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Captulo 1 Popper

1. El problema de la induccin

Las ciencias empricas se caracterizan por los mtodos inductivos: la lgica de


la investigacin cientfica sera idntica a la lgica inductiva.

Inductiva: inferencia cuando se pasa de enunciados singulares o particulares


(observacin y experimentos) a enunciados universales (hiptesis y teoras).

Desde la lgica, no es obvio inferir enunciados universales a partir de los


singulares, ya que puede crear una conclusin falsa.

Problema de la induccin: cuestin acerca de si estn justificadas las


inferencias inductivas, o bajo qu condiciones estn. Tambin se refiere a la
cuestin sobre cmo establecer la verdad de los enunciados universales
basados en la experiencia.

La verdad de estos enunciados se sabe por la experiencia, pero todo informe


que alude a algo de experiencia es originariamente singular: los enunciados
universales estn basados en inferencias inductivas.

Justificacin de inferencias inductivas: primero debemos establecer un principio


de induccin. Reichenbaeh: determinar la verdad de las teoras cientficas, si
l, la ciencia perdera el derecho de distinguir sus teoras de las creaciones
fantsticas y arbitrarias de la imaginacin del poeta.

Si existiera un principio de induccin puramente lgico, no habra problema de


la induccin, ya que sera necesario considerar todas las inferencias inductivas
como transformaciones puramente lgicas: lgica deductiva. Por lo tanto, la
inductiva tiene que ser un enunciado sinttico, uno cuya negacin no sea
contradictoria, sino lgicamente posible.

Hume: ve la aparicin de incoherencias: para justificarlo, tenemos que utilizar


inferencias inductivas, por lo tanto, cae por su base el intento de fundamentar
el principio de induccin en la experiencia ya que lleva a una regresin infinita.

Kant: la induccin es vlida a priori.

Las inferencias inductivas pueden alcanzar cierto grado de seguridad o de


probabilidad.

2. Eliminacin del psicologismo

La psicologa no tiene mayor importancia para el anlisis lgico del


conocimiento cientfico.
Proceso de concebir una idea y los mtodos y resultados de su examen lgico:
en cuanto a la tarea lgica del conocimiento, consiste exclusivamente en la
investigacin de los mtodos empleados. Algunos pueden estar en contra y
decir que faltara la epistemologa, pero eso ya sera parte de la psicologa y no
del anlisis lgico propiamente tal.

3. Contrastacin deductiva de teoras

Una vez presentada una nueva idea, an no justificada, se extraen


conclusiones de ella por medio de una deduccin lgica; estas conclusiones se
comparan entre s y con otros enunciados con el fin de encontrar relaciones
lgicas que existan entre ellas.

4 pasos para la comparacin de una teora:

- Comparacin lgica de las conclusiones unas con otras: coherencia


interna del sistema.

- Estudio de la forma lgica de la teora: determina su carcter.

- Comparacin con otras teoras: averiguar si la teora examinada


constituira un adelanto cientfico.

- Comparacin por medio de la aplicacin emprica de las conclusiones


que pueden deducirse de ella.

4. El problema de la demarcacin

Popper rechaza el mtodo inductivo principalmente porque no proporciona un


rasgo discriminador apropiado del carcter emprico, no metafsico, de un
sistema terico: no proporciona un criterio de demarcacin apropiado. Segn
los positivistas, la induccin es el nico mtodo que puede proporcionar un
criterio de demarcacin apropiado, ven a la ciencia como un sistema de
enunciados ms que como un sistema de conceptos, y ven el problema de la
demarcacin como un problema naturalista: como si fuese de la ciencia
natural.

Wittgenstein: toda proposicin con sentido tiene que ser lgicamente reducible
a proposiciones elementales que caracteriza como descripciones o imgenes
de la realidad (Esto coincide con el criterio de demarcacin de los
inductivistas).

5. La experiencia como mtodo


Se pretende que la ciencia emprica represente nicamente a un mundo real o
mundo de nuestra experiencia. Es por esto, que habr que satisfacer 3
requisitos:

- Se debe ser sinttico: para representar un mundo no contradictorio, un


mundo posible.

- Debe satisfacer el criterio de demarcacin: no ser metafsico, sino que


representar un mundo de experiencia posible.

- Debe ser un sistema que se distinga de otros sistemas semejantes por


ser el que represente nuestro mundo de experiencia.

6. La falsabilidad como criterio de demarcacin

Visin del criterio de demarcacin como inherente a la lgica inductiva.

Segn Popper, la induccin no existe, por lo tanto las teoras no son nunca
verificables de manera emprica.

El criterio de la falsabilidad no exige que un sistema cientfico sea elegido de


una vez y para siempre en un sentido positivo, pero s exige que sea
susceptible de seleccin en un sentido negativo por medio de contrastes:
puede ser posible refutar por la experiencia un sistema cientfico emprico.
Segn Popper, lo que caracteriza al mtodo emprico es su manera de exponer
a falsacin el sistema que ha de contrastarse: justamente de todos los modos
imaginables.

7. El problema de la base
empggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggrica

El problema de la base emprica pertenece casi exclusivamente a la teora del


conocimiento. Las experiencias perceptivas proporcionan una justificacin de
los enunciados bsicos: estos enunciados estn basados sobre tales
experiencias, que mediante stas se manifiesta por inspeccin la verdad de
aquellos, o que dicha verdad se hace patente en las experiencias mencionadas.
Esto expresa la estrecha relacin que existe entre los enunciados bsicos y
nuestras experiencias perceptivas. Se tena la impresin de que los enunciados
solo pueden justificarse lgicamente mediante otros enunciados.

Hay que distinguir por una parte nuestras experiencias subjetivas o


sentimientos de conviccin que no pueden justificar jams algn enunciado, y
por otra parte las relaciones lgicas objetivas existentes entre los diferentes
sistemas de enunciados cientficos y en el interior de cada uno de ellos.

8. Objetividad cientfica y conviccin subjetiva


Lo objetivo referido a indicar que el conocimiento cientfico ha de ser
justificable, es decir, una justificacin es objetiva si puede ser entendida y
comparada por cualquier persona. (Kant)

Lo subjetivo, segn Kant, est referido a nuestros sentimientos de conviccin, y


el cmo aparecen es tarea de la psicologa.

Quizs Kant fue el primero en darse cuenta de la relacin directa entre la


objetividad de los enunciados y la construccin de teoras.