1 Actualmente el pueblo afrocolombiano est presente en 800 municipios del territorio nacional,

incluyendo las regiones oriental y amaznicas. Los principales territorios afrocolombianos son: las
llanuras del Atlntico y del Pacfico, los valles medio y bajo de los ros Magdalena y Cauca, Urab y
Norte del Cauca. Las concentraciones urbanas ms importantes estn el las ciudades de: Bogot,
Cali, Medelln, Barranquilla, Santa Marta, Riohacha, Montera, Sincelejo, Buenaventura, Quibd,
Tumaco, Turbo y Guapi.

2. Los historiadores sealan que entre 150 mil y 200 mil esclavizados entraron por Cartagena y
fueron distribuidos hacia Ecuador, Venezuela, Panam y Per. De estos ms o menos 80 mil
quedaron en Colombia.

Comprados en Cartagena y Mompox eran conducidos hacia los mercados del interior, a travs de los
ros Cauca y Magdalena. Como centro secundario de comercio se constituyeron: Popayn, Santa fe
de Antioquia, Honda (Tolima), Anserma (Caldas), Zaragoza y Cali.

3. A travs de los aos los afrocolombianos desde su esclavitud, festejaban ritos y lo hacan cuando
sus amos les daban tiempo libre, haciendo burlas y representaciones de estos, desde esos tiempos
hasta nuestros das han trascurrido muchas celebraciones que han sido conmemorativas en todo el
territorio nacional, convirtindose en una tradicin muy importante que dejaron los antiguos negros
africanos y sus descendientes, cambiando poco a poco por fiestas y eventos cristianos como por
ejemplo el Carnaval de Barranquilla, el mircoles de ceniza, etc. Las fiestas ms importantes que han
celebrado los afrocolombianos desde aos atrs son el carnaval de barranquilla que es una fiesta
fusionada entre lo profano y lo sagrado el carnaval de blancos y negros, carnavales en el rio
magdalena etc. caractersticos por sus llamativos disfraces y sus coloridos vestuarios.

Para el afroamericano el mundo religioso se expresa continuamente en la vida a travs de

manifestaciones de fe y accin. Estas manifestaciones son: devocin a los santos, mltiples
oraciones, leyendas, imgenes, smbolos, ritos, valores, costumbres, ceremonias, mitos y rituales con
enseanzas morales de gran valor y vigencia que tienen unas repercusiones de tipo econmico y
tico.

Las practicas religiosas de los Afrocolombianos se han trasformado poco a poco despues de la
esclavizacion en America latina, con el paso del tiempo se han ido extendiendo a diferentes lugares
del mundo, como por ejemplo hay presencia africana en Brasil (Candombl), Cuba (Santeria), Haiti
(Vdu) y en Colombia (Magia, brujera, hechicera, ritos).

4L PUEBLO AFRO EN LA INDEPENDENCIA DE COLOMBIA

La lucha de los cimarrones seal el camino de independencia a Colombia. Hoy no podemos entender la
revolucin de los comuneros y el movimiento de independencia dirigido por Bolvar si no los alimentamos con
la historia de los palenques.

Cimarrones, libres y libertos dieron un vivo apoyo al movimiento insurreccional de los comuneros. Una vez
firmadas las capitulaciones de Zipaquir que desmovilizaron el levantamiento, Jos Antonio Galn inici una
intensa campaa por el Cauca, Magdalena y Antioquia ocupando haciendas, liberando esclavos e instigando su
rebelda. En la hacienda La Nia, los comuneros de Tumaco liderados por el negro Vicente de la Cruz siguieron
este ejemplo y se levantaron el 7 de noviembre de 1.781. Sofocada la rebelin comunera de Tquerres y otros
pueblos del sur de Nario, el liberto de Barbacoas, Eusebio Quiones, huy y se escondi en los montes. Aos
despus sali a combatir con las fuerzas libertadoras cay en medio de sus filas en la batalla de Genoy.

El libertador Simn Bolvar firm en Trujillo el decreto de "guerra o muerte" entre espaoles y americanos el 15
de diciembre de 1813. Poco tiempo despus, para atraer a esclavos y libertos, les ofreci la libertad absoluta si se
sumaban al ejrcito de la independencia. Muchos hombres confiaron en esta promesa y se sumaron al ejrcito
del libertador.

En la lucha por la independencia sobresale el afrocolombiano Jos Prudencio Padilla gran estratega de guerra,
conocedor del manejo de los vientos. Su aporte fue valioso para el triunfo del ejrcito libertador en varias
batallas. Esperaba, como todos los afrocolombianos, que al ganar la guerra conseguiran la libertad para todos
los esclavizados.

En un momento de crisis del ejrcito por falta de recursos econmicos y de personal, Simn Bolvar busca ayuda
en Hait, primer pas afroamericano libre. El entonces Presidente Alejandro Petion le responde positivamente, le
facilita personal y pertrecho; a cambio, le pide a Bolvar abolir la esclavitud en Colombia si logra la
independencia.

