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ISBN 978-99964-870-9-5
1. INVESTIGACION SOCIAL-METODOLOGIA
2. INVESTIGACION PARTICIPATIVA
3. TECNICAS DEINVESTIGACION
Este programa es ejecutado por el Gobierno de Nicaragua, los Consejos y Gobiernos Regionales de las Regiones
Autnomas del Atlntico Norte y Atlntico Sur con la asistencia tcnica del sistema de Naciones Unidas, con finan-
ciamiento del espaol Fondo para el logro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio.
El contenido de esta publicacin fue obtenido mediante actividades coordinadas por la Organizacin de las Naciones
Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), en coordinacin con el Instituto Nicaragense de Cultura
(INC), el Consejo Regional Autnomo del Atlntico Sur y el Gobierno Regional Autnomo del Atlntico Norte.
CR/2012/CLT/PI/8
UNESGO, SOCIOS Y CONTRAPARTES
Consejo Regional Autnomo Atlntico Sur Gobierno Regional Autnomo Atlntico Norte
Rayfteld Hodgson Reynaldo fran(is
Loutdes Agullar Mara \Vllllams
Angie Mar1inez Ellzabeth [n/qu~
Glenne Nardsso No1man Hediy
GOLABORADORES
V'1Cto1del Od
Marlanela Muoz
Sandra Oavis
Arelly Barbeyto
PRESENTACIN
66 GLOSARIO
67 BIBLIOGRAFIA
PRESENTACIN
El programa ha sido auspiciado por el Fondo para el logro de los Objetivos de Desarrollo
del Milenio (F-ODM) de Espaa y el Gobierno de Nicaragua y ejecutado por los Consejos y
Gobiernos de las Regiones Autnomas del Atlntico Sur y Atlntico Norte (CRAAS, CRAAN,
GRAAS y GRAAN) y las agencias del sistema de Naciones Unidas de Nicaragua. En eI caso
del Fondo de Investigaciones para la Revitalizacin Cultural, se ha contado adems con el
apoyo tcnico y operativo de la Bluefields lndian & Caribbean University (BICU) a travs del
Centro de Investigaciones y Documentacin de la Costa Atlntica (CIDCA).
A ellos, quienes han hecho un esfuerzo por rescatar el conocimiento sobre la cultura de los
pueblos indgenas y afrodescendientes-sumu/mayangnas, miskitus, garfunas, creoles, ramas
ulwas- y mestizos costeos, se dirige, de manera preferencial, este Manual de investigacin
cultural comunitaria, para que sigan dialogando con sus ancianos y ancianas, preguntando
sobre su historia y costumbres y aportando a la revitalizacin de su cultura. El desafo ser,
adems, que con este instrumento inviten y enseen a otras personas a dedicarse a la inves-
tigacin de sus comunidades.
PARA COMPRENDER EL
MANUAL DE INVESTIGACIN CULTURAL COMUNITARIA
HERRAMIENTA DE CULTURA Y DESARROLLO
En la Costa Caribe de Nicaragua, personas interesadas en dedicarse a la investigacin pueden
consultar mltiples instrumentos y guas metodolgicas para desarrollar sus tareas. El hin-
capi en la investigacin cultural reduce el nmero de fuentes bibliogrficas, pero, en general,
aplican los modelos existentes en las disciplinas de las ciencias sociales.
A partir de esta distincin, este manual tiene como propsito fortalecer la investigacin
comunitaria intercultural rescatando el protagonismo de los pueblos indgenas y afrodes-
cendientes. Para esto se propone el uso creativo de los principios y mtodos de la investi-
gacin-accin participativa (MIAP), as como de las metodologas y pedagogas de proce-
dencia indgena y afrodescendiente, puesto que investigar es parte de la cultura indgena y
afrodescendiente.
Para conducir este proceso, el manual ha sido organizado en cuatro partes: las dos primeras
contienen fundamentos de la investigacin cultural comunitaria y su metodologa, las
restantes estn relacionadas con los formularios y procedimientos del Fondo de Investiga-
ciones para la Revitalizacin Cultural, de tal manera que el usuario o la usuaria pueda
desarrollar las acciones directamente relacionadas con la investigacin y, a la vez, ser elegible
para acceder a fondos disponibles para financiar investigaciones.
PRIMERA PARTE
Saberes ancestrales para el
buen vivir/vivir bien
SEGUNDA PARTE
La metodologa de la investigacin
cultural comunitaria
El disefto de la Investigacin
Los pueblos indgenas tienen derecho a practicar y revitalizar sus tradiciones y costumbres
culturales. Ello incluye el derecho a mantener, proteger y desarrollar las manifestaciones
pasadas, presentes y futuras de sus culturas, como lugares arqueolgicos o histricos,
utensilios, diseos, ceremonias, tecnologas, artes visuales e interpretativas y literaturas.
(Artculo 11)
Los pueblos indgenas tienen derecho a manifestar, practicar y ensear sus tradiciones,
costumbres y ceremonias espirituales y religiosas; a mantener y proteger sus lugares reli-
giosos y culturales. (Artculo 12)
El proceso, tal y como se ha mencionado, parte de un dilogo de saberes entre los cono-
cimientos ancestrales (y sus vas) y el llamado conocimiento cientfico o ciencia, segn se
ha denominado el conocimiento occidental, definido adems como objetivo y neutral. En
la ciencia, la razn y la escritura se imponen como elemento central. Ella se estructurara a
partir de la organizacin lgica de teoras, de la distincin entre el sujeto que estudia y el
objeto estudiado, de los criterios de observacin, experimentacin, formalizacin matem-
tica y contrastacin.
Sin embargo, hay que reconocer que desde la dcada de los 80 del siglo pasado hasta la
fecha, las ciencias sociales han dado mayor importancia a la investigacin-accin partici-
pativa como mtodo de la educacin e investigacin intercultural. Y es desde este enfoque
que se ha operado el Fondo de Investigacin para la Revitalizacin Cultural.
A esta forma de abordar la investigacin se le califica como un esfuerzo modesto, pero din-
-
mico, cuyos cambios y transformaciones se lograrn a lo largo de la prctica investigativa.
