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Cuadernos Polticos, nmero 49/50. Mxico, D.F., enero-junio de 1987, pp. 2-3.

En este nmero

El lector tiene en sus manos el nmero 49/50 de Cuadernos Polticos. Alcanzar medio centenar.
de volmenes representa un jaln importante en el esfuerzo que iniciamos en 1974 para apoyar el
desarrollo de la cultura poltica y sociolgica en Mxico. A lo largo de estos aos, hemos
mantenido abierta una tribuna plural, sin neutralidades ficticias, a la investigacin y la reflexin
polticas ms progresistas. El ndice acumulativo de los materiales publicados por Cuadernos
Polticos, incluido en este nmero, presenta el testimonio de los caminos explorados, los logros
alcanzados, las omisiones y las equivocaciones que marcan a nuestro empeo.

Con este nmero afirmamos una decisin de continuidad. A pesar de las condiciones adversas
que enfrenta toda empresa editorial, seguiremos procurando la difusin de propuestas tericas,
cuyo rigor y creatividad alienten al anlisis poltico de mayor calidad; insistiremos en la revisin
de las coyunturas internacionales que de manera ms sealada definen la historia de nuestro
tiempo; reforzaremos el anlisis ms oportuno de los grandes procesos de la vida nacional.

Este volumen est dedicado a dos elementos centrales del presente mexicano: la democracia
poltica y el movimiento estudiantil en la UNAM.

Sobre la democracia, el problema que hemos querido explorar es el siguiente: cmo se est
mirando, desde distintas corrientes de la izquierda, la situacin actual y las perspectivas de la
democracia en Mxico? Cinco conocidos especialistas han respondido a un cuestionario sobre los
aspectos centrales del tema. Las respuestas de Roger Bartra, Luis Javier Garrido, Adolfo Gilly,
Rubn Jimnez Ricrdez y Carlos Pereyra permiten advertir que, si bien la democracia poltica y
particularmente sus componentes electorales han pasado a ocupar un lugar central en las
preocupaciones de la mayor parte de la izquierda, hay una compleja diversidad en las formas de
valoracin, en las funciones tcticas y estratgicas y en las expectativas respecto a su desarrollo
futuro que se asignan a la democracia mexicana. Muchas de estas discrepancias y las respuestas
que dejan abiertas, obtendrn una respuesta, cuando menos tendencial, en los resultados del
proceso electoral de 1988.

La rpida gestacin del movimiento estudiantil en la UNAM ha sido uno de los hechos sociales
ms sorprendentes de los aos recientes. Durante cerca de quince aos, la actividad poltica de los
estudiantes se haba retrado a la realizada por grupos marginales, en medio de la apata y la
desarticulacin de las mayoras. Bast, sin embargo, la amenaza de una forma restrictiva del
acceso y la permanencia en la UNAM para que, en el curso de unas cuantas semanas, centenares
de miles de estudiantes se organizaran y se convirtieran en protagonistas de una movilizacin,
cuyo desenvolvimiento mostr una inslita capacidad de presin, dilogo y negociacin.

Es evidente que en el movimiento coincidieron intereses, motivaciones y exigencias de diverso


gnero, que van desde la difusa conciencia de grandes sectores juveniles de ausencia de futuro, a
la defensa de uno de los pocos derechos sociales que se conservan para la nueva generacin, a la
aspiracin a una experiencia educativa vital y significativa, a la protesta contra el estilo
ofensivamente impositivo de la reforma del rector Jorge Carpizo. Los materiales que presentamos
son una contribucin al entendimiento de la compleja naturaleza de este movimiento.

La crnica de Carlos Monsivis ha logrado, con sensibilidad notable, reconstruir la evolucin de


la subjetividad estudiantil durante el movimiento y la construccin gradual de sus demandas y sus
formas de accin, cuyos resultados, aunque puedan ser transitorios, definieron una identidad
colectiva antes inexistente. En un sentido anlogo, el ensayo de Germn lvarez Mendiola y
Miguel ngel Casillas Alvarado examina los procesos sociales de marginacin juvenil y el poco
explorado de la desarticulacin de la vida universitaria, que priv a la institucin de su antigua
funcin de socializacin cohesiva.

Desde el interior del movimiento, presentamos tres pequeas crnicas que describen la
percepcin de los participantes en tres momentos clave de la movilizacin: la incertidumbre y la
sorpresa de las primeras semanas; la experiencia colectiva de la fuerza y la energa en las grandes
marchas al Zcalo; la mezcla de nostalgia y optimismo en las exitosas negociaciones que
cerraron la primera fase del movimiento. Cierra el nmero una minuciosa cronologa preparada
por Arturo Acua, que permite seguir el itinerario de la accin estudiantil y de su contexto
poltico.

Olac Fuentes
Lo que ms temo para las generaciones futuras no son las revoluciones.

Si los ciudadanos siguen reconcentrndose ms y ms estrechamente en el crculo de los


pequeos intereses domsticos y agitndose sin descanso, se puede temer que acaben por
hacerse inaccesibles a esas grandes y poderosas conmociones pblicas que trastornan los
pueblos, pero que los desarrollan y renuevan. Al hacerse mvil la propiedad y el amor hacia
ella tan inquieto y ardiente, no puedo menos de temer que los hombres lleguen a mirar toda
nueva teora como un peligro, toda innovacin como un trastorno, todo progreso social
como el primer paso hacia una revolucin, y rehsen enteramente moverse por miedo a que
se les arrastre.
Alexis de Tocqueville
Cuadernos Polticos, nmero 49/50. Mxico, D.F., enero-junio de 1987, pp. 4-29.

Roger Bartra
Luis Javier Garrido
Adolfo Gilly
Rubn Jimnez Ricrdez
Carlos Pereyra
Mxico: la democracia y la izquierda

La democracia representativa ha sido uno de los grandes temas desdeados en la tradicin


histrica de la izquierda mexicana. Calificada, a partir de una cierta lectura del marxismo y del
leninismo, como la forma depurada de la dominacin burguesa y vivida en un rgimen de Estado-
Partido sin efectiva competencia electoral, la democracia representativa ha aparecido a los ojos
de la izquierda ms como desviacin de las luchas populares esenciales que como un objetivo con
valor por s mismo.

Esta situacin ha cambiado en los aos recientes. El crecimiento de la democracia representativa,


su profundizacin en la sociedad, la eliminacin de sus vicios, se han convertido en cuestiones
centrales en el debate de las corrientes de la izquierda y en prioridades de sus programas
polticos. Tratndose de una izquierda tan diversificada como la nuestra, es natural que la
asuncin de la democracia como problema sea tambin diversa. Las distintas corrientes de la
izquierda valoran la democracia desde perspectivas que no son iguales y la relacionan de
diferente modo con otras formas de la accin de masas. Se trata de divergencias no confrontadas
con precisin y cuyas expresiones, ms que polmicas, han sido oblicuas y descalificadoras.

Por la relevancia que adquiere hoy la cuestin de la democracia y su futuro y para contribuir a la
clarificacin de un debate indispensable, Cuadernos Polticos ha organizado la discusin que
presentamos a nuestros lectores. Los cinco participantes han hecho en los aos recientes una
aportacin relevante al conocimiento de los procesos del poder poltico, la participacin y la
democracia en Mxico. Sus puntos de vista, al margen de coincidencias y discrepancias,
enriquecen la comprensin de un asunto de inters nacional.
Olac Fuentes Molinar

Durante los ltimos aos, sealadamente despus de 1982, el tema de la democracia poltica y
de su defensa se ha convertido en una cuestin central para diversas corrientes de la izquierda y
de grupos de intelectuales. Visto en perspectiva, ello implica un viraje de la preocupacin por la
revolucin hacia la temtica de las reformas democrticas. Cules son las causas y el
significado de este viraje?

Carlos Pereyra

No se trata de un fenmeno exclusivo de nuestro pas, sino de una, situacin que se da con mayor
o menor fuerza en muchas otras sociedades de Amrica Latina y en otras regiones del mundo. Tal
vez la causa principal de este viraje se encuentre en la lenta asimilacin por parte de la izquierda
de la experiencia histrica acumulada en los pases del llamado socialismo real. La izquierda ha
tenido que hacerse cargo del hecho de que la construccin de regmenes autoritarios all donde
triunf un proyecto socialista revolucionario, no es resultado slo de peculiaridades nacionales
propias de los lugares donde cristaliz tal proyecto, ni consecuencia slo de las presiones y
amenazas impuestas por las potencias capitalistas, sino producto tambin de la subestimacin de
los valores democrticos en la tradicin de la izquierda comunista. En tal virtud, el mundo asiste
hoya la constitucin de una nueva formacin social -para la cual la pertinencia del nombre
socialismo es harto dudosa- donde la abolicin de la propiedad privada y los innegables logros en
el mbito de la igualdad y justicia sociales son desvirtuados por el ejercicio desptico del poder
poltico. De tal modo, procesos de transformacin social que en una primera etapa operaron como
polo de atraccin y estimulo para el movimiento socialista en el mundo entero, hoy tienen
significado opuesto y generan la desestima del socialismo en escala mundial. La izquierda ha
tenido que asimilar la experiencia histrica de que sin democracia poltica, la eliminacin de la
propiedad privada no conduce al socialismo.

Por otra parte, experiencias histricas ms cercanas de la propia Latinoamrica mostraron cuan
injustificado es el menosprecio de la democracia, errneamente denominada burguesa en el
vocabulario de la tradicin comunista. En efecto, el Estado capitalista puede asumir formas
democrticas o dictatoriales. La diferencia es, por supuesto, enorme. En la agenda de los
movimientos populares no est planteada slo la tarea de transformar las relaciones capitalistas
de produccin, sino tambin de pugnar por la democratizacin del rgimen poltico. Despus de
todo, instituciones democrticas elementales como el sufragio universal no aparecieron con el
surgimiento del capitalismo, sino despus de prolongados esfuerzos de las masas trabajadoras. Si
bien la democracia poltica no depende slo de la iniciativa popular, pues hay condiciones
estructurales que la propician o dificultan, no por ello queda fuera de su horizonte terico y
prctico. La experiencia latinoamericana conforma la tesis de que la dominacin burguesa no
adopta formas democrticas por su propio impulso y que la introduccin de esas formas compete
a quienes se ubican en el lado popular y socialista de la confrontacin social de nuestros das. No
hay democracia burguesa, sino posibilidad de abrir espacios democrticos ya en la sociedad
capitalista.

El viraje de la preocupacin por la revolucin hacia la temtica de las reformas democrticas es


efecto del reconocimiento social y poltico de que la actualidad de la revolucin, para emplear la
frmula de Lukcs, no es algo dado de una vez y para siempre en el capitalismo contemporneo.
La preocupacin por la revolucin slo tiene sentido cuando su posibilidad se encuentra a la
orden del da, cuando su actualidad es evidente. La creencia de que esa posibilidad estaba abierta
fue en un momento dado, a comienzos de los aos veinte, una apreciacin histrica equivocada.
La creencia de que se trata de una posibilidad permanente, de que la actualidad de la revolucin
es ininterrumpida, es sntoma de una visin voluntarista y subjetivista de la historia que
acompa por largo tiempo el desarrollo del movimiento comunista internacional. Las
revoluciones no se hacen porque haya una fuerza poltica que se lo proponga; ocurren en virtud
de un complejo de circunstancias que desborda la voluntad de una fuerza determinada. Por lo
dems, la preocupacin por la revolucin fue resultado de una comprensin esquemtica de la
historia, segn la cual las transformaciones sociales son siempre resultado de un acto puntual de
fuerza y no producto de una serie de puntos de inflexin. Tal idea no tiene fundamento histrico
suficiente.

Este viraje tiene un significado decisivo para el desarrollo futuro de las ideas y la prctica
socialistas. Hoy es posible afirmar con claridad y contundencia que no se puede construir una
sociedad socialista por la va de la dictadura de un partido sobre el conjunto de la poblacin. Una
vanguardia revolucionaria puede en ciertas condiciones histricas tomar a su cargo el control del
gobierno del Estado y ejercer el poder de manera absoluta, pero no podr abrir cauce a una
reconstruccin socialista de la sociedad sin la ms amplia participacin de la enorme mayora de
la poblacin, es decir, sin conformar una nueva hegemona socialista. La constitucin de una
hegemona slida y duradera pasa por el respeto a los derechos polticos y a las libertades
individuales, la autonoma de las organizaciones sociales, el libre debate de ideas, el acceso a la
informacin y el juego plural en elecciones peridicas, es decir, pasa por la democracia poltica.

Por ltimo, la dinmica poltica de nuestro pas tambin estimula la creciente preocupacin
democrtica de la sociedad. Numerosos rasgos del sistema poltico establecido en Mxico
determinan este fenmeno. La concentracin de poderes desmedidos en la Presidencia de la
Repblica, la existencia de un partido oficial que controla el gobierno del Estado de manera
ininterrumpida desde hace ms tiempo que casi cualquier otro en el mundo, el carcter
plebiscitario no competitivo de las elecciones, son algunos de esos rasgos que afectan de manera
muy considerable la democracia poltica lograda en Mxico. La legitimidad del Estado descans
aqu largo tiempo en el cumplimiento del programa de la Revolucin de 1910 y en la expansin
econmica que repercuti aunque con enormes desigualdades en las condiciones de vida del
conjunto de la poblacin. Desaparecidas esas fuentes de legitimidad en los ltimos aos,
quedaron al desnudo las insuficiencias democrticas del sistema poltico. Diversos sectores de la
sociedad, entre ellos las corrientes ms sensibles de la izquierda mexicana, fueron
justificadamente atrados por la temtica de las reformas democrticas. No es difcil prever que
esta atencin se acentuar en el futuro inmediato.
Rubn Jimnez Ricrdez

El advenimiento de ese tema es celebrable por las potencialidades que contiene. A la izquierda
revolucionaria, recuperar los valores democrticos le abre la posibilidad de reformular sus
objetivos y su prctica, superar su unilateralidad y su deformada tradicin autoritaria. Para
comprenderlo, basta recordar que los clsicos del pensamiento marxista elaboraron una teora de
la revolucin integrada a dos componentes inescindibles: democracia y socialismo. Me refiero a
la democracia en el sentido de participacin decisiva de las mayoras en los asuntos polticos,
tanto en la sociedad como en el interior de los partidos; pero tambin en cuanto acceso
garantizado, para todos, a los satisfactores materiales y a los bienes de la educacin y la cultura
es decir: en el sentido de libertad ligada a igualdad; objetivo hacia el cual, como ya lo advierte
Tocqueville, "propenden siempre los pueblos democrticos". La izquierda reformista, por su
lado, viene realizando esa recuperacin en la forma de un desplazamiento que implica un
abandono paulatino del tema de la revolucin y, por consiguiente, su ubicacin ms clara y
precisa dentro del marco institucional. Con ello, este sector se abri a la posibilidad de establecer
una relacin ntida entre lo que dice y lo que hace, sin veleidades revolucionaras apoyadas tan
slo en la proclamacin ritual de frmulas ya de antao vaciadas de contenido y en el
mantenimiento de smbolos ya slo nebulosamente emparentados con una tradicin combativa.
Sera un acto de saludable coherencia que a una prctica reformista correspondiera un discurso
reformista.

Pero el tema de la democracia no es el producto de una reflexin consciente, autocrtica y


responsable de la izquierda mexicana. Ese tema cay sobre ella: lo trajeron los aires que soplan
en el ambiente mundial y lo impusieron el clima ideolgico del pas, el estado de nimo de
grandes porciones de la poblacin y las necesidades de adscripcin institucional nacidas de la
reforma poltica. Ese modo de sobrevenir en un contexto de confusin y de defensiva
ideolgica explica quizs la inconsistencia con que la izquierda trata hasta hoy la cuestin de la
democracia. Algunas corrientes, arcaicas, la recusan con recelo y desdn "por ser burguesa"; otras
influidas por las prdicas de un tardo liberalismo muy en boga, tartamudean concepciones no
slo premarxistas sino incluso pretocquevilleanas. Ocurre que, sacudida por una aguda crisis, la
izquierda mexicana parece haber extraviado su identidad y proyecto. No cuenta con estrategias,
ni para la reforma ni para la revolucin. Casi todas las organizaciones, protagonistas de un
contradictorio proceso centrfugo y centrpeto, han realizado experimentos de coordinacin y/o
fusin y, a la vez, ninguna se ha visto libre de escisiones. Algunas hay que parecen pegadas con
saliva, y la mayora ha visto disminuir su nmero de militantes. En el terreno poltico se torn
muy imprecisa la distincin entre revolucionarios y reformistas. Esas categoras que parecen
coexistir dentro de muchos agrupamientos an pueden distinguirse en el plano ideolgico, por
las aspiraciones y por los anlisis diferentes del periodo y de las coyunturas. Con todo, la
distincin se ha diluido, lo que resulta desfavorable sobre todo para los revolucionarios.
Destacan, adems, el dbil arraigo de la izquierda entre las clases dominadas y la indigencia
terica de la mayora de las organizaciones. Caractersticas, estas ltimas, que determinan otros
sntomas de esa crisis: generalizacin del oportunismo; casi nulo crecimiento electoral;
incapacidad para comprender los grandes cambios en curso; abandono de la militancia de base en
los centros de trabajo; deterioro moral; confusas polticas de alianzas; etctera, etctera.

La crisis de la izquierda mexicana se conecta, profunda y directamente, con una serie de derrotas.
Adems de la crisis del socialismo real, hay que mencionar el hundimiento de la estrategia
estalinista encarnada en los partidos comunistas y, en Europa, los sucesivos fracasos de las
estrategias maosta y eurocomunista. De igual manera, pero ms cerca asistimos en Amrica
Latina al derrumbe de dos estrategias: la del foquismo y la del reformismo, la. cual alcanz su
expresin mxima en el generoso pero insuficiente proyecto de la Unidad Popular chilena. Esas
derrotas, que dejaron una estela de tremenda confusin, tuvieron sin embargo consecuencias
paradjicas. La superacin terica y prctica de la teora del "foco" se torn fundamental para la
victoria de la revolucin sandinista y tambin para el avance de la revolucin salvadorea. Le
derrota de la UP, en cambio, reforz dentro de un numeroso sector reformista una latente
tendencia conservadora. Uno de los tericos de esta corriente, Jos Aric, se encarg de ponerlo
en claro: la experiencia chilena condujo al "privilegiamiento de la temtica institucional", pero
sta, dijo, "no deriva solamente de todo un sistema de reconversin terico, sino tambin del
profundo temor a la capacidad de resistencia de las sociedades y a la capacidad de accin de los
sectores represivos [...]". El reformismo acentu as una disposicin a buscar los cambios dentro
de los mrgenes del orden establecido, reconociendo su legalidad y legitimidad y rechazando, en
consecuencia, la ruptura revolucionaria. sa es una de las vas por las cuales arrib el tema de la
democracia. Pero el mismo se viene imponiendo tambin entre los revolucionarios
latinoamericanos, impulsado por la necesidad de reformulacin estratgica derivada de la quiebra
del foquismo y ante la experiencia de la revolucin nicaragense: una revolucin de las mayoras.

Las derrotas mencionadas han influido en las elaboraciones, en el nimo y en las prcticas de la
izquierda mexicana. Pero a sta la ha golpeado, adems, y de manera decisiva, el flujo y reflujo
de la lucha de clases en Mxico. En 1976, la derrota de la Tendencia Democrtica del SUTERM
(y la consecuente cada del FNAP) dej sin columna vertebral al movimiento de masas que vena
en ascenso en esos aos, lo dispers y lo arroj a una posicin defensiva. La derrota del
sindicalismo universitario al ao siguiente y, luego, la represin sobre otros sectores obreros, las
trampas legales, la restriccin de derechos, etctera, las ha empleado el gobierno para mantener
esa situacin de derrota continua. En el mismo 1976 lleg a su clmax el ascenso ofensivo del
movimiento campesino: a partir de entonces sus luchas adquieren, conservndola hasta ahora,
una tonalidad defensiva. En este caso la represin ha sido central: segn una estimacin reciente
(basada en informacin de prensa y, por lo mismo, incompleta), durante el sexenio 1976-1982
hubo cerca de cien ataques masivos a poblaciones campesinas, sin contar masacres como la de
Venustiano Carranza, o las que han ocurrido bajo el gobierno de De la Madrid, o el asesinato de
militantes y dirigentes (en 1985 la Unin Campesina Independiente denunci que en unos
cuantos meses le haban asesinado a ms de cuarenta de sus miembros). Hacia 1976, tambin, el
Estado culmina la tarea de aniquilar a la guerrilla rural y urbana. "Este movimiento se asienta
en uno de los pocos balances hechos hasta ahora- comprometi a varios miles de militantes en
todo el pas, dejando un saldo de 1 500 muertos, alrededor de mil presos polticos y ms de
cuatrocientos desaparecidos" (Organizacin Revolucionaria Punto Critico, La izquierda ante la
represin y el autoritarismo estatal, Mxico, 1985, p. 38).

