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LOUIS SEGOND

LA SAINTE BIBLE
LOUIS SEGOND

LA SAINTE BIBLE

1910

Un texte du domaine public.


Une dition libre.

ISBN978-2-8247-1717-3

BIBEBOOK
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ANCIEN TESTAMENT

1
LE PENTATEUQUE

2
GENSE

1 Au commencement, Dieu cra les cieux et la terre. La terre tait


informe et vide : il y avait des tnbres la surface de labme, et lesprit
de Dieu se mouvait au-dessus des eaux.
Dieu dit : Que la lumire soit ! Et la lumire fut. Dieu vit que la
lumire tait bonne ; et Dieu spara la lumire davec les tnbres. Dieu
appela la lumire jour, et il appela les tnbres nuit. Ainsi, il y eut un soir,
et il y eut un matin : ce fut le premier jour.
Dieu dit : Quil y ait une tendue entre les eaux, et quelle spare les
eaux davec les eaux. Et Dieu t ltendue, et il spara les eaux qui sont
au-dessous de ltendue davec les eaux qui sont au-dessus de ltendue.
Et cela fut ainsi. Dieu appela ltendue ciel. Ainsi, il y eut un soir, et il y
eut un matin : ce fut le second jour.
Dieu dit : Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se rassemblent
en un seul lieu, et que le sec paraisse. Et cela fut ainsi. Dieu appela le
sec terre, et il appela lamas des eaux mers. Dieu vit que cela tait bon.
Puis Dieu dit : Que la terre produise de la verdure, de lherbe portant de la
semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espce et ayant

3
GENSE 1

en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi. La terre produisit de la
verdure, de lherbe portant de la semence selon son espce, et des arbres
donnant du fruit et ayant en eux leur semence selon leur espce. Dieu vit
que cela tait bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le
troisime jour.
Dieu dit : Quil y ait des luminaires dans ltendue du ciel, pour
sparer le jour davec la nuit ; que ce soient des signes pour marquer les
poques, les jours et les annes ; et quils servent de luminaires dans
ltendue du ciel, pour clairer la terre. Et cela fut ainsi. Dieu t les
deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour prsider au jour, et
le plus petit luminaire pour prsider la nuit ; il t aussi les toiles. Dieu
les plaa dans ltendue du ciel, pour clairer la terre, pour prsider au
jour et la nuit, et pour sparer la lumire davec les tnbres. Dieu vit
que cela tait bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le
quatrime jour.
Dieu dit : Que les eaux produisent en abondance des animaux vi-
vants, et que des oiseaux volent sur la terre vers ltendue du ciel. Dieu
cra les grands poissons et tous les animaux vivants qui se meuvent, et
que les eaux produisirent en abondance selon leur espce ; il cra aussi
tout oiseau ail selon son espce. Dieu vit que cela tait bon. Dieu les
bnit, en disant : Soyez fconds, multipliez, et remplissez les eaux des
mers ; et que les oiseaux multiplient sur la terre. Ainsi, il y eut un soir,
et il y eut un matin : ce fut le cinquime jour.
Dieu dit : Que la terre produise des animaux vivants selon leur es-
pce, du btail, des reptiles et des animaux terrestres, selon leur espce.
Et cela fut ainsi. Dieu t les animaux de la terre selon leur espce, le
btail selon son espce, et tous les reptiles de la terre selon leur espce.
Dieu vit que cela tait bon.
Puis Dieu dit : Faisons lhomme notre image, selon notre ressem-
blance, et quil domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel,
sur le btail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la
terre. Dieu cra lhomme son image, il le cra limage de Dieu, il
cra lhomme et la femme. Dieu les bnit, et Dieu leur dit : Soyez f-
conds, multipliez, remplissez la terre, et lassujettissez ; et dominez sur les
poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut

4
GENSE 2

sur la terre. Et Dieu dit : Voici, je vous donne toute herbe portant de la
semence et qui est la surface de toute la terre, et tout arbre ayant en lui
du fruit darbre et portant de la semence : ce sera votre nourriture. Et
tout animal de la terre, tout oiseau du ciel, et tout ce qui se meut sur
la terre, ayant en soi un soue de vie, je donne toute herbe verte pour
nourriture. Et cela fut ainsi. Dieu vit tout ce quil avait fait et voici, cela
tait trs bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le sixime
jour.

2 Ainsi furent achevs les cieux et la terre, et toute leur arme. Dieu
acheva au septime jour son oeuvre, quil avait faite : et il se reposa au
septime jour de toute son oeuvre, quil avait faite. Dieu bnit le sep-
time jour, et il le sanctia, parce quen ce jour il se reposa de toute son
oeuvre quil avait cre en la faisant.
Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent crs.
Lorsque lEternel Dieu t une terre et des cieux, aucun arbuste des
champs ntait encore sur la terre, et aucune herbe des champs ne germait
encore : car lEternel Dieu navait pas fait pleuvoir sur la terre, et il ny
avait point dhomme pour cultiver le sol. Mais une vapeur sleva de la
terre, et arrosa toute la surface du sol. LEternel Dieu forma lhomme
de la poussire de la terre, il soua dans ses narines un soue de vie et
lhomme devint un tre vivant.
Puis lEternel Dieu planta un jardin en Eden, du ct de lorient, et
il y mit lhomme quil avait form. LEternel Dieu t pousser du sol des
arbres de toute espce, agrables voir et bons manger, et larbre de la
vie au milieu du jardin, et larbre de la connaissance du bien et du mal.
Un euve sortait dEden pour arroser le jardin, et de l il se divisait
en quatre bras. Le nom du premier est Pischon ; cest celui qui entoure
tout le pays de Havila, o se trouve lor. Lor de ce pays est pur ; on y
trouve aussi le bdellium et la pierre donyx. Le nom du second euve
est Guihon ; cest celui qui entoure tout le pays de Cusch. Le nom du
troisime est Hiddkel ; cest celui qui coule lorient de lAssyrie. Le
quatrime euve, cest lEuphrate.

5
GENSE 3

LEternel Dieu prit lhomme, et le plaa dans le jardin dEden pour


le cultiver et pour le garder. LEternel Dieu donna cet ordre lhomme :
Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ; mais tu ne mangeras
pas de larbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour o tu en
mangeras, tu mourras.
LEternel Dieu dit : Il nest pas bon que lhomme soit seul ; je lui
ferai une aide semblable lui. LEternel Dieu forma de la terre tous
les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les t venir vers
lhomme, pour voir comment il les appellerait, et an que tout tre vivant
portt le nom que lui donnerait lhomme. Et lhomme donna des noms
tout le btail, aux oiseaux du ciel et tous les animaux des champs ;
mais, pour lhomme, il ne trouva point daide semblable lui.
Alors lEternel Dieu t tomber un profond sommeil sur lhomme,
qui sendormit ; il prit une de ses ctes, et referma la chair sa place.
LEternel Dieu forma une femme de la cte quil avait prise de lhomme,
et il lamena vers lhomme.
Et lhomme dit : Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair
de ma chair ! on lappellera femme, parce quelle a t prise de lhomme.
Cest pourquoi lhomme quittera son pre et sa mre, et sattachera
sa femme, et ils deviendront une seule chair. Lhomme et sa femme
taient tous deux nus, et ils nen avaient point honte.

3 Le serpent tait le plus rus de tous les animaux des champs, que
lEternel Dieu avait faits. Il dit la femme : Dieu a-t-il rellement dit :
Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ? La femme rpondit
au serpent : Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. Mais quant
au fruit de larbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : Vous nen man-
gerez point et vous ny toucherez point, de peur que vous ne mouriez.
Alors le serpent dit la femme : Vous ne mourrez point ; mais Dieu sait
que, le jour o vous en mangerez, vos yeux souvriront, et que vous serez
comme des dieux, connaissant le bien et le mal. La femme vit que larbre
tait bon manger et agrable la vue, et quil tait prcieux pour ouvrir
lintelligence ; elle prit de son fruit, et en mangea ; elle en donna aussi
son mari, qui tait auprs delle, et il en mangea. Les yeux de lun et

6
GENSE 3

de lautre souvrirent, ils connurent quils taient nus, et ayant cousu des
feuilles de guier, ils sen rent des ceintures.
Alors ils entendirent la voix de lEternel Dieu, qui parcourait le jardin
vers le soir, et lhomme et sa femme se cachrent loin de la face de lEternel
Dieu, au milieu des arbres du jardin. Mais lEternel Dieu appela lhomme,
et lui dit : O es-tu ? Il rpondit : Jai entendu ta voix dans le jardin, et
jai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis cach. Et lEternel Dieu
dit : Qui ta appris que tu es nu ? Est-ce que tu as mang de larbre dont
je tavais dfendu de manger ? Lhomme rpondit : La femme que tu as
mise auprs de moi ma donn de larbre, et jen ai mang. Et lEternel
Dieu dit la femme : Pourquoi as-tu fait cela ? La femme rpondit : Le
serpent ma sduite, et jen ai mang.
LEternel Dieu dit au serpent : Puisque tu as fait cela, tu seras maudit
entre tout le btail et entre tous les animaux des champs, tu marcheras
sur ton ventre, et tu mangeras de la poussire tous les jours de ta vie.
Je mettrai inimiti entre toi et la femme, entre ta postrit et sa
postrit : celle-ci tcrasera la tte, et tu lui blesseras le talon.
Il dit la femme : Jaugmenterai la sourance de tes grossesses, tu
enfanteras avec douleur, et tes dsirs se porteront vers ton mari, mais il
dominera sur toi.
Il dit lhomme : Puisque tu as cout la voix de ta femme, et que
tu as mang de larbre au sujet duquel je tavais donn cet ordre : Tu nen
mangeras point ! le sol sera maudit cause de toi. Cest force de peine
que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie,
il te produira des pines et des ronces, et tu mangeras de lherbe des
champs.
Cest la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu ce
que tu retournes dans la terre, do tu as t pris ; car tu es poussire, et
tu retourneras dans la poussire.
Adam donna sa femme le nom dEve : car elle a t la mre de tous
les vivants.
LEternel Dieu t Adam et sa femme des habits de peau, et il les
en revtit.
LEternel Dieu dit : Voici, lhomme est devenu comme lun de
nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empchons-le maintenant

7
GENSE 4

davancer sa main, de prendre de larbre de vie, den manger, et de vivre


ternellement. Et lEternel Dieu le chassa du jardin dEden, pour quil
cultivt la terre, do il avait t pris. Cest ainsi quil chassa Adam ;
et il mit lorient du jardin dEden les chrubins qui agitent une pe
amboyante, pour garder le chemin de larbre de vie.

4 Adam connut Eve, sa femme ; elle conut, et enfanta Can et elle dit :
Jai form un homme avec laide de lEternel. Elle enfanta encore son
frre Abel. Abel fut berger, et Can fut laboureur. Au bout de quelque
temps, Can t lEternel une orande des fruits de la terre ; et Abel, de
son ct, en t une des premiers-ns de son troupeau et de leur graisse.
LEternel porta un regard favorable sur Abel et sur son orande ; mais
il ne porta pas un regard favorable sur Can et sur son orande. Can fut
trs irrit, et son visage fut abattu. Et lEternel dit Can : Pourquoi es-tu
irrit, et pourquoi ton visage est-il abattu ? Certainement, si tu agis bien,
tu relveras ton visage, et si tu agis mal, le pch se couche la porte, et
ses dsirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui.
Cependant, Can adressa la parole son frre Abel ; mais, comme ils
taient dans les champs, Can se jeta sur son frre Abel, et le tua.
LEternel dit Can : O est ton frre Abel ? Il rpondit : Je ne sais
pas ; suis-je le gardien de mon frre ? Et Dieu dit : Quas-tu fait ? La
voix du sang de ton frre crie de la terre jusqu moi. Maintenant, tu
seras maudit de la terre qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main
le sang de ton frre. Quand tu cultiveras le sol, il ne te donnera plus sa
richesse. Tu seras errant et vagabond sur la terre. Can dit lEternel :
Mon chtiment est trop grand pour tre support. Voici, tu me chasses
aujourdhui de cette terre ; je serai cach loin de ta face, je serai errant et
vagabond sur la terre, et quiconque me trouvera me tuera. LEternel lui
dit : Si quelquun tuait Can, Can serait veng sept fois. Et lEternel mit
un signe sur Can pour que quiconque le trouverait ne le tut point.
Puis, Can sloigna de la face de lEternel, et habita dans la terre de
Nod, lorient dEden.
Can connut sa femme ; elle conut, et enfanta Hnoc. Il btit en-
suite une ville, et il donna cette ville le nom de son ls Hnoc. Hnoc

8
GENSE 5

engendra Irad, Irad engendra Mehujal, Mehujal engendra Metuschal,


et Metuschal engendra Lmec. Lmec prit deux femmes : le nom de
lune tait Ada, et le nom de lautre Tsilla. Ada enfanta Jabal : il fut le
pre de ceux qui habitent sous des tentes et prs des troupeaux. Le nom
de son frre tait Jubal : il fut le pre de tous ceux qui jouent de la harpe et
du chalumeau. Tsilla, de son ct, enfanta Tubal-Can, qui forgeait tous
les instruments dairain et de fer. La soeur de Tubal-Can tait Naama.
Lmec dit ses femmes : Ada et Tsilla, coutez ma voix ! Femmes
de Lmec, coutez ma parole ! Jai tu un homme pour ma blessure, Et un
jeune homme pour ma meurtrissure.
Can sera veng sept fois, Et Lmec soixante-dix-sept fois.
Adam connut encore sa femme ; elle enfanta un ls, et lappela du
nom de Seth, car, dit-elle, Dieu ma donn un autre ls la place dAbel,
que Can a tu. Seth eut aussi un ls, et il lappela du nom dEnosch.
Cest alors que lon commena invoquer le nom de lEternel.

5 Voici le livre de la postrit dAdam. Lorsque Dieu cra lhomme, il


le t la ressemblance de Dieu. Il cra lhomme et la femme, il les bnit,
et il les appela du nom dhomme, lorsquils furent crs.
Adam, g de cent trente ans, engendra un ls sa ressemblance,
selon son image, et il lui donna le nom de Seth. Les jours dAdam, aprs
la naissance de Seth, furent de huit cents ans ; et il engendra des ls et des
lles. Tous les jours quAdam vcut furent de neuf cent trente ans ; puis
il mourut.
Seth, g de cent cinq ans, engendra Enosch. Seth vcut, aprs la
naissance dEnosch, huit cent sept ans ; et il engendra des ls et des lles.
Tous les jours de Seth furent de neuf cent douze ans ; puis il mourut.
Enosch, g de quatre-vingt-dix ans, engendra Knan. Enosch v-
cut, aprs la naissance de Knan, huit cent quinze ans ; et il engendra des
ls et des lles. Tous les jours dEnosch furent de neuf cent cinq ans ;
puis il mourut.
Knan, g de soixante-dix ans, engendra Mahalaleel. Knan v-
cut, aprs la naissance de Mahalaleel, huit cent quarante ans ; et il engen-
dra des ls et des lles. Tous les jours de Knan furent de neuf cent dix

9
GENSE 6

ans ; puis il mourut.


Mahalaleel, g de soixante-cinq ans, engendra Jred. Mahalaleel
vcut, aprs la naissance de Jred, huit cent trente ans ; et il engendra
des ls et des lles. Tous les jours de Mahalaleel furent de huit cent
quatre-vingt-quinze ans ; puis il mourut.
Jred, g de cent soixante-deux ans, engendra Hnoc. Jred v-
cut, aprs la naissance dHnoc, huit cents ans ; et il engendra des ls et
des lles. Tous les jours de Jred furent de neuf cent soixante-deux ans ;
puis il mourut.
Hnoc, g de soixante-cinq ans, engendra Metuschlah. Hnoc,
aprs la naissance de Metuschlah, marcha avec Dieu trois cents ans ; et
il engendra des ls et des lles. Tous les jours dHnoc furent de trois
cent soixante-cinq ans. Hnoc marcha avec Dieu ; puis il ne fut plus,
parce que Dieu le prit.
Metuschlah, g de cent quatre-vingt-sept ans, engendra Lmec.
Metuschlah vcut, aprs la naissance de Lmec, sept cent quatre-vingt
deux ans ; et il engendra des ls et des lles. Tous les jours de Metu-
schlah furent de neuf cent soixante-neuf ans ; puis il mourut.
Lmec, g de cent quatre-vingt-deux ans, engendra un ls. Il lui
donna le nom de No, en disant : Celui-ci nous consolera de nos fatigues
et du travail pnible de nos mains, provenant de cette terre que lEternel
a maudite. Lmec vcut, aprs la naissance de No, cinq cent quatre-
vingt-quinze ans ; et il engendra des ls et des lles. Tous les jours de
Lmec furent de sept cent soixante-dix sept ans ; puis il mourut.
No, g de cinq cents ans, engendra Sem, Cham et Japhet.

6 Lorsque les hommes eurent commenc se multiplier sur la face de la


terre, et que des lles leur furent nes, les ls de Dieu virent que les lles
des hommes taient belles, et ils en prirent pour femmes parmi toutes
celles quils choisirent. Alors lEternel dit : Mon esprit ne restera pas
toujours dans lhomme, car lhomme nest que chair, et ses jours seront
de cent vingt ans. Les gants taient sur la terre en ces temps-l, aprs
que les ls de Dieu furent venus vers les lles des hommes, et quelles
leur eurent donn des enfants : ce sont ces hros qui furent fameux dans

10
GENSE 7

lantiquit.
LEternel vit que la mchancet des hommes tait grande sur la terre,
et que toutes les penses de leur coeur se portaient chaque jour unique-
ment vers le mal. LEternel se repentit davoir fait lhomme sur la terre,
et il fut aig en son coeur. Et lEternel dit : Jexterminerai de la face
de la terre lhomme que jai cr, depuis lhomme jusquau btail, aux
reptiles, et aux oiseaux du ciel ; car je me repens de les avoir faits.
Mais No trouva grce aux yeux de lEternel.
Voici la postrit de No. No tait un homme juste et intgre dans
son temps ; No marchait avec Dieu. No engendra trois ls : Sem, Cham
et Japhet.
La terre tait corrompue devant Dieu, la terre tait pleine de vio-
lence. Dieu regarda la terre, et voici, elle tait corrompue ; car toute
chair avait corrompu sa voie sur la terre.
Alors Dieu dit No : La n de toute chair est arrte par devers
moi ; car ils ont rempli la terre de violence ; voici, je vais les dtruire avec
la terre. Fais-toi une arche de bois de gopher ; tu disposeras cette arche
en cellules, et tu lenduiras de poix en dedans et en dehors. Voici com-
ment tu la feras : larche aura trois cents coudes de longueur, cinquante
coudes de largeur et trente coudes de hauteur. Tu feras larche une
fentre, que tu rduiras une coude en haut ; tu tabliras une porte sur
le ct de larche ; et tu construiras un tage infrieur, un second et un
troisime. Et moi, je vais faire venir le dluge deaux sur la terre, pour
dtruire toute chair ayant soue de vie sous le ciel ; tout ce qui est sur
la terre prira. Mais jtablis mon alliance avec toi ; tu entreras dans
larche, toi et tes ls, ta femme et les femmes de tes ls avec toi. De tout
ce qui vit, de toute chair, tu feras entrer dans larche deux de chaque es-
pce, pour les conserver en vie avec toi : il y aura un mle et une femelle.
Des oiseaux selon leur espce, du btail selon son espce, et de tous les
reptiles de la terre selon leur espce, deux de chaque espce viendront
vers toi, pour que tu leur conserves la vie. Et toi, prends de tous les ali-
ments que lon mange, et fais-en une provision auprs de toi, an quils
te servent de nourriture ainsi qu eux. Cest ce que t No : il excuta
tout ce que Dieu lui avait ordonn.

11
GENSE 7

7 LEternel dit No : Entre dans larche, toi et toute ta maison ; car je


tai vu juste devant moi parmi cette gnration. Tu prendras auprs de
toi sept couples de tous les animaux purs, le mle et sa femelle ; une paire
des animaux qui ne sont pas purs, le mle et sa femelle ; sept couples
aussi des oiseaux du ciel, mle et femelle, an de conserver leur race en
vie sur la face de toute la terre. Car, encore sept jours, et je ferai pleuvoir
sur la terre quarante jours et quarante nuits, et jexterminerai de la face
de la terre tous les tres que jai faits. No excuta tout ce que lEternel
lui avait ordonn.
No avait six cents ans, lorsque le dluge deaux fut sur la terre.
Et No entra dans larche avec ses ls, sa femme et les femmes de ses
ls, pour chapper aux eaux du dluge. Dentre les animaux purs et les
animaux qui ne sont pas purs, les oiseaux et tout ce qui se meut sur la
terre, il entra dans larche auprs de No, deux deux, un mle et une
femelle, comme Dieu lavait ordonn No. Sept jours aprs, les eaux du
dluge furent sur la terre. Lan six cent de la vie de No, le second mois,
le dix-septime jour du mois, en ce jour-l toutes les sources du grand
abme jaillirent, et les cluses des cieux souvrirent. La pluie tomba sur
la terre quarante jours et quarante nuits.
Ce mme jour entrrent dans larche No, Sem, Cham et Japhet, ls
de No, la femme de No et les trois femmes de ses ls avec eux : eux,
et tous les animaux selon leur espce, tout le btail selon son espce, tous
les reptiles qui rampent sur la terre selon leur espce, tous les oiseaux
selon leur espce, tous les petits oiseaux, tout ce qui a des ailes. Ils
entrrent dans larche auprs de No, deux deux, de toute chair ayant
soue de vie. Il en entra, mle et femelle, de toute chair, comme Dieu
lavait ordonn No. Puis lEternel ferma la porte sur lui.
Le dluge fut quarante jours sur la terre. Les eaux crrent et soule-
vrent larche, et elle sleva au-dessus de la terre. Les eaux grossirent et
saccrurent beaucoup sur la terre, et larche otta sur la surface des eaux.
Les eaux grossirent de plus en plus, et toutes les hautes montagnes qui
sont sous le ciel entier furent couvertes. Les eaux slevrent de quinze
coudes au-dessus des montagnes, qui furent couvertes. Tout ce qui se
mouvait sur la terre prit, tant les oiseaux que le btail et les animaux,

12
GENSE 8

tout ce qui rampait sur la terre, et tous les hommes. Tout ce qui avait
respiration, soue de vie dans ses narines, et qui tait sur la terre sche,
mourut. Tous les tres qui taient sur la face de la terre furent extermi-
ns, depuis lhomme jusquau btail, aux reptiles et aux oiseaux du ciel :
ils furent extermins de la terre. Il ne resta que No, et ce qui tait avec lui
dans larche. Les eaux furent grosses sur la terre pendant cent cinquante
jours.

8 Dieu se souvint de No, de tous les animaux et de tout le btail qui


taient avec lui dans larche ; et Dieu t passer un vent sur la terre, et
les eaux sapaisrent. Les sources de labme et les cluses des cieux
furent fermes, et la pluie ne tomba plus du ciel. Les eaux se retirrent
de dessus la terre, sen allant et sloignant, et les eaux diminurent au
bout de cent cinquante jours. Le septime mois, le dix-septime jour du
mois, larche sarrta sur les montagnes dArarat. Les eaux allrent en
diminuant jusquau dixime mois. Le dixime mois, le premier jour du
mois, apparurent les sommets des montagnes.
Au bout de quarante jours, No ouvrit la fentre quil avait faite
larche. Il lcha le corbeau, qui sortit, partant et revenant, jusqu ce que
les eaux eussent sch sur la terre. Il lcha aussi la colombe, pour voir
si les eaux avaient diminu la surface de la terre. Mais la colombe ne
trouva aucun lieu pour poser la plante de son pied, et elle revint lui dans
larche, car il y avait des eaux la surface de toute la terre. Il avana la
main, la prit, et la t rentrer auprs de lui dans larche. Il attendit encore
sept autres jours, et il lcha de nouveau la colombe hors de larche. La
colombe revint lui sur le soir ; et voici, une feuille dolivier arrache tait
dans son bec. No connut ainsi que les eaux avaient diminu sur la terre.
Il attendit encore sept autres jours ; et il lcha la colombe. Mais elle ne
revint plus lui.
Lan six cent un, le premier mois, le premier jour du mois, les eaux
avaient sch sur la terre. No ta la couverture de larche : il regarda, et
voici, la surface de la terre avait sch. Le second mois, le vingt-septime
jour du mois, la terre fut sche. Alors Dieu parla No, en disant :
Sors de larche, toi et ta femme, tes ls et les femmes de tes ls avec toi.

13
GENSE 9

Fais sortir avec toi tous les animaux de toute chair qui sont avec toi,
tant les oiseaux que le btail et tous les reptiles qui rampent sur la terre :
quils se rpandent sur la terre, quils soient fconds et multiplient sur la
terre. Et No sortit, avec ses ls, sa femme, et les femmes de ses ls.
Tous les animaux, tous les reptiles, tous les oiseaux, tout ce qui se meut
sur la terre, selon leurs espces, sortirent de larche.
No btit un autel lEternel ; il prit de toutes les btes pures et de
tous les oiseaux purs, et il orit des holocaustes sur lautel. LEternel
sentit une odeur agrable, et lEternel dit en son coeur : Je ne maudi-
rai plus la terre, cause de lhomme, parce que les penses du coeur de
lhomme sont mauvaises ds sa jeunesse ; et je ne frapperai plus tout ce
qui est vivant, comme je lai fait.
Tant que la terre subsistera, les semailles et la moisson, le froid et
la chaleur, lt et lhiver, le jour et la nuit ne cesseront point.

9 Dieu bnit No et ses ls, et leur dit : Soyez fconds, multipliez, et


remplissez la terre. Vous serez un sujet de crainte et deroi pour tout
animal de la terre, pour tout oiseau du ciel, pour tout ce qui se meut sur la
terre, et pour tous les poissons de la mer : ils sont livrs entre vos mains.
Tout ce qui se meut et qui a vie vous servira de nourriture : je vous donne
tout cela comme lherbe verte. Seulement, vous ne mangerez point de
chair avec son me, avec son sang. Sachez-le aussi, je redemanderai le
sang de vos mes, je le redemanderai tout animal ; et je redemanderai
lme de lhomme lhomme, lhomme qui est son frre.
Si quelquun verse le sang de lhomme, par lhomme son sang sera
vers ; car Dieu a fait lhomme son image.
Et vous, soyez fconds et multipliez, rpandez-vous sur la terre et
multipliez sur elle.
Dieu parla encore No et ses ls avec lui, en disant : Voici,
jtablis mon alliance avec vous et avec votre postrit aprs vous ; avec
tous les tres vivants qui sont avec vous, tant les oiseaux que le btail et
tous les animaux de la terre, soit avec tous ceux qui sont sortis de larche,
soit avec tous les animaux de la terre. Jtablis mon alliance avec vous :
aucune chair ne sera plus extermine par les eaux du dluge, et il ny aura

14
GENSE 10

plus de dluge pour dtruire la terre. Et Dieu dit : Cest ici le signe de
lalliance que jtablis entre moi et vous, et tous les tres vivants qui sont
avec vous, pour les gnrations toujours : jai plac mon arc dans la
nue, et il servira de signe dalliance entre moi et la terre. Quand jaurai
rassembl des nuages au-dessus de la terre, larc paratra dans la nue ;
et je me souviendrai de mon alliance entre moi et vous, et tous les tres
vivants, de toute chair, et les eaux ne deviendront plus un dluge pour
dtruire toute chair. Larc sera dans la nue ; et je le regarderai, pour me
souvenir de lalliance perptuelle entre Dieu et tous les tres vivants, de
toute chair qui est sur la terre. Et Dieu dit No : Tel est le signe de
lalliance que jtablis entre moi et toute chair qui est sur la terre.
Les ls de No, qui sortirent de larche, taient Sem, Cham et Japhet.
Cham fut le pre de Canaan. Ce sont l les trois ls de No, et cest leur
postrit qui peupla toute la terre.
No commena cultiver la terre, et planta de la vigne. Il but
du vin, senivra, et se dcouvrit au milieu de sa tente. Cham, pre de
Canaan, vit la nudit de son pre, et il le rapporta dehors ses deux frres.
Alors Sem et Japhet prirent le manteau, le mirent sur leurs paules,
marchrent reculons, et couvrirent la nudit de leur pre ; comme leur
visage tait dtourn, ils ne virent point la nudit de leur pre. Lorsque
No se rveilla de son vin, il apprit ce que lui avait fait son ls cadet.
Et il dit : Maudit soit Canaan ! quil soit lesclave des esclaves de ses
frres !
Il dit encore : Bni soit lEternel, Dieu de Sem, et que Canaan soit
leur esclave !
Que Dieu tende les possessions de Japhet, quil habite dans les
tentes de Sem, et que Canaan soit leur esclave !
No vcut, aprs le dluge, trois cent cinquante ans. Tous les jours
de No furent de neuf cent cinquante ans ; puis il mourut.

10 Voici la postrit des ls de No, Sem, Cham et Japhet. Il leur


naquit des ls aprs le dluge.
Les ls de Japhet furent : Gomer, Magog, Mada, Javan, Tubal, M-
schec et Tiras. Les ls de Gomer : Aschkenaz, Riphat et Togarma. Les

15
GENSE 11

ls de Javan : Elischa, Tarsis, Kittim et Dodanim. Cest par eux quont t


peuples les les des nations selon leurs terres, selon la langue de chacun,
selon leurs familles, selon leurs nations.
Les ls de Cham furent : Cusch, Mitsram, Puth et Canaan. Les ls
de Cusch : Saba, Havila, Sabta, Raema et Sabteca. Les ls de Raema : Sba
et Dedan. Cusch engendra aussi Nimrod ; cest lui qui commena tre
puissant sur la terre. Il fut un vaillant chasseur devant lEternel ; cest
pourquoi lon dit : Comme Nimrod, vaillant chasseur devant lEternel.
Il rgna dabord sur Babel, Erec, Accad et Caln, au pays de Schinear.
De ce pays-l sortit Assur ; il btit Ninive, Rehoboth Hir, Calach, et
Rsen entre Ninive et Calach ; cest la grande ville. Mitsram engendra
les Ludim, les Anamim, les Lehabim, les Naphtuhim, les Patrusim, les
Casluhim, do sont sortis les Philistins, et les Caphtorim.
Canaan engendra Sidon, son premier-n, et Heth ; et les Jbusiens,
les Amorens, les Guirgasiens, les Hviens, les Arkiens, les Siniens,
les Arvadiens, les Tsemariens, les Hamathiens. Ensuite, les familles des
Cananens se dispersrent. Les limites des Cananens allrent depuis
Sidon, du ct de Gurar, jusqu Gaza, et du ct de Sodome, de Go-
morrhe, dAdma et de Tsebom, jusqu Lscha. Ce sont l les ls de
Cham, selon leurs familles, selon leurs langues, selon leurs pays, selon
leurs nations.
Il naquit aussi des ls Sem, pre de tous les ls dHber, et frre
de Japhet lan. Les ls de Sem furent : Elam, Assur, Arpacschad, Lud
et Aram. Les ls dAram : Uts, Hul, Guter et Masch. Arpacschad en-
gendra Schlach ; et Schlach engendra Hber. Il naquit Hber deux
ls : le nom de lun tait Pleg, parce que de son temps la terre fut parta-
ge, et le nom de son frre tait Jokthan. Jokthan engendra Almodad,
Schleph, Hatsarmaveth, Jrach, Hadoram, Uzal, Dikla, Obal, Abi-
mal, Sba, Ophir, Havila et Jobab. Tous ceux-l furent ls de Jokthan.
Ils habitrent depuis Mscha, du ct de Sephar, jusqu la montagne
de lorient. Ce sont l les ls de Sem, selon leurs familles, selon leurs
langues, selon leurs pays, selon leurs nations.
Telles sont les familles des ls de No, selon leurs gnrations, se-
lon leurs nations. Et cest deux que sont sorties les nations qui se sont
rpandues sur la terre aprs le dluge.

16
GENSE 11

11 Toute la terre avait une seule langue et les mmes mots. Comme
ils taient partis de lorient, ils trouvrent une plaine au pays de Schinear,
et ils y habitrent. Ils se dirent lun lautre : Allons ! faisons des briques,
et cuisons-les au feu. Et la brique leur servit de pierre, et le bitume leur
servit de ciment. Ils dirent encore : Allons ! btissons-nous une ville et
une tour dont le sommet touche au ciel, et faisons-nous un nom, an que
nous ne soyons pas disperss sur la face de toute la terre. LEternel des-
cendit pour voir la ville et la tour que btissaient les ls des hommes.
Et lEternel dit : Voici, ils forment un seul peuple et ont tous une mme
langue, et cest l ce quils ont entrepris ; maintenant rien ne les emp-
cherait de faire tout ce quils auraient projet. Allons ! descendons, et l
confondons leur langage, an quils nentendent plus la langue, les uns
des autres. Et lEternel les dispersa loin de l sur la face de toute la terre ;
et ils cessrent de btir la ville. Cest pourquoi on lappela du nom de
Babel, car cest l que lEternel confondit le langage de toute la terre, et
cest de l que lEternel les dispersa sur la face de toute la terre.
Voici la postrit de Sem. Sem, g de cent ans, engendra Arpac-
schad, deux ans aprs le dluge. Sem vcut, aprs la naissance dArpac-
schad, cinq cents ans ; et il engendra des ls et des lles.
Arpacschad, g de trente-cinq ans, engendra Schlach. Arpac-
schad vcut, aprs la naissance de Schlach, quatre cent trois ans ; et il
engendra des ls et des lles.
Schlach, g de trente ans, engendra Hber. Schlach vcut, aprs
la naissance dHber, quatre cent trois ans ; et il engendra des ls et des
lles.
Hber, g de trente-quatre ans, engendra Pleg. Hber vcut,
aprs la naissance de Pleg, quatre cent trente ans ; et il engendra des ls
et des lles.
Pleg, g de trente ans, engendra Rehu. Pleg vcut, aprs la
naissance de Rehu, deux cent neuf ans ; et il engendra des ls et des lles.
Rehu, g de trente-deux ans, engendra Serug. Rehu vcut, aprs
la naissance de Serug, deux cent sept ans ; et il engendra des ls et des
lles.

17
GENSE 12

Serug, g de trente ans, engendra Nachor. Serug vcut, aprs la


naissance de Nachor, deux cents ans ; et il engendra des ls et des lles.
Nachor, g de vingt-neuf ans, engendra Trach. Nachor vcut,
aprs la naissance de Trach, cent dix-neuf ans ; et il engendra des ls et
des lles.
Trach, g de soixante-dix ans, engendra Abram, Nachor et Haran.
Voici la postrit de Trach. Trach engendra Abram, Nachor et
Haran. -Haran engendra Lot. Et Haran mourut en prsence de Trach,
son pre, au pays de sa naissance, Ur en Chalde. - Abram et Nachor
prirent des femmes : le nom de la femme dAbram tait Sara, et le nom
de la femme de Nachor tait Milca, lle dHaran, pre de Milca et pre de
Jisca. Sara tait strile : elle navait point denfants.
Trach prit Abram, son ls, et Lot, ls dHaran, ls de son ls, et
Sara, sa belle-lle, femme dAbram, son ls. Ils sortirent ensemble dUr
en Chalde, pour aller au pays de Canaan. Ils vinrent jusqu Charan, et
ils y habitrent. Les jours de Trach furent de deux cent cinq ans ; et
Trach mourut Charan.

12 LEternel dit Abram : Va-t-en de ton pays, de ta patrie, et de la


maison de ton pre, dans le pays que je te montrerai.
Je ferai de toi une grande nation, et je te bnirai ; je rendrai ton nom
grand, et tu seras une source de bndiction.
Je bnirai ceux qui te bniront, et je maudirai ceux qui te maudiront ;
et toutes les familles de la terre seront bnies en toi.
Abram partit, comme lEternel le lui avait dit, et Lot partit avec
lui. Abram tait g de soixante-quinze ans, lorsquil sortit de Charan.
Abram prit Sara, sa femme, et Lot, ls de son frre, avec tous les biens
quils possdaient et les serviteurs quils avaient acquis Charan. Ils par-
tirent pour aller dans le pays de Canaan, et ils arrivrent au pays de Ca-
naan. Abram parcourut le pays jusquau lieu nomm Sichem, jusquaux
chnes de Mor. Les Cananens taient alors dans le pays. LEternel ap-
parut Abram, et dit : Je donnerai ce pays ta postrit. Et Abram btit
l un autel lEternel, qui lui tait apparu. Il se transporta de l vers la
montagne, lorient de Bthel, et il dressa ses tentes, ayant Bthel loc-
cident et A lorient. Il btit encore l un autel lEternel, et il invoqua

18
GENSE 13

le nom de lEternel. Abram continua ses marches, en savanant vers le


midi.
Il y eut une famine dans le pays ; et Abram descendit en Egypte
pour y sjourner, car la famine tait grande dans le pays. Comme il
tait prs dentrer en Egypte, il dit Sara, sa femme : Voici, je sais que
tu es une femme belle de gure. Quand les Egyptiens te verront, ils
diront : Cest sa femme ! Et ils me tueront, et te laisseront la vie. Dis, je
te prie, que tu es ma soeur, an que je sois bien trait cause de toi, et
que mon me vive grce toi. Lorsque Abram fut arriv en Egypte, les
Egyptiens virent que la femme tait fort belle. Les grands de Pharaon
la virent aussi et la vantrent Pharaon ; et la femme fut emmene dans
la maison de Pharaon. Il traita bien Abram cause delle ; et Abram
reut des brebis, des boeufs, des nes, des serviteurs et des servantes, des
nesses, et des chameaux.
Mais lEternel frappa de grandes plaies Pharaon et sa maison, au
sujet de Sara, femme dAbram. Alors Pharaon appela Abram, et dit :
Quest-ce que tu mas fait ? Pourquoi ne mas-tu pas dclar que cest ta
femme ? Pourquoi as-tu dit : Cest ma soeur ? Aussi lai-je prise pour ma
femme. Maintenant, voici ta femme, prends-la, et va-t-en ! Et Pharaon
donna ordre ses gens de le renvoyer, lui et sa femme, avec tout ce qui
lui appartenait.

13 Abram remonta dEgypte vers le midi, lui, sa femme, et tout ce qui


lui appartenait, et Lot avec lui.
Abram tait trs riche en troupeaux, en argent et en or. Il dirigea
ses marches du midi jusqu Bthel, jusquau lieu o tait sa tente au
commencement, entre Bthel et A, au lieu o tait lautel quil avait
fait prcdemment. Et l, Abram invoqua le nom de lEternel. Lot, qui
voyageait avec Abram, avait aussi des brebis, des boeufs et des tentes. Et
la contre tait insusante pour quils demeurassent ensemble, car leurs
biens taient si considrables quils ne pouvaient demeurer ensemble. Il
y eut querelle entre les bergers des troupeaux dAbram et les bergers des
troupeaux de Lot. Les Cananens et les Phrsiens habitaient alors dans
le pays.

19
GENSE 14

Abram dit Lot : Quil ny ait point, je te prie, de dispute entre moi
et toi, ni entre mes bergers et tes bergers ; car nous sommes frres. Tout
le pays nest-il pas devant toi ? Spare-toi donc de moi : si tu vas gauche,
jirai droite ; si tu vas droite, jirai gauche.
Lot leva les yeux, et vit toute la plaine du Jourdain, qui tait en-
tirement arrose. Avant que lEternel et dtruit Sodome et Gomorrhe,
ctait, jusqu Tsoar, comme un jardin de lEternel, comme le pays
dEgypte. Lot choisit pour lui toute la plaine du Jourdain, et il savana
vers lorient. Cest ainsi quils se sparrent lun de lautre. Abram ha-
bita dans le pays de Canaan ; et Lot habita dans les villes de la plaine, et
dressa ses tentes jusqu Sodome. Les gens de Sodome taient mchants,
et de grands pcheurs contre lEternel.
LEternel dit Abram, aprs que Lot se fut spar de lui : Lve les
yeux, et, du lieu o tu es, regarde vers le nord et le midi, vers lorient
et loccident ; car tout le pays que tu vois, je le donnerai toi et ta
postrit pour toujours. Je rendrai ta postrit comme la poussire de
la terre, en sorte que, si quelquun peut compter la poussire de la terre,
ta postrit aussi sera compte. Lve-toi, parcours le pays dans sa lon-
gueur et dans sa largeur ; car je te le donnerai. Abram leva ses tentes,
et vint habiter parmi les chnes de Mamr, qui sont prs dHbron. Et il
btit l un autel lEternel.

14 Dans le temps dAmraphel, roi de Schinear, dArjoc, roi dEllasar,


de Kedorlaomer, roi dElam, et de Tideal, roi de Gojim, il arriva quils
rent la guerre Bra, roi de Sodome, Birscha, roi de Gomorrhe, Schi-
neab, roi dAdma, Schmeber, roi de Tsebom, et au roi de Bla, qui est
Tsoar. Ces derniers sassemblrent tous dans la valle de Siddim, qui est
la mer Sale. Pendant douze ans, ils avaient t soumis Kedorlaomer ;
et la treizime anne, ils staient rvolts. Mais, la quatorzime anne,
Kedorlaomer et les rois qui taient avec lui se mirent en marche, et ils
battirent les Repham Aschteroth-Karnam, les Zuzim Ham, les Emim
Schav-Kirjatham, et les Horiens dans leur montagne de Sir, jus-
quau chne de Paran, qui est prs du dsert. Puis ils sen retournrent,
vinrent En-Mischpath, qui est Kads, et battirent les Amalcites sur tout
leur territoire, ainsi que les Amorens tablis Hatsatson-Thamar. Alors

20
GENSE 15

savancrent le roi de Sodome, le roi de Gomorrhe, le roi dAdma, le roi


de Tsebom, et le roi de Bla, qui est Tsoar ; et ils se rangrent en bataille
contre eux, dans la valle de Siddim, contre Kedorlaomer, roi dElam,
Tideal, roi de Gojim, Amraphel, roi de Schinear, et Arjoc, roi dEllasar :
quatre rois contre cinq.
La valle de Siddim tait couverte de puits de bitume ; le roi de So-
dome et celui de Gomorrhe prirent la fuite, et y tombrent ; le reste sen-
fuit vers la montagne. Les vainqueurs enlevrent toutes les richesses de
Sodome et de Gomorrhe, et toutes leurs provisions ; et ils sen allrent.
Ils enlevrent aussi, avec ses biens, Lot, ls du frre dAbram, qui demeu-
rait Sodome ; et ils sen allrent.
Un fuyard vint lannoncer Abram, lHbreu ; celui-ci habitait
parmi les chnes de Mamr, lAmoren, frre dEschcol et frre dAner,
qui avaient fait alliance avec Abram. Ds quAbram eut appris que son
frre avait t fait prisonnier, il arma trois cent dix-huit de ses plus braves
serviteurs, ns dans sa maison, et il poursuivit les rois jusqu Dan. Il
divisa sa troupe, pour les attaquer de nuit, lui et ses serviteurs ; il les battit,
et les poursuivit jusqu Choba, qui est la gauche de Damas. Il ramena
toutes les richesses ; il ramena aussi Lot, son frre, avec ses biens, ainsi
que les femmes et le peuple.
Aprs quAbram fut revenu vainqueur de Kedorlaomer et des rois
qui taient avec lui, le roi de Sodome sortit sa rencontre dans la valle de
Schav, qui est la valle du roi. Melchisdek, roi de Salem, t apporter
du pain et du vin : il tait sacricateur du Dieu Trs-Haut.
Il bnit Abram, et dit : Bni soit Abram par le Dieu Trs-Haut, matre
du ciel et de la terre !
Bni soit le Dieu Trs-Haut, qui a livr tes ennemis entre tes mains !
Et Abram lui donna la dme de tout.
Le roi de Sodome dit Abram : Donne-moi les personnes, et prends
pour toi les richesses. Abram rpondit au roi de Sodome : Je lve la
main vers lEternel, le Dieu Trs-Haut, matre du ciel et de la terre : je
ne prendrai rien de tout ce qui est toi, pas mme un l, ni un cordon
de soulier, an que tu ne dises pas : Jai enrichi Abram. Rien pour moi !
Seulement, ce quont mang les jeunes gens, et la part des hommes qui
ont march avec moi, Aner, Eschcol et Mamr : eux, ils prendront leur

21
GENSE 15

part.

15 Aprs ces vnements, la parole de lEternel fut adresse Abram


dans une vision, et il dit : Abram, ne crains point ; je suis ton bouclier, et
ta rcompense sera trs grande.
Abram rpondit : Seigneur Eternel, que me donneras-tu ? Je men
vais sans enfants ; et lhritier de ma maison, cest Elizer de Damas.
Et Abram dit : Voici, tu ne mas pas donn de postrit, et celui qui est
n dans ma maison sera mon hritier. Alors la parole de lEternel lui
fut adresse ainsi : Ce nest pas lui qui sera ton hritier, mais cest celui
qui sortira de tes entrailles qui sera ton hritier. Et aprs lavoir conduit
dehors, il dit : Regarde vers le ciel, et compte les toiles, si tu peux les
compter. Et il lui dit : Telle sera ta postrit. Abram eut conance en
lEternel, qui le lui imputa justice. LEternel lui dit encore : Je suis
lEternel, qui tai fait sortir dUr en Chalde, pour te donner en possession
ce pays.
Abram rpondit : Seigneur Eternel, quoi connatrai-je que je le
possderai ? Et lEternel lui dit : Prends une gnisse de trois ans, une
chvre de trois ans, un blier de trois ans, une tourterelle et une jeune
colombe. Abram prit tous ces animaux, les coupa par le milieu, et mit
chaque morceau lun vis--vis de lautre ; mais il ne partagea point les
oiseaux. Les oiseaux de proie sabattirent sur les cadavres ; et Abram
les chassa.
Au coucher du soleil, un profond sommeil tomba sur Abram ; et
voici, une frayeur et une grande obscurit vinrent lassaillir. Et lEter-
nel dit Abram : Sache que tes descendants seront trangers dans un pays
qui ne sera point eux ; ils y seront asservis, et on les opprimera pendant
quatre cents ans. Mais je jugerai la nation laquelle ils seront asservis,
et ils sortiront ensuite avec de grandes richesses. Toi, tu iras en paix
vers tes pres, tu seras enterr aprs une heureuse vieillesse. A la qua-
trime gnration, ils reviendront ici ; car liniquit des Amorens nest
pas encore son comble.
Quand le soleil fut couch, il y eut une obscurit profonde ; et voici,
ce fut une fournaise fumante, et des ammes passrent entre les animaux

22
GENSE 16

partags.
En ce jour-l, lEternel t alliance avec Abram, et dit : Je donne ce
pays ta postrit, depuis le euve dEgypte jusquau grand euve, au
euve dEuphrate,
le pays des Kniens, des Keniziens, des Kadmoniens, des Hthiens,
des Phrziens, des Repham, des Amorens, des Cananens, des Guir-
gasiens et des Jbusiens.

16 Sara, femme dAbram, ne lui avait point donn denfants. Elle


avait une servante Egyptienne, nomme Agar. Et Sara dit Abram :
Voici, lEternel ma rendue strile ; viens, je te prie, vers ma servante ;
peut-tre aurai-je par elle des enfants. Abram couta la voix de Sara.
Alors Sara, femme dAbram, prit Agar, lEgyptienne, sa servante, et la
donna pour femme Abram, son mari, aprs quAbram eut habit dix
annes dans le pays de Canaan. Il alla vers Agar, et elle devint enceinte.
Quand elle se vit enceinte, elle regarda sa matresse avec mpris. Et Sara
dit Abram : Loutrage qui mest fait retombe sur toi. Jai mis ma servante
dans ton sein ; et, quand elle a vu quelle tait enceinte, elle ma regarde
avec mpris. Que lEternel soit juge entre moi et toi ! Abram rpondit
Sara : Voici, ta servante est en ton pouvoir, agis son gard comme tu le
trouveras bon. Alors Sara la maltraita ; et Agar senfuit loin delle.
Lange de lEternel la trouva prs dune source deau dans le dsert,
prs de la source qui est sur le chemin de Schur. Il dit : Agar, servante
de Sara, do viens-tu, et o vas-tu ? Elle rpondit : Je fuis loin de Sara,
ma matresse. Lange de lEternel lui dit : Retourne vers ta matresse, et
humilie-toi sous sa main. Lange de lEternel lui dit : Je multiplierai ta
postrit, et elle sera si nombreuse quon ne pourra la compter.
Lange de lEternel lui dit : Voici, tu es enceinte, et tu enfanteras un
ls, qui tu donneras le nom dIsmal ; car lEternel ta entendue dans
ton aiction.
Il sera comme un ne sauvage ; sa main sera contre tous, et la main
de tous sera contre lui ; et il habitera en face de tous ses frres.
Elle appela Atta-El-ro le nom de lEternel qui lui avait parl ; car
elle dit : Ai-je rien vu ici, aprs quil ma vue ? Cest pourquoi lon a

23
GENSE 17

appel ce puits le puits de Lacha-ro ; il est entre Kads et Bared.


Agar enfanta un ls Abram ; et Abram donna le nom dIsmal
au ls quAgar lui enfanta. Abram tait g de quatre-vingt-six ans
lorsquAgar enfanta Ismal Abram.

17 Lorsque Abram fut g de quatre-vingt-dix-neuf ans, lEternel ap-


parut Abram, et lui dit : Je suis le Dieu tout-puissant. Marche devant ma
face, et sois intgre.
Jtablirai mon alliance entre moi et toi, et je te multiplierai linni.
Abram tomba sur sa face ; et Dieu lui parla, en disant :
Voici mon alliance, que je fais avec toi. Tu deviendras pre dune
multitude de nations.
On ne tappellera plus Abram ; mais ton nom sera Abraham, car je
te rends pre dune multitude de nations.
Je te rendrai fcond linni, je ferai de toi des nations ; et des rois
sortiront de toi. Jtablirai mon alliance entre moi et toi, et tes descen-
dants aprs toi, selon leurs gnrations : ce sera une alliance perptuelle,
en vertu de laquelle je serai ton Dieu et celui de ta postrit aprs toi. Je
te donnerai, et tes descendants aprs toi, le pays que tu habites comme
tranger, tout le pays de Canaan, en possession perptuelle, et je serai
leur Dieu.
Dieu dit Abraham : Toi, tu garderas mon alliance, toi et tes des-
cendants aprs toi, selon leurs gnrations. Cest ici mon alliance, que
vous garderez entre moi et vous, et ta postrit aprs toi : tout mle parmi
vous sera circoncis. Vous vous circoncirez ; et ce sera un signe dalliance
entre moi et vous. A lge de huit jours, tout mle parmi vous sera cir-
concis, selon vos gnrations, quil soit n dans la maison, ou quil soit
acquis prix dargent de tout ls dtranger, sans appartenir ta race.
On devra circoncire celui qui est n dans la maison et celui qui est acquis
prix dargent ; et mon alliance sera dans votre chair une alliance perp-
tuelle. Un mle incirconcis, qui naura pas t circoncis dans sa chair,
sera extermin du milieu de son peuple : il aura viol mon alliance.
Dieu dit Abraham : Tu ne donneras plus Sara, ta femme, le nom
de Sara ; mais son nom sera Sara. Je la bnirai, et je te donnerai delle

24
GENSE 18

un ls ; je la bnirai, et elle deviendra des nations ; des rois de peuples


sortiront delle. Abraham tomba sur sa face ; il rit, et dit en son coeur :
Natrait-il un ls un homme de cent ans ? et Sara, ge de quatre-vingt-
dix ans, enfanterait-elle ? Et Abraham dit Dieu : Oh ! quIsmal vive
devant ta face ! Dieu dit : Certainement Sara, ta femme, tenfantera un
ls ; et tu lappelleras du nom dIsaac. Jtablirai mon alliance avec lui
comme une alliance perptuelle pour sa postrit aprs lui. A lgard
dIsmal, je tai exauc. Voici, je le bnirai, je le rendrai fcond, et je le
multiplierai linni ; il engendrera douze princes, et je ferai de lui une
grande nation. Jtablirai mon alliance avec Isaac, que Sara tenfantera
cette poque-ci de lanne prochaine. Lorsquil eut achev de lui parler,
Dieu sleva au-dessus dAbraham.
Abraham prit Ismal, son ls, tous ceux qui taient ns dans sa
maison et tous ceux quil avait acquis prix dargent, tous les mles parmi
les gens de la maison dAbraham ; et il les circoncit ce mme jour, selon
lordre que Dieu lui avait donn. Abraham tait g de quatre-vingt-
dix-neuf ans, lorsquil fut circoncis. Ismal, son ls, tait g de treize
ans lorsquil fut circoncis. Ce mme jour, Abraham fut circoncis, ainsi
quIsmal, son ls. Et tous les gens de sa maison, ns dans sa maison,
ou acquis prix dargent des trangers, furent circoncis avec lui.

18 LEternel lui apparut parmi les chnes de Mamr, comme il tait


assis lentre de sa tente, pendant la chaleur du jour. Il leva les yeux, et
regarda : et voici, trois hommes taient debout prs de lui. Quand il les vit,
il courut au-devant deux, depuis lentre de sa tente, et se prosterna en
terre. Et il dit : Seigneur, si jai trouv grce tes yeux, ne passe point, je
te prie, loin de ton serviteur. Permettez quon apporte un peu deau, pour
vous laver les pieds ; et reposez-vous sous cet arbre. Jirai prendre un
morceau de pain, pour fortier votre coeur ; aprs quoi, vous continuerez
votre route ; car cest pour cela que vous passez prs de votre serviteur. Ils
rpondirent : Fais comme tu las dit. Abraham alla promptement dans
sa tente vers Sara, et il dit : Vite, trois mesures de eur de farine, ptris, et
fais des gteaux. Et Abraham courut son troupeau, prit un veau tendre
et bon, et le donna un serviteur, qui se hta de lapprter. Il prit encore

25
GENSE 18

de la crme et du lait, avec le veau quon avait apprt, et il les mit devant
eux. Il se tint lui-mme leurs cts, sous larbre. Et ils mangrent.
Alors ils lui dirent : O est Sara, ta femme ? Il rpondit : Elle est l,
dans la tente. Lun dentre eux dit : Je reviendrai vers toi cette mme
poque ; et voici, Sara, ta femme, aura un ls. Sara coutait lentre de
la tente, qui tait derrire lui. Abraham et Sara taient vieux, avan-
cs en ge : et Sara ne pouvait plus esprer avoir des enfants. Elle rit
en elle-mme, en disant : Maintenant que je suis vieille, aurais-je encore
des dsirs ? Mon seigneur aussi est vieux. LEternel dit Abraham :
Pourquoi donc Sara a-t-elle ri, en disant : Est-ce que vraiment jaurais un
enfant, moi qui suis vieille ? Y a-t-il rien qui soit tonnant de la part de
lEternel ? Au temps x je reviendrai vers toi, cette mme poque ; et
Sara aura un ls. Sara mentit, en disant : Je nai pas ri. Car elle eut peur.
Mais il dit : Au contraire, tu as ri.
Ces hommes se levrent pour partir, et ils regardrent du ct de
Sodome. Abraham alla avec eux, pour les accompagner. Alors lEternel
dit : Cacherai-je Abraham ce que je vais faire ? Abraham devien-
dra certainement une nation grande et puissante, et en lui seront bnies
toutes les nations de la terre. Car je lai choisi, an quil ordonne ses
ls et sa maison aprs lui de garder la voie de lEternel, en pratiquant la
droiture et la justice, et quainsi lEternel accomplisse en faveur dAbra-
ham les promesses quil lui a faites Et lEternel dit : Le cri contre
Sodome et Gomorrhe sest accru, et leur pch est norme. Cest pour-
quoi je vais descendre, et je verrai sils ont agi entirement selon le bruit
venu jusqu moi ; et si cela nest pas, je le saurai.
Les hommes sloignrent, et allrent vers Sodome. Mais Abra-
ham se tint encore en prsence de lEternel. Abraham sapprocha, et
dit : Feras-tu aussi prir le juste avec le mchant ? Peut-tre y a-t-
il cinquante justes au milieu de la ville : les feras-tu prir aussi, et ne
pardonneras-tu pas la ville cause des cinquante justes qui sont au mi-
lieu delle ? Faire mourir le juste avec le mchant, en sorte quil en soit
du juste comme du mchant, loin de toi cette manire dagir ! loin de toi !
Celui qui juge toute la terre nexercera-t-il pas la justice ? Et lEternel
dit : Si je trouve dans Sodome cinquante justes au milieu de la ville, je par-
donnerai toute la ville, cause deux. Abraham reprit, et dit : Voici,

26
GENSE 19

jai os parler au Seigneur, moi qui ne suis que poudre et cendre. Peut-
tre des cinquante justes en manquera-t-il cinq : pour cinq, dtruiras-
tu toute la ville ? Et lEternel dit : Je ne la dtruirai point, si jy trouve
quarante-cinq justes. Abraham continua de lui parler, et dit : Peut-tre
sy trouvera-t-il quarante justes. Et lEternel dit : Je ne ferai rien, cause
de ces quarante. Abraham dit : Que le Seigneur ne sirrite point, et je
parlerai. Peut-tre sy trouvera-t-il trente justes. Et lEternel dit : Je ne fe-
rai rien, si jy trouve trente justes. Abraham dit : Voici, jai os parler au
Seigneur. Peut-tre sy trouvera-t-il vingt justes. Et lEternel dit : Je ne la
dtruirai point, cause de ces vingt. Abraham dit : Que le Seigneur ne
sirrite point, et je ne parlerai plus que cette fois. Peut-tre sy trouvera-
t-il dix justes. Et lEternel dit : Je ne la dtruirai point, cause de ces dix
justes. LEternel sen alla lorsquil eut achev de parler Abraham. Et
Abraham retourna dans sa demeure.

19 Les deux anges arrivrent Sodome sur le soir ; et Lot tait assis
la porte de Sodome. Quand Lot les vit, il se leva pour aller au-devant deux,
et se prosterna la face contre terre. Puis il dit : Voici, mes seigneurs,
entrez, je vous prie, dans la maison de votre serviteur, et passez-y la nuit ;
lavez-vous les pieds ; vous vous lverez de bon matin, et vous poursuivrez
votre route. Non, rpondirent-ils, nous passerons la nuit dans la rue.
Mais Lot les pressa tellement quils vinrent chez lui et entrrent dans
sa maison. Il leur donna un festin, et t cuire des pains sans levain. Et
ils mangrent. Ils ntaient pas encore couchs que les gens de la ville,
les gens de Sodome, entourrent la maison, depuis les enfants jusquaux
vieillards ; toute la population tait accourue. Ils appelrent Lot, et lui
dirent : O sont les hommes qui sont entrs chez toi cette nuit ? Fais-les
sortir vers nous, pour que nous les connaissions. Lot sortit vers eux
lentre de la maison, et ferma la porte derrire lui. Et il dit : Mes frres,
je vous prie, ne faites pas le mal ! Voici, jai deux lles qui nont point
connu dhomme ; je vous les amnerai dehors, et vous leur ferez ce quil
vous plaira. Seulement, ne faites rien ces hommes puisquils sont venus
lombre de mon toit. Ils dirent : Retire-toi ! Ils dirent encore : Celui-ci
est venu comme tranger, et il veut faire le juge ! Eh bien, nous te ferons
pis qu eux. Et, pressant Lot avec violence, ils savancrent pour briser

27
GENSE 19

la porte. Les hommes tendirent la main, rent rentrer Lot vers eux
dans la maison, et fermrent la porte. Et ils frapprent daveuglement
les gens qui taient lentre de la maison, depuis le plus petit jusquau
plus grand, de sorte quils se donnrent une peine inutile pour trouver la
porte.
Les hommes dirent Lot : Qui as-tu encore ici ? Gendres, ls et
lles, et tout ce qui tappartient dans la ville, fais-les sortir de ce lieu.
Car nous allons dtruire ce lieu, parce que le cri contre ses habitants est
grand devant lEternel. LEternel nous a envoys pour le dtruire. Lot
sortit, et parla ses gendres qui avaient pris ses lles : Levez-vous, dit-il,
sortez de ce lieu ; car lEternel va dtruire la ville. Mais, aux yeux de ses
gendres, il parut plaisanter.
Ds laube du jour, les anges insistrent auprs de Lot, en disant :
Lve-toi, prends ta femme et tes deux lles qui se trouvent ici, de peur que
tu ne prisses dans la ruine de la ville. Et comme il tardait, les hommes
le saisirent par la main, lui, sa femme et ses deux lles, car lEternel vou-
lait lpargner ; ils lemmenrent, et le laissrent hors de la ville. Aprs
les avoir fait sortir, lun deux dit : Sauve-toi, pour ta vie ; ne regarde pas
derrire toi, et ne tarrte pas dans toute la plaine ; sauve-toi vers la mon-
tagne, de peur que tu ne prisses. Lot leur dit : Oh ! non, Seigneur !
Voici, jai trouv grce tes yeux, et tu as montr la grandeur de ta mis-
ricorde mon gard, en me conservant la vie ; mais je ne puis me sauver
la montagne, avant que le dsastre matteigne, et je prirai. Voici, cette
ville est assez proche pour que je my rfugie, et elle est petite. Oh ! que
je puisse my sauver, nest-elle pas petite ? et que mon me vive !
Et il lui dit : Voici, je taccorde encore cette grce, et je ne dtruirai pas
la ville dont tu parles. Hte-toi de ty rfugier, car je ne puis rien faire
jusqu ce que tu y sois arriv. Cest pour cela que lon a donn cette
ville le nom de Tsoar.
Le soleil se levait sur la terre, lorsque Lot entra dans Tsoar.
Alors lEternel t pleuvoir du ciel sur Sodome et sur Gomorrhe du
soufre et du feu, de par lEternel. Il dtruisit ces villes, toute la plaine et
tous les habitants des villes, et les plantes de la terre.
La femme de Lot regarda en arrire, et elle devint une statue de sel.

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GENSE 20

Abraham se leva de bon matin, pour aller au lieu o il stait tenu


en prsence de lEternel. Il porta ses regards du ct de Sodome et de
Gomorrhe, et sur tout le territoire de la plaine ; et voici, il vit slever de
la terre une fume, comme la fume dune fournaise.
Lorsque Dieu dtruisit les villes de la plaine, il se souvint dAbra-
ham ; et il t chapper Lot du milieu du dsastre, par lequel il bouleversa
les villes o Lot avait tabli sa demeure.
Lot quitta Tsoar pour la hauteur, et se xa sur la montagne, avec ses
deux lles, car il craignait de rester Tsoar. Il habita dans une caverne, lui
et ses deux lles. Lane dit la plus jeune : Notre pre est vieux ; et il
ny a point dhomme dans la contre, pour venir vers nous, selon lusage
de tous les pays. Viens, faisons boire du vin notre pre, et couchons
avec lui, an que nous conservions la race de notre pre. Elles rent
donc boire du vin leur pre cette nuit-l ; et lane alla coucher avec
son pre : il ne saperut ni quand elle se coucha, ni quand elle se leva.
Le lendemain, lane dit la plus jeune : Voici, jai couch la nuit dernire
avec mon pre ; faisons-lui boire du vin encore cette nuit, et va coucher
avec lui, an que nous conservions la race de notre pre. Elles rent
boire du vin leur pre encore cette nuit-l ; et la cadette alla coucher
avec lui : il ne saperut ni quand elle se coucha, ni quand elle se leva.
Les deux lles de Lot devinrent enceintes de leur pre. Lane enfanta
un ls, quelle appela du nom de Moab : cest le pre des Moabites, jusqu
ce jour. La plus jeune enfanta aussi un ls, quelle appela du nom de
Ben-Ammi : cest le pre des Ammonites, jusqu ce jour.

20 Abraham partit de l pour la contre du midi ; il stablit entre Ka-


ds et Schur, et t un sjour Gurar. Abraham disait de Sara, sa femme :
Cest ma soeur. Abimlec, roi de Gurar, t enlever Sara. Alors Dieu ap-
parut en songe Abimlec pendant la nuit, et lui dit : Voici, tu vas mourir
cause de la femme que tu as enleve, car elle a un mari. Abimlec, qui
ne stait point approch delle, rpondit : Seigneur, ferais-tu prir mme
une nation juste ? Ne ma-t-il pas dit : Cest ma soeur ? et elle-mme
na-t-elle pas dit : Cest mon frre ? Jai agi avec un coeur pur et avec des
mains innocentes. Dieu lui dit en songe : Je sais que tu as agi avec un

29
GENSE 21

coeur pur ; aussi tai-je empch de pcher contre moi. Cest pourquoi je
nai pas permis que tu la touchasses. Maintenant, rends la femme de cet
homme ; car il est prophte, il priera pour toi, et tu vivras. Mais, si tu ne
la rends pas, sache que tu mourras, toi et tout ce qui tappartient.
Abimlec se leva de bon matin, il appela tous ses serviteurs, et leur
rapporta toutes ces choses ; et ces gens furent saisis dune grande frayeur.
Abimlec appela aussi Abraham, et lui dit : Quest-ce que tu nous as fait ?
Et en quoi tai-je oens, que tu aies fait venir sur moi et sur mon royaume
un si grand pch ? Tu as commis mon gard des actes qui ne doivent
pas se commettre. Et Abimlec dit Abraham : Quelle intention avais-
tu pour agir de la sorte ? Abraham rpondit : Je me disais quil ny avait
sans doute aucune crainte de Dieu dans ce pays, et que lon me tuerait
cause de ma femme. De plus, il est vrai quelle est ma soeur, lle de mon
pre ; seulement, elle nest pas lle de ma mre ; et elle est devenue ma
femme. Lorsque Dieu me t errer loin de la maison de mon pre, je dis
Sara : Voici la grce que tu me feras ; dans tous les lieux o nous irons,
dis de moi : Cest mon frre. Abimlec prit des brebis et des boeufs,
des serviteurs et des servantes, et les donna Abraham ; et il lui rendit
Sara, sa femme. Abimlec dit : Voici, mon pays est devant toi ; demeure
o il te plaira. Et il dit Sara : Voici, je donne ton frre mille pices
dargent ; cela te sera un voile sur les yeux pour tous ceux qui sont avec
toi, et auprs de tous tu seras justie. Abraham pria Dieu, et Dieu
gurit Abimlec, sa femme et ses servantes ; et elles purent enfanter.
Car lEternel avait frapp de strilit toute la maison dAbimlec, cause
de Sara, femme dAbraham.

21 LEternel se souvint de ce quil avait dit Sara, et lEternel accom-


plit pour Sara ce quil avait promis. Sara devint enceinte, et elle enfanta
un ls Abraham dans sa vieillesse, au temps x dont Dieu lui avait
parl. Abraham donna le nom dIsaac au ls qui lui tait n, que Sara lui
avait enfant. Abraham circoncit son ls Isaac, g de huit jours, comme
Dieu le lui avait ordonn. Abraham tait g de cent ans, la naissance
dIsaac, son ls. Et Sara dit : Dieu ma fait un sujet de rire ; quiconque
lapprendra rira de moi. Elle ajouta : Qui aurait dit Abraham : Sara al-

30
GENSE 21

laitera des enfants ? Cependant je lui ai enfant un ls dans sa vieillesse.


Lenfant grandit, et fut sevr ; et Abraham t un grand festin le jour
o Isaac fut sevr.
Sara vit rire le ls quAgar, lEgyptienne, avait enfant Abraham ;
et elle dit Abraham : Chasse cette servante et son ls, car le ls de cette
servante nhritera pas avec mon ls, avec Isaac. Cette parole dplut
fort aux yeux dAbraham, cause de son ls. Mais Dieu dit Abraham :
Que cela ne dplaise pas tes yeux, cause de lenfant et de ta servante.
Accorde Sara tout ce quelle te demandera ; car cest dIsaac que sortira
une postrit qui te sera propre. Je ferai aussi une nation du ls de ta
servante ; car il est ta postrit. Abraham se leva de bon matin ; il prit
du pain et une outre deau, quil donna Agar et plaa sur son paule ;
il lui remit aussi lenfant, et la renvoya. Elle sen alla, et sgara dans le
dsert de Beer-Schba.
Quand leau de loutre fut puise, elle laissa lenfant sous un des
arbrisseaux, et alla sasseoir vis--vis, une porte darc ; car elle disait :
Que je ne voie pas mourir mon enfant ! Elle sassit donc vis--vis de lui,
leva la voix et pleura. Dieu entendit la voix de lenfant ; et lange de
Dieu appela du ciel Agar, et lui dit : Quas-tu, Agar ? Ne crains point, car
Dieu a entendu la voix de lenfant dans le lieu o il est. Lve-toi, prends
lenfant, saisis-le de ta main ; car je ferai de lui une grande nation. Et
Dieu lui ouvrit les yeux, et elle vit un puits deau ; elle alla remplir deau
loutre, et donna boire lenfant.
Dieu fut avec lenfant, qui grandit, habita dans le dsert, et devint
tireur darc. Il habita dans le dsert de Paran, et sa mre lui prit une
femme du pays dEgypte.
En ce temps-l, Abimlec, accompagn de Picol, chef de son arme,
parla ainsi Abraham : Dieu est avec toi dans tout ce que tu fais. Jure-
moi maintenant ici, par le nom de Dieu, que tu ne tromperas ni moi, ni
mes enfants, ni mes petits-enfants, et que tu auras pour moi et le pays o
tu sjournes la mme bienveillance que jai eue pour toi. Abraham dit :
Je le jurerai. Mais Abraham t des reproches Abimlec, au sujet dun
puits deau, dont staient empars de force les serviteurs dAbimlec.
Abimlec rpondit : Jignore qui a fait cette chose-l ; tu ne men as point
inform, et moi, je ne lapprends quaujourdhui.

31
GENSE 22

Et Abraham prit des brebis et des boeufs, quil donna Abimlec ; et


ils rent tous deux alliance. Abraham mit part sept jeunes brebis. Et
Abimlec dit Abraham : Quest-ce que ces sept jeunes brebis, que tu as
mises part ? Il rpondit : Tu accepteras de ma main ces sept brebis, an
que cela me serve de tmoignage que jai creus ce puits. Cest pourquoi
on appelle ce lieu Beer-Schba ; car cest l quils jurrent lun et lautre.
Ils rent donc alliance Beer-Schba. Aprs quoi, Abimlec se leva,
avec Picol, chef de son arme ; et ils retournrent au pays des Philistins.
Abraham planta des tamariscs Beer-Schba ; et l il invoqua le nom
de lEternel, Dieu de lternit. Abraham sjourna longtemps dans le
pays des Philistins.

22 Aprs ces choses, Dieu mit Abraham lpreuve, et lui dit : Abra-
ham ! Et il rpondit : Me voici ! Dieu dit : Prends ton ls, ton unique, celui
que tu aimes, Isaac ; va-ten au pays de Morija, et l ore-le en holocauste
sur lune des montagnes que je te dirai. Abraham se leva de bon matin,
sella son ne, et prit avec lui deux serviteurs et son ls Isaac. Il fendit du
bois pour lholocauste, et partit pour aller au lieu que Dieu lui avait dit.
Le troisime jour, Abraham, levant les yeux, vit le lieu de loin. Et Abra-
ham dit ses serviteurs : Restez ici avec lne ; moi et le jeune homme,
nous irons jusque-l pour adorer, et nous reviendrons auprs de vous.
Abraham prit le bois pour lholocauste, le chargea sur son ls Isaac, et
porta dans sa main le feu et le couteau. Et ils marchrent tous deux en-
semble. Alors Isaac, parlant Abraham, son pre, dit : Mon pre ! Et il
rpondit : Me voici, mon ls ! Isaac reprit : Voici le feu et le bois ; mais
o est lagneau pour lholocauste ? Abraham rpondit : Mon ls, Dieu
se pourvoira lui-mme de lagneau pour lholocauste. Et ils marchrent
tous deux ensemble.
Lorsquils furent arrivs au lieu que Dieu lui avait dit, Abraham y
leva un autel, et rangea le bois. Il lia son ls Isaac, et le mit sur lautel,
par-dessus le bois. Puis Abraham tendit la main, et prit le couteau,
pour gorger son ls.
Alors lange de lEternel lappela des cieux, et dit : Abraham ! Abra-
ham ! Et il rpondit : Me voici ! Lange dit : Navance pas ta main sur

32
GENSE 23

lenfant, et ne lui fais rien ; car je sais maintenant que tu crains Dieu, et
que tu ne mas pas refus ton ls, ton unique. Abraham leva les yeux, et
vit derrire lui un blier retenu dans un buisson par les cornes ; et Abra-
ham alla prendre le blier, et lorit en holocauste la place de son ls.
Abraham donna ce lieu le nom de Jehova-Jir. Cest pourquoi lon dit
aujourdhui : A la montagne de lEternel il sera pourvu.
Lange de lEternel appela une seconde fois Abraham des cieux,
et dit : Je le jure par moi-mme, parole de lEternel ! parce que tu as fait
cela, et que tu nas pas refus ton ls, ton unique, je te bnirai et je
multiplierai ta postrit, comme les toiles du ciel et comme le sable qui
est sur le bord de la mer ; et ta postrit possdera la porte de ses ennemis.
Toutes les nations de la terre seront bnies en ta postrit, parce que
tu as obi ma voix. Abraham tant retourn vers ses serviteurs, ils se
levrent et sen allrent ensemble Beer-Schba ; car Abraham demeurait
Beer-Schba.
Aprs ces choses, on t Abraham un rapport, en disant : Voici,
Milca a aussi enfant des ls Nachor, ton frre : Uts, son premier-n,
Buz, son frre, Kemuel, pre dAram, Ksed, Hazo, Pildasch, Jidlaph et
Bethuel. Bethuel a engendr Rebecca. Ce sont l les huit ls que Milca
a enfants Nachor, frre dAbraham. Sa concubine, nomme Ruma,
a aussi enfant Thbach, Gaham, Tahasch et Maaca.

23 La vie de Sara fut de cent vingt-sept ans : telles sont les annes
de la vie de Sara. Sara mourut Kirjath-Arba, qui est Hbron, dans le
pays de Canaan ; et Abraham vint pour mener deuil sur Sara et pour la
pleurer. Abraham se leva de devant son mort, et parla ainsi aux ls de
Heth : Je suis tranger et habitant parmi vous ; donnez-moi la possession
dun spulcre chez vous, pour enterrer mon mort et lter de devant moi.
Les ls de Heth rpondirent Abraham, en lui disant : Ecoute-nous,
mon seigneur ! Tu es un prince de Dieu au milieu de nous ; enterre ton
mort dans celui de nos spulcres que tu choisiras ; aucun de nous ne te
refusera son spulcre pour enterrer ton mort. Abraham se leva, et se
prosterna devant le peuple du pays, devant les ls de Heth. Et il leur
parla ainsi : Si vous permettez que jenterre mon mort et que je lte de

33
GENSE 24

devant mes yeux, coutez-moi, et priez pour moi Ephron, ls de Tsochar,


de me cder la caverne de Macpla, qui lui appartient, lextrmit de son
champ, de me la cder contre sa valeur en argent, an quelle me serve de
possession spulcrale au milieu de vous. Ephron tait assis parmi les ls
de Heth. Et Ephron, le Hthien, rpondit Abraham, en prsence des ls
de Heth et de tous ceux qui entraient par la porte de sa ville : Non, mon
seigneur, coute-moi ! Je te donne le champ, et je te donne la caverne qui
y est. Je te les donne, aux yeux des ls de mon peuple : enterre ton mort.
Abraham se prosterna devant le peuple du pays. Et il parla ainsi
Ephron, en prsence du peuple du pays : Ecoute-moi, je te prie ! Je donne
le prix du champ : accepte-le de moi ; et jy enterrerai mon mort. Et
Ephron rpondit Abraham, en lui disant : Mon seigneur, coute-moi !
Une terre de quatre cents sicles dargent, quest-ce que cela entre moi et
toi ? Enterre ton mort. Abraham comprit Ephron ; et Abraham pesa
Ephron largent quil avait dit, en prsence des ls de Heth, quatre cents
sicles dargent ayant cours chez le marchand.
Le champ dEphron Macpla, vis--vis de Mamr, le champ et la
caverne qui y est, et tous les arbres qui sont dans le champ et dans toutes
ses limites alentour, devinrent ainsi la proprit dAbraham, aux yeux
des ls de Heth et de tous ceux qui entraient par la porte de sa ville.
Aprs cela, Abraham enterra Sara, sa femme, dans la caverne du champ de
Macpla, vis--vis de Mamr, qui est Hbron, dans le pays de Canaan. Le
champ et la caverne qui y est demeurrent Abraham comme possession
spulcrale, acquise des ls de Heth.

24 Abraham tait vieux, avanc en ge ; et lEternel avait bni Abra-


ham en toute chose. Abraham dit son serviteur, le plus ancien de sa
maison, lintendant de tous ses biens : Mets, je te prie, ta main sous ma
cuisse ; et je te ferai jurer par lEternel, le Dieu du ciel et le Dieu de la
terre, de ne pas prendre pour mon ls une femme parmi les lles des Ca-
nanens au milieu desquels jhabite, mais daller dans mon pays et dans
ma patrie prendre une femme pour mon ls Isaac. Le serviteur lui rpon-
dit : Peut-tre la femme ne voudra-t-elle pas me suivre dans ce pays-ci ;
devrai-je mener ton ls dans le pays do tu es sorti ? Abraham lui dit :

34
GENSE 24

Garde-toi dy mener mon ls ! LEternel, le Dieu du ciel, qui ma fait


sortir de la maison de mon pre et de ma patrie, qui ma parl et qui ma
jur, en disant : Je donnerai ce pays ta postrit, lui-mme enverra son
ange devant toi ; et cest de l que tu prendras une femme pour mon ls.
Si la femme ne veut pas te suivre, tu seras dgag de ce serment que je
te fais faire. Seulement, tu ny mneras pas mon ls. Le serviteur mit sa
main sous la cuisse dAbraham, son seigneur, et lui jura dobserver ces
choses.
Le serviteur prit dix chameaux parmi les chameaux de son seigneur,
et il partit, ayant sa disposition tous les biens de son seigneur. Il se leva,
et alla en Msopotamie, la ville de Nachor. Il t reposer les chameaux
sur leurs genoux hors de la ville, prs dun puits, au temps du soir, au
temps o sortent celles qui vont puiser de leau. Et il dit : Eternel, Dieu
de mon seigneur Abraham, fais-moi, je te prie, rencontrer aujourdhui ce
que je dsire, et use de bont envers mon seigneur Abraham ! Voici,
je me tiens prs de la source deau, et les lles des gens de la ville vont
sortir pour puiser de leau. Que la jeune lle laquelle je dirai : Penche
ta cruche, je te prie, pour que je boive, et qui rpondra : Bois, et je donnerai
aussi boire tes chameaux, soit celle que tu as destine ton serviteur
Isaac ! Et par l je connatrai que tu uses de bont envers mon seigneur.
Il navait pas encore ni de parler que sortit, sa cruche sur lpaule,
Rebecca, ne de Bethuel, ls de Milca, femme de Nachor, frre dAbra-
ham. Ctait une jeune lle trs belle de gure ; elle tait vierge, et
aucun homme ne lavait connue. Elle descendit la source, remplit sa
cruche, et remonta. Le serviteur courut au-devant delle, et dit : Laisse-
moi boire, je te prie, un peu deau de ta cruche. Elle rpondit : Bois,
mon seigneur. Et elle sempressa dabaisser sa cruche sur sa main, et de
lui donner boire. Quand elle eut achev de lui donner boire, elle dit :
Je puiserai aussi pour tes chameaux, jusqu ce quils aient assez bu. Et
elle sempressa de vider sa cruche dans labreuvoir, et courut encore au
puits pour puiser ; et elle puisa pour tous les chameaux. Lhomme la
regardait avec tonnement et sans rien dire, pour voir si lEternel faisait
russir son voyage, ou non.
Quand les chameaux eurent ni de boire, lhomme prit un anneau
dor, du poids dun demi-sicle, et deux bracelets, du poids de dix sicles

35
GENSE 24

dor. Et il dit : De qui es-tu lle ? dis-le moi, je te prie. Y a-t-il dans la
maison de ton pre de la place pour passer la nuit ? Elle rpondit : Je suis
lle de Bethuel, ls de Milca et de Nachor. Elle lui dit encore : Il y a chez
nous de la paille et du fourrage en abondance, et aussi de la place pour
passer la nuit. Alors lhomme sinclina et se prosterna devant lEternel,
en disant : Bni soit lEternel, le Dieu de mon seigneur Abraham, qui
na pas renonc sa misricorde et sa dlit envers mon seigneur !
Moi-mme, lEternel ma conduit la maison des frres de mon seigneur.
La jeune lle courut raconter ces choses la maison de sa mre.
Rebecca avait un frre, nomm Laban. Et Laban courut dehors vers
lhomme, prs de la source. Il avait vu lanneau et les bracelets aux
mains de sa soeur, et il avait entendu les paroles de Rebecca, sa soeur,
disant : Ainsi ma parl lhomme. Il vint donc cet homme qui se tenait
auprs des chameaux, vers la source, et il dit : Viens, bni de lEternel !
Pourquoi resterais-tu dehors ? Jai prpar la maison, et une place pour
les chameaux. Lhomme arriva la maison. Laban t dcharger les cha-
meaux, et il donna de la paille et du fourrage aux chameaux, et de leau
pour laver les pieds de lhomme et les pieds des gens qui taient avec lui.
Puis, il lui servit manger. Mais il dit : Je ne mangerai point, avant
davoir dit ce que jai dire. Parle ! dit Laban. Alors il dit : Je suis servi-
teur dAbraham. LEternel a combl de bndictions mon seigneur, qui
est devenu puissant. Il lui a donn des brebis et des boeufs, de largent
et de lor, des serviteurs et des servantes, des chameaux et des nes.
Sara, la femme de mon seigneur, a enfant dans sa vieillesse un ls mon
seigneur ; et il lui a donn tout ce quil possde. Mon seigneur ma fait
jurer, en disant : Tu ne prendras pas pour mon ls une femme parmi les
lles des Cananens, dans le pays desquels jhabite ; mais tu iras dans la
maison de mon pre et de ma famille prendre une femme pour mon ls.
Jai dit mon seigneur : Peut-tre la femme ne voudra-t-elle pas me
suivre. Et il ma rpondu : LEternel, devant qui jai march, enverra
son ange avec toi, et fera russir ton voyage ; et tu prendras pour mon ls
une femme de la famille et de la maison de mon pre. Tu seras dgag
du serment que tu me fais, quand tu auras t vers ma famille ; si on ne
te laccorde pas, tu seras dgag du serment que tu me fais.

36
GENSE 24

Je suis arriv aujourdhui la source, et jai dit : Eternel, Dieu de mon


seigneur Abraham, si tu daignes faire russir le voyage que jaccomplis,
voici, je me tiens prs de la source deau, et que la jeune lle qui sortira
pour puiser, qui je dirai : Laisse-moi boire, je te prie, un peu deau de
ta cruche, et qui me rpondra : Bois toi-mme, et je puiserai aussi pour
tes chameaux, que cette jeune lle soit la femme que lEternel a destine
au ls de mon seigneur !
Avant que jeusse ni de parler en mon coeur, voici, Rebecca est
sortie, sa cruche sur lpaule ; elle est descendue la source, et a puis. Je
lui ai dit : Donne-moi boire, je te prie. Elle sest empresse dabaisser
sa cruche de dessus son paule, et elle a dit : Bois, et je donnerai aussi
boire tes chameaux. Jai bu, et elle a aussi donn boire mes chameaux.
Je lai interroge, et jai dit : De qui es-tu lle ? Elle a rpondu : Je suis
lle de Bethuel, ls de Nachor et de Milca. Jai mis lanneau son nez,
et les bracelets ses mains. Puis je me suis inclin et prostern devant
lEternel, et jai bni lEternel, le Dieu de mon seigneur Abraham, qui ma
conduit dlement, an que je prisse la lle du frre de mon seigneur
pour son ls. Maintenant, si vous voulez user de bienveillance et de
dlit envers mon seigneur, dclarez-le-moi ; sinon, dclarez-le-moi, et
je me tournerai droite ou gauche.
Laban et Bethuel rpondirent, et dirent : Cest de lEternel que la
chose vient ; nous ne pouvons te parler ni en mal ni en bien. Voici Re-
becca devant toi ; prends et va, et quelle soit la femme du ls de ton
seigneur, comme lEternel la dit.
Lorsque le serviteur dAbraham eut entendu leurs paroles, il se pros-
terna en terre devant lEternel. Et le serviteur sortit des objets dargent,
des objets dor, et des vtements, quil donna Rebecca ; il t aussi de
riches prsents son frre et sa mre. Aprs quoi, ils mangrent et
burent, lui et les gens qui taient avec lui, et ils passrent la nuit. Le ma-
tin, quand ils furent levs, le serviteur dit : Laissez-moi retourner vers
mon seigneur. Le frre et la mre dirent : Que la jeune lle reste avec
nous quelque temps encore, une dizaine de jours ; ensuite, tu partiras.
Il leur rpondit : Ne me retardez pas, puisque lEternel a fait russir
mon voyage ; laissez-moi partir, et que jaille vers mon seigneur. Alors
ils rpondirent : Appelons la jeune lle et consultons-la. Ils appelrent

37
GENSE 25

donc Rebecca, et lui dirent : Veux-tu aller avec cet homme ? Elle rpondit :
Jirai. Et ils laissrent partir Rebecca, leur soeur, et sa nourrice, avec le
serviteur dAbraham et ses gens.
Ils bnirent Rebecca, et lui dirent : O notre soeur, puisses-tu deve-
nir des milliers de myriades, et que ta postrit possde la porte de ses
ennemis !
Rebecca se leva, avec ses servantes ; elles montrent sur les cha-
meaux, et suivirent lhomme. Et le serviteur emmena Rebecca, et partit.
Cependant Isaac tait revenu du puits de Lacha-ro, et il habitait
dans le pays du midi. Un soir quIsaac tait sorti pour mditer dans les
champs, il leva les yeux, et regarda ; et voici, des chameaux arrivaient.
Rebecca leva aussi les yeux, vit Isaac, et descendit de son chameau. Elle
dit au serviteur : Qui est cet homme, qui vient dans les champs notre
rencontre ? Et le serviteur rpondit : Cest mon seigneur. Alors elle prit
son voile, et se couvrit. Le serviteur raconta Isaac toutes les choses
quil avait faites. Isaac conduisit Rebecca dans la tente de Sara, sa mre ;
il prit Rebecca, qui devint sa femme, et il laima. Ainsi fut consol Isaac,
aprs avoir perdu sa mre.

25 Abraham prit encore une femme, nomme Ketura. Elle lui en-
fanta Zimran, Jokschan, Medan, Madian, Jischbak et Schuach. Jokschan
engendra Sba et Dedan. Les ls de Dedan furent les Aschurim, les Letu-
schim et les Leummim. Les ls de Madian furent Epha, Epher, Hnoc,
Abida et Eldaa. -Ce sont l tous les ls de Ketura. Abraham donna tous
ses biens Isaac. Il t des dons aux ls de ses concubines ; et, tandis quil
vivait encore, il les envoya loin de son ls Isaac du ct de lorient, dans
le pays dOrient.
Voici les jours des annes de la vie dAbraham : il vcut cent soixante
quinze ans. Abraham expira et mourut, aprs une heureuse vieillesse,
g et rassasi de jours, et il fut recueilli auprs de son peuple. Isaac et
Ismal, ses ls, lenterrrent dans la caverne de Macpla, dans le champ
dEphron, ls de Tsochar, le Hthien, vis--vis de Mamr. Cest le champ
quAbraham avait acquis des ls de Heth. L furent enterrs Abraham et
Sara, sa femme. Aprs la mort dAbraham, Dieu bnit Isaac, son ls. Il

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GENSE 25

habitait prs du puits de Lacha-ro.


Voici la postrit dIsmal, ls dAbraham, quAgar, lEgyptienne,
servante de Sara, avait enfant Abraham. Voici les noms des ls dIs-
mal, par leurs noms, selon leurs gnrations : Nebajoth, premier-n dIs-
mal, Kdar, Adbeel, Mibsam, Mischma, Duma, Massa, Hadad, Thma,
Jethur, Naphisch et Kedma. Ce sont l les ls dIsmal ; ce sont l leurs
noms, selon leurs parcs et leurs enclos. Ils furent les douze chefs de leurs
peuples. Et voici les annes de la vie dIsmal : cent trente-sept ans. Il
expira et mourut, et il fut recueilli auprs de son peuple. Ses ls habi-
trent depuis Havila jusqu Schur, qui est en face de lEgypte, en allant
vers lAssyrie. Il stablit en prsence de tous ses frres.
Voici la postrit dIsaac, ls dAbraham. Abraham engendra Isaac.
Isaac tait g de quarante ans, quand il prit pour femme Rebecca, lle
de Bethuel, lAramen, de Paddan-Aram, et soeur de Laban, lAramen.
Isaac implora lEternel pour sa femme, car elle tait strile, et lEternel
lexaua : Rebecca, sa femme, devint enceinte. Les enfants se heurtaient
dans son sein ; et elle dit : Sil en est ainsi, pourquoi suis-je enceinte ? Elle
alla consulter lEternel.
Et lEternel lui dit : Deux nations sont dans ton ventre, et deux
peuples se spareront au sortir de tes entrailles ; un de ces peuples sera
plus fort que lautre, et le plus grand sera assujetti au plus petit.
Les jours o elle devait accoucher saccomplirent ; et voici, il y avait
deux jumeaux dans son ventre. Le premier sortit entirement roux,
comme un manteau de poil ; et on lui donna le nom dEsa. Ensuite
sortit son frre, dont la main tenait le talon dEsa ; et on lui donna le
nom de Jacob. Isaac tait g de soixante ans, lorsquils naquirent.
Ces enfants grandirent. Esa devint un habile chasseur, un homme
des champs ; mais Jacob fut un homme tranquille, qui restait sous les
tentes. Isaac aimait Esa, parce quil mangeait du gibier ; et Rebecca
aimait Jacob.
Comme Jacob faisait cuire un potage, Esa revint des champs, ac-
cabl de fatigue. Et Esa dit Jacob : Laisse-moi, je te prie, manger de
ce roux, de ce roux-l, car je suis fatigu. Cest pour cela quon a donn
Esa le nom dEdom. Jacob dit : Vends-moi aujourdhui ton droit da-
nesse. Esa rpondit : Voici, je men vais mourir ; quoi me sert ce droit

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GENSE 26

danesse ? Et Jacob dit : Jure-le moi dabord. Il le lui jura, et il vendit son
droit danesse Jacob. Alors Jacob donna Esa du pain et du potage
de lentilles. Il mangea et but, puis se leva et sen alla. Cest ainsi quEsa
mprisa le droit danesse.

26 Il y eut une famine dans le pays, outre la premire famine qui eut
lieu du temps dAbraham ; et Isaac alla vers Abimlec, roi des Philistins,
Gurar. LEternel lui apparut, et dit : Ne descends pas en Egypte, de-
meure dans le pays que je te dirai. Sjourne dans ce pays-ci : je serai
avec toi, et je te bnirai, car je donnerai toutes ces contres toi et ta
postrit, et je tiendrai le serment que jai fait Abraham, ton pre. Je
multiplierai ta postrit comme les toiles du ciel ; je donnerai ta post-
rit toutes ces contres ; et toutes les nations de la terre seront bnies en
ta postrit, parce quAbraham a obi ma voix, et quil a observ mes
ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois.
Et Isaac resta Gurar. Lorsque les gens du lieu faisaient des ques-
tions sur sa femme, il disait : Cest ma soeur ; car il craignait, en disant
ma femme, que les gens du lieu ne le tuassent, parce que Rebecca tait
belle de gure. Comme son sjour se prolongeait, il arriva quAbimlec,
roi des Philistins, regardant par la fentre, vit Isaac qui plaisantait avec
Rebecca, sa femme. Abimlec t appeler Isaac, et dit : Certainement,
cest ta femme. Comment as-tu pu dire : Cest ma soeur ? Isaac lui rpon-
dit : Jai parl ainsi, de peur de mourir cause delle. Et Abimlec dit :
Quest-ce que tu nous as fait ? Peu sen est fallu que quelquun du peuple
nait couch avec ta femme, et tu nous aurais rendus coupables. Alors
Abimlec t cette ordonnance pour tout le peuple : Celui qui touchera
cet homme ou sa femme sera mis mort.
Isaac sema dans ce pays, et il recueillit cette anne le centuple ; car
lEternel le bnit. Cet homme devint riche, et il alla senrichissant de
plus en plus, jusqu ce quil devint fort riche. Il avait des troupeaux de
menu btail et des troupeaux de gros btail, et un grand nombre de servi-
teurs : aussi les Philistins lui portrent envie. Tous les puits quavaient
creuss les serviteurs de son pre, du temps dAbraham, son pre, les Phi-
listins les comblrent et les remplirent de poussire. Et Abimlec dit

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GENSE 27

Isaac : Va-t-en de chez nous, car tu es beaucoup plus puissant que nous.
Isaac partit de l, et campa dans la valle de Gurar, o il stablit.
Isaac creusa de nouveau les puits deau quon avait creuss du temps
dAbraham, son pre, et quavaient combls les Philistins aprs la mort
dAbraham ; et il leur donna les mmes noms que son pre leur avait
donns. Les serviteurs dIsaac creusrent encore dans la valle, et y
trouvrent un puits deau vive. Les bergers de Gurar querellrent les
bergers dIsaac, en disant : Leau est nous. Et il donna au puits le nom
dEsek, parce quils staient disputs avec lui. Ses serviteurs creusrent
un autre puits, au sujet duquel on chercha aussi une querelle ; et il lap-
pela Sitna. Il se transporta de l, et creusa un autre puits, pour lequel
on ne chercha pas querelle ; et il lappela Rehoboth, car, dit-il, lEternel
nous a maintenant mis au large, et nous prosprerons dans le pays.
Il remonta de l Beer-Schba.
LEternel lui apparut dans la nuit, et dit : Je suis le Dieu dAbra-
ham, ton pre ; ne crains point, car je suis avec toi ; je te bnirai, et je
multiplierai ta postrit, cause dAbraham, mon serviteur.
Il btit l un autel, invoqua le nom de lEternel, et y dressa sa tente.
Et les serviteurs dIsaac y creusrent un puits.
Abimlec vint de Gurar auprs de lui, avec Ahuzath, son ami, et
Picol, chef de son arme. Isaac leur dit : Pourquoi venez-vous vers moi,
puisque vous me hassez et que vous mavez renvoy de chez vous ? Ils
rpondirent : Nous voyons que lEternel est avec toi. Cest pourquoi nous
disons : Quil y ait un serment entre nous, entre nous et toi, et que nous
fassions alliance avec toi ! Jure que tu ne nous feras aucun mal, de mme
que nous ne tavons point maltrait, que nous tavons fait seulement du
bien, et que nous tavons laiss partir en paix. Tu es maintenant bni de
lEternel. Isaac leur t un festin, et ils mangrent et burent. Ils se
levrent de bon matin, et se lirent lun lautre par un serment. Isaac les
laissa partir, et ils le quittrent en paix. Ce mme jour, des serviteurs
dIsaac vinrent lui parler du puits quils creusaient, et lui dirent : Nous
avons trouv de leau. Et il lappela Schiba. Cest pourquoi on a donn
la ville le nom de Beer-Schba, jusqu ce jour.
Esa, g de quarante ans, prit pour femmes Judith, lle de Beri,
le Hthien, et Basmath, lle dElon, le Hthien. Elles furent un sujet

41
GENSE 27

damertume pour le coeur dIsaac et de Rebecca.

27 Isaac devenait vieux, et ses yeux staient aaiblis au point quil


ne voyait plus. Alors il appela Esa, son ls an, et lui dit : Mon ls ! Et il
lui rpondit : Me voici ! Isaac dit : Voici donc, je suis vieux, je ne connais
pas le jour de ma mort. Maintenant donc, je te prie, prends tes armes, ton
carquois et ton arc, va dans les champs, et chasse-moi du gibier. Fais-moi
un mets comme jaime, et apporte-le-moi manger, an que mon me te
bnisse avant que je meure.
Rebecca couta ce quIsaac disait Esa, son ls. Et Esa sen alla
dans les champs, pour chasser du gibier et pour le rapporter. Puis Re-
becca dit Jacob, son ls : Voici, jai entendu ton pre qui parlait ainsi
Esa, ton frre : Apporte-moi du gibier et fais-moi un mets que je man-
gerai ; et je te bnirai devant lEternel avant ma mort. Maintenant, mon
ls, coute ma voix lgard de ce que je te commande. Va me prendre au
troupeau deux bons chevreaux ; jen ferai pour ton pre un mets comme
il aime ; et tu le porteras manger ton pre, an quil te bnisse avant
sa mort. Jacob rpondit sa mre : Voici, Esa, mon frre, est velu, et je
nai point de poil. Peut-tre mon pre me touchera-t-il, et je passerai
ses yeux pour un menteur, et je ferai venir sur moi la maldiction, et non
la bndiction. Sa mre lui dit : Que cette maldiction, mon ls, retombe
sur moi ! Ecoute seulement ma voix, et va me les prendre. Jacob alla les
prendre, et les apporta sa mre, qui t un mets comme son pre aimait.
Ensuite, Rebecca prit les vtements dEsa, son ls an, les plus beaux
qui se trouvaient la maison, et elle les t mettre Jacob, son ls cadet.
Elle couvrit ses mains de la peau des chevreaux, et son cou qui tait
sans poil. Et elle plaa dans la main de Jacob, son ls, le mets et le pain
quelle avait prpars.
Il vint vers son pre, et dit : Mon pre ! Et Isaac dit : Me voici ! qui
es-tu, mon ls ?
Jacob rpondit son pre : Je suis Esa, ton ls an ; jai fait ce que
tu mas dit. Lve-toi, je te prie, assieds-toi, et mange de mon gibier, an
que ton me me bnisse. Isaac dit son ls : Eh quoi ! tu en as dj
trouv, mon ls ! Et Jacob rpondit : Cest que lEternel, ton Dieu, la fait

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GENSE 27

venir devant moi. Isaac dit Jacob : Approche donc, et que je te touche,
mon ls, pour savoir si tu es mon ls Esa, ou non. Jacob sapprocha
dIsaac, son pre, qui le toucha, et dit : La voix est la voix de Jacob, mais
les mains sont les mains dEsa. Il ne le reconnut pas, parce que ses
mains taient velues, comme les mains dEsa, son frre ; et il le bnit.
Il dit : Cest toi qui es mon ls Esa ? Et Jacob rpondit : Cest moi. Isaac
dit : Sers-moi, et que je mange du gibier de mon ls, an que mon me te
bnisse. Jacob le servit, et il mangea ; il lui apporta aussi du vin, et il but.
Alors Isaac, son pre, lui dit : Approche donc, et baise-moi, mon ls.
Jacob sapprocha, et le baisa. Isaac sentit lodeur de ses vtements ;
puis il le bnit, et dit : Voici, lodeur de mon ls est comme lodeur dun
champ que lEternel a bni.
Que Dieu te donne de la rose du ciel Et de la graisse de la terre, Du
bl et du vin en abondance !
Que des peuples te soient soumis, Et que des nations se prosternent
devant toi ! Sois le matre de tes frres, Et que les ls de ta mre se pros-
ternent devant toi ! Maudit soit quiconque te maudira, Et bni soit qui-
conque te bnira.
Isaac avait ni de bnir Jacob, et Jacob avait peine quitt son pre
Isaac, quEsa, son frre, revint de la chasse. Il t aussi un mets, quil
porta son pre ; et il dit son pre : Que mon pre se lve et mange du
gibier de son ls, an que ton me me bnisse ! Isaac, son pre, lui dit :
Qui es-tu ? Et il rpondit : Je suis ton ls an, Esa. Isaac fut saisi dune
grande, dune violente motion, et il dit : Qui est donc celui qui a chass du
gibier, et me la apport ? Jai mang de tout avant que tu vinsses, et je lai
bni. Aussi sera-t-il bni. Lorsque Esa entendit les paroles de son pre,
il poussa de forts cris, pleins damertume, et il dit son pre : Bnis-moi
aussi, mon pre ! Isaac dit : Ton frre est venu avec ruse, et il a enlev
ta bndiction. Esa dit : Est-ce parce quon la appel du nom de Jacob
quil ma supplant deux fois ? Il a enlev mon droit danesse, et voici
maintenant quil vient denlever ma bndiction. Et il dit : Nas-tu point
rserv de bndiction pour moi ? Isaac rpondit, et dit Esa : Voici,
je lai tabli ton matre, et je lui ai donn tous ses frres pour serviteurs,
je lai pourvu de bl et de vin : que puis-je donc faire pour toi, mon ls ?
Esa dit son pre : Nas-tu que cette seule bndiction, mon pre ?

43
GENSE 28

Bnis-moi aussi, mon pre ! Et Esa leva la voix, et pleura.


Isaac, son pre, rpondit, et lui dit : Voici ! Ta demeure sera prive
de la graisse de la terre Et de la rose du ciel, den haut.
Tu vivras de ton pe, Et tu seras asservi ton frre ; Mais en errant
librement et l, Tu briseras son joug de dessus ton cou.
Esa conut de la haine contre Jacob, cause de la bndiction dont
son pre lavait bni ; et Esa disait en son coeur : Les jours du deuil de
mon pre vont approcher, et je tuerai Jacob, mon frre. On rapporta
Rebecca les paroles dEsa, son ls an. Elle t alors appeler Jacob, son
ls cadet, et elle lui dit : Voici, Esa, ton frre, veut tirer vengeance de
toi, en te tuant. Maintenant, mon ls, coute ma voix ! Lve-toi, fuis
chez Laban, mon frre, Charan ; et reste auprs de lui quelque temps,
jusqu ce que la fureur de ton frre sapaise, jusqu ce que la colre de
ton frre se dtourne de toi, et quil oublie ce que tu lui as fait. Alors je te
ferai revenir. Pourquoi serais-je prive de vous deux en un mme jour ?
Rebecca dit Isaac : Je suis dgote de la vie, cause des lles de
Heth. Si Jacob prend une femme, comme celles-ci, parmi les lles de Heth,
parmi les lles du pays, quoi me sert la vie ?

28 Isaac appela Jacob, le bnit, et lui donna cet ordre : Tu ne prendras


pas une femme parmi les lles de Canaan. Lve-toi, va Paddan-Aram,
la maison de Bethuel, pre de ta mre, et prends-y une femme dentre les
lles de Laban, frre de ta mre. Que le Dieu tout-puissant te bnisse,
te rende fcond et te multiplie, an que tu deviennes une multitude de
peuples ! Quil te donne la bndiction dAbraham, toi et ta postrit
avec toi, an que tu possdes le pays o tu habites comme tranger, et
quil a donn Abraham ! Et Isaac t partir Jacob, qui sen alla Paddan-
Aram, auprs de Laban, ls de Bethuel, lAramen, frre de Rebecca, mre
de Jacob et dEsa.
Esa vit quIsaac avait bni Jacob, et quil lavait envoy Paddan-
Aram pour y prendre une femme, et quen le bnissant il lui avait donn
cet ordre : Tu ne prendras pas une femme parmi les lles de Canaan. Il
vit que Jacob avait obi son pre et sa mre, et quil tait parti pour
Paddan-Aram. Esa comprit ainsi que les lles de Canaan dplaisaient

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GENSE 29

Isaac, son pre. Et Esa sen alla vers Ismal. Il prit pour femme, outre
les femmes quil avait, Mahalath, lle dIsmal, ls dAbraham, et soeur
de Nebajoth.
Jacob partit de Beer-Schba, et sen alla Charan. Il arriva dans
un lieu o il passa la nuit ; car le soleil tait couch. Il y prit une pierre,
dont il t son chevet, et il se coucha dans ce lieu-l. Il eut un songe.
Et voici, une chelle tait appuye sur la terre, et son sommet touchait
au ciel. Et voici, les anges de Dieu montaient et descendaient par cette
chelle. Et voici, lEternel se tenait au-dessus delle ; et il dit : Je suis
lEternel, le Dieu dAbraham, ton pre, et le Dieu dIsaac. La terre sur
laquelle tu es couch, je la donnerai toi et ta postrit. Ta postrit
sera comme la poussire de la terre ; tu ttendras loccident et lorient,
au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bnies
en toi et en ta postrit. Voici, je suis avec toi, je te garderai partout o
tu iras, et je te ramnerai dans ce pays ; car je ne tabandonnerai point,
que je naie excut ce que je te dis. Jacob sveilla de son sommeil et il
dit : Certainement, lEternel est en ce lieu, et moi, je ne le savais pas ! Il
eut peur, et dit : Que ce lieu est redoutable ! Cest ici la maison de Dieu,
cest ici la porte des cieux !
Et Jacob se leva de bon matin ; il prit la pierre dont il avait fait son
chevet, il la dressa pour monument, et il versa de lhuile sur son sommet.
Il donna ce lieu le nom de Bthel ; mais la ville sappelait auparavant Luz.
Jacob t un voeu, en disant : Si Dieu est avec moi et me garde pendant ce
voyage que je fais, sil me donne du pain manger et des habits pour me
vtir, et si je retourne en paix la maison de mon pre, alors lEternel
sera mon Dieu ; cette pierre, que jai dresse pour monument, sera la
maison de Dieu ; et je te donnerai la dme de tout ce que tu me donneras.

29 Jacob se mit en marche, et sen alla au pays des ls de lOrient.


Il regarda. Et voici, il y avait un puits dans les champs ; et voici, il y avait
ct trois troupeaux de brebis qui se reposaient, car ctait ce puits
quon abreuvait les troupeaux. Et la pierre sur louverture du puits tait
grande. Tous les troupeaux se rassemblaient l ; on roulait la pierre de
dessus louverture du puits, on abreuvait les troupeaux, et lon remettait

45
GENSE 29

la pierre sa place sur louverture du puits.


