La Cabaa (The Shack) Revela Representaciones Txicas de Dios?

Los cazadores de herejas asechan de nuevo.

Finalmente el xito de ventas de Paul Young lleg a la pantalla grande este 3 de marzo. Esas son
noticias - grandes noticias - como lo explicar en breve.

Lo que no es noticia es cmo los llamados "ministros del discernimiento" (un eufemismo usado para
los cazadores de herejas) han comenzado levantar la voz. Estn reciclando las viejas objeciones
pero, como siempre, ladran en el rbol equivocado.

La acusacin de hereja es grave, por lo que debe tomarse en serio, especialmente por aquellos que
acusan. Pero como telogo ortodoxo, confieso que su uso descuidado como peyorativo, exaspera mis
nervios doctrinales.

Por ejemplo, la protesta contra la representacin creativa de Young sobre la "Espiritualidad" de Dios o
su imagen del Dios invisible representado como una mujer negra traiciona un craso literalismo que el
autor obviamente nunca intent.

La Trinidad de Rublev y la Misoginia Moderna.

El famoso icono de la trinidad (siglo XV) del pintor ruso Andrei Rublev parecera romper las mismas
reglas que La Cabaa (The Shack), donde los tres ngeles invitados de Abram y Sara fueron
identificados finalmente con el Padre, el Hijo y el Espritu Santo - un Dios representado como tres
personas. Sin embargo, en la iconografa oriental, el Padre nunca se representa de otro modo porque la
imagen visible de Dios est reservada nicamente para Jesucristo.

Entonces, pregunto, cmo es, que el cono de Rublev no ha sido lanzado a la hoguera de libros
junto con La Cabaa? Qu habra sido de los creyentes Ortodoxos si estos fueran incapaces de usar
expresiones humanas limitadas (palabras o imgenes) para los misterios divinos.

Es obvio que quienes han perdido el piso deberan excluirse del juicio doctrinal, sentarse y leer la
Exposicin Exacta de la Doctrina Ortodoxa de Juan de Damasco antes de dar su veredicto.

Pero es extrao que no debamos sorprendernos cuando Dios es representado en el arte o la literatura
como un impotente rey blanco? O un gran len rugiente? O un pastor humilde? S, stas son
metforas bblicas (solamente)... as como lo es la descripcin parablica de Jess, cuando se muestra
como Dios, la mujer, limpiando su casa por la moneda prdida.

As que estoy obligado a hacer la pregunta: no ser que el impacto real de La Cabaa
(The Shack) est enraizado en el racismo y la misoginia?

El Padre puede ser un len, un cordero, un pastor o un rey, pero no puede ser una mujer negra o un
indio americano? El Espritu puede ser una paloma, un fuego o una rfaga de viento, pero no puede
ser una mujer asitica (no obstante los pronombres hebreos para 'Espritu')?
Revelando la hereja del "Dios violento".

Pero si tenemos que hablar de hereja, La Cabaa (The Shack) 'lleva a all'. Trata y desacredita la
hereja moderna que representa a Dios como una deidad enojada, iracunda y violenta. Podramos
consultar a los grandes Padres de la Iglesia para observar su veredicto. Despus de todo, ellos nos
ensearon las doctrinas de la Trinidad, la completa deidad de Jesucristo y la personalidad del Espritu
Santo. Ellos compusieron los credos antiguos y escribieron un abundante cuerpo de trabajos incluso
todava algunos de ellos en circulacin Contra La Hereja (Adversus Herejes). Qu dicen ellos?

Hagamos espacio para un ejemplo.

San Juan Casiano, en los Institutos 8.4, admite que hablar de Dios usando antropomorfismos
(atribuyendo rasgos humanos a Dios) es necesario debido a nuestra limitada perspectiva y lenguaje.
Pero nos advierte sobre no lateralizar antropomorfismos porque creamos un dolo. Especficamente, si
estamos hablando de Dios como si estuviera realmente enojado, dice Casiano,

... estas cosas no pueden ser entendidas literalmente sin dejar de ser un horrible sacrilegio porque l
es declarado por la autoridad de la Sagrada Escritura como invisible, inefable, incomprensible,
inestimable, simple y poco comn, el enojo perturbado (no estoy diciendo ira) no puede ser atribuido
a esa naturaleza inmutable sin que pase por una blasfemia monstruosa.

As, dice Casiano, San Juan Damasceno, San Antonio el Grande, Atanasio y la gran compaa de los
telogos fundadores del cristianismo. Y s, Paul Young tambin.

Es verdad: la Escritura usa el lenguaje de la "ira", pero de dnde sacamos la idea de que Dios
reacciona realmente con violencia y venganza? Casiano explica que la ira de Dios est en el ojo del
espectador: "Con ternura y mansedumbre de espritu l [juicio correctivo de Dios] puede ser llevado a
cabo, sin embargo, para aquellos que deben ser castigados merecidamente esto es considerado ira
suprema y el enojo ms cruel"(Inst. 8.4.3).

En otras palabras, cuando la humanidad se rebela, el pecado nos castiga, la gracia nos corrige, pero los
temerosos y los culpables proyectan sus temores sobre Dios como "ira" y retribucin. l no puede
levantar un dedo sin ser calumniado como castigador.

Esta es la razn por la cual, incluso hoy en da, un cristianismo moralista reprimido se identifica con
un Dios enojado, pero al pap de la choza lo encuentra desconocido y ofensivo.

La Cabaa (The Shack) como cura para el veneno de los religiosos.

Esta es la primera lnea de la batalla espiritual a la que se enfrenta el estreno de la pelcula. La Cabaa
esquiva las flechas en la batalla, al exponer la hereja y la idolatra del dios castigador y retributivo
versus el nico Dios verdadero que habla y acta exactamente como Cristo. El Dios de La Cabaa falla
en vivir a nuestras expectativas patriarcales, militares, violentas y vengativas de nuestras presunciones
teolgicas.

Bueno, ese tipo de comportamiento hizo crucificar a Jess, as que no debemos sorprendernos si
la pelcula de Young consigue hacerse de algunos enemigos.
Por esta razn es que La Cabaa (The Shack) es tan importante en este momento. Desvela
representaciones txicas de Dios como si fuera un emperador desnudo. Y desplaza esas presunciones al
mostrar al Dios cruciforme de los Evangelios quien se da as mismo, el que perdona radicalmente, el
Dios de amor que sufre pero se revela en Cristo.

En un ao en donde el Sanedrn Norteamericano fue culpado de hacer campaa a una deidad ms cruel,
condenatoria y ms exclusiva, La Cabaa (The Shack) ser una remedio bienvenido para los
espectadores envenenados por la religin, para que vengan a ver la cara del Amor y digan: "Si Dios es
as, le dar otra oportunidad.

Brad Jersak (PhD) es telogo ortodoxo y editor en jefe de la revista Cristianismo Sin Religin
(Christianity Without the Religion). Explora estos temas en su libro, Un Dios Ms Cristiano: Un
Evangelio Ms Hermoso.

Para ms escritos y libros de Brad visita www.bradjersak.com