Ao de la Inversin para el Desarrollo Rural y la

Seguridad Alimentaria

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERIA AGROINDUSTRIAL

DOCENTE:
CURSO : REALIDAD REGIONAL
TEMA : EL ESTADO

INTEGRANTES:
-Rodina Loa Ortega (coordinadora)
-Linis Alvarado Vargas
-Florisa Lpez Gaspar
-Milagros Macote Laupa
-Gudelia Muoz Legua

-2013-

Dedicamos nuestro esfuerzo y empeo

que pusimos en este trabajo monogrfico
 a nuestros padres, al profesor y el apoyo
incondicional de nuestro grupo que
gracias a ellos pudimos concluir con el
trabaj.
INTRODUCCIN

El objetivo de este trabajo es hacer un somero anlisis sobre la necesidad, o no,

de la aparicin y existencia del Estado y las diferentes posiciones que, sobre su
origen, existen actualmente. Necesariamente, este trabajo no puede ser
investigativo, sino de inferencia e interpretacin a partir de las investigaciones
existentes; no obstante s pretende situarse en una posicin concreta con respecto
al objetivo que nos hemos trazado al abordarlo.
Es preciso hacer una aclaracin metodolgica y terminolgica, referida al mismo
concepto de Estado. Cuando, a la lo largo de este trabajo, mencionemos esta
palabra, lo haremos como una convencin para expresar la existencia de
estructuras diversas, que tienen entre s el nexo comn de ser articulaciones para
solventar el problema de la complejidad social, pero que no siempre responden al
concepto que de Estado tenemos en la actualidad.

En concreto, nos hemos apoyado en las dos teoras que nos parecen ms
generalistas sobre la organizacin social, como son la teora del conflicto y la
teora de la armona social; a lo largo del trabajo nos iremos posicionando sobre
nuestra actitud ante cada una de ellas, analizando, al tiempo, aquellos aspectos
que nos han parecido ms importantes para afirmar o refutar las distintas
argumentaciones que tanto nosotros, como los autores citados en el trabajo,
realizamos.
 EL ESTADO

Origen y evolucin del concepto de Estado

En los Dilogos de Platn, se narra la estructura del Estado ideal, pero
es Maquiavelo quien introdujo la palabra Estado en su clebre obra El Prncipe:
usando el trmino de la lengua italiana Stato, evolucin de la
palabra Status del idioma latn.
Los Estados y soberanas que han tenido y tienen autoridad sobre los hombres,
fueron y son, o repblicas o principados.
Maquiavelo, El Prncipe.
Si bien puede considerarse que el deseo de mandar es innato, el ser humano ha
civilizado el instinto de dominacin, transformndolo en la autoridad. Y ha creado
el Estado para legitimarla.
Las sociedades humanas, desde que se tiene noticia, se han organizado
polticamente. Tal organizacin puede llamarse Estado, en tanto y en cuanto
corresponde a la agregacin de personas y territorio en torno a una autoridad, no
siendo, sin embargo, acertado entender la nocin de estado como nica y
permanente a travs de la historia.
De una manera general, entonces, puede definrsele como la organizacin en la
que confluyen tres elementos, la autoridad, la poblacin y el territorio. Pero, esta
nocin ambigua obliga a dejar constancia de que si bien el Estado ha existido
desde la antigedad, slo puede ser definido con precisin teniendo en cuenta el
momento histrico.
Del estado de la Antigedad no es predicable la nocin de legitimidad, por cuanto
surga del hecho de que un determinado jefe (rey, tirano, prncipe) se apoderase
de cierto territorio, muchas veces mal determinado, sin importar el sentimiento de
vinculacin de la poblacin, generalmente invocando una investidura divina y
contando con la lealtad de jefes y jefezuelos regionales. As fueron los imperios de
la antigedad, el egipcio y el persa, entre ellos.
La civilizacin griega aport una nueva nocin de estado. Dado que la forma de
organizacin poltica que la caracteriz corresponda a la ciudad, la polis, se
acordada a la poblacin una participacin vinculante, ms all del sentimiento
religioso y sin poderes seoriales intermedios. Adems, estando cada ciudad
dotada de un pequeo territorio, su defensa concerna a todos los ciudadanos, que
se ocupaban de lo que hoy se llama el inters nacional.
Pero, este estado moderno, surgido de la aspiracin de los reyes a
desembarazarse de los lazos feudales y de la jerarqua eclesistica, el estado
nacin, la unin de un poder central, un territorio y una poblacin alrededor del
concepto revolucionario de la soberana, habra de conocer dos formas, dos
definiciones diferentes, la primera, el estado principesco y la segunda, el estado
democrtico.
El estado principesco, se caracteriz por el poder personal ejercido uniformemente
sobre un territorio estrictamente delimitado. El prncipe era el soberano, con
atribuciones internas y externas. Dentro de su territorio, cobraba impuestos y
produca leyes de carcter general, aplicadas coercitivamente, mediante el
monopolio de la fuerza pblica. Internacionalmente, representaba y obligaba a su
Estado.
Y el estado democrtico, surgido de las revoluciones inglesa, norteamericana y
francesa, traslad la soberana del prncipe a la nacin. Sus poderes fueron
asumidos por organismos surgidos de consultas a la poblacin, mediante reglas
de juego previa y claramente definidas. Y al igual que en las polis griegas, el
sentimiento patritico se desarroll y con l los de pertenencia, civismo e inters
nacional.
Esta es la forma de organizacin poltica de Occidente, en el llamado primer
mundo. Dado el xito econmico de estas naciones, pareciera razonable afirmar
que es digno de imitar. Por eso, los pases perifricos, los del tercer mundo, salvo
algunos que mantienen el estado principesco, se propaga la democracia, con
mayor o menor rigor.
Sea que se practique la democracia o slo se adhiera verbalmente a ella, el
proceso histrico descrito ha llevado a la extensin del estado - nacin como
forma poltica. Los principios desarrollados en Europa y Norteamrica se
propagaron con la descolonizacin producida durante el siglo XX y as, tal como
afirma Huntzinger, se ha llegado a universalizar el modelo de estado nacin de
tal modo que el planeta, ahora, se encuentra poblado de estados.