Jacob dit aux bergers : Mes frres, do tes-vous ? Ils rpondirent :
Nous sommes de Charan. Il leur dit : Connaissez-vous Laban, ls de
Nachor ? Ils rpondirent : Nous le connaissons. Il leur dit : Est-il en bonne
sant ? Ils rpondirent : Il est en bonne sant ; et voici Rachel, sa lle, qui
vient avec le troupeau. Il dit : Voici, il est encore grand jour, et il nest
pas temps de rassembler les troupeaux ; abreuvez les brebis, puis allez, et
faites-les patre. Ils rpondirent : Nous ne le pouvons pas, jusqu ce que
tous les troupeaux soient rassembls ; cest alors quon roule la pierre de
dessus louverture du puits, et quon abreuve les brebis.
Comme il leur parlait encore, survint Rachel avec le troupeau de
son pre ; car elle tait bergre. Lorsque Jacob vit Rachel, lle de Laban,
frre de sa mre, et le troupeau de Laban, frre de sa mre, il sapprocha,
roula la pierre de dessus louverture du puits, et abreuva le troupeau de
Laban, frre de sa mre. Et Jacob baisa Rachel, il leva la voix et pleura.
Jacob apprit Rachel quil tait parent de son pre, quil tait ls de
Rebecca. Et elle courut lannoncer son pre.
Ds que Laban eut entendu parler de Jacob, ls de sa soeur, il courut
au-devant de lui, il lembrassa et le baisa, et il le t venir dans sa maison.
Jacob raconta Laban toutes ces choses.
Et Laban lui dit : Certainement, tu es mon os et ma chair. Jacob
demeura un mois chez Laban.
Puis Laban dit Jacob : Parce que tu es mon parent, me serviras-tu
pour rien ? Dis-moi quel sera ton salaire. Or, Laban avait deux lles :
lane sappelait La, et la cadette Rachel. La avait les yeux dlicats ;
mais Rachel tait belle de taille et belle de gure. Jacob aimait Rachel,
et il dit : Je te servirai sept ans pour Rachel, ta lle cadette. Et Laban
dit : Jaime mieux te la donner que de la donner un autre homme. Reste
chez moi ! Ainsi Jacob servit sept annes pour Rachel : et elles furent
ses yeux comme quelques jours, parce quil laimait.
Ensuite Jacob dit Laban : Donne-moi ma femme, car mon temps est
accompli : et jirai vers elle. Laban runit tous les gens du lieu, et t un
festin. Le soir, il prit La, sa lle, et lamena vers Jacob, qui sapprocha
delle. Et Laban donna pour servante La, sa lle, Zilpa, sa servante.
Le lendemain matin, voil que ctait La. Alors Jacob dit Laban :

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GENSE 30

Quest-ce que tu mas fait ? Nest-ce pas pour Rachel que jai servi chez
toi ? Pourquoi mas-tu tromp ? Laban dit : Ce nest point la coutume
dans ce lieu de donner la cadette avant lane. Achve la semaine avec
celle-ci, et nous te donnerons aussi lautre pour le service que tu feras
encore chez moi pendant sept nouvelles annes. Jacob t ainsi, et il
acheva la semaine avec La ; puis Laban lui donna pour femme Rachel, sa
lle. Et Laban donna pour servante Rachel, sa lle, Bilha, sa servante.
Jacob alla aussi vers Rachel, quil aimait plus que La ; et il servit encore
chez Laban pendant sept nouvelles annes.
LEternel vit que La ntait pas aime ; et il la rendit fconde, tandis
que Rachel tait strile. La devint enceinte, et enfanta un ls, qui elle
donna le nom de Ruben ; car elle dit : LEternel a vu mon humiliation, et
maintenant mon mari maimera. Elle devint encore enceinte, et enfanta
un ls, et elle dit : LEternel a entendu que je ntais pas aime, et il ma
aussi accord celui-ci. Et elle lui donna le nom de Simon. Elle devint
encore enceinte, et enfanta un ls, et elle dit : Pour cette fois, mon mari
sattachera moi ; car je lui ai enfant trois ls. Cest pourquoi on lui
donna le nom de Lvi. Elle devint encore enceinte, et enfanta un ls,
et elle dit : Cette fois, je louerai lEternel. Cest pourquoi elle lui donna le
nom de Juda. Et elle cessa denfanter.

30 Lorsque Rachel vit quelle ne donnait point denfants Jacob, elle


porta envie sa soeur, et elle dit Jacob : Donne-moi des enfants, ou je
meurs ! La colre de Jacob senamma contre Rachel, et il dit : Suis-je la
place de Dieu, qui tempche dtre fconde ? Elle dit : Voici ma servante
Bilha ; va vers elle ; quelle enfante sur mes genoux, et que par elle jaie
aussi des ls. Et elle lui donna pour femme Bilha, sa servante ; et Jacob
alla vers elle. Bilha devint enceinte, et enfanta un ls Jacob. Rachel
dit : Dieu ma rendu justice, il a entendu ma voix, et il ma donn un ls.
Cest pourquoi elle lappela du nom de Dan. Bilha, servante de Rachel,
devint encore enceinte, et enfanta un second ls Jacob. Rachel dit : Jai
lutt divinement contre ma soeur, et jai vaincu. Et elle lappela du nom
de Nephthali.

47
GENSE 30

La voyant quelle avait cess denfanter, prit Zilpa, sa servante, et


la donna pour femme Jacob. Zilpa, servante de La, enfanta un ls
Jacob. La dit : Quel bonheur ! Et elle lappela du nom de Gad.
Zilpa, servante de La, enfanta un second ls Jacob. La dit : Que je
suis heureuse ! car les lles me diront heureuse. Et elle lappela du nom
dAser.
Ruben sortit au temps de la moisson des bls, et trouva des man-
dragores dans les champs. Il les apporta La, sa mre. Alors Rachel dit
La : Donne moi, je te prie, des mandragores de ton ls. Elle lui r-
pondit : Est-ce peu que tu aies pris mon mari, pour que tu prennes aussi
les mandragores de mon ls ? Et Rachel dit : Eh bien ! il couchera avec toi
cette nuit pour les mandragores de ton ls. Le soir, comme Jacob reve-
nait des champs, La sortit sa rencontre, et dit : Cest vers moi que tu
viendras, car je tai achet pour les mandragores de mon ls. Et il coucha
avec elle cette nuit.
Dieu exaua La, qui devint enceinte, et enfanta un cinquime ls
Jacob. La dit : Dieu ma donn mon salaire parce que jai donn ma
servante mon mari. Et elle lappela du nom dIssacar. La devint encore
enceinte, et enfanta un sixime ls Jacob. La dit : Dieu ma fait un
beau don ; cette fois, mon mari habitera avec moi, car je lui ai enfant six
ls. Et elle lappela du nom de Zabulon. Ensuite, elle enfanta une lle,
quelle appela du nom de Dina.
Dieu se souvint de Rachel, il lexaua, et il la rendit fconde. Elle
devint enceinte, et enfanta un ls, et elle dit : Dieu a enlev mon opprobre.
Et elle lui donna le nom de Joseph, en disant : Que lEternel majoute
un autre ls !
Lorsque Rachel eut enfant Joseph, Jacob dit Laban : Laisse-moi
partir, pour que je men aille chez moi, dans mon pays. Donne-moi mes
femmes et mes enfants, pour lesquels je tai servi, et je men irai ; car tu
sais quel service jai fait pour toi. Laban lui dit : Puiss-je trouver grce
tes yeux ! Je vois bien que lEternel ma bni cause de toi ; xe-moi
ton salaire, et je te le donnerai. Jacob lui dit : Tu sais comment je tai
servi, et ce quest devenu ton troupeau avec moi ; car le peu que tu
avais avant moi sest beaucoup accru, et lEternel ta bni sur mes pas.
Maintenant, quand travaillerai-je aussi pour ma maison ? Laban dit :

48
GENSE 31

Que te donnerai-je ? Et Jacob rpondit : Tu ne me donneras rien. Si tu


consens ce que je vais te dire, je ferai patre encore ton troupeau, et je
le garderai. Je parcourrai aujourdhui tout ton troupeau ; mets part
parmi les brebis tout agneau tachet et marquet et tout agneau noir, et
parmi les chvres tout ce qui est marquet et tachet. Ce sera mon salaire.
Ma droiture rpondra pour moi demain, quand tu viendras voir mon
salaire ; tout ce qui ne sera pas tachet et marquet parmi les chvres, et
noir parmi les agneaux, ce sera de ma part un vol. Laban dit : Eh bien !
quil en soit selon ta parole. Ce mme jour, il mit part les boucs rays et
marquets, toutes les chvres tachetes et marquetes, toutes celles o il y
avait du blanc, et tout ce qui tait noir parmi les brebis. Il les remit entre
les mains de ses ls. Puis il mit lespace de trois journes de chemin
entre lui et Jacob ; et Jacob t patre le reste du troupeau de Laban.
Jacob prit des branches vertes de peuplier, damandier et de pla-
tane ; il y pela des bandes blanches, mettant nu le blanc qui tait sur les
branches. Puis il plaa les branches, quil avait peles, dans les auges,
dans les abreuvoirs, sous les yeux des brebis qui venaient boire, pour
quelles entrassent en chaleur en venant boire. Les brebis entraient en
chaleur prs des branches, et elles faisaient des petits rays, tachets et
marquets. Jacob sparait les agneaux, et il mettait ensemble ce qui tait
ray et tout ce qui tait noir dans le troupeau de Laban. Il se t ainsi des
troupeaux part, quil ne runit point au troupeau de Laban. Toutes
les fois que les brebis vigoureuses entraient en chaleur, Jacob plaait les
branches dans les auges, sous les yeux des brebis, pour quelles entrassent
en chaleur prs des branches. Quand les brebis taient chtives, il ne les
plaait point ; de sorte que les chtives taient pour Laban, et les vigou-
reuses pour Jacob. Cet homme devint de plus en plus riche ; il eut du
menu btail en abondance, des servantes et des serviteurs, des chameaux
et des nes.

31 Jacob entendit les propos des ls de Laban, qui disaient : Jacob a


pris tout ce qui tait notre pre, et cest avec le bien de notre pre quil
sest acquis toute cette richesse. Jacob remarqua aussi le visage de Laban ;
et voici, il ntait plus envers lui comme auparavant. Alors lEternel dit
Jacob : Retourne au pays de tes pres et dans ton lieu de naissance, et je

49
GENSE 31

serai avec toi. Jacob t appeler Rachel et La, qui taient aux champs vers
son troupeau. Il leur dit : Je vois, au visage de votre pre, quil nest plus
envers moi comme auparavant ; mais le Dieu de mon pre a t avec moi.
Vous savez vous-mmes que jai servi votre pre de tout mon pouvoir.
Et votre pre sest jou de moi, et a chang dix fois mon salaire ; mais Dieu
ne lui a pas permis de me faire du mal. Quand il disait : Les tachetes
seront ton salaire, toutes les brebis faisaient des petits tachets. Et quand
il disait : Les rayes seront ton salaire, toutes les brebis faisaient des petits
rays. Dieu a pris votre pre son troupeau, et me la donn. Au temps
o les brebis entraient en chaleur, je levai les yeux, et je vis en songe que
les boucs qui couvraient les brebis taient rays, tachets et marquets.
Et lange de Dieu me dit en songe : Jacob ! Je rpondis : Me voici !
Il dit : Lve les yeux, et regarde : tous les boucs qui couvrent les brebis
sont rays, tachets et marquets ; car jai vu tout ce que te fait Laban.
Je suis le Dieu de Bthel, o tu as oint un monument, o tu mas fait
un voeu. Maintenant, lve-toi, sors de ce pays, et retourne au pays de ta
naissance. Rachel et La rpondirent, et lui dirent : Avons-nous encore
une part et un hritage dans la maison de notre pre ? Ne sommes-nous
pas regardes par lui comme des trangres, puisquil nous a vendues, et
quil a mang notre argent ? Toute la richesse que Dieu a te notre
pre appartient nous et nos enfants. Fais maintenant tout ce que Dieu
ta dit.
Jacob se leva, et il t monter ses enfants et ses femmes sur les cha-
meaux. Il emmena tout son troupeau et tous les biens quil possdait, le
troupeau qui lui appartenait, quil avait acquis Paddan-Aram ; et il sen
alla vers Isaac, son pre, au pays de Canaan. Tandis que Laban tait all
tondre ses brebis, Rachel droba les thraphim de son pre ; et Jacob
trompa Laban, lAramen, en ne lavertissant pas de sa fuite. Il senfuit,
avec tout ce qui lui appartenait ; il se leva, traversa le euve, et se dirigea
vers la montagne de Galaad.
Le troisime jour, on annona Laban que Jacob stait enfui. Il
prit avec lui ses frres, le poursuivit sept journes de marche, et latteignit
la montagne de Galaad. Mais Dieu apparut la nuit en songe Laban,
lAramen, et lui dit : Garde-toi de parler Jacob ni en bien ni en mal !

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GENSE 31

Laban atteignit donc Jacob. Jacob avait dress sa tente sur la mon-
tagne ; Laban dressa aussi la sienne, avec ses frres, sur la montagne
de Galaad. Alors Laban dit Jacob : Quas-tu fait ? Pourquoi mas-tu
tromp, et emmnes-tu mes lles comme des captives par lpe ? Pour-
quoi as-tu pris la fuite en cachette, mas-tu tromp, et ne mas-tu point
averti ? Je taurais laiss partir au milieu des rjouissances et des chants,
au son du tambourin et de la harpe. Tu ne mas pas permis dembrasser
mes ls et mes lles ! Cest en insens que tu as agi. Ma main est assez
forte pour vous faire du mal ; mais le Dieu de votre pre ma dit hier :
Garde-toi de parler Jacob ni en bien ni en mal ! Maintenant que tu es
parti, parce que tu languissais aprs la maison de ton pre, pourquoi as-tu
drob mes dieux ? Jacob rpondit, et dit Laban : Javais de la crainte
la pense que tu menlverais peut-tre tes lles. Mais prisse celui
auprs duquel tu trouveras tes dieux ! En prsence de nos frres, examine
ce qui tappartient chez moi, et prends-le. Jacob ne savait pas que Rachel
les et drobs.
Laban entra dans la tente de Jacob, dans la tente de La, dans la
tente des deux servantes, et il ne trouva rien. Il sortit de la tente de La, et
entra dans la tente de Rachel. Rachel avait pris les thraphim, les avait
mis sous le bt du chameau, et stait assise dessus. Laban fouilla toute
la tente, et ne trouva rien. Elle dit son pre : Que mon seigneur ne se
fche point, si je ne puis me lever devant toi, car jai ce qui est ordinaire
aux femmes. Il chercha, et ne trouva point les thraphim.
Jacob sirrita, et querella Laban. Il reprit la parole, et lui dit : Quel est
mon crime, quel est mon pch, que tu me poursuives avec tant dardeur ?
Quand tu as fouill tous mes eets, quas-tu trouv des eets de ta
maison ? Produis-le ici devant mes frres et tes frres, et quils prononcent
entre nous deux. Voil vingt ans que jai passs chez toi ; tes brebis et
tes chvres nont point avort, et je nai point mang les bliers de ton
troupeau. Je ne tai point rapport de btes dchires, jen ai pay le
dommage ; tu me redemandais ce quon me volait de jour et ce quon me
volait de nuit. La chaleur me dvorait pendant le jour, et le froid pendant
la nuit, et le sommeil fuyait de mes yeux. Voil vingt ans que jai passs
dans ta maison ; je tai servi quatorze ans pour tes deux lles, et six ans
pour ton troupeau, et tu as chang dix fois mon salaire. Si je neusse

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GENSE 32

pas eu pour moi le Dieu de mon pre, le Dieu dAbraham, celui que craint
Isaac, tu maurais maintenant renvoy vide. Dieu a vu ma sourance et
le travail de mes mains, et hier il a prononc son jugement.
Laban rpondit, et dit Jacob : Ces lles sont mes lles, ces enfants
sont mes enfants, ce troupeau est mon troupeau, et tout ce que tu vois
est moi. Et que puis-je faire aujourdhui pour mes lles, ou pour leurs
enfants quelles ont mis au monde ? Viens, faisons alliance, moi et toi, et
que cela serve de tmoignage entre moi et toi ! Jacob prit une pierre, et il
la dressa pour monument. Jacob dit ses frres : Ramassez des pierres.
Ils prirent des pierres, et rent un monceau ; et ils mangrent l sur le
monceau. Laban lappela Jegar-Sahadutha, et Jacob lappela Galed.
Laban dit : Que ce monceau serve aujourdhui de tmoignage entre moi
et toi ! Cest pourquoi on lui a donn le nom de Galed. On lappelle
aussi Mitspa, parce que Laban dit : Que lEternel veille sur toi et sur moi,
quand nous nous serons lun et lautre perdus de vue. Si tu maltraites
mes lles, et si tu prends encore dautres femmes, ce nest pas un homme
qui sera avec nous, prends-y garde, cest Dieu qui sera tmoin entre moi et
toi. Laban dit Jacob : Voici ce monceau, et voici ce monument que jai
lev entre moi et toi. Que ce monceau soit tmoin et que ce monument
soit tmoin que je nirai point vers toi au del de ce monceau, et que tu ne
viendras point vers moi au del de ce monceau et de ce monument, pour
agir mchamment. Que le Dieu dAbraham et de Nachor, que le Dieu de
leur pre soit juge entre nous. Jacob jura par celui que craignait Isaac.
Jacob orit un sacrice sur la montagne, et il invita ses frres manger ;
ils mangrent donc, et passrent la nuit sur la montagne. Laban se leva
de bon matin, baisa ses ls et ses lles, et les bnit. Ensuite il partit pour
retourner dans sa demeure.

32 Jacob poursuivit son chemin ; et des anges de Dieu le rencon-


trrent. En les voyant, Jacob dit : Cest le camp de Dieu ! Et il donna
ce lieu le nom de Mahanam.
Jacob envoya devant lui des messagers Esa, son frre, au pays de
Sir, dans le territoire dEdom. Il leur donna cet ordre : Voici ce que vous
direz mon seigneur Esa : Ainsi parle ton serviteur Jacob : Jai sjourn
chez Laban, et jy suis rest jusqu prsent ; jai des boeufs, des nes,

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GENSE 32

des brebis, des serviteurs et des servantes, et jenvoie lannoncer mon


seigneur, pour trouver grce tes yeux.
Les messagers revinrent auprs de Jacob, en disant : Nous sommes
alls vers ton frre Esa ; et il marche ta rencontre, avec quatre cents
hommes. Jacob fut trs eray, et saisi dangoisse. Il partagea en deux
camps les gens qui taient avec lui, les brebis, les boeufs et les chameaux ;
et il dit : Si Esa vient contre lun des camps et le bat, le camp qui restera
pourra se sauver.
Jacob dit : Dieu de mon pre Abraham, Dieu de mon pre Isaac, Eter-
nel, qui mas dit : Retourne dans ton pays et dans ton lieu de naissance, et
je te ferai du bien ! Je suis trop petit pour toutes les grces et pour toute
la dlit dont tu as us envers ton serviteur ; car jai pass ce Jourdain
avec mon bton, et maintenant je forme deux camps. Dlivre-moi, je
te prie, de la main de mon frre, de la main dEsa ! car je crains quil ne
vienne, et quil ne me frappe, avec la mre et les enfants. Et toi, tu as
dit : Je te ferai du bien, et je rendrai ta postrit comme le sable de la mer,
si abondant quon ne saurait le compter.
Cest dans ce lieu-l que Jacob passa la nuit. Il prit de ce quil avait
sous la main, pour faire un prsent Esa, son frre : deux cents chvres
et vingt boucs, deux cents brebis et vingt bliers, trente femelles de cha-
meaux avec leurs petits quelles allaitaient, quarante vaches et dix tau-
reaux, vingt nesses et dix nes. Il les remit ses serviteurs, troupeau
par troupeau sparment, et il dit ses serviteurs : Passez devant moi,
et mettez un intervalle entre chaque troupeau. Il donna cet ordre au
premier : Quand Esa, mon frre, te rencontrera, et te demandera : A qui
es-tu ? o vas-tu ? et qui appartient ce troupeau devant toi ? tu r-
pondras : A ton serviteur Jacob ; cest un prsent envoy mon seigneur
Esa ; et voici, il vient lui-mme derrire nous. Il donna le mme ordre
au second, au troisime, et tous ceux qui suivaient les troupeaux : Cest
ainsi que vous parlerez mon seigneur Esa, quand vous le rencontrerez.
Vous direz : Voici, ton serviteur Jacob vient aussi derrire nous. Car il
se disait : Je lapaiserai par ce prsent qui va devant moi ; ensuite je le
verrai en face, et peut-tre maccueillera-t-il favorablement. Le prsent
passa devant lui ; et il resta cette nuit-l dans le camp.

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GENSE 33

Il se leva la mme nuit, prit ses deux femmes, ses deux servantes, et
ses onze enfants, et passa le gu de Jabbok. Il les prit, leur t passer le
torrent, et le t passer tout ce qui lui appartenait.
Jacob demeura seul. Alors un homme lutta avec lui jusquau lever
de laurore. Voyant quil ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa
lemboture de la hanche ; et lemboture de la hanche de Jacob se dmit
pendant quil luttait avec lui. Il dit : Laisse-moi aller, car laurore se lve.
Et Jacob rpondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne maies bni.
Il lui dit : Quel est ton nom ? Et il rpondit : Jacob. Il dit encore : ton
nom ne sera plus Jacob, mais tu seras appel Isral ; car tu as lutt avec
Dieu et avec des hommes, et tu as t vainqueur. Jacob linterrogea,
en disant : Fais-moi je te prie, connatre ton nom. Il rpondit : Pourquoi
demandes-tu mon nom ? Et il le bnit l. Jacob appela ce lieu du nom de
Peniel : car, dit-il, jai vu Dieu face face, et mon me a t sauve. Le
soleil se levait, lorsquil passa Peniel. Jacob boitait de la hanche. Cest
pourquoi jusqu ce jour, les enfants dIsral ne mangent point le tendon
qui est lemboture de la hanche ; car Dieu frappa Jacob lemboture de
la hanche, au tendon.

33 Jacob leva les yeux, et regarda ; et voici, Esa arrivait, avec quatre
cents hommes. Il rpartit les enfants entre La, Rachel, et les deux ser-
vantes. Il plaa en tte les servantes avec leurs enfants, puis La avec
ses enfants, et enn Rachel avec Joseph. Lui-mme passa devant eux ; et
il se prosterna en terre sept fois, jusqu ce quil ft prs de son frre.
Esa courut sa rencontre ; il lembrassa, se jeta son cou, et le baisa.
Et ils pleurrent. Esa, levant les yeux, vit les femmes et les enfants, et
il dit : Qui sont ceux que tu as l ? Et Jacob rpondit : Ce sont les enfants
que Dieu a accords ton serviteur. Les servantes sapprochrent, elles
et leurs enfants, et se prosternrent ; La et ses enfants sapprochrent
aussi, et se prosternrent ; ensuite Joseph et Rachel sapprochrent, et se
prosternrent. Esa dit : A quoi destines-tu tout ce camp que jai ren-
contr ? Et Jacob rpondit : A trouver grce aux yeux de mon seigneur.
Esa dit : Je suis dans labondance, mon frre ; garde ce qui est toi. Et
Jacob rpondit : Non, je te prie, si jai trouv grce tes yeux, accepte de

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GENSE 34

ma main mon prsent ; car cest pour cela que jai regard ta face comme
on regarde la face de Dieu, et tu mas accueilli favorablement. Accepte
donc mon prsent qui ta t oert, puisque Dieu ma combl de grces,
et que je ne manque de rien. Il insista auprs de lui, et Esa accepta.
Esa dit : Partons, mettons-nous en route ; jirai devant toi. Jacob
lui rpondit : Mon seigneur sait que les enfants sont dlicats, et que jai
des brebis et des vaches qui allaitent ; si lon forait leur marche un seul
jour, tout le troupeau prirait. Que mon seigneur prenne les devants
sur son serviteur ; et moi, je suivrai lentement, au pas du troupeau qui
me prcdera, et au pas des enfants, jusqu ce que jarrive chez mon
seigneur, Sir.
Esa dit : Je veux au moins laisser avec toi une partie de mes gens. Et
Jacob rpondit : Pourquoi cela ? Que je trouve seulement grce aux yeux
de mon seigneur ! Le mme jour, Esa reprit le chemin de Sir. Jacob
partit pour Succoth. Il btit une maison pour lui, et il t des cabanes pour
ses troupeaux. Cest pourquoi lon a appel ce lieu du nom de Succoth.
A son retour de Paddan-Aram, Jacob arriva heureusement la ville
de Sichem, dans le pays de Canaan, et il campa devant la ville. Il acheta
la portion du champ o il avait dress sa tente, des ls dHamor, pre de
Sichem, pour cent kesita. Et l, il leva un autel, quil appela El-Eloh-
Isral.

34 Dina, la lle que La avait enfante Jacob, sortit pour voir les
lles du pays. Elle fut aperue de Sichem, ls de Hamor, prince du pays.
Il lenleva, coucha avec elle, et la dshonora. Son coeur sattacha Dina,
lle de Jacob ; il aima la jeune lle, et sut parler son coeur. Et Sichem dit
Hamor, son pre : Donne-moi cette jeune lle pour femme. Jacob apprit
quil avait dshonor Dina, sa lle ; et, comme ses ls taient aux champs
avec son troupeau, Jacob garda le silence jusqu leur retour. Hamor,
pre de Sichem, se rendit auprs de Jacob pour lui parler. Et les ls de
Jacob revenaient des champs, lorsquils apprirent la chose ; ces hommes
furent irrits et se mirent dans une grande colre, parce que Sichem avait
commis une infamie en Isral, en couchant avec la lle de Jacob, ce qui
naurait pas d se faire.

55
GENSE 34

Hamor leur adressa ainsi la parole : Le coeur de Sichem, mon ls,


sest attach votre lle ; donnez-la-lui pour femme, je vous prie. Alliez-
vous avec nous ; vous nous donnerez vos lles, et vous prendrez pour vous
les ntres. Vous habiterez avec nous, et le pays sera votre disposition ;
restez, pour y traquer et y acqurir des proprits. Sichem dit au pre
et aux frres de Dina : Que je trouve grce vos yeux, et je donnerai ce
que vous me direz. Exigez de moi une forte dot et beaucoup de prsents,
et je donnerai ce que vous me direz ; mais accordez-moi pour femme la
jeune lle.
Les ls de Jacob rpondirent et parlrent avec ruse Sichem et
Hamor, son pre, parce que Sichem avait dshonor Dina, leur soeur.
Ils leur dirent : Cest une chose que nous ne pouvons pas faire, que de
donner notre soeur un homme incirconcis ; car ce serait un opprobre
pour nous. Nous ne consentirons votre dsir qu la condition que
vous deveniez comme nous, et que tout mle parmi vous soit circoncis.
Nous vous donnerons alors nos lles, et nous prendrons pour nous les
vtres ; nous habiterons avec vous, et nous formerons un seul peuple.
Mais si vous ne voulez pas nous couter et vous faire circoncire, nous
prendrons notre lle, et nous nous en irons.
Leurs paroles eurent lassentiment de Hamor et de Sichem, ls de
Hamor. Le jeune homme ne tarda pas faire la chose, car il aimait la lle
de Jacob. Il tait considr de tous dans la maison de son pre. Hamor et
Sichem, son ls, se rendirent la porte de leur ville, et ils parlrent ainsi
aux gens de leur ville : Ces hommes sont paisibles notre gard ; quils
restent dans le pays, et quils y traquent ; le pays est assez vaste pour
eux. Nous prendrons pour femmes leurs lles, et nous leur donnerons
nos lles. Mais ces hommes ne consentiront habiter avec nous, pour
former un seul peuple, qu la condition que tout mle parmi nous soit
circoncis, comme ils sont eux-mmes circoncis. Leurs troupeaux, leurs
biens et tout leur btail, ne seront-ils pas nous ? Acceptons seulement
leur condition, pour quils restent avec nous. Tous ceux qui taient ve-
nus la porte de la ville coutrent Hamor et Sichem, son ls ; et tous
les mles se rent circoncire, tous ceux qui taient venus la porte de la
ville.

56
GENSE 35

Le troisime jour, pendant quils taient sourants, les deux ls de


Jacob, Simon et Lvi, frres de Dina, prirent chacun leur pe, tombrent
sur la ville qui se croyait en scurit, et turent tous les mles. Ils pas-
srent aussi au l de lpe Hamor et Sichem, son ls ; ils enlevrent Dina
de la maison de Sichem, et sortirent. Les ls de Jacob se jetrent sur
les morts, et pillrent la ville, parce quon avait dshonor leur soeur.
Ils prirent leurs troupeaux, leurs boeufs et leurs nes, ce qui tait dans la
ville et ce qui tait dans les champs ; ils emmenrent comme butin toutes
leurs richesses, leurs enfants et leurs femmes, et tout ce qui se trouvait
dans les maisons. Alors Jacob dit Simon et Lvi : Vous me trou-
blez, en me rendant odieux aux habitants du pays, aux Cananens et aux
Phrsiens. Je nai quun petit nombre dhommes ; et ils se rassembleront
contre moi, ils me frapperont, et je serai dtruit, moi et ma maison. Ils
rpondirent : Traitera-t-on notre soeur comme une prostitue ?

35 Dieu dit Jacob : Lve-toi, monte Bthel, et demeures-y ; l, tu


dresseras un autel au Dieu qui tapparut, lorsque tu fuyais Esa, ton frre.
Jacob dit sa maison et tous ceux qui taient avec lui : Otez les dieux
trangers qui sont au milieu de vous, puriez-vous, et changez de vte-
ments. Nous nous lverons, et nous monterons Bthel ; l, je dresserai
un autel au Dieu qui ma exauc dans le jour de ma dtresse, et qui a t
avec moi pendant le voyage que jai fait. Ils donnrent Jacob tous les
dieux trangers qui taient entre leurs mains, et les anneaux qui taient
leurs oreilles. Jacob les enfouit sous le trbinthe qui est prs de Sichem.
Ensuite ils partirent. La terreur de Dieu se rpandit sur les villes qui
les entouraient, et lon ne poursuivit point les ls de Jacob. Jacob arriva,
lui et tous ceux qui taient avec lui, Luz, qui est Bthel, dans le pays de
Canaan. Il btit l un autel, et il appela ce lieu El-Bthel ; car cest l que
Dieu stait rvl lui lorsquil fuyait son frre. Dbora, nourrice de
Rebecca, mourut ; et elle fut enterre au-dessous de Bthel, sous le chne
auquel on a donn le nom de chne des pleurs.
Dieu apparut encore Jacob, aprs son retour de Paddan-Aram, et il
le bnit.

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GENSE 36

Dieu lui dit : Ton nom est Jacob ; tu ne seras plus appel Jacob, mais
ton nom sera Isral. Et il lui donna le nom dIsral.
Dieu lui dit : Je suis le Dieu tout-puissant. Sois fcond, et multiplie :
une nation et une multitude de nations natront de toi, et des rois sortiront
de tes reins.
Je te donnerai le pays que jai donn Abraham et Isaac, et je
donnerai ce pays ta postrit aprs toi.
Dieu sleva au-dessus de lui, dans le lieu o il lui avait parl.
Et Jacob dressa un monument dans le lieu o Dieu lui avait parl, un
monument de pierres, sur lequel il t une libation et versa de lhuile.
Jacob donna le nom de Bthel au lieu o Dieu lui avait parl.
Ils partirent de Bthel ; et il y avait encore une certaine distance
jusqu Ephrata, lorsque Rachel accoucha. Elle eut un accouchement p-
nible ; et pendant les douleurs de lenfantement, la sage-femme lui dit :
Ne crains point, car tu as encore un ls ! Et comme elle allait rendre
lme, car elle tait mourante, elle lui donna le nom de Ben-Oni ; mais le
pre lappela Benjamin. Rachel mourut, et elle fut enterre sur le che-
min dEphrata, qui est Bethlhem. Jacob leva un monument sur son
spulcre ; cest le monument du spulcre de Rachel, qui existe encore au-
jourdhui. Isral partit ; et il dressa sa tente au del de Migdal-Eder.
Pendant quIsral habitait cette contre, Ruben alla coucher avec
Bilha, concubine de son pre. Et Isral lapprit. Les ls de Jacob taient
au nombre de douze. Fils de La : Ruben, premier-n de Jacob, Simon,
Lvi, Juda, Issacar et Zabulon. Fils de Rachel : Joseph et Benjamin. Fils
de Bilha, servante de Rachel : Dan et Nephthali. Fils de Zilpa, servante
de La : Gad et Aser. Ce sont l les ls de Jacob, qui lui naquirent Paddan-
Aram.
Jacob arriva auprs dIsaac, son pre, Mamr, Kirjath-Arba, qui
est Hbron, o avaient sjourn Abraham et Isaac.
Les jours dIsaac furent de cent quatre-vingts ans. Il expira et
mourut, et il fut recueilli auprs de son peuple, g et rassasi de jours, et
Esa et Jacob, ses ls, lenterrrent.

36 Voici la postrit dEsa, qui est Edom.

58
GENSE 36

Esa prit ses femmes parmi les lles de Canaan : Ada, lle dElon, le
Hthien ; Oholibama, lle dAna, lle de Tsibeon, le Hvien ; et Basmath,
lle dIsmal, soeur de Nebajoth. Ada enfanta Esa Eliphaz ; Basmath
enfanta Ruel ; et Oholibama enfanta Jusch, Jaelam et Kor. Ce sont l
les ls dEsa, qui lui naquirent dans le pays de Canaan.
Esa prit ses femmes, ses ls et ses lles, toutes les personnes de sa
maison, ses troupeaux, tout son btail, et tout le bien quil avait acquis au
pays de Canaan, et il sen alla dans un autre pays, loin de Jacob, son frre.
Car leurs richesses taient trop considrables pour quils demeurassent
ensemble, et la contre o ils sjournaient ne pouvait plus leur sure
cause de leurs troupeaux. Esa stablit dans la montagne de Sir. Esa,
cest Edom.
Voici la postrit dEsa, pre dEdom, dans la montagne de Sir.
Voici les noms des ls dEsa : Eliphaz, ls dAda, femme dEsa ; Ruel,
ls de Basmath, femme dEsa. Les ls dEliphaz furent : Thman, Omar,
Tsepho, Gaetham et Kenaz. Et Thimna tait la concubine dEliphaz, ls
dEsa : elle enfanta Eliphaz Amalek. Ce sont l les ls dAda, femme
dEsa. Voici les ls de Ruel : Nahath, Zrach, Schamma et Mizza. Ce
sont l les ls de Basmath, femme dEsa. Voici les ls dOholibama,
lle dAna, lle de Tsibeon, femme dEsa : elle enfanta Esa Jusch,
Jaelam et Kor.
Voici les chefs de tribus issues des ls dEsa. -Voici les ls dEli-
phaz, premier-n dEsa : le chef Thman, le chef Omar, le chef Tsepho,
le chef Kenaz, le chef Kor, le chef Gaetham, le chef Amalek. Ce sont
l les chefs issus dEliphaz, dans le pays dEdom. Ce sont les ls dAda.
Voici les ls de Ruel, ls dEsa : le chef Nahath, le chef Zrach, le
chef Schamma, le chef Mizza. Ce sont l les chefs issus de Ruel, dans le
pays dEdom. Ce sont l les ls de Basmath, femme dEsa. Voici les ls
dOholibama, femme dEsa : le chef Jusch, le chef Jaelam, le chef Kor.
Ce sont l les chefs issus dOholibama, lle dAna, femme dEsa. Ce
sont l les ls dEsa, et ce sont l leurs chefs de tribus. Esa, cest Edom.
Voici les ls de Sir, le Horien, anciens habitants du pays : Lothan,
Schobal, Tsibeon, Ana, Dischon, Etser, et Dischan. Ce sont l les chefs
des Horiens, ls de Sir, dans le pays dEdom. Les ls de Lothan furent :
Hori et Hmam. La soeur de Lothan fut Thimna. Voici les ls de Scho-

59
GENSE 37

bal : Alvan, Manahath, Ebal, Schepho et Onam. Voici les ls de Tsibeon :


Ajja et Ana. Cest cet Ana qui trouva les sources chaudes dans le dsert,
quand il faisait patre les nes de Tsibeon, son pre. Voici les enfants
dAna : Dischon, et Oholibama, lle dAna. Voici les ls de Dischon :
Hemdan, Eschban, Jithran et Karen. Voici les ls dEtser : Bilhan, Zaa-
van et Akan. Voici les ls de Dischan : Uts et Aran. Voici les chefs
des Horiens : le chef Lothan, le chef Schobal, le chef Tsibeon, le chef Ana,
le chef Dischon, le chef Etser, le chef Dischan. Ce sont l les chefs des
Horiens, les chefs quils eurent dans le pays de Sir.
Voici les rois qui ont rgn dans le pays dEdom, avant quun roi
rgnt sur les enfants dIsral. Bla, ls de Bor, rgna sur Edom ; et
le nom de sa ville tait Dinhaba. Bla mourut ; et Jobab, ls de Zrach,
de Botsra, rgna sa place. Jobab mourut ; et Huscham, du pays des
Thmanites, rgna sa place. Huscham mourut ; et Hadad, ls de Bedad,
rgna sa place. Cest lui qui frappa Madian dans les champs de Moab. Le
nom de sa ville tait Avith. Hadad mourut ; et Samla, de Masrka, rgna
sa place. Samla mourut ; et Sal, de Rehoboth sur le euve, rgna
sa place. Sal mourut ; et Baal-Hanan, ls dAcbor, rgna sa place.
Baal-Hanan, ls dAcbor, mourut ; et Hadar rgna sa place. Le nom de
sa ville tait Pau ; et le nom de sa femme Mehthabeel, lle de Mathred,
lle de Mzahab.
Voici les noms des chefs issus dEsa, selon leurs tribus, selon leurs
territoires, et daprs leurs noms : le chef Thimna, le chef Alva, le chef
Jetheth, le chef Oholibama, le chef Ela, le chef Pinon, le chef Kenaz, le
chef Thman, le chef Mibtsar, le chef Magdiel, le chef Iram. Ce sont l
les chefs dEdom, selon leurs habitations dans le pays quils possdaient.
Cest l Esa, pre dEdom.

37 Jacob demeura dans le pays de Canaan, o avait sjourn son pre.


Voici la postrit de Jacob. Joseph, g de dix-sept ans, faisait patre le
troupeau avec ses frres ; cet enfant tait auprs des ls de Bilha et des
ls de Zilpa, femmes de son pre. Et Joseph rapportait leur pre leurs
mauvais propos. Isral aimait Joseph plus que tous ses autres ls, parce
quil lavait eu dans sa vieillesse ; et il lui t une tunique de plusieurs

60
GENSE 37

couleurs. Ses frres virent que leur pre laimait plus queux tous, et ils
le prirent en haine. Ils ne pouvaient lui parler avec amiti.
Joseph eut un songe, et il le raconta ses frres, qui le harent encore
davantage. Il leur dit : Ecoutez donc ce songe que jai eu ! Nous tions
lier des gerbes au milieu des champs ; et voici, ma gerbe se leva et se
tint debout, et vos gerbes lentourrent et se prosternrent devant elle.
Ses frres lui dirent : Est-ce que tu rgneras sur nous ? est-ce que tu nous
gouverneras ? Et ils le harent encore davantage, cause de ses songes et
cause de ses paroles.
Il eut encore un autre songe, et il le raconta ses frres. Il dit : Jai eu
encore un songe ! Et voici, le soleil, la lune et onze toiles se prosternaient
devant moi. Il le raconta son pre et ses frres. Son pre le rpri-
manda, et lui dit : Que signie ce songe que tu as eu ? Faut-il que nous
venions, moi, ta mre et tes frres, nous prosterner en terre devant toi ?
Ses frres eurent de lenvie contre lui, mais son pre garda le souvenir
de ces choses.
Les frres de Joseph tant alls Sichem, pour faire patre le trou-
peau de leur pre, Isral dit Joseph : Tes frres ne font-ils pas patre le
troupeau Sichem ? Viens, je veux tenvoyer vers eux. Et il rpondit : Me
voici ! Isral lui dit : Va, je te prie, et vois si tes frres sont en bonne sant
et si le troupeau est en bon tat ; et tu men rapporteras des nouvelles. Il
lenvoya ainsi de la valle dHbron ; et Joseph alla Sichem.
Un homme le rencontra, comme il errait dans les champs. Il le ques-
tionna, en disant : Que cherches-tu ? Joseph rpondit : Je cherche mes
frres ; dis-moi, je te prie, o ils font patre leur troupeau. Et lhomme
dit : Ils sont partis dici ; car je les ai entendus dire : Allons Dothan.
Joseph alla aprs ses frres, et il les trouva Dothan.
Ils le virent de loin ; et, avant quil ft prs deux, ils complotrent de
le faire mourir. Ils se dirent lun lautre : Voici le faiseur de songes qui
arrive. Venez maintenant, tuons-le, et jetons-le dans une des citernes ;
nous dirons quune bte froce la dvor, et nous verrons ce que devien-
dront ses songes. Ruben entendit cela, et il le dlivra de leurs mains. Il
dit : Ne lui tons pas la vie. Ruben leur dit : Ne rpandez point de sang ;
jetez-le dans cette citerne qui est au dsert, et ne mettez pas la main sur
lui. Il avait dessein de le dlivrer de leurs mains pour le faire retourner

61
GENSE 38

vers son pre. Lorsque Joseph fut arriv auprs de ses frres, ils le d-
pouillrent de sa tunique, de la tunique de plusieurs couleurs, quil avait
sur lui. Ils le prirent, et le jetrent dans la citerne. Cette citerne tait
vide ; il ny avait point deau.
Ils sassirent ensuite pour manger. Ayant lev les yeux, ils virent une
caravane dIsmalites venant de Galaad ; leurs chameaux taient chargs
daromates, de baume et de myrrhe, quils transportaient en Egypte.
Alors Juda dit ses frres : Que gagnerons-nous tuer notre frre et
cacher son sang ? Venez, vendons-le aux Ismalites, et ne mettons pas
la main sur lui, car il est notre frre, notre chair. Et ses frres lcoutrent.
Au passage des marchands madianites, ils tirrent et rent remonter
Joseph hors de la citerne ; et ils le vendirent pour vingt sicles dargent
aux Ismalites, qui lemmenrent en Egypte.
Ruben revint la citerne ; et voici, Joseph ntait plus dans la citerne.
Il dchira ses vtements, retourna vers ses frres, et dit : Lenfant ny
est plus ! Et moi, o irai-je ?
Ils prirent alors la tunique de Joseph ; et, ayant tu un bouc, ils plon-
grent la tunique dans le sang. Ils envoyrent leur pre la tunique de
plusieurs couleurs, en lui faisant dire : Voici ce que nous avons trouv !
reconnais si cest la tunique de ton ls, ou non. Jacob la reconnut, et
dit : Cest la tunique de mon ls ! une bte froce la dvor ! Joseph a t
mis en pices ! Et il dchira ses vtements, il mit un sac sur ses reins,
et il porta longtemps le deuil de son ls. Tous ses ls et toutes ses lles
vinrent pour le consoler ; mais il ne voulut recevoir aucune consolation.
Il disait : Cest en pleurant que je descendrai vers mon ls au sjour des
morts ! Et il pleurait son ls. Les Madianites le vendirent en Egypte
Potiphar, ocier de Pharaon, chef des gardes.

38 En ce temps-l, Juda sloigna de ses frres, et se retira vers un


homme dAdullam, nomm Hira. L, Juda vit la lle dun Cananen,
nomm Schua ; il la prit pour femme, et alla vers elle. Elle devint en-
ceinte, et enfanta un ls, quelle appela Er. Elle devint encore enceinte,
et enfanta un ls, quelle appela Onan. Elle enfanta de nouveau un ls,
quelle appela Schla ; Juda tait Czib quand elle lenfanta.

62
GENSE 38

Juda prit pour Er, son premier-n, une femme nomme Tamar. Er,
premier-n de Juda, tait mchant aux yeux de lEternel ; et lEternel le t
mourir. Alors Juda dit Onan : Va vers la femme de ton frre, prends-la,
comme beau-frre, et suscite une postrit ton frre. Onan, sachant
que cette postrit ne serait pas lui, se souillait terre lorsquil allait
vers la femme de son frre, an de ne pas donner de postrit son frre.
Ce quil faisait dplut lEternel, qui le t aussi mourir. Alors Juda
dit Tamar, sa belle-lle : Demeure veuve dans la maison de ton pre,
jusqu ce que Schla, mon ls, soit grand. Il parlait ainsi dans la crainte
que Schla ne mourt comme ses frres. Tamar sen alla, et elle habita
dans la maison de son pre.
Les jours scoulrent, et la lle de Schua, femme de Juda, mourut.
Lorsque Juda fut consol, il monta Thimna, vers ceux qui tondaient ses
brebis, lui et son ami Hira, lAdullamite. On en informa Tamar, et on lui
dit : Voici ton beau-pre qui monte Thimna, pour tondre ses brebis.
Alors elle ta ses habits de veuve, elle se couvrit dun voile et senveloppa,
et elle sassit lentre dEnam, sur le chemin de Thimna ; car elle voyait
que Schla tait devenu grand, et quelle ne lui tait point donne pour
femme. Juda la vit, et la prit pour une prostitue, parce quelle avait
couvert son visage. Il laborda sur le chemin, et dit : Laisse-moi aller
vers toi. Car il ne connut pas que ctait sa belle-lle. Elle dit : Que me
donneras-tu pour venir vers moi ? Il rpondit : Je tenverrai un chevreau
de mon troupeau. Elle dit : Me donneras-tu un gage, jusqu ce que tu
lenvoies ? Il rpondit : Quel gage te donnerai-je ? Elle dit : Ton cachet,
ton cordon, et le bton que tu as la main. Il les lui donna. Puis il alla vers
elle ; et elle devint enceinte de lui. Elle se leva, et sen alla ; elle ta son
voile, et remit ses habits de veuve.
Juda envoya le chevreau par son ami lAdullamite, pour retirer le
gage des mains de la femme. Mais il ne la trouva point. Il interrogea les
gens du lieu, en disant : O est cette prostitue qui se tenait Enam, sur le
chemin ? Ils rpondirent : Il ny a point eu ici de prostitue. Il retourna
auprs de Juda, et dit : Je ne lai pas trouve, et mme les gens du lieu ont
dit : Il ny a point eu ici de prostitue. Juda dit : Quelle garde ce quelle
a ! Ne nous exposons pas au mpris. Voici, jai envoy ce chevreau, et tu
ne las pas trouve.

63
GENSE 39

Environ trois mois aprs, on vint dire Juda : Tamar, ta belle-lle,


sest prostitue, et mme la voil enceinte la suite de sa prostitution.
Et Juda dit : Faites-la sortir, et quelle soit brle. Comme on lamenait
dehors, elle t dire son beau-pre : Cest de lhomme qui ces choses
appartiennent que je suis enceinte ; reconnais, je te prie, qui sont ce
cachet, ces cordons et ce bton. Juda les reconnut, et dit : Elle est moins
coupable que moi, puisque je ne lai pas donne Schla, mon ls. Et il
ne la connut plus.
Quand elle fut au moment daccoucher, voici, il y avait deux ju-
meaux dans son ventre. Et pendant laccouchement il y en eut un qui
prsenta la main ; la sage-femme la prit, et y attacha un l cramoisi, en
disant : Celui-ci sort le premier. Mais il retira la main, et son frre sortit.
Alors la sage-femme dit : Quelle brche tu as faite ! Et elle lui donna le
nom de Prets. Ensuite sortit son frre, qui avait la main le l cramoisi ;
et on lui donna le nom de Zrach.

39 On t descendre Joseph en Egypte ; et Potiphar, ocier de Pha-


raon, chef des gardes, Egyptien, lacheta des Ismalites qui ly avaient
fait descendre. LEternel fut avec lui, et la prosprit laccompagna ; il
habitait dans la maison de son matre, lEgyptien. Son matre vit que
lEternel tait avec lui, et que lEternel faisait prosprer entre ses mains
tout ce quil entreprenait. Joseph trouva grce aux yeux de son matre,
qui lemploya son service, ltablit sur sa maison, et lui cona tout ce
quil possdait. Ds que Potiphar leut tabli sur sa maison et sur tout ce
quil possdait, lEternel bnit la maison de lEgyptien, cause de Joseph ;
et la bndiction de lEternel fut sur tout ce qui lui appartenait, soit la
maison, soit aux champs. Il abandonna aux mains de Joseph tout ce qui
lui appartenait, et il navait avec lui dautre soin que celui de prendre sa
nourriture. Or, Joseph tait beau de taille et beau de gure. Aprs ces
choses, il arriva que la femme de son matre porta les yeux sur Joseph, et
dit : Couche avec moi ! Il refusa, et dit la femme de son matre : Voici,
mon matre ne prend avec moi connaissance de rien dans la maison, et il a
remis entre mes mains tout ce qui lui appartient. Il nest pas plus grand
que moi dans cette maison, et il ne ma rien interdit, except toi, parce
que tu es sa femme. Comment ferais-je un aussi grand mal et pcherais-

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GENSE 40

je contre Dieu ? Quoiquelle parlt tous les jours Joseph, il refusa de


coucher auprs delle, dtre avec elle. Un jour quil tait entr dans la
maison pour faire son ouvrage, et quil ny avait l aucun des gens de la
maison, elle le saisit par son vtement, en disant : Couche avec moi ! Il
lui laissa son vtement dans la main, et senfuit au dehors.
Lorsquelle vit quil lui avait laiss son vtement dans la main, et
quil stait enfui dehors, elle appela les gens de sa maison, et leur dit :
Voyez, il nous a amen un Hbreu pour se jouer de nous. Cet homme
est venu vers moi pour coucher avec moi ; mais jai cri haute voix.
Et quand il a entendu que jlevais la voix et que je criais, il a laiss son
vtement ct de moi et sest enfui dehors. Et elle posa le vtement
de Joseph ct delle, jusqu ce que son matre rentrt la maison.
Alors elle lui parla ainsi : Lesclave hbreu que tu nous as amen est venu
vers moi pour se jouer de moi. Et comme jai lev la voix et que jai
cri, il a laiss son vtement ct de moi et sest enfui dehors.
Aprs avoir entendu les paroles de sa femme, qui lui disait : Voil
ce que ma fait ton esclave ! le matre de Joseph fut enamm de colre.
Il prit Joseph, et le mit dans la prison, dans le lieu o les prisonniers du
roi taient enferms : il fut l, en prison. LEternel fut avec Joseph, et il
tendit sur lui sa bont. Il le mit en faveur aux yeux du chef de la prison.
Et le chef de la prison plaa sous sa surveillance tous les prisonniers
qui taient dans la prison ; et rien ne sy faisait que par lui. Le chef de
la prison ne prenait aucune connaissance de ce que Joseph avait en main,
parce que lEternel tait avec lui. Et lEternel donnait de la russite ce
quil faisait.

40 Aprs ces choses, il arriva que lchanson et le panetier du roi


dEgypte, oensrent leur matre, le roi dEgypte. Pharaon fut irrit
contre ses deux ociers, le chef des chansons et le chef des panetiers.
Et il les t mettre dans la maison du chef des gardes, dans la prison, dans
le lieu o Joseph tait enferm. Le chef des gardes les plaa sous la sur-
veillance de Joseph, qui faisait le service auprs deux ; et ils passrent un
certain temps en prison. Pendant une mme nuit, lchanson et le pane-
tier du roi dEgypte, qui taient enferms dans la prison, eurent tous les

65
GENSE 41

deux un songe, chacun le sien, pouvant recevoir une explication distincte.


Joseph, tant venu le matin vers eux, les regarda ; et voici, ils taient
tristes. Alors il questionna les ociers de Pharaon, qui taient avec lui
dans la prison de son matre, et il leur dit : Pourquoi avez-vous mauvais
visage aujourdhui ? Ils lui rpondirent : Nous avons eu un songe, et
il ny a personne pour lexpliquer. Joseph leur dit : Nest-ce pas Dieu
quappartiennent les explications ? Racontez-moi donc votre songe.
Le chef des chansons raconta son songe Joseph, et lui dit : Dans
mon songe, voici, il y avait un cep devant moi. Ce cep avait trois sar-
ments. Quand il eut pouss, sa eur se dveloppa et ses grappes donnrent
des raisins mrs. La coupe de Pharaon tait dans ma main. Je pris les
raisins, je les pressai dans la coupe de Pharaon, et je mis la coupe dans
la main de Pharaon. Joseph lui dit : En voici lexplication. Les trois sar-
ments sont trois jours. Encore trois jours, et Pharaon relvera ta tte
et te rtablira dans ta charge ; tu mettras la coupe dans la main de Pha-
raon, comme tu en avais lhabitude lorsque tu tais son chanson. Mais
souviens-toi de moi, quand tu seras heureux, et montre, je te prie, de la
bont mon gard ; parle en ma faveur Pharaon, et fais-moi sortir de
cette maison. Car jai t enlev du pays des Hbreux, et ici mme je
nai rien fait pour tre mis en prison.
Le chef des panetiers, voyant que Joseph avait donn une explica-
tion favorable, dit : Voici, il y avait aussi, dans mon songe, trois corbeilles
de pain blanc sur ma tte. Dans la corbeille la plus leve il y avait pour
Pharaon des mets de toute espce, cuits au four ; et les oiseaux les man-
geaient dans la corbeille au-dessus de ma tte. Joseph rpondit, et dit :
En voici lexplication. Les trois corbeilles sont trois jours. Encore trois
jours, et Pharaon enlvera ta tte de dessus toi, te fera pendre un bois,
et les oiseaux mangeront ta chair.
Le troisime jour, jour de la naissance de Pharaon, il t un festin
tous ses serviteurs ; et il leva la tte du chef des chansons et la tte
du chef des panetiers, au milieu de ses serviteurs : il rtablit le chef
des chansons dans sa charge dchanson, pour quil mt la coupe dans la
main de Pharaon ; mais il t pendre le chef des panetiers, selon lexpli-
cation que Joseph leur avait donne. Le chef des chansons ne pensa
plus Joseph. Il loublia.

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GENSE 41

41 Au bout de deux ans, Pharaon eut un songe. Voici, il se tenait prs


du euve. Et voici, sept vaches belles voir et grasses de chair montrent
hors du euve, et se mirent patre dans la prairie. Sept autres vaches
laides voir et maigres de chair montrent derrire elles hors du euve,
et se tinrent leurs cts sur le bord du euve. Les vaches laides voir
et maigres de chair mangrent les sept vaches belles voir et grasses de
chair. Et Pharaon sveilla. Il se rendormit, et il eut un second songe.
Voici, sept pis gras et beaux montrent sur une mme tige. Et sept
pis maigres et brls par le vent dorient poussrent aprs eux. Les
pis maigres engloutirent les sept pis gras et pleins. Et Pharaon sveilla.
Voil le songe. Le matin, Pharaon eut lesprit agit, et il t appeler tous
les magiciens et tous les sages de lEgypte. Il leur raconta ses songes. Mais
personne ne put les expliquer Pharaon.
Alors le chef des chansons prit la parole, et dit Pharaon : Je vais
rappeler aujourdhui le souvenir de ma faute. Pharaon stait irrit
contre ses serviteurs ; et il mavait fait mettre en prison dans la maison du
chef des gardes, moi et le chef des panetiers. Nous emes lun et lautre
un songe dans une mme nuit ; et chacun de nous reut une explication
en rapport avec le songe quil avait eu. Il y avait l avec nous un jeune
Hbreu, esclave du chef des gardes. Nous lui racontmes nos songes, et
il nous les expliqua. Les choses sont arrives selon lexplication quil
nous avait donne. Pharaon me rtablit dans ma charge, et il t pendre le
chef des panetiers.
Pharaon t appeler Joseph. On le t sortir en hte de prison. Il se
rasa, changea de vtements, et se rendit vers Pharaon. Pharaon dit
Joseph : Jai eu un songe. Personne ne peut lexpliquer ; et jai appris que
tu expliques un songe, aprs lavoir entendu. Joseph rpondit Pharaon,
en disant : Ce nest pas moi ! cest Dieu qui donnera une rponse favorable
Pharaon. Pharaon dit alors Joseph : Dans mon songe, voici, je me
tenais sur le bord du euve. Et voici, sept vaches grasses de chair et
belles dapparence montrent hors du euve, et se mirent patre dans la
prairie. Sept autres vaches montrent derrire elles, maigres, fort laides
dapparence, et dcharnes : je nen ai point vu daussi laides dans tout
le pays dEgypte. Les vaches dcharnes et laides mangrent les sept

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GENSE 41

premires vaches qui taient grasses. Elles les engloutirent dans leur
ventre, sans quon sapert quelles y fussent entres ; et leur apparence
tait laide comme auparavant. Et je mveillai. Je vis encore en songe
sept pis pleins et beaux, qui montrent sur une mme tige. Et sept pis
vides, maigres, brls par le vent dorient, poussrent aprs eux. Les
pis maigres engloutirent les sept beaux pis. Je lai dit aux magiciens,
mais personne ne ma donn lexplication.
Joseph dit Pharaon : Ce qua song Pharaon est une seule chose ;
Dieu a fait connatre Pharaon ce quil va faire. Les sept vaches belles
sont sept annes : et les sept pis beaux sont sept annes : cest un seul
songe. Les sept vaches dcharnes et laides, qui montaient derrire
les premires, sont sept annes ; et les sept pis vides, brls par le vent
dorient, seront sept annes de famine. Ainsi, comme je viens de le dire
Pharaon, Dieu a fait connatre Pharaon ce quil va faire. Voici, il y
aura sept annes de grande abondance dans tout le pays dEgypte. Sept
annes de famine viendront aprs elles ; et lon oubliera toute cette abon-
dance au pays dEgypte, et la famine consumera le pays. Cette famine
qui suivra sera si forte quon ne sapercevra plus de labondance dans le
pays. Si Pharaon a vu le songe se rpter une seconde fois, cest que la
chose est arrte de la part de Dieu, et que Dieu se htera de lexcuter.
Maintenant, que Pharaon choisisse un homme intelligent et sage, et quil
le mette la tte du pays dEgypte. Que Pharaon tablisse des com-
missaires sur le pays, pour lever un cinquime des rcoltes de lEgypte
pendant les sept annes dabondance. Quils rassemblent tous les pro-
duits de ces bonnes annes qui vont venir ; quils fassent, sous lautorit
de Pharaon, des amas de bl, des approvisionnements dans les villes, et
quils en aient la garde. Ces provisions seront en rserve pour le pays,
pour les sept annes de famine qui arriveront dans le pays dEgypte, an
que le pays ne soit pas consum par la famine.
Ces paroles plurent Pharaon et tous ses serviteurs.
Et Pharaon dit ses serviteurs : Trouverions-nous un homme
comme celui-ci, ayant en lui lesprit de Dieu ? Et Pharaon dit Joseph :
Puisque Dieu ta fait connatre toutes ces choses, il ny a personne qui
soit aussi intelligent et aussi sage que toi. Je ttablis sur ma maison,
et tout mon peuple obira tes ordres. Le trne seul mlvera au-dessus

68
GENSE 42

de toi. Pharaon dit Joseph : Vois, je te donne le commandement de


tout le pays dEgypte. Pharaon ta son anneau de la main, et le mit la
main de Joseph ; il le revtit dhabits de n lin, et lui mit un collier dor au
cou. Il le t monter sur le char qui suivait le sien ; et lon criait devant
lui : A genoux ! Cest ainsi que Pharaon lui donna le commandement de
tout le pays dEgypte. Il dit encore Joseph : Je suis Pharaon ! Et sans
toi personne ne lvera la main ni le pied dans tout le pays dEgypte.
Pharaon appela Joseph du nom de Tsaphnath-Paenach ; et il lui donna
pour femme Asnath, lle de Poti-Phra, prtre dOn. Et Joseph partit pour
visiter le pays dEgypte.
Joseph tait g de trente ans lorsquil se prsenta devant Pharaon,
roi dEgypte ; et il quitta Pharaon, et parcourut tout le pays dEgypte.
Pendant les sept annes de fertilit, la terre rapporta abondamment. Jo-
seph rassembla tous les produits de ces sept annes dans le pays dEgypte ;
il t des approvisionnements dans les villes, mettant dans lintrieur de
chaque ville les productions des champs dalentour. Joseph amassa du
bl, comme le sable de la mer, en quantit si considrable que lon cessa
de compter, parce quil ny avait plus de nombre.
Avant les annes de famine, il naquit Joseph deux ls, que lui en-
fanta Asnath, lle de Poti-Phra, prtre dOn. Joseph donna au premier-
n le nom de Manass, car, dit-il, Dieu ma fait oublier toutes mes peines
et toute la maison de mon pre. Et il donna au second le nom dEphram,
car, dit-il, Dieu ma rendu fcond dans le pays de mon aiction.
Les sept annes dabondance quil y eut au pays dEgypte scou-
lrent. Et les sept annes de famine commencrent venir, ainsi que
Joseph lavait annonc. Il y eut famine dans tous les pays ; mais dans tout
le pays dEgypte il y avait du pain. Quand tout le pays dEgypte fut
aussi aam, le peuple cria Pharaon pour avoir du pain. Pharaon dit
tous les Egyptiens : Allez vers Joseph, et faites ce quil vous dira. La
famine rgnait dans tout le pays. Joseph ouvrit tous les lieux dapprovi-
sionnements, et vendit du bl aux Egyptiens. La famine augmentait dans
le pays dEgypte. Et de tous les pays on arrivait en Egypte, pour acheter
du bl auprs de Joseph ; car la famine tait forte dans tous les pays.

69
GENSE 42

42 Jacob, voyant quil y avait du bl en Egypte, dit ses ls : Pourquoi


vous regardez-vous les uns les autres ? Il dit : Voici, japprends quil y
a du bl en Egypte ; descendez-y, pour nous en acheter l, an que nous
vivions et que nous ne mourions pas. Dix frres de Joseph descendirent
en Egypte, pour acheter du bl. Jacob nenvoya point avec eux Benjamin,
frre de Joseph, dans la crainte quil ne lui arrivt quelque malheur. Les
ls dIsral vinrent pour acheter du bl, au milieu de ceux qui venaient
aussi ; car la famine tait dans le pays de Canaan.
Joseph commandait dans le pays ; cest lui qui vendait du bl tout le
peuple du pays. Les frres de Joseph vinrent, et se prosternrent devant
lui la face contre terre. Joseph vit ses frres et les reconnut ; mais il
feignit dtre un tranger pour eux, il leur parla durement, et leur dit :
Do venez-vous ? Ils rpondirent : Du pays de Canaan, pour acheter des
vivres.
Joseph reconnut ses frres, mais eux ne le reconnurent pas. Joseph
se souvint des songes quil avait eus leur sujet, et il leur dit : Vous tes
des espions ; cest pour observer les lieux faibles du pays que vous tes ve-
nus. Ils lui rpondirent : Non, mon seigneur, tes serviteurs sont venus
pour acheter du bl. Nous sommes tous ls dun mme homme ; nous
sommes sincres, tes serviteurs ne sont pas des espions. Il leur dit : Nul-
lement ; cest pour observer les lieux faibles du pays que vous tes venus.
Ils rpondirent : Nous, tes serviteurs, sommes douze frres, ls dun
mme homme au pays de Canaan ; et voici, le plus jeune est aujourdhui
avec notre pre, et il y en a un qui nest plus. Joseph leur dit : Je viens de
vous le dire, vous tes des espions. Voici comment vous serez prouvs.
Par la vie de Pharaon ! vous ne sortirez point dici que votre jeune frre
ne soit venu. Envoyez lun de vous pour chercher votre frre ; et vous,
restez prisonniers. Vos paroles seront prouves, et je saurai si la vrit
est chez vous ; sinon, par la vie de Pharaon ! vous tes des espions. Et il
les mit ensemble trois jours en prison.
Le troisime jour, Joseph leur dit : Faites ceci, et vous vivrez. Je
crains Dieu ! Si vous tes sincres, que lun de vos frres reste enferm
dans votre prison ; et vous, partez, emportez du bl pour nourrir vos fa-
milles, et amenez-moi votre jeune frre, an que vos paroles soient

70
GENSE 42

prouves et que vous ne mouriez point. Et ils rent ainsi. Ils se dirent
alors lun lautre : Oui, nous avons t coupables envers notre frre, car
nous avons vu langoisse de son me, quand il nous demandait grce, et
nous ne lavons point cout ! Cest pour cela que cette aiction nous
arrive. Ruben, prenant la parole, leur dit : Ne vous disais-je pas : Ne
commettez point un crime envers cet enfant ? Mais vous navez point
cout. Et voici, son sang est redemand. Ils ne savaient pas que Joseph
comprenait, car il se servait avec eux dun interprte. Il sloigna deux,
pour pleurer. Il revint, et leur parla ; puis il prit parmi eux Simon, et le
t enchaner sous leurs yeux.
Joseph ordonna quon remplt de bl leurs sacs, quon remt largent
de chacun dans son sac, et quon leur donnt des provisions pour la route.
Et lon t ainsi.
Ils chargrent le bl sur leurs nes, et partirent. Lun deux ouvrit
son sac pour donner du fourrage son ne, dans le lieu o ils passrent
la nuit, et il vit largent qui tait lentre du sac. Il dit ses frres :
Mon argent a t rendu, et le voici dans mon sac. Alors leur coeur fut
en dfaillance ; et ils se dirent lun lautre, en tremblant : Quest-ce que
Dieu nous a fait ?
Ils revinrent auprs de Jacob, leur pre, dans le pays de Canaan, et
ils lui racontrent tout ce qui leur tait arriv. Ils dirent : Lhomme, qui
est le seigneur du pays, nous a parl durement, et il nous a pris pour des
espions. Nous lui avons dit : Nous sommes sincres, nous ne sommes
pas des espions. Nous sommes douze frres, ls de notre pre ; lun
nest plus, et le plus jeune est aujourdhui avec notre pre au pays de
Canaan. Et lhomme, qui est le seigneur du pays, nous a dit : Voici
comment je saurai si vous tes sincres. Laissez auprs de moi lun de vos
frres, prenez de quoi nourrir vos familles, partez, et amenez-moi votre
jeune frre. Je saurai ainsi que vous ntes pas des espions, que vous tes
sincres ; je vous rendrai votre frre, et vous pourrez librement parcourir
le pays.
Lorsquils vidrent leurs sacs, voici, le paquet dargent de chacun
tait dans son sac. Ils virent, eux et leur pre, leurs paquets dargent, et ils
eurent peur. Jacob, leur pre, leur dit : Vous me privez de mes enfants !
Joseph nest plus, Simon nest plus, et vous prendriez Benjamin ! Cest

71
GENSE 43

sur moi que tout cela retombe. Ruben dit son pre : Tu feras mourir
mes deux ls si je ne te ramne pas Benjamin ; remets-le entre mes mains,
et je te le ramnerai. Jacob dit : Mon ls ne descendra point avec vous ;
car son frre est mort, et il reste seul ; sil lui arrivait un malheur dans
le voyage que vous allez faire, vous feriez descendre mes cheveux blancs
avec douleur dans le sjour des morts.

43 La famine sappesantissait sur le pays. Quand ils eurent ni de


manger le bl quils avaient apport dEgypte, Jacob dit ses ls : Retour-
nez, achetez-nous un peu de vivres. Juda lui rpondit : Cet homme nous
a fait cette dclaration formelle : Vous ne verrez pas ma face, moins que
votre frre ne soit avec vous. Si donc tu veux envoyer notre frre avec
nous, nous descendrons, et nous tachterons des vivres. Mais si tu ne
veux pas lenvoyer, nous ne descendrons point, car cet homme nous a dit :
Vous ne verrez pas ma face, moins que votre frre ne soit avec vous.
Isral dit alors : Pourquoi avez-vous mal agi mon gard, en disant cet
homme que vous aviez encore un frre ? Ils rpondirent : Cet homme
nous a interrogs sur nous et sur notre famille, en disant : Votre pre vit-
il encore ? avez-vous un frre ? Et nous avons rpondu ces questions.
Pouvions-nous savoir quil dirait : Faites descendre votre frre ? Juda
dit Isral, son pre : Laisse venir lenfant avec moi, an que nous nous
levions et que nous partions ; et nous vivrons et ne mourrons pas, nous,
toi, et nos enfants. Je rponds de lui ; tu le redemanderas de ma main. Si
je ne le ramne pas auprs de toi et si je ne le remets pas devant ta face,
je serai pour toujours coupable envers toi. Car si nous neussions pas
tard, nous serions maintenant deux fois de retour.
Isral, leur pre, leur dit : Puisquil le faut, faites ceci. Prenez dans
vos sacs des meilleures productions du pays, pour en porter un prsent
cet homme, un peu de baume et un peu de miel, des aromates, de la
myrrhe, des pistaches et des amandes. Prenez avec vous de largent au
double, et remportez largent quon avait mis lentre de vos sacs : peut-
tre tait-ce une erreur. Prenez votre frre, et levez-vous ; retournez vers
cet homme. Que le Dieu tout-puissant vous fasse trouver grce devant
cet homme, et quil laisse revenir avec vous votre autre frre et Benjamin !

72
GENSE 43

Et moi, si je dois tre priv de mes enfants, que jen sois priv ! Ils prirent
le prsent ; ils prirent avec eux de largent au double, ainsi que Benjamin ;
ils se levrent, descendirent en Egypte, et se prsentrent devant Joseph.
Ds que Joseph vit avec eux Benjamin, il dit son intendant : Fais en-
trer ces gens dans la maison, tue et apprte ; car ces gens mangeront avec
moi midi. Cet homme t ce que Joseph avait ordonn, et il condui-
sit ces gens dans la maison de Joseph. Ils eurent peur lorsquils furent
conduits la maison de Joseph, et ils dirent : Cest cause de largent re-
mis lautre fois dans nos sacs quon nous emmne ; cest pour se jeter sur
nous, se prcipiter sur nous ; cest pour nous prendre comme esclaves, et
semparer de nos nes. Ils sapprochrent de lintendant de la maison
de Joseph, et lui adressrent la parole, lentre de la maison. Ils dirent :
Pardon ! mon seigneur, nous sommes dj descendus une fois pour ache-
ter des vivres. Puis, quand nous arrivmes, au lieu o nous devions
passer la nuit, nous avons ouvert nos sacs ; et voici, largent de chacun
tait lentre de son sac, notre argent selon son poids : nous le rappor-
tons avec nous. Nous avons aussi apport dautre argent, pour acheter
des vivres. Nous ne savons pas qui avait mis notre argent dans nos sacs.
Lintendant rpondit : Que la paix soit avec vous ! Ne craignez rien. Cest
votre Dieu, le Dieu de votre pre, qui vous a donn un trsor dans vos sacs.
Votre argent mest parvenu. Et il leur amena Simon. Cet homme les t
entrer dans la maison de Joseph ; il leur donna de leau et ils se lavrent
les pieds ; il donna aussi du fourrage leurs nes. Ils prparrent leur
prsent, en attendant que Joseph vienne midi ; car on les avait informs
quils mangeraient chez lui.
Quand Joseph fut arriv la maison, ils lui orirent le prsent quils
avaient apport, et ils se prosternrent en terre devant lui. Il leur de-
manda comment ils se portaient ; et il dit : Votre vieux pre, dont vous
avez parl, est-il en bonne sant ? vit-il encore ? Ils rpondirent : Ton
serviteur, notre pre, est en bonne sant ; il vit encore. Et ils sinclinrent
et se prosternrent. Joseph leva les yeux ; et, jetant un regard sur Ben-
jamin, son frre, ls de sa mre, il dit : Est-ce l votre jeune frre, dont
vous mavez parl ? Et il ajouta : Dieu te fasse misricorde, mon ls !
Ses entrailles taient mues pour son frre, et il avait besoin de pleu-
rer ; il entra prcipitamment dans une chambre, et il y pleura. Aprs

73
GENSE 44

stre lav le visage, il en sortit ; et, faisant des eorts pour se contenir, il
dit : Servez manger. On servit Joseph part, et ses frres part ; les
Egyptiens qui mangeaient avec lui furent aussi servis part, car les Egyp-
tiens ne pouvaient pas manger avec les Hbreux, parce que cest leurs
yeux une abomination. Les frres de Joseph sassirent en sa prsence, le
premier-n selon son droit danesse, et le plus jeune selon son ge ; et ils
se regardaient les uns les autres avec tonnement. Joseph leur t porter
des mets qui taient devant lui, et Benjamin en eut cinq fois plus que les
autres. Ils burent, et sgayrent avec lui.

44 Joseph donna cet ordre lintendant de sa maison : Remplis de


vivres les sacs de ces gens, autant quils en pourront porter, et mets lar-
gent de chacun lentre de son sac. Tu mettras aussi ma coupe, la coupe
dargent, lentre du sac du plus jeune, avec largent de son bl. Linten-
dant t ce que Joseph lui avait ordonn. Le matin, ds quil t jour,
on renvoya ces gens avec leurs nes. Ils taient sortis de la ville, et ils
nen taient gure loigns, lorsque Joseph dit son intendant : Lve-toi,
poursuis ces gens ; et, quand tu les auras atteints, tu leur diras : Pourquoi
avez-vous rendu le mal pour le bien ? Navez-vous pas la coupe dans la-
quelle boit mon seigneur, et dont il se sert pour deviner ? Vous avez mal
fait dagir ainsi.
Lintendant les atteignit, et leur dit ces mmes paroles. Ils lui r-
pondirent : Pourquoi mon seigneur parle-t-il de la sorte ? Dieu prserve
tes serviteurs davoir commis une telle action ! Voici, nous tavons rap-
port du pays de Canaan largent que nous avons trouv lentre de nos
sacs ; comment aurions-nous drob de largent ou de lor dans la mai-
son de ton seigneur ? Que celui de tes serviteurs sur qui se trouvera la
coupe meure, et que nous soyons nous-mmes esclaves de mon seigneur !
Il dit : Quil en soit donc selon vos paroles ! Celui sur qui se trouvera la
coupe sera mon esclave ; et vous, vous serez innocents. Aussitt, cha-
cun descendit son sac terre, et chacun ouvrit son sac. Lintendant les
fouilla, commenant par le plus g et nissant par le plus jeune ; et la
coupe fut trouve dans le sac de Benjamin. Ils dchirrent leurs vte-
ments, chacun rechargea son ne, et ils retournrent la ville.

74
GENSE 44

Juda et ses frres arrivrent la maison de Joseph, o il tait encore,


et ils se prosternrent en terre devant lui. Joseph leur dit : Quelle action
avez-vous faite ? Ne savez-vous pas quun homme comme moi a le pou-
voir de deviner ? Juda rpondit : Que dirons-nous mon seigneur ? com-
ment parlerons-nous ? comment nous justierons-nous ? Dieu a trouv
liniquit de tes serviteurs. Nous voici esclaves de mon seigneur, nous,
et celui sur qui sest trouve la coupe. Et Joseph dit : Dieu me garde
de faire cela ! Lhomme sur qui la coupe a t trouve sera mon esclave ;
mais vous, remontez en paix vers votre pre.
Alors Juda sapprocha de Joseph, et dit : De grce, mon seigneur,
que ton serviteur puisse faire entendre une parole mon seigneur, et que
sa colre ne senamme point contre ton serviteur ! car tu es comme Pha-
raon. Mon seigneur a interrog ses serviteurs, en disant : Avez-vous un
pre, ou un frre ? Nous avons rpondu : Nous avons un vieux pre,
et un jeune frre, enfant de sa vieillesse ; cet enfant avait un frre qui est
mort, et qui tait de la mme mre ; il reste seul, et son pre laime. Tu as
dit tes serviteurs : Faites-le descendre vers moi, et que je le voie de mes
propres yeux. Nous avons rpondu mon seigneur : Lenfant ne peut
pas quitter son pre ; sil le quitte, son pre mourra. Tu as dit tes ser-
viteurs : Si votre jeune frre ne descend pas avec vous, vous ne reverrez
pas ma face. Lorsque nous sommes remonts auprs de ton serviteur,
mon pre, nous lui avons rapport les paroles de mon seigneur. Notre
pre a dit : Retournez, achetez-nous un peu de vivres. Nous avons r-
pondu : Nous ne pouvons pas descendre ; mais, si notre jeune frre est
avec nous, nous descendrons, car nous ne pouvons pas voir la face de cet
homme, moins que notre jeune frre ne soit avec nous. Ton serviteur,
notre pre, nous a dit : Vous savez que ma femme ma enfant deux ls.
Lun tant sorti de chez moi, je pense quil a t sans doute dchir, car
je ne lai pas revu jusqu prsent. Si vous me prenez encore celui-ci, et
quil lui arrive un malheur, vous ferez descendre mes cheveux blancs avec
douleur dans le sjour des morts. Maintenant, si je retourne auprs de
ton serviteur, mon pre, sans avoir avec nous lenfant lme duquel son
me est attache, il mourra, en voyant que lenfant ny est pas ; et tes
serviteurs feront descendre avec douleur dans le sjour des morts les che-
veux blancs de ton serviteur, notre pre. Car ton serviteur a rpondu

75
GENSE 45

pour lenfant, en disant mon pre : Si je ne le ramne pas auprs de toi,


je serai pour toujours coupable envers mon pre. Permets donc, je te
prie, ton serviteur de rester la place de lenfant, comme esclave de mon
seigneur ; et que lenfant remonte avec ses frres. Comment pourrai-je
remonter vers mon pre, si lenfant nest pas avec moi ? Ah ! que je ne
voie point laiction de mon pre !

45 Joseph ne pouvait plus se contenir devant tous ceux qui lentou-


raient. Il scria : Faites sortir tout le monde. Et il ne resta personne avec
Joseph, quand il se t connatre ses frres. Il leva la voix, en pleurant.
Les Egyptiens lentendirent, et la maison de Pharaon lentendit. Joseph
dit ses frres : Je suis Joseph ! Mon pre vit-il encore ? Mais ses frres
ne purent lui rpondre, car ils taient troubls en sa prsence.
Joseph dit ses frres : Approchez-vous de moi. Et ils sapprochrent.
Il dit : Je suis Joseph, votre frre, que vous avez vendu pour tre men
en Egypte. Maintenant, ne vous aigez pas, et ne soyez pas fchs de
mavoir vendu pour tre conduit ici, car cest pour vous sauver la vie que
Dieu ma envoy devant vous. Voil deux ans que la famine est dans le
pays ; et pendant cinq annes encore, il ny aura ni labour, ni moisson.
Dieu ma envoy devant vous pour vous faire subsister dans le pays, et
pour vous faire vivre par une grande dlivrance. Ce nest donc pas vous
qui mavez envoy ici, mais cest Dieu ; il ma tabli pre de Pharaon,
matre de toute sa maison, et gouverneur de tout le pays dEgypte.
Htez-vous de remonter auprs de mon pre, et vous lui direz : Ainsi
a parl ton ls Joseph : Dieu ma tabli seigneur de toute lEgypte ; des-
cends vers moi, ne tarde pas ! Tu habiteras dans le pays de Gosen, et tu
seras prs de moi, toi, tes ls, et les ls de tes ls, tes brebis et tes boeufs,
et tout ce qui est toi. L, je te nourrirai, car il y aura encore cinq annes
de famine ; et ainsi tu ne priras point, toi, ta maison, et tout ce qui est
toi. Vous voyez de vos yeux, et mon frre Benjamin voit de ses yeux que
cest moi-mme qui vous parle. Racontez mon pre toute ma gloire en
Egypte, et tout ce que vous avez vu ; et vous ferez descendre ici mon pre
au plus tt. Il se jeta au cou de Benjamin, son frre, et pleura ; et Ben-
jamin pleura sur son cou. Il embrassa aussi tous ses frres, en pleurant.

76
GENSE 46

Aprs quoi, ses frres sentretinrent avec lui.


Le bruit se rpandit dans la maison de Pharaon que les frres de
Joseph taient arrivs : ce qui fut agrable Pharaon et ses serviteurs.
Pharaon dit Joseph : Dis tes frres : Faites ceci. Chargez vos btes,
et partez pour le pays de Canaan ; prenez votre pre et vos familles, et
venez auprs de moi. Je vous donnerai ce quil y a de meilleur au pays
dEgypte, et vous mangerez la graisse du pays. Tu as ordre de leur dire :
Faites ceci. Prenez dans le pays dEgypte des chars pour vos enfants et
pour vos femmes ; amenez votre pre, et venez. Ne regrettez point ce
que vous laisserez, car ce quil y a de meilleur dans tout le pays dEgypte
sera pour vous.
Les ls dIsral rent ainsi. Joseph leur donna des chars, selon
lordre de Pharaon ; il leur donna aussi des provisions pour la route.
Il leur donna tous des vtements de rechange, et il donna Benjamin
trois cents sicles dargent et cinq vtements de rechange. Il envoya
son pre dix nes chargs de ce quil y avait de meilleur en Egypte, et dix
nesses charges de bl, de pain et de vivres, pour son pre pendant le
voyage.
Puis il congdia ses frres, qui partirent ; et il leur dit : Ne vous
querellez pas en chemin.
Ils remontrent de lEgypte, et ils arrivrent dans le pays de Canaan,
auprs de Jacob, leur pre. Ils lui dirent : Joseph vit encore, et mme cest
lui qui gouverne tout le pays dEgypte. Mais le coeur de Jacob resta froid,
parce quil ne les croyait pas. Ils lui rapportrent toutes les paroles que
Joseph leur avait dites. Il vit les chars que Joseph avait envoys pour le
transporter. Cest alors que lesprit de Jacob, leur pre, se ranima ; et
Isral dit : Cest assez ! Joseph, mon ls, vit encore ! Jirai, et je le verrai
avant que je meure.

46 Isral partit, avec tout ce qui lui appartenait. Il arriva Beer-


Schba, et il orit des sacrices au Dieu de son pre Isaac. Dieu parla
Isral dans une vision pendant la nuit, et il dit : Jacob ! Jacob ! Isral r-
pondit : Me voici ! Et Dieu dit : Je suis le Dieu, le Dieu de ton pre. Ne
crains point de descendre en Egypte, car l je te ferai devenir une grande

77
GENSE 46

nation. Moi-mme je descendrai avec toi en Egypte, et moi-mme je ten


ferai remonter ; et Joseph te fermera les yeux.
Jacob quitta Beer-Schba ; et les ls dIsral mirent Jacob, leur pre,
avec leurs enfants et leurs femmes, sur les chars que Pharaon avait en-
voys pour les transporter. Ils prirent aussi leurs troupeaux et les biens
quils avaient acquis dans le pays de Canaan. Et Jacob se rendit en Egypte,
avec toute sa famille. Il emmena avec lui en Egypte ses ls et les ls de
ses ls, ses lles et les lles de ses ls, et toute sa famille.
Voici les noms des ls dIsral, qui vinrent en Egypte. Jacob et ses
ls. Premier-n de Jacob : Ruben. Fils de Ruben : Hnoc, Pallu, Hetsron et
Carmi. Fils de Simon : Jemuel, Jamin, Ohad, Jakin et Tsochar ; et Saul,
ls de la Cananenne. Fils de Lvi : Guerschon, Kehath et Merari. Fils
de Juda : Er, Onan, Schla, Prets et Zarach ; mais Er et Onan moururent
au pays de Canaan. Les ls de Prets furent Hetsron et Hamul. Fils
dIssacar : Thola, Puva, Job et Schimron. Fils de Zabulon : Sred, Elon et
Jahleel. Ce sont l les ls que La enfanta Jacob Paddan-Aram, avec
sa lle Dina. Ses ls et ses lles formaient en tout trente-trois personnes.
Fils de Gad : Tsiphjon, Haggi, Schuni, Etsbon, Eri, Arodi et Areli. Fils
dAser : Jimna, Jischva, Jischvi et Beria ; et Srach, leur soeur. Et les ls
de Beria : Hber et Malkiel. Ce sont l les ls de Zilpa, que Laban avait
donne La, sa lle ; et elle les enfanta Jacob. En tout, seize personnes.
Fils de Rachel, femme de Jacob : Joseph et Benjamin. Il naquit Joseph,
au pays dEgypte, Manass et Ephram, que lui enfanta Asnath, lle de
Poti-Phra, prtre dOn. Fils de Benjamin : Bla, Bker, Aschbel, Gura,
Naaman, Ehi, Rosch, Muppim, Huppim et Ard. Ce sont l les ls de
Rachel, qui naquirent Jacob. En tout, quatorze personnes. Fils de Dan :
Huschim. Fils de Nephthali : Jathtseel, Guni, Jetser et Schillem. Ce
sont l les ls de Bilha, que Laban avait donne Rachel, sa lle ; et elle
les enfanta Jacob. En tout, sept personnes. Les personnes qui vinrent
avec Jacob en Egypte, et qui taient issues de lui, taient au nombre de
soixante-six en tout, sans compter les femmes des ls de Jacob. Et Joseph
avait deux ls qui lui taient ns en Egypte. Le total des personnes de la
famille de Jacob qui vinrent en Egypte tait de soixante-dix.
Jacob envoya Juda devant lui vers Joseph, pour linformer quil se
rendait en Gosen. Joseph attela son char et y monta, pour aller en Go-

78
GENSE 47

sen, la rencontre dIsral, son pre. Ds quil le vit, il se jeta son cou, et
pleura longtemps sur son cou. Isral dit Joseph : Que je meure main-
tenant, puisque jai vu ton visage et que tu vis encore ! Joseph dit ses
frres et la famille de son pre : Je vais avertir Pharaon, et je lui dirai :
Mes frres et la famille de mon pre, qui taient au pays de Canaan, sont
arrivs auprs de moi. Ces hommes sont bergers, car ils lvent des
troupeaux ; ils ont amen leurs brebis et leurs boeufs, et tout ce qui leur
appartient. Et quand Pharaon vous appellera, et dira : Quelle est votre
occupation ? vous rpondrez : Tes serviteurs ont lev des troupeaux,
depuis notre jeunesse jusqu prsent, nous et nos pres. De cette ma-
nire, vous habiterez dans le pays de Gosen, car tous les bergers sont en
abomination aux Egyptiens.

47 Joseph alla avertir Pharaon, et lui dit : Mes frres et mon pre sont
arrivs du pays de Canaan, avec leurs brebis et leurs boeufs, et tout ce
qui leur appartient ; et les voici dans le pays de Gosen. Il prit cinq de ses
frres, et les prsenta Pharaon. Pharaon leur dit : Quelle est votre occu-
pation ? Ils rpondirent Pharaon : Tes serviteurs sont bergers, comme
ltaient nos pres. Ils dirent encore Pharaon : Nous sommes venus
pour sjourner dans le pays, parce quil ny a plus de pturage pour les
brebis de tes serviteurs, car la famine sappesantit sur le pays de Canaan ;
permets donc tes serviteurs dhabiter au pays de Gosen. Pharaon dit
Joseph : Ton pre et tes frres sont venus auprs de toi. Le pays dEgypte
est devant toi ; tablis ton pre et tes frres dans la meilleure partie du
pays. Quils habitent dans le pays de Gosen ; et, si tu trouves parmi eux
des hommes capables, mets-les la tte de mes troupeaux.
Joseph t venir Jacob, son pre, et le prsenta Pharaon. Et Jacob
bnit Pharaon. Pharaon dit Jacob : Quel est le nombre de jours des
annes de ta vie ? Jacob rpondit Pharaon : Les jours des annes de mon
plerinage sont de cent trente ans. Les jours des annes de ma vie ont t
peu nombreux et mauvais, et ils nont point atteint les jours des annes de
la vie de mes pres durant leur plerinage. Jacob bnit encore Pharaon,
et se retira de devant Pharaon. Joseph tablit son pre et ses frres, et
leur donna une proprit dans le pays dEgypte, dans la meilleure partie

79
GENSE 47

du pays, dans la contre de Ramss, comme Pharaon lavait ordonn.


Joseph fournit du pain son pre et ses frres, et toute la famille de
son pre, selon le nombre des enfants.
Il ny avait plus de pain dans tout le pays, car la famine tait trs
grande ; le pays dEgypte et le pays de Canaan languissaient, cause de
la famine. Joseph recueillit tout largent qui se trouvait dans le pays
dEgypte et dans le pays de Canaan, contre le bl quon achetait ; et il t
entrer cet argent dans la maison de Pharaon. Quand largent du pays
dEgypte et du pays de Canaan fut puis, tous les Egyptiens vinrent
Joseph, en disant : Donne-nous du pain ! Pourquoi mourrions-nous en ta
prsence ? car largent manque. Joseph dit : Donnez vos troupeaux, et
je vous donnerai du pain contre vos troupeaux, si largent manque. Ils
amenrent leurs troupeaux Joseph, et Joseph leur donna du pain contre
les chevaux, contre les troupeaux de brebis et de boeufs, et contre les nes.
Il leur fournit ainsi du pain cette anne-l contre tous leurs troupeaux.
Lorsque cette anne fut coule, ils vinrent Joseph lanne suivante,
et lui dirent : Nous ne cacherons point mon seigneur que largent est
puis, et que les troupeaux de btail ont t amens mon seigneur ;
il ne reste devant mon seigneur que nos corps et nos terres. Pourquoi
mourrions-nous sous tes yeux, nous et nos terres ? Achte-nous avec nos
terres contre du pain, et nous appartiendrons mon seigneur, nous et nos
terres. Donne-nous de quoi semer, an que nous vivions et que nous ne
mourions pas, et que nos terres ne soient pas dsoles.
Joseph acheta toutes les terres de lEgypte pour Pharaon ; car les
Egyptiens vendirent chacun leur champ, parce que la famine les pressait.
Et le pays devint la proprit de Pharaon. Il t passer le peuple dans
les villes, dun bout lautre des frontires de lEgypte. Seulement, il
nacheta point les terres des prtres, parce quil y avait une loi de Pharaon
en faveur des prtres, qui vivaient du revenu que leur assurait Pharaon :
cest pourquoi ils ne vendirent point leurs terres. Joseph dit au peuple :
Je vous ai achets aujourdhui avec vos terres, pour Pharaon ; voici pour
vous de la semence, et vous pourrez ensemencer le sol. A la rcolte, vous
donnerez un cinquime Pharaon, et vous aurez les quatre autres parties,
pour ensemencer les champs, et pour vous nourrir avec vos enfants et
ceux qui sont dans vos maisons. Ils dirent : Tu nous sauves la vie ! que

80
GENSE 48

nous trouvions grce aux yeux de mon seigneur, et nous serons esclaves
de Pharaon. Joseph t de cela une loi, qui a subsist jusqu ce jour, et
daprs laquelle un cinquime du revenu des terres de lEgypte appartient
Pharaon ; il ny a que les terres des prtres qui ne soient point Pharaon.
Isral habita dans le pays dEgypte, dans le pays de Gosen. Ils eurent
des possessions, ils furent fconds et multiplirent beaucoup. Jacob v-
cut dix-sept ans dans le pays dEgypte ; et les jours des annes de la vie
de Jacob furent de cent quarante-sept ans.
LorsquIsral approcha du moment de sa mort, il appela son ls
Joseph, et lui dit : Si jai trouv grce tes yeux, mets, je te prie, ta main
sous ma cuisse, et use envers moi de bont et de dlit : ne menterre pas
en Egypte ! Quand je serai couch avec mes pres, tu me transporteras
hors de lEgypte, et tu menterreras dans leur spulcre. Joseph rpondit :
Je ferai selon ta parole. Jacob dit : Jure-le-moi. Et Joseph le lui jura. Puis
Isral se prosterna sur le chevet de son lit.

48 Aprs ces choses, lon vint dire Joseph : Voici, ton pre est ma-
lade. Et il prit avec lui ses deux ls, Manass et Ephram. On avertit
Jacob, et on lui dit : Voici ton ls Joseph qui vient vers toi. Et Isral ras-
sembla ses forces, et sassit sur son lit. Jacob dit Joseph : Le Dieu tout-
puissant mest apparu Luz, dans le pays de Canaan, et il ma bni.
Il ma dit : Je te rendrai fcond, je te multiplierai, et je ferai de toi une
multitude de peuples ; je donnerai ce pays ta postrit aprs toi, pour
quelle le possde toujours. Maintenant, les deux ls qui te sont ns
au pays dEgypte, avant mon arrive vers toi en Egypte, seront moi ;
Ephram et Manass seront moi, comme Ruben et Simon. Mais les
enfants que tu as engendrs aprs eux seront toi ; ils seront appels du
nom de leurs frres dans leur hritage. A mon retour de Paddan, Rachel
mourut en route auprs de moi, dans le pays de Canaan, quelque dis-
tance dEphrata ; et cest l que je lai enterre, sur le chemin dEphrata,
qui est Bethlhem.
Isral regarda les ls de Joseph, et dit : Qui sont ceux-ci ? Joseph
rpondit son pre : Ce sont mes ls, que Dieu ma donns ici. Isral dit :
Fais-les, je te prie, approcher de moi, pour que je les bnisse. Les yeux

81
GENSE 49

dIsral taient appesantis par la vieillesse ; il ne pouvait plus voir. Joseph


les t approcher de lui ; et Isral leur donna un baiser, et les embrassa.
Isral dit Joseph : Je ne pensais pas revoir ton visage, et voici que Dieu
me fait voir mme ta postrit. Joseph les retira des genoux de son pre,
et il se prosterna en terre devant lui. Puis Joseph les prit tous deux,
Ephram de sa main droite la gauche dIsral, et Manass de sa main
gauche la droite dIsral, et il les t approcher de lui. Isral tendit sa
main droite et la posa sur la tte dEphram qui tait le plus jeune, et il
posa sa main gauche sur la tte de Manass : ce fut avec intention quil
posa ses mains ainsi, car Manass tait le premier-n.
Il bnit Joseph, et dit : Que le Dieu en prsence duquel ont march
mes pres, Abraham et Isaac, que le Dieu qui ma conduit depuis que
jexiste jusqu ce jour,
que lange qui ma dlivr de tout mal, bnisse ces enfants ! Quils
soient appels de mon nom et du nom de mes pres, Abraham et Isaac, et
quils multiplient en abondance au milieu du pays !
Joseph vit avec dplaisir que son pre posait sa main droite sur la
tte dEphram ; il saisit la main de son pre, pour la dtourner de dessus
la tte dEphram, et la diriger sur celle de Manass. Et Joseph dit
son pre : Pas ainsi, mon pre, car celui-ci est le premier-n ; pose ta main
droite sur sa tte. Son pre refusa, et dit : Je le sais, mon ls, je le sais ; lui
aussi deviendra un peuple, lui aussi sera grand ; mais son frre cadet sera
plus grand que lui, et sa postrit deviendra une multitude de nations.
Il les bnit ce jour-l, et dit : Cest par toi quIsral bnira, en disant :
Que Dieu te traite comme Ephram et comme Manass ! Et il mit Ephram
avant Manass.
Isral dit Joseph : Voici, je vais mourir ! Mais Dieu sera avec vous,
et il vous fera retourner dans le pays de vos pres. Je te donne, de plus
qu tes frres, une part que jai prise de la main des Amorens avec mon
pe et avec mon arc.

49 Jacob appela ses ls, et dit : Assemblez-vous, et je vous annoncerai


ce qui vous arrivera dans la suite des temps.

82
GENSE 49

Rassemblez-vous, et coutez, ls de Jacob ! Ecoutez Isral, votre


pre !
Ruben, toi, mon premier-n, Ma force et les prmices de ma vigueur,
Suprieur en dignit et suprieur en puissance,
Imptueux comme les eaux, tu nauras pas la prminence ! Car tu
es mont sur la couche de ton pre, Tu as souill ma couche en y montant.
Simon et Lvi sont frres ; Leurs glaives sont des instruments de
violence.
Que mon me nentre point dans leur conciliabule, Que mon esprit
ne sunisse point leur assemble ! Car, dans leur colre, ils ont tu des
hommes, Et, dans leur mchancet, ils ont coup les jarrets des taureaux.
Maudite soit leur colre, car elle est violente, Et leur fureur, car elle
est cruelle ! Je les sparerai dans Jacob, Et je les disperserai dans Isral.
Juda, tu recevras les hommages de tes frres ; Ta main sera sur la
nuque de tes ennemis. Les ls de ton pre se prosterneront devant toi.
Juda est un jeune lion. Tu reviens du carnage, mon ls ! Il ploie les
genoux, il se couche comme un lion, Comme une lionne : qui le fera lever ?
Le sceptre ne sloignera point de Juda, Ni le bton souverain dentre
ses pieds, Jusqu ce que vienne le Schilo, Et que les peuples lui obissent.
Il attache la vigne son ne, Et au meilleur cep le petit de son
nesse ; Il lave dans le vin son vtement, Et dans le sang des raisins son
manteau.
Il a les yeux rouges de vin, Et les dents blanches de lait.
Zabulon habitera sur la cte des mers, Il sera sur la cte des navires,
Et sa limite stendra du ct de Sidon.
Issacar est un ne robuste, Qui se couche dans les tables.
Il voit que le lieu o il repose est agrable, Et que la contre est
magnique ; Et il courbe son paule sous le fardeau, Il sassujettit un
tribut.
Dan jugera son peuple, Comme lune des tribus dIsral.
Dan sera un serpent sur le chemin, Une vipre sur le sentier, Mor-
dant les talons du cheval, Pour que le cavalier tombe la renverse.
Jespre en ton secours, Eternel !
Gad sera assailli par des bandes armes, Mais il les assaillira et les
poursuivra.

83
GENSE 50

Aser produit une nourriture excellente ; Il fournira les mets dlicats


des rois.
Nephthali est une biche en libert ; Il prore de belles paroles.
Joseph est le rejeton dun arbre fertile, Le rejeton dun arbre fertile
prs dune source ; Les branches slvent au-dessus de la muraille.
Ils lont provoqu, ils ont lanc des traits ; Les archers lont poursuivi
de leur haine.
Mais son arc est demeur ferme, Et ses mains ont t forties Par
les mains du Puissant de Jacob : Il est ainsi devenu le berger, le rocher
dIsral.
Cest loeuvre du Dieu de ton pre, qui taidera ; Cest loeuvre du
Tout-Puissant, qui te bnira Des bndictions des cieux en haut, Des b-
ndictions des eaux en bas, Des bndictions des mamelles et du sein
maternel.
Les bndictions de ton pre slvent Au-dessus des bndictions
de mes pres Jusqu la cime des collines ternelles : Quelles soient sur
la tte de Joseph, Sur le sommet de la tte du prince de ses frres !
Benjamin est un loup qui dchire ; Le matin, il dvore la proie, Et le
soir, il partage le butin.
Ce sont l tous ceux qui forment les douze tribus dIsral. Et cest
l ce que leur dit leur pre, en les bnissant. Il les bnit, chacun selon sa
bndiction.
Puis il leur donna cet ordre : Je vais tre recueilli auprs de mon
peuple ; enterrez-moi avec mes pres, dans la caverne qui est au champ
dEphron, le Hthien, dans la caverne du champ de Macpla, vis--
vis de Mamr, dans le pays de Canaan. Cest le champ quAbraham a
achet dEphron, le Hthien, comme proprit spulcrale. L on a en-
terr Abraham et Sara, sa femme ; l on a enterr Isaac et Rebecca, sa
femme ; et l jai enterr La. Le champ et la caverne qui sy trouve
ont t achets des ls de Heth. Lorsque Jacob eut achev de donner
ses ordres ses ls, il retira ses pieds dans le lit, il expira, et fut recueilli
auprs de son peuple.

84
GENSE 50

50 Joseph se jeta sur le visage de son pre, pleura sur lui, et le baisa.
Il ordonna aux mdecins son service dembaumer son pre, et les m-
decins embaumrent Isral. Quarante jours scoulrent ainsi, et furent
employs lembaumer. Et les Egyptiens le pleurrent soixante-dix jours.
Quand les jours du deuil furent passs, Joseph sadressa aux gens de
la maison de Pharaon, et leur dit : Si jai trouv grce vos yeux, rappor-
tez, je vous prie, Pharaon ce que je vous dis. Mon pre ma fait jurer,
en disant : Voici, je vais mourir ! Tu menterreras dans le spulcre que je
me suis achet au pays de Canaan. Je voudrais donc y monter, pour en-
terrer mon pre ; et je reviendrai. Pharaon rpondit : Monte, et enterre
ton pre, comme il te la fait jurer.
Joseph monta, pour enterrer son pre. Avec lui montrent tous les
serviteurs de Pharaon, anciens de sa maison, tous les anciens du pays
dEgypte, toute la maison de Joseph, ses frres, et la maison de son pre :
on ne laissa dans le pays de Gosen que les enfants, les brebis et les boeufs.
Il y avait encore avec Joseph des chars et des cavaliers, en sorte que le
cortge tait trs nombreux. Arrivs laire dAthad, qui est au del
du Jourdain, ils rent entendre de grandes et profondes lamentations ; et
Joseph t en lhonneur de son pre un deuil de sept jours. Les habitants
du pays, les Cananens, furent tmoins de ce deuil dans laire dAthad, et
ils dirent : Voil un grand deuil parmi les Egyptiens ! Cest pourquoi lon
a donn le nom dAbel-Mitsram cette aire qui est au del du Jourdain.
Cest ainsi que les ls de Jacob excutrent les ordres de leur pre.
Ils le transportrent au pays de Canaan, et lenterrrent dans la caverne
du champ de Macpla, quAbraham avait achete dEphron, le Hthien,
comme proprit spulcrale, et qui est vis--vis de Mamr. Joseph, aprs
avoir enterr son pre, retourna en Egypte, avec ses frres et tous ceux
qui taient monts avec lui pour enterrer son pre.
Quand les frres de Joseph virent que leur pre tait mort, ils dirent :
Si Joseph nous prenait en haine, et nous rendait tout le mal que nous lui
avons fait ! Et ils rent dire Joseph : Ton pre a donn cet ordre avant
de mourir : Vous parlerez ainsi Joseph : Oh ! pardonne le crime de
tes frres et leur pch, car ils tont fait du mal ! Pardonne maintenant le
pch des serviteurs du Dieu de ton pre ! Joseph pleura, en entendant

85
GENSE 50

ces paroles. Ses frres vinrent eux-mmes se prosterner devant lui, et


ils dirent : Nous sommes tes serviteurs. Joseph leur dit : Soyez sans
crainte ; car suis-je la place de Dieu ? Vous aviez mdit de me faire
du mal : Dieu la chang en bien, pour accomplir ce qui arrive aujourdhui,
pour sauver la vie un peuple nombreux. Soyez donc sans crainte ; je
vous entretiendrai, vous et vos enfants. Et il les consola, en parlant leur
coeur.
Joseph demeura en Egypte, lui et la maison de son pre. Il vcut cent
dix ans. Joseph vit les ls dEphram jusqu la troisime gnration ;
et les ls de Makir, ls de Manass, naquirent sur ses genoux. Joseph
dit ses frres : Je vais mourir ! Mais Dieu vous visitera, et il vous fera
remonter de ce pays-ci dans le pays quil a jur de donner Abraham,
Isaac et Jacob. Joseph t jurer les ls dIsral, en disant : Dieu vous
visitera ; et vous ferez remonter mes os loin dici. Joseph mourut, g
de cent dix ans. On lembauma, et on le mit dans un cercueil en Egypte.

86
GENSE

1 Au commencement, Dieu cra les cieux et la terre. La terre tait


informe et vide : il y avait des tnbres la surface de labme, et lesprit
de Dieu se mouvait au-dessus des eaux.
Dieu dit : Que la lumire soit ! Et la lumire fut. Dieu vit que la
lumire tait bonne ; et Dieu spara la lumire davec les tnbres. Dieu
appela la lumire jour, et il appela les tnbres nuit. Ainsi, il y eut un soir,
et il y eut un matin : ce fut le premier jour.
Dieu dit : Quil y ait une tendue entre les eaux, et quelle spare les
eaux davec les eaux. Et Dieu t ltendue, et il spara les eaux qui sont
au-dessous de ltendue davec les eaux qui sont au-dessus de ltendue.
Et cela fut ainsi. Dieu appela ltendue ciel. Ainsi, il y eut un soir, et il y
eut un matin : ce fut le second jour.
Dieu dit : Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se rassemblent
en un seul lieu, et que le sec paraisse. Et cela fut ainsi. Dieu appela le
sec terre, et il appela lamas des eaux mers. Dieu vit que cela tait bon.
Puis Dieu dit : Que la terre produise de la verdure, de lherbe portant de la
semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espce et ayant

87
GENSE 1

en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi. La terre produisit de la
verdure, de lherbe portant de la semence selon son espce, et des arbres
donnant du fruit et ayant en eux leur semence selon leur espce. Dieu vit
que cela tait bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le
troisime jour.
Dieu dit : Quil y ait des luminaires dans ltendue du ciel, pour
sparer le jour davec la nuit ; que ce soient des signes pour marquer les
poques, les jours et les annes ; et quils servent de luminaires dans
ltendue du ciel, pour clairer la terre. Et cela fut ainsi. Dieu t les
deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour prsider au jour, et
le plus petit luminaire pour prsider la nuit ; il t aussi les toiles. Dieu
les plaa dans ltendue du ciel, pour clairer la terre, pour prsider au
jour et la nuit, et pour sparer la lumire davec les tnbres. Dieu vit
que cela tait bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le
quatrime jour.
Dieu dit : Que les eaux produisent en abondance des animaux vi-
vants, et que des oiseaux volent sur la terre vers ltendue du ciel. Dieu
cra les grands poissons et tous les animaux vivants qui se meuvent, et
que les eaux produisirent en abondance selon leur espce ; il cra aussi
tout oiseau ail selon son espce. Dieu vit que cela tait bon. Dieu les
bnit, en disant : Soyez fconds, multipliez, et remplissez les eaux des
mers ; et que les oiseaux multiplient sur la terre. Ainsi, il y eut un soir,
et il y eut un matin : ce fut le cinquime jour.
Dieu dit : Que la terre produise des animaux vivants selon leur es-
pce, du btail, des reptiles et des animaux terrestres, selon leur espce.
Et cela fut ainsi. Dieu t les animaux de la terre selon leur espce, le
btail selon son espce, et tous les reptiles de la terre selon leur espce.
Dieu vit que cela tait bon.
Puis Dieu dit : Faisons lhomme notre image, selon notre ressem-
blance, et quil domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel,
sur le btail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la
terre. Dieu cra lhomme son image, il le cra limage de Dieu, il
cra lhomme et la femme. Dieu les bnit, et Dieu leur dit : Soyez f-
conds, multipliez, remplissez la terre, et lassujettissez ; et dominez sur les
poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut

88
GENSE 2

sur la terre. Et Dieu dit : Voici, je vous donne toute herbe portant de la
semence et qui est la surface de toute la terre, et tout arbre ayant en lui
du fruit darbre et portant de la semence : ce sera votre nourriture. Et
tout animal de la terre, tout oiseau du ciel, et tout ce qui se meut sur
la terre, ayant en soi un soue de vie, je donne toute herbe verte pour
nourriture. Et cela fut ainsi. Dieu vit tout ce quil avait fait et voici, cela
tait trs bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le sixime
jour.