La de 1976 debe ser considerada como una coyuntura clave. La acumulacin de derrotas que
entonces se verifica resulta imprescindible para comprender la actual situacin de la izquierda y
una buena parte del panorama poltico del pas. Su accin corrosiva, sin embargo, ha sido
insidiosa: o porque tales derrotas fueron subestimadas, o porque en el mejor de los casos
fueron tratadas casusticamente, sin atender a su nexo interno y a su valor explicativo. Para
profundizar esa derrota mltiple poltica, militar, moral e ideolgica, el gobierno mantuvo a
lo largo de estos once aos una ofensiva permanente: puso en marcha la reforma poltica;
difundi (con xito sobre un sector de izquierda) el mito de la prosperidad sustentada en el
petrleo; presion y amenaz desde la Secretara de Gobernacin (an con mayor xito) a
diversas organizaciones de izquierda cuando lo juzg necesario; visti con ropaje progresista
(con igual xito) la estatizacin de la banca; reprimi, desgast, desorganiz a los movimientos
de masas; lesion sin tregua las condiciones de vida y de trabajo a travs de la poltica de
austeridad, de los topes salariales, de las restricciones a las conquistas legales de los obreros y de
los campesinos. A partir de 1982, el capital y el Estado recrudecieron su ataque multidimensional
contra el pueblo. En esas condiciones a pesar de luchas numerosas e importantes, las ms de
las veces sin involucramiento orgnico de la izquierda; de la irrupcin espontnea de grandes
contingentes; de la crisis de credibilidad gubernamental; de la acumulacin de ira popular- no ha
sido posible retomar la iniciativa y pasar a la ofensiva.

En ese contexto al parecer inadvertido para muchos advino el tema de la democracia. Un


sector de la izquierda levanta esa bandera al tiempo que, pausada pero inexorablemente, se aleja
cada vez ms de los intereses, de las inquietudes, de las luchas y de la vida del pueblo. La
democracia, que. debera poseer el valor .de una nocin fundamental, hoy le sirve a la izquierda
mexicana para encubrir su confusin ideolgica y su incapacidad poltica. A una izquierda que no
est combatiendo consecuentemente, ni por las reformas democrticas ni por la revolucin
democrtica.

Luis Javier Garrido

El tema de la democracia no empez a discutirse sino tardamente en Mxico, debido a la cultura


poltica dominante durante las seis dcadas de rgimen de partido de Estado. De la fugaz
experiencia pluripartidista que se ensay en los aos posteriores a la Constitucin de 1917
(1917-1929) se pas a un "sistema" de gobierno que se sustent en un autoritarismo a la
mexicana, paternalista y conciliador, pero que muy rara vez admiti la disidencia a travs de los
actos: y esto tuvo una repercusin en el comportamiento de todas las fuerzas polticas. La
ausencia de mecanismos electorales competitivos fue denunciada por los candidatos de
oposicin, pero muy pocos intelectuales plantearon el problema de la naturaleza antidemocrtica
del rgimen. Las principales excepciones las constituyeron Daniel Coso Villegas (1947), los
participantes en la Encuesta Pani (1948), Jos Revueltas (1958) y Pablo Gonzlez Casanova
(1965), quienes insistieron en algunas de las facetas del problema antes de que ste se convirtiera,
a principios de los aos ochenta, en una cuestin central a discutir para intelectuales y dirigentes
de los partidos de oposicin, incluyendo a los de izquierda.

La izquierda mexicana no se plante antes, de manera clara, las cuestiones de la libertad sindical
o de la democracia electoral, sin duda por razones ideolgicas, aunque no hay que olvidar que la
experiencia cardenista marc profundamente a muchos lderes: y si algunos de ellos siguieron
sosteniendo la tesis de la revolucin (la izquierda revolucionaria), otros en cambio pensaron que
era ms viable impulsar los cambios desde el gobierno y no se preocuparon por los mecanismos
de control dentro de las organizaciones oficiales ni por los continuos fraudes en las elecciones (la
izquierda lombardista).

Los partidos de izquierda no empezaron a reflexionar seriamente sobre el tema de la democracia


sino hasta 1968, de tal manera que no estaban suficientemente preparados para la alternativa
electoral al enfrentarse a sta por una decisin del poder: la "reforma poltica" de 1977. Cuando
el propio gobierno federal, que en 1949 haba marginado al PCM de los procesos electorales, le
regres el registro en 1978, la preocupacin por la democracia se acentu en diversos grupos,
ante todo por su debilidad electoral. Cualquier anlisis de la realidad nacional no pudo dejar de
situarse, sin embargo, en el contexto internacional de los aos setenta, y tanto la cancelacin de la
opcin de la lucha armada por muchas organizaciones de izquierda latinoamericanas, como el
fenmeno del eurocomunismo, que implic el abandono de las tesis de la revolucin por un
nmero significativo de partidos comunistas en Europa, fueron sin duda acontecimientos que
tuvieron una influencia en este viraje. Las resistencias a la democracia continuaron siendo sin
embargo muchas dentro de la izquierda, tanto de la corriente revolucionaria como del sector
neolombardista, que en particular despus de la nacionalizacin de la banca de 1982 sigui
hablando de una alianza con los gobiernos pristas a fin de impulsar supuestas reformas desde el
poder. Este proceso se acentu a pesar de todo en 1982, porque result entonces claro para
amplios sectores que los problemas nacionales y en particular la crisis no tenan su origen
nicamente en razones externas como se pretenda, sino ante todo en los mecanismos del poder
prista: en la propia lgica antidemocrtica del "sistema", caracterizada por la corrupcin y el
autoritarismo.

El hecho de que fuerzas importantes de la izquierda, alejndose unas de su vocacin


revolucionaria y otras de su proclividad prista, defiendan a la democracia como una norma
fundamental de convivencia y un medio insustituible para evitar excesos del poder constituye sin
duda un viraje histrico de trascendencia para el futuro del pas. Un signo desde luego de
modernidad, de la nica modernidad posible: la que rechaza todo autoritarismo.
Adolfo Gilly

La crisis coloca a todos los trabajadores, y en especial a los asalariados, a la defensiva frente al
capital: ste es el rasgo ms general de este periodo de reestructuracin del capitalismo a travs
de la crisis abierto a la mitad de los aos setenta en todo el mundo y al inicio de los ochenta (con
el retraso debido al "paliativo" del auge petrolero) en Mxico. A la defensiva significa tambin en
el debate y el combate de las ideas, de las visiones de la poca y del futuro, y de los proyectos de
sociedad.

El abandono de la idea de revolucin por parte de sectores importantes de intelectuales y


corrientes de izquierda proviene de que, al no aparecrseles inminente, esa revolucin escapa de
su horizonte intelectual, que suele ser informado, erudito o culto (tres cosas diferentes) pero no de
amplio radio. Colocadas las fuerzas del trabajo a la defensiva sus "intelectuales no tan orgnicos"
cambian de ideas. De otro modo, no veo por qu contraponer la revolucin el acontecimiento
social definitorio de los tiempos modernos si la idea de modernidad despunt en Holanda y en
Inglaterra en los siglos XVI y XVII Y si, como creo, el Zenn de L 'Oeuvre au Noir, de
Marguerite Yourcenar, es el paradigma del hombre moderno a la democracia poltica, cuando
por definicin y por aspiracin todo movimiento revolucionario se propone ampliar las fronteras
de la participacin poltica para todos y permitirles decidir por s mismos sus propios destinos
es decir, conquistar la democracia.

En cuanto a las reformas democrticas en las sociedades modernas las capitalistas y las
postcapitalistas, una vez ms hay que recordar que en el marxismo clsico no hay
contraposicin entre reforma y revolucin, sino oposicin a la idea de que la reforma es el nico
camino y el horizonte ltimo de la lucha por una reorganizacin socialista de la sociedad. No ha
habido revolucin, es decir, cambio radical, que no haya sido preparada por la lucha por reformas
democrticas; y no hay pas, empezando por los de Europa occidental, donde el voto universal,
directo y secreto no haya sido el resultado de largos esfuerzos, campaas y enfrentamientos
conducidos por los trabajadores, los oprimidos y los marginados contra los dueos del poder y de
la riqueza, y no una concesin iluminada de los demcratas. Pues como es bien sabido, para estos
personajes la democracia consiste, sencillamente, en el gobierno de los democrticos.

Roger Bartra

No me gusta separar las preocupaciones por la revolucin de la temtica de las reformas


democrticas. Creo que los espacios y los movimientos que se orientan hacia la revolucin slo
podrn realmente ser revolucionarios si son capaces de aceptar que la democracia poltica es un
ingrediente indispensable de los cambios. No se trata, a mi parecer, de que el autobs socialista
haya dado un viraje para abandonar la temtica revolucionaria con objeto de avanzar por la
carretera del reformismo. De hecho, las experiencias ligadas a la idea de revolucin son las que
han ocasionado que una gran parte de la izquierda mexicana reflexione sobre la democracia
poltica. Estas experiencias son de dos rdenes: aquellas ligadas a la revolucin en
Centroamrica, y las que se vinculan a la crisis del nacionalismo revolucionario en Mxico.

La revolucin sandinista y las luchas en El Salvador y en Guatemala han contribuido a replantear


la temtica de la democracia. A partir de la experiencia centroamericana podemos constatar que
el socialismo es mucho ms que una guerra contra el imperialismo, las dictaduras, el atraso, la
miseria y el analfabetismo; podemos constatar que el cambio verdaderamente radical es
inseparable de una alternativa democrtica. Desde nuestro pas es evidente no necesitamos a
Vargas Llosa para percatamos de ello que la revolucin sandinista podra seguir una "va
mexicana": es decir, derivar hacia la institucionalizacin no democrtica de la revolucin. Ello
implica, sea que el socialismo no acabe nunca de llegar o bien que llegue en su versin dictatorial
y antidemocrtica. Nuestra solidaridad con los revolucionarios centroamericanos no nos debe
cerrar los ojos: a pocos pasos de nuestra frontera sur podra estarse cocinando una forma de
"socialismo real" como ocurre a varios miles de kilmetros de distancia, del otro lado del mar.
Pero tambin podra gestarse una:
salida democrtica hacia el socialismo.

Por otra parte, en Mxico conocemos muy bien esa frmula revolucionaria que es el antdoto de
cualquier cambio democrtico. En nombre de la revolucin se aplastan, todos los das, las
posibles reformas democrticas. Hemos llegado a una situacin paradjica en la que es ms
subversivo ser reformista que ser revolucionario. Cuando se pide que no haya ms presos y
desaparecidos polticos -lo que no sera ms que un pequeo rasguo reformista al sistema global
de dominacin- la clase dominante se alarma, y demanda "cambios estructurales". Cuando los
estudiantes universitarios hacen una huelga para que se reformen unos reglamentos autoritarios,
no faltan los patrioteros que los acusan de reaccionarios y que demandan no una reforma sino una
"revolucin" universitaria.

Cules son, a su juicio, las necesidades histricas, sociales y polticas que se expresan hoy en
la demanda de democracia poltica?

Roger Bartra
La demanda dira el clamor creciente que exige una democracia representativa est en
relacin directa con la profundidad y la extensin de la crisis poltica. En 1982 hubo en Mxico
una aguda crisis poltica que mostr descarnadamente cun estropeado se encontraba ya el
aparato de gobierno. Fue muy revelador el hecho de que la aplicacin de la "democracia social"
(la nacionalizacin de la banca) haya sido hecha bajo una forma terriblemente autoritaria. La
democracia social fue vista como un atentado contra la democracia poltica: el sistema mexicano,
tal como funciona hoy, es incapaz de armonizar -siquiera levemente- las dos formas de
democracia. En el seno del gobierno parece que la opcin se reduce a la siguiente polaridad:
populismo autoritario o democracia conservadora. Pero como no se soluciona esta contradiccin,
lo que predomina es el tecnocratismo reforzado por una tmida vocacin autoritaria y
conservadora. sta es la razn del malestar de muchos pristas que miran, unos, hacia el PAN y,
otros, hacia la izquierda.

As pues, la democracia es en primer trmino una necesidad del sistema poltico; la forma prista
de gobierno autoritario ya no es operativa ni eficiente para la clase dominante y cada vez es
menos capaz de cumplir una funcin mediadora ante las clases populares. El teln de fondo de
esta situacin es, por supuesto, la profunda crisis econmica que vive el pas. Ella ha exacerbado
las tensiones: ha incrementado los apetitos de los empresarios y ha apretado los cinturones de los
trabajadores. No quiero decir que es la situacin econmica la que determina la necesidad de
democracia; me temo, incluso, que la crisis econmica haya retrasado las necesarias reformas
democrticas; pero es evidente que la crisis econmica ha condicionado el comportamiento de los
diversos sectores sociales: aunque ha generado irritacin y desconfianza, tambin ha auspiciado
la desorganizacin y la desmovilizacin; aunque ha generalizado el descontento, ha abierto
tambin las puertas del miedo y ha fomentado el individualismo y la atomizacin de la sociedad
civil.

Luis Javier Garrido

El hecho de que tras siete dcadas de rgimen de partido de Estado se multipliquen en Mxico
una serie de demandas de democracia, expresa ante todo la necesidad histrica de que el pas viva
en un rgimen de derecho. La lucha por alcanzar la democracia poltica se da no slo como un
rechazo a las ineficiencias y los atropellos de los gobiernos surgidos del PRI, sino como una
voluntad de contar con un gobierno que funcione bajo normas legales, y no al arbitrio de una
burocracia que funda el ejercicio de su poder en una interpretacin abusiva de las leyes. La
demanda de demo cracia poltica se presenta como una aspiracin histrica no culminada en la
vida independiente del pas, y a la que Mxico llega tarde en relacin a otros pueblos
descolonizados. El pas ha vivido no slo bajo un "sistema" de gobierno centralista y autoritario,
que subordin a su autoridad los otros dos poderes, los gobiernos locales y municipales y amplios
sectores de la sociedad, sino que no se propuso instaurar un estado de derecho.

La antidemocracia del rgimen se tradujo lo mismo en los fraudes electorales que en una vida
social marcada por reglas y prcticas autoritarias. La lucha por la democracia debe por
consiguiente entenderse en su sentido ms amplio, no nicamente como una bsqueda de la
democracia poltica, sino tambin de la libertad sindical, y de los derechos a la informacin, a la
educacin, a la cultura, a la salud y a la vivienda: como la aspiracin a un sistema de vida en el
cual todos los mexicanos tengan las mismas posibilidades.

Es indudable que sectores cada vez ms amplios de la poblacin no aceptan ya ser simples
objetos de la poltica prista y estn decidiendo participar como actores en la vida pblica
nacional, lo que implica ante todo un rechazo a los mecanismos de control sindical y de fraude
electoral que sustentan al "sistema" mexicano, y que han relegado a la poblacin ciudadana a una
condicin pasiva e inferior en materia de elecciones. La participacin poltica se limit en
Mxico en los ltimos decenios a plebiscitar decisiones previamente tomadas en la cpula del
Estado, es decir por el Presidente de la Repblica, por lo que las elecciones no constituyeron sino
un mecanismo legitimador de una poltica cada vez ms antipopular. La demanda de democracia
poltica entraa tambin por consiguiente un cuestionamiento de la cultura poltica prista, con
todos sus mecanismos de "dedazo", manipulacin y acarreo, que han caracterizado a la vida
pblica del pas.

En las crecientes exigencias por que se instauren en el pas normas de convivencia democrticas,
el aspecto de la poltica es sin lugar a dudas el ms importante. Amplios sectores del pueblo
mexicano saben que se les hizo abdicar durante ms de medio siglo de derechos fundamentales, y
entre ellos el de elegir a sus gobernantes. Al participar en la vida poltico electoral, no desean por
consiguiente sino reasumir tales derechos y responsabilidades constitucionales: los que implican
la posibilidad de impulsar muchos otros cambios fundamentales.

Rubn Jimnez Ricrdez

La demanda de democracia poltica posee una legitimidad incuestionable. Aunque slo fuera
porque a lo largo de nuestra historia ha sido escamoteada o pervertida por las clases dominantes.
La, revolucin, recordmoslo, tuvo su origen poltico inmediato en la exigencia no satisfecha de
democracia electoral. 'Pero result en la instauracin de un Estado que logr expropiar de poder a
la mayora de la poblacin. Cop a las organizaciones de la sociedad civil obreras, campesinas,
de los sectores medios e incluso empresariales y las transform en una especie de
prolongaciones suyas. A las masas urbanas y rurales las forz a incorporarse, a travs de sus
organizaciones, al partido del Estado (PNR-PRM-PRI), un desdoblamiento hipertrofiado del
propio Estado y una de las piezas clave del sistema. En la otra pieza maestra, en la figura
presidencial, se concentra no slo el poder del Estado y del gobierno sino tambin el poder
expropiado a la sociedad. Los otros poderes constitucionales el Legislativo y el Judicial son
subsidiarios del Ejecutivo y cuentan slo con limitadsimos espacios de accin autnoma. Se cre
as un Estado fuerte, con una clara vocacin, apenas refrenada, a ejercer un monopolio de la
poltica; pero tambin con un punto dbil: su extrema rigidez.

Esa forma de Estado slo puede subsistir mediante el fomento y la conservacin de formas no
democrticas de relacin poltica. De all la antidemocracia que impera en las organizaciones
obreras y campesinas; el disimulo y la autocensura de la prensa y de los otros medios de
comunicacin masivos; el persistente recurso al fraude electoral; el tapadismo como acto
supremo para la transmisin del mando; la degradacin de las ideas y de las palabras, convertidas
en instrumentos de manipulacin; los monstruosos niveles de corrupcin pblica. El partido del
Estado (cuya membreca, segn clculos, equivale a la quinta parte de la poblacin) todava no
pierde desde que se fund en 1929 una sola eleccin presidencial, ni de gobernador, ni de
senador. La oposicin slo ha logrado un mnimo acceso a la Cmara de Diputados. Datos
reunidos por Octavio Rodrguez Araujo muestran lo siguiente: desde 1946 hasta la actual
legislatura (que concluye en 1988) el PRI obtuvo el 83.13% de los diputados (es decir: 2710) y la
oposicin el 16.87% (es decir: 550). De esta ltima cifra, el PAN slo ha ganado, por mayora
relativa, 51 diputados; la izquierda, ninguno por ese mtodo; 300 han llegado a la Cmara por
representacin proporcional, o sea, desde que existe la reforma poltica.

Es natural que un rgimen tan cerrado genere la lucha por la democracia. Limitada a su aspecto
electoral, la actualiz la reforma de 1977, que abri cauce a la participacin institucional de
corrientes antes proscritas y promovi con ello esperanzas de transformacin a fin de cuentas
infundadas. El grupo dominante cre todos los seguros legales necesarios para mantener a los
opositores en condicin de minora y conserv los resortes centrales en sus manos a travs de su
holgado dominio de la Comisin Federal Electoral; sin contar con que contina ejerciendo el
fraude o incluso usa al ejrcito y a la polica, como en el caso de Juchitn. A la lucha por la
democracia la actualiz, tambin, la pugna que escenifican distintos grupos capitalistas, y que
cobr mayor impulso a raz de la expropiacin bancaria de 1982; dicha pugna se encuentra en el
origen (aunque no es la causa nica) del fortalecimiento electoral del PAN. Contribuy,
asimismo, un cierto ambiente de ideas, las cuales, desafortunadamente, en sus expresiones ms
difundidas, tienden a confundir la democracia electoral con la democracia poltica. Esta ltima,
digmoslo de pasada, implicara la democratizacin plena de las relaciones de poder en el pas,
comenzando por la liberacin de las organizaciones sociales bajo control prista.

Pero el gran impulso para la lucha actual por la democracia lo propaga la propia lucha del pueblo.
Surgi del Movimiento de 68 y, una y otra vez, aparece y reaparece en las luchas de los sectores
que se movilizan. Sin embargo, cabe esperar, dentro de los lmites del rgimen poltico
mexicano, el progresivo avance de un proceso de modificaciones legales que, con orden y sin
convulsiones, instaure la democracia o aun menos: la democracia electoral? Soy escptico al
respecto, porque este rgimen, al negar la democracia, busca asegurar su sobrevivencia.

Carlos Pereyra

La demanda de democracia poltica expresa un conjunto de necesidades suscitadas por la


aparicin de la sociedad de masas, es decir, por la aparicin de un tipo de organizacin social
donde irrumpen en la escena poltica todos los estratos de la poblacin. Si la opinin pblica fue,
antes del surgimiento del movimiento obrero y de la corriente socialista una institucin limitada a
las capas ilustradas de la poblacin, conformadas apenas por el ncleo de los propietarios, con el
desarrollo del capitalismo se asiste a la expansin de la opinin pblica al conjunto de la
sociedad. Se plantea por primera vez, entonces, la idea del sufragio universal y la constitucin de
partidos y corrientes ideolgicas donde todos los individuos intervienen de una u otra manera.
Queda rota para siempre la homogeneidad social propia de un rgimen poltico restringido al
ncleo de los propietarios. Es inherente a la sociedad de masas la pluralidad de intereses,
aspiraciones y proyectos sociales. Ningn partido puede pretender en la sociedad de masas
centralizar y encarnar la voluntad colectiva, por lo que slo hay lugar para la dominacin
autoritaria que anula las diferencias y, en definitiva, agota y esteriliza la multiplicidad y riqueza
de la sociedad de masas, o para el funcionamiento de la democracia poltica, nico mecanismo
capaz de garantizar la productividad social y cultural de una sociedad de suyo heterognea.

