Benjamn Snchez Mujica

JUAN DAVID GARCIA BACCA: Esquema de su itinerario intelectual

Presentar el itinerario intelectual de Garca Bacca, en forma

esquemtica, es un irrespeto a nuestro querido maestro, debido
fundamentalmente, tanto a la extensin como a la profundidad de su
obra. La variedad temtica que aborda este "filsofo por vocacin y
formacin y literato por aficin" no debe extraamos pues es un
magnfico heredero de los grandes filsofos griegos entre los cuales
encontramos esa misma caracterstica.
Por brevedad no utilizaremos la consabida tcnica de abarrotar de
citas a un escrito filosfico o pretendidamente tal; nos limitaremos aqu
a ofrecer una panormica de los intereses y problemas que ha ocupado
a Garca Bacca, remitiendo al lector a descubrir en los propios escritos
del filsofo hispano-venezolano esa riqueza intelectual, tan escasa hoy en
da, que le condqjo a cultivar disciplinas tan diversas como la lgica,la
filosofa de la fsica y la matemtica, la Metafsica, la Historia de la
Filosofa y de la Ciencia y a dar profundas miradas filosficas a la
Sociologa, la Msica, la Economa, la Antropologa y, por supuesto, la
Literatura. Afortunadamente, una buena parte de su produccin
filosfica ha sido publicada, en nmero suficientemente representativo,
por editoriales venezolanas, especialmente las editoriales de la
Universidad Central de Venezuela.
Comenzaremos, entonces, por ubicar a nuestro personaje. Garca
Bacca nace en Pamplona (Espaa) cuando este siglo comenzaba a dar sus
primeros pasos, otro tanto hada nuestro futuro filsofo, al lado de sus
padres Isidro y Martina; de all iran a Zaragoza donde pasa Juan David
casi toda su infancia en la que ahora es un monumento artstico: "La casa
de las conchas" en Brajas. Al morir su padre ingresa en el colegio