2 Ainsi furent achevs les cieux et la terre, et toute leur arme. Dieu
acheva au septime jour son oeuvre, quil avait faite : et il se reposa au
septime jour de toute son oeuvre, quil avait faite. Dieu bnit le sep-
time jour, et il le sanctia, parce quen ce jour il se reposa de toute son
oeuvre quil avait cre en la faisant.
Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent crs.
Lorsque lEternel Dieu t une terre et des cieux, aucun arbuste des
champs ntait encore sur la terre, et aucune herbe des champs ne germait
encore : car lEternel Dieu navait pas fait pleuvoir sur la terre, et il ny
avait point dhomme pour cultiver le sol. Mais une vapeur sleva de la
terre, et arrosa toute la surface du sol. LEternel Dieu forma lhomme
de la poussire de la terre, il soua dans ses narines un soue de vie et
lhomme devint un tre vivant.
Puis lEternel Dieu planta un jardin en Eden, du ct de lorient, et
il y mit lhomme quil avait form. LEternel Dieu t pousser du sol des
arbres de toute espce, agrables voir et bons manger, et larbre de la
vie au milieu du jardin, et larbre de la connaissance du bien et du mal.
Un euve sortait dEden pour arroser le jardin, et de l il se divisait
en quatre bras. Le nom du premier est Pischon ; cest celui qui entoure
tout le pays de Havila, o se trouve lor. Lor de ce pays est pur ; on y
trouve aussi le bdellium et la pierre donyx. Le nom du second euve
est Guihon ; cest celui qui entoure tout le pays de Cusch. Le nom du
troisime est Hiddkel ; cest celui qui coule lorient de lAssyrie. Le
quatrime euve, cest lEuphrate.

89
GENSE 3

LEternel Dieu prit lhomme, et le plaa dans le jardin dEden pour


le cultiver et pour le garder. LEternel Dieu donna cet ordre lhomme :
Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ; mais tu ne mangeras
pas de larbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour o tu en
mangeras, tu mourras.
LEternel Dieu dit : Il nest pas bon que lhomme soit seul ; je lui
ferai une aide semblable lui. LEternel Dieu forma de la terre tous
les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les t venir vers
lhomme, pour voir comment il les appellerait, et an que tout tre vivant
portt le nom que lui donnerait lhomme. Et lhomme donna des noms
tout le btail, aux oiseaux du ciel et tous les animaux des champs ;
mais, pour lhomme, il ne trouva point daide semblable lui.
Alors lEternel Dieu t tomber un profond sommeil sur lhomme,
qui sendormit ; il prit une de ses ctes, et referma la chair sa place.
LEternel Dieu forma une femme de la cte quil avait prise de lhomme,
et il lamena vers lhomme.
Et lhomme dit : Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair
de ma chair ! on lappellera femme, parce quelle a t prise de lhomme.
Cest pourquoi lhomme quittera son pre et sa mre, et sattachera
sa femme, et ils deviendront une seule chair. Lhomme et sa femme
taient tous deux nus, et ils nen avaient point honte.

3 Le serpent tait le plus rus de tous les animaux des champs, que
lEternel Dieu avait faits. Il dit la femme : Dieu a-t-il rellement dit :
Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ? La femme rpondit
au serpent : Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. Mais quant
au fruit de larbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : Vous nen man-
gerez point et vous ny toucherez point, de peur que vous ne mouriez.
Alors le serpent dit la femme : Vous ne mourrez point ; mais Dieu sait
que, le jour o vous en mangerez, vos yeux souvriront, et que vous serez
comme des dieux, connaissant le bien et le mal. La femme vit que larbre
tait bon manger et agrable la vue, et quil tait prcieux pour ouvrir
lintelligence ; elle prit de son fruit, et en mangea ; elle en donna aussi
son mari, qui tait auprs delle, et il en mangea. Les yeux de lun et

90
GENSE 3

de lautre souvrirent, ils connurent quils taient nus, et ayant cousu des
feuilles de guier, ils sen rent des ceintures.
Alors ils entendirent la voix de lEternel Dieu, qui parcourait le jardin
vers le soir, et lhomme et sa femme se cachrent loin de la face de lEternel
Dieu, au milieu des arbres du jardin. Mais lEternel Dieu appela lhomme,
et lui dit : O es-tu ? Il rpondit : Jai entendu ta voix dans le jardin, et
jai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis cach. Et lEternel Dieu
dit : Qui ta appris que tu es nu ? Est-ce que tu as mang de larbre dont
je tavais dfendu de manger ? Lhomme rpondit : La femme que tu as
mise auprs de moi ma donn de larbre, et jen ai mang. Et lEternel
Dieu dit la femme : Pourquoi as-tu fait cela ? La femme rpondit : Le
serpent ma sduite, et jen ai mang.
LEternel Dieu dit au serpent : Puisque tu as fait cela, tu seras maudit
entre tout le btail et entre tous les animaux des champs, tu marcheras
sur ton ventre, et tu mangeras de la poussire tous les jours de ta vie.
Je mettrai inimiti entre toi et la femme, entre ta postrit et sa
postrit : celle-ci tcrasera la tte, et tu lui blesseras le talon.
Il dit la femme : Jaugmenterai la sourance de tes grossesses, tu
enfanteras avec douleur, et tes dsirs se porteront vers ton mari, mais il
dominera sur toi.
Il dit lhomme : Puisque tu as cout la voix de ta femme, et que
tu as mang de larbre au sujet duquel je tavais donn cet ordre : Tu nen
mangeras point ! le sol sera maudit cause de toi. Cest force de peine
que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie,
il te produira des pines et des ronces, et tu mangeras de lherbe des
champs.
Cest la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu ce
que tu retournes dans la terre, do tu as t pris ; car tu es poussire, et
tu retourneras dans la poussire.
Adam donna sa femme le nom dEve : car elle a t la mre de tous
les vivants.
LEternel Dieu t Adam et sa femme des habits de peau, et il les
en revtit.
LEternel Dieu dit : Voici, lhomme est devenu comme lun de
nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empchons-le maintenant

91
GENSE 4

davancer sa main, de prendre de larbre de vie, den manger, et de vivre


ternellement. Et lEternel Dieu le chassa du jardin dEden, pour quil
cultivt la terre, do il avait t pris. Cest ainsi quil chassa Adam ;
et il mit lorient du jardin dEden les chrubins qui agitent une pe
amboyante, pour garder le chemin de larbre de vie.

4 Adam connut Eve, sa femme ; elle conut, et enfanta Can et elle dit :
Jai form un homme avec laide de lEternel. Elle enfanta encore son
frre Abel. Abel fut berger, et Can fut laboureur. Au bout de quelque
temps, Can t lEternel une orande des fruits de la terre ; et Abel, de
son ct, en t une des premiers-ns de son troupeau et de leur graisse.
LEternel porta un regard favorable sur Abel et sur son orande ; mais
il ne porta pas un regard favorable sur Can et sur son orande. Can fut
trs irrit, et son visage fut abattu. Et lEternel dit Can : Pourquoi es-tu
irrit, et pourquoi ton visage est-il abattu ? Certainement, si tu agis bien,
tu relveras ton visage, et si tu agis mal, le pch se couche la porte, et
ses dsirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui.
Cependant, Can adressa la parole son frre Abel ; mais, comme ils
taient dans les champs, Can se jeta sur son frre Abel, et le tua.
LEternel dit Can : O est ton frre Abel ? Il rpondit : Je ne sais
pas ; suis-je le gardien de mon frre ? Et Dieu dit : Quas-tu fait ? La
voix du sang de ton frre crie de la terre jusqu moi. Maintenant, tu
seras maudit de la terre qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main
le sang de ton frre. Quand tu cultiveras le sol, il ne te donnera plus sa
richesse. Tu seras errant et vagabond sur la terre. Can dit lEternel :
Mon chtiment est trop grand pour tre support. Voici, tu me chasses
aujourdhui de cette terre ; je serai cach loin de ta face, je serai errant et
vagabond sur la terre, et quiconque me trouvera me tuera. LEternel lui
dit : Si quelquun tuait Can, Can serait veng sept fois. Et lEternel mit
un signe sur Can pour que quiconque le trouverait ne le tut point.
Puis, Can sloigna de la face de lEternel, et habita dans la terre de
Nod, lorient dEden.
Can connut sa femme ; elle conut, et enfanta Hnoc. Il btit en-
suite une ville, et il donna cette ville le nom de son ls Hnoc. Hnoc

92
GENSE 5

engendra Irad, Irad engendra Mehujal, Mehujal engendra Metuschal,


et Metuschal engendra Lmec. Lmec prit deux femmes : le nom de
lune tait Ada, et le nom de lautre Tsilla. Ada enfanta Jabal : il fut le
pre de ceux qui habitent sous des tentes et prs des troupeaux. Le nom
de son frre tait Jubal : il fut le pre de tous ceux qui jouent de la harpe et
du chalumeau. Tsilla, de son ct, enfanta Tubal-Can, qui forgeait tous
les instruments dairain et de fer. La soeur de Tubal-Can tait Naama.
Lmec dit ses femmes : Ada et Tsilla, coutez ma voix ! Femmes
de Lmec, coutez ma parole ! Jai tu un homme pour ma blessure, Et un
jeune homme pour ma meurtrissure.
Can sera veng sept fois, Et Lmec soixante-dix-sept fois.
Adam connut encore sa femme ; elle enfanta un ls, et lappela du
nom de Seth, car, dit-elle, Dieu ma donn un autre ls la place dAbel,
que Can a tu. Seth eut aussi un ls, et il lappela du nom dEnosch.
Cest alors que lon commena invoquer le nom de lEternel.

5 Voici le livre de la postrit dAdam. Lorsque Dieu cra lhomme, il


le t la ressemblance de Dieu. Il cra lhomme et la femme, il les bnit,
et il les appela du nom dhomme, lorsquils furent crs.
Adam, g de cent trente ans, engendra un ls sa ressemblance,
selon son image, et il lui donna le nom de Seth. Les jours dAdam, aprs
la naissance de Seth, furent de huit cents ans ; et il engendra des ls et des
lles. Tous les jours quAdam vcut furent de neuf cent trente ans ; puis
il mourut.
Seth, g de cent cinq ans, engendra Enosch. Seth vcut, aprs la
naissance dEnosch, huit cent sept ans ; et il engendra des ls et des lles.
Tous les jours de Seth furent de neuf cent douze ans ; puis il mourut.
Enosch, g de quatre-vingt-dix ans, engendra Knan. Enosch v-
cut, aprs la naissance de Knan, huit cent quinze ans ; et il engendra des
ls et des lles. Tous les jours dEnosch furent de neuf cent cinq ans ;
puis il mourut.
Knan, g de soixante-dix ans, engendra Mahalaleel. Knan v-
cut, aprs la naissance de Mahalaleel, huit cent quarante ans ; et il engen-
dra des ls et des lles. Tous les jours de Knan furent de neuf cent dix

93
GENSE 6

ans ; puis il mourut.


Mahalaleel, g de soixante-cinq ans, engendra Jred. Mahalaleel
vcut, aprs la naissance de Jred, huit cent trente ans ; et il engendra
des ls et des lles. Tous les jours de Mahalaleel furent de huit cent
quatre-vingt-quinze ans ; puis il mourut.
Jred, g de cent soixante-deux ans, engendra Hnoc. Jred v-
cut, aprs la naissance dHnoc, huit cents ans ; et il engendra des ls et
des lles. Tous les jours de Jred furent de neuf cent soixante-deux ans ;
puis il mourut.
Hnoc, g de soixante-cinq ans, engendra Metuschlah. Hnoc,
aprs la naissance de Metuschlah, marcha avec Dieu trois cents ans ; et
il engendra des ls et des lles. Tous les jours dHnoc furent de trois
cent soixante-cinq ans. Hnoc marcha avec Dieu ; puis il ne fut plus,
parce que Dieu le prit.
Metuschlah, g de cent quatre-vingt-sept ans, engendra Lmec.
Metuschlah vcut, aprs la naissance de Lmec, sept cent quatre-vingt
deux ans ; et il engendra des ls et des lles. Tous les jours de Metu-
schlah furent de neuf cent soixante-neuf ans ; puis il mourut.
Lmec, g de cent quatre-vingt-deux ans, engendra un ls. Il lui
donna le nom de No, en disant : Celui-ci nous consolera de nos fatigues
et du travail pnible de nos mains, provenant de cette terre que lEternel
a maudite. Lmec vcut, aprs la naissance de No, cinq cent quatre-
vingt-quinze ans ; et il engendra des ls et des lles. Tous les jours de
Lmec furent de sept cent soixante-dix sept ans ; puis il mourut.
No, g de cinq cents ans, engendra Sem, Cham et Japhet.

6 Lorsque les hommes eurent commenc se multiplier sur la face de la


terre, et que des lles leur furent nes, les ls de Dieu virent que les lles
des hommes taient belles, et ils en prirent pour femmes parmi toutes
celles quils choisirent. Alors lEternel dit : Mon esprit ne restera pas
toujours dans lhomme, car lhomme nest que chair, et ses jours seront
de cent vingt ans. Les gants taient sur la terre en ces temps-l, aprs
que les ls de Dieu furent venus vers les lles des hommes, et quelles
leur eurent donn des enfants : ce sont ces hros qui furent fameux dans

94
GENSE 7

lantiquit.
LEternel vit que la mchancet des hommes tait grande sur la terre,
et que toutes les penses de leur coeur se portaient chaque jour unique-
ment vers le mal. LEternel se repentit davoir fait lhomme sur la terre,
et il fut aig en son coeur. Et lEternel dit : Jexterminerai de la face
de la terre lhomme que jai cr, depuis lhomme jusquau btail, aux
reptiles, et aux oiseaux du ciel ; car je me repens de les avoir faits.
Mais No trouva grce aux yeux de lEternel.
Voici la postrit de No. No tait un homme juste et intgre dans
son temps ; No marchait avec Dieu. No engendra trois ls : Sem, Cham
et Japhet.
La terre tait corrompue devant Dieu, la terre tait pleine de vio-
lence. Dieu regarda la terre, et voici, elle tait corrompue ; car toute
chair avait corrompu sa voie sur la terre.
Alors Dieu dit No : La n de toute chair est arrte par devers
moi ; car ils ont rempli la terre de violence ; voici, je vais les dtruire avec
la terre. Fais-toi une arche de bois de gopher ; tu disposeras cette arche
en cellules, et tu lenduiras de poix en dedans et en dehors. Voici com-
ment tu la feras : larche aura trois cents coudes de longueur, cinquante
coudes de largeur et trente coudes de hauteur. Tu feras larche une
fentre, que tu rduiras une coude en haut ; tu tabliras une porte sur
le ct de larche ; et tu construiras un tage infrieur, un second et un
troisime. Et moi, je vais faire venir le dluge deaux sur la terre, pour
dtruire toute chair ayant soue de vie sous le ciel ; tout ce qui est sur
la terre prira. Mais jtablis mon alliance avec toi ; tu entreras dans
larche, toi et tes ls, ta femme et les femmes de tes ls avec toi. De tout
ce qui vit, de toute chair, tu feras entrer dans larche deux de chaque es-
pce, pour les conserver en vie avec toi : il y aura un mle et une femelle.
Des oiseaux selon leur espce, du btail selon son espce, et de tous les
reptiles de la terre selon leur espce, deux de chaque espce viendront
vers toi, pour que tu leur conserves la vie. Et toi, prends de tous les ali-
ments que lon mange, et fais-en une provision auprs de toi, an quils
te servent de nourriture ainsi qu eux. Cest ce que t No : il excuta
tout ce que Dieu lui avait ordonn.

95
GENSE 7

7 LEternel dit No : Entre dans larche, toi et toute ta maison ; car je


tai vu juste devant moi parmi cette gnration. Tu prendras auprs de
toi sept couples de tous les animaux purs, le mle et sa femelle ; une paire
des animaux qui ne sont pas purs, le mle et sa femelle ; sept couples
aussi des oiseaux du ciel, mle et femelle, an de conserver leur race en
vie sur la face de toute la terre. Car, encore sept jours, et je ferai pleuvoir
sur la terre quarante jours et quarante nuits, et jexterminerai de la face
de la terre tous les tres que jai faits. No excuta tout ce que lEternel
lui avait ordonn.
No avait six cents ans, lorsque le dluge deaux fut sur la terre.
Et No entra dans larche avec ses ls, sa femme et les femmes de ses
ls, pour chapper aux eaux du dluge. Dentre les animaux purs et les
animaux qui ne sont pas purs, les oiseaux et tout ce qui se meut sur la
terre, il entra dans larche auprs de No, deux deux, un mle et une
femelle, comme Dieu lavait ordonn No. Sept jours aprs, les eaux du
dluge furent sur la terre. Lan six cent de la vie de No, le second mois,
le dix-septime jour du mois, en ce jour-l toutes les sources du grand
abme jaillirent, et les cluses des cieux souvrirent. La pluie tomba sur
la terre quarante jours et quarante nuits.
Ce mme jour entrrent dans larche No, Sem, Cham et Japhet, ls
de No, la femme de No et les trois femmes de ses ls avec eux : eux,
et tous les animaux selon leur espce, tout le btail selon son espce, tous
les reptiles qui rampent sur la terre selon leur espce, tous les oiseaux
selon leur espce, tous les petits oiseaux, tout ce qui a des ailes. Ils
entrrent dans larche auprs de No, deux deux, de toute chair ayant
soue de vie. Il en entra, mle et femelle, de toute chair, comme Dieu
lavait ordonn No. Puis lEternel ferma la porte sur lui.
Le dluge fut quarante jours sur la terre. Les eaux crrent et soule-
vrent larche, et elle sleva au-dessus de la terre. Les eaux grossirent et
saccrurent beaucoup sur la terre, et larche otta sur la surface des eaux.
Les eaux grossirent de plus en plus, et toutes les hautes montagnes qui
sont sous le ciel entier furent couvertes. Les eaux slevrent de quinze
coudes au-dessus des montagnes, qui furent couvertes. Tout ce qui se
mouvait sur la terre prit, tant les oiseaux que le btail et les animaux,

96
GENSE 8

tout ce qui rampait sur la terre, et tous les hommes. Tout ce qui avait
respiration, soue de vie dans ses narines, et qui tait sur la terre sche,
mourut. Tous les tres qui taient sur la face de la terre furent extermi-
ns, depuis lhomme jusquau btail, aux reptiles et aux oiseaux du ciel :
ils furent extermins de la terre. Il ne resta que No, et ce qui tait avec lui
dans larche. Les eaux furent grosses sur la terre pendant cent cinquante
jours.

8 Dieu se souvint de No, de tous les animaux et de tout le btail qui


taient avec lui dans larche ; et Dieu t passer un vent sur la terre, et
les eaux sapaisrent. Les sources de labme et les cluses des cieux
furent fermes, et la pluie ne tomba plus du ciel. Les eaux se retirrent
de dessus la terre, sen allant et sloignant, et les eaux diminurent au
bout de cent cinquante jours. Le septime mois, le dix-septime jour du
mois, larche sarrta sur les montagnes dArarat. Les eaux allrent en
diminuant jusquau dixime mois. Le dixime mois, le premier jour du
mois, apparurent les sommets des montagnes.
Au bout de quarante jours, No ouvrit la fentre quil avait faite
larche. Il lcha le corbeau, qui sortit, partant et revenant, jusqu ce que
les eaux eussent sch sur la terre. Il lcha aussi la colombe, pour voir
si les eaux avaient diminu la surface de la terre. Mais la colombe ne
trouva aucun lieu pour poser la plante de son pied, et elle revint lui dans
larche, car il y avait des eaux la surface de toute la terre. Il avana la
main, la prit, et la t rentrer auprs de lui dans larche. Il attendit encore
sept autres jours, et il lcha de nouveau la colombe hors de larche. La
colombe revint lui sur le soir ; et voici, une feuille dolivier arrache tait
dans son bec. No connut ainsi que les eaux avaient diminu sur la terre.
Il attendit encore sept autres jours ; et il lcha la colombe. Mais elle ne
revint plus lui.
Lan six cent un, le premier mois, le premier jour du mois, les eaux
avaient sch sur la terre. No ta la couverture de larche : il regarda, et
voici, la surface de la terre avait sch. Le second mois, le vingt-septime
jour du mois, la terre fut sche. Alors Dieu parla No, en disant :
Sors de larche, toi et ta femme, tes ls et les femmes de tes ls avec toi.

97
GENSE 9

Fais sortir avec toi tous les animaux de toute chair qui sont avec toi,
tant les oiseaux que le btail et tous les reptiles qui rampent sur la terre :
quils se rpandent sur la terre, quils soient fconds et multiplient sur la
terre. Et No sortit, avec ses ls, sa femme, et les femmes de ses ls.
Tous les animaux, tous les reptiles, tous les oiseaux, tout ce qui se meut
sur la terre, selon leurs espces, sortirent de larche.
No btit un autel lEternel ; il prit de toutes les btes pures et de
tous les oiseaux purs, et il orit des holocaustes sur lautel. LEternel
sentit une odeur agrable, et lEternel dit en son coeur : Je ne maudi-
rai plus la terre, cause de lhomme, parce que les penses du coeur de
lhomme sont mauvaises ds sa jeunesse ; et je ne frapperai plus tout ce
qui est vivant, comme je lai fait.
Tant que la terre subsistera, les semailles et la moisson, le froid et
la chaleur, lt et lhiver, le jour et la nuit ne cesseront point.

9 Dieu bnit No et ses ls, et leur dit : Soyez fconds, multipliez, et


remplissez la terre. Vous serez un sujet de crainte et deroi pour tout
animal de la terre, pour tout oiseau du ciel, pour tout ce qui se meut sur la
terre, et pour tous les poissons de la mer : ils sont livrs entre vos mains.
Tout ce qui se meut et qui a vie vous servira de nourriture : je vous donne
tout cela comme lherbe verte. Seulement, vous ne mangerez point de
chair avec son me, avec son sang. Sachez-le aussi, je redemanderai le
sang de vos mes, je le redemanderai tout animal ; et je redemanderai
lme de lhomme lhomme, lhomme qui est son frre.
Si quelquun verse le sang de lhomme, par lhomme son sang sera
vers ; car Dieu a fait lhomme son image.
Et vous, soyez fconds et multipliez, rpandez-vous sur la terre et
multipliez sur elle.
Dieu parla encore No et ses ls avec lui, en disant : Voici,
jtablis mon alliance avec vous et avec votre postrit aprs vous ; avec
tous les tres vivants qui sont avec vous, tant les oiseaux que le btail et
tous les animaux de la terre, soit avec tous ceux qui sont sortis de larche,
soit avec tous les animaux de la terre. Jtablis mon alliance avec vous :
aucune chair ne sera plus extermine par les eaux du dluge, et il ny aura

98
GENSE 10

plus de dluge pour dtruire la terre. Et Dieu dit : Cest ici le signe de
lalliance que jtablis entre moi et vous, et tous les tres vivants qui sont
avec vous, pour les gnrations toujours : jai plac mon arc dans la
nue, et il servira de signe dalliance entre moi et la terre. Quand jaurai
rassembl des nuages au-dessus de la terre, larc paratra dans la nue ;
et je me souviendrai de mon alliance entre moi et vous, et tous les tres
vivants, de toute chair, et les eaux ne deviendront plus un dluge pour
dtruire toute chair. Larc sera dans la nue ; et je le regarderai, pour me
souvenir de lalliance perptuelle entre Dieu et tous les tres vivants, de
toute chair qui est sur la terre. Et Dieu dit No : Tel est le signe de
lalliance que jtablis entre moi et toute chair qui est sur la terre.
Les ls de No, qui sortirent de larche, taient Sem, Cham et Japhet.
Cham fut le pre de Canaan. Ce sont l les trois ls de No, et cest leur
postrit qui peupla toute la terre.
No commena cultiver la terre, et planta de la vigne. Il but
du vin, senivra, et se dcouvrit au milieu de sa tente. Cham, pre de
Canaan, vit la nudit de son pre, et il le rapporta dehors ses deux frres.
Alors Sem et Japhet prirent le manteau, le mirent sur leurs paules,
marchrent reculons, et couvrirent la nudit de leur pre ; comme leur
visage tait dtourn, ils ne virent point la nudit de leur pre. Lorsque
No se rveilla de son vin, il apprit ce que lui avait fait son ls cadet.
Et il dit : Maudit soit Canaan ! quil soit lesclave des esclaves de ses
frres !
Il dit encore : Bni soit lEternel, Dieu de Sem, et que Canaan soit
leur esclave !
Que Dieu tende les possessions de Japhet, quil habite dans les
tentes de Sem, et que Canaan soit leur esclave !
No vcut, aprs le dluge, trois cent cinquante ans. Tous les jours
de No furent de neuf cent cinquante ans ; puis il mourut.

10 Voici la postrit des ls de No, Sem, Cham et Japhet. Il leur


naquit des ls aprs le dluge.
Les ls de Japhet furent : Gomer, Magog, Mada, Javan, Tubal, M-
schec et Tiras. Les ls de Gomer : Aschkenaz, Riphat et Togarma. Les

99
GENSE 11

ls de Javan : Elischa, Tarsis, Kittim et Dodanim. Cest par eux quont t


peuples les les des nations selon leurs terres, selon la langue de chacun,
selon leurs familles, selon leurs nations.
Les ls de Cham furent : Cusch, Mitsram, Puth et Canaan. Les ls
de Cusch : Saba, Havila, Sabta, Raema et Sabteca. Les ls de Raema : Sba
et Dedan. Cusch engendra aussi Nimrod ; cest lui qui commena tre
puissant sur la terre. Il fut un vaillant chasseur devant lEternel ; cest
pourquoi lon dit : Comme Nimrod, vaillant chasseur devant lEternel.
Il rgna dabord sur Babel, Erec, Accad et Caln, au pays de Schinear.
De ce pays-l sortit Assur ; il btit Ninive, Rehoboth Hir, Calach, et
Rsen entre Ninive et Calach ; cest la grande ville. Mitsram engendra
les Ludim, les Anamim, les Lehabim, les Naphtuhim, les Patrusim, les
Casluhim, do sont sortis les Philistins, et les Caphtorim.
Canaan engendra Sidon, son premier-n, et Heth ; et les Jbusiens,
les Amorens, les Guirgasiens, les Hviens, les Arkiens, les Siniens,
les Arvadiens, les Tsemariens, les Hamathiens. Ensuite, les familles des
Cananens se dispersrent. Les limites des Cananens allrent depuis
Sidon, du ct de Gurar, jusqu Gaza, et du ct de Sodome, de Go-
morrhe, dAdma et de Tsebom, jusqu Lscha. Ce sont l les ls de
Cham, selon leurs familles, selon leurs langues, selon leurs pays, selon
leurs nations.
Il naquit aussi des ls Sem, pre de tous les ls dHber, et frre
de Japhet lan. Les ls de Sem furent : Elam, Assur, Arpacschad, Lud
et Aram. Les ls dAram : Uts, Hul, Guter et Masch. Arpacschad en-
gendra Schlach ; et Schlach engendra Hber. Il naquit Hber deux
ls : le nom de lun tait Pleg, parce que de son temps la terre fut parta-
ge, et le nom de son frre tait Jokthan. Jokthan engendra Almodad,
Schleph, Hatsarmaveth, Jrach, Hadoram, Uzal, Dikla, Obal, Abi-
mal, Sba, Ophir, Havila et Jobab. Tous ceux-l furent ls de Jokthan.
Ils habitrent depuis Mscha, du ct de Sephar, jusqu la montagne
de lorient. Ce sont l les ls de Sem, selon leurs familles, selon leurs
langues, selon leurs pays, selon leurs nations.
Telles sont les familles des ls de No, selon leurs gnrations, se-
lon leurs nations. Et cest deux que sont sorties les nations qui se sont
rpandues sur la terre aprs le dluge.

100
GENSE 11

11 Toute la terre avait une seule langue et les mmes mots. Comme
ils taient partis de lorient, ils trouvrent une plaine au pays de Schinear,
et ils y habitrent. Ils se dirent lun lautre : Allons ! faisons des briques,
et cuisons-les au feu. Et la brique leur servit de pierre, et le bitume leur
servit de ciment. Ils dirent encore : Allons ! btissons-nous une ville et
une tour dont le sommet touche au ciel, et faisons-nous un nom, an que
nous ne soyons pas disperss sur la face de toute la terre. LEternel des-
cendit pour voir la ville et la tour que btissaient les ls des hommes.
Et lEternel dit : Voici, ils forment un seul peuple et ont tous une mme
langue, et cest l ce quils ont entrepris ; maintenant rien ne les emp-
cherait de faire tout ce quils auraient projet. Allons ! descendons, et l
confondons leur langage, an quils nentendent plus la langue, les uns
des autres. Et lEternel les dispersa loin de l sur la face de toute la terre ;
et ils cessrent de btir la ville. Cest pourquoi on lappela du nom de
Babel, car cest l que lEternel confondit le langage de toute la terre, et
cest de l que lEternel les dispersa sur la face de toute la terre.
Voici la postrit de Sem. Sem, g de cent ans, engendra Arpac-
schad, deux ans aprs le dluge. Sem vcut, aprs la naissance dArpac-
schad, cinq cents ans ; et il engendra des ls et des lles.
Arpacschad, g de trente-cinq ans, engendra Schlach. Arpac-
schad vcut, aprs la naissance de Schlach, quatre cent trois ans ; et il
engendra des ls et des lles.
Schlach, g de trente ans, engendra Hber. Schlach vcut, aprs
la naissance dHber, quatre cent trois ans ; et il engendra des ls et des
lles.
Hber, g de trente-quatre ans, engendra Pleg. Hber vcut,
aprs la naissance de Pleg, quatre cent trente ans ; et il engendra des ls
et des lles.
Pleg, g de trente ans, engendra Rehu. Pleg vcut, aprs la
naissance de Rehu, deux cent neuf ans ; et il engendra des ls et des lles.
Rehu, g de trente-deux ans, engendra Serug. Rehu vcut, aprs
la naissance de Serug, deux cent sept ans ; et il engendra des ls et des
lles.

101
GENSE 12

Serug, g de trente ans, engendra Nachor. Serug vcut, aprs la


naissance de Nachor, deux cents ans ; et il engendra des ls et des lles.
Nachor, g de vingt-neuf ans, engendra Trach. Nachor vcut,
aprs la naissance de Trach, cent dix-neuf ans ; et il engendra des ls et
des lles.
Trach, g de soixante-dix ans, engendra Abram, Nachor et Haran.
Voici la postrit de Trach. Trach engendra Abram, Nachor et
Haran. -Haran engendra Lot. Et Haran mourut en prsence de Trach,
son pre, au pays de sa naissance, Ur en Chalde. - Abram et Nachor
prirent des femmes : le nom de la femme dAbram tait Sara, et le nom
de la femme de Nachor tait Milca, lle dHaran, pre de Milca et pre de
Jisca. Sara tait strile : elle navait point denfants.
Trach prit Abram, son ls, et Lot, ls dHaran, ls de son ls, et
Sara, sa belle-lle, femme dAbram, son ls. Ils sortirent ensemble dUr
en Chalde, pour aller au pays de Canaan. Ils vinrent jusqu Charan, et
ils y habitrent. Les jours de Trach furent de deux cent cinq ans ; et
Trach mourut Charan.

12 LEternel dit Abram : Va-t-en de ton pays, de ta patrie, et de la


maison de ton pre, dans le pays que je te montrerai.
Je ferai de toi une grande nation, et je te bnirai ; je rendrai ton nom
grand, et tu seras une source de bndiction.
Je bnirai ceux qui te bniront, et je maudirai ceux qui te maudiront ;
et toutes les familles de la terre seront bnies en toi.
Abram partit, comme lEternel le lui avait dit, et Lot partit avec
lui. Abram tait g de soixante-quinze ans, lorsquil sortit de Charan.
Abram prit Sara, sa femme, et Lot, ls de son frre, avec tous les biens
quils possdaient et les serviteurs quils avaient acquis Charan. Ils par-
tirent pour aller dans le pays de Canaan, et ils arrivrent au pays de Ca-
naan. Abram parcourut le pays jusquau lieu nomm Sichem, jusquaux
chnes de Mor. Les Cananens taient alors dans le pays. LEternel ap-
parut Abram, et dit : Je donnerai ce pays ta postrit. Et Abram btit
l un autel lEternel, qui lui tait apparu. Il se transporta de l vers la
montagne, lorient de Bthel, et il dressa ses tentes, ayant Bthel loc-
cident et A lorient. Il btit encore l un autel lEternel, et il invoqua

102
GENSE 13

le nom de lEternel. Abram continua ses marches, en savanant vers le


midi.
Il y eut une famine dans le pays ; et Abram descendit en Egypte
pour y sjourner, car la famine tait grande dans le pays. Comme il
tait prs dentrer en Egypte, il dit Sara, sa femme : Voici, je sais que
tu es une femme belle de gure. Quand les Egyptiens te verront, ils
diront : Cest sa femme ! Et ils me tueront, et te laisseront la vie. Dis, je
te prie, que tu es ma soeur, an que je sois bien trait cause de toi, et
que mon me vive grce toi. Lorsque Abram fut arriv en Egypte, les
Egyptiens virent que la femme tait fort belle. Les grands de Pharaon
la virent aussi et la vantrent Pharaon ; et la femme fut emmene dans
la maison de Pharaon. Il traita bien Abram cause delle ; et Abram
reut des brebis, des boeufs, des nes, des serviteurs et des servantes, des
nesses, et des chameaux.
Mais lEternel frappa de grandes plaies Pharaon et sa maison, au
sujet de Sara, femme dAbram. Alors Pharaon appela Abram, et dit :
Quest-ce que tu mas fait ? Pourquoi ne mas-tu pas dclar que cest ta
femme ? Pourquoi as-tu dit : Cest ma soeur ? Aussi lai-je prise pour ma
femme. Maintenant, voici ta femme, prends-la, et va-t-en ! Et Pharaon
donna ordre ses gens de le renvoyer, lui et sa femme, avec tout ce qui
lui appartenait.

13 Abram remonta dEgypte vers le midi, lui, sa femme, et tout ce qui


lui appartenait, et Lot avec lui.
Abram tait trs riche en troupeaux, en argent et en or. Il dirigea
ses marches du midi jusqu Bthel, jusquau lieu o tait sa tente au
commencement, entre Bthel et A, au lieu o tait lautel quil avait
fait prcdemment. Et l, Abram invoqua le nom de lEternel. Lot, qui
voyageait avec Abram, avait aussi des brebis, des boeufs et des tentes. Et
la contre tait insusante pour quils demeurassent ensemble, car leurs
biens taient si considrables quils ne pouvaient demeurer ensemble. Il
y eut querelle entre les bergers des troupeaux dAbram et les bergers des
troupeaux de Lot. Les Cananens et les Phrsiens habitaient alors dans
le pays.

103
GENSE 14

Abram dit Lot : Quil ny ait point, je te prie, de dispute entre moi
et toi, ni entre mes bergers et tes bergers ; car nous sommes frres. Tout
le pays nest-il pas devant toi ? Spare-toi donc de moi : si tu vas gauche,
jirai droite ; si tu vas droite, jirai gauche.
Lot leva les yeux, et vit toute la plaine du Jourdain, qui tait en-
tirement arrose. Avant que lEternel et dtruit Sodome et Gomorrhe,
ctait, jusqu Tsoar, comme un jardin de lEternel, comme le pays
dEgypte. Lot choisit pour lui toute la plaine du Jourdain, et il savana
vers lorient. Cest ainsi quils se sparrent lun de lautre. Abram ha-
bita dans le pays de Canaan ; et Lot habita dans les villes de la plaine, et
dressa ses tentes jusqu Sodome. Les gens de Sodome taient mchants,
et de grands pcheurs contre lEternel.
LEternel dit Abram, aprs que Lot se fut spar de lui : Lve les
yeux, et, du lieu o tu es, regarde vers le nord et le midi, vers lorient
et loccident ; car tout le pays que tu vois, je le donnerai toi et ta
postrit pour toujours. Je rendrai ta postrit comme la poussire de
la terre, en sorte que, si quelquun peut compter la poussire de la terre,
ta postrit aussi sera compte. Lve-toi, parcours le pays dans sa lon-
gueur et dans sa largeur ; car je te le donnerai. Abram leva ses tentes,
et vint habiter parmi les chnes de Mamr, qui sont prs dHbron. Et il
btit l un autel lEternel.

14 Dans le temps dAmraphel, roi de Schinear, dArjoc, roi dEllasar,


de Kedorlaomer, roi dElam, et de Tideal, roi de Gojim, il arriva quils
rent la guerre Bra, roi de Sodome, Birscha, roi de Gomorrhe, Schi-
neab, roi dAdma, Schmeber, roi de Tsebom, et au roi de Bla, qui est
Tsoar. Ces derniers sassemblrent tous dans la valle de Siddim, qui est
la mer Sale. Pendant douze ans, ils avaient t soumis Kedorlaomer ;
et la treizime anne, ils staient rvolts. Mais, la quatorzime anne,
Kedorlaomer et les rois qui taient avec lui se mirent en marche, et ils
battirent les Repham Aschteroth-Karnam, les Zuzim Ham, les Emim
Schav-Kirjatham, et les Horiens dans leur montagne de Sir, jus-
quau chne de Paran, qui est prs du dsert. Puis ils sen retournrent,
vinrent En-Mischpath, qui est Kads, et battirent les Amalcites sur tout
leur territoire, ainsi que les Amorens tablis Hatsatson-Thamar. Alors

104
GENSE 15

savancrent le roi de Sodome, le roi de Gomorrhe, le roi dAdma, le roi


de Tsebom, et le roi de Bla, qui est Tsoar ; et ils se rangrent en bataille
contre eux, dans la valle de Siddim, contre Kedorlaomer, roi dElam,
Tideal, roi de Gojim, Amraphel, roi de Schinear, et Arjoc, roi dEllasar :
quatre rois contre cinq.
La valle de Siddim tait couverte de puits de bitume ; le roi de So-
dome et celui de Gomorrhe prirent la fuite, et y tombrent ; le reste sen-
fuit vers la montagne. Les vainqueurs enlevrent toutes les richesses de
Sodome et de Gomorrhe, et toutes leurs provisions ; et ils sen allrent.
Ils enlevrent aussi, avec ses biens, Lot, ls du frre dAbram, qui demeu-
rait Sodome ; et ils sen allrent.
Un fuyard vint lannoncer Abram, lHbreu ; celui-ci habitait
parmi les chnes de Mamr, lAmoren, frre dEschcol et frre dAner,
qui avaient fait alliance avec Abram. Ds quAbram eut appris que son
frre avait t fait prisonnier, il arma trois cent dix-huit de ses plus braves
serviteurs, ns dans sa maison, et il poursuivit les rois jusqu Dan. Il
divisa sa troupe, pour les attaquer de nuit, lui et ses serviteurs ; il les battit,
et les poursuivit jusqu Choba, qui est la gauche de Damas. Il ramena
toutes les richesses ; il ramena aussi Lot, son frre, avec ses biens, ainsi
que les femmes et le peuple.
Aprs quAbram fut revenu vainqueur de Kedorlaomer et des rois
qui taient avec lui, le roi de Sodome sortit sa rencontre dans la valle de
Schav, qui est la valle du roi. Melchisdek, roi de Salem, t apporter
du pain et du vin : il tait sacricateur du Dieu Trs-Haut.
Il bnit Abram, et dit : Bni soit Abram par le Dieu Trs-Haut, matre
du ciel et de la terre !
Bni soit le Dieu Trs-Haut, qui a livr tes ennemis entre tes mains !
Et Abram lui donna la dme de tout.
Le roi de Sodome dit Abram : Donne-moi les personnes, et prends
pour toi les richesses. Abram rpondit au roi de Sodome : Je lve la
main vers lEternel, le Dieu Trs-Haut, matre du ciel et de la terre : je
ne prendrai rien de tout ce qui est toi, pas mme un l, ni un cordon
de soulier, an que tu ne dises pas : Jai enrichi Abram. Rien pour moi !
Seulement, ce quont mang les jeunes gens, et la part des hommes qui
ont march avec moi, Aner, Eschcol et Mamr : eux, ils prendront leur

105
GENSE 15

part.

15 Aprs ces vnements, la parole de lEternel fut adresse Abram


dans une vision, et il dit : Abram, ne crains point ; je suis ton bouclier, et
ta rcompense sera trs grande.
Abram rpondit : Seigneur Eternel, que me donneras-tu ? Je men
vais sans enfants ; et lhritier de ma maison, cest Elizer de Damas.
Et Abram dit : Voici, tu ne mas pas donn de postrit, et celui qui est
n dans ma maison sera mon hritier. Alors la parole de lEternel lui
fut adresse ainsi : Ce nest pas lui qui sera ton hritier, mais cest celui
qui sortira de tes entrailles qui sera ton hritier. Et aprs lavoir conduit
dehors, il dit : Regarde vers le ciel, et compte les toiles, si tu peux les
compter. Et il lui dit : Telle sera ta postrit. Abram eut conance en
lEternel, qui le lui imputa justice. LEternel lui dit encore : Je suis
lEternel, qui tai fait sortir dUr en Chalde, pour te donner en possession
ce pays.
Abram rpondit : Seigneur Eternel, quoi connatrai-je que je le
possderai ? Et lEternel lui dit : Prends une gnisse de trois ans, une
chvre de trois ans, un blier de trois ans, une tourterelle et une jeune
colombe. Abram prit tous ces animaux, les coupa par le milieu, et mit
chaque morceau lun vis--vis de lautre ; mais il ne partagea point les
oiseaux. Les oiseaux de proie sabattirent sur les cadavres ; et Abram
les chassa.
Au coucher du soleil, un profond sommeil tomba sur Abram ; et
voici, une frayeur et une grande obscurit vinrent lassaillir. Et lEter-
nel dit Abram : Sache que tes descendants seront trangers dans un pays
qui ne sera point eux ; ils y seront asservis, et on les opprimera pendant
quatre cents ans. Mais je jugerai la nation laquelle ils seront asservis,
et ils sortiront ensuite avec de grandes richesses. Toi, tu iras en paix
vers tes pres, tu seras enterr aprs une heureuse vieillesse. A la qua-
trime gnration, ils reviendront ici ; car liniquit des Amorens nest
pas encore son comble.
Quand le soleil fut couch, il y eut une obscurit profonde ; et voici,
ce fut une fournaise fumante, et des ammes passrent entre les animaux

106
GENSE 16

partags.
En ce jour-l, lEternel t alliance avec Abram, et dit : Je donne ce
pays ta postrit, depuis le euve dEgypte jusquau grand euve, au
euve dEuphrate,
le pays des Kniens, des Keniziens, des Kadmoniens, des Hthiens,
des Phrziens, des Repham, des Amorens, des Cananens, des Guir-
gasiens et des Jbusiens.

16 Sara, femme dAbram, ne lui avait point donn denfants. Elle


avait une servante Egyptienne, nomme Agar. Et Sara dit Abram :
Voici, lEternel ma rendue strile ; viens, je te prie, vers ma servante ;
peut-tre aurai-je par elle des enfants. Abram couta la voix de Sara.
Alors Sara, femme dAbram, prit Agar, lEgyptienne, sa servante, et la
donna pour femme Abram, son mari, aprs quAbram eut habit dix
annes dans le pays de Canaan. Il alla vers Agar, et elle devint enceinte.
Quand elle se vit enceinte, elle regarda sa matresse avec mpris. Et Sara
dit Abram : Loutrage qui mest fait retombe sur toi. Jai mis ma servante
dans ton sein ; et, quand elle a vu quelle tait enceinte, elle ma regarde
avec mpris. Que lEternel soit juge entre moi et toi ! Abram rpondit
Sara : Voici, ta servante est en ton pouvoir, agis son gard comme tu le
trouveras bon. Alors Sara la maltraita ; et Agar senfuit loin delle.
Lange de lEternel la trouva prs dune source deau dans le dsert,
prs de la source qui est sur le chemin de Schur. Il dit : Agar, servante
de Sara, do viens-tu, et o vas-tu ? Elle rpondit : Je fuis loin de Sara,
ma matresse. Lange de lEternel lui dit : Retourne vers ta matresse, et
humilie-toi sous sa main. Lange de lEternel lui dit : Je multiplierai ta
postrit, et elle sera si nombreuse quon ne pourra la compter.
Lange de lEternel lui dit : Voici, tu es enceinte, et tu enfanteras un
ls, qui tu donneras le nom dIsmal ; car lEternel ta entendue dans
ton aiction.
Il sera comme un ne sauvage ; sa main sera contre tous, et la main
de tous sera contre lui ; et il habitera en face de tous ses frres.
Elle appela Atta-El-ro le nom de lEternel qui lui avait parl ; car
elle dit : Ai-je rien vu ici, aprs quil ma vue ? Cest pourquoi lon a

107
GENSE 17

appel ce puits le puits de Lacha-ro ; il est entre Kads et Bared.


Agar enfanta un ls Abram ; et Abram donna le nom dIsmal
au ls quAgar lui enfanta. Abram tait g de quatre-vingt-six ans
lorsquAgar enfanta Ismal Abram.

17 Lorsque Abram fut g de quatre-vingt-dix-neuf ans, lEternel ap-


parut Abram, et lui dit : Je suis le Dieu tout-puissant. Marche devant ma
face, et sois intgre.
Jtablirai mon alliance entre moi et toi, et je te multiplierai linni.
Abram tomba sur sa face ; et Dieu lui parla, en disant :
Voici mon alliance, que je fais avec toi. Tu deviendras pre dune
multitude de nations.
On ne tappellera plus Abram ; mais ton nom sera Abraham, car je
te rends pre dune multitude de nations.
Je te rendrai fcond linni, je ferai de toi des nations ; et des rois
sortiront de toi. Jtablirai mon alliance entre moi et toi, et tes descen-
dants aprs toi, selon leurs gnrations : ce sera une alliance perptuelle,
en vertu de laquelle je serai ton Dieu et celui de ta postrit aprs toi. Je
te donnerai, et tes descendants aprs toi, le pays que tu habites comme
tranger, tout le pays de Canaan, en possession perptuelle, et je serai
leur Dieu.
Dieu dit Abraham : Toi, tu garderas mon alliance, toi et tes des-
cendants aprs toi, selon leurs gnrations. Cest ici mon alliance, que
vous garderez entre moi et vous, et ta postrit aprs toi : tout mle parmi
vous sera circoncis. Vous vous circoncirez ; et ce sera un signe dalliance
entre moi et vous. A lge de huit jours, tout mle parmi vous sera cir-
concis, selon vos gnrations, quil soit n dans la maison, ou quil soit
acquis prix dargent de tout ls dtranger, sans appartenir ta race.
On devra circoncire celui qui est n dans la maison et celui qui est acquis
prix dargent ; et mon alliance sera dans votre chair une alliance perp-
tuelle. Un mle incirconcis, qui naura pas t circoncis dans sa chair,
sera extermin du milieu de son peuple : il aura viol mon alliance.
Dieu dit Abraham : Tu ne donneras plus Sara, ta femme, le nom
de Sara ; mais son nom sera Sara. Je la bnirai, et je te donnerai delle

108
GENSE 18

un ls ; je la bnirai, et elle deviendra des nations ; des rois de peuples


sortiront delle. Abraham tomba sur sa face ; il rit, et dit en son coeur :
Natrait-il un ls un homme de cent ans ? et Sara, ge de quatre-vingt-
dix ans, enfanterait-elle ? Et Abraham dit Dieu : Oh ! quIsmal vive
devant ta face ! Dieu dit : Certainement Sara, ta femme, tenfantera un
ls ; et tu lappelleras du nom dIsaac. Jtablirai mon alliance avec lui
comme une alliance perptuelle pour sa postrit aprs lui. A lgard
dIsmal, je tai exauc. Voici, je le bnirai, je le rendrai fcond, et je le
multiplierai linni ; il engendrera douze princes, et je ferai de lui une
grande nation. Jtablirai mon alliance avec Isaac, que Sara tenfantera
cette poque-ci de lanne prochaine. Lorsquil eut achev de lui parler,
Dieu sleva au-dessus dAbraham.
Abraham prit Ismal, son ls, tous ceux qui taient ns dans sa
maison et tous ceux quil avait acquis prix dargent, tous les mles parmi
les gens de la maison dAbraham ; et il les circoncit ce mme jour, selon
lordre que Dieu lui avait donn. Abraham tait g de quatre-vingt-
dix-neuf ans, lorsquil fut circoncis. Ismal, son ls, tait g de treize
ans lorsquil fut circoncis. Ce mme jour, Abraham fut circoncis, ainsi
quIsmal, son ls. Et tous les gens de sa maison, ns dans sa maison,
ou acquis prix dargent des trangers, furent circoncis avec lui.

18 LEternel lui apparut parmi les chnes de Mamr, comme il tait


assis lentre de sa tente, pendant la chaleur du jour. Il leva les yeux, et
regarda : et voici, trois hommes taient debout prs de lui. Quand il les vit,
il courut au-devant deux, depuis lentre de sa tente, et se prosterna en
terre. Et il dit : Seigneur, si jai trouv grce tes yeux, ne passe point, je
te prie, loin de ton serviteur. Permettez quon apporte un peu deau, pour
vous laver les pieds ; et reposez-vous sous cet arbre. Jirai prendre un
morceau de pain, pour fortier votre coeur ; aprs quoi, vous continuerez
votre route ; car cest pour cela que vous passez prs de votre serviteur. Ils
rpondirent : Fais comme tu las dit. Abraham alla promptement dans
sa tente vers Sara, et il dit : Vite, trois mesures de eur de farine, ptris, et
fais des gteaux. Et Abraham courut son troupeau, prit un veau tendre
et bon, et le donna un serviteur, qui se hta de lapprter. Il prit encore

109
GENSE 18

de la crme et du lait, avec le veau quon avait apprt, et il les mit devant
eux. Il se tint lui-mme leurs cts, sous larbre. Et ils mangrent.
Alors ils lui dirent : O est Sara, ta femme ? Il rpondit : Elle est l,
dans la tente. Lun dentre eux dit : Je reviendrai vers toi cette mme
poque ; et voici, Sara, ta femme, aura un ls. Sara coutait lentre de
la tente, qui tait derrire lui. Abraham et Sara taient vieux, avan-
cs en ge : et Sara ne pouvait plus esprer avoir des enfants. Elle rit
en elle-mme, en disant : Maintenant que je suis vieille, aurais-je encore
des dsirs ? Mon seigneur aussi est vieux. LEternel dit Abraham :
Pourquoi donc Sara a-t-elle ri, en disant : Est-ce que vraiment jaurais un
enfant, moi qui suis vieille ? Y a-t-il rien qui soit tonnant de la part de
lEternel ? Au temps x je reviendrai vers toi, cette mme poque ; et
Sara aura un ls. Sara mentit, en disant : Je nai pas ri. Car elle eut peur.
Mais il dit : Au contraire, tu as ri.
Ces hommes se levrent pour partir, et ils regardrent du ct de
Sodome. Abraham alla avec eux, pour les accompagner. Alors lEternel
dit : Cacherai-je Abraham ce que je vais faire ? Abraham devien-
dra certainement une nation grande et puissante, et en lui seront bnies
toutes les nations de la terre. Car je lai choisi, an quil ordonne ses
ls et sa maison aprs lui de garder la voie de lEternel, en pratiquant la
droiture et la justice, et quainsi lEternel accomplisse en faveur dAbra-
ham les promesses quil lui a faites Et lEternel dit : Le cri contre
Sodome et Gomorrhe sest accru, et leur pch est norme. Cest pour-
quoi je vais descendre, et je verrai sils ont agi entirement selon le bruit
venu jusqu moi ; et si cela nest pas, je le saurai.
Les hommes sloignrent, et allrent vers Sodome. Mais Abra-
ham se tint encore en prsence de lEternel. Abraham sapprocha, et
dit : Feras-tu aussi prir le juste avec le mchant ? Peut-tre y a-t-
il cinquante justes au milieu de la ville : les feras-tu prir aussi, et ne
pardonneras-tu pas la ville cause des cinquante justes qui sont au mi-
lieu delle ? Faire mourir le juste avec le mchant, en sorte quil en soit
du juste comme du mchant, loin de toi cette manire dagir ! loin de toi !
Celui qui juge toute la terre nexercera-t-il pas la justice ? Et lEternel
dit : Si je trouve dans Sodome cinquante justes au milieu de la ville, je par-
donnerai toute la ville, cause deux. Abraham reprit, et dit : Voici,

110
GENSE 19

jai os parler au Seigneur, moi qui ne suis que poudre et cendre. Peut-
tre des cinquante justes en manquera-t-il cinq : pour cinq, dtruiras-
tu toute la ville ? Et lEternel dit : Je ne la dtruirai point, si jy trouve
quarante-cinq justes. Abraham continua de lui parler, et dit : Peut-tre
sy trouvera-t-il quarante justes. Et lEternel dit : Je ne ferai rien, cause
de ces quarante. Abraham dit : Que le Seigneur ne sirrite point, et je
parlerai. Peut-tre sy trouvera-t-il trente justes. Et lEternel dit : Je ne fe-
rai rien, si jy trouve trente justes. Abraham dit : Voici, jai os parler au
Seigneur. Peut-tre sy trouvera-t-il vingt justes. Et lEternel dit : Je ne la
dtruirai point, cause de ces vingt. Abraham dit : Que le Seigneur ne
sirrite point, et je ne parlerai plus que cette fois. Peut-tre sy trouvera-
t-il dix justes. Et lEternel dit : Je ne la dtruirai point, cause de ces dix
justes. LEternel sen alla lorsquil eut achev de parler Abraham. Et
Abraham retourna dans sa demeure.

19 Les deux anges arrivrent Sodome sur le soir ; et Lot tait assis
la porte de Sodome. Quand Lot les vit, il se leva pour aller au-devant deux,
et se prosterna la face contre terre. Puis il dit : Voici, mes seigneurs,
entrez, je vous prie, dans la maison de votre serviteur, et passez-y la nuit ;
lavez-vous les pieds ; vous vous lverez de bon matin, et vous poursuivrez
votre route. Non, rpondirent-ils, nous passerons la nuit dans la rue.
Mais Lot les pressa tellement quils vinrent chez lui et entrrent dans
sa maison. Il leur donna un festin, et t cuire des pains sans levain. Et
ils mangrent. Ils ntaient pas encore couchs que les gens de la ville,
les gens de Sodome, entourrent la maison, depuis les enfants jusquaux
vieillards ; toute la population tait accourue. Ils appelrent Lot, et lui
dirent : O sont les hommes qui sont entrs chez toi cette nuit ? Fais-les
sortir vers nous, pour que nous les connaissions. Lot sortit vers eux
lentre de la maison, et ferma la porte derrire lui. Et il dit : Mes frres,
je vous prie, ne faites pas le mal ! Voici, jai deux lles qui nont point
connu dhomme ; je vous les amnerai dehors, et vous leur ferez ce quil
vous plaira. Seulement, ne faites rien ces hommes puisquils sont venus
lombre de mon toit. Ils dirent : Retire-toi ! Ils dirent encore : Celui-ci
est venu comme tranger, et il veut faire le juge ! Eh bien, nous te ferons
pis qu eux. Et, pressant Lot avec violence, ils savancrent pour briser

111
GENSE 19

la porte. Les hommes tendirent la main, rent rentrer Lot vers eux
dans la maison, et fermrent la porte. Et ils frapprent daveuglement
les gens qui taient lentre de la maison, depuis le plus petit jusquau
plus grand, de sorte quils se donnrent une peine inutile pour trouver la
porte.
Les hommes dirent Lot : Qui as-tu encore ici ? Gendres, ls et
lles, et tout ce qui tappartient dans la ville, fais-les sortir de ce lieu.
Car nous allons dtruire ce lieu, parce que le cri contre ses habitants est
grand devant lEternel. LEternel nous a envoys pour le dtruire. Lot
sortit, et parla ses gendres qui avaient pris ses lles : Levez-vous, dit-il,
sortez de ce lieu ; car lEternel va dtruire la ville. Mais, aux yeux de ses
gendres, il parut plaisanter.
Ds laube du jour, les anges insistrent auprs de Lot, en disant :
Lve-toi, prends ta femme et tes deux lles qui se trouvent ici, de peur que
tu ne prisses dans la ruine de la ville. Et comme il tardait, les hommes
le saisirent par la main, lui, sa femme et ses deux lles, car lEternel vou-
lait lpargner ; ils lemmenrent, et le laissrent hors de la ville. Aprs
les avoir fait sortir, lun deux dit : Sauve-toi, pour ta vie ; ne regarde pas
derrire toi, et ne tarrte pas dans toute la plaine ; sauve-toi vers la mon-
tagne, de peur que tu ne prisses. Lot leur dit : Oh ! non, Seigneur !
Voici, jai trouv grce tes yeux, et tu as montr la grandeur de ta mis-
ricorde mon gard, en me conservant la vie ; mais je ne puis me sauver
la montagne, avant que le dsastre matteigne, et je prirai. Voici, cette
ville est assez proche pour que je my rfugie, et elle est petite. Oh ! que
je puisse my sauver, nest-elle pas petite ? et que mon me vive !
Et il lui dit : Voici, je taccorde encore cette grce, et je ne dtruirai pas
la ville dont tu parles. Hte-toi de ty rfugier, car je ne puis rien faire
jusqu ce que tu y sois arriv. Cest pour cela que lon a donn cette
ville le nom de Tsoar.
Le soleil se levait sur la terre, lorsque Lot entra dans Tsoar.
Alors lEternel t pleuvoir du ciel sur Sodome et sur Gomorrhe du
soufre et du feu, de par lEternel. Il dtruisit ces villes, toute la plaine et
tous les habitants des villes, et les plantes de la terre.
La femme de Lot regarda en arrire, et elle devint une statue de sel.

112
GENSE 20

Abraham se leva de bon matin, pour aller au lieu o il stait tenu


en prsence de lEternel. Il porta ses regards du ct de Sodome et de
Gomorrhe, et sur tout le territoire de la plaine ; et voici, il vit slever de
la terre une fume, comme la fume dune fournaise.
Lorsque Dieu dtruisit les villes de la plaine, il se souvint dAbra-
ham ; et il t chapper Lot du milieu du dsastre, par lequel il bouleversa
les villes o Lot avait tabli sa demeure.
Lot quitta Tsoar pour la hauteur, et se xa sur la montagne, avec ses
deux lles, car il craignait de rester Tsoar. Il habita dans une caverne, lui
et ses deux lles. Lane dit la plus jeune : Notre pre est vieux ; et il
ny a point dhomme dans la contre, pour venir vers nous, selon lusage
de tous les pays. Viens, faisons boire du vin notre pre, et couchons
avec lui, an que nous conservions la race de notre pre. Elles rent
donc boire du vin leur pre cette nuit-l ; et lane alla coucher avec
son pre : il ne saperut ni quand elle se coucha, ni quand elle se leva.
Le lendemain, lane dit la plus jeune : Voici, jai couch la nuit dernire
avec mon pre ; faisons-lui boire du vin encore cette nuit, et va coucher
avec lui, an que nous conservions la race de notre pre. Elles rent
boire du vin leur pre encore cette nuit-l ; et la cadette alla coucher
avec lui : il ne saperut ni quand elle se coucha, ni quand elle se leva.
Les deux lles de Lot devinrent enceintes de leur pre. Lane enfanta
un ls, quelle appela du nom de Moab : cest le pre des Moabites, jusqu
ce jour. La plus jeune enfanta aussi un ls, quelle appela du nom de
Ben-Ammi : cest le pre des Ammonites, jusqu ce jour.

20 Abraham partit de l pour la contre du midi ; il stablit entre Ka-


ds et Schur, et t un sjour Gurar. Abraham disait de Sara, sa femme :
Cest ma soeur. Abimlec, roi de Gurar, t enlever Sara. Alors Dieu ap-
parut en songe Abimlec pendant la nuit, et lui dit : Voici, tu vas mourir
cause de la femme que tu as enleve, car elle a un mari. Abimlec, qui
ne stait point approch delle, rpondit : Seigneur, ferais-tu prir mme
une nation juste ? Ne ma-t-il pas dit : Cest ma soeur ? et elle-mme
na-t-elle pas dit : Cest mon frre ? Jai agi avec un coeur pur et avec des
mains innocentes. Dieu lui dit en songe : Je sais que tu as agi avec un

113
GENSE 21

coeur pur ; aussi tai-je empch de pcher contre moi. Cest pourquoi je
nai pas permis que tu la touchasses. Maintenant, rends la femme de cet
homme ; car il est prophte, il priera pour toi, et tu vivras. Mais, si tu ne
la rends pas, sache que tu mourras, toi et tout ce qui tappartient.
Abimlec se leva de bon matin, il appela tous ses serviteurs, et leur
rapporta toutes ces choses ; et ces gens furent saisis dune grande frayeur.
Abimlec appela aussi Abraham, et lui dit : Quest-ce que tu nous as fait ?
Et en quoi tai-je oens, que tu aies fait venir sur moi et sur mon royaume
un si grand pch ? Tu as commis mon gard des actes qui ne doivent
pas se commettre. Et Abimlec dit Abraham : Quelle intention avais-
tu pour agir de la sorte ? Abraham rpondit : Je me disais quil ny avait
sans doute aucune crainte de Dieu dans ce pays, et que lon me tuerait
cause de ma femme. De plus, il est vrai quelle est ma soeur, lle de mon
pre ; seulement, elle nest pas lle de ma mre ; et elle est devenue ma
femme. Lorsque Dieu me t errer loin de la maison de mon pre, je dis
Sara : Voici la grce que tu me feras ; dans tous les lieux o nous irons,
dis de moi : Cest mon frre. Abimlec prit des brebis et des boeufs,
des serviteurs et des servantes, et les donna Abraham ; et il lui rendit
Sara, sa femme. Abimlec dit : Voici, mon pays est devant toi ; demeure
o il te plaira. Et il dit Sara : Voici, je donne ton frre mille pices
dargent ; cela te sera un voile sur les yeux pour tous ceux qui sont avec
toi, et auprs de tous tu seras justie. Abraham pria Dieu, et Dieu
gurit Abimlec, sa femme et ses servantes ; et elles purent enfanter.
Car lEternel avait frapp de strilit toute la maison dAbimlec, cause
de Sara, femme dAbraham.

21 LEternel se souvint de ce quil avait dit Sara, et lEternel accom-


plit pour Sara ce quil avait promis. Sara devint enceinte, et elle enfanta
un ls Abraham dans sa vieillesse, au temps x dont Dieu lui avait
parl. Abraham donna le nom dIsaac au ls qui lui tait n, que Sara lui
avait enfant. Abraham circoncit son ls Isaac, g de huit jours, comme
Dieu le lui avait ordonn. Abraham tait g de cent ans, la naissance
dIsaac, son ls. Et Sara dit : Dieu ma fait un sujet de rire ; quiconque
lapprendra rira de moi. Elle ajouta : Qui aurait dit Abraham : Sara al-

114
GENSE 21

laitera des enfants ? Cependant je lui ai enfant un ls dans sa vieillesse.


Lenfant grandit, et fut sevr ; et Abraham t un grand festin le jour
o Isaac fut sevr.
Sara vit rire le ls quAgar, lEgyptienne, avait enfant Abraham ;
et elle dit Abraham : Chasse cette servante et son ls, car le ls de cette
servante nhritera pas avec mon ls, avec Isaac. Cette parole dplut
fort aux yeux dAbraham, cause de son ls. Mais Dieu dit Abraham :
Que cela ne dplaise pas tes yeux, cause de lenfant et de ta servante.
Accorde Sara tout ce quelle te demandera ; car cest dIsaac que sortira
une postrit qui te sera propre. Je ferai aussi une nation du ls de ta
servante ; car il est ta postrit. Abraham se leva de bon matin ; il prit
du pain et une outre deau, quil donna Agar et plaa sur son paule ;
il lui remit aussi lenfant, et la renvoya. Elle sen alla, et sgara dans le
dsert de Beer-Schba.
Quand leau de loutre fut puise, elle laissa lenfant sous un des
arbrisseaux, et alla sasseoir vis--vis, une porte darc ; car elle disait :
Que je ne voie pas mourir mon enfant ! Elle sassit donc vis--vis de lui,
leva la voix et pleura. Dieu entendit la voix de lenfant ; et lange de
Dieu appela du ciel Agar, et lui dit : Quas-tu, Agar ? Ne crains point, car
Dieu a entendu la voix de lenfant dans le lieu o il est. Lve-toi, prends
lenfant, saisis-le de ta main ; car je ferai de lui une grande nation. Et
Dieu lui ouvrit les yeux, et elle vit un puits deau ; elle alla remplir deau
loutre, et donna boire lenfant.
Dieu fut avec lenfant, qui grandit, habita dans le dsert, et devint
tireur darc. Il habita dans le dsert de Paran, et sa mre lui prit une
femme du pays dEgypte.
En ce temps-l, Abimlec, accompagn de Picol, chef de son arme,
parla ainsi Abraham : Dieu est avec toi dans tout ce que tu fais. Jure-
moi maintenant ici, par le nom de Dieu, que tu ne tromperas ni moi, ni
mes enfants, ni mes petits-enfants, et que tu auras pour moi et le pays o
tu sjournes la mme bienveillance que jai eue pour toi. Abraham dit :
Je le jurerai. Mais Abraham t des reproches Abimlec, au sujet dun
puits deau, dont staient empars de force les serviteurs dAbimlec.
Abimlec rpondit : Jignore qui a fait cette chose-l ; tu ne men as point
inform, et moi, je ne lapprends quaujourdhui.

115
GENSE 22

Et Abraham prit des brebis et des boeufs, quil donna Abimlec ; et


ils rent tous deux alliance. Abraham mit part sept jeunes brebis. Et
Abimlec dit Abraham : Quest-ce que ces sept jeunes brebis, que tu as
mises part ? Il rpondit : Tu accepteras de ma main ces sept brebis, an
que cela me serve de tmoignage que jai creus ce puits. Cest pourquoi
on appelle ce lieu Beer-Schba ; car cest l quils jurrent lun et lautre.
Ils rent donc alliance Beer-Schba. Aprs quoi, Abimlec se leva,
avec Picol, chef de son arme ; et ils retournrent au pays des Philistins.
Abraham planta des tamariscs Beer-Schba ; et l il invoqua le nom
de lEternel, Dieu de lternit. Abraham sjourna longtemps dans le
pays des Philistins.

22 Aprs ces choses, Dieu mit Abraham lpreuve, et lui dit : Abra-
ham ! Et il rpondit : Me voici ! Dieu dit : Prends ton ls, ton unique, celui
que tu aimes, Isaac ; va-ten au pays de Morija, et l ore-le en holocauste
sur lune des montagnes que je te dirai. Abraham se leva de bon matin,
sella son ne, et prit avec lui deux serviteurs et son ls Isaac. Il fendit du
bois pour lholocauste, et partit pour aller au lieu que Dieu lui avait dit.
Le troisime jour, Abraham, levant les yeux, vit le lieu de loin. Et Abra-
ham dit ses serviteurs : Restez ici avec lne ; moi et le jeune homme,
nous irons jusque-l pour adorer, et nous reviendrons auprs de vous.
Abraham prit le bois pour lholocauste, le chargea sur son ls Isaac, et
porta dans sa main le feu et le couteau. Et ils marchrent tous deux en-
semble. Alors Isaac, parlant Abraham, son pre, dit : Mon pre ! Et il
rpondit : Me voici, mon ls ! Isaac reprit : Voici le feu et le bois ; mais
o est lagneau pour lholocauste ? Abraham rpondit : Mon ls, Dieu
se pourvoira lui-mme de lagneau pour lholocauste. Et ils marchrent
tous deux ensemble.
Lorsquils furent arrivs au lieu que Dieu lui avait dit, Abraham y
leva un autel, et rangea le bois. Il lia son ls Isaac, et le mit sur lautel,
par-dessus le bois. Puis Abraham tendit la main, et prit le couteau,
pour gorger son ls.
Alors lange de lEternel lappela des cieux, et dit : Abraham ! Abra-
ham ! Et il rpondit : Me voici ! Lange dit : Navance pas ta main sur

116
GENSE 23

lenfant, et ne lui fais rien ; car je sais maintenant que tu crains Dieu, et
que tu ne mas pas refus ton ls, ton unique. Abraham leva les yeux, et
vit derrire lui un blier retenu dans un buisson par les cornes ; et Abra-
ham alla prendre le blier, et lorit en holocauste la place de son ls.
Abraham donna ce lieu le nom de Jehova-Jir. Cest pourquoi lon dit
aujourdhui : A la montagne de lEternel il sera pourvu.
Lange de lEternel appela une seconde fois Abraham des cieux,
et dit : Je le jure par moi-mme, parole de lEternel ! parce que tu as fait
cela, et que tu nas pas refus ton ls, ton unique, je te bnirai et je
multiplierai ta postrit, comme les toiles du ciel et comme le sable qui
est sur le bord de la mer ; et ta postrit possdera la porte de ses ennemis.
Toutes les nations de la terre seront bnies en ta postrit, parce que
tu as obi ma voix. Abraham tant retourn vers ses serviteurs, ils se
levrent et sen allrent ensemble Beer-Schba ; car Abraham demeurait
Beer-Schba.
Aprs ces choses, on t Abraham un rapport, en disant : Voici,
Milca a aussi enfant des ls Nachor, ton frre : Uts, son premier-n,
Buz, son frre, Kemuel, pre dAram, Ksed, Hazo, Pildasch, Jidlaph et
Bethuel. Bethuel a engendr Rebecca. Ce sont l les huit ls que Milca
a enfants Nachor, frre dAbraham. Sa concubine, nomme Ruma,
a aussi enfant Thbach, Gaham, Tahasch et Maaca.

23 La vie de Sara fut de cent vingt-sept ans : telles sont les annes
de la vie de Sara. Sara mourut Kirjath-Arba, qui est Hbron, dans le
pays de Canaan ; et Abraham vint pour mener deuil sur Sara et pour la
pleurer. Abraham se leva de devant son mort, et parla ainsi aux ls de
Heth : Je suis tranger et habitant parmi vous ; donnez-moi la possession
dun spulcre chez vous, pour enterrer mon mort et lter de devant moi.
Les ls de Heth rpondirent Abraham, en lui disant : Ecoute-nous,
mon seigneur ! Tu es un prince de Dieu au milieu de nous ; enterre ton
mort dans celui de nos spulcres que tu choisiras ; aucun de nous ne te
refusera son spulcre pour enterrer ton mort. Abraham se leva, et se
prosterna devant le peuple du pays, devant les ls de Heth. Et il leur
parla ainsi : Si vous permettez que jenterre mon mort et que je lte de

117
GENSE 24

devant mes yeux, coutez-moi, et priez pour moi Ephron, ls de Tsochar,


de me cder la caverne de Macpla, qui lui appartient, lextrmit de son
champ, de me la cder contre sa valeur en argent, an quelle me serve de
possession spulcrale au milieu de vous. Ephron tait assis parmi les ls
de Heth. Et Ephron, le Hthien, rpondit Abraham, en prsence des ls
de Heth et de tous ceux qui entraient par la porte de sa ville : Non, mon
seigneur, coute-moi ! Je te donne le champ, et je te donne la caverne qui
y est. Je te les donne, aux yeux des ls de mon peuple : enterre ton mort.
Abraham se prosterna devant le peuple du pays. Et il parla ainsi
Ephron, en prsence du peuple du pays : Ecoute-moi, je te prie ! Je donne
le prix du champ : accepte-le de moi ; et jy enterrerai mon mort. Et
Ephron rpondit Abraham, en lui disant : Mon seigneur, coute-moi !
Une terre de quatre cents sicles dargent, quest-ce que cela entre moi et
toi ? Enterre ton mort. Abraham comprit Ephron ; et Abraham pesa
Ephron largent quil avait dit, en prsence des ls de Heth, quatre cents
sicles dargent ayant cours chez le marchand.
Le champ dEphron Macpla, vis--vis de Mamr, le champ et la
caverne qui y est, et tous les arbres qui sont dans le champ et dans toutes
ses limites alentour, devinrent ainsi la proprit dAbraham, aux yeux
des ls de Heth et de tous ceux qui entraient par la porte de sa ville.
Aprs cela, Abraham enterra Sara, sa femme, dans la caverne du champ de
Macpla, vis--vis de Mamr, qui est Hbron, dans le pays de Canaan. Le
champ et la caverne qui y est demeurrent Abraham comme possession
spulcrale, acquise des ls de Heth.

24 Abraham tait vieux, avanc en ge ; et lEternel avait bni Abra-


ham en toute chose. Abraham dit son serviteur, le plus ancien de sa
maison, lintendant de tous ses biens : Mets, je te prie, ta main sous ma
cuisse ; et je te ferai jurer par lEternel, le Dieu du ciel et le Dieu de la
terre, de ne pas prendre pour mon ls une femme parmi les lles des Ca-
nanens au milieu desquels jhabite, mais daller dans mon pays et dans
ma patrie prendre une femme pour mon ls Isaac. Le serviteur lui rpon-
dit : Peut-tre la femme ne voudra-t-elle pas me suivre dans ce pays-ci ;
devrai-je mener ton ls dans le pays do tu es sorti ? Abraham lui dit :

118
GENSE 24

Garde-toi dy mener mon ls ! LEternel, le Dieu du ciel, qui ma fait


sortir de la maison de mon pre et de ma patrie, qui ma parl et qui ma
jur, en disant : Je donnerai ce pays ta postrit, lui-mme enverra son
ange devant toi ; et cest de l que tu prendras une femme pour mon ls.
Si la femme ne veut pas te suivre, tu seras dgag de ce serment que je
te fais faire. Seulement, tu ny mneras pas mon ls. Le serviteur mit sa
main sous la cuisse dAbraham, son seigneur, et lui jura dobserver ces
choses.
Le serviteur prit dix chameaux parmi les chameaux de son seigneur,
et il partit, ayant sa disposition tous les biens de son seigneur. Il se leva,
et alla en Msopotamie, la ville de Nachor. Il t reposer les chameaux
sur leurs genoux hors de la ville, prs dun puits, au temps du soir, au
temps o sortent celles qui vont puiser de leau. Et il dit : Eternel, Dieu
de mon seigneur Abraham, fais-moi, je te prie, rencontrer aujourdhui ce
que je dsire, et use de bont envers mon seigneur Abraham ! Voici,
je me tiens prs de la source deau, et les lles des gens de la ville vont
sortir pour puiser de leau. Que la jeune lle laquelle je dirai : Penche
ta cruche, je te prie, pour que je boive, et qui rpondra : Bois, et je donnerai
aussi boire tes chameaux, soit celle que tu as destine ton serviteur
Isaac ! Et par l je connatrai que tu uses de bont envers mon seigneur.
Il navait pas encore ni de parler que sortit, sa cruche sur lpaule,
Rebecca, ne de Bethuel, ls de Milca, femme de Nachor, frre dAbra-
ham. Ctait une jeune lle trs belle de gure ; elle tait vierge, et
aucun homme ne lavait connue. Elle descendit la source, remplit sa
cruche, et remonta. Le serviteur courut au-devant delle, et dit : Laisse-
moi boire, je te prie, un peu deau de ta cruche. Elle rpondit : Bois,
mon seigneur. Et elle sempressa dabaisser sa cruche sur sa main, et de
lui donner boire. Quand elle eut achev de lui donner boire, elle dit :
Je puiserai aussi pour tes chameaux, jusqu ce quils aient assez bu. Et
elle sempressa de vider sa cruche dans labreuvoir, et courut encore au
puits pour puiser ; et elle puisa pour tous les chameaux. Lhomme la
regardait avec tonnement et sans rien dire, pour voir si lEternel faisait
russir son voyage, ou non.
Quand les chameaux eurent ni de boire, lhomme prit un anneau
dor, du poids dun demi-sicle, et deux bracelets, du poids de dix sicles

119
GENSE 24

dor. Et il dit : De qui es-tu lle ? dis-le moi, je te prie. Y a-t-il dans la
maison de ton pre de la place pour passer la nuit ? Elle rpondit : Je suis
lle de Bethuel, ls de Milca et de Nachor. Elle lui dit encore : Il y a chez
nous de la paille et du fourrage en abondance, et aussi de la place pour
passer la nuit. Alors lhomme sinclina et se prosterna devant lEternel,
en disant : Bni soit lEternel, le Dieu de mon seigneur Abraham, qui
na pas renonc sa misricorde et sa dlit envers mon seigneur !
Moi-mme, lEternel ma conduit la maison des frres de mon seigneur.
La jeune lle courut raconter ces choses la maison de sa mre.
Rebecca avait un frre, nomm Laban. Et Laban courut dehors vers
lhomme, prs de la source. Il avait vu lanneau et les bracelets aux
mains de sa soeur, et il avait entendu les paroles de Rebecca, sa soeur,
disant : Ainsi ma parl lhomme. Il vint donc cet homme qui se tenait
auprs des chameaux, vers la source, et il dit : Viens, bni de lEternel !
Pourquoi resterais-tu dehors ? Jai prpar la maison, et une place pour
les chameaux. Lhomme arriva la maison. Laban t dcharger les cha-
meaux, et il donna de la paille et du fourrage aux chameaux, et de leau
pour laver les pieds de lhomme et les pieds des gens qui taient avec lui.
Puis, il lui servit manger. Mais il dit : Je ne mangerai point, avant
davoir dit ce que jai dire. Parle ! dit Laban. Alors il dit : Je suis servi-
teur dAbraham. LEternel a combl de bndictions mon seigneur, qui
est devenu puissant. Il lui a donn des brebis et des boeufs, de largent
et de lor, des serviteurs et des servantes, des chameaux et des nes.
Sara, la femme de mon seigneur, a enfant dans sa vieillesse un ls mon
seigneur ; et il lui a donn tout ce quil possde. Mon seigneur ma fait
jurer, en disant : Tu ne prendras pas pour mon ls une femme parmi les
lles des Cananens, dans le pays desquels jhabite ; mais tu iras dans la
maison de mon pre et de ma famille prendre une femme pour mon ls.
Jai dit mon seigneur : Peut-tre la femme ne voudra-t-elle pas me
suivre. Et il ma rpondu : LEternel, devant qui jai march, enverra
son ange avec toi, et fera russir ton voyage ; et tu prendras pour mon ls
une femme de la famille et de la maison de mon pre. Tu seras dgag
du serment que tu me fais, quand tu auras t vers ma famille ; si on ne
te laccorde pas, tu seras dgag du serment que tu me fais.

120
GENSE 24

Je suis arriv aujourdhui la source, et jai dit : Eternel, Dieu de mon


seigneur Abraham, si tu daignes faire russir le voyage que jaccomplis,
voici, je me tiens prs de la source deau, et que la jeune lle qui sortira
pour puiser, qui je dirai : Laisse-moi boire, je te prie, un peu deau de
ta cruche, et qui me rpondra : Bois toi-mme, et je puiserai aussi pour
tes chameaux, que cette jeune lle soit la femme que lEternel a destine
au ls de mon seigneur !
Avant que jeusse ni de parler en mon coeur, voici, Rebecca est
sortie, sa cruche sur lpaule ; elle est descendue la source, et a puis. Je
lui ai dit : Donne-moi boire, je te prie. Elle sest empresse dabaisser
sa cruche de dessus son paule, et elle a dit : Bois, et je donnerai aussi
boire tes chameaux. Jai bu, et elle a aussi donn boire mes chameaux.
Je lai interroge, et jai dit : De qui es-tu lle ? Elle a rpondu : Je suis
lle de Bethuel, ls de Nachor et de Milca. Jai mis lanneau son nez,
et les bracelets ses mains. Puis je me suis inclin et prostern devant
lEternel, et jai bni lEternel, le Dieu de mon seigneur Abraham, qui ma
conduit dlement, an que je prisse la lle du frre de mon seigneur
pour son ls. Maintenant, si vous voulez user de bienveillance et de
dlit envers mon seigneur, dclarez-le-moi ; sinon, dclarez-le-moi, et
je me tournerai droite ou gauche.
Laban et Bethuel rpondirent, et dirent : Cest de lEternel que la
chose vient ; nous ne pouvons te parler ni en mal ni en bien. Voici Re-
becca devant toi ; prends et va, et quelle soit la femme du ls de ton
seigneur, comme lEternel la dit.
Lorsque le serviteur dAbraham eut entendu leurs paroles, il se pros-
terna en terre devant lEternel. Et le serviteur sortit des objets dargent,
des objets dor, et des vtements, quil donna Rebecca ; il t aussi de
riches prsents son frre et sa mre. Aprs quoi, ils mangrent et
burent, lui et les gens qui taient avec lui, et ils passrent la nuit. Le ma-
tin, quand ils furent levs, le serviteur dit : Laissez-moi retourner vers
mon seigneur. Le frre et la mre dirent : Que la jeune lle reste avec
nous quelque temps encore, une dizaine de jours ; ensuite, tu partiras.
Il leur rpondit : Ne me retardez pas, puisque lEternel a fait russir
mon voyage ; laissez-moi partir, et que jaille vers mon seigneur. Alors
ils rpondirent : Appelons la jeune lle et consultons-la. Ils appelrent

121
GENSE 25

donc Rebecca, et lui dirent : Veux-tu aller avec cet homme ? Elle rpondit :
Jirai. Et ils laissrent partir Rebecca, leur soeur, et sa nourrice, avec le
serviteur dAbraham et ses gens.
Ils bnirent Rebecca, et lui dirent : O notre soeur, puisses-tu deve-
nir des milliers de myriades, et que ta postrit possde la porte de ses
ennemis !
Rebecca se leva, avec ses servantes ; elles montrent sur les cha-
meaux, et suivirent lhomme. Et le serviteur emmena Rebecca, et partit.
Cependant Isaac tait revenu du puits de Lacha-ro, et il habitait
dans le pays du midi. Un soir quIsaac tait sorti pour mditer dans les
champs, il leva les yeux, et regarda ; et voici, des chameaux arrivaient.
Rebecca leva aussi les yeux, vit Isaac, et descendit de son chameau. Elle
dit au serviteur : Qui est cet homme, qui vient dans les champs notre
rencontre ? Et le serviteur rpondit : Cest mon seigneur. Alors elle prit
son voile, et se couvrit. Le serviteur raconta Isaac toutes les choses
quil avait faites. Isaac conduisit Rebecca dans la tente de Sara, sa mre ;
il prit Rebecca, qui devint sa femme, et il laima. Ainsi fut consol Isaac,
aprs avoir perdu sa mre.

25 Abraham prit encore une femme, nomme Ketura. Elle lui en-
fanta Zimran, Jokschan, Medan, Madian, Jischbak et Schuach. Jokschan
engendra Sba et Dedan. Les ls de Dedan furent les Aschurim, les Letu-
schim et les Leummim. Les ls de Madian furent Epha, Epher, Hnoc,
Abida et Eldaa. -Ce sont l tous les ls de Ketura. Abraham donna tous
ses biens Isaac. Il t des dons aux ls de ses concubines ; et, tandis quil
vivait encore, il les envoya loin de son ls Isaac du ct de lorient, dans
le pays dOrient.
Voici les jours des annes de la vie dAbraham : il vcut cent soixante
quinze ans. Abraham expira et mourut, aprs une heureuse vieillesse,
g et rassasi de jours, et il fut recueilli auprs de son peuple. Isaac et
Ismal, ses ls, lenterrrent dans la caverne de Macpla, dans le champ
dEphron, ls de Tsochar, le Hthien, vis--vis de Mamr. Cest le champ
quAbraham avait acquis des ls de Heth. L furent enterrs Abraham et
Sara, sa femme. Aprs la mort dAbraham, Dieu bnit Isaac, son ls. Il

122
GENSE 25

habitait prs du puits de Lacha-ro.


Voici la postrit dIsmal, ls dAbraham, quAgar, lEgyptienne,
servante de Sara, avait enfant Abraham. Voici les noms des ls dIs-
mal, par leurs noms, selon leurs gnrations : Nebajoth, premier-n dIs-
mal, Kdar, Adbeel, Mibsam, Mischma, Duma, Massa, Hadad, Thma,
Jethur, Naphisch et Kedma. Ce sont l les ls dIsmal ; ce sont l leurs
noms, selon leurs parcs et leurs enclos. Ils furent les douze chefs de leurs
peuples. Et voici les annes de la vie dIsmal : cent trente-sept ans. Il
expira et mourut, et il fut recueilli auprs de son peuple. Ses ls habi-
trent depuis Havila jusqu Schur, qui est en face de lEgypte, en allant
vers lAssyrie. Il stablit en prsence de tous ses frres.
Voici la postrit dIsaac, ls dAbraham. Abraham engendra Isaac.
Isaac tait g de quarante ans, quand il prit pour femme Rebecca, lle
de Bethuel, lAramen, de Paddan-Aram, et soeur de Laban, lAramen.
Isaac implora lEternel pour sa femme, car elle tait strile, et lEternel
lexaua : Rebecca, sa femme, devint enceinte. Les enfants se heurtaient
dans son sein ; et elle dit : Sil en est ainsi, pourquoi suis-je enceinte ? Elle
alla consulter lEternel.
Et lEternel lui dit : Deux nations sont dans ton ventre, et deux
peuples se spareront au sortir de tes entrailles ; un de ces peuples sera
plus fort que lautre, et le plus grand sera assujetti au plus petit.
Les jours o elle devait accoucher saccomplirent ; et voici, il y avait
deux jumeaux dans son ventre. Le premier sortit entirement roux,
comme un manteau de poil ; et on lui donna le nom dEsa. Ensuite
sortit son frre, dont la main tenait le talon dEsa ; et on lui donna le
nom de Jacob. Isaac tait g de soixante ans, lorsquils naquirent.
Ces enfants grandirent. Esa devint un habile chasseur, un homme
des champs ; mais Jacob fut un homme tranquille, qui restait sous les
tentes. Isaac aimait Esa, parce quil mangeait du gibier ; et Rebecca
aimait Jacob.
Comme Jacob faisait cuire un potage, Esa revint des champs, ac-
cabl de fatigue. Et Esa dit Jacob : Laisse-moi, je te prie, manger de
ce roux, de ce roux-l, car je suis fatigu. Cest pour cela quon a donn
Esa le nom dEdom. Jacob dit : Vends-moi aujourdhui ton droit da-
nesse. Esa rpondit : Voici, je men vais mourir ; quoi me sert ce droit

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GENSE 26

danesse ? Et Jacob dit : Jure-le moi dabord. Il le lui jura, et il vendit son
droit danesse Jacob. Alors Jacob donna Esa du pain et du potage
de lentilles. Il mangea et but, puis se leva et sen alla. Cest ainsi quEsa
mprisa le droit danesse.

26 Il y eut une famine dans le pays, outre la premire famine qui eut
lieu du temps dAbraham ; et Isaac alla vers Abimlec, roi des Philistins,
Gurar. LEternel lui apparut, et dit : Ne descends pas en Egypte, de-
meure dans le pays que je te dirai. Sjourne dans ce pays-ci : je serai
avec toi, et je te bnirai, car je donnerai toutes ces contres toi et ta
postrit, et je tiendrai le serment que jai fait Abraham, ton pre. Je
multiplierai ta postrit comme les toiles du ciel ; je donnerai ta post-
rit toutes ces contres ; et toutes les nations de la terre seront bnies en
ta postrit, parce quAbraham a obi ma voix, et quil a observ mes
ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois.
Et Isaac resta Gurar. Lorsque les gens du lieu faisaient des ques-
tions sur sa femme, il disait : Cest ma soeur ; car il craignait, en disant
ma femme, que les gens du lieu ne le tuassent, parce que Rebecca tait
belle de gure. Comme son sjour se prolongeait, il arriva quAbimlec,
roi des Philistins, regardant par la fentre, vit Isaac qui plaisantait avec
Rebecca, sa femme. Abimlec t appeler Isaac, et dit : Certainement,
cest ta femme. Comment as-tu pu dire : Cest ma soeur ? Isaac lui rpon-
dit : Jai parl ainsi, de peur de mourir cause delle. Et Abimlec dit :
Quest-ce que tu nous as fait ? Peu sen est fallu que quelquun du peuple
nait couch avec ta femme, et tu nous aurais rendus coupables. Alors
Abimlec t cette ordonnance pour tout le peuple : Celui qui touchera
cet homme ou sa femme sera mis mort.
Isaac sema dans ce pays, et il recueillit cette anne le centuple ; car
lEternel le bnit. Cet homme devint riche, et il alla senrichissant de
plus en plus, jusqu ce quil devint fort riche. Il avait des troupeaux de
menu btail et des troupeaux de gros btail, et un grand nombre de servi-
teurs : aussi les Philistins lui portrent envie. Tous les puits quavaient
creuss les serviteurs de son pre, du temps dAbraham, son pre, les Phi-
listins les comblrent et les remplirent de poussire. Et Abimlec dit

124
GENSE 27

Isaac : Va-t-en de chez nous, car tu es beaucoup plus puissant que nous.
Isaac partit de l, et campa dans la valle de Gurar, o il stablit.
Isaac creusa de nouveau les puits deau quon avait creuss du temps
dAbraham, son pre, et quavaient combls les Philistins aprs la mort
dAbraham ; et il leur donna les mmes noms que son pre leur avait
donns. Les serviteurs dIsaac creusrent encore dans la valle, et y
trouvrent un puits deau vive. Les bergers de Gurar querellrent les
bergers dIsaac, en disant : Leau est nous. Et il donna au puits le nom
dEsek, parce quils staient disputs avec lui. Ses serviteurs creusrent
un autre puits, au sujet duquel on chercha aussi une querelle ; et il lap-
pela Sitna. Il se transporta de l, et creusa un autre puits, pour lequel
on ne chercha pas querelle ; et il lappela Rehoboth, car, dit-il, lEternel
nous a maintenant mis au large, et nous prosprerons dans le pays.
Il remonta de l Beer-Schba.
LEternel lui apparut dans la nuit, et dit : Je suis le Dieu dAbra-
ham, ton pre ; ne crains point, car je suis avec toi ; je te bnirai, et je
multiplierai ta postrit, cause dAbraham, mon serviteur.
Il btit l un autel, invoqua le nom de lEternel, et y dressa sa tente.
Et les serviteurs dIsaac y creusrent un puits.
Abimlec vint de Gurar auprs de lui, avec Ahuzath, son ami, et
Picol, chef de son arme. Isaac leur dit : Pourquoi venez-vous vers moi,
puisque vous me hassez et que vous mavez renvoy de chez vous ? Ils
rpondirent : Nous voyons que lEternel est avec toi. Cest pourquoi nous
disons : Quil y ait un serment entre nous, entre nous et toi, et que nous
fassions alliance avec toi ! Jure que tu ne nous feras aucun mal, de mme
que nous ne tavons point maltrait, que nous tavons fait seulement du
bien, et que nous tavons laiss partir en paix. Tu es maintenant bni de
lEternel. Isaac leur t un festin, et ils mangrent et burent. Ils se
levrent de bon matin, et se lirent lun lautre par un serment. Isaac les
laissa partir, et ils le quittrent en paix. Ce mme jour, des serviteurs
dIsaac vinrent lui parler du puits quils creusaient, et lui dirent : Nous
avons trouv de leau. Et il lappela Schiba. Cest pourquoi on a donn
la ville le nom de Beer-Schba, jusqu ce jour.
Esa, g de quarante ans, prit pour femmes Judith, lle de Beri,
le Hthien, et Basmath, lle dElon, le Hthien. Elles furent un sujet

125
GENSE 27

damertume pour le coeur dIsaac et de Rebecca.

27 Isaac devenait vieux, et ses yeux staient aaiblis au point quil


ne voyait plus. Alors il appela Esa, son ls an, et lui dit : Mon ls ! Et il
lui rpondit : Me voici ! Isaac dit : Voici donc, je suis vieux, je ne connais
pas le jour de ma mort. Maintenant donc, je te prie, prends tes armes, ton
carquois et ton arc, va dans les champs, et chasse-moi du gibier. Fais-moi
un mets comme jaime, et apporte-le-moi manger, an que mon me te
bnisse avant que je meure.
Rebecca couta ce quIsaac disait Esa, son ls. Et Esa sen alla
dans les champs, pour chasser du gibier et pour le rapporter. Puis Re-
becca dit Jacob, son ls : Voici, jai entendu ton pre qui parlait ainsi
Esa, ton frre : Apporte-moi du gibier et fais-moi un mets que je man-
gerai ; et je te bnirai devant lEternel avant ma mort. Maintenant, mon
ls, coute ma voix lgard de ce que je te commande. Va me prendre au
troupeau deux bons chevreaux ; jen ferai pour ton pre un mets comme
il aime ; et tu le porteras manger ton pre, an quil te bnisse avant
sa mort. Jacob rpondit sa mre : Voici, Esa, mon frre, est velu, et je
nai point de poil. Peut-tre mon pre me touchera-t-il, et je passerai
ses yeux pour un menteur, et je ferai venir sur moi la maldiction, et non
la bndiction. Sa mre lui dit : Que cette maldiction, mon ls, retombe
sur moi ! Ecoute seulement ma voix, et va me les prendre. Jacob alla les
prendre, et les apporta sa mre, qui t un mets comme son pre aimait.
Ensuite, Rebecca prit les vtements dEsa, son ls an, les plus beaux
qui se trouvaient la maison, et elle les t mettre Jacob, son ls cadet.
Elle couvrit ses mains de la peau des chevreaux, et son cou qui tait
sans poil. Et elle plaa dans la main de Jacob, son ls, le mets et le pain
quelle avait prpars.
Il vint vers son pre, et dit : Mon pre ! Et Isaac dit : Me voici ! qui
es-tu, mon ls ?
Jacob rpondit son pre : Je suis Esa, ton ls an ; jai fait ce que
tu mas dit. Lve-toi, je te prie, assieds-toi, et mange de mon gibier, an
que ton me me bnisse. Isaac dit son ls : Eh quoi ! tu en as dj
trouv, mon ls ! Et Jacob rpondit : Cest que lEternel, ton Dieu, la fait

126
GENSE 27

venir devant moi. Isaac dit Jacob : Approche donc, et que je te touche,
mon ls, pour savoir si tu es mon ls Esa, ou non. Jacob sapprocha
dIsaac, son pre, qui le toucha, et dit : La voix est la voix de Jacob, mais
les mains sont les mains dEsa. Il ne le reconnut pas, parce que ses
mains taient velues, comme les mains dEsa, son frre ; et il le bnit.
Il dit : Cest toi qui es mon ls Esa ? Et Jacob rpondit : Cest moi. Isaac
dit : Sers-moi, et que je mange du gibier de mon ls, an que mon me te
bnisse. Jacob le servit, et il mangea ; il lui apporta aussi du vin, et il but.
Alors Isaac, son pre, lui dit : Approche donc, et baise-moi, mon ls.
Jacob sapprocha, et le baisa. Isaac sentit lodeur de ses vtements ;
puis il le bnit, et dit : Voici, lodeur de mon ls est comme lodeur dun
champ que lEternel a bni.
Que Dieu te donne de la rose du ciel Et de la graisse de la terre, Du
bl et du vin en abondance !
Que des peuples te soient soumis, Et que des nations se prosternent
devant toi ! Sois le matre de tes frres, Et que les ls de ta mre se pros-
ternent devant toi ! Maudit soit quiconque te maudira, Et bni soit qui-
conque te bnira.
Isaac avait ni de bnir Jacob, et Jacob avait peine quitt son pre
Isaac, quEsa, son frre, revint de la chasse. Il t aussi un mets, quil
porta son pre ; et il dit son pre : Que mon pre se lve et mange du
gibier de son ls, an que ton me me bnisse ! Isaac, son pre, lui dit :
Qui es-tu ? Et il rpondit : Je suis ton ls an, Esa. Isaac fut saisi dune
grande, dune violente motion, et il dit : Qui est donc celui qui a chass du
gibier, et me la apport ? Jai mang de tout avant que tu vinsses, et je lai
bni. Aussi sera-t-il bni. Lorsque Esa entendit les paroles de son pre,
il poussa de forts cris, pleins damertume, et il dit son pre : Bnis-moi
aussi, mon pre ! Isaac dit : Ton frre est venu avec ruse, et il a enlev
ta bndiction. Esa dit : Est-ce parce quon la appel du nom de Jacob
quil ma supplant deux fois ? Il a enlev mon droit danesse, et voici
maintenant quil vient denlever ma bndiction. Et il dit : Nas-tu point
rserv de bndiction pour moi ? Isaac rpondit, et dit Esa : Voici,
je lai tabli ton matre, et je lui ai donn tous ses frres pour serviteurs,
je lai pourvu de bl et de vin : que puis-je donc faire pour toi, mon ls ?
Esa dit son pre : Nas-tu que cette seule bndiction, mon pre ?

127
GENSE 28

Bnis-moi aussi, mon pre ! Et Esa leva la voix, et pleura.


Isaac, son pre, rpondit, et lui dit : Voici ! Ta demeure sera prive
de la graisse de la terre Et de la rose du ciel, den haut.
Tu vivras de ton pe, Et tu seras asservi ton frre ; Mais en errant
librement et l, Tu briseras son joug de dessus ton cou.
Esa conut de la haine contre Jacob, cause de la bndiction dont
son pre lavait bni ; et Esa disait en son coeur : Les jours du deuil de
mon pre vont approcher, et je tuerai Jacob, mon frre. On rapporta
Rebecca les paroles dEsa, son ls an. Elle t alors appeler Jacob, son
ls cadet, et elle lui dit : Voici, Esa, ton frre, veut tirer vengeance de
toi, en te tuant. Maintenant, mon ls, coute ma voix ! Lve-toi, fuis
chez Laban, mon frre, Charan ; et reste auprs de lui quelque temps,
jusqu ce que la fureur de ton frre sapaise, jusqu ce que la colre de
ton frre se dtourne de toi, et quil oublie ce que tu lui as fait. Alors je te
ferai revenir. Pourquoi serais-je prive de vous deux en un mme jour ?
Rebecca dit Isaac : Je suis dgote de la vie, cause des lles de
Heth. Si Jacob prend une femme, comme celles-ci, parmi les lles de Heth,
parmi les lles du pays, quoi me sert la vie ?

28 Isaac appela Jacob, le bnit, et lui donna cet ordre : Tu ne prendras


pas une femme parmi les lles de Canaan. Lve-toi, va Paddan-Aram,
la maison de Bethuel, pre de ta mre, et prends-y une femme dentre les
lles de Laban, frre de ta mre. Que le Dieu tout-puissant te bnisse,
te rende fcond et te multiplie, an que tu deviennes une multitude de
peuples ! Quil te donne la bndiction dAbraham, toi et ta postrit
avec toi, an que tu possdes le pays o tu habites comme tranger, et
quil a donn Abraham ! Et Isaac t partir Jacob, qui sen alla Paddan-
Aram, auprs de Laban, ls de Bethuel, lAramen, frre de Rebecca, mre
de Jacob et dEsa.
Esa vit quIsaac avait bni Jacob, et quil lavait envoy Paddan-
Aram pour y prendre une femme, et quen le bnissant il lui avait donn
cet ordre : Tu ne prendras pas une femme parmi les lles de Canaan. Il
vit que Jacob avait obi son pre et sa mre, et quil tait parti pour
Paddan-Aram. Esa comprit ainsi que les lles de Canaan dplaisaient

128
GENSE 29

Isaac, son pre. Et Esa sen alla vers Ismal. Il prit pour femme, outre
les femmes quil avait, Mahalath, lle dIsmal, ls dAbraham, et soeur
de Nebajoth.
Jacob partit de Beer-Schba, et sen alla Charan. Il arriva dans
un lieu o il passa la nuit ; car le soleil tait couch. Il y prit une pierre,
dont il t son chevet, et il se coucha dans ce lieu-l. Il eut un songe.
Et voici, une chelle tait appuye sur la terre, et son sommet touchait
au ciel. Et voici, les anges de Dieu montaient et descendaient par cette
chelle. Et voici, lEternel se tenait au-dessus delle ; et il dit : Je suis
lEternel, le Dieu dAbraham, ton pre, et le Dieu dIsaac. La terre sur
laquelle tu es couch, je la donnerai toi et ta postrit. Ta postrit
sera comme la poussire de la terre ; tu ttendras loccident et lorient,
au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bnies
en toi et en ta postrit. Voici, je suis avec toi, je te garderai partout o
tu iras, et je te ramnerai dans ce pays ; car je ne tabandonnerai point,
que je naie excut ce que je te dis. Jacob sveilla de son sommeil et il
dit : Certainement, lEternel est en ce lieu, et moi, je ne le savais pas ! Il
eut peur, et dit : Que ce lieu est redoutable ! Cest ici la maison de Dieu,
cest ici la porte des cieux !
Et Jacob se leva de bon matin ; il prit la pierre dont il avait fait son
chevet, il la dressa pour monument, et il versa de lhuile sur son sommet.
Il donna ce lieu le nom de Bthel ; mais la ville sappelait auparavant Luz.
Jacob t un voeu, en disant : Si Dieu est avec moi et me garde pendant ce
voyage que je fais, sil me donne du pain manger et des habits pour me
vtir, et si je retourne en paix la maison de mon pre, alors lEternel
sera mon Dieu ; cette pierre, que jai dresse pour monument, sera la
maison de Dieu ; et je te donnerai la dme de tout ce que tu me donneras.

29 Jacob se mit en marche, et sen alla au pays des ls de lOrient.


Il regarda. Et voici, il y avait un puits dans les champs ; et voici, il y avait
ct trois troupeaux de brebis qui se reposaient, car ctait ce puits
quon abreuvait les troupeaux. Et la pierre sur louverture du puits tait
grande. Tous les troupeaux se rassemblaient l ; on roulait la pierre de
dessus louverture du puits, on abreuvait les troupeaux, et lon remettait

129
GENSE 29

la pierre sa place sur louverture du puits.


Jacob dit aux bergers : Mes frres, do tes-vous ? Ils rpondirent :
Nous sommes de Charan. Il leur dit : Connaissez-vous Laban, ls de
Nachor ? Ils rpondirent : Nous le connaissons. Il leur dit : Est-il en bonne
sant ? Ils rpondirent : Il est en bonne sant ; et voici Rachel, sa lle, qui
vient avec le troupeau. Il dit : Voici, il est encore grand jour, et il nest
pas temps de rassembler les troupeaux ; abreuvez les brebis, puis allez, et
faites-les patre. Ils rpondirent : Nous ne le pouvons pas, jusqu ce que
tous les troupeaux soient rassembls ; cest alors quon roule la pierre de
dessus louverture du puits, et quon abreuve les brebis.
Comme il leur parlait encore, survint Rachel avec le troupeau de
son pre ; car elle tait bergre. Lorsque Jacob vit Rachel, lle de Laban,
frre de sa mre, et le troupeau de Laban, frre de sa mre, il sapprocha,
roula la pierre de dessus louverture du puits, et abreuva le troupeau de
Laban, frre de sa mre. Et Jacob baisa Rachel, il leva la voix et pleura.
Jacob apprit Rachel quil tait parent de son pre, quil tait ls de
Rebecca. Et elle courut lannoncer son pre.
Ds que Laban eut entendu parler de Jacob, ls de sa soeur, il courut
au-devant de lui, il lembrassa et le baisa, et il le t venir dans sa maison.
Jacob raconta Laban toutes ces choses.
Et Laban lui dit : Certainement, tu es mon os et ma chair. Jacob
demeura un mois chez Laban.
Puis Laban dit Jacob : Parce que tu es mon parent, me serviras-tu
pour rien ? Dis-moi quel sera ton salaire. Or, Laban avait deux lles :
lane sappelait La, et la cadette Rachel. La avait les yeux dlicats ;
mais Rachel tait belle de taille et belle de gure. Jacob aimait Rachel,
et il dit : Je te servirai sept ans pour Rachel, ta lle cadette. Et Laban
dit : Jaime mieux te la donner que de la donner un autre homme. Reste
chez moi ! Ainsi Jacob servit sept annes pour Rachel : et elles furent
ses yeux comme quelques jours, parce quil laimait.
Ensuite Jacob dit Laban : Donne-moi ma femme, car mon temps est
accompli : et jirai vers elle. Laban runit tous les gens du lieu, et t un
festin. Le soir, il prit La, sa lle, et lamena vers Jacob, qui sapprocha
delle. Et Laban donna pour servante La, sa lle, Zilpa, sa servante.
Le lendemain matin, voil que ctait La. Alors Jacob dit Laban :

130
GENSE 30

Quest-ce que tu mas fait ? Nest-ce pas pour Rachel que jai servi chez
toi ? Pourquoi mas-tu tromp ? Laban dit : Ce nest point la coutume
dans ce lieu de donner la cadette avant lane. Achve la semaine avec
celle-ci, et nous te donnerons aussi lautre pour le service que tu feras
encore chez moi pendant sept nouvelles annes. Jacob t ainsi, et il
acheva la semaine avec La ; puis Laban lui donna pour femme Rachel, sa
lle. Et Laban donna pour servante Rachel, sa lle, Bilha, sa servante.
Jacob alla aussi vers Rachel, quil aimait plus que La ; et il servit encore
chez Laban pendant sept nouvelles annes.
LEternel vit que La ntait pas aime ; et il la rendit fconde, tandis
que Rachel tait strile. La devint enceinte, et enfanta un ls, qui elle
donna le nom de Ruben ; car elle dit : LEternel a vu mon humiliation, et
maintenant mon mari maimera. Elle devint encore enceinte, et enfanta
un ls, et elle dit : LEternel a entendu que je ntais pas aime, et il ma
aussi accord celui-ci. Et elle lui donna le nom de Simon. Elle devint
encore enceinte, et enfanta un ls, et elle dit : Pour cette fois, mon mari
sattachera moi ; car je lui ai enfant trois ls. Cest pourquoi on lui
donna le nom de Lvi. Elle devint encore enceinte, et enfanta un ls,
et elle dit : Cette fois, je louerai lEternel. Cest pourquoi elle lui donna le
nom de Juda. Et elle cessa denfanter.

30 Lorsque Rachel vit quelle ne donnait point denfants Jacob, elle


porta envie sa soeur, et elle dit Jacob : Donne-moi des enfants, ou je
meurs ! La colre de Jacob senamma contre Rachel, et il dit : Suis-je la
place de Dieu, qui tempche dtre fconde ? Elle dit : Voici ma servante
Bilha ; va vers elle ; quelle enfante sur mes genoux, et que par elle jaie
aussi des ls. Et elle lui donna pour femme Bilha, sa servante ; et Jacob
alla vers elle. Bilha devint enceinte, et enfanta un ls Jacob. Rachel
dit : Dieu ma rendu justice, il a entendu ma voix, et il ma donn un ls.
Cest pourquoi elle lappela du nom de Dan. Bilha, servante de Rachel,
devint encore enceinte, et enfanta un second ls Jacob. Rachel dit : Jai
lutt divinement contre ma soeur, et jai vaincu. Et elle lappela du nom
de Nephthali.