De acuerdo a varias investigaciones, la finalidad fundamental de la IAP es producir conoci-
mientos y cambios conscientes sobre la realidad cotidiana de los sujetos sociales, unido a su
aprendizaje colectivo. Estar conducido por los propios interesados, quienes reflexionarn
sobre sus problemas y buscarn vas de cmo incidir sobre ellos. Su aspiracin mxima es
lograr un desarrollo permanente de la comunidad, de la conciencia crtica de sus habitantes
y favorecer frmulas de organizacin social que fomenten procesos de autogestin en tor-
no a los procesos productivos, bienes, servicios y conocimientos.
Qu es el conocimiento tradicional?
El conocimiento es la manera de explicar o interpretar la realidad que tiene un grupo de
personas. La realidad es todo lo que nos rodea y que cambia constantemente. Tenemos una
realidad social, cultural, poltica, ambiental, etc. La realidad se presenta de muchas maneras,
por eso podemos decidir en cul punto queremos concentrarnos para un proceso de inves-
tigacin comunitaria.
Otra cosa que podemos decir del conocimiento es que este incluye valores e interpreta-
ciones; es socialmente construido y refleja los intereses, valores y acciones de un grupo
determinado. Esto significa que cada cultura posee su propio conocimiento, el cual parte de
la interpretacin de su propia realidad, elaborado con base en la observacin de los fen-
menos de dicha realidad.
MANUAL DE INVESTIGACIN CULTURAL COMUNITARIA
(Sahlai. 2012: 2)
... los saberes, practicas, usos, beneficios, costumbres, implica todos los saberes de las
comunidades, pues las comunidades poseen yerberos, personas que conocen de madera,
races, hojas, semillas, flores y animales, que leen Ja orina, que saben curar la picadura de
culebras; parteras que preparan calmantes, atienden el mal de ojo, hepatitis, lepra de
montaa, dengue, malaria, dolor de cabeza, dolor de muelas, cataratas y ms. (Gmez
Mordy, T. 2012: 18)
Pascual Ortells
Investigacin comunitaria y dilogo intercultural
SABERES ANCESTRALES PARA EL BUEN VIVIRNIVIR BIEN
-
En un contexto caracterizado por la riqueza de la diversidad cultural, como la Costa Caribe de
Nicaragua, e inclusive cuando proyectos de investigacin de corte "occidental" se desarrollan
en nuestros territorios propiciando un encuentro -acaso un choque de paradigmas- es ne-
cesario comprender el propio proceso de investigacin comunitaria como una experiencia
intercultural.
Hay un espacio y tiempo comn para todas las culturas, favoreciendo no solo el contacto,
sino tambin el encuentro mutuamente enriquecedor.
Se promueve el conocimiento y el reconocimiento de las distintas culturas que conviven,
aceptando las diferencias culturales como algo positivo y enriquecedor del entorno social y
ambiental.
Aprendemos a afrontar los conflictos de forma positiva, no negando que existen y que son
reales, sino asumiendo que pueden el ser motor del cambio para mejorar.
Se desarrollan relaciones horizontales y se promueven la sintona y la empata.
Se reconoce el valor de la diversidad y la oportunidad de hacer sinergias a partir de percep-
ciones y experiencias diferentes.
TEORIZACIN
(Anlisis de la estructura y las ca~ del problema}
/ ~
PUNTOS CLAVE HlPOTESIS DE SOLUCIN
(Factores o aspectos ms importantes} (Qu hacer para resolver el problema}
/ \
OBSERVACIN DE LA REALIDAD APLICACIN DE LA REALIDAD
(Experiencias vividas, observacin del problema real} (Prcticas concretas para resolver el problema}
REALIDAD
MANUAL DE INVESTIGACIN CULTURAL COMUNITARIA
Esta reflexin se hace en la propia realidad o entorno. El ser humano es parte del entorno.
La comunidad es la categora principal y la persona es una parte; asimismo, el entorno son
todos sus componentes, la comunidad es una parte del entorno o del universo. El entorno,
el universo, es la madre naturaleza con todos sus componentes: los ros, los bosques, los
animales, el ser humano incluido.
PROMOCIN Y DIVULGACIN:
Publicaciones, audiovisuales,
programas radiales,
festivales de narracin, productos
culturales.
1 La metodologa de revitalizacin se encuentra desarrollada en el Manual para la ravltalizacin del paimooio cultJJral Inmaterial de la Costa Caribe de Nicaragua, N 2 de la serie de
"Herramientas Cultura y Desarrollo" de la Coleccio "Identidades y Patrimonio Cultural" que rene las publicaciones de las actividades de UNESCO en el marco del Programa Conjunto
"Revttalizacln cultural y desarrollo productivo creativo en la Costa Caribe de Nicaragua".
MANUAL DE INVESTIGACIN CULTURAL COMUNITARIA
Ahora bien, para guiar la eleccin de un tema de estudio como investigacin cultural,
pueden considerarse una serie de categoras culturales, precisamente como mbitos de la
investigacin; esto, siempre en el entendido de que la visin de la cultura es en s misma
integral, pero comprendiendo que toda investigacin exige la delimitacin de un tema de
estudio, en el lugar y en el tiempo en que se realizar.
Biodiversidad Vivienda
Vestuario
Salud y enfermedad
Para una mayor comprensin de posibles temas para desarrollar en una investigacin
cultural, se presenta el listado de investigaciones que resultaron preseleccionadas por
el Fondo de Investigaciones para la Revitalizacin Cultural, en su primera edicin en la
Regin Autnoma del Atlntico Sur (RAAS). Algunas de ellas recibieron los recursos y el
acompaamiento metodolgico para su ejecucin y sus resultados han sido publicados
y tambin -lo cual es lo ms importante- devueltos a las comunidades para la revitaliza-
cin de su cultura.
