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REAPRENDIZAJE DE LA AFECTIVIDAD
Estudio de un caso
1. Presentacin
El trabajo que aqu presentamos forma parte de una tesis doctoral que se desarroll
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de IRICE-CONICET. Dicho equipo lleva 16 aos investigando procesos colectivos
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la singularidad de cada organizacin.
Presentamos aqu la perspectiva terica-metodolgica implementada, el caso se-
leccionado, resultados y conclusiones.
*1
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Claudia Liliana =',6*/"'0"-.>'05-?34*,3"'."7)789":"8*.-2'5":";<)!"@*2'.5'"'."'6"=,*A'0*,34*";.->',0-53,-*"
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M. V. Lpez Romorini - Claudia Liliana Perlo
2. Perspectiva terica
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poca signada por la violencia, la guerra, los totalitarismos y la construccin de una
subjetividad empobrecida que condujo a una afectividad sometida y al desencuen-
tro humano. La violencia social y poltica, el malestar cultural e institucional y las
relaciones competitivas del mundo productivo socavan la comprensin y tolerancia
de las diferencias y obstaculizan la convivencia. Esta realidad deja al descubierto la
vulnerabilidad de las instituciones democrticas, especialmente la educativa, para dar
respuesta a esta situacin compleja. La violencia se ensea y se aprende en el contex-
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social. Una sociedad fragmentada requiere de manera urgente restablecer lazos afec-
tivos y vnculos sociales inclusivos para proteger la vida y fortalecer la democracia.
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proceso de comunicacin se deriva del hecho de que los seres humanos vivamos simul-
tneamente en dos niveles y que debamos trabajar para hacer que los dos encajen
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el sentir y la expresin vivencial que cada persona enuncia y construye en un proceso
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La metodologa de investigacin-accin implementada permiti un acercamiento
a la realidad de las personas para conocer y comprender las situaciones en los con-
textos donde las mismas se desarrollaban, atendiendo a sus propias narrativas en el
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LTS"63"2*+&,'.0-%."0'"2*.2-1'"2*+*"E."32*.5'2-+-'.5*"F-05%,-2*/"6-.?YK05-2*"H"4-3-
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Gadamer la comprensin no ser vista como un acto de la subjetividad humana sino
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la participacin y la apertura en una actitud que pondera no tanto el conocimiento
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nuestras investigaciones. En este caso, para la operativizacin del proceso de inves-
tigacin-accin, se organizaron dispositivos pedaggicos en los que se facilitaron
diversas tcnicas. En estas tcnicas se combinaron vivencias pedaggicas, crculos
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tcnicas conversacionales como elemento cualitativo para posibilitar la emergencia
del conocimiento del grupo. Dichos dispositivos constituyeron herramientas para la
recoleccin de informacin y la indagacin acerca de cmo las personas construyen
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miento de la educacin biocntrica, el principal eje de consideracin es la trama vital
de las personas, pues toda actividad humana est en funcin de la vida. Desde el prin-
cipio biocntrico, tanto el cuerpo como las emociones se integran en el ser humano
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^+-+"/-$! ,$F"YZZgN8"4 " %( ":+,+F"#+%"'$#+- %"0-&!*&0$# %":$!&D %($,+%"0+-"#$%"0 --
sonas son revisados a la luz de la educacin biocntrica. Desde esta perspectiva, el
pensamiento occidental, tradicionalmente anclado en el modelo positivista en el que
la inteligencia racional y la lgica son la moneda corriente es puesto en revisin por
la inteligencia afectiva en la cual el principal motor de aprendizaje es la vivencia y el
registro crporo-cenestsico, es decir, lo que les acontece a las personas.
