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(cap 1)
Teora del desapego (de Cummings y Henry):A medida q el sujeto envejece se reduce de su
inters vital por las actividades y objetos q lo rodean, lo cual va generando un apartamiento
de las interacciones sociales. Las personas viejas se van sintiendo comprometidas
emocionalmente con problemas ajenos y cada vez ms preocupadas en los suyos propios.
Este proceso, pertenece al desarrollo normal, natural del individuo y es deseado y buscado
por l.
Los puntos sobresalientes de esta teora son:
-Este es un proceso universal, que ha ocurrido y ocurre en cualquier cultura y tiempo
histrico.
-Es un proceso inevitable, pq est apoyado en procesos psicobiolgicos.
-Es intrnseco, es decir, no est condicionado ni determinado x variable social alguna.
De esto se desprende q la conducta q es aconsejable seguir frente a los viejos debe ser
inducir o favorecer un apartamiento progresivo de sus actividades como un paso de
preparacin necesaria para la muerte.
Frente a esta teora del desapego surgieron fuertes crticas, las cuales se dividan en:
Prcticas (creyendo en esta teora uno se inclinara adoptar una poltica de indiferencia hacia
los viejos o a considerar q la vejes no tiene valor); Tericas (la T. del desapego no es un sist.
Axiomtico en el sentido cientfico, sino una prototeora) Y la crtica Emprica (evidencia usada
para soportar q la teora es inadecuada, no cierta).
Es decir, q las crticas a esta teora son muchas, por eso no se ha llegado a una T.
homognea. Sgn el autor es preciso recoger los puntos fundamentales de las crticas y
agruparlas en la :
Teora del apego: El Hombre aislado es un problema y no un ideal, x lo cual no puede decirse
q el desapego es un proceso intrnseco del ser humano y deseado por l. Los procesos
intrnsecos puros no existen, sino q las conductas se deben estudiar y comprender como
resultado de la dialctica del ser humano con el medio y el momento histrico social en el
cual se desenvuelve. Adems, hay q recordar q el pasaje de la naturaleza a la cultura se hizo
x la posibilidad de compartir. A partir de esto ha quedado arraigada una tendencia a asociarse
con otros y participar en grupos. Entonces, toda posibilidad d ser dentro del contexto humano
es posible solo en relacin con otro. Y la separacin o aislamiento deben comprenderse como
formando parte de la patologa o accin prejuiciosa y segregacionista contra los viejos .
Para q la vejez no sea algo ridculo, no hay ms q una solucin: seguir persiguiendo fines q
den un sentido a nuestra vida.
Se habla de la disminucin de las capacidades sensoriomotrices como el argumento de apoyo
q sostiene la T. del desapego y aqu se est cometiendo el error de juzgar la posibilidad de
satisfaccin q pueden obtener los viejos en sus actividades con la ptica comparativa de las
personas + jvenes.
El secreto del buen envejecer estar dado x la capacidad q tnga el sujeto de aceptar y
acompaar estas inevitables declinaciones sin insistir sin insistir en mantenerse joven a
cualquier precio, esto implica q hay q mantener una lucha activa para tratar de obtener el
mximo de satisfaccin con el mximo de las fuerzas de q en cada momento se disponga.
Hay q tratar de q los viejos se mantengan apegados a sus objetos y actividades la mayor
cantidad de tiempo posible y cuando no, tratar de encontrar sustitutos derivativos, esa ser la
nica forma de hacerles sentir q la vida an vale la pena ser vivida.
Estas son las 2 teoras, antagnicas y con consecuencias opuestas. El autor afirma q la T. del
apego es la correcta y la q hay q tratar de utilizar, pero la T. del desapego est ms arraigada
y extendida en nuestra sociedad y produce el fenmeno de desapego hacia los viejos.
Qu es la mediana edad?
Este perodo se sita entre los 45-65 aos. Es la poca en la cual la mayora de la gente ha
encontrado el modo de subsistencia propio y el de su familia, y el momento en el cual han
terminado la crianza y cuidado de sus hijos. En la mediana edad se est al mando de la
sociedad en trminos de poder, influencia y toma de decisiones, lo cual trae responsabilidad.