Las clases sociales no son por s mismas sujeto poltico, no producen en cuanto tales ideas y
formas de organizacin, pues stas son resultado de la actividad orgnica de agrupamientos
polticos e ideolgicos cuya existencia es inhibida por la ausencia de democracia poltica. Ningn
proyecto poltico convertido en gobierno puede recoger la diversidad de intereses sociales, dada
la densidad y complejidad de stos, por lo que slo el marco de la disputa democrtica hace
posible el tratamiento productivo de los conflictos. La demanda de democracia poltica expresa la
necesidad histrica de encontrar frmulas de asumir el conflicto y la disputa poltica, en vez de
apostar a una ilusoria supresin de ambos.

Adolfo Gilly

La necesidad creciente, a medida que se extiende la sociedad moderna (y con ella, disolviendo las
antiguas dependencias y fidelidades de la sociedad tradicional, la red de intercambios
mercantiles, personales, culturales y cientficos que la definen), de la participacin de todos en el
gobierno de sus propias vidas individuales y colectivas. Democracia poltica significa y requiere
informacin, autorganizacin, libertades y, al extremo, crecimiento de las relaciones de
solidaridad entre iguales que vayan minando las viejas relaciones de dominacin / subordinacin.

Cul es, a su juicio, la relacin entre la ampliacin de la democracia poltica, particularmente


en sus expresiones electorales, y las posibilidades de una vida social democrtica que
correspondan a la constitucin de las organizaciones sociales y a su accin en el campo de las
relaciones de poder?

Adolfo Gilly

Cada sociedad est dominada por una trama de poder especfico, que corresponde a las relaciones
sociales dominantes en ella. En la sociedad capitalista, el ncleo central de la relacin de
dominacin/subordinacin propia de esta sociedad est en la relacin salarial y su corolario, el
despotismo industrial en los lugares de trabajo. Esto no anula la subsistencia y prolongacin en
extensin y profundidad de otras relaciones de dominacin/subordinacin ms antiguas y tambin
ms persistentes en la historia: hombre/mujer, adulto/nio, adulto/anciano, cacique/cliente,
nacin/nacin, y as sucesivamente. Slo quiere decir que en la medida en que la relacin salarial
se extiende en la sociedad moderna capitalista y postcapitalista (y esta extensin no la negar hoy
ni el ms encarnizado sostenedor de la "desaparicin del proletariado"), dicha relacin es el
fulcro sobre el cual se insertan y articulan todas las otras, porque en torno a ella gira la forma
especfica de extraccin del producto excedente.

Debe decirse que si un rasgo sintetiza las transformaciones que est sufriendo Mxico en los aos
que corren desde mitad de los setentas cuando menos, es la ampliacin constante en extensin y
profundidad de las relaciones salariales; en otras palabras, el crecimiento del nmero de
trabajadores asalariados, directos e indirectos, ocupados o semiocupados, a expensas de las
dems categoras. Si esto es as, atacar primero y subvertir despus las relaciones de poder en el
capitalismo quiere decir atacar e incidir en ese ncleo determinante y, para ello, organizar las
fuerzas para hacerlo. En esto, y no en una misin histrica supuestamente fijada por Marx o sus
seguidores, reside la centralidad de los asalariados en la subversin de las relaciones de
dominacin en nuestra poca. Esa centralidad se mide, por eso, epocalmente, y no a la escala de
los aos, las coyunturas o los humores de cada vida individual.

Pero ninguna de estas conocidas ideas se contrapone a la de democracia electoral en Mxico. Al


contrario, la existencia de un pas que no vota -y este pas que no vota es mayoritario al menos
desde Benito Jurez- no deslegitima al actual sistema. ste se legitima, ms all del voto y al
margen de l, por los mecanismos corporativos y las fidelidades personales o colectivas basadas
en la gestin, la absorcin, la exclusin o la inclusin en las concesiones y favores desde arriba,
en la organizacin para presionar a ese poder y en la combinacin de concesiones y represiones
que teje la red de relaciones realmente existente entre gobernantes y gobernados. El no voto, la
abstencin, no daa al sistema, ms bien lo prolonga en el tiempo, mientras que la extensin del
voto tender a disolverlo en su forma actual. Por eso la izquierda tiene que estar interesada en el
voto aunque, dicho esto, el sistema haya encontrado en Mxico los medios para incluir a todos en
la negociacin de algo que, por definicin, slo se puede contar y no negociar: el voto mismo.

Carlos Pereyra

Hay relacin directa entre democracia poltica (formal o representativa) y las posibilidades de una
vida social democrtica. En efecto, no es concebible la ampliacin de la democracia poltica sin
que a mediano plazo ello repercuta en la estructura de las propias organizaciones sociales, es
decir, es inconcebible la consolidacin del juego democrtico en la eleccin de gobernantes (en la
sociedad poltica) y el mantenimiento de una estructura vertical y antidemocrtica en las
instituciones de la sociedad civil. Por el contrario, la existencia de organizaciones obreras y
campesinas con escasa significacin en el campo de las relaciones de poder, ms comprometidas
con la burocracia gobernante que con las demandas e iniciativas de sus agremiados, encuentra
una de sus condiciones de posibilidad en la insuficiente democracia poltica del pas. La
burocracia sindical cetemista ha registrado con precisin esta circunstancia y se opone de manera
sistemtica a todo intento gubernamental de abrir paso a las exigencias de ampliacin de la
democracia poltica. Se opuso a la reforma legislativa de 1977 y en 1986 a la modificacin del
estatuto poltico del Distrito Federal. En la medida en que la cuestin democrtica es tambin un
asunto cultural, la burocracia cetemista es renuente a cualquier paso que fortalezca la cultura
democrtica de la sociedad.

Mientras menos amplia es la democracia poltica, ms fcil resulta para el gobierno adoptar
decisiones pblicas contrarias a los intereses de las organizaciones sociales de las clases
dominadas. Si el capitalismo supone por definicin la transferencia de recursos en beneficio de
los dueos del capital, el tamao de esa transferencia no est determinado de manera exclusiva
por factores econmicos, sino por el peso relativo de las organizaciones sociales en el campo de
las relaciones de poder. Este peso relativo tiene variaciones significativas en funcin de la mayor
o menor solidez de la democracia poltica.

La calidad de ciudadano, es decir, la participacin de los miembros de la sociedad en la


formacin de la voluntad colectiva, se desdobla en dos dimensiones bsicas: ciudadana poltica y
ciudadana social. Mediante la democracia poltica y, en particular, a travs de sus expresiones
electorales, es decir, con el ejercicio del derecho de voto y la militancia en partidos polticos, se
concreta la primera de las modalidades sealadas. Condicin necesaria para una vida social
democrtica es el funcionamiento real de una vida poltica democrtica, pero esto no es condicin
suficiente. Se vuelve imprescindible la existencia tambin de organizaciones sociales
democrticas a travs de las cuales los individuos intervengan en la formacin de esa voluntad
colectiva, no ya en su calidad genrica de miembros de la sociedad, sino con base en sus intereses
particulares dados por la funcin social que desempean. No se trata, claro est, de formas
excluyentes de ciudadana, sino de formas complementarias. Toda vez que, ms all del poder
poltico condensado en el gobierno del Estado, en la sociedad operan numerosos otros centros de
poder, y por ello se puede hablar de un campo de relaciones de poder, junto a la democracia
poltica es preciso el despliegue de la democracia social. Carece de sentido luchar por una forma
de ciudadana en detrimento de la otra, aunque sin duda hay condiciones histricas que imponen
determinada prioridad.

Rubn Jimnez Ricrdez

Plantear la relacin a la inversa es ms correcto. Porque la estrechsima apertura electoral del


rgimen fue diseada para evitar que influyera en las organizaciones sociales sometidas al PRI.
Una parte de la izquierda, quiz con el fin de burlar esa limitacin, ha credo, sin embargo, que
con astucia, con declaraciones, con artculos, poda obligar a los charros a concertar una alianza o
frente nico; aparte de que se realizara mediante una negociacin de cpula y deba desembocar
en el fortalecimiento del Congreso del Trabajo (sector obrero del PRI), esa izquierda slo
consigui oscurecer su propio perfil y diseminar ms confusin.
En la ltima dcada pueden observarse dos procesos, casi paralelos, casi sin relacin entre s. Por
un lado, un sector de la izquierda se vuelca empeosamente a trabajos electorales de los que slo
obtiene magros resultados, que polticamente no cambian nada significativo. Por otro, cientos de
miles de mexicanos a la defensiva, en luchas sectoriales, regionales o locales, sin poder
consolidar una coordinacin estable que al confluir en un solo torrente les permitiera asestar
golpes ms fuertes pelean sin tregua. Su lucha tiene lugar en niveles bsicos: en los sindicatos,
en los centros de trabajo, en los ejidos y comunidades, en los municipios, en las colonias y
barrios populares, en las escuelas. Se topan siempre con el poder. Con mayor frecuencia, grupos,
delegaciones, huelguistas de hambre, contingentes numerosos, desde todos los rumbos del pas
llegan a manifestar su descontento y su protesta hasta el ncleo simblico del poder: el Zcalo de
la Capital. En la mayora de los casos, efecto de la cerrazn y el autoritarismo, las demandas
democrticas se sobreponen a las demandas concretas. De todas las tendencias que hoy actan
cambiando la trama de la sociedad mexicana, debera ser fundamental para la izquierda esa
transformacin gradual e irrevocable que se procesa en el estado de nimo de las masas
populares. Con instinto certero, los mexicanos que protagonizan esas luchas apuntan al corazn
del rgimen: desorganizar y destruir la dominacin del PRI en los espacios bsicos, construir la
democracia desde abajo mediante la participacin multitudinaria, es la nica garanta, el nico
camino realista, para implantar la democracia en Mxico. Por eso resulta criticable el abandono
de la militancia de base; no la actividad electoral, sino el hecho de que se vuelva prioritaria y casi
exclusiva.

Luis Javier Garrido

La democracia no puede entenderse sino como un proceso creciente de participacin de la


poblacin ciudadana en las decisiones polticas: no solamente en aquellas que sus representantes
toman dentro del marco jurdico como actos de gobierno, lo mismo administrativos que
legislativos, sino en todos los mbitos de la vida cotidiana.

La ampliacin de la democracia implica por lo tanto lo mismo el que se cumplan las leyes en
materia poltico-electoral, que el buscar que se extiendan las posibilidades participativas a travs
de otros medios, incluyendo las reformas legislativas u otros mecanismos poco o nada ensayados
en la historia mexicana. La lucha por hacer vigente el orden legal es sin embargo clave en el
proceso de bsqueda de la democracia, e implica desde luego: a] el que se establezca un rgimen
competitivo de partidos polticos, para lo cual deben cesar tanto las prerrogativas ilegales para el
PRI como la afiliacin coercitiva a ste de centrales y sindicatos; y b] el que terminen las
presiones y las manipulaciones ilegales en las elecciones, a fin de que stas sean realmente
elecciones.

El simple hecho de establecerse la democracia poltica, que no existe a nivel federal ni local, ni
en el texto de las leyes ni en las prcticas, sera indudablemente el factor que acelerara una serie
de cambios, muchos de ellos acaso impredecibles. La cultura poltica de los mexicanos se
ampliara, pues el PRI tendra que transformarse en un partido poltico al mismo ttulo que los
dems, y las posibilidades de democratizar la justicia, los medios de comunicacin y la educacin
seran reales ya que la accin del gobierno sera determinada por las mayoras: la sociedad civil
se fortalecera. La democracia poltica implicara desde luego un estado de derecho y otra poltica
econmica y social para Mxico.

Roger Bartra

Una verdadera ampliacin de la democracia poltica debera manifestarse es la seal


inequvoca en la posibilidad real de que las corrientes minoritarias se conviertan en
mayoritarias. No quiero decir con esto que la nica prueba definitiva sera que Rosario Ibarra
ganase la presidencia en las elecciones de 1988. La posibilidad real de que una minora se
convierta en mayora no viene dada nicamente por los mecanismos electorales, sino tambin por
la expansin de una sociedad civil democrtica. Es preciso, pues, que cambien radicalmente las
relaciones de poder que tien de autoritarismo la vida social mexicana. Mientras los canales de
comunicacin entre la vida civil y la poltica estn reducidas al cacique rural, al cura, al caudillo
sindical o al gestor influyente ser difcil pensar que la sociedad civil pueda ser el caldo de
cultivo de alternativas polticas nuevas. Los mecanismos mediadores corporativos han
anquilosado nuestra vida civil y han provocado una autntica esclerosis de los vasos
comunicantes entre la sociedad y el Estado. Uno de los factores que ms han contribuido a cerrar
los poros de la cada vez ms dura epidermis del gobierno mexicano es la corrupcin. Aunque la
funcin sociopoltica de la corrupcin es precisamente la de "aceitar" y "acelerar" los
mecanismos burocrtico-polticos que de otra manera permaneceran inmviles, bloqueando
intereses particulares surgidos en la sociedad civil, es preciso notar que el ejercicio cotidiano de
la corrupcin acaba saturando de inmundicias y detritus los vasos comunicantes del sistema. Hoy
en da es tan grande la cantidad de mierda acumulada, que el aparato poltico ya no es capaz de
procesarla eficientemente.

Entre la democracia por delegacin o representativa, que se ejerce principalmente por va de los
procesos electorales, y la democracia directa, que significa 'un creciente control popular sobre
las condiciones de vida y trabajo, cmo caracteriza usted la prctica de la izquierda mexicana
en referencia a la distincin clsica?

Luis Javier Garrido

La divisin entre democracia por delegacin o representativa y democracia directa es muy til
desde el punto de vista terico para analizar el problema; lo es menos si se trata de discutir la
cuestin democrtica en Mxico. En un pas en donde la democracia representativa no ha existido
sino muy precariamente, limitarse a hablar de la democracia directa seria ignorar el aspecto
fundamental del problema. Es cierto que en las discusiones sobre la democracia se proponen a
menudo temas como "la democracia directa", "la revocacin del mandato", "la autogestin" o "la
era de la informtica en la democracia". Esos debates no consideran sin embargo que Mxico ha
sido en la letra de la ley una Repblica representativa, democrtica y federal, pero que en la
prctica ha tenido un rgimen no representativo, poco republicano, antidemocrtico y centralista;
esto es, que la representatividad democrtica no la hemos conocido sino de manera incipiente, y
que es necesario luchar por alcanzarla para, a partir de ella, profundizar en la va democrtica.

Un rgimen fincado en la vieja democracia representativa no sera desde luego sino una primera
etapa de un largo proceso por la democratizacin del pas; pero constituye una etapa
imprescindible. Este proceso debera culminar sin duda en una democratizacin amplia de la vida
social y de las condiciones de trabajo, pero tal aspecto de la participacin poltica no es
concebible sin aqul. La democracia representativa con todas sus limitaciones y sus defectos,
puede ser una va fundamental para impulsar una transformacin profunda de la sociedad y
constituye una primera meta a alcanzar que no puede ser desdeada al plantearse otras formas
vlidas de democracia. Los mecanismos de la tambin vieja democracia directa, que en la teora
marxista aparecen como un ideal de democracia, no son sin duda ajenos a nuestra tradicin
poltica y debern desde luego a contribuir algn da a que la sociedad mexicana sea mas
igualitaria.

Las prcticas de la izquierda mexicana, tanto en relacin a la democracia representativa o por


delegacin como en lo que respecta a la democracia directa, han sido en todo caso insuficientes.
Los partidos polticos en general, y los de la izquierda no han sido la excepcin, no se han
planteado suficientemente el problema de la democracia: no en el seno de los mismos, ni en lo
relativo al proyecto de sociedad que proponen. La representatividad democrtica ha empezado a
ser una preocupacin de los dirigentes de izquierda, y algunos movimientos sociales, como el
Movimiento Estudiantil de 1968, adoptaron en su lucha algunos de los mecanismos de la
democracia directa, pero aun as mltiples aspectos de la cultura de la antidemocracia de la
sociedad mexicana se han anclado tambin en los partidos de izquierda: como el autoritarismo, el
dogmatismo y la intransigencia.

Adolfo Gilly

No veo oposicin sino complementariedad entre ambas formas de democracia, y esta idea se
remonta al menos a Rosa Luxemburgo. En cuanto a la prctica de la izquierda mexicana a este
respecto, creo que en su mayora no se ha liberado de un vicio de origen: no ha hecho todava, en
sus propias ideas, convicciones y prcticas, la crtica a fondo de los regmenes del socialismo
real. Esa mayora guarda una complicidad abierta o vergonzante con la falta de democracia de los
trabajadores en la totalidad de dichos pases -y no incluyo entre ellos a Nicaragua-, que es el
verdadero escndalo que impide el desarrollo de relaciones sociales que conduzcan al socialismo.
Tambin la guarda con respecto a la existencia histrica, no coyuntural, de una capa o clase
social estabilizada, la burocracia gobernante de esos pases, que monopoliza el poder (y las
decisiones de asignacin y distribucin del producto social excedente), maneja la informacin,
niega los derechos de organizacin independiente del Estado, de palabra, de prensa, y falsifica las
elecciones, cuando las hace. Una izquierda que no hace la crtica de esa realidad, no puede ser
creda. Hasta el momento, son los trabajadores polacos organizados en Solidaridad quienes han
ido ms lejos y ms a fondo en esa crtica prctica, cualesquiera fueran sus diversas corrientes de
ideas. Una izquierda contraria, ambigua o indecisa con relacin a este punto de definicin crucial
de las revoluciones socialistas, no puede hablar de su vocacin democrtica en su propio pas, del
mismo modo como una izquierda que no defendiera a Nicaragua no podra hablar de su vocacin
liberadora.

Roger Bartra

La izquierda mexicana, tradicionalmente, se ha movido con soltura en la democracia directa y


con dificultad en la democracia representativa. Esto ha provocado que exista muy poca reflexin
sobre el vnculo entre ambos procesos democrticos. La idea general que suele predominar es que
cuanto ms directa sea la democracia, mejor ser para los intereses populares. Esta idea no resiste
la prueba de la experiencia, pero el hecho de que la izquierda haya sido acorralada durante
decenios a actuar casi exclusivamente en las pocas instancias de democracia directa que existen
en Mxico, ha provocado una gran desconfianza en los procesos de decisin que no pasan por
una asamblea.

Es necesario reconocer los lmites de la democracia directa. Ella es indispensable en los procesos
de autogestin de la produccin industrial, por ejemplo. En cambio, la democracia directa en el
sistema judicial es una posibilidad, para decir lo menos, nefasta. Para llevarlo al extremo: es
completamente diferente un comit de control obrero en la fbrica que un comit de
linchamiento. Una cosa es una asamblea de estudiantes y otra cosa de un orden muy distinto es
un tribunal popular: la simpata que nos despierta la primera no debe ocultar los peligros de una
justicia sometida al delirio de una minora constituida en poder directo. ste es precisamente el
problema de la democracia directa: visto desde una perspectiva global, se trata de minoras que
ejercen el poder directo, pues toda asamblea es la agrupacin de un pequeo sector de la
poblacin. Cuando el "control popular" de las asambleas rebasa con sus decisiones los lmites de
sus condiciones de vida y trabajo, para determinar las condiciones de vida y trabajo de otros
sectores de la sociedad, entonces surgen las dificultades. Por otro lado, una estructura piramidada
de asambleas, ligadas por mecanismos de delegacin por mandato, hasta llegar a una
superasamblea en la cspide, es un sistema poltico que oscila entre la ineficiencia y el
despotismo.

La democracia representativa y la democracia directa tienen lmites que si son traspasados suelen
engendrar formas de autoritarismo. En Mxico el movimiento estudiantil que organiz en 1987 la
huelga por un congreso universitario, nos ha proporcionado un ejemplo de las virtudes y de los
lmites de la democracia directa: la organizacin del congreso universitario, que introducir los
mecanismos de tipo representativo, muestra ya los problemas de este tipo de democracia. Sin
embargo, estas experiencias no se pueden tener todava a escala nacional, debido a la ausencia de
una estructura democrtica en el sistema poltico mexicano.