1 El principal problema radica que solo sobrevivieron 3 cdices del Holocausto Maya y la quema
sistemtica de la memoria y el conocimiento Maya. A saber esos 3 Cdices son: El Pars, El Madrid y
el Dresde, es por ello que nuestro conocimiento de la Cultura Maya es muy limitado, pero tenemos
algunas evidencias Arqueoastronmicas, como son; la Pirmide de CHICHEN ITZA KUKULKAN y
ah mismo el POK TA POK el estadio de Juego de Pelota, entre otras zonas arqueolgicas. Estas
dos construcciones son intencionales que va desde escoger el terreno y nivelarlo con respecto a todo
el conjunto arquitectnico. Fue necesario e indispensable clculos matemticos, donde el A-BAK
Matemtica Maya o NEPOHUALTZINTZIN se destaco. Como ejemplo tomamos el Juego de Pelota
Pok Ta Pok, que tienen que estar las dos paredes a la misma altura, el largo, el ancho y la acstica de
esa obra arquitectnica. Igual sucede con la Pirmide de Kukulkan, el ancho de las escaleras, el
nmero de piedras, las cuales deberan estar cortadas a un medida promedio para que armonizaran
en el conjunto, el A-BAK Matemtica Maya

2Lo que desapareci fue la gran civilizacin maya, aquella que se caracteriz por las grandes
ciudades como Tikal, Uxmal, Chichen Itza, Copn, Bonanpac, Palenque (la ciudad de Pakal el
Grande) etc. (perodo Clsico) y esta gran civilizacin con todas probabilidades desapareci por una
cuestin ecolgica que tuvo consecuencias econmico-polticas: los mayas del perodo clsico haban
llegado a practicar una agricultura intensiva (se destacaba el maz) utilizando el sistema de cultivo
conocido como "milpa" o roza (quemar la selva, tras quemar la selva queda una capa muy frtil de
cenizas) pero la "milpa" o "roza" no se puede repetir indefinidamente porque se agotan los nutrientes
que fertilizan al suelo, al mismo tiempo para los monumentos de sus bellas y grandes ciudades se
usaba mucha cal y para fabricar la cal tambin se requera la combustin de muchos rboles; la
prdida de fertilidad de los suelos y la desaparicin de gran parte de la selva acarre hambrunas que
caotizaron a la sociedad maya

.3. La sociedad maya estaba integrada por diferentes clases sociales: los nobles, los sacerdotes, el
pueblo y los esclavos.
Los sacerdotes eran los ms destacados por gozar de mayor prestigio. Tenan funciones destacadas
en el gobierno y en la cultura como presidir ceremonias religiosas, sacrificios, dominio del calendario,
conocimientos de los ciclos de la agricultura. Eran historiadores, astrnomos, matemticos.
Cada estado estaba gobernado por un halach uinic ,verdadero hombre cuyo cargo hereditario. Sus
funciones eran dirigir la poltica interior y exterior, percibir impuestos y cumplir con funciones militares
y osas. Era asesorado por jefes locales, regionales, sacerdotes y consejeros especiales.
La arquitectura maya aparece profusamente decorada con smbolos del calendario. Desde sus
observatorios, astrlogos-sacerdotes estudiaban y calculaban el movimiento de tos cuerpos celestes
de la mayor importancia para los agricultores con tanta precisin, que llegaron a idear complejos
sistemas astronmicos de una exactitud muy superior a la de cualquier otro en el mundo.

4 Viento, la sociedad maya estaba estratificada como una pirmide, los campesinos representaban la
base de tal estructura dondetambin, se fundament la economa, ya que la produccin agrcola era
el primer factor importante para su desarrollo. La agricultura, proporcionaba alimentacin bsica, una
vez que se lograron las llamadas "producciones de excedentes", se tuvo la oportunidad de desarrollo
en otras reas porque adems de satisfacer las necesidades alimentarias de las naciones, se poda
comerciar y obtener otro tipo de beneficios.
Otros rangos de la pirmide social maya eran:
En la cspide, los gobernantes y sus familias, ms abajo, sacerdotes funcionarios de alto rango y
jefes militares.
En otro escaln, estaban los comerciantes; bajo ellos, los artesanos especializados y por ltimo los
campesinos. Tambin existieron esclavos pero ellos carecan de derechos civiles y no eran
considerados "ciudadanos".
En la parte final de la siguiente liga, puedes observar la estructura piramidal de los mayas:

5En el mundo maya las penas corporales eran poco frecuentes; esto posiblemente se daba a la falta
de un desarrollo jerrquico de los castigos graves impidiendo la transformacin de la ejecucin en
castigos fsicos. Sabemos de algunas como la cercenacin de las manos por hurto.

La conceptuacin de la reclusin como castigo no existi entre los mayas, quienes no aceptaban a un
hombre en plenitud de facultades improductivo. Tampoco parecen haber usado algunas sanciones
como el destierro, aunque seguramente muchos delincuentes y sus familias eran proslitos por la
coLa sociedad maya estaba organizada sobre la base de una marcada estratificacin
social, a la cabeza de la cual se encontraba la nobleza, los almenehoob (los que tienen
padres y madres). Este grupo privilegiado monopolizaba el poder y la autoridad al
ostentar los puestos polticos y religiosos. El gobernante supremo de la provincia era,
como ya vimos, el Halach unich en quien resida el poder absoluto sobre los asuntos
terrenales y espirituales. El cargo de Halach Uinik era hereditario dentro de una sola
familia, y pasaba del padre al hijo mayor.

En la guerra cada Batab comandaba a sus soldados, pero exista un comandante militar
supremo llamado Nacom, que desempeaba el cargo durante tres aos y responda
directamente ante el Halach Uinik.
Despus de los bataboob estaban los Ah Cuch Caboob, quienes administraban los barrios
en los que se encontraba dividida la ciudad.El grupo de los sacerdotes, llamados
genricamente ahkincob (singular: Ahkin), tena la misma categora que los jefes
oBataboob. El sacerdocio tambin era hereditario y privativo de unas cuantas familias
de la nobleza. El supremo sacerdote reciba el nombre de Ahuacn, que significa seor
serpiente. Sus actividades se relacionaban con el ritual, los sacrificios, la adivinacin, la
astronoma, los clculos cronolgicos, la escritura jeroglfica, la educacin religiosa y la
administracin de los templos.
munidad y tenan que irse a vivir a otras aldeas.