SABERES ANCESTRALES PARA EL BUEN VIVIRNIVIR BIEN
-
NOMBRE DE INVESTIGADOR/A PROPUESTA
Nidia Taylor y La forma tradicional de los creoles de velar y enterrar a sus
Wellene Campbell deudos en Bluefields
Ella Jean Downs Wilson Documentacin sobre hechos que marcan la historia de la
comunidad creole de Com lsland
John Jeremiah Gonzlez lngram Rescate de ta gastronoma como identidad cultural creole de
Corn lsland
Shieha Maribel Taylor Tucker Rescate del uso de calbash (Cresencia afata L.) en la cultura
creole en el municipio de Com lsland
Myra Lourindia Downs Moses Documentacin de los cuentos y leyendas de abuelitos de
Corn lsland
Lestel Carolyn Downs Sealey Rescuing the oral history of our island
Wesley Rodwell Lpez Stephen Revitalizacin de los ritos y creencias de la cultura espiritual
1
del pueblo garffuna de Orinoco
Silvia Maria Collins Hebberth Historia oral de la comunidad de Brown Bank a partir de las
primeras familias
Linstron James Abraham Rescate de platos y bebidas tpicas del pueblo miskitu en la
comunidad de Kara
Delrey Warren Simon Chavarra Rescate del teatro comunitario del pueblo ulwa
I Storbey Simon Watson
Cherilee Niome Bendliss Taylor Documentacin gastronmica de los platillos tpicos de Pearl
Lagoon
Derick Lambert Willis Hebberth Rescate de bebidas ancestrales populares de Pearl Lagoon
Vilma Marie Anderson Dixon Medicinas tradicionales que utilizaban nuestros ancestros
en la comunidad de Pearl Lagoon
Miguel Ruiz Williams Tipos de armas usadas por grupos indgenas ramas para la
caza y pesca
Crecencio Alejandro Salomon Recopilacin de los mitos, leyendas y creencias del pueblo
rama
Martina Thomas McCrea Rescate de la comida y bebida tpica que est en peligro de
I Hortencia Hernndez extincin del pueblo rama, en las comunidades Rama Cay y
Tlktik Kaanu
MANUAL DE INVESTIGACIN CULTURAL COMUNITARIA
De dnde partimos?
Qu conocemos de la comunidad?
Responde el tema objeto de estudio que hemos definido a una necesidad sentida por la comunidad,
por el equipo Investigador, por entidades externas?
Otro aspecto tico a valorar es el reconocimiento y respeto de las fuentes orales y escitas
de informacin para evitar el plagio y/o robo de informacin. De igual manera, se debe
considerar las ideas y reflexiones que otras personas comparten con qu ienes investigan,
registrando sus aportes. Hay que definir en esta etapa la forma en que personas informan-
tes quieren ser citadas. En algunos casos, la gente prefiere ser citada de manera directa,
mencionando su nombre y apellido, m ientras que en otros casos, quizs por ser informa-
cin muy delicada, prefiere el uso de pseudnimos o el anonimato.
MANUAL DE INVESTIGACIN CULTURAL COMUNITARIA
Cada una de las acciones ser presentada a continuacin, tomando como ejemplo una
de las investigaciones llevadas a cabo por un comunitario en el Fondo de Investigaciones
para la Revitalizacin Cultural.
6 5 Planteamiento del
Validacin y devolucin problema
Recoleccin de
desde la perspectiva
de resultados informacin
investigacin-accin
participativa
Otras personas conocedoras de la situacin que interesa investigar. Pueden ser los
lderes y lideresas de la comunidad (autoridades de los Gobiernos comunales y
territoriales, docentes, pastores, sndicos, coordinadores, jueces).
Existe una limitacin en cuanto a tiempo y recursos: no podemos i~estigarlo todo. Sin em-
bargo, a partir de las lecturas y plticas realizadas, el o la investigadora puede hacer algunas
preguntas generadoras que le servirn para delimitar su investigacin, por ejemplo:
MANUAL DE INVESTIGACIN CULTURAL COMUNITARIA
Cules son los principales problemas relacionados con la preservacin de los recursos
naturales en las territorios indfgenas y/o afrodescendientes?
Cma eran las prcticas ancestrales agrcolas en el pasado? Han variado las prcticas
ancestrales hasta la paca actual?
Ahora bien, como se trata de una investigacin cultural y comunitaria, el tema de investiga-
cin debe responder a las expectativas de la comunidad, pues la investigacin-accin parti-
cipativa conduce a una reflexin compartida para la accin. Por eso, la siguiente actividad
ser definir de manera ms clara el tema a investigar. Para esto, debo valorar la diversidad de
los comentarios, crticas, observaciones, argumentos y opiniones de personas participantes
quienes manifiestan sus necesidades ms sentidas.
Entre las tcnicas ms usadas est el urbol del problema" que se hace en Spasos:
1 Se pregunta a personas participantes si conocen del"rbol del problema y qu saben
de l. Si alguien sabe, se le solicita que lo explique.
3 Una vez seleccionado el tema se dibuja un lbol. La causa del problema se ubica en la
raz y las consecuencias, en las ramas. El tronco del rbol es el problema, hay que saber
identificar un problema central, el ms sentido.
LA METODOLOG[A DELA INVESTIGACIN CULTURAL COMUNITARIA
4 Para cada consecuencia las personas expresan qu pueden hacer ellas para erradicar
las causas. Hay que dejar clara la cadena de causas y efectos.
S Las personas redactan en sus respectivos papeles sus criterios, y despus pasan a
escribirlos en la pizarra o papelgrafos y a explicar el porqu de su respuesta.
Ejemplo:
2 Ar:ll:*\s.A. (2011 ~ ~~pnt;1J(:.ldo$en~~MtQ\'IQICMlll'lldadels del tanlllrio~s.i As. Mtl PM!flle tjtmploy !Qsqgit~
posaeriol11* se como rtferMCill el esludb.us merdonado. No obslWlle. ta elabol1cl6n ciet ejemplo es IN reoonstrucd6n por '*11 o. las llJllns.. !*111 ~ Otl
~dtl problema.'**' las lcl!3'genef1Jeed9 la~.
LA METOOOLOGfA DE LA INVESTIGACIN CULTURAL COMUNITARIA
Recolecdn de informadn
La informacin recabada en el trabajo de campo debe estar plenamente justificada por los
objetivos, de lo contrario se corre el riesgo de recopilar datos de poca o ningu na utilidad
para efectuar un anlisis adecuado del problema que se investiga (Rojas Soriano, 1998: 197).
