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VI ciclo Artista-Msica
Taller de instrumento tradicional IV
EL VALS PERUANO
1.- ORIGEN
La palabra valse o vals proveniente de waltzen que en castellano significa
dar vueltas (o revolcarse), es un gnero musical originario de Europa, a
ser ms especfico al sur de Alemania y Austria cuyas manifestaciones
antecesoras son la Danza germana y la danza tirolesa a inicios del siglo XVIII
(Origen del vals-video N1).
2.- DEFINICION
Definir al vals peruano o valse criollo ya que ha de pertenecer a la msica
criolla segn Llorens: entendemos por msica criolla la que era
producida y consumida por las clases populares de la ciudad de lima,
constituida bsicamente por dos gneros: el valse y la polca
Se podra decir que es la transformacin de dicho gnero de races
europeas, consolidndose de aires mestizos a manera de expresin dentro
de una colectividad. Segn Romero: A fines del siglo XIX, el llamado
repertorio criollo se fue conformando por aquellos gneros originalmente
forneos que fueron adquiriendo paulatinamente caracteres locales y
propios (Borras).
6.2.- Modo
Mayor y menor
8.- MENSAJE
En el valse, el tema de amor a una mujer ocupa un lugar preponderante. En
el trabajo de Yep, una muestra de 113 valses, se encuentro 42 que poseen
el nombre de mujer. Generalmente el tratamiento a este gran tema
presenta variantes.
Existen pocos valses que lleven por titulo un nombre masculino; uno muy
conocido es Jose Antonio de Chabuca Granda. En este valse figura la
admiracin hacia el hombre en un primer plano, unida a elementos de la
tradicin y a una relacin personal.
El tema del amor perdido esta relacionado con los conceptos de olvido,
soledad, destino, mentira, odio y, sobretodo, resignacin.
En trminos generales, se observa que el tema amoroso muy rara vez es
tratado en forma positiva (Yep).
Existen valses dedicados a la patria, a los paisajes peruanos, a barrios,
ciudades, personajes, hroes, hechos histricos y antiguas tradiciones,
como por ejemplo Mi Per de Manuel Raygada. Con caractersticas
pentatnicas en su segunda parte, al igual que Indio de Alicia Maguia y
Engaada de L.A. Nuez.
9.- VIGENCIA
Hay dos posibilidades para el destino del valse segn Yep: La primera, en
que se convierta en una pieza de museo cantndose solamente en
ocasiones especiales (dia nacional, noche criolla, o por la tuna
universitaria) o en las peas. La otra, que siga transformndose hasta llegar
a un nuevo valse.
11.- BIBLIOGRAFIA
Borras Gerard. Lima, el vals y la cancin criolla (1900-1936). Instituto de
Etnomusicologa-IDE PUCP. Lima 2012.
Bustamante Emilio. Apropiaciones y usos de la cancin criolla 1900-
1939.Universidad de Lima. Contratexto digital. Ao4, N 5.
Moreno y Marreno Alejandro. Contribucin de Chabuca Granda al folklore
musical criollo. Lima.
Santa Cruz Cesar. El waltz y el valse criollo. Lima 1989.
Yep Virginia. El Valse Peruano. Juan Brito. Lima 1998.
12.- LINKOGRAFIA
Historia del Vals (capitulo N1, origen), en youtube:
https://www.youtube.com/watch?v=lAdTSWZyms8
Historia del vals peruano (captulos del 01 al 05), en youtube:
https://www.youtube.com/watch?v=ruvOBifYP88
https://www.youtube.com/watch?v=tDVqGW_A52E
https://www.youtube.com/watch?v=b1dhn-UVnsk
https://www.youtube.com/watch?v=plfrAeU4JmM
https://www.youtube.com/watch?v=VoX6XG9vMRc