Carlos Pereyra

La democracia directa no es opcin alternativa frente a la democracia representativa. La


distincin clsica descansa en una reflexin muy insuficiente sobre el papel de la poltica en las
sociedades contemporneas. Ya en Rousseau, quien tal vez elabora por primera ocasin de
manera sistemtica la idea de la democracia directa, queda claro que su viabilidad depende de
formas de organizacin social impensables en el mundo de nuestros das: pequeas comunidades
de productores autnomos. No hay duda de que falta un enorme camino por recorrer en el
establecimiento de un creciente control popular sobre las condiciones de vida y trabajo. Esta tarea
forma parte del programa de la democracia social, pero en ningn caso los avances en la
democracia directa, as entendida, eliminan la necesidad de pugnar por una slida democracia
poltica (formal y representativa). Las cuestiones puntuales, locales e inmediatas que estn en
juego en los mecanismos de la democracia social directa, pertenecen a un orden de problemas
que no incluye, ni puede incluir, cuestiones sustantivas sobre el funcionamiento global de la
sociedad y el Estado. Este segundo tipo de cuestiones son competencia exclusiva de los rganos
de gobierno, cuyo funcionamiento democrtico jams puede ser garantizado a travs de la
injerencia, por vigorosa que sea, de l.as masas sobre sus condiciones de vida y trabajo. Para ello
se requiere la participacin de la sociedad en el gobierno mediante las instituciones de la
democracia representativa. No se puede disolver el momento universal del Estado en las
preocupaciones particulares de los organismos sociales especficos. As, por ejemplo, la lucha por
la democracia en sindicatos y organizaciones campesinas, por un control progresivo de la
poblacin sobre las condiciones de trabajo y habitacin, por la vigilancia creciente del
funcionamiento de las instituciones educativas y de salud, de los medios de comunicacin y
organismos culturales, etctera, no est reida ni excluye la preocupacin por el modo como se
administra el rumbo general de la nacin. No tiene por qu plantearse un falso dilema entre
democracia poltica y democracia social.

Rubn Jimnez Ricrdez

La prctica de la izquierda en torno a esa distincin es poco significativa: la mayor parte de ella
se concentra en la cuestin electoral.

5
Piensa usted que la demanda de democracia poltica sea hoy una necesidad sentida por los
grupos mayoritarios del pas?

Rubn Jimnez Ricrdez

La mayora de los mexicanos, como es obvio, no se han movilizado hasta ahora en pos de la
democracia poltica. Pero se trata de un objetivo estratgico. Por l pelean grupos crecientes del
pueblo. Qu lo volvi apremiante? El lento proceso de destruccin de la alianza social que, bajo
la direccin del Estado, sell la clase dominante con las clases dominadas en el periodo de
gobierno de Crdenas, y que fue refrendada durante y despus de la segunda guerra mundial. Esa
alianza --sellada gracias a la legitimidad de que revesta al rgimen su origen revolucionario,
actualizado en las grandes reformas cardenistas- dot a la presidencia y al partido oficial del
definido perfil que los distingue desde los aos treinta. Su deterioro se encuentra en la base del
deterioro que sufre la figura presidencial en los ltimos tiempos y explica tambin el deterioro del
PRI. No hay que buscarle otra causa a esos fenmenos: se localiza en la lenta pero irrevocable
descomposicin del pacto social sobre el cual ha reposado la larga estabilidad poltica de Mxico.
Dos hechos lo hirieron de muerte. Real y simblicamente el 68 marca la lnea divisoria: hasta all
alcanz el impacto legitimador de la revolucin. El Estado no pudo restaar la grieta poltica y
moral que le caus el Movimiento, al que tuvo que derrotar militarmente; ni pudo tampoco
restaurar la ideologa de la revolucin mexicana, maltrecha por el disentimiento de aquellas
multitudes. A esa fisura histrica se sumaran poco despus, para ensancharla, la crisis y sus
secuelas en todas las esferas de la vida de Mxico.

Desde 1982 nos encontramos en un periodo de definicin. En ese ao se evidenci, ya sin


ambages, la crisis de la estrategia de reproduccin capitalista sobre la cual se sostuvo la
mencionada alianza. Las concesiones materiales a las masas salario, subsidios al consumo,
empleo, reparto agrario, atencin a la salud, etctera; mnimas, pero reales las borr del mapa o
las redujo a la insignificancia la poltica de austeridad. Pero con ello el rgimen infringi uno de
los trminos del pacto: las concesiones materiales -y su fuerte carga ideolgica legitimadora- eran
la contraparte del consentimiento pasivo de la mayora. A la presin de la crisis sobre el pacto
social poscardenista, se aadi otra, que proviene tambin de la propia lgica del capital: la nueva
estrategia de reproduccin capitalista que lucha por imponerse caracterizada por algunos
autores como "concentradora y excluyente"- entraa la necesidad de profundas transformaciones
estructurales y de concomitantes readecuaciones en el sistema poltico y en las formas de
intervencin del Estado en la economa. No se avizora, es cierto, un inminente derrumbe
catastrfico, sino un lento proceso erosivo: como otros semejantes, ste del suelo social puede
tardar mucho antes de que produzca una transfiguracin. Pero aqu no se trata de fuerzas
naturales actuando sobre la materia inerte. Para prevalecer, la nueva estrategia del capital debe
cambiar de arriba a abajo sus relaciones con los trabajadores: requiere entre otras cosas
redisciplinarlos, conseguir sustanciales incrementos en la productividad, someterlos a ms duras
condiciones de explotacin, expulsar a millones del mercado de trabajo. ..sas son las fuerzas
que suscitan el aumento de las tensiones, la disposicin a luchar, la acumulacin de la
inconformidad y de la ira populares. Aunque, por desgracia, el grupo hegemnico cuenta a su
favor que el pueblo mexicano pelea hoy sin direccin, sin vanguardia.

La nueva estrategia del capital reclama tambin, por otra parte, una reorganizacin del bloque
dominante y una readaptacin del sistema poltico. De all las luchas intercapitalistas, pero
tambin las tensiones que han surgido en aparatos del Estado como el PRI y los sindicatos.
Muchos de los usufructuarios de estos ltimos, ante la lgica del capital, representan verdaderos
estorbos. Uno de los ms poderosos obstculos a la plena implantacin de la nueva estrategia lo
constituye, en efecto, la actual configuracin del sistema poltico. As, por ejemplo, lo oneroso
del aparato sindical charro, en gran medida sustentado en una planta industrial obsoleta,
administrador de contratos colectivos que muchas veces sancionan relaciones de trabajo en
declinacin, se contradice con el imperativo de reafirmar la racionalidad capitalista. Como ese
ejemplo, hay otros muchos. Por eso, un aspecto fundamental del combate por la "modernizacin
de la economa" y la "reconversin industrial", se librar (se libra ya) en torno a la transformacin
del sistema poltico y la forma del Estado. Las luchas decisivas pertenecen al porvenir, pero se
incuban ya en las tendencias del presente. Sera insensato suponer que el capital no puede realizar
las adecuaciones que precisa para reanudar "normalmente" el proceso acumulativo: es difcil
calcular a qu costo, pero sin duda puede ser mayor del que ya pagamos. Las actuales tendencias
transformadoras del capitalismo no portan el progreso poltico y social: vienen acompaadas ms
bien de mayor autoritarismo y antidemocracia, de injusticias y sufrimientos para las mayoras.
Todo indica, pues, que las tensiones que ya azotan al cuerpo social tendern acrecer. Y que, con
ellas, a la lucha por la democracia plena se agregarn capas cada vez ms hondas y amplias del
pueblo mexicano.

Adolfo Gilly

S. Pero esa demanda se expresa por diversos modos. Un ejemplo histrico: si la consigna
"sufragio efectivo, no reeleccin" tuvo un eco tan profundo en un pas que no votaba, no fue slo
por su significado explcito, sino por el contenido inmediato e implcito que le dieron millones de
mexicanos en los municipios rurales: sacarse de encima al jefe poltico y al cacique desptico,
reivindicar el gobierno municipal. En la lgica cotidiana de la vida poltica mexicana de
movilizacin, presin, enfrentamiento y negociacin entre gobernantes y gobernados se expresa
tambin, a su modo, la demanda de "democracia poltica". Encontrar maana expresiones ms
claras.

Carlos Pereyra

Aunque la demanda de democracia poltica se ha extendido de manera significativa en los


ltimos aos, no se ha llegado al punto de que sea ya una necesidad sentida por los grupos
mayoritarios del pas. La razn bsica para que esto no sea todava as es que la demanda de
democracia poltica supone un alto nivel de politizacin y madurez ciudadana. En un pas con
bajo grado de escolaridad, elevados ndices de analfabetismo funcional, insuficiente acceso a la
informacin y a la cultura, dbil arraigo de los partidos en la sociedad y, sobre todo, fuerte
escepticismo respecto al sentido y eficacia de la actividad poltica organizada, la demanda de
democracia poltica encuentra serios obstculos para desplegarse. Cuando la mayora de la
poblacin utiliza prcticamente toda su energa vital en la lucha por la sobrevivencia, el espacio
posible para la actividad poltica queda muy restringido. En efecto, los niveles abrumadores de
desigualdad social observables en nuestro pas dificultan la visin de conjunto propia de la accin
poltica. Los movimientos sociales son impulsados y encauzados ms bien por reivindicaciones
inmediatas. La perentoria urgencia de satisfacer necesidades elementales no es fcil de
compatibilizar con objetivos polticos de alcance general. En el plano terico abstracto es fcil
sealar la conexin estrecha entre la democracia poltica y el establecimiento de mejores
condiciones para luchar por la tierra, defender la propiedad comunal, lograr circunstancias ms
adecuadas para la negociacin laboral y, en fin, para construir una organizacin econmica y
social con mayores perspectivas de imponer la atencin a los intereses populares, pero en las
luchas sociales concretas no es fcil advertir esa conexin porque, en verdad, las mediaciones que
articulan economa y poltica, vida cotidiana y poltica, no son evidentes de suyo. Aunque la
disputa poltica es la disputa de distintos proyectos de ordenamiento social y la democracia crea
circunstancias ms favorables para el desarrollo de proyectos alternativos opuestos al
gubernamental, el enlace entre un proyecto de orden social dado y las demandas y
reivindicaciones especficas de cada grupo social no es directo o automtico. La izquierda ha
tenido enormes dificultades para vincular su proyecto global de un nuevo orden social, esbozado
todava de manera muy borrosa, y las preocupaciones actuales de los diversos segmentos de la
poblacin.

Se trata, por lo dems, de una sociedad donde se ha impuesto una cultura apoltica, registrable no
slo en el elevado porcentaje de abstencin electoral sino tambin en el reducidsimo nmero de
personas afiliadas a partidos (registrados o no). Nunca se insistir de manera suficiente en el
hecho de que la actitud poltica no es tanto una cuestin de clase o efecto de circunstancias
econmicas como asunto ideolgico cultural. En un pas donde, por razones histricas que no es
posible examinar aqu, la cultura democrtica ha tenido un desarrollo muy precario, no puede
sorprender que la demanda de democracia poltica comience apenas a desplegarse con intensidad.
La propia izquierda, con su menosprecio por la democracia formal, no ha sido ajena a la lentitud
con que se desarrolla este proceso.

Roger Bartra

Me parece indudable que cada da aumenta la presin popular por establecer la democracia
poltica como forma de gobierno en Mxico. De hecho, dado el sistema autoritario que
padecemos, casi cualquier demanda de tipo social y econmico conlleva una peticin por
democratizar la toma de decisiones y la eleccin de funcionarios. No hay prcticamente ninguna
protesta social que, explcita o implcitamente, no exija una ampliacin de la democracia poltica.
Incluso dentro del PRI hay una "corriente democrtica" que quiere que las decisiones partidarias
sean, al menos, transparentes. Sin embargo, el partido oficial contina siendo el gran impulsor de
la poltica del ocultamiento y de la opacidad.

Luis Javier Garrido

El "sistema" mexicano se apoy histricamente en la dbil cultura poltica de las mayoras, y su


relativo xito se fund en que logr preservar ese atraso. Los gobernantes pristas pudieron
sustituir con xito a la poblacin ciudadana porque se situaron en la tradicin de ese autoritarismo
paternalista que desde la dominacin colonial caracteriz a las relaciones sociales en Mxico. En
la consolidacin del rgimen posrevolucionario, dos factores fueron por consiguiente esenciales:
el hecho de que el partido del Estado careciera de espacios participativos y no se propusiera
formar polticamente a sus bases sociales, y la labor de intermediacin poltica que realizaron
durante dcadas los lderes sindicales. Tales prcticas contribuyeron de manera decisiva a la
despolitizacin de la poblacin.

Los gobernantes posrevolucionarios tuvieron, como se sabe, una profunda desconfianza de las
masas populares, y la cultura poltica que buscaron imponer implic de esta manera un rechazo a
la idea de la pluralidad. La fuerza electoral del PRI ha sido por lo tanto, paradjicamente, el
abstencionismo, fomentado desde el gobierno con la creencia de que las elecciones no sirven para
gran cosa y de que los asuntos de importancia se deciden en otras instancias, poltica a la que
contribuy el hecho de que el sistema electoral fuese muy complicado. El abstencionismo en las
elecciones no fue, empero desde la perspectiva de la sociedad, sino un mecanismo de resistencia
cultural a esas formas de ejercicio del poder: que no se comprendan cabalmente pero con las que
no se poda estar de acuerdo.

La cultura poltica de los mexicanos, como la de todos los pueblos, se manifiesta sin embargo no
solamente en las contiendas electorales. El que amplios sectores de la poblacin no deseen
expresarse polticamente a travs de las urnas no significa, como lo han pretendido los ltimos
gobiernos, que no estn preparados para ello, sino que el abstencionismo sigue siendo una forma
de repudio a esas elecciones que de antemano se sabe que no son competitivas. Los casos
histricos de muchos pueblos que, tras largos periodos de regmenes autoritarios, participan
plenamente en procesos electorales democrticos, no son diferentes al de Mxico. En mltiples
aspectos de la vida social, los mexicanos han dado muestras de una voluntad participativa y de
una madurez democrtica, de eso que los socilogos norteamericanos llaman "cultura cvica", no
slo en las luchas sindicales (huelgas, manifestaciones) sino en momentos crticos de la vida
social (el 19 de septiembre).

Las recientes contiendas electorales municipales y locales muestran, por otra parte, que existe una
poblacin ciudadana con una voluntad de tener un gobierno, malo o bueno, pero que sea su
gobierno. En Juchitn o en Ciudad Jurez en 1986, habitantes no slo de muy distintas latitudes
sino de condiciones de vida muy diferentes, defendieron sus derechos poltico-electorales, acaso
con diversos argumentos pero con una misma tenacidad que es ejemplo para toda la Repblica.

Las luchas electorales no han sido ms frecuentes porque buena parte de los dirigentes de los
partidos polticos no han estado a la altura de la voluntad de luchar de la poblacin. La
circunstancia de que intelectuales de diversas tendencias coincidieran recientemente en la
necesidad de instaurar en el pas un rgimen competitivo como una alternativa para evitar la
violencia poltica, no constituy ms que un reconocimiento de que esa demanda. est
amplindose. Esos casos de elecciones recientes en los que sectores de muy diversas capas
sociales se movilizaron intensamente en una lucha electoral contra el PRI, y posteriormente por la
defensa del voto, es un indicador que hay que tomar en cuenta: ese sentir, an minoritario, muy
rpidamente puede volverse mayoritario.

A partir de 1982, los procesos electorales manifiestan el fortalecimiento de Accin Nacional y el


desempeo marginal de la izquierda, con pocas excepciones. Cul es su opinin sobre las
causas, la durabilidad y los efectos probables de esta tendencia?

Carlos Pereyra

El PAN es la nica fuerza que durante casi medio siglo se ha empeado, as sea de modo harto
unilateral e insuficiente, en defender el respeto al voto y en denunciar la manipulacin de los
resultados electorales -aunque tambin con frecuencia hace demagogia irresponsable al respecto.
Cuando la hegemona prista empieza a hacer agua por todas partes, no es extrao que el PAN
resulte el principal beneficiario de la paulatina erosin del partido oficial. La credibilidad
democrtica del PRI es prcticamente nula y algo semejante ocurre con los partidos de izquierda,
a los cuales no slo se les identifica con buenas razones con los regmenes autoritarios del
socialismo real, sino que tambin en su propio discurso y en su prctica poltica misma aparecen
distanciados de los valores democrticos. En tales circunstancias, es natural que cuando la
demanda democrtica se coloca en el centro de atencin de ncleos cada vez ms amplios de la
poblacin, el PAN salga fortalecido.

Por otra parte, la preocupacin democrtica est ligada en los diversos pases a situaciones
distintas. En el cono sur, por ejemplo, se conecta con la cuestin de los derechos humanos. En
Mxico, en cambio, est vinculada a la crisis econmica. Es particularmente significativa, por
tanto, la imagen social que se tiene de la crisis y de las causas que la produjeron. Segn la imagen
ms difundida en la sociedad mexicana, la crisis es producto del mal gobierno y de la estatizacin
de la economa. Estatismo y socialismo aparecen identificados ante la opinin pblica y, debe
reconocerse, hay una crisis del estatismo en el mundo entero. Si crisis y democracia constituyen
un solo paquete ante los ojos de mucha gente y, por otro lado, crisis y estatismo son vistos por
muchos como una y la misma cosa, entonces se entiende el fortalecimiento de quienes se oponen
al estatismo (PAN y tambin PDM) y no de quienes aparecen como sus impulsores (la izquierda).

Por ltimo, en los procesos electorales es decisivo el arraigo social de los partidos en todo el
territorio nacional. En numerosas localidades del pas la izquierda (y esto es tambin cierto para
la derecha aunque en menor medida) no est en condiciones siquiera de presentar candidatos o de
tener representantes en todas las casillas. sta es la simple traduccin en el plano electoral de su
escasa implantacin en la vida nacional. Basta esta circunstancia para explicar su desempeo
marginal en las elecciones, ms all de las bondades supuestas o reales de su programa
ideolgico y poltico. Esta tendencia slo podr revertirse de manera lenta y a condicin de que la
izquierda logre difundir otra imagen social de la crisis, sea capaz de reformar sus creencias acerca
de las relaciones entre Estado y sociedad, as como entre cultura y poltica, y consiga formular un
proyecto para la nacin.

Roger Bartra

La izquierda mexicana es la fuerza que ha acumulado las mejores tradiciones democrticas, y es


la responsable de haber puesto en el orden del da -desde 1968- el tema de la democracia poltica.
Desgraciadamente la izquierda ha desgastado su caudal en vanos esfuerzos por traducir las
demandas democrticas en programas y proyectos destinados a ofrecer al pueblo una alternativa
de poltica socioeconmica. Con ello ha dilapidado una fuerza histrica acumulada: ha rebajado
la poltica a la economa, y ha reducido la democracia a la queja. Sin duda la profunda crisis
econmica ha contribuido a que esto ocurra: se ha credo, equivocadamente, que era el momento
de enarbolar como bandera principal un programa de alternativas econmicas para ofrecer al
pueblo una salida a la crisis. Pero cualquiera puede adivinar que la medicina ofrecida por la
izquierda sera poco eficaz, y la gente desconfi de los curanderos rojos que ofrecan salidas
milagrosas.

La derecha, cuyo programa econmico es confuso y muy similar al que aplica el gobierno, ha
puesto el acento en cambios en los modos concretos de gestin poltica y en los "estilos de
gobernar": detener la corrupcin, transparencia administrativa, respetar el voto, etctera. A un
nivel ciertamente embrionario y primitivo, ha impulsado una cultura cvica de lucha por objetivos
polticos muy precisos y limitados. La derecha ha logrado quitarle a la izquierda las banderas de
la lucha civil por la democracia poltica.

La izquierda parece principalmente preocupada en lograr su unidad, para fusionarse


orgnicamente en tomo a un programa. Ha desdeado la lucha por impulsar una nueva cultura
poltica democrtica, para dedicarse en cambio a las aejas tareas de construir un partido y un
programa. Hoy la izquierda mexicana padece una verdadera indigestin de programas, estatutos,
proyectos y modelos; ha puesto un nfasis excesivo en la organizacin y en la unificacin, y se ha
alejado de los movimientos que sacuden a la sociedad civil. La izquierda se consume haciendo
poltica hacia adentro en detrimento de una poltica expansiva y extrovertida. La izquierda sufre
de un curioso narcisismo poltico: no deja de mirarse a s misma, de autocriticarse o autoalabarse,
de definirse siempre en relacin a s misma, de contemplar la historia de sus derrotas y de sus
mrtires, de lamentar su condicin y de exaltar su futuro. Esta izquierda autoorganizada y
autounificada prefiere pelear en un congreso que publicar una revista, goza ms unos estatutos
que un buen libro, prefiere un programa que un movimiento, gusta ms de una concertacin
controlada que una arriesgada zambullida en la vida cotidiana. En estas condiciones es
comprensible que no se ample significativamente su horizonte electoral: los militantes parecen
ms interesados en captar y reorganizar militantes ya convencidos, que en ganar nuevos votos
para sus partidos. Los procesos de fusin que se observan en la izquierda son, en realidad,
expresiones de un dramtico fracaso y de la crisis interna que corroe a los partidos. Cuando se
detenga la pasin programtica, se apacigen las ansias unificadoras y se redescubra la vida
poltica real, tal vez la izquierda podr ampliar su espacio electoral. Espero que ello ocurra antes
de las elecciones de 1988.

