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didtica
- Como fazer para ensinar menos e os alunos aprenderem mais?
http://imf-akm.blogspot.com.br/2015/08/texto-do-filosofo-bertrand-russel-as.html
Obs: Livros citados ao longo da aula, o livro do Commenius pode ser baixado aqui:
Comehttp://www.ebooksbrasil.org/adobeebook/didaticamagna.pdf
Russell comea o texto destacando que nos ltimos 100 o ensino deixou de ser uma
profisso de reduzidas dimenses. Agora o ensino no exige mais apenas uma
especializao e nem se dirige mais a uma minoria da populao. Todavia, o professor
no tem mais aquela liberdade que um dia j teve de ensinar o que achava melhor
para ensinar, visto que foi cooptado pelo Estado. O professor agora um empregado.
Russel lembra que na antiguidade, quando a educao ainda no era
institucionalizada, no havia nenhum tipo de controle sobre ela. Tivemos alguns casos
isolados como a condenao de Scrates ou a priso de Plato, mas ainda assim no
existia nenhum tipo de controle.
Uma das caractersticas essenciais para que o professor possa exercer sua profisso,
a independncia intelectual. Um professor no deve se negar de participar do
processo de formao da opinio pblica. Isso deve ser feito com todo conhecimento e
com toda racionalidade que for capaz.
A anlise textual, enquanto preparao do texto, deve: Fazer uma leitura rpida e atenta
para adquirir uma viso de conjunto, levantar dados sobre doutrinas a autores citados.
A anlise temtica, enquanto compreenso do texto, tem a funo de: Determinar o tema-
problema e evidenciar a estrutura lgica das ideias do texto.
Na anlise interpretativa exercemos uma atitude crtica diante das posies do autor em
termos de
Na anlise interpretativa exercemos uma atitude crtica diante das posies do autor em
Bibliografia sugerida:
Manual de tica obra organizada pelo professor Joo Carlos Brum, esta obra aborda
vrias questes tericas sobre tica. O teto est dividida em 4 partes. Tem diversos artigos
sobre tica e poltica, eugenia, tica no trabalho, eugenia.
O Avatar
Arca de No Neste filme pode ser trabalhada a questo dos direitos dos animais. Como
aporte pode ser explorado as obras do filsofo Peter Singer.
Laranja mecnica: este filme trabalha a questo da liberdade humana. At que ponto o ser
humano livre? At que ponto pode escolher algo?
Gattaca este filme trabalha a questo da eugenia, da purificao da raa etc. At que
ponto a sociedade deve ser livre?
Como se define ento a filosofia poltica? Talvez seja importante a gente dizer
que, quando a gente fala em filosofia poltica, a gente no pode confundir com
a politicagem que um jogo de poder, propriamente. O termo poltica
derivado de Plis e significa tudo aquilo que se refere cidade e portanto ao
cidado, aquilo que civil, pblico e tambm socivel e socio. Este conceito
(Poltica) foi transmitido por influencia da obra de Aristteles intitulada Poltica.
obvio que j encontramos em Plato tambm a discusso sobre Poltica (na
obra A Republica), mas ali nessa obra de Aristteles que encontramos o
primeiro tratado sobre a natureza, sobre as funes e divises do estado e
sobre as vrias formas de governo. Por isso que trabalhamos a filosofia poltica
com muita referencia a obra de Aristteles.
(17 min) A necessidade de mostrar ao aluno de que ele vive numa sociedade
plural. Faz-se necessrio mostrar ao aluno que o diferente no uma ameaa.
. .
Aula 8 . Lies de Lgica para o Ensino Mdio Prof. Dr.
Eduardo Ferreira das Neves Filho/UFEPel
O primeiro sistematizador da lgica foi Aristteles. A lgica pode ser aplicada em
diversas reas: tica, linguagem, poltica etc. Com lgica queremos que as pessoas
raciocinem de modo correto. Aristteles classifica as cincias em tericas, prticas e
produtivas. Curiosamente ele no colocou a Lgica em nenhuma dessas reas. E por
qu? Porque Aristteles acreditava que a Lgica um instrumento ou ferramenta
complementar.