Algunas personas sienten esta poca como la flor de la vida, es decir, que se sienten
seguras, mantienen un buen estado de salud y les resulta fcil responder a las demandas de
la sociedad, estos sujetos mantienen performances fsicas y deportivas. Pero para otras,
constituye un nicho ecolgico, es decir, q se han adaptado a un entorno limitado, y su vida
es un rutina regular, lo cual les proporciona seguridad y proteccin. Es la experiencia la q les
da la paciencia necesaria para hacer frente a los problemas.
Para mucha gente, la mediana edad,es la poca de la autorrealizacin y la gratificacin; pero
para todos tmb es la poca q marca el paso hacia la vejez .
En la mediana edad, se desarrolla la progresiva toma de conciencia del paso del tiempo con el
consiguiente envejecimiento personal y los cambios en los patrones vitales muestran q los
hijos crecen, los propios padres envejecen y mueren, y eso coloca al individuo ante la
sensacin de ser el prximo en la familia.
Las formas de expresin intrapsquica de esta temtica son:
-INCREMENTO DE LA INTERIORIDAD: La preocupacin x el mundo interno se intensifica,
mientras q la preocupacin emocional sobre personas u objetos del mundo externo decrece.
(el narcisismo pasa a ser consecuencia del incremento de esta interioridad)
-CAMBIO EN LA PERCEPCIN DEL TIEMPO: Ahora, va a empezar a medir el tiempo en funcin
de lo que le queda por vivir y no en funcin de lo q ha vivido dsd su nacimiento.
-PERSONALIZACIN DE LA MUERTE: La muerte de pares y amigos, hace q esta se convierta en
una posibilidad real para uno mismo.
Tipos de envejecimiento.
El buen envejecer est perturbado cdo: hay una imposibilidad de aceptar las nuevas
condiciones q impone el envejecimiento, y hay una reaccin global de rechazo(rechazo d
admitir el envejecimiento de las capacidades intelectuales, fsico o la disminucin de la
sexualidad) Cuando ocurre esto, muchas personas adoptan conductas inapropiadas q tienen
como fin detener el reloj. La frustracin libidinal puede llevar al viejo a sentirse inferior a los
jvenes, fomentando sentimientos de envidia.
Se envejece de acuerdo a como se ha vivido, deca Ajuriaguerra.
Erikson crea la teora epigentica, q describe una serie de fases del desarrollo de la
personalidad en funcin de su adecuacin con ciertas variables psicosociales. Esta teora
propone 8 ciclos vitales q funcionan como eslabones y estn determinados x la relacin del
individuo en crecimiento y la realidad social q acta x medio de representantes
institucionales diversos. Cada ciclo tiene tareas evolutivas q el individuo debe resolver, y su
acierto o desacierto en hallar las soluciones necesarias determinar su destino.
En la edad q nos ocupa, el conflicto se plantea entre generatividad y estancamiento. La
primera es la preocupacin x afirmar y guiar a la generacin siguiente, incluye productividad
y creatividad. Pero si esto falla, va a haber un sentimiento de estancamiento, aburrimiento y
empobrecimiento interpersonal. La resolucin del conflicto en este estado, dar lugar al
ltimo: Integridad y desesperacin. La primera madura en los viejos q se han ocupado de las
cosas y de la gente, y se han adaptado a los triunfos y a los desengaos de ser el q ha dado
origen a otros y ha producido objetos e ideas. El fracaso de este, lleva al sentimiento de
desesperacin, en el cual el tiempo es corto para iniciar otro tipo de vida que lleve a la
integridad.
Pero, sgn el autor esto es muy general ya q cada uno envejece de forma personal y subjetiva.
El psicoanlisis habla del encuadre histrico individual(psicosocial)aqu, la historia es una
explicacin del presente (adulto)por el pasado(infantil). Para entender este concepto hay q
recurrir a la formulacin de series complementaria, en ellas hay 3 series de causas dnd acta
la resultante de su interaccin:
primera serie-constituda x factores hereditarios y congnitos(genes) .
segunda seria-constituda x experiencias infantiles .
tercera serie-constituda x factores actuales o desencadenantes, estos, actan sobre el
resultado de la interaccin de la 1 con la 2 serie.