Una vez elaborados los instrumentos (guas de entrevistas, grupos focales y observacin), se
sugiere validarlos en el campo. Personas que investigan identifican qu preguntas hay que
incluir o quitar. Este proceso se realiza antes de la entrada al campo.
Previo al trabajo de campo es necesario tener listos los instrumentos, debido a que son ele-
mentos fundamentales para proceder a la recoleccin.
Antes de iniciar la aplicacin de instrumentos es importante que hayamos hecho los acuer-
dos comunitarios sobre el diseo de la investigacin, objetivos, metodologa, recoleccin
de informacin, anlisis de resultados y devolucin a la comunidad. Esto permitir contar
con el aval y apoyo de autoridades y con el clima de confianza para la entrada al campo.
Cordialmente,
AHonso M. Roblns Jacobo
Aplicacin de instrumentos
Ya en el campo, es importante contar con un plan de trabajo para asegurar la aplicacin de
todos los instrumentos establecidos. Este plan permite el cumplimiento y readecuacin de
las tcnicas. Por otro lado, se debe considerar el cumplimiento de objetivos a partir de las
preguntas de investigacin.
Es frecuente que en algunos estudios cualitativos se genere la inquietud por parte de quienes
investigan sobre cundo finalizar la recoleccin de datos en el campo. En este sentido, se
recomienda definir con claridad las diferentes tcnicas e instrumentos para obtener infor-
macin propuesta, segn los objetivos de investigacin. Hay que recordar que no se trata
de recoger mucha informacin, sino de su calidad en la medida que responda a los objetivos
propuestos en el estudio.
Identificar las
principales hefTa-
-
Entrevtstas
Instrumentos (guia)
Gula de entrevista
1
Ancianos
Preguntas
;
3
3 !'!
-..."'
o
~
...
mlenlas ~
dzadaspor mayangnas? de frutas, yemas y otros productos ..."'"
los aiicestros del bosque.
Uso del machete y un palo para
s
may8ilgll8S
sacar cepas de banano. ...Al
~
Reconocer las Grupo focal Gula de entrevista Ancianos Qu tcnicas agrcolas ances- "o -
("')
diferentes tcnicas Lideres trales fueron usadas por el pue- Sistema de boleo (esparcir o regar). "o oz
agrlcolas prac- comuni- blo mayangna? Para el control de la maleza en los 3
e
("')
e:
cultivos se usaba el machete, cu-
ticadas por los
ancestros
tarios
chillas o manos para arrancar los
~ 2
arbustos liemos.
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'("')
rn&y111g118S en ~
<>.
cilco corruUdadeS !!. o
Cul fue la lnftuencia de la A travs del reverendo alemn - s::
Iglesia morava en el uso de tc-
nicas agrcolas?
Breckenzer, quien les ense al
gooas tcnicas agrcolas: la siem- -g_
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3.
o
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cosecha y las semillas para otro
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ciclo de produccin. Adems. l ""..."'"'
introdujo instrumentos de traba ...
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jo que eran desconocidos por los
mayangnas.
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Objetivos
~-ala el
lugll' que ocupa
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Eubewlstas
Instrumentos (gua)
~
mayangna. sido generosa con nosotros.
~
Obsefvacl6n Cul es el pensmnien1D del Es parte de su cosmogona.
pueblo llly3llgl la sobre el &91i Ocupa un lugll' trascendental en
licado m1a aJllSeMlcin ypre- la reproduccin cdbnl y material
~
servacin del medioambienle? del pueblo mayangna. 8
~
Cmo se reflejan los ele EviW desJ allll pides cddades
mantos simblicos del pueblo de parcelas de tierra evitando asl ~
mayall!jna en las actividades maltratar a la Madre Tierra. 8
agrlcolas? No se permita que se produjera ~
z
ms de lo necesario para el sus-
tento, ya que las personas podrian ~
)>
ser castigadas.
No ser ambicioso, irracional y
destructor.
Distribucin e intercambio mutuo
para garantizar solidaridad entre
las familias.
El calencWio agcola se estable
ca de acuerdo al florecimiento
de algunos rboles; por ejemplo.
cuando un rbol llamado manga
larga ftoreca, indicaba que era
tiempo de siembra, o cuando flo-
recia un bejuco llamado wfunak,
indicaba que era tiempo de siem-
bra de frijoles.
LA METODOLOGIA DE LA INVESTIGACIN CULTURAL COMUNITARIA
Revisar con personas informantes sus citas textuales. Este aspecto es til para
consultar su anuencia de la informacin brindada y para enriquecer o modificar lo
que hemos escrito.
Tambin se consulta la forma en que personas informantes desean ser citadas, ya sea
manteniendo el anonimato o con nombres y apellidos.
Los materiales validados pasan a la etapa de difusin, lo que puede hacerse de distintas
maneras:
Presentacin de audiovisuales
Exposiciones fotogrficas
Ferias gastronmicas
Presentacin de libros
MANUAL DE INVESTIGACIN CULTURAL COMUNITARIA
Durante los dos meses de capacitaciones se impartieron tres talleres para aprendices a es-
tudiantes semifinalistas de la Escuela Normal Gran Ducado de Luxemburgo. La portado-.
ra de conocimiento ancestral, doa He/en Beer, sirvi de faci/itadora utilizando mtodos
sencillos de enseanza-aprendizaje poro quienes lograron capacitarse gracias al inters
artstico y las posibilidades concretas de trabajo e ingresos familiares que da esta ocupa-
cin. En estos talleres, los estudiantes aprendieron a identificar las distintas materias pri-
mas, las herramientas, y posteriormente se les ense a dibujar, cortar, lijar y pulir con la
ayuda de un generador mltiple de mesa que serva para realizar diferentes actividades.
Tambin aprendieron a hacer los orificios de las piezas y armar chapas, aretes, cadenas,
anillos y pulseras. (Lench, M. y Davis, R. 2012)
Podemos ver que hay ciertas diferencias entre la investigacin convencional y la inves-
tigacin-accin. La diferencia ms notable es que las preguntas y prioridades en el caso
de la investigacin participativa se basan en las necesidades de las comunidades, de
acuerdo a su propia percepcin.