131
GENSE 30

La voyant quelle avait cess denfanter, prit Zilpa, sa servante, et


la donna pour femme Jacob. Zilpa, servante de La, enfanta un ls
Jacob. La dit : Quel bonheur ! Et elle lappela du nom de Gad.
Zilpa, servante de La, enfanta un second ls Jacob. La dit : Que je
suis heureuse ! car les lles me diront heureuse. Et elle lappela du nom
dAser.
Ruben sortit au temps de la moisson des bls, et trouva des man-
dragores dans les champs. Il les apporta La, sa mre. Alors Rachel dit
La : Donne moi, je te prie, des mandragores de ton ls. Elle lui r-
pondit : Est-ce peu que tu aies pris mon mari, pour que tu prennes aussi
les mandragores de mon ls ? Et Rachel dit : Eh bien ! il couchera avec toi
cette nuit pour les mandragores de ton ls. Le soir, comme Jacob reve-
nait des champs, La sortit sa rencontre, et dit : Cest vers moi que tu
viendras, car je tai achet pour les mandragores de mon ls. Et il coucha
avec elle cette nuit.
Dieu exaua La, qui devint enceinte, et enfanta un cinquime ls
Jacob. La dit : Dieu ma donn mon salaire parce que jai donn ma
servante mon mari. Et elle lappela du nom dIssacar. La devint encore
enceinte, et enfanta un sixime ls Jacob. La dit : Dieu ma fait un
beau don ; cette fois, mon mari habitera avec moi, car je lui ai enfant six
ls. Et elle lappela du nom de Zabulon. Ensuite, elle enfanta une lle,
quelle appela du nom de Dina.
Dieu se souvint de Rachel, il lexaua, et il la rendit fconde. Elle
devint enceinte, et enfanta un ls, et elle dit : Dieu a enlev mon opprobre.
Et elle lui donna le nom de Joseph, en disant : Que lEternel majoute
un autre ls !
Lorsque Rachel eut enfant Joseph, Jacob dit Laban : Laisse-moi
partir, pour que je men aille chez moi, dans mon pays. Donne-moi mes
femmes et mes enfants, pour lesquels je tai servi, et je men irai ; car tu
sais quel service jai fait pour toi. Laban lui dit : Puiss-je trouver grce
tes yeux ! Je vois bien que lEternel ma bni cause de toi ; xe-moi
ton salaire, et je te le donnerai. Jacob lui dit : Tu sais comment je tai
servi, et ce quest devenu ton troupeau avec moi ; car le peu que tu
avais avant moi sest beaucoup accru, et lEternel ta bni sur mes pas.
Maintenant, quand travaillerai-je aussi pour ma maison ? Laban dit :

132
GENSE 31

Que te donnerai-je ? Et Jacob rpondit : Tu ne me donneras rien. Si tu


consens ce que je vais te dire, je ferai patre encore ton troupeau, et je
le garderai. Je parcourrai aujourdhui tout ton troupeau ; mets part
parmi les brebis tout agneau tachet et marquet et tout agneau noir, et
parmi les chvres tout ce qui est marquet et tachet. Ce sera mon salaire.
Ma droiture rpondra pour moi demain, quand tu viendras voir mon
salaire ; tout ce qui ne sera pas tachet et marquet parmi les chvres, et
noir parmi les agneaux, ce sera de ma part un vol. Laban dit : Eh bien !
quil en soit selon ta parole. Ce mme jour, il mit part les boucs rays et
marquets, toutes les chvres tachetes et marquetes, toutes celles o il y
avait du blanc, et tout ce qui tait noir parmi les brebis. Il les remit entre
les mains de ses ls. Puis il mit lespace de trois journes de chemin
entre lui et Jacob ; et Jacob t patre le reste du troupeau de Laban.
Jacob prit des branches vertes de peuplier, damandier et de pla-
tane ; il y pela des bandes blanches, mettant nu le blanc qui tait sur les
branches. Puis il plaa les branches, quil avait peles, dans les auges,
dans les abreuvoirs, sous les yeux des brebis qui venaient boire, pour
quelles entrassent en chaleur en venant boire. Les brebis entraient en
chaleur prs des branches, et elles faisaient des petits rays, tachets et
marquets. Jacob sparait les agneaux, et il mettait ensemble ce qui tait
ray et tout ce qui tait noir dans le troupeau de Laban. Il se t ainsi des
troupeaux part, quil ne runit point au troupeau de Laban. Toutes
les fois que les brebis vigoureuses entraient en chaleur, Jacob plaait les
branches dans les auges, sous les yeux des brebis, pour quelles entrassent
en chaleur prs des branches. Quand les brebis taient chtives, il ne les
plaait point ; de sorte que les chtives taient pour Laban, et les vigou-
reuses pour Jacob. Cet homme devint de plus en plus riche ; il eut du
menu btail en abondance, des servantes et des serviteurs, des chameaux
et des nes.

31 Jacob entendit les propos des ls de Laban, qui disaient : Jacob a


pris tout ce qui tait notre pre, et cest avec le bien de notre pre quil
sest acquis toute cette richesse. Jacob remarqua aussi le visage de Laban ;
et voici, il ntait plus envers lui comme auparavant. Alors lEternel dit
Jacob : Retourne au pays de tes pres et dans ton lieu de naissance, et je

133
GENSE 31

serai avec toi. Jacob t appeler Rachel et La, qui taient aux champs vers
son troupeau. Il leur dit : Je vois, au visage de votre pre, quil nest plus
envers moi comme auparavant ; mais le Dieu de mon pre a t avec moi.
Vous savez vous-mmes que jai servi votre pre de tout mon pouvoir.
Et votre pre sest jou de moi, et a chang dix fois mon salaire ; mais Dieu
ne lui a pas permis de me faire du mal. Quand il disait : Les tachetes
seront ton salaire, toutes les brebis faisaient des petits tachets. Et quand
il disait : Les rayes seront ton salaire, toutes les brebis faisaient des petits
rays. Dieu a pris votre pre son troupeau, et me la donn. Au temps
o les brebis entraient en chaleur, je levai les yeux, et je vis en songe que
les boucs qui couvraient les brebis taient rays, tachets et marquets.
Et lange de Dieu me dit en songe : Jacob ! Je rpondis : Me voici !
Il dit : Lve les yeux, et regarde : tous les boucs qui couvrent les brebis
sont rays, tachets et marquets ; car jai vu tout ce que te fait Laban.
Je suis le Dieu de Bthel, o tu as oint un monument, o tu mas fait
un voeu. Maintenant, lve-toi, sors de ce pays, et retourne au pays de ta
naissance. Rachel et La rpondirent, et lui dirent : Avons-nous encore
une part et un hritage dans la maison de notre pre ? Ne sommes-nous
pas regardes par lui comme des trangres, puisquil nous a vendues, et
quil a mang notre argent ? Toute la richesse que Dieu a te notre
pre appartient nous et nos enfants. Fais maintenant tout ce que Dieu
ta dit.
Jacob se leva, et il t monter ses enfants et ses femmes sur les cha-
meaux. Il emmena tout son troupeau et tous les biens quil possdait, le
troupeau qui lui appartenait, quil avait acquis Paddan-Aram ; et il sen
alla vers Isaac, son pre, au pays de Canaan. Tandis que Laban tait all
tondre ses brebis, Rachel droba les thraphim de son pre ; et Jacob
trompa Laban, lAramen, en ne lavertissant pas de sa fuite. Il senfuit,
avec tout ce qui lui appartenait ; il se leva, traversa le euve, et se dirigea
vers la montagne de Galaad.
Le troisime jour, on annona Laban que Jacob stait enfui. Il
prit avec lui ses frres, le poursuivit sept journes de marche, et latteignit
la montagne de Galaad. Mais Dieu apparut la nuit en songe Laban,
lAramen, et lui dit : Garde-toi de parler Jacob ni en bien ni en mal !

134
GENSE 31

Laban atteignit donc Jacob. Jacob avait dress sa tente sur la mon-
tagne ; Laban dressa aussi la sienne, avec ses frres, sur la montagne
de Galaad. Alors Laban dit Jacob : Quas-tu fait ? Pourquoi mas-tu
tromp, et emmnes-tu mes lles comme des captives par lpe ? Pour-
quoi as-tu pris la fuite en cachette, mas-tu tromp, et ne mas-tu point
averti ? Je taurais laiss partir au milieu des rjouissances et des chants,
au son du tambourin et de la harpe. Tu ne mas pas permis dembrasser
mes ls et mes lles ! Cest en insens que tu as agi. Ma main est assez
forte pour vous faire du mal ; mais le Dieu de votre pre ma dit hier :
Garde-toi de parler Jacob ni en bien ni en mal ! Maintenant que tu es
parti, parce que tu languissais aprs la maison de ton pre, pourquoi as-tu
drob mes dieux ? Jacob rpondit, et dit Laban : Javais de la crainte
la pense que tu menlverais peut-tre tes lles. Mais prisse celui
auprs duquel tu trouveras tes dieux ! En prsence de nos frres, examine
ce qui tappartient chez moi, et prends-le. Jacob ne savait pas que Rachel
les et drobs.
Laban entra dans la tente de Jacob, dans la tente de La, dans la
tente des deux servantes, et il ne trouva rien. Il sortit de la tente de La, et
entra dans la tente de Rachel. Rachel avait pris les thraphim, les avait
mis sous le bt du chameau, et stait assise dessus. Laban fouilla toute
la tente, et ne trouva rien. Elle dit son pre : Que mon seigneur ne se
fche point, si je ne puis me lever devant toi, car jai ce qui est ordinaire
aux femmes. Il chercha, et ne trouva point les thraphim.
Jacob sirrita, et querella Laban. Il reprit la parole, et lui dit : Quel est
mon crime, quel est mon pch, que tu me poursuives avec tant dardeur ?
Quand tu as fouill tous mes eets, quas-tu trouv des eets de ta
maison ? Produis-le ici devant mes frres et tes frres, et quils prononcent
entre nous deux. Voil vingt ans que jai passs chez toi ; tes brebis et
tes chvres nont point avort, et je nai point mang les bliers de ton
troupeau. Je ne tai point rapport de btes dchires, jen ai pay le
dommage ; tu me redemandais ce quon me volait de jour et ce quon me
volait de nuit. La chaleur me dvorait pendant le jour, et le froid pendant
la nuit, et le sommeil fuyait de mes yeux. Voil vingt ans que jai passs
dans ta maison ; je tai servi quatorze ans pour tes deux lles, et six ans
pour ton troupeau, et tu as chang dix fois mon salaire. Si je neusse

135
GENSE 32

pas eu pour moi le Dieu de mon pre, le Dieu dAbraham, celui que craint
Isaac, tu maurais maintenant renvoy vide. Dieu a vu ma sourance et
le travail de mes mains, et hier il a prononc son jugement.
Laban rpondit, et dit Jacob : Ces lles sont mes lles, ces enfants
sont mes enfants, ce troupeau est mon troupeau, et tout ce que tu vois
est moi. Et que puis-je faire aujourdhui pour mes lles, ou pour leurs
enfants quelles ont mis au monde ? Viens, faisons alliance, moi et toi, et
que cela serve de tmoignage entre moi et toi ! Jacob prit une pierre, et il
la dressa pour monument. Jacob dit ses frres : Ramassez des pierres.
Ils prirent des pierres, et rent un monceau ; et ils mangrent l sur le
monceau. Laban lappela Jegar-Sahadutha, et Jacob lappela Galed.
Laban dit : Que ce monceau serve aujourdhui de tmoignage entre moi
et toi ! Cest pourquoi on lui a donn le nom de Galed. On lappelle
aussi Mitspa, parce que Laban dit : Que lEternel veille sur toi et sur moi,
quand nous nous serons lun et lautre perdus de vue. Si tu maltraites
mes lles, et si tu prends encore dautres femmes, ce nest pas un homme
qui sera avec nous, prends-y garde, cest Dieu qui sera tmoin entre moi et
toi. Laban dit Jacob : Voici ce monceau, et voici ce monument que jai
lev entre moi et toi. Que ce monceau soit tmoin et que ce monument
soit tmoin que je nirai point vers toi au del de ce monceau, et que tu ne
viendras point vers moi au del de ce monceau et de ce monument, pour
agir mchamment. Que le Dieu dAbraham et de Nachor, que le Dieu de
leur pre soit juge entre nous. Jacob jura par celui que craignait Isaac.
Jacob orit un sacrice sur la montagne, et il invita ses frres manger ;
ils mangrent donc, et passrent la nuit sur la montagne. Laban se leva
de bon matin, baisa ses ls et ses lles, et les bnit. Ensuite il partit pour
retourner dans sa demeure.

32 Jacob poursuivit son chemin ; et des anges de Dieu le rencon-


trrent. En les voyant, Jacob dit : Cest le camp de Dieu ! Et il donna
ce lieu le nom de Mahanam.
Jacob envoya devant lui des messagers Esa, son frre, au pays de
Sir, dans le territoire dEdom. Il leur donna cet ordre : Voici ce que vous
direz mon seigneur Esa : Ainsi parle ton serviteur Jacob : Jai sjourn
chez Laban, et jy suis rest jusqu prsent ; jai des boeufs, des nes,

136
GENSE 32

des brebis, des serviteurs et des servantes, et jenvoie lannoncer mon


seigneur, pour trouver grce tes yeux.
Les messagers revinrent auprs de Jacob, en disant : Nous sommes
alls vers ton frre Esa ; et il marche ta rencontre, avec quatre cents
hommes. Jacob fut trs eray, et saisi dangoisse. Il partagea en deux
camps les gens qui taient avec lui, les brebis, les boeufs et les chameaux ;
et il dit : Si Esa vient contre lun des camps et le bat, le camp qui restera
pourra se sauver.
Jacob dit : Dieu de mon pre Abraham, Dieu de mon pre Isaac, Eter-
nel, qui mas dit : Retourne dans ton pays et dans ton lieu de naissance, et
je te ferai du bien ! Je suis trop petit pour toutes les grces et pour toute
la dlit dont tu as us envers ton serviteur ; car jai pass ce Jourdain
avec mon bton, et maintenant je forme deux camps. Dlivre-moi, je
te prie, de la main de mon frre, de la main dEsa ! car je crains quil ne
vienne, et quil ne me frappe, avec la mre et les enfants. Et toi, tu as
dit : Je te ferai du bien, et je rendrai ta postrit comme le sable de la mer,
si abondant quon ne saurait le compter.
Cest dans ce lieu-l que Jacob passa la nuit. Il prit de ce quil avait
sous la main, pour faire un prsent Esa, son frre : deux cents chvres
et vingt boucs, deux cents brebis et vingt bliers, trente femelles de cha-
meaux avec leurs petits quelles allaitaient, quarante vaches et dix tau-
reaux, vingt nesses et dix nes. Il les remit ses serviteurs, troupeau
par troupeau sparment, et il dit ses serviteurs : Passez devant moi,
et mettez un intervalle entre chaque troupeau. Il donna cet ordre au
premier : Quand Esa, mon frre, te rencontrera, et te demandera : A qui
es-tu ? o vas-tu ? et qui appartient ce troupeau devant toi ? tu r-
pondras : A ton serviteur Jacob ; cest un prsent envoy mon seigneur
Esa ; et voici, il vient lui-mme derrire nous. Il donna le mme ordre
au second, au troisime, et tous ceux qui suivaient les troupeaux : Cest
ainsi que vous parlerez mon seigneur Esa, quand vous le rencontrerez.
Vous direz : Voici, ton serviteur Jacob vient aussi derrire nous. Car il
se disait : Je lapaiserai par ce prsent qui va devant moi ; ensuite je le
verrai en face, et peut-tre maccueillera-t-il favorablement. Le prsent
passa devant lui ; et il resta cette nuit-l dans le camp.

137
GENSE 33

Il se leva la mme nuit, prit ses deux femmes, ses deux servantes, et
ses onze enfants, et passa le gu de Jabbok. Il les prit, leur t passer le
torrent, et le t passer tout ce qui lui appartenait.
Jacob demeura seul. Alors un homme lutta avec lui jusquau lever
de laurore. Voyant quil ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa
lemboture de la hanche ; et lemboture de la hanche de Jacob se dmit
pendant quil luttait avec lui. Il dit : Laisse-moi aller, car laurore se lve.
Et Jacob rpondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne maies bni.
Il lui dit : Quel est ton nom ? Et il rpondit : Jacob. Il dit encore : ton
nom ne sera plus Jacob, mais tu seras appel Isral ; car tu as lutt avec
Dieu et avec des hommes, et tu as t vainqueur. Jacob linterrogea,
en disant : Fais-moi je te prie, connatre ton nom. Il rpondit : Pourquoi
demandes-tu mon nom ? Et il le bnit l. Jacob appela ce lieu du nom de
Peniel : car, dit-il, jai vu Dieu face face, et mon me a t sauve. Le
soleil se levait, lorsquil passa Peniel. Jacob boitait de la hanche. Cest
pourquoi jusqu ce jour, les enfants dIsral ne mangent point le tendon
qui est lemboture de la hanche ; car Dieu frappa Jacob lemboture de
la hanche, au tendon.

33 Jacob leva les yeux, et regarda ; et voici, Esa arrivait, avec quatre
cents hommes. Il rpartit les enfants entre La, Rachel, et les deux ser-
vantes. Il plaa en tte les servantes avec leurs enfants, puis La avec
ses enfants, et enn Rachel avec Joseph. Lui-mme passa devant eux ; et
il se prosterna en terre sept fois, jusqu ce quil ft prs de son frre.
Esa courut sa rencontre ; il lembrassa, se jeta son cou, et le baisa.
Et ils pleurrent. Esa, levant les yeux, vit les femmes et les enfants, et
il dit : Qui sont ceux que tu as l ? Et Jacob rpondit : Ce sont les enfants
que Dieu a accords ton serviteur. Les servantes sapprochrent, elles
et leurs enfants, et se prosternrent ; La et ses enfants sapprochrent
aussi, et se prosternrent ; ensuite Joseph et Rachel sapprochrent, et se
prosternrent. Esa dit : A quoi destines-tu tout ce camp que jai ren-
contr ? Et Jacob rpondit : A trouver grce aux yeux de mon seigneur.
Esa dit : Je suis dans labondance, mon frre ; garde ce qui est toi. Et
Jacob rpondit : Non, je te prie, si jai trouv grce tes yeux, accepte de

138
GENSE 34

ma main mon prsent ; car cest pour cela que jai regard ta face comme
on regarde la face de Dieu, et tu mas accueilli favorablement. Accepte
donc mon prsent qui ta t oert, puisque Dieu ma combl de grces,
et que je ne manque de rien. Il insista auprs de lui, et Esa accepta.
Esa dit : Partons, mettons-nous en route ; jirai devant toi. Jacob
lui rpondit : Mon seigneur sait que les enfants sont dlicats, et que jai
des brebis et des vaches qui allaitent ; si lon forait leur marche un seul
jour, tout le troupeau prirait. Que mon seigneur prenne les devants
sur son serviteur ; et moi, je suivrai lentement, au pas du troupeau qui
me prcdera, et au pas des enfants, jusqu ce que jarrive chez mon
seigneur, Sir.
Esa dit : Je veux au moins laisser avec toi une partie de mes gens. Et
Jacob rpondit : Pourquoi cela ? Que je trouve seulement grce aux yeux
de mon seigneur ! Le mme jour, Esa reprit le chemin de Sir. Jacob
partit pour Succoth. Il btit une maison pour lui, et il t des cabanes pour
ses troupeaux. Cest pourquoi lon a appel ce lieu du nom de Succoth.
A son retour de Paddan-Aram, Jacob arriva heureusement la ville
de Sichem, dans le pays de Canaan, et il campa devant la ville. Il acheta
la portion du champ o il avait dress sa tente, des ls dHamor, pre de
Sichem, pour cent kesita. Et l, il leva un autel, quil appela El-Eloh-
Isral.

34 Dina, la lle que La avait enfante Jacob, sortit pour voir les
lles du pays. Elle fut aperue de Sichem, ls de Hamor, prince du pays.
Il lenleva, coucha avec elle, et la dshonora. Son coeur sattacha Dina,
lle de Jacob ; il aima la jeune lle, et sut parler son coeur. Et Sichem dit
Hamor, son pre : Donne-moi cette jeune lle pour femme. Jacob apprit
quil avait dshonor Dina, sa lle ; et, comme ses ls taient aux champs
avec son troupeau, Jacob garda le silence jusqu leur retour. Hamor,
pre de Sichem, se rendit auprs de Jacob pour lui parler. Et les ls de
Jacob revenaient des champs, lorsquils apprirent la chose ; ces hommes
furent irrits et se mirent dans une grande colre, parce que Sichem avait
commis une infamie en Isral, en couchant avec la lle de Jacob, ce qui
naurait pas d se faire.

139
GENSE 34

Hamor leur adressa ainsi la parole : Le coeur de Sichem, mon ls,


sest attach votre lle ; donnez-la-lui pour femme, je vous prie. Alliez-
vous avec nous ; vous nous donnerez vos lles, et vous prendrez pour vous
les ntres. Vous habiterez avec nous, et le pays sera votre disposition ;
restez, pour y traquer et y acqurir des proprits. Sichem dit au pre
et aux frres de Dina : Que je trouve grce vos yeux, et je donnerai ce
que vous me direz. Exigez de moi une forte dot et beaucoup de prsents,
et je donnerai ce que vous me direz ; mais accordez-moi pour femme la
jeune lle.
Les ls de Jacob rpondirent et parlrent avec ruse Sichem et
Hamor, son pre, parce que Sichem avait dshonor Dina, leur soeur.
Ils leur dirent : Cest une chose que nous ne pouvons pas faire, que de
donner notre soeur un homme incirconcis ; car ce serait un opprobre
pour nous. Nous ne consentirons votre dsir qu la condition que
vous deveniez comme nous, et que tout mle parmi vous soit circoncis.
Nous vous donnerons alors nos lles, et nous prendrons pour nous les
vtres ; nous habiterons avec vous, et nous formerons un seul peuple.
Mais si vous ne voulez pas nous couter et vous faire circoncire, nous
prendrons notre lle, et nous nous en irons.
Leurs paroles eurent lassentiment de Hamor et de Sichem, ls de
Hamor. Le jeune homme ne tarda pas faire la chose, car il aimait la lle
de Jacob. Il tait considr de tous dans la maison de son pre. Hamor et
Sichem, son ls, se rendirent la porte de leur ville, et ils parlrent ainsi
aux gens de leur ville : Ces hommes sont paisibles notre gard ; quils
restent dans le pays, et quils y traquent ; le pays est assez vaste pour
eux. Nous prendrons pour femmes leurs lles, et nous leur donnerons
nos lles. Mais ces hommes ne consentiront habiter avec nous, pour
former un seul peuple, qu la condition que tout mle parmi nous soit
circoncis, comme ils sont eux-mmes circoncis. Leurs troupeaux, leurs
biens et tout leur btail, ne seront-ils pas nous ? Acceptons seulement
leur condition, pour quils restent avec nous. Tous ceux qui taient ve-
nus la porte de la ville coutrent Hamor et Sichem, son ls ; et tous
les mles se rent circoncire, tous ceux qui taient venus la porte de la
ville.

140
GENSE 35

Le troisime jour, pendant quils taient sourants, les deux ls de


Jacob, Simon et Lvi, frres de Dina, prirent chacun leur pe, tombrent
sur la ville qui se croyait en scurit, et turent tous les mles. Ils pas-
srent aussi au l de lpe Hamor et Sichem, son ls ; ils enlevrent Dina
de la maison de Sichem, et sortirent. Les ls de Jacob se jetrent sur
les morts, et pillrent la ville, parce quon avait dshonor leur soeur.
Ils prirent leurs troupeaux, leurs boeufs et leurs nes, ce qui tait dans la
ville et ce qui tait dans les champs ; ils emmenrent comme butin toutes
leurs richesses, leurs enfants et leurs femmes, et tout ce qui se trouvait
dans les maisons. Alors Jacob dit Simon et Lvi : Vous me trou-
blez, en me rendant odieux aux habitants du pays, aux Cananens et aux
Phrsiens. Je nai quun petit nombre dhommes ; et ils se rassembleront
contre moi, ils me frapperont, et je serai dtruit, moi et ma maison. Ils
rpondirent : Traitera-t-on notre soeur comme une prostitue ?

35 Dieu dit Jacob : Lve-toi, monte Bthel, et demeures-y ; l, tu


dresseras un autel au Dieu qui tapparut, lorsque tu fuyais Esa, ton frre.
Jacob dit sa maison et tous ceux qui taient avec lui : Otez les dieux
trangers qui sont au milieu de vous, puriez-vous, et changez de vte-
ments. Nous nous lverons, et nous monterons Bthel ; l, je dresserai
un autel au Dieu qui ma exauc dans le jour de ma dtresse, et qui a t
avec moi pendant le voyage que jai fait. Ils donnrent Jacob tous les
dieux trangers qui taient entre leurs mains, et les anneaux qui taient
leurs oreilles. Jacob les enfouit sous le trbinthe qui est prs de Sichem.
Ensuite ils partirent. La terreur de Dieu se rpandit sur les villes qui
les entouraient, et lon ne poursuivit point les ls de Jacob. Jacob arriva,
lui et tous ceux qui taient avec lui, Luz, qui est Bthel, dans le pays de
Canaan. Il btit l un autel, et il appela ce lieu El-Bthel ; car cest l que
Dieu stait rvl lui lorsquil fuyait son frre. Dbora, nourrice de
Rebecca, mourut ; et elle fut enterre au-dessous de Bthel, sous le chne
auquel on a donn le nom de chne des pleurs.
Dieu apparut encore Jacob, aprs son retour de Paddan-Aram, et il
le bnit.

141
GENSE 36

Dieu lui dit : Ton nom est Jacob ; tu ne seras plus appel Jacob, mais
ton nom sera Isral. Et il lui donna le nom dIsral.
Dieu lui dit : Je suis le Dieu tout-puissant. Sois fcond, et multiplie :
une nation et une multitude de nations natront de toi, et des rois sortiront
de tes reins.
Je te donnerai le pays que jai donn Abraham et Isaac, et je
donnerai ce pays ta postrit aprs toi.
Dieu sleva au-dessus de lui, dans le lieu o il lui avait parl.
Et Jacob dressa un monument dans le lieu o Dieu lui avait parl, un
monument de pierres, sur lequel il t une libation et versa de lhuile.
Jacob donna le nom de Bthel au lieu o Dieu lui avait parl.
Ils partirent de Bthel ; et il y avait encore une certaine distance
jusqu Ephrata, lorsque Rachel accoucha. Elle eut un accouchement p-
nible ; et pendant les douleurs de lenfantement, la sage-femme lui dit :
Ne crains point, car tu as encore un ls ! Et comme elle allait rendre
lme, car elle tait mourante, elle lui donna le nom de Ben-Oni ; mais le
pre lappela Benjamin. Rachel mourut, et elle fut enterre sur le che-
min dEphrata, qui est Bethlhem. Jacob leva un monument sur son
spulcre ; cest le monument du spulcre de Rachel, qui existe encore au-
jourdhui. Isral partit ; et il dressa sa tente au del de Migdal-Eder.
Pendant quIsral habitait cette contre, Ruben alla coucher avec
Bilha, concubine de son pre. Et Isral lapprit. Les ls de Jacob taient
au nombre de douze. Fils de La : Ruben, premier-n de Jacob, Simon,
Lvi, Juda, Issacar et Zabulon. Fils de Rachel : Joseph et Benjamin. Fils
de Bilha, servante de Rachel : Dan et Nephthali. Fils de Zilpa, servante
de La : Gad et Aser. Ce sont l les ls de Jacob, qui lui naquirent Paddan-
Aram.
Jacob arriva auprs dIsaac, son pre, Mamr, Kirjath-Arba, qui
est Hbron, o avaient sjourn Abraham et Isaac.
Les jours dIsaac furent de cent quatre-vingts ans. Il expira et
mourut, et il fut recueilli auprs de son peuple, g et rassasi de jours, et
Esa et Jacob, ses ls, lenterrrent.

36 Voici la postrit dEsa, qui est Edom.

142
GENSE 36

Esa prit ses femmes parmi les lles de Canaan : Ada, lle dElon, le
Hthien ; Oholibama, lle dAna, lle de Tsibeon, le Hvien ; et Basmath,
lle dIsmal, soeur de Nebajoth. Ada enfanta Esa Eliphaz ; Basmath
enfanta Ruel ; et Oholibama enfanta Jusch, Jaelam et Kor. Ce sont l
les ls dEsa, qui lui naquirent dans le pays de Canaan.
Esa prit ses femmes, ses ls et ses lles, toutes les personnes de sa
maison, ses troupeaux, tout son btail, et tout le bien quil avait acquis au
pays de Canaan, et il sen alla dans un autre pays, loin de Jacob, son frre.
Car leurs richesses taient trop considrables pour quils demeurassent
ensemble, et la contre o ils sjournaient ne pouvait plus leur sure
cause de leurs troupeaux. Esa stablit dans la montagne de Sir. Esa,
cest Edom.
Voici la postrit dEsa, pre dEdom, dans la montagne de Sir.
Voici les noms des ls dEsa : Eliphaz, ls dAda, femme dEsa ; Ruel,
ls de Basmath, femme dEsa. Les ls dEliphaz furent : Thman, Omar,
Tsepho, Gaetham et Kenaz. Et Thimna tait la concubine dEliphaz, ls
dEsa : elle enfanta Eliphaz Amalek. Ce sont l les ls dAda, femme
dEsa. Voici les ls de Ruel : Nahath, Zrach, Schamma et Mizza. Ce
sont l les ls de Basmath, femme dEsa. Voici les ls dOholibama,
lle dAna, lle de Tsibeon, femme dEsa : elle enfanta Esa Jusch,
Jaelam et Kor.
Voici les chefs de tribus issues des ls dEsa. -Voici les ls dEli-
phaz, premier-n dEsa : le chef Thman, le chef Omar, le chef Tsepho,
le chef Kenaz, le chef Kor, le chef Gaetham, le chef Amalek. Ce sont
l les chefs issus dEliphaz, dans le pays dEdom. Ce sont les ls dAda.
Voici les ls de Ruel, ls dEsa : le chef Nahath, le chef Zrach, le
chef Schamma, le chef Mizza. Ce sont l les chefs issus de Ruel, dans le
pays dEdom. Ce sont l les ls de Basmath, femme dEsa. Voici les ls
dOholibama, femme dEsa : le chef Jusch, le chef Jaelam, le chef Kor.
Ce sont l les chefs issus dOholibama, lle dAna, femme dEsa. Ce
sont l les ls dEsa, et ce sont l leurs chefs de tribus. Esa, cest Edom.
Voici les ls de Sir, le Horien, anciens habitants du pays : Lothan,
Schobal, Tsibeon, Ana, Dischon, Etser, et Dischan. Ce sont l les chefs
des Horiens, ls de Sir, dans le pays dEdom. Les ls de Lothan furent :
Hori et Hmam. La soeur de Lothan fut Thimna. Voici les ls de Scho-

143
GENSE 37

bal : Alvan, Manahath, Ebal, Schepho et Onam. Voici les ls de Tsibeon :


Ajja et Ana. Cest cet Ana qui trouva les sources chaudes dans le dsert,
quand il faisait patre les nes de Tsibeon, son pre. Voici les enfants
dAna : Dischon, et Oholibama, lle dAna. Voici les ls de Dischon :
Hemdan, Eschban, Jithran et Karen. Voici les ls dEtser : Bilhan, Zaa-
van et Akan. Voici les ls de Dischan : Uts et Aran. Voici les chefs
des Horiens : le chef Lothan, le chef Schobal, le chef Tsibeon, le chef Ana,
le chef Dischon, le chef Etser, le chef Dischan. Ce sont l les chefs des
Horiens, les chefs quils eurent dans le pays de Sir.
Voici les rois qui ont rgn dans le pays dEdom, avant quun roi
rgnt sur les enfants dIsral. Bla, ls de Bor, rgna sur Edom ; et
le nom de sa ville tait Dinhaba. Bla mourut ; et Jobab, ls de Zrach,
de Botsra, rgna sa place. Jobab mourut ; et Huscham, du pays des
Thmanites, rgna sa place. Huscham mourut ; et Hadad, ls de Bedad,
rgna sa place. Cest lui qui frappa Madian dans les champs de Moab. Le
nom de sa ville tait Avith. Hadad mourut ; et Samla, de Masrka, rgna
sa place. Samla mourut ; et Sal, de Rehoboth sur le euve, rgna
sa place. Sal mourut ; et Baal-Hanan, ls dAcbor, rgna sa place.
Baal-Hanan, ls dAcbor, mourut ; et Hadar rgna sa place. Le nom de
sa ville tait Pau ; et le nom de sa femme Mehthabeel, lle de Mathred,
lle de Mzahab.
Voici les noms des chefs issus dEsa, selon leurs tribus, selon leurs
territoires, et daprs leurs noms : le chef Thimna, le chef Alva, le chef
Jetheth, le chef Oholibama, le chef Ela, le chef Pinon, le chef Kenaz, le
chef Thman, le chef Mibtsar, le chef Magdiel, le chef Iram. Ce sont l
les chefs dEdom, selon leurs habitations dans le pays quils possdaient.
Cest l Esa, pre dEdom.

37 Jacob demeura dans le pays de Canaan, o avait sjourn son pre.


Voici la postrit de Jacob. Joseph, g de dix-sept ans, faisait patre le
troupeau avec ses frres ; cet enfant tait auprs des ls de Bilha et des
ls de Zilpa, femmes de son pre. Et Joseph rapportait leur pre leurs
mauvais propos. Isral aimait Joseph plus que tous ses autres ls, parce
quil lavait eu dans sa vieillesse ; et il lui t une tunique de plusieurs

144
GENSE 37

couleurs. Ses frres virent que leur pre laimait plus queux tous, et ils
le prirent en haine. Ils ne pouvaient lui parler avec amiti.
Joseph eut un songe, et il le raconta ses frres, qui le harent encore
davantage. Il leur dit : Ecoutez donc ce songe que jai eu ! Nous tions
lier des gerbes au milieu des champs ; et voici, ma gerbe se leva et se
tint debout, et vos gerbes lentourrent et se prosternrent devant elle.
Ses frres lui dirent : Est-ce que tu rgneras sur nous ? est-ce que tu nous
gouverneras ? Et ils le harent encore davantage, cause de ses songes et
cause de ses paroles.
Il eut encore un autre songe, et il le raconta ses frres. Il dit : Jai eu
encore un songe ! Et voici, le soleil, la lune et onze toiles se prosternaient
devant moi. Il le raconta son pre et ses frres. Son pre le rpri-
manda, et lui dit : Que signie ce songe que tu as eu ? Faut-il que nous
venions, moi, ta mre et tes frres, nous prosterner en terre devant toi ?
Ses frres eurent de lenvie contre lui, mais son pre garda le souvenir
de ces choses.
Les frres de Joseph tant alls Sichem, pour faire patre le trou-
peau de leur pre, Isral dit Joseph : Tes frres ne font-ils pas patre le
troupeau Sichem ? Viens, je veux tenvoyer vers eux. Et il rpondit : Me
voici ! Isral lui dit : Va, je te prie, et vois si tes frres sont en bonne sant
et si le troupeau est en bon tat ; et tu men rapporteras des nouvelles. Il
lenvoya ainsi de la valle dHbron ; et Joseph alla Sichem.
Un homme le rencontra, comme il errait dans les champs. Il le ques-
tionna, en disant : Que cherches-tu ? Joseph rpondit : Je cherche mes
frres ; dis-moi, je te prie, o ils font patre leur troupeau. Et lhomme
dit : Ils sont partis dici ; car je les ai entendus dire : Allons Dothan.
Joseph alla aprs ses frres, et il les trouva Dothan.
Ils le virent de loin ; et, avant quil ft prs deux, ils complotrent de
le faire mourir. Ils se dirent lun lautre : Voici le faiseur de songes qui
arrive. Venez maintenant, tuons-le, et jetons-le dans une des citernes ;
nous dirons quune bte froce la dvor, et nous verrons ce que devien-
dront ses songes. Ruben entendit cela, et il le dlivra de leurs mains. Il
dit : Ne lui tons pas la vie. Ruben leur dit : Ne rpandez point de sang ;
jetez-le dans cette citerne qui est au dsert, et ne mettez pas la main sur
lui. Il avait dessein de le dlivrer de leurs mains pour le faire retourner

145
GENSE 38

vers son pre. Lorsque Joseph fut arriv auprs de ses frres, ils le d-
pouillrent de sa tunique, de la tunique de plusieurs couleurs, quil avait
sur lui. Ils le prirent, et le jetrent dans la citerne. Cette citerne tait
vide ; il ny avait point deau.
Ils sassirent ensuite pour manger. Ayant lev les yeux, ils virent une
caravane dIsmalites venant de Galaad ; leurs chameaux taient chargs
daromates, de baume et de myrrhe, quils transportaient en Egypte.
Alors Juda dit ses frres : Que gagnerons-nous tuer notre frre et
cacher son sang ? Venez, vendons-le aux Ismalites, et ne mettons pas
la main sur lui, car il est notre frre, notre chair. Et ses frres lcoutrent.
Au passage des marchands madianites, ils tirrent et rent remonter
Joseph hors de la citerne ; et ils le vendirent pour vingt sicles dargent
aux Ismalites, qui lemmenrent en Egypte.
Ruben revint la citerne ; et voici, Joseph ntait plus dans la citerne.
Il dchira ses vtements, retourna vers ses frres, et dit : Lenfant ny
est plus ! Et moi, o irai-je ?
Ils prirent alors la tunique de Joseph ; et, ayant tu un bouc, ils plon-
grent la tunique dans le sang. Ils envoyrent leur pre la tunique de
plusieurs couleurs, en lui faisant dire : Voici ce que nous avons trouv !
reconnais si cest la tunique de ton ls, ou non. Jacob la reconnut, et
dit : Cest la tunique de mon ls ! une bte froce la dvor ! Joseph a t
mis en pices ! Et il dchira ses vtements, il mit un sac sur ses reins,
et il porta longtemps le deuil de son ls. Tous ses ls et toutes ses lles
vinrent pour le consoler ; mais il ne voulut recevoir aucune consolation.
Il disait : Cest en pleurant que je descendrai vers mon ls au sjour des
morts ! Et il pleurait son ls. Les Madianites le vendirent en Egypte
Potiphar, ocier de Pharaon, chef des gardes.

38 En ce temps-l, Juda sloigna de ses frres, et se retira vers un


homme dAdullam, nomm Hira. L, Juda vit la lle dun Cananen,
nomm Schua ; il la prit pour femme, et alla vers elle. Elle devint en-
ceinte, et enfanta un ls, quelle appela Er. Elle devint encore enceinte,
et enfanta un ls, quelle appela Onan. Elle enfanta de nouveau un ls,
quelle appela Schla ; Juda tait Czib quand elle lenfanta.

146
GENSE 38

Juda prit pour Er, son premier-n, une femme nomme Tamar. Er,
premier-n de Juda, tait mchant aux yeux de lEternel ; et lEternel le t
mourir. Alors Juda dit Onan : Va vers la femme de ton frre, prends-la,
comme beau-frre, et suscite une postrit ton frre. Onan, sachant
que cette postrit ne serait pas lui, se souillait terre lorsquil allait
vers la femme de son frre, an de ne pas donner de postrit son frre.
Ce quil faisait dplut lEternel, qui le t aussi mourir. Alors Juda
dit Tamar, sa belle-lle : Demeure veuve dans la maison de ton pre,
jusqu ce que Schla, mon ls, soit grand. Il parlait ainsi dans la crainte
que Schla ne mourt comme ses frres. Tamar sen alla, et elle habita
dans la maison de son pre.
Les jours scoulrent, et la lle de Schua, femme de Juda, mourut.
Lorsque Juda fut consol, il monta Thimna, vers ceux qui tondaient ses
brebis, lui et son ami Hira, lAdullamite. On en informa Tamar, et on lui
dit : Voici ton beau-pre qui monte Thimna, pour tondre ses brebis.
Alors elle ta ses habits de veuve, elle se couvrit dun voile et senveloppa,
et elle sassit lentre dEnam, sur le chemin de Thimna ; car elle voyait
que Schla tait devenu grand, et quelle ne lui tait point donne pour
femme. Juda la vit, et la prit pour une prostitue, parce quelle avait
couvert son visage. Il laborda sur le chemin, et dit : Laisse-moi aller
vers toi. Car il ne connut pas que ctait sa belle-lle. Elle dit : Que me
donneras-tu pour venir vers moi ? Il rpondit : Je tenverrai un chevreau
de mon troupeau. Elle dit : Me donneras-tu un gage, jusqu ce que tu
lenvoies ? Il rpondit : Quel gage te donnerai-je ? Elle dit : Ton cachet,
ton cordon, et le bton que tu as la main. Il les lui donna. Puis il alla vers
elle ; et elle devint enceinte de lui. Elle se leva, et sen alla ; elle ta son
voile, et remit ses habits de veuve.
Juda envoya le chevreau par son ami lAdullamite, pour retirer le
gage des mains de la femme. Mais il ne la trouva point. Il interrogea les
gens du lieu, en disant : O est cette prostitue qui se tenait Enam, sur le
chemin ? Ils rpondirent : Il ny a point eu ici de prostitue. Il retourna
auprs de Juda, et dit : Je ne lai pas trouve, et mme les gens du lieu ont
dit : Il ny a point eu ici de prostitue. Juda dit : Quelle garde ce quelle
a ! Ne nous exposons pas au mpris. Voici, jai envoy ce chevreau, et tu
ne las pas trouve.

147
GENSE 39

Environ trois mois aprs, on vint dire Juda : Tamar, ta belle-lle,


sest prostitue, et mme la voil enceinte la suite de sa prostitution.
Et Juda dit : Faites-la sortir, et quelle soit brle. Comme on lamenait
dehors, elle t dire son beau-pre : Cest de lhomme qui ces choses
appartiennent que je suis enceinte ; reconnais, je te prie, qui sont ce
cachet, ces cordons et ce bton. Juda les reconnut, et dit : Elle est moins
coupable que moi, puisque je ne lai pas donne Schla, mon ls. Et il
ne la connut plus.
Quand elle fut au moment daccoucher, voici, il y avait deux ju-
meaux dans son ventre. Et pendant laccouchement il y en eut un qui
prsenta la main ; la sage-femme la prit, et y attacha un l cramoisi, en
disant : Celui-ci sort le premier. Mais il retira la main, et son frre sortit.
Alors la sage-femme dit : Quelle brche tu as faite ! Et elle lui donna le
nom de Prets. Ensuite sortit son frre, qui avait la main le l cramoisi ;
et on lui donna le nom de Zrach.

39 On t descendre Joseph en Egypte ; et Potiphar, ocier de Pha-


raon, chef des gardes, Egyptien, lacheta des Ismalites qui ly avaient
fait descendre. LEternel fut avec lui, et la prosprit laccompagna ; il
habitait dans la maison de son matre, lEgyptien. Son matre vit que
lEternel tait avec lui, et que lEternel faisait prosprer entre ses mains
tout ce quil entreprenait. Joseph trouva grce aux yeux de son matre,
qui lemploya son service, ltablit sur sa maison, et lui cona tout ce
quil possdait. Ds que Potiphar leut tabli sur sa maison et sur tout ce
quil possdait, lEternel bnit la maison de lEgyptien, cause de Joseph ;
et la bndiction de lEternel fut sur tout ce qui lui appartenait, soit la
maison, soit aux champs. Il abandonna aux mains de Joseph tout ce qui
lui appartenait, et il navait avec lui dautre soin que celui de prendre sa
nourriture. Or, Joseph tait beau de taille et beau de gure. Aprs ces
choses, il arriva que la femme de son matre porta les yeux sur Joseph, et
dit : Couche avec moi ! Il refusa, et dit la femme de son matre : Voici,
mon matre ne prend avec moi connaissance de rien dans la maison, et il a
remis entre mes mains tout ce qui lui appartient. Il nest pas plus grand
que moi dans cette maison, et il ne ma rien interdit, except toi, parce
que tu es sa femme. Comment ferais-je un aussi grand mal et pcherais-

148
GENSE 40

je contre Dieu ? Quoiquelle parlt tous les jours Joseph, il refusa de


coucher auprs delle, dtre avec elle. Un jour quil tait entr dans la
maison pour faire son ouvrage, et quil ny avait l aucun des gens de la
maison, elle le saisit par son vtement, en disant : Couche avec moi ! Il
lui laissa son vtement dans la main, et senfuit au dehors.
Lorsquelle vit quil lui avait laiss son vtement dans la main, et
quil stait enfui dehors, elle appela les gens de sa maison, et leur dit :
Voyez, il nous a amen un Hbreu pour se jouer de nous. Cet homme
est venu vers moi pour coucher avec moi ; mais jai cri haute voix.
Et quand il a entendu que jlevais la voix et que je criais, il a laiss son
vtement ct de moi et sest enfui dehors. Et elle posa le vtement
de Joseph ct delle, jusqu ce que son matre rentrt la maison.
Alors elle lui parla ainsi : Lesclave hbreu que tu nous as amen est venu
vers moi pour se jouer de moi. Et comme jai lev la voix et que jai
cri, il a laiss son vtement ct de moi et sest enfui dehors.
Aprs avoir entendu les paroles de sa femme, qui lui disait : Voil
ce que ma fait ton esclave ! le matre de Joseph fut enamm de colre.
Il prit Joseph, et le mit dans la prison, dans le lieu o les prisonniers du
roi taient enferms : il fut l, en prison. LEternel fut avec Joseph, et il
tendit sur lui sa bont. Il le mit en faveur aux yeux du chef de la prison.
Et le chef de la prison plaa sous sa surveillance tous les prisonniers
qui taient dans la prison ; et rien ne sy faisait que par lui. Le chef de
la prison ne prenait aucune connaissance de ce que Joseph avait en main,
parce que lEternel tait avec lui. Et lEternel donnait de la russite ce
quil faisait.

40 Aprs ces choses, il arriva que lchanson et le panetier du roi


dEgypte, oensrent leur matre, le roi dEgypte. Pharaon fut irrit
contre ses deux ociers, le chef des chansons et le chef des panetiers.
Et il les t mettre dans la maison du chef des gardes, dans la prison, dans
le lieu o Joseph tait enferm. Le chef des gardes les plaa sous la sur-
veillance de Joseph, qui faisait le service auprs deux ; et ils passrent un
certain temps en prison. Pendant une mme nuit, lchanson et le pane-
tier du roi dEgypte, qui taient enferms dans la prison, eurent tous les

149
GENSE 41

deux un songe, chacun le sien, pouvant recevoir une explication distincte.


Joseph, tant venu le matin vers eux, les regarda ; et voici, ils taient
tristes. Alors il questionna les ociers de Pharaon, qui taient avec lui
dans la prison de son matre, et il leur dit : Pourquoi avez-vous mauvais
visage aujourdhui ? Ils lui rpondirent : Nous avons eu un songe, et
il ny a personne pour lexpliquer. Joseph leur dit : Nest-ce pas Dieu
quappartiennent les explications ? Racontez-moi donc votre songe.
Le chef des chansons raconta son songe Joseph, et lui dit : Dans
mon songe, voici, il y avait un cep devant moi. Ce cep avait trois sar-
ments. Quand il eut pouss, sa eur se dveloppa et ses grappes donnrent
des raisins mrs. La coupe de Pharaon tait dans ma main. Je pris les
raisins, je les pressai dans la coupe de Pharaon, et je mis la coupe dans
la main de Pharaon. Joseph lui dit : En voici lexplication. Les trois sar-
ments sont trois jours. Encore trois jours, et Pharaon relvera ta tte
et te rtablira dans ta charge ; tu mettras la coupe dans la main de Pha-
raon, comme tu en avais lhabitude lorsque tu tais son chanson. Mais
souviens-toi de moi, quand tu seras heureux, et montre, je te prie, de la
bont mon gard ; parle en ma faveur Pharaon, et fais-moi sortir de
cette maison. Car jai t enlev du pays des Hbreux, et ici mme je
nai rien fait pour tre mis en prison.
Le chef des panetiers, voyant que Joseph avait donn une explica-
tion favorable, dit : Voici, il y avait aussi, dans mon songe, trois corbeilles
de pain blanc sur ma tte. Dans la corbeille la plus leve il y avait pour
Pharaon des mets de toute espce, cuits au four ; et les oiseaux les man-
geaient dans la corbeille au-dessus de ma tte. Joseph rpondit, et dit :
En voici lexplication. Les trois corbeilles sont trois jours. Encore trois
jours, et Pharaon enlvera ta tte de dessus toi, te fera pendre un bois,
et les oiseaux mangeront ta chair.
Le troisime jour, jour de la naissance de Pharaon, il t un festin
tous ses serviteurs ; et il leva la tte du chef des chansons et la tte
du chef des panetiers, au milieu de ses serviteurs : il rtablit le chef
des chansons dans sa charge dchanson, pour quil mt la coupe dans la
main de Pharaon ; mais il t pendre le chef des panetiers, selon lexpli-
cation que Joseph leur avait donne. Le chef des chansons ne pensa
plus Joseph. Il loublia.

150
GENSE 41

41 Au bout de deux ans, Pharaon eut un songe. Voici, il se tenait prs


du euve. Et voici, sept vaches belles voir et grasses de chair montrent
hors du euve, et se mirent patre dans la prairie. Sept autres vaches
laides voir et maigres de chair montrent derrire elles hors du euve,
et se tinrent leurs cts sur le bord du euve. Les vaches laides voir
et maigres de chair mangrent les sept vaches belles voir et grasses de
chair. Et Pharaon sveilla. Il se rendormit, et il eut un second songe.
Voici, sept pis gras et beaux montrent sur une mme tige. Et sept
pis maigres et brls par le vent dorient poussrent aprs eux. Les
pis maigres engloutirent les sept pis gras et pleins. Et Pharaon sveilla.
Voil le songe. Le matin, Pharaon eut lesprit agit, et il t appeler tous
les magiciens et tous les sages de lEgypte. Il leur raconta ses songes. Mais
personne ne put les expliquer Pharaon.
Alors le chef des chansons prit la parole, et dit Pharaon : Je vais
rappeler aujourdhui le souvenir de ma faute. Pharaon stait irrit
contre ses serviteurs ; et il mavait fait mettre en prison dans la maison du
chef des gardes, moi et le chef des panetiers. Nous emes lun et lautre
un songe dans une mme nuit ; et chacun de nous reut une explication
en rapport avec le songe quil avait eu. Il y avait l avec nous un jeune
Hbreu, esclave du chef des gardes. Nous lui racontmes nos songes, et
il nous les expliqua. Les choses sont arrives selon lexplication quil
nous avait donne. Pharaon me rtablit dans ma charge, et il t pendre le
chef des panetiers.
Pharaon t appeler Joseph. On le t sortir en hte de prison. Il se
rasa, changea de vtements, et se rendit vers Pharaon. Pharaon dit
Joseph : Jai eu un songe. Personne ne peut lexpliquer ; et jai appris que
tu expliques un songe, aprs lavoir entendu. Joseph rpondit Pharaon,
en disant : Ce nest pas moi ! cest Dieu qui donnera une rponse favorable
Pharaon. Pharaon dit alors Joseph : Dans mon songe, voici, je me
tenais sur le bord du euve. Et voici, sept vaches grasses de chair et
belles dapparence montrent hors du euve, et se mirent patre dans la
prairie. Sept autres vaches montrent derrire elles, maigres, fort laides
dapparence, et dcharnes : je nen ai point vu daussi laides dans tout
le pays dEgypte. Les vaches dcharnes et laides mangrent les sept

151
GENSE 41

premires vaches qui taient grasses. Elles les engloutirent dans leur
ventre, sans quon sapert quelles y fussent entres ; et leur apparence
tait laide comme auparavant. Et je mveillai. Je vis encore en songe
sept pis pleins et beaux, qui montrent sur une mme tige. Et sept pis
vides, maigres, brls par le vent dorient, poussrent aprs eux. Les
pis maigres engloutirent les sept beaux pis. Je lai dit aux magiciens,
mais personne ne ma donn lexplication.
Joseph dit Pharaon : Ce qua song Pharaon est une seule chose ;
Dieu a fait connatre Pharaon ce quil va faire. Les sept vaches belles
sont sept annes : et les sept pis beaux sont sept annes : cest un seul
songe. Les sept vaches dcharnes et laides, qui montaient derrire
les premires, sont sept annes ; et les sept pis vides, brls par le vent
dorient, seront sept annes de famine. Ainsi, comme je viens de le dire
Pharaon, Dieu a fait connatre Pharaon ce quil va faire. Voici, il y
aura sept annes de grande abondance dans tout le pays dEgypte. Sept
annes de famine viendront aprs elles ; et lon oubliera toute cette abon-
dance au pays dEgypte, et la famine consumera le pays. Cette famine
qui suivra sera si forte quon ne sapercevra plus de labondance dans le
pays. Si Pharaon a vu le songe se rpter une seconde fois, cest que la
chose est arrte de la part de Dieu, et que Dieu se htera de lexcuter.
Maintenant, que Pharaon choisisse un homme intelligent et sage, et quil
le mette la tte du pays dEgypte. Que Pharaon tablisse des com-
missaires sur le pays, pour lever un cinquime des rcoltes de lEgypte
pendant les sept annes dabondance. Quils rassemblent tous les pro-
duits de ces bonnes annes qui vont venir ; quils fassent, sous lautorit
de Pharaon, des amas de bl, des approvisionnements dans les villes, et
quils en aient la garde. Ces provisions seront en rserve pour le pays,
pour les sept annes de famine qui arriveront dans le pays dEgypte, an
que le pays ne soit pas consum par la famine.
Ces paroles plurent Pharaon et tous ses serviteurs.
Et Pharaon dit ses serviteurs : Trouverions-nous un homme
comme celui-ci, ayant en lui lesprit de Dieu ? Et Pharaon dit Joseph :
Puisque Dieu ta fait connatre toutes ces choses, il ny a personne qui
soit aussi intelligent et aussi sage que toi. Je ttablis sur ma maison,
et tout mon peuple obira tes ordres. Le trne seul mlvera au-dessus

152
GENSE 42

de toi. Pharaon dit Joseph : Vois, je te donne le commandement de


tout le pays dEgypte. Pharaon ta son anneau de la main, et le mit la
main de Joseph ; il le revtit dhabits de n lin, et lui mit un collier dor au
cou. Il le t monter sur le char qui suivait le sien ; et lon criait devant
lui : A genoux ! Cest ainsi que Pharaon lui donna le commandement de
tout le pays dEgypte. Il dit encore Joseph : Je suis Pharaon ! Et sans
toi personne ne lvera la main ni le pied dans tout le pays dEgypte.
Pharaon appela Joseph du nom de Tsaphnath-Paenach ; et il lui donna
pour femme Asnath, lle de Poti-Phra, prtre dOn. Et Joseph partit pour
visiter le pays dEgypte.
Joseph tait g de trente ans lorsquil se prsenta devant Pharaon,
roi dEgypte ; et il quitta Pharaon, et parcourut tout le pays dEgypte.
Pendant les sept annes de fertilit, la terre rapporta abondamment. Jo-
seph rassembla tous les produits de ces sept annes dans le pays dEgypte ;
il t des approvisionnements dans les villes, mettant dans lintrieur de
chaque ville les productions des champs dalentour. Joseph amassa du
bl, comme le sable de la mer, en quantit si considrable que lon cessa
de compter, parce quil ny avait plus de nombre.
Avant les annes de famine, il naquit Joseph deux ls, que lui en-
fanta Asnath, lle de Poti-Phra, prtre dOn. Joseph donna au premier-
n le nom de Manass, car, dit-il, Dieu ma fait oublier toutes mes peines
et toute la maison de mon pre. Et il donna au second le nom dEphram,
car, dit-il, Dieu ma rendu fcond dans le pays de mon aiction.
Les sept annes dabondance quil y eut au pays dEgypte scou-
lrent. Et les sept annes de famine commencrent venir, ainsi que
Joseph lavait annonc. Il y eut famine dans tous les pays ; mais dans tout
le pays dEgypte il y avait du pain. Quand tout le pays dEgypte fut
aussi aam, le peuple cria Pharaon pour avoir du pain. Pharaon dit
tous les Egyptiens : Allez vers Joseph, et faites ce quil vous dira. La
famine rgnait dans tout le pays. Joseph ouvrit tous les lieux dapprovi-
sionnements, et vendit du bl aux Egyptiens. La famine augmentait dans
le pays dEgypte. Et de tous les pays on arrivait en Egypte, pour acheter
du bl auprs de Joseph ; car la famine tait forte dans tous les pays.

153
GENSE 42

42 Jacob, voyant quil y avait du bl en Egypte, dit ses ls : Pourquoi


vous regardez-vous les uns les autres ? Il dit : Voici, japprends quil y
a du bl en Egypte ; descendez-y, pour nous en acheter l, an que nous
vivions et que nous ne mourions pas. Dix frres de Joseph descendirent
en Egypte, pour acheter du bl. Jacob nenvoya point avec eux Benjamin,
frre de Joseph, dans la crainte quil ne lui arrivt quelque malheur. Les
ls dIsral vinrent pour acheter du bl, au milieu de ceux qui venaient
aussi ; car la famine tait dans le pays de Canaan.
Joseph commandait dans le pays ; cest lui qui vendait du bl tout le
peuple du pays. Les frres de Joseph vinrent, et se prosternrent devant
lui la face contre terre. Joseph vit ses frres et les reconnut ; mais il
feignit dtre un tranger pour eux, il leur parla durement, et leur dit :
Do venez-vous ? Ils rpondirent : Du pays de Canaan, pour acheter des
vivres.
Joseph reconnut ses frres, mais eux ne le reconnurent pas. Joseph
se souvint des songes quil avait eus leur sujet, et il leur dit : Vous tes
des espions ; cest pour observer les lieux faibles du pays que vous tes ve-
nus. Ils lui rpondirent : Non, mon seigneur, tes serviteurs sont venus
pour acheter du bl. Nous sommes tous ls dun mme homme ; nous
sommes sincres, tes serviteurs ne sont pas des espions. Il leur dit : Nul-
lement ; cest pour observer les lieux faibles du pays que vous tes venus.
Ils rpondirent : Nous, tes serviteurs, sommes douze frres, ls dun
mme homme au pays de Canaan ; et voici, le plus jeune est aujourdhui
avec notre pre, et il y en a un qui nest plus. Joseph leur dit : Je viens de
vous le dire, vous tes des espions. Voici comment vous serez prouvs.
Par la vie de Pharaon ! vous ne sortirez point dici que votre jeune frre
ne soit venu. Envoyez lun de vous pour chercher votre frre ; et vous,
restez prisonniers. Vos paroles seront prouves, et je saurai si la vrit
est chez vous ; sinon, par la vie de Pharaon ! vous tes des espions. Et il
les mit ensemble trois jours en prison.
Le troisime jour, Joseph leur dit : Faites ceci, et vous vivrez. Je
crains Dieu ! Si vous tes sincres, que lun de vos frres reste enferm
dans votre prison ; et vous, partez, emportez du bl pour nourrir vos fa-
milles, et amenez-moi votre jeune frre, an que vos paroles soient

154
GENSE 42

prouves et que vous ne mouriez point. Et ils rent ainsi. Ils se dirent
alors lun lautre : Oui, nous avons t coupables envers notre frre, car
nous avons vu langoisse de son me, quand il nous demandait grce, et
nous ne lavons point cout ! Cest pour cela que cette aiction nous
arrive. Ruben, prenant la parole, leur dit : Ne vous disais-je pas : Ne
commettez point un crime envers cet enfant ? Mais vous navez point
cout. Et voici, son sang est redemand. Ils ne savaient pas que Joseph
comprenait, car il se servait avec eux dun interprte. Il sloigna deux,
pour pleurer. Il revint, et leur parla ; puis il prit parmi eux Simon, et le
t enchaner sous leurs yeux.
Joseph ordonna quon remplt de bl leurs sacs, quon remt largent
de chacun dans son sac, et quon leur donnt des provisions pour la route.
Et lon t ainsi.
Ils chargrent le bl sur leurs nes, et partirent. Lun deux ouvrit
son sac pour donner du fourrage son ne, dans le lieu o ils passrent
la nuit, et il vit largent qui tait lentre du sac. Il dit ses frres :
Mon argent a t rendu, et le voici dans mon sac. Alors leur coeur fut
en dfaillance ; et ils se dirent lun lautre, en tremblant : Quest-ce que
Dieu nous a fait ?
Ils revinrent auprs de Jacob, leur pre, dans le pays de Canaan, et
ils lui racontrent tout ce qui leur tait arriv. Ils dirent : Lhomme, qui
est le seigneur du pays, nous a parl durement, et il nous a pris pour des
espions. Nous lui avons dit : Nous sommes sincres, nous ne sommes
pas des espions. Nous sommes douze frres, ls de notre pre ; lun
nest plus, et le plus jeune est aujourdhui avec notre pre au pays de
Canaan. Et lhomme, qui est le seigneur du pays, nous a dit : Voici
comment je saurai si vous tes sincres. Laissez auprs de moi lun de vos
frres, prenez de quoi nourrir vos familles, partez, et amenez-moi votre
jeune frre. Je saurai ainsi que vous ntes pas des espions, que vous tes
sincres ; je vous rendrai votre frre, et vous pourrez librement parcourir
le pays.
Lorsquils vidrent leurs sacs, voici, le paquet dargent de chacun
tait dans son sac. Ils virent, eux et leur pre, leurs paquets dargent, et ils
eurent peur. Jacob, leur pre, leur dit : Vous me privez de mes enfants !
Joseph nest plus, Simon nest plus, et vous prendriez Benjamin ! Cest

155
GENSE 43

sur moi que tout cela retombe. Ruben dit son pre : Tu feras mourir
mes deux ls si je ne te ramne pas Benjamin ; remets-le entre mes mains,
et je te le ramnerai. Jacob dit : Mon ls ne descendra point avec vous ;
car son frre est mort, et il reste seul ; sil lui arrivait un malheur dans
le voyage que vous allez faire, vous feriez descendre mes cheveux blancs
avec douleur dans le sjour des morts.

43 La famine sappesantissait sur le pays. Quand ils eurent ni de


manger le bl quils avaient apport dEgypte, Jacob dit ses ls : Retour-
nez, achetez-nous un peu de vivres. Juda lui rpondit : Cet homme nous
a fait cette dclaration formelle : Vous ne verrez pas ma face, moins que
votre frre ne soit avec vous. Si donc tu veux envoyer notre frre avec
nous, nous descendrons, et nous tachterons des vivres. Mais si tu ne
veux pas lenvoyer, nous ne descendrons point, car cet homme nous a dit :
Vous ne verrez pas ma face, moins que votre frre ne soit avec vous.
Isral dit alors : Pourquoi avez-vous mal agi mon gard, en disant cet
homme que vous aviez encore un frre ? Ils rpondirent : Cet homme
nous a interrogs sur nous et sur notre famille, en disant : Votre pre vit-
il encore ? avez-vous un frre ? Et nous avons rpondu ces questions.
Pouvions-nous savoir quil dirait : Faites descendre votre frre ? Juda
dit Isral, son pre : Laisse venir lenfant avec moi, an que nous nous
levions et que nous partions ; et nous vivrons et ne mourrons pas, nous,
toi, et nos enfants. Je rponds de lui ; tu le redemanderas de ma main. Si
je ne le ramne pas auprs de toi et si je ne le remets pas devant ta face,
je serai pour toujours coupable envers toi. Car si nous neussions pas
tard, nous serions maintenant deux fois de retour.
Isral, leur pre, leur dit : Puisquil le faut, faites ceci. Prenez dans
vos sacs des meilleures productions du pays, pour en porter un prsent
cet homme, un peu de baume et un peu de miel, des aromates, de la
myrrhe, des pistaches et des amandes. Prenez avec vous de largent au
double, et remportez largent quon avait mis lentre de vos sacs : peut-
tre tait-ce une erreur. Prenez votre frre, et levez-vous ; retournez vers
cet homme. Que le Dieu tout-puissant vous fasse trouver grce devant
cet homme, et quil laisse revenir avec vous votre autre frre et Benjamin !

156
GENSE 43

Et moi, si je dois tre priv de mes enfants, que jen sois priv ! Ils prirent
le prsent ; ils prirent avec eux de largent au double, ainsi que Benjamin ;
ils se levrent, descendirent en Egypte, et se prsentrent devant Joseph.
Ds que Joseph vit avec eux Benjamin, il dit son intendant : Fais en-
trer ces gens dans la maison, tue et apprte ; car ces gens mangeront avec
moi midi. Cet homme t ce que Joseph avait ordonn, et il condui-
sit ces gens dans la maison de Joseph. Ils eurent peur lorsquils furent
conduits la maison de Joseph, et ils dirent : Cest cause de largent re-
mis lautre fois dans nos sacs quon nous emmne ; cest pour se jeter sur
nous, se prcipiter sur nous ; cest pour nous prendre comme esclaves, et
semparer de nos nes. Ils sapprochrent de lintendant de la maison
de Joseph, et lui adressrent la parole, lentre de la maison. Ils dirent :
Pardon ! mon seigneur, nous sommes dj descendus une fois pour ache-
ter des vivres. Puis, quand nous arrivmes, au lieu o nous devions
passer la nuit, nous avons ouvert nos sacs ; et voici, largent de chacun
tait lentre de son sac, notre argent selon son poids : nous le rappor-
tons avec nous. Nous avons aussi apport dautre argent, pour acheter
des vivres. Nous ne savons pas qui avait mis notre argent dans nos sacs.
Lintendant rpondit : Que la paix soit avec vous ! Ne craignez rien. Cest
votre Dieu, le Dieu de votre pre, qui vous a donn un trsor dans vos sacs.
Votre argent mest parvenu. Et il leur amena Simon. Cet homme les t
entrer dans la maison de Joseph ; il leur donna de leau et ils se lavrent
les pieds ; il donna aussi du fourrage leurs nes. Ils prparrent leur
prsent, en attendant que Joseph vienne midi ; car on les avait informs
quils mangeraient chez lui.
Quand Joseph fut arriv la maison, ils lui orirent le prsent quils
avaient apport, et ils se prosternrent en terre devant lui. Il leur de-
manda comment ils se portaient ; et il dit : Votre vieux pre, dont vous
avez parl, est-il en bonne sant ? vit-il encore ? Ils rpondirent : Ton
serviteur, notre pre, est en bonne sant ; il vit encore. Et ils sinclinrent
et se prosternrent. Joseph leva les yeux ; et, jetant un regard sur Ben-
jamin, son frre, ls de sa mre, il dit : Est-ce l votre jeune frre, dont
vous mavez parl ? Et il ajouta : Dieu te fasse misricorde, mon ls !
Ses entrailles taient mues pour son frre, et il avait besoin de pleu-
rer ; il entra prcipitamment dans une chambre, et il y pleura. Aprs

157
GENSE 44

stre lav le visage, il en sortit ; et, faisant des eorts pour se contenir, il
dit : Servez manger. On servit Joseph part, et ses frres part ; les
Egyptiens qui mangeaient avec lui furent aussi servis part, car les Egyp-
tiens ne pouvaient pas manger avec les Hbreux, parce que cest leurs
yeux une abomination. Les frres de Joseph sassirent en sa prsence, le
premier-n selon son droit danesse, et le plus jeune selon son ge ; et ils
se regardaient les uns les autres avec tonnement. Joseph leur t porter
des mets qui taient devant lui, et Benjamin en eut cinq fois plus que les
autres. Ils burent, et sgayrent avec lui.

44 Joseph donna cet ordre lintendant de sa maison : Remplis de


vivres les sacs de ces gens, autant quils en pourront porter, et mets lar-
gent de chacun lentre de son sac. Tu mettras aussi ma coupe, la coupe
dargent, lentre du sac du plus jeune, avec largent de son bl. Linten-
dant t ce que Joseph lui avait ordonn. Le matin, ds quil t jour,
on renvoya ces gens avec leurs nes. Ils taient sortis de la ville, et ils
nen taient gure loigns, lorsque Joseph dit son intendant : Lve-toi,
poursuis ces gens ; et, quand tu les auras atteints, tu leur diras : Pourquoi
avez-vous rendu le mal pour le bien ? Navez-vous pas la coupe dans la-
quelle boit mon seigneur, et dont il se sert pour deviner ? Vous avez mal
fait dagir ainsi.
Lintendant les atteignit, et leur dit ces mmes paroles. Ils lui r-
pondirent : Pourquoi mon seigneur parle-t-il de la sorte ? Dieu prserve
tes serviteurs davoir commis une telle action ! Voici, nous tavons rap-
port du pays de Canaan largent que nous avons trouv lentre de nos
sacs ; comment aurions-nous drob de largent ou de lor dans la mai-
son de ton seigneur ? Que celui de tes serviteurs sur qui se trouvera la
coupe meure, et que nous soyons nous-mmes esclaves de mon seigneur !
Il dit : Quil en soit donc selon vos paroles ! Celui sur qui se trouvera la
coupe sera mon esclave ; et vous, vous serez innocents. Aussitt, cha-
cun descendit son sac terre, et chacun ouvrit son sac. Lintendant les
fouilla, commenant par le plus g et nissant par le plus jeune ; et la
coupe fut trouve dans le sac de Benjamin. Ils dchirrent leurs vte-
ments, chacun rechargea son ne, et ils retournrent la ville.

158
GENSE 44

Juda et ses frres arrivrent la maison de Joseph, o il tait encore,


et ils se prosternrent en terre devant lui. Joseph leur dit : Quelle action
avez-vous faite ? Ne savez-vous pas quun homme comme moi a le pou-
voir de deviner ? Juda rpondit : Que dirons-nous mon seigneur ? com-
ment parlerons-nous ? comment nous justierons-nous ? Dieu a trouv
liniquit de tes serviteurs. Nous voici esclaves de mon seigneur, nous,
et celui sur qui sest trouve la coupe. Et Joseph dit : Dieu me garde
de faire cela ! Lhomme sur qui la coupe a t trouve sera mon esclave ;
mais vous, remontez en paix vers votre pre.
Alors Juda sapprocha de Joseph, et dit : De grce, mon seigneur,
que ton serviteur puisse faire entendre une parole mon seigneur, et que
sa colre ne senamme point contre ton serviteur ! car tu es comme Pha-
raon. Mon seigneur a interrog ses serviteurs, en disant : Avez-vous un
pre, ou un frre ? Nous avons rpondu : Nous avons un vieux pre,
et un jeune frre, enfant de sa vieillesse ; cet enfant avait un frre qui est
mort, et qui tait de la mme mre ; il reste seul, et son pre laime. Tu as
dit tes serviteurs : Faites-le descendre vers moi, et que je le voie de mes
propres yeux. Nous avons rpondu mon seigneur : Lenfant ne peut
pas quitter son pre ; sil le quitte, son pre mourra. Tu as dit tes ser-
viteurs : Si votre jeune frre ne descend pas avec vous, vous ne reverrez
pas ma face. Lorsque nous sommes remonts auprs de ton serviteur,
mon pre, nous lui avons rapport les paroles de mon seigneur. Notre
pre a dit : Retournez, achetez-nous un peu de vivres. Nous avons r-
pondu : Nous ne pouvons pas descendre ; mais, si notre jeune frre est
avec nous, nous descendrons, car nous ne pouvons pas voir la face de cet
homme, moins que notre jeune frre ne soit avec nous. Ton serviteur,
notre pre, nous a dit : Vous savez que ma femme ma enfant deux ls.
Lun tant sorti de chez moi, je pense quil a t sans doute dchir, car
je ne lai pas revu jusqu prsent. Si vous me prenez encore celui-ci, et
quil lui arrive un malheur, vous ferez descendre mes cheveux blancs avec
douleur dans le sjour des morts. Maintenant, si je retourne auprs de
ton serviteur, mon pre, sans avoir avec nous lenfant lme duquel son
me est attache, il mourra, en voyant que lenfant ny est pas ; et tes
serviteurs feront descendre avec douleur dans le sjour des morts les che-
veux blancs de ton serviteur, notre pre. Car ton serviteur a rpondu

159
GENSE 45

pour lenfant, en disant mon pre : Si je ne le ramne pas auprs de toi,


je serai pour toujours coupable envers mon pre. Permets donc, je te
prie, ton serviteur de rester la place de lenfant, comme esclave de mon
seigneur ; et que lenfant remonte avec ses frres. Comment pourrai-je
remonter vers mon pre, si lenfant nest pas avec moi ? Ah ! que je ne
voie point laiction de mon pre !

45 Joseph ne pouvait plus se contenir devant tous ceux qui lentou-


raient. Il scria : Faites sortir tout le monde. Et il ne resta personne avec
Joseph, quand il se t connatre ses frres. Il leva la voix, en pleurant.
Les Egyptiens lentendirent, et la maison de Pharaon lentendit. Joseph
dit ses frres : Je suis Joseph ! Mon pre vit-il encore ? Mais ses frres
ne purent lui rpondre, car ils taient troubls en sa prsence.
Joseph dit ses frres : Approchez-vous de moi. Et ils sapprochrent.
Il dit : Je suis Joseph, votre frre, que vous avez vendu pour tre men
en Egypte. Maintenant, ne vous aigez pas, et ne soyez pas fchs de
mavoir vendu pour tre conduit ici, car cest pour vous sauver la vie que
Dieu ma envoy devant vous. Voil deux ans que la famine est dans le
pays ; et pendant cinq annes encore, il ny aura ni labour, ni moisson.
Dieu ma envoy devant vous pour vous faire subsister dans le pays, et
pour vous faire vivre par une grande dlivrance. Ce nest donc pas vous
qui mavez envoy ici, mais cest Dieu ; il ma tabli pre de Pharaon,
matre de toute sa maison, et gouverneur de tout le pays dEgypte.
Htez-vous de remonter auprs de mon pre, et vous lui direz : Ainsi
a parl ton ls Joseph : Dieu ma tabli seigneur de toute lEgypte ; des-
cends vers moi, ne tarde pas ! Tu habiteras dans le pays de Gosen, et tu
seras prs de moi, toi, tes ls, et les ls de tes ls, tes brebis et tes boeufs,
et tout ce qui est toi. L, je te nourrirai, car il y aura encore cinq annes
de famine ; et ainsi tu ne priras point, toi, ta maison, et tout ce qui est
toi. Vous voyez de vos yeux, et mon frre Benjamin voit de ses yeux que
cest moi-mme qui vous parle. Racontez mon pre toute ma gloire en
Egypte, et tout ce que vous avez vu ; et vous ferez descendre ici mon pre
au plus tt. Il se jeta au cou de Benjamin, son frre, et pleura ; et Ben-
jamin pleura sur son cou. Il embrassa aussi tous ses frres, en pleurant.

160
GENSE 46

Aprs quoi, ses frres sentretinrent avec lui.


Le bruit se rpandit dans la maison de Pharaon que les frres de
Joseph taient arrivs : ce qui fut agrable Pharaon et ses serviteurs.
Pharaon dit Joseph : Dis tes frres : Faites ceci. Chargez vos btes,
et partez pour le pays de Canaan ; prenez votre pre et vos familles, et
venez auprs de moi. Je vous donnerai ce quil y a de meilleur au pays
dEgypte, et vous mangerez la graisse du pays. Tu as ordre de leur dire :
Faites ceci. Prenez dans le pays dEgypte des chars pour vos enfants et
pour vos femmes ; amenez votre pre, et venez. Ne regrettez point ce
que vous laisserez, car ce quil y a de meilleur dans tout le pays dEgypte
sera pour vous.
Les ls dIsral rent ainsi. Joseph leur donna des chars, selon
lordre de Pharaon ; il leur donna aussi des provisions pour la route.
Il leur donna tous des vtements de rechange, et il donna Benjamin
trois cents sicles dargent et cinq vtements de rechange. Il envoya
son pre dix nes chargs de ce quil y avait de meilleur en Egypte, et dix
nesses charges de bl, de pain et de vivres, pour son pre pendant le
voyage.
Puis il congdia ses frres, qui partirent ; et il leur dit : Ne vous
querellez pas en chemin.
Ils remontrent de lEgypte, et ils arrivrent dans le pays de Canaan,
auprs de Jacob, leur pre. Ils lui dirent : Joseph vit encore, et mme cest
lui qui gouverne tout le pays dEgypte. Mais le coeur de Jacob resta froid,
parce quil ne les croyait pas. Ils lui rapportrent toutes les paroles que
Joseph leur avait dites. Il vit les chars que Joseph avait envoys pour le
transporter. Cest alors que lesprit de Jacob, leur pre, se ranima ; et
Isral dit : Cest assez ! Joseph, mon ls, vit encore ! Jirai, et je le verrai
avant que je meure.

46 Isral partit, avec tout ce qui lui appartenait. Il arriva Beer-


Schba, et il orit des sacrices au Dieu de son pre Isaac. Dieu parla
Isral dans une vision pendant la nuit, et il dit : Jacob ! Jacob ! Isral r-
pondit : Me voici ! Et Dieu dit : Je suis le Dieu, le Dieu de ton pre. Ne
crains point de descendre en Egypte, car l je te ferai devenir une grande

161
GENSE 46

nation. Moi-mme je descendrai avec toi en Egypte, et moi-mme je ten


ferai remonter ; et Joseph te fermera les yeux.
Jacob quitta Beer-Schba ; et les ls dIsral mirent Jacob, leur pre,
avec leurs enfants et leurs femmes, sur les chars que Pharaon avait en-
voys pour les transporter. Ils prirent aussi leurs troupeaux et les biens
quils avaient acquis dans le pays de Canaan. Et Jacob se rendit en Egypte,
avec toute sa famille. Il emmena avec lui en Egypte ses ls et les ls de
ses ls, ses lles et les lles de ses ls, et toute sa famille.
Voici les noms des ls dIsral, qui vinrent en Egypte. Jacob et ses
ls. Premier-n de Jacob : Ruben. Fils de Ruben : Hnoc, Pallu, Hetsron et
Carmi. Fils de Simon : Jemuel, Jamin, Ohad, Jakin et Tsochar ; et Saul,
ls de la Cananenne. Fils de Lvi : Guerschon, Kehath et Merari. Fils
de Juda : Er, Onan, Schla, Prets et Zarach ; mais Er et Onan moururent
au pays de Canaan. Les ls de Prets furent Hetsron et Hamul. Fils
dIssacar : Thola, Puva, Job et Schimron. Fils de Zabulon : Sred, Elon et
Jahleel. Ce sont l les ls que La enfanta Jacob Paddan-Aram, avec
sa lle Dina. Ses ls et ses lles formaient en tout trente-trois personnes.
Fils de Gad : Tsiphjon, Haggi, Schuni, Etsbon, Eri, Arodi et Areli. Fils
dAser : Jimna, Jischva, Jischvi et Beria ; et Srach, leur soeur. Et les ls
de Beria : Hber et Malkiel. Ce sont l les ls de Zilpa, que Laban avait
donne La, sa lle ; et elle les enfanta Jacob. En tout, seize personnes.
Fils de Rachel, femme de Jacob : Joseph et Benjamin. Il naquit Joseph,
au pays dEgypte, Manass et Ephram, que lui enfanta Asnath, lle de
Poti-Phra, prtre dOn. Fils de Benjamin : Bla, Bker, Aschbel, Gura,
Naaman, Ehi, Rosch, Muppim, Huppim et Ard. Ce sont l les ls de
Rachel, qui naquirent Jacob. En tout, quatorze personnes. Fils de Dan :
Huschim. Fils de Nephthali : Jathtseel, Guni, Jetser et Schillem. Ce
sont l les ls de Bilha, que Laban avait donne Rachel, sa lle ; et elle
les enfanta Jacob. En tout, sept personnes. Les personnes qui vinrent
avec Jacob en Egypte, et qui taient issues de lui, taient au nombre de
soixante-six en tout, sans compter les femmes des ls de Jacob. Et Joseph
avait deux ls qui lui taient ns en Egypte. Le total des personnes de la
famille de Jacob qui vinrent en Egypte tait de soixante-dix.
Jacob envoya Juda devant lui vers Joseph, pour linformer quil se
rendait en Gosen. Joseph attela son char et y monta, pour aller en Go-

162
GENSE 47

sen, la rencontre dIsral, son pre. Ds quil le vit, il se jeta son cou, et
pleura longtemps sur son cou. Isral dit Joseph : Que je meure main-
tenant, puisque jai vu ton visage et que tu vis encore ! Joseph dit ses
frres et la famille de son pre : Je vais avertir Pharaon, et je lui dirai :
Mes frres et la famille de mon pre, qui taient au pays de Canaan, sont
arrivs auprs de moi. Ces hommes sont bergers, car ils lvent des
troupeaux ; ils ont amen leurs brebis et leurs boeufs, et tout ce qui leur
appartient. Et quand Pharaon vous appellera, et dira : Quelle est votre
occupation ? vous rpondrez : Tes serviteurs ont lev des troupeaux,
depuis notre jeunesse jusqu prsent, nous et nos pres. De cette ma-
nire, vous habiterez dans le pays de Gosen, car tous les bergers sont en
abomination aux Egyptiens.

47 Joseph alla avertir Pharaon, et lui dit : Mes frres et mon pre sont
arrivs du pays de Canaan, avec leurs brebis et leurs boeufs, et tout ce
qui leur appartient ; et les voici dans le pays de Gosen. Il prit cinq de ses
frres, et les prsenta Pharaon. Pharaon leur dit : Quelle est votre occu-
pation ? Ils rpondirent Pharaon : Tes serviteurs sont bergers, comme
ltaient nos pres. Ils dirent encore Pharaon : Nous sommes venus
pour sjourner dans le pays, parce quil ny a plus de pturage pour les
brebis de tes serviteurs, car la famine sappesantit sur le pays de Canaan ;
permets donc tes serviteurs dhabiter au pays de Gosen. Pharaon dit
Joseph : Ton pre et tes frres sont venus auprs de toi. Le pays dEgypte
est devant toi ; tablis ton pre et tes frres dans la meilleure partie du
pays. Quils habitent dans le pays de Gosen ; et, si tu trouves parmi eux
des hommes capables, mets-les la tte de mes troupeaux.
Joseph t venir Jacob, son pre, et le prsenta Pharaon. Et Jacob
bnit Pharaon. Pharaon dit Jacob : Quel est le nombre de jours des
annes de ta vie ? Jacob rpondit Pharaon : Les jours des annes de mon
plerinage sont de cent trente ans. Les jours des annes de ma vie ont t
peu nombreux et mauvais, et ils nont point atteint les jours des annes de
la vie de mes pres durant leur plerinage. Jacob bnit encore Pharaon,
et se retira de devant Pharaon. Joseph tablit son pre et ses frres, et
leur donna une proprit dans le pays dEgypte, dans la meilleure partie

163
GENSE 47

du pays, dans la contre de Ramss, comme Pharaon lavait ordonn.


Joseph fournit du pain son pre et ses frres, et toute la famille de
son pre, selon le nombre des enfants.
Il ny avait plus de pain dans tout le pays, car la famine tait trs
grande ; le pays dEgypte et le pays de Canaan languissaient, cause de
la famine. Joseph recueillit tout largent qui se trouvait dans le pays
dEgypte et dans le pays de Canaan, contre le bl quon achetait ; et il t
entrer cet argent dans la maison de Pharaon. Quand largent du pays
dEgypte et du pays de Canaan fut puis, tous les Egyptiens vinrent
Joseph, en disant : Donne-nous du pain ! Pourquoi mourrions-nous en ta
prsence ? car largent manque. Joseph dit : Donnez vos troupeaux, et
je vous donnerai du pain contre vos troupeaux, si largent manque. Ils
amenrent leurs troupeaux Joseph, et Joseph leur donna du pain contre
les chevaux, contre les troupeaux de brebis et de boeufs, et contre les nes.
Il leur fournit ainsi du pain cette anne-l contre tous leurs troupeaux.
Lorsque cette anne fut coule, ils vinrent Joseph lanne suivante,
et lui dirent : Nous ne cacherons point mon seigneur que largent est
puis, et que les troupeaux de btail ont t amens mon seigneur ;
il ne reste devant mon seigneur que nos corps et nos terres. Pourquoi
mourrions-nous sous tes yeux, nous et nos terres ? Achte-nous avec nos
terres contre du pain, et nous appartiendrons mon seigneur, nous et nos
terres. Donne-nous de quoi semer, an que nous vivions et que nous ne
mourions pas, et que nos terres ne soient pas dsoles.
Joseph acheta toutes les terres de lEgypte pour Pharaon ; car les
Egyptiens vendirent chacun leur champ, parce que la famine les pressait.
Et le pays devint la proprit de Pharaon. Il t passer le peuple dans
les villes, dun bout lautre des frontires de lEgypte. Seulement, il
nacheta point les terres des prtres, parce quil y avait une loi de Pharaon
en faveur des prtres, qui vivaient du revenu que leur assurait Pharaon :
cest pourquoi ils ne vendirent point leurs terres. Joseph dit au peuple :
Je vous ai achets aujourdhui avec vos terres, pour Pharaon ; voici pour
vous de la semence, et vous pourrez ensemencer le sol. A la rcolte, vous
donnerez un cinquime Pharaon, et vous aurez les quatre autres parties,
pour ensemencer les champs, et pour vous nourrir avec vos enfants et
ceux qui sont dans vos maisons. Ils dirent : Tu nous sauves la vie ! que

164
GENSE 48

nous trouvions grce aux yeux de mon seigneur, et nous serons esclaves
de Pharaon. Joseph t de cela une loi, qui a subsist jusqu ce jour, et
daprs laquelle un cinquime du revenu des terres de lEgypte appartient
Pharaon ; il ny a que les terres des prtres qui ne soient point Pharaon.
Isral habita dans le pays dEgypte, dans le pays de Gosen. Ils eurent
des possessions, ils furent fconds et multiplirent beaucoup. Jacob v-
cut dix-sept ans dans le pays dEgypte ; et les jours des annes de la vie
de Jacob furent de cent quarante-sept ans.
LorsquIsral approcha du moment de sa mort, il appela son ls
Joseph, et lui dit : Si jai trouv grce tes yeux, mets, je te prie, ta main
sous ma cuisse, et use envers moi de bont et de dlit : ne menterre pas
en Egypte ! Quand je serai couch avec mes pres, tu me transporteras
hors de lEgypte, et tu menterreras dans leur spulcre. Joseph rpondit :
Je ferai selon ta parole. Jacob dit : Jure-le-moi. Et Joseph le lui jura. Puis
Isral se prosterna sur le chevet de son lit.

48 Aprs ces choses, lon vint dire Joseph : Voici, ton pre est ma-
lade. Et il prit avec lui ses deux ls, Manass et Ephram. On avertit
Jacob, et on lui dit : Voici ton ls Joseph qui vient vers toi. Et Isral ras-
sembla ses forces, et sassit sur son lit. Jacob dit Joseph : Le Dieu tout-
puissant mest apparu Luz, dans le pays de Canaan, et il ma bni.
Il ma dit : Je te rendrai fcond, je te multiplierai, et je ferai de toi une
multitude de peuples ; je donnerai ce pays ta postrit aprs toi, pour
quelle le possde toujours. Maintenant, les deux ls qui te sont ns
au pays dEgypte, avant mon arrive vers toi en Egypte, seront moi ;
Ephram et Manass seront moi, comme Ruben et Simon. Mais les
enfants que tu as engendrs aprs eux seront toi ; ils seront appels du
nom de leurs frres dans leur hritage. A mon retour de Paddan, Rachel
mourut en route auprs de moi, dans le pays de Canaan, quelque dis-
tance dEphrata ; et cest l que je lai enterre, sur le chemin dEphrata,
qui est Bethlhem.
Isral regarda les ls de Joseph, et dit : Qui sont ceux-ci ? Joseph
rpondit son pre : Ce sont mes ls, que Dieu ma donns ici. Isral dit :
Fais-les, je te prie, approcher de moi, pour que je les bnisse. Les yeux

165
GENSE 49

dIsral taient appesantis par la vieillesse ; il ne pouvait plus voir. Joseph


les t approcher de lui ; et Isral leur donna un baiser, et les embrassa.
Isral dit Joseph : Je ne pensais pas revoir ton visage, et voici que Dieu
me fait voir mme ta postrit. Joseph les retira des genoux de son pre,
et il se prosterna en terre devant lui. Puis Joseph les prit tous deux,
Ephram de sa main droite la gauche dIsral, et Manass de sa main
gauche la droite dIsral, et il les t approcher de lui. Isral tendit sa
main droite et la posa sur la tte dEphram qui tait le plus jeune, et il
posa sa main gauche sur la tte de Manass : ce fut avec intention quil
posa ses mains ainsi, car Manass tait le premier-n.
Il bnit Joseph, et dit : Que le Dieu en prsence duquel ont march
mes pres, Abraham et Isaac, que le Dieu qui ma conduit depuis que
jexiste jusqu ce jour,
que lange qui ma dlivr de tout mal, bnisse ces enfants ! Quils
soient appels de mon nom et du nom de mes pres, Abraham et Isaac, et
quils multiplient en abondance au milieu du pays !
Joseph vit avec dplaisir que son pre posait sa main droite sur la
tte dEphram ; il saisit la main de son pre, pour la dtourner de dessus
la tte dEphram, et la diriger sur celle de Manass. Et Joseph dit
son pre : Pas ainsi, mon pre, car celui-ci est le premier-n ; pose ta main
droite sur sa tte. Son pre refusa, et dit : Je le sais, mon ls, je le sais ; lui
aussi deviendra un peuple, lui aussi sera grand ; mais son frre cadet sera
plus grand que lui, et sa postrit deviendra une multitude de nations.
Il les bnit ce jour-l, et dit : Cest par toi quIsral bnira, en disant :
Que Dieu te traite comme Ephram et comme Manass ! Et il mit Ephram
avant Manass.
Isral dit Joseph : Voici, je vais mourir ! Mais Dieu sera avec vous,
et il vous fera retourner dans le pays de vos pres. Je te donne, de plus
qu tes frres, une part que jai prise de la main des Amorens avec mon
pe et avec mon arc.

49 Jacob appela ses ls, et dit : Assemblez-vous, et je vous annoncerai


ce qui vous arrivera dans la suite des temps.

166
GENSE 49

Rassemblez-vous, et coutez, ls de Jacob ! Ecoutez Isral, votre


pre !
Ruben, toi, mon premier-n, Ma force et les prmices de ma vigueur,
Suprieur en dignit et suprieur en puissance,
Imptueux comme les eaux, tu nauras pas la prminence ! Car tu
es mont sur la couche de ton pre, Tu as souill ma couche en y montant.
Simon et Lvi sont frres ; Leurs glaives sont des instruments de
violence.
Que mon me nentre point dans leur conciliabule, Que mon esprit
ne sunisse point leur assemble ! Car, dans leur colre, ils ont tu des
hommes, Et, dans leur mchancet, ils ont coup les jarrets des taureaux.
Maudite soit leur colre, car elle est violente, Et leur fureur, car elle
est cruelle ! Je les sparerai dans Jacob, Et je les disperserai dans Isral.
Juda, tu recevras les hommages de tes frres ; Ta main sera sur la
nuque de tes ennemis. Les ls de ton pre se prosterneront devant toi.
Juda est un jeune lion. Tu reviens du carnage, mon ls ! Il ploie les
genoux, il se couche comme un lion, Comme une lionne : qui le fera lever ?
Le sceptre ne sloignera point de Juda, Ni le bton souverain dentre
ses pieds, Jusqu ce que vienne le Schilo, Et que les peuples lui obissent.
Il attache la vigne son ne, Et au meilleur cep le petit de son
nesse ; Il lave dans le vin son vtement, Et dans le sang des raisins son
manteau.
Il a les yeux rouges de vin, Et les dents blanches de lait.
Zabulon habitera sur la cte des mers, Il sera sur la cte des navires,
Et sa limite stendra du ct de Sidon.
Issacar est un ne robuste, Qui se couche dans les tables.
Il voit que le lieu o il repose est agrable, Et que la contre est
magnique ; Et il courbe son paule sous le fardeau, Il sassujettit un
tribut.
Dan jugera son peuple, Comme lune des tribus dIsral.
Dan sera un serpent sur le chemin, Une vipre sur le sentier, Mor-
dant les talons du cheval, Pour que le cavalier tombe la renverse.
Jespre en ton secours, Eternel !
Gad sera assailli par des bandes armes, Mais il les assaillira et les
poursuivra.

167
GENSE 50

Aser produit une nourriture excellente ; Il fournira les mets dlicats


des rois.
Nephthali est une biche en libert ; Il prore de belles paroles.
Joseph est le rejeton dun arbre fertile, Le rejeton dun arbre fertile
prs dune source ; Les branches slvent au-dessus de la muraille.
Ils lont provoqu, ils ont lanc des traits ; Les archers lont poursuivi
de leur haine.
Mais son arc est demeur ferme, Et ses mains ont t forties Par
les mains du Puissant de Jacob : Il est ainsi devenu le berger, le rocher
dIsral.
Cest loeuvre du Dieu de ton pre, qui taidera ; Cest loeuvre du
Tout-Puissant, qui te bnira Des bndictions des cieux en haut, Des b-
ndictions des eaux en bas, Des bndictions des mamelles et du sein
maternel.
Les bndictions de ton pre slvent Au-dessus des bndictions
de mes pres Jusqu la cime des collines ternelles : Quelles soient sur
la tte de Joseph, Sur le sommet de la tte du prince de ses frres !
Benjamin est un loup qui dchire ; Le matin, il dvore la proie, Et le
soir, il partage le butin.
Ce sont l tous ceux qui forment les douze tribus dIsral. Et cest
l ce que leur dit leur pre, en les bnissant. Il les bnit, chacun selon sa
bndiction.
Puis il leur donna cet ordre : Je vais tre recueilli auprs de mon
peuple ; enterrez-moi avec mes pres, dans la caverne qui est au champ
dEphron, le Hthien, dans la caverne du champ de Macpla, vis--
vis de Mamr, dans le pays de Canaan. Cest le champ quAbraham a
achet dEphron, le Hthien, comme proprit spulcrale. L on a en-
terr Abraham et Sara, sa femme ; l on a enterr Isaac et Rebecca, sa
femme ; et l jai enterr La. Le champ et la caverne qui sy trouve
ont t achets des ls de Heth. Lorsque Jacob eut achev de donner
ses ordres ses ls, il retira ses pieds dans le lit, il expira, et fut recueilli
auprs de son peuple.

168
GENSE 50

50 Joseph se jeta sur le visage de son pre, pleura sur lui, et le baisa.
Il ordonna aux mdecins son service dembaumer son pre, et les m-
decins embaumrent Isral. Quarante jours scoulrent ainsi, et furent
employs lembaumer. Et les Egyptiens le pleurrent soixante-dix jours.
Quand les jours du deuil furent passs, Joseph sadressa aux gens de
la maison de Pharaon, et leur dit : Si jai trouv grce vos yeux, rappor-
tez, je vous prie, Pharaon ce que je vous dis. Mon pre ma fait jurer,
en disant : Voici, je vais mourir ! Tu menterreras dans le spulcre que je
me suis achet au pays de Canaan. Je voudrais donc y monter, pour en-
terrer mon pre ; et je reviendrai. Pharaon rpondit : Monte, et enterre
ton pre, comme il te la fait jurer.
Joseph monta, pour enterrer son pre. Avec lui montrent tous les
serviteurs de Pharaon, anciens de sa maison, tous les anciens du pays
dEgypte, toute la maison de Joseph, ses frres, et la maison de son pre :
on ne laissa dans le pays de Gosen que les enfants, les brebis et les boeufs.
Il y avait encore avec Joseph des chars et des cavaliers, en sorte que le
cortge tait trs nombreux. Arrivs laire dAthad, qui est au del
du Jourdain, ils rent entendre de grandes et profondes lamentations ; et
Joseph t en lhonneur de son pre un deuil de sept jours. Les habitants
du pays, les Cananens, furent tmoins de ce deuil dans laire dAthad, et
ils dirent : Voil un grand deuil parmi les Egyptiens ! Cest pourquoi lon
a donn le nom dAbel-Mitsram cette aire qui est au del du Jourdain.
Cest ainsi que les ls de Jacob excutrent les ordres de leur pre.
Ils le transportrent au pays de Canaan, et lenterrrent dans la caverne
du champ de Macpla, quAbraham avait achete dEphron, le Hthien,
comme proprit spulcrale, et qui est vis--vis de Mamr. Joseph, aprs
avoir enterr son pre, retourna en Egypte, avec ses frres et tous ceux
qui taient monts avec lui pour enterrer son pre.
Quand les frres de Joseph virent que leur pre tait mort, ils dirent :
Si Joseph nous prenait en haine, et nous rendait tout le mal que nous lui
avons fait ! Et ils rent dire Joseph : Ton pre a donn cet ordre avant
de mourir : Vous parlerez ainsi Joseph : Oh ! pardonne le crime de
tes frres et leur pch, car ils tont fait du mal ! Pardonne maintenant le
pch des serviteurs du Dieu de ton pre ! Joseph pleura, en entendant

169
GENSE 50

ces paroles. Ses frres vinrent eux-mmes se prosterner devant lui, et


ils dirent : Nous sommes tes serviteurs. Joseph leur dit : Soyez sans
crainte ; car suis-je la place de Dieu ? Vous aviez mdit de me faire
du mal : Dieu la chang en bien, pour accomplir ce qui arrive aujourdhui,
pour sauver la vie un peuple nombreux. Soyez donc sans crainte ; je
vous entretiendrai, vous et vos enfants. Et il les consola, en parlant leur
coeur.
Joseph demeura en Egypte, lui et la maison de son pre. Il vcut cent
dix ans. Joseph vit les ls dEphram jusqu la troisime gnration ;
et les ls de Makir, ls de Manass, naquirent sur ses genoux. Joseph
dit ses frres : Je vais mourir ! Mais Dieu vous visitera, et il vous fera
remonter de ce pays-ci dans le pays quil a jur de donner Abraham,
Isaac et Jacob. Joseph t jurer les ls dIsral, en disant : Dieu vous
visitera ; et vous ferez remonter mes os loin dici. Joseph mourut, g
de cent dix ans. On lembauma, et on le mit dans un cercueil en Egypte.

170
EXODE

1 Voici les noms des ls dIsral, venus en Egypte avec Jacob et la


famille de chacun deux : Ruben, Simon, Lvi, Juda, Issacar, Zabulon,
Benjamin, Dan, Nephthali, Gad et Aser. Les personnes issues de Jacob
taient au nombre de soixante-dix en tout. Joseph tait alors en Egypte.
Joseph mourut, ainsi que tous ses frres et toute cette gnration-l.
Les enfants dIsral furent fconds et multiplirent, ils saccrurent et
devinrent de plus en plus puissants. Et le pays en fut rempli.
Il sleva sur lEgypte un nouveau roi, qui navait point connu Jo-
seph. Il dit son peuple : Voil les enfants dIsral qui forment un peuple
plus nombreux et plus puissant que nous. Allons ! montrons-nous ha-
biles son gard ; empchons quil ne saccroisse, et que, sil survient une
guerre, il ne se joigne nos ennemis, pour nous combattre et sortir ensuite
du pays. Et lon tablit sur lui des chefs de corves, an de laccabler de
travaux pnibles. Cest ainsi quil btit les villes de Pithom et de Ramss,
pour servir de magasins Pharaon. Mais plus on laccablait, plus il mul-
tipliait et saccroissait ; et lon prit en aversion les enfants dIsral. Alors
les Egyptiens rduisirent les enfants dIsral une dure servitude. Ils

171
EXODE 2

leur rendirent la vie amre par de rudes travaux en argile et en briques,


et par tous les ouvrages des champs : et ctait avec cruaut quils leur
imposaient toutes ces charges.
Le roi dEgypte parla aussi aux sages-femmes des Hbreux, nom-
mes lune Schiphra, et lautre Pua. Il leur dit : Quand vous accouche-
rez les femmes des Hbreux et que vous les verrez sur les siges, si cest
un garon, faites-le mourir ; si cest une lle, laissez-la vivre. Mais les
sages-femmes craignirent Dieu, et ne rent point ce que leur avait dit le
roi dEgypte ; elles laissrent vivre les enfants. Le roi dEgypte appela
les sages-femmes, et leur dit : Pourquoi avez-vous agi ainsi, et avez-vous
laiss vivre les enfants ? Les sages-femmes rpondirent Pharaon : Cest
que les femmes des Hbreux ne sont pas comme les Egyptiennes ; elles
sont vigoureuses et elles accouchent avant larrive de la sage-femme.
Dieu t du bien aux sages-femmes ; et le peuple multiplia et devint trs
nombreux. Parce que les sages-femmes avaient eu la crainte de Dieu,
Dieu t prosprer leurs maisons. Alors Pharaon donna cet ordre tout
son peuple : Vous jetterez dans le euve tout garon qui natra, et vous
laisserez vivre toutes les lles.

2 Un homme de la maison de Lvi avait pris pour femme une lle de


Lvi. Cette femme devint enceinte et enfanta un ls. Elle vit quil tait
beau, et elle le cacha pendant trois mois. Ne pouvant plus le cacher, elle
prit une caisse de jonc, quelle enduisit de bitume et de poix ; elle y mit
lenfant, et le dposa parmi les roseaux, sur le bord du euve. La soeur
de lenfant se tint quelque distance, pour savoir ce qui lui arriverait.
La lle de Pharaon descendit au euve pour se baigner, et ses com-
pagnes se promenrent le long du euve. Elle aperut la caisse au milieu
des roseaux, et elle envoya sa servante pour la prendre. Elle louvrit, et
vit lenfant : ctait un petit garon qui pleurait. Elle en eut piti, et elle
dit : Cest un enfant des Hbreux ! Alors la soeur de lenfant dit la
lle de Pharaon : Veux-tu que jaille te chercher une nourrice parmi les
femmes des Hbreux, pour allaiter cet enfant ? Va, lui rpondit la lle
de Pharaon. Et la jeune lle alla chercher la mre de lenfant. La lle
de Pharaon lui dit : Emporte cet enfant, et allaite-le-moi ; je te donnerai
ton salaire. La femme prit lenfant, et lallaita. Quand il eut grandi, elle

172
EXODE 3

lamena la lle de Pharaon, et il fut pour elle comme un ls. Elle lui
donna le nom de Mose, car, dit-elle, je lai retir des eaux.
En ce temps-l, Mose, devenu grand, se rendit vers ses frres, et
fut tmoin de leurs pnibles travaux. Il vit un Egyptien qui frappait un
Hbreu dentre ses frres. Il regarda de ct et dautre, et, voyant quil
ny avait personne, il tua lEgyptien, et le cacha dans le sable. Il sortit
le jour suivant ; et voici, deux Hbreux se querellaient. Il dit celui qui
avait tort : Pourquoi frappes-tu ton prochain ? Et cet homme rpondit :
Qui ta tabli chef et juge sur nous ? Penses-tu me tuer, comme tu as tu
lEgyptien ? Mose eut peur, et dit : Certainement la chose est connue.
Pharaon apprit ce qui stait pass, et il cherchait faire mourir
Mose. Mais Mose senfuit de devant Pharaon, et il se retira dans le pays
de Madian, o il sarrta prs dun puits.
Le sacricateur de Madian avait sept lles. Elles vinrent puiser de
leau, et elles remplirent les auges pour abreuver le troupeau de leur pre.
Les bergers arrivrent, et les chassrent. Alors Mose se leva, prit leur
dfense, et t boire leur troupeau. Quand elles furent de retour auprs
de Ruel, leur pre, il dit : Pourquoi revenez-vous si tt aujourdhui ?
Elles rpondirent : Un Egyptien nous a dlivres de la main des bergers,
et mme il nous a puis de leau, et a fait boire le troupeau. Et il dit ses
lles : O est-il ? Pourquoi avez-vous laiss cet homme ? Appelez-le, pour
quil prenne quelque nourriture. Mose se dcida demeurer chez cet
homme, qui lui donna pour femme Sphora, sa lle. Elle enfanta un ls,
quil appela du nom de Guerschom, car, dit-il, jhabite un pays tranger.
Longtemps aprs, le roi dEgypte mourut, et les enfants dIsral g-
missaient encore sous la servitude, et poussaient des cris. Ces cris, que
leur arrachait la servitude, montrent jusqu Dieu. Dieu entendit leurs
gmissements, et se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob.
Dieu regarda les enfants dIsral, et il en eut compassion.

3 Mose faisait patre le troupeau de Jthro, son beau-pre, sacrica-


teur de Madian ; et il mena le troupeau derrire le dsert, et vint la mon-
tagne de Dieu, Horeb. Lange de lEternel lui apparut dans une amme
de feu, au milieu dun buisson. Mose regarda ; et voici, le buisson tait

173
EXODE 3

tout en feu, et le buisson ne se consumait point. Mose dit : Je veux me


dtourner pour voir quelle est cette grande vision, et pourquoi le buisson
ne se consume point. LEternel vit quil se dtournait pour voir ; et Dieu
lappela du milieu du buisson, et dit : Mose ! Mose ! Et il rpondit : Me
voici ! Dieu dit : Napproche pas dici, te tes souliers de tes pieds, car
le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte. Et il ajouta : Je suis le
Dieu de ton pre, le Dieu dAbraham, le Dieu dIsaac et le Dieu de Jacob.
Mose se cacha le visage, car il craignait de regarder Dieu.
LEternel dit : Jai vu la sourance de mon peuple qui est en Egypte,
et jai entendu les cris que lui font pousser ses oppresseurs, car je connais
ses douleurs. Je suis descendu pour le dlivrer de la main des Egyptiens,
et pour le faire monter de ce pays dans un bon et vaste pays, dans un pays
o coulent le lait et le miel, dans les lieux quhabitent les Cananens, les
Hthiens, les Amorens, les Phrziens, les Hviens et les Jbusiens.
Voici, les cris dIsral sont venus jusqu moi, et jai vu loppression que
leur font sourir les Egyptiens.
Maintenant, va, je tenverrai auprs de Pharaon, et tu feras sortir
dEgypte mon peuple, les enfants dIsral. Mose dit Dieu : Qui suis-je,
pour aller vers Pharaon, et pour faire sortir dEgypte les enfants dIsral ?
Dieu dit : Je serai avec toi ; et ceci sera pour toi le signe que cest moi
qui tenvoie : quand tu auras fait sortir dEgypte le peuple, vous servirez
Dieu sur cette montagne.
Mose dit Dieu : Jirai donc vers les enfants dIsral, et je leur di-
rai : Le Dieu de vos pres menvoie vers vous. Mais, sils me demandent
quel est son nom, que leur rpondrai-je ? Dieu dit Mose : Je suis celui
qui suis. Et il ajouta : Cest ainsi que tu rpondras aux enfants dIsral :
Celui qui sappelle je suis ma envoy vers vous. Dieu dit encore
Mose : Tu parleras ainsi aux enfants dIsral : LEternel, le Dieu de vos
pres, le Dieu dAbraham, le Dieu dIsaac et le Dieu de Jacob, menvoie
vers vous. Voil mon nom pour lternit, voil mon nom de gnration
en gnration. Va, rassemble les anciens dIsral, et dis-leur : LEternel,
le Dieu de vos pres, mest apparu, le Dieu dAbraham, dIsaac et de Jacob.
Il a dit : Je vous ai vus, et jai vu ce quon vous fait en Egypte, et jai
dit : Je vous ferai monter de lEgypte, o vous sourez, dans le pays des
Cananens, des Hthiens, des Amorens, des Phrziens, des Hviens et

174
EXODE 4

des Jbusiens, dans un pays o coulent le lait et le miel. Ils couteront ta


voix ; et tu iras, toi et les anciens dIsral, auprs du roi dEgypte, et vous
lui direz : LEternel, le Dieu des Hbreux, nous est apparu. Permets-nous
de faire trois journes de marche dans le dsert, pour orir des sacrices
lEternel, notre Dieu. Je sais que le roi dEgypte ne vous laissera point
aller, si ce nest par une main puissante. Jtendrai ma main, et je frap-
perai lEgypte par toutes sortes de prodiges que je ferai au milieu delle.
Aprs quoi, il vous laissera aller. Je ferai mme trouver grce ce peuple
aux yeux des Egyptiens, et quand vous partirez, vous ne partirez point
vide. Chaque femme demandera sa voisine et celle qui demeure dans
sa maison des vases dargent, des vases dor, et des vtements, que vous
mettrez sur vos ls et vos lles. Et vous dpouillerez les Egyptiens.

4 Mose rpondit, et dit : Voici, ils ne me croiront point, et ils ncou-


teront point ma voix. Mais ils diront : LEternel ne test point apparu.
LEternel lui dit : Quy a-t-il dans ta main ? Il rpondit : Une verge.
LEternel dit : Jette-la par terre. Il la jeta par terre, et elle devint un ser-
pent. Mose fuyait devant lui. LEternel dit Mose : Etends ta main,
et saisis-le par la queue. Il tendit la main et le saisit et le serpent rede-
vint une verge dans sa main. Cest l, dit lEternel, ce que tu feras, an
quils croient que lEternel, le Dieu de leurs pres, test apparu, le Dieu
dAbraham, le Dieu dIsaac et le Dieu de Jacob.
LEternel lui dit encore : Mets ta main dans ton sein. Il mit sa main
dans son sein ; puis il la retira, et voici, sa main tait couverte de lpre,
blanche comme la neige. LEternel dit : Remets ta main dans ton sein.
Il remit sa main dans son sein ; puis il la retira de son sein, et voici, elle
tait redevenue comme sa chair. Sils ne te croient pas, dit lEternel, et
ncoutent pas la voix du premier signe, ils croiront la voix du dernier
signe. Sils ne croient pas mme ces deux signes, et ncoutent pas ta
voix, tu prendras de leau du euve, tu la rpandras sur la terre, et leau
que tu auras prise du euve deviendra du sang sur la terre.
Mose dit lEternel : Ah ! Seigneur, je ne suis pas un homme qui
ait la parole facile, et ce nest ni dhier ni davant-hier, ni mme depuis
que tu parles ton serviteur ; car jai la bouche et la langue embarrasses.

175
EXODE 4

LEternel lui dit : Qui a fait la bouche de lhomme ? et qui rend muet
ou sourd, voyant ou aveugle ? Nest-ce pas moi, lEternel ? Va donc, je
serai avec ta bouche, et je tenseignerai ce que tu auras dire. Mose
dit : Ah ! Seigneur, envoie qui tu voudras envoyer.
Alors la colre de lEternel senamma contre Mose, et il dit : Ny a
t-il pas ton frre Aaron, le Lvite ? Je sais quil parlera facilement. Le voici
lui-mme, qui vient au-devant de toi ; et, quand il te verra, il se rjouira
dans son coeur. Tu lui parleras, et tu mettras les paroles dans sa bouche ;
et moi, je serai avec ta bouche et avec sa bouche, et je vous enseignerai
ce que vous aurez faire. Il parlera pour toi au peuple ; il te servira de
bouche, et tu tiendras pour lui la place de Dieu. Prends dans ta main
cette verge, avec laquelle tu feras les signes.
Mose sen alla ; et de retour auprs de Jthro, son beau-pre, il lui
dit : Laisse-moi, je te prie, aller rejoindre mes frres qui sont en Egypte,
an que je voie sils sont encore vivants. Jthro dit Mose : Va en paix.
LEternel dit Mose, en Madian : Va, retourne en Egypte, car tous ceux
qui en voulaient ta vie sont morts. Mose prit sa femme et ses ls, les
t monter sur des nes, et retourna dans le pays dEgypte. Il prit dans sa
main la verge de Dieu.
LEternel dit Mose : En partant pour retourner en Egypte, vois
tous les prodiges que je mets en ta main : tu les feras devant Pharaon.
Et moi, jendurcirai son coeur, et il ne laissera point aller le peuple. Tu
diras Pharaon : Ainsi parle lEternel : Isral est mon ls, mon premier-
n. Je te dis : Laisse aller mon ls, pour quil me serve ; si tu refuses de
le laisser aller, voici, je ferai prir ton ls, ton premier-n.
Pendant le voyage, en un lieu o Mose passa la nuit, lEternel lat-
taqua et voulut le faire mourir. Sphora prit une pierre aigu, coupa le
prpuce de son ls, et le jeta aux pieds de Mose, en disant : Tu es pour
moi un poux de sang ! Et lEternel le laissa. Cest alors quelle dit :
Epoux de sang ! cause de la circoncision.
LEternel dit Aaron : Va dans le dsert au-devant de Mose. Aaron
partit ; il rencontra Mose la montagne de Dieu, et il le baisa. Mose t
connatre Aaron toutes les paroles de lEternel qui lavait envoy, et tous
les signes quil lui avait ordonn de faire. Mose et Aaron poursuivirent
leur chemin, et ils assemblrent tous les anciens des enfants dIsral.

176
EXODE 5

Aaron rapporta toutes les paroles que lEternel avait dites Mose, et il
excuta les signes aux yeux du peuple. Et le peuple crut. Ils apprirent
que lEternel avait visit les enfants dIsral, quil avait vu leur sourance ;
et ils sinclinrent et se prosternrent.

5 Mose et Aaron se rendirent ensuite auprs de Pharaon, et lui dirent :


Ainsi parle lEternel, le Dieu dIsral : Laisse aller mon peuple, pour quil
clbre au dsert une fte en mon honneur. Pharaon rpondit : Qui
est lEternel, pour que jobisse sa voix, en laissant aller Isral ? Je ne
connais point lEternel, et je ne laisserai point aller Isral. Ils dirent : Le
Dieu des Hbreux nous est apparu. Permets-nous de faire trois journes
de marche dans le dsert, pour orir des sacrices lEternel, an quil ne
nous frappe pas de la peste ou de lpe. Et le roi dEgypte leur dit : Mose
et Aaron, pourquoi dtournez-vous le peuple de son ouvrage ? Allez vos
travaux. Pharaon dit : Voici, ce peuple est maintenant nombreux dans le
pays, et vous lui feriez interrompre ses travaux !
Et ce jour mme, Pharaon donna cet ordre aux inspecteurs du peuple
et aux commissaires : Vous ne donnerez plus comme auparavant de la
paille au peuple pour faire des briques ; quils aillent eux-mmes se ramas-
ser de la paille. Vous leur imposerez nanmoins la quantit de briques
quils faisaient auparavant, vous nen retrancherez rien ; car ce sont des
paresseux ; voil pourquoi ils crient, en disant : Allons orir des sacrices
notre Dieu ! Que lon charge de travail ces gens, quils sen occupent,
et ils ne prendront plus garde des paroles de mensonge.
Les inspecteurs du peuple et les commissaires vinrent dire au
peuple : Ainsi parle Pharaon : Je ne vous donne plus de paille ; allez
vous-mmes vous procurer de la paille o vous en trouverez, car lon ne
retranche rien de votre travail. Le peuple se rpandit dans tout le pays
dEgypte, pour ramasser du chaume au lieu de paille. Les inspecteurs les
pressaient, en disant : Achevez votre tche, jour par jour, comme quand
il y avait de la paille. On battit mme les commissaires des enfants dIs-
ral, tablis sur eux par les inspecteurs de Pharaon : Pourquoi, disait-on,
navez-vous pas achev hier et aujourdhui, comme auparavant, la quan-
tit de briques qui vous avait t xe ?

177
EXODE 6

Les commissaires des enfants dIsral allrent se plaindre Pharaon,


et lui dirent : Pourquoi traites-tu ainsi tes serviteurs ? On ne donne
point de paille tes serviteurs, et lon nous dit : Faites des briques ! Et
voici, tes serviteurs sont battus, comme si ton peuple tait coupable.
Pharaon rpondit : Vous tes des paresseux, des paresseux ! Voil pour-
quoi vous dites : Allons orir des sacrices lEternel ! Maintenant,
allez travailler ; on ne vous donnera point de paille, et vous livrerez la
mme quantit de briques. Les commissaires des enfants dIsral virent
quon les rendait malheureux, en disant : Vous ne retrancherez rien de
vos briques ; chaque jour la tche du jour. En sortant de chez Pharaon,
ils rencontrrent Mose et Aaron qui les attendaient. Ils leur dirent :
Que lEternel vous regarde, et quil juge ! Vous nous avez rendus odieux
Pharaon et ses serviteurs, vous avez mis une pe dans leurs mains
pour nous faire prir.
Mose retourna vers lEternel, et dit : Seigneur, pourquoi as-tu fait
du mal ce peuple ? pourquoi mas-tu envoy ? Depuis que je suis all
vers Pharaon pour parler en ton nom, il fait du mal ce peuple, et tu nas
point dlivr ton peuple.

6 LEternel dit Mose : Tu verras maintenant ce que je ferai Pha-


raon ; une main puissante le forcera les laisser aller, une main puissante
le forcera les chasser de son pays.
Dieu parla encore Mose, et lui dit : Je suis lEternel. Je suis ap-
paru Abraham, Isaac et Jacob, comme le Dieu tout-puissant ; mais je
nai pas t connu deux sous mon nom, lEternel. Jai aussi tabli mon
alliance avec eux, pour leur donner le pays de Canaan, le pays de leurs
plerinages, dans lequel ils ont sjourn. Jai entendu les gmissements
des enfants dIsral, que les Egyptiens tiennent dans la servitude, et je me
suis souvenu de mon alliance. Cest pourquoi dis aux enfants dIsral :
Je suis lEternel, je vous aranchirai des travaux dont vous chargent les
Egyptiens, je vous dlivrerai de leur servitude, et je vous sauverai bras
tendu et par de grands jugements. Je vous prendrai pour mon peuple,
je serai votre Dieu, et vous saurez que cest moi, lEternel, votre Dieu, qui
vous aranchis des travaux dont vous chargent les Egyptiens. Je vous

178
EXODE 6

ferai entrer dans le pays que jai jur de donner Abraham, Isaac et Ja-
cob ; je vous le donnerai en possession, moi lEternel. Ainsi parla Mose
aux enfants dIsral. Mais langoisse et la dure servitude les empchrent
dcouter Mose.
LEternel parla Mose, et dit : Va, parle Pharaon, roi dEgypte,
pour quil laisse aller les enfants dIsral hors de son pays. Mose r-
pondit en prsence de lEternel : Voici, les enfants dIsral ne mont point
cout ; comment Pharaon mcouterait-il, moi qui nai pas la parole fa-
cile ?
LEternel parla Mose et Aaron, et leur donna des ordres au sujet
des enfants dIsral et au sujet de Pharaon, roi dEgypte, pour faire sortir
du pays dEgypte les enfants dIsral.
Voici les chefs de leurs familles. Fils de Ruben, premier-n dIsral :
Hnoc, Pallu, Hetsron et Carmi. Ce sont l les familles de Ruben. Fils
de Simon : Jemuel, Jamin, Ohad, Jakin et Tsochar ; et Sal, ls de la Ca-
nanenne. Ce sont l les familles de Simon. Voici les noms des ls de
Lvi, avec leur postrit : Guerschon, Kehath et Merari. Les annes de la
vie de Lvi furent de cent trente-sept ans. - Fils de Guerschon : Libni et
Schime, et leurs familles. - Fils de Kehath : Amram, Jitsehar, Hbron et
Uziel. Les annes de la vie de Kehath furent de cent trente-trois ans. -
Fils de Merari : Machli et Muschi. -Ce sont l les familles de Lvi, avec leur
postrit. Amram prit pour femme Jokbed, sa tante ; et elle lui enfanta
Aaron, et Mose. Les annes de la vie dAmram furent de cent trente-sept
ans. - Fils de Jitsehar : Kor, Npheg et Zicri. - Fils dUziel : Mischal,
Eltsaphan et Sithri. Aaron prit pour femme Elischba, lle dAmmi-
nadab, soeur de Nachschon ; et elle lui enfanta Nadab, Abihu, Elazar et
Ithamar. Fils de Kor : Assir, Elkana et Abiasaph. Ce sont l les familles
des Korites. Elazar, ls dAaron, prit pour femme une des lles de Pu-
thiel ; et elle lui enfanta Phines. Tels sont les chefs de famille des Lvites,
avec leurs familles.
Ce sont l cet Aaron et ce Mose, qui lEternel dit : Faites sortir du
pays dEgypte les enfants dIsral, selon leurs armes. Ce sont eux qui
parlrent Pharaon, roi dEgypte, pour faire sortir dEgypte les enfants
dIsral. Ce sont l ce Mose et cet Aaron.

179
EXODE 7

Lorsque lEternel parla Mose dans le pays dEgypte, lEternel


dit Mose : Je suis lEternel. Dis Pharaon, roi dEgypte, tout ce que je
te dis. Et Mose rpondit en prsence de lEternel : Voici, je nai pas la
parole facile ; comment Pharaon mcouterait-il ?

7 LEternel dit Mose : Vois, je te fais Dieu pour Pharaon : et Aaron,


ton frre, sera ton prophte. Toi, tu diras tout ce que je tordonnerai ;
et Aaron, ton frre, parlera Pharaon, pour quil laisse aller les enfants
dIsral hors de son pays. Et moi, jendurcirai le coeur de Pharaon, et
je multiplierai mes signes et mes miracles dans le pays dEgypte. Pha-
raon ne vous coutera point. Je mettrai ma main sur lEgypte, et je ferai
sortir du pays dEgypte mes armes, mon peuple, les enfants dIsral, par
de grands jugements. Les Egyptiens connatront que je suis lEternel,
lorsque jtendrai ma main sur lEgypte, et que je ferai sortir du milieu
deux les enfants dIsral. Mose et Aaron rent ce que lEternel leur
avait ordonn ; ils rent ainsi. Mose tait g de quatre-vingts ans, et
Aaron de quatre-vingt-trois ans, lorsquils parlrent Pharaon.
LEternel dit Mose et Aaron : Si Pharaon vous parle, et vous
dit : Faites un miracle ! tu diras Aaron : Prends ta verge, et jette-la devant
Pharaon. Elle deviendra un serpent. Mose et Aaron allrent auprs de
Pharaon, et ils rent ce que lEternel avait ordonn. Aaron jeta sa verge
devant Pharaon et devant ses serviteurs ; et elle devint un serpent. Mais
Pharaon appela des sages et des enchanteurs ; et les magiciens dEgypte,
eux aussi, en rent autant par leurs enchantements. Ils jetrent tous
leurs verges, et elles devinrent des serpents. Et la verge dAaron engloutit
leurs verges. Le coeur de Pharaon sendurcit, et il ncouta point Mose
et Aaron selon ce que lEternel avait dit.
LEternel dit Mose : Pharaon a le coeur endurci ; il refuse de laisser
aller le peuple. Va vers Pharaon ds le matin ; il sortira pour aller prs
de leau, et tu te prsenteras devant lui au bord du euve. Tu prendras
ta main la verge qui a t change en serpent, et tu diras Pharaon :
LEternel, le Dieu des Hbreux, ma envoy auprs de toi, pour te dire :
Laisse aller mon peuple, an quil me serve dans le dsert. Et voici, jusqu
prsent tu nas point cout. Ainsi parle lEternel : A ceci tu connatras

180
EXODE 8

que je suis lEternel. Je vais frapper les eaux du euve avec la verge qui
est dans ma main ; et elles seront changes en sang. Les poissons qui
sont dans le euve priront, le euve se corrompra, et les Egyptiens sef-
forceront en vain de boire leau du euve. LEternel dit Mose : Dis
Aaron : Prends ta verge, et tends ta main sur les eaux des Egyptiens, sur
leurs rivires, sur leurs ruisseaux, sur leurs tangs, et sur tous leurs amas
deaux. Elles deviendront du sang : et il y aura du sang dans tout le pays
dEgypte, dans les vases de bois et dans les vases de pierre.
Mose et Aaron rent ce que lEternel avait ordonn. Aaron leva
la verge, et il frappa les eaux qui taient dans le euve, sous les yeux de
Pharaon et sous les yeux de ses serviteurs ; et toutes les eaux du euve
furent changes en sang. Les poissons qui taient dans le euve p-
rirent, le euve se corrompit, les Egyptiens ne pouvaient plus boire leau
du euve, et il y eut du sang dans tout le pays dEgypte. Mais les magi-
ciens dEgypte en rent autant par leurs enchantements. Le coeur de Pha-
raon sendurcit, et il ncouta point Mose et Aaron, selon ce que lEternel
avait dit. Pharaon sen retourna, et alla dans sa maison ; et il ne prit pas
mme coeur ces choses. Tous les Egyptiens creusrent aux environs
du euve, pour trouver de leau boire ; car ils ne pouvaient boire de leau
du euve. Il scoula sept jours, aprs que lEternel eut frapp le euve.

8 LEternel dit Mose : Va vers Pharaon, et tu lui diras : Ainsi parle


lEternel : Laisse aller mon peuple, an quil me serve. Si tu refuses de le
laisser aller, je vais frapper par des grenouilles toute ltendue de ton pays.
Le euve fourmillera de grenouilles ; elles monteront, et elles entreront
dans ta maison, dans ta chambre coucher et dans ton lit, dans la maison
de tes serviteurs et dans celles de ton peuple, dans tes fours et dans tes
ptrins. Les grenouilles monteront sur toi, sur ton peuple, et sur tous tes
serviteurs. LEternel dit Mose : Dis Aaron : Etends ta main avec ta
verge sur les rivires, sur les ruisseaux et sur les tangs, et fais monter
les grenouilles sur le pays dEgypte. Aaron tendit sa main sur les eaux
de lEgypte ; et les grenouilles montrent et couvrirent le pays dEgypte.
Mais les magiciens en rent autant par leurs enchantements. Ils rent
monter les grenouilles sur le pays dEgypte.

181
EXODE 8

Pharaon appela Mose et Aaron, et dit : Priez lEternel, an quil


loigne les grenouilles de moi et de mon peuple ; et je laisserai aller le
peuple, pour quil ore des sacrices lEternel. Mose dit Pharaon :
Glorie-toi sur moi ! Pour quand prierai-je lEternel en ta faveur, en fa-
veur de tes serviteurs et de ton peuple, an quil retire les grenouilles loin
de toi et de tes maisons ? Il nen restera que dans le euve.
Il rpondit : Pour demain. Et Mose dit : Il en sera ainsi, an que tu
saches que nul nest semblable lEternel, notre Dieu. Les grenouilles
sloigneront de toi et de tes maisons, de tes serviteurs et de ton peuple ;
il nen restera que dans le euve. Mose et Aaron sortirent de chez Pha-
raon. Et Mose cria lEternel au sujet des grenouilles dont il avait frapp
Pharaon. LEternel t ce que demandait Mose ; et les grenouilles p-
rirent dans les maisons, dans les cours et dans les champs. On les entassa
par monceaux, et le pays fut infect. Pharaon, voyant quil y avait du
relche, endurcit son coeur, et il ncouta point Mose et Aaron, selon ce
que lEternel avait dit.
LEternel dit Mose : Dis Aaron : Etends ta verge, et frappe la
poussire de la terre. Elle se changera en poux, dans tout le pays dEgypte.
Ils rent ainsi. Aaron tendit sa main, avec sa verge, et il frappa la
poussire de la terre ; et elle fut change en poux sur les hommes et sur
les animaux. Toute la poussire de la terre fut change en poux, dans
tout le pays dEgypte. Les magiciens employrent leurs enchantements
pour produire les poux ; mais ils ne purent pas. Les poux taient sur les
hommes et sur les animaux. Et les magiciens dirent Pharaon : Cest le
doigt de Dieu ! Le coeur de Pharaon sendurcit, et il ncouta point Mose
et Aaron, selon ce que lEternel avait dit.
LEternel dit Mose : Lve-toi de bon matin, et prsente-toi devant
Pharaon ; il sortira pour aller prs de leau. Tu lui diras : Ainsi parle lEter-
nel : Laisse aller mon peuple, an quil me serve. Si tu ne laisses pas aller
mon peuple, je vais envoyer les mouches venimeuses contre toi, contre
tes serviteurs, contre ton peuple et contre tes maisons ; les maisons des
Egyptiens seront remplies de mouches, et le sol en sera couvert. Mais,
en ce jour-l, je distinguerai le pays de Gosen o habite mon peuple, et
l il ny aura point de mouches, an que tu saches que moi, lEternel, je
suis au milieu de ce pays. Jtablirai une distinction entre mon peuple

182
EXODE 9

et ton peuple. Ce signe sera pour demain. LEternel t ainsi. Il vint une
quantit de mouches venimeuses dans la maison de Pharaon et de ses
serviteurs, et tout le pays dEgypte fut dvast par les mouches.
Pharaon appela Mose et Aaron et dit : Allez, orez des sacrices
votre Dieu dans le pays. Mose rpondit : Il nest point convenable de
faire ainsi ; car nous oririons lEternel, notre Dieu, des sacrices qui
sont en abomination aux Egyptiens. Et si nous orons, sous leurs yeux,
des sacrices qui sont en abomination aux Egyptiens, ne nous lapideront-
ils pas ? Nous ferons trois journes de marche dans le dsert, et nous
orirons des sacrices lEternel, notre Dieu, selon ce quil nous dira.
Pharaon dit : Je vous laisserai aller, pour orir lEternel, votre Dieu, des
sacrices dans le dsert : seulement, vous ne vous loignerez pas, en y
allant. Priez pour moi. Mose rpondit : Je vais sortir de chez toi, et je
prierai lEternel. Demain, les mouches sloigneront de Pharaon, de ses
serviteurs et de son peuple. Mais, que Pharaon ne trompe plus, en refusant
de laisser aller le peuple, pour orir des sacrices lEternel.
Mose sortit de chez Pharaon, et il pria lEternel. LEternel t ce
que demandait Mose ; et les mouches sloignrent de Pharaon, de ses
serviteurs et de son peuple. Il nen resta pas une. Mais Pharaon, cette
fois encore, endurcit son coeur, et il ne laissa point aller le peuple.

9 LEternel dit Mose : Va vers Pharaon, et tu lui diras : Ainsi parle


lEternel, le Dieu des Hbreux : Laisse aller mon peuple, an quil me
serve. Si tu refuses de le laisser aller, et si tu le retiens encore, voici, la
main de lEternel sera sur tes troupeaux qui sont dans les champs, sur les
chevaux, sur les nes, sur les chameaux, sur les boeufs et sur les brebis ; il y
aura une mortalit trs grande. LEternel distinguera entre les troupeaux
dIsral et les troupeaux des Egyptiens, et il ne prira rien de tout ce qui
est aux enfants dIsral. LEternel xa le temps, et dit : Demain, lEternel
fera cela dans le pays. Et lEternel t ainsi, ds le lendemain. Tous les
troupeaux des Egyptiens prirent, et il ne prit pas une bte des troupeaux
des enfants dIsral. Pharaon sinforma de ce qui tait arriv ; et voici,
pas une bte des troupeaux dIsral navait pri. Mais le coeur de Pharaon
sendurcit, et il ne laissa point aller le peuple.

183
EXODE 9

LEternel dit Mose et Aaron : Remplissez vos mains de cendre


de fournaise, et que Mose la jette vers le ciel, sous les yeux de Pharaon.
Elle deviendra une poussire qui couvrira tout le pays dEgypte ; et elle
produira, dans tout le pays dEgypte, sur les hommes et sur les animaux,
des ulcres forms par une ruption de pustules. Ils prirent de la cendre
de fournaise, et se prsentrent devant Pharaon ; Mose la jeta vers le
ciel, et elle produisit sur les hommes et sur les animaux des ulcres for-
ms par une ruption de pustules. Les magiciens ne purent paratre de-
vant Mose, cause des ulcres ; car les ulcres taient sur les magiciens,
comme sur tous les Egyptiens. LEternel endurcit le coeur de Pharaon,
et Pharaon ncouta point Mose et Aaron, selon ce que lEternel avait dit
Mose.
LEternel dit Mose : Lve-toi de bon matin, et prsente-toi devant
Pharaon. Tu lui diras : Ainsi parle lEternel, le Dieu des Hbreux : Laisse
aller mon peuple, an quil me serve. Car, cette fois, je vais envoyer
toutes mes plaies contre ton coeur, contre tes serviteurs et contre ton
peuple, an que tu saches que nul nest semblable moi sur toute la terre.
Si javais tendu ma main, et que je teusse frapp par la mortalit, toi
et ton peuple, tu aurais disparu de la terre. Mais, je tai laiss subsister,
an que tu voies ma puissance, et que lon publie mon nom par toute la
terre. Si tu tlves encore contre mon peuple, et si tu ne le laisses point
aller,
voici, je ferai pleuvoir demain, cette heure, une grle tellement
forte, quil ny en a point eu de semblable en Egypte depuis le jour o elle
a t fonde jusqu prsent. Fais donc mettre en sret tes troupeaux
et tout ce qui est toi dans les champs. La grle tombera sur tous les
hommes et sur tous les animaux qui se trouveront dans les champs et qui
nauront pas t recueillis dans les maisons, et ils priront. Ceux des
serviteurs de Pharaon qui craignirent la parole de lEternel rent retirer
dans les maisons leurs serviteurs et leurs troupeaux. Mais ceux qui ne
prirent point coeur la parole de lEternel laissrent leurs serviteurs et
leurs troupeaux dans les champs.
LEternel dit Mose : Etends ta main vers le ciel ; et quil tombe de
la grle dans tout le pays dEgypte sur les hommes, sur les animaux, et
sur toutes les herbes des champs, dans le pays dEgypte. Mose tendit

184
EXODE 10

sa verge vers le ciel ; et lEternel envoya des tonnerres et de la grle, et le


feu se promenait sur la terre. LEternel t pleuvoir de la grle sur le pays
dEgypte. Il tomba de la grle, et le feu se mlait avec la grle ; elle tait
tellement forte quil ny en avait point eu de semblable dans tout le pays
dEgypte depuis quil existe comme nation. La grle frappa, dans tout
le pays dEgypte, tout ce qui tait dans les champs, depuis les hommes
jusquaux animaux ; la grle frappa aussi toutes les herbes des champs,
et brisa tous les arbres des champs. Ce fut seulement dans le pays de
Gosen, o taient les enfants dIsral, quil ny eut point de grle.
Pharaon t appeler Mose et Aaron, et leur dit : Cette fois, jai pch ;
cest lEternel qui est le juste, et moi et mon peuple nous sommes les
coupables. Priez lEternel, pour quil ny ait plus de tonnerres et de
grle ; et je vous laisserai aller, et lon ne vous retiendra plus. Mose lui
dit : Quand je sortirai de la ville, je lverai mes mains vers lEternel, les
tonnerres cesseront et il ny aura plus de grle, an que tu saches que
la terre est lEternel. Mais je sais que toi et tes serviteurs, vous ne
craindrez pas encore lEternel Dieu. Le lin et lorge avaient t frapps,
parce que lorge tait en pis et que ctait la oraison du lin ; le froment
et lpeautre navaient point t frapps, parce quils sont tardifs. Mose
sortit de chez Pharaon, pour aller hors de la ville ; il leva ses mains vers
lEternel, les tonnerres et la grle cessrent, et la pluie ne tomba plus sur
la terre. Pharaon, voyant que la pluie, la grle et les tonnerres avaient
cess, continua de pcher, et il endurcit son coeur, lui et ses serviteurs.
Le coeur de Pharaon sendurcit, et il ne laissa point aller les enfants
dIsral, selon ce que lEternel avait dit par lintermdiaire de Mose.

10 LEternel dit Mose : Va vers Pharaon, car jai endurci son coeur
et le coeur de ses serviteurs, pour faire clater mes signes au milieu deux.
Cest aussi pour que tu racontes ton ls et au ls de ton ls comment
jai trait les Egyptiens, et quels signes jai fait clater au milieu deux. Et
vous saurez que je suis lEternel.
Mose et Aaron allrent vers Pharaon, et lui dirent : Ainsi parle lEter-
nel, le Dieu des Hbreux : Jusqu quand refuseras-tu de thumilier devant
moi ? Laisse aller mon peuple, an quil me serve. Si tu refuses de laisser

185
EXODE 10

aller mon peuple, voici, je ferai venir demain des sauterelles dans toute
ltendue de ton pays. Elles couvriront la surface de la terre, et lon ne
pourra plus voir la terre ; elles dvoreront le reste de ce qui est chapp,
ce que vous a laiss la grle, elles dvoreront tous les arbres qui croissent
dans vos champs ; elles rempliront tes maisons, les maisons de tous tes
serviteurs et les maisons de tous les Egyptiens. Tes pres et les pres de
tes pres nauront rien vu de pareil depuis quils existent sur la terre jus-
qu ce jour. Mose se retira, et sortit de chez Pharaon. Les serviteurs
de Pharaon lui dirent : Jusqu quand cet homme sera-t-il pour nous un
pige ? Laisse aller ces gens, et quils servent lEternel, leur Dieu. Ne vois-
tu pas encore que lEgypte prit ? On t revenir vers Pharaon Mose et
Aaron : Allez, leur dit-il, servez lEternel, votre Dieu. Qui sont ceux qui
iront ? Mose rpondit : Nous irons avec nos enfants et nos vieillards,
avec nos ls et nos lles, avec nos brebis et nos boeufs ; car cest pour
nous une fte en lhonneur de lEternel. Pharaon leur dit : Que lEternel
soit avec vous, tout comme je vais vous laisser aller, vous et vos enfants !
Prenez garde, car le malheur est devant vous ! Non, non : allez, vous les
hommes, et servez lEternel, car cest l ce que vous avez demand. Et on
les chassa de la prsence de Pharaon.
LEternel dit Mose : Etends ta main sur le pays dEgypte, et que les
sauterelles montent sur le pays dEgypte ; quelles dvorent toute lherbe
de la terre, tout ce que la grle a laiss. Mose tendit sa verge sur le
pays dEgypte ; et lEternel t souer un vent dorient sur le pays toute
cette journe et toute la nuit. Quand ce fut le matin, le vent dorient avait
apport les sauterelles. Les sauterelles montrent sur le pays dEgypte,
et se posrent dans toute ltendue de lEgypte ; elles taient en si grande
quantit quil ny avait jamais eu et quil ny aura jamais rien de sem-
blable. Elles couvrirent la surface de toute la terre, et la terre fut dans
lobscurit ; elles dvorrent toute lherbe de la terre et tout le fruit des
arbres, tout ce que la grle avait laiss ; et il ne resta aucune verdure aux
arbres ni lherbe des champs, dans tout le pays dEgypte. Aussitt Pha-
raon appela Mose et Aaron, et dit : Jai pch contre lEternel, votre Dieu,
et contre vous. Mais pardonne mon pch pour cette fois seulement ;
et priez lEternel, votre Dieu, an quil loigne de moi encore cette plaie
mortelle. Mose sortit de chez Pharaon, et il pria lEternel. LEter-

186
EXODE 11

nel t souer un vent doccident trs fort, qui emporta les sauterelles, et
les prcipita dans la mer Rouge ; il ne resta pas une seule sauterelle dans
toute ltendue de lEgypte. LEternel endurcit le coeur de Pharaon, et
Pharaon ne laissa point aller les enfants dIsral.
LEternel dit Mose : Etends ta main vers le ciel, et quil y ait
des tnbres sur le pays dEgypte, et que lon puisse les toucher. Mose
tendit sa main vers le ciel ; et il y eut dpaisses tnbres dans tout le pays
dEgypte, pendant trois jours. On ne se voyait pas les uns les autres, et
personne ne se leva de sa place pendant trois jours. Mais il y avait de la
lumire dans les lieux o habitaient tous les enfants dIsral. Pharaon
appela Mose, et dit : Allez, servez lEternel. Il ny aura que vos brebis
et vos boeufs qui resteront, et vos enfants pourront aller avec vous.
Mose rpondit : Tu mettras toi-mme entre nos mains de quoi faire les
sacrices et les holocaustes que nous orirons lEternel, notre Dieu.
Nos troupeaux iront avec nous, et il ne restera pas un ongle ; car cest
l que nous prendrons pour servir lEternel, notre Dieu ; et jusqu ce
que nous soyons arrivs, nous ne savons pas ce que nous choisirons pour
orir lEternel. LEternel endurcit le coeur de Pharaon, et Pharaon ne
voulut point les laisser aller. Pharaon dit Mose : Sors de chez moi !
Garde-toi de paratre encore en ma prsence, car le jour o tu paratras
en ma prsence, tu mourras. Tu las dit ! rpliqua Mose, je ne paratrai
plus en ta prsence.

11 LEternel dit Mose : Je ferai venir encore une plaie sur Pharaon et
sur lEgypte. Aprs cela, il vous laissera partir dici. Lorsquil vous laissera
tout fait aller, il vous chassera mme dici. Parle au peuple, pour que
chacun demande son voisin et chacune sa voisine des vases dargent
et des vases dor. LEternel t trouver grce au peuple aux yeux des
Egyptiens ; Mose lui-mme tait trs considr dans le pays dEgypte,
aux yeux des serviteurs de Pharaon et aux yeux du peuple.
Mose dit : Ainsi parle lEternel : Vers le milieu de la nuit, je pas-
serai au travers de lEgypte ; et tous les premiers-ns mourront dans
le pays dEgypte, depuis le premier-n de Pharaon assis sur son trne,
jusquau premier-n de la servante qui est derrire la meule, et jusqu

187
EXODE 12

tous les premiers-ns des animaux. Il y aura dans tout le pays dEgypte
de grands cris, tels quil ny en a point eu et quil ny en aura plus de
semblables. Mais parmi tous les enfants dIsral, depuis les hommes jus-
quaux animaux, pas mme un chien ne remuera sa langue, an que vous
sachiez quelle dirence lEternel fait entre lEgypte et Isral. Alors tous
tes serviteurs que voici descendront vers moi et se prosterneront devant
moi, en disant : Sors, toi et tout le peuple qui sattache tes pas ! Aprs
cela, je sortirai. Mose sortit de chez Pharaon, dans une ardente colre.
LEternel dit Mose : Pharaon ne vous coutera point, an que mes
miracles se multiplient dans le pays dEgypte. Mose et Aaron rent tous
ces miracles devant Pharaon, et Pharaon ne laissa point aller les enfants
dIsral hors de son pays.

12 LEternel dit Mose et Aaron dans le pays dEgypte : Ce


mois-ci sera pour vous le premier des mois ; il sera pour vous le pre-
mier des mois de lanne. Parlez toute lassemble dIsral, et dites : Le
dixime jour de ce mois, on prendra un agneau pour chaque famille, un
agneau pour chaque maison. Si la maison est trop peu nombreuse pour
un agneau, on le prendra avec son plus proche voisin, selon le nombre des
personnes ; vous compterez pour cet agneau daprs ce que chacun peut
manger. Ce sera un agneau sans dfaut, mle, g dun an ; vous pourrez
prendre un agneau ou un chevreau. Vous le garderez jusquau quator-
zime jour de ce mois ; et toute lassemble dIsral limmolera entre les
deux soirs. On prendra de son sang, et on en mettra sur les deux poteaux
et sur le linteau de la porte des maisons o on le mangera. Cette mme
nuit, on en mangera la chair, rtie au feu ; on la mangera avec des pains
sans levain et des herbes amres. Vous ne le mangerez point demi cuit
et bouilli dans leau ; mais il sera rti au feu, avec la tte, les jambes et lin-
trieur. Vous nen laisserez rien jusquau matin ; et, sil en reste quelque
chose le matin, vous le brlerez au feu. Quand vous le mangerez, vous
aurez vos reins ceints, vos souliers aux pieds, et votre bton la main ;
et vous le mangerez la hte. Cest la Pque de lEternel. Cette nuit-l,
je passerai dans le pays dEgypte, et je frapperai tous les premiers-ns du
pays dEgypte, depuis les hommes jusquaux animaux, et jexercerai des

188
EXODE 12

jugements contre tous les dieux de lEgypte. Je suis lEternel. Le sang


vous servira de signe sur les maisons o vous serez ; je verrai le sang, et
je passerai par-dessus vous, et il ny aura point de plaie qui vous dtruise,
quand je frapperai le pays dEgypte.
Vous conserverez le souvenir de ce jour, et vous le clbrerez par
une fte en lhonneur de lEternel ; vous le clbrerez comme une loi per-
ptuelle pour vos descendants. Pendant sept jours, vous mangerez des
pains sans levain. Ds le premier jour, il ny aura plus de levain dans vos
maisons ; car toute personne qui mangera du pain lev, du premier jour
au septime jour, sera retranche dIsral. Le premier jour, vous au-
rez une sainte convocation ; et le septime jour, vous aurez une sainte
convocation. On ne fera aucun travail ces jours-l ; vous pourrez seule-
ment prparer la nourriture de chaque personne. Vous observerez la
fte des pains sans levain, car cest en ce jour mme que jaurai fait sortir
vos armes du pays dEgypte ; vous observerez ce jour comme une loi per-
ptuelle pour vos descendants. Le premier mois, le quatorzime jour du
mois, au soir, vous mangerez des pains sans levain jusquau soir du vingt
et unime jour. Pendant sept jours, il ne se trouvera point de levain
dans vos maisons ; car toute personne qui mangera du pain lev sera re-
tranche de lassemble dIsral, que ce soit un tranger ou un indigne.
Vous ne mangerez point de pain lev ; dans toutes vos demeures, vous
mangerez des pains sans levain.
Mose appela tous les anciens dIsral, et leur dit : Allez prendre du
btail pour vos familles, et immolez la Pque. Vous prendrez ensuite un
bouquet dhysope, vous le tremperez dans le sang qui sera dans le bassin,
et vous toucherez le linteau et les deux poteaux de la porte avec le sang qui
sera dans le bassin. Nul de vous ne sortira de sa maison jusquau matin.
Quand lEternel passera pour frapper lEgypte, et verra le sang sur
le linteau et sur les deux poteaux, lEternel passera par-dessus la porte, et
il ne permettra pas au destructeur dentrer dans vos maisons pour frap-
per. Vous observerez cela comme une loi pour vous et pour vos enfants
perptuit. Quand vous serez entrs dans le pays que lEternel vous
donnera, selon sa promesse, vous observerez cet usage sacr. Et lorsque
vos enfants vous diront : Que signie pour vous cet usage ? vous r-
pondrez : Cest le sacrice de Pque en lhonneur de lEternel, qui a pass

189
EXODE 12

par-dessus les maisons des enfants dIsral en Egypte, lorsquil frappa


lEgypte et quil sauva nos maisons. Le peuple sinclina et se prosterna.
Et les enfants dIsral sen allrent, et rent ce que lEternel avait
ordonn Mose et Aaron ; ils rent ainsi.
Au milieu de la nuit, lEternel frappa tous les premiers-ns dans
le pays dEgypte, depuis le premier-n de Pharaon assis sur son trne,
jusquau premier-n du captif dans sa prison, et jusqu tous les premiers-
ns des animaux. Pharaon se leva de nuit, lui et tous ses serviteurs, et
tous les Egyptiens ; et il y eut de grands cris en Egypte, car il ny avait
point de maison o il ny et un mort.
Dans la nuit mme, Pharaon appela Mose et Aaron, et leur dit :
Levez-vous, sortez du milieu de mon peuple, vous et les enfants dIsral.
Allez, servez lEternel, comme vous lavez dit. Prenez vos brebis et vos
boeufs, comme vous lavez dit ; allez, et bnissez-moi.
Les Egyptiens pressaient le peuple, et avaient hte de le renvoyer
du pays, car ils disaient : Nous prirons tous. Le peuple emporta sa pte
avant quelle ft leve. Ils envelopprent les ptrins dans leurs vtements,
et les mirent sur leurs paules.
Les enfants dIsral rent ce que Mose avait dit, et ils deman-
drent aux Egyptiens des vases dargent, des vases dor et des vtements.
LEternel t trouver grce au peuple aux yeux des Egyptiens, qui se
rendirent leur demande. Et ils dpouillrent les Egyptiens.
Les enfants dIsral partirent de Ramss pour Succoth au nombre
denviron six cent mille hommes de pied, sans les enfants. Une multi-
tude de gens de toute espce montrent avec eux ; ils avaient aussi des
troupeaux considrables de brebis et de boeufs. Ils rent des gteaux
cuits sans levain avec la pte quils avaient emporte dEgypte, et qui
ntait pas leve ; car ils avaient t chasss dEgypte, sans pouvoir tar-
der, et sans prendre des provisions avec eux.
Le sjour des enfants dIsral en Egypte fut de quatre cent trente ans.
Et au bout de quatre cent trente ans, le jour mme, toutes les armes de
lEternel sortirent du pays dEgypte.
Cette nuit sera clbre en lhonneur de lEternel, parce quil les t
sortir du pays dEgypte ; cette nuit sera clbre en lhonneur de lEternel
par tous les enfants dIsral et par leurs descendants.

190
EXODE 13

LEternel dit Mose et Aaron : Voici une ordonnance au sujet


de la Pque : Aucun tranger nen mangera. Tu circonciras tout esclave
acquis prix dargent ; alors il en mangera. Lhabitant et le mercenaire
nen mangeront point. On ne la mangera que dans la maison ; vous
nemporterez point de chair hors de la maison, et vous ne briserez aucun
os. Toute lassemble dIsral fera la Pque. Si un tranger en sjour
chez toi veut faire la Pque de lEternel, tout mle de sa maison devra
tre circoncis ; alors il sapprochera pour la faire, et il sera comme lindi-
gne ; mais aucun incirconcis nen mangera. La mme loi existera pour
lindigne comme pour ltranger en sjour au milieu de vous.
Tous les enfants dIsral rent ce que lEternel avait ordonn
Mose et Aaron ; ils rent ainsi. Et ce mme jour lEternel t sortir
du pays dEgypte les enfants dIsral, selon leurs armes.

13 LEternel parla Mose, et dit : Consacre-moi tout premier-n,


tout premier-n parmi les enfants dIsral, tant des hommes que des ani-
maux : il mappartient.
Mose dit au peuple : Souvenez-vous de ce jour, o vous tes sor-
tis dEgypte, de la maison de servitude ; car cest par sa main puissante
que lEternel vous en a fait sortir. On ne mangera point de pain lev.
Vous sortez aujourdhui, dans le mois des pis. Quand lEternel taura
fait entrer dans le pays des Cananens, des Hthiens, des Amorens, des
Hviens et des Jbusiens, quil a jur tes pres de te donner, pays o
coulent le lait et le miel, tu rendras ce culte lEternel dans ce mme
mois. Pendant sept jours, tu mangeras des pains sans levain ; et le sep-
time jour, il y aura une fte en lhonneur de lEternel. On mangera des
pains sans levain pendant les sept jours ; on ne verra point chez toi de
pain lev, et lon ne verra point chez toi de levain, dans toute ltendue de
ton pays. Tu diras alors ton ls : Cest en mmoire de ce que lEternel a
fait pour moi, lorsque je suis sorti dEgypte. Ce sera pour toi comme un
signe sur ta main et comme un souvenir entre tes yeux, an que la loi de
lEternel soit dans ta bouche ; car cest par sa main puissante que lEternel
ta fait sortir dEgypte. Tu observeras cette ordonnance au temps x
danne en anne.

191
EXODE 14

Quand lEternel taura fait entrer dans le pays des Cananens,


comme il la jur toi et tes pres, et quil te laura donn, tu consacre-
ras lEternel tout premier-n, mme tout premier-n des animaux que
tu auras : les mles appartiennent lEternel. Tu rachteras avec un
agneau tout premier-n de lne ; et, si tu ne le rachtes pas, tu lui brise-
ras la nuque. Tu rachteras aussi tout premier-n de lhomme parmi tes
ls. Et lorsque ton ls te demandera un jour : Que signie cela ? tu lui
rpondras : Par sa main puissante, lEternel nous a fait sortir dEgypte,
de la maison de servitude ; et, comme Pharaon sobstinait ne point
nous laisser aller, lEternel t mourir tous les premiers-ns dans le pays
dEgypte, depuis les premiers-ns des hommes jusquaux premiers-ns
des animaux. Voil pourquoi jore en sacrice lEternel tout premier-
n des mles, et je rachte tout premier-n de mes ls. Ce sera comme
un signe sur ta main et comme des fronteaux entre tes yeux ; car cest par
sa main puissante que lEternel nous a fait sortir dEgypte.
Lorsque Pharaon laissa aller le peuple, Dieu ne le conduisit point
par le chemin du pays des Philistins, quoique le plus proche ; car Dieu
dit : Le peuple pourrait se repentir en voyant la guerre, et retourner en
Egypte. Mais Dieu t faire au peuple un dtour par le chemin du dsert,
vers la mer Rouge. Les enfants dIsral montrent en armes hors du pays
dEgypte. Mose prit avec lui les os de Joseph ; car Joseph avait fait
jurer les ls dIsral, en disant : Dieu vous visitera, et vous ferez remonter
avec vous mes os loin dici. Ils partirent de Succoth, et ils camprent
Etham, lextrmit du dsert. LEternel allait devant eux, le jour dans
une colonne de nue pour les guider dans leur chemin, et la nuit dans une
colonne de feu pour les clairer, an quils marchassent jour et nuit. La
colonne de nue ne se retirait point de devant le peuple pendant le jour,
ni la colonne de feu pendant la nuit.

14 LEternel parla Mose, et dit : Parle aux enfants dIsral ; quils


se dtournent, et quils campent devant Pi-Hahiroth, entre Migdol et la
mer, vis--vis de Baal-Tsephon ; cest en face de ce lieu que vous camperez,
prs de la mer. Pharaon dira des enfants dIsral : Ils sont gars dans
le pays ; le dsert les enferme. Jendurcirai le coeur de Pharaon, et il les

192
EXODE 14

poursuivra ; mais Pharaon et toute son arme serviront faire clater ma


gloire, et les Egyptiens sauront que je suis lEternel. Et les enfants dIsral
rent ainsi.
On annona au roi dEgypte que le peuple avait pris la fuite. Alors
le coeur de Pharaon et celui de ses serviteurs furent changs lgard
du peuple. Ils dirent : Quavons-nous fait, en laissant aller Isral, dont
nous naurons plus les services ? Et Pharaon attela son char, et il prit
son peuple avec lui. Il prit six cents chars dlite, et tous les chars de
lEgypte ; il y avait sur tous des combattants. LEternel endurcit le coeur
de Pharaon, roi dEgypte, et Pharaon poursuivit les enfants dIsral. Les
enfants dIsral taient sortis la main leve. Les Egyptiens les poursui-
virent ; et tous les chevaux, les chars de Pharaon, ses cavaliers et son ar-
me, les atteignirent camps prs de la mer, vers Pi-Hahiroth, vis--vis de
Baal-Tsephon.
Pharaon approchait. Les enfants dIsral levrent les yeux, et voici,
les Egyptiens taient en marche derrire eux. Et les enfants dIsral eurent
une grande frayeur, et crirent lEternel. Ils dirent Mose : Ny avait-
il pas des spulcres en Egypte, sans quil ft besoin de nous mener mourir
au dsert ? Que nous as-tu fait en nous faisant sortir dEgypte ? Nest-ce
pas l ce que nous te disions en Egypte : Laisse-nous servir les Egyptiens,
car nous aimons mieux servir les Egyptiens que de mourir au dsert ?
Mose rpondit au peuple : Ne craignez rien, restez en place, et re-
gardez la dlivrance que lEternel va vous accorder en ce jour ; car les
Egyptiens que vous voyez aujourdhui, vous ne les verrez plus jamais.
LEternel combattra pour vous ; et vous, gardez le silence.
LEternel dit Mose : Pourquoi ces cris ? Parle aux enfants dIsral,
et quils marchent. Toi, lve ta verge, tends ta main sur la mer, et fends-
la ; et les enfants dIsral entreront au milieu de la mer sec. Et moi, je
vais endurcir le coeur des Egyptiens, pour quils y entrent aprs eux : et
Pharaon et toute son arme, ses chars et ses cavaliers, feront clater ma
gloire. Et les Egyptiens sauront que je suis lEternel, quand Pharaon,
ses chars et ses cavaliers, auront fait clater ma gloire.
Lange de Dieu, qui allait devant le camp dIsral, partit et alla der-
rire eux ; et la colonne de nue qui les prcdait, partit et se tint derrire
eux. Elle se plaa entre le camp des Egyptiens et le camp dIsral. Cette

193
EXODE 15

nue tait tnbreuse dun ct, et de lautre elle clairait la nuit. Et les
deux camps napprochrent point lun de lautre pendant toute la nuit.
Mose tendit sa main sur la mer. Et lEternel refoula la mer par un
vent dorient, qui soua avec imptuosit toute la nuit ; il mit la mer
sec, et les eaux se fendirent. Les enfants dIsral entrrent au milieu de
la mer sec, et les eaux formaient comme une muraille leur droite et
leur gauche. Les Egyptiens les poursuivirent ; et tous les chevaux de
Pharaon, ses chars et ses cavaliers, entrrent aprs eux au milieu de la mer.
A la veille du matin, lEternel, de la colonne de feu et de nue, regarda
le camp des Egyptiens, et mit en dsordre le camp des Egyptiens. Il
ta les roues de leurs chars et en rendit la marche dicile. Les Egyptiens
dirent alors : Fuyons devant Isral, car lEternel combat pour lui contre
les Egyptiens.
LEternel dit Mose : Etends ta main sur la mer ; et les eaux re-
viendront sur les Egyptiens, sur leurs chars et sur leurs cavaliers. Mose
tendit sa main sur la mer. Et vers le matin, la mer reprit son imptuo-
sit, et les Egyptiens senfuirent son approche ; mais lEternel prcipita
les Egyptiens au milieu de la mer. Les eaux revinrent, et couvrirent les
chars, les cavaliers et toute larme de Pharaon, qui taient entrs dans
la mer aprs les enfants dIsral ; et il nen chappa pas un seul. Mais
les enfants dIsral marchrent sec au milieu de la mer, et les eaux for-
maient comme une muraille leur droite et leur gauche.
En ce jour, lEternel dlivra Isral de la main des Egyptiens ; et Isral
vit sur le rivage de la mer les Egyptiens qui taient morts. Isral vit
la main puissante que lEternel avait dirige contre les Egyptiens. Et le
peuple craignit lEternel, et il crut en lEternel et en Mose, son serviteur.

15 Alors Mose et les enfants dIsral chantrent ce cantique lEter-


nel. Ils dirent : Je chanterai lEternel, car il a fait clater sa gloire ; Il a
prcipit dans la mer le cheval et son cavalier.
LEternel est ma force et le sujet de mes louanges ; Cest lui qui ma
sauv. Il est mon Dieu : je le clbrerai ; Il est le Dieu de mon pre : je
lexalterai.
LEternel est un vaillant guerrier ; LEternel est son nom.

194
EXODE 15

Il a lanc dans la mer les chars de Pharaon et son arme ; Ses com-
battants dlite ont t engloutis dans la mer Rouge.
Les ots les ont couverts : Ils sont descendus au fond des eaux,
comme une pierre.
Ta droite, Eternel ! a signal sa force ; Ta droite, Eternel ! a cras
lennemi.
Par la grandeur de ta majest Tu renverses tes adversaires ; Tu d-
chanes ta colre : Elle les consume comme du chaume.
Au soue de tes narines, les eaux se sont amonceles, Les courants
se sont dresss comme une muraille, Les ots se sont durcis au milieu de
la mer.
Lennemi disait : Je poursuivrai, jatteindrai, Je partagerai le butin ;
Ma vengeance sera assouvie, Je tirerai lpe, ma main les dtruira.
Tu as sou de ton haleine : La mer les a couverts ; Ils se sont en-
foncs comme du plomb, Dans la profondeur des eaux.
Qui est comme toi parmi les dieux, Eternel ? Qui est comme toi
magnique en saintet, Digne de louanges, Oprant des prodiges ?
Tu as tendu ta droite : La terre les a engloutis.
Par ta misricorde tu as conduit, Tu as dlivr ce peuple ; Par ta
puissance tu le diriges Vers la demeure de ta saintet.
Les peuples lapprennent, et ils tremblent : La terreur sempare des
Philistins ;
Les chefs dEdom spouvantent ; Un tremblement saisit les guer-
riers de Moab ; Tous les habitants de Canaan tombent en dfaillance.
La crainte et la frayeur les surprendront ; Par la grandeur de ton bras
Ils deviendront muets comme une pierre, Jusqu ce que ton peuple soit
pass, Eternel ! Jusqu ce quil soit pass, Le peuple que tu as acquis.
Tu les amneras et tu les tabliras sur la montagne de ton hritage,
Au lieu que tu as prpar pour ta demeure, Eternel ! Au sanctuaire, Sei-
gneur ! que tes mains ont fond.
LEternel rgnera ternellement et toujours.
Car les chevaux de Pharaon, ses chars et ses cavaliers sont entrs
dans la mer, Et lEternel a ramen sur eux les eaux de la mer ; Mais les
enfants dIsral ont march sec au milieu de la mer.

195
EXODE 16

Marie, la prophtesse, soeur dAaron, prit sa main un tambourin,


et toutes les femmes vinrent aprs elle, avec des tambourins et en dansant.
Marie rpondait aux enfants dIsral : Chantez lEternel, car il a
fait clater sa gloire ; Il a prcipit dans la mer le cheval et son cavalier.
Mose t partir Isral de la mer Rouge. Ils prirent la direction du
dsert de Schur ; et, aprs trois journes de marche dans le dsert, ils ne
trouvrent point deau. Ils arrivrent Mara ; mais ils ne purent pas
boire leau de Mara parce quelle tait amre. Cest pourquoi ce lieu fut
appel Mara. Le peuple murmura contre Mose, en disant : Que boirons-
nous ? Mose cria lEternel ; et lEternel lui indiqua un bois, quil jeta
dans leau. Et leau devint douce. Ce fut l que lEternel donna au peuple
des lois et des ordonnances, et ce fut l quil le mit lpreuve. Il dit :
Si tu coutes attentivement la voix de lEternel, ton Dieu, si tu fais ce qui
est droit ses yeux, si tu prtes loreille ses commandements, et si tu
observes toutes ses lois, je ne te frapperai daucune des maladies dont jai
frapp les Egyptiens ; car je suis lEternel, qui te gurit.
Ils arrivrent Elim, o il y avait douze sources deau et soixante-dix
palmiers. Ils camprent l, prs de leau.

16 Toute lassemble des enfants dIsral partit dElim, et ils arri-


vrent au dsert de Sin, qui est entre Elim et Sina, le quinzime jour
du second mois aprs leur sortie du pays dEgypte. Et toute lassem-
ble des enfants dIsral murmura dans le dsert contre Mose et Aaron.
Les enfants dIsral leur dirent : Que ne sommes-nous morts par la main
de lEternel dans le pays dEgypte, quand nous tions assis prs des pots
de viande, quand nous mangions du pain satit ? car vous nous avez
mens dans ce dsert pour faire mourir de faim toute cette multitude.
LEternel dit Mose : Voici, je ferai pleuvoir pour vous du pain,
du haut des cieux. Le peuple sortira, et en ramassera, jour par jour, la
quantit ncessaire, an que je le mette lpreuve, et que je voie sil
marchera, ou non, selon ma loi. Le sixime jour, lorsquils prpareront
ce quils auront apport, il sen trouvera le double de ce quils ramasse-
ront jour par jour. Mose et Aaron dirent tous les enfants dIsral : Ce
soir, vous comprendrez que cest lEternel qui vous a fait sortir du pays

196
EXODE 16

dEgypte. Et, au matin, vous verrez la gloire de lEternel, parce quil a


entendu vos murmures contre lEternel ; car que sommes-nous, pour que
vous murmuriez contre nous ?
Mose dit : LEternel vous donnera ce soir de la viande manger, et
au matin du pain satit, parce que lEternel a entendu les murmures
que vous avez profrs contre lui ; car que sommes-nous ? Ce nest pas
contre nous que sont vos murmures, cest contre lEternel.
Mose dit Aaron : Dis toute lassemble des enfants dIsral :
Approchez-vous devant lEternel, car il a entendu vos murmures. Et
tandis quAaron parlait toute lassemble des enfants dIsral, ils se tour-
nrent du ct du dsert, et voici, la gloire de lEternel parut dans la nue.
LEternel, sadressant Mose, dit : Jai entendu les murmures des en-
fants dIsral. Dis-leur : Entre les deux soirs vous mangerez de la viande, et
au matin vous vous rassasierez de pain ; et vous saurez que je suis lEter-
nel, votre Dieu.
Le soir, il survint des cailles qui couvrirent le camp ; et, au matin,
il y eut une couche de rose autour du camp. Quand cette rose fut
dissipe, il y avait la surface du dsert quelque chose de menu comme
des grains, quelque chose de menu comme la gele blanche sur la terre.
Les enfants dIsral regardrent et ils se dirent lun lautre : Quest-ce
que cela ? car ils ne savaient pas ce que ctait. Mose leur dit : Cest le
pain que LEternel vous donne pour nourriture. Voici ce que lEternel
a ordonn : Que chacun de vous en ramasse ce quil faut pour sa nour-
riture, un omer par tte, suivant le nombre de vos personnes ; chacun en
prendra pour ceux qui sont dans sa tente. Les Isralites rent ainsi ; et
ils en ramassrent les uns plus, les autres moins. On mesurait ensuite
avec lomer ; celui qui avait ramass plus navait rien de trop, et celui qui
avait ramass moins nen manquait pas. Chacun ramassait ce quil fallait
pour sa nourriture. Mose leur dit : Que personne nen laisse jusquau
matin. Ils ncoutrent pas Mose, et il y eut des gens qui en laissrent
jusquau matin ; mais il sy mit des vers, et cela devint infect. Mose fut
irrit contre ces gens. Tous les matins, chacun ramassait ce quil fallait
pour sa nourriture ; et quand venait la chaleur du soleil, cela fondait.
Le sixime jour, ils ramassrent une quantit double de nourriture,
deux omers pour chacun. Tous les principaux de lassemble vinrent le

197
EXODE 17

rapporter Mose. Et Mose leur dit : Cest ce que lEternel a ordonn.


Demain est le jour du repos, le sabbat consacr lEternel ; faites cuire ce
que vous avez faire cuire, faites bouillir ce que vous avez faire bouillir,
et mettez en rserve jusquau matin tout ce qui restera. Ils le laissrent
jusquau matin, comme Mose lavait ordonn ; et cela ne devint point
infect, et il ne sy mit point de vers. Mose dit : Mangez-le aujourdhui,
car cest le jour du sabbat ; aujourdhui vous nen trouverez point dans
la campagne. Pendant six jours vous en ramasserez ; mais le septime
jour, qui est le sabbat, il ny en aura point.
Le septime jour, quelques-uns du peuple sortirent pour en ramas-
ser, et ils nen trouvrent point. Alors lEternel dit Mose : Jusques
quand refuserez-vous dobserver mes commandements et mes lois ?
Considrez que lEternel vous a donn le sabbat ; cest pourquoi il vous
donne au sixime jour de la nourriture pour deux jours. Que chacun reste
sa place, et que personne ne sorte du lieu o il est au septime jour.
Et le peuple se reposa le septime jour.
La maison dIsral donna cette nourriture le nom de manne. Elle
ressemblait de la graine de coriandre ; elle tait blanche, et avait le got
dun gteau au miel. Mose dit : Voici ce que lEternel a ordonn : Quun
omer rempli de manne soit conserv pour vos descendants, an quils
voient le pain que je vous ai fait manger dans le dsert, aprs vous avoir
fait sortir du pays dEgypte. Et Mose dit Aaron : Prends un vase, mets-
y de la manne plein un omer, et dpose-le devant lEternel, an quil soit
conserv pour vos descendants. Suivant lordre donn par lEternel
Mose, Aaron le dposa devant le tmoignage, an quil ft conserv.
Les enfants dIsral mangrent la manne pendant quarante ans, jusqu
leur arrive dans un pays habit ; ils mangrent la manne jusqu leur
arrive aux frontires du pays de Canaan. Lomer est la dixime partie
de lpha.

17 Toute lassemble des enfants dIsral partit du dsert de Sin, se-


lon les marches que lEternel leur avait ordonnes ; et ils camprent
Rephidim, o le peuple ne trouva point deau boire. Alors le peuple
chercha querelle Mose. Ils dirent : Donnez-nous de leau boire. Mose

198
EXODE 18

leur rpondit : Pourquoi me cherchez-vous querelle ? Pourquoi tentez-


vous lEternel ? Le peuple tait l, press par la soif, et murmurait contre
Mose. Il disait : Pourquoi nous as-tu fait monter hors dEgypte, pour me
faire mourir de soif avec mes enfants et mes troupeaux ? Mose cria
lEternel, en disant : Que ferai-je ce peuple ? Encore un peu, et ils me
lapideront. LEternel dit Mose : Passe devant le peuple, et prends avec
toi des anciens dIsral ; prends aussi dans ta main ta verge avec laquelle
tu as frapp le euve, et marche ! Voici, je me tiendrai devant toi sur
le rocher dHoreb ; tu frapperas le rocher, et il en sortira de leau, et le
peuple boira. Et Mose t ainsi, aux yeux des anciens dIsral. Il donna
ce lieu le nom de Massa et Meriba, parce que les enfants dIsral avaient
contest, et parce quils avaient tent lEternel, en disant : LEternel est-il
au milieu de nous, ou ny est-il pas ?
Amalek vint combattre Isral Rephidim. Alors Mose dit Josu :
Choisis-nous des hommes, sors, et combats Amalek ; demain je me tien-
drai sur le sommet de la colline, la verge de Dieu dans ma main. Josu
t ce que lui avait dit Mose, pour combattre Amalek. Et Mose, Aaron et
Hur montrent au sommet de la colline. Lorsque Mose levait sa main,
Isral tait le plus fort ; et lorsquil baissait sa main, Amalek tait le plus
fort. Les mains de Mose tant fatigues, ils prirent une pierre quils pla-
crent sous lui, et il sassit dessus. Aaron et Hur soutenaient ses mains,
lun dun ct, lautre de lautre ; et ses mains restrent fermes jusquau
coucher du soleil. Et Josu vainquit Amalek et son peuple, au tranchant
de lpe.
LEternel dit Mose : Ecris cela dans le livre, pour que le souvenir
sen conserve, et dclare Josu que jeacerai la mmoire dAmalek de
dessous les cieux. Mose btit un autel, et lui donna pour nom : lEternel
ma bannire. Il dit : Parce que la main a t leve sur le trne de lEternel,
il y aura guerre de lEternel contre Amalek, de gnration en gnration.

18 Jthro, sacricateur de Madian, beau-pre de Mose, apprit tout ce


que Dieu avait fait en faveur de Mose et dIsral, son peuple ; il apprit que
lEternel avait fait sortir Isral dEgypte. Jthro, beau-pre de Mose, prit
Sphora, femme de Mose, qui avait t renvoye. Il prit aussi les deux

199
EXODE 18

ls de Sphora ; lun se nommait Guerschom, car Mose avait dit : Jhabite


un pays tranger ; lautre se nommait Elizer, car il avait dit : Le Dieu de
mon pre ma secouru, et il ma dlivr de lpe de Pharaon.
Jthro, beau-pre de Mose, avec les ls et la femme de Mose, vint
au dsert o il campait, la montagne de Dieu. Il t dire Mose : Moi,
ton beau-pre Jthro, je viens vers toi, avec ta femme et ses deux ls.
Mose sortit au-devant de son beau-pre, il se prosterna, et il le baisa. Ils
sinformrent rciproquement de leur sant, et ils entrrent dans la tente
de Mose. Mose raconta son beau-pre tout ce que lEternel avait fait
Pharaon et lEgypte cause dIsral, toutes les sourances qui leur
taient survenues en chemin, et comment lEternel les avait dlivrs.
Jthro se rjouit de tout le bien que lEternel avait fait Isral, et de ce quil
lavait dlivr de la main des Egyptiens. Et Jthro dit : Bni soit lEternel,
qui vous a dlivrs de la main des Egyptiens et de la main de Pharaon ; qui
a dlivr le peuple de la main des Egyptiens ! Je reconnais maintenant
que lEternel est plus grand que tous les dieux ; car la mchancet des
Egyptiens est retombe sur eux. Jthro, beau-pre de Mose, orit
Dieu un holocauste et des sacrices. Aaron et tous les anciens dIsral
vinrent participer au repas avec le beau-pre de Mose, en prsence de
Dieu.
Le lendemain, Mose sassit pour juger le peuple, et le peuple se
tint devant lui depuis le matin jusquau soir. Le beau-pre de Mose
vit tout ce quil faisait pour le peuple, et il dit : Que fais-tu l avec ce
peuple ? Pourquoi siges-tu seul, et tout le peuple se tient-il devant toi,
depuis le matin jusquau soir ? Mose rpondit son beau-pre : Cest
que le peuple vient moi pour consulter Dieu. Quand ils ont quelque
aaire, ils viennent moi ; je prononce entre eux, et je fais connatre les
ordonnances de Dieu et ses lois.
Le beau-pre de Mose lui dit : Ce que tu fais nest pas bien. Tu
tpuiseras toi-mme, et tu puiseras ce peuple qui est avec toi ; car la
chose est au-dessus de tes forces, tu ne pourras pas y sure seul. Main-
tenant coute ma voix ; je vais te donner un conseil, et que Dieu soit avec
toi ! Sois linterprte du peuple auprs de Dieu, et porte les aaires devant
Dieu. Enseigne-leur les ordonnances et les lois ; et fais-leur connatre
le chemin quils doivent suivre, et ce quils doivent faire. Choisis parmi

200
EXODE 19

tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes in-
tgres, ennemis de la cupidit ; tablis-les sur eux comme chefs de mille,
chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. Quils jugent le peuple
en tout temps ; quils portent devant toi toutes les aaires importantes,
et quils prononcent eux-mmes sur les petites causes. Allge ta charge,
et quils la portent avec toi. Si tu fais cela, et que Dieu te donne des
ordres, tu pourras y sure, et tout ce peuple parviendra heureusement
sa destination.
Mose couta la voix de son beau-pre, et t tout ce quil avait dit.
Mose choisit des hommes capables parmi tout Isral, et il les tablit
chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs
de dix. Ils jugeaient le peuple en tout temps ; ils portaient devant Mose
les aaires diciles, et ils prononaient eux-mmes sur toutes les petites
causes. Mose laissa partir son beau-pre, et Jthro sen alla dans son
pays.

19 Le troisime mois aprs leur sortie du pays dEgypte, les enfants


dIsral arrivrent ce jour-l au dsert de Sina. Etant partis de Rephidim,
ils arrivrent au dsert de Sina, et ils camprent dans le dsert ; Isral
campa l, vis--vis de la montagne. Mose monta vers Dieu : et lEternel
lappela du haut de la montagne, en disant : Tu parleras ainsi la maison
de Jacob, et tu diras aux enfants dIsral : Vous avez vu ce que jai fait
lEgypte, et comment je vous ai ports sur des ailes daigle et amens
vers moi. Maintenant, si vous coutez ma voix, et si vous gardez mon
alliance, vous mappartiendrez entre tous les peuples, car toute la terre est
moi ; vous serez pour moi un royaume de sacricateurs et une nation
sainte. Voil les paroles que tu diras aux enfants dIsral.
Mose vint appeler les anciens du peuple, et il mit devant eux toutes
ces paroles, comme lEternel le lui avait ordonn. Le peuple tout entier
rpondit : Nous ferons tout ce que lEternel a dit. Mose rapporta les pa-
roles du peuple lEternel. Et lEternel dit Mose : Voici, je viendrai
vers toi dans une paisse nue, an que le peuple entende quand je te
parlerai, et quil ait toujours conance en toi. Mose rapporta les paroles
du peuple lEternel.

201
EXODE 20

Et lEternel dit Mose : Va vers le peuple ; sanctie-les aujourdhui


et demain, quils lavent leurs vtements. Quils soient prts pour le
troisime jour ; car le troisime jour lEternel descendra, aux yeux de tout
le peuple, sur la montagne de Sina. Tu xeras au peuple des limites tout
lentour, et tu diras : Gardez-vous de monter sur la montagne, ou den
toucher le bord. Quiconque touchera la montagne sera puni de mort.
On ne mettra pas la main sur lui, mais on le lapidera, ou on le percera de
ches : animal ou homme, il ne vivra point. Quand la trompette sonnera,
ils savanceront prs de la montagne. Mose descendit de la montagne
vers le peuple ; il sanctia le peuple, et ils lavrent leurs vtements. Et il
dit au peuple : Soyez prts dans trois jours ; ne vous approchez daucune
femme.
Le troisime jour au matin, il y eut des tonnerres, des clairs, et une
paisse nue sur la montagne ; le son de la trompette retentit fortement ;
et tout le peuple qui tait dans le camp fut saisi dpouvante. Mose t
sortir le peuple du camp, la rencontre de Dieu ; et ils se placrent au bas
de la montagne.
La montagne de Sina tait toute en fume, parce que lEternel y
tait descendu au milieu du feu ; cette fume slevait comme la fume
dune fournaise, et toute la montagne tremblait avec violence. Le son
de la trompette retentissait de plus en plus fortement. Mose parlait, et
Dieu lui rpondait haute voix. Ainsi lEternel descendit sur la mon-
tagne de Sina, sur le sommet de la montagne ; lEternel appela Mose sur
le sommet de la montagne. Et Mose monta. LEternel dit Mose : Des-
cends, fais au peuple la dfense expresse de se prcipiter vers lEternel,
pour regarder, de peur quun grand nombre dentre eux ne prissent.
Que les sacricateurs, qui sapprochent de lEternel, se sanctient aussi,
de peur que lEternel ne les frappe de mort. Mose dit lEternel : Le
peuple ne pourra pas monter sur la montagne de Sina, car tu nous en as
fait la dfense expresse, en disant : Fixe des limites autour de la montagne,
et sanctie-la. LEternel lui dit : Va, descends ; tu monteras ensuite avec
Aaron ; mais que les sacricateurs et le peuple ne se prcipitent point
pour monter vers lEternel, de peur quil ne les frappe de mort. Mose
descendit vers le peuple, et lui dit ces choses.

202
EXODE 20

20 Alors Dieu pronona toutes ces paroles, en disant :


Je suis lEternel, ton Dieu, qui tai fait sortir du pays dEgypte, de la
maison de servitude.
Tu nauras pas dautres dieux devant ma face.
Tu ne te feras point dimage taille, ni de reprsentation quelconque
des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et
qui sont dans les eaux plus bas que la terre. Tu ne te prosterneras point
devant elles, et tu ne les serviras point ; car moi, lEternel, ton Dieu, je
suis un Dieu jaloux, qui punis liniquit des pres sur les enfants jusqu
la troisime et la quatrime gnration de ceux qui me hassent, et qui
fais misricorde jusquen mille gnrations ceux qui maiment et qui
gardent mes commandements.
Tu ne prendras point le nom de lEternel, ton Dieu, en vain ; car
lEternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain.
Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctier. Tu travailleras six
jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septime jour est le jour du
repos de lEternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton ls,
ni ta lle, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton btail, ni ltranger qui
est dans tes portes. Car en six jours lEternel a fait les cieux, la terre
et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il sest repos le septime jour :
cest pourquoi lEternel a bni le jour du repos et la sancti.
Honore ton pre et ta mre, an que tes jours se prolongent dans le
pays que lEternel, ton Dieu, te donne.
Tu ne tueras point.
Tu ne commettras point dadultre.
Tu ne droberas point.
Tu ne porteras point de faux tmoignage contre ton prochain.
Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoi-
teras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni
son boeuf, ni son ne, ni aucune chose qui appartienne ton prochain.
Tout le peuple entendait les tonnerres et le son de la trompette ;
il voyait les ammes de la montagne fumante. A ce spectacle, le peuple
tremblait, et se tenait dans lloignement. Ils dirent Mose : Parle-nous
toi-mme, et nous couterons ; mais que Dieu ne nous parle point, de peur

203
EXODE 21

que nous ne mourions. Mose dit au peuple : Ne vous erayez pas ; car
cest pour vous mettre lpreuve que Dieu est venu, et cest pour que
vous ayez sa crainte devant les yeux, an que vous ne pchiez point. Le
peuple restait dans lloignement ; mais Mose sapprocha de la nue o
tait Dieu.
LEternel dit Mose : Tu parleras ainsi aux enfants dIsral : Vous
avez vu que je vous ai parl depuis les cieux. Vous ne ferez point des
dieux dargent et des dieux dor, pour me les associer ; vous ne vous en
ferez point.
Tu mlveras un autel de terre, sur lequel tu oriras tes holocaustes
et tes sacrices dactions de grces, tes brebis et tes boeufs. Partout o je
rappellerai mon nom, je viendrai toi, et je te bnirai. Si tu mlves
un autel de pierre, tu ne le btiras point en pierres tailles ; car en passant
ton ciseau sur la pierre, tu la profanerais. Tu ne monteras point mon
autel par des degrs, an que ta nudit ne soit pas dcouverte.

21 Voici les lois que tu leur prsenteras.


Si tu achtes un esclave hbreu, il servira six annes ; mais la sep-
time, il sortira libre, sans rien payer. Sil est entr seul, il sortira seul ;
sil avait une femme, sa femme sortira avec lui. Si cest son matre qui
lui a donn une femme, et quil en ait eu des ls ou des lles, la femme et
ses enfants seront son matre, et il sortira seul. Si lesclave dit : Jaime
mon matre, ma femme et mes enfants, je ne veux pas sortir libre, - alors
son matre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou
du poteau, et son matre lui percera loreille avec un poinon, et lesclave
sera pour toujours son service.
Si un homme vend sa lle pour tre esclave, elle ne sortira point
comme sortent les esclaves. Si elle dplat son matre, qui stait pro-
pos de la prendre pour femme, il facilitera son rachat ; mais il naura pas
le pouvoir de la vendre des trangers, aprs lui avoir t indle. Sil la
destine son ls, il agira envers elle selon le droit des lles. Sil prend
une autre femme, il ne retranchera rien pour la premire la nourriture,
au vtement, et au droit conjugal. Et sil ne fait pas pour elle ces trois
choses, elle pourra sortir sans rien payer, sans donner de largent.

204
EXODE 21

Celui qui frappera un homme mortellement sera puni de mort.


Sil ne lui a point dress dembches, et que Dieu lait fait tomber sous sa
main, je ttablirai un lieu o il pourra se rfugier. Mais si quelquun
agit mchamment contre son prochain, en employant la ruse pour le tuer,
tu larracheras mme de mon autel, pour le faire mourir.
Celui qui frappera son pre ou sa mre sera puni de mort.
Celui qui drobera un homme, et qui laura vendu ou retenu entre
ses mains, sera puni de mort.
Celui qui maudira son pre ou sa mre sera puni de mort.
Si des hommes se querellent, et que lun deux frappe lautre avec
une pierre ou avec le poing, sans causer sa mort, mais en lobligeant gar-
der le lit, celui qui aura frapp ne sera point puni, dans le cas o lautre
viendrait se lever et se promener dehors avec son bton. Seulement, il
le ddommagera de son interruption de travail, et il le fera soigner jusqu
sa gurison.
Si un homme frappe du bton son esclave, homme ou femme, et
que lesclave meure sous sa main, le matre sera puni. Mais sil survit
un jour ou deux, le matre ne sera point puni ; car cest son argent.
Si des hommes se querellent, et quils heurtent une femme enceinte,
et la fassent accoucher, sans autre accident, ils seront punis dune amende
impose par le mari de la femme, et quils paieront devant les juges.
Mais sil y a un accident, tu donneras vie pour vie, oeil pour oeil, dent
pour dent, main pour main, pied pour pied, brlure pour brlure, bles-
sure pour blessure, meurtrissure pour meurtrissure.
Si un homme frappe loeil de son esclave, homme ou femme, et quil
lui fasse perdre loeil, il le mettra en libert, pour prix de son oeil. Et
sil fait tomber une dent son esclave, homme ou femme, il le mettra en
libert, pour prix de sa dent.
Si un boeuf frappe de ses cornes un homme ou une femme, et que la
mort en soit la suite, le boeuf sera lapid, sa chair ne sera point mange, et
le matre du boeuf ne sera point puni. Mais si le boeuf tait auparavant
sujet frapper, et quon en ait averti le matre, qui ne la point surveill,
le boeuf sera lapid, dans le cas o il tuerait un homme ou une femme, et
son matre sera puni de mort. Si on impose au matre un prix pour le
rachat de sa vie, il paiera tout ce qui lui sera impos. Lorsque le boeuf

205
EXODE 22

frappera un ls ou une lle, cette loi recevra son application ; mais si


le boeuf frappe un esclave, homme ou femme, on donnera trente sicles
dargent au matre de lesclave, et le boeuf sera lapid.
Si un homme met dcouvert une citerne, ou si un homme en creuse
une et ne la couvre pas, et quil y tombe un boeuf ou un ne, le posses-
seur de la citerne paiera au matre la valeur de lanimal en argent, et aura
pour lui lanimal mort.
Si le boeuf dun homme frappe de ses cornes le boeuf dun autre
homme, et que la mort en soit la suite, ils vendront le boeuf vivant et en
partageront le prix ; ils partageront aussi le boeuf mort. Mais sil est
connu que le boeuf tait auparavant sujet frapper, et que son matre ne
lait point surveill, ce matre rendra boeuf pour boeuf, et aura pour lui
le boeuf mort.

22 Si un homme drobe un boeuf ou un agneau, et quil lgorge ou


le vende, il restituera cinq boeufs pour le boeuf et quatre agneaux pour
lagneau.
Si le voleur est surpris drobant avec eraction, et quil soit frapp
et meure, on ne sera point coupable de meurtre envers lui ; mais si le
soleil est lev, on sera coupable de meurtre envers lui. Il fera restitution ;
sil na rien, il sera vendu pour son vol ; si ce quil a drob, boeuf, ne,
ou agneau, se trouve encore vivant entre ses mains, il fera une restitution
au double.
Si un homme fait du dgt dans un champ ou dans une vigne, et quil
laisse son btail patre dans le champ dautrui, il donnera en ddomma-
gement le meilleur produit de son champ et de sa vigne.
Si un feu clate et rencontre des pines, et que du bl en gerbes ou
sur pied, ou bien le champ, soit consum, celui qui a caus lincendie sera
tenu un ddommagement.
Si un homme donne un autre de largent ou des objets garder, et
quon les vole dans la maison de ce dernier, le voleur fera une restitution
au double, dans le cas o il serait trouv. Si le voleur ne se trouve pas, le
matre de la maison se prsentera devant Dieu, pour dclarer quil na pas
mis la main sur le bien de son prochain. Dans toute aaire frauduleuse
concernant un boeuf, un ne, un agneau, un vtement, ou un objet perdu,

206
EXODE 22

au sujet duquel on dira : Cest cela ! -la cause des deux parties ira jusqu
Dieu ; celui que Dieu condamnera fera son prochain une restitution au
double.
Si un homme donne un autre un ne, un boeuf, un agneau, ou un
animal quelconque garder, et que lanimal meure, se casse un membre,
ou soit enlev, sans que personne lait vu, le serment au nom de lEternel
interviendra entre les deux parties, et celui qui a gard lanimal dclarera
quil na pas mis la main sur le bien de son prochain ; le matre de lanimal
acceptera ce serment, et lautre ne sera point tenu une restitution.
Mais si lanimal a t drob chez lui, il sera tenu vis--vis de son matre
une restitution. Si lanimal a t dchir, il le produira en tmoignage,
et il ne sera point tenu une restitution pour ce qui a t dchir.
Si un homme emprunte un autre un animal, et que lanimal se
casse un membre ou quil meure, en labsence de son matre, il y aura lieu
restitution. Si le matre est prsent, il ny aura pas lieu restitution.
Si lanimal a t lou, le prix du louage sura.
Si un homme sduit une vierge qui nest point ance, et quil
couche avec elle, il paiera sa dot et la prendra pour femme. Si le pre
refuse de la lui accorder, il paiera en argent la valeur de la dot des vierges.
Tu ne laisseras point vivre la magicienne.
Quiconque couche avec une bte sera puni de mort.
Celui qui ore des sacrices dautres dieux qu lEternel seul sera
vou lextermination.
Tu ne maltraiteras point ltranger, et tu ne lopprimeras point ; car
vous avez t trangers dans le pays dEgypte. Tu naigeras point la
veuve, ni lorphelin. Si tu les aiges, et quils viennent moi, jentendrai
leurs cris ; ma colre senammera, et je vous dtruirai par lpe ; vos
femmes deviendront veuves, et vos enfants orphelins.
Si tu prtes de largent mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu
ne seras point son gard comme un crancier, tu nexigeras de lui point
dintrt. Si tu prends en gage le vtement de ton prochain, tu le lui
rendras avant le coucher du soleil ; car cest sa seule couverture, cest le
vtement dont il senveloppe le corps : dans quoi coucherait-il ? Sil crie
moi, je lentendrai, car je suis misricordieux.

207
EXODE 23

Tu ne maudiras point Dieu, et tu ne maudiras point le prince de ton


peuple.
Tu ne direras point de morir les prmices de ta moisson et de
ta vendange. Tu me donneras le premier-n de tes ls. Tu me donneras
aussi le premier-n de ta vache et de ta brebis ; il restera sept jours avec
sa mre ; le huitime jour, tu me le donneras.
Vous serez pour moi des hommes saints. Vous ne mangerez point
de chair dchire dans les champs : vous la jetterez aux chiens.

23 Tu ne rpandras point de faux bruit. Tu ne te joindras point au


mchant pour faire un faux tmoignage. Tu ne suivras point la multitude
pour faire le mal ; et tu ne dposeras point dans un procs en te mettant
du ct du grand nombre, pour violer la justice. Tu ne favoriseras point
le pauvre dans son procs.
Si tu rencontres le boeuf de ton ennemi ou son ne gar, tu le lui
ramneras. Si tu vois lne de ton ennemi succombant sous sa charge, et
que tu hsites le dcharger, tu laideras le dcharger.
Tu ne porteras point atteinte au droit du pauvre dans son procs.
Tu ne prononceras point de sentence inique, et tu ne feras point mourir
linnocent et le juste ; car je nabsoudrai point le coupable.
Tu ne recevras point de prsent ; car les prsents aveuglent ceux qui
ont les yeux ouverts et corrompent les paroles des justes.
Tu nopprimeras point ltranger ; vous savez ce quprouve ltran-
ger, car vous avez t trangers dans le pays dEgypte.
Pendant six annes, tu ensemenceras la terre, et tu en recueilleras
le produit. Mais la septime, tu lui donneras du relche et tu la laisseras
en repos ; les pauvres de ton peuple en jouiront, et les btes des champs
mangeront ce qui restera. Tu feras de mme pour ta vigne et pour tes
oliviers.
Pendant six jours, tu feras ton ouvrage. Mais le septime jour, tu te
reposeras, an que ton boeuf et ton ne aient du repos, an que le ls de
ton esclave et ltranger aient du relche. Vous observerez tout ce que
je vous ai dit, et vous ne prononcerez point le nom dautres dieux : quon
ne lentende point sortir de votre bouche.

208
EXODE 23

Trois fois par anne, tu clbreras des ftes en mon honneur. Tu


observeras la fte des pains sans levain ; pendant sept jours, au temps x
dans le mois des pis, tu mangeras des pains sans levain, comme je ten
ai donn lordre, car cest dans ce mois que tu es sorti dEgypte ; et lon
ne se prsentera point vide devant ma face. Tu observeras la fte de
la moisson, des prmices de ton travail, de ce que tu auras sem dans les
champs ; et la fte de la rcolte, la n de lanne, quand tu recueilleras
des champs le fruit de ton travail. Trois fois par anne, tous les mles
se prsenteront devant le Seigneur, lEternel.
Tu noriras point avec du pain lev le sang de la victime sacrie en
mon honneur ; et sa graisse ne sera point garde pendant la nuit jusquau
matin.
Tu apporteras la maison de lEternel, ton Dieu, les prmices des
premiers fruits de la terre. Tu ne feras point cuire un chevreau dans le lait
de sa mre.
Voici, jenvoie un ange devant toi, pour te protger en chemin, et
pour te faire arriver au lieu que jai prpar. Tiens-toi sur tes gardes
en sa prsence, et coute sa voix ; ne lui rsiste point, parce quil ne par-
donnera pas vos pchs, car mon nom est en lui. Mais si tu coutes sa
voix, et si tu fais tout ce que je te dirai, je serai lennemi de tes ennemis
et ladversaire de tes adversaires. Mon ange marchera devant toi, et te
conduira chez les Amorens, les Hthiens, les Phrziens, les Cananens,
les Hviens et les Jbusiens, et je les exterminerai. Tu ne te prosterneras
point devant leurs dieux, et tu ne les serviras point ; tu nimiteras point
ces peuples dans leur conduite, mais tu les dtruiras, et tu briseras leurs
statues. Vous servirez lEternel, votre Dieu, et il bnira votre pain et
vos eaux, et jloignerai la maladie du milieu de toi. Il ny aura dans ton
pays ni femme qui avorte, ni femme strile. Je remplirai le nombre de tes
jours. Jenverrai ma terreur devant toi, je mettrai en droute tous les
peuples chez lesquels tu arriveras, et je ferai tourner le dos devant toi
tous tes ennemis. Jenverrai les frelons devant toi, et ils chasseront loin
de ta face les Hviens, les Cananens et les Hthiens. Je ne les chasserai
pas en une seule anne loin de ta face, de peur que le pays ne devienne
un dsert et que les btes des champs ne se multiplient contre toi. Je
les chasserai peu peu loin de ta face, jusqu ce que tu augmentes en

209
EXODE 24

nombre et que tu puisses prendre possession du pays. Jtablirai tes


limites depuis la mer Rouge jusqu la mer des Philistins, et depuis le d-
sert jusquau euve ; car je livrerai entre vos mains les habitants du pays,
et tu les chasseras devant toi. Tu ne feras point dalliance avec eux, ni
avec leurs dieux. Ils nhabiteront point dans ton pays, de peur quils ne
te fassent pcher contre moi ; car tu servirais leurs dieux, et ce serait un
pige pour toi.

24 Dieu dit Mose : Monte vers lEternel, toi et Aaron, Nadab et


Abihu, et soixante-dix des anciens dIsral, et vous vous prosternerez de
loin. Mose sapprochera seul de lEternel ; les autres ne sapprocheront
pas, et le peuple ne montera point avec lui.
Mose vint rapporter au peuple toutes les paroles de lEternel et
toutes les lois. Le peuple entier rpondit dune mme voix : Nous ferons
tout ce que lEternel a dit. Mose crivit toutes les paroles de lEternel.
Puis il se leva de bon matin ; il btit un autel au pied de la montagne, et
dressa douze pierres pour les douze tribus dIsral. Il envoya des jeunes
hommes, enfants dIsral, pour orir lEternel des holocaustes, et im-
moler des taureaux en sacrices dactions de grces. Mose prit la moiti
du sang, quil mit dans des bassins, et il rpandit lautre moiti sur lautel.
Il prit le livre de lalliance, et le lut en prsence du peuple ; ils dirent :
Nous ferons tout ce que lEternel a dit, et nous obirons. Mose prit le
sang, et il le rpandit sur le peuple, en disant : Voici le sang de lalliance
que lEternel a faite avec vous selon toutes ces paroles.
Mose monta avec Aaron, Nadab et Abihu, et soixante-dix anciens
dIsral. Ils virent le Dieu dIsral ; sous ses pieds, ctait comme un
ouvrage de saphir transparent, comme le ciel lui-mme dans sa puret.
Il ntendit point sa main sur llite des enfants dIsral. Ils virent Dieu,
et ils mangrent et burent.
LEternel dit Mose : Monte vers moi sur la montagne, et reste l ;
je te donnerai des tables de pierre, la loi et les ordonnances que jai crites
pour leur instruction. Mose se leva, avec Josu qui le servait, et Mose
monta sur la montagne de Dieu. Il dit aux anciens : Attendez-nous ici,
jusqu ce que nous revenions auprs de vous. Voici, Aaron et Hur reste-

210
EXODE 25

ront avec vous ; si quelquun a un dirend, cest eux quil sadressera.


Mose monta sur la montagne, et la nue couvrit la montagne. La
gloire de lEternel reposa sur la montagne de Sina, et la nue la couvrit
pendant six jours. Le septime jour, lEternel appela Mose du milieu de la
nue. Laspect de la gloire de lEternel tait comme un feu dvorant sur
le sommet de la montagne, aux yeux des enfants dIsral. Mose entra
au milieu de la nue, et il monta sur la montagne. Mose demeura sur la
montagne quarante jours et quarante nuits.

25 LEternel parla Mose, et dit : Parle aux enfants dIsral. Quils


mapportent une orande ; vous la recevrez pour moi de tout homme qui
la fera de bon coeur. Voici ce que vous recevrez deux en orande : de
lor, de largent et de lairain ; des toes teintes en bleu, en pourpre,
en cramoisi, du n lin et du poil de chvre ; des peaux de bliers teintes
en rouge et des peaux de dauphins ; du bois dacacia ; de lhuile pour le
chandelier, des aromates pour lhuile donction et pour le parfum odorif-
rant ; des pierres donyx et dautres pierres pour la garniture de lphod
et du pectoral. Ils me feront un sanctuaire, et jhabiterai au milieu deux.
Vous ferez le tabernacle et tous ses ustensiles daprs le modle que je
vais te montrer.
Ils feront une arche de bois dacacia, sa longueur sera de deux cou-
des et demie, sa largeur dune coude et demie, et sa hauteur dune cou-
de et demie. Tu la couvriras dor pur, tu la couvriras en dedans et en
dehors, et tu y feras une bordure dor tout autour. Tu fondras pour elle
quatre anneaux dor, et tu les mettras ses quatre coins, deux anneaux
dun ct et deux anneaux de lautre ct. Tu feras des barres de bois
dacacia, et tu les couvriras dor. Tu passeras les barres dans les anneaux
sur les cts de larche, pour quelles servent porter larche ; les barres
resteront dans les anneaux de larche, et nen seront point retires. Tu
mettras dans larche le tmoignage, que je te donnerai.
Tu feras un propitiatoire dor pur ; sa longueur sera de deux coudes
et demie, et sa largeur dune coude et demie. Tu feras deux chrubins
dor, tu les feras dor battu, aux deux extrmits du propitiatoire ; fais
un chrubin lune des extrmits et un chrubin lautre extrmit ;

211
EXODE 25

vous ferez les chrubins sortant du propitiatoire ses deux extrmits.


Les chrubins tendront les ailes par-dessus, couvrant de leurs ailes le
propitiatoire, et se faisant face lun lautre ; les chrubins auront la face
tourne vers le propitiatoire. Tu mettras le propitiatoire sur larche, et tu
mettras dans larche le tmoignage, que je te donnerai. Cest l que je me
rencontrerai avec toi ; du haut du propitiatoire, entre les deux chrubins
placs sur larche du tmoignage, je te donnerai tous mes ordres pour les
enfants dIsral.
Tu feras une table de bois dacacia ; sa longueur sera de deux cou-
des, sa largeur dune coude, et sa hauteur dune coude et demie. Tu
la couvriras dor pur, et tu y feras une bordure dor tout autour. Tu
y feras lentour un rebord de quatre doigts, sur lequel tu mettras une
bordure dor tout autour. Tu feras pour la table quatre anneaux dor,
et tu mettras les anneaux aux quatre coins, qui seront ses quatre pieds.
Les anneaux seront prs du rebord, et recevront les barres pour porter
la table. Tu feras les barres de bois dacacia, et tu les couvriras dor ; et
elles serviront porter la table. Tu feras ses plats, ses coupes, ses calices
et ses tasses, pour servir aux libations ; tu les feras dor pur. Tu mettras
sur la table les pains de proposition continuellement devant ma face.
Tu feras un chandelier dor pur ; ce chandelier sera fait dor battu ;
son pied, sa tige, ses calices, ses pommes et ses eurs seront dune mme
pice. Six branches sortiront de ses cts, trois branches du chandelier
de lun des cts, et trois branches du chandelier de lautre ct. Il y
aura sur une branche trois calices en forme damande, avec pommes et
eurs, et sur une autre branche trois calices en forme damande, avec
pommes et eurs ; il en sera de mme pour les six branches sortant du
chandelier. A la tige du chandelier, il y aura quatre calices en forme
damande, avec leurs pommes et leurs eurs. Il y aura une pomme sous
deux des branches sortant de la tige du chandelier, une pomme sous deux
autres branches, et une pomme sous deux autres branches ; il en sera de
mme pour les six branches sortant du chandelier. Les pommes et les
branches du chandelier seront dune mme pice : il sera tout entier dor
battu, dor pur. Tu feras ses sept lampes, qui seront places dessus, de
manire clairer en face. Ses mouchettes et ses vases cendre seront
dor pur. On emploiera un talent dor pur pour faire le chandelier avec

212
EXODE 26

tous ses ustensiles. Regarde, et fais daprs le modle qui test montr
sur la montagne.

26 Tu feras le tabernacle de dix tapis de n lin retors, et dtoes


teintes en bleu, en pourpre et en cramoisi ; tu y reprsenteras des ch-
rubins artistement travaills. La longueur dun tapis sera de vingt-huit
coudes, et la largeur dun tapis sera de quatre coudes ; la mesure sera la
mme pour tous les tapis. Cinq de ces tapis seront joints ensemble ; les
cinq autres seront aussi joints ensemble. Tu feras des lacets bleus au bord
du tapis terminant le premier assemblage ; et tu feras de mme au bord
du tapis terminant le second assemblage. Tu mettras cinquante lacets au
premier tapis, et tu mettras cinquante lacets au bord du tapis terminant
le second assemblage ; ces lacets se correspondront les uns aux autres.
Tu feras cinquante agrafes dor, et tu joindras les tapis lun lautre avec
les agrafes. Et le tabernacle formera un tout.
Tu feras des tapis de poil de chvre, pour servir de tente sur le taber-
nacle ; tu feras onze de ces tapis. La longueur dun tapis sera de trente
coudes, et la largeur dun tapis sera de quatre coudes ; la mesure sera la
mme pour les onze tapis. Tu joindras sparment cinq de ces tapis, et
les six autres sparment, et tu redoubleras le sixime tapis sur le devant
de la tente. Tu mettras cinquante lacets au bord du tapis terminant le
premier assemblage, et cinquante lacets au bord du tapis du second as-
semblage.
Tu feras cinquante agrafes dairain, et tu feras entrer les agrafes
dans les lacets. Tu assembleras ainsi la tente, qui fera un tout. Comme
il y aura du surplus dans les tapis de la tente, la moiti du tapis de reste
retombera sur le derrire du tabernacle ; la coude dune part, et la cou-
de dautre part, qui seront de reste sur la longueur des tapis de la tente,
retomberont sur les deux cts du tabernacle, pour le couvrir. Tu feras
pour la tente une couverture de peaux de bliers teintes en rouge, et une
couverture de peaux de dauphins par-dessus.
Tu feras des planches pour le tabernacle ; elles seront de bois daca-
cia, places debout. La longueur dune planche sera de dix coudes, et
la largeur dune planche sera dune coude et demie. Il y aura chaque

213
EXODE 27

planche deux tenons joints lun lautre ; tu feras de mme pour toutes
les planches du tabernacle. Tu feras vingt planches pour le tabernacle,
du ct du midi. Tu mettras quarante bases dargent sous les vingt
planches, deux bases sous chaque planche pour ses deux tenons. Tu
feras vingt planches pour le second ct du tabernacle, le ct du nord,
et leurs quarante bases dargent, deux bases sous chaque planche. Tu
feras six planches pour le fond du tabernacle, du ct de loccident. Tu
feras deux planches pour les angles du tabernacle, dans le fond ; elles
seront doubles depuis le bas, et bien lies leur sommet par un anneau ;
il en sera de mme pour toutes les deux, places aux deux angles. Il y
aura ainsi huit planches, avec leurs bases dargent, soit seize bases, deux
bases sous chaque planche.
Tu feras cinq barres de bois dacacia pour les planches de lun des
cts du tabernacle, cinq barres pour les planches du second ct du
tabernacle, et cinq barres pour les planches du ct du tabernacle formant
le fond vers loccident. La barre du milieu traversera les planches dune
extrmit lautre. Tu couvriras dor les planches, et tu feras dor leurs
anneaux qui recevront les barres, et tu couvriras dor les barres. Tu
dresseras le tabernacle daprs le modle qui test montr sur la montagne.
Tu feras un voile bleu, pourpre et cramoisi, et de n lin retors ; il
sera artistement travaill, et lon y reprsentera des chrubins. Tu le
mettras sur quatre colonnes dacacia, couvertes dor ; ces colonnes auront
des crochets dor, et poseront sur quatre bases dargent. Tu mettras le
voile au-dessous des agrafes, et cest l, en dedans du voile, que tu feras
entrer larche du tmoignage ; le voile vous servira de sparation entre le
lieu saint et le lieu trs saint. Tu mettras le propitiatoire sur larche du
tmoignage dans le lieu trs saint. Tu mettras la table en dehors du voile,
et le chandelier en face de la table, au ct mridional du tabernacle ; et
tu mettras la table au ct septentrional.
Tu feras pour lentre de la tente un rideau bleu, pourpre et cramoisi,
et de n lin retors ; ce sera un ouvrage de broderie. Tu feras pour le
rideau cinq colonnes dacacia, et tu les couvriras dor ; elles auront des
crochets dor, et tu fondras pour elles cinq bases dairain.

214
EXODE 27

27 Tu feras lautel de bois dacacia ; sa longueur sera de cinq coudes,


et sa largeur de cinq coudes. Lautel sera carr, et sa hauteur sera de
trois coudes. Tu feras, aux quatre coins, des cornes qui sortiront de
lautel ; et tu le couvriras dairain. Tu feras pour lautel des cendriers,
des pelles, des bassins, des fourchettes et des brasiers ; tu feras dairain
tous ses ustensiles. Tu feras lautel une grille dairain, en forme de
treillis, et tu mettras quatre anneaux dairain aux quatre coins du treillis.
Tu le placeras au-dessous du rebord de lautel, partir du bas, jusqu
la moiti de la hauteur de lautel. Tu feras des barres pour lautel, des
barres de bois dacacia, et tu les couvriras dairain. On passera les barres
dans les anneaux ; et les barres seront aux deux cts de lautel, quand on
le portera. Tu le feras creux, avec des planches ; il sera fait tel quil test
montr sur la montagne.
Tu feras le parvis du tabernacle. Du ct du midi, il y aura, pour
former le parvis, des toiles de n lin retors, sur une longueur de cent
coudes pour ce premier ct, avec vingt colonnes posant sur vingt
bases dairain ; les crochets des colonnes et leurs tringles seront dargent.
Du ct du nord, il y aura galement des toiles sur une longueur de cent
coudes, avec vingt colonnes et leurs vingt bases dairain ; les crochets des
colonnes et leurs tringles seront dargent. Du ct de loccident, il y aura
pour la largeur du parvis cinquante coudes de toiles, avec dix colonnes et
leurs dix bases. Du ct de lorient, sur les cinquante coudes de largeur
du parvis, il y aura quinze coudes de toiles pour une aile, avec trois
colonnes et leurs trois bases, et quinze coudes de toiles pour la seconde
aile, avec trois colonnes et leurs trois bases. Pour la porte du parvis il
y aura un rideau de vingt coudes, bleu, pourpre et cramoisi, et de n lin
retors, en ouvrage de broderie, avec quatre colonnes et leurs quatre bases.
Toutes les colonnes formant lenceinte du parvis auront des tringles
dargent, des crochets dargent, et des bases dairain. La longueur du
parvis sera de cent coudes, sa largeur de cinquante de chaque ct, et
sa hauteur de cinq coudes ; les toiles seront de n lin retors, et les bases
dairain. Tous les ustensiles destins au service du tabernacle, tous ses
pieux, et tous les pieux du parvis, seront dairain.

215
EXODE 28

Tu ordonneras aux enfants dIsral de tapporter pour le chande-


lier de lhuile pure dolives concasses, an dentretenir les lampes conti-
nuellement. Cest dans la tente dassignation, en dehors du voile qui
est devant le tmoignage, quAaron et ses ls la prpareront, pour que les
lampes brlent du soir au matin en prsence de lEternel. Cest une loi
perptuelle pour leurs descendants, et que devront observer les enfants
dIsral.

28 Fais approcher de toi Aaron, ton frre, et ses ls, et prends-les


parmi les enfants dIsral pour les consacrer mon service dans le sacer-
doce : Aaron et les ls dAaron, Nadab, Abihu, Elazar et Ithamar. Tu
feras Aaron, ton frre, des vtements sacrs, pour marquer sa dignit
et pour lui servir de parure. Tu parleras tous ceux qui sont habiles,
qui jai donn un esprit plein dintelligence ; et ils feront les vtements
dAaron, an quil soit consacr et quil exerce mon sacerdoce. Voici
les vtements quils feront : un pectoral, un phod, une robe, une tunique
brode, une tiare, et une ceinture. Ils feront des vtements sacrs Aaron,
ton frre, et ses ls, an quils exercent mon sacerdoce. Ils emploieront
de lor, des toes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, et de n lin.
Ils feront lphod dor, de l bleu, pourpre et cramoisi, et de n lin
retors ; il sera artistement travaill. On y fera deux paulettes, qui le
joindront par ses deux extrmits ; et cest ainsi quil sera joint. La cein-
ture sera du mme travail que lphod et xe sur lui ; elle sera dor, de l
bleu, pourpre et cramoisi, et de n lin retors. Tu prendras deux pierres
donyx, et tu y graveras les noms des ls dIsral, six de leurs noms
sur une pierre, et les six autres sur la seconde pierre, daprs lordre des
naissances. Tu graveras sur les deux pierres les noms des ls dIsral,
comme on grave les pierres et les cachets ; tu les entoureras de montures
dor. Tu mettras les deux pierres sur les paulettes de lphod, en sou-
venir des ls dIsral ; et cest comme souvenir quAaron portera leurs
noms devant lEternel sur ses deux paules. Tu feras des montures dor,
et deux chanettes dor pur, que tu tresseras en forme de cordons ; et tu
xeras aux montures les chanettes ainsi tresses.
Tu feras le pectoral du jugement, artistement travaill ; tu le feras du
mme travail que lphod, tu le feras dor, de l bleu, pourpre et cramoisi,

216
EXODE 28

et de n lin retors. Il sera carr et double ; sa longueur sera dun empan,


et sa largeur dun empan. Tu y enchsseras une garniture de pierres,
quatre ranges de pierres : premire range, une sardoine, une topaze, une
meraude ; seconde range, une escarboucle, un saphir, un diamant ;
troisime range, une opale, une agate, une amthyste ; quatrime ran-
ge, une chrysolithe, un onyx, un jaspe. Ces pierres seront enchsses
dans leurs montures dor. Il y en aura douze, daprs les noms des ls
dIsral ; elles seront graves comme des cachets, chacune avec le nom de
lune des douze tribus. - Tu feras sur le pectoral des chanettes dor pur,
tresses en forme de cordons. Tu feras sur le pectoral deux anneaux
dor, et tu mettras ces deux anneaux aux deux extrmits du pectoral.
Tu passeras les deux cordons dor dans les deux anneaux aux deux extr-
mits du pectoral ; et tu arrteras par devant les bouts des deux cordons
aux deux montures places sur les paulettes de lphod. Tu feras en-
core deux anneaux dor, que tu mettras aux deux extrmits du pectoral,
sur le bord intrieur appliqu contre lphod. Et tu feras deux autres
anneaux dor, que tu mettras au bas des deux paulettes de lphod, sur
le devant, prs de la jointure, au-dessus de la ceinture de lphod. On
attachera le pectoral par ses anneaux aux anneaux de lphod avec un
cordon bleu, an que le pectoral soit au-dessus de la ceinture de lphod
et quil ne puisse pas se sparer de lphod. Lorsque Aaron entrera dans
le sanctuaire, il portera sur son coeur les noms des ls dIsral, gravs sur
le pectoral du jugement, pour en conserver toujours le souvenir devant
lEternel. - Tu joindras au pectoral du jugement lurim et le thummim,
et ils seront sur le coeur dAaron, lorsquil se prsentera devant lEternel.
Ainsi, Aaron portera constamment sur son coeur le jugement des enfants
dIsral, lorsquil se prsentera devant lEternel.
Tu feras la robe de lphod entirement dtoe bleue. Il y aura,
au milieu, une ouverture pour la tte ; et cette ouverture aura tout autour
un bord tiss, comme louverture dune cotte de mailles, an que la robe
ne se dchire pas. Tu mettras autour de la bordure, en bas, des grenades
de couleur bleue, pourpre et cramoisi, entremles de clochettes dor :
une clochette dor et une grenade, une clochette dor et une grenade, sur
tout le tour de la bordure de la robe. Aaron sen revtira pour faire le
service ; quand il entrera dans le sanctuaire devant lEternel, et quand il

217
EXODE 29

en sortira, on entendra le son des clochettes, et il ne mourra point.


Tu feras une lame dor pur, et tu y graveras, comme on grave un
cachet : Saintet lEternel. Tu lattacheras avec un cordon bleu sur
la tiare, sur le devant de la tiare. Elle sera sur le front dAaron ; et Aa-
ron sera charg des iniquits commises par les enfants dIsral en faisant
toutes leurs saintes orandes ; elle sera constamment sur son front devant
lEternel, pour quil leur soit favorable.
Tu feras la tunique de n lin ; tu feras une tiare de n lin, et tu feras
une ceinture brode.
Pour les ls dAaron tu feras des tuniques, tu leur feras des cein-
tures, et tu leur feras des bonnets, pour marquer leur dignit et pour leur
servir de parure. Tu en revtiras Aaron, ton frre, et ses ls avec lui. Tu
les oindras, tu les consacreras, tu les sanctieras, et ils seront mon ser-
vice dans le sacerdoce. Fais-leur des caleons de lin, pour couvrir leur
nudit ; ils iront depuis les reins jusquaux cuisses. Aaron et ses ls les
porteront, quand ils entreront dans la tente dassignation, ou quand ils
sapprocheront de lautel, pour faire le service dans le sanctuaire ; ainsi
ils ne se rendront point coupables, et ne mourront point. Cest une loi
perptuelle pour Aaron et pour ses descendants aprs lui.