EL ESTADO

Es un concepto poltico que se refiere a una forma de organizacin social,

econmica, poltica soberana y coercitiva, formada por un conjunto
de instituciones no voluntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en un
territorio determinado. Usualmente, suele adherirse a la definicin del Estado, el
reconocimiento por parte de la comunidad internacional.
El concepto de Estado difiere segn los autores, pero algunos de ellos definen el
Estado como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para
establecer las normas que regulan una sociedad, teniendo soberana interna y
externa sobre un territorio determinado. Max Weber, en 1919, define el Estado
moderno como una "asociacin de dominacin con carcter institucional que ha
tratado, con xito, de monopolizar dentro de un territorio la violencia fsica legtima
como medio de dominacin y que, a este fin, ha reunido todos los medios
materiales en manos de su dirigente y ha expropiado a todos los funcionarios
estamentales que antes disponan de ellos por derecho propio, sustituyndolos
con sus propias jerarquas supremas.
Por ello se hallan dentro del Estado instituciones tales como las fuerzas armadas,
la administracin pblica, los tribunales y la polica, asumiendo pues el Estado las
funciones de defensa, gobernacin, justicia, seguridad y otras como las relaciones
exteriores.
Probablemente la definicin ms clsica de Estado, fue la citada por el jurista
alemn Hermann Heller que define al Estado como una "unidad de dominacin,
independiente en lo exterior e interior, que acta de modo continuo, con medios de
poder propios, y claramente delimitado en lo personal y territorial". Adems, el
autor define que solo se puede hablar de Estado como una construccin propia de
las monarquas absolutas (ver monarqua absoluta) del siglo xv, de la Edad
Moderna. "No hay Estado en la Edad Antigua", seala el reconocido autor.
Asimismo, como evolucin del concepto se ha desarrollado el "Estado de
Derecho" por el que se incluyen dentro de la organizacin estatal aquellas
resultantes del imperio de la ley y la divisin de poderes (ejecutivo, legislativo y
judicial) y otras funciones ms sutiles, pero propias del Estado, como la emisin
de moneda propia.