3
MANUAL DE INVESTIGACIN CULTURAL COMUNITARIA
1. Ttulo
2. Introduccin
3. Antecedentes
4. Naturaleza o tipo de estudio
S. Ju stificacin
6. Marco terico
7. Objetivos
8. Metodologa y materiales
9. Cronograma de actividades
1O. Presupuesto
11 . Lista de referencias
12. Anexos
Portada
Lugar y fecha
PASOS PARA LA ELABORACIN DEL PROTOCOLO
Ttulo
Enunciado que sintetiza e identifica la naturaleza del proyecto. Debe ser lo suficientemente
corto y, al mismo tiempo, lo suficientemente completo como para poder identificar fcilmen-
te el proyecto (de 1O a 1S palabras).
Introduccin
La introduccin es un planteamiento general de la investigacin que familiariza al lector con el
tema de la misma. Debe decir sobre qu trata el estudio y por qu es importante. En general,
debe proporcionar conocimientos sobre el campo y naturaleza del estudio. Se recomienda
dejar la redaccin de la introduccin para el final. Es importante tomar en cuenta que este
apartado no debe ser extenso. Tiene que contener los siguientes datos:
Ejemplo:
Conocimientos ancestrales practicados en actividades agrcolas en cinco
comunidades del territorio mayangna Sauni As
Cundo?
Antecedentes
Los antecedentes estn constituidos por el conjunto de conocimientos que otras personas
estudiosas han obtenido sobre el tema o el problema de investigacin que se propone. Se
tiene que dar prioridad a estudios realizados localmente y en la misma comunidad. Este
ac pite contiene la revisin de las publicaciones recientes de las investigaciones hechas en
otra parte o en otro momento que se parezca a la que se est p lanteando, examinando sus
resultados y forma de enfocar el asunto. Esta revisin evita que cometa los mismos errores
en su investigacin. En sntesis, se debe dejar claro qu antecedentes relacionados con las
preguntas de investigacin exi sten en otras fuentes. Los antecedentes pueden formularse
en base a fuentes secundarias y fuentes primarias, siendo la segunda ms pertinente a la
investigacin comunitaria que busca los antecedentes no solo en las fuentes escritas sino en
el conocimiento tradicional, en la oralidad de los pueblos.
Un ejemplo de antecedentes:
Orgenes d el Minstrel Show
Esta velada tuva sus arfgenes en el norte de los Estados Unidos durante el siglo 19 y los
principios del siglo 20. Era un gnero teatral cmica, tpicamente presentado por una
compaa de actores blancos con sus caras ennegrecidas. El espectcufo consista en un
entretenimiento variado con canciones, bailes y actos cmicos ejecutados por un grupo
de trovadores. Se trataba de una parodia o los negros y su cultura, hecha en una forma
racista. Se dice que en Nicaragua los esclavos tambin practicaron esto esto como
entretenimiento y que nuestros antepasados disfrutaron de los shows. Sin embargo, el
antecedente ms documentada es que esta prctica del Minstref Shaw fue iniciativa del
fallecido misionero de la Iglesia morava reverendo Conrad Shymmer, el cual fa promovi
con el propsito de recaudar fondos para causas sociales. Originalmente, en la cuenca
de fa Laguna de Perlas el Minstref Show era un espectcufo que se presentaba detrs de
una cortina y consista en bailes y recitales de poemas y cantos. Inicialmente participaban
solo hambres, casi siempre usando zapatas en fa mana y un instrumenta musical hecha
can una botella can agua y una cuerda paltl pulsar. Ms tarde, en fas aos SO, fas mujeres
de Laguna de Perlas empezaran a participar en el Minstrel; asistan incluso fas hambres y
mujeres de fas comunidades vecinas de la cuenca de Laguna de Perlas: Haulaver, Brawn
Bank, Tasbapaunie y Marshall Paint.
Durante las aos 70, fas noches de Minstrel fueron eventos esperadas can mucha antici-
pacin, debida a que fas comunidades carecan de opciones regulares de entretenimiento
nocturna, can fa excepcin de fas fiestas ocasionales en casa a fas programas de diversin
de la iglesia. En Laguna de Perlas las presentaciones de Minstref Show se suspendieran
durante la guerra de fas aos 80, par razones de seguridad. Fue hasta diez aos despus
que comenzaran a presentarse de nueva, pera sala cama eventos muy especiales, cuya
n era recaudar fondos para subsanar necesidades religiosas a sacia/es, tal y cama era fa
costumbre anteriormente.
Como podemos ver, en esta investigacin cultural publicada en la revista Wani No. 66,
los antecedentes se pueden reconstruir desde la memoria histrica de la comunidad
donde se est investigando. La memoria colectiva, la tradicin oral, en la msica y la
danza, as como las dems expresiones culturales, son la primera fuente de conocim iento
y es donde encontramos el punto de partida para continuar la investigacin, agregando
nuevos conocimientos como en la espiral de un caracol.
Justificacin
Por qu (son las causas que motivaron el estudio) y para qu (la finalidad que se persigue)
se realizar la investigacin?
a) la justificacin y su importancia
En este aspecto se explica el por qu se llevar a cabo la investigacin y cules son los be-
neficios que se derivarn de ella. Su importancia es justificar las razones que motivan el
estudio. En la justificacin se debe presentar de manera resumida y concreta las motiva-
ciones para la realizacin del estudio. Es recomendable que la justificacin sea de carcter
sociocultural. Este apartado tiene alcances prcticos: ayudar a resolver un problema real.
Marco terico
Toda investigacin tiene que tener un marco terico, ya que no se parte de la nada, siempre
hay antecedentes. En la investigacin acadmica se trata de verificar, aplicar o crear teoras,
por eso en sus protocolos establecen la teora que siguen como modelo de la realidad inves-
tigada. La teora es la realidad descrita con ideas y conceptos verbales, son construcciones
cognitivas. Por ejemplo, en una investigacin acadmica sobre desarrollo de la niez, un
marco terico puede ser redactado siguiendo lo que dicen tericos como Jean Piaget, Lev
Vygotski y David Paul Ausubel, que son los referentes sobre el tema en cuestin.