Raciocnios: raciocnios podem ser feito por meio de argumentos. E o que so
argumentos? H argumentos que apresentam apenas uma premissa, h outros
argumentos que trabalham diversas premissas. Por exemplo:
Todo homem mortal
Scrates homem
Logo, Scrates mortal
Se estudo, passo
Estudei
Concluso: passei
Vamos pensar agora nas nossas frases. Como classificar sentenas? Podemos classificar
em contradies. Uma frase ser falsa pela sua estrutura lgica. Por exemplo: chove e
no chove. As frases Chove ou no chove.
a) Paralelismo: aqui cada disciplina se ocupa com seu assunto sem conversar com as
outras. Neste campo temos uma espcie de pluri-disciplinaridade, pois cada disciplina
independente.
b) Perspectivo: funciona quando olhamos para um determinado fenmeno desde o olhar
das diversas disciplinas. Aqui temos uma interdisciplinaridade.
c) Modo de Unificao: E aqui temos uma Trans-diciplinaridade.
Esta distino que o prof. Ronai apresenta tem a ver com falsas dicotomias ou falsas
tricotomias como, por exemplo, a ideia de que o ensino de filosofia tem que trabalhar
com a Histria, temas e problemas ou com conceitos filosficos como se uma exclusse
a outra. .
Eixos da filosofia
A relao da matemtica com a filosofia bastante antiga. Para se ter uma ideia, pra
entrar na academia de Plato era necessrio saber geometria.
Este princpio ficou conhecido como o principio do contexto. Na base deste projeto
estava a pergunta muito mais ampla: Afinal, o que um significado? Esta talvez seja
a principal pergunta da filosofia da linguagem.
Que certos tipos de marca e rudos tenham significados e que seres humanos
compreendam tais significados sem ao menos pensar sobre isso realmente um fato
bastante curioso.
Uma teoria filosfica do significado deveria explicar como uma srie de marcas se torna
significativas e principalmente em virtude de que a srie tem o significado preciso que
ela possui. E mais: como possvel que os seres humanos produzam e compreendam
sentenas ou proferimentos significativos e que faam isso de modo natural e
aparentemente sem muito esforo?
Ento, embora parea uma posio bastante intituitiva e atraente, este tipo de
posicionamento sobre a linguagem mostra-se bastante problemtico. De um lado, parece
que poucas palavras substituem objetos no mundo. Por outro, se todas as palavras
fossem nomes prprios, isto , se todas as palavras fossem referenciais para indica o
nome das coisas individualmente, ento, como poderia formar sentenas gramaticais,
aquelas sentenas que no nomeiam nada na realidade?
Exemplo:
Sentena 1) Poucas pessoas sabem que em 2014 o terrorista Osama Bin Laden realizou
uma visita aos estados Unidos e que nesta ocasio ele se reuniu secretamente com o
presidente Barack Obama para conversar sobre o futuro da educao na Argentina e
tambm sobre os novos veculos de viagens para Marte e sobre a importncia de um
dispositivo recentemente criado para abrir automaticamente os tubos de cremes dentais
Existe uma boa razo para que as pessoas no acreditem nesta histria. Todavia,
indiscutvel que estas mesmas pessoas no compreendam o que foi escrito na histria.
Ningum alegaria que j viram esta sentena em algum lugar.
Como algum se torna capaz de falar portugus? Como adquirimos essa habilidade de
compreender textos?
1)Poucas pessoas sabem que em 2014 o terrorista Osama Bin Laden realizou uma
visita aos estados Unidos e que nesta ocasio ele se reuniu secretamente com o
presidente Barack Obama para conversar sobre o futuro da educao na Argentina e
tambm sobre os novos veculos de viagens para Marte e sobre a importncia de um
dispositivo recentemente criado para abrir automaticamente os tubos de cremes dentais
2) jasgpoasugoazsz
Ento todas essas constataes precisam ser explicadas. Em virtude de que uma
sequencia de marca ou de rudo se torna significativa? Em virtude de que uma
sequencia significa o que ela significa de um modo particular? E como os seres
humanos esto aptos a desenvolver discursos apropriadamente significativos?
A maior parte de nossas palavras so arbitrariamente associadas com as coisas que elas
se referem. Meus pais, por exemplo, simplesmente decidiram que meu nome seria Ivan.
