CRISTOLOGA

02. Emperador: Csar Augusto.

Csar Augusto, tambin conocido como Octavio, fue el primer emperador romano, ya que con
su antecesor ces la Repblica que haba gobernado Roma. Adems, fue el emperador romano
que ms tiempo estuvo en el poder. Naci el 23 de septiembre del ao 63 antes de Cristo en
Roma, proceda de una rica familia del orden ecuestre de Veletri; su padre, Cayo Octavio, era
pretor de Macedonia y su madre, Atia, era sobrina-nieta de Julio Csar. Segn el historiador
romano Suetonio, en su obra Vitae Caesarum, el futuro Augusto naci durante el consulado
de Marco Tulio Cicern y de Gayo Antonio, el noveno da antes de las calendas de octubre, en
una zona del Palatino, conocida en la poca con el nombre de Cabezas de Buey.
Tras su nacimiento tuvo que trasladarse a la localidad de donde era originario su padre, Velletri.
Durante su juventud mostr grandes aptitudes para la poltica y el ejrcito, por lo que Julio
Csar decidi adoptarle en el ao 45 antes de Cristo y dej explcito en su testamento que Cayo
Julio Csar Octaviano no slo era su heredero, sino que deba ser su sucesor en el poder de
Roma, o mejor dicho recomendando, al no existir an el sistema de sucesin en el poder al
encontrarnos an en la Repblica Romana.
Llev a cabo varias campaas en Espaa y tuvo que enfrentarse a los Partos en Epiro, donde
recibi la noticia de la muerte de Julio Csar en el ao 44 antes de Cristo. Acto seguido puso
rumbo a la capital y cuando lleg se encontr con que Marco Antonio y Lpido haban repartido
el territorio. Tuvo que luchar contra Marco Antonio para obtener el poder. Para ello cont con
el apoyo de Cicern, los republicanos del Senado y los grandes financieros, gracias a los cuales
pudo costearse un ejrcito propio.
Tras derrotar a Marco Antonio, volvi a Roma y exigi al Senado que le nombrasen cnsul pero
debido a su edad, apenas 20 aos, su peticin fue denegada. Debido a este rechazo, march
sobre Roma para tomar el poder. Lo hizo sin que se produjera combate alguno, ya que todas las
tropas, incluidas las que se enviaron contra l, le apoyaron.
Marginado Lpido, Octavio se reparti el poder de hecho con Marco Antonio, dejando a este
ltimo la zona oriental, mientras l permaneca en Roma y controlaba la parte occidental. Esto
produjo un enfrentamiento entre ambos, la guerra de Perugia, en la que Agripa, del lado de
Octavio, derrot a las tropas de Marco Antonio. Acto seguido se hizo un nuevo acuerdo para
repartir el poder. Octavio gobernara toda la parte occidental; Marco Antonio tendra el poder de
la parte oriental pero hasta el ro Drin; Lpido dominara frica; y por ltimo Italia sera
gobernada por los tres conjuntamente. El matrimonio entre la hermana de Octavio y Antonio
sell la paz, que se mantuvo durante cuatro aos.
Adems, en el 39 Sexto Pompeyo recibi Sicilia, Cerdea, Crcega y Acaya, con el
compromiso de mantener a Roma abastecida de grano; pero en el 36 Octavio hubo de
enfrentarse a Sexto Pompeyo, a quien derrot en la batalla de Nauloque (Sicilia). El gobierno de
Octavio Augusto se hizo popular en Occidente en virtud de su impulso a la agricultura y de la
integracin de las provincias con Roma.
Mientras tanto, Marco Antonio haba sucumbido a la influencia de Cleopatra VII de Egipto y
practicaba una poltica orientalizante, poco propicia a los intereses romanos; Octavio explot en
su favor esta circunstancia, declarando la guerra a Cleopatra en el 32 (Guerra Ptolemaica).
Tras la victoria naval de Actium (31), entr en Alejandra, donde Marco Antonio y Cleopatra se
suicidaron (30). Con la anexin de Egipto, Octavio dio a Roma el control sobre todo el
Mediterrneo.
Una vez regres a Roma, decidi cambiar la forma de gobierno. Trasform la Repblica en un
sistema poltico ms parecido a un Imperio, en el que el poder se divida en el Senado y el
pueblo por un lado, y el emperador y su casa por otro.
Entre sus medidas, estaba la de renovarse a s mismo el ttulo de cnsul, adems de otorgarse
nuevos ttulos para aumentar su poder, como Princeps senatus; Augustus, con un trasfondo
divino; Imperator Proconsulare en algunos de los territorios para tener poder militar; Tributo
Vitalicio, Cnsul Vitalicio, Prefecto de las costumbres, Gran Pontfice y finalmente Padre de la
Patria.
Rechaz su divinizacin en vida, pero hizo instaurar el culto al emperador por parte de todos los
habitantes. Octavio Augusto aprovech en su favor el culto de los genios, fomentando un culto
al emperador que se convirti en un vnculo adicional entre los habitantes del Imperio.
Paralelamente, reform las instituciones romanas, adaptndolas a la necesidad de gestionar un
Imperio tan extenso: cre el Consejo del Prncipe, rgano de gobierno integrado por hombres de
su confianza (Agripa, Mecenas.); dividi las provincias en senatoriales (confiadas a un
gobernador sin mando militar nombrado por el Senado) e imperiales (gobernadas por un legado
del emperador); reorganiz la fiscalidad, sometindola a su gestin directa y hacindola menos
gravosa; protegi el culto; favoreci al orden ecuestre frente a la aristocracia senatorial; asegur
los lmites del Imperio frente a los partos y a los germanos; y continu la expansin en la zona
del Danubio y el mar Negro.
Muri el 19 de agosto del ao 14 en Nola. Tras su muerte, Tiberio consigui el poder sin
problemas. Gracias a la gran labor que haba realizado, el pueblo pidi que se le divinizara, tras
lo cual el nombre de Augusto sera utilizado como ttulo por los siguientes emperadores. Su
cuerpo fue trasladado a Roma y quemado en el Campo de Marte.

03. Biografa de Tiberio

Este nombre es adoptado por este emperador antes de que ejerza el poder como tal. A su vez, su
nombre es reconocido por haber ejercido el poder en la poca en que Jess de Nazareth fue
ejecutado en la cruz.
Tiberio Csar Augusto (Roma, 16 de noviembre de 42 adC Miseno, 16 de marzo de 37),
segundo emperador romano (desde el 17 de septiembre de 14 hasta su muerte), sucesor de
Octavio Augusto. Era hijo de Tiberio Claudio Nern y Livia Drusilla, perteneciendo por tanto a
la gens Claudia.

Su familia se emparent con la familia imperial cuando su madre se divorci de su padre y

contrajo matrimonio con Octavio Augusto (39 a. C.). Tras este matrimonio, Tiberio se cas con
la hija de Augusto, Julia la Mayor. Fue adoptado formalmente por Augusto el 26 de junio del
ao 4, entrando a formar parte de la gens Iulia. Tras la adopcin, se le concedieron poderes
tribunicios por diez aos.
A lo largo de su vida, Tiberio vio desaparecer progresivamente a todos sus posibles rivales en la
sucesin gracias a una serie de oportunas muertes. Los descendientes de Augusto y Tiberio
continuaron gobernando el Imperio durante los prximos cuarenta aos hasta la muerte de
Nern.
Como tribuno, reorganiz de nuevo el ejrcito, reformando la ley militar y creando nuevas
legiones. El tiempo en filas ascendi a veinte aos (16 aos para un pretoriano o guardia
imperial). Tras cumplir el tiempo de servicio, los soldados reciban una paga cuyo importe
provena de un impuesto del 5% sobre las herencias.

No obstante, posteriormente se enemist con el emperador Augusto, y se vio obligado a

exiliarse en Rodas. Sin embargo, tras la muerte de los nietos mayores de Augusto y previsibles
herederos del Imperio, Cayo Csar y Lucio Julio Csar, unidos al destierro por traicin de su
nieto menor, Pstumo Csar, fue llamado por el emperador y nombrado sucesor.

En el ao 13 los poderes de Augusto y de Tiberio fueron prorrogados por diez aos. Sin
embargo Augusto muri poco despus (19 de agosto de 14), dejando a Tiberio como nico
heredero. Tiberio sucedi al emperador Augusto el 19 de agosto del ao 767 desde la fundacin
de Roma, correspondiente al ao 14 del calendario cristiano actual. Tras su entronizacin, todos
los poderes fueron transferidos a Tiberio sin ningn plazo.

Tiberio se convirti en uno de los ms grandes generales de Roma. En sus campaas en

Panonia, Ilrico, Recia y Germania, Tiberio sent las bases de lo que posteriormente se
convertira en la frontera norte del Imperio. Sin embargo, a Tiberio se le lleg a recordar como
un oscuro, recluido y sombro gobernante, que realmente nunca quiso ser emperador; Plinio el
Viejo lo llam tristissimus hominum (el ms triste de los hombres). Tras la muerte en el
ao 23 del hijo de Tiberio, Julio Csar Druso, la calidad de su gobierno declin y su reinado
termin en terror. En 26 Tiberio se autoexili de Roma y dej la administracin en manos de sus
dos prefectos pretorianos Lucio Elio Sejano y Quinto Nevio Cordo Sutorio Macro. Tiberio
adopt a su nieto Calgula para que le sucediera en el trono imperial.

El gobierno de Tiberio tambin se caracteriz por la prohibicin de las religiones (incluso la de

Isis y la de los judos), por la persecucin de los astrlogos. As, aunque al principio se mostr
hbil y prudente muy pronto la desconfianza constante produjo una crueldad manifiesta. Sin
embargo, hay historiadores que rescatan la figura de Tiberio como el ms inteligente de los
emperadores, gran trabajador y buen administrador, sin olvidarse de su buena disposicin como
guerrero. Sumado a ello, desde el primer momento, se entreg a la consecucin de todo aquello
que excitara y aumentara sus placeres sobre todo los relacionados con el sexo sin diferenciar
el gnero de estos. Hasta tal punto de crear el cargo de Intendente de los placeres, cuya tarea
era proporcionarle constantemente carne joven y dispuesta que satisficiera su gula
sadopatolgica. Se estima que esta patologa se extenda a su crueldad incluso para con personas
de su familia. As, dej morir a su propia madre y, una vez muerta, prohibi absolutamente que
fuese recordada con cario. Ms tarde, y perdido ya el norte, impidi a los familiares de los que
mandaba a matar que exteriorizaran su dolor llevando luto, al mismo tiempo, premiaba
esplndidamente a toda clase de delatores, sin comprobar la veracidad de las delaciones.

Tiberio no realiz disposiciones para garantizar una sucesin pacfica. Tras la muerte de muchos
de los Julios, de sus partidarios y de su propio hijo, los nicos candidatos serios para sucederle
eran su nieto Tiberio Gemelo y el hijo de Germnico, Calgula. A pesar de todo, Tiberio sigui
sin realizar ningn tipo de disposicin sucesoria y solo se tienen noticias de un intento al final
de su vida de nombrar a Calgula cuestor honorario.

Tiberio muri en Miseno el 16 de marzo de 37 a la edad de 77 aos. Segn Tcito la muerte del
emperador fue recibida con entusiasmo entre el pueblo romano, solo para silenciarse
repentinamente cuando tuvo noticias de su recuperacin y volverse a regocijar cuando Calgula
y Macro le asesinaron. Sin embargo, los escritos de Tcito son probablemente apcrifos ya que
no son confirmados por ningn otro historiador antiguo. El relato de Tcito puede indicar el
sentimiento predominante en el Senado hacia Tiberio en el momento de su muerte. En el
testamento de Tiberio, el finado emperador delegaba en Calgula y en Tiberio Gemelo el reinado
conjunto. Lo primero que hizo Calgula fue asumir los poderes de Tiberio y asesinar a Tiberio
Gemelo.

La cada de Tiberio no se debi a su abuso de poder, sino a su negativa a usarlo. Su reinado,

aptico en comparacin con el de su predecesor, le hizo ganarse la animadversin del pueblo. El
Senado haba estado funcionando bajo la direccin de Augusto durante aos y, cuando Tiberio le
quiso devolver su autonoma, ste no supo actuar por s solo. Tras fracasar, Tiberio pareci
desinteresarse de su posicin. Tiberio constituye un ejemplo de dejacin del poder.

04. Biografa de Herodes

Rey de los judos durante 33 aos (del 37 al 4 a.C.), amado, odiado y admirado por su pueblo y
hoy resucitado gracias al hallazgo de su tumba el pasado martes en la zona arqueolgica de
Herodium, prxima a Jerusaln. El primero que escribi su vida para el gran pblico griego y
romano, el historiador judo Flavio Josefo, lo denomin El Grande. Herodes naci el 73 a.C. en
Idumea, una regin de antiguos pastores nmadas no plenamente judos, al sur de Israel. Hijo de
un idumeo y de una nabatea, era en realidad un palestino de cultura helenstica dedicado al
servicio de Roma, que dominaba Palestina desde que fuera conquistada por Pompeyo (63 a. C.).
El progenitor, Antpatro, era el valido del rey Hircano II de Israel y aprovech para nombrar a
dos de sus hijos para altos cargos. Al mayor, Fasael, gobernador militar de Judea. A Herodes,
gobernador de Galilea con poco ms de 20 aos.
Herodes haba heredado la fortaleza y las ambiciones de su padre, y actu de modo enrgico en
Galilea. Acab por medio de emboscadas con los bandidos de la regin pero tambin con los
aristcratas nacionalistas que preferan como rey no a Hircano II, sino a su hermano Aristbulo.
Su actuacin fue tan efectiva, pero tan ilegal y violenta, que adquiri ya fama de brbaro.
Entonces, el sanedrn lo convoc en Jerusaln para un juicio sumarsimo. Se present con todo
su ejrcito: coloc a sus soldados fuera del tribunal y l mismo entr con sus armas en la sala
del juicio. Inslito en Israel.
Como la condena a muerte era segura, Herodes huy a Siria. All, los gobernantes romanos lo
recibieron amistosamente. Pasado un tiempo, su padre Antpatro (ao 43) fue asesinado por
otros aristcratas, enemigos tambin de Hircano II. En tres jornadas, Herodes se present en
Judea con un ejrcito prestado por el gobernador romano de Siria y acab con los asesinos.
Herodes era muy competente en poltica: tras la muerte de Julio Csar, fue amigo sucesivamente
de Casio, uno de los asesinos de Csar, y luego de Marco Antonio, uno de sus vengadores.
Finalmente de Augusto, enemigo mortal de Marco Antonio en sus ltimos das. Esplndida
muestra de habilidad!
Hacia el 40 a.C., un sobrino del monarca reinante, llamado Antgono, pretendi lo mismo que su
padre: recuperar para s el trono judo. Contaba con el apoyo de la aristocracia de Judea y
Galilea, y con muchos judos, descontentos con Hircano II y sobre todo con el gobierno de sus
validos idumeos, Herodes sobre todo. Adems, a Antgono se le ocurri aliarse con los partos,
que invadieron Judea y entronizaron a Antgono como rey de Jerusaln.
En un primer momento Antgono y los partos lograron matar a Fasael, hacer que huyera
Herodes y tomar prisionero a Hircano II, al que le cortaron la oreja derecha (lo que le inhabilit
para seguir siendo sumo sacerdote). Pero estas maniobras no podan ser duraderas. Antgono y
los partos eran enemigos de los romanos. As que stos ayudaron a Herodes: el Senado en Roma
(40 a. C.) le nombr rey de Judea y le dieron tropas y dinero para luchar contra los invasores. La
unin de Herodes y los romanos logr en tres aos la victoria. Herodes hizo degollar a Antgono
y desde el 37 a.C. fue rey de hecho de Judea, mientras el desorejado Hircano marchaba al
destierro.
Para completar su triunfo, Herodes se cas con Mariamme I, nieta de Hircano II, con lo que l -
un rey ilegal nombrado por los romanos!- buscaba la legalidad emparentndose con la familia
real. Ya estaba casado con una tal Doris, con la que tena un hijo al que haba puesto el nombre
de su abuelo, Antpatro. Herodes repudi a Doris y se qued con Mariamme. A lo largo de su
vida Herodes tuvo otras ocho, algunas simultneas, y 15 hijos. A varios termin matndolos.
Dedicado a afianzar su reino, persigui saudamente a la aristocracia disidente: mat a casi
todos y confisc sus bienes. Nombr a los sumos sacerdotes a su antojo, se rode de un ejrcito
de mercenarios y form un cuerpo de polica que vigil de tal modo la nacin que no se mova
una hoja sin que l se enterase. Tena calabozos y salas de tortura en stanos de palacio, y los
confidentes de la polica traan a diario a sospechosos, a los que torturaban horriblemente.
Cuenta Flavio Josefo que se form como una especie de estado policial.
Su ilegitimidad dinstica y su indiferencia religiosa le hicieron impopular entre los judos,
especialmente frente al partido religioso ortodoxo de los fariseos. Se vio obligado a establecer
un rgimen basado en el terror, con una persecucin sangrienta de la antigua familia reinante
(incluyendo el asesinato de su propia esposa asmonea, su suegra, su cuado y tres de sus hijos).
En ese contexto de obsesin por consolidar su posicin en el trono frente a posibles
pretendientes se enmarca la degollacin de los inocentes que narra el Evangelio segn San
Mateo, episodio literario consistente en una matanza de todos los nios menores de dos aos
nacidos en Beln, para conjurar la profeca mesinica segn la cual haba nacido en aquella
ciudad el que habra de ser rey de los judos, Jess.
A pesar del terror, fue Herodes en poltica interior un hombre muy brillante. Su frrea poltica
de impuestos le permiti fundar nuevas ciudades, la ms famosa fue Cesarea Martima.
Dignificar Jerusaln reconstruyendo el palacio real y la fortaleza Torre Antonia. Alzar un teatro,
un hipdromo... y casi hizo de nuevo el antiguo Templo de Salomn.
En poltica exterior, tuvo fama de hbil y esplndido con sus amigos. Su reinado alcanz su
mximo fulgor cuando consigui la amistad de Octavio, luego el emperador Augusto, cuando
ste derrot en el ao 31 a.C. a Marco Antonio y Cleopatra y se hizo dueo del mundo. Herodes
se gan la confianza de Augusto, quien le concedi ms poder y territorios. Al final, Herodes
tena un reino superior en extensin al del rey David y Salomn. Nunca antes otro rey de Israel
le haba igualado.
Form una esplndida corte de poetas, filsofos, historiadores y maestros de retrica. Herodes
pretenda que los judos abandonaran su proverbial retraso, aceptaran la cultura grecorromana y
se hicieran ciudadanos del Imperio. Fracas. Los judos nada queran saber de culturas
extranjeras que ponan en peligro la pureza de su fe.
La gloria de su reinado se vio empaada por sus problemas domsticos. Tambin su familia
sufra de la opresin que l haba impuesto para gobernar a un pueblo del que se quejaba que era
su enemigo. Herodes acab viendo intrigas por todas partes para arrebatarle el trono -algunas
fueron reales-. Acab matando a su mujer Mariamme, a sus hijos Aristbulo y Alejandro y a su
primognito, Antpatro, cinco das antes de su propia muerte!
Los ltimos 10 aos de su reinado fueron de turbulencias domsticas y problemas con el pueblo
judo que le odiaba cordialmente. Dos frentes se opusieron a que alguno de sus hijos siguiera
con el trono: la nobleza, sobre todo la sacerdotal, harta de su control del templo, y el partido de
los fariseos, enemigos declarados de Herodes al final. Los deseos de ambos grupos eran la
independencia de Israel bajo el mando de un sumo sacerdote, o una suerte de protectorado
romano con amplia autonoma.
Augusto hizo caso a medias a los detractores de Herodes. A su muerte, dividi su reino en tres.
Arquelao recibi Judea y Samara. Herodes Antipas consigui Galilea y Perea, y otro hijo
menor, Filipo, Iturea y Tracontide. No tenan ttulo de rey, sino de etnarca o jefe del pueblo.
Herodes muri tras grave enfermedad poco antes de la Pascua del ao 4 a.C., y fue enterrado
con gran pompa en el palacio-fortaleza de Herodion. De su brillante reinado qued poco. En
unos 70 aos se precipitaron de tal modo los acontecimientos que los judos de su antiguo reino
se enfrentaron a Roma y fueron casi barridos de la faz de Israel.