En la investigacin comunitaria, el marco terico est constituido por los saberes ancestra-
les, los conocimientos que poseen las sabias y sabios de los pueblos indgenas y afrodescen-
dientes, que son los antecedentes de la investigacin. Este marco terico se construye en
los dilogos con las personas que portan el conocimiento acerca del tema estudiado. Claro
que esto puede ser enriquecido con los resultados de otras investigaciones participativas.
MANUAL DE INVESTIGACIN CULTURAL COMUNITARIA
De lo que se trata es de no seguir las ideas y conceptos de tericos occidentales para estu
diar las prcticas culturales de los pueblos indgenas y afrodescendientes, sino de la teora
propia, del conocimiento ancestral producto de la reflexin sobre las prcticas culturales. En
otras palabras, el marco terico en la investigacin comunitaria participativa no se funda
menta en la ciencia o pensamiento occidental, sino en el conocimiento propio construido
histricamente en el entorno cultural de la sociedad donde se realizar el estudio.
Objetivos
No vamos a encontrar nada si no sabemos qu buscamos. Los objetivos deben responder a
la realidad y los problemas de las comunidades, en su entorno cultural/intercultural, polti-
co-jurdico, econmico y ecolgico.
Para qu?
A travs de los objetivos se trata de establecer qu pretende la investigacin. Son las guas.
del estudio que debemos tener presentes durante el desarrollo de la investigacin. Los ob
jetivos representan tanto la formulacin de las preguntas de investigacin como cada una
de las acciones en concreto para resolver el problema planteado.
A partir de una idea general se elaboran acciones especficas que permitan la coherencia
lgica entre las partes hasta finalizar en el propsito amplio planteado. Los objetivos espec-
ficos se derivan del objetivo general. Si se logra cumplir los objetivos especfi::os se asegura
el logro del propsito general.
Ejemplo:
Objetivos especficos
Metodologa
La metodologa de la investigacin comunitaria debe abarcar estos siete pasos:
Este proceso puede visualizarse como una espiral de aprendizaje, en la que la primera fase
del proceso de formacin toma como punto de partida las experiencias concretas de las
y los participantes. Se describen y se sistematizan las experiencias especficas que se re-
lacionan con el tema central, lo cual supone un diagnstico de t res aspectos: el contexto,
la prctica y la percepcin de personas participantes (tri ple diagnst ico). Luego, mediante
una serie de procesamientos y confrontaciones colectivos, se produce un proceso dialctico
ascendente.
MANUAL DE INVESTIGACIN CULTURAL COMUNITARIA
Mapas de parentesco
Convivencia comunitaria
En este apartado se escribe sobre los mtodos y tcnicas que se utiliza en el estudio:
Tcnicas: son herramientas que se aplican a personas que brindan informacin para
el estudio, como entrevistas, grupos focales y observacin participante.
Instrumentos: son las guas que se utilizan en la fase de campo para el levantado de la
informacin. Se hacen guas para los dilogos, encuentros entre personas portadoras
de conocimiento, entrevistas individuales y grupales, convivencia, observacin.
Para la elaboracin de los instrumentos o guas se toman como referencia los objetivos del
estudio. Posterior a la elaboracin de los mismos, estas guas se ubican en la parte de los
anexos del documento de investigacin. La tcnica a definir responde al t ipo de informa
cin que se pretende recoger.
Cronograma/Planificacin de actividades
Aqu se puede elaborar una matriz o un cuadro en el que se detallan las actividades y (echas
de cumplimiento.
MANUAL DE INVESTIGACIN CULTURAL COMUNITARIA
Ejemplo:
11 '
Actividad Fecha de inicio Fecha de conclusin
1 '
1
1
Recopilacin de la informacin (trabajo de
campo)
Procesamiento de la informacin
..
~ :":~:
-
- -
1 Devolucin
.. , .~.: ~
' .
~,,.__
:::" ~'~c<,':r
.;- ~
.
""='
Presupuesto
Siempre es necesario saber el requerimiento presupuestario de una investigacin, ya sea
con fines de bsqueda de financiamiento, o para estar claro de los recursos mnimos nece-
sarios para llevarla hasta el final. En un cuadro se incorporan las siguientes columnas: des-
cripcin del requerimiento, cantidad requerida, costo unitario y costo total.
Ejemplo:
1
1
1
1
1
'
PASOS PARA LA ELABORACIN DEL PROTOCOLO
Los objetivos deben estar relacionados con el marco terico basado en la sabidura
ancestral, la metodologa, mtodos y tcnicas de la investigacin comunitaria.
Hay que elaborar los instrumentos a partir de los objetivos, para que en la fase de
campo se recopile la informacin adecuada. Los instrumentos de recopilacin de
informacin "dan salida" a los objetivos especficos.
Que todas las citas bibliogrficas estn correctas y las fuentes, incluirlas en el apartado
de lista de referencian.
Cuando se escribe el protocolo, este debe estar redactado en tiempo futuro (se har,
se investigar, se beneficiarn, etc.).
4
- MANUAL DE INVESTIGACIN CULTURAL COMUNITARIA
Lo importante es reconocer que en ambos casos, sea con la preparacin del infome escrito
o las sesion es de devolucin a la comunidad, una buena comunicacin ser fundamental.
Por eso, antes de escri bir o preparar presentaciones hay que plantearse las siguientes pre-
guntas: qu es lo que queremos transmitir?, quines nos van a leer o a escuchar?, cul es
la forma ms clara y sencilla de transmitir los conocimientos recopilados?, cmo puede ser
aprovechada esta informacin por la comunidad?
Evitar que el texto sea demasiado largo. Escribir prrafos breves y oraciones cortas,
para que la lectura no se vuelva aburrida.
Revisar el texto las veces que sean necesarias hasta lograr el lenguaje, el estilo y la
extensin idneos.
En la fase de la elaboracin del informe final se debe escribir en tiempo pasado (se hizo,
se analiz. etc.). a excepcin de las recomendaciones que se redactarn de cara al futuro.
ESTRUCTURA DEL INFORME ESCRITO
ELABORACIN Y PRESENTACINDEL INFORME
-
La experiencia d el Fondo de Investigaciones para la Revita lizacin Cultural, que parta de
una metodologa de investigacin-accin participat iva, encontr una serie de desafos en la
etapa d e preparacin d e los documentos finales: se req uera una vez ms del dilogo entre
el conocimiento occidental y sus modelos y el saber de los pueblos indgenas y afrodescen-
dientes.
Esto se manifestaba no solo en la seleccin de la lengua para presentar los resultados, sino
tambin en las partes que eran solicitadas desde criterios de rigurosidad cientlfica.
Ahora bien, el modelo que se presenta a continuacin es un modelo general que puede ser
ut ilizado en cualquier investigacin cultural.
Se debe usar el tipo de fuente legible y claro, utilizar minsculas y maysculas, el interli-
neado 1,5, centrado. La portada no se debe numerar.
MANUAL DE INVESTIGACIN CULTURAL COMUNITARIA
Ejemplo:
Leonzo Knight
Auspiado por:
Fondo de lnvestigaones para la Revitalizacin Cultural
Ejemplo de ndice:
Portada
Dedicatoria ii
Agradecimiento iii
Indice de contenido iv
Indice de tablas V
Resumen vi
l. Introduccin 1
11. Objetivos 3
111. Metodologa 10
IV. Desarrollo 11
v. Conclusiones 12
VI. Recomendaciones 13
Este aspecto debe ser incluido en la tercera hoja del documento final y abarcar la informa
cin siguiente:
1. Ttulo
2. Autor o autora
3. Asesora
4. Organismo o programa que auspicia la investigacin
5. Equipo operador /contrapartes regionales del fondo
6. rea geogrfica del estudio
7. npo de investigacin
8.ldioma
9. Nmero de pginas
1O. Diseo/dibujo/fotografa de portada
11. Colaboradores
12. Lugar y fecha de presentacin
13. Derechos reservados
MANUAL DE INVESTIGACIN CULTURAL COMUNITARIA
La introduccin contiene las t res primeras partes del protocolo: Introduccin, anteceden-
t es y justificacin. Se trata de juntar toda la informacin que de manera previa se redact
en la fase de protocolo.
Incluir adems:
- Descripcin breve de los hallazgos y conclusiones ms importantes.
Recomendaciones de mayor significancia.
Aqu se ubica el mismo objetivo general y especfico que se defini en la fase del diseo de
la investigacin.
Una vez concluido el trabajo de campo, la siguiente tarea es llevar a cabo el anlisis de datos
cualitativos. En el caso de investigaciones sobre la cultura, este debe hacerse a travs de
interpretaciones de los datos recolectados en la fase de campo, que contribuyan al anlisis
y a la interpretacin.
a) Las conclusiones se redactan tomando como gua cada uno de los objetivos especfi-
cos de la investigacin.
b) Tambin se debe incluir elementos relevantes que sobresalen en la investigacin y no
se relacionan con los objetivos.
c) La persona que realiza la investigacin debe plantear su posicin final sobre respues
tas al problema investigado. Estas conclusiones generales son consideradas como las
ideas centrales en las que contribuye al avance en las ciencias sociales.
Ejemplo:
Entre los resultados mds importantes de esta investigacin estd la conclusin de que, a pesar de
que estas comunidades mayangnas han transitado de la recoleccin, la caza y la pesca hasta la
tumba, roza y quema (pasando por el sistema del boleo), es evidente que, gracias a su cultura,
cosmovisin y economa, han logrado mantener una conexin muy fuerte con la existencia del
bosque, que en su posado ha tenido una funcin vital en su formas de vida. El mayangna, ba-
sado en su propia forma de ver el mundo, acondiciona y acopla todos los elementos que son de
importancia para su bienestar y el cuidado del bosque.
MANUAL DE INVESTIGACIN CULTURAL COMUNITARIA
En el informe del estudio las conclusiones en relacin a los objetivos propuestos se presen-
tan de la manera siguiente:
Recooocer las diferentes tcnicas agcolas prac- Estas tcnicas responden a una lgica indgena
ticadas por los ancestros mayan~ en cinco mayangna de preservacin del medioambiente.
comunidades
La lglesa morava influy en todos los a5!J9CIOS de
la vida de la poblacin mayangna. En la aglieul1ura,
dieha influencia se evidencia con la inlroducx:io de
n~ t~ y uso de semilas.
klterpretar el fligr Que ocupa el significado de la B principio filosfico norma elemental del
C(llllO
cooservacin y ~ del medioambieote ~ mayal!J13 influye de manera posi1iva en las
en el mtJ1do cosmog6nK:o de la culllra mayanna actividades coticianas de preseivaO'.ln y coosefVa-
cin del medioambiente.
Un ejemplo de cmo formular recomendaciones son las de la investigacin comunitaria sobre el uso de
las plantas medicinales realizada por Tomasa Grnez Mordy. Esta investigacin se llev a cabo en lres
comunidades sumu tuahka: Fruta de Par!, Fenicia y Wasakin, con el objetivo de rescatar los conocimientos
ancestrales sobre medicina natural de los ancianos de ruJStras familias cuando todava pueden contar.
evitando as que COI! ellos muera una tradicin.
Esta investigacin ha permitido identificar acciones a desarrollar en el futuro en las comunidlades; tambin
identifica acciones que corresponden a las autoridlades y a las organizaciones no gubernamentales para
evtar que el conocimiento sobre el uso de las plantas medicinales desaparezca.
Recomendaciones:
Alos lideres comunales: Los lderes comunales de las comunidades tuahka<> deben considerar corno
una prioridad la creacin de una normativa que garantice el cultivo. cosecha y conservacin de plantas
medicinales y otras especies tiles
Alos comunitarios tuahkas: Los corn111itarios tuahkas aclultos y jvenes se tienen que trasmitir estos
conocimientos ancestrales asus hijos e hijas, ydemaooar, conforme nueslra lradicin, el deecho y el respe-
to a nuestro pallimonio cultural Deben comprender que la conservacin de la medicina tradicional se tiene
que mantene en la nueva geneaein y que de ellos depende el futuro de los pueblos.