La reciprocidad en la actuacin de unas series con otras, permite explicar tanto el desarrollo
psicolgico de los individuos como sus eventuales estructuraciones psicopatolgicas, y tb las
categoras de endgeno y exgeno.
Cada cultura produce su propio tipo de envejecimiento, dentro de cada una de ellas cada viejo
es producto de sus propias series complementarias.
Las mejores aptitudes corporales se sitan a los 30 aos aproximadam. Y a partir de all, se
asiste a un deterioro progresivo fisiolgico, pero es recin en la mediana edad dnde los
estudios clnicos se desvan tomando estado clnico.
El aspecto general refleja el envejecimiento; la silueta se pone pesada x la gordura, la piel se
arruga, las venas sobresalen, se pierde cabello y se encanece, hay alteraciones
autoperceptibles de las funciones oculares y auditivas, se incrementa la fatigabilidad
muscular y ha un cambio en la velocidad de respuesta adaptativa a ciertos estmulos.(estas
son modificaciones fisiolgicas)Sin embargo, no se puede generalizar sobre el proceso de
envejecimiento.
En las personas de mediana edad, las modificaciones biolgicas fisiolgicas y las patolgicas,
entran a formar parte de las series complementarias como el factor actual o desencadenante
q determinar el tipo de envejecimiento de cada persona.
El hombre es un ser social, y cdo se hable de la ps. Del envejecimiento debe hacerse dentro
del encuadre social en dnde se desarrolla.
-Los viejos, en nuestra sociedad, son discriminados x su edad: esto se llama Viejismo y se
define como el prejuicio y discriminacin consecuente q se lleva a cabo contra los viejos.
Se tiende a ver la vejez como algo q no nos pertenece, q est en un futuro muy lejano y esto
no nos permite prepararnos para enfrentar nuestro propio envejecimiento.
-En la teora del desapego(ya explicada), Atchey seala q el distanciamiento social se vio
como una consecuencia del desapego individual conectado con la falta de oportunidades q
brinda la sociedad y el escaso inters q manifiesta por las contribuciones de los viejos.
Al postular la normalidad del desapego, esta teora impuls una gran cantidad de
investigaciones xq cambi sbitamente la imagen tradicional: q mantenerse activo era la
mejor forma de envejecer. Para refutar la T. del desapego, se sentaron las bases de la T. de la
actividad, q explica q la T. del desapego cae en el error de postularse como modelo de
envejecimiento, y al hacerlo, omiten aspectos como el tipo de personalidad previa, la
actividad, el ejercicio de los roles sociales, la forma de obtener satisfaccin, etc. Adems,
centraliza el envejecimiento en un solo aspecto. Hoy, el desapego no es natural ni inevitable y
cdo ocurre es por falta de oportunidad q la sociedad brinda a los viejos para q puedan seguir
ejerciendo sus roles sociales con un buen grado de compromiso.
La teora del desapego, refleja un sentimiento social muy extendido(Viejismo)
-Para entender la interaccin sociopsicolgica de la transicin q va de la mediana edad a la
vejez, hay q referirse a los conceptos de Neugarten sobre el factor TIEMPO, se considera q
todos los individuos desarrollan una idea de un ciclo vital normal y esperable, es decir, q
ciertos momentos en la vida deben ocurrir en determinado momento y hay un reloj mental
interno q les va sealando si estn en tiempo o si estn fuera de tiempo.
Desde esta perspectiva, los eventos normales y esperables no deben constituirse en s
mismos en crisis, debe reservarse este trmino para aquellos q no son esperables o alteran
el ritmo y la secuencia del ciclo vital.
Hay puntos decisivos en la vida(casarse, jubilarse x ej) q exigen cambios en el concepto q se
tiene de s mismo y de la propia identidad, pero q se vuelvan o no crticos depende de su
timing.
LA PSICOLOGA DEL CICLO VITAL, NO ES LA PS. DE LAS CRISIS DE LA CONDUCTA, SINO LA PS.
DEL TIEMPO.