Luis Javier Garrido

Las elecciones en Mxico nunca han sido competitivas, por lo que su interpretacin no debe
hacerse tomando slo en consideracin los datos oficiales. Las cifras electorales no son
confiables porque la votacin por los candidatos del PRI se ha abultado de manera sistemtica,
pero si algo muestran es indudablemente un descenso paulatino de la votacin por los candidatos
oficiales. Esto se debe en lo esencial a dos factores: a] en primer lugar, a que la creciente
participacin de los partidos de oposicin en la vigilancia y el desarrollo del proceso electoral
hace que el fraude sea cada vez menos fcil; y b] en segundo trmino, a que los mecanismos
pristas de control sobre aquellos grupos organizados a los que se llevaba a votar se han
debilitado porque la poltica de "gestora" prista no puede responder ms a las demandas de sus
afiliados, y los "promotores del voto" no son una solucin: el llamado "voto verde" o voto
campesino, por el cual los lderes agrarios sustituyen a sus afiliados, es ya menos de la mitad del
padrn, y el voto de los maestros del SNTE y de otros grupos sindicales, apoyados por locatarios
de mercados y tianguistas, no puede hacer frente a la creciente participacin de otros sectores de
la poblacin y en particular de las capas medias urbanas.

El Partido Accin Nacional ha sido sin duda el nico partido poltico mexicano en mostrar desde
su constitucin un avance electoral. Tomando como punto de referencia las elecciones
legislativas, el PAN ha mostrado un crecimiento incesante, pero desde las primeras elecciones en
que particip, y no desde 1982. De los 21 mil votos que se le reconocieron en las elecciones
legislativas intermedias del sexenio avilacamachista (1943), a los casi tres millones que obtuvo
en las elecciones intermedias del sexenio delamadridista (1985), no ha dejado de crecer: ha
pasado del 4.52% de la votacin total al 15.50%. El avance que ha tenido en particular desde
1964, ao en que lleg al 11.52%, ha sido sostenido con un solo bache: las elecciones de 1976, en
las que no present candidato presidencial, lo que prueba por otro lado que las legislativas siguen
teniendo un inters muy secundario.

En algunas elecciones locales, el PAN empez a ser por otra parte un partido competitivo. Desde
fines de la dcada de los sesenta, el gobierno federal tuvo que recurrir a burdos fraudes para
impedirles ganar a sus candidatos a gobernadores en Baja California Norte en 1968 y en Yucatn
en 1969. En las elecciones municipales, desde que un panista gan la presidencia municipal de
Quiroga (Mich.), en 1946, y otro la de una capital estatal, Mrida (Yuc.) en 1967, sus triunfos han
sido cada vez ms frecuentes. Y en las presidenciales, su avance ha sido tambin sensible: Efran
Gonzlez Luna obtuvo el 7.82% de la votacin total en 1952, Luis H. Alvarez el 9.42% en 1958,
Jos Gonzlez Torres el 11.05% en 1964, Efran Gonzlez Morfn el 13.85% en 1970 y Pablo
Emilio Madero el 15.68% en 1982. Cuando lleg la reforma poltico-electoral de 1977, el PAN
pudo beneficiarse por lo tanto no slo de su antigedad, sino de su mejor disposicin a hacer una
oposicin electoral. Lo que cambi a partir de 1982 fue que sus dirigentes hicieron de Accin
Nacional un partido con voluntad de triunfo, lo cual constituy un precedente en la historia
electoral reciente del pas: por vez primera un partido de oposicin se presentaba como una
verdadera opcin. En el discurso de sus dirigentes, el blanquiazul fue un partido competitivo, que
participaba para ganar. La fuerza del PAN dista sin embargo de ser lo que afirman sus
impugnadores: a principios de 1987, Accin Nacional tena 41 diputados federales (9 de mayora
relativa y 32 plurinominales) de un total de 400, ninguno de los escaos en la Cmara de
Senadores, ni una sola de las 31 gubernaturas estatales, 58 diputados locales (3 de mayora y 55
de representacin proporcional) de un total de 653 y 18 presidencias municipales de los 2377
municipios en que est dividido el territorio de la Repblica (en los que tiene asignados 467
regidores de representacin proporcional).

Los partidos de izquierda, por el contrario, tienen un problema central: sus dirigentes no han
estado a la altura de la aspiracin de hacerlos competitivos en el plano de las elecciones, ni de las
luchas que sus militantes han librado a nivel local. La izquierda mexicana est pagando en los
aos de la crisis el desdn que tuvo durante dcadas por los procesos electorales. El doble peso
que tienen en sus partidos las herencias leninista y lombardista es an muy grande, y un buen
nmero de sus miembros siguen desdeando las elecciones; unos porque las consideran como un
mecanismo que no sirve para alcanzar el poder poltico, y otros porque piensan que su funcin es
nicamente presionar al gobierno, con el que buscan continuamente una serie de alianzas. La
progresin electoral de la izquierda en las ltimas elecciones legislativas ha sido de tal suerte
muy limitada. En 1979, el PCM recibi el 4.86% de los sufragios emitidos, en 1982 el voto total
para la izquierda fue de 5.83% (4.37% para el PSUM, aunado al 1.27% para el PRT y el 0.19%
para el PSD), y en 1985 no aument sino al 6.03% (3.22% para el PSUM, 1.26% para el PRT y
1.55% para el PMT, que se benefici evidentemente del mismo electorado).

La tendencia al crecimiento electoral del PAN halla su principal explicacin en el hecho de que
se ha comportado como un verdadero partido de oposicin; esto es, oponindose a las tesis y a las
prcticas del PRI, lo mismo en las campaas electorales y en las cmaras de diputados federal y
locales que en la prensa: hablando el lenguaje propio de la oposicin en cualquier pas. Los
partidos de izquierda han estado a su vez ms preocupados por mostrar sus convergencias que sus
divergencias con el poder, en dialogar con ste antes que en contradecirlo, rehuyendo la
confrontacin: han actuado ms en trminos de colaboracin que de oposicin. De tal manera que
su credibilidad en amplios sectores de la poblacin es reducida. No han podido desarrollar una
oposicin vigorosa y competitiva, con programas claros: que sea una alternativa de gobierno a
nivel nacional y local, tanto al poder prista como al PAN.

Las dos tendencias fundamentales en los prximos aos seguirn siendo, sin duda, la lenta pero
progresiva disminucin de la votacin real en favor del PRI, y el paulatino incremento del voto
por la oposicin, proveniente en particular de aquellos sectores de la poblacin que empezaron a
considerar que el voto por el PAN es el ms efectivo para propiciar un cambio. Todo ello se
enmarcar sin embargo en una tercera tendencia: la del abstencionismo, que ha sido y tiende a
seguir siendo la caracterstica fundamental de todos aquellos procesos electorales en los cuales la
oposicin no es competitiva. Desde tal perspectiva, en el caso de que la izquierda no logre ser una
oposicin electoral fuerte, la prdida de hegemona del PRI obviamente beneficiara slo al PAN,
lo cual sera muy grave para el futuro de la democracia en Mxico.

La tendencia hacia un escenario bipartidista PRI-PAN, en el que los partidos de la izquierda


desempeen un papel de comparsas al igual que los partidos paraestatales (PPS, PARM, PST), no
podr ser frenada sino por una gran movilizacin poltica de las fuerzas populares cuyos
dirigentes, con audacia e imaginacin, en muy poco tiempo debern dar un salto de aos.

Rubn Jimnez Ricrdez

Parece que bajo el cielo electoral mexicano pueden ocurrir los mayores extravos. Es el caso de
un sector de izquierda que, en los ltimos tiempos, vive temeroso (y ha querido infundirle miedo
a todo mundo) ante la que considera inminente instauracin de un sistema bipartidario sustentado
en el crecimiento electoral del PAN. Quienes as opinan han perdido capacidad interpretativa,
sentido de la realidad y de las proporciones casi en el mismo grado que han perdido decisin y
energa para representar los intereses populares y encabezar y fomentar el descontento. Para
proponer esa cuestin con propiedad, habra que comenzar preguntndose si un rgimen poltico
tan rgido como el mexicano puede admitir en ausencia de grandes convulsiones y slo por
obra de ciertos resultados electorales la alternancia de partidos gobernantes. Ya Miguel de la
Madrid, enfticamente, neg esa posibilidad, alegando como motivo nuestra inmadurez cvica.
Pero no haca falta la despectiva palabra presidencial para descubrir la falsedad de aquel aserto de
una izquierda. Este rgimen poltico, marcadamente centralista, en donde las partes se subordinan
al vrtice la presidencia de la Repblica, no puede permitirse la instalacin, en sus espacios
claves, de una fuerza disidente que se volvera disolvente al engendrar inestabilidad. En las pocas
ocasiones en que una corriente opositora pareci haber ganado una gubernatura, el rgimen se
vali de cualquier medio para conjurar tal situacin. Al triunfar Jacinto Lpez en Sonora, en
1949, el ejrcito y la polica acosaron a las masas que lo seguan con el fin de someterlas,
mientras en Mxico Lombardo Toledano, dirigente del partido que haba ganado aquellas
elecciones, contemporizaba con las razones del gobierno. Igualmente vencido result Gascn
Mercado en 1975, porque su victoria electoral en Nayarit la cambi Cruickshank, secretario
general del PPS, por una senadura para s, con lo cual, lleno de oprobio, aparece en los anales
como el nico senador de "oposicin" desde que existe el partido del Estado. An ms: la COCEI
-una corriente radical y popular-, que haba logrado conquistar legalmente el ayuntamiento de
Juchitn, se vio expulsada del municipio por la fuerza de las armas. La izquierda a la que aludo,
por otra parte, no ha encabezado la inconformidad en el espacio de la lucha social, pero tampoco
en el territorio electoral. Sin iniciativa para combatir al PRI y al gobierno, su obsecuencia se
tradujo ms de una vez en garrafales errores polticos e ideolgicos. Desdibujada, cautelosa,
obsecuente, esa izquierda cosecha en marginalidad electoral lo que ha sembrado. Y el
fortalecimiento electoral del PAN? En su origen, como ya dije antes, se encuentra una fractura
intercapitalista. Pero, adems, el PAN practica una tctica electoral decidida y beligerante. Sin
demasiadas contemplaciones se lanza contra el presidencialismo, contra el PRI y los fraudes
electorales, contra la antidemocracia imperante, contra la corrupcin. Logra con ello representar
una parte del descontento social, porque esgrime la lucha contra lacras reales. Ha contado a su
favor, tambin, con el apoyo de la jerarqua clerical de derecha y, en algunos lugares, con un
discurso de tintes carismticos y con dirigentes enrgicos incluso imbuidos de un curioso
sentimiento mesinico. Con todo, el crecimiento electoral del PAN es relativamente escaso,
regionalmente localizado y orgnicamente dbil. Hasta ahora es insuficiente para abrirle el
acceso aposiciones conspicuas de gobierno: ni gubernaturas, ni un crecido nmero de
presidencias municipales en algn estado, ni la presidencia. 'Ni aun en Chihuahua pudo juntar y
mantener en movimiento una fuerza de tal envergadura que obligara a ver su triunfo como
inobjetable. Y, en el caso de que lograra todo lo que vengo diciendo, an tendra que defender
enrgicamente esa hipottica victoria. Cmo lo hara enfrentado a un fuerte acoso del ejrcito y
la polica y ante las asechanzas del PRI y del gobierno? Vale la pena pensar con responsabilidad
en una hiptesis semejante: a principios de siglo, demandas no muy diversas a las de ahora del
PAN, encendieron la chispa de la revolucin. Hoy, sin embargo, la fractura intercapitalista
mencionada logr resanarla, hasta cierto punto, el grupo hegemnico: tanto en Sonora y Nuevo
Len como en Sinaloa y Chihuahua, sitios candentes del enfrentamiento. Lo consigui por la va
de grandes concesiones materiales y abriendo los puestos polticos a representantes directos o
muy ligados a las facciones de capitalistas disidentes. En fecha ms cercana, para resoldar la
unidad de la cpula capitalista y abonar con ello el terreno para el prximo destape presidencial,
el grupo gobernante entreg estratosfricas ganancias a travs de la venta de los Certificados de
Aportacin Patrimonial bancarios.

Pero lo dicho hasta aqu no anula la importancia poltica de las elecciones estatales anotadas, en
particular de las chihuahuenses. Estas ltimas lesionaron an ms la ya menguada credibilidad
del rgimen, esto es, ahondaron su crisis de legitimidad. Y, tal vez, aumentaron el caudal del
relativamente amplio movimiento ciudadano que en el ltimo periodo combate contra el
imposicionismo gubernamental y por el respeto al voto.

Adolfo Gilly

Las reales posibilidades de crecimiento masivo de una izquierda mexicana estn relacionadas con
los procesos posibles de crisis de la dominacin del PRI y de desgajamiento de trozos enteros de
su aparato y de las fuerzas que an controla as sea pasivamente. Las fuerzas de masas
potenciales de la izquierda estn todava aprisionadas dentro del PRI. Esto no significa que
sntomas como la Corriente Democrtica de Cuauhtmoc Crdenas y Porfirio Muoz Ledo sean
los liberadores de esas fuerzas; pero s que su aparicin debe contarse entre los indicios
precursores de crisis mayores en los actuales modos de dominacin poltica.

Considerando las caractersticas legales y reales del sistema electoral mexicano y el recurso,
frecuentemente denunciado, al fraude electoral, cul es su expectativa respecto a la viabilidad
de la ampliacin democrtica?

Luis Javier Garrido

La ampliacin democrtica no ser desde luego consecuencia de una generosa concesin del
gobierno sino de las luchas del pueblo mexicano: ningn rgimen se autoliquida y el de Mxico
no tiene por qu hacerlo. El "sistema" poltico, con todo lo que implica en las prcticas del poder
pblico, en las relaciones sociales y en la vida cotidiana de los mexicanos, no va a ceder si no es
mediante una vasta movilizacin de amplios sectores de la poblacin.

El "sistema" mexicano es por esencia antidemocrtico al negar la posibilidad de la alternancia,


pero a pesar de que las leyes reglamentarias de los procesos electorales federal y locales estn
amaadas, y son ejemplares por su antidemocracia, existen reales espacios de participacin
poltica. stos permiten una lucha electoral en condiciones ciertamente desfavorables, pero la
historia reciente nos muestra cmo algunos regmenes no democrticos se quebraron en un
contexto an ms adverso para la oposicin que el mexicano. El Cdigo Federal Electoral de
1987, que configur una serie de pasos atrs en relacin a la LFOPPE de 1978, centralizando con
mayores controles el proceso electoral en manos del presidente de la Comisin Federal Electoral
(que es el Secretario de Gobernacin); despenalizando una serie de ilcitos, cerrando la va de los
recursos ante los fraudes, y creando en general condiciones ms propicias para las
manipulaciones delictivas, limita sin duda la libertad de participacin poltica: pero aun as puede
ser posible que se quiebre el antidemocrtico "sistema" mexicano, con el concurso de todas las
fuerzas democrticas.

El gobierno mexicano ha recurrido de manera sistemtica al fraude, lo mismo en elecciones


locales conflictivas (como las de Sonora y Nuevo Len en 1985 y las de Durango y Chihuahua en
1986) que en elecciones relativamente fciles (como las de Campeche y Tlaxcala en 1986 o las
de Quintana Roo en 1987), por un lado porque la participacin electoral ha aumentado en los
casos en los que la oposicin presenta alternativas competitivas y, por el otro, porque en aquellas
ocasiones en las que no lo hace, el voto prista es tan raqutico que no puede legitimarse a los
candidatos oficiales si no es falseando la votacin. El problema no se limita sin embargo, como
pudiera pensarse, a los comicios locales, sino que incluso en elecciones federales, como las
legislativas de 1985, fue tambin perceptible que el fraude orquestado por las autoridades
constitua una necesidad para el rgimen.

La viabilidad de la ampliacin democrtica depender por consiguiente de la lucha que se haga


por alcanzar una transparencia del proceso electoral. Los ilcitos en la materia, no hay que
olvidarlo, lo mismo las presiones que las manipulaciones, constituyen delitos graves en contra de
los derechos polticos del pueblo mexicano, y no deben situarse en el terreno de la picaresca, por
muy jocosas que puedan parecer algunas situaciones que se presentan. La nocin de "fraude
patritico", divulgada por los pristas para justificar la violacin a los derechos polticos de las
poblaciones del norte del pas, no logra encubrir que estos ilcitos se cometen no en contra de un
partido poltico en particular sino de la ciudadana, con el argumento falaz de que carece de
madurez poltica. Es por este motivo que tales delitos deberan ser perseguidos de oficio por las
autoridades y no, como maosamente lo pretenden stas, a peticin de parte, esto es, de los
agraviados, que son tanto los partidos como los ciudadanos. En el caso de Mxico, la paradoja la
constituye el hecho de que la mayor parte de estos ilcitos tienen un carcter oficial, ya que son
cometidos por funcionarios lo mismo del Registro Federal de Electores y de la Comisin Federal
Electoral que de los gobiernos federal, local y municipal, y esto los hace mucho ms difciles de
probar. Las presiones ilcitas, que son tan graves como las manipulaciones, estn sin embargo a la
vista de todos, y los partidos de oposicin han sido negligentes en denunciarlas. Bastaran los
videos de las informaciones preelectorales vertidas por Televisa e lmevisin en sus cadenas
nacionales y sus emisoras locales, lo mismo de comicios federales y locales que municipales,
para probar que estuvieron viciados de origen y pedir su anulacin: las presiones tipifican
tambin el delito de fraude electoral.

La democracia electoral no podr establecerse si no se da una lucha concertada de todos los


partidos independientes en contra de los ilcitos: esto es, en defensa de un rgimen de derecho.
Estimar que las condiciones prevalecientes hacen intil cualquier participacin electoral equivale
a propiciar el abstencionismo que, como se sabe, slo favorece al PRI: sera abandonar uno de los
espacios de lucha fundamentales para la transformacin del pas.

Rubn Jimnez Ricrdez


La pregunta se refiere por supuesto a la democracia electoral. Ms arriba ya he dicho algo a este
respecto, y aqu slo quiero aadir algunas precisiones. El lento proceso de destruccin del pacto
social sobre el que se apoya, y las tensiones que de all se derivan, obligaron al rgimen a abrir
algunas vlvulas de seguridad con el fin de canalizar la protesta (o parte de ella) por va
institucional. Permiti que se ensanchara, sobre todo, la libertad de expresin; y, ms
limitadamente, tambin las libertades de manifestacin y organizacin. Concedi, asimismo, la
reforma poltica. Puede documentarse, es cierto, una accin represiva continua y una sistemtica
reduccin legalizada de los derechos de los trabajadores del campo y la ciudad. Pero es vlido
hablar de una relativa "ampliacin democrtica", si nos apresuramos a calificarla: rigurosamente
vigilada y controlada, se derrama gota a gota. Es lo que sucede, por ejemplo, con ese reciente
simulacro de democracia: la asamblea de representantes para el DF. Arrebatarle al rgimen, desde
abajo, una mnima concesin, generalmente cuesta inenarrables esfuerzos: pinsese en los indios
que casi tuvieron que morir en huelga de hambre antes de obtener la graciosa ddiva de que los
recibiera De la Madrid; o en las humillaciones, el asesinato de uno de los suyos, la prolongada
huelga de los maestros de Chiapas, todo lo cual no bast para vencer la arbitrariedad de los
charros del SNTE (y del gobierno). Pero la minscula apertura democrtica que disfrutamos no se
origin en una desinteresada concesin estatal. El grupo hegemnico la concibi como estrategia
de contencin y de diversin, con carcter preventivo (la reforma poltica); o, como en el caso del
derecho de manifestacin, no tuvo ms remedio que admitir la expresin abierta del descontento,
porque tratar de contenerla por la fuerza habra implicado un costo poltico mayor y una mayor
elevacin de las tensiones.

Con todo, es innegable que tambin en el plano electoral la tensin crece. All se trenza otro de
los nudos gordianos del contexto poltico de Mxico. Porque, en mi opinin, dentro de los marcos
del rgimen imperante no hay espacio siquiera para la democracia electoral. Sin la quiebra del
PRI y el sustancial debilitamiento del presidencialismo, es ilusorio suponer que pueden
alcanzarse, al menos, los siguientes modestos objetivos: libre concurrencia de partidos, respeto
irrestricto al sufragio, transparente calificacin de las elecciones por una instancia no
gubernamental, funcionamiento autnomo de los tres poderes constitucionales. Sin todo ello no
existir la democracia electoral. Y no puede implantarse sin el concurso de la mayora de los
mexicanos. Sin embargo, es evidente la desvinculacin entre el movimiento cvico y la lucha que
por construir la democracia desde abajo y por eliminar el control prista se despliega en los
espacios bsicos en donde transcurre la vida del pueblo. "Ampliar la democracia", en
consecuencia, slo puede lograrse uniendo la fuerza de la mayora. Pero la convocatoria electoral
es insuficiente para encender en ella una profunda pasin creadora; es preciso partir de sus
necesidades, de sus intereses y sus aspiraciones. Sin ello, ningn tipo de democracia ser posible
en Mxico.