Definiciones de Estado

A) Definiciones de los clsicos

Cicern: Es una multitud de hombres ligados por la comunidad del derecho

y de la utilidad.
San Agustn: Es una reunin de hombres dotados de razn y enlazados en
virtud de la comn participacin de las cosas que aman.
J. Bodino: Es un conjunto de familias y sus posesiones comunes
gobernadas por un poder de mando segn la razn.
F. C. von Savigny: Es la representacin material de un pueblo.
Kant: Es una variedad de hombres bajo leyes jurdicas.
F. Oppenheimer: Es la institucin social impuesta por el grupo victorioso al
derrotado, con el propsito de regular su dominio y de agruparse contra la
rebelin interna y los ataques del exterior.
F. Lasalle: El Estado es la gran asociacin de las clases pobres.
T. Hobbes: Una persona de cuyos actos una gran multitud, por pactos
mutuos realizados entre s, ha sido instituida por cada uno como autor, al
objeto de que pueda utilizar la fortaleza y medios de todos, como la juzgue
oportuno, para asegurar la paz y la defensa comn.
 L. Duguit: Es una corporacin de servicios pblicos controlada y dirigida
por los gobernantes.
G. W. F. Hegel: El Estado es la conciencia de un pueblo.

H. Grocio: La asociacin perfecta de hombres libres unidos para gozar de

sus derechos y para la utilidad comn. Es la asociacin poltica soberana
que dispone de un territorio propio, con una organizacin especfica y un
supremo poder facultado para crear el derecho positivo.
Karl Marx: El Estado no es el reino de la razn, sino de la fuerza; no es el
reino del bien comn, sino del inters parcial; no tiene como fin el bienestar
de todos, sino de los que detentan el poder; no es la salida del estado de
naturaleza, sino su continuacin bajo otra forma. Antes al contrario, la salida
del estado de naturaleza coincidir con el fin del Estado. De aqu la
tendencia a considerar todo Estado una dictadura y a calificar como
relevante slo el problema de quin gobierna (burguesa o proletariado) y
no el cmo.

B) Definiciones de tratadistas modernos

Jellinek: Es una asociacin de hombres sedentarios dotada de un poder de

mando originario.
Bluntschli: Es la personificacin de un pueblo.
Spengler: El estado es la historia considerada sin movimiento. La historia
es el Estado pensado en el movimiento de influencia.
Kelsen: El Estado es el mbito de aplicacin del derecho.
El Estado es el derecho como actividad normativa.
El derecho es el Estado como una actividad normada.
"En el Estado alcanza su personalidad jurdica."
Carr de Malberg: Es la comunidad poltica con un territorio propio y que
dispone de una organizacin.
Es la comunidad de hombres sobre un territorio propio y organizado
en una potestad superior de accin y coercin.
Adolfo Posada: Son los grupos sociales territoriales con poder suficiente
para mantenerse independientes.
Herman Heller: El Estado es la conexin de los quehaceres sociales. El
poder del Estado es la unidad de accin organizada en el interior y el
exterior. La soberana es el poder de ordenacin territorial exclusiva y
suprema.
Herman Heller: El Estado es la organizacin poltica soberana de
dominacin territorial. Es la conexin de los poderes sociales.
 Groppali: Es la agrupacin de un pueblo que vive permanentemente en un
territorio con un poder de mando supremo representado ste en el
gobierno.
Max Weber: El Estado es la coaccin legtima y especfica. Es la fuerza
bruta legitimada como "ltima ratio", que mantiene el monopolio de la
violencia.

Conceptos similares

No debe confundirse con el concepto de gobierno, que sera slo la parte

generalmente encargada de llevar a cabo las funciones del Estado delegando
en otras instituciones sus capacidades. El Gobierno tambin puede ser
considerado como el conjunto de gobernantes que, temporalmente, ejercen
cargos durante un perodo limitado dentro del conjunto del Estado.

