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1 tesalonicenses
por el dr. J. Vernon McGee

A Travs de la Biblia
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Cary, NC 27512-8700
Estados Unidos de Amrica
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PRIMERA EPSTOLA A LOS Una descripcin pagana en Tesalnica dice:
Despus de la muerte no hay vida, despus de la
TESALONICENSES tumba no nos veremos ms.
ESCRITOR: Pablo
BOSQUEJO:
FECHA: En el 52-53 d.C.
I. La Actitud del cristiano tocante al regreso de
Cristo, Captulo 1
LUGAR: Tesalnica era una colonia romana muy
(servir...esperar...vs. 9, 10)
importante en la vida del Imperio Romano. Estaba
II. La Recompensa del cristiano cuando Cristo
situada a unos 65 km al este de Filipos. Era la
regrese, Captulo 2
ciudad principal de Macedonia. Cicern dijo,
III. La Vida del Cristiano y el regreso de Cristo,
Tesalnica est en el seno del Imperio.
Cap. 3:1- 4:12
IV. La Muerte del cristiano y el regreso de Cristo,
Primero se llamaba Terma a causa de las aguas
Captulo 4:13-18
termales en aquella regin. En 316 a.C. Casandra
V. Las Acciones del cristiano en vista del regreso
(el que sigui a Alejandro Magno) la nombr en
de Cristo, Cap. 5
memoria de su esposa, Tesalnica, una media
(Fjese en los 22 mandamientos especficos a
hermana de Alejandro Magno. Su nombre moderno
los cristianos que empiezan en el v. 11).
es Salnica.
Para este libro sugerimos dos bosquejos. Cada
La iglesia en Tesalnica era una iglesia modelo.
bosquejo provee un nfasis necesario, que el otro
Pablo la cit a los corintios como ejemplo. (Vase 1
no tiene.
Ts. 1:7; 2 Co. 8:1-5).
I. La venida de Cristo es una ESPERANZA
OCASIN: sta fue una de las primeras epstolas
ALENTADORA, Captulo 1.
que Pablo escribi. Fue escrita desde Corinto en su
segundo viaje misionero. Pablo tuvo que salir a
A. Introduccin, vs. 1-4
toda prisa de Tesalnica debido a los ataques de
B. El evangelio es recibido con mucha
los judos. El enemigo lo persigui hasta Berea, y
seguridad y mucha tribulacin, vs. 5-7.
nuevamente Pablo fue obligado a salir. Dej a Silas
C. Los resultados del evangelio: Se convirtieron
y a Timoteo en Berea, pero l prosigui a Atenas.
de los dolos a Dios; esperan la venida de
Evidentemente fue all que Timoteo le trajo noticias
Cristo, vs. 8-10.
de la iglesia en Tesalnica (1 Ts. 3:6). Los
hermanos en Tesalnica tenan algunas preguntas,
II. La venida de Cristo es una ESPERANZA
y Pablo escribi esta epstola para contestar estas
TRABAJADORA, Captulo 2.
preguntas que ellos haban planteado.

TEMA: Aunque Pablo estuvo en Tesalnica menos A. El motivo y mtodo de un verdadero testigo
de un mes (Hch. 17:2), trat ligeramente muchas de de Cristo, vs. 1-6
las grandes doctrinas de la iglesia. Entre ellas B. El aspecto materno del ministerio del apstol
estaba la enseanza de la segunda venida de (Consolar), vs. 7-9
Cristo. Segn el gran apstol, este tema no estaba C. El aspecto paterno del ministerio del apstol
fuera del alcance de los nuevos convertidos. La (Encargar), vs. 10-13
fase particular de la segunda venida de Cristo sobre D. El aspecto fraterno del ministerio del apstol
la cual l puso nfasis fue la venida de Cristo por (Desafiar), vs.14-16
los creyentes. La segunda venida de Cristo por los E. La recompensa de un verdadero testigo por
creyentes es un consuelo (1 Ts. 4:8). Este aspecto Cristo, vs. 17-20
es muy diferente que Su venida catastrfica en
gloria para establecer Su reino y reprimir toda III. La venida de Cristo es una ESPERANZA
injusticia (Ap. 19:11-16). PURIFICADORA, Captulo 3:1- 4:12
Santificacin.
PROPSITO:
1. Establecer a los nuevos convertidos en A. Timoteo trae buenas noticias de los
las verdades elementales del evangelio. tesalonicenses, vs. 3:1-8
2. Estimularlos a proseguir a una vida santa. B. Pablo ruega a los tesalonicenses que
3. Consolarlos en cuanto al regreso de continen creciendo en la fe, vs. 3:9-13.
Cristo. C. Como han de portarse los creyentes, 4:1-12.
IV. La venida de Cristo es una ESPERANZA B. El evangelio es recibido con mucha
CONSOLADORA, Captulo 4:13-18. seguridad y con mucha tribulacin, vs. 5-
(Lo que la muerte significa para el cristiano; lo 7.
que el arrebatamiento significa para la iglesia.)
V. 5 Pablo pone en claro el hecho de que el
V. La venida de Cristo es una ESPERANZA evangelio no fue dado tan slo en palabras, sino
ANIMADORA, Captulo 5. Conduce a accin. tambin en poder y en Espritu Santo. Nuestro
(Los creyentes muertos duermen en Jess; los Seor confirm este mtodo en Juan 16-11. Sin el
creyentes vivos velan) Espritu Santo el evangelio no es ms que palabras.

A. Llamamiento a velar y ser sobrios en vista de V. 6 Pablo pudo citar a Silas, a Timoteo y a s
la venida de Cristo, vs. 1-10 mismo como ejemplos. Pablo junta dos
B. Mandamientos para cristianos, vs. 11-28 experiencias, las cuales el mundo no puede unir:
tribulacin y gozo.
COMENTARIO:
V. 7 Los tesalonicenses servan de ejemplo
I. La venida de Cristo es una ESPERANZA tambin a todos en Macedonia, y Pablo los cit a
ALENTADORA, Cap.1 los corintios.

A. Introduccin, vs. 1-4 C. Los resultados del evangelio, vs. 8-10

V. 1 Silas y Timoteo acaban de regresar de V. 8 El ejemplo de los tesalonicenses se extendi


Tesalnica con un buen informe y algunas hacia el sur de Grecia.
preguntas para ser contestadas por Pablo. El
saludo es el acostumbrado saludo amistoso de V. 9 1) Cmo os convertisteis de los dolos a
Pablo a una iglesia que es espiritualmente sana. Dios es la obra de fe. Pablo no predic contra la
Gracia y Paz -Gracia (caris) es la forma idolatra. Present a Cristo. Cuando los
griega de saludo. tesalonicenses se convirtieron a Cristo, ellos
-Paz (shalom) es el saludo hebreo. inmediatamente se convirtieron de los dolos. Se
arrepintieron. No se puede convertir a Cristo sin
Nosotros tenemos que conocer la gracia de Dios convertirse de algo.
antes que podamos experimentar la paz de Dios.
Gracia es amor en accin. 2) Para servir al Dios vivo y verdadero es
el trabajo de amor. La relacin entre el Padre
V. 2 sta es la misma expresin que Pablo usa en celestial y el creyente, el que es un hijo de Dios, es
su Epstola a los Filipenses (1:3), pero aqu se sirve una relacin de amor. Nosotros le amamos a l,
de palabras diferentes. porque l nos am primero.

V. 3 Pablo siempre une las 3 gracias: la fe, el amor, V. 10 3) Y esperar de los cielos a su Hijo es la
la esperanza (vase 1 Co. 13). constancia en la esperanza. Todo esto se
La fe parece estar contra las obras; apoya en la resurreccin de Jess, y nos
La fe produce obras. libra de la ira venidera, la cual es la Gran
El amor parece estar en contra del trabajo; Tribulacin. La constancia en la esperanza
El amor produce trabajo. no es esperar la ira, sino a Cristo.
La esperanza parece estar en contra de la
constancia; II. La venida de Cristo es una ESPERANZA
La esperanza produce constancia. TRABAJADORA, Captulo 2.

V. 4 Eleccin - ninguno cuyo nombre no const A. El motivo y mtodo de un verdadero


en el registro electoral fue jams elegido. Dios no testigo para Cristo, vs. 1-6.
tiene ningn candidato propuesto por insercin
escrita de su nombre a ltima hora. Cualquiera que V. 1 No result vana significa no result intil.
quiera puede venir. Dios da una oferta genuina y Pablo fue sal en Tesalnica - la sal irrita;
sincera de salvacin, pues a todos los sedientos: Pablo fue luz en Tesalnica.
Venid a las aguas... (Is. 55:1).
Estuvo all menos de un mes (vase Hch. 17:1-3).
Si esto fuera escrito en alguna revista cristina
moderna llevara como ttulo: Pablo lo hace V. 11 1) Exhortbamos (gr. parakaleo) venamos
nuevamente o Lo que un cristiano logr en tres al lado de: ayudbamos, rogbamos,
semanas o Pablo principia una obra nueva en convencamos (la misma palabra se usa
Tesalnica o Pablo revoluciona todo el mundo. para el Espritu Santo).
2) Consolbamos es persuadamos.
V. 2 El comentario sobre este versculo se halla en 3) Encargbamos tiene una nota de
Hch.17:5-10. El evangelio de Dios - Fjese en el seriedad; disciplina, es una palabra viril,
uso de Pablo de la palabra evangelio (vs. 4, 8, 9). robusta, firme y masculina.

Oposicin (gr. agoni) es conflicto. Padre indica que ste es el lado paterno de su
ministerio.
V. 3 1) Error - el entendimiento de la V. 12"Que anduvieseis como es digno de
exhortacin no fue adulterado. Dios (vase Ef. 4:1).
2) Impureza es sensualidad; el intento no
fue motivado por codicia. Reino se refiere al reino milenial.
3) Engao - no emple otro mtodo que el
que deba haber empleado. Gloria se refiere al reino eternal.

Pablo no cambi de criterio moral para acomodar V. 13 Fjese en los dos aspectos del carcter
los perjuicios y las manas de la naturaleza vieja. sobrenatural de la Palabra de Dios:

V. 4 Aprobados - haba sido probado; no fue 1) Cmo es predicada - el predicador;


novato. Pablo no fue uno que agrad a los 2) Cmo es recibida - los oyentes.
hombres, pues nunca busc la popularidad.
D. El aspecto fraterno del ministerio del
V. 5 Nunca lisonje a las personas prominentes, apstol (Desafiar), vs. 14-16.
no adul a los ricos ni a cualquier otro.
V. 14 Las iglesias en Judea tambin haban
Ni encubrimos avaricia, - o ni con pretextos de sufrido. El sufrimiento es el pegamento que une a
codicia. los creyentes. Hoy en da la iglesia se est
despegando. Muchos oran por avivamiento, y es
V. 6 Pablo nunca busc gloria humana. posible que se necesite un gran tiempo de
sufrimiento antes de que pueda haber algn
B. El aspecto materno del ministerio del avivamiento.
apstol (Consolador), vs. 7-9
V. 15 Pablo hace responsable a su propio pueblo
V. 7 Nodriza es madre de crianza. de la muerte de Jess. Es posible que l mismo
hubiera participado en los acontecimientos que
V. 8 Queridos es amados - Pablo tena un amor condujeron a la crucifixin. Se volvi la tortilla
genuino por los creyentes. Pablo estaba dispuesto cuando l lleg a ser creyente.
a morir por los hermanos en Tesalnica.
V. 16 Dios permite que el pecado llegue a su
V. 9 Trabajando de noche y de da - no fue algn colmo. La copa de iniquidad ha de ser llenada hasta
enfermero con sueldo que trabajaba por horas, ni el borde.
fue miembro de un gremio obrero.
3. La recompensa de un verdadero testigo
C. El aspecto paterno del apstol (Encargar), para Cristo, vs. 17-20
vs. 10-13
V. 17 Pablo tena un gran deseo de ver
V. 10 1) Santa - un desempeo solcito de nuevamente a los tesalonicenses.
obligacin a Dios.
2) Justa - un desempeo solcito de V. 18 Pablo tuvo el discernimiento espiritual de
obligacin a los hombres. comprender que fue la estrategia de Satans, la
3) Irreprensiblemente - no se puede que lo impidi ir a Tesalnica. Satans significa
mantener ninguna acusacin contra el adversario.
apstol ni contra sus compaeros.
V. 19 Corona de que me glore es una corona de
victoria que se da a aqullos que testifican de Cristo versculo. Afliccin o tribulacin aparece 3 veces
y que ganan a otros. Cuando Cristo venga la en este captulo. Las aflicciones aumentan la
presencia de aqullos que han sido ganados por capacidad del corazn para gozarse.
medio de un testigo ser en s misma la corona de
la que nos sentiremos orgullosos. V. 10 Lo que falte - La labor de Pablo en
Tesalnica haba sido interrumpida rpida y
V. 20 El gozo de Pablo aqu (y en lo futuro) son los rudamente. Pablo anhela completar su obra entre
creyentes tesalonicenses que l haba ganado. ellos.

III. La venida de Cristo es una ESPERANZA Fe es doctrina.


PURIFICADORA, Captulo 3:1 - 4:12.
V. 11 Pablo est orando que pueda visitar
A. Timoteo trae un buen informe de los nuevamente a Tesalnica.
tesalonicenses, vs. 1-8
V. 12 Abundar es superar. Amor es el griego
V. 1, 2 Pablo tuvo que salir de Tesalnica tan gape. En esta epstola el amor se ve tan slo en
aprisa que dej incompletas muchas enseanzas, accin - trabajo de amor. El amor no es afecto. El
las cuales no haba podido desarrollar. No tan slo amor busca el bienestar del otro.
anhela regresar, sino tambin desea saber el futuro
de los hermanos. Pablo anhela consolarlos. V. 13 La venida de nuestro Seor Jesucristo - el
Demuestra un trabajo de amor. El amor no es amor no es un fin en s mismo. La santidad es el
afecto; el amor busca el bienestar del otro. resultado en la vida del creyente, la cual no ser
alcanzada completamente hasta el regreso de
V. 3 Pablo quiere que los tesalonicenses estn por Cristo en la venida de nuestro Seor Jesucristo con
el Seor en medio de las tribulaciones. El creyente todos sus santos.
s tendr aflicciones. En realidad, es destinado a
sufrir. (Jn. 16:33; 2 Ti. 3:12; 1 P. 4:12-19) Irreprensibles (vase 2:10) significa que no se
puede lanzar acusacin alguna. En un tablero fuera
V. 4 Tribulaciones son aflicciones. de una iglesia se haca la siguiente pregunta, si te
fueran a acusar ante el juez de ser cristiano, habra
Siendo que el contenido de esta epstola es suficiente evidencia para condenarte? El creyente ha
escatolgico, sera bueno notar que ste es un de comparecer algn da ante el tribunal (gr. bema) de
ejemplo de una profeca cumplida. Pablo predice Cristo, el que juzgar sus obras para ver si ha de
que los tesalonicenses pasarn tribulaciones. Ellos haber recompensa, o no. Juzga tambin el carcter
s las haban pasado. El propsito de las para ver si hay algo que ha de ser rectificado. (1 Jn.
tribulaciones es el de promover santificacin en la 2:28).
vida del creyente.
C. Como han de portarse los creyentes, 4:1-
V. 5 Las tribulaciones tambin comprueban la 12
autenticidad de la clase de creencia. Pablo
comprende que no todas las profesiones de fe son Vs. 1, 2 Los Diez Mandamientos no tienen parte
genuinas. Las tribulaciones revelan al creyente alguna en la salvacin de un pecador. Los Diez
genuino, y sta es la ocasin de su regocijo. Mandamientos no constituyen la norma de conducta
para el cristiano. Hay otros mandamientos para los
V. 6 Timoteo trae un buen informe de los creyentes (vase los 22 mandamientos en el cap.
tesalonicenses, y las noticias que estn soportando 5). Si al hombre no le es posible guardar Diez
con valor la persecucin. Mandamientos (Hch. 15:10), cmo piensa guardar
mandamientos superiores? Esto se puede lograr tan
V. 7 Pablo tambin est sufriendo aflicciones, y las slo por un poder de afuera (el Espritu Santo v. 8).
buenas noticias causan que l sea consolado. Vase tambin Ro. 8:3, 4; G. 5:22, 23.
V. 8 Vivimos significa que como creyentes
gozamos de la vida. Cmo os conviene conduciros. La conducta del
creyente es de suma importancia y Pablo la
B. Pablo ruega que continen creciendo en menciona nuevamente en el v. 12. La conducta es
la fe, vs. 9-13 un parntesis alrededor de esta seccin. Un
creyente no puede hacer como quiera, sino como
V. 9 La palabra gozo aparece 2 veces en este quiere Cristo.
V. 3 La pureza es el tema en los vs. 3 al 8. La La palabra para dormir aqu (gr. koimaomai) se
inmoralidad se condena. Un hijo de Dios no puede usa tambin para el sueo natural (vase Lc. 22:45;
vivir una vida inmoral. Hch. 12:6). La misma palabra se usa para la muerte
Vs. 4-6 Un hijo de Dios no puede continuar del cuerpo- nunca del alma. La misma naturaleza
pecando. (Es posible que el hijo prdigo se meta en de la palabra previene el uso del trmino el sueo
el chiquero, pero no puede vivir en el chiquero.) del alma.

V. 8 El Espritu Santo mora en el hijo de Dios (Ro. La muerte del cuerpo del creyente se llama sueo
5:5; 8:9; G. 5:5; Ef. 2:22) a causa de lo siguiente:

V. 9 El amor mutuo es el tema en los vs. 9, 10. Un 1) Un cuerpo que duerme y un cuerpo muerto
creyente ha de tener amor para con los hermanos - son similares. El que duerme no deja de existir - la
vive sobrenaturalmente (G. 5:22). inferencia es que un muerto no deja de existir. El
sueo tiene su despertamiento; la muerte tiene su
V. 10 Esto habla del crecimiento y desarrollo. resurreccin.

V. 11 La tranquilidad es el tema del v. 11. Y que 2) La palabra viene del griego keimai, que
procuris tener tranquilidad - Slo el Espritu de significa acostarse. Slo un cuerpo puede
Dios dirige esta clase de escuela. Y ocupaos en acostarse. Es cierto que el alma no puede
vuestros negocios tambin es una virtud cristiana. acostarse. Slo se habla de resurreccin del
cuerpo. La palabra griega para resurreccin es
Y trabajar con vuestras manos es un anastasis que significa levantarse. El alma no
mandamiento para creyentes. puede ni acostarse ni levantarse!

V. 12 Conducirse honradamente: es ganar el 3) Dios form al hombre (su cuerpo) del polvo
respeto y confianza del gnero humano como en el de la tierra, y sopl en su nariz aliento (alma o
v. 1 donde la conducta ha de agradar a Dios. espritu) de vida, y fue el hombre un ser viviente
(vase Gn. 2:7) Cuando el hombre pec, Dios dio la
IV. La venida de Cristo es una ESPERANZA siguiente sentencia:
CONSOLADORA, Captulo 4: 13-18.
Con el sudor de tu rostro comers el
(Lo que la muerte significa para el cristiano; pan hasta que vuelvas
Lo que el arrebatamiento significa para la iglesia.) a la tierra, porque de ella fuiste tomado;
pues polvo eres, y al
Han llamado a esta seccin uno de los pasajes ms polvo volvers (Gn. 3:19)
importantes de las Escrituras, e indudablemente lo es.
En realidad, la consideracin primaria no es el El cuerpo vuelve al polvo, pero el espritu vuelve a
arrebatamiento, aunque este pasaje lo ensea Dios que lo dio.
claramente. La pregunta que Pablo contesta se trata
de los creyentes que mueren antes del Y el polvo vuelva a la tierra, como era, y
arrebatamiento. Pablo haba enseado a los nuevos el espritu vuelva a
convertidos en Tesalnica la verdad de la venida Dios que los dio (Ec. 12:7)
inminente de Cristo por los suyos. Despus de que
Pablo sali de Tesalnica evidentemente hubo un Para el cristiano, la muerte significa estar ausente
lapso de tiempo de algunos meses, pues, l haba ido del cuerpo, y estar presente (en casa) con el Seor.
a Berea, a Atenas, y luego a Corinto. Durante este El cuerpo no es ms que una tienda frgil que se
intervalo algunos de los hermanos haban muerto. pone a un lado temporalmente (vase 1 Co. 15:51-
Haban perdido el rapto? Pablo no haba tratado este 54; 2 Co. 5:1-9; Fil. 1:23; 1 Ts. 5:23).
aspecto del arrebatamiento cuando estuvo con ellos.
Ahora contesta su pregunta especfica. 4) Los primeros cristianos llamaron cementerio
al lugar para el entierro de cuerpos, tal palabra se
V. 13 No quiero hermanos que ignoris es una deriv del griego koimeterion significando una casa
manera diplomtica del apstol Pablo para referirse de descanso para forasteros; un lugar para dormir.
a la ignorancia de los creyentes. l quiere decir que Nosotros llamamos tal lugar un hotel o motel. No
ellos son ignorantes, pero no lo dijo tan lloramos cuando un amado pasa sus vacaciones en
abiertamente el Hotel Hilton o en Holiday Inn.

Los que durmieron, los que han muerto.


Como los otros no tienen esperanza - la filosofa Precederemos significa ir antes.
pagana acerca de la muerte fue desconsoladora y
desesperante. Tecrito, poeta griego del tercer siglo V. 16 Voz de mando es un mandato.
a. C. escribe: Las esperanzas son para los vivos,
pues, los muertos no tienen esperanza alguna. Un Voz - la voz de mando es como de arcngel,
contemporneo de ste, hablando de las plantas refirindose a la calidad de la voz del Hijo de Dios.
que se marchitan en el jardn dijo: Ay! Ay!... stas Habla de majestad y autoridad.
viven y florecen nuevamente en el otro ao; pero
nosotros... cuando morimos, sordos a todo sonido Y con trompeta de Dios no tiene referencia al
en la tierra vaca, dormimos un sueo largo y sin fin pensamiento ridculo que Gabriel toca trompeta.
que no conoce ningn despertar. Ms bien, la voz del Seor Jess es como de
trompeta.
V. 14 Jess muri - no duerme. Jess muri una
muerte de substitucin y de redencin en la cual l Yo estaba en el Espritu en el da del
llev la pena de pecado. Llor. Dios mo, Dios mo, Seor, y o detrs de m
por qu me has desamparado? La muerte una gran voz como de trompeta (Ap.
significa separacin. 1:10)

En las Escrituras la palabra muerte se usa de ste no es un tro sino la voz sola del Hijo de Dios.
tres maneras, las cuales se dan a continuacin: ste fue su mtodo cuando levant a los muertos;
les habl directamente a ellos. No necesit de
1) La muerte fsica, es la que separa lo fsico ningn arcngel ni trompeta para ayudarle a
de lo espiritual. Adn muri fsicamente 930 aos levantar los muertos.
despus de la cada.
V. 17 Aqullos que estn vivos no precedern a
2) La muerte espiritual - Adn muri los muertos. Los muertos en Cristo irn primero.
espiritualmente el da en que se rebel contra Dios.
Fue entonces separado de Dios - sin esperanza y Arrebatados (gr. harpazo) significa recogidos
sin Dios en este mundo. apresuradamente; raptados; levantados y
transportados.
De cierto, de cierto os digo; El que oye
mi palabra, y cree Argir que las Escrituras no ensean el
Al que me envi, tiene vida eterna; y no arrebatamiento es meramente entregarse al juego
vendr a condenacin, sutil de semntica. La Biblia s ensea el rapto.
mas ha pasado de muerte a vida (Jn.
5:24). V. 18 Estas palabras s ofrecen consuelo a los
creyentes. La tribulacin es un terror para el mundo,
Le dijo Jess: Yo soy la resurreccin y y sera tambin para los creyentes si tuviramos
la vida; el que cree que pasar por ella.
en m, aunque est muerto vivir (Jn.
11:25). V. La venida de Cristo es una ESPERANZA
ANIMADORA, Captulo 5.
Porque el ocuparse de la carne es Conduce a accin.
muerte, pero el ocuparse
del Espritu es vida y paz (Ro. 8:6). Los creyentes muertos duermen en Jess;
Los creyentes vivos velan.
Y l os dio vida a vosotros, cuando
estabais muertos en A. Llamamiento a velar y ser sobrios en
vuestros delitos y pecados (Ef. 2:1). vista de la venida de Cristo, vs. 1-10.

3) La muerte eterna - separacin de Dios. sta V. 1 Los tiempos y las ocasiones no pertenecen
es la muerte segunda (Ap. 20:14). a la iglesia.. La iglesia est buscando a una
persona, y no los tiempos y las ocasiones.
Durmieron en Jess es dormir en el Seor
(muerte fsica) V. 2 El da del Seor es un perodo de tiempo
que principia con la Gran Tribulacin y que contina
V. 15 En palabra del Seor indica que es una hasta el milenio. Concierne a la nacin de Israel (Is.
revelacin directa del Seor.
2:11, 12; Joel 2:1, 2). V. 19 (15) El Espritu Santo se compara con fuego.
Apagar el Espritu Santo significa rehusar
V. 3 El mundo creer que est entrando en el hacer la voluntad de Dios, rehusar dejar que
milenio, pero en realidad est entrando en la Gran el Espritu Santo haga lo que quiera en tu
Tribulacin. sta es la falsa paz del Anticristo. vida.

V. 4 El Seor no viene a la iglesia como ladrn en V. 20 (16) No despreciis el estudio bblico. No


la noche. seis indiferentes a la Palabra de Dios.

V. 5 La iglesia se integra por los hijos de luz (Fil V. 21 (17) Examinadlo todo - No seis crdulos,
2:15). engaados por lisonja (2 Jn. 7, 10, 11).
(18) Retened lo bueno (lo verdadero y lo
V. 6, 7 Estas palabras son para los hijos de luz. Es genuino).
un llamamiento a velar.
V. 22 (19) sta es la respuesta para el pasatiempo
V. 8 Un llamamiento a servir de soldado. dudoso.

V. 9 Ira evidentemente se refiere a la Gran V. 23 El hombre es un ser trino y uno - espritu,


Tribulacin, el gran da de Su ira. A los creyentes alma y cuerpo.
les es prometido liberacin de aquella ira por medio
del Seor Jesucristo. V. 24 Se puede contar con Dios.

B. Mandamientos para cristianos, 5: 11-28 V. 25 (20) Orad por aqullos que trabajan en el
(Son 22 por todos) evangelio.

V. 11 Animarse unos a otros. V. 26 (21) Basta un apretn de manos.


(1) Confortaos mutuamente.
(2) Edificaos unos a otros. V. 27 (22) Esta epstola ha de ser leda en la
iglesia.
V. 12 (3) Debemos reconocer a aquellos que
ensean la Palabra de Dios. V. 28 Pablo es breve y va al grano.

V. 13 (4) Tengis en mucha estima al maestro. Esta seccin es prctica. Debemos vigilar nuestro
(5) Tened paz entre vosotros - debe haber paz caminar mientras esperamos la venida de Cristo.
entre creyentes.

V. 14 (6) Amonestis a los ociosos (los que viven


desconcertados).
(7) Alentis a los de poco nimo (los
pusilnimes).
(8) Sostengis a los dbiles.
(9) Seis pacientes para con todos - no os
encolericis.

V. 15 (10) Mirad que ninguno pague a otro mal


por mal.
(11) Seguid lo bueno.

V. 16 (12) Estad siempre gozosos (feliz no es


una palabra novo testamentaria.)

V. 17 (13) Orad sin cesar - esto es ms que una


actitud.

V. 18 (14) Dad gracias en todo - en toda


circunstancia.
El conocimiento y estudio de la Biblia son esenciales para el desarrollo espiritual. Estas notas fueron
preparadasporelDr.J.VernonMcGeeconelpropsitodeayudaralosoyentesdelprogramaATRAVSDE
LABIBLIA.RecomendamossuusojuntoconlalecturadelaBibliaylaaudicindelprograma.
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entendimiento.
HAGAUNRESUMENDECADACAPTULO

1. Eltemadelcaptulo

2. Elversculomsimportante
AV E S D
TR E
A
3. Lapalabramsimportante

4. SuenseanzaaceradeCristo
LA
BIBLIA

5. Unmandamientoparaobedecer

6. Unapromesadelacualasirse

7. Lanuevaverdadparaaprender

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201404