Adolfo Gilly
Pese a todos los signos negativos, creo que son innegables los procesos complejos de ampliacin
democrtica en Mxico. Habr choques, enfrentamientos y endurecimientos, pero medida como
proceso de cambio de una relacin social, la ampliacin democrtica me parece una realidad, no
slo en la relacin del poder con los ciudadanos, forzada a cambiar, sino tambin en la relacin
de .los ciudadanos entre s. Se han ampliado, aun trabajosamente, los espacios de tolerancia, as
sea a travs de un interminable forcejeo. No veo esos espacios tanto en el parlamento o en la
existencia legalizada de organizaciones polticas, cuanto en la vida social misma. Sin embargo,
seguimos an enormemente por detrs del punto definitorio de la existencia de un rgimen
democrtico: no tanto el sistema parlamentario o el respeto al voto, cuanto la existencia de un
sistema de justicia independiente del poder poltico y de jueces en quienes los ciudadanos puedan
confiar ya sea en sus litigios con el Estado o en sus pleitos privados. No est de ms recordar que
la justicia, y el sistema jurdico en que sta se basa, son un motivo central de cualquier
revolucin, pero tambin de cualquier ampliacin de la democracia en un pas determinado.

Roger Bartra

Una verdadera extensin de la democracia slo podr venir despus de un cambio profundo del
sistema electoral y despus de la liquidacin de los mecanismos cuasi institucionales del fraude.
Estos cambios slo ocurrirn como consecuencia de una crisis poltica.

Mientras tanto, seguirn existiendo en el pas vastas reas totalmente controladas por el gobierno.
Se trata principalmente de las regiones rurales y de distritos electorales en los que la oposicin no
est presente y en donde se aplican todas las formas posibles de "alquimia" electoral. En este
ocano de fraudes y manipulacin hay algunos archipilagos donde la formalidad democrtica es
respetada y donde la oposicin ha logrado avanzar significativamente. Estos enclaves
democrticos an no son suficientes para garantizar que se pueda producir a escala nacional una
ruptura de la hegemona prista y, por tanto, que pueda generarse una transformacin del sistema
poltico.

Carlos Pereyra

El nuevo cdigo electoral establece ciertos mecanismos (como el tribunal contencioso, por
ejemplo) que ayudar a disminuir las posibilidades de fraude. Al mismo tiempo, introduce
condiciones propiciatorias del fraude como, por ejemplo, la mayor centralizacin en el
nombramiento de los funcionarios encargados de organizar las elecciones. Ms all de las
caractersticas legales del sistema electoral, son los rasgos reales del sistema poltico mexicano
los que permiten prever la continuidad del fraude, debido a una doble circunstancia: varios
indicadores sugieren que la votacin prista tender a disminuir en el futuro y, sin embargo, el
sistema de gobierno en nuestro pas es incompatible con la presencia de otro partido en el
gobierno del Estado. Dada la forma actual del Estado mexicano, aqu no puede ocurrir, como en
otros pases, la sustitucin de un partido gobernante por otro.
El grado de ampliacin democrtica logrado hasta ahora en el mundo, en ningn pas hace
factible la conquista electoral del gobierno por cualquier partido. En todas partes esta posibilidad
esta todava restringida a cierto tipo de formaciones polticas. Sin embargo, en sociedades donde
opera un partido del Estado, como es el caso de Mxico, esa posibilidad se restringe al mnimo:
un solo agrupamiento poltico puede gobernar. La ampliacin democrtica en nuestro pas pasa,
pues, por la reforma del Estado. Esta tarea supone un esfuerzo dirigido no tanto a la denuncia del
fraude como a la organizacin social para evitarlo. Hay un abuso del discurso denunciatorio,
como si la existencia del fraude no fuera algo susceptible de ser corregido por la sociedad misma.
El ejemplo reciente de Chihuahua es apenas un anuncio de las inmensas perspectivas que abre la
participacin decidida de la sociedad en cuestiones electorales.

Se ha hablado de la posibilidad de una crisis del sistema poltico mexicano. Aunque este juicio
no est generalizado, son visibles crecientes tensiones en relacin con procesos electorales
regionales. Considerando los distintos futuros de la democracia cules son los "escenarios"
posibles de la situacin poltica mexicana hacia finales de esta dcada?

Rubn Jimnez Ricrdez

Hacia finales de esta dcada continuarn operando las tendencias que ya he identificado en
respuestas anteriores. Sin duda, no nos encontramos en presencia de una crisis poltica, si por ello
se entiende el surgimiento de crecientes dificultades para el ejercicio hegemnico del poder, hasta
tal punto que logren trabar el funcionamiento de sus mecanismos regulares. Pero no es dable
descartar su aparicin en el horizonte. Podra ocurrir si alguna o, simultneamente, varias de
las dichas tendencias se acenta o ampla. Por ejemplo, si se generaliza la movilizacin de masas
y logra afectar espacios estratgicos de la dominacin si, adems, la izquierda supera sus
errores, reorienta sus acciones, arraiga entre los dominados y los dota de direccin; o, tambin,
si llegara a recrudecerse la lucha intercapitalista hasta el grado de provocar una gran fractura en
el bloque dominante, que repercutiera sobre el gobierno, el PRI y el ejrcito.

As podran elaborarse distintos escenarios hipotticos a partir de las tendencias sealadas. Se


podra tambin recurrir a tendencias ms profundas y de mayor alcance histrico, y argir que en
los periodos cruciales, en los momentos decisivos, el pueblo mexicano ha salido a tomar en sus
manos la resolucin de los problemas nacionales, y que supo engendrar desde su seno los
dirigentes de los que careca. Pero si de suyo es difcil responder una interrogacin sobre el futuro
poltico, la dificultad crece cuando la pregunta se formula desde la ausencia de proyecto histrico
colectivo y ante la carencia de fuerzas dispuestas a realizarlo: ambos, requisitos ineludibles de
cualquier gran realizacin poltica, como la que se requiere para desatar o para cortar, a favor de
las mayoras, los intrincados nudos de nuestro presente. Con un pueblo que lucha pulverizado, y
con una izquierda prcticamente aniquilada, slo puedo ver un ominoso futuro poltico
inmediato. Algo se gesta sin duda en lo profundo de las masas mexicanas, pero todava es un
cambio en elaboracin: identificar sin falla esa tendencia, contribuir a profundizarla y extenderla,
fomentar la orientacin a desarticular al PRI desde abajo, es el mejor modo de enraizar que los
revolucionarios tienen al alcance de sus fuerzas. Pero requieren, asimismo, desarrollar un proceso
de reagrupamiento y de reformulacin autocrtica. Son requisitos indispensable, para ello, pensar
y hablar en mexicano y rescatar la tradicin heroica de nuestro pueblo. Operacin que no puede
realizarse sin tirar el lastre de una mala tradicin "comunista" y autoritaria; sin transformar el
lenguaje, abandonando sin dudas
los estereotipos, las frmulas consagradas, las definiciones hermticas, las palabras sagradas:
"leninista", "comunista", etctera; sin reapropiarse ms bien del contenido profundo de
intransigencia moral y revolucionaria que tales trminos, definiciones y frmulas tuvieron antes
de verse transformados en invocaciones rituales. Pero se impone, tambin, apropiarse de una
tradicin fecunda: del contenido libertario y democrtico del marxismo de Marx, que ste fund
en premisas materiales, pero asimismo en slidas bases de cultura y moral; de la innegable
tradicin democrtica y revolucionaria del pueblo mexicano, inscrita ya en el hecho irrebatible de
que con su actuacin multitudinaria y decisiva (y no hay ms ejemplar demostracin democrtica
que sa) ha sido el verdadero creador de Mxico desde la revolucin de independencia.

Pero si nada perturba, reorientndolas, las tendencias profundas de la recomposicin capitalista,


stas continuarn tejiendo la trama y menos democrtico. Para la mayora, Mxico fue siempre
un pas atroz; ahora tiende a convertirse en un infierno.

Roger Bartra

Las elecciones de 1988 sern una coyuntura crtica para el sistema poltico mexicano. Es
previsible una gran agresividad del PAN, que procurar generalizar las experiencias que ha
tenido en el norte del pas. Es previsible tambin el fraude en gran escala, y por tanto un
enervamiento poltico extremo. Se presentar un peligro: que los partidos de orientacin
socialista se limiten a ser un contrapeso del lado izquierdo de la balanza poltica, para permitir
que la oposicin de derecha independiente sea controlada por el gobierno con cierto grado de
legitimidad. Si ello ocurre, ser la izquierda poltica la que pierda legitimidad y se ver
enfrentada a una izquierda civil que cada vez con ms fuerza critica a las formas institucionales
de hacer poltica.

Si la izquierda pierde el miedo a la crisis poltica y se decide a abandonar las concertaciones


programticas, los populismos nacionalistas y los economicismos leninistas, podr hacer una
campaa electoral imaginativa y agresiva. Es posible que las de 1988 sean las ltimas elecciones
que ocurran bajo el manto del sistema de manipulacin institucional. Ser as en la medida en que
las elecciones coincidan con una crisis poltica profunda, que ensanche las grietas que atraviesan
al gobierno y que rompa el monolitismo prista. Para que la crisis sea fructfera y tenga una salida
democrtica, me parece de fundamental importancia que la posicin prista vea cerradas todas las
salidas polticas, tanto las que haya su derecha como las que haya su izquierda. En Chihuahua el
PRI encontr hasta cierto punto una salida hacia la derecha, lo que fue posible gracias a la
extrema debilidad de la izquierda en esa regin. En ocasiones anteriores sobre todo en tiempos
de Echeverra el sistema dominante encontr salidas a la izquierda, tambin gracias a la
debilidad de la derecha.

El oportunismo ser una tentacin tanto para la izquierda como para la derecha: cualquiera que
ayude a sacarle las castaas del fuego al gobierno ser sin duda bien retribuido. Pero es posible
que hayan pasado los tiempos de la corrupcin poltica generalizada, y que slo unos cuantos
socialistas de derecha y unos pocos conservadores de izquierda se decidan a mantener la
confusin poltica.

Luis Javier Garrido

El "sistema" poltico mexicano no es sino la expresin de la lgica de poder de los gobernantes


que se ha consolidado en el ltimo medio siglo, frente al rgimen legal previsto en la
Constitucin de 1917 y en sus leyes reglamentarias. Entre el "sistema", fundado en un partido de
Estado y en sus prcticas y su cultura de antidemocracia (las reglas "no escritas"), y el rgimen de
derecho, que es urgente establecer plenamente en el pas, y en particular en materia poltico-
electoral y sindical (las "reglas escritas"), media sin duda toda una serie de luchas sociales que
habrn de librarse en los aos prximos.

Ese "sistema" de gobierno, autoritario y paternalista, cuya fuerza se ciment desde los aos
cincuenta en un desarrollo econmico con desigualdades y en la capacidad de mediacin de los
aparatos del Estado, constituye indudablemente una "camisa de fuerza" para la sociedad
mexicana, y las mltiples resistencias a sus prcticas, desde dentro y desde fuera de las
organizaciones oficiales, en el terreno electoral y fuera de ste, no son sino evidencias de que
amplios sectores del pas aspiran a otras normas de convivencia, a prcticas polticas diferentes y
a relaciones sociales distintas: a una "modernidad" que, con todas sus virtudes y defectos, la han
conocido ya otros pases latinoamericanos, y que tiene sus normas escritas. La crisis del "sistema"
mexicano no puede significar por consiguiente sino la multiplicacin de las resistencias a los
abusos del poder fundados en esas normas "no escritas" de nuestra tradicin poltica: en la
bsqueda de un estado de derecho. El escenario ms probable es por consiguiente el de los
inevitables conflictos que conlleva la lucha por un rgimen democrtico que en el aspecto
electoral sea competitivo: fundado en un multipartidismo no tan slo de derecho sino tambin de
hecho. En un rgimen plural es evidente que el PRI dejara de ser lo que histricamente ha sido, y
que por lo tanto los millones de mexicanos que han sido afiliados colectivamente a sus filas y
estn impedidos para hacer poltica podran escoger libremente el partido de su militancia o de su
simpata: por lo que las resistencias al cambio van a ser muchas. Es un escenario para el cual la
izquierda poltica mexicana no est preparada, pero en el cual participarn muchos sectores de la
poblacin a pesar de los partidos polticos. Las luchas por la defensa del voto, como el rechazo a
los mecanismos oficiales de negociacin sindical, las tomas de tierras o las diversas formas de
resistencia cvica de los ltimos aos, muestran bien que el "sistema" mexicano est alcanzando
sus lmites y que no es probable su renovacin, la recuperacin econmica no implicara
necesariamente la recuperacin poltica, como piensan muchos pristas.

El dilema de Mxico seguir siendo el mismo de las ltimas dcadas pero en condiciones mucho
ms difciles para todos: los hombres en el poder debern aceptar que el "sistema" prista lejos de
proporcionar "la estabilidad" genera la inconformidad, y que es necesario liberalizarlo aceptando
la alternancia poltica y la libertad sindical, o de lo contrario las formas de resistencia
democrtica se tornarn violentas. El poder actual no va a quebrarse solamente por sus
contradicciones, y esas luchas sociales y polticas, que implican necesariamente como objetivo el
alcanzar un estado de derecho, se intensificarn seguramente a finales de la dcada. De las
resistencias que surjan en el seno del "sistema" depender que el segundo escenario posible sea el
de una confrontacin por otros medios.

Carlos Pereyra

A pocos aos de la terminacin de la dcada de los ochenta, la pregunta interroga por los
escenarios posibles despus de las elecciones federales de 1988. Es muy probable que se
profundice la escisin en el interior del PRI, as como las manifestaciones de descontento por la
manipulacin real o imaginaria de las elecciones, pues los mecanismos electorales todava no
permiten a la poblacin tener la certeza de que las cifras oficiales expresan en forma correcta la
voluntad ciudadana. Es probable tambin que la dispersin de la izquierda tienda a disminuir en
virtud de los proyectos de unificacin en curso. En cualquier caso, todava ser limitada la
posibilidad de revertir la tendencia a la bipolarizacin de los votos, como ser limitada tambin la
posibilidad de volcar el descontento social en una clara expresin poltico-electoral.

Adolfo Gilly

Desde la revolucin mexicana hasta hoy, el objetivo fundamental de los socialistas, la


precondicin de la organizacin de una corriente socialista de masas en el pas, es lograr la
independencia de los trabajadores manuales e intelectuales, urbanos y rurales, con respecto al
Estado y a su partido, en los cuales desde la revolucin y hasta hoy estn integrados. Saber
avanzar en la ruptura de esa integracin o, lo que es lo mismo en la autorganizacin
independiente del Estado y de sus subordinaciones, es la tarea central de una izquierda mexicana.
Esto significa un trabajo terico, poltico, cultural y organizativo, que va desde la refundacin del
marxismo y del socialismo mexicano en estos aos de crisis y cambio hasta la asuncin, como lo
hicieron en su tiempo los magonistas, los anarquistas, los socialistas o los zapatistas, de la disputa
por una cultura nacional que rompa esa dependencia y permita una nueva expansin de todas las
riquezas de la cultura. Mexicana y universal en Mxico. Si lo que digo es demasiado ambicioso,
no puede buscar menos que eso una corriente de pensamiento que se propone crecer en la
sociedad y reorganizar duraderamente la vida nacional.

Todo en Mxico est cambiando en estos aos, ms aceleradamente de lo que sospechamos. Creo
que tambin debe hacerlo, en busca de horizontes ms lejanos que la coyuntura de la crisis, la
discusin sobre la democracia. Pero para cambiar en serio es preciso tener algunas ideas firmes,
segn hemos aprendido de cuantos han sabido preparar y vivir los cambios en este mundo.

Quienes estn habituados a trabajar con ideas son personas que, por eso mismo, son sensibles a
los cambios. Hay dos estirpes entre ellos, los que cambian con los tiempos y los que cambian con
las modas. Como todos los seres humanos, ambas son fieles as a su ndole ltima.
Si se investiga en qu consiste precisamente el mayor bien de todos [...] se
descubrir que l se reduce a los objetos principales: la libertad y la igualdad. La
libertad, porque toda dependencia individual es otra tanta fuerza sustrada al
cuerpo del Estado; la igualdad, porque la libertad no puede subsistir sin ella.
Jean Jacques Rousseau
Cuadernos Polticos, nmero 49/50. Mxico, D.F., enero-junio de 1987, pp. 30-59.

Carlos Monsivis
Duro, duro, duro!!!
(Crnica del CEU: 11 de septiembre
de 1986. 17 de febrero de 1987)

En abril de 1986, es considerable el prestigio del rector de la UNAM Jorge Carpizo. A los 40
aos de edad, Carpizo, doctor en leyes y constitucionalista reconocido, ya ha sido abogado
general de la Universidad, coordinador de Humanidades y director del Instituto de
Investigaciones Jurdicas. A la confianza en su capacidad acadmica la vigoriza una opinin muy
difundida: para sus predecesores inmediatos en la Rectora, el doctor Guillermo Sobern (por dos
periodos), y el doctor Octavio Rivera Serrano, la U'NAM fue el gran peldao poltico, que
burocratizaron en gran medida.

El 16 de abril, el rector Carpizo da a conocer un documento, Fortaleza y debilidad de la UNAM.


La aportacin notoria es la autocrtica minuciosa:
la estructura de gobierno de la UNAM ya no responde a las dimensiones actuales de una
institucin gigantesca.
es bajo el porcentaje de los alumnos que se titulan.
hay ausentismo y desnimo en el personal acadmico.
la facultad efectiva de contratar profesores se traduce en feudos de agradecimiento y
complicidad.
la falta de planeacin da origen a excesos continuos: por ejemplo, en tres facultades hay un
profesor por cada tres alumnos, y se da el caso de un departamento con 74 alumnos y 87
profesores.
no hay vinculacin adecuada entre docencia e investigacin.
al crecimiento lo rige la improvisacin: en el periodo 1973-1985 la poblacin estudiantil creci
73.8 por ciento, el personal acadmico lo hizo en 95.5 por ciento, y el administrativo en 150.1 por
ciento.
el principal obstculo que enfrenta un alto nmero de universitarios es la "burocracia"
universitaria; el presupuesto de la UNAM ha disminuido en trminos reales. En 1978 era el 0.33
por ciento del producto interno bruto, en 1985 es el 0.18 por ciento.

El documento tambin, y de manera muy fundamental, acenta las consecuencias lamentables de


la falta de exigencia y selectividad. La recepcin en crculos acadmicos y periodsticos es muy
entusiasta. Escasean las respuestas crticas, y de ellas la ms precisa es la de Salvador Martnez
Della Rocca (en La Cultura en Mxico de Siempre!) Martnez Della Rocca, ex-preso poltico del
68, rechaza la "parcialidad" del alegato de Rectora, y argumenta:

En el informe del doctor Carpizo slo se problematizan algunos aspectos de la realidad


universitaria, aquellos que por posiciones tericas, polticas e ideolgicas, le interesa evidenciar y
calificar de fundamentales. Por lo tanto, se nos exponen tasas de desercin, de titulacin, niveles
de calificacin, eficiencias terminales, etctera, pero otro tipo de indicadores como son el
deterioro de los niveles de vida y de las condiciones de estudio de los alumnos, y que seran
indispensables para entender los anteriores, no aparecen en el diagnstico del Rector. En
consecuencia, datos tan importantes como que en 1985 casi el 15% de los alumnos del
bachillerato, y el 32% de los de licenciatura trabajaban, no fueron considerados de suficiente
significacin como para integrarlos al mencionado informe.

Se pudieron contrastar los datos de ingresos familiares con los violentos aumentos en la renta, la
alimentacin, el vestido, la salud, el transporte y los libros. Esto no aparece en el diagnstico
porque sin lugar a dudas, este saber proporciona una explicacin distinta a los indicadores
utilizados en l. O sea, la alta desercin, los bajos niveles de calificaciones, la tasa baja de
titulacin y la eficiencia terminal, encontraran su explicacin fundamental en las tan deterioradas
condiciones de vida y de trabajo de los estudiantes, y no en elementos tales como la negligencia,
la irresponsabilidad, la holgazanera y la corrupcin...