4. Estudio de un caso:
4.1. Caracterizacin del caso
temas de estudio de nuestra rea, lo que motiv entablar un vnculo con el equipo de
investigacin de Aprendizaje y Desarrollo Organizacional de IRICE. El resultado de
la presentacin de Susana al concurso por el cargo directivo fue positivo y asumi su
gestin en la institucin en el ao 2011. A partir de este acontecimiento la directora
reanuda el contacto con el equipo de investigacin, solicitando el dictado de una con-
ferencia abierta a la comunidad sobre el Reaprendizaje de la afectividad para cons-
truir la convivencia. A la misma asistieron padres, directivos, personal docente y no
docente de la institucin. Los resultados de esta convocatoria motivaron la continua-
cin del vnculo con el equipo de investigacin. La directora de la escuela solicita un
proceso investigativo ms profundo para analizar y generar propuestas de aprendizaje
sobre temas relacionados con la comunicacin, las relaciones interpersonales entre
el personal docente, no docente, con los nios y la comunidad educativa toda. La
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con los nios y los padres, situaciones de violencia en la sociedad que nos afectan en
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recurren al dilogo para solucionar sus diferencias, hacindose habitual la reaccin
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';!*6#+"*+!" %( " J6&0+"3"#$"0 -(&! !*&$", #"0-+* %+F" H0- %$!,+@"El sentido e im-
portancia del trabajo con el equipo de IRICE reside en que, perteneciendo a una insti-
(6*&7!"*+!"*$-&%:$"* !(-$,+" !" ,6*$-"pl6 !+%"*-&%(&$!+%"3"n+! %(+%"*&6,$,$!+%qF"#$"
escuela se esmera en ofrecer, en su propuesta educativa, diferentes proyectos ulicos
e institucionales que favorezcan el aprendizaje social de sus alumnos y les permita
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%$!$F"0$*;=*$"3"$-:+!&+%$.
[!+", "#+%", %$D;+%"0-&!*&0$# %", "#$") %(&7!" %@ Desarrollar la Creatividad y la
Afectividad en el vivir-convivir, de toda la escuela, en todos sus espacios y circuns-
tancias educativas, despertando a personas que, a partir de su autoconocimiento, las
mltiples experiencias culturales, y las relaciones y vivencias con los otros, descu-
bran el sentido pleno de la vida. El equipo de directivos solicit que esto se imple-
mentra mediante de un proceso formativo KMiN"J6 "0 -:&($"- '&%$-F"- !*+!(-$-% "3"
renovar, la propia afectividad y creatividad como camino de autoconocimiento, punto
de partida para construir vnculos fraternos.
Diagnstico I
Previo al inicio del proceso investigativo se realiz una entrevista grupal del equi-
po de investigacin con la directora y la vicedirectora, la coordinadora de la pastoral
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Cul es la percepcin que tiene el equipo directivo de la escuela sobre el tema que
convoca al proyecto y a esta investigacin?
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?'.',36S!"
El equipo directivo concuerda que lo que est sucediendo tiene directa relacin
con la forma en que el personal docente, no docente y los padres se posicionan dentro
de la escuela, y la responsabilidad que cada uno asume cotidianamente en relacin
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educativa sta, se sigue sosteniendo un ordenamiento jerrquico en las relaciones y es
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siguen esperando modelos de jerarquas y esperan recibir rdenes de parte del equipo
directivo, y no acordamos con esta modalidad, sostenemos que la escuela se constru-
ye entre todos juntos.
El proceso de investigacin-accin en su implementacin durante el ao 2012
se extendi entre los meses lectivos del ao. Para el inicio del proyecto el equipo
de facilitacin organiz un encuentro de reconocimiento del contexto, en el cual se
indagaron por un lado, los modelos mentales vigentes dentro de la organizacin, y
por otro, las concepciones en torno al trabajo en equipo y la competencia. En este
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modos de accin que construyen la cotidianeidad organizativa de esta escuela para
el ajuste del proyecto de facilitacin. Despus de la etapa de relevamiento y reco-
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Con respecto a la participacin de las personas en los encuentros de facilitacin, la
asistencia fue voluntaria dentro del horario de clases para evitar que se extendiera la
jornada laboral.
Tcnicas administradas
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-Nos tomamos tiempo para organizar cmo sentarnos
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:\ '"0'.5K"-.5'?,343/",'63J343/"0-."5'.0-%."&*,"?3.3,/"H*"0*H"&*,5',3"H"63">',434"'05*H"
agradecida de sentirme parte importante para sostener esta escuela
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-Nos organizamos para sentarnos
-Nos permiti contactarnos desde otro lugar diferente incluso desde lo corporal
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0-6630/"32V"+'">-"H">-"36"*5,*/"AE'"AE',5'"&'.03,"2%+*"3"4-3,-*".*">'+*0"+V0"DE'"630"
situaciones y nos perdemos nosotros
-Trabajamos como equipo para ver cmo nos sentamos todos juntos en una misma
silla
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4'0&EG0"'6"+-0+*"JE'?*"+'"&',+-5-%"H".*0"&',+-5-%"-.5'?,3,.*0^
:\`EG"1E'.*"'05*"4'",'2*.*2',"2*."'6"2E',&*"630"2*030/"6*"DE'"0'.5-+*0"2*."36?*"'."