Tampoco equivale totalmente al concepto, de carcter ms ideolgico, de

"Nacin", puesto que se considera posible la existencia de naciones sin Estado
y la posibilidad de que diferentes naciones o nacionalidades se agrupen en
torno a un solo Estado. Comnmente los Estados forman entes denominados
"Estado Nacin" que anan ambos conceptos, siendo habitual que cada
nacin posea o reivindique su propio Estado.
Existen distintas formas de organizacin de un Estado, pudiendo abarcar desde
concepciones "centralistas" a las "federalistas" o las "autonomistas", en las que el
Estado permite a las federaciones, regiones o a otras organizaciones menores al
Estado, el ejercicio de competencias que le son propias pero formando un nico
Estado, lo que sucede por ejemplo en Suiza, Alemania, EE. UU.)
Caractersticas

Se caracteriza por tener el reconocimiento internacional del resto de

estados e instituciones, quiere decir que cuenta con representacin en los
organismos internacionales y mantiene relaciones diplomticas con los
otros entados.

Los estados estn delimitados por una frontera que los diferencian de los
dems, dichas fronteras pueden ser terrestres, martimos, areos e incluso
sub suelos.

A menudo se basan a elementos naturales como cordilleras o ros, o

elementos geogrficos como paralelos o los meudanios.
 Cada estado tiene un smbolo que lo identifican como son un himno, una
bandera, un capital y generalmente un escudo y una moneda que posee,
adems un conjunto de leyes y una organizacin poltica que comprende a
toda la poblacin que establece el reparto del poder y del gobierno.

Personalidad jurdica:

Deviene de la pregunta de los cientficos que si el Estado es o no una persona. Es

una persona, si no le damos esa caracterstica no lo podremos entender, es un
ente una cosa a la que el derecho le da el don de poder ser sujeto de derecho
(ejercer derecho y contraer obligacin), es una persona jurdica que forma un
ente distinto de cada uno de los miembros que lo conforman, adems estos es lo
que garantiza de que el estado sea perpetuo, el estado sigue igual solo se
renuevan autoridades, personas viven y mueren, el estado sigue solo cambian sus
seres, y esto se puede justificar solo diciendo que el estado es una persona,
porque si no cada vez que se cambia de gobernante se dira que el estado muri y
no es as, es simplemente una renovacin.

Elementos del estado

1. El pueblo: Compuesto social de los procesos de asociacin en el

reemplazamiento cultural y superficial, el principal valor del pueblo, no habr el
estado sino existe el pueblo (viceversa).

2. El poder: Lo entendemos como la capacidad de autoridad de domino, freno y

control a los seres humanos con el objetivo de limitar su libertad y reglamentar,
puede ser por uso de la fuerza.

3. El territorio:

a. El territorio del estado como mbito espacial de validez del orden jurdico
nacional.

La unidad del territorio espacial, es una unidad jurdica no geogrfica natural. Pues
el territorio del estado no es en realidad sino el mbito espacial de validez del
orden jurdico llamado Estado. Estos rdenes normativos, se caracterizan por el
hecho de que sus mbitos espaciales de validez se encuentran limitados.
b. La limitacin del mbito espacial de validez del orden jurdico nacional por el
orden jurdico internacional.

El territorio del estado es el espacio dentro del cual los actos de este se permite
que se realicen, es decir, sus rganos, estn autorizados por el derecho
internacional para ejecutar los rdenes jurdicos nacionales.

La validez del orden jurdico nacional est limitada por el orden jurdico
internacional a u cierto espacio, no significa que el orden jurdico nacional est
autorizada nicamente para regular la conducta de los individuos que viven en ese
espacio. La restriccin se refiere solamente a los actos coactivos establecidos por
el orden jurdico nacional y el procedimiento que conduce a tales actos.

Un Estado puede, sin violar el derecho internacional, enlazar sanciones a hechos

antijurdicos cometidos dentro del territorio de otro Estado.

c. El territorio del Estado en sentido estricto y en sentido amplio.

El territorio del Estado en sentido estricto: es el espacio dentro del cual un Estado,
est facultado para ejecutar actos coactivos, con exclusin de los otros Estados.

El territorio en sentido amplio: son las reas en las cuales, con ciertas
restricciones, todos los Estados estn facultados para realizar actos coactivos.
Tales reas son el mar (o alta mar) y los territorios que tienen carcter de tierras
no estatales, en cuanto no pertenecen jurdicamente a ningn estado en particular.

d. La impenetrabilidad del Estado.

un Estado es impenetrable, en cuanto el orden jurdico nacional tiene validez

exclusiva para un cierto territorio y que dentro de ese territorio todos los individuos
se hallan sometidos nica y exclusivamente a ese orden jurdico nacional o al
poder coactivo de ese Estado.

Sin embargo, existen excepciones, como lo es en tiempo de guerra, el derecho

internacional general permite al Estado ejecutar actos coactivos en el territorio
extranjero ocupado limitadamente por el. Otro caso, es el Estado federal.

e. Lmites del territorio estatal. (Cambios en el status territorial).

La validez exclusiva de un orden jurdico nacional subsiste, mientras ese orden, es
eficaz, es decir, es permanentemente aplicado y los actos coactivos establecidos
por l efectivamente se realizan. Este es el principio jurdico de acuerdo con el
cual se determinan los limites el Estado sobre la superficie terrestre.

La teora tradicional distingue entre limites naturales y artificiales, o sea,

jurdicos, pero los de un Estado tiene siempre carcter jurdico, coincidan o no con
las fronteras naturales como un ro o una cordillera.

f. El territorio del Estado como espacio tridimensional.

El territorio del Estado, como mbito espacial de validez del orden jurdico
nacional, no es una superficie, sino un espacio de tres dimensiones.

La validez, lo mismo que la eficacia del orden jurdico nacional no solo se

extienden a lo ancho ya lo largo, sino tambin en altura y profundidad.

Es posible que el Estado areo, lo mismo que el subsuelo tenga, el carcter de

territorio no estatal.

Tipos de Estado

El estado absolutista: Es la propuesta de la coercin que debe imponer el

orden por medio de la fuerza, la nica solucin es el pacto mediante el cual
se entregue todo al soberano.
El estado liberal: Es el estado que ya no debe inmiscuirse demasiado a la
sociedad civil, osea en lo econmico. debe proteger la propiedad o el
mercado y dejarlo que se desarrolle de acuerdo con sus propios leyes
(propuesta de Lakwe y Adam Smikh).
El estado democrtico: Es el estado en el cual el contrato es de todos,
madiante el cual se crea la voluntad general, la plena libertada (propuesta
de Rousseoun).

El estado tico: Es el estado como plena realizacin de los seres humanos

mediante una dialctica que incorpora por via de superacin, todos los
 logros de la historia desde el derecho pasado por lo moral para cultivar la
tica.

Formas de Estado

Una primera y clsica clasificacin de los Estados hace referencia a

la centralizacin y descentralizacin del Poder, diferencindose entre Estados
unitarios y Estados de estructura compleja, siendo estos ltimos, generalmente,
las federaciones y las confederaciones, as como otros tipos intermedios.
El Derecho Internacional da tambin otra clasificacin de los Estados segn
su capacidad de obrar en las relaciones internacionales:

1. Por un lado estn los Estados con plena capacidad de obrar, es decir, que
puede ejercer todas sus capacidades como Estado soberano e independiente.
En este caso se encuentran casi todos los Estados del Mundo.

2. Por otro lado se encuentran aquellos Estados con limitaciones en su

capacidad de obrar por distintas cuestiones. As, dentro de esta tipologa se
puede observar, a su vez, una segunda clasificacin de stos:
2.a) Estados neutrales. Aquellos que se abstienen en participar en conflictos
internacionales. Esta neutralidad se ha ido adaptando en funcin de:
2.a.1) Si posee neutralidad absoluta por disposicin constitucional. Es el caso
de Suiza. Tambin Suecia entre 1807 hasta 1993 mantuvo una neutralidad
absoluta en asuntos internacionales.
2.a.2) Si es un pas neutralizado. Son Estados neutrales respecto de alguien y
de algo concreto. Es una neutralidad impuesta por un tratado internacional,
una disposicin constitucional o por sancin internacional. Fue el caso
de Austria, que en 1956, tras la retirada de las fuerzas ocupantes
de Francia, Reino Unido, Estados Unidos y la URSS, stas redactaron
una constitucin donde se dispuso que Austria deba ser neutral respecto a las
cuatro fuerzas firmantes.
2.b) Estado soberano que renuncia a ejercer sus competencias
internacionales. Son Estados dependientes en materias de relaciones
internacionales. Suele ser el caso de micro estados que dejan o ceden las
relaciones internacionales a un tercer Estado, bien circundante, bien con las
que mantenga buenas relaciones. Es el caso de San Marino, que encomienda
las relaciones internacionales a Italia; de Liechtenstein, que se la cede a Suiza,
o Mnaco a Francia.
2.c) Estado libre asociado. Es un Estado independiente pero en el que un
tercer Estado asume una parte de sus competencias exteriores, as como otras
materias tales como la defensa, la economa o la representacin diplomtica y
consular. Es el caso de Puerto Rico respecto a Estados Unidos.
 2.d) Estados bajo administracin fiduciaria. Son una especie de Estado
tutelado de una forma parecida a lo que fueron los Estados bajo mandato, no
posibles actualmente, y bajo protectorado. La Sociedad Internacional protege o
asume la tutela de ese Estado como medida cautelar o transitoria en tiempos de
crisis. Fue el caso de Namibia hasta1998.
2.e) Estados soberanos no reconocidos internacionalmente. Son Estados
soberanos e independientes pero al no ser reconocidos por ningn otro tienen
muy limitada su capacidad de obrar. Puede no ser reconocido bien por una
sancin internacional, bien por presiones de un tercer pas (caso de Taiwn, no
reconocido por evitar enfrentamientos con la RP China, aunque mantiene una
gran actividad internacional), bien por desinters (caso de Somalilandia). Otro
caso referente a esto fueron los bantustanes, nicamente reconocidos
por Sudfrica y rechazados por el resto de la Comunidad Internacional.

Reconocimiento de Estados

El reconocimiento es un acto discrecional que emana de la predisposicin de los

sujetos preexistentes. Este acto tiene efectos jurdicos, siendo considerados
ambos sujetos internacionales, el reconocedor y el reconocido, de igual a igual
puesto que se crea un vnculo entre los dos.
Hoy en da la doctrina aceptada para el reconocimiento de los Estados es
la doctrina Estrada, pragmtica en tanto en cuanto un sujeto no sea molesto para
la sociedad internacional no va a tener dificultad para ser reconocido. Se entiende
que si un sujeto reconoce a otro se va a producir contactos entre ambos, por lo
que en el momento que se inician los trmites para el establecimiento
de relaciones diplomticas se supone que existe un reconocimiento internacional
mutuo. Sin embargo, la ruptura de estas relaciones diplomticas no supone la
prdida del reconocimiento. Igualmente, una simple declaracin formal tambin es
vlida para reconocer a otro Estado pese a no iniciar relaciones diplomticas.
Critica al Estado

a) Antiestatismo.
El Estado es uno de los pocos seres institucionales que sobreviven sin
una evolucin importante en su estructura y funcionamiento, con excepcin de su
crecimiento. El Estado moderno fue creado con la revolucin industrial, pero el
mundo y la dinmica de la sociedad ha cambiado mucho desde del siglo
XIX al siglo XXI. Por ejemplo, mientras las empresas modernas, que fueron
creadas durante la revolucin industrial, cambian gilmente su dinmica cada vez
que el mercado lo demanda, los Estados no cambian sus leyes de la misma forma
como la sociedad lo demande (vase: clculo econmico).
El enfoque crtico difiere adems entre el institucionalismo y el clasismo como
factor determinante de la naturaleza del Estado. Algunas concepciones como
el anarquismo consideran conveniente la total desaparicin de los Estados, en
favor del ejercicio soberano de la libertad individual a travs de asociaciones y
organizaciones libres. Otras concepciones aceptan la existencia del Estado, con
mayor o menor autoridad o potestad, pero difieren en cuanto cual debiera ser su
forma de organizacin y el alcance de sus facultades:
b) Anarquismo
El anarquismo sostiene que el Estado es la estructura de poder que pretende
tener el monopolio del uso de la fuerza sobre un territorio y su poblacin, y que es
reconocido como tal por los estados vecinos. Los elementos ms aparentes que
sealan del poder del estado son:

el control de fronteras

la recaudacin de impuestos

la emisin de moneda

Un cuerpo de polica y un ejrcito de bandera comn

Un sistema burocrtico administrado por trabajadores funcionarios

Se le critica la falsa ostentacin de la seguridad, defensa, proteccin social y
justicia de la poblacin; ejerciendo en realidad un gobierno obligatorio y
violentando la soberana individual y la no coaccin. Los anarquistas sealan que
el Estado es una institucin represora para mantener un orden econmico y de
poder concreto vinculado al poder pblico. Le atribuyen al Estado buena parte de
los males que aquejan a la humanidad contempornea como la pobreza, crisis
econmicas, las guerras, la injusticia social, etc.