M paatoa F ilo a fio o a 1992, 2

claretiano de Alagn; con esa congregacin realizar sus primeras
incursiones en las humanidades, la filosofa y, por supuesto la teologa,
el latn y el griego.
La curiosidad intelectual, aunada a una enorme capacidad de
trabajo llevarn a nuestro, ahora seminarista, claretiano, a estudiar las
llamadas ciencias naturales, es as que se traslada a Alemania a estudiar
fsica y matemticas, estudios que, se nos antoja, le marcaron
posteriormente para sostener posiciones francamente antiescolsticas,
aunque haya hecho el esfuerzo de lograr una sntesis entre el tomismo
y la teora de la ciencia moderna.
Su tesis doctoral, sobre lgica y filosofa de la fsica, marca su
destete definitivo del materno lecho escolstico y le conduce a publicar,
en cataln, la primera gran obra de esa rida disciplina. Fue tal la
importancia de aquellos dos tomos del ao 34 que merecieron la atencin
de los miembros del Crculo de Viena, al punto que Quine (a la postre un
aguerrido joven positivista) la rese en la prestigiosa revista The
Journal of Symbolic Logic. Despus de incursionar en el campo de la
lgica matemtica Garca Bacca se adentra en la Filosofa de la Fsica y,
con esa capacidad protica (como la ha llamado atinadamente Porras
Rengel), se empapa de lo mejor de las disciplinas cientficas
contemporneas y nos lega un sin nmero de ensayos, artculos y libros
sobre filosofa de la fsica, matemtica y biologa.
Por razones, poco filosficas, la tierra que le ha dado su primera
nacionalidad le ve partir dejando tras de s un rgimen al que se opondr
y el que, por reciprocidad, le censurar hasta prcticamente la muerte
del dictador. Sin embargo, Garca Bacca haba cultivado, ya para ese
entonces, una merecida fama en la Universidad de Santiago y en la
autnoma de Barcelona. Desterrado empieza su peregrinaje intelectual
en Pars, cabeza de puente para salir de Europa haca Amrica Latina;
desdeando invitaciones de diversas universidades europeas y
norteamericanas, como la del lgico Alonso Church, Garca Bacca
necesitaba moverse en un ambiente donde pudiese expresarse en su
lengua materna. As de 1938 a 1942 la Universidad de Quito le tendr
entre sus ms preciados profesores; all, Garca Bacca consolida su
ruptura con el escolasticismo y aumenta su inters por la filosofa de la
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ciencia, recuperando su vieja aficin por los clsicos griegos y latinos,
aficin que no abandonar hasta nuestros das cuando gusta citar a
Platn o a Aristteles cada vez que se presenta la ocasin. Del 42 al 46
reside Garca Bacca en Mxico donde, en compaa de los recordados
Gaos y Nicol, se acenta la tarea comn de estos filsofos contra la
dictadura franquista sin olvidar, muy por el contrario, su tarea de
filsofo; en Mxico publica una serie de obras importantes y agrega el
ingrediente de traducciones de filsofos griegos, especialmente algunos
dilogos de Platn.
En 1946, la Universidad Central de Venezuela le extiende una
invitacin al Maestro para ensear filosofa en nuestra Alma Mater:
desde entonces, hasta su no solicitada jubilacin, residi entre nosotros.
Este es, sin duda, el perodo ms importante en su produccin filosfica.
En la Universidad Central de Venezuela, Garca Bacca ocup el Decanato
de la Facultad de Humanidades y Educacin, fund y dirigi el Instituto
de Filosofa en la misma Facultad hasta su jubilacin, no solicitada, en
1970, manteniendo siempre contacto con los estudiantes a travs de sus
recordados cursos y seminarios en la Escuela de Filosofa y en el
Pedaggico de Caracas.
Sabido es que la presentacin esquemtica del pensamiento de un
autor es de suyo incompleta y parcial; por ello, confesamos que nos
centraremos, en este corto itinerario intelectual de Garca Bacca, en
algunas de las obras de nuestro autor que han sido publicadas en
castellano.
Partimos de la concepcin segn la cual la obra de Garca Bacca
debe considerarse como una perspectiva terica que se mueve entre
diferentes tpicos a los que se enfrenta con un mismo nivel de inters;
es, en suma, una unidad de perspectiva para abordar diferentes temas.
Esta caracterstica de la obra escrita de nuestro maestro la hace parecer
fragmentaria, analtica y contraria a la especializacin sistemtica. Esto
produce, al lector o estudioso de su obra, un sentimiento de frustracin
si lo que espera encontrar es un tratamiento cerrado y sistemtico de los
problemas filosficos; por el contrario, la vigencia del planteamiento
gardbaquiano consiste precisamente en dejar abierto los problemas, en
sugerir al lector desarrollos futuros, que slo quedan indicados a lo largo
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esto es, la vindicacin de una tcnica que sea, al mismo tiempo,
transformadora de la naturaleza, el hombre y la sociedad. Esta
concepcin se convertir en uno de los pilares esenciales de su
pensamiento filosfico.
Otro bloque importante, en la extensa produccin de Garca Bacca,
lo constituye el dedicado a la historia de la filosofa; historia signada al
menos por cinco aspectos que se nos antojan esciarecedores, a la vez que
cruciales, para entender su obra filosfica en su totalidad: a) Su visin
de la historia de la filosofa es esencialmente rupturista; los criterios de
ruptura se encuentran asociados a sus concepciones de filosofa
interpretativa, transformadora y transustanciadora. b) Garca Bacca
presenta el pensamiento de los grandes filsofos estructurado segn
planes, c) analiza el pensamiento de los autores y de las distintas pocas
filosficas en relacin con los "tipos de vida" que les subyacen. d) La
referencia a la historia de filosofa y de las ciencias van siempre de la
mano en su tratamiento, e) La historia de la filosofa de Garca Bacca es
una historia de los "enfrentamientos" del propio autor con los filsofos
clsicos, lo que le otorga un grado de toma de posiciones que es la
negacin de todo tipo de neutralidad o imparcialidad. Recordemos que
Garca Bacca ha sostenido que "no hay imparcialidad frente a ninguna
cosa" y menos respecto de la historia de la filosofa, segn nos dice en la
pgina 5 de sus Lecciones de Historia de la Filosofa; "Seamos sinceros.
No hay historia de la filosofa imparcial. Lo que ms se acerca a ese
indiscutible ideal es la edicin de las obras completas de los filsofos. Y
an as, el simple orden cronolgico es 3ra un juicio", una ' seleccin.
Cualquier otro tipo de obra de historia de la filosofa es, inevitablemente,
una seleccin hasta del material. Y ninguna seleccin es imparcial. Todas
son tendenciosas. Lo nico que exige el valor de sinceridad es declarar,
admitir, el criterio selectivo, y atenerse a las consecuencias".
Captulo aparte, que hemos dejado como ltimo dato sobre la
produccin de Garca Bacca, lo constituye la ingente labor desarrollada
en el campo de las traducciones, preferentemente en lo que atae a las
obras de los clsicos griegos y latinos, sin dejar de aportamos excelentes
traducciones de filsofos ms recientes.
Sera un error dejar en un segundo plano esta labor desarrollada
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por Garca Bacca, pues existen suficientes elementos de juicio para
considerarla vinculada al menos en dos sentidos, a los elementos
centrales de su pensamiento filosfico: a) Por una relacin obvia de los
clsicos del pensamiento y de la literatura con su propia obra; b) Por la
existencia, reconocida por el propio autor, de una teora de la traduccin,
que cobija bajo un mismo manto a la teora del lenguaje y a la
reivindicacin del castellano como instrumento filosfico de gran
importancia.
Las traducciones de Garca Bacca incluyen, en muchas ocasiones,
un conjunto de notas y apndices hermenuticos que constituyen un
"aparato crtico" de la traduccin, que no se limita a ser un mero
comentario de dificultades, sino una verdadera reflexin filosfico-
lingista de gran originalidad.
Son innumerables las traducciones realizadas por Garca Bacca; nos
ha vertido el castellano obras importantes de los presocrticos, Platn,
Aristteles, Jenofonte, Cicern y los estoicos romanos; Newton, los
lgicos de este siglo, los escolsticos del siglo XVII colonial en Venezuela
(Bello, Briceo y Quevedo Villegas), Toms de Aquino, Kant, Hegel,
Marx, Holderlin, Heidegger, entre otros. De todas ellas, no cabe duda
alguna, la traduccin de la obra completa de Platn representa un
esfuerzo titnico, que no haba sido completado por ningn filsofo hasta
la fecha.
Quisiera terminar este itinerario parcial e incompleto de la obra de
Garca Bacca proponiendo retomar una vieja idea del profesor Roberto
Ruiz: Crear la "Silla" o ctedra de investigacin Juan David Garca Bacca
a nivel de toda la Universidad que sustituya, ojal y esta vez en forma
permanente, a la fallecida Ctedra Garca Bacca que permiti traer a
intelectuales de talla internacional a la Facultad de Humanidades y
Educacin.
Valga este pequeo artculo como un humilde y merecido homenaje
al maestro, espaol de nacimiento, pero venezolano por adopcin y
decisin -como repetidas veces lo deca l mismo- a escasos das de su
siempre lamentada desaparicin.

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