particular
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-En este juego las personas podan cuidarse y colaborar para sentarse
:\96"JE'?*"'0"-.5'?,34*,/"630"&',0*.30"0'">'K3."+V0",'63J3430"'."0E0"?'05*0^
-Se los vea jugar ms libres
\$30"&',0*.30"0'",'K3."+V0/"32V"JE?313."+V0"6-1,'+'.5'^
-Espontaneidad
-Distensin
-Sorpresa
:\@->',0-%./"36'?,K3^
-Solidaridad para incluir al otro
-Cooperacin para que todos pudieran sentarse y sostenerse
:\g,?3.-(32-%."&3,3"E."U."2*+e.^
-Registro y cuidado del otro
-En esta instancia se pudo crear ms porque estaban ms distendidos
:\be0DE'43"2*+e."4'"365',.35->30^
hacer juntos, cuando las personas se reconocen y se sienten parte, es posible el traba-
2+"*++-,&!$,+" !" J6&0+`"E$3":$3+-"*+!=$!1$F"% !(&,+", "0 -( ! !*&$F"#$%"( !%&+! %"
disminuyen y las personas pueden sentirse parte de la trama y se vuelve posible crear
%&)!&=*$,+"3"% !(&,+"*+:0$-(&,+8"n$3"(-$<$2+" !" J6&0+"0+%&<# 8"
Crculos de Cultura
La realizacin de esta tcnica consta de distintas instancias. Todas las instancias
tienen en comn la reunin de las personas en torno a ciertos interrogantes que guan
la conversacin.
Consigna: Los facilitadores solicitan que las personas se renan en grupos de tres
personas. La seleccin en esta oportunidad de los grupos se realiza a partir de los co-
lores primarios. Se divide al grupo solicitando que cada persona nombre un color de
%(+%"(- %"%6* %&'$: !( "E$%($"=!$#&1$-"#$"-+!,$@"k+2+F"/16#"3"/:$-&##+8"/#"*6#:&!$-"
se arman tres grupos a partir de los tres colores, a los que se les brinda una consigna
para conversar durante un tiempo establecido. El cierre de cada conversacin se mar-
car a travs de una msica. Durante la conversacin se debe escuchar a cada com-
paero sin intervenir ni interpretar lo que comparte, practicando una escucha atenta.
Para compartir el sentir o expresar algo cada uno hace referencia solo y nicamente a
lo personal, sin dar devolucin, ni explicacin sobre el sentir de otras personas. El rol
a asumir es el de un observador participante de la conversacin.
Consigna 1:"T!")-60+", "(- %"0 -%+!$%F"- P H&+!$-"3"*+:0$-(&-@"sr6e"D6 "0$-$"
6%( ,"#+":\%"%&)!&=*$(&'+", #"'&, +"3", "#+"*+!' -%$,+"E+3t"
Al escuchar la msica se cierra esta conversacin y cada grupo se integra con otro
grupo de 3 personas.
Consigna 2:""T!")-60+%", "X"0 -%+!$%F"- P H&+!$-"3"*+:0$-(&-@"sT!"J6e": ,&,$"#$"
*+:0 ( !*&$"3"#$"*+#$<+-$*&7!"*+!(-&<63 !"$"#$"*+!'&' !*&$"3"#$"'&,$t"
Al escuchar la msica se cierra esta conversacin y cada grupo se integra con otro
grupo de 6 personas.
Consigna 3: En grupos de 12 personas, se lleva a cabo una instancia de integra-
cin. Aqu una persona se ofrece para registrar y comentar lo que este ltimo crculo
*+!' -%$-\"*+:+"%;!( %&%", "#+"J6 "*$,$"0 -%+!$"(-$ "*+:+"%&)!&=*$(&'+", "#+%",+%"
*;-*6#+%"- P H&'+%"$!( -&+- %8
Presentamos a continuacin un relevamiento de los datos emergentes de los crcu-
los de cultura realizados en este caso.
-Pudimos hablar de cosas que no siempre nos permitimos porque nos parecen incmo-
430/"'05'"'0&32-*".*0"31,-%"63"&*0-1-6-434"&3,3"F32',6*!