A estas objeciones, y a otras similares, se responde casi de paso: la UNAM no tiene la culpa del
sistema social, sera absurdo detener el proceso educativo en espera de la igualdad de condiciones
econmicas. Por lo dems, parece extraordinario el apoyo a Fortaleza y debilidad. No es
atrevimiento menor oponerse a la costumbre inmovilista. Se abre un periodo de consultas, y se
reciben 1760 ponencias, la gran mayora a favor del documento. En funcin de esto, y a modo de
consecuencia obligada de su diagnstico, el rector enva al Consejo Universitario, para su sesin
del 11 de septiembre, el primer paquete de reformas, utilizando un artculo del reglamento que
exime al Consejo de cumplir los requisitos de convocatoria cuando se trate de asuntos de "obvia
resolucin". En el discurso que acompaa al paquete, el rector es tajante: "Lo nico inadmisible
sera que teniendo conciencia de los problemas, nos inmovilizramos y dejramos que los niveles
acadmicos continuaran deteriorndose. Ello no es posible ni aceptable. Por lo tanto, la nica
opcin es la realizacin de modificaciones para superar tales problemas, y stas deben ser
profundas, a fin de que realmente acaben con la simulacin acadmica y la abulia". Y
concluye: "En este camino, les puedo asegurar, no habr indecisiones ni tibiezas. Estamos
comprometidos, lo reitero, a luchar por alcanzar la excelencia acadmica".

Entre otras medidas, el paquete demanda:


Eliminacin del pase automtico, que se conceder en exclusiva a egresados del bachillerato de
la UNAM que lo hayan concluido en 3 aos y con promedio mnimo de 8. Baja del personal
acadmico que cobre sin trabajar.
Implantacin de exmenes departamentales.
Aumento a las cuotas por inscripcin y servicios escolares, con excepcin de las de ingreso a
licenciatura y bachillerato, que se mantendrn en 200 y 150 pesos, respectivamente.
Eliminacin de la segunda vuelta de exmenes ordinarios y determinacin del nmero mximo
de exmenes extraordinarios por materia que puede presentar el alumno.
Vinculacin con el sector productivo pblico, social y privado a fin de realizar metas concretas
en beneficio del pas
Durante la sesin, muy agitada, el vocero de la oposicin es el representante estudiantil Imanol
Ordorika: "En los ltimos aos, la Universidad ha sido ajena, distante, enemiga de sus
estudiantes, y hoy, en lugar de que la brecha se cierre, se profundiza". Quienes firman el
documento, contina, dicen buscar el cambio en la UNAM, pero "la transformacin no debe
partir de una visin hasta ahora traducida solamente en medidas restrictivas para los estudiantes,
ya superadas hace 20 aos". La mayora de los consejeros desoye estos argumentos, o los tilda de
reaccionarios, objeciones por el mero placer de impugnar. La sesin del Consejo Universitario
concluye a las 6 de la maana del da 12.

En la segunda quincena de septiembre se va concretando la respuesta estudiantil. En Ciudad


Universitaria el movimiento es mnimo, pero los activistas acuden a las preparatorias y los
Colegios de Ciencias y Humanidades, y en reuniones cada vez ms concurridas discuten y
convencen la injusticia del Plan Carpizo, como ya se le llama. Estos primeros activistas
provienen por lo comn de antiguos grupsculos universitarios, o de partidos y asociaciones de el
casa membresa, se han formado en el nimo instantneo en el desnimo a mediano plazo, en
asambleas febriles y si mayores consecuencias y en reuniones donde se aprueba la movilizaciones
imposibles, han intervenido en revistas de escasa circulacin y mxima combatividad, han
soportado en pulverizacin de corrientes y contracorrientes marxistas, han examinado hasta la
saciedad las lecciones del 68.

En el camino, se agregan a estos activistas otros jvenes an no templados por las horas-
asambleas, las horas-recapitulacin minuciosa de los fracasos, las horas-tribu. A los recin
llegados a "la disputa por la mocin" los exaspera el conformismo imperante, el autoritarismo
impune de los directores de escuelas, la burocratizacin que los inmoviliza de trmite en trmite.
Sobre todo, los impulsa la necesidad de un movimiento que unifique y entusiasme y que, como
en 68, resulte la experiencia personal y generacional a que se tiene derecho.

LO QUE NO QUEPA EN UNA CIFRA, YA NO CUPO EN LA REALIDAD

El discurso de los activistas se impone con rapidez a la desinformacin y el relajo, y mucha de su


persuasin es gracia del nuevo ttem de la vida social, las estadsticas. Aqu est, en cifras
tremolantes, todo lo que usted quera saber o desconocer de la UNAM: de los 320 mil
estudiantes, 80 mil trabajan; el 76.2 por ciento de las familias de estudiantes gana menos de 2
salarios mnimos; entre 1981 y 1986 el presupuesto real de la U'NAM disminuy en 44 por
ciento, y el costo real por alumno descendi de 6 mil 301 pesos a 2 mil 899; en 15 aos el
estudiantado creci de 65 mil a 320 mil, y por ejemplo, las cuatro ENEP y la FES Cuautitln
tienen 20 mil acadmicos.

Al suprimirse casi todos los recursos de movilidad laboral que propici la Revolucin Mexicana,
un resentimiento vasto y justificado anticipa la vigorizacin de la lucha de clases. Y la alta
credibilidad que obtienen las estadsticas, proviene del vnculo entre dato irrefutable y vivencia
individual (que es certeza social): al ao ingresan al mercado de trabajo ms de un milln de
jvenes; de ellos, y en el mejor de los casos, slo cien mil obtendrn empleo formal. Al darle
aspecto contundente a sentimientos y observaciones empricas, los nmeros encauzan un hecho:
como nunca, hoy las mayoras repudian, si est en su mano hacerlo, todo lo que confirma la
situacin primordial de la vida mexicana, la desigualdad, que en el orden universitario anula o
restringe el destino profesional de cientos de miles.

Esto lo dicen de muchas maneras, los organizadores del movimiento estudiantil que se renen
desde el 26 de septiembre en el Auditorio de Humanidades. Su programa es sencillo: la defensa
de los derechos educativos de las masas, la no aceptacin "de que la lgica del sistema educativo
sea una lgica de eficiencia financiera". El argumento ms slido est a la vista: desde principios
de los ochenta, las oportunidades para los jvenes, nunca demasiadas, se han ido evaporando, y
quien se proponga una carrera universitaria, ya est al tanto de algunos determinismos. Quien
quiera hacerla, necesita de la posicin econmica de su familia, de las relaciones amistosas que
son complicidad de clase, del mucho tiempo disponible y sin angustias econmicas, de los viajes
frecuentes al extranjero, de la facilidad para adquirir libros y objetos de trabajo.

Triunfar, en el sentido competitivo del vocablo, es accin que demanda pertenecer de antemano
al mbito de los triunfadores. Ya en los aos cuarenta se deca en voz no tan baja, que un
estudiante del turno de la noche sera un profesionista de segunda clase. Hay una definicin
posible de aventurero: "aquel que estudia atenido nicamente a sus mritos, y en universidades
del Estado". As es la cosa. En el reparto de glorias sexenales, a la UNAM la han ido desplazando
los centros de enseanza privados, la Universidad Iberoamericana, el Instituto Tecnolgico
Autonmo de Mxico (ITAM), el Instituto Tecnolgico de Estudios Superiores de Monterrey
(ITESM), la Universidad Anhuac, la Universidad La Salle, la Universidad de las Amricas. En
reportajes y comentarios se menciona a los egresados de las universidades privadas que ahora
juran proteger con su capa de virtud a los menesterosos. Por ejemplo, Emilio Gamboa Patrn,
secretario particular del Presidente; Pedro Joaqun Coldwell, gobernador de Quintana Roo de
1981 a 1987; Genaro Borrego, gobernador de Zacatecas... y subsecretarios, oficiales mayores,
directores generales.

Erradicarn tal situacin las medidas propuestas por Rectora? En las asambleas del CEU el
escepticismo deviene consigna: "No se pueden aceptar ni exclusiones ni trabas en el ingreso de
jvenes de bajos recursos, cuando el 93 por ciento de los jvenes mexicanos de 20 a 24 aos
qued fuera de la educacin superior". A la consigna la sustenta una creencia: quien carezca de
recursos econmicos, obtendr quizs un ttulo, pero no una posicin, algo que requiere de la
"infraestructura de apoyo" que, en este sistema, nada ms unos cuantos tendrn. Y de acuerdo a
esta lgica, el pase automtico, que consolida en 1968 el rector Javier Barros Sierra, no es un
mero "privilegio", ni un valor negociable.

LA "MSTICA" DEL PASE AUTOMTICO

Si tan pocos concluyen la carrera, y si en la ptica social, y sobre todo, en la propia evaluacin
acadmica, ha disminuido tanto el prestigio de la licenciatura, los beneficios de la enseanza
profesional se medirn tambin por la experiencia de la vida universitaria en su conjunto, y por
los cambios que sufra cada estudiante mientras frecuente los salones de clase y la escuela (nunca
lo mismo). La movilizacin contra las reformas estalla en el momento en que los estudiantes de
bachillerato sienten en riesgo el ingreso a las facultades, su gran alternativa. Para cientos de miles
de jvenes, el pase automtico es en lo esencial el derecho a la Universidad, que se traduce como
victoria familiar, incremento de las oportunidades al alcance, movilidad cultural, ilusin
profesional, conciencia poltica en distintos niveles. Este derecho a la UNAM es parte del
patrimonio ideal y real de las clases medias y, en buena medida, de las clases populares, un
patrimonio que a realidades atroces opone una serie de compensaciones psicolgicas y culturales.

Esto deriva de la fe mltiple en los aos universitarios, "los mejores de nuestra vida", el tiempo
inslito donde se aprende, se adquiere una perspectiva nacional, se conoce a gente
interesantsima, se milita o se vislumbran las pasiones polticas, se fornica con libertad, y se es
plenamente rebelde, aunque nadie lo advierta. No por idealizada, la imagen es menos verdadera
para quienes creen en ella, habida cuenta de los sitios y los hogares de donde muchsimos
provienen. (Indica Olac Fuentes: "Los nuevos aportes sociales le han dado a la universidad un
tono plebeyo que ha desbordado el viejo carcter elitista. Alumnos procedentes de estratos de
formacin reciente de asalariados y de los aparatos gubernamentales, del campesinado medio, de
los sectores obreros de mayor productividad, y el caso cada vez ms comn del trabajador que
estudia, representan, en algunas universidades, el componente mayoritario".)

En medio de la zozobra laboral y profesional, quin cree cumplible el ideal de formacin estricta
con resultados garantizados de antemano? Y quin podr regimentar "a la antigua" a la UNAM?
En 1975 o 1979, los estudiantes crean ir hacia algn lado, a cubrir necesidades de la expansin
del pas en la burocracia federal, las empresas privadas, las universidades mismas. Pero en 1986
no convence la exhortacin de Rectora a forjar profesionistas altamente competitivos en el
mercado de trabajo. Cul "mercado" y quin dicta all las reglas? Se busca alentar de nuevo
slo a los individuos excepcionales? El rector Carpizo anima a los estudiantes a medirse en
igualdad de circunstancias formativas con los egresados de universidades particulares, que ya no
tomen la delantera el ITAM o la Universidad Iberoamericana o el Tecnolgico de Monterrey. Y
los espectadores se sienten incitados a la tarea no creble desde el principio de la gran crisis:
pertenecer a la minora privilegiada mediante el nico esfuerzo de la voluntad. Se afirma en una
ponencia del CCH Oriente: "Nos iremos a la huelga, porque el problema del pase automtico es
una mstica por la que luchar".

Hay otras maneras de considerar el asunto. Por ejemplo, la de uno de los mejores analistas
polticos del pas, Carlos Pereyra, en el artculo "Tribulaciones de la lgica acadmica" (La
Jornada, 12 de diciembre de 1986):
El peso muerto de una tradicin con pobre contenido acadmico marca el carcter de la oposicin
(a las reformas). Tmese, por ejemplo, el caso de la exigencia de una calificacin promedio
mnimo de ocho para tener derecho al pase automtico. Se da por supuesto, sin mayor
fundamentacin, que esa exigencia restringe el ingreso de estudiantes a la enseanza superior. Se
trata de un supuesto falso, pues esa exigencia no disminuye un solo lugar en las escuelas y
facultades de la UNAM. Si esa medida entra en vigor, ingresarn tantos alumnos como lo hacan
antes de su adopcin. La nica novedad radical es que los estudiantes de la ENEP y del CCH
tendrn que presentar examen de ingreso si no obtienen el promedio mencionado, como ya lo
hacen cada ao miles de jvenes provenientes de otros planteles educativos. Las denuncias de
esta medida como antidemocrtica, elitista y restrictiva se desvanecen en pura palabrera
imprecisa. En cualquier caso, dnde est la reflexin que muestre la conveniencia acadmica de
mantener el pase automtico irrestricto, sin ninguna exigencia de promedio mnimo?

Pero estas razones no convencen a la legin de escpticos. Si su desconfianza abarca a la


reflexin acadmica, y a las metas del logro individualista, no es slo porque el proyecto de
reformas apenas se esboza, sino porque a diferencia de otras generaciones, han dejado de creer
religiosamente en la UNAM, en sus burocracias sucesivas y simultneas, y en su darwinismo
social: la eficacia en la obtencin de empleos lucrativos.

FLASHBACK: DE LA HISTORIA DE MOVIMIENTOS ESTUDIANTILES

En su breve paso por la Universidad de Mxico en 1920, el rector Jos Vasconcelos se da tiempo
para implantar un lema: "Por mi raza hablar el espritu" (traduccin aproximada: el vocero
autorizado de la nacin es la lite cultivada), y convocar a los estudiantes a las trincheras de la
revolucin. Aunque en la idea de Vasconcelos la revolucin es humanismo y nacionalismo, los
estudiantes lo rechazan, fieles a la tradicin surgida desde el virreinato: el estudiante es un
privilegiado cuya primera misin es la defensa de los intereses de la sociedad constituida.

En pases constituidos por la desigualdad inmensa, a la universidad se le considera preparacin


para el mando en cualquier nivel. De all la arrogancia de quienes se consideran los guardianes de
la continuidad social y moral, que supera con mucho la otra tendencia, segn la cual estudiar es
adquirir compromisos con el pueblo, que tanto espera de sus profesionistas. En la lgica
prevaleciente, un centro de enseanza superior es el gran aprendizaje jerrquico. Y en 1921 o en
1939, el rgimen de la Revolucin Mexicana irrita y aterra a gran nmero de maestros y alumnos,
recelosos del discurso estatal (al que identifican con la "legalizacin del vandalismo"), y
desdeosos de cualquier "nimo misionero". En 1923 los preparatorianos combaten a Jos
Clemente Orozco: sus murales son impos y horrendos, la amenaza religiosa y esttica. En 1929
quienes luchan por la autonoma universitaria se consideran, de acuerdo al legado del Ateneo de
la Juventud, la vanguardia moral y, por tanto, la esencia cultural del pas.

La autonoma es, en sus inicios, distancia certificada con el Estado populista y jacobino. Y los
primeros estudiantes de la UNAM no quieren heredar un pas catico. En 1933, en el debate
poltico e ideolgico entre Antonio Caso y Vicente Lombardo Toledano, la mayora apoya al
primero, que se opone a la imposicin oficial en la UNAM de la "ideologa socialista". Lombardo
redacta el dictamen de la comisin que preside:

Las universidades y los institutos de tipo universitario de la nacin mexicana contribuirn, por
medio de la orientacin de sus ctedras y de los servicios de sus profesores y establecimientos de
investigacin, en el terreno estrictamente cientfico, a la sustitucin del rgimen capitalista, por
un sistema que socialice los instrumentos y los medios de produccin econmica.

En cambio, Caso con razn, desde mi punto de vista proclama la libertad de ctedra: "La
Universidad de Mxico es una comunidad cultural de investigacin y enseanza; por tanto, jams
preconizar oficialmente, como persona moral, credo alguno, filosfico, social, artstico o
cientfico...".

La meta imposible (enclaves socialistas en medio del capitalismo en ascenso), obliga al discurso
demaggico, destruye pequeas utopas como la Universidad Socialista de Michoacn, y pospone
la formacin de una cultura crtica. y los estudiantes durante un largo periodo se dividen ms que
por convicciones permanentes, por los mitos del temperamento romntico o el temperamento
conservador. A la postre, ya se sabe, todos compartirn las responsabilidades del poder.

La resistencia a la educacin socialista expresa el odio de la lite inevitable (los estudiantes)


contra el populismo gubernamental, lo que resume el terico derechista Sebastin Mayo: "La
Universidad ya no era un reducto que se asaltaba sino un pequeo islote en una llanura inundada
por el torrente socialista". 'No exactamente, pero as se vive el radicalismo oficial desde la
Universidad, entonces la corte de los respetos y los acatamientos a las formas distintas de
autoridad.

Uno tras otro, los movimientos estudiantiles en la UNAM en los aos treintas y cuarentas, con
sus huelgas y cadas de rectores, corresponden a los ajustes para flexibilizar en algo las jerarquas
rgidas. Ahora slo divierte el idioma prosopopyico de los rectores Rodulfo Brito Foucher, Luis
Olico Goerne o Genaro Fernndez Mac Gregor, pero en su momento condensa el autoritarismo,
la nocin correccional de la UNAM. Con solemnidad, los estudiantes (de traje y corbata) se
oponen a la solemnidad que los ahoga, que intenta someterlos a prcticas conventuales.
A la vida estudiantil, el rgimen de Miguel Alemn le aade el triunfalismo y un tono festivo, que
se desprende de la nueva idea de juventud, poca de la vida sin responsabilidades. Se modernizan
de modo paulatino las carreras tcnicas, permanece esttica la enseanza humanista, y en
conjunto, la UNAM parece rezagada. Para actualizarla, y como su fin de fiesta, el presidente
Alemn le regala a los universitarios el lujo del recinto contemporneo, la Ciudad Universitaria.

Ahora es imposible reconstruir lo que signific el paso de los edificios del centro al Pedregal, y
cmo cierta resistencia estudiantil al cambio fue ms cultural que poltica. Pero CU, inaugurada
formalmente en 1954, prueba con nitidez la influencia de la arquitectura sobre el estado de
nimo, del espacio sobre la concepcin de lo universitario. Al identificarse a los nuevos edificios
con la nueva mentalidad, caduca una versin de la vida acadmica y, por tanto, de la vida
estudiantil. Hay por primera vez en Mxico campus, el territorio verde que es seal de la
metamorfosis general, se renuncia al traje y la corbata, se viven atmsferas como de high-school,
hay cheer-leaders, y se pueriliza al lmite la apariencia estudiantil, entre entusiasmos deportivos y
renuncia a las ideologas. Por la gloria de su equipo,/ el Espritu hablar. La americanizacin
alcanza el territorio de la formacin profesional, y se reduce al mnimo el pblico de la poltica
universitaria.

De Alemn a Daz Ordaz, la Universidad es escenario triunfalista de la movilidad social, y los


precarios movimientos estudiantiles sealan la politizacin casi siempre errtica del sector que se
opone a la despolitizacin o, las ms de las veces, que desea capitalizar la despolitizacin. El
universitario goza de un derecho limitado de libertad de expresin, y aprende las prerrogativas
del lugar fijo en la sociedad. En este contexto, las ms de las veces, la autonoma no se pretende
extraterritorialidad sino conducta al margen de la ortodoxia, o mejor, aprendizaje de la ortodoxia
en el seno de la heterodoxia efmera.

Durante un largo periodo, las asociaciones estudiantiles son parte del entrenamiento poltico y
social, boxeo de sombra que es fachada negociable. La Federacin Estudiantil Universitaria
(FEU) es el membrete tpico. Sus lderes transcurren entre antesalas de ministros y convites para
los allegados que hacen las veces de multitudes. Antes de que se masifique la condicin de
universitario, se le da parcialmente la razn al funcionario Guillermo Martnez Domnguez: "El
PRI no necesit durante mucho tiempo escuela de cuadros. Ya la tena: el 'Partido Comunista".
Intransigencia de horas, conformidad para el resto de la vida. Los oradores incendiarios
reaparecen como jilgueros de las campaas presidenciales.

En Amrica Latina nuevos fenmenos, entre ellos la Revolucin Cubana y la radicalizacin en


algunas universidades norteamericanas, van conformando otra imagen estudiantil. En 1966, en el
enfrentamiento contra el rector Ignacio Chvez intervienen los rencores del presidente Daz
Ordaz, la demagogia al mejor postor de "lderes" de Leyes y la resistencia de algunos sectores al
autoritarismo rectoril que no admite la existencia de la universidad de masas. Desaparecen las
(espectrales) federaciones y se inician los Comits de Lucha.
El Movimiento Estudiantil de 1968 es el primero que dispone de masas. Todo interviene en el 68:
el justo resentimiento ante los atropellos, las demandas de la clase media, la urgencia de vas de
participacin democrtica, la retrica de izquierda, la modernizacin acadmica que desborda
burlonamente el discurso histrico y poltico del PRI. El movimiento de 68 es renovador en
diversos sentidos; son de nuevo los estudiantes frente al Estado pero no desde la Universidad,
sino desde la exigencia de justicia y democratizacin, que sintetiza el pliego petitorio del Consejo
Nacional de Huelga.