05. Biografa de Poncio Pilato

Militar probablemente nacido en Roma, segn la Biblia, Poncio Pilato, conocido simplemente
como Pilato, fue quien conden a Jess a morir en la cruz. Sus orgenes son desconocidos, sin
embargo se sabe que fue nombrado quinto gobernador de Judea por el emperador Tiberio (42 aC
- 37), sucediendo a Valerio Grato em el 26 d.C., momento a partir del cual tuvo un poder
absoluto, slo subordinado al gobernador de Cesrea. Su relacin con los judos nunca fue
tranquila o amable a causa de su conducta abusiva y a su crueldad, representada a travs de
frecuentes encarcelamientos sin juicio y de ejecuciones arbitrarias.
El ttulo del oficio que desempe fue el de praefectus, como corresponde a los que ostentaron
ese cargo antes del emperador Claudio y lo confirma una inscripcin que apareci en Cesarea.
El ttulo de procurator, que emplean algunos autores antiguos para referirse a su oficio, es un
anacronismo. Los evangelios se refieren a l por el ttulo genrico de gobernador. Como
prefecto le corresponda mantener el orden en la provincia y administrarla judicial y
econmicamente. Por tanto, deba estar al frente del sistema judicial (y as consta que lo hizo en
el proceso de Jess) y recabar tributos e impuestos para suplir las necesidades de la provincia y
de Roma. De esta ltima actividad no hay pruebas directas, aunque el incidente del acueducto
que narra Flavio Josefo (ver ms abajo) es seguramente una consecuencia de ella. Adems, se
han encontrado monedas acuadas en Jerusaln en los aos 29, 30 y 31, que sin duda fueron
mandadas hacer por Pilato. Pero por encima de todo ha pasado a la historia por haber sido quien
orden la ejecucin de Jess de Nazaret; irnicamente, con ello su nombre entr en el smbolo
de fe cristiana: Padeci bajo Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado.
Pidi que le trajeran agua y se lav las manos diciendo Inocente soy de la sangre de este
sujeto. Aunque l creia efectivamente que Jess era inocente de las acusaciones que le hacan,
Pilato orden que sea azotado y permiti que los soldados se burlasen, lo insulten y escupan
(Mateo 27: 24-31). La famosa frase "lavarse las manos" viene de Pilato, representado en este
pasaje.
Sus relaciones con los judos, segn nos informan Filn y Flavio Josefo, no fueron en absoluto
buenas. En opinin de Josefo, los aos de Pilato fueron muy turbulentos en Palestina y Filn
dice que el gobernador se caracterizaba por su venalidad, su violencia, sus robos, sus asaltos,
su conducta abusiva, sus frecuentes ejecuciones de prisioneros que no haban sido juzgados, y
su ferocidad sin lmite (Gayo 302). Aunque en estas apreciaciones seguramente influye la
intencionalidad y comprensin propia de estos dos autores, la crueldad de Pilato, como sugiere
Lc 13,1, donde se menciona el incidente de unos galileos cuya sangre mezcl el gobernador con
sus sacrificios, parece fuera de duda.
Josefo y Filn narran tambin que Pilato introdujo en Jerusaln unas insignias en honor de
Tiberio, que originaron un gran revuelo hasta que se las llev a Cesarea. Josefo relata en otro
momento que Pilato utiliz fondos sagrados para construir un acueducto. La decisin origin
una revuelta que fue reducida de manera sangrienta. Algunos piensan que este suceso es al que
se refiere Lc 13,1. Un ltimo episodio relatado por Josefo es la violenta represin de
samaritanos en el monte Garizim hacia el ao 35. A resultas de ello, los samaritanos enviaron
una legacin al gobernador de Siria, L. Vitelio, quien suspendi a Pilato del cargo. ste fue
llamado a Roma para dar explicaciones, pero lleg despus de la muerte de Tiberio. Segn una
tradicin recogida por Eusebio, cay en desgracia bajo el imperio de Calgula y acab
suicidndose.
En siglos posteriores surgieron todo tipo de leyendas sobre su persona. Unas le atribuan un
final espantoso en el Tiber o en Vienne (Francia), mientras que otras (sobre todo las Actas de
Pilato, que en la Edad Media formaban parte del Evangelio de Nicodemo) le presentan como
converso al cristianismo junto con su mujer Prcula, a quien se venera como santa en la Iglesia
Ortodoxa por su defensa de Jess (Mt 27,19). Incluso el propio Pilato se cuenta entre los santos
de la iglesia etiope y copta. Pero por encima de estas tradiciones, que en su origen reflejan un
intento de mitigar la culpa del gobernador romano en tiempos en que el cristianismo encontraba
dificultades para abrirse paso en el imperio, la figura de Pilato que conocemos por los
evangelios es la de un personaje indolente, que no quiere enfrentarse a la verdad y prefiere
contentar a la muchedumbre.
Su presencia en el Credo, no obstante, es de gran importancia porque nos recuerda que la fe
cristiana es una religin histrica y no un programa tico o una filosofa. La redencin se obr
en un lugar concreto del mundo, Palestina, en un tiempo concreto de la historia, es decir, cuando
Pilato era prefecto de Judea.

06. Los Reyes Magos.

Quines fueron?
Hacia el final del reinado de Herodes, cierto da llegaron a Jerusaln unos "Magos" provenientes
de la regin de Persia, preguntando por el lugar donde haba nacido el Rey de los Judos o
Mesas, tan anunciado por los profetas Isaas, Jeremas, Ezequiel y Daniel.
Los Reyes Magos no son personajes creados por siglos de tradicin cristiana. Su existencia,
adems de quedar bien testimoniada en el Evangelio, ahora es documentada por los
descubrimientos arqueolgicos.
Originarios de la Media (hoy Irn) donde constituan una clase sacerdotal, los magos haban
adquirido gran influencia en Babilonia (hoy Iraq). Tambin, sobre el lugar de su origen
discrepan los documentos antiguos, unos los hacen proceder de Persia, otros de Babilonia o de
Arabia y otros de Egipto o de Etiopa. Sin embargo un dato arqueolgico del tiempo de
Constantino muestra la antigedad de la tradicin que parece interpretar mejor la intencin del
evangelista, hacindolos oriundos de Persia. Esto fue debido a lo que refiere una carta sinodal
del Concilio de Jerusaln del ao 836, que en el 614, cuando los soldados persas de Cosroas II,
destruyeron todos los santuarios de Palestina, respetaron la Baslica Constantiniana de la
Natividad en Beln, porque al ver el mosaico del frontispicio que representaba la adoracin de
los Reyes Magos, creyeron por la indumentaria que se trataba de sus compatriotas.
Se distinguan por su aficin al estudio de la Astronoma, o mejor, Astrologa, que era -y sigue
siendo- una ciencia adivinatoria basada en el principio de que la vida de los hombres se
desarrolla bajo la influencia de los astros
En el relato de San Mateo, la estrella juega un papel importante. Es una estrella que los magos
vieron en Oriente, pero que luego se les perdi de vista encontrndola al salir de Jerusaln
camino a Beln, donde se mueve delante de ellos en direccin norte-sur, finalmente se detiene
sobre la casa donde estaba el Nio. Los magos dicen haberla conocido como la estrella de Jess.
"Hemos visto su estrella en Oriente y hemos venido a adorarle" (Mt. 2,2).
Existen muchas hiptesis sobre la estrella que vieron los magos ("magoi" en griego era la
palabra con que se denominaba a la casta de sacerdotes persas y babilonios que se dedicaban al
estudio de la astronoma y de la astrologa) y que les llev a afrontar un viaje de unos mil
kilmetros con el objetivo de rendir homenaje a un recin nacido.
El evangelista Mateo (2, 2) relaciona el nacimiento de Jess en Beln con la aparicin de una
estrella particularmente luminosa en el cielo de Palestina.
Johannes Kepler, 1603, astrnomo y matemtico de la corte al observar desde el castillo
de Praga el acercamiento de Jpiter y Saturno en la constelacin de Piscis, se pregunt
por primera vez si el Evangelio no se refera precisamente a ese mismo fenmeno. Hizo
clculos hasta descubrir que una conjuncin de este tipo tuvo lugar en el ao 7 a.C.
Encuentro de una tablilla. En 1925 el erudito alemn P. Schnabel descifr anotaciones
neobabilonias acuadas en una tabla de arcilla encontrada entre las ruinas de un antiguo
templo del sol, cien kilmetros al norte de Babilonia. La tablilla revela la existencia de
una conjuncin de Jpiter y Saturno en la constelacin de Piscis en el ao 7 a.C., en tres
ocasiones, durante pocos meses: del 29 de mayo al 8 de junio; del 26 de septiembre al 6
de octubre; del 5 al 15 de diciembre. Segn los clculos matemticos, esta triple
conjuncin se vio con gran claridad en la regin del Mediterrneo.
La triple conjuncin de los dos planetas explica tambin la aparicin y la desaparicin
de la estrella, dato confirmado por el Evangelio. La tercera conjuncin de Jpiter y
Saturno, unidos como si se tratara de un gran astro, tuvo lugar del 5 al 15 de diciembre.
En el crepsculo, la intensa luz poda verse al mirar hacia el Sur, de modo que los
Magos de Oriente, al caminar de Jerusaln a Beln, la tenan en frente. La estrella
pareca moverse, como explica el Evangelio, delante de ellos (Mt 2, 9).

Cuntos fueron?
Una de las tradiciones sobre los Magos de Oriente dice que haba tres Magos que, adems, eran
reyes. Los Tres Reyes de Oriente: Melchor, anciano de barba larga que obsequia al Seor con
oro como corresponde a un Rey. Gaspar, joven lampio que le obsequia incienso (es un perfume
a base de resina de rboles que se quemaba en el templo) como homenaje a su Divinidad.
Baltazar, de raza negra, que le entrega mirra (polvo perfumado que se mezcla con aceite para
consagrar a los sacerdotes, o bien mezclado con el vino ayudaba a calmar dolores) a Jess
hombre como profeca de su muerte y sufrimiento.
Regiamente ataviados y montados en un camello, caballo y elefante, emprenden el viaje para
adorar al Nio.
En cuanto al nmero, los monumentos arqueolgicos fluctan considerablemente, un fresco del
cementerio de San Pedro y San Marcelino en Roma representa a dos; un sarcfago que se
conserva en el museo de Letrn muestra a tres; cuando aparecen en el cementerio de Santa
Domitila y hasta ocho en un vaso del museo Kircheniano. En las tradiciones orales, sirias y
armenias llega a hablarse de doce.
Ha prevalecido, no obstante, el nmero de tres, acaso con la correlacin con los tres dones que
ofrecieron: oro, incienso y mirra, o porque se les crey representantes de las tres razas: Aria,
Amarilla y Negra (Sem, Cam y Jafet, los hijos de No que dieron origen a dichas razas).
El nmero definitivo lo proclama en Occidente el Papa San Len I en el siglo V; adems este
Papa fija tambin sus edades en 20, 40 y 60 aos; y sus razas como blanca, negra y amarilla,
que son las nicas admitidas en la antigedad.
En cuanto a sus nombres, Beda el venerable, Telogo ingls de principios del Siglo VIII, fue
uno de los que primero usaron los sombres que hoy nos son tan familiares: Melchor, Gaspar y
Baltazar. A finales del Siglo VII y en el siglo IX, aparecen en Pars y en Italia respectivamente
un manuscrito annimo en donde aparecen los nombres de Bisthisares, Melechior y Guthaspa.
En escritos de otros autores y diferentes regiones se les conoce con nombres de nobles persas.

Bibliografa

BIOGRAFASYVIDAS. (2004). Herodes I el Grande. Recuperado de:

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/herodes.htm
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