O rudo gato para se referir ao gato/animal poderia ser qualquer outro nome. Ns
chamamos a teoria da linguagem que assume tais pressupostos de teoria da referencia
do significado lingustico. Ela explica o significado de todas as expresses em termos
do fato de que certos sinais foram convencionalmente associados com o estado de
coisas no mundo e ela tambm explica a compreenso humana de uma sentena em
termos do fato de que sabemos reconhecer os supostos referentes de cada palavra na
sentena ou melhor, que ns sabemos reconhecer os supostos referentes que cada
palavra na sentena est substituindo ou instanciando.
Apesar de parecer altamente intuitiva, esta teoria possui uma srie de objetos. Segue trs
delas:
1) nem todas as palavras nomeiam ou denotam algum objeto real. Pense por
exemplo na palavra Pegasu. Esta palavra no denota nada porque no existe na
realidade nenhum cavalo alado pra ser denotado. Pense em estruturas
gramaticais corriqueiras como, por exemplo, Paulo gordo. Embora Paulo
possa nomear uma pessoa, o que a Palavra gorno Nomeia ou denota
efetivamente? Certamente no o individuo, certamente no nomeia Paulo, mas
descreve ou caracteriza Paulo. Ento, algum poderia sugerir que a palavra
gordo denota algo abstrato.
2) A teoria referencia nos diz que uma sentena uma lista de nomes, mas uma
lista de nomes no nos diz nada. Pense numa srie de nomes tal como Paulo,
Maria, Juliano, Felix. Esta lista de nomes no pode ser usados para denotar
nada, ainda que sejam nomes prprios.
3) Ao que parece, existe muito mais pra ser significado do que a mera referencia.
Por exemplo: termos co-referenciais frequentemente no pode querem dizer a
mesma coisa. Basta notar que dois termos podem compartilhar a mesma
referencia. Por exemplo: estrela da manh e estrela da tarde. Dois termos podem
compartilhar a mesma referencia ao mesmo tempo em que eles diferem
completamente no que diz respeito aos seus significados. Por exemplo: Rubem
Alves e O escritor mineiro.
A distino entre sentido e referencia desenvolvida por Frege no seu ensaio onde
se discute o conceito de identidade.
Thomas Nagel ateu e escreveu uma resenha positiva sobre Alvin Plantinga.
Ele o autor da obra Maind And Cosmos, obra que rejeitou os argumentos do
naturalismo cientfico que, segundo ele, no se sustenta contra a f testica.
Thomas Nagel, embora seja ateu, parece estar mais para o lado dos Testicos.
O tema interessante visto que, ao menos aqui no Brasil, est muito em voga
a discusso sobre o ensino do evolucionismo dentro das escolas.
Autores como Alvin Plantinga tem procurado mostrar que possvel conciliar a
f testica com a cincia.
Cada aluno tem uma relao de conhecimento com seu objeto. Todos ns
temos relaes intersubjetivas. Devemos aprender a conviver com o diferente.
Somos nicos, mas ao mesmo tempo somos mltiplos. Precisamos aprender a
conviver. Ou vivemos no conflito ou aprendemos a conviver.
Dicas de livros
-tica para meu filho Autor: Fernando Savater. Ed. Martins Fontes.
A "Formaao Humana"
Em grupo ou individual.
(Exige ensaio, convvio, superao de conflitos, pacincia, conversa [falar e ouvir], amizade)
A Filosofia: tipo de saber (conhecimento) que propicia a relao intersubjetiva interna ("eu
comigo mesmo") e externa. Como?
O que "ao poltica"? a que ocorre com intersubjetividade, igualdade (poltica e jurdica),
preocupao com os assuntos que dizem respeito a todos.
Exemplos?
Sugestes de leituras:
Fazer filosofia com crianas no tem nada a ver com ensinar histria da
filosofia.
Qual o sentido do Ensino? Por que os estudantes tem que estudar? Onde o
estudante vai aplicar esse conhecimento?
Para viver no mundo preciso saber lidar com os homens, preciso conhecer
os instrumentos. Conhecer a histria dos homens, conhecer suas aes.