Alos Gobiernos del territorio tuahka: Es importante que gestiOllen ante los diferentes organiZaciones
no gubernamentales un programa de capacitacin, dirigido a las organizaciones lradicionales e histricas.
sobre OJltivo, cosecha, conservacin, uso y preparacin de productos a base de plantas medicinales con
tcnicas ancestrales, para preservar los conocimientos.
Promover espacios para la participacin de las organizaciones tradcionales de las comunidades para de
mandar la creacin de un marco juridieo acorde a las aspiraciones de los pueblos indgenas.
La consulta de la bibliografa debe estar orientada por el problema concreto que hemos ele-
gido. Solamente se cita la bibliografa consultada y citada en el informe. Este listado es ms
extenso cuando se recurre a fuentes secundarias, y no cuando el estudio se basa en fuentes
primarias, de primera mano, como cuando documentamos el conocimiento tradicional.
En este apartado se introducen todos los documentos (peridicos, revistas, libros, en-
ciclopedias, diccionarios, pginas web, otros) que sirvieron de soporte a la investiga-
cin. Se ubican en orden alfabtico.
Las normas que a conti nuacin se presentan se basan en las normas para la confec-
cin de referencias bibliogrficas de American Psychological Association (APA) de
1994. Como ejemplo, se muestran tres referencias bsicas: libros, captulos de libros o
artculos de revistas.
ELABORACIN YPRESENTACIN DEL INFORME
Ejemplo:
1. Ahora bien, el modelo que se presenta a continuacin es un modelo general que puede ser
utilizado en cualquier investigacin cultural: Portada
a ) Ubros
Autor(es). (a llo ). Titulo completo de l libro (en letra cursiva). Ciudad: editoria l.
b) Capitulos de libros:
Autores (allo). Titulo del capitulo. En l. Apellido, l. Apellido y l. Apellido (Eds.) Titulo
del libro (pgs. en las que aparee.e el artkulo). Ciudad: Editorial.
c) Articulos de revistas:
Autores (allo). Titulo del articulo. Nombre de la revista (en cunlva), n6mero de la
revista, p6g. en las que aparece al artk ulo.
Anexos
Debe vincular sus hallazgos con los procesos de revitalizacin e incidir en la gestin de la
cultura en su comunidad.
El manual concluye con estos prrafos, pero la accin creadora del conocimiento es para
toda la vida. El conocimiento indgena y afrodescendiente es fruto de una metodologa de
investigacin, el"aprender descubriendo"yde una pedagoga propia, el"vivir aprendiendo~ Si
juntamos esta manera de crear conocimiento y esta manera de convertir saberes en apren-
dizajes, estamos en el camino propio para revitalizar nuestras culturas. Este manual aspira
a ser una gua que pueda enriquecerse en la aplicacin misma, en los procesos colectivos
de descubrir cosas nuevas, creando conocimientos a partir de las realidades, sin seguir .
mtodos lineales. Recordemos que la investigacin comunitaria intercultural fundamenta
su confiabilidad y validez en la fundamentacin emprica, en la triangulacin de mtodos,
la participacin, la reflexin colectiva y la relevancia de los resultados. Y como no se encien-
de una luz para esconderla, lo ms importante es la compartencia~ como dicen nuestros
hermanos indgenas del sureste de Mxico. Por eso el programa conjunto ha impulsado
la publicacin de investigaciones culturales en las revistas Sahlai y Wani (No. 65 y 66). Esta
ltima se especializa en temas relacionados con la vida de los pueblos de la Costa Caribe y
publica investigaciones acadmicas e investigaciones comunitarias interculturales, convir-
tindose en un espacio de dilogo entre saberes diferentes, pero que pueden armonizarse
para el buen vivir.
Pero el compartir los nuevos conocimientos no solo se logra con la publicacin; la expe-
riencia del programa conjunto nos ense que tenemos que retomar las metodologas
participativas de comunicacin y organizacin, por ejemplo: las ferias, talleres, teatro,
danza, msica, los encuentros indgenas de enriquecimiento mutuo, los dilogos con y en-
tre las mujeres y hombres que portan la sabidura ancestral, en sus propias lenguas y en los
propios entornos. Se trata de unir pensamientos, sentimientos y prcticas para preservar
nuestras culturas. Queda pues en sus manos este aporte que, ms que formalizar una manera
de investigar, quiere incentivar la investigacin comunitaria para la revitalizacin cultural y
el fortalecimiento de las identidades indgenas y afro descendientes. Tengamos como lm-
para aquello de que los nuevos conocimientos no son "el punto de quedada~ sino el punto
del que partimos, con nuevos conocimientos para nuevas acciones trans(ormadoras.
ELABORACIN Y PRESENTACIN DEL INFORME
MANUAL DE INVESTIGACIN CULTURAL COMUNITARIA
GLOSARIO
Citas textuales: Cuando usamos como referencia un escrito sin incluir el punto de vista de
personas que investigan.
Decisiones metodolgicas: Son los pasos que el investigador o la investigadora decide dar
para llevar a cabo el proceso de investigacin. Estas decisiones pueden tomarse en todas las
etapas de la investigacin.
Fuentes: Las fuentes primarias refieren a las voces de la gente que brinda informacin en
la fase de campo. Las secundarias es todos los documentos escritos que se usan para hacer
la investigacin.
Informantes: Personas de la comunidad que brindan informacin sobre los procesos que
viven. Son las personas que se relacionan con el investigador o la investigadora durante la
fase de campo.
Mapeo: Es la informacin de todas las actividades que se realizan en una comunidad. Puede
incluir las actividades que hacen, quines las hacen, quines participan, quines toman las
decisiones, entre otras.
Observacin de campo: Es una de las acciones que se hace en la fase de campo. Se refiere
a lo que observamos. Trata sobre las actividades diarias de la poblacin en estudio. Adems
de observar, se debe registrar lo visto en un cuaderno.
Plagio: Copiarse la informacin de un escrito o de una investigacin sin contar con la auto-
rizacin de los autores o bien sin mencionarlos (sin citarlos).
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RAAN D RAAS D
Municipio Comunidad
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