DE LA VINDICACIN DE LA INTRANSIGENCIA

El 31 de octubre se constituye formalmente el Consejo Estudiantil Universitario (CEU), con el


lema omnmodo: "Derogacin". En la etapa del 12 de septiembre al 11 de diciembre, lo
fundamental, indica Alejandro lvarez, "es denunciar el carcter ilegal de las medidas", y
declarar al CEU el representante de la legalidad universitaria. Un razonamiento detallado
conduce a esta accin: si el peligro de un aferramiento mecnico a la legalidad es burocratizante,
el desdn arrastra riesgos severos: la represin, el desgaste y la va libre al autoritarismo
exacerbado. Por eso, en la graduacin poretapas, a sta le corresponde la exigencia de la
derogacin.

El debate ms importante apenas se registra. Los funcionarios universitarios de nivel ms alto,


acompaados de los directores de los planteles, convocan a reuniones en preparatorias y Colegios
de Ciencias y Humanidades para explicar la razn de las reformas. All los esperan los activistas
del CEU que los cuestionan con severidad, ante el regocijo de los presentes. La escena invariable:
habla el funcionario, no convence, se escucha la argumentacin contraria, los estudiantes
aplauden, el funcionario abandona el sitio y la asamblea prosigue.

Continan las discusiones aceleradas en las asambleas de Medicina y Ciencias Polticas. El 6 de


noviembre hay una marcha de antorchas con 10 mil asistentes. El CEU convoca (en vano) al
rector a un debate pblico en el Auditorio de Humanidades el da 11. El 12 de noviembre se
inicia el dilogo formal con Rectora, y el CEU agrega a su demanda central un gran congreso
sobre el papel de la UNAM en el proyecto de nacin, su organizacin interna y la
reestructuracin acadmica. Afirma Guadalupe Carrasco: "Para nosotros, la verdadera reforma
universitaria surge de las bases y no de un puado de funcionarios". Ordorika seala: "Queremos
tabla rasa; que se derogue y empezar de nuevo". Tambin el 12 de noviembre se inaugura en el
conflicto la ultraizquierda. Durante diez horas, unos adolescentes de la Preparatoria Popular de
Tacuba y del CCH Popular 6 se apoderan de la Torre de Rectora, y segn denuncia de las
autoridades universitarias ante el Ministerio Pblico de Coyoacn, causan destrozos en 36
archivos escolares, alimentan fogatas con material administrativo, y golpean con tubos y palos a
nueve trabajadores. Desde el primer momento, el CEU se deslinda y condena la accin.
El da 13 paran las preparatorias, los Colegios de Ciencias y Humanidades y siete facultades de
Ciudad Universitaria. El da 18 se presenta el documento "El renacimiento de la
Universidad". Se intensifica la guerra de los desplegados. De ellos un 90 por ciento, suscrito
multitudinariamente por el personal de institutos y facultades, y por los santones acadmicos,
apoya las reformas. La Rectora inicia sus propuestas conciliatorias: programa de becas para
alumnos de bajos recursos econmicos, exmenes especiales para quienes no alcancen el 8
mnimo de promedio en bachillerato, cursos preparatorios a los egresados del bachillerato de la
UNAM que presenten examen de seleccin a licenciatura.

El 24 de noviembre, en el Palacio de Minera, egresados de diversas facultades le ratifican su


apoyo al rector Carpizo, y el mismo da se divulga la presencia, que ser tan efmera, de la
UNACE, Unin Acadmica Estudiantil, a favor de las reformas:

Creemos que tan antiuniversitario es el apoyo incondicional e irreflexivo a la autoridad, como la


oposicin total, sstemtica y prejuiciada... Las medidas [de Rectora] no son perfectas, pero
representan un primer paso... Creemos en una Universidad mejor. UNACE es un grupo
propositivo, estamos decididos a ser parte del proceso de reforma universitaria...

ESTUDIANTE, S PARTE DEL PROCESO DE REFORMA UNIVERSITARIA!


TU PREPARACIN PROFESIONAL JUSTIFICA UN MAYOR ESFUERZO!

El 21 de noviembre, en documento de plana entera, una tercera fuerza exige una reforma
universitaria por concertacin, proponindose, segn Daniel Cazs, "como virtuales sustitutos del
movimiento estudiantil". El Sindicato de Trabajadores Universitarios (STUNAM), con Evaristo
Prez Arreola a la cabeza, emite un manifiesto de final muy afirmativo:

S a un cdigo de derechos y deberes de los estudiantes.


S a la Reforma de la UNAM.
S a un pacto de concertacin reformadora entre el STUNAM y el Consejo Universitario.
S a la modificacin de la estructura de la UNAM.

El 25 de noviembre la primera marcha fuera del campus, del Parque Hundido a Ciudad
Universitaria. Los organizadores calculan 60 mil. Ms cauta, la polica confiesa slo haber visto
10 mil, y algunos observadores con afn mediador, contabilizan 25 mil asistentes. En el debut,
exceso de vigilancia (agentes uniformados, motociclistas, polica montada, mujeres polica,
helicpteros), teatro callejero (mimos, escenificaciones de la muerte de la democracia en la
UNAM), y porras ortodoxas y heterodoxas:

PRENSA VENDIDA / NO SOMOS CIEN, CUNTANOS BIEN;


GISQUI, CHUPE, PEDA / ARRIBA / ARRIBA LA GABINO BARREDA.
ZOBRE LA HEXCELENCIA HACADMICA

A fines de 1986 ya se han delimitado los discursos paralelos, el de la excelencia acadmica y el


de la igualdad de oportunidades. Si esto es medible, de abril de 1986 a enero de 1987 la opinin
pblica se decide por la excelencia acadmica, que es entre otras cosas, el mito fundador de la
expansin de la burocracia universitaria. De modo paulatino, se politiza el tema de los niveles de
enseanza.

En diciembre prosigue el debate. En un programa de televisin, con participacin del rector,


Carlos Pereyra seala los dos comportamientos que impiden por igual el dilogo negociador: la
inercia antiautoridad y el alineamiento a favor de quien ejerce el mando. El CEU insiste:
derogacin, y los funcionarios buscan soluciones intermedias. Arturo Azuela, director de
Filosofa y Letras, y miembro de la comisin de Trabajo Acadmico, califica de "ultimtum" el
planteamiento del CEU, y llama a los dirigentes a superar medidas radicales. Si no, la
confrontacin no beneficiar a nadie. Se siguen con atencin los sucesos internacionales, en
especial la huelga estudiantil en Francia, el estudiante muerto el 6 de diciembre, la cada del
ministro de Educacin.

El 11 de diciembre, una segunda manifestacin, ms amplia y jubilosa, del Parque de los


Venados a Ciudad Universitaria. El nmero es impresionante, 50 o 60 mil estudiantes, pero una
asistencia menor no se justifica en la universidad de masas. Qu quiere decir esto? Que en la
UNAM los movimientos representativos deben corresponder a las vivencias cotidianas: aulas
colmadas, clases-mitin con 200 o 300 alumnos, tres turnos en cada Colegio de Ciencias y
Humanidades, tutora de multitudes, anomia, mtodos tradicionales de enseanza que se pierden
en el gento, liquidacin de la idea y la prctica de la "generacin estudiantil", en el sentido de
grupo amplio donde todos se conocen, y se prometen apoyo. Tambin, la universidad de masas
significa el fin de la oposicin clsica entre la lite y las multitudes.

Ahora, a los centros de enseanza superior (o postsecundaria, rectifica Octavio Paz), concurren
las lites de las masas, ya muy distintas a las antiguas lites que lo eran por su nmero exiguo y
su ambicin sobresaliente. Lo excepcional se ha multiplicado,. y un ttulo ya no es la novedad
que distingue a una familia.

"LA HISTORIA QUE NOS HA SIDO ARREBATADA"

Las vacaciones de diciembre no amenguan el nimo, y a principios de 1987, la actitud es ms


combativa, se exige 100 por ciento ms de subsidio a la UNAM, respeto a la autonoma,
transformacin democrtica, reconocimiento de la falta de escuelas ante el nmero excesivo de
estudiantes. El CEU se propone recuperar una historia que les ha sido arrebatada, y se declara
inscrito en una tradicin histrica que corresponde a un estilo poltico: "el de la movilizacin de
masas y reflexin colectiva, que permita hacer de las universidades, en particular de la Nacional,
palancas que lleven a un pas distinto, evidentemente a travs de la proposicin de proyectos
educativos transformadores del cambio". Rectora contesta con muchos desplegados de adhesin
y algunas precisiones. Por ejemplo, ante la argumentacin del CEU, fundada en el Artculo
Tercero Constitucional, sobre el carcter gratuito de la enseanza, se replica: las modificaciones
no son anticonstitucionales, porque no se cobran servicios educativos, sino servicios
extraordinarios.

LUNES 6 DE ENERO

Todo dispuesto para el gran enfrentamiento, el debate pblico que durar cinco das y ser
transmitido por Radio Universidad, de acuerdo a la solicitud del CEU, aceptada por Rectora con
flexibilidad e inteligencia. En el Auditorio de Humanidades (Che Guevara o Justo Sierra, segn
se atienda a la tradicin de 1967 o a la de 1910) espera una multitud anhelosa, profusamente
ceusta. Una mesa larga, y diez personas de cada lado, acechadas por grabadoras, cmaras y
libretas de apuntes. De parte de Rectora, el doctor Jos Narro, secretario general de la UNAM, y
funcionarios y maestros: Carlos Barros Horcasitas, Mario Ruiz Massieu, Fernando Curiel, Jos
Sarukhan, Jorge del Valle, Humberto Muoz, Ral Carranc y Rivas. De parte del CEU: Carlos
maz, lmanol Ordorika, Leyla Mndez, Andrea Gonzlez, Antonio Santos, scar Moreno, Luis
Alvarado, Guadalupe Carrasco. Y un equipo de asesores para cada grupo.

Lo primero: establecer los tonos del dilogo. El doctor Narro, con la voz pausada que es signo de
confort institucional, habla de los esfuerzos mximos de la UNAM, hay autonoma, el cupo se ha
establecido segn criterios racionales y es imposible ms. Terminada su alocucin, oda con
respetuosa incredulidad, sigue la ronda del toma-y-daca, donde cada intervencin se aguarda con
sorna o alborozo. El asesor del CEU Roger Bartra califica a las modificaciones aprobadas de
"trgica equivocacin". En cambio, segn Abelardo Villegas, asesor de Rectora, "no se puede ser
crtico desde la ignorancia, y desde la ignorancia no se puede modificar al pas". Y asegura el
filsofo Leopoldo Zea, en abono del paquete de reformas: "la administracin de la UNAM no ha
querido hacer, ha puesto en marcha".
MARTES 7

Es ya muy dificultosa la entrada al Auditorio. El STUNAM declara su apoyo al CEU. Al


psiclogo Jorge del Valle, el ms vehemente de su lado de la mesa, le incomodan "las
extrapolaciones abusivas" de los lderes estudiantiles. Antonio Santos es totalizador: "Adems de
la razn, tenemos la fuerza. Si en Rectora en vez de abogados, hubiera pedagogos, otros
hubieran sido los planteamientos". Con indignacin medida por la necesidad de expresarla
dramticamente, responde el licenciado Ruiz Massieu: "Si ustedes sostienen que las medidas se
basan en el derech9 y no en la pedagoga, sean congruentes con esa posicin, estamos esperando
su proyecto, porque sus planteamientos han sido precarios".

Pronto la opinin pblica discierne un liderazgo: la capacidad de sntesis de fmaz (del posgrado
de Ciencias Polticas), la elocuencia agresiva de Ordorika (de Ciencias), la implacabilidad de
Guadalupe Carrasco (de Ciencias), el sarcasmo militante de Santos (de Filosofa), la agudeza
lrica de scar Moreno (del CCH Azcapotzalco).

Un tema de discusin: Cuntos ms caben en la UNAM? De 1980 a 1985 la matrcula del


bachillerato descendi de 140 a 119 400 estudiantes. Rectora alega la grave cada de
los ingresos propios de la institucin, que hoy slo suman el 5 por ciento del total. Y precisa
Humberto Muoz: "Las profundas desigualdades sociales no las podemos corregir en esta mesa
de trabajo". Los estudiantes escudrian las cifras del pesimismo de las autoridades: entre 1972 y
1985 el personal de confianza pas de 4.7 a 19.8% del total del personal administrativo. Y, en un
muestreo reciente, de los de recin ingreso a facultades, el 70% vena de escuelas pblicas y el
30% de privadas.

MIRCOLES 8

Segn el CEU, los exmenes departamentales, con su pretensin uniformadora, atentan contra la
libertad de ctedra: "El reglamento exige cuotas de produccin como si estuviramos en una
fbrica". Antonio Santos lee un texto del filsofo Adolfo Snchez Vzquez, quien considera que
son y deben ser prescindibles las supuestas ventajas del examen departamental, pues no eleva la
calidad, limita la participacin del alumno y priva al docente de calificar al estudiante.

El doctor Miguel Len Portilla, asesor de Rectora, habla de concordia, predica el dilogo a la
usanza prehispnica, y concluye: "Como autnomos y pluralistas, le debemos un ejemplo al pas
de que sabemos obrar". Es el turno del editorialista Gastn Garca Cant, adversario constante del
CEU, quien previene a los estudiantes contra la intransigencia. En 1968, les dice, los estudiantes
atacaron al rector Barros Sierra, y los intransigentes lo acusaban de agente del gobierno. Y luego
todos sus agresores ocuparon puestos en el gobierno de Echeverra.

Le responde Carlos maz: el seor Garca Cant hace dos meses describi a los del CEU como
seudoestudiantes, y agitadores profesionales con intereses oscuros, y ahora viene como si nada a
dialogar con nosotros. Lee un texto del rector Barros Sierra, ya calificado de "undcimo miembro
de la comisin del CEU", revela que pertenece a las conversaciones con Garca Can t, y se
indigna: no permitiremos que nadie llame traidores o policas a los lderes del 68, a Heberto
Castillo, Gilberto Guevara Niebla, Pablo Gmez, Ral lvarez, Luis Gonzlez de Alba.

En toda la ciudad se oye Radio UNAM, y el juicio es unnime: no persuade la comisin de


Rectora. Aun si abona a favor de sus integrantes la presin del pblico, tiene limitaciones
esenciales que sintetizan la situacin poltica, cultural, psicolgica de la burocracia en general, no
slo de la universitaria. Ser burcrata es condicionar cada tema a su expresin permitida, ensayar
la espontaneidad, cuidar la imagen pblica como si se tratara del yo ntimo. Por eso, al margen de
su inteligencia especfica, cuando un burcrata improvisa (no en el sentido de decir las cosas por
primera vez, sino de ignorar por vez primera las reacciones de su auditorio), suele, en su
inseguridad, aferrarse a bloques mentales y verbales de lenta y demaggica enunciacin.

En ningn momento del debate los funcionarios son naturales, los sorprende ms la existencia
que las razones de sus opositores. En cambio, y sin glorificar a la representacin del CEU que
paga el inevitable tributo al populismo y al discurso de efecto inmediato y concesiones
sarcsticas, su ventaja es clara porque su certidumbre es producto de su conocimiento personal y
de las exigencias vitales de decenas de miles.

La nueva imagen de los estudiantes mucho le debe a su rechazo a "las buenas maneras", al
respeto prefabricado a quienes nos antecedieron en el uso del currculum. En las transmisiones de
Radio Universidad se evidencia cmo alguien entrenado en el no decir, es frgil ante la expresin
contundente, y como el argumento de autoridad implcito en la voz ceremoniosa, sucumbe ante el
argumento de autoridad implcito en la atencin cinegtica a las palabras del adversario. Al
dilogo, los representantes del CEU van a combatir razonamientos administrativos y a difundir
seales utpicas, y en el camino hallan un aliado: la falta de verdadero entrenamiento ideolgico
de una burocracia que combina la sagacidad para el memorndum con el desdn por cualquier
uso apasionado de las ideas, y que fue arrastrada, sin su consentimiento ntimo, en el
maremgnum de las reformas del rector Jorge Carpizo. La ejemplaridad democrtica de las
transmisiones de Radio Universidad depende en gran medida del espectculo central: el lenguaje
que se afianza responde a realidades anmicas profundas; el lenguaje que se evapora es funcin
de los intereses creados.

Ante el silencio admirativo, el ceuista habla. Ante el murmullo desdeoso, el funcionario se


expresa. Lo quieran o no, los representantes del lado de la mesa de Rectora defienden la
"excelencia acadmica" no estudiada ni someramente; la "estructura de autoridad" menoscabada
profundamente por el rechazo de unas medidas; el ideal de la UNAM como pirmide burocrtica
en el paisaje del conocimiento.

Los testimonios son innumerables: a cada respuesta demoledora de un ceuist, el escucha de


Radio Universidad, est o no de acuerdo, siente que la vivificacin democrtica del pas transita
por un desnudamiento de los prestigios "inmanentes". El funcionario se opone al maniquesmo y
al maximalismo. El ceuista le pide no interpretar sino leer el texto del Artculo Tercero
Constitucional. Y el oyente presencia el duelo de la conviccin versus la reputacin previa. Los
de aquel lado de la mesa pagan las dcadas de solemnidad acadmica sin comprobacin.

El abogado Marcos Kaplan reprende a quienes le silban: plantear todo o nada es catastrofista, es
caer en lo ultra de "yo tengo toda la verdad". La rechifla se desborda, y Ordorika y Santos piden
orden y respeto. Silencio de inmediato.

JUEVES 15
Antes de iniciarse la sesin, se comenta un artculo de la primera plana de Exclsior, donde se
divulgan los "expedientes acadmicos" de los lderes del CEU que, segn esto, y con excepcin
de maz, han prolongado su estada en la UNAM mucho ms de lo debido. "Estn falseados." "Es
una accin sucia. Slo Rectora pudo dar a conocer estos expedientes." Y la maniobra nace
muerta. Estudiantes aplicados o prfugos de las aulas~ los lderes del CEU son los protagonistas
indiscutidos de la insercin de la universidad de masas en el Mxico de la crisis, y representan
cumplidamente el coraje estudiantil, la constancia, la puntuacin del carisma en el concurso
inevitable de cada asamblea. Hasta hace unas semanas eran hbiles, convincentes, reiterativos,
rolleros. Hoy son, como quieran verlos, voceros de una generacin.

VIERNES 16

Desde las siete de la maana, hora impa, los del grupo anticeuista Voz Universitaria, llegan al
auditorio con lemas de pendencia cubicular: "Superacin acadmica! No a la huelga!" A su
fisonoma de clase le aaden la gana de medir fuerzas vocales con el Consejo Estudiantil
Universitario, no todo es desorden en la UNAM, tambin hay su contraparte, ellos por ejemplo, al
pie de sus calificaciones, gallardetes contra la subversin, inversionistas cuidadosos de los aos
que la sociedad les confi.

Muy pronto, los del CEU y los de Voz Universitaria se traban en rias guturales, confan en las
causas porque hay gargantes que las protejen, entonan siglas como juramentos, se encrespan en
un mbito dominado por la curiosidad y el inters extraacadmico que hemos dado en llamar
militancia. Afuera, cientos de jvenes aguardan, intercambian la sola frase que han dicho desde
hace dos horas, le informan a los recin llegados que adentro estn los porros, sera peligrosa una
confrontacin, cuidado/

A las diez de la maana la situacin es muy tensa. Los lderes del CEU acuerdan una reunin
privada, y se dirigen al cuarto de servicio a un costado del auditorio, jadeantes, literalmente
acelerados, inmersos en el momento histrico. El comit de vigilancia les forma valla
instantnea, les crea el espacio de honor de la representacin.

En el cuarto, los lderes del CEU escuchan los murmullos alebrestados del auditorio, y canjean
miradas provistas de la fluidez de cuatro meses juntos el da entero, de un CCH a una
preparatoria, de una asamblea a otra, de la fatiga de seis horas sin lograr consenso al gozo de las
marchas multitudinarias, de los comits que se multiplican, al reconocimiento por va de elogio o
el dicterio. Alguien advierte que no hay condiciones para leer la respuesta, la gritera es terrible,
hay riesgo de graves enfrentamientos. Se sugiere que los tcnicos de Radio Universidad se
instalen en la explanada de Rectora, y all se lea la respuesta del CEU. Un asesor explica la
sugerencia de las autoridades: que las dos comisiones y los medios informativos se instalen en
lugar cerrado. Eso es lo ms seguro.
Objecin inmediata: eso sera retroceder, le fallaramos a nuestras bases, hemos promovido el
dilogo pblico, no podemos mostrar debilidad en ningn momento yndonos a esconder a un
lugar cerrado cuando requerimos de espacios mucho ms amplios. Quizs lo ms conveniente,
concluye un asesor, sea volver al auditorio, