GUA DOCENTE DEL CURSO DE MSTER

FILOSOFA DE LA RELIGIN. EL HECHO RELIGIOSO EN UNA SOCIEDAD LAICA

2014-2015

MDULO MATERIA CURSO SEMESTRE CRDITOS CARCTER

1 4 Optativo

PROFESORES DIRECCIN COMPLETA DE CONTACTO PARA TUTORAS

Departamento de Filosofa II - UGR

Facultad de Psicologa. Planta 1
Despacho 243: Pedro Gmez
Despacho 261: Juan A. Estrada

Correo electrnico y telfono:

Pedro Gmez: pgomez@ugr.es Tel. 958248850
Pedro Gmez Garca Juan A. Estrada: jestrada@ugr.es Tel. 958246245
Juan Antonio Estrada Daz
HORARIO DE TUTORAS

Pedro Gmez:
martes, 9.00-12.00
mircoles, 9.00-12.00
Juan A. Estrada:
lunes, 8.00-8.30; 10.30-13.00
mircoles, 8.00-8.30; 10.30-13.00

MSTER EN EL QUE SE IMPARTE HORARIO DE SESIONES

Del 3 de noviembre al 12 de diciembre de 2013:

Mster universitario en Filosofa Contempornea
Martes y jueves, 17.30-19.30

PRERREQUISITOS Y/O RECOMENDACIONES

BREVE DESCRIPCIN DE CONTENIDOS

Se pretende estudiar las distintas teoras sobre la religin que han surgido desde el siglo XIX, tanto desde la
perspectiva de la filosofa, como de las distintas ciencias especializadas de la religin; antropologa,
sociologa, psicologa e historia de las religiones. Las distintas hermenuticas que se ofrecen del hecho
religioso, as como la perspectiva interdisciplinar permitirn un enfoque plural, comprensivo e integrador de
la religin, as como su valoracin en cuanto fenmeno cultural.

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COMPETENCIAS GENERALES Y ESPECFICAS

1. Anlisis de las religiones desde una perspectiva pluridisciplinar.

2. Capacidad de evaluar la repercusin histrica y cultural de las religiones, con una especial atencin a los
elementos antropolgicos, la fenomenologa de la religin y las teoras sociales y polticas de la religin.
3. Capacidad para comparar y evaluar las religiones desde perspectivas no filosficas, segn las diversas
ciencias de la religin.
4. Analizar las consecuencias culturales, sociales y polticas del hecho religioso.
5. Buscar materiales y completar la reflexin sobre el fenmeno religioso con aportaciones de la
antropologa, de la sociologa, piscologa y filosofa de la religin.

OBJETIVOS

El alumno sabr/comprender:

- Las teoras y discursos sobre la religin de la filosofa y las ciencias de la religin.

- Los elementos antropolgicos y las consecuencias sociales que se derivan de cada teora de la religin.
- Las caractersticas y problemas que se plantean en torno a la ubicacin y valoracin de las religiones en las
modernas sociedades democrticas.

El alumno ser capaz de:

- Analizar la influencia del pensamiento religioso en la antropologa, sociedad y cultura.

- Examinar los diferentes diagnsticos que se han dado sobre la religin y su vinculacin a la concepcin del
hombre, de la sociedad y de la cultura.
- Examinar la repercusin de las religiones en los problemas ontolgicos, epistemolgicos y sociopolticos que
se debaten en la filosofa actual.

TEMARIO DEL CURSO

PARTE CORRESPONDIENTE A PEDRO GMEZ:

-- Los enfoques de la antropologa cultural: Marvin Harris; Roy A. Rappaport

-- El cientificismo ateo de algunos cosmlogos: Stephen Hawking; Lawrence Krauss

-- El cientificismo ateo de algunos bilogos: Edward O. Wilson; Richard Dawkins

-- La teora evolucionista, compatible con la religin: Stephen Jay Gould; Francis Collins

-- Los mtodos histrico-crticos: Hans Kng; John D. Crossan

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PARTE CORRESPONDIENTE A JUAN ANTONIO ESTRADA:

-- Teoras psicolgicas de la religin: Sigmund Freud; Carl Gustav Jung

-- Teoras sociolgicas de la religin: Jos Casanova; Marcel Gauchet

-- Teoras fenomenolgicas de la religin: Rudolf Otto; mile Durkheim

-- Teoras polticas sobre la religin: Hannah Arendt; Jean-Jacques Rousseau

-- La filosofa de la religin: Xavier Zubiri; Kaiji Nishitani

BIBLIOGRAFA

BIBLIOGRAFA DE PEDRO GMEZ:

Collins, Francis
2006 Cmo habla Dios? La evidencia cientfica de la fe. Madrid, Temas de Hoy, 2007.

Crossan, John D.
1991 Jess. Vida de un campesino judo. Barcelona, Crtica, 1994.
1998 El nacimiento del cristianismo. Santander, Sal Terrae, 2002.

Dawkins, Richard
2006 El espejismo de Dios. Madrid, Espasa Calpe, 2007.

Dennett, Daniel
2006 Romper el hechizo. La religin como fenmeno natural. Buenos Aires/Madrid, Katz, 2007.

Gould, Stephen Jay

1999 Ciencia versus religin. Un falso conflicto. Barcelona, Crtica, 2000.

Harris, Marvin
1971 Introduccin a la antropologa general. Madrid, Alianza, 1984.
1974 Vacas, cerdos, guerras y brujas. Los enigmas de la cultura. Madrid, Alianza, 1980.
1977 Canbales y reyes. Los orgenes de las culturas. Barcelona, Salvat, 1978.

Harris, Sam
2004 El fin de la fe. Religin, terror y el futuro de la razn. Madrid, Paradigma, 2007.
2006 Carta a una nacin cristiana. Madrid, Paradigma, 2007.

Hawking, Stephen W.
2007 La teora del todo. El origen y el destino del universo. Barcelona, Debate, 2008.

Hawking, Stephen W. (y Leonard Mlodinow)

2010 El gran diseo. Barcelona, Crtica, 2010.

Krauss, Lawrence M.

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2012 Un universo de la nada. Barcelona, Pasado y Presente, 2013.

Kng, Hans
1978 Existe Dios? Madrid Ediciones Cristiandad, 1979.
1994 El cristianismo. Esencia e historia. Madrid, Trotta, 1997.

Rappaport, Roy A.
1999 Ritual y religin en la formacin de la humanidad. Madrid, Cambridge University Press, 2001.

Wilson, Edward O.
1978 Sobre la naturaleza humana. Madrid, FCE, 1983.
1998 Consilience. La unidad del conocimiento. Barcelona, Galaxia Gutenberg, 1999.
2012 La conquista social de la tierra. Barcelona, Debate, 2012.

BIBLIOGRAFA DE JUAN A. ESTRADA:

Roy A. Rappaport, Lo numinoso, lo santo y lo divino: Ritual y religin en la formacin de la humanidad,

Madrid, Cambridge Univ. Press, 2001.
C.G. Jung, Psicologa y religin, Buenos Aires, Paids, 1955
C.G. Jung, Psicologa y simblica del arquetipo , Barcelona Paids, 1982
C.G. Jung, Obras completas, Madrid, Trotta, 2009: Acerca de la psicologa de la religin occidental y de la
religin oriental.
S. Freud, Obras completas, Madrid, Biblioteca Nueva, 1972-1975: Ttem y tab, El porvenir de una ilusin, El
malestar de la cultura, Moiss y el monotesmo.
E. O. Wilson, Sobre la naturaleza humana, Madrid, FCE, 1983, 238-270.
E. O. Wilson, Consilience, Barcelona, 1999, 349-388.
J. Sdaba, De Dios a la nada. Las creencias religiosas, Madrid, Espasa y Calpe,2006.
K. Nishitani, La religin y la nada, Madrid, Siruela, 1999.
K. Nishida, Pensar desde la nada, Salamanca, Sgueme, 2006
James W. Heisig, Filsofos de la nada, Barcelona, Herder, 2002
D. L. Pals, Ocho teoras sobre la religin, Barcelona, Herder, 2008.
Juan Martn Velasco, Introduccin a la fenomenologa de la religin, Madrid, Trotta, 2006.
R. Otto, Lo santo. Lo racional e irracional en la idea de Dios, Madrid, Alianza, 1980.
M. Eliade, Lo sagrado y lo profano, Madrid, Guadarrama, 1973.
E. Durkheim, Las formas elementales de la vida religiosa, Madrid, Alianza Editorial, 2003.
J. Gmez Caffarena, El enigma y el misterio, Madrid, Trotta, 2007.
P. Berger, Para una teora sociolgica de la religin, Barcelona, Kairos, 1971,
P. Berger, El dosel sagrado, Barcelona, Kairos, 1999.
M. Gauchet, El desencantamiento del mundo, Madrid, Trotta, 2005.
M. Gauchet-L. Ferry, Lo religioso despus de la religin, Barcelona, Anthropos, 2007
A. Comte-Sponville, El alma del atesmo. Introduccin a una espiritualidad sin Dios, Barcelona, Paids, 2006.
R. Girard, La violencia y lo sagrado, Barcelona, Anagrama, 1983
R. Girard, El misterio de nuestro mundo, Salamanca, Sgueme, 1982
M. Weber, Economa y sociedad I. Mxico, FCE, 1969, 328-462
M. Weber, La tica protestante y el espritu del capitalismo, Madrid, Sarpe, 1984
J. Ratzinger-J. Habermas, Dialctica de la secularizacin, Madrid, Encuentro, 2006.
J. Habermas, Entre naturalismo y religin, Barcelona, Paids, 2006.
J. Habermas, Israel o Atenas. Ensayo sobre teologa y racionalidad, Madrid, Trotta, 2001.
M. Gauchet, La religin en la democracia, Ed. El cobre, Madrid, 2003.
J. Casanova, Religiones pblicas en el mundo moderno, Madrid, PPC,2000, 108-160.
S. Huntingon, El choque de civilizaciones y la reconfiguracin del orden mundial, Barcelona, Paids, 1997.

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P. Berger-S. Huntington, Globalizaciones mltiples, Barcelona, Paids, 2202.
J.D. Caputo- G. Vattimo, Despus de la muerte de Dios : conversaciones sobre religin, poltica y cultura,
Barcelona, Paids, 2010.
R. Rorty-G. Vattimo, El futuro de la religin, Barcelona, Paids, 2006.
G. Vattimo, Despus de la cristiandad, Barcelona, Paids, 2003.
R. Girard, Literatura, mmesis y antropologa. Madrid, Editorial Gedisa 1984.
R. Girard, Mentira romntica y verdad novelesca. Barcelona, Editorial Anagrama, 1985.
R. Girard, El chivo expiatorio. Barcelona, Editorial Anagrama, 1986.
R. Girard, La ruta antigua de los hombres perversos. Barcelona, Editorial Anagrama, 1989.
R. Girard, La violencia y lo sagrado. Barcelona, Editorial Anagrama, 2005.
R. Girard, Veo a Satn caer como el relmpago. Barcelona, Editorial Anagrama, 2002.

ENLACES RECOMENDADOS

Pgina de esta asignatura de mster:

http://www.ugr.es/~pgomez/docencia/mfr/

Pgina de la asignatura de grado Filosofa de la religin, impartida por el profesor Pedro Gmez Garca
http://www.ugr.es/~pgomez/docencia/fr/

METODOLOGA DOCENTE

La metodologa de enseanza y aprendizaje incluye:

- Seminario presencial. Competencias adquiridas: 1, 2, 3, 4, 5.

- Tutoras colectivas o individuales. Competencias adquiridas: 1, 2, 3, 4, 5.
- Trabajos y otras actividades dirigidas. Competencias adquiridas: 1, 2, 3, 4, 5.
- Fichas docentes de lecturas de cada uno de los temas expuestos en clases. Competencias 1, 2, 3, 4, 5.
- Exposiciones en clase de acuerdo con el profesor.

EVALUACIN

La evaluacin de las competencias adquiridas estar basada en los distintos tipos de actividad programada:

- La asistencia a las sesiones y participacin activa en ellas: entre el 20% y el 30 % de la calificacin final.
- Las tutoras y posibles actividades relacionadas con ellas: el 10% de la calificacin final.
- Los trabajos y otras actividades dirigidas (comentarios de textos): entre el 20% y el 30% de la calificacin
final.
- La exposicin en clase: entre el 10 % y el 20 % de la calificacin final.
- Las fichas docentes entre el 10% y el 20% de la calificacin final.

Los porcentajes exactos, dentro de la variabilidad sealada, los fijar el profesorado responsable de las
clases. Cuando el seminario lo impartan distintos profesores, cada uno sealar los porcentajes exactos de
la evaluacin. En lneas generales, tendr mayor peso el trabajo escrito que se exija para evaluacin.

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La calificacin final de cada asignatura se expresar en nmeros, del 1 al 10, de conformidad con las
normas establecidas por el Real Decreto 1125/2003 (BOE 18 septiembre 2003).

La exigencia de escolaridad es al menos del 80% de asistencia a las sesiones de seminario.

INFORMACIN ADICIONAL

- Normativa de evaluacin y calificacin de los estudiantes

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