:8*+&'5-,"DE-53"'.',?K3/"'.*J3/"3?*53"H"4-053.2-3"3"630"&',0*.30!
- Por competir se puede perder todo y ganar nada.
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de aprenderlo.
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contacto corporal con el otro.
-Hemos aprendido a vivir corriendo por lograr cosas y nos hemos olvidado de lo ms
-+&*,53.5'"DE'"0*."6*0">K.2E6*0/"'6"3A'25*"H"63">-43!
-Reaprender a convivir para estar en paz.
-Mirar al otro como un hermano desde el amor.
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Este ejercicio hizo posible que las personas lograran conversar sobre situaciones
complejas e incmodas y sobre la necesidad de trascenderlas. Esta tcnica constituye
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entrar en temas que cuestionan el funcionamiento cotidiano y profundizar en ello de
manera cuidadosa y respetuosa de cada uno.
cas emergentes.
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docentes y directivos para dialogar sobre los emergentes que se presentan en lo coti-
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BQ!%($#$-"P6&,+%"*$!$# %", "*+:6!&*$*&7!"*+!"#+%"0$,- %"0$-$",&-" #"$D6 -$"3" #"
adentro de la escuela y fomentar el espritu de comunidad educativa.
les estimula los potenciales genticos e impulsa la afectividad, las acciones que se
emprendan a partir de estos estados sern acciones adaptativas e integradas a una
convivencia saludable.
Conclusiones
Realizar un proceso de investigacin-accin con metodologas que promueven
el aprendizaje desde una vivencia centrada en el encuentro y el contacto, en una co-
munidad educativa con orientacin religiosa, es una apuesta por parte de la propia
organizacin a trascender los marcos formales y estructurados en un deber ser.
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tradicionales en las que el cuerpo es un lugar cuidado, tapado, sesgado y con el cual
se evita el contacto. Consideramos este punto nodal para asumir una transformacin
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entendemos que la posibilidad de una organizacin de sostenerse y sobrevivir en un
mundo que vertiginosamente cambia est dada por la capacidad que sta tenga para
redisearse a s misma como un sistema social de aprendizaje que afronta desafos a
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9$%"0-+06 %($%": (+,+#7)&*$%"% "* !(-$-+!"0-&!*&0$#: !( " !"#+"'&' !*&$#`"&:0#&-
caron una apuesta a la diferencia en los lenguajes y modos de accin. Estas diferen-
cias, metodolgicamente, buscaron articulacin e integracin, hallada en la coheren-
cia que tanto la educacin sistmica y biocntrica en la que se enmarca esta propuesta
de investigacin como las comunidades religiosas destacan y fundamentalmente el
ideario preventivo que la institucin enfatiza. Dicha coherencia constituy el punto
*+:j!"*+!%(&(6&,+"0+-" #"- %0 (+"3" #"'$#+-", "#$"'&,$"*+:+" H0- %&7!":\%"%$)-$,$`"
esto hizo posible que el proyecto implementado pudiera llevarse a cabo con los desa-
fos que promova. Este punto en comn hizo posible que las diferencias y los desa-
fos que la propuesta metodolgica, centrada en lo vivencial, inclusiva del contacto y
el cuerpo, fuera justamente la grieta por la cual el mayor desafo se introdujera. Las
(e*!&*$%"'&' !*&$# %"*+!%(&(63 !" *+D$*(+- %"M %(;:6#+%"$:<& !($# %N"0$-$" %(&:6#$-"
el desarrollo pleno de los potenciales que las personas y los grupos humanos tienen,
permitiendo que los recursos y capacidades de los mismos se hagan evidentes y se
potencien desde el contacto afectivo y emocional. Ello implica un cambio rotundo
en los modos de accin habituales centrados en la distancia fsica y emocional. Las
investigaciones realizadas en torno a las neuronas espejo sustentan la importancia del
contacto humano para el desarrollo efectivo de los potenciales existentes en todas
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ta humana, hacen posible el entendimiento de lo que al otro le sucede y se activan
con el movimiento. Segn Iacoboni, algunas de las neuronas que se activan cuando
realizamos una accin son las mismas que se activan cuando observamos a otro desa-
rrollando esa actividad. En ese sentido, las propuestas sustentadas en las danzas y en
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