La universidad, Amor a la academia o educacin de calidad?

,
Amor al conocimiento o capital humano?
Francisco Mora Larch.

"en las escuelas nos ensean a memorizar fechas de batallas, pero que poco nos
ensean de amor"
Mal Bicho Los Fabulosos Cadillacs. 1995
Las aulas debieran estar impregnadas de amor por el saber, de amor por el otro, de curiosidad
intelectual, que tiene que ver con saber o entender en que consiste el vnculo intimo entre
humanos.
Hablando del amor, observemos lo que dice un psicoanalista como B. Bettelheim (1982): "los
mtodos modernos para solucionar las dificultades de aprendizaje, dependen exclusivamente
del amor". Parece decrsenos que es el vnculo, el tipo de vnculo que el maestro o docente
establece con sus alumnos, el factor determinante en un buen proceso de aprendizaje social,
donde se incluyen ambos agentes: profesores y estudiantes.
Un epistemlogo como G. Bachelard (1979) menciona que "la relacin maestro-alumno puede
ser altamente patgena, por lo que requiere de un Psicoanlisis especial", y es que un
individuo en desarrollo atiende no slo a lo hablado por el docente, tambin y siempre
reacciona ms al tono de voz, a la expresin dibujada en su cara, a la mirada o a un ademn, a
su forma de proceder antes, que a la comunicacin verbalizada.
Qu tan conscientes somos de ello? La educacin es el mundo de la estabilidad, de los
hbitos, y hay que advertir con Kant que, mientras a ms hbitos nos habituemos menos libres
seremos, dice Rosario Herrera Guido, (1986). En la universidad, se asienta uno de los motores
de la transformacin social, claro que esta transformacin regularmente est aliada y ligada a
los poderes hegemnicos de la sociedad y del estado, as que en vez de romper con la
hegemona del poder, prolonga el statu quo.

Universidad: Espacio de la razn totalitaria. Espacio ofrecido a los jvenes para que aprendan
a castrar su rebelda, agachar la cabeza y someterse al discurso universitario.

Hubo un tiempo en que en ese espacio social, se poda disentir y se daba lo que en un tiempo
se llam lucha ideolgica, pero esto era funcin social, cuando las contradicciones esenciales
del capitalismo (trabajo vs. capital), no estaban en absoluto matizadas u opacadas, por la
fragmentacin de la lucha poltica que deriv en una disgregacin de colectivos que impidieron
el fortalecimiento de luchas polticas globales contra el sistema opresor, o por la parafernalia de
estmulos promovidos por los medios de comunicacin de masas.

Adems, la guerra fra mostraba abiertamente dos opciones opuestas acerca del tipo de
sociedad al que se poda aspirar, la polaridad volva dinmica aquella lucha, pero la cada del
muro de Berln estatiz el conflicto (aunque no lo desapareci), y casi como un reflejo en
automtico, la subjetividad dej de sostener la visin que anhelaba un mundo ms humano,
ms racional, ms inclusivo, se renunci al cambio macro, por obtener canonjas desde luchas
concretas especficas, y cambios micro.

Subjetivamente pareci darse un proceso de involucin, se pas de la inconformidad (Percia,

M., 2011) a la insatisfaccin; la primera llevara a la protesta, la lucha ideolgica y poltica, al
cuestionamiento permanente de lo dado, a las reivindicaciones sociales y por ultimo al respeto
de los derechos humanos; la segunda solo produce frustracin, lleva a la impotencia, a la
desesperacin, a la desilusin y la muerte de los ideales. En un sentido, una parte del mundo
se melancoliz y en la institucin educativa, la lucha, la organizacin y el movimiento
contestatario dio paso a la inercia, al dejar hacer y a claudicar en los ideales por una
universidad al servicio de la gente y a la mejora social, la inconformidad se retir (o fue retirada
o excluida) para dar pie a la conformacin de los estudiantes. Estos se volvieron no sujetos
sino el producto estandarizado de las demandas del poder econmico, del poder de los medios
y del poder del estado, el amor a la academia se sustituy por la educacin de calidad.
El anlisis del terico francs M. Foucault (1999, 2007) puede echar luz sobre lo que deba ser
consecuencia lgica de los mecanismos de poder que tienden a reproducirse en las
instituciones convertidas en dispositivos de produccin de sujetos. Foucault llama biopoltica
a un proceso por el cual, se busca moldear los formatos de los sujetos, su subjetividad,
acordes a los modos en que se ejerce el poder a travs del gobierno de las cosas y de las
personas, esto se logra por medio de una serie de dispositivos institucionales, los que a travs
de las normas y las prcticas reguladas desde estas ltimas, producen sujetos que a la vez
reproduzcan el modelo de vida que se ha impuesto desde la gubernamentalidad.

As, la universidad, como uno de los entes claves en los procesos de socializacin empez a
orientar su actividad, no a producir estudiosos de la sociedad y del conocimiento,
fundamentalmente experiment un giro que la ha llevado a abocarse a producir productores, es
decir, sujetos que deben desarrollar las competencias exigidas por el aparato productivo
nacional y transnacional (es decir, global), en funcin de re-producir eficientemente las
prcticas necesarias y los discursos acordes al funcionamiento aceitado del modelo econmico
y social hegemnico: la sociedad neoliberal o de libre mercado.

Universidad. Lugar usado como coladera para ahogar la voz de los jvenes.
Deposito ineficiente para guardar y hacer olvidar la imaginacin, la crtica, el espritu de
protesta, y las energas instituyentes de los jvenes. Dice la Dra. Carlota Guzmn (2009),
acerca del destino de las voces de los estudiantes:

o Con frecuencia no hay un inters en conocer la perspectiva de los alumnos, ms all

de la recopilacin de los datos para la planeacin (o para traer los datos a un
Congreso)

o Los cuestionarios se construyen bajo implcitos de la institucin escolar y bajo los

parmetros a evaluar.

o No permiten que los alumnos expresen sus opiniones fuera del formato establecido.

o Hay un uso administrativo de la informacin con afanes de control y vigilancia.

o Se ofrecen perfiles estudiantiles valiosos para la propia institucin, pero no para

conocer la perspectiva de los alumnos.

o No se devuelven los resultados a los alumnos.

o Se desconoce, con frecuencia, el uso de los resultados de este tipo de investigacin.

La alineacin hacia polticas y necesidades requeridas directamente de los dueos del capital
financiero e industrial que emanan de los centros de poder mundial, por las instituciones
encargadas de la educacin contempornea, se afanan servilmente a cubrir estas demandas,
que fuera de toda proporcin, responden a la reproduccin parasitaria del capital financiero,
pero no a las necesidades ms urgentes de la poblacin mundial.

El destilado de esta relacin servil ha llevado a que en la fase de expansin de la ideologa

mercantil capitalista, los efectos no dejen de hacerse sentir en todas las actividades y
relaciones humanas, haciendo de la vida en general, desde el nacimiento hasta la muerte, un
negocio que debe producir dividendos econmicos, que es lo nico que dara sentido a la
existencia y a todo acto humano. La universidad no ha escapado de este derrotero poltico
social, por lo que la institucin piensa ahora en las finanzas y en los negocios generados por
la educacin, y el saber, al igual que cualquier otro objeto se volvi una mercanca que como
tal puede ser comprada o adquirida con dinero, no con esfuerzo y curiosidad intelectual, el
amor al conocimiento fue sustituido por el capital humano.
Resulta as que los destilados subjetivos que produce la escuela y la universidad en particular,
deban ser evaluados y administrados para impedir que cualquier flujo productivo pueda ilustrar
o rememorar un registro heternomo a la idea de producir sujetos conformados a la idea del
capital (monetario) y a la defensa del modelo econmico neoliberal, que aparece ahora ya no
como un pas o grupo de pases bien localizables geogrficamente, antes bien este sistema se
nos presenta como un imperio sin centro localizable (Hardt, M. y Negri, A., 2000)

La produccin de subjetividad en este sentido, se encuentra prcticamente controlada de

manera casi absoluta por la forma en que los dispositivos de produccin de sujetos llevan la
marca de la ideologa del capital transnacional y de la produccin de emprendedores, esas
caricaturas de capitalistas dueos de su changarro, que buscan hacer un negocito, para ser
independientes y no trabajar para nadie ms que para s mismos, es la expresin del
individualismo a ultranza; sujetos plenamente identificados con las formas de vida impuestas
por el capitalismo, basadas en el egosmo, el inters particular y la responsabilidad personal,
destituyendo de este modo lo que en verdad sostiene a la comunidad humana, el lazo social,
estas son formas aberrantes que han empezado a contaminar toda la cultura (Bauman, Z.,
2007), desde los usos y costumbres y en todas las etapas del ciclo vital de las personas en
general.

En este contexto, la educacin superior juega un papel de suma importancia, nada desdeable,
ya que amparada en el prestigio del conocimiento cientfico, domina en ella el servilismo a los
intereses de los grupos hegemnicos de poder nacional y global. Esto significa en el marco de
trabajo en que nos ubicamos, las dificultades de poder llevar adelante un proceso de cambio
que pudiese tener sus repercusiones en la cultura institucional, ya plegadas a la ideologa
empresarial y cuyos valores impregnan desde ahora gran parte de las prcticas de gestin y de
produccin de conocimientos y de polticas de investigacin, a la vez que desde la
administracin, se ha instalado una normativa fiel a lo que Foucault llama dispositivos de
control.

El poder apunta a una regulacin moral y social colectiva, mostrando sus agentes un grado de
insensibilidad desubjetivante, que ms que cosificar, se excluye al sujeto de cualquier
consideracin si no se encuentra de alguna forma incluido en un registro que lo ubique como
elemento procesado en los mecanismos de los poderes institucionalizados. Se detecta aqu,
una forma arbitraria del uso del poder que se ha delegado al agente social; la vivencia es la
exclusin del mundo social, se deja de ser sujeto, y se vuelve un elemento que puede ser
eliminado ya que oficialmente no existe, al no poder procesarlo en las estadsticas de la
normatividad imperante.

Esta especie de muerte social, es ejecutada framente, ya que los agentes solo acatan rdenes
y se sienten invalidados de tomar una decisin por fuera de los reglamentos de control (de
actitudes y comportamientos) institucionalmente aceptados, as, la Universidad se puede
volver un espacio incapaz de albergar algo de lo humano-social, donde la falla o la falta de
significacin de estudiar deja a la intemperie el sentido de construir una trayectoria educativa-
profesional, de nuevo, la cada de los ideales.

En la propuesta de tutoras como una estrategia educativa, cabra la posibilidad de revertir la

disolucin de los lazos sociales que muchos estudiantes experimentan, cuando algunos van a
estudiar, no a convivir, no a comunicarse, no a establecer un dilogo y a compartir
experiencias, porque cuando lo intentan, la respuesta obtenida, los lleva a irse con la cola
entre las patas. El supuesto es que basta con compartir un espacio fsico en la institucin
educativa para que el lazo social se produzca automticamente sin el esfuerzo o la estrategia
de uno y otros, lo que subyace a esto, es la impronta social estampada en la piel con una
marca indeleble, porque el nicho socio-afectivo dej de funcionar como crisol de humanizacin
solidaria, es decir, los vnculos se fundan en el amor al otro.

Identificamos de entrada el punto de urgencia en la labor que el tutor puede y debe realizar.
Esto quizs sea el origen del intento de realizar una primera labor con los estudiantes de recin
ingreso: integrar al nuevo alumno a la universidad, hacerle espacio, darle un lugar, para que el
otro lo pueda habitar. Puede la actividad tutorial centrarse en la construccin y
establecimiento de los vnculos, y con ello fomentar las experiencias de identificacin y
reforzamiento de los aspectos subjetivos que hacen a la construccin permanente del lazo
social? Se trata aqu no solo de la necesaria relacin maestro-alumno (Allidire, N., 2004), sino
de las dimensiones incluidas en el contexto de esta relacin: alumno-alumnos; maestro-
alumnos; docente-docentes; relaciones intergrupos; alumnos-autoridades; maestros-
administradores, y en ltima, instancia institucin-comunidad, etc.

La comunidad estudiantil, tendr que arreglrselas para remar contracorriente en un ocano de

islas sin barcos, sin puentes, sin marinos valientes que se atrevan a construir vas martimas
que acerquen a cada sujeto isla y lo integren al torrente de la vida institucional, por lo que
deber recurrir a todas las estrategias y a todos los recursos posibles en funcin de armar una
red que reconstituya el tejido solidario de la comunidad universitaria, la casa de estudios
requerir fundarse no solo en la razn instrumental de la tcnica, requerir pensar que lo ms
importante es estudiar lo que se ama, y amar lo que se estudia, para beneficio de todos.

Bibliografa.

1. Allidire, Noem. (2004) El vnculo profesor alumno. Buenos Aires, editorial Biblos.
2. Bachelard, G. (1979) La formacin del espritu cientfico. Mxico, Siglo XXI editores.
3. Bauman, Z. (2007) Vida de consumo. Mxico, Fondo de cultura econmica.
4. Bettelheim, B. (1982) Educacin y vida moderna. Barcelona, edit Grjalbo.
5. Foucault, M. (1999). Estrategias de poder. Obras esenciales Volumen II. Barcelona:
Paids Bsica.
6. Foucault, M. (2007). Nacimiento de la biopoltica. Buenos Aires, Fondo de cultura
econmica.
7. Guzmn, C. (2009) Para qu escuchar a los estudiantes? Uso y destino de sus voces.
Conferencia al 4to. Encuentro regional de tutoras. Veracruz, Ver.
8. Hardt, M. y Negri, A. (2000) Imperio. Massachussets, Harvard University Press, en
lnea en http://www.chilevive.cl
9. Herrera Guido, R. (1986) La des-educacin en aforismos. Rev. La nave de los locos.
UMSNH.