29 Voici ce que tu feras pour les sanctier, an quils soient mon


service dans le sacerdoce. Prends un jeune taureau et deux bliers sans
dfaut. Fais, avec de la eur de farine de froment, des pains sans levain,
des gteaux sans levain ptris lhuile, et des galettes sans levain arroses
dhuile. Tu les mettras dans une corbeille, en orant le jeune taureau
et les deux bliers. Tu feras avancer Aaron et ses ls vers lentre de
la tente dassignation, et tu les laveras avec de leau. Tu prendras les
vtements ; tu revtiras Aaron de la tunique, de la robe de lphod, de
lphod et du pectoral, et tu mettras sur lui la ceinture de lphod. Tu
poseras la tiare sur sa tte, et tu placeras le diadme de saintet sur la
tiare. Tu prendras lhuile donction, tu en rpandras sur sa tte, et tu
loindras. Tu feras approcher ses ls, et tu les revtiras des tuniques.
Tu mettras une ceinture Aaron et ses ls, et tu attacheras des bonnets
aux ls dAaron. Le sacerdoce leur appartiendra par une loi perptuelle.

218
EXODE 29

Tu consacreras donc Aaron et ses ls.


Tu amneras le taureau devant la tente dassignation, et Aaron et ses
ls poseront leurs mains sur la tte du taureau. Tu gorgeras le taureau
devant lEternel, lentre de la tente dassignation. Tu prendras du
sang du taureau, tu en mettras avec ton doigt sur les cornes de lautel,
et tu rpandras tout le sang au pied de lautel. Tu prendras toute la
graisse qui couvre les entrailles, le grand lobe du foie, les deux rognons et
la graisse qui les entoure, et tu brleras cela sur lautel. Mais tu brleras
au feu hors du camp la chair du taureau, sa peau et ses excrments : cest
un sacrice pour le pch.
Tu prendras lun des bliers, et Aaron et ses ls poseront leurs mains
sur la tte du blier. Tu gorgeras le blier ; tu en prendras le sang, et tu
le rpandras sur lautel tout autour. Tu couperas le blier par morceaux,
et tu laveras les entrailles et les jambes, que tu mettras sur les morceaux
et sur sa tte. Tu brleras tout le blier sur lautel ; cest un holocauste
lEternel, cest un sacrice consum par le feu, dune agrable odeur
lEternel.
Tu prendras lautre blier, et Aaron et ses ls poseront leurs mains
sur la tte du blier. Tu gorgeras le blier ; tu prendras de son sang, tu
en mettras sur le lobe de loreille droite dAaron et sur le lobe de loreille
droite de ses ls, sur le pouce de leur main droite et sur le gros orteil
de leur pied droit, et tu rpandras le sang sur lautel tout autour. Tu
prendras du sang qui sera sur lautel et de lhuile donction, et tu en feras
laspersion sur Aaron et sur ses vtements, sur ses ls et sur leurs v-
tements. Ainsi seront consacrs Aaron et ses vtements, ses ls et leurs
vtements.
Tu prendras la graisse du blier, la queue, la graisse qui couvre les
entrailles, le grand lobe du foie, les deux rognons et la graisse qui les en-
toure, et lpaule droite, car cest un blier de conscration ; tu prendras
aussi dans la corbeille de pains sans levain, place devant lEternel, un g-
teau de pain, un gteau lhuile et une galette. Tu mettras toutes ces
choses sur les mains dAaron et sur les mains de ses ls, et tu les agiteras
de ct et dautre devant lEternel. Tu les teras ensuite de leurs mains,
et tu les brleras sur lautel, par-dessus lholocauste ; cest un sacrice
consum par le feu devant lEternel, dune agrable odeur lEternel.

219
EXODE 29

Tu prendras la poitrine du blier qui aura servi la conscration


dAaron, et tu lagiteras de ct et dautre devant lEternel : ce sera ta
portion. Tu sanctieras la poitrine et lpaule du blier qui aura servi
la conscration dAaron et de ses ls, la poitrine en lagitant de ct et
dautre, lpaule en la prsentant par lvation. Elles appartiendront
Aaron et ses ls, par une loi perptuelle quobserveront les enfants dIs-
ral, car cest une orande par lvation ; et, dans les sacrices dactions
de grces des enfants dIsral, lorande par lvation sera pour lEternel.
Les vtements sacrs dAaron seront aprs lui pour ses ls, qui les
mettront lorsquon les oindra et quon les consacrera. Ils seront ports
pendant sept jours par celui de ses ls qui lui succdera dans le sacerdoce,
et qui entrera dans la tente dassignation, pour faire le service dans le
sanctuaire.
Tu prendras le blier de conscration, et tu en feras cuire la chair
dans un lieu saint. Aaron et ses ls mangeront, lentre de la tente
dassignation, la chair du blier et le pain qui sera dans la corbeille. Ils
mangeront ainsi ce qui aura servi dexpiation an quils fussent consacrs
et sanctis ; nul tranger nen mangera, car ce sont des choses saintes.
Sil reste de la chair de conscration et du pain jusquau matin, tu brleras
dans le feu ce qui restera ; on ne le mangera point, car cest une chose
sainte.
Tu suivras lgard dAaron et de ses ls tous les ordres que je tai
donns. Tu emploieras sept jours les consacrer. Tu oriras chaque
jour un taureau en sacrice pour le pch, pour lexpiation ; tu purieras
lautel par cette expiation, et tu loindras pour le sanctier. Pendant sept
jours, tu feras des expiations sur lautel, et tu le sanctieras ; et lautel sera
trs saint, et tout ce qui touchera lautel sera sancti.
Voici ce que tu oriras sur lautel : deux agneaux dun an, chaque
jour, perptuit. Tu oriras lun des agneaux le matin, et lautre
agneau entre les deux soirs. Tu oriras, avec le premier agneau, un
dixime dpha de eur de farine ptrie dans un quart de hin dhuile
dolives concasses, et une libation dun quart de hin de vin. Tu oriras
le second agneau entre les deux soirs, avec une orande et une libation
semblables celles du matin ; cest un sacrice consum par le feu, dune
agrable odeur lEternel. Voil lholocauste perptuel qui sera oert

220
EXODE 30

par vos descendants, lentre de la tente dassignation, devant lEter-


nel : cest l que je me rencontrerai avec vous, et que je te parlerai. Je
me rencontrerai l avec les enfants dIsral, et ce lieu sera sancti par
ma gloire. Je sanctierai la tente dassignation et lautel ; je sanctierai
Aaron et ses ls, pour quils soient mon service dans le sacerdoce.
Jhabiterai au milieu des enfants dIsral, et je serai leur Dieu. Ils
connatront que je suis lEternel, leur Dieu, qui les ai fait sortir du pays
dEgypte, pour habiter au milieu deux. Je suis lEternel, leur Dieu.

30 Tu feras un autel pour brler des parfums, tu le feras de bois daca-


cia ; sa longueur sera dune coude, et sa largeur dune coude ; il sera
carr, et sa hauteur sera de deux coudes. Tu feras des cornes qui sorti-
ront de lautel. Tu le couvriras dor pur, le dessus, les cts tout autour
et les cornes, et tu y feras une bordure dor tout autour. Tu feras au-
dessous de la bordure deux anneaux dor aux deux cts ; tu en mettras
aux deux cts, pour recevoir les barres qui serviront le porter. Tu fe-
ras les barres de bois dacacia, et tu les couvriras dor. Tu placeras lautel
en face du voile qui est devant larche du tmoignage, en face du propitia-
toire qui est sur le tmoignage, et o je me rencontrerai avec toi. Aaron
y fera brler du parfum odorifrant ; il en fera brler chaque matin, lors-
quil prparera les lampes ; il en fera brler aussi entre les deux soirs,
lorsquil arrangera les lampes. Cest ainsi que lon brlera perptuit du
parfum devant lEternel parmi vos descendants. Vous norirez sur lau-
tel ni parfum tranger, ni holocauste, ni orande, et vous ny rpandrez
aucune libation. Une fois chaque anne, Aaron fera des expiations sur
les cornes de lautel ; avec le sang de la victime expiatoire, il y sera fait
des expiations une fois chaque anne parmi vos descendants. Ce sera une
chose trs sainte devant lEternel.
LEternel parla Mose, et dit : Lorsque tu compteras les enfants
dIsral pour en faire le dnombrement, chacun deux paiera lEternel le
rachat de sa personne, an quils ne soient frapps daucune plaie lors de
ce dnombrement. Voici ce que donneront tous ceux qui seront compris
dans le dnombrement : un demi-sicle, selon le sicle du sanctuaire, qui
est de vingt guras ; un demi-sicle sera le don prlev pour lEternel.

221
EXODE 30

Tout homme compris dans le dnombrement, depuis lge de vingt ans


et au-dessus, paiera le don prlev pour lEternel. Le riche ne paiera
pas plus, et le pauvre ne paiera pas moins dun demi-sicle, comme don
prlev pour lEternel, an de racheter leurs personnes. Tu recevras
des enfants dIsral largent du rachat, et tu lappliqueras au travail de la
tente dassignation ; ce sera pour les enfants dIsral un souvenir devant
lEternel pour le rachat de leurs personnes.
LEternel parla Mose, et dit : Tu feras une cuve dairain, avec
sa base dairain, pour les ablutions ; tu la placeras entre la tente dassi-
gnation et lautel, et tu y mettras de leau, avec laquelle Aaron et ses
ls se laveront les mains et les pieds. Lorsquils entreront dans la tente
dassignation, ils se laveront avec cette eau, an quils ne meurent point ;
et aussi lorsquils sapprocheront de lautel, pour faire le service et pour
orir des sacrices lEternel. Ils se laveront les mains et les pieds, an
quils ne meurent point. Ce sera une loi perptuelle pour Aaron, pour ses
ls et pour leurs descendants.
LEternel parla Mose, et dit : Prends des meilleurs aromates,
cinq cents sicles de myrrhe, de celle qui coule delle-mme ; la moiti,
soit deux cent cinquante sicles, de cinnamome aromatique, deux cent cin-
quante sicles de roseau aromatique, cinq cents sicles de casse, selon le
sicle du sanctuaire, et un hin dhuile dolive. Tu feras avec cela une
huile pour lonction sainte, composition de parfums selon lart du par-
fumeur ; ce sera lhuile pour lonction sainte. Tu en oindras la tente
dassignation et larche du tmoignage, la table et tous ses ustensiles, le
chandelier et ses ustensiles, lautel des parfums, lautel des holocaustes
et tous ses ustensiles, la cuve avec sa base. Tu sanctieras ces choses,
et elles seront trs saintes, tout ce qui les touchera sera sancti. Tu
oindras Aaron et ses ls, et tu les sanctieras, pour quils soient mon
service dans le sacerdoce. Tu parleras aux enfants dIsral, et tu diras :
Ce sera pour moi lhuile de lonction sainte, parmi vos descendants. On
nen rpandra point sur le corps dun homme, et vous nen ferez point
de semblable, dans les mmes proportions ; elle est sainte, et vous la re-
garderez comme sainte. Quiconque en composera de semblable, ou en
mettra sur un tranger, sera retranch de son peuple.

222
EXODE 31

LEternel dit Mose : Prends des aromates, du stact, de longle


odorant, du galbanum, et de lencens pur, en parties gales. Tu feras
avec cela un parfum compos selon lart du parfumeur ; il sera sal, pur
et saint. Tu le rduiras en poudre, et tu le mettras devant le tmoignage,
dans la tente dassignation, o je me rencontrerai avec toi. Ce sera pour
vous une chose trs sainte. Vous ne ferez point pour vous de parfum
semblable, dans les mmes proportions ; vous le regarderez comme saint,
et rserv pour lEternel. Quiconque en fera de semblable, pour le sentir,
sera retranch de son peuple.

31 LEternel parla Mose, et dit : Sache que jai choisi Betsaleel, ls


dUri, ls de Hur, de la tribu de Juda. Je lai rempli de lEsprit de Dieu,
de sagesse, dintelligence, et de savoir pour toutes sortes douvrages,
je lai rendu capable de faire des inventions, de travailler lor, largent et
lairain, de graver les pierres enchsser, de travailler le bois, et dexcu-
ter toutes sortes douvrages. Et voici, je lui ai donn pour aide Oholiab,
ls dAhisamac, de la tribu de Dan. Jai mis de lintelligence dans lesprit
de tous ceux qui sont habiles, pour quils fassent tout ce que je tai or-
donn : la tente dassignation, larche du tmoignage, le propitiatoire
qui sera dessus, et tous les ustensiles de la tente ; la table et ses usten-
siles, le chandelier dor pur et tous ses ustensiles, lautel des parfums ;
lautel des holocaustes et tous ses ustensiles, la cuve avec sa base ; les
vtements doce, les vtements sacrs pour le sacricateur Aaron, les
vtements de ses ls pour les fonctions du sacerdoce ; lhuile donction,
et le parfum odorifrant pour le sanctuaire. Ils se conformeront tous les
ordres que jai donns.
LEternel parla Mose, et dit : Parle aux enfants dIsral, et dis-
leur : Vous ne manquerez pas dobserver mes sabbats, car ce sera entre
moi et vous, et parmi vos descendants, un signe auquel on connatra que
je suis lEternel qui vous sanctie. Vous observerez le sabbat, car il sera
pour vous une chose sainte. Celui qui le profanera, sera puni de mort ;
celui qui fera quelque ouvrage ce jour-l, sera retranch du milieu de son
peuple. On travaillera six jours ; mais le septime jour est le sabbat, le
jour du repos, consacr lEternel. Celui qui fera quelque ouvrage le jour

223
EXODE 32

du sabbat, sera puni de mort. Les enfants dIsral observeront le sabbat,


en le clbrant, eux et leurs descendants, comme une alliance perptuelle.
Ce sera entre moi et les enfants dIsral un signe qui devra durer per-
ptuit ; car en six jours lEternel a fait les cieux et la terre, et le septime
jour il a cess son oeuvre et il sest repos.
Lorsque lEternel eut achev de parler Mose sur la montagne de
Sina, il lui donna les deux tables du tmoignage, tables de pierre, crites
du doigt de Dieu.

32 Le peuple, voyant que Mose tardait descendre de la montagne,


sassembla autour dAaron, et lui dit : Allons ! fais-nous un dieu qui
marche devant nous, car ce Mose, cet homme qui nous a fait sortir du
pays dEgypte, nous ne savons ce quil est devenu. Aaron leur dit : Otez
les anneaux dor qui sont aux oreilles de vos femmes, de vos ls et de vos
lles, et apportez-les-moi. Et tous trent les anneaux dor qui taient
leurs oreilles, et ils les apportrent Aaron. Il les reut de leurs mains,
jeta lor dans un moule, et t un veau en fonte. Et ils dirent : Isral ! voici
ton dieu, qui ta fait sortir du pays dEgypte. LorsquAaron vit cela, il b-
tit un autel devant lui, et il scria : Demain, il y aura fte en lhonneur de
lEternel ! Le lendemain, ils se levrent de bon matin, et ils orirent des
holocaustes et des sacrices dactions de grces. Le peuple sassit pour
manger et pour boire ; puis ils se levrent pour se divertir.
LEternel dit Mose : Va, descends ; car ton peuple, que tu as fait
sortir du pays dEgypte, sest corrompu. Ils se sont promptement carts
de la voie que je leur avais prescrite ; ils se sont fait un veau en fonte, ils
se sont prosterns devant lui, ils lui ont oert des sacrices, et ils ont dit :
Isral ! voici ton dieu, qui ta fait sortir du pays dEgypte. LEternel dit
Mose : Je vois que ce peuple est un peuple au cou roide. Maintenant
laisse-moi ; ma colre va senammer contre eux, et je les consumerai ;
mais je ferai de toi une grande nation.
Mose implora lEternel, son Dieu, et dit : Pourquoi, Eternel ! ta
colre senammerait-elle contre ton peuple, que tu as fait sortir du pays
dEgypte par une grande puissance et par une main forte ? Pourquoi
les Egyptiens diraient-ils : Cest pour leur malheur quil les a fait sortir,

224
EXODE 32

cest pour les tuer dans les montagnes, et pour les exterminer de dessus
la terre ? Reviens de lardeur de ta colre, et repens-toi du mal que tu
veux faire ton peuple. Souviens-toi dAbraham, dIsaac et dIsral,
tes serviteurs, auxquels tu as dit, en jurant par toi-mme : Je multiplierai
votre postrit comme les toiles du ciel, je donnerai vos descendants
tout ce pays dont jai parl, et ils le possderont jamais. Et lEternel
se repentit du mal quil avait dclar vouloir faire son peuple.
Mose retourna et descendit de la montagne, les deux tables du t-
moignage dans sa main ; les tables taient crites des deux cts, elles
taient crites de lun et de lautre ct. Les tables taient louvrage de
Dieu, et lcriture tait lcriture de Dieu, grave sur les tables. Josu
entendit la voix du peuple, qui poussait des cris, et il dit Mose : Il y a
un cri de guerre dans le camp.
Mose rpondit : Ce nest ni un cri de vainqueurs, ni un cri de vain-
cus ; ce que jentends, cest la voix de gens qui chantent.
Et, comme il approchait du camp, il vit le veau et les danses. La
colre de Mose senamma ; il jeta de ses mains les tables, et les brisa au
pied de la montagne. Il prit le veau quils avaient fait, et le brla au feu ;
il le rduisit en poudre, rpandit cette poudre la surface de leau, et t
boire les enfants dIsral.
Mose dit Aaron : Que ta fait ce peuple, pour que tu laies laiss
commettre un si grand pch ? Aaron rpondit : Que la colre de mon
seigneur ne senamme point ! Tu sais toi-mme que ce peuple est port
au mal. Ils mont dit : Fais-nous un dieu qui marche devant nous ; car
ce Mose, cet homme qui nous a fait sortir du pays dEgypte, nous ne
savons ce quil est devenu. Je leur ai dit : Que ceux qui ont de lor, sen
dpouillent ! Et ils me lont donn ; je lai jet au feu, et il en est sorti ce
veau.
Mose vit que le peuple tait livr au dsordre, et quAaron lavait
laiss dans ce dsordre, expos lopprobre parmi ses ennemis. Mose
se plaa la porte du camp, et dit : A moi ceux qui sont pour lEternel ! Et
tous les enfants de Lvi sassemblrent auprs de lui. Il leur dit : Ainsi
parle lEternel, le Dieu dIsral : Que chacun de vous mette son pe au
ct ; traversez et parcourez le camp dune porte lautre, et que chacun
tue son frre, son parent. Les enfants de Lvi rent ce quordonnait

225
EXODE 33

Mose ; et environ trois mille hommes parmi le peuple prirent en cette


journe. Mose dit : Consacrez-vous aujourdhui lEternel, mme en
sacriant votre ls et votre frre, an quil vous accorde aujourdhui une
bndiction.
Le lendemain, Mose dit au peuple : Vous avez commis un grand
pch. Je vais maintenant monter vers lEternel : jobtiendrai peut-tre
le pardon de votre pch. Mose retourna vers lEternel et dit : Ah ! ce
peuple a commis un grand pch. Ils se sont fait un dieu dor. Pardonne
maintenant leur pch ! Sinon, eace-moi de ton livre que tu as crit.
LEternel dit Mose : Cest celui qui a pch contre moi que jeacerai
de mon livre. Va donc, conduis le peuple o je tai dit. Voici, mon ange
marchera devant toi, mais au jour de ma vengeance, je les punirai de leur
pch. LEternel frappa le peuple, parce quil avait fait le veau, fabriqu
par Aaron.

33 LEternel dit Mose : Va, pars dici, toi et le peuple que tu as


fait sortir du pays dEgypte ; monte vers le pays que jai jur de donner
Abraham, Isaac et Jacob, en disant : Je le donnerai ta postrit.
Jenverrai devant toi un ange, et je chasserai les Cananens, les Amorens,
les Hthiens, les Phrziens, les Hviens et les Jbusiens. Monte vers ce
pays o coulent le lait et le miel. Mais je ne monterai point au milieu de
toi, de peur que je ne te consume en chemin, car tu es un peuple au cou
roide.
Lorsque le peuple eut entendu ces sinistres paroles, il fut dans la
dsolation, et personne ne mit ses ornements. Et lEternel dit Mose :
Dis aux enfants dIsral : Vous tes un peuple au cou roide ; si je montais
un seul instant au milieu de toi, je te consumerais. Ote maintenant tes
ornements de dessus toi, et je verrai ce que je te ferai. Les enfants dIsral
se dpouillrent de leurs ornements, en sloignant du mont Horeb.
Mose prit la tente et la dressa hors du camp, quelque distance ;
il lappela tente dassignation ; et tous ceux qui consultaient lEternel al-
laient vers la tente dassignation, qui tait hors du camp. Lorsque Mose
se rendait la tente, tout le peuple se levait ; chacun se tenait lentre de
sa tente, et suivait des yeux Mose, jusqu ce quil ft entr dans la tente.

226
EXODE 34

Et lorsque Mose tait entr dans la tente, la colonne de nue descendait


et sarrtait lentre de la tente, et lEternel parlait avec Mose. Tout
le peuple voyait la colonne de nue qui sarrtait lentre de la tente,
tout le peuple se levait et se prosternait lentre de sa tente. LEternel
parlait avec Mose face face, comme un homme parle son ami. Puis
Mose retournait au camp ; mais son jeune serviteur, Josu, ls de Nun,
ne sortait pas du milieu de la tente.
Mose dit lEternel : Voici, tu me dis : Fais monter ce peuple ! Et tu
ne me fais pas connatre qui tu enverras avec moi. Cependant, tu as dit : Je
te connais par ton nom, et tu as trouv grce mes yeux. Maintenant,
si jai trouv grce tes yeux, fais-moi connatre tes voies ; alors je te
connatrai, et je trouverai encore grce tes yeux. Considre que cette
nation est ton peuple. LEternel rpondit : Je marcherai moi-mme avec
toi, et je te donnerai du repos. Mose lui dit : Si tu ne marches pas toi-
mme avec nous, ne nous fais point partir dici. Comment sera-t-il donc
certain que jai trouv grce tes yeux, moi et ton peuple ? Ne sera-ce pas
quand tu marcheras avec nous, et quand nous serons distingus, moi et
ton peuple, de tous les peuples qui sont sur la face de la terre ?
LEternel dit Mose : Je ferai ce que tu me demandes, car tu as
trouv grce mes yeux, et je te connais par ton nom. Mose dit : Fais-
moi voir ta gloire ! LEternel rpondit : Je ferai passer devant toi toute
ma bont, et je proclamerai devant toi le nom de lEternel ; je fais grce
qui je fais grce, et misricorde qui je fais misricorde. LEternel dit :
Tu ne pourras pas voir ma face, car lhomme ne peut me voir et vivre.
LEternel dit : Voici un lieu prs de moi ; tu te tiendras sur le rocher.
Quand ma gloire passera, je te mettrai dans un creux du rocher, et je te
couvrirai de ma main jusqu ce que jaie pass. Et lorsque je retournerai
ma main, tu me verras par derrire, mais ma face ne pourra pas tre vue.

34 LEternel dit Mose : Taille deux tables de pierre comme les pre-
mires, et jy crirai les paroles qui taient sur les premires tables que
tu as brises. Sois prt de bonne heure, et tu monteras ds le matin sur
la montagne de Sina ; tu te tiendras l devant moi, sur le sommet de la
montagne. Que personne ne monte avec toi, et que personne ne paraisse

227
EXODE 34

sur toute la montagne ; et mme que ni brebis ni boeufs ne paissent prs


de cette montagne. Mose tailla deux tables de pierre comme les pre-
mires ; il se leva de bon matin, et monta sur la montagne de Sina, selon
lordre que lEternel lui avait donn, et il prit dans sa main les deux tables
de pierre. LEternel descendit dans une nue, se tint l auprs de lui, et
proclama le nom de lEternel. Et lEternel passa devant lui, et scria :
LEternel, lEternel, Dieu misricordieux et compatissant, lent la colre,
riche en bont et en dlit, qui conserve son amour jusqu mille g-
nrations, qui pardonne liniquit, la rbellion et le pch, mais qui ne
tient point le coupable pour innocent, et qui punit liniquit des pres sur
les enfants et sur les enfants des enfants jusqu la troisime et la qua-
trime gnration ! Aussitt Mose sinclina terre et se prosterna. Il
dit : Seigneur, si jai trouv grce tes yeux, que le Seigneur marche au
milieu de nous, car cest un peuple au cou roide ; pardonne nos iniquits
et nos pchs, et prends-nous pour ta possession.
LEternel rpondit : Voici, je traite une alliance. Je ferai, en prsence
de tout ton peuple, des prodiges qui nont eu lieu dans aucun pays et chez
aucune nation ; tout le peuple qui tenvironne verra loeuvre de lEternel,
et cest par toi que jaccomplirai des choses terribles.
Prends garde ce que je tordonne aujourdhui. Voici, je chasserai
devant toi les Amorens, les Cananens, les Hthiens, les Phrziens, les
Hviens et les Jbusiens. Garde-toi de faire alliance avec les habitants
du pays o tu dois entrer, de peur quils ne soient un pige pour toi.
Au contraire, vous renverserez leurs autels, vous briserez leurs statues, et
vous abattrez leurs idoles. Tu ne te prosterneras point devant un autre
dieu ; car lEternel porte le nom de jaloux, il est un Dieu jaloux. Garde-
toi de faire alliance avec les habitants du pays, de peur que, se prostituant
leurs dieux et leur orant des sacrices, ils ne tinvitent, et que tu ne
manges de leurs victimes ; de peur que tu ne prennes de leurs lles pour
tes ls, et que leurs lles, se prostituant leurs dieux, nentranent tes ls
se prostituer leurs dieux. Tu ne te feras point de dieu en fonte.
Tu observeras la fte des pains sans levain ; pendant sept jours,
au temps x dans le mois des pis, tu mangeras des pains sans levain,
comme je ten ai donn lordre, car cest dans le mois des pis que tu es
sorti dEgypte.

228
EXODE 34

Tout premier-n mappartient, mme tout mle premier-n dans les


troupeaux de gros et de menu btail. Tu rachteras avec un agneau le
premier-n de lne ; et si tu ne le rachtes pas, tu lui briseras la nuque.
Tu rachteras tout premier-n de tes ls ; et lon ne se prsentera point
vide devant ma face.
Tu travailleras six jours, et tu te reposeras le septime jour ; tu te
reposeras, mme au temps du labourage et de la moisson. Tu clbreras
la fte des semaines, des prmices de la moisson du froment, et la fte de
la rcolte, la n de lanne. Trois fois par an, tous les mles se prsen-
teront devant le Seigneur, lEternel, Dieu dIsral. Car je chasserai les
nations devant toi, et jtendrai tes frontires ; et personne ne convoitera
ton pays, pendant que tu monteras pour te prsenter devant lEternel, ton
Dieu, trois fois par an.
Tu noriras point avec du pain lev le sang de la victime immole
en mon honneur ; et le sacrice de la fte de Pque ne sera point gard
pendant la nuit jusquau matin.
Tu apporteras la maison de LEternel, ton Dieu, les prmices des
premiers fruits de la terre. Tu ne feras point cuire un chevreau dans le lait
de sa mre.
LEternel dit Mose : Ecris ces paroles ; car cest conformment
ces paroles que je traite alliance avec toi et avec Isral. Mose fut l
avec lEternel quarante jours et quarante nuits. Il ne mangea point de
pain, et il ne but point deau. Et lEternel crivit sur les tables les paroles
de lalliance, les dix paroles.
Mose descendit de la montagne de Sina, ayant les deux tables du
tmoignage dans sa main, en descendant de la montagne ; et il ne savait
pas que la peau de son visage rayonnait, parce quil avait parl avec lEter-
nel. Aaron et tous les enfants dIsral regardrent Mose, et voici la peau
de son visage rayonnait ; et ils craignaient de sapprocher de lui. Mose
les appela ; Aaron et tous les principaux de lassemble vinrent auprs de
lui, et il leur parla. Aprs cela, tous les enfants dIsral sapprochrent,
et il leur donna tous les ordres quil avait reus de lEternel, sur la mon-
tagne de Sina. Lorsque Mose eut achev de leur parler, il mit un voile
sur son visage. Quand Mose entrait devant lEternel, pour lui parler, il
tait le voile, jusqu ce quil sortt ; et quand il sortait, il disait aux enfants

229
EXODE 35

dIsral ce qui lui avait t ordonn. Les enfants dIsral regardaient le


visage de Mose, et voyaient que la peau de son visage rayonnait ; et Mose
remettait le voile sur son visage jusqu ce quil entrt, pour parler avec
lEternel.

35 Mose convoqua toute lassemble des enfants dIsral, et leur dit :


Voici les choses que lEternel ordonne de faire.
On travaillera six jours ; mais le septime jour sera pour vous une
chose sainte ; cest le sabbat, le jour du repos, consacr lEternel. Celui
qui fera quelque ouvrage ce jour-l, sera puni de mort. Vous nallumerez
point de feu, dans aucune de vos demeures, le jour du sabbat.
Mose parla toute lassemble des enfants dIsral, et dit : Voici ce
que lEternel a ordonn. Prenez sur ce qui vous appartient une orande
pour lEternel. Tout homme dont le coeur est bien dispos apportera en
orande lEternel : de lor, de largent et de lairain ; des toes teintes
en bleu, en pourpre, en cramoisi, du n lin et du poil de chvre ; des
peaux de bliers teintes en rouge et des peaux de dauphins ; du bois daca-
cia ; de lhuile pour le chandelier, des aromates pour lhuile donction et
pour le parfum odorifrant ; des pierres donyx et dautres pierres pour
la garniture de lphod et du pectoral.
Que tous ceux dentre vous qui ont de lhabilet viennent et ex-
cutent tout ce que lEternel a ordonn : le tabernacle, sa tente et sa cou-
verture, ses agrafes, ses planches, ses barres, ses colonnes et ses bases ;
larche et ses barres, le propitiatoire, et le voile pour couvrir larche ;
la table et ses barres, et tous ses ustensiles, et les pains de proposition ;
le chandelier et ses ustensiles, ses lampes, et lhuile pour le chandelier ;
lautel des parfums et ses barres, lhuile donction et le parfum odori-
frant, et le rideau de la porte pour lentre du tabernacle ; lautel des
holocaustes, sa grille dairain, ses barres, et tous ses ustensiles ; la cuve
avec sa base ; les toiles du parvis, ses colonnes, ses bases, et le rideau de
la porte du parvis ; les pieux du tabernacle, les pieux du parvis, et leurs
cordages ; les vtements doce pour le service dans le sanctuaire, les
vtements sacrs pour le sacricateur Aaron, et les vtements de ses ls
pour les fonctions du sacerdoce.

230
EXODE 36

Toute lassemble des enfants dIsral sortit de la prsence de Mose.


Tous ceux qui furent entrans par le coeur et anims de bonne volont
vinrent et apportrent une orande lEternel pour loeuvre de la tente
dassignation, pour tout son service, et pour les vtements sacrs. Les
hommes vinrent aussi bien que les femmes ; tous ceux dont le coeur tait
bien dispos apportrent des boucles, des anneaux, des bagues, des bra-
celets, toutes sortes dobjets dor ; chacun prsenta lorande dor quil
avait consacre lEternel. Tous ceux qui avaient des toes teintes en
bleu, en pourpre, en cramoisi, du n lin et du poil de chvre, des peaux
de bliers teintes en rouge et des peaux de dauphins, les apportrent.
Tous ceux qui prsentrent par lvation une orande dargent et dairain
apportrent lorande lEternel. Tous ceux qui avaient du bois dacacia
pour les ouvrages destins au service, lapportrent. Toutes les femmes
qui avaient de lhabilet lrent de leurs mains, et elles apportrent leur
ouvrage, des ls teints en bleu, en pourpre, en cramoisi, et du n lin.
Toutes les femmes dont le coeur tait bien dispos, et qui avaient de lhabi-
let, lrent du poil de chvre. Les principaux du peuple apportrent des
pierres donyx et dautres pierres pour la garniture de lphod et du pec-
toral ; des aromates et de lhuile pour le chandelier, pour lhuile donc-
tion et pour le parfum odorifrant. Tous les enfants dIsral, hommes et
femmes, dont le coeur tait dispos contribuer pour loeuvre que lEter-
nel avait ordonne par Mose, apportrent des orandes volontaires
lEternel.
Mose dit aux enfants dIsral : Sachez que lEternel a choisi Betsa-
leel, ls dUri, ls de Hur, de la tribu de Juda. Il la rempli de lEsprit
de Dieu, de sagesse, dintelligence, et de savoir pour toutes sortes dou-
vrages. Il la rendu capable de faire des inventions, de travailler lor,
largent et lairain, de graver les pierres enchsser, de travailler le
bois, et dexcuter toutes sortes douvrages dart. Il lui a accord aussi
le don denseigner, de mme qu Oholiab, ls dAhisamac, de la tribu
de Dan. Il les a remplis dintelligence, pour excuter tous les ouvrages
de sculpture et dart, pour broder et tisser les toes teintes en bleu, en
pourpre, en cramoisi, et le n lin, pour faire toute espce de travaux et
dinventions.

231
EXODE 36

36 Betsaleel, Oholiab, et tous les hommes habiles, en qui lEternel


avait mis de la sagesse et de lintelligence pour savoir et pour faire, ex-
cutrent les ouvrages destins au service du sanctuaire, selon tout ce que
lEternel avait ordonn.
Mose appela Betsaleel, Oholiab, et tous les hommes habiles dans
lesprit desquels lEternel avait mis de lintelligence, tous ceux dont le
coeur tait dispos sappliquer loeuvre pour lexcuter. Ils prirent
devant Mose toutes les orandes quavaient apportes les enfants dIs-
ral pour faire les ouvrages destins au service du sanctuaire. Chaque
matin, on apportait encore Mose des orandes volontaires. Alors tous
les hommes habiles, occups tous les travaux du sanctuaire, quittrent
chacun louvrage quils faisaient, et vinrent dire Mose : Le peuple ap-
porte beaucoup plus quil ne faut pour excuter les ouvrages que lEternel
a ordonn de faire. Mose t publier dans le camp que personne, homme
ou femme, ne soccupt plus dorandes pour le sanctuaire. On empcha
ainsi le peuple den apporter. Les objets prpars susaient, et au del,
pour tous les ouvrages faire.
Tous les hommes habiles, qui travaillrent loeuvre, rent le taber-
nacle avec dix tapis de n lin retors et de l bleu, pourpre et cramoisi ;
on y reprsenta des chrubins artistement travaills. La longueur dun
tapis tait de vingt-huit coudes ; et la largeur dun tapis tait de quatre
coudes ; la mesure tait la mme pour tous les tapis. Cinq de ces tapis
furent joints ensemble ; les cinq autres furent aussi joints ensemble. On
t des lacets bleus au bord du tapis terminant le premier assemblage ; on
t de mme au bord du tapis terminant le second assemblage. On mit
cinquante lacets au premier tapis, et lon mit cinquante lacets au bord du
tapis terminant le second assemblage ; ces lacets se correspondaient les
uns aux autres. On t cinquante agrafes dor, et lon joignit les tapis
lun lautre avec les agrafes. Et le tabernacle forma un tout.
On t des tapis de poil de chvre, pour servir de tente sur le taber-
nacle ; on t onze de ces tapis. La longueur dun tapis tait de trente
coudes, et la largeur dun tapis tait de quatre coudes ; la mesure tait
la mme pour les onze tapis. On joignit sparment cinq de ces tapis,
et les six autres sparment. On mit cinquante lacets au bord du tapis

232
EXODE 37

terminant un assemblage, et lon mit cinquante lacets au bord du tapis du


second assemblage. On t cinquante agrafes dairain, pour assembler
la tente, an quelle formt un tout.
On t pour la tente une couverture de peaux de bliers teintes en
rouge, et une couverture de peaux de dauphins, qui devait tre mise par-
dessus.
On t les planches pour le tabernacle ; elles taient de bois daca-
cia, places debout. La longueur dune planche tait de dix coudes, et
la largeur dune planche tait dune coude et demie. Il y avait pour
chaque planche deux tenons, joints lun lautre ; lon t de mme pour
toutes les planches du tabernacle. On t vingt planches pour le taber-
nacle, du ct du midi. On mit quarante bases dargent sous les vingt
planches, deux bases sous chaque planche pour ses deux tenons. On t
vingt planches pour le second ct du tabernacle, le ct du nord, et
leurs quarante bases dargent, deux bases sous chaque planche. On t
six planches pour le fond du tabernacle, du ct de loccident. On t
deux planches pour les angles du tabernacle dans le fond ; elles taient
doubles depuis le bas et bien lies leur sommet par un anneau ; on t de
mme pour toutes aux deux angles. Il y avait ainsi huit planches, avec
leurs bases dargent, soit seize bases, deux bases sous chaque planche.
On t cinq barres de bois dacacia pour les planches de lun des
cts du tabernacle, cinq barres pour les planches du second ct du
tabernacle, et cinq barres pour les planches du ct du tabernacle for-
mant le fond vers loccident ; on t la barre du milieu pour traverser
les planches dune extrmit lautre. On couvrit dor les planches, et
lon t dor leurs anneaux pour recevoir les barres, et lon couvrit dor les
barres.
On t le voile de l bleu, pourpre et cramoisi, et de n lin retors ;
on le t artistement travaill, et lon y reprsenta des chrubins. On t
pour lui quatre colonnes dacacia, et on les couvrit dor ; elles avaient des
crochets dor, et lon fondit pour elles quatre bases dargent.
On t pour lentre de la tente un rideau de l bleu, pourpre et
cramoisi, et de n lin retors ; ctait un ouvrage de broderie. On t ses
cinq colonnes et leurs crochets, et lon couvrit dor leurs chapiteaux et
leurs tringles ; leurs cinq bases taient dairain.

233
EXODE 37

37 Betsaleel t larche de bois dacacia ; sa longueur tait de deux


coudes et demie, sa largeur dune coude et demie, et sa hauteur dune
coude et demie. Il la couvrit dor pur en dedans et en dehors, et il y
t une bordure dor tout autour. Il fondit pour elle quatre anneaux dor,
quil mit ses quatre coins, deux anneaux dun ct et deux anneaux de
lautre ct. Il t des barres de bois dacacia, et les couvrit dor. Il passa
les barres dans les anneaux sur les cts de larche, pour porter larche. Il
t un propitiatoire dor pur ; sa longueur tait de deux coudes et demie,
et sa largeur dune coude et demie. Il t deux chrubins dor ; il les t
dor battu, aux deux extrmits du propitiatoire, un chrubin lune des
extrmits, et un chrubin lautre extrmit ; il t les chrubins sortant
du propitiatoire ses deux extrmits. Les chrubins tendaient les ailes
par-dessus, couvrant de leurs ailes le propitiatoire, et se regardant lun
lautre ; les chrubins avaient la face tourne vers le propitiatoire.
Il t la table de bois dacacia, sa longueur tait de deux coudes, sa
largeur dune coude, et sa hauteur dune coude et demie. Il la couvrit
dor pur, et il y t une bordure dor tout autour. Il y t lentour un
rebord de quatre doigts, sur lequel il mit une bordure dor tout autour.
Il fondit pour la table quatre anneaux dor, et mit les anneaux aux quatre
coins, qui taient ses quatre pieds. Les anneaux taient prs du rebord,
et recevaient les barres pour porter la table. Il t les barres de bois
dacacia, et les couvrit dor ; et elles servaient porter la table. Il t les
ustensiles quon devait mettre sur la table, ses plats, ses coupes, ses calices
et ses tasses pour servir aux libations ; il les t dor pur.
Il t le chandelier dor pur ; il t le chandelier dor battu ; son pied,
sa tige, ses calices, ses pommes et ses eurs, taient dune mme pice.
Six branches sortaient de ses cts, trois branches du chandelier de lun
des cts, et trois branches du chandelier de lautre ct. Il y avait sur
une branche trois calices en forme damande, avec pommes et eurs, et
sur une autre branche trois calices en forme damande, avec pommes et
eurs ; il en tait de mme pour les six branches sortant du chandelier.
A la tige du chandelier il y avait quatre calices en forme damande,
avec leurs pommes et leurs eurs. Il y avait une pomme sous deux des
branches sortant du chandelier, une pomme sous deux autres branches,

234
EXODE 38

et une pomme sous deux autres branches ; il en tait de mme pour les six
branches sortant du chandelier. Les pommes et les branches du chan-
delier taient dune mme pice ; il tait tout entier dor battu, dor pur.
Il t ses sept lampes, ses mouchettes et ses vases cendre dor pur. Il
employa un talent dor pur, pour faire le chandelier avec tous ses usten-
siles.
Il t lautel des parfums de bois dacacia ; sa longueur tait dune
coude et sa largeur dune coude ; il tait carr, et sa hauteur tait de
deux coudes. Des cornes sortaient de lautel. Il le couvrit dor pur,
le dessus, les cts tout autour et les cornes, et il y t une bordure dor
tout autour. Il t au-dessous de la bordure deux anneaux dor aux deux
cts ; il en mit aux deux cts, pour recevoir les barres qui servaient le
porter. Il t des barres de bois dacacia, et les couvrit dor. Il t lhuile
pour lonction sainte, et le parfum odorifrant, pur, compos selon lart
du parfumeur.

38 Il t lautel des holocaustes de bois dacacia ; sa longueur tait de


cinq coudes, et sa largeur de cinq coudes ; il tait carr, et sa hauteur
tait de trois coudes. Il t, aux quatre coins, des cornes qui sortaient
de lautel, et il le couvrit dairain. Il t tous les ustensiles de lautel,
les cendriers, les pelles, les bassins, les fourchettes et les brasiers ; il t
dairain tous ces ustensiles. Il t pour lautel une grille dairain, en forme
de treillis, quil plaa au-dessous du rebord de lautel, partir du bas,
jusqu la moiti de la hauteur de lautel. Il fondit quatre anneaux, quil
mit aux quatre coins de la grille dairain, pour recevoir les barres. Il t les
barres de bois dacacia, et les couvrit dairain. Il passa dans les anneaux
aux cts de lautel les barres qui servaient le porter. Il le t creux, avec
des planches.
Il t la cuve dairain, avec sa base dairain, en employant les miroirs
des femmes qui sassemblaient lentre de la tente dassignation.
Il t le parvis. Du ct du midi, il y avait, pour former le parvis, des
toiles de n lin retors, sur une longueur de cent coudes, avec vingt co-
lonnes posant sur vingt bases dairain ; les crochets des colonnes et leurs
tringles taient dargent. Du ct du nord, il y avait cent coudes de

235
EXODE 38

toiles, avec vingt colonnes et leurs vingt bases dairain ; les crochets des
colonnes et leurs tringles taient dargent. Du ct de loccident, il y
avait cinquante coudes de toiles, avec dix colonnes et leurs dix bases ;
les crochets des colonnes et leurs tringles taient dargent. Du ct de
lorient, sur les cinquante coudes de largeur, il y avait, pour une aile,
quinze coudes de toiles, avec trois colonnes et leurs trois bases, et,
pour la seconde aile, qui lui correspondait de lautre ct de la porte du
parvis, quinze coudes de toiles, avec trois colonnes et leurs trois bases.
Toutes les toiles formant lenceinte du parvis taient de n lin retors.
Les bases pour les colonnes taient dairain, les crochets des colonnes et
leurs tringles taient dargent, et leurs chapiteaux taient couverts dar-
gent. Toutes les colonnes du parvis taient jointes par des tringles dar-
gent. Le rideau de la porte du parvis tait un ouvrage de broderie en
l bleu, pourpre et cramoisi, et en n lin retors ; il avait une longueur
de vingt coudes, et sa hauteur tait de cinq coudes, comme la largeur
des toiles du parvis ; ses quatre colonnes et leurs quatre bases taient
dairain, les crochets et leurs tringles taient dargent, et leurs chapiteaux
taient couverts dargent. Tous les pieux de lenceinte du tabernacle et
du parvis taient dairain.
Voici les comptes du tabernacle, du tabernacle dassignation, rvi-
ss, daprs lordre de Mose, par les soins des Lvites, sous la direction
dIthamar, ls du sacricateur Aaron. Betsaleel, ls dUri, ls de Hur,
de la tribu de Juda, t tout ce que lEternel avait ordonn Mose ; il
eut pour aide Oholiab, ls dAhisamac, de la tribu de Dan, habile gra-
ver, inventer, et broder sur les toes teintes en bleu, en pourpre, en
cramoisi, et sur le n lin.
Le total de lor employ loeuvre pour tous les travaux du sanc-
tuaire, or qui fut le produit des orandes, montait vingt-neuf talents et
sept cent trente sicles, selon le sicle du sanctuaire. Largent de ceux de
lassemble dont on t le dnombrement montait cent talents et mille
sept cent soixante-quinze sicles, selon le sicle du sanctuaire. Ctait un
demi-sicle par tte, la moiti dun sicle, selon le sicle du sanctuaire, pour
chaque homme compris dans le dnombrement, depuis lge de vingt ans
et au-dessus, soit pour six cent trois mille cinq cent cinquante hommes.
Les cent talents dargent servirent fondre les bases du sanctuaire et

236
EXODE 39

les bases du voile, cent bases pour les cent talents, un talent par base.
Et avec les mille sept cent soixante-quinze sicles on t les crochets et les
tringles pour les colonnes, et on couvrit les chapiteaux. Lairain des of-
frandes montait soixante-dix talents et deux mille quatre cents sicles.
On en t les bases de lentre de la tente dassignation ; lautel dairain
avec sa grille, et tous les ustensiles de lautel ; les bases du parvis, tout
autour, et les bases de la porte du parvis ; et tous les pieux de lenceinte
du tabernacle et du parvis.

39 Avec les toes teintes en bleu, en pourpre et en cramoisi, on t


les vtements doce pour le service dans le sanctuaire, et on t les v-
tements sacrs pour Aaron, comme lEternel lavait ordonn Mose.
On t lphod dor, de l bleu, pourpre et cramoisi, et de n lin retors.
On tendit des lames dor, et on les coupa en ls, que lon entrelaa dans
les toes teintes en bleu, en pourpre et en cramoisi, et dans le n lin ;
il tait artistement travaill. On y t des paulettes qui le joignaient,
et cest ainsi quil tait joint par ses deux extrmits. La ceinture tait
du mme travail que lphod et xe sur lui ; elle tait dor, de l bleu,
pourpre et cramoisi, et de n lin retors, comme lEternel lavait ordonn
Mose.
On entoura de montures dor des pierres donyx, sur lesquelles on
grava les noms des ls dIsral, comme on grave les cachets. On les mit
sur les paulettes de lphod, en souvenir des ls dIsral, comme lEternel
lavait ordonn Mose.
On t le pectoral, artistement travaill, du mme travail que lphod,
dor, de l bleu, pourpre et cramoisi, et de n lin retors. Il tait carr ; on
t le pectoral double : sa longueur tait dun empan, et sa largeur dun em-
pan ; il tait double. On le garnit de quatre ranges de pierres : premire
range, une sardoine, une topaze, une meraude ; seconde range, une
escarboucle, un saphir, un diamant ; troisime range, une opale, une
agate, une amthyste ; quatrime range, une chrysolithe, un onyx, un
jaspe. Ces pierres taient enchsses dans leurs montures dor. Il y en
avait douze, daprs les noms des ls dIsral ; elles taient graves comme
des cachets, chacune avec le nom de lune des douze tribus. - On t sur

237
EXODE 39

le pectoral des chanettes dor pur, tresses en forme de cordons. On t


deux montures dor et deux anneaux dor, et on mit les deux anneaux aux
deux extrmits du pectoral. On passa les deux cordons dor dans les
deux anneaux aux deux extrmits du pectoral ; on arrta par devant
les bouts des deux cordons aux deux montures places sur les paulettes
de lphod. - On t encore deux anneaux dor, que lon mit aux deux
extrmits du pectoral, sur le bord intrieur appliqu contre lphod.
On t deux autres anneaux dor, que lon mit au bas des deux paulettes
de lphod, sur le devant, prs de la jointure, au-dessus de la ceinture de
lphod. On attacha le pectoral par ses anneaux aux anneaux de lphod
avec un cordon bleu, an que le pectoral ft au-dessus de la ceinture de
lphod et quil ne pt pas se sparer de lphod, comme lEternel lavait
ordonn Mose.
On t la robe de lphod, tisse entirement dtoe bleue. Il y
avait, au milieu de la robe, une ouverture comme louverture dune cotte
de mailles, et cette ouverture tait borde tout autour, an que la robe
ne se dchirt pas. On mit sur la bordure de la robe des grenades de
couleur bleue, pourpre et cramoisi, en l retors ; on t des clochettes
dor pur, et on mit les clochettes entre les grenades, sur tout le tour de la
bordure de la robe, entre les grenades : une clochette et une grenade,
une clochette et une grenade, sur tout le tour de la bordure de la robe,
pour le service, comme lEternel lavait ordonn Mose.
On t les tuniques de n lin, tisses, pour Aaron et pour ses ls ;
la tiare de n lin, et les bonnets de n lin servant de parure ; les caleons
de lin, de n lin retors ; la ceinture de n lin retors, brode, et de couleur
bleue, pourpre et cramoisi, comme lEternel lavait ordonn Mose.
On t dor pur la lame, diadme sacr, et lon y crivit, comme on
grave un cachet : Saintet lEternel. On lattacha avec un cordon bleu
la tiare, en haut, comme lEternel lavait ordonn Mose.
Ainsi furent achevs tous les ouvrages du tabernacle, de la tente
dassignation. Les enfants dIsral rent tout ce que lEternel avait or-
donn Mose ; ils rent ainsi. On amena le tabernacle Mose : la
tente et tout ce qui en dpendait, les agrafes, les planches, les barres, les
colonnes et les bases ; la couverture de peaux de bliers teintes en rouge,
la couverture de peaux de dauphins, et le voile de sparation ; larche

238
EXODE 40

du tmoignage et ses barres, et le propitiatoire ; la table, tous ses us-


tensiles, et les pains de proposition ; le chandelier dor pur, ses lampes,
les lampes prpares, tous ses ustensiles, et lhuile pour le chandelier ;
lautel dor, lhuile donction et le parfum odorifrant, et le rideau de len-
tre de la tente ; lautel dairain, sa grille dairain, ses barres, et tous ses
ustensiles ; la cuve avec sa base ; les toiles du parvis, ses colonnes, ses
bases, et le rideau de la porte du parvis, ses cordages, ses pieux, et tous
les ustensiles pour le service du tabernacle, pour la tente dassignation ;
les vtements doce pour le sanctuaire, les vtements sacrs pour le
sacricateur Aaron, et les vtements de ses ls pour les fonctions du sa-
cerdoce. Les enfants dIsral rent tous ces ouvrages, en se conformant
tous les ordres que lEternel avait donns Mose. Mose examina
tout le travail ; et voici, ils lavaient fait comme lEternel lavait ordonn,
ils lavaient fait ainsi. Et Mose les bnit.

40 LEternel parla Mose, et dit : Le premier jour du premier mois,


tu dresseras le tabernacle, la tente dassignation. Tu y placeras larche
du tmoignage, et tu couvriras larche avec le voile. Tu apporteras la
table, et tu la disposeras en ordre. Tu apporteras le chandelier, et tu en
arrangeras les lampes. Tu placeras lautel dor pour le parfum devant
larche du tmoignage, et tu mettras le rideau lentre du tabernacle.
Tu placeras lautel des holocaustes devant lentre du tabernacle, de la
tente dassignation. Tu placeras la cuve entre la tente dassignation et
lautel, et tu y mettras de leau. Tu placeras le parvis lentour, et tu
mettras le rideau la porte du parvis. Tu prendras lhuile donction, tu
en oindras le tabernacle et tout ce quil renferme, et tu le sanctieras, avec
tous ses ustensiles ; et il sera saint. Tu oindras lautel des holocaustes
et tous ses ustensiles, et tu sanctieras lautel ; et lautel sera trs saint.
Tu oindras la cuve avec sa base, et tu la sanctieras. Tu feras avancer
Aaron et ses ls vers lentre de la tente dassignation, et tu les laveras
avec de leau. Tu revtiras Aaron des vtements sacrs, tu loindras, et
tu le sanctieras, pour quil soit mon service dans le sacerdoce. Tu
feras approcher ses ls, tu les revtiras des tuniques, et tu les oindras
comme tu auras oint leur pre, pour quils soient mon service dans le
sacerdoce. Cette onction leur assurera perptuit le sacerdoce parmi

239
EXODE 40

leurs descendants. Mose t tout ce que lEternel lui avait ordonn ; il


t ainsi.
Le premier jour du premier mois de la seconde anne, le tabernacle
fut dress. Mose dressa le tabernacle ; il en posa les bases, plaa les
planches et les barres, et leva les colonnes. Il tendit la tente sur le
tabernacle, et il mit la couverture de la tente par-dessus, comme lEternel
lavait ordonn Mose. Il prit le tmoignage, et le plaa dans larche ;
il mit les barres larche, et il posa le propitiatoire au-dessus de larche.
Il apporta larche dans le tabernacle ; il mit le voile de sparation, et il en
couvrit larche du tmoignage, comme lEternel lavait ordonn Mose.
Il plaa la table dans la tente dassignation, au ct septentrional du
tabernacle, en dehors du voile ; et il y dposa en ordre les pains, devant
lEternel, comme lEternel lavait ordonn Mose. Il plaa le chandelier
dans la tente dassignation, en face de la table, au ct mridional du ta-
bernacle ; et il en arrangea les lampes, devant lEternel, comme lEternel
lavait ordonn Mose. Il plaa lautel dor dans la tente dassignation,
devant le voile ; et il y t brler le parfum odorifrant, comme lEternel
lavait ordonn Mose. Il plaa le rideau lentre du tabernacle.
Il plaa lautel des holocaustes lentre du tabernacle, de la tente das-
signation ; et il y orit lholocauste et lorande, comme lEternel lavait
ordonn Mose. Il plaa la cuve entre la tente dassignation et lautel, et
il y mit de leau pour les ablutions ; Mose, Aaron et ses ls, sy lavrent
les mains et les pieds ; lorsquils entrrent dans la tente dassignation
et quils sapprochrent de lautel, ils se lavrent, comme lEternel lavait
ordonn Mose. Il dressa le parvis autour du tabernacle et de lau-
tel, et il mit le rideau la porte du parvis. Ce fut ainsi que Mose acheva
louvrage.
Alors la nue couvrit la tente dassignation, et la gloire de lEternel
remplit le tabernacle. Mose ne pouvait pas entrer dans la tente das-
signation, parce que la nue restait dessus, et que la gloire de lEternel
remplissait le tabernacle. Aussi longtemps que durrent leurs marches,
les enfants dIsral partaient, quand la nue slevait de dessus le taber-
nacle. Et quand la nue ne slevait pas, ils ne partaient pas, jusqu ce
quelle slevt. La nue de lEternel tait de jour sur le tabernacle ; et
de nuit, il y avait un feu, aux yeux de toute la maison dIsral, pendant

240
EXODE 40

toutes leurs marches.

241
LE LVITIQUE

1 LEternel appela Mose ; de la tente dassignation, il lui parla et dit :


Parle aux enfants dIsral, et dis-leur : Lorsque quelquun dentre vous
fera une orande lEternel, il orira du btail, du gros ou du menu b-
tail. Si son orande est un holocauste de gros btail, il orira un mle
sans dfaut ; il lorira lentre de la tente dassignation, devant lEter-
nel, pour obtenir sa faveur. Il posera sa main sur la tte de lholocauste,
qui sera agr de lEternel, pour lui servir dexpiation. Il gorgera le veau
devant lEternel ; et les sacricateurs, ls dAaron, oriront le sang, et le
rpandront tout autour sur lautel qui est lentre de la tente dassigna-
tion. Il dpouillera lholocauste, et le coupera par morceaux. Les ls
du sacricateur Aaron mettront du feu sur lautel, et arrangeront du bois
sur le feu. Les sacricateurs, ls dAaron, poseront les morceaux, la tte
et la graisse, sur le bois mis au feu sur lautel. Il lavera avec de leau les
entrailles et les jambes ; et le sacricateur brlera le tout sur lautel. Cest
un holocauste, un sacrice consum par le feu, dune agrable odeur
lEternel.

242
LE LVITIQUE 2

Si son orande est un holocauste de menu btail, dagneaux ou de


chvres, il orira un mle sans dfaut. Il lgorgera au ct septen-
trional de lautel, devant lEternel ; et les sacricateurs, ls dAaron, en
rpandront le sang sur lautel tout autour. Il le coupera par morceaux ;
et le sacricateur les posera, avec la tte et la graisse, sur le bois mis au
feu sur lautel. Il lavera avec de leau les entrailles et les jambes ; et le sa-
cricateur sacriera le tout, et le brlera sur lautel. Cest un holocauste,
un sacrice consum par le feu, dune agrable odeur lEternel.
Si son orande lEternel est un holocauste doiseaux, il orira des
tourterelles ou de jeunes pigeons. Le sacricateur sacriera loiseau
sur lautel ; il lui ouvrira la tte avec longle, et la brlera sur lautel, et
il exprimera le sang contre un ct de lautel. Il tera le jabot avec ses
plumes, et le jettera prs de lautel, vers lorient, dans le lieu o lon met
les cendres. Il dchirera les ailes, sans les dtacher ; et le sacricateur
brlera loiseau sur lautel, sur le bois mis au feu. Cest un holocauste, un
sacrice consum par le feu, dune agrable odeur lEternel.

2 Lorsque quelquun fera lEternel une orande en don, son orande


sera de eur de farine ; il versera de lhuile dessus, et il y ajoutera de
lencens. Il lapportera aux sacricateurs, ls dAaron ; le sacricateur
prendra une poigne de cette eur de farine, arrose dhuile, avec tout
lencens, et il brlera cela sur lautel comme souvenir. Cest une orande
dune agrable odeur lEternel. Ce qui restera de lorande sera pour
Aaron et pour ses ls ; cest une chose trs sainte parmi les orandes
consumes par le feu devant lEternel.
Si tu fais une orande de ce qui est cuit au four, quon se serve de
eur de farine, et que ce soient des gteaux sans levain ptris lhuile et
des galettes sans levain arroses dhuile. Si ton orande est un gteau
cuit la pole, il sera de eur de farine ptrie lhuile, sans levain. Tu le
rompras en morceaux, et tu verseras de lhuile dessus ; cest une orande.
Si ton orande est un gteau cuit sur le gril, il sera fait de eur de farine
ptrie lhuile. Tu apporteras lorande qui sera faite lEternel avec
ces choses-l ; elle sera remise au sacricateur, qui la prsentera sur lau-
tel. Le sacricateur en prlvera ce qui doit tre oert comme souvenir,

243
LE LVITIQUE 3

et le brlera sur lautel. Cest une orande dune agrable odeur lEter-
nel. Ce qui restera de lorande sera pour Aaron et pour ses ls ; cest
une chose trs sainte parmi les orandes consumes par le feu devant
lEternel.
Aucune des orandes que vous prsenterez lEternel ne sera faite
avec du levain ; car vous ne brlerez rien qui contienne du levain ou du
miel parmi les orandes consumes par le feu devant lEternel. Vous
pourrez en orir lEternel comme orande des prmices ; mais il nen
sera point prsent sur lautel comme orande dune agrable odeur. Tu
mettras du sel sur toutes tes orandes ; tu ne laisseras point ton orande
manquer de sel, signe de lalliance de ton Dieu ; sur toutes tes orandes
tu mettras du sel.
Si tu fais lEternel une orande des prmices, tu prsenteras des
pis nouveaux, rtis au feu et broys, comme orande de tes prmices.
Tu verseras de lhuile dessus, et tu y ajouteras de lencens ; cest une
orande. Le sacricateur brlera comme souvenir une portion des pis
broys et de lhuile, avec tout lencens. Cest une orande consume par
le feu devant lEternel.

3 Lorsque quelquun orira lEternel un sacrice dactions de grces :


Sil ore du gros btail, mle ou femelle, il lorira sans dfaut, devant
lEternel. Il posera sa main sur la tte de la victime, quil gorgera len-
tre de la tente dassignation ; et les sacricateurs, ls dAaron, rpan-
dront le sang sur lautel tout autour. De ce sacrice dactions de grces,
il orira en sacrice consum par le feu devant lEternel : la graisse qui
couvre les entrailles et toute celle qui y est attache ; les deux rognons,
et la graisse qui les entoure, qui couvre les ancs, et le grand lobe du
foie, quil dtachera prs des rognons. Les ls dAaron brleront cela
sur lautel, par-dessus lholocauste qui sera sur le bois mis au feu. Cest
un sacrice consum par le feu, dune agrable odeur lEternel. Sil
ore du menu btail, mle ou femelle, en sacrice dactions de grces
lEternel, il lorira sans dfaut. Sil ore en sacrice un agneau, il le
prsentera devant lEternel. Il posera sa main sur la tte de la victime,
quil gorgera devant la tente dassignation ; et les ls dAaron en rpan-
dront le sang sur lautel tout autour. De ce sacrice dactions de grces,

244
LE LVITIQUE 4

il orira en sacrice consum par le feu devant lEternel : la graisse, la


queue entire, quil sparera prs de lchine, la graisse qui couvre les en-
trailles et toute celle qui y est attache, les deux rognons, et la graisse
qui les entoure, qui couvre les ancs, et le grand lobe du foie, quil dta-
chera prs des rognons. Le sacricateur brlera cela sur lautel. Cest
laliment dun sacrice consum par le feu devant lEternel.
Si son orande est une chvre, il la prsentera devant lEternel.
Il posera sa main sur la tte de sa victime, quil gorgera devant la tente
dassignation ; et les ls dAaron en rpandront le sang sur lautel tout
autour. De la victime, il orira en sacrice consum par le feu devant
lEternel : la graisse qui couvre les entrailles et toute celle qui y est at-
tache, les deux rognons, et la graisse qui les entoure, qui couvre les
ancs, et le grand lobe du foie, quil dtachera prs des rognons. Le
sacricateur brlera cela sur lautel. Toute la graisse est laliment dun
sacrice consum par le feu, dune agrable odeur lEternel. Cest ici
une loi perptuelle pour vos descendants, dans tous les lieux o vous ha-
biterez : vous ne mangerez ni graisse ni sang.

4 LEternel parla Mose, et dit : Parle aux enfants dIsral, et dis :


Lorsque quelquun pchera involontairement contre lun des commande-
ments de lEternel, en faisant des choses qui ne doivent point se faire ;
Si cest le sacricateur ayant reu lonction qui a pch et a rendu par l
le peuple coupable, il orira lEternel, pour le pch quil a commis, un
jeune taureau sans dfaut, en sacrice dexpiation. Il amnera le taureau
lentre de la tente dassignation, devant lEternel ; et il posera sa main
sur la tte du taureau, quil gorgera devant lEternel. Le sacricateur
ayant reu lonction prendra du sang du taureau, et lapportera dans la
tente dassignation ; il trempera son doigt dans le sang, et il en fera sept
fois laspersion devant lEternel, en face du voile du sanctuaire. Le sacri-
cateur mettra du sang sur les cornes de lautel des parfums odorifrants,
qui est devant lEternel dans la tente dassignation ; et il rpandra tout le
sang du taureau au pied de lautel des holocaustes, qui est lentre de la
tente dassignation. Il enlvera toute la graisse du taureau expiatoire, la
graisse qui couvre les entrailles et toute celle qui y est attache, les deux

245
LE LVITIQUE 4

rognons, et la graisse qui les entoure, qui couvre les ancs, et le grand
lobe du foie, quil dtachera prs des rognons. Le sacricateur enlvera
ces parties comme on les enlve du taureau dans le sacrice dactions
de grces, et il les brlera sur lautel des holocaustes. Mais la peau du
taureau, toute sa chair, avec sa tte, ses jambes, ses entrailles et ses ex-
crments, le taureau entier, il lemportera hors du camp, dans un lieu
pur, o lon jette les cendres, et il le brlera au feu sur du bois : cest sur
le tas de cendres quil sera brl.
Si cest toute lassemble dIsral qui a pch involontairement et
sans sen apercevoir, en faisant contre lun des commandements de lEter-
nel des choses qui ne doivent point se faire et en se rendant ainsi coupable,
et que le pch quon a commis vienne tre dcouvert, lassemble of-
frira un jeune taureau en sacrice dexpiation, et on lamnera devant
la tente dassignation. Les anciens dIsral poseront leurs mains sur la
tte du taureau devant lEternel, et on gorgera le taureau devant lEter-
nel. Le sacricateur ayant reu lonction apportera du sang du taureau
dans la tente dassignation ; il trempera son doigt dans le sang, et il en
fera sept fois laspersion devant lEternel, en face du voile. Il mettra du
sang sur les cornes de lautel qui est devant lEternel dans la tente das-
signation ; et il rpandra tout le sang au pied de lautel des holocaustes,
qui est lentre de la tente dassignation. Il enlvera toute la graisse
du taureau, et il la brlera sur lautel. Il fera de ce taureau comme du
taureau expiatoire ; il fera de mme. Cest ainsi que le sacricateur fera
pour eux lexpiation, et il leur sera pardonn. Il emportera le taureau
hors du camp, et il le brlera comme le premier taureau. Cest un sacrice
dexpiation pour lassemble.
Si cest un chef qui a pch, en faisant involontairement contre lun
des commandements de lEternel, son Dieu, des choses qui ne doivent
point se faire et en se rendant ainsi coupable, et quil vienne dcouvrir
le pch quil a commis, il orira en sacrice un bouc mle sans dfaut.
Il posera sa main sur la tte du bouc, quil gorgera dans le lieu o lon
gorge les holocaustes devant lEternel. Cest un sacrice dexpiation.
Le sacricateur prendra avec son doigt du sang de la victime expiatoire,
il en mettra sur les cornes de lautel des holocaustes, et il rpandra le
sang au pied de lautel des holocaustes. Il brlera toute la graisse sur

246
LE LVITIQUE 5

lautel, comme la graisse du sacrice dactions de grces. Cest ainsi que


le sacricateur fera pour ce chef lexpiation de son pch, et il lui sera
pardonn.
Si cest quelquun du peuple qui a pch involontairement, en
faisant contre lun des commandements de lEternel des choses qui ne
doivent point se faire et en se rendant ainsi coupable, et quil vienne
dcouvrir le pch quil a commis, il orira en sacrice une chvre, une
femelle sans dfaut, pour le pch quil a commis. Il posera sa main sur
la tte de la victime expiatoire, quil gorgera dans le lieu o lon gorge
les holocaustes. Le sacricateur prendra avec son doigt du sang de la
victime, il en mettra sur les cornes de lautel des holocaustes, et il rpan-
dra tout le sang au pied de lautel. Le sacricateur tera toute la graisse,
comme on te la graisse du sacrice dactions de grces, et il la brlera
sur lautel, et elle sera dune agrable odeur lEternel. Cest ainsi que le
sacricateur fera pour cet homme lexpiation, et il lui sera pardonn.
Sil ore un agneau en sacrice dexpiation, il orira une femelle
sans dfaut. Il posera sa main sur la tte de la victime, quil gorgera
en sacrice dexpiation dans le lieu o lon gorge les holocaustes. Le
sacricateur prendra avec son doigt du sang de la victime, il en mettra sur
les cornes de lautel des holocaustes, et il rpandra tout le sang au pied de
lautel. Le sacricateur tera toute la graisse, comme on te la graisse
de lagneau dans le sacrice dactions de grces, et il la brlera sur lautel,
comme un sacrice consum par le feu devant lEternel. Cest ainsi que
le sacricateur fera pour cet homme lexpiation du pch quil a commis,
et il lui sera pardonn.

5 Lorsque quelquun, aprs avoir t mis sous serment comme tmoin,


pchera en ne dclarant pas ce quil a vu ou ce quil sait, il restera charg
de sa faute. Lorsque quelquun, sans sen apercevoir, touchera une chose
souille, comme le cadavre dun animal impur, que ce soit dune bte sau-
vage ou domestique, ou bien dun reptile, il deviendra lui-mme impur et
il se rendra coupable. Lorsque, sans y prendre garde, il touchera une
souillure humaine quelconque, et quil sen aperoive plus tard, il en sera
coupable. Lorsque quelquun, parlant la lgre, jure de faire du mal ou

247
LE LVITIQUE 5

du bien, et que, ne layant pas remarqu dabord, il sen aperoive plus


tard, il en sera coupable. Celui donc qui se rendra coupable de lune de
ces choses, fera laveu de son pch. Puis il orira en sacrice de culpabi-
lit lEternel, pour le pch quil a commis, une femelle de menu btail,
une brebis ou une chvre, comme victime expiatoire. Et le sacricateur
fera pour lui lexpiation de son pch.
Sil na pas de quoi se procurer une brebis ou une chvre, il orira
en sacrice de culpabilit lEternel pour son pch deux tourterelles
ou deux jeunes pigeons, lun comme victime expiatoire, lautre comme
holocauste. Il les apportera au sacricateur, qui sacriera dabord celui
qui doit servir de victime expiatoire. Le sacricateur lui ouvrira la tte
avec longle prs de la nuque, sans la sparer ; il fera sur un ct de
lautel laspersion du sang de la victime expiatoire, et le reste du sang
sera exprim au pied de lautel : cest un sacrice dexpiation. Il fera de
lautre oiseau un holocauste, daprs les rgles tablies. Cest ainsi que le
sacricateur fera pour cet homme lexpiation du pch quil a commis, et
il lui sera pardonn.
Sil na pas de quoi se procurer deux tourterelles ou deux jeunes
pigeons, il apportera en orande pour son pch un dixime dpha de
eur de farine, comme orande dexpiation ; il ne mettra point dhuile
dessus, et il ny ajoutera point dencens, car cest une orande dexpia-
tion. Il lapportera au sacricateur, et le sacricateur en prendra une
poigne comme souvenir, et il la brlera sur lautel, comme les orandes
consumes par le feu devant lEternel : cest une orande dexpiation.
Cest ainsi que le sacricateur fera pour cet homme lexpiation du pch
quil a commis lgard de lune de ces choses, et il lui sera pardonn. Ce
qui restera de lorande sera pour le sacricateur, comme dans lorande
en don.
LEternel parla Mose, et dit : Lorsque quelquun commettra une
indlit et pchera involontairement lgard des choses consacres
lEternel, il orira en sacrice de culpabilit lEternel pour son pch
un blier sans dfaut, pris du troupeau daprs ton estimation en sicles
dargent, selon le sicle du sanctuaire. Il donnera, en y ajoutant un cin-
quime, la valeur de la chose dont il a frustr le sanctuaire, et il la remettra
au sacricateur. Et le sacricateur fera pour lui lexpiation avec le blier

248
LE LVITIQUE 6

oert en sacrice de culpabilit, et il lui sera pardonn.


Lorsque quelquun pchera en faisant, sans le savoir, contre lun des
commandements de lEternel, des choses qui ne doivent point se faire, il se
rendra coupable et sera charg de sa faute. Il prsentera au sacricateur
en sacrice de culpabilit un blier sans dfaut, pris du troupeau daprs
ton estimation. Et le sacricateur fera pour lui lexpiation de la faute quil
a commise sans le savoir, et il lui sera pardonn. Cest un sacrice de
culpabilit. Cet homme stait rendu coupable envers lEternel.

6 LEternel parla Mose, et dit : Lorsque quelquun pchera et com-


mettra une indlit envers lEternel, en mentant son prochain au sujet
dun dpt, dun objet con sa garde, dune chose vole ou soustraite
par fraude, en niant davoir trouv une chose perdue, ou en faisant un
faux serment sur une chose quelconque de nature constituer un p-
ch ; lorsquil pchera ainsi et se rendra coupable, il restituera la chose
quil a vole ou soustraite par fraude, la chose qui lui avait t cone
en dpt, la chose perdue quil a trouve, ou la chose quelconque sur
laquelle il a fait un faux serment. Il la restituera en son entier, y ajoutera
un cinquime, et la remettra son propritaire, le jour mme o il orira
son sacrice de culpabilit. Il prsentera au sacricateur en sacrice de
culpabilit lEternel pour son pch un blier sans dfaut, pris du trou-
peau daprs ton estimation. Et le sacricateur fera pour lui lexpiation
devant lEternel, et il lui sera pardonn, quelle que soit la faute dont il se
sera rendu coupable.
LEternel parla Mose, et dit : Donne cet ordre Aaron et ses
ls, et dis : Voici la loi de lholocauste. Lholocauste restera sur le foyer
de lautel toute la nuit jusquau matin, et le feu brlera sur lautel. Le
sacricateur revtira sa tunique de lin, et mettra des caleons sur sa chair,
il enlvera la cendre faite par le feu qui aura consum lholocauste sur
lautel, et il la dposera prs de lautel. Puis il quittera ses vtements
et en mettra dautres, pour porter la cendre hors du camp, dans un lieu
pur. Le feu brlera sur lautel, il ne steindra point ; chaque matin,
le sacricateur y allumera du bois, arrangera lholocauste, et brlera la
graisse des sacrices dactions de grces. Le feu brlera continuellement

249
LE LVITIQUE 7

sur lautel, il ne steindra point.


Voici la loi de lorande. Les ls dAaron la prsenteront devant
lEternel, devant lautel. Le sacricateur prlvera une poigne de la
eur de farine et de lhuile, avec tout lencens ajout lorande, et il
brlera cela sur lautel comme souvenir dune agrable odeur lEternel.
Aaron et ses ls mangeront ce qui restera de lorande ; ils le mangeront
sans levain, dans un lieu saint, dans le parvis de la tente dassignation.
On ne le cuira pas avec du levain. Cest la part que je leur ai donne de
mes orandes consumes par le feu. Cest une chose trs sainte, comme
le sacrice dexpiation et comme le sacrice de culpabilit. Tout mle
dentre les enfants dAaron en mangera. Cest une loi perptuelle pour vos
descendants, au sujet des orandes consumes par le feu devant lEternel :
quiconque y touchera sera sancti.
LEternel parla Mose, et dit : Voici lorande quAaron et ses ls
feront lEternel, le jour o ils recevront lonction : un dixime dpha de
eur de farine, comme orande perptuelle, moiti le matin et moiti le
soir. Elle sera prpare la pole avec de lhuile, et tu lapporteras frite ;
tu la prsenteras aussi cuite et en morceaux comme une orande dune
agrable odeur lEternel. Le sacricateur qui, parmi les ls dAaron,
sera oint pour lui succder, fera aussi cette orande. Cest une loi perp-
tuelle devant lEternel : elle sera brle en entier. Toute orande dun
sacricateur sera brle en entier ; elle ne sera point mange.
LEternel parla Mose, et dit : Parle Aaron et ses ls, et dis :
Voici la loi du sacrice dexpiation. Cest dans le lieu o lon gorge lholo-
causte que sera gorge devant lEternel la victime pour le sacrice dex-
piation : cest une chose trs sainte. Le sacricateur qui orira la victime
expiatoire la mangera ; elle sera mange dans un lieu saint, dans le parvis
de la tente dassignation. Quiconque en touchera la chair sera sancti-
. Sil en rejaillit du sang sur un vtement, la place sur laquelle il aura
rejailli sera lave dans un lieu saint. Le vase de terre dans lequel elle
aura cuit sera bris ; si cest dans un vase dairain quelle a cuit, il sera
nettoy et lav dans leau. Tout mle parmi les sacricateurs en man-
gera : cest une chose trs sainte. Mais on ne mangera aucune victime
expiatoire dont on apportera du sang dans la tente dassignation, pour
faire lexpiation dans le sanctuaire : elle sera brle au feu.

250
LE LVITIQUE 7

7 Voici la loi du sacrice de culpabilit : cest une chose trs sainte.


Cest dans le lieu o lon gorge lholocauste que sera gorge la victime
pour le sacrice de culpabilit. On en rpandra le sang sur lautel tout
autour. On en orira toute la graisse, la queue, la graisse qui couvre
les entrailles, les deux rognons, et la graisse qui les entoure, qui couvre
les ancs, et le grand lobe du foie, quon dtachera prs des rognons. Le
sacricateur brlera cela sur lautel en sacrice consum devant lEternel.
Cest un sacrice de culpabilit. Tout mle parmi les sacricateurs en
mangera ; il le mangera dans un lieu saint : cest une chose trs sainte.
Il en est du sacrice de culpabilit comme du sacrice dexpiation ; la loi
est la mme pour ces deux sacrices : la victime sera pour le sacricateur
qui fera lexpiation. Le sacricateur qui orira lholocauste de quelquun
aura pour lui la peau de lholocauste quil a oert. Toute orande cuite
au four, prpare sur le gril ou la pole, sera pour le sacricateur qui
la oerte. Toute orande ptrie lhuile et sche sera pour tous les ls
dAaron, pour lun comme pour lautre.
Voici la loi du sacrice dactions de grces, quon orira lEternel.
Si quelquun lore par reconnaissance, il orira, avec le sacrice dac-
tions de grces, des gteaux sans levain ptris lhuile, des galettes sans
levain arroses dhuile, et des gteaux de eur de farine frite et ptris
lhuile. A ces gteaux il ajoutera du pain lev pour son orande, avec
son sacrice de reconnaissance et dactions de grces. On prsentera
par lvation lEternel une portion de chaque orande ; elle sera pour
le sacricateur qui a rpandu le sang de la victime dactions de grces.
La chair du sacrice de reconnaissance et dactions de grces sera
mange le jour o il est oert ; on nen laissera rien jusquau matin. Si
quelquun ore un sacrice pour laccomplissement dun voeu ou comme
orande volontaire, la victime sera mange le jour o il lorira, et ce qui
en restera sera mang le lendemain. Ce qui restera de la chair de la
victime sera brl au feu le troisime jour. Dans le cas o lon mangerait
de la chair de son sacrice dactions de grces le troisime jour, le sacrice
ne sera point agr ; il nen sera pas tenu compte celui qui la oert ;
ce sera une chose infecte, et quiconque en mangera restera charg de sa
faute.

251
LE LVITIQUE 7

La chair qui a touch quelque chose dimpur ne sera point mange :


elle sera brle au feu. Tout homme pur peut manger de la chair ; mais
celui qui, se trouvant en tat dimpuret, mangera de la chair du sacrice
dactions de grces qui appartient lEternel, celui-l sera retranch de
son peuple. Et celui qui touchera quelque chose dimpur, une souillure
humaine, un animal impur, ou quoi que ce soit dimpur, et qui mangera de
la chair du sacrice dactions de grces qui appartient lEternel, celui-l
sera retranch de son peuple.
LEternel parla Mose, et dit : Parle aux enfants dIsral, et dis :
Vous ne mangerez point de graisse de boeuf, dagneau ni de chvre.
La graisse dune bte morte ou dchire pourra servir un usage quel-
conque ; mais vous ne la mangerez point. Car celui qui mangera de la
graisse des animaux dont on ore lEternel des sacrices consums par
le feu, celui-l sera retranch de son peuple. Vous ne mangerez point de
sang, ni doiseau, ni de btail, dans tous les lieux o vous habiterez. Ce-
lui qui mangera du sang dune espce quelconque, celui-l sera retranch
de son peuple.
LEternel parla Mose, et dit : Parle aux enfants dIsral, et dis :
Celui qui orira lEternel son sacrice dactions de grces apportera
son orande lEternel, prise sur son sacrice dactions de grces. Il
apportera de ses propres mains ce qui doit tre consum par le feu devant
lEternel ; il apportera la graisse avec la poitrine, la poitrine pour lagiter
de ct et dautre devant lEternel. Le sacricateur brlera la graisse sur
lautel, et la poitrine sera pour Aaron et pour ses ls. Dans vos sacrices
dactions de grces, vous donnerez au sacricateur lpaule droite, en la
prsentant par lvation. Celui des ls dAaron qui orira le sang et
la graisse du sacrice dactions de grces aura lpaule droite pour sa
part. Car je prends sur les sacrices dactions de grces oerts par les
enfants dIsral la poitrine quon agitera de ct et dautre et lpaule
quon prsentera par lvation, et je les donne au sacricateur Aaron et
ses ls, par une loi perptuelle quobserveront les enfants dIsral.
Cest l le droit que lonction dAaron et de ses ls leur donnera
sur les sacrices consums par le feu devant lEternel, depuis le jour o
ils seront prsents pour tre mon service dans le sacerdoce. Cest ce
que lEternel ordonne aux enfants dIsral de leur donner depuis le jour

252
LE LVITIQUE 8

de leur onction ; ce sera une loi perptuelle parmi leurs descendants.


Telle est la loi de lholocauste, de lorande, du sacrice dexpiation,
du sacrice de culpabilit, de la conscration, et du sacrice dactions de
grces. LEternel la prescrivit Mose sur la montagne de Sina, le jour
o il ordonna aux enfants dIsral de prsenter leurs orandes lEternel
dans le dsert du Sina.

8 LEternel parla Mose, et dit : Prends Aaron et ses ls avec lui, les
vtements, lhuile donction, le taureau expiatoire, les deux bliers et la
corbeille de pains sans levain ; et convoque toute lassemble lentre
de la tente dassignation. Mose t ce que lEternel lui avait ordonn ;
et lassemble se runit lentre de la tente dassignation. Mose dit
lassemble : Voici ce que lEternel a ordonn de faire.
Mose t approcher Aaron et ses ls, et il les lava avec de leau. Il
mit Aaron la tunique, il le ceignit de la ceinture, il le revtit de la robe,
et il plaa sur lui lphod, quil serra avec la ceinture de lphod dont il le
revtit. Il lui mit le pectoral, et il joignit au pectoral lurim et le thummim.
Il posa la tiare sur sa tte, et il plaa sur le devant de la tiare la lame dor,
diadme sacr, comme lEternel lavait ordonn Mose.
Mose prit lhuile donction, il oignit le sanctuaire et toutes les
choses qui y taient, et le sanctia. Il en t sept fois laspersion sur
lautel, et il oignit lautel et tous ses ustensiles, et la cuve avec sa base,
an de les sanctier. Il rpandit de lhuile donction sur la tte dAaron,
et loignit, an de la sanctier. Mose t aussi approcher les ls dAa-
ron ; il les revtit de tuniques, les ceignit de ceintures, et leur attacha des
bonnets, comme lEternel lavait ordonn Mose.
Il t approcher le taureau expiatoire, et Aaron et ses ls posrent
leurs mains sur la tte du taureau expiatoire. Mose lgorgea, prit du
sang, et en mit avec son doigt sur les cornes de lautel tout autour, et
puria lautel ; il rpandit le sang au pied de lautel, et le sanctia pour
y faire lexpiation. Il prit toute la graisse qui couvre les entrailles, le
grand lobe du foie, et les deux rognons avec leur graisse, et il brla cela
sur lautel. Mais il brla au feu hors du camp le taureau, sa peau, sa
chair et ses excrments, comme lEternel lavait ordonn Mose.

253
LE LVITIQUE 8

Il t approcher le blier de lholocauste, et Aaron et ses ls posrent


leurs mains sur la tte du blier. Mose lgorgea, et rpandit le sang sur
lautel tout autour. Il coupa le blier par morceaux, et il brla la tte, les
morceaux et la graisse. Il lava avec de leau les entrailles et les jambes,
et il brla tout le blier sur lautel : ce fut lholocauste, ce fut un sacrice
consum par le feu, dune agrable odeur lEternel, comme lEternel
lavait ordonn Mose.
Il t approcher lautre blier, le blier de conscration, et Aaron et
ses ls posrent leurs mains sur la tte du blier. Mose gorgea le b-
lier, prit de son sang, et en mit sur le lobe de loreille droite dAaron, sur
le pouce de sa main droite et sur le gros orteil de son pied droit. Il t
approcher les ls dAaron, mit du sang sur le lobe de leur oreille droite,
sur le pouce de leur main droite et sur le gros orteil de leur pied droit,
et il rpandit le sang sur lautel tout autour. Il prit la graisse, la queue,
toute la graisse qui couvre les entrailles, le grand lobe du foie, les deux ro-
gnons avec leur graisse, et lpaule droite ; il prit aussi dans la corbeille
de pains sans levain, place devant lEternel, un gteau sans levain, un
gteau de pain lhuile et une galette, et il les posa sur les graisses et sur
lpaule droite. Il mit toutes ces choses sur les mains dAaron et sur les
mains de ses ls, et il les agita de ct et dautre devant lEternel. Puis
Mose les ta de leurs mains, et il les brla sur lautel, par-dessus lholo-
causte : ce fut le sacrice de conscration, ce fut un sacrice consum par
le feu, dune agrable odeur lEternel. Mose prit la poitrine du blier
de conscration, et il lagita de ct et dautre devant lEternel : ce fut la
portion de Mose, comme lEternel lavait ordonn Mose.
Mose prit de lhuile donction et du sang qui tait sur lautel ; il en
t laspersion sur Aaron et sur ses vtements, sur les ls dAaron et sur
leurs vtements ; et il sanctia Aaron et ses vtements, les ls dAaron et
leurs vtements avec lui.
Mose dit Aaron et ses ls : Faites cuire la chair lentre de
la tente dassignation ; cest l que vous la mangerez, avec le pain qui est
dans la corbeille de conscration, comme je lai ordonn, en disant : Aaron
et ses ls la mangeront. Vous brlerez dans le feu ce qui restera de la
chair et du pain. Pendant sept jours, vous ne sortirez point de lentre de
la tente dassignation, jusqu ce que les jours de votre conscration soient

254
LE LVITIQUE 9

accomplis ; car sept jours seront employs vous consacrer. Ce qui sest
fait aujourdhui, lEternel a ordonn de le faire comme expiation pour
vous. Vous resterez donc sept jours lentre de la tente dassignation,
jour et nuit, et vous observerez les commandements de lEternel, an que
vous ne mouriez pas ; car cest l ce qui ma t ordonn. Aaron et ses
ls rent toutes les choses que lEternel avait ordonnes par Mose.

9 Le huitime jour, Mose appela Aaron et ses ls, et les anciens dIs-
ral. Il dit Aaron : Prends un jeune veau pour le sacrice dexpiation,
et un blier pour lholocauste, lun et lautre sans dfaut, et sacrie-les
devant lEternel. Tu parleras aux enfants dIsral, et tu diras : Prenez
un bouc, pour le sacrice dexpiation, un veau et un agneau, gs dun
an et sans dfaut, pour lholocauste ; un boeuf et un blier, pour le sa-
crice dactions de grces, an de les sacrier devant lEternel ; et une
orande ptrie lhuile. Car aujourdhui lEternel vous apparatra. Ils
amenrent devant la tente dassignation ce que Mose avait ordonn ; et
toute lassemble sapprocha, et se tint devant lEternel. Mose dit : Vous
ferez ce que lEternel a ordonn ; et la gloire de lEternel vous apparatra.
Mose dit Aaron : Approche-toi de lautel ; ore ton sacrice dexpia-
tion et ton holocauste, et fais lexpiation pour toi et pour le peuple ; ore
aussi le sacrice du peuple, et fais lexpiation pour lui, comme lEternel
la ordonn.
Aaron sapprocha de lautel, et il gorgea le veau pour son sacrice
dexpiation. Les ls dAaron lui prsentrent le sang ; il trempa son doigt
dans le sang, en mit sur les cornes de lautel, et rpandit le sang au pied
de lautel. Il brla sur lautel la graisse, les rognons, et le grand lobe du
foie de la victime expiatoire, comme lEternel lavait ordonn Mose.
Mais il brla au feu hors du camp la chair et la peau.
Il gorgea lholocauste. Les ls dAaron lui prsentrent le sang, et
il le rpandit sur lautel tout autour. Ils lui prsentrent lholocauste
coup par morceaux, avec la tte, et il les brla sur lautel. Il lava les
entrailles et les jambes, et il les brla sur lautel, par dessus lholocauste.
Ensuite, il orit le sacrice du peuple. Il prit le bouc pour le sacri-
ce expiatoire du peuple, il lgorgea, et lorit en expiation, comme la

255
LE LVITIQUE 10

premire victime. Il orit lholocauste, et le sacria, daprs les rgles


tablies. Il prsenta lorande, en prit une poigne, et la brla sur lau-
tel, outre lholocauste du matin.
Il gorgea le boeuf et le blier, en sacrice dactions de grces pour
le peuple. Les ls dAaron lui prsentrent le sang, et il le rpandit sur
lautel tout autour. Ils lui prsentrent la graisse du boeuf et du blier,
la queue, la graisse qui couvre les entrailles, les rognons, et le grand lobe
du foie ; ils mirent les graisses sur les poitrines, et il brla les graisses
sur lautel. Aaron agita de ct et dautre devant lEternel les poitrines
et lpaule droite, comme Mose lavait ordonn.
Aaron leva ses mains vers le peuple, et il le bnit. Puis il descen-
dit, aprs avoir oert le sacrice dexpiation, lholocauste et le sacrice
dactions de grces.
Mose et Aaron entrrent dans la tente dassignation. Lorsquils en
sortirent, ils bnirent le peuple. Et la gloire de lEternel apparut tout le
peuple. Le feu sortit de devant lEternel, et consuma sur lautel lholo-
causte et les graisses. Tout le peuple le vit ; et ils poussrent des cris de
joie, et se jetrent sur leur face.

10 Les ls dAaron, Nadab et Abihu, prirent chacun un brasier, y


mirent du feu, et posrent du parfum dessus ; ils apportrent devant
lEternel du feu tranger, ce quil ne leur avait point ordonn. Alors
le feu sortit de devant lEternel, et les consuma : ils moururent devant
lEternel.
Mose dit Aaron : Cest ce que lEternel a dclar, lorsquil a dit :
Je serai sancti par ceux qui sapprochent de moi, et je serai glori en
prsence de tout le peuple. Aaron garda le silence.
Et Mose appela Mischal et Eltsaphan, ls dUziel, oncle dAaron, et
il leur dit : Approchez-vous, emportez vos frres loin du sanctuaire, hors
du camp. Ils sapprochrent, et ils les emportrent dans leurs tuniques
hors du camp, comme Mose lavait dit. Mose dit Aaron, Elazar
et Ithamar, ls dAaron : Vous ne dcouvrirez point vos ttes, et vous
ne dchirerez point vos vtements, de peur que vous ne mouriez, et que
lEternel ne sirrite contre toute lassemble. Laissez vos frres, toute la

256
LE LVITIQUE 11

maison dIsral, pleurer sur lembrasement que lEternel a allum. Vous


ne sortirez point de lentre de la tente dassignation, de peur que vous
ne mouriez ; car lhuile de lonction de lEternel est sur vous. Ils rent ce
que Mose avait dit.
LEternel parla Aaron, et dit : Tu ne boiras ni vin, ni boisson
enivrante, toi et tes ls avec toi, lorsque vous entrerez dans la tente das-
signation, de peur que vous ne mouriez : ce sera une loi perptuelle parmi
vos descendants, an que vous puissiez distinguer ce qui est saint de
ce qui est profane, ce qui est impur de ce qui est pur, et enseigner aux
enfants dIsral toutes les lois que lEternel leur a donnes par Mose.
Mose dit Aaron, Elazar et Ithamar, les deux ls qui restaient
Aaron : Prenez ce qui reste de lorande parmi les sacrices consums
par le feu devant lEternel, et mangez-le sans levain prs de lautel : car
cest une chose trs sainte. Vous le mangerez dans un lieu saint ; cest
ton droit et le droit de tes ls sur les orandes consumes par le feu de-
vant lEternel ; car cest l ce qui ma t ordonn. Vous mangerez aussi
dans un lieu pur, toi, tes ls et tes lles avec toi, la poitrine quon a agite
de ct et dautre et lpaule qui a t prsente par lvation ; car elles
vous sont donnes, comme ton droit et le droit de tes ls, dans les sacri-
ces dactions de grces des enfants dIsral. Ils apporteront, avec les
graisses destines tre consumes par le feu, lpaule que lon prsente
par lvation et la poitrine que lon agite de ct et dautre devant lEter-
nel : elles seront pour toi et pour tes ls avec toi, par une loi perptuelle,
comme lEternel la ordonn.
Mose chercha le bouc expiatoire ; et voici, il avait t brl. Alors il
sirrita contre Elazar et Ithamar, les ls qui restaient Aaron, et il dit :
Pourquoi navez-vous pas mang la victime expiatoire dans le lieu saint ?
Cest une chose trs sainte ; et lEternel vous la donne, an que vous
portiez liniquit de lassemble, an que vous fassiez pour elle lexpia-
tion devant lEternel. Voici, le sang de la victime na point t port
dans lintrieur du sanctuaire ; vous deviez la manger dans le sanctuaire,
comme cela mavait t ordonn. Aaron dit Mose : Voici, ils ont oert
aujourdhui leur sacrice dexpiation et leur holocauste devant lEternel ;
et, aprs ce qui mest arriv, si jeusse mang aujourdhui la victime ex-
piatoire, cela aurait-il t bien aux yeux de lEternel ? Mose entendit et

257
LE LVITIQUE 11

approuva ces paroles.

11 LEternel parla Mose et Aaron, et leur dit : Parlez aux enfants


dIsral, et dites : Voici les animaux dont vous mangerez parmi toutes
les btes qui sont sur la terre. Vous mangerez de tout animal qui a la
corne fendue, le pied fourchu, et qui rumine. Mais vous ne mangerez pas
de ceux qui ruminent seulement, ou qui ont la corne fendue seulement.
Ainsi, vous ne mangerez pas le chameau, qui rumine, mais qui na pas la
corne fendue : vous le regarderez comme impur. Vous ne mangerez pas
le daman, qui rumine, mais qui na pas la corne fendue : vous le regarderez
comme impur. Vous ne mangerez pas le livre, qui rumine, mais qui na
pas la corne fendue : vous le regarderez comme impur. Vous ne mangerez
pas le porc, qui a la corne fendue et le pied fourchu, mais qui ne rumine
pas : vous le regarderez comme impur. Vous ne mangerez pas de leur
chair, et vous ne toucherez pas leurs corps morts : vous les regarderez
comme impurs.
Voici les animaux dont vous mangerez parmi tous ceux qui sont dans
les eaux. Vous mangerez de tous ceux qui ont des nageoires et des cailles,
et qui sont dans les eaux, soit dans les mers, soit dans les rivires. Mais
vous aurez en abomination tous ceux qui nont pas des nageoires et des
cailles, parmi tout ce qui se meut dans les eaux et tout ce qui est vivant
dans les eaux, soit dans les mers, soit dans les rivires. Vous les aurez
en abomination, vous ne mangerez pas de leur chair, et vous aurez en
abomination leurs corps morts. Vous aurez en abomination tous ceux
qui, dans les eaux, nont pas des nageoires et des cailles.
Voici, parmi les oiseaux, ceux que vous aurez en abomination, et
dont on ne mangera pas : laigle, lorfraie et laigle de mer ; le milan,
lautour et ce qui est de son espce ; le corbeau et toutes ses espces ;
lautruche, le hibou, la mouette, lpervier et ce qui est de son espce ;
le chat-huant, le plongeon et la chouette ; le cygne, le plican et le
cormoran ; la cigogne, le hron et ce qui est de son espce, la huppe et
la chauve-souris.
Vous aurez en abomination tout reptile qui vole et qui marche sur
quatre pieds. Mais, parmi tous les reptiles qui volent et qui marchent

258
LE LVITIQUE 11

sur quatre pieds, vous mangerez ceux qui ont des jambes au-dessus de
leurs pieds, pour sauter sur la terre. Voici ceux que vous mangerez :
la sauterelle, le solam, le hargol et le hagab, selon leurs espces. Vous
aurez en abomination tous les autres reptiles qui volent et qui ont quatre
pieds.
Ils vous rendront impurs : quiconque touchera leurs corps morts
sera impur jusquau soir, et quiconque portera leurs corps morts lavera
ses vtements et sera impur jusquau soir. Vous regarderez comme im-
pur tout animal qui a la corne fendue, mais qui na pas le pied fourchu et
qui ne rumine pas : quiconque le touchera sera impur. Vous regarderez
comme impurs tous ceux des animaux quatre pieds qui marchent sur
leurs pattes : quiconque touchera leurs corps morts sera impur jusquau
soir, et quiconque portera leurs corps morts lavera ses vtements et
sera impur jusquau soir. Vous les regarderez comme impurs.
Voici, parmi les animaux qui rampent sur la terre, ceux que vous
regarderez comme impurs : la taupe, la souris et le lzard, selon leurs es-
pces ; le hrisson, la grenouille, la tortue, le limaon et le camlon.
Vous les regarderez comme impurs parmi tous les reptiles : quiconque les
touchera morts sera impur jusquau soir. Tout objet sur lequel tombera
quelque chose de leurs corps morts sera souill, ustensile de bois, vte-
ment, peau, sac, tout objet dont on fait usage ; il sera mis dans leau, et
restera souill jusquau soir ; aprs quoi, il sera pur. Tout ce qui se trou-
vera dans un vase de terre o il en tombera quelque chose, sera souill,
et vous briserez le vase. Tout aliment qui sert la nourriture, et sur
lequel il sera tomb de cette eau, sera souill ; et toute boisson dont on
fait usage, quel que soit le vase qui la contienne, sera souille. Tout ob-
jet sur lequel tombera quelque chose de leurs corps morts sera souill ;
le four et le foyer seront dtruits : ils seront souills, et vous les regarde-
rez comme souills. Il ny aura que les sources et les citernes, formant
des amas deaux, qui resteront pures ; mais celui qui y touchera de leurs
corps morts sera impur. Sil tombe quelque chose de leurs corps morts
sur une semence qui doit tre seme, elle restera pure ; mais si lon a
mis de leau sur la semence, et quil y tombe quelque chose de leurs corps
morts, vous la regarderez comme souille.

259
LE LVITIQUE 12

Sil meurt un des animaux qui vous servent de nourriture, celui qui
touchera son corps mort sera impur jusquau soir ; celui qui mangera de
son corps mort lavera ses vtements et sera impur jusquau soir, et celui
qui portera son corps mort lavera ses vtements et sera impur jusquau
soir.
Vous aurez en abomination tout reptile qui rampe sur la terre : on
nen mangera point. Vous ne mangerez point, parmi tous les reptiles qui
rampent sur la terre, de tous ceux qui se tranent sur le ventre, ni de tous
ceux qui marchent sur quatre pieds ou sur un grand nombre de pieds ; car
vous les aurez en abomination. Ne rendez point vos personnes abomi-
nables par tous ces reptiles qui rampent ; ne vous rendez point impurs par
eux, ne vous souillez point par eux. Car je suis lEternel, votre Dieu ;
vous vous sanctierez, et vous serez saints, car je suis saint ; et vous ne
vous rendrez point impurs par tous ces reptiles qui rampent sur la terre.
Car je suis lEternel, qui vous ai fait monter du pays dEgypte, pour tre
votre Dieu, et pour que vous soyez saints ; car je suis saint.
Telle est la loi touchant les animaux, les oiseaux, tous les tres vi-
vants qui se meuvent dans les eaux, et tous les tres qui rampent sur la
terre, an que vous distinguiez ce qui est impur et ce qui est pur, lani-
mal qui se mange et lanimal qui ne se mange pas.

12 LEternel parla Mose, et dit : Parle aux enfants dIsral, et dis :


Lorsquune femme deviendra enceinte, et quelle enfantera un mle, elle
sera impure pendant sept jours ; elle sera impure comme au temps de
son indisposition menstruelle. Le huitime jour, lenfant sera circoncis.
Elle restera encore trente-trois jours se purier de son sang ; elle ne
touchera aucune chose sainte, et elle nira point au sanctuaire, jusqu
ce que les jours de sa purication soient accomplis. Si elle enfante une
lle, elle sera impure pendant deux semaines, comme au temps de son
indisposition menstruelle ; elle restera soixante-six jours se purier de
son sang.
Lorsque les jours de sa purication seront accomplis, pour un ls
ou pour une lle, elle apportera au sacricateur, lentre de la tente
dassignation, un agneau dun an pour lholocauste, et un jeune pigeon ou

260
LE LVITIQUE 13

une tourterelle pour le sacrice dexpiation. Le sacricateur les sacriera


devant lEternel, et fera pour elle lexpiation ; et elle sera purie du ux
de son sang. Telle est la loi pour la femme qui enfante un ls ou une
lle. Si elle na pas de quoi se procurer un agneau, elle prendra deux
tourterelles ou deux jeunes pigeons, lun pour lholocauste, lautre pour
le sacrice dexpiation. Le sacricateur fera pour elle lexpiation, et elle
sera pure.

13 LEternel parla Mose et Aaron, et dit : Lorsquun homme aura


sur la peau de son corps une tumeur, une dartre, ou une tache blanche, qui
ressemblera une plaie de lpre sur la peau de son corps, on lamnera
au sacricateur Aaron, ou lun de ses ls qui sont sacricateurs. Le
sacricateur examinera la plaie qui est sur la peau du corps. Si le poil
de la plaie est devenu blanc, et que la plaie paraisse plus profonde que
la peau du corps, cest une plaie de lpre : le sacricateur qui aura fait
lexamen dclarera cet homme impur. Sil y a sur la peau du corps une
tache blanche qui ne paraisse pas plus profonde que la peau, et que le poil
ne soit pas devenu blanc, le sacricateur enfermera pendant sept jours
celui qui a la plaie. Le sacricateur lexaminera le septime jour. Si la
plaie lui parat ne pas avoir fait de progrs et ne pas stre tendue sur la
peau, le sacricateur lenfermera une seconde fois pendant sept jours. Le
sacricateur lexaminera une seconde fois le septime jour. Si la plaie est
devenue ple et ne sest pas tendue sur la peau, le sacricateur dclarera
cet homme pur : cest une dartre ; il lavera ses vtements, et il sera pur.
Mais si la dartre sest tendue sur la peau, aprs quil sest montr au
sacricateur pour tre dclar pur, il se fera examiner une seconde fois
par le sacricateur. Le sacricateur lexaminera. Si la dartre sest tendue
sur la peau, le sacricateur le dclarera impur ; cest la lpre.
Lorsquil y aura sur un homme une plaie de lpre, on lamnera au
sacricateur. Le sacricateur lexaminera. Sil y a sur la peau une tu-
meur blanche, si cette tumeur a fait blanchir le poil, et quil y ait une trace
de chair vive dans la tumeur, cest une lpre invtre dans la peau du
corps de cet homme : le sacricateur le dclarera impur ; il ne lenfermera
pas, car il est impur. Si la lpre fait une ruption sur la peau et couvre

261
LE LVITIQUE 13

toute la peau de celui qui a la plaie, depuis la tte jusquaux pieds, partout
o le sacricateur portera ses regards, le sacricateur lexaminera ; et
quand il aura vu que la lpre couvre tout le corps, il dclarera pur celui
qui a la plaie : comme il est entirement devenu blanc, il est pur. Mais
le jour o lon apercevra en lui de la chair vive, il sera impur ; quand
le sacricateur aura vu la chair vive, il le dclarera impur : la chair vive
est impure, cest la lpre. Si la chair vive change et devient blanche, il
ira vers le sacricateur ; le sacricateur lexaminera, et si la plaie est
devenue blanche, le sacricateur dclarera pur celui qui a la plaie : il est
pur.
Lorsquun homme aura eu sur la peau de son corps un ulcre qui a
t guri, et quil se manifestera, la place o tait lulcre, une tumeur
blanche ou une tache dun blanc rougetre, cet homme se montrera au sa-
cricateur. Le sacricateur lexaminera. Si la tache parat plus enfonce
que la peau, et que le poil soit devenu blanc, le sacricateur le dclarera
impur : cest une plaie de lpre, qui a fait ruption dans lulcre. Si le
sacricateur voit quil ny a point de poil blanc dans la tache, quelle nest
pas plus enfonce que la peau, et quelle est devenue ple, il enfermera
cet homme pendant sept jours. Si la tache sest tendue sur la peau, le
sacricateur le dclarera impur : cest une plaie de lpre. Mais si la tache
est reste la mme place et ne sest pas tendue, cest une cicatrice de
lulcre : le sacricateur le dclarera pur.
Lorsquun homme aura eu sur la peau de son corps une brlure par
le feu, et quil se manifestera sur la trace de la brlure une tache blanche
ou dun blanc rougetre, le sacricateur lexaminera. Si le poil est de-
venu blanc dans la tache, et quelle paraisse plus profonde que la peau,
cest la lpre, qui a fait ruption dans la brlure ; le sacricateur dclarera
cet homme impur : cest une plaie de lpre. Si le sacricateur voit quil
ny a point de poil blanc dans la tache, quelle nest pas plus enfonce
que la peau, et quelle est devenue ple, il enfermera cet homme pendant
sept jours. Le sacricateur lexaminera le septime jour. Si la tache sest
tendue sur la peau, le sacricateur le dclarera impur : cest une plaie de
lpre. Mais si la tache est reste la mme place, ne sest pas tendue sur
la peau, et est devenue ple, cest la tumeur de la brlure ; le sacricateur
le dclarera pur, car cest la cicatrice de la brlure.

262
LE LVITIQUE 13

Lorsquun homme ou une femme aura une plaie la tte ou la


barbe, le sacricateur examinera la plaie. Si elle parat plus profonde que
la peau, et quil y ait du poil jauntre et mince, le sacricateur dclarera
cet homme impur : cest la teigne, cest la lpre de la tte ou de la barbe.
Si le sacricateur voit que la plaie de la teigne ne parat pas plus profonde
que la peau, et quil ny a point de poil noir, il enfermera pendant sept
jours celui qui a la plaie de la teigne. Le sacricateur examinera la plaie
le septime jour. Si la teigne ne sest pas tendue, sil ny a point de poil
jauntre, et si elle ne parat pas plus profonde que la peau, celui qui
a la teigne se rasera, mais il ne rasera point la place o est la teigne ;
et le sacricateur lenfermera une seconde fois pendant sept jours. Le
sacricateur examinera la teigne le septime jour. Si la teigne ne sest pas
tendue sur la peau, et si elle ne parat pas plus profonde que la peau,
le sacricateur le dclarera pur ; il lavera ses vtements, et il sera pur.
Mais si la teigne sest tendue sur la peau, aprs quil a t dclar pur,
le sacricateur lexaminera. Et si la teigne sest tendue sur la peau, le
sacricateur naura pas rechercher sil y a du poil jauntre : il est impur.
Si la teigne lui parat ne pas avoir fait de progrs, et quil y ait cr du
poil noir, la teigne est gurie : il est pur, et le sacricateur le dclarera pur.
Lorsquun homme ou une femme aura sur la peau de son corps des
taches, des taches blanches, le sacricateur lexaminera. Sil y a sur la
peau de son corps des taches dun blanc ple, ce ne sont que des taches
qui ont fait ruption sur la peau : il est pur.
Lorsquun homme aura la tte dpouille de cheveux, cest un
chauve : il est pur. Sil a la tte dpouille de cheveux du ct de la
face, cest un chauve par-devant : il est pur. Mais sil y a dans la partie
chauve de devant ou de derrire une plaie dun blanc rougetre, cest la
lpre qui a fait ruption dans la partie chauve de derrire ou de devant.
Le sacricateur lexaminera. Sil y a une tumeur de plaie dun blanc
rougetre dans la partie chauve de derrire ou de devant, semblable la
lpre sur la peau du corps, cest un homme lpreux, il est impur : le
sacricateur le dclarera impur ; cest la tte quest sa plaie.
Le lpreux, atteint de la plaie, portera ses vtements dchirs, et
aura la tte nue ; il se couvrira la barbe, et criera : Impur ! Impur ! Aussi
longtemps quil aura la plaie, il sera impur : il est impur. Il habitera seul ;

263
LE LVITIQUE 14

sa demeure sera hors du camp.


Lorsquil y aura sur un vtement une plaie de lpre, sur un vtement
de laine ou sur un vtement de lin, la chane ou la trame de lin, ou
de laine, sur une peau ou sur quelque ouvrage de peau, et que la plaie
sera verdtre ou rougetre sur le vtement ou sur la peau, la chane ou
la trame, ou sur un objet quelconque de peau, cest une plaie de lpre, et
elle sera montre au sacricateur. Le sacricateur examinera la plaie,
et il enfermera pendant sept jours ce qui en est attaqu. Il examinera la
plaie le septime jour. Si la plaie sest tendue sur le vtement, la chane
ou la trame, sur la peau ou sur louvrage quelconque fait de peau, cest
une plaie de lpre invtre : lobjet est impur. Il brlera le vtement,
la chane ou la trame de laine ou de lin, lobjet quelconque de peau sur
lequel se trouve la plaie, car cest une lpre invtre : il sera brl au feu.
Mais si le sacricateur voit que la plaie ne sest pas tendue sur le
vtement, sur la chane ou sur la trame, sur lobjet quelconque de peau,
il ordonnera quon lave ce qui est attaqu de la plaie, et il lenfermera
une seconde fois pendant sept jours. Le sacricateur examinera la plaie,
aprs quelle aura t lave. Si la plaie na pas chang daspect et ne sest
pas tendue, lobjet est impur : il sera brl au feu ; cest une partie de
lendroit ou de lenvers qui a t ronge.
Si le sacricateur voit que la plaie est devenue ple, aprs avoir t
lave, il larrachera du vtement ou de la peau, de la chane ou de la trame.
Si elle parat encore sur le vtement, la chane ou la trame, ou sur
lobjet quelconque de peau, cest une ruption de lpre : ce qui est attaqu
de la plaie sera brl au feu. Le vtement, la chane ou la trame, lobjet
quelconque de peau, qui a t lav, et do la plaie a disparu, sera lav
une seconde fois, et il sera pur.
Telle est la loi sur la plaie de la lpre, lorsquelle attaque les vte-
ments de laine ou de lin, la chane ou la trame, ou un objet quelconque
de peau, et daprs laquelle ils seront dclars purs ou impurs.

14 LEternel parla Mose, et dit : Voici quelle sera la loi sur le


lpreux, pour le jour de sa purication. On lamnera devant le sacri-
cateur. Le sacricateur sortira du camp, et il examinera le lpreux. Si le

264
LE LVITIQUE 14

lpreux est guri de la plaie de la lpre, le sacricateur ordonnera que


lon prenne, pour celui qui doit tre puri, deux oiseaux vivants et purs,
du bois de cdre, du cramoisi et de lhysope. Le sacricateur ordonnera
quon gorge lun des oiseaux sur un vase de terre, sur de leau vive. Il
prendra loiseau vivant, le bois de cdre, le cramoisi et lhysope ; et il les
trempera, avec loiseau vivant, dans le sang de loiseau gorg sur leau
vive. Il en fera sept fois laspersion sur celui qui doit tre puri de la
lpre. Puis il le dclarera pur, et il lchera dans les champs loiseau vi-
vant. Celui qui se purie lavera ses vtements, rasera tout son poil, et se
baignera dans leau ; et il sera pur. Ensuite il pourra entrer dans le camp,
mais il restera sept jours hors de sa tente. Le septime jour, il rasera tout
son poil, sa tte, sa barbe, ses sourcils, il rasera tout son poil ; il lavera ses
vtements, et baignera son corps dans leau, et il sera pur.
Le huitime jour, il prendra deux agneaux sans dfaut et une brebis
dun an sans dfaut, trois diximes dun pha de eur de farine en orande
ptrie lhuile, et un log dhuile. Le sacricateur qui fait la purication
prsentera lhomme qui se purie et toutes ces choses devant lEternel,
lentre de la tente dassignation. Le sacricateur prendra lun des
agneaux, et il lorira en sacrice de culpabilit, avec le log dhuile ; il
les agitera de ct et dautre devant lEternel. Il gorgera lagneau dans
le lieu o lon gorge les victimes expiatoires et les holocaustes, dans le
lieu saint ; car, dans le sacrice de culpabilit, comme dans le sacrice
dexpiation, la victime est pour le sacricateur ; cest une chose trs sainte.
Le sacricateur prendra du sang de la victime de culpabilit ; il en mettra
sur le lobe de loreille droite de celui qui se purie, sur le pouce de sa main
droite et sur le gros orteil de son pied droit. Le sacricateur prendra
du log dhuile, et il en versera dans le creux de sa main gauche. Le
sacricateur trempera le doigt de sa main droite dans lhuile qui est dans
le creux de sa main gauche, et il fera avec le doigt sept fois laspersion de
lhuile devant lEternel. Le sacricateur mettra de lhuile qui lui reste
dans la main sur le lobe de loreille droite de celui qui se purie, sur le
pouce de sa main droite et sur le gros orteil de son pied droit, par-dessus le
sang de la victime de culpabilit. Le sacricateur mettra ce qui lui reste
dhuile dans la main sur la tte de celui qui se purie ; et le sacricateur
fera pour lui lexpiation devant lEternel. Puis le sacricateur orira le

265
LE LVITIQUE 14

sacrice dexpiation ; et il fera lexpiation pour celui qui se purie de sa


souillure. Ensuite il gorgera lholocauste. Le sacricateur orira sur
lautel lholocauste et lorande ; et il fera pour cet homme lexpiation, et
il sera pur.
Sil est pauvre et que ses ressources soient insusantes, il prendra
un seul agneau, qui sera oert en sacrice de culpabilit, aprs avoir t
agit de ct et dautre, et avec lequel on fera pour lui lexpiation. Il pren-
dra un seul dixime de eur de farine ptrie lhuile pour lorande, et un
log dhuile. Il prendra aussi deux tourterelles ou deux jeunes pigeons,
selon ses ressources, lun pour le sacrice dexpiation, lautre pour lho-
locauste. Le huitime jour, il apportera pour sa purication toutes ces
choses au sacricateur, lentre de la tente dassignation, devant lEter-
nel. Le sacricateur prendra lagneau pour le sacrice de culpabilit,
et le log dhuile ; et il les agitera de ct et dautre devant lEternel. Il
gorgera lagneau du sacrice de culpabilit. Le sacricateur prendra du
sang de la victime de culpabilit ; il en mettra sur le lobe de loreille droite
de celui qui se purie, sur le pouce de sa main droite et sur le gros orteil
de son pied droit. Le sacricateur versera de lhuile dans le creux de sa
main gauche. Le sacricateur fera avec le doigt de sa main droite sept
fois laspersion de lhuile qui est dans sa main gauche, devant lEternel.
Le sacricateur mettra de lhuile qui est dans sa main sur le lobe de
loreille droite de celui qui se purie, sur le pouce de sa main droite et sur
le gros orteil de son pied droit, la place o il a mis du sang de la victime
de culpabilit. Le sacricateur mettra ce qui lui reste dhuile dans la
main sur la tte de celui qui se purie, an de faire pour lui lexpiation
devant lEternel. Puis il orira lune des tourterelles ou lun des jeunes
pigeons quil a pu se procurer, lun en sacrice dexpiation, lautre en
holocauste, avec lorande ; et le sacricateur fera pour celui qui se pu-
rie lexpiation devant lEternel. Telle est la loi pour la purication de
celui qui a une plaie de lpre, et dont les ressources sont insusantes.
LEternel parla Mose et Aaron, et dit :
Lorsque vous serez entrs dans le pays de Canaan, dont je vous
donne la possession ; si je mets une plaie de lpre sur une maison du pays
que vous possderez, celui qui appartiendra la maison ira le dclarer
au sacricateur, et dira : Japerois comme une plaie dans ma maison.

266
LE LVITIQUE 14

Le sacricateur, avant dy entrer pour examiner la plaie, ordonnera quon


vide la maison, an que tout ce qui y est ne devienne pas impur. Aprs
cela, le sacricateur entrera pour examiner la maison. Le sacricateur
examinera la plaie. Sil voit quelle ore sur les murs de la maison des
cavits verdtres ou rougetres, paraissant plus enfonces que le mur,
il sortira de la maison, et, quand il sera la porte, il fera fermer la maison
pour sept jours. Le sacricateur y retournera le septime jour. Sil voit
que la plaie sest tendue sur les murs de la maison, il ordonnera quon
te les pierres attaques de la plaie, et quon les jette hors de la ville, dans
un lieu impur. Il fera rcler tout lintrieur de la maison ; et lon jettera
hors de la ville, dans un lieu impur, la poussire quon aura rcle. On
prendra dautres pierres, que lon mettra la place des premires ; et lon
prendra dautre mortier, pour recrpir la maison.
Si la plaie revient et fait ruption dans la maison, aprs quon a t
les pierres, rcl et recrpi la maison, le sacricateur y retournera. Sil
voit que la plaie sest tendue dans la maison, cest une lpre invtre
dans la maison : elle est impure. On abattra la maison, les pierres, le
bois, et tout le mortier de la maison ; et lon portera ces choses hors de la
ville dans un lieu impur. Celui qui sera entr dans la maison pendant
tout le temps quelle tait ferme sera impur jusquau soir. Celui qui
aura couch dans la maison lavera ses vtements. Celui qui aura mang
dans la maison lavera aussi ses vtements.
Si le sacricateur, qui est retourn dans la maison, voit que la plaie
ne sest pas tendue, aprs que la maison a t recrpie, il dclarera la
maison pure, car la plaie est gurie. Il prendra, pour purier la maison,
deux oiseaux, du bois de cdre, du cramoisi et de lhysope. Il gorgera
lun des oiseaux sur un vase de terre, sur de leau vive. Il prendra le bois
de cdre, lhysope, le cramoisi et loiseau vivant ; il les trempera dans le
sang de loiseau gorg et dans leau vive, et il en fera sept fois lasper-
sion sur la maison. Il puriera la maison avec le sang de loiseau, avec
de leau vive, avec loiseau vivant, avec le bois de cdre, lhysope et le cra-
moisi. Il lchera loiseau vivant hors de la ville, dans les champs. Cest
ainsi quil fera pour la maison lexpiation, et elle sera pure.
Telle est la loi pour toute plaie de lpre et pour la teigne, pour
la lpre des vtements et des maisons, pour les tumeurs, les dartres et

267
LE LVITIQUE 15

les taches : elle enseigne quand une chose est impure, et quand elle est
pure. Telle est la loi sur la lpre.

15 LEternel parla Mose et Aaron, et dit : Parlez aux enfants


dIsral, et dites-leur : Tout homme qui a une gonorrhe est par l mme
impur. Cest cause de sa gonorrhe quil est impur : que sa chair laisse
couler son ux, ou quelle le retienne, il est impur. Tout lit sur lequel
il couchera sera impur, et tout objet sur lequel il sassira sera impur.
Celui qui touchera son lit lavera ses vtements, se lavera dans leau, et
sera impur jusquau soir. Celui qui sassira sur lobjet sur lequel il sest
assis lavera ses vtements, se lavera dans leau, et sera impur jusquau
soir. Celui qui touchera sa chair lavera ses vtements, se lavera dans
leau, et sera impur jusquau soir. Sil crache sur un homme pur, cet
homme lavera ses vtements, se lavera dans leau, et sera impur jusquau
soir. Toute monture sur laquelle il sassira sera impure. Celui qui
touchera une chose quelconque qui a t sous lui sera impur jusquau
soir ; et celui qui la portera lavera ses vtements, se lavera dans leau, et
sera impur jusquau soir. Celui qui sera touch par lui, et qui ne se sera
pas lav les mains dans leau, lavera ses vtements, se lavera dans leau,
et sera impur jusquau soir. Tout vase de terre qui sera touch par lui
sera bris, et tout vase de bois sera lav dans leau.
Lorsquil sera puri de son ux, il comptera sept jours pour sa
purication ; il lavera ses vtements, il lavera sa chair avec de leau vive,
et il sera pur. Le huitime jour, il prendra deux tourterelles ou deux
jeunes pigeons, il ira devant lEternel, lentre de la tente dassignation,
et il les donnera au sacricateur. Le sacricateur les orira, lun en
sacrice dexpiation, et lautre en holocauste ; et le sacricateur fera pour
lui lexpiation devant lEternel, cause de son ux.
Lhomme qui aura une pollution lavera tout son corps dans leau,
et sera impur jusquau soir. Tout vtement et toute peau qui en seront
atteints seront lavs dans leau, et seront impurs jusquau soir. Si une
femme a couch avec un tel homme, ils se laveront lun et lautre, et seront
impurs jusquau soir.

268
LE LVITIQUE 16

La femme qui aura un ux, un ux de sang en sa chair, restera sept


jours dans son impuret. Quiconque la touchera sera impur jusquau soir.
Tout lit sur lequel elle couchera pendant son impuret sera impur, et
tout objet sur lequel elle sassira sera impur. Quiconque touchera son
lit lavera ses vtements, se lavera dans leau, et sera impur jusquau soir.
Quiconque touchera un objet sur lequel elle sest assise lavera ses vte-
ments, se lavera dans leau, et sera impur jusquau soir. Sil y a quelque
chose sur le lit ou sur lobjet sur lequel elle sest assise, celui qui la tou-
chera sera impur jusquau soir. Si un homme couche avec elle et que
limpuret de cette femme vienne sur lui, il sera impur pendant sept jours,
et tout lit sur lequel il couchera sera impur.
La femme qui aura un ux de sang pendant plusieurs jours hors de
ses poques rgulires, ou dont le ux durera plus qu lordinaire, sera
impure tout le temps de son ux, comme au temps de son indisposition
menstruelle. Tout lit sur lequel elle couchera pendant la dure de ce
ux sera comme le lit de son ux menstruel, et tout objet sur lequel elle
sassira sera impur comme lors de son ux menstruel. Quiconque les
touchera sera souill ; il lavera ses vtements, se lavera dans leau, et sera
impur jusquau soir.
Lorsquelle sera purie de son ux, elle comptera sept jours, aprs
lesquels elle sera pure. Le huitime jour, elle prendra deux tourterelles
ou deux jeunes pigeons, et elle les apportera au sacricateur, lentre de
la tente dassignation. Le sacricateur orira lun en sacrice dexpia-
tion, et lautre en holocauste ; et le sacricateur fera pour elle lexpiation
devant lEternel, cause du ux qui la rendait impure.
Vous loignerez les enfants dIsral de leurs impurets, de peur
quils ne meurent cause de leurs impurets, sils souillent mon taber-
nacle qui est au milieu deux. Telle est la loi pour celui qui a une go-
norrhe ou qui est souill par une pollution, pour celle qui a son ux
menstruel, pour lhomme ou la femme qui a un ux, et pour lhomme qui
couche avec une femme impure.

16 LEternel parla Mose, aprs la mort des deux ls dAaron, qui


moururent en se prsentant devant lEternel. LEternel dit Mose : Parle

269
LE LVITIQUE 16

ton frre Aaron, an quil nentre pas en tout temps dans le sanctuaire,
au dedans du voile, devant le propitiatoire qui est sur larche, de peur
quil ne meure ; car japparatrai dans la nue sur le propitiatoire. Voici
de quelle manire Aaron entrera dans le sanctuaire. Il prendra un jeune
taureau pour le sacrice dexpiation et un blier pour lholocauste. Il se
revtira de la tunique sacre de lin, et portera sur son corps des caleons
de lin ; il se ceindra dune ceinture de lin, et il se couvrira la tte dune
tiare de lin : ce sont les vtements sacrs, dont il se revtira aprs avoir
lav son corps dans leau. Il recevra de lassemble des enfants dIsral
deux boucs pour le sacrice dexpiation et un blier pour lholocauste.
Aaron orira son taureau expiatoire, et il fera lexpiation pour lui et pour
sa maison. Il prendra les deux boucs, et il les placera devant lEternel,
lentre de la tente dassignation. Aaron jettera le sort sur les deux boucs,
un sort pour lEternel et un sort pour Azazel. Aaron fera approcher le
bouc sur lequel est tomb le sort pour lEternel, et il lorira en sacrice
dexpiation. Et le bouc sur lequel est tomb le sort pour Azazel sera
plac vivant devant lEternel, an quil serve faire lexpiation et quil
soit lch dans le dsert pour Azazel.
Aaron orira son taureau expiatoire, et il fera lexpiation pour lui et
pour sa maison. Il gorgera son taureau expiatoire. Il prendra un brasier
plein de charbons ardents ts de dessus lautel devant lEternel, et de
deux poignes de parfum odorifrant en poudre ; il portera ces choses au
del du voile ; il mettra le parfum sur le feu devant lEternel, an que
la nue du parfum couvre le propitiatoire qui est sur le tmoignage, et il
ne mourra point. Il prendra du sang du taureau, et il fera laspersion
avec son doigt sur le devant du propitiatoire vers lorient ; il fera avec son
doigt sept fois laspersion du sang devant le propitiatoire.
Il gorgera le bouc expiatoire pour le peuple, et il en portera le sang
au del du voile. Il fera avec ce sang comme il a fait avec le sang du tau-
reau, il en fera laspersion sur le propitiatoire et devant le propitiatoire.
Cest ainsi quil fera lexpiation pour le sanctuaire cause des impu-
rets des enfants dIsral et de toutes les transgressions par lesquelles ils
ont pch. Il fera de mme pour la tente dassignation, qui est avec eux
au milieu de leurs impurets. Il ny aura personne dans la tente dassi-
gnation lorsquil entrera pour faire lexpiation dans le sanctuaire, jusqu

270
LE LVITIQUE 16

ce quil en sorte. Il fera lexpiation pour lui et pour sa maison, et pour


toute lassemble dIsral. En sortant, il ira vers lautel qui est devant
lEternel, et il fera lexpiation pour lautel ; il prendra du sang du taureau
et du bouc, et il en mettra sur les cornes de lautel tout autour. Il fera
avec son doigt sept fois laspersion du sang sur lautel ; il le puriera et le
sanctiera, cause des impurets des enfants dIsral.
Lorsquil aura achev de faire lexpiation pour le sanctuaire, pour
la tente dassignation et pour lautel, il fera approcher le bouc vivant.
Aaron posera ses deux mains sur la tte du bouc vivant, et il confessera
sur lui toutes les iniquits des enfants dIsral et toutes les transgressions
par lesquelles ils ont pch ; il les mettra sur la tte du bouc, puis il le
chassera dans le dsert, laide dun homme qui aura cette charge. Le
bouc emportera sur lui toutes leurs iniquits dans une terre dsole ; il
sera chass dans le dsert.
Aaron entrera dans la tente dassignation ; il quittera les vtements
de lin quil avait mis en entrant dans le sanctuaire, et il les dposera l.
Il lavera son corps avec de leau dans un lieu saint, et reprendra ses vte-
ments. Puis il sortira, orira son holocauste et lholocauste du peuple, et
fera lexpiation pour lui et pour le peuple. Il brlera sur lautel la graisse
de la victime expiatoire. Celui qui aura chass le bouc pour Azazel la-
vera ses vtements, et lavera son corps dans leau ; aprs cela, il rentrera
dans le camp. On emportera hors du camp le taureau expiatoire et le
bouc expiatoire dont on a port le sang dans le sanctuaire pour faire lex-
piation, et lon brlera au feu leurs peaux, leur chair et leurs excrments.
Celui qui les brlera lavera ses vtements, et lavera son corps dans leau ;
aprs cela, il rentrera dans le camp.
Cest ici pour vous une loi perptuelle : au septime mois, le dixime
jour du mois, vous humilierez vos mes, vous ne ferez aucun ouvrage, ni
lindigne, ni ltranger qui sjourne au milieu de vous. Car en ce jour
on fera lexpiation pour vous, an de vous purier : vous serez puris
de tous vos pchs devant lEternel. Ce sera pour vous un sabbat, un
jour de repos, et vous humilierez vos mes. Cest une loi perptuelle.
Lexpiation sera faite par le sacricateur qui a reu lonction et qui a t
consacr pour succder son pre dans le sacerdoce ; il se revtira des
vtements de lin, des vtements sacrs. Il fera lexpiation pour le sanc-

271
LE LVITIQUE 17

tuaire de saintet, il fera lexpiation pour la tente dassignation et pour


lautel, et il fera lexpiation pour les sacricateurs et pour tout le peuple
de lassemble. Ce sera pour vous une loi perptuelle : il se fera une
fois chaque anne lexpiation pour les enfants dIsral, cause de leurs
pchs. On t ce que lEternel avait ordonn Mose.

17 LEternel parla Mose, et dit : Parle Aaron et ses ls, et


tous les enfants dIsral, et tu leur diras : Voici ce que lEternel a ordonn.
Si un homme de la maison dIsral gorge dans le camp ou hors du
camp un boeuf, un agneau ou une chvre, et ne lamne pas lentre
de la tente dassignation, pour en faire une orande lEternel devant le
tabernacle de lEternel, le sang sera imput cet homme ; il a rpandu
le sang, cet homme-l sera retranch du milieu de son peuple. Cest
an que les enfants dIsral, au lieu de sacrier leurs victimes dans les
champs, les amnent au sacricateur, devant lEternel, lentre de la
tente dassignation, et quils les orent lEternel en sacrices dactions
de grces. Le sacricateur en rpandra le sang sur lautel de lEternel,
lentre de la tente dassignation ; et il brlera la graisse, qui sera dune
agrable odeur lEternel. Ils noriront plus leurs sacrices aux boucs,
avec lesquels ils se prostituent. Ce sera une loi perptuelle pour eux et
pour leurs descendants.
Tu leur diras donc : Si un homme de la maison dIsral ou des tran-
gers qui sjournent au milieu deux ore un holocauste ou une victime,
et ne lamne pas lentre de la tente dassignation, pour lorir en
sacrice lEternel, cet homme-l sera retranch de son peuple.
Si un homme de la maison dIsral ou des trangers qui sjournent
au milieu deux mange du sang dune espce quelconque, je tournerai ma
face contre celui qui mange le sang, et je le retrancherai du milieu de
son peuple. Car lme de la chair est dans le sang. Je vous lai donn
sur lautel, an quil servt dexpiation pour vos mes, car cest par lme
que le sang fait lexpiation. Cest pourquoi jai dit aux enfants dIsral :
Personne dentre vous ne mangera du sang, et ltranger qui sjourne
au milieu de vous ne mangera pas du sang. Si quelquun des enfants
dIsral ou des trangers qui sjournent au milieu deux prend la chasse

272
LE LVITIQUE 18

un animal ou un oiseau qui se mange, il en versera le sang et le couvrira


de poussire.
Car lme de toute chair, cest son sang, qui est en elle. Cest pour-
quoi jai dit aux enfants dIsral : Vous ne mangerez le sang daucune
chair ; car lme de toute chair, cest son sang : quiconque en mangera
sera retranch. Toute personne, indigne ou trangre, qui mangera
dune bte morte ou dchire, lavera ses vtements, se lavera dans leau,
et sera impure jusquau soir ; puis elle sera pure. Si elle ne lave pas ses
vtements, et ne lave pas son corps, elle portera la peine de sa faute.

18 LEternel parla Mose, et dit : Parle aux enfants dIsral, et tu


leur diras : Je suis lEternel, votre Dieu. Vous ne ferez point ce qui se fait
dans le pays dEgypte o vous avez habit, et vous ne ferez point ce qui se
fait dans le pays de Canaan o je vous mne : vous ne suivrez point leurs
usages. Vous pratiquerez mes ordonnances, et vous observerez mes lois :
vous les suivrez. Je suis lEternel, votre Dieu. Vous observerez mes lois
et mes ordonnances : lhomme qui les mettra en pratique vivra par elles.
Je suis lEternel.
Nul de vous ne sapprochera de sa parente, pour dcouvrir sa nudit.
Je suis lEternel. Tu ne dcouvriras point la nudit de ton pre, ni la
nudit de ta mre. Cest ta mre : tu ne dcouvriras point sa nudit. Tu
ne dcouvriras point la nudit de la femme de ton pre. Cest la nudit de
ton pre. Tu ne dcouvriras point la nudit de ta soeur, lle de ton pre
ou lle de ta mre, ne dans la maison ou ne hors de la maison. Tu ne
dcouvriras point la nudit de la lle de ton ls ou de la lle de ta lle.
Car cest ta nudit. Tu ne dcouvriras point la nudit de la lle de la
femme de ton pre, ne de ton pre. Cest ta soeur. Tu ne dcouvriras
point la nudit de la soeur de ton pre. Cest la proche parente de ton
pre. Tu ne dcouvriras point la nudit de la soeur de ta mre. Car cest
la proche parente de ta mre. Tu ne dcouvriras point la nudit du frre
de ton pre. Tu ne tapprocheras point de sa femme. Cest ta tante. Tu
ne dcouvriras point la nudit de ta belle-lle. Cest la femme de ton ls :
tu ne dcouvriras point sa nudit. Tu ne dcouvriras point la nudit de
la femme de ton frre. Cest la nudit de ton frre. Tu ne dcouvriras

273
LE LVITIQUE 19

point la nudit dune femme et de sa lle. Tu ne prendras point la lle


de son ls, ni la lle de sa lle, pour dcouvrir leur nudit. Ce sont tes
proches parentes : cest un crime. Tu ne prendras point la soeur de ta
femme, pour exciter une rivalit, en dcouvrant sa nudit ct de ta
femme pendant sa vie.
Tu ne tapprocheras point dune femme pendant son impuret
menstruelle, pour dcouvrir sa nudit. Tu nauras point commerce avec
la femme de ton prochain, pour te souiller avec elle. Tu ne livreras au-
cun de tes enfants pour le faire passer Moloc, et tu ne profaneras point
le nom de ton Dieu. Je suis lEternel. Tu ne coucheras point avec un
homme comme on couche avec une femme. Cest une abomination. Tu
ne coucheras point avec une bte, pour te souiller avec elle. La femme ne
sapprochera point dune bte, pour se prostituer elle. Cest une confu-
sion.
Ne vous souillez par aucune de ces choses, car cest par toutes ces
choses que se sont souilles les nations que je vais chasser devant vous.
Le pays en a t souill ; je punirai son iniquit, et le pays vomira ses
habitants. Vous observerez donc mes lois et mes ordonnances, et vous
ne commettrez aucune de ces abominations, ni lindigne, ni ltranger
qui sjourne au milieu de vous. Car ce sont l toutes les abominations
quont commises les hommes du pays, qui y ont t avant vous ; et le pays
en a t souill. Prenez garde que le pays ne vous vomisse, si vous le
souillez, comme il aura vomi les nations qui y taient avant vous. Car
tous ceux qui commettront quelquune de ces abominations seront retran-
chs du milieu de leur peuple. Vous observerez mes commandements,
et vous ne pratiquerez aucun des usages abominables qui se pratiquaient
avant vous, vous ne vous en souillerez pas. Je suis lEternel, votre Dieu.

19 LEternel parla Mose, et dit :


Parle toute lassemble des enfants dIsral, et tu leur diras : Soyez
saints, car je suis saint, moi, lEternel, votre Dieu. Chacun de vous res-
pectera sa mre et son pre, et observera mes sabbats. Je suis lEternel,
votre Dieu. Vous ne vous tournerez point vers les idoles, et vous ne
vous ferez point des dieux de fonte.

274
LE LVITIQUE 19

Quand vous orirez lEternel un sacrice dactions de grces, vous


lorirez en sorte quil soit agr. La victime sera mange le jour o vous
la sacrierez, ou le lendemain ; ce qui restera jusquau troisime jour sera
brl au feu. Si lon en mange le troisime jour, ce sera une chose infecte :
le sacrice ne sera point agr. Celui qui en mangera portera la peine de
son pch, car il profane ce qui est consacr lEternel : cette personne-l
sera retranche de son peuple.
Quand vous ferez la moisson dans votre pays, tu laisseras un coin
de ton champ sans le moissonner, et tu ne ramasseras pas ce qui reste
glaner. Tu ne cueilleras pas non plus les grappes restes dans ta vigne,
et tu ne ramasseras pas les grains qui en seront tombs. Tu abandonneras
cela au pauvre et ltranger. Je suis lEternel, votre Dieu.
Vous ne droberez point, et vous nuserez ni de mensonge ni de
tromperie les uns envers les autres. Vous ne jurerez point faussement
par mon nom, car tu profanerais le nom de ton Dieu. Je suis lEternel.
Tu nopprimeras point ton prochain, et tu ne raviras rien par vio-
lence. Tu ne retiendras point jusquau lendemain le salaire du mercenaire.
Tu ne maudiras point un sourd, et tu ne mettras devant un aveugle rien
qui puisse le faire tomber ; car tu auras la crainte de ton Dieu. Je suis
lEternel.
Tu ne commettras point diniquit dans tes jugements : tu nauras
point gard la personne du pauvre, et tu ne favoriseras point la personne
du grand, mais tu jugeras ton prochain selon la justice. Tu ne rpandras
point de calomnies parmi ton peuple. Tu ne tlveras point contre le sang
de ton prochain. Je suis lEternel.
Tu ne haras point ton frre dans ton coeur ; tu auras soin de re-
prendre ton prochain, mais tu ne te chargeras point dun pch cause
de lui. Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre
les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-mme. Je
suis lEternel.
Vous observerez mes lois. Tu naccoupleras point des bestiaux de
deux espces direntes ; tu nensemenceras point ton champ de deux
espces de semences ; et tu ne porteras pas un vtement tiss de deux
espces de ls.

275
LE LVITIQUE 19

Lorsquun homme couchera et aura commerce avec une femme, si


cest une esclave ance un autre homme, et qui na pas t rachete
ou aranchie, ils seront chtis, mais non punis de mort, parce quelle
na pas t aranchie. Lhomme amnera pour sa faute lEternel,
lentre de la tente dassignation, un blier en sacrice de culpabilit.
Le sacricateur fera pour lui lexpiation devant lEternel, pour le pch
quil a commis, avec le blier oert en sacrice de culpabilit, et le pch
quil a commis lui sera pardonn.
Quand vous serez entrs dans le pays, et que vous y aurez plant
toutes sortes darbres fruitiers, vous en regarderez les fruits comme in-
circoncis ; pendant trois ans, ils seront pour vous incirconcis ; on nen
mangera point. La quatrime anne, tous leurs fruits seront consacrs
lEternel au milieu des rjouissances. La cinquime anne, vous en
mangerez les fruits, et vous continuerez les rcolter. Je suis lEternel,
votre Dieu.
Vous ne mangerez rien avec du sang. Vous nobserverez ni les ser-
pents ni les nuages pour en tirer des pronostics. Vous ne couperez point
en rond les coins de votre chevelure, et tu ne raseras point les coins de ta
barbe. Vous ne ferez point dincisions dans votre chair pour un mort,
et vous nimprimerez point de gures sur vous. Je suis lEternel.
Tu ne profaneras point ta lle en la livrant la prostitution, de peur
que le pays ne se prostitue et ne se remplisse de crimes. Vous observerez
mes sabbats, et vous rvrerez mon sanctuaire. Je suis lEternel.
Ne vous tournez point vers ceux qui voquent les esprits, ni vers les
devins ; ne les recherchez point, de peur de vous souiller avec eux. Je suis
lEternel, votre Dieu.
Tu te lveras devant les cheveux blancs, et tu honoreras la personne
du vieillard. Tu craindras ton Dieu. Je suis lEternel.
Si un tranger vient sjourner avec vous dans votre pays, vous
ne lopprimerez point. Vous traiterez ltranger en sjour parmi vous
comme un indigne du milieu de vous ; vous laimerez comme vous-
mmes, car vous avez t trangers dans le pays dEgypte. Je suis lEter-
nel, votre Dieu.
Vous ne commettrez point diniquit ni dans les jugements, ni dans
les mesures de dimension, ni dans les poids, ni dans les mesures de capa-

276
LE LVITIQUE 20

cit. Vous aurez des balances justes, des poids justes, des pha justes et
des hin justes. Je suis lEternel, votre Dieu, qui vous ai fait sortir du pays
dEgypte. Vous observerez toutes mes lois et toutes mes ordonnances,
et vous les mettrez en pratique. Je suis lEternel.

20 LEternel parla Mose, et dit : Tu diras aux enfants dIsral : Si


un homme des enfants dIsral ou des trangers qui sjournent en Isral
livre Moloc lun de ses enfants, il sera puni de mort : le peuple du pays le
lapidera. Et moi, je tournerai ma face contre cet homme, et je le retran-
cherai du milieu de son peuple, parce quil a livr de ses enfants Moloc,
souill mon sanctuaire et profan mon saint nom. Si le peuple du pays
dtourne ses regards de cet homme, qui livre de ses enfants Moloc, et
sil ne le fait pas mourir, je tournerai, moi, ma face contre cet homme et
contre sa famille, et je le retrancherai du milieu de son peuple, avec tous
ceux qui se prostituent comme lui en se prostituant Moloc.
Si quelquun sadresse aux morts et aux esprits, pour se prostituer
aprs eux, je tournerai ma face contre cet homme, je le retrancherai du
milieu de son peuple. Vous vous sanctierez et vous serez saints, car je
suis lEternel, votre Dieu. Vous observerez mes lois, et vous les mettrez
en pratique. Je suis lEternel, qui vous sanctie.
Si un homme quelconque maudit son pre ou sa mre, il sera puni
de mort ; il a maudit son pre ou sa mre : son sang retombera sur lui.
Si un homme commet un adultre avec une femme marie, sil com-
met un adultre avec la femme de son prochain, lhomme et la femme
adultres seront punis de mort. Si un homme couche avec la femme
de son pre, et dcouvre ainsi la nudit de son pre, cet homme et cette
femme seront punis de mort : leur sang retombera sur eux. Si un homme
couche avec sa belle-lle, ils seront tous deux punis de mort ; ils ont fait
une confusion : leur sang retombera sur eux. Si un homme couche avec
un homme comme on couche avec une femme, ils ont fait tous deux une
chose abominable ; ils seront punis de mort : leur sang retombera sur eux.
Si un homme prend pour femmes la lle et la mre, cest un crime : on
les brlera au feu, lui et elles, an que ce crime nexiste pas au milieu de
vous. Si un homme couche avec une bte, il sera puni de mort ; et vous

277
LE LVITIQUE 21

tuerez la bte. Si une femme sapproche dune bte, pour se prostituer


elle, tu tueras la femme et la bte ; elles seront mises mort : leur sang
retombera sur elles.
Si un homme prend sa soeur, lle de son pre ou lle de sa mre,
sil voit sa nudit et quelle voie la sienne, cest une infamie ; ils seront
retranchs sous les yeux des enfants de leur peuple : il a dcouvert la nu-
dit de sa soeur, il portera la peine de son pch. Si un homme couche
avec une femme qui a son indisposition, et dcouvre sa nudit, sil d-
couvre son ux, et quelle dcouvre le ux de son sang, ils seront tous
deux retranchs du milieu de leur peuple. Tu ne dcouvriras point la
nudit de la soeur de ta mre, ni de la soeur de ton pre, car cest dcouvrir
sa proche parente : ils porteront la peine de leur pch. Si un homme
couche avec sa tante, il a dcouvert la nudit de son oncle ; ils porteront
la peine de leur pch, ils mourront sans enfant. Si un homme prend la
femme de son frre, cest une impuret ; il a dcouvert la nudit de son
frre : ils seront sans enfant.
Vous observerez toutes mes lois et toutes mes ordonnances, et vous
les mettrez en pratique, an que le pays o je vous mne pour vous y ta-
blir ne vous vomisse point. Vous ne suivrez point les usages des nations
que je vais chasser devant vous ; car elles ont fait toutes ces choses, et je
les ai en abomination. Je vous ai dit : Cest vous qui possderez leur
pays ; je vous en donnerai la possession : cest un pays o coulent le lait
et le miel. Je suis lEternel, votre Dieu, qui vous ai spars des peuples.
Vous observerez la distinction entre les animaux purs et impurs, entre les
oiseaux purs et impurs, an de ne pas rendre vos personnes abominables
par des animaux, par des oiseaux, par tous les reptiles de la terre, que je
vous ai appris distinguer comme impurs. Vous serez saints pour moi,
car je suis saint, moi, lEternel ; je vous ai spars des peuples, an que
vous soyez moi.
Si un homme ou une femme ont en eux lesprit dun mort ou un
esprit de divination, ils seront punis de mort ; on les lapidera : leur sang
retombera sur eux.

21 LEternel dit Mose : Parle aux sacricateurs, ls dAaron, et tu


leur diras : Un sacricateur ne se rendra point impur parmi son peuple

278
LE LVITIQUE 21

pour un mort, except pour ses plus proches parents, pour sa mre, pour
son pre, pour son ls, pour son frre, et aussi pour sa soeur encore
vierge, qui le touche de prs lorsquelle nest pas marie. Chef parmi son
peuple, il ne se rendra point impur en se profanant. Les sacricateurs ne
se feront point de place chauve sur la tte, ils ne raseront point les coins
de leur barbe, et ils ne feront point dincisions dans leur chair. Ils seront
saints pour leur Dieu, et ils ne profaneront pas le nom de leur Dieu ; car
ils orent lEternel les sacrices consums par le feu, laliment de leur
Dieu : ils seront saints. Ils ne prendront point une femme prostitue
ou dshonore, ils ne prendront point une femme rpudie par son mari,
car ils sont saints pour leur Dieu. Tu regarderas un sacricateur comme
saint, car il ore laliment de ton Dieu ; il sera saint pour toi, car je suis
saint, moi, lEternel, qui vous sanctie. Si la lle dun sacricateur se
dshonore en se prostituant, elle dshonore son pre : elle sera brle au
feu.
Le sacricateur qui a la supriorit sur ses frres, sur la tte du-
quel a t rpandue lhuile donction, et qui a t consacr et revtu des
vtements sacrs, ne dcouvrira point sa tte et ne dchirera point ses
vtements. Il nira vers aucun mort, il ne se rendra point impur, ni pour
son pre, ni pour sa mre. Il ne sortira point du sanctuaire, et ne pro-
fanera point le sanctuaire de son Dieu ; car lhuile donction de son Dieu
est une couronne sur lui. Je suis lEternel. Il prendra pour femme une
vierge. Il ne prendra ni une veuve, ni une femme rpudie, ni une femme
dshonore ou prostitue ; mais il prendra pour femme une vierge parmi
son peuple. Il ne dshonorera point sa postrit parmi son peuple ; car
je suis lEternel, qui le sanctie.
LEternel parla Mose, et dit : Parle Aaron, et dis : Tout homme
de ta race et parmi tes descendants, qui aura un dfaut corporel, ne sap-
prochera point pour orir laliment de son Dieu.
Tout homme qui aura un dfaut corporel ne pourra sapprocher :
un homme aveugle, boiteux, ayant le nez camus ou un membre allong ;
un homme ayant une fracture au pied ou la main ; un homme bossu
ou grle, ayant une tache loeil, la gale, une dartre, ou les testicules
crass. Tout homme de la race du sacricateur Aaron, qui aura un
dfaut corporel, ne sapprochera point pour orir lEternel les sacrices

279
LE LVITIQUE 22

consums par le feu ; il a un dfaut corporel : il ne sapprochera point pour


orir laliment de son Dieu. Il pourra manger laliment de son Dieu,
des choses trs saintes et des choses saintes. Mais il nira point vers le
voile, et il ne sapprochera point de lautel, car il a un dfaut corporel ; il
ne profanera point mes sanctuaires, car je suis lEternel, qui les sanctie.
Cest ainsi que parla Mose Aaron et ses ls, et tous les enfants
dIsral.

22 LEternel parla Mose, et dit : Parle Aaron et ses ls, an


quils sabstiennent des choses saintes qui me sont consacres par les en-
fants dIsral, et quils ne profanent point mon saint nom. Je suis lEternel.
Dis-leur : Tout homme parmi vos descendants et de votre race, qui sap-
prochera des choses saintes que consacrent lEternel les enfants dIsral,
et qui aura sur lui quelque impuret, cet homme-l sera retranch de de-
vant moi. Je suis lEternel. Tout homme de la race dAaron, qui aura la
lpre ou une gonorrhe, ne mangera point des choses saintes jusqu ce
quil soit pur. Il en sera de mme pour celui qui touchera une personne
souille par le contact dun cadavre, pour celui qui aura une pollution,
pour celui qui touchera un reptile et en aura t souill, ou un homme
atteint dune impuret quelconque et en aura t souill.
Celui qui touchera ces choses sera impur jusquau soir ; il ne man-
gera pas des choses saintes, mais il lavera son corps dans leau ; aprs le
coucher du soleil, il sera pur, et il mangera ensuite des choses saintes, car
cest sa nourriture. Il ne mangera point dune bte morte ou dchire,
an de ne pas se souiller par elle. Je suis lEternel. Ils observeront mes
commandements, de peur quils ne portent la peine de leur pch et quils
ne meurent, pour avoir profan les choses saintes. Je suis lEternel, qui les
sanctie.
Aucun tranger ne mangera des choses saintes ; celui qui demeure
chez un sacricateur et le mercenaire ne mangeront point des choses
saintes. Mais un esclave achet par le sacricateur prix dargent
pourra en manger, de mme que celui qui est n dans sa maison ; ils man-
geront de sa nourriture. La lle dun sacricateur, marie un tranger,
ne mangera point des choses saintes oertes par lvation. Mais la lle
dun sacricateur qui sera veuve ou rpudie, sans avoir denfants, et qui

280
LE LVITIQUE 22

retournera dans la maison de son pre comme dans sa jeunesse, pourra


manger de la nourriture de son pre. Aucun tranger nen mangera.
Si un homme mange involontairement dune chose sainte, il donnera au
sacricateur la valeur de la chose sainte, en y ajoutant un cinquime.
Les sacricateurs ne profaneront point les choses saintes qui sont prsen-
tes par les enfants dIsral, et quils ont oertes par lvation lEternel ;
ils les chargeraient ainsi du pch dont ils se rendraient coupables en
mangeant les choses saintes : car je suis lEternel, qui les sanctie.
LEternel parla Mose, et dit : Parle Aaron et ses ls, et tous
les enfants dIsral, et tu leur diras : Tout homme de la maison dIsral ou
des trangers en Isral, qui orira un holocauste lEternel, soit pour lac-
complissement dun voeu, soit comme orande volontaire, prendra un
mle sans dfaut parmi les boeufs, les agneaux ou les chvres, an que sa
victime soit agre. Vous nen orirez aucune qui ait un dfaut, car elle
ne serait pas agre. Si un homme ore lEternel du gros ou du menu
btail en sacrice dactions de grces, soit pour laccomplissement dun
voeu, soit comme orande volontaire, la victime sera sans dfaut, an
quelle soit agre ; il ny aura en elle aucun dfaut. Vous nen orirez
point qui soit aveugle, estropie, ou mutile, qui ait des ulcres, la gale
ou une dartre ; vous nen ferez point sur lautel un sacrice consum par
le feu devant lEternel. Tu pourras sacrier comme orande volontaire
un boeuf ou un agneau ayant un membre trop long ou trop court, mais il
ne sera point agr pour laccomplissement dun voeu. Vous norirez
point lEternel un animal dont les testicules ont t froisss, crass,
arrachs ou coups ; vous ne lorirez point en sacrice dans votre pays.
Vous naccepterez de ltranger aucune de ces victimes, pour lorir
comme aliment de votre Dieu ; car elles sont mutiles, elles ont des d-
fauts : elles ne seraient point agres.
LEternel dit Mose : Un boeuf, un agneau ou une chvre, quand
il natra, restera sept jours avec sa mre ; ds le huitime jour et les sui-
vants, il sera agr pour tre oert lEternel en sacrice consum par
le feu. Boeuf ou agneau, vous ngorgerez pas un animal et son petit
le mme jour. Quand vous orirez lEternel un sacrice dactions de
grces, vous ferez en sorte quil soit agr. La victime sera mange le
jour mme ; vous nen laisserez rien jusquau matin. Je suis lEternel.

281
LE LVITIQUE 23

Vous observerez mes commandements, et vous les mettrez en pratique.


Je suis lEternel.
Vous ne profanerez point mon saint nom, an que je sois sancti
au milieu des enfants dIsral. Je suis lEternel, qui vous sanctie, et qui
vous ai fait sortir du pays dEgypte pour tre votre Dieu. Je suis lEternel.

23 LEternel parla Mose, et dit : Parle aux enfants dIsral, et tu


leur diras : Les ftes de lEternel, que vous publierez, seront de saintes
convocations. Voici quelles sont mes ftes.
On travaillera six jours ; mais le septime jour est le sabbat, le jour
du repos : il y aura une sainte convocation. Vous ne ferez aucun ouvrage :
cest le sabbat de lEternel, dans toutes vos demeures.
Voici les ftes de lEternel, les saintes convocations, que vous publie-
rez leurs temps xs. Le premier mois, le quatorzime jour du mois,
entre les deux soirs, ce sera la Pque de lEternel. Et le quinzime jour
de ce mois, ce sera la fte des pains sans levain en lhonneur de lEternel ;
vous mangerez pendant sept jours des pains sans levain. Le premier jour,
vous aurez une sainte convocation : vous ne ferez aucune oeuvre servile.
Vous orirez lEternel, pendant sept jours, des sacrices consums par
le feu. Le septime jour, il y aura une sainte convocation : vous ne ferez
aucune oeuvre servile.
LEternel parla Mose, et dit : Parle aux enfants dIsral et tu
leur diras : Quand vous serez entrs dans le pays que je vous donne, et
que vous y ferez la moisson, vous apporterez au sacricateur une gerbe,
prmices de votre moisson. Il agitera de ct et dautre la gerbe de-
vant lEternel, an quelle soit agre : le sacricateur lagitera de ct et
dautre, le lendemain du sabbat. Le jour o vous agiterez la gerbe, vous
orirez en holocauste lEternel un agneau dun an sans dfaut ; vous y
joindrez une orande de deux diximes de eur de farine ptrie lhuile,
comme orande consume par le feu, dune agrable odeur lEternel ;
et vous ferez une libation dun quart de hin de vin. Vous ne mangerez
ni pain, ni pis rtis ou broys, jusquau jour mme o vous apporterez
lorande votre Dieu. Cest une loi perptuelle pour vos descendants,
dans tous les lieux o vous habiterez.

282
LE LVITIQUE 23

Depuis le lendemain du sabbat, du jour o vous apporterez la gerbe


pour tre agite de ct et dautre, vous compterez sept semaines entires.
Vous compterez cinquante jours jusquau lendemain du septime sab-
bat ; et vous ferez lEternel une orande nouvelle. Vous apporterez
de vos demeures deux pains, pour quils soient agits de ct et dautre ;
ils seront faits avec deux diximes de eur de farine, et cuits avec du le-
vain : ce sont les prmices lEternel. Outre ces pains, vous orirez
en holocauste lEternel sept agneaux dun an sans dfaut, un jeune tau-
reau et deux bliers ; vous y joindrez lorande et la libation ordinaires,
comme orande consume par le feu, dune agrable odeur lEternel.
Vous orirez un bouc en sacrice dexpiation, et deux agneaux dun
an en sacrice dactions de grces. Le sacricateur agitera ces victimes
de ct et dautre devant lEternel, avec le pain des prmices et avec les
deux agneaux : elles seront consacres lEternel, et appartiendront au
sacricateur. Ce jour mme, vous publierez la fte, et vous aurez une
sainte convocation : vous ne ferez aucune oeuvre servile. Cest une loi
perptuelle pour vos descendants, dans tous les lieux o vous habiterez.
Quand vous ferez la moisson dans votre pays, tu laisseras un coin
de ton champ sans le moissonner, et tu ne ramasseras pas ce qui reste
glaner. Tu abandonneras cela au pauvre et ltranger. Je suis lEternel,
votre Dieu.
LEternel parla Mose, et dit : Parle aux enfants dIsral, et dis :
Le septime mois, le premier jour du mois, vous aurez un jour de repos,
publi au son des trompettes, et une sainte convocation. Vous ne ferez
aucune oeuvre servile, et vous orirez lEternel des sacrices consums
par le feu.
LEternel parla Mose, et dit : Le dixime jour de ce septime
mois, ce sera le jour des expiations : vous aurez une sainte convocation,
vous humilierez vos mes, et vous orirez lEternel des sacrices consu-
ms par le feu. Vous ne ferez aucun ouvrage ce jour-l, car cest le jour
des expiations, o doit tre faite pour vous lexpiation devant lEternel,
votre Dieu. Toute personne qui ne shumiliera pas ce jour-l sera re-
tranche de son peuple. Toute personne qui fera ce jour-l un ouvrage
quelconque, je la dtruirai du milieu de son peuple. Vous ne ferez au-
cun ouvrage. Cest une loi perptuelle pour vos descendants dans tous les

283
LE LVITIQUE 24

lieux o vous habiterez. Ce sera pour vous un sabbat, un jour de repos,


et vous humilierez vos mes ; ds le soir du neuvime jour jusquau soir
suivant, vous clbrerez votre sabbat.
LEternel parla Mose, et dit : Parle aux enfants dIsral, et dis :
Le quinzime jour de ce septime mois, ce sera la fte des tabernacles en
lhonneur de lEternel, pendant sept jours. Le premier jour, il y aura
une sainte convocation : vous ne ferez aucune oeuvre servile. Pendant
sept jours, vous orirez lEternel des sacrices consums par le feu. Le
huitime jour, vous aurez une sainte convocation, et vous orirez lEter-
nel des sacrices consums par le feu ; ce sera une assemble solennelle :
vous ne ferez aucune oeuvre servile.
Telles sont les ftes de lEternel, les saintes convocations, que vous
publierez, an que lon ore lEternel des sacrices consums par le
feu, des holocaustes, des orandes, des victimes et des libations, chaque
chose au jour x. Vous observerez en outre les sabbats de lEternel,
et vous continuerez faire vos dons lEternel, tous vos sacrices pour
laccomplissement dun voeu et toutes vos orandes volontaires.
Le quinzime jour du septime mois, quand vous rcolterez les pro-
duits du pays, vous clbrerez donc une fte lEternel, pendant sept
jours : le premier jour sera un jour de repos, et le huitime sera un jour
de repos. Vous prendrez, le premier jour, du fruit des beaux arbres, des
branches de palmiers, des rameaux darbres touus et des saules de ri-
vire ; et vous vous rjouirez devant lEternel, votre Dieu, pendant sept
jours. Vous clbrerez chaque anne cette fte lEternel, pendant sept
jours. Cest une loi perptuelle pour vos descendants. Vous la clbrerez
le septime mois. Vous demeurerez pendant sept jours sous des tentes ;
tous les indignes en Isral demeureront sous des tentes, an que vos
descendants sachent que jai fait habiter sous des tentes les enfants dIs-
ral, aprs les avoir fait sortir du pays dEgypte. Je suis lEternel, votre
Dieu. Cest ainsi que Mose dit aux enfants dIsral quelles sont les ftes
de lEternel.

24 LEternel parla Mose, et dit : Ordonne aux enfants dIsral


de tapporter pour le chandelier de lhuile pure dolives concasses, an
dentretenir les lampes continuellement. Cest en dehors du voile qui

284
LE LVITIQUE 24

est devant le tmoignage, dans la tente dassignation, quAaron la pr-


parera, pour que les lampes brlent continuellement du soir au matin en
prsence de lEternel. Cest une loi perptuelle pour vos descendants.
Il arrangera les lampes sur le chandelier dor pur, pour quelles brlent
continuellement devant lEternel.
Tu prendras de la eur de farine, et tu en feras douze gteaux ; chaque
gteau sera de deux diximes. Tu les placeras en deux piles, six par pile,
sur la table dor pur devant lEternel. Tu mettras de lencens pur sur
chaque pile, et il sera sur le pain comme souvenir, comme une orande
consume par le feu devant lEternel. Chaque jour de sabbat, on rangera
ces pains devant lEternel, continuellement : cest une alliance perptuelle
quobserveront les enfants dIsral. Ils appartiendront Aaron et ses
ls, et ils les mangeront dans un lieu saint ; car ce sera pour eux une chose
trs sainte, une part des orandes consumes par le feu devant lEternel.
Cest une loi perptuelle.
Le ls dune femme isralite et dun homme gyptien, tant venu
au milieu des enfants dIsral, se querella dans le camp avec un homme
isralite. Le ls de la femme isralite blasphma et maudit le nom de
Dieu. On lamena Mose. Sa mre sappelait Schelomith, lle de Dibri,
de la tribu de Dan. On le mit en prison, jusqu ce que Mose et dclar
ce que lEternel ordonnerait.
LEternel parla Mose, et dit : Fais sortir du camp le blasph-
mateur ; tous ceux qui lont entendu poseront leurs mains sur sa tte, et
toute lassemble le lapidera. Tu parleras aux enfants dIsral, et tu di-
ras : Quiconque maudira son Dieu portera la peine de son pch. Celui
qui blasphmera le nom de lEternel sera puni de mort : toute lassemble
le lapidera. Quil soit tranger ou indigne, il mourra, pour avoir blas-
phm le nom de Dieu.
Celui qui frappera un homme mortellement sera puni de mort.
Celui qui frappera un animal mortellement le remplacera : vie pour vie.
Si quelquun blesse son prochain, il lui sera fait comme il a fait : frac-
ture pour fracture, oeil pour oeil, dent pour dent ; il lui sera fait la mme
blessure quil a faite son prochain. Celui qui tuera un animal le rem-
placera, mais celui qui tuera un homme sera puni de mort. Vous aurez
la mme loi, ltranger comme lindigne ; car je suis lEternel, votre Dieu.

285
LE LVITIQUE 25

Mose parla aux enfants dIsral ; ils rent sortir du camp le blasph-
mateur, et ils le lapidrent. Les enfants dIsral se conformrent lordre
que lEternel avait donn Mose.

25 LEternel parla Mose sur la montagne de Sina, et dit : Parle aux


enfants dIsral, et tu leur diras : Quand vous serez entrs dans le pays
que je vous donne, la terre se reposera : ce sera un sabbat en lhonneur
de lEternel. Pendant six annes tu ensemenceras ton champ, pendant
six annes tu tailleras ta vigne ; et tu en recueilleras le produit. Mais la
septime anne sera un sabbat, un temps de repos pour la terre, un sabbat
en lhonneur de lEternel : tu nensemenceras point ton champ, et tu ne
tailleras point ta vigne. Tu ne moissonneras point ce qui proviendra
des grains tombs de ta moisson, et tu ne vendangeras point les raisins
de ta vigne non taille : ce sera une anne de repos pour la terre. Ce
que produira la terre pendant son sabbat vous servira de nourriture,
toi, ton serviteur et ta servante, ton mercenaire et ltranger qui
demeurent avec toi, ton btail et aux animaux qui sont dans ton pays ;
tout son produit servira de nourriture.
Tu compteras sept sabbats dannes, sept fois sept annes, et les jours
de ces sept sabbats dannes feront quarante-neuf ans. Le dixime jour
du septime mois, tu feras retentir les sons clatants de la trompette ; le
jour des expiations, vous sonnerez de la trompette dans tout votre pays.
Et vous sanctierez la cinquantime anne, vous publierez la libert
dans le pays pour tous ses habitants : ce sera pour vous le jubil ; chacun
de vous retournera dans sa proprit, et chacun de vous retournera dans
sa famille. La cinquantime anne sera pour vous le jubil : vous ne
smerez point, vous ne moissonnerez point ce que les champs produiront
deux-mmes, et vous ne vendangerez point la vigne non taille. Car
cest le jubil : vous le regarderez comme une chose sainte. Vous mangerez
le produit de vos champs.
Dans cette anne de jubil, chacun de vous retournera dans sa pro-
prit. Si vous vendez votre prochain, ou si vous achetez de votre pro-
chain, quaucun de vous ne trompe son frre. Tu achteras de ton pro-
chain, en comptant les annes depuis le jubil ; et il te vendra, en comptant

286
LE LVITIQUE 25

les annes de rapport. Plus il y aura dannes, plus tu lveras le prix ;


et moins il y aura dannes, plus tu le rduiras ; car cest le nombre des
rcoltes quil te vend. Aucun de vous ne trompera son prochain, et tu
craindras ton Dieu ; car je suis lEternel, votre Dieu.
Mettez mes lois en pratique, observez mes ordonnances et mettez-
les en pratique ; et vous habiterez en scurit dans le pays. Le pays
donnera ses fruits, vous mangerez satit, et vous y habiterez en scu-
rit. Si vous dites : Que mangerons-nous la septime anne, puisque
nous ne smerons point et ne ferons point nos rcoltes ? je vous accor-
derai ma bndiction la sixime anne, et elle donnera des produits pour
trois ans. Vous smerez la huitime anne, et vous mangerez de lan-
cienne rcolte ; jusqu la neuvime anne, jusqu la nouvelle rcolte,
vous mangerez de lancienne.
Les terres ne se vendront point perptuit ; car le pays est moi,
car vous tes chez moi comme trangers et comme habitants. Dans tout
le pays dont vous aurez la possession, vous tablirez le droit de rachat
pour les terres.
Si ton frre devient pauvre et vend une portion de sa proprit, celui
qui a le droit de rachat, son plus proche parent, viendra et rachtera ce
qua vendu son frre. Si un homme na personne qui ait le droit de ra-
chat, et quil se procure lui-mme de quoi faire son rachat, il comptera
les annes depuis la vente, restituera le surplus lacqureur, et retour-
nera dans sa proprit. Sil ne trouve pas de quoi lui faire cette res-
titution, ce quil a vendu restera entre les mains de lacqureur jusqu
lanne du jubil ; au jubil, il retournera dans sa proprit, et lacqureur
en sortira.
Si un homme vend une maison dhabitation dans une ville entou-
re de murs, il aura le droit de rachat jusqu laccomplissement dune
anne depuis la vente ; son droit de rachat durera un an. Mais si cette
maison situe dans une ville entoure de murs nest pas rachete avant
laccomplissement dune anne entire, elle restera perptuit lacqu-
reur et ses descendants ; il nen sortira point au jubil. Les maisons
des villages non entours de murs seront considres comme des fonds
de terre ; elles pourront tre rachetes, et lacqureur en sortira au jubil.
Quant aux villes des Lvites et aux maisons quils y possderont, les

287
LE LVITIQUE 25

Lvites auront droit perptuel de rachat. Celui qui achtera des Lvites
une maison, sortira au jubil de la maison vendue et de la ville o il la pos-
sdait ; car les maisons des villes des Lvites sont leur proprit au milieu
des enfants dIsral. Les champs situs autour des villes des Lvites ne
pourront point se vendre ; car ils en ont perptuit la possession.
Si ton frre devient pauvre, et que sa main chisse prs de toi,
tu le soutiendras ; tu feras de mme pour celui qui est tranger et qui
demeure dans le pays, an quil vive avec toi. Tu ne tireras de lui ni
intrt ni usure, tu craindras ton Dieu, et ton frre vivra avec toi. Tu
ne lui prteras point ton argent intrt, et tu ne lui prteras point tes
vivres usure. Je suis lEternel, ton Dieu, qui vous ai fait sortir du pays
dEgypte, pour vous donner le pays de Canaan, pour tre votre Dieu.
Si ton frre devient pauvre prs de toi, et quil se vende toi, tu
ne lui imposeras point le travail dun esclave. Il sera chez toi comme
un mercenaire, comme celui qui y demeure ; il sera ton service jusqu
lanne du jubil. Il sortira alors de chez toi, lui et ses enfants avec lui,
et il retournera dans sa famille, dans la proprit de ses pres. Car ce
sont mes serviteurs, que jai fait sortir du pays dEgypte ; ils ne seront
point vendus comme on vend des esclaves. Tu ne domineras point sur
lui avec duret, et tu craindras ton Dieu. Cest des nations qui vous en-
tourent que tu prendras ton esclave et ta servante qui tappartiendront,
cest delles que vous achterez lesclave et la servante. Vous pourrez
aussi en acheter des enfants des trangers qui demeureront chez toi, et de
leurs familles quils engendreront dans votre pays ; et ils seront votre pro-
prit. Vous les laisserez en hritage vos enfants aprs vous, comme
une proprit ; vous les garderez comme esclaves perptuit. Mais
lgard de vos frres, les enfants dIsral, aucun de vous ne dominera avec
duret sur son frre.
Si un tranger, si celui qui demeure chez toi devient riche, et que
ton frre devienne pauvre prs de lui et se vende ltranger qui demeure
chez toi ou quelquun de la famille de ltranger, il y aura pour lui le
droit de rachat, aprs quil se sera vendu : un de ses frres pourra le ra-
cheter. Son oncle, ou le ls de son oncle, ou lun de ses proches parents,
pourra le racheter ; ou bien, sil en a les ressources, il se rachtera lui-
mme. Il comptera avec celui qui la achet depuis lanne o il sest

288
LE LVITIQUE 26

vendu jusqu lanne du jubil ; et le prix payer dpendra du nombre


dannes, lesquelles seront values comme celles dun mercenaire. Sil
y a encore beaucoup dannes, il paiera son rachat raison du prix de
ces annes et pour lequel il a t achet ; sil reste peu dannes jusqu
celle du jubil, il en fera le compte, et il paiera son rachat raison de ces
annes. Il sera comme un mercenaire lanne, et celui chez qui il sera
ne le traitera point avec duret sous tes yeux. Sil nest rachet dau-
cune de ces manires, il sortira lanne du jubil, lui et ses enfants avec
lui. Car cest de moi que les enfants dIsral sont esclaves ; ce sont mes
esclaves, que jai fait sortir du pays dEgypte. Je suis lEternel, votre Dieu.

26 Vous ne vous ferez point didoles, vous ne vous lverez ni image


taille ni statue, et vous ne placerez dans votre pays aucune pierre orne
de gures, pour vous prosterner devant elle ; car je suis lEternel, votre
Dieu. Vous observerez mes sabbats, et vous rvrerez mon sanctuaire.
Je suis lEternel. Si vous suivez mes lois, si vous gardez mes comman-
dements et les mettez en pratique, je vous enverrai des pluies en leur
saison, la terre donnera ses produits, et les arbres des champs donneront
leurs fruits. A peine aurez-vous battu le bl que vous toucherez la ven-
dange, et la vendange atteindra les semailles ; vous mangerez votre pain
satit, et vous habiterez en scurit dans votre pays. Je mettrai la
paix dans le pays, et personne ne troublera votre sommeil ; je ferai dispa-
ratre du pays les btes froces, et lpe ne passera point par votre pays.
Vous poursuivrez vos ennemis, et ils tomberont devant vous par lpe.
Cinq dentre vous en poursuivront cent, et cent dentre vous en pour-
suivront dix mille, et vos ennemis tomberont devant vous par lpe. Je
me tournerai vers vous, je vous rendrai fconds et je vous multiplierai, et
je maintiendrai mon alliance avec vous. Vous mangerez des anciennes
rcoltes, et vous sortirez les vieilles pour faire place aux nouvelles. Jta-
blirai ma demeure au milieu de vous, et mon me ne vous aura point en
horreur. Je marcherai au milieu de vous, je serai votre Dieu, et vous
serez mon peuple. Je suis lEternel, votre Dieu, qui vous ai fait sortir
du pays dEgypte, qui vous ai tirs de la servitude ; jai bris les liens de
votre joug, et je vous ai fait marcher la tte leve.

289
LE LVITIQUE 26

Mais si vous ne mcoutez point et ne mettez point en pratique tous


ces commandements, si vous mprisez mes lois, et si votre me a en
horreur mes ordonnances, en sorte que vous ne pratiquiez point tous mes
commandements et que vous rompiez mon alliance, voici alors ce que
je vous ferai. Jenverrai sur vous la terreur, la consomption et la vre, qui
rendront vos yeux languissants et votre me sourante ; et vous smerez
en vain vos semences : vos ennemis les dvoreront. Je tournerai ma
face contre vous, et vous serez battus devant vos ennemis ; ceux qui vous
hassent domineront sur vous, et vous fuirez sans que lon vous poursuive.
Si, malgr cela, vous ne mcoutez point, je vous chtierai sept fois plus
pour vos pchs. Je briserai lorgueil de votre force, je rendrai votre ciel
comme du fer, et votre terre comme de lairain. Votre force spuisera
inutilement, votre terre ne donnera pas ses produits, et les arbres de la
terre ne donneront pas leurs fruits.
Si vous me rsistez et ne voulez point mcouter, je vous frapperai
sept fois plus selon vos pchs. Jenverrai contre vous les animaux des
champs, qui vous priveront de vos enfants, qui dtruiront votre btail, et
qui vous rduiront un petit nombre ; et vos chemins seront dserts.
Si ces chtiments ne vous corrigent point et si vous me rsistez,
je vous rsisterai aussi et je vous frapperai sept fois plus pour vos p-
chs. Je ferai venir contre vous lpe, qui vengera mon alliance ; quand
vous vous rassemblerez dans vos villes, jenverrai la peste au milieu de
vous, et vous serez livrs aux mains de lennemi. Lorsque je vous brise-
rai le bton du pain, dix femmes cuiront votre pain dans un seul four et
rapporteront votre pain au poids ; vous mangerez, et vous ne serez point
rassasis.
Si, malgr cela, vous ne mcoutez point et si vous me rsistez, je
vous rsisterai aussi avec fureur et je vous chtierai sept fois plus pour vos
pchs. Vous mangerez la chair de vos ls, et vous mangerez la chair de
vos lles. Je dtruirai vos hauts lieux, jabattrai vos statues consacres
au soleil, je mettrai vos cadavres sur les cadavres de vos idoles, et mon
me vous aura en horreur. Je rduirai vos villes en dserts, je ravagerai
vos sanctuaires, et je ne respirerai plus lodeur agrable de vos parfums.
Je dvasterai le pays, et vos ennemis qui lhabiteront en seront stupfaits.
Je vous disperserai parmi les nations et je tirerai lpe aprs vous. Votre

290
LE LVITIQUE 27

pays sera dvast, et vos villes seront dsertes.


Alors le pays jouira de ses sabbats, tout le temps quil sera dvast
et que vous serez dans le pays de vos ennemis ; alors le pays se repo-
sera, et jouira de ses sabbats. Tout le temps quil sera dvast, il aura
le repos quil navait pas eu dans vos sabbats, tandis que vous lhabitiez.
Je rendrai pusillanime le coeur de ceux dentre vous qui survivront,
dans les pays de leurs ennemis ; le bruit dune feuille agite les poursui-
vra ; ils fuiront comme on fuit devant lpe, et ils tomberont sans quon
les poursuive. Ils se renverseront les uns sur les autres comme devant
lpe, sans quon les poursuive. Vous ne subsisterez point en prsence
de vos ennemis ; vous prirez parmi les nations, et le pays de vos enne-
mis vous dvorera. Ceux dentre vous qui survivront seront frapps de
langueur pour leurs iniquits, dans les pays de leurs ennemis ; ils seront
aussi frapps de langueur pour les iniquits de leurs pres.
Ils confesseront leurs iniquits et les iniquits de leurs pres, les
transgressions quils ont commises envers moi, et la rsistance quils
mont oppose, pchs cause desquels moi aussi je leur rsisterai et
les mnerai dans le pays de leurs ennemis. Et alors leur coeur incirconcis
shumiliera, et ils paieront la dette de leurs iniquits. Je me souviendrai
de mon alliance avec Jacob, je me souviendrai de mon alliance avec Isaac
et de mon alliance avec Abraham, et je me souviendrai du pays. Le pays
sera abandonn par eux, et il jouira de ses sabbats pendant quil restera
dvast loin deux ; et ils paieront la dette de leurs iniquits, parce quils
ont mpris mes ordonnances et que leur me a eu mes lois en horreur.
Mais, lorsquils seront dans le pays de leurs ennemis, je ne les rejetterai
pourtant point, et je ne les aurai point en horreur jusqu les exterminer,
jusqu rompre mon alliance avec eux ; car je suis lEternel, leur Dieu.
Je me souviendrai en leur faveur de lancienne alliance, par laquelle je les
ai fait sortir du pays dEgypte, aux yeux des nations, pour tre leur Dieu.
Je suis lEternel.
Tels sont les statuts, les ordonnances et les lois, que lEternel tablit
entre lui et les enfants dIsral, sur la montagne de Sina, par Mose.

291
LE LVITIQUE 27

27 LEternel parla Mose, et dit : Parle aux enfants dIsral, et tu


leur diras : Lorsquon fera des voeux, sil sagit de personnes, elles seront
lEternel daprs ton estimation. Si tu as faire lestimation dun mle
de vingt soixante ans, ton estimation sera de cinquante sicles dargent,
selon le sicle du sanctuaire ; si cest une femme, ton estimation sera de
trente sicles. De cinq vingt ans, ton estimation sera de vingt sicles
pour un mle, et de dix sicles pour une lle. Dun mois cinq ans, ton
estimation sera de cinq sicles dargent pour un mle, et de trois sicles
dargent pour une lle. De soixante ans et au-dessus, ton estimation
sera de quinze sicles pour un mle, et de dix sicles pour une femme.
Si celui qui a fait le voeu est trop pauvre pour payer ton estimation, on
le prsentera au sacricateur, qui le taxera, et le sacricateur fera une
estimation en rapport avec les ressources de cet homme.
Sil sagit danimaux qui peuvent tre oerts en sacrice lEternel,
tout animal quon donnera lEternel sera chose sainte. On ne le chan-
gera point, et lon nen mettra point un mauvais la place dun bon ni
un bon la place dun mauvais ; si lon remplace un animal par un autre,
ils seront lun et lautre chose sainte. Sil sagit danimaux impurs, qui
ne peuvent tre oerts en sacrice lEternel, on prsentera lanimal au
sacricateur, qui en fera lestimation selon quil sera bon ou mauvais,
et lon sen rapportera lestimation du sacricateur. Si on veut le ra-
cheter, on ajoutera un cinquime son estimation.
Si quelquun sanctie sa maison en la consacrant lEternel, le sa-
cricateur en fera lestimation selon quelle sera bonne ou mauvaise, et
lon sen tiendra lestimation du sacricateur. Si celui qui a sancti-
sa maison veut la racheter, il ajoutera un cinquime au prix de son
estimation, et elle sera lui.
Si quelquun sanctie lEternel un champ de sa proprit, ton es-
timation sera en rapport avec la quantit de semence, cinquante sicles
dargent pour un homer de semence dorge. Si cest ds lanne du ju-
bil quil sanctie son champ, on sen tiendra ton estimation ; si cest
aprs le jubil quil sanctie son champ, le sacricateur en valuera le
prix raison du nombre dannes qui restent jusquau jubil, et il sera
fait une rduction sur ton estimation. Si celui qui a sancti son champ

292
LE LVITIQUE 27

veut le racheter, il ajoutera un cinquime au prix de ton estimation, et le


champ lui restera. Sil ne rachte point le champ, et quon le vende
un autre homme, il ne pourra plus tre rachet. Et quand lacqureur
en sortira au jubil, ce champ sera consacr lEternel, comme un champ
qui a t dvou ; il deviendra la proprit du sacricateur. Si quelquun
sanctie lEternel un champ quil a acquis et qui ne fait point partie de
sa proprit, le sacricateur en valuera le prix daprs ton estimation
jusqu lanne du jubil, et cet homme paiera le jour mme le prix x,
comme tant consacr lEternel. Lanne du jubil, le champ retour-
nera celui de qui il avait t achet et de la proprit dont il faisait partie.
Toutes tes estimations se feront en sicles du sanctuaire : le sicle est de
vingt guras.
Nul ne pourra sanctier le premier-n de son btail, lequel appar-
tient dj lEternel en sa qualit de premier-n ; soit boeuf, soit agneau,
il appartient lEternel. Sil sagit dun animal impur, on le rachtera au
prix de ton estimation, en y ajoutant un cinquime ; sil nest pas rachet,
il sera vendu daprs ton estimation.
Tout ce quun homme dvouera par interdit lEternel, dans ce
qui lui appartient, ne pourra ni se vendre, ni se racheter, que ce soit une
personne, un animal, ou un champ de sa proprit ; tout ce qui sera dvou
par interdit sera entirement consacr lEternel. Aucune personne
dvoue par interdit ne pourra tre rachete, elle sera mise mort.
Toute dme de la terre, soit des rcoltes de la terre, soit du fruit
des arbres, appartient lEternel ; cest une chose consacre lEternel.
Si quelquun veut racheter quelque chose de sa dme, il y ajoutera un
cinquime. Toute dme de gros et de menu btail, de tout ce qui passe
sous la houlette, sera une dme consacre lEternel. On nexaminera
point si lanimal est bon ou mauvais, et lon ne fera point dchange ;
si lon remplace un animal par un autre, ils seront lun et lautre chose
sainte, et ne pourront tre rachets.
Tels sont les commandements que lEternel donna Mose pour les
enfants dIsral, sur la montagne de Sina.

293
LES NOMBRES

1 LEternel parla Mose dans le dsert de Sina, dans la tente dassi-


gnation, le premier jour du second mois, la seconde anne aprs leur sor-
tie du pays dEgypte. Il dit : Faites le dnombrement de toute lassemble
des enfants dIsral, selon leurs familles, selon les maisons de leurs pres,
en comptant par tte les noms de tous les mles, depuis lge de vingt
ans et au-dessus, tous ceux dIsral en tat de porter les armes ; vous en
ferez le dnombrement selon leurs divisions, toi et Aaron. Il y aura avec
vous un homme par tribu, chef de la maison de ses pres.
Voici les noms des hommes qui se tiendront avec vous. Pour Ruben :
Elitsur, ls de Schedur ; pour Simon : Schelumiel, ls de Tsurischadda ;
pour Juda : Nachschon, ls dAmminadab ; pour Issacar : Nethaneel, ls
de Tsuar ; pour Zabulon : Eliab, ls de Hlon ; pour les ls de Joseph,
-pour Ephram : Elischama, ls dAmmihud ; -pour Manass : Gamliel, ls
de Pedahtsur ; pour Benjamin : Abidan, ls de Guideoni ; pour Dan :
Ahizer, ls dAmmischadda ; pour Aser : Paguiel, ls dOcran ; pour
Gad : Eliasaph, ls de Duel ; pour Nephthali : Ahira, ls dEnan. Tels
sont ceux qui furent convoqus lassemble, princes des tribus de leurs

294
LES NOMBRES 1

pres, chefs des milliers dIsral.


Mose et Aaron prirent ces hommes, qui avaient t dsigns par
leurs noms, et ils convoqurent toute lassemble, le premier jour du
second mois. On les enregistra selon leurs familles, selon les maisons de
leurs pres, en comptant par tte les noms depuis lge de vingt ans et au-
dessus. Mose en t le dnombrement dans le dsert de Sina, comme
lEternel le lui avait ordonn.
On enregistra les ls de Ruben, premier-n dIsral, selon leurs fa-
milles, selon les maisons de leurs pres, en comptant par tte les noms de
tous les mles, depuis lge de vingt ans et au-dessus, tous ceux en tat
de porter les armes : les hommes de la tribu de Ruben dont on t le
dnombrement furent quarante-six mille cinq cents.
On enregistra les ls de Simon, selon leurs familles, selon les mai-
sons de leurs pres ; on en t le dnombrement, en comptant par tte les
noms de tous les mles depuis lge de vingt ans et au-dessus, tous ceux
en tat de porter les armes : les hommes de la tribu de Simon dont on
t le dnombrement furent cinquante-neuf mille trois cents.
On enregistra les ls de Gad, selon leurs familles, selon les maisons
de leurs pres, en comptant les noms depuis lge de vingt ans et au-
dessus, tous ceux en tat de porter les armes : les hommes de la tribu
de Gad dont on t le dnombrement furent quarante-cinq mille six cent
cinquante.
On enregistra les ls de Juda, selon leurs familles, selon les maisons
de leurs pres, en comptant les noms depuis lge de vingt ans et au-
dessus, tous ceux en tat de porter les armes : les hommes de la tribu
de Juda dont on t le dnombrement furent soixante-quatorze mille six
cents.
On enregistra les ls dIssacar, selon leurs familles, selon les mai-
sons de leurs pres, en comptant les noms depuis lge de vingt ans et
au-dessus, tous ceux en tat de porter les armes : les hommes de la
tribu dIssacar dont on t le dnombrement furent cinquante-quatre mille
quatre cents.
On enregistra les ls de Zabulon, selon leurs familles, selon les mai-
sons de leurs pres, en comptant les noms depuis lge de vingt ans et au-
dessus, tous ceux en tat de porter les armes : les hommes de la tribu de

295
LES NOMBRES 1

Zabulon dont on t le dnombrement furent cinquante-sept mille quatre


cents.
On enregistra, dentre les ls de Joseph, les ls dEphram, selon
leurs familles, selon les maisons de leurs pres, en comptant les noms
depuis lge de vingt ans et au-dessus, tous ceux en tat de porter les
armes : les hommes de la tribu dEphram dont on t le dnombrement
furent quarante mille cinq cents.
On enregistra les ls de Manass, selon leurs familles, selon les mai-
sons de leurs pres, en comptant les noms depuis lge de vingt ans et au-
dessus, tous ceux en tat de porter les armes : les hommes de la tribu
de Manass dont on t le dnombrement furent trente-deux mille deux
cents.
On enregistra les ls de Benjamin, selon leurs familles, selon les
maisons de leurs pres, en comptant les noms depuis lge de vingt ans
et au-dessus, tous ceux en tat de porter les armes : les hommes de la
tribu de Benjamin dont on t le dnombrement furent trente-cinq mille
quatre cents.
On enregistra les ls de Dan, selon leurs familles, selon les maisons
de leurs pres, en comptant les noms depuis lge de vingt ans et au-
dessus, tous ceux en tat de porter les armes : les hommes de la tribu de
Dan dont on t le dnombrement furent soixante-deux mille sept cents.
On enregistra les ls dAser, selon leurs familles, selon les maisons
de leurs pres, en comptant les noms depuis lge de vingt ans et au-
dessus, tous ceux en tat de porter les armes : les hommes de la tribu
dAser dont on t le dnombrement furent quarante et un mille cinq cents.
On enregistra les ls de Nephthali, selon leurs familles, selon les
maisons de leurs pres, en comptant les noms depuis lge de vingt ans
et au-dessus, tous ceux en tat de porter les armes : les hommes de la
tribu de Nephthali dont on t le dnombrement furent cinquante-trois
mille quatre cents.
Tels sont ceux dont le dnombrement fut fait par Mose et Aaron, et
par les douze hommes, princes dIsral ; il y avait un homme pour chacune
des maisons de leurs pres. Tous ceux des enfants dIsral dont on t
le dnombrement, selon les maisons de leurs pres, depuis lge de vingt
ans et au-dessus, tous ceux dIsral en tat de porter les armes, tous

296
LES NOMBRES 2

ceux dont on t le dnombrement furent six cent trois mille cinq cent
cinquante.
Les Lvites, selon la tribu de leurs pres, ne rent point partie de
ce dnombrement. LEternel parla Mose, et dit : Tu ne feras point
le dnombrement de la tribu de Lvi, et tu nen compteras point les ttes
au milieu des enfants dIsral. Remets aux soins des Lvites le taber-
nacle du tmoignage, tous ses ustensiles et tout ce qui lui appartient. Ils
porteront le tabernacle et tous ses ustensiles, ils en feront le service, et
ils camperont autour du tabernacle. Quand le tabernacle partira, les
Lvites le dmonteront ; quand le tabernacle campera, les Lvites le dres-
seront ; et ltranger qui en approchera sera puni de mort. Les enfants
dIsral camperont chacun dans son camp, chacun prs de sa bannire,
selon leurs divisions. Mais les Lvites camperont autour du tabernacle
du tmoignage, an que ma colre nclate point sur lassemble des en-
fants dIsral ; et les Lvites auront la garde du tabernacle du tmoignage.
Les enfants dIsral se conformrent tous les ordres que lEternel avait
donns Mose ; ils rent ainsi.

2 LEternel parla Mose et Aaron, et dit : Les enfants dIsral cam-


peront chacun prs de sa bannire, sous les enseignes de la maison de ses
pres ; ils camperont vis--vis et tout autour de la tente dassignation. A
lorient, le camp de Juda, avec sa bannire, et avec ses corps darme. L
camperont le prince des ls de Juda, Nachschon, ls dAmminadab, et
son corps darme compos de soixante-quatorze mille six cents hommes,
daprs le dnombrement. A ses cts camperont la tribu dIssacar, le
prince des ls dIssacar, Nethaneel, ls de Tsuar, et son corps dar-
me compos de cinquante-quatre mille quatre cents hommes, daprs
le dnombrement ; puis la tribu de Zabulon, le prince des ls de Zabu-
lon, Eliab, ls de Hlon, et son corps darme compos de cinquante-
sept mille quatre cents hommes, daprs le dnombrement. Total pour
le camp de Juda, daprs le dnombrement : cent quatre-vingt six mille
quatre cents hommes, selon leurs corps darme. Ils seront les premiers
dans la marche.

297
LES NOMBRES 2

Au midi, le camp de Ruben, avec sa bannire, et avec ses corps dar-


me. L camperont le prince des ls de Ruben, Elitsur, ls de Schedur,
et son corps darme compos de quarante-six mille cinq cents hommes,
daprs le dnombrement. A ses cts camperont la tribu de Simon, le
prince des ls de Simon, Schelumiel, ls de Tsurischadda, et son corps
darme compos de cinquante-neuf mille trois cents hommes, daprs le
dnombrement ; puis la tribu de Gad, le prince des ls de Gad, Eliasaph,
ls de Duel, et son corps darme compos de quarante-cinq mille six
cent cinquante hommes, daprs le dnombrement. Total pour le camp
de Ruben, daprs le dnombrement : cent cinquante et un mille quatre
cent cinquante hommes, selon leurs corps darme. Ils seront les seconds
dans la marche.
Ensuite partira la tente dassignation, avec le camp des Lvites plac
au milieu des autres camps : Ils suivront dans la marche lordre dans lequel
ils auront camp, chacun dans son rang, selon sa bannire.
A loccident, le camp dEphram, avec sa bannire, et avec ses corps
darme. L camperont le prince des ls dEphram, Elischama, ls dAm-
mihud, et son corps darme compos de quarante mille cinq cents
hommes, daprs le dnombrement. A ses cts camperont la tribu de
Manass, le prince des ls de Manass, Gamliel, ls de Pedahtsur, et
son corps darme compos de trente-deux mille deux cents hommes,
daprs le dnombrement ; puis la tribu de Benjamin, le prince des ls
de Benjamin, Abidan, ls de Guideoni, et son corps darme compos
de trente-cinq mille quatre cents hommes, daprs le dnombrement.
Total pour le camp dEphram, daprs le dnombrement : cent huit mille
et cent hommes, selon leurs corps darme. Ils seront les troisimes dans
la marche.
Au nord, le camp de Dan, avec sa bannire, et avec ses corps dar-
me. L camperont le prince des ls de Dan, Ahizer, ls dAmmischad-
da, et son corps darme compos de soixante-deux mille sept cents
hommes, daprs le dnombrement. A ses cts camperont la tribu
dAser, le prince des ls dAser, Paguiel, ls dOcran, et son corps dar-
me compos de quarante et un mille cinq cents hommes, daprs le d-
nombrement ; puis la tribu de Nephthali, le prince des ls de Nephthali,
Ahira, ls dEnan, et son corps darme compos de cinquante-trois

298
LES NOMBRES 3

mille quatre cents hommes, daprs le dnombrement. Total pour le


camp de Dan, daprs le dnombrement : cent cinquante-sept mille six
cents hommes. Ils seront les derniers dans la marche, selon leur bannire.
Tels sont ceux des enfants dIsral dont on t le dnombrement,
selon les maisons de leurs pres. Tous ceux dont on t le dnombrement,
et qui formrent les camps, selon leurs corps darme, furent six cent trois
mille cinq cent cinquante. Les Lvites, suivant lordre que lEternel avait
donn Mose, ne rent point partie du dnombrement au milieu des
enfants dIsral. Et les enfants dIsral se conformrent tous les ordres
que lEternel avait donns Mose. Cest ainsi quils campaient, selon
leurs bannires ; et cest ainsi quils se mettaient en marche, chacun selon
sa famille, selon la maison de ses pres.

3 Voici la postrit dAaron et de Mose, au temps o lEternel parla


Mose, sur la montagne de Sina. Voici les noms des ls dAaron : Na-
dab, le premier-n, Abihu, Elazar et Ithamar. Ce sont l les noms des ls
dAaron, qui reurent lonction comme sacricateurs, et qui furent consa-
crs pour lexercice du sacerdoce. Nadab et Abihu moururent devant
lEternel, lorsquils apportrent devant lEternel du feu tranger, dans le
dsert de Sina ; ils navaient point de ls. Elazar et Ithamar exercrent
le sacerdoce, en prsence dAaron, leur pre.
LEternel parla Mose, et dit : Fais approcher la tribu de Lvi, et tu
la placeras devant le sacricateur Aaron, pour quelle soit son service.
Ils auront le soin de ce qui est remis sa garde et la garde de toute
lassemble, devant la tente dassignation : ils feront le service du taber-
nacle. Ils auront le soin de tous les ustensiles de la tente dassignation,
et de ce qui est remis la garde des enfants dIsral : ils feront le service
du tabernacle. Tu donneras les Lvites Aaron et ses ls ; ils lui se-
ront entirement donns, de la part des enfants dIsral. Tu tabliras
Aaron et ses ls pour quils observent les fonctions de leur sacerdoce ; et
ltranger qui approchera sera puni de mort.
LEternel parla Mose, et dit : Voici, jai pris les Lvites du milieu
des enfants dIsral, la place de tous les premiers-ns, des premiers-ns
des enfants dIsral ; et les Lvites mappartiendront. Car tout premier-

299
LES NOMBRES 3

n mappartient ; le jour o jai frapp tous les premiers-ns dans le pays


dEgypte, je me suis consacr tous les premiers-ns en Isral, tant des
hommes que des animaux : ils mappartiendront. Je suis lEternel.
LEternel parla Mose, dans le dsert de Sina, et dit : Fais le
dnombrement des enfants de Lvi, selon les maisons de leurs pres, selon
leurs familles ; tu feras le dnombrement de tous les mles, depuis lge
dun mois et au-dessus. Mose en t le dnombrement sur lordre de
lEternel, en se conformant lordre qui lui fut donn. Ce sont ici les
ls de Lvi, daprs leurs noms : Guerschon, Kehath et Merari. - Voici
les noms des ls de Guerschon, selon leurs familles : Libni et Schime.
Voici les ls de Kehath, selon leurs familles : Amram, Jitsehar, Hbron et
Uziel ; et les ls de Merari, selon leurs familles : Machli et Muschi. Ce
sont l les familles de Lvi, selon les maisons de leurs pres.
De Guerschon descendent la famille de Libni et la famille de Schi-
me, formant les familles des Guerschonites. Ceux dont on t le dnom-
brement, en comptant tous les mles depuis lge dun mois et au-dessus,
furent sept mille cinq cents. Les familles des Guerschonites campaient
derrire le tabernacle loccident. Le chef de la maison paternelle des
Guerschonites tait Eliasaph, ls de Lal.
Pour ce qui concerne la tente dassignation, on remit aux soins des
ls de Guerschon le tabernacle et la tente, la couverture, le rideau qui
est lentre de la tente dassignation ; les toiles du parvis et le rideau
de lentre du parvis, tout autour du tabernacle et de lautel, et tous les
cordages pour le service du tabernacle.
De Kehath descendent la famille des Amramites, la famille des Jit-
seharites, la famille des Hbronites et la famille des Uzilites, formant
les familles des Kehathites. En comptant tous les mles depuis lge
dun mois et au-dessus, il y en eut huit mille six cents, qui furent chargs
des soins du sanctuaire. Les familles des ls de Kehath campaient au
ct mridional du tabernacle. Le chef de la maison paternelle des fa-
milles des Kehathites tait Elitsaphan, ls dUziel. On remit leurs soins
larche, la table, le chandelier, les autels, les ustensiles du sanctuaire, avec
lesquels on fait le service, le voile et tout ce qui en dpend. Le chef des
chefs des Lvites tait Elazar, ls du sacricateur Aaron ; il avait la sur-
veillance de ceux qui taient chargs des soins du sanctuaire.

300
LES NOMBRES 3

De Merari descendent la famille de Machli et la famille de Muschi,


formant les familles des Merarites. Ceux dont on t le dnombrement,
en comptant tous les mles depuis lge dun mois et au-dessus, furent six
mille deux cents. Le chef de la maison paternelle des familles de Merari
tait Tsuriel, ls dAbihal. Ils campaient du ct septentrional du taber-
nacle. On remit la garde et aux soins des ls de Merari les planches du
tabernacle, ses barres, ses colonnes et leurs bases, tous ses ustensiles et
tout ce qui en dpend ; les colonnes du parvis tout autour, leurs bases,
leurs pieux et leurs cordages.
Mose, Aaron et ses ls campaient devant le tabernacle, lorient,
devant la tente dassignation, au levant ; ils avaient la garde et le soin du
sanctuaire, remis la garde des enfants dIsral ; et ltranger qui sappro-
chera sera puni de mort. Tous les Lvites dont Mose et Aaron rent le
dnombrement sur lordre de lEternel, selon leurs familles, tous les mles
depuis lge dun mois et au-dessus, furent vingt-deux mille.
LEternel dit Mose : Fais le dnombrement de tous les premiers-
ns mles parmi les enfants dIsral, depuis lge dun mois et au-dessus,
et compte les daprs leurs noms. Tu prendras les Lvites pour moi,
lEternel, la place de tous les premiers-ns des enfants dIsral, et le
btail des Lvites la place de tous les premiers-ns du btail des enfants
dIsral. Mose t le dnombrement de tous les premiers-ns parmi les
enfants dIsral, selon lordre que lEternel lui avait donn. Tous les
premiers-ns mles, dont on t le dnombrement, en comptant les noms,
depuis lge dun mois et au-dessus, furent vingt-deux mille deux cent
soixante-treize.
LEternel parla Mose, et dit : Prends les Lvites la place de tous
les premiers-ns des enfants dIsral, et le btail des Lvites la place de
leur btail ; et les Lvites mappartiendront. Je suis lEternel. Pour le
rachat des deux cent soixante-treize qui dpassent le nombre des Lvites,
parmi les premiers-ns des enfants dIsral, tu prendras cinq sicles par
tte ; tu les prendras selon le sicle du sanctuaire, qui est de vingt guras.
Tu donneras largent Aaron et ses ls, pour le rachat de ceux qui
dpassent le nombre des Lvites. Mose prit largent pour le rachat de
ceux qui dpassaient le nombre des rachets par les Lvites ; il prit lar-
gent des premiers-ns des enfants dIsral : mille trois cent soixante-cinq

301
LES NOMBRES 4

sicles, selon le sicle du sanctuaire. Et Mose donna largent du rachat


Aaron et ses ls, sur lordre de lEternel, en se conformant lordre que
lEternel avait donn Mose.

4 LEternel parla Mose et Aaron, et dit : Compte les ls de Ke-


hath parmi les enfants de Lvi, selon leurs familles, selon les maisons de
leurs pres, depuis lge de trente ans et au-dessus jusqu lge de cin-
quante ans, tous ceux qui sont propres exercer quelque fonction dans la
tente dassignation. Voici les fonctions des ls de Kehath, dans la tente
dassignation : elles concernent le lieu trs saint.
Au dpart du camp, Aaron et ses ls viendront dmonter le voile, et
ils en couvriront larche du tmoignage ; ils mettront dessus une couver-
ture de peaux de dauphins, et ils tendront par-dessus un drap entire-
ment dtoe bleue ; puis ils placeront les barres de larche. Ils tendront
un drap bleu sur la table des pains de proposition, et ils mettront dessus
les plats, les coupes, les tasses et les calices pour les libations ; le pain y
sera toujours ; ils tendront sur ces choses un drap de cramoisi, et ils
lenvelopperont dune couverture de peaux de dauphins ; puis ils place-
ront les barres de la table. Ils prendront un drap bleu, et ils couvriront
le chandelier, ses lampes, ses mouchettes, ses vases cendre et tous ses
vases huile, destins son service ; ils le mettront, avec tous ses us-
tensiles, dans une couverture de peaux de dauphins ; puis ils le placeront
sur le brancard. Ils tendront un drap bleu sur lautel dor, et ils lenve-
lopperont dune couverture de peaux de dauphins ; puis ils placeront les
barres de lautel. Ils prendront tous les ustensiles dont on se sert pour le
service dans le sanctuaire, et ils les mettront dans un drap bleu, et ils les
envelopperont dune couverture de peaux de dauphins ; puis ils les place-
ront sur le brancard. Ils teront les cendres de lautel, et ils tendront
sur lautel un drap de pourpre ; ils mettront dessus tous les ustensiles
destins son service, les brasiers, les fourchettes, les pelles, les bassins,
tous les ustensiles de lautel, et ils tendront par-dessus une couverture
de peaux de dauphins ; puis ils placeront les barres de lautel. Aprs
quAaron et ses ls auront achev de couvrir le sanctuaire et tous les us-
tensiles du sanctuaire, les ls de Kehath viendront, au dpart du camp,
pour les porter ; mais ils ne toucheront point les choses saintes, de peur

302
LES NOMBRES 4

quils ne meurent. Telles sont les fonctions de porteurs, imposes aux ls


de Kehath dans la tente dassignation.
Elazar, ls du sacricateur Aaron, aura sous sa surveillance lhuile
du chandelier, le parfum odorifrant, lorande perptuelle et lhuile
donction ; il aura sous sa surveillance tout le tabernacle et tout ce quil
contient, le sanctuaire et ses ustensiles.
LEternel parla Mose et Aaron, et dit : Nexposez point la
race des familles des Kehathites tre retranche du milieu des Lvites.
Faites ceci pour eux, an quils vivent et quils ne meurent point, quand
ils sapprocheront du lieu trs saint : Aaron et ses ls viendront, et ils
placeront chacun deux son service et sa charge. Ils nentreront point
pour voir envelopper les choses saintes, de peur quils ne meurent.
LEternel parla Mose, et dit : Compte aussi les ls de Guer-
schon, selon les maisons de leurs pres, selon leurs familles ; tu feras
le dnombrement, depuis lge de trente ans et au-dessus jusqu lge de
cinquante ans, de tous ceux qui sont propres exercer quelque fonction
dans la tente dassignation. Voici les fonctions des familles des Guer-
schonites, le service quils devront faire et ce quils devront porter. Ils
porteront les tapis du tabernacle et la tente dassignation, sa couverture
et la couverture de peaux de dauphins qui se met par-dessus, le rideau qui
est lentre de la tente dassignation ; les toiles du parvis et le rideau
de lentre de la porte du parvis, tout autour du tabernacle et de lautel,
leurs cordages et tous les ustensiles qui en dpendent. Et ils feront tout le
service qui sy rapporte. Dans leurs fonctions, les ls des Guerschonites
seront sous les ordres dAaron et de ses ls, pour tout ce quils porteront
et pour tout le service quils devront faire ; vous remettrez leurs soins
tout ce quils ont porter. Telles sont les fonctions des familles des ls
des Guerschonites dans la tente dassignation, et ce quils ont garder
sous la direction dIthamar, ls du sacricateur Aaron.
Tu feras le dnombrement des ls de Merari, selon leurs familles, se-
lon les maisons de leurs pres ; tu feras le dnombrement, depuis lge
de trente ans et au-dessus jusqu lge de cinquante ans, de tous ceux
qui sont propres exercer quelque fonction dans la tente dassignation.
Voici ce qui est remis leurs soins et ce quils ont porter, pour toutes
leurs fonctions dans la tente dassignation : les planches du tabernacle,

303
LES NOMBRES 4

ses barres, ses colonnes, ses bases, les colonnes du parvis formant len-
ceinte, leurs bases, leurs pieux, leurs cordages, tous les ustensiles qui en
dpendent et tout ce qui est destin leur service. Vous dsignerez par
leurs noms les objets qui sont remis leurs soins et quils ont porter.
Telles sont les fonctions des familles des ls de Merari, toutes leurs
fonctions dans la tente dassignation, sous la direction dIthamar, ls du
sacricateur Aaron.
Mose, Aaron et les princes de lassemble rent le dnombrement
des ls des Kehathites, selon leurs familles et selon les maisons de leurs
pres, de tous ceux qui, depuis lge de trente ans et au-dessus jus-
qu lge de cinquante ans, taient propres exercer quelque fonction
dans la tente dassignation. Ceux dont ils rent le dnombrement, se-
lon leurs familles, furent deux mille sept cent cinquante. Tels sont ceux
des familles des Kehathites dont on t le dnombrement, tous ceux qui
exeraient des fonctions dans la tente dassignation ; Mose et Aaron en
rent le dnombrement sur lordre de lEternel par Mose.
Les ls de Guerschon dont on t le dnombrement, selon leurs fa-
milles et selon les maisons de leurs pres, depuis lge de trente ans et
au-dessus jusqu lge de cinquante ans, tous ceux qui taient propres
exercer quelque fonction dans la tente dassignation, ceux dont on t
le dnombrement, selon leurs familles, selon les maisons de leurs pres,
furent deux mille six cent trente. Tels sont ceux des familles des ls
de Guerschon dont on t le dnombrement, tous ceux qui exeraient des
fonctions dans la tente dassignation ; Mose et Aaron en rent le dnom-
brement sur lordre de lEternel.
Ceux des familles des ls de Merari dont on t le dnombrement, se-
lon leurs familles, selon les maisons de leurs pres, depuis lge de trente
ans et au-dessus jusqu lge de cinquante ans, tous ceux qui taient
propres exercer quelque fonction dans la tente dassignation, ceux
dont on t le dnombrement, selon leurs familles, furent trois mille deux
cents. Tels sont ceux des familles des ls de Merari dont on t le d-
nombrement ; Mose et Aaron en rent le dnombrement sur lordre de
lEternel par Mose.
Tous ceux des Lvites dont Mose, Aaron et les princes dIsral rent
le dnombrement, selon leurs familles et selon les maisons de leurs pres,

304
LES NOMBRES 5

depuis lge de trente ans et au-dessus jusqu lge de cinquante ans,


tous ceux qui taient propres exercer quelque fonction et servir de
porteurs dans la tente dassignation, tous ceux dont on t le dnombre-
ment furent huit mille cinq cent quatre-vingts. On en t le dnombre-
ment sur lordre de lEternel par Mose, en indiquant chacun le service
quil devait faire et ce quil devait porter ; on en t le dnombrement selon
lordre que lEternel avait donn Mose.

5 LEternel parla Mose, et dit : Ordonne aux enfants dIsral de ren-


voyer du camp tout lpreux, et quiconque a une gonorrhe ou est souill
par un mort. Hommes ou femmes, vous les renverrez, vous les renverrez
hors du camp, an quils ne souillent pas le camp au milieu duquel jai ma
demeure. Les enfants dIsral rent ainsi, et ils les renvoyrent hors du
camp ; comme lEternel lavait ordonn Mose, ainsi rent les enfants
dIsral.
LEternel parla Mose, et dit : Parle aux enfants dIsral : Lors-
quun homme ou une femme pchera contre son prochain en commettant
une indlit lgard de lEternel, et quil se rendra ainsi coupable, il
confessera son pch, et il restituera dans son entier lobjet mal acquis,
en y ajoutant un cinquime ; il le remettra celui envers qui il sest rendu
coupable. Sil ny a personne qui ait droit la restitution de lobjet mal
acquis, cet objet revient lEternel, au sacricateur, outre le blier expia-
toire avec lequel on fera lexpiation pour le coupable. Toute orande
de choses consacres par les enfants dIsral appartiendra au sacrica-
teur qui elles seront prsentes. Les choses quon aura consacres lui
appartiendront, ce quon lui aura remis lui appartiendra.
LEternel parla Mose, et dit : Parle aux enfants dIsral, et tu leur
diras : Si une femme se dtourne de son mari, et lui devient indle ; si
un autre a commerce avec elle, et que la chose soit cache aux yeux de son
mari ; si elle sest souille en secret, sans quil y ait de tmoin contre elle,
et sans quelle ait t prise sur le fait ; - et si le mari est saisi dun esprit
de jalousie et a des soupons sur sa femme, qui sest souille, ou bien sil
est saisi dun esprit de jalousie et a des soupons sur sa femme, qui ne
sest point souille ; - cet homme amnera sa femme au sacricateur,

305
LES NOMBRES 5

et apportera en orande pour elle un dixime dpha de farine dorge ;


il ny rpandra point dhuile, et ny mettra point dencens, car cest une
orande de jalousie, une orande de souvenir, qui rappelle une iniquit.
Le sacricateur la fera approcher, et la fera tenir debout devant
lEternel. Le sacricateur prendra de leau sainte dans un vase de terre ;
il prendra de la poussire sur le sol du tabernacle, et la mettra dans leau.
Le sacricateur fera tenir la femme debout devant lEternel ; il dcou-
vrira la tte de la femme, et lui posera sur les mains lorande de souvenir,
lorande de jalousie ; le sacricateur aura dans sa main les eaux amres
qui apportent la maldiction. Le sacricateur fera jurer la femme, et
lui dira : Si aucun homme na couch avec toi, et si, tant sous la puis-
sance de ton mari, tu ne ten es point dtourne pour te souiller, ces eaux
amres qui apportent la maldiction ne te seront point funestes. Mais
si, tant sous la puissance de ton mari, tu ten es dtourne et que tu te
sois souille, et si un autre homme que ton mari a couch avec toi, - et
le sacricateur fera jurer la femme avec un serment dimprcation, et lui
dira : -Que lEternel te livre la maldiction et lexcration au milieu de
ton peuple, en faisant desscher ta cuisse et ener ton ventre, et que ces
eaux qui apportent la maldiction entrent dans tes entrailles pour te faire
ener le ventre et desscher la cuisse ! Et la femme dira : Amen ! Amen !
Le sacricateur crira ces imprcations dans un livre, puis les ea-
cera avec les eaux amres. Et il fera boire la femme les eaux amres
qui apportent la maldiction, et les eaux qui apportent la maldiction en-
treront en elle pour produire lamertume. Le sacricateur prendra des
mains de la femme lorande de jalousie, il agitera lorande de ct et
dautre devant lEternel, et il lorira sur lautel ; le sacricateur prendra
une poigne de cette orande comme souvenir, et il la brlera sur lautel.
Cest aprs cela quil fera boire les eaux la femme. Quand il aura fait
boire les eaux, il arrivera, si elle sest souille et a t indle son mari,
que les eaux qui apportent la maldiction entreront en elle pour produire
lamertume ; son ventre senera, sa cuisse se desschera, et cette femme
sera en maldiction au milieu de son peuple. Mais si la femme ne sest
point souille et quelle soit pure, elle sera reconnue innocente et aura des
enfants.

306
LES NOMBRES 6

Telle est la loi sur la jalousie, pour le cas o une femme sous la
puissance de son mari se dtourne et se souille, et pour le cas o un mari
saisi dun esprit de jalousie a des soupons sur sa femme : le sacricateur
la fera tenir debout devant lEternel, et lui appliquera cette loi dans son
entier. Le mari sera exempt de faute, mais la femme portera la peine de
son iniquit.

6 LEternel parla Mose, et dit : Parle aux enfants dIsral, et tu leur


diras : Lorsquun homme ou une femme se sparera des autres en faisant
voeu de nazirat, pour se consacrer lEternel, il sabstiendra de vin et
de boisson enivrante ; il ne boira ni vinaigre fait avec du vin, ni vinaigre
fait avec une boisson enivrante ; il ne boira daucune liqueur tire des
raisins, et il ne mangera point de raisins frais ni de raisins secs. Pendant
tout le temps de son nazirat, il ne mangera rien de ce qui provient de la
vigne, depuis les ppins jusqu la peau du raisin.
Pendant tout le temps de son nazirat, le rasoir ne passera point sur
sa tte ; jusqu laccomplissement des jours pour lesquels il sest consacr
lEternel, il sera saint, il laissera crotre librement ses cheveux.
Pendant tout le temps quil a vou lEternel, il ne sapprochera
point dune personne morte ; il ne se souillera point la mort de son
pre, de sa mre, de son frre ou de sa soeur, car il porte sur sa tte la
conscration de son Dieu. Pendant tout le temps de son nazirat, il sera
consacr lEternel.
Si quelquun meurt subitement prs de lui, et que sa tte consacre
devienne ainsi souille, il se rasera la tte le jour de sa purication, il se la
rasera le septime jour. Le huitime jour, il apportera au sacricateur
deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, lentre de la tente dassigna-
tion. Le sacricateur sacriera lun comme victime expiatoire, et lautre
comme holocauste, et il fera pour lui lexpiation de son pch loccasion
du mort. Le naziren sanctiera ainsi sa tte ce jour-l Il consacrera de
nouveau lEternel les jours de son nazirat, et il orira un agneau dun
an en sacrice de culpabilit ; les jours prcdents ne seront point comp-
ts, parce que son nazirat a t souill.

307
LES NOMBRES 7

Voici la loi du naziren. Le jour o il aura accompli le temps de son


nazirat, on le fera venir lentre de la tente dassignation. Il prsen-
tera son orande lEternel : un agneau dun an et sans dfaut pour lho-
locauste, une brebis dun an et sans dfaut pour le sacrice dexpiation,
et un blier sans dfaut pour le sacrice dactions de grces ; une cor-
beille de pains sans levain, de gteaux de eur de farine ptris lhuile,
et de galettes sans levain arroses dhuile, avec lorande et la libation
ordinaires. Le sacricateur prsentera ces choses devant lEternel, et
il orira sa victime expiatoire et son holocauste ; il orira le blier en
sacrice dactions de grces lEternel, outre la corbeille de pains sans
levain, avec lorande et la libation. Le naziren rasera, lentre de la
tente dassignation, sa tte consacre ; il prendra les cheveux de sa tte
consacre, et il les mettra sur le feu qui est sous le sacrice dactions de
grces. Le sacricateur prendra lpaule cuite du blier, un gteau sans
levain de la corbeille, et une galette sans levain ; et il les posera sur les
mains du naziren, aprs quil aura ras sa tte consacre. Le sacrica-
teur les agitera de ct et dautre devant lEternel : cest une chose sainte,
qui appartient au sacricateur, avec la poitrine agite et lpaule oerte
par lvation. Ensuite, le naziren pourra boire du vin.
Telle est la loi pour celui qui fait voeu de nazirat ; telle est son
orande lEternel pour son nazirat, outre ce que lui permettront ses
ressources. Il accomplira ce qui est ordonn pour le voeu quil a fait, selon
la loi de son nazirat.
LEternel parla Mose, et dit : Parle Aaron et ses ls, et dis :
Vous bnirez ainsi les enfants dIsral, vous leur direz :
Que lEternel te bnisse, et quil te garde !
Que lEternel fasse luire sa face sur toi, et quil taccorde sa grce !
Que lEternel tourne sa face vers toi, et quil te donne la paix !
Cest ainsi quils mettront mon nom sur les enfants dIsral, et je les
bnirai.

7 Lorsque Mose eut achev de dresser le tabernacle, il loignit et le


sanctia avec tous ses ustensiles, de mme que lautel avec tous ses us-
tensiles ; il les oignit et les sanctia. Alors les princes dIsral, chefs des
maisons de leurs pres, prsentrent leur orande : ctaient les princes

308
LES NOMBRES 7

des tribus, ceux qui avaient prsid au dnombrement. Ils amenrent


leur orande devant lEternel : six chars en forme de litires et douze
boeufs, soit un char pour deux princes et un boeuf pour chaque prince ;
et ils les orirent devant le tabernacle. LEternel parla Mose, et dit :
Prends deux ces choses, an de les employer pour le service de la tente
dassignation ; tu les donneras aux Lvites, chacun selon ses fonctions.
Mose prit les chars et les boeufs, et il les remit aux Lvites. Il donna
deux chars et quatre boeufs aux ls de Guerschon, selon leurs fonctions ;
il donna quatre chars et huit boeufs aux ls de Merari, selon leurs fonc-
tions, sous la conduite dIthamar, ls du sacricateur Aaron. Mais il nen
donna point aux ls de Kehath, parce que, selon leurs fonctions, ils de-
vaient porter les choses saintes sur les paules.
Les princes prsentrent leur orande pour la ddicace de lautel, le
jour o on loignit ; les princes prsentrent leur orande devant lautel.
LEternel dit Mose : Les princes viendront un un, et des jours
dirents, prsenter leur orande pour la ddicace de lautel.
Celui qui prsenta son orande le premier jour fut Nachschon, ls
dAmminadab, de la tribu de Juda. Il orit : un plat dargent du poids de
cent trente sicles, un bassin dargent de soixante-dix sicles, selon le sicle
du sanctuaire, tous deux pleins de eur de farine ptrie lhuile, pour
lorande ; une coupe dor de dix sicles, pleine de parfum ; un jeune
taureau, un blier, un agneau dun an, pour lholocauste ; un bouc, pour
le sacrice dexpiation ; et, pour le sacrice dactions de grces, deux
boeufs, cinq bliers, cinq boucs, cinq agneaux dun an. Telle fut lorande
de Nachschon, ls dAmminadab.
Le second jour, Nethaneel, ls de Tsuar, prince dIssacar, prsenta
son orande. Il orit : un plat dargent du poids de cent trente sicles,
un bassin dargent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous
deux pleins de eur de farine ptrie lhuile, pour lorande ; une coupe
dor de dix sicles, pleine de parfum ; un jeune taureau, un blier, un
agneau dun an, pour lholocauste ; un bouc, pour le sacrice dexpia-
tion ; et, pour le sacrice dactions de grces, deux boeufs, cinq bliers,
cinq boucs, cinq agneaux dun an. Telle fut lorande de Nethaneel, ls
de Tsuar.

309
LES NOMBRES 7

Le troisime jour, le prince des ls de Zabulon, Eliab, ls de Hlon,


orit : un plat dargent du poids de cent trente sicles, un bassin dargent
de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de
eur de farine ptrie lhuile, pour lorande ; une coupe dor de dix
sicles, pleine de parfum ; un jeune taureau, un blier, un agneau dun
an, pour lholocauste ; un bouc, pour le sacrice dexpiation ; et, pour
le sacrice dactions de grces, deux boeufs, cinq bliers, cinq boucs, cinq
agneaux dun an. Telle fut lorande dEliab, ls de Hlon.
Le quatrime jour, le prince des ls de Ruben, Elitsur, ls de Sche-
dur, orit : un plat dargent du poids de cent trente sicles, un bas-
sin dargent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux
pleins de eur de farine ptrie lhuile, pour lorande ; une coupe dor
de dix sicles, pleine de parfum ; un jeune taureau, un blier, un agneau
dun an, pour lholocauste ; un bouc, pour le sacrice dexpiation ; et,
pour le sacrice dactions de grces, deux boeufs, cinq bliers, cinq boucs,
cinq agneaux dun an. Telle fut lorande dElitsur, ls de Schedur.
Le cinquime jour, le prince des ls de Simon, Schelumiel, ls de
Tsurischadda, orit : un plat dargent du poids de cent trente sicles, un
bassin dargent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous
deux pleins de eur de farine ptrie lhuile, pour lorande ; une coupe
dor de dix sicles, pleine de parfum ; un jeune taureau, un blier, un
agneau dun an, pour lholocauste ; un bouc, pour le sacrice dexpia-
tion ; et, pour le sacrice dactions de grces, deux boeufs, cinq bliers,
cinq boucs, cinq agneaux dun an. Telle fut lorande de Schelumiel, ls
de Tsurischadda.
Le sixime jour, le prince des ls de Gad, Eliasaph, ls de Duel,
orit : un plat dargent du poids de cent trente sicles, un bassin dargent
de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de
eur de farine ptrie lhuile, pour lorande ; une coupe dor de dix
sicles, pleine de parfum ; un jeune taureau, un blier, un agneau dun
an, pour lholocauste ; un bouc, pour le sacrice dexpiation ; et, pour
le sacrice dactions de grces, deux boeufs, cinq bliers, cinq boucs, cinq
agneaux dun an. Telle fut lorande dEliasaph, ls de Duel.
Le septime jour, le prince des ls dEphram, Elischama, ls dAm-
mihud, orit : un plat dargent du poids de cent trente sicles, un bas-

310
LES NOMBRES 7

sin dargent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux


pleins de eur de farine ptrie lhuile, pour lorande ; une coupe dor
de dix sicles, pleine de parfum ; un jeune taureau, un blier, un agneau
dun an, pour lholocauste ; un bouc, pour le sacrice dexpiation ; et,
pour le sacrice dactions de grces, deux boeufs, cinq bliers, cinq boucs,
cinq agneaux dun an. Telle fut lorande dElischama, ls dAmmihud.
Le huitime jour, le prince des ls de Manass, Gamliel, ls de Pe-
dahtsur, orit : un plat dargent du poids de cent trente sicles, un bas-
sin dargent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux
pleins de eur de farine ptrie lhuile, pour lorande ; une coupe dor
de dix sicles, pleine de parfum ; un jeune taureau, un blier, un agneau
dun an, pour lholocauste ; un bouc, pour le sacrice dexpiation ; et,
pour le sacrice dactions de grces, deux boeufs, cinq bliers, cinq boucs,
cinq agneaux dun an. Telle fut lorande de Gamliel, ls de Pedahtsur.
Le neuvime jour, le prince des ls de Benjamin, Abidan, ls de
Guideoni, orit : un plat dargent du poids de cent trente sicles, un bas-
sin dargent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux
pleins de eur de farine ptrie lhuile, pour lorande ; une coupe dor
de dix sicles, pleine de parfum ; un jeune taureau, un blier, un agneau
dun an, pour lholocauste ; un bouc, pour le sacrice dexpiation ; et,
pour le sacrice dactions de grces, deux boeufs, cinq bliers, cinq boucs,
cinq agneaux dun an. Telle fut lorande dAbidan, ls de Guideoni.
Le dixime jour, le prince des ls de Dan, Ahizer, ls dAmmi-
schadda, orit : un plat dargent du poids de cent trente sicles, un bas-
sin dargent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux
pleins de eur de farine ptrie lhuile, pour lorande ; une coupe dor
de dix sicles, pleine de parfum ; un jeune taureau, un blier, un agneau
dun an, pour lholocauste ; un bouc, pour le sacrice dexpiation ; et,
pour le sacrice dactions de grces, deux boeufs, cinq bliers, cinq boucs,
cinq agneaux dun an. Telle fut lorande dAhizer, ls dAmmischadda.
Le onzime jour, le prince des ls dAser, Paguiel ls dOcran,
orit : un plat dargent du poids de cent trente sicles, un bassin dargent
de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de
eur de farine ptrie lhuile, pour lorande ; une coupe dor de dix
sicles, pleine de parfum ; un jeune taureau, un blier, un agneau dun

311
LES NOMBRES 8

an, pour lholocauste ; un bouc, pour le sacrice dexpiation ; et, pour


le sacrice dactions de grces, deux boeufs, cinq bliers, cinq boucs, cinq
agneaux dun an. Telle fut lorande de Paguiel, ls dOcran.
Le douzime jour, le prince des ls de Nephthali, Ahira, ls dEnan,
orit : un plat dargent du poids de cent trente sicles, un bassin dargent
de soixante-dix sicles selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de
eur de farine ptrie lhuile, pour lorande ; une coupe dor de dix
sicles, pleine de parfum ; un jeune taureau, un blier, un agneau dun
an, pour lholocauste ; un bouc, pour le sacrice dexpiation ; et, pour
le sacrice dactions de grces, deux boeufs, cinq bliers, cinq boucs, cinq
agneaux dun an. Telle fut lorande dAhira, ls dEnan.
Tels furent les dons des princes dIsral pour la ddicace de lau-
tel, le jour o on loignit. Douze plats dargent, douze bassins dargent,
douze coupes dor ; chaque plat dargent pesait cent trente sicles, et
chaque bassin soixante-dix, ce qui t pour largent de ces ustensiles un
total de deux mille quatre cents sicles, selon le sicle du sanctuaire ; les
douze coupes dor pleines de parfum, dix sicles la coupe, selon le sicle
du sanctuaire, rent pour lor des coupes un total de cent vingt sicles.
Total des animaux pour lholocauste : douze taureaux, douze bliers,
douze agneaux dun an, avec les orandes ordinaires. Douze boucs, pour
le sacrice dexpiation. Total des animaux pour le sacrice dactions
de grces : vingt-quatre boeufs, soixante bliers, soixante boucs, soixante
agneaux dun an. Tels furent les dons pour la ddicace de lautel, aprs
quon leut oint.
Lorsque Mose entrait dans la tente dassignation pour parler avec
lEternel, il entendait la voix qui lui parlait du haut du propitiatoire plac
sur larche du tmoignage, entre les deux chrubins. Et il parlait avec
lEternel.

8 LEternel parla Mose, et dit : Parle Aaron, et tu lui diras : Lorsque


tu placeras les lampes sur le chandelier, les sept lampes devront clairer
en face. Aaron t ainsi ; il plaa les lampes sur le devant du chandelier,
comme lEternel lavait ordonn Mose. Le chandelier tait dor battu ;
jusqu son pied, jusqu ses eurs, il tait dor battu ; Mose avait fait le
chandelier daprs le modle que lEternel lui avait montr.

312
LES NOMBRES 8

LEternel parla Mose, et dit : Prends les Lvites du milieu des en-
fants dIsral, et purie-les. Voici comment tu les purieras. Fais sur eux
une aspersion deau expiatoire ; quils fassent passer le rasoir sur tout leur
corps, quils lavent leurs vtements, et quils se purient. Ils prendront
ensuite un jeune taureau, avec lorande ordinaire de eur de farine p-
trie lhuile ; et tu prendras un autre jeune taureau pour le sacrice dex-
piation. Tu feras approcher les Lvites devant la tente dassignation, et tu
convoqueras toute lassemble des enfants dIsral. Tu feras approcher
les Lvites devant lEternel ; et les enfants dIsral poseront leurs mains
sur les Lvites. Aaron fera tourner de ct et dautre les Lvites devant
lEternel, comme une orande de la part des enfants dIsral ; et ils seront
consacrs au service de lEternel. Les Lvites poseront leurs mains sur
la tte des taureaux ; et tu oriras lun en sacrice dexpiation, et lautre
en holocauste, an de faire lexpiation pour les Lvites. Tu feras tenir
les Lvites debout devant Aaron et devant ses ls, et tu les feras tourner
de ct et dautre comme une orande lEternel.
Tu spareras les Lvites du milieu des enfants dIsral ; et les Lvites
mappartiendront. Aprs cela, les Lvites viendront faire le service dans
la tente dassignation. Cest ainsi que tu les purieras, et que tu les feras
tourner de ct et dautre comme une orande. Car ils me sont enti-
rement donns du milieu des enfants dIsral : je les ai pris pour moi
la place des premiers-ns, de tous les premiers-ns des enfants dIsral.
Car tout premier-n des enfants dIsral mappartient, tant des hommes
que des animaux ; le jour o jai frapp tous les premiers-ns dans le pays
dEgypte, je me les suis consacrs. Et jai pris les Lvites la place de
tous les premiers-ns des enfants dIsral. Jai donn les Lvites enti-
rement Aaron et ses ls, du milieu des enfants dIsral, pour quils
fassent le service des enfants dIsral dans la tente dassignation, pour
quils fassent lexpiation pour les enfants dIsral, et pour que les enfants
dIsral ne soient frapps daucune plaie, en sapprochant du sanctuaire.
Mose, Aaron et toute lassemble des enfants dIsral, rent
lgard des Lvites tout ce que lEternel avait ordonn Mose touchant
les Lvites ; ainsi rent leur gard les enfants dIsral. Les Lvites
se purirent, et lavrent leurs vtements ; Aaron les t tourner de ct
et dautre comme une orande devant lEternel, et il t lexpiation pour

313
LES NOMBRES 9

eux, an de les purier. Aprs cela, les Lvites vinrent faire leur service
dans la tente dassignation, en prsence dAaron et de ses ls, selon ce
que lEternel avait ordonn Mose touchant les Lvites ; ainsi fut-il fait
leur gard.
LEternel parla Mose, et dit : Voici ce qui concerne les Lvites.
Depuis lge de vingt-cinq ans et au-dessus, tout Lvite entrera au service
de la tente dassignation pour y exercer une fonction. Depuis lge de
cinquante ans, il sortira de fonction, et ne servira plus. Il aidera ses
frres dans la tente dassignation, pour garder ce qui est remis leurs
soins ; mais il ne fera plus de service. Tu agiras ainsi lgard des Lvites
pour ce qui concerne leurs fonctions.

9 LEternel parla Mose, dans le dsert de Sina, le premier mois de la


seconde anne aprs leur sortie du pays dEgypte. Il dit : Que les enfants
dIsral clbrent la Pque au temps x. Vous la clbrerez au temps
x, le quatorzime jour de ce mois, entre les deux soirs ; vous la cl-
brerez selon toutes les lois et toutes les ordonnances qui sy rapportent.
Mose parla aux enfants dIsral, an quils clbrassent la Pque. Et
ils clbrrent la Pque le quatorzime jour du premier mois, entre les
deux soirs, dans le dsert de Sina ; les enfants dIsral se conformrent
tous les ordres que lEternel avait donns Mose. Il y eut des hommes
qui, se trouvant impurs cause dun mort, ne pouvaient pas clbrer la
Pque ce jour-l. Ils se prsentrent le mme jour devant Mose et Aa-
ron ; et ces hommes dirent Mose : Nous sommes impurs cause dun
mort ; pourquoi serions-nous privs de prsenter au temps x lorande
de lEternel au milieu des enfants dIsral ? Mose leur dit : Attendez que
je sache ce que lEternel vous ordonne.
Et lEternel parla Mose, et dit : Parle aux enfants dIsral, et
dis-leur : Si quelquun dentre vous ou de vos descendants est impur
cause dun mort, ou est en voyage dans le lointain, il clbrera la Pque en
lhonneur de lEternel. Cest au second mois quils la clbreront, le qua-
torzime jour, entre les deux soirs ; ils la mangeront avec des pains sans
levain et des herbes amres. Ils nen laisseront rien jusquau matin, et
ils nen briseront aucun os. Ils la clbreront selon toutes les ordonnances

314
LES NOMBRES 10

de la Pque. Si celui qui est pur et qui nest pas en voyage sabstient de
clbrer la Pque, celui-l sera retranch de son peuple ; parce quil na
pas prsent lorande de lEternel au temps x, cet homme-l portera la
peine de son pch. Si un tranger en sjour chez vous clbre la Pque
de lEternel, il se conformera aux lois et aux ordonnances de la Pque. Il
y aura une mme loi parmi vous, pour ltranger comme pour lindigne.
Le jour o le tabernacle fut dress, la nue couvrit le tabernacle, la
tente dassignation ; et, depuis le soir jusquau matin, elle eut sur le ta-
bernacle lapparence dun feu. Il en fut continuellement ainsi : la nue
couvrait le tabernacle, et elle avait de nuit lapparence dun feu. Quand
la nue slevait de dessus la tente, les enfants dIsral partaient ; et les
enfants dIsral campaient dans le lieu o sarrtait la nue. Les enfants
dIsral partaient sur lordre de lEternel, et ils campaient sur lordre de
lEternel ; ils campaient aussi longtemps que la nue restait sur le taber-
nacle. Quand la nue restait longtemps sur le tabernacle, les enfants
dIsral obissaient au commandement de lEternel, et ne partaient point.
Quand la nue restait peu de jours sur le tabernacle, ils campaient sur
lordre de lEternel, et ils partaient sur lordre de lEternel. Si la nue
sarrtait du soir au matin, et slevait le matin, ils partaient. Si la nue
slevait aprs un jour et une nuit, ils partaient. Si la nue sarrtait sur
le tabernacle deux jours, ou un mois, ou une anne, les enfants dIsral
restaient camps, et ne partaient point ; et quand elle slevait, ils par-
taient. Ils campaient sur lordre de lEternel, et ils partaient sur lordre
de lEternel ; ils obissaient au commandement de lEternel, sur lordre de
lEternel par Mose.

10 LEternel parla Mose, et dit : Fais-toi deux trompettes dar-


gent ; tu les feras dargent battu. Elles te serviront pour la convocation
de lassemble et pour le dpart des camps. Quand on en sonnera, toute
lassemble se runira auprs de toi, lentre de la tente dassignation.
Si lon ne sonne que dune trompette, les princes, les chefs des milliers
dIsral, se runiront auprs de toi. Quand vous sonnerez avec clat,
ceux qui campent lorient partiront ; quand vous sonnerez avec clat
pour la seconde fois, ceux qui campent au midi partiront : on sonnera avec

315
LES NOMBRES 10

clat pour leur dpart. Vous sonnerez aussi pour convoquer lassemble,
mais vous ne sonnerez pas avec clat. Les ls dAaron, les sacricateurs,
sonneront des trompettes. Ce sera une loi perptuelle pour vous et pour
vos descendants. Lorsque, dans votre pays, vous irez la guerre contre
lennemi qui vous combattra, vous sonnerez des trompettes avec clat,
et vous serez prsents au souvenir de lEternel, votre Dieu, et vous se-
rez dlivrs de vos ennemis. Dans vos jours de joie, dans vos ftes, et
vos nouvelles lunes, vous sonnerez des trompettes, en orant vos ho-
locaustes et vos sacrices dactions de grces, et elles vous mettront en
souvenir devant votre Dieu. Je suis lEternel, votre Dieu.
Le vingtime jour du second mois de la seconde anne, la nue
sleva de dessus le tabernacle du tmoignage. Et les enfants dIsral
partirent du dsert de Sina, selon lordre x pour leur marche. La nue
sarrta dans le dsert de Paran. Ils rent ce premier dpart sur lordre
de lEternel par Mose. La bannire du camp des ls de Juda partit la
premire, avec ses corps darme. Le corps darme de Juda tait com-
mand par Nachschon, ls dAmminadab ; le corps darme de la tribu
des ls dIssacar, par Nethaneel, ls de Tsuar ; le corps darme de la
tribu des ls de Zabulon, par Eliab, ls de Hlon.
Le tabernacle fut dmont ; et les ls de Guerschon et les ls de
Merari partirent, portant le tabernacle. La bannire du camp de Ruben
partit, avec ses corps darme. Le corps darme de Ruben tait command
par Elitsur, ls de Schedur ; le corps darme de la tribu des ls de
Simon, par Schelumiel, ls de Tsurischadda ; le corps darme de la
tribu des ls de Gad, par Eliasaph, ls de Duel.
Les Kehathites partirent, portant le sanctuaire ; et lon dressait le
tabernacle en attendant leur arrive. La bannire du camp des ls
dEphram partit, avec ses corps darme. Le corps darme dEphram
tait command par Elischama, ls dAmmihud ; le corps darme de
la tribu des ls de Manass, par Gamliel, ls de Pedahtsur ; le corps
darme de la tribu des ls de Benjamin, par Abidan, ls de Guideoni.
La bannire du camp des ls de Dan partit, avec ses corps darme :
elle formait larrire-garde de tous les camps. Le corps darme de Dan
tait command par Ahizer, ls dAmmischadda ; le corps darme de
la tribu des ls dAser, par Paguiel, ls dOcran ; le corps darme de la

316
LES NOMBRES 11

tribu des ls de Nephthali, par Ahira, ls dEnan. Tel fut lordre daprs
lequel les enfants dIsral se mirent en marche selon leurs corps darme ;
et cest ainsi quils partirent.
Mose dit Hobab, ls de Ruel, le Madianite, beau-pre de Mose :
Nous partons pour le lieu dont lEternel a dit : Je vous le donnerai. Viens
avec nous, et nous te ferons du bien, car lEternel a promis de faire du bien
Isral. Hobab lui rpondit : Je nirai point ; mais jirai dans mon pays
et dans ma patrie. Et Mose dit : Ne nous quitte pas, je te prie ; puisque
tu connais les lieux o nous campons dans le dsert, tu nous serviras de
guide. Et si tu viens avec nous, nous te ferons jouir du bien que lEternel
nous fera.
Ils partirent de la montagne de lEternel, et marchrent trois jours ;
larche de lalliance de lEternel partit devant eux, et t une marche de
trois jours, pour leur chercher un lieu de repos. La nue de lEternel
tait au-dessus deux pendant le jour, lorsquils partaient du camp.
Quand larche partait, Mose disait : Lve-toi, Eternel ! et que tes
ennemis soient disperss ! que ceux qui te hassent fuient devant ta face !
Et quand on la posait, il disait : Reviens, Eternel, aux myriades des
milliers dIsral !

11 Le peuple murmura et cela dplut aux oreilles de lEternel. Lorsque


lEternel lentendit, sa colre senamma ; le feu de lEternel salluma
parmi eux, et dvora lextrmit du camp. Le peuple cria Mose. Mose
pria lEternel, et le feu sarrta. On donna ce lieu le nom de Tabera,
parce que le feu de lEternel stait allum parmi eux.
Le ramassis de gens qui se trouvaient au milieu dIsral fut saisi
de convoitise ; et mme les enfants dIsral recommencrent pleurer et
dirent : Qui nous donnera de la viande manger ? Nous nous souve-
nons des poissons que nous mangions en Egypte, et qui ne nous cotaient
rien, des concombres, des melons, des poireaux, des oignons et des aulx.
Maintenant, notre me est dessche : plus rien ! Nos yeux ne voient que
de la manne.
La manne ressemblait de la graine de coriandre, et avait lappa-
rence du bdellium. Le peuple se dispersait pour la ramasser ; il la broyait
avec des meules, ou la pilait dans un mortier ; il la cuisait au pot, et en fai-

317
LES NOMBRES 11

sait des gteaux. Elle avait le got dun gteau lhuile. Quand la rose
descendait la nuit sur le camp, la manne y descendait aussi.
Mose entendit le peuple qui pleurait, chacun dans sa famille et
lentre de sa tente. La colre de lEternel senamma fortement. Mose
fut attrist, et il dit lEternel : Pourquoi aiges-tu ton serviteur, et
pourquoi nai-je pas trouv grce tes yeux, que tu aies mis sur moi la
charge de tout ce peuple ? Est-ce moi qui ai conu ce peuple ? est-ce
moi qui lai enfant, pour que tu me dises : Porte-le sur ton sein, comme
le nourricier porte un enfant, jusquau pays que tu as jur ses pres de
lui donner ? O prendrai-je de la viande pour donner tout ce peuple ?
Car ils pleurent auprs de moi, en disant : Donne-nous de la viande
manger ! Je ne puis pas, moi seul, porter tout ce peuple, car il est trop
pesant pour moi. Plutt que de me traiter ainsi, tue-moi, je te prie, si
jai trouv grce tes yeux, et que je ne voie pas mon malheur.
LEternel dit Mose : Assemble auprs de moi soixante-dix
hommes des anciens dIsral, de ceux que tu connais comme anciens du
peuple et ayant autorit sur lui ; amne-les la tente dassignation, et
quils sy prsentent avec toi. Je descendrai, et l je te parlerai ; je pren-
drai de lesprit qui est sur toi, et je le mettrai sur eux, an quils portent
avec toi la charge du peuple, et que tu ne la portes pas toi seul.
Tu diras au peuple : Sanctiez-vous pour demain, et vous mange-
rez de la viande, puisque vous avez pleur aux oreilles de lEternel, en di-
sant : Qui nous fera manger de la viande ? car nous tions bien en Egypte.
LEternel vous donnera de la viande, et vous en mangerez. Vous en man-
gerez non pas un jour, ni deux jours, ni cinq jours, ni dix jours, ni vingt
jours, mais un mois entier, jusqu ce quelle vous sorte par les narines
et que vous en ayez du dgot, parce que vous avez rejet lEternel qui
est au milieu de vous, et parce que vous avez pleur devant lui, en disant :
Pourquoi donc sommes-nous sortis dEgypte ?
Mose dit : Six cent mille hommes de pied forment le peuple au
milieu duquel je suis, et tu dis : Je leur donnerai de la viande, et ils en
mangeront un mois entier ! Egorgera-t-on pour eux des brebis et des
boeufs, en sorte quils en aient assez ? ou rassemblera-t-on pour eux tous
les poissons de la mer, en sorte quils en aient assez ? LEternel rpondit
Mose : La main de lEternel serait-elle trop courte ? Tu verras mainte-

318
LES NOMBRES 12

nant si ce que je tai dit arrivera ou non.


Mose sortit, et rapporta au peuple les paroles de lEternel. Il as-
sembla soixante-dix hommes des anciens du peuple, et les plaa autour
de la tente. LEternel descendit dans la nue, et parla Mose ; il prit de
lesprit qui tait sur lui, et le mit sur les soixante-dix anciens. Et ds que
lesprit reposa sur eux, ils prophtisrent ; mais ils ne continurent pas.
Il y eut deux hommes, lun appel Eldad, et lautre Mdad, qui
taient rests dans le camp, et sur lesquels lesprit reposa ; car ils taient
parmi les inscrits, quoiquils ne fussent point alls la tente ; et ils pro-
phtisrent dans le camp. Un jeune garon courut lannoncer Mose,
et dit : Eldad et Mdad prophtisent dans le camp. Et Josu, ls de Nun,
serviteur de Mose depuis sa jeunesse, prit la parole et dit : Mose, mon
seigneur, empche-les ! Mose lui rpondit : Es-tu jaloux pour moi ?
Puisse tout le peuple de lEternel tre compos de prophtes ; et veuille
lEternel mettre son esprit sur eux ! Et Mose se retira au camp, lui et
les anciens dIsral.
LEternel t souer de la mer un vent, qui amena des cailles, et les
rpandit sur le camp, environ une journe de chemin dun ct et environ
une journe de chemin de lautre ct, autour du camp. Il y en avait prs
de deux coudes au-dessus de la surface de la terre. Pendant tout ce
jour et toute la nuit, et pendant toute la journe du lendemain, le peuple
se leva et ramassa les cailles ; celui qui en avait ramass le moins en avait
dix homers. Ils les tendirent pour eux autour du camp. Comme la chair
tait encore entre leurs dents sans tre mche, la colre de lEternel sen-
amma contre le peuple, et lEternel frappa le peuple dune trs grande
plaie. On donna ce lieu le nom de Kibroth-Hattaava, parce quon y
enterra le peuple que la convoitise avait saisi. De Kibroth-Hattaava le
peuple partit pour Hatsroth, et il sarrta Hatsroth.

12 Marie et Aaron parlrent contre Mose au sujet de la femme thio-


pienne quil avait prise, car il avait pris une femme thiopienne. Ils
dirent : Est-ce seulement par Mose que lEternel parle ? Nest-ce pas aussi
par nous quil parle ? Et lEternel lentendit. Or, Mose tait un homme
fort patient, plus quaucun homme sur la face de la terre. Soudain lEter-

319
LES NOMBRES 13

nel dit Mose, Aaron et Marie : Allez, vous trois, la tente dassigna-
tion. Et ils y allrent tous les trois. LEternel descendit dans la colonne
de nue, et il se tint lentre de la tente. Il appela Aaron et Marie, qui
savancrent tous les deux.
Et il dit : Ecoutez bien mes paroles ! Lorsquil y aura parmi vous un
prophte, cest dans une vision que moi, lEternel, je me rvlerai lui,
cest dans un songe que je lui parlerai.
Il nen est pas ainsi de mon serviteur Mose. Il est dle dans toute
ma maison.
Je lui parle bouche bouche, je me rvle lui sans nigmes, et il voit
une reprsentation de lEternel. Pourquoi donc navez-vous pas craint de
parler contre mon serviteur, contre Mose ?
La colre de lEternel senamma contre eux. Et il sen alla. La
nue se retira de dessus la tente. Et voici, Marie tait frappe dune lpre,
blanche comme la neige. Aaron se tourna vers Marie ; et voici, elle avait
la lpre. Alors Aaron dit Mose : De grce, mon seigneur, ne nous
fais pas porter la peine du pch que nous avons commis en insenss,
et dont nous nous sommes rendus coupables ! Oh ! quelle ne soit pas
comme lenfant mort-n, dont la chair est moiti consume quand il
sort du sein de sa mre ! Mose cria lEternel, en disant : O Dieu, je te
prie, guris-la ! Et lEternel dit Mose : Si son pre lui avait crach au
visage, ne serait-elle pas pendant sept jours un objet de honte ? Quelle
soit enferme sept jours en dehors du camp ; aprs quoi, elle y sera reue.
Marie fut enferme sept jours en dehors du camp ; et le peuple ne partit
point, jusqu ce que Marie y ft rentre.
Aprs cela, le peuple partit de Hatsroth, et il campa dans le dsert
de Paran.

13 LEternel parla Mose, et dit : Envoie des hommes pour explorer


le pays de Canaan, que je donne aux enfants dIsral. Tu enverras un
homme de chacune des tribus de leurs pres ; tous seront des principaux
dentre eux. Mose les envoya du dsert de Paran, daprs lordre de
lEternel ; tous ces hommes taient chefs des enfants dIsral. Voici leurs
noms. Pour la tribu de Ruben : Schammua, ls de Zaccur ; pour la tribu
de Simon : Schaphath, ls de Hori ; pour la tribu de Juda : Caleb, ls de

320
LES NOMBRES 13

Jephunn ; pour la tribu dIssacar : Jigual, ls de Joseph ; pour la tribu


dEphram : Hose, ls de Nun ; pour la tribu de Benjamin : Palthi, ls
de Raphu ; pour la tribu de Zabulon : Gaddiel, ls de Sodi ; pour la
tribu de Joseph, la tribu de Manass : Gaddi, ls de Susi ; pour la tribu
de Dan : Ammiel, ls de Guemalli ; pour la tribu dAser : Sethur, ls de
Mical ; pour la tribu de Nephthali : Nachbi, ls de Vophsi ; pour la
tribu de Gad : Guuel, ls de Maki. Tels sont les noms des hommes que
Mose envoya pour explorer le pays. Mose donna Hose, ls de Nun, le
nom de Josu.
Mose les envoya pour explorer le pays de Canaan. Il leur dit : Mon-
tez ici, par le midi ; et vous monterez sur la montagne. Vous verrez le
pays, ce quil est, et le peuple qui lhabite, sil est fort ou faible, sil est en
petit ou en grand nombre ; ce quest le pays o il habite, sil est bon ou
mauvais ; ce que sont les villes o il habite, si elles sont ouvertes ou for-
ties ; ce quest le terrain, sil est gras ou maigre, sil y a des arbres ou
sil ny en a point. Ayez bon courage, et prenez des fruits du pays. Ctait
le temps des premiers raisins.
Ils montrent, et ils explorrent le pays, depuis le dsert de Tsin
jusqu Rehob, sur le chemin de Hamath. Ils montrent, par le midi,
et ils allrent jusqu Hbron, o taient Ahiman, Schscha et Talma,
enfants dAnak. Hbron avait t btie sept ans avant Tsoan en Egypte.
Ils arrivrent jusqu la valle dEschcol, o ils couprent une
branche de vigne avec une grappe de raisin, quils portrent deux au
moyen dune perche ; ils prirent aussi des grenades et des gues. On
donna ce lieu le nom de valle dEschcol, cause de la grappe que les
enfants dIsral y couprent.
Ils furent de retour de lexploration du pays au bout de quarante
jours. A leur arrive, ils se rendirent auprs de Mose et dAaron, et de
toute lassemble des enfants dIsral, Kads dans le dsert de Paran. Ils
leur rent un rapport, ainsi qu toute lassemble, et ils leur montrrent
les fruits du pays. Voici ce quils racontrent Mose : Nous sommes
alls dans le pays o tu nous as envoys. A la vrit, cest un pays o
coulent le lait et le miel, et en voici les fruits. Mais le peuple qui habite
ce pays est puissant, les villes sont forties, trs grandes ; nous y avons
vu des enfants dAnak. Les Amalcites habitent la contre du midi ;

321
LES NOMBRES 14

les Hthiens, les Jbusiens et les Amorens habitent la montagne ; et les


Cananens habitent prs de la mer et le long du Jourdain.
Caleb t taire le peuple, qui murmurait contre Mose. Il dit : Mon-
tons, emparons-nous du pays, nous y serons vainqueurs ! Mais les
hommes qui y taient alls avec lui dirent : Nous ne pouvons pas monter
contre ce peuple, car il est plus fort que nous. Et ils dcrirent devant les
enfants dIsral le pays quils avaient explor. Ils dirent : Le pays que nous
avons parcouru, pour lexplorer, est un pays qui dvore ses habitants ;
tous ceux que nous y avons vus sont des hommes dune haute taille ; et
nous y avons vu les gants, enfants dAnak, de la race des gants : nous
tions nos yeux et aux leurs comme des sauterelles.

14 Toute lassemble leva la voix et poussa des cris, et le peuple


pleura pendant la nuit. Tous les enfants dIsral murmurrent contre
Mose et Aaron, et toute lassemble leur dit : Que ne sommes-nous morts
dans le pays dEgypte, ou que ne sommes-nous morts dans ce dsert !
Pourquoi lEternel nous fait-il aller dans ce pays, o nous tomberons par
lpe, o nos femmes et nos petits enfants deviendront une proie ? Ne
vaut-il pas mieux pour nous retourner en Egypte ? Et ils se dirent lun
lautre : Nommons un chef, et retournons en Egypte.
Mose et Aaron tombrent sur leur visage, en prsence de toute las-
semble runie des enfants dIsral. Et, parmi ceux qui avaient explor
le pays, Josu, ls de Nun, et Caleb, ls de Jephunn, dchirrent leurs
vtements, et parlrent ainsi toute lassemble des enfants dIsral :
Le pays que nous avons parcouru, pour lexplorer, est un pays trs bon,
excellent. Si lEternel nous est favorable, il nous mnera dans ce pays, et
nous le donnera : cest un pays o coulent le lait et le miel. Seulement,
ne soyez point rebelles contre lEternel, et ne craignez point les gens de
ce pays, car ils nous serviront de pture, ils nont plus dombrage pour
les couvrir, lEternel est avec nous, ne les craignez point ! Toute las-
semble parlait de les lapider, lorsque la gloire de lEternel apparut sur la
tente dassignation, devant tous les enfants dIsral.
Et lEternel dit Mose : Jusqu quand ce peuple me mprisera-t-
il ? Jusqu quand ne croira-t-il pas en moi, malgr tous les prodiges que

322
LES NOMBRES 14

jai faits au milieu de lui ? Je le frapperai par la peste, et je le dtruirai ;


mais je ferai de toi une nation plus grande et plus puissante que lui.
Mose dit lEternel : Les Egyptiens lapprendront, eux du milieu
desquels tu as fait monter ce peuple par ta puissance, et ils le diront aux
habitants de ce pays. Ils savaient que toi, lEternel, tu es au milieu de ce
peuple ; que tu apparais visiblement, toi, lEternel ; que ta nue se tient
sur lui ; que tu marches devant lui le jour dans une colonne de nue, et
la nuit dans une colonne de feu. Si tu fais mourir ce peuple comme un
seul homme, les nations qui ont entendu parler de toi diront : LEternel
navait pas le pouvoir de mener ce peuple dans le pays quil avait jur de
lui donner : cest pour cela quil la gorg dans le dsert. Maintenant,
que la puissance du Seigneur se montre dans sa grandeur, comme tu las
dclar en disant : LEternel est lent la colre et riche en bont, il
pardonne liniquit et la rbellion ; mais il ne tient point le coupable pour
innocent, et il punit liniquit des pres sur les enfants jusqu la troisime
et la quatrime gnration. Pardonne liniquit de ce peuple, selon la
grandeur de ta misricorde, comme tu as pardonn ce peuple depuis
lEgypte jusquici.
Et lEternel dit : Je pardonne, comme tu las demand. Mais, je suis
vivant ! et la gloire de lEternel remplira toute la terre. Tous ceux qui ont
vu ma gloire, et les prodiges que jai faits en Egypte et dans le dsert, qui
mont tent dj dix fois, et qui nont point cout ma voix, tous ceux-l
ne verront point le pays que jai jur leurs pres de leur donner, tous
ceux qui mont mpris ne le verront point. Et parce que mon serviteur
Caleb a t anim dun autre esprit, et quil a pleinement suivi ma voie, je
le ferai entrer dans le pays o il est all, et ses descendants le possderont.
Les Amalcites et les Cananens habitent la valle : demain, tournez-
vous, et partez pour le dsert, dans la direction de la mer Rouge.
LEternel parla Mose et Aaron, et dit : Jusqu quand laisserai-
je cette mchante assemble murmurer contre moi ? Jai entendu les mur-
mures des enfants dIsral qui murmuraient contre moi. Dis-leur : Je
suis vivant ! dit lEternel, je vous ferai ainsi que vous avez parl mes
oreilles. Vos cadavres tomberont dans ce dsert. Vous tous, dont on a
fait le dnombrement, en vous comptant depuis lge de vingt ans et au-
dessus, et qui avez murmur contre moi, vous nentrerez point dans le

323
LES NOMBRES 15

pays que javais jur de vous faire habiter, except Caleb, ls de Jephunn,
et Josu, ls de Nun. Et vos petits enfants, dont vous avez dit : Ils devien-
dront une proie ! je les y ferai entrer, et ils connatront le pays que vous
avez ddaign. Vos cadavres, vous, tomberont dans le dsert ; et
vos enfants patront quarante annes dans le dsert, et porteront la peine
de vos indlits, jusqu ce que vos cadavres soient tous tombs dans le
dsert. De mme que vous avez mis quarante jours explorer le pays,
vous porterez la peine de vos iniquits quarante annes, une anne pour
chaque jour ; et vous saurez ce que cest que dtre priv de ma prsence.
Moi, lEternel, jai parl ! et cest ainsi que je traiterai cette mchante
assemble qui sest runie contre moi ; ils seront consums dans ce dsert,
ils y mourront.
Les hommes que Mose avait envoys pour explorer le pays, et qui,
leur retour, avaient fait murmurer contre lui toute lassemble, en d-
criant le pays ; ces hommes, qui avaient dcri le pays, moururent frap-
ps dune plaie devant lEternel. Josu, ls de Nun, et Caleb, ls de Je-
phunn, restrent seuls vivants parmi ces hommes qui taient alls pour
explorer le pays.
Mose rapporta ces choses tous les enfants dIsral, et le peuple
fut dans une grande dsolation.
Ils se levrent de bon matin, et montrent au sommet de la mon-
tagne, en disant : Nous voici ! nous monterons au lieu dont a parl lEter-
nel, car nous avons pch. Mose dit : Pourquoi transgressez-vous
lordre de lEternel ? Cela ne russira point. Ne montez pas ! car lEter-
nel nest pas au milieu de vous. Ne vous faites pas battre par vos ennemis.
Car les Amalcites et les Cananens sont l devant vous, et vous tombe-
riez par lpe. Parce que vous vous tes dtourns de lEternel, lEternel
ne sera point avec vous. Ils sobstinrent monter au sommet de la
montagne ; mais larche de lalliance et Mose ne sortirent point du mi-
lieu du camp. Alors descendirent les Amalcites et les Cananens qui
habitaient cette montagne ; ils les battirent, et les taillrent en pices jus-
qu Horma.

324
LES NOMBRES 15

15 LEternel parla Mose, et dit : Parle aux enfants dIsral, et dis-


leur : Quand vous serez entrs dans le pays que je vous donne pour y ta-
blir vos demeures, et que vous orirez lEternel un sacrice consum
par le feu, soit un holocauste, soit un sacrice en accomplissement dun
voeu ou en orande volontaire, ou bien dans vos ftes, pour produire avec
votre gros ou votre menu btail une agrable odeur lEternel, - celui qui
fera son orande lEternel prsentera en orande un dixime de eur
de farine ptrie dans un quart de hin dhuile, et tu feras une libation
dun quart de hin de vin, avec lholocauste ou le sacrice, pour chaque
agneau. Pour un blier, tu prsenteras en orande deux diximes de
eur de farine ptrie dans un tiers de hin dhuile, et tu feras une libation
dun tiers de hin de vin, comme orande dune agrable odeur lEter-
nel. Si tu ores un veau, soit comme holocauste, soit comme sacrice
en accomplissement dun voeu, ou comme sacrice dactions de grces
lEternel, on prsentera en orande, avec le veau, trois diximes de eur
de farine ptrie dans un demi-hin dhuile, et tu feras une libation dun
demi-hin de vin : cest un sacrice consum par le feu, dune agrable
odeur lEternel.
On fera ainsi pour chaque boeuf, pour chaque blier, pour chaque
petit des brebis ou des chvres. Suivant le nombre des victimes, vous
ferez ainsi pour chacune, daprs leur nombre. Tout indigne fera
ces choses ainsi, lorsquil orira un sacrice consum par le feu, dune
agrable odeur lEternel.
Si un tranger sjournant chez vous, ou se trouvant lavenir au mi-
lieu de vous, ore un sacrice consum par le feu, dune agrable odeur
lEternel, il lorira de la mme manire que vous. Il y aura une seule loi
pour toute lassemble, pour vous et pour ltranger en sjour au milieu
de vous ; ce sera une loi perptuelle parmi vos descendants : il en sera de
ltranger comme de vous, devant lEternel. Il y aura une seule loi et
une seule ordonnance pour vous et pour ltranger en sjour parmi vous.
LEternel parla Mose, et dit : Parle aux enfants dIsral, et dis-
leur : Quand vous serez arrivs dans le pays o je vous ferai entrer, et
que vous mangerez du pain de ce pays, vous prlverez une orande pour
lEternel. Vous prsenterez par lvation un gteau, les prmices de

325
LES NOMBRES 15

votre pte ; vous le prsenterez comme lorande quon prlve de laire.


Vous prlverez pour lEternel une orande des prmices de votre pte,
dans les temps venir.
Si vous pchez involontairement, en nobservant pas tous ces com-
mandements que lEternel a fait connatre Mose, tout ce que lEter-
nel vous a ordonn par Mose, depuis le jour o lEternel a donn des
commandements et plus tard dans les temps venir ; si lon a pch in-
volontairement, sans que lassemble sen soit aperue, toute lassemble
orira un jeune taureau en holocauste dune agrable odeur lEternel,
avec lorande et la libation, daprs les rgles tablies ; elle orira en-
core un bouc en sacrice dexpiation. Le sacricateur fera lexpiation
pour toute lassemble des enfants dIsral, et il leur sera pardonn ; car
ils ont pch involontairement, et ils ont apport leur orande, un sacri-
ce consum par le feu en lhonneur de lEternel et une victime expiatoire
devant lEternel, cause du pch quils ont involontairement commis.
Il sera pardonn toute lassemble des enfants dIsral et ltranger
en sjour au milieu deux, car cest involontairement que tout le peuple a
pch.
Si cest une seule personne qui a pch involontairement, elle of-
frira une chvre dun an en sacrice pour le pch. Le sacricateur fera
lexpiation pour la personne qui a pch involontairement devant lEter-
nel : quand il aura fait lexpiation pour elle, il lui sera pardonn. Pour
lindigne parmi les enfants dIsral et pour ltranger en sjour au milieu
deux, il y aura pour vous une mme loi, quand on pchera involontaire-
ment. Mais si quelquun, indigne ou tranger, agit la main leve, il
outrage lEternel ; celui-l sera retranch du milieu de son peuple. Il a
mpris la parole de lEternel, et il a viol son commandement : celui-l
sera retranch, il portera la peine de son iniquit.
Comme les enfants dIsral taient dans le dsert, on trouva un
homme qui ramassait du bois le jour du sabbat. Ceux qui lavaient
trouv ramassant du bois lamenrent Mose, Aaron, et toute las-
semble. On le mit en prison, car ce quon devait lui faire navait pas
t dclar. LEternel dit Mose : Cet homme sera puni de mort, toute
lassemble le lapidera hors du camp. Toute lassemble le t sortir du
camp et le lapida, et il mourut, comme lEternel lavait ordonn Mose.

326
LES NOMBRES 16

LEternel dit Mose : Parle aux enfants dIsral, et dis-leur quils


se fassent, de gnration en gnration, une frange au bord de leurs vte-
ments, et quils mettent un cordon bleu sur cette frange du bord de leurs
vtements. Quand vous aurez cette frange, vous la regarderez, et vous
vous souviendrez de tous les commandements de lEternel pour les mettre
en pratique, et vous ne suivrez pas les dsirs de vos coeurs et de vos yeux
pour vous laisser entraner lindlit. Vous vous souviendrez ainsi de
mes commandements, vous les mettrez en pratique, et vous serez saints
pour votre Dieu. Je suis lEternel, votre Dieu, qui vous ai fait sortir du
pays dEgypte, pour tre votre Dieu. Je suis lEternel, votre Dieu.

16 Kor, ls de Jitsehar, ls de Kehath, ls de Lvi, se rvolta avec Da-


than et Abiram, ls dEliab, et On, ls de Pleth, tous trois ls de Ruben.
Ils se soulevrent contre Mose, avec deux cent cinquante hommes des en-
fants dIsral, des principaux de lassemble, de ceux que lon convoquait
lassemble, et qui taient des gens de renom. Ils sassemblrent contre
Mose et Aaron, et leur dirent : Cen est assez ! car toute lassemble, tous
sont saints, et lEternel est au milieu deux. Pourquoi vous levez-vous
au-dessus de lassemble de lEternel ?
Quand Mose eut entendu cela, il tomba sur son visage. Il parla
Kor et toute sa troupe, en disant : Demain, lEternel fera connatre qui
est lui et qui est saint, et il le fera approcher de lui ; il fera approcher de
lui celui quil choisira. Faites ceci. Prenez des brasiers, Kor et toute sa
troupe. Demain, mettez-y du feu, et posez-y du parfum devant lEternel ;
celui que lEternel choisira, cest celui-l qui sera saint. Cen est assez,
enfants de Lvi !
Mose dit Kor : Ecoutez donc, enfants de Lvi : Est-ce trop peu
pour vous que le Dieu dIsral vous ait choisis dans lassemble dIsral,
en vous faisant approcher de lui, an que vous soyez employs au service
du tabernacle de lEternel, et que vous vous prsentiez devant lassemble
pour la servir ? Il vous a fait approcher de lui, toi, et tous tes frres, les
enfants de Lvi, et vous voulez encore le sacerdoce ! Cest cause de
cela que toi et toute ta troupe, vous vous assemblez contre lEternel ! car
qui est Aaron, pour que vous murmuriez contre lui ?

327
LES NOMBRES 16

Mose envoya appeler Dathan et Abiram, ls dEliab. Mais ils dirent :


Nous ne monterons pas. Nest-ce pas assez que tu nous aies fait sortir
dun pays o coulent le lait et le miel pour nous faire mourir au dsert,
sans que tu continues dominer sur nous ? Et ce nest pas dans un
pays o coulent le lait et le miel que tu nous as mens, ce ne sont pas
des champs et des vignes que tu nous as donns en possession. Penses-tu
crever les yeux de ces gens ? Nous ne monterons pas.
Mose fut trs irrit, et il dit lEternel : Naie point gard leur
orande. Je ne leur ai pas mme pris un ne, et je nai fait de mal aucun
deux. Mose dit Kor : Toi et toute ta troupe, trouvez-vous demain
devant lEternel, toi et eux, avec Aaron. Prenez chacun votre brasier,
mettez-y du parfum, et prsentez devant lEternel chacun votre brasier :
il y aura deux cent cinquante brasiers ; toi et Aaron, vous prendrez aussi
chacun votre brasier. Ils prirent chacun leur brasier, y mirent du feu et
y posrent du parfum, et ils se tinrent lentre de la tente dassignation,
avec Mose et Aaron. Et Kor convoqua toute lassemble contre Mose
et Aaron, lentre de la tente dassignation. Alors la gloire de lEternel
apparut toute lassemble.
Et lEternel parla Mose et Aaron, et dit : Sparez-vous du
milieu de cette assemble, et je les consumerai en un seul instant. Ils
tombrent sur leur visage, et dirent : O Dieu, Dieu des esprits de toute
chair ! un seul homme a pch, et tu tirriterais contre toute lassemble ?
LEternel parla Mose, et dit : Parle lassemble, et dis : Retirez-
vous de toutes parts loin de la demeure de Kor, de Dathan et dAbiram.
Mose se leva, et alla vers Dathan et Abiram ; et les anciens dIsral
le suivirent. Il parla lassemble, et dit : Eloignez-vous des tentes de
ces mchants hommes, et ne touchez rien de ce qui leur appartient, de
peur que vous ne prissiez en mme temps quils seront punis pour tous
leurs pchs. Ils se retirrent de toutes parts loin de la demeure de Kor,
de Dathan et dAbiram. Dathan et Abiram sortirent, et se tinrent len-
tre de leurs tentes, avec leurs femmes, leurs ls et leurs petits-enfants.
Mose dit : A ceci vous connatrez que lEternel ma envoy pour faire
toutes ces choses, et que je nagis pas de moi-mme. Si ces gens meurent
comme tous les hommes meurent, sils subissent le sort commun tous
les hommes, ce nest pas lEternel qui ma envoy ; mais si lEternel

328
LES NOMBRES 16

fait une chose inoue, si la terre ouvre sa bouche pour les engloutir avec
tout ce qui leur appartient, et quils descendent vivants dans le sjour des
morts, vous saurez alors que ces gens ont mpris lEternel.
Comme il achevait de prononcer toutes ces paroles, la terre qui tait
sous eux se fendit. La terre ouvrit sa bouche, et les engloutit, eux et leurs
maisons, avec tous les gens de Kor et tous leurs biens. Ils descendirent
vivants dans le sjour des morts, eux et tout ce qui leur appartenait ; la
terre les recouvrit, et ils disparurent au milieu de lassemble. Tout Is-
ral, qui tait autour deux, senfuit leur cri ; car ils disaient : Fuyons, de
peur que la terre ne nous engloutisse ! Un feu sortit dauprs de lEter-
nel, et consuma les deux cent cinquante hommes qui oraient le parfum.
LEternel parla Mose, et dit : Dis Elazar, ls du sacricateur
Aaron, de retirer de lincendie les brasiers et den rpandre au loin le feu,
car ils sont sanctis. Avec les brasiers de ces gens qui ont pch au pril
de leur vie, que lon fasse des lames tendues dont on couvrira lautel.
Puisquils ont t prsents devant lEternel et quils sont sanctis, ils
serviront de souvenir aux enfants dIsral. Le sacricateur Elazar prit
les brasiers dairain quavaient prsents les victimes de lincendie, et il
en t des lames pour couvrir lautel. Cest un souvenir pour les enfants
dIsral, an quaucun tranger la race dAaron ne sapproche pour orir
du parfum devant lEternel et ne soit comme Kor et comme sa troupe,
selon ce que lEternel avait dclar par Mose.
Ds le lendemain, toute lassemble des enfants dIsral murmura
contre Mose et Aaron, en disant : Vous avez fait mourir le peuple de
lEternel. Comme lassemble se formait contre Mose et Aaron, et
comme ils tournaient les regards vers la tente dassignation, voici, la nue
la couvrit, et la gloire de lEternel apparut. Mose et Aaron arrivrent de-
vant la tente dassignation. Et lEternel parla Mose, et dit : Retirez-
vous du milieu de cette assemble, et je les consumerai en un instant.
Ils tombrent sur leur visage ; et Mose dit Aaron : Prends le brasier,
mets-y du feu de dessus lautel, poses-y du parfum, va promptement vers
lassemble, et fais pour eux lexpiation ; car la colre de lEternel a clat,
la plaie a commenc. Aaron prit le brasier, comme Mose avait dit, et
courut au milieu de lassemble ; et voici, la plaie avait commenc parmi
le peuple. Il orit le parfum, et il t lexpiation pour le peuple. Il se

329
LES NOMBRES 18

plaa entre les morts et les vivants, et la plaie fut arrte. Il y eut qua-
torze mille sept cents personnes qui moururent de cette plaie, outre ceux
qui taient morts cause de Kor. Aaron retourna auprs de Mose,
lentre de la tente dassignation. La plaie tait arrte.

17 LEternel parla Mose, et dit : Parle aux enfants dIsral, et


prends deux une verge selon les maisons de leurs pres, soit douze verges
de la part de tous leurs princes selon les maisons de leurs pres. Tu cri-
ras le nom de chacun sur sa verge, et tu criras le nom dAaron sur la
verge de Lvi ; car il y aura une verge pour chaque chef des maisons de
leurs pres. Tu les dposeras dans la tente dassignation, devant le t-
moignage, o je me rencontre avec vous. Lhomme que je choisirai sera
celui dont la verge eurira, et je ferai cesser de devant moi les murmures
que prorent contre vous les enfants dIsral. Mose parla aux enfants
dIsral ; et tous leurs princes lui donnrent une verge, chaque prince une
verge, selon les maisons de leurs pres, soit douze verges ; la verge dAa-
ron tait au milieu des leurs. Mose dposa les verges devant lEternel,
dans la tente du tmoignage.
Le lendemain, lorsque Mose entra dans la tente du tmoignage,
voici, la verge dAaron, pour la maison de Lvi, avait euri, elle avait
pouss des boutons, produit des eurs, et mri des amandes. Mose ta
de devant lEternel toutes les verges, et les porta tous les enfants dIs-
ral, an quils les vissent et quils prissent chacun leur verge. LEter-
nel dit Mose : Reporte la verge dAaron devant le tmoignage, pour
tre conserve comme un signe pour les enfants de rbellion, an que tu
fasses cesser de devant moi leurs murmures et quils ne meurent point.
Mose t ainsi ; il se conforma lordre que lEternel lui avait donn.
Les enfants dIsral dirent Mose : Voici, nous expirons, nous p-
rissons, nous prissons tous ! Quiconque sapproche du tabernacle de
lEternel, meurt. Nous faudra-t-il tous expirer ?

18 LEternel dit Aaron : Toi et tes ls, et la maison de ton pre avec
toi, vous porterez la peine des iniquits commises dans le sanctuaire ; toi
et tes ls avec toi, vous porterez la peine des iniquits commises dans

330
LES NOMBRES 18

lexercice de votre sacerdoce. Fais aussi approcher de toi tes frres, la


tribu de Lvi, la tribu de ton pre, an quils te soient attachs et quils
te servent, lorsque toi, et tes ls avec toi, vous serez devant la tente du
tmoignage. Ils observeront ce que tu leur ordonneras et ce qui concerne
toute la tente ; mais ils ne sapprocheront ni des ustensiles du sanctuaire,
ni de lautel, de peur que vous ne mouriez, eux et vous. Ils te seront
attachs, et ils observeront ce qui concerne la tente dassignation pour
tout le service de la tente. Aucun tranger napprochera de vous. Vous
observerez ce qui concerne le sanctuaire et lautel, an quil ny ait plus
de colre contre les enfants dIsral. Voici, jai pris vos frres les Lvites
du milieu des enfants dIsral : donns lEternel, ils vous sont remis en
don pour faire le service de la tente dassignation. Toi, et tes ls avec
toi, vous observerez les fonctions de votre sacerdoce pour tout ce qui
concerne lautel et pour ce qui est en dedans du voile : cest le service que
vous ferez. Je vous accorde en pur don lexercice du sacerdoce. Ltranger
qui approchera sera mis mort.
LEternel dit Aaron : Voici, de toutes les choses que consacrent les
enfants dIsral, je te donne celles qui me sont oertes par lvation ; je
te les donne, toi et tes ls, comme droit donction, par une loi perp-
tuelle. Voici ce qui tappartiendra parmi les choses trs saintes qui ne
sont pas consumes par le feu : toutes leurs orandes, tous leurs dons,
tous leurs sacrices dexpiation, et tous les sacrices de culpabilit quils
moriront ; ces choses trs saintes seront pour toi et pour tes ls. Vous
les mangerez dans un lieu trs saint ; tout mle en mangera ; vous les re-
garderez comme saintes. Voici encore ce qui tappartiendra : tous les
dons que les enfants dIsral prsenteront par lvation et en les agitant
de ct et dautre, je te les donne toi, tes ls et tes lles avec toi, par
une loi perptuelle. Quiconque sera pur dans ta maison en mangera. Je
te donne les prmices quils oriront lEternel : tout ce quil y aura de
meilleur en huile, tout ce quil y aura de meilleur en mot et en bl. Les
premiers produits de leur terre, quils apporteront lEternel, seront pour
toi. Quiconque sera pur dans ta maison en mangera. Tout ce qui sera d-
vou par interdit en Isral sera pour toi. Tout premier-n de toute chair,
quils oriront lEternel, tant des hommes que des animaux, sera pour
toi. Seulement, tu feras racheter le premier-n de lhomme, et tu feras ra-

331
LES NOMBRES 18

cheter le premier-n dun animal impur. Tu les feras racheter ds lge


dun mois, daprs ton estimation, au prix de cinq sicles dargent, selon le
sicle du sanctuaire, qui est de vingt guras. Mais tu ne feras point rache-
ter le premier-n du boeuf, ni le premier-n de la brebis, ni le premier-n
de la chvre : ce sont des choses saintes. Tu rpandras leur sang sur lau-
tel, et tu brleras leur graisse : ce sera un sacrice consum par le feu,
dune agrable odeur lEternel. Leur chair sera pour toi, comme la
poitrine quon agite de ct et dautre et comme lpaule droite. Je te
donne, toi, tes ls et tes lles avec toi, par une loi perptuelle, toutes
les orandes saintes que les enfants dIsral prsenteront lEternel par
lvation. Cest une alliance inviolable et perptuit devant lEternel,
pour toi et pour ta postrit avec toi. LEternel dit Aaron : Tu ne pos-
sderas rien dans leur pays, et il ny aura point de part pour toi au milieu
deux ; cest moi qui suis ta part et ta possession, au milieu des enfants
dIsral.
Je donne comme possession aux ls de Lvi toute dme en Isral,
pour le service quils font, le service de la tente dassignation. Les en-
fants dIsral napprocheront plus de la tente dassignation, de peur quils
ne se chargent dun pch et quils ne meurent. Les Lvites feront le ser-
vice de la tente dassignation, et ils resteront chargs de leurs iniquits. Ils
nauront point de possession au milieu des enfants dIsral : ce sera une
loi perptuelle parmi vos descendants. Je donne comme possession aux
Lvites les dmes que les enfants dIsral prsenteront lEternel par l-
vation ; cest pourquoi je dis leur gard : Ils nauront point de possession
au milieu des enfants dIsral.
LEternel parla Mose, et dit : Tu parleras aux Lvites, et tu
leur diras : Lorsque vous recevrez des enfants dIsral la dme que je vous
donne de leur part comme votre possession, vous en prlverez une of-
frande pour lEternel, une dme de la dme ; et votre orande vous sera
compte comme le bl quon prlve de laire et comme le mot quon
prlve de la cuve. Cest ainsi que vous prlverez une orande pour
lEternel sur toutes les dmes que vous recevrez des enfants dIsral, et
vous donnerez au sacricateur Aaron lorande que vous en aurez prle-
ve pour lEternel. Sur tous les dons qui vous seront faits, vous prlve-
rez toutes les orandes pour lEternel ; sur tout ce quil y aura de meilleur,

332
LES NOMBRES 19

vous prlverez la portion consacre. Tu leur diras : Quand vous en au-


rez prlev le meilleur, la dme sera compte aux Lvites comme le revenu
de laire et comme le revenu de la cuve. Vous la mangerez en un lieu
quelconque, vous et votre maison ; car cest votre salaire pour le service
que vous faites dans la tente dassignation. Vous ne serez chargs pour
cela daucun pch, quand vous en aurez prlev le meilleur, vous ne pro-
fanerez point les orandes saintes des enfants dIsral, et vous ne mourrez
point.

19 LEternel parla Mose et Aaron, et dit : Voici ce qui est ordonn


par la loi que lEternel a prescrite, en disant : Parle aux enfants dIsral, et
quils tamnent une vache rousse, sans tache, sans dfaut corporel, et qui
nait point port le joug. Vous la remettrez au sacricateur Elazar, qui la
fera sortir du camp, et on lgorgera devant lui. Le sacricateur Elazar
prendra du sang de la vache avec le doigt, et il en fera sept fois lasper-
sion sur le devant de la tente dassignation. On brlera la vache sous ses
yeux ; on brlera sa peau, sa chair et son sang, avec ses excrments. Le
sacricateur prendra du bois de cdre, de lhysope et du cramoisi, et il les
jettera au milieu des ammes qui consumeront la vache. Le sacrica-
teur lavera ses vtements, et lavera son corps dans leau ; puis il rentrera
dans le camp, et sera impur jusquau soir. Celui qui aura brl la vache
lavera ses vtements dans leau, et lavera son corps dans leau ; et il sera
impur jusquau soir. Un homme pur recueillera la cendre de la vache, et
la dposera hors du camp, dans un lieu pur ; on la conservera pour las-
semble des enfants dIsral, an den faire leau de purication. Cest une
eau expiatoire. Celui qui aura recueilli la cendre de la vache lavera ses
vtements, et sera impur jusquau soir. Ce sera une loi perptuelle pour
les enfants dIsral et pour ltranger en sjour au milieu deux.
Celui qui touchera un mort, un corps humain quelconque, sera im-
pur pendant sept jours. Il se puriera avec cette eau le troisime jour
et le septime jour, et il sera pur ; mais, sil ne se purie pas le troisime
jour et le septime jour, il ne sera pas pur. Celui qui touchera un mort,
le corps dun homme qui sera mort, et qui ne se puriera pas, souille le
tabernacle de lEternel ; celui-l sera retranch dIsral. Comme leau de

333
LES NOMBRES 20

purication na pas t rpandue sur lui, il est impur, et son impuret est
encore sur lui.
Voici la loi. Lorsquun homme mourra dans une tente, quiconque
entrera dans la tente, et quiconque se trouvera dans la tente, sera impur
pendant sept jours. Tout vase dcouvert, sur lequel il ny aura point de
couvercle attach, sera impur. Quiconque touchera, dans les champs,
un homme tu par lpe, ou un mort, ou des ossements humains, ou un
spulcre, sera impur pendant sept jours. On prendra, pour celui qui est
impur, de la cendre de la victime expiatoire qui a t brle, et on mettra
dessus de leau vive dans un vase. Un homme pur prendra de lhysope,
et la trempera dans leau ; puis il en fera laspersion sur la tente, sur tous
les ustensiles, sur les personnes qui sont l, sur celui qui a touch des
ossements, ou un homme tu, ou un mort, ou un spulcre. Celui qui est
pur fera laspersion sur celui qui est impur, le troisime jour et le septime
jour, et il le puriera le septime jour. Il lavera ses vtements, et se lavera
dans leau ; et le soir, il sera pur.
Un homme qui sera impur, et qui ne se puriera pas, sera retranch
du milieu de lassemble, car il a souill le sanctuaire de lEternel ; comme
leau de purication na pas t rpandue sur lui, il est impur. Ce sera
pour eux une loi perptuelle. Celui qui fera laspersion de leau de puri-
cation lavera ses vtements, et celui qui touchera leau de purication
sera impur jusquau soir. Tout ce que touchera celui qui est impur sera
souill, et la personne qui le touchera sera impure jusquau soir.

20 Toute lassemble des enfants dIsral arriva dans le dsert de Tsin


le premier mois, et le peuple sarrta Kads. Cest l que mourut Marie,
et quelle fut enterre.
Il ny avait point deau pour lassemble ; et lon se souleva contre
Mose et Aaron. Le peuple chercha querelle Mose. Ils dirent : Que
navons-nous expir, quand nos frres expirrent devant lEternel ?
Pourquoi avez-vous fait venir lassemble de lEternel dans ce dsert, pour
que nous y mourions, nous et notre btail ? Pourquoi nous avez-vous fait
monter hors dEgypte, pour nous amener dans ce mchant lieu ? Ce nest
pas un lieu o lon puisse semer, et il ny a ni guier, ni vigne, ni grena-

334
LES NOMBRES 20

dier, ni deau boire. Mose et Aaron sloignrent de lassemble pour


aller lentre de la tente dassignation. Ils tombrent sur leur visage ; et
la gloire de lEternel leur apparut. LEternel parla Mose, et dit :
Prends la verge, et convoque lassemble, toi et ton frre Aaron. Vous
parlerez en leur prsence au rocher, et il donnera ses eaux ; tu feras sortir
pour eux de leau du rocher, et tu abreuveras lassemble et leur btail.
Mose prit la verge qui tait devant lEternel, comme lEternel le lui
avait ordonn. Mose et Aaron convoqurent lassemble en face du
rocher. Et Mose leur dit : Ecoutez donc, rebelles ! Est-ce de ce rocher que
nous vous ferons sortir de leau ? Puis Mose leva la main et frappa deux
fois le rocher avec sa verge. Il sortit de leau en abondance. Lassemble
but, et le btail aussi. Alors lEternel dit Mose et Aaron : Parce
que vous navez pas cru en moi, pour me sanctier aux yeux des enfants
dIsral, vous ne ferez point entrer cette assemble dans le pays que je lui
donne. Ce sont les eaux de Meriba, o les enfants dIsral contestrent
avec lEternel, qui fut sancti en eux.
De Kads, Mose envoya des messagers au roi dEdom, pour lui dire :
Ainsi parle ton frre Isral : Tu sais toutes les sourances que nous avons
prouves. Nos pres descendirent en Egypte, et nous y demeurmes
longtemps. Mais les Egyptiens nous ont maltraits, nous et nos pres.
Nous avons cri lEternel, et il a entendu notre voix. Il a envoy un
ange, et nous a fait sortir de lEgypte. Et voici, nous sommes Kads, ville
lextrmit de ton territoire. Laisse-nous passer par ton pays ; nous ne
traverserons ni les champs, ni les vignes, et nous ne boirons pas leau des
puits ; nous suivrons la route royale, sans nous dtourner droite ou
gauche, jusqu ce que nous ayons franchi ton territoire.
Edom lui dit : Tu ne passeras point chez moi, sinon je sortirai ta
rencontre avec lpe. Les enfants dIsral lui dirent : Nous monterons
par la grande route ; et, si nous buvons de ton eau, moi et mes troupeaux,
jen paierai le prix ; je ne ferai que passer avec mes pieds, pas autre chose.
Il rpondit : Tu ne passeras pas ! Et Edom sortit sa rencontre avec un
peuple nombreux et main forte. Ainsi Edom refusa de donner passage
Isral par son territoire. Et Isral se dtourna de lui.
Toute lassemble des enfants dIsral partit de Kads, et arriva la
montagne de Hor.

335
LES NOMBRES 21

LEternel dit Mose et Aaron, vers la montagne de Hor, sur la


frontire du pays dEdom : Aaron va tre recueilli auprs de son peuple ;
car il nentrera point dans le pays que je donne aux enfants dIsral, parce
que vous avez t rebelles mon ordre, aux eaux de Meriba. Prends
Aaron et son ls Elazar, et fais-les monter sur la montagne de Hor.
Dpouille Aaron de ses vtements, et fais-les revtir Elazar, son ls.
Cest l quAaron sera recueilli et quil mourra. Mose t ce que lEternel
avait ordonn. Ils montrent sur la montagne de Hor, aux yeux de toute
lassemble. Mose dpouilla Aaron de ses vtements, et les t revtir
Elazar, son ls. Aaron mourut l, au sommet de la montagne. Mose et
Elazar descendirent de la montagne. Toute lassemble vit quAaron
avait expir, et toute la maison dIsral pleura Aaron pendant trente jours.

21 Le roi dArad, Cananen, qui habitait le midi, apprit quIsral ve-


nait par le chemin dAtharim. Il combattit Isral, et emmena des prison-
niers. Alors Isral t un voeu lEternel, et dit : Si tu livres ce peuple
entre mes mains, je dvouerai ses villes par interdit. LEternel entendit
la voix dIsral, et livra les Cananens. On les dvoua par interdit, eux et
leurs villes ; et lon nomma ce lieu Horma.
Ils partirent de la montagne de Hor par le chemin de la mer Rouge,
pour contourner le pays dEdom. Le peuple simpatienta en route, et
parla contre Dieu et contre Mose : Pourquoi nous avez-vous fait monter
hors dEgypte, pour que nous mourions dans le dsert ? car il ny a point
de pain, et il ny a point deau, et notre me est dgote de cette misrable
nourriture.
Alors lEternel envoya contre le peuple des serpents brlants ; ils
mordirent le peuple, et il mourut beaucoup de gens en Isral. Le peuple
vint Mose, et dit : Nous avons pch, car nous avons parl contre lEter-
nel et contre toi. Prie lEternel, an quil loigne de nous ces serpents.
Mose pria pour le peuple. LEternel dit Mose : Fais-toi un serpent
brlant, et place-le sur une perche ; quiconque aura t mordu, et le re-
gardera, conservera la vie. Mose t un serpent dairain, et le plaa sur
une perche ; et quiconque avait t mordu par un serpent, et regardait le
serpent dairain, conservait la vie.

336
LES NOMBRES 21

Les enfants dIsral partirent, et ils camprent Oboth. Ils par-


tirent dOboth et ils camprent Ijj-Abarim, dans le dsert qui est vis-
-vis de Moab, vers le soleil levant. De l ils partirent, et ils camprent
dans la valle de Zred. De l ils partirent, et ils camprent de lautre
ct de lArnon, qui coule dans le dsert en sortant du territoire des Amo-
rens ; car lArnon est la frontire de Moab, entre Moab et les Amorens.
Cest pourquoi il est dit dans le livre des Guerres de lEternel : Va-
heb en Supha, et les torrents de lArnon,
et le cours des torrents, qui stend du ct dAr et touche la fron-
tire de Moab.
De l ils allrent Beer. Cest ce Beer, o lEternel dit Mose :
Rassemble le peuple, et je leur donnerai de leau.
Alors Isral chanta ce cantique : Monte, puits ! Chantez en son hon-
neur !
Puits, que des princes ont creus, Que les grands du peuple ont
creus, Avec le sceptre, avec leurs btons ! Du dsert ils allrent Mat-
thana ;
de Matthana, Nahaliel ; de Nahaliel, Bamoth ; de Bamoth, la
valle qui est dans le territoire de Moab, au sommet du Pisga, en regard
du dsert.
Isral envoya des messagers Sihon, roi des Amorens, pour lui
dire : Laisse-moi passer par ton pays ; nous nentrerons ni dans les
champs, ni dans les vignes, et nous ne boirons pas leau des puits ; nous
suivrons la route royale, jusqu ce que nous ayons franchi ton territoire.
Sihon naccorda point Isral le passage sur son territoire ; il rassem-
bla tout son peuple, et sortit la rencontre dIsral, dans le dsert ; il vint
Jahats, et combattit Isral. Isral le frappa du tranchant de lpe et
sempara de son pays depuis lArnon jusquau Jabbok, jusqu la fron-
tire des enfants dAmmon ; car la frontire des enfants dAmmon tait
fortie. Isral prit toutes les villes, et stablit dans toutes les villes
des Amorens, Hesbon et dans toutes les villes de son ressort. Car
Hesbon tait la ville de Sihon, roi des Amorens ; il avait fait la guerre au
prcdent roi de Moab, et lui avait enlev tout son pays jusqu lArnon.
Cest pourquoi les potes disent : Venez Hesbon ! Que la ville de
Sihon soit rebtie et fortie !

337
LES NOMBRES 22

Car il est sorti un feu de Hesbon, Une amme de la ville de Sihon ;


Elle a dvor Ar-Moab, Les habitants des hauteurs de lArnon.
Malheur toi, Moab ! Tu es perdu, peuple de Kemosch ! Il a fait
de ses ls des fuyards, Et il a livr ses lles captives A Sihon, roi des
Amorens.
Nous avons lanc sur eux nos traits : De Hesbon Dibon tout est
dtruit ; Nous avons tendu nos ravages jusqu Nophach, Jusqu M-
deba.
Isral stablit dans le pays des Amorens. Mose envoya recon-
natre Jaezer ; et ils prirent les villes de son ressort, et chassrent les Amo-
rens qui y taient.
Ils changrent ensuite de direction, et montrent par le chemin de
Basan. Og, roi de Basan, sortit leur rencontre, avec tout son peuple, pour
les combattre Edri. LEternel dit Mose : Ne le crains point ; car je
le livre entre tes mains, lui et tout son peuple, et son pays ; tu le traiteras
comme tu as trait Sihon, roi des Amorens, qui habitait Hesbon. Et
ils le battirent, lui et ses ls, et tout son peuple, sans en laisser chapper
un seul, et ils semparrent de son pays.

22 Les enfants dIsral partirent, et ils camprent dans les plaines de


Moab, au del du Jourdain, vis--vis de Jricho.
Balak, ls de Tsippor, vit tout ce quIsral avait fait aux Amorens.
Et Moab fut trs eray en face dun peuple aussi nombreux, il fut saisi
de terreur en face des enfants dIsral. Moab dit aux anciens de Ma-
dian : Cette multitude va dvorer tout ce qui nous entoure, comme le
boeuf broute la verdure des champs. Balak, ls de Tsippor, tait alors roi
de Moab. Il envoya des messagers auprs de Balaam, ls de Beor, Pe-
thor sur le euve, dans le pays des ls de son peuple, an de lappeler et
de lui dire : Voici, un peuple est sorti dEgypte, il couvre la surface de la
terre, et il habite vis--vis de moi. Viens, je te prie, maudis-moi ce peuple,
car il est plus puissant que moi ; peut-tre ainsi pourrai-je le battre et le
chasserai-je du pays, car je sais que celui que tu bnis est bni, et que celui
que tu maudis est maudit.

338
LES NOMBRES 22

Les anciens de Moab et les anciens de Madian partirent, ayant avec


eux des prsents pour le devin. Ils arrivrent auprs de Balaam, et lui
rapportrent les paroles de Balak. Balaam leur dit : Passez ici la nuit, et
je vous donnerai rponse, daprs ce que lEternel me dira. Et les chefs
de Moab restrent chez Balaam. Dieu vint Balaam, et dit : Qui sont
ces hommes que tu as chez toi ? Balaam rpondit Dieu : Balak, ls
de Tsippor, roi de Moab, les a envoys pour me dire : Voici, un peuple
est sorti dEgypte, et il couvre la surface de la terre ; viens donc, maudis-
le ; peut-tre ainsi pourrai-je le combattre, et le chasserai-je. Dieu dit
Balaam : Tu niras point avec eux ; tu ne maudiras point ce peuple, car
il est bni. Balaam se leva le matin, et il dit aux chefs de Balak : Allez
dans votre pays, car lEternel refuse de me laisser aller avec vous. Et
les princes de Moab se levrent, retournrent auprs de Balak, et dirent :
Balaam a refus de venir avec nous.
Balak envoya de nouveau des chefs en plus grand nombre et plus
considrs que les prcdents. Ils arrivrent auprs de Balaam, et lui
dirent : Ainsi parle Balak, ls de Tsippor : Que lon ne tempche donc
pas de venir vers moi ; car je te rendrai beaucoup dhonneurs, et je ferai
tout ce que tu me diras ; viens, je te prie, maudis-moi ce peuple. Balaam
rpondit et dit aux serviteurs de Balak : Quand Balak me donnerait sa
maison pleine dargent et dor, je ne pourrais faire aucune chose, ni petite
ni grande, contre lordre de lEternel, mon Dieu. Maintenant, je vous
prie, restez ici cette nuit, et je saurai ce que lEternel me dira encore.
Dieu vint Balaam pendant la nuit, et lui dit : Puisque ces hommes sont
venus pour tappeler, lve-toi, va avec eux ; mais tu feras ce que je te dirai.
Balaam se leva le matin, sella son nesse, et partit avec les chefs de
Moab.
La colre de Dieu senamma, parce quil tait parti ; et lange de
lEternel se plaa sur le chemin, pour lui rsister. Balaam tait mont sur
son nesse, et ses deux serviteurs taient avec lui. Lnesse vit lange
de lEternel qui se tenait sur le chemin, son pe nue dans la main ; elle se
dtourna du chemin et alla dans les champs. Balaam frappa lnesse pour
la ramener dans le chemin. Lange de lEternel se plaa dans un sentier
entre les vignes ; il y avait un mur de chaque ct. Lnesse vit lange de
lEternel ; elle se serra contre le mur, et pressa le pied de Balaam contre le

339
LES NOMBRES 23

mur. Balaam la frappa de nouveau. Lange de lEternel passa plus loin,


et se plaa dans un lieu o il ny avait point despace pour se dtourner
droite ou gauche. Lnesse vit lange de lEternel, et elle sabattit sous
Balaam. La colre de Balaam senamma, et il frappa lnesse avec un
bton. LEternel ouvrit la bouche de lnesse, et elle dit Balaam : Que
tai je fait, pour que tu maies frappe dj trois fois ? Balaam rpondit
lnesse : Cest parce que tu tes moque de moi ; si javais une pe
dans la main, je te tuerais linstant. Lnesse dit Balaam : Ne suis-je
pas ton nesse, que tu as de tout temps monte jusqu ce jour ? Ai-je
lhabitude de te faire ainsi ? Et il rpondit : Non.
LEternel ouvrit les yeux de Balaam, et Balaam vit lange de lEternel
qui se tenait sur le chemin, son pe nue dans la main ; et il sinclina, et
se prosterna sur son visage. Lange de lEternel lui dit : Pourquoi as-
tu frapp ton nesse dj trois fois ? Voici, je suis sorti pour te rsister,
car cest un chemin de perdition qui est devant moi. Lnesse ma vu,
et elle sest dtourne devant moi dj trois fois ; si elle ne se ft pas
dtourne de moi, je taurais mme tu, et je lui aurais laiss la vie.
Balaam dit lange de lEternel : Jai pch, car je ne savais pas que tu
te fusses plac au-devant de moi sur le chemin ; et maintenant, si tu me
dsapprouves, je men retournerai. Lange de lEternel dit Balaam : Va
avec ces hommes ; mais tu ne feras que rpter les paroles que je te dirai.
Et Balaam alla avec les chefs de Balak.
Balak apprit que Balaam arrivait, et il sortit sa rencontre jusqu la
ville de Moab qui est sur la limite de lArnon, lextrme frontire. Balak
dit Balaam : Nai-je pas envoy auprs de toi pour tappeler ? Pourquoi
nes-tu pas venu vers moi ? Ne puis-je donc pas te traiter avec honneur ?
Balaam dit Balak : Voici, je suis venu vers toi ; maintenant, me sera-t-il
permis de dire quoi que ce soit ? Je dirai les paroles que Dieu mettra dans
ma bouche. Balaam alla avec Balak, et ils arrivrent Kirjath-Hutsoth.
Balak sacria des boeufs et des brebis, et il en envoya Balaam et aux
chefs qui taient avec lui.
Le matin, Balak prit Balaam, et le t monter Bamoth-Baal, do
Balaam vit une partie du peuple.

340
LES NOMBRES 23

23 Balaam dit Balak : Btis-moi ici sept autels, et prpare-moi ici


sept taureaux et sept bliers. Balak t ce que Balaam avait dit ; et Balak
et Balaam orirent un taureau et un blier sur chaque autel. Balaam dit
Balak : Tiens-toi prs de ton holocauste, et je mloignerai ; peut-tre
que lEternel viendra ma rencontre, et je te dirai ce quil me rvlera. Et
il alla sur un lieu lev.
Dieu vint au-devant de Balaam, et Balaam lui dit : Jai dress sept
autels, et jai oert un taureau et un blier sur chaque autel. LEternel
mit des paroles dans la bouche de Balaam, et dit : Retourne vers Balak,
et tu parleras ainsi. Il retourna vers lui ; et voici, Balak se tenait prs de
son holocauste, lui et tous les chefs de Moab.
Balaam pronona son oracle, et dit : Balak ma fait descendre dAram,
Le roi de Moab ma fait descendre des montagnes de lOrient. -Viens,
maudis-moi Jacob ! Viens, sois irrit contre Isral !
Comment maudirais-je celui que Dieu na point maudit ? Comment
serais-je irrit quand lEternel nest point irrit ?
Je le vois du sommet des rochers, Je le contemple du haut des col-
lines : Cest un peuple qui a sa demeure part, Et qui ne fait point partie
des nations.
Qui peut compter la poussire de Jacob, Et dire le nombre du quart
dIsral ? Que je meure de la mort des justes, Et que ma n soit semblable
la leur !
Balak dit Balaam : Que mas-tu fait ? Je tai pris pour maudire mon
ennemi, et voici, tu le bnis ! Il rpondit, et dit : Naurai-je pas soin de
dire ce que lEternel met dans ma bouche ?
Balak lui dit : Viens donc avec moi dans un autre lieu, do tu le
verras ; tu nen verras quune partie, tu nen verras pas la totalit. Et de
l maudis-le-moi. Il le mena au champ de Tsophim, sur le sommet du
Pisga ; il btit sept autels, et orit un taureau et un blier sur chaque autel.
Balaam dit Balak : Tiens-toi ici, prs de ton holocauste, et jirai
la rencontre de Dieu. LEternel vint au-devant de Balaam ; il mit des
paroles dans sa bouche, et dit : Retourne vers Balak, et tu parleras ainsi.
Il retourna vers lui ; et voici, Balak se tenait prs de son holocauste, avec
les chefs de Moab. Balak lui dit : Quest-ce que lEternel a dit ?

341
LES NOMBRES 24

Balaam pronona son oracle, et dit : Lve-toi, Balak, coute ! Prte-


moi loreille, ls de Tsippor !
Dieu nest point un homme pour mentir, Ni ls dun homme pour
se repentir. Ce quil a dit, ne le fera-t-il pas ? Ce quil a dclar, ne
lexcutera-t il pas ?
Voici, jai reu lordre de bnir : Il a bni, je ne le rvoquerai point.
Il naperoit point diniquit en Jacob, Il ne voit point dinjustice
en Isral ; LEternel, son Dieu, est avec lui, Il est son roi, lobjet de son
allgresse.
Dieu les a fait sortir dEgypte, Il est pour eux comme la vigueur du
bue.
Lenchantement ne peut rien contre Jacob, Ni la divination contre
Isral ; Au temps marqu, il sera dit Jacob et Isral : Quelle est loeuvre
de Dieu.
Cest un peuple qui se lve comme une lionne, Et qui se dresse
comme un lion ; Il ne se couche point jusqu ce quil ait dvor la proie,
Et quil ait bu le sang des blesss.
Balak dit Balaam : Ne le maudis pas, mais du moins ne le bnis
pas. Balaam rpondit, et dit Balak : Ne tai-je pas parl ainsi : Je ferai
tout ce que lEternel dira ?
Balak dit Balaam : Viens donc, je te mnerai dans un autre lieu ;
peut tre Dieu trouvera-t-il bon que de l tu me maudisses ce peuple.
Balak mena Balaam sur le sommet du Peor, en regard du dsert. Balaam
dit Balak : Btis-moi ici sept autels, et prpare-moi ici sept taureaux et
sept bliers. Balak t ce que Balaam avait dit, et il orit un taureau et
un blier sur chaque autel.

24 Balaam vit que lEternel trouvait bon de bnir Isral, et il nalla


point comme les autres fois, la rencontre des enchantements ; mais il
tourna son visage du ct du dsert. Balaam leva les yeux, et vit Isral
camp selon ses tribus. Alors lesprit de Dieu fut sur lui.
Balaam pronona son oracle, et dit : Parole de Balaam, ls de Beor,
Parole de lhomme qui a loeil ouvert,

342
LES NOMBRES 24

Parole de celui qui entend les paroles de Dieu, De celui qui voit
la vision du Tout-Puissant, De celui qui se prosterne et dont les yeux
souvrent.
Quelles sont belles, tes tentes, Jacob ! Tes demeures, Isral !
Elles stendent comme des valles, Comme des jardins prs dun
euve, Comme des alos que lEternel a plants, Comme des cdres le
long des eaux.
Leau coule de ses seaux, Et sa semence est fconde par dabon-
dantes eaux. Son roi slve au-dessus dAgag, Et son royaume devient
puissant.
Dieu la fait sortir dEgypte, Il est pour lui comme la vigueur du
bue. Il dvore les nations qui slvent contre lui, Il brise leurs os, et les
abat de ses ches.
Il ploie les genoux, il se couche comme un lion, comme une lionne :
Qui le fera lever ? Bni soit quiconque te bnira, Et maudit soit quiconque
te maudira !
La colre de Balak senamma contre Balaam ; il frappa des mains,
et dit Balaam : Cest pour maudire mes ennemis que je tai appel, et
voici, tu les as bnis dj trois fois. Fuis maintenant, va-ten chez toi !
Javais dit que je te rendrais des honneurs, mais lEternel tempche de les
recevoir. Balaam rpondit Balak : Eh ! nai-je pas dit aux messagers que
tu mas envoys : Quand Balak me donnerait sa maison pleine dargent
et dor, je ne pourrais faire de moi-mme ni bien ni mal contre lordre
de lEternel ; je rpterai ce que dira lEternel ? Et maintenant voici, je
men vais vers mon peuple. Viens, je tannoncerai ce que ce peuple fera
ton peuple dans la suite des temps.
Balaam pronona son oracle, et dit : Parole de Balaam, ls de Beor,
Parole de lhomme qui a loeil ouvert,
Parole de celui qui entend les paroles de Dieu, De celui qui connat
les desseins du Trs-Haut, De celui qui voit la vision du Tout-Puissant,
De celui qui se prosterne et dont les yeux souvrent.
Je le vois, mais non maintenant, Je le contemple, mais non de prs.
Un astre sort de Jacob, Un sceptre slve dIsral. Il perce les ancs de
Moab, Et il abat tous les enfants de Seth.

343
LES NOMBRES 25

Il se rend matre dEdom, Il se rend matre de Sir, ses ennemis.


Isral manifeste sa force.
Celui qui sort de Jacob rgne en souverain, Il fait prir ceux qui
schappent des villes.
Balaam vit Amalek. Il pronona son oracle, et dit : Amalek est la
premire des nations, Mais un jour il sera dtruit.
Balaam vit les Kniens. Il pronona son oracle, et dit : Ta demeure
est solide, Et ton nid pos sur le roc.
Mais le Knien sera chass, Quand lAssyrien temmnera captif.
Balaam pronona son oracle, et dit : Hlas ! qui vivra aprs que Dieu
laura tabli ?
Mais des navires viendront de Kittim, Ils humilieront lAssyrien, ils
humilieront lHbreu ; Et lui aussi sera dtruit.
Balaam se leva, partit, et retourna chez lui. Balak sen alla aussi de
son ct.

25 Isral demeurait Sittim ; et le peuple commena se livrer la


dbauche avec les lles de Moab. Elles invitrent le peuple aux sacrices
de leurs dieux ; et le peuple mangea, et se prosterna devant leurs dieux.
Isral sattacha Baal-Peor, et la colre de lEternel senamma contre
Isral. LEternel dit Mose : Assemble tous les chefs du peuple, et fais
pendre les coupables devant lEternel en face du soleil, an que la colre
ardente de lEternel se dtourne dIsral. Mose dit aux juges dIsral :
Que chacun de vous tue ceux de ses gens qui se sont attachs Baal-Peor.
Et voici, un homme des enfants dIsral vint et amena vers ses frres
une Madianite, sous les yeux de Mose et sous les yeux de toute lassem-
ble des enfants dIsral, tandis quils pleuraient lentre de la tente das-
signation. A cette vue, Phines, ls dElazar, ls du sacricateur Aaron,
se leva du milieu de lassemble, et prit une lance, dans sa main. Il suivit
lhomme dIsral dans sa tente, et il les pera tous les deux, lhomme dIs-
ral, puis la femme, par le bas-ventre. Et la plaie sarrta parmi les enfants
dIsral. Il y en eut vingt-quatre mille qui moururent de la plaie.
LEternel parla Mose, et dit : Phines, ls dElazar, ls du sa-
cricateur Aaron, a dtourn ma fureur de dessus les enfants dIsral,
parce quil a t anim de mon zle au milieu deux ; et je nai point, dans

344
LES NOMBRES 26

ma colre, consum les enfants dIsral. Cest pourquoi tu diras que je


traite avec lui une alliance de paix. Ce sera pour lui et pour sa postrit
aprs lui lalliance dun sacerdoce perptuel, parce quil a t zl pour
son Dieu, et quil a fait lexpiation pour les enfants dIsral.
Lhomme dIsral, qui fut tu avec la Madianite, sappelait Zimri,
ls de Salu ; il tait chef dune maison paternelle des Simonites. La
femme qui fut tue, la Madianite, sappelait Cozbi, lle de Tsur, chef des
peuplades issues dune maison paternelle en Madian.
LEternel parla Mose, et dit : Traite les Madianites en ennemis,
et tuez-les ; car ils se sont montrs vos ennemis, en vous sduisant par
leurs ruses, dans laaire de Peor, et dans laaire de Cozbi, lle dun chef
de Madian, leur soeur, tue le jour de la plaie qui eut lieu loccasion de
Peor.

26 A la suite de cette plaie, lEternel dit Mose et Elazar, ls du


sacricateur Aaron : Faites le dnombrement de toute lassemble des
enfants dIsral, depuis lge de vingt ans et au-dessus, selon les maisons
de leurs pres, de tous ceux dIsral en tat de porter les armes. Mose
et le sacricateur Elazar leur parlrent dans les plaines de Moab, prs
du Jourdain, vis--vis de Jricho. Ils dirent : On fera le dnombrement,
depuis lge de vingt ans et au-dessus, comme lEternel lavait ordonn
Mose et aux enfants dIsral, quand ils furent sortis du pays dEgypte.
Ruben, premier-n dIsral. Fils de Ruben : Hnoc de qui descend
la famille des Hnokites ; Pallu, de qui descend la famille des Palluites ;
Hetsron, de qui descend la famille des Hetsronites ; Carmi, de qui des-
cend la famille des Carmites. Ce sont l les familles des Rubnites : ceux
dont on t le dnombrement furent quarante-trois mille sept cent trente.
- Fils de Pallu : Eliab. Fils dEliab : Nemuel, Dathan et Abiram. Cest
ce Dathan et cet Abiram, qui taient de ceux que lon convoquait las-
semble, et qui se soulevrent contre Mose et Aaron, dans lassemble
de Kor, lors de leur rvolte contre lEternel. La terre ouvrit sa bouche,
et les engloutit avec Kor, quand moururent ceux qui staient assembls,
et que le feu consuma les deux cent cinquante hommes : ils servirent au
peuple davertissement. Les ls de Kor ne moururent pas.

345
LES NOMBRES 26

Fils de Simon, selon leurs familles : de Nemuel descend la famille


des Nemulites ; de Jamin, la famille des Jaminites ; de Jakin, la famille des
Jakinites ; de Zrach, la famille des Zrachites ; de Sal, la famille des
Salites. Ce sont l les familles des Simonites ; vingt-deux mille deux
cents.
Fils de Gad, selon leurs familles : de Tsephon descend la famille des
Tsephonites ; de Haggi, la famille des Haggites ; de Schuni, la famille des
Schunites ; dOzni, la famille des Oznites ; dEri, la famille des Erites ;
dArod, la famille des Arodites ; dAreli, la famille des Arelites. Ce
sont l les familles des ls de Gad, daprs leur dnombrement : quarante
mille cinq cents.
Fils de Juda : Er et Onan ; mais Er et Onan moururent au pays de
Canaan. Voici les ls de Juda, selon leurs familles : de Schla descend
la famille des Schlanites ; de Prets, la famille des Pretsites ; de Zrach,
la famille des Zrachites. Les ls de Prets furent : Hetsron, de qui des-
cend la famille des Hetsronites ; Hamul, de qui descend la famille des Ha-
mulites. Ce sont l les familles de Juda, daprs leur dnombrement :
soixante-seize mille cinq cents.
Fils dIssacar, selon leurs familles : de Thola descend la famille des
Tholates ; de Puva, la famille des Puvites ; de Jaschub, la famille des
Jaschubites ; de Schimron, la famille des Schimronites. Ce sont l les
familles dIssacar, daprs leur dnombrement : soixante quatre mille trois
cents.
Fils de Zabulon, selon leurs familles : de Sred descend la famille
des Sardites ; dElon, la famille des Elonites ; de Jahleel, la famille des Jah-
lelites. Ce sont l les familles des Zabulonites, daprs leur dnombre-
ment : soixante mille cinq cents.
Fils de Joseph, selon leurs familles : Manass et Ephram. Fils de
Manass : de Makir descend la famille des Makirites. -Makir engendra
Galaad. De Galaad descend la famille des Galaadites. Voici les ls de
Galaad : Jzer, de qui descend la famille des Jzerites ; Hlek, la famille
des Hlekites ; Asriel, la famille des Asrilites ; Sichem, la famille des
Sichmites ; Schemida, la famille des Schemidates ; Hpher, la famille
des Hphrites. Tselophchad, ls de Hpher, neut point de ls, mais
il eut des lles. Voici les noms des lles de Tselophchad : Machla, Noa,

346
LES NOMBRES 26

Hogla, Milca et Thirtsa. Ce sont l les familles de Manass, daprs leur


dnombrement : cinquante-deux mille sept cents.
Voici les ls dEphram, selon leurs familles : de Schutlach descend
la famille des Schutalchites ; de Bker, la famille des Bakrites ; de Thachan,
la famille des Thachanites. - Voici les ls de Schutlach : dEran est des-
cendue la famille des Eranites. Ce sont l les familles des ls dEphram,
daprs leur dnombrement : trente-deux mille cinq cents. Ce sont l les
ls de Joseph, selon leurs familles.
Fils de Benjamin, selon leurs familles : de Bla descend la famille des
Balites ; dAschbel, la famille des Aschblites ; dAchiram, la famille des
Achiramites ; de Schupham, la famille des Schuphamites ; de Hupham,
la famille des Huphamites. - Les ls de Bla furent : Ard et Naaman.
DArd descend la famille des Ardites ; de Naaman, la famille des Naama-
nites. Ce sont l les ls de Benjamin, selon leurs familles et daprs leur
dnombrement ; quarante-cinq mille six cents.
Voici les ls de Dan, selon leurs familles : de Schucham descend
la famille des Schuchamites. Ce sont l les familles de Dan, selon leurs
familles. Total pour les familles des Schuchamites, daprs leur dnom-
brement : soixante-quatre mille quatre cents.
Fils dAser, selon leurs familles : de Jimna descend la famille des
Jimnites ; de Jischvi, la famille des Jischvites ; de Beria, la famille des Be-
riites. Des ls de Beria descendent : de Hber, la famille des Hbrites ;
de Malkiel, la famille des Malkilites. Le nom de la lle dAser tait S-
rach. Ce sont l les familles des ls dAser, daprs leur dnombrement :
cinquante-trois mille quatre cents.
Fils de Nephthali, selon leurs familles : de Jahtseel descend la famille
des Jahtselites ; de Guni, la famille des Gunites ; de Jetser, la famille
des Jitsrites ; de Schillem, la famille des Schillmites. Ce sont l les fa-
milles de Nephthali, selon leurs familles et daprs leur dnombrement :
quarante-cinq mille quatre cents.
Tels sont ceux des enfants dIsral dont on t le dnombrement : six
cent un mille sept cent trente.
LEternel parla Mose, et dit : Le pays sera partag entre eux,
pour tre leur proprit, selon le nombre des noms. A ceux qui sont
en plus grand nombre tu donneras une portion plus grande, et ceux

347
LES NOMBRES 27

qui sont en plus petit nombre tu donneras une portion plus petite ; on
donnera chacun sa portion daprs le dnombrement. Mais le partage
du pays aura lieu par le sort ; ils le recevront en proprit selon les noms
des tribus de leurs pres. Cest par le sort que le pays sera partag entre
ceux qui sont en grand nombre et ceux qui sont en petit nombre.
Voici les Lvites dont on t le dnombrement, selon leurs familles :
de Guerschon descend la famille des Guerschonites ; de Kehath, la famille
des Kehathites ; de Merari, la famille des Merarites. Voici les familles de
Lvi : la famille des Libnites, la famille des Hbronites, la famille des Ma-
chlites, la famille des Muschites, la famille des Korites. Kehath engendra
Amram. Le nom de la femme dAmram tait Jokbed, lle de Lvi, la-
quelle naquit Lvi, en Egypte ; elle enfanta Amram : Aaron, Mose, et
Marie, leur soeur. Il naquit Aaron : Nadab et Abihu, Elazar et Itha-
mar. Nadab et Abihu moururent, lorsquils apportrent devant lEternel
du feu tranger. Ceux dont on t le dnombrement, tous les mles de-
puis lge dun mois et au-dessus, furent vingt-trois mille. Ils ne furent
pas compris dans le dnombrement des enfants dIsral, parce quil ne
leur fut point donn de possession au milieu des enfants dIsral.
Tels sont ceux des enfants dIsral dont Mose et le sacricateur
Elazar rent le dnombrement dans les plaines de Moab, prs du Jour-
dain, vis--vis de Jricho. Parmi eux, il ny avait aucun des enfants dIs-
ral dont Mose et le sacricateur Aaron avaient fait le dnombrement
dans le dsert de Sina. Car lEternel avait dit : ils mourront dans le d-
sert, et il nen restera pas un, except Caleb, ls de Jephunn, et Josu, ls
de Nun.

27 Les lles de Tselophchad, ls de Hpher, ls de Galaad, ls de


Makir, ls de Manass, des familles de Manass, ls de Joseph, et dont
les noms taient Machla, Noa, Hogla, Milca et Thirtsa, sapprochrent
et se prsentrent devant Mose, devant le sacricateur Elazar, et devant
les princes et toute lassemble, lentre de la tente dassignation. Elles
dirent : Notre pre est mort dans le dsert ; il ntait pas au milieu de
lassemble de ceux qui se rvoltrent contre lEternel, de lassemble de
Kor, mais il est mort pour son pch, et il navait point de ls. Pourquoi
le nom de notre pre serait-il retranch du milieu de sa famille, parce quil

348
LES NOMBRES 28

navait point eu de ls ? Donne-nous une possession parmi les frres de


notre pre. Mose porta la cause devant lEternel.
Et lEternel dit Mose : Les lles de Tselophchad ont raison. Tu
leur donneras en hritage une possession parmi les frres de leur pre,
et cest elles que tu feras passer lhritage de leur pre. Tu parleras
aux enfants dIsral, et tu diras : Lorsquun homme mourra sans laisser
de ls, vous ferez passer son hritage sa lle. Sil na point de lle,
vous donnerez son hritage ses frres. Sil na point de frres, vous
donnerez son hritage aux frres de son pre. Sil ny a point de frres
de son pre, vous donnerez son hritage au plus proche parent dans sa
famille, et cest lui qui le possdera. Ce sera pour les enfants dIsral une
loi et un droit, comme lEternel la ordonn Mose.
LEternel dit Mose : Monte sur cette montagne dAbarim, et re-
garde le pays que je donne aux enfants dIsral. Tu le regarderas ; mais
toi aussi, tu seras recueilli auprs de ton peuple, comme Aaron, ton frre,
a t recueilli ; parce que vous avez t rebelles mon ordre, dans le d-
sert de Tsin, lors de la contestation de lassemble, et que vous ne mavez
point sancti leurs yeux loccasion des eaux. Ce sont les eaux de
contestation, Kads, dans le dsert de Tsin.
Mose parla lEternel, et dit : Que lEternel, le Dieu des esprits
de toute chair, tablisse sur lassemble un homme qui sorte devant eux
et qui entre devant eux, qui les fasse sortir et qui les fasse entrer, an que
lassemble de lEternel ne soit pas comme des brebis qui nont point de
berger.
LEternel dit Mose : Prends Josu, ls de Nun, homme en qui
rside lesprit ; et tu poseras ta main sur lui. Tu le placeras devant le
sacricateur Elazar et devant toute lassemble, et tu lui donneras des
ordres sous leurs yeux. Tu le rendras participant de ta dignit, an que
toute lassemble des enfants dIsral lcoute. Il se prsentera devant le
sacricateur Elazar, qui consultera pour lui le jugement de lurim devant
lEternel ; et Josu, tous les enfants dIsral avec lui, et toute lassemble,
sortiront sur lordre dElazar et entreront sur son ordre. Mose t ce
que lEternel lui avait ordonn. Il prit Josu, et il le plaa devant le sacri-
cateur Elazar et devant toute lassemble. Il posa ses mains sur lui,
et lui donna des ordres, comme lEternel lavait dit par Mose.

349
LES NOMBRES 28

28 LEternel parla Mose, et dit : Donne cet ordre aux enfants dIs-
ral, et dis-leur : Vous aurez soin de me prsenter, au temps x, mon
orande, laliment de mes sacrices consums par le feu, et qui me sont
dune agrable odeur. Tu leur diras : Voici le sacrice consum par le
feu que vous orirez lEternel : chaque jour, deux agneaux dun an sans
dfaut, comme holocauste perptuel. Tu oriras lun des agneaux le ma-
tin, et lautre agneau entre les deux soirs, et, pour lorande, un dixime
dpha de eur de farine ptrie dans un quart de hin dhuile dolives
concasses. Cest lholocauste perptuel, qui a t oert la montagne
de Sina ; cest un sacrice consum par le feu, dune agrable odeur
lEternel. La libation sera dun quart de hin pour chaque agneau : cest
dans le lieu saint que tu feras la libation de vin lEternel. Tu oriras
le second agneau entre les deux soirs, avec une orande et une libation
semblables celles du matin ; cest un sacrice consum par le feu, dune
agrable odeur lEternel.
Le jour du sabbat, vous orirez deux agneaux dun an sans dfaut,
et, pour lorande, deux diximes de eur de farine ptrie lhuile, avec
la libation. Cest lholocauste du sabbat, pour chaque sabbat, outre lho-
locauste perptuel et la libation.
Au commencement de vos mois, vous orirez en holocauste lEter-
nel deux jeunes taureaux, un blier, et sept agneaux dun an sans dfaut ;
et, comme orande pour chaque taureau, trois diximes de eur de
farine ptrie lhuile ; comme orande pour le blier, deux diximes de
eur de farine ptrie lhuile ; comme orande pour chaque agneau, un
dixime de eur de farine ptrie lhuile. Cest un holocauste, un sacri-
ce consum par le feu, dune agrable odeur lEternel. Les libations
seront dun demi-hin de vin pour un taureau, dun tiers de hin pour un
blier, et dun quart de hin pour un agneau. Cest lholocauste du com-
mencement du mois, pour chaque mois, pour tous les mois de lanne.
On orira lEternel un bouc, en sacrice dexpiation, outre lholocauste
perptuel et la libation.
Le premier mois, le quatorzime jour du mois, ce sera la Pque de
lEternel. Le quinzime jour de ce mois sera un jour de fte. On mangera
pendant sept jours des pains sans levain. Le premier jour, il y aura une

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LES NOMBRES 29

sainte convocation : vous ne ferez aucune oeuvre servile. Vous orirez


en holocauste lEternel un sacrice consum par le feu : deux jeunes tau-
reaux, un blier, et sept agneaux dun an sans dfaut. Vous y joindrez
lorande de eur de farine ptrie lhuile, trois diximes pour un tau-
reau, deux diximes pour un blier, et un dixime pour chacun des sept
agneaux. Vous orirez un bouc en sacrice dexpiation, an de faire
pour vous lexpiation. Vous orirez ces sacrices, outre lholocauste du
matin, qui est un holocauste perptuel. Vous les orirez chaque jour,
pendant sept jours, comme laliment dun sacrice consum par le feu,
dune agrable odeur lEternel. On les orira, outre lholocauste perp-
tuel et la libation. Le septime jour, vous aurez une sainte convocation :
vous ne ferez aucune oeuvre servile.
Le jour des prmices, o vous prsenterez lEternel une orande,
votre fte des semaines, vous aurez une sainte convocation : vous ne fe-
rez aucune oeuvre servile. Vous orirez en holocauste, dune agrable
odeur lEternel, deux jeunes taureaux, un blier, et sept agneaux dun
an. Vous y joindrez lorande de eur de farine ptrie lhuile, trois
diximes pour chaque taureau, deux diximes pour le blier, et un
dixime pour chacun des sept agneaux. Vous orirez un bouc, an
de faire pour vous lexpiation. Vous orirez ces sacrices, outre lho-
locauste perptuel et lorande. Vous aurez des agneaux sans dfaut, et
vous joindrez les libations.

29 Le septime mois, le premier jour du mois, vous aurez une sainte


convocation : vous ne ferez aucune oeuvre servile. Ce jour sera publi
parmi vous au son des trompettes. Vous orirez en holocauste,