c) Marxismo
Por su parte los marxistas afirman que cualquier Estado tiene un carcter
de clase, y que no es ms que el aparato armado y administrativo que ejerce los
intereses de la clase social dominante. Por tanto aspiran a la conquista del poder
poltico por parte de la clase trabajadora, la destruccin del Estado burgus y la
construccin de un necesario Estado obrero como paso de transicin hacia
el socialismo y el comunismo, una sociedad donde a largo plazo no habr Estado
por haberse superado las contradicciones y luchas entre las clases sociales. Se
discute sobre la viabilidad de la eliminacin de las condiciones de la existencia
burguesa, supuesto para el paso de la sociedad enajenada a la comunista.

d) Liberalismo
Desde el liberalismo se aboga por la reduccin del papel del Estado al mnimo
necesario (Estado mnimo), desde un sentido civil para el respeto de las libertades
bsicas, es decir el Estado debera encargarse de la seguridad (ejrcito y polica
para garantizar las libertades ciudadanas) y de la justicia (poder judicial
independiente del poder poltico). En ningn caso el Estado debe servir para
ejercer la coaccin de quitar a unos individuos para dar a otros, y deben ser los
agentes privados los que regulen el mercado a travs del sistema de precios,
asignando a cada cosa el valor que realmente tiene.
Bastiat expuso dos formas posibles de entender el Estado: Un estado que hace
mucho pero debe tomar mucho, o bien un estado que hace poco pero tambin
toma poco de sus ciudadanos. La tercera posibilidad de un estado que hace
mucho por sus ciudadanos pero les pide poco a cambio (tercera va) es, segn
Bastiat, una invencin de algunos polticos irresponsables.
d) Integrismo
Las ideologas integristas defienden la concepcin del Estado supeditada a la
religin que profesan.

La Razn del Estado

En defensa del bien comn de la totalidad de la poblacin que engloba el Estado o
de la pervivencia del mismo, se utiliza frecuentemente la llamada "Razn de
Estado", trmino acuado por Nicols Maquiavelo, por la que dicho Estado,
perjudica o afecta de una u otra forma a personas o grupos de personas, en pro
del resto de individuos que lo conforman, generalmente obviando las propias
normas legales o morales que lo rigen. Tal es el argumento esgrimido, por
ejemplo, en ciertos asesinatos selectivos o en ciertos casos de "Terrorismo de
Estado".

Conclusin

Las formas de estado son de cierta forma una opcin, puesto que tienen ellos la
libertad de elegir cual forma de estado se adecua mejor a sus necesidades, ello lo
deben hacer basndose en un mejor desarrollo, economa, cultura, poltica, es
decir los intereses de cada estado y lo ms conveniente para con sus sociedades.
Por ello, es que a lo largo de la historia cada estado ha adoptado una forma,
adems de propiciar un cambio en mejora de su estado, sin embargo siempre se
ha visto que independientemente de la forma de estado que tengan se percibe que
el poder se concentra en un cierto grupo de personas, como lo es en el
federalismo ( divisin de poderes), el Estado de absolutismo o de polica
( concentrado en una persona como estado), el Estado de Derecho que puede
considerarse anlogo aun estado autoritario ha diferencia de un Estado
democrtico en el cual se toman en cuenta las minoras. Adems tambin
podemos encontrar la unin de estados voluntariamente sometidos a un poder
central, dicho de otra forma lo que es llamado Confederacin
Por lo anterior, podemos hacer mencin que a nivel mundial existe una
diversificacin en cuanto a estas formas de estado que cada uno ha adoptado, el
estado concentrado es el que se encuentra en un mayor porcentaje puesto que
varios estados tienen concentrado el poder en un grupo de personas, aunque a
veces la forma de estado que se lleva en ellos se hace llamar con otro nombre.

BIBLIOGRAFIA

-WWW.GOOGLE.COM.PE
-WWW.RINCONDELBAGO.COM.PE