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Xamanismo Esquim
O termo Xam provm do dialeto tungue, dos povos tungusi, das tribos uralo-altaicas da
Sibria e significa Homem de Conhecimento, aquele que tem a habilidade de trabalhar a
espiritualidade para aqueles que o rodeiam. No extremo nordeste da Sibria, algumas tribos
chamavam de xams os seus guias espirituais.
Embora bero do xamanismo da maioria das tradies indgenas americanas, a
ritualstica mongol-siberiana quase veio a desaparecer no sculo passado. Em 1940, o governo
stalinista resolveu acabar de vez com ele, na Sibria, Monglia e regies vizinhas. Sua
transmisso de conhecimento hereditria e oral enfrentou o total desinteresse dos jovens,
que recusavam iniciar-se. Resistiu na clandestinidade por mais de setenta anos, chegando
quase extino.
Com a queda da Unio Sovitica, a ritualstica xamnica vem ressurgindo com muito
vigor no deserto de Gobi na Monglia, na Sibria, Estnia e Lapnia e acabou virando moda
entre os yuppies russos. Ao longo da transiberiana, podemos encontrar inmeros xams
dando consultas a turistas. Moscou atualmente um grande centro de xamanismo siberiano e
suas prticas teraputicas, exorcsticas e fitolgicas so agora estudadas em suas principais
universidades.
O DNA Mongol
Os xams esquims possuem profundo conhecimento ritualstico. Sua tradio remonta
h milnios, quando as hordas nmades de mongis siberianos, que originariam a grande
maioria das tribos indgenas da Amrica, atravessaram o istmo gelado, no Estreito de Behring,
entre os dois continentes (sia e Amrica).
O xamanismo esquim do Alasca e da Groenlndia conserva o ritual primitivo desses
povos, sendo muito semelhante ao dos siberianos. Cerimnias de cura e exorcismo so feitas
pelos xams esquims, luz policromtica das auroras boreais.
O ndio brasileiro tem o DNA mongol. O grande paj Sapaim, dos Kamaiurs, no Baixo
Xingu, segredou-me que, em rituais no Xingu, entra sistematicamente em contato com os
xams do Alasca e da Groenlndia. Isso foi fundamental, abrindo-nos os horizontes e
alertando-nos contra a restrita concepo apenas geogrfica de ndio Brasileiro.
Alberto Marsicano
O Caboclo Pery
O Caboclo Pery (antigo xam amerndio) trabalha nas consultas, na sesso de
caridade, com um sqito de duendes e silfos, que vo buscar as essncias de ervas nas
florestas do astral e no ter especfico de matas da crosta. Podemos afirmar que eles se
agrupam em numerosas classes: os da floresta, das grutas, da subcrosta, dos areais, dos
desertos, das plancies, das regies geladas etc, cada espcie desempenhando determinados
trabalhos, sob a superviso de espritos superiores. Esses trabalhos vo desde a proteo de
animais at a produo de determinados fenmenos naturais, ou, como estamos comentando,
no auxlio s entidades que esto atuando na cura nas sesses de caridade da Umbanda..."
(Norberto Peixoto, Vozes de Aruanda - Ed. Do Conhecimento).
ZOROASTRISMO
O Caboclo Tupaba
Na Umbanda, o Caboclo Tupaba se apresenta na falange do Caboclo Cobra Coral.
regido pelo orix Oxssi (caboclo) e atua na irradiao de Xang (Cobra Coral) e de Oxumar
(cobra).
Segundo ele, em intuio mental para me Lurdes:
Eu sou algum que j passou muitas vezes pelo ciclo reencarnatrio e nem sempre soube
usar a reencarnao para meu crescimento espiritual. Fiz muitas coisas condenveis pela Lei
Maior, mas tambm realizei muitas coisas louvveis, no auxlio de meus irmos encarnados, o
que, com certeza, pesou a meu favor, diante da Justia Divina.
Conheci muitas terras e diversas religies, pois reencarnei em diferentes lugares e, em
vrias encarnaes, exerci o cargo de sacerdote. Na Frgia (*), servi ao deus Sabazio (**),
iniciando muitos nefitos no culto serpente, que se dedicava cura e sabedoria.
No tempo em que ali vivi, praticvamos o culto na Montanha Sagrada, longe e
escondidos de todos os olhares indesejveis. As serpentes eram cuidadosamente criadas por
uma pessoa encarregada apenas disso. Escolhamos a melhor - maior, mais sinuosa e calma,
que passava a receber tratamento diferenciado, pois era preparada especialmente para os
rituais sagrados.
O deus, Sabzio, para ns representava a destruio de toda a ignorncia acerca das
coisas do esprito e do Criador e a renovao dos nossos conhecimentos, tanto do
curandeirismo quanto da espiritualidade. Eram poucos os que conseguiam alcanar o grau de
iniciado, pois os rituais eram secretos e as provas difceis.
Nossas tnicas, usadas quando estvamos na caverna da Montanha Sagrada, eram
semelhantes s peles do animal sagrado.
Seguamos um calendrio lunar que tambm era relacionado com a troca de peles das
serpentes, que nos indicava a poca em que podamos realizar as iniciaes,
pois o momento era propcio renovao, ao surgimento de novas experincias e de
novos conhecimentos.
Muitos de ns somvamos aos conhecimentos secretos os ensinamentos do Zoroastrismo.
Cada participante do culto, aps a iniciao, recebia seu nome sagrado e secreto, que jamais
era pronunciado fora do Templo. Eram nomes de poder, mantras fortes e poderosos, somente
reverberados na caverna.
Fomos destrudos pelos romanos, em uma de suas invases da nossa terra. Volto hoje na
Umbanda, na falange do Caboclo Cobra Coral.
(*) - Frgia - Regio da sia Menor, fez parte do Imprio Persa e foi tomada pelos
romanos. Parte da atual Turquia.
(**) - Sabzio - Deus solar, originrio da Frgia, apresentado como filho de Cronos, de
Cibele ou de Zeus, que se teria unido a Persfone, sob a forma de uma serpente. Tinha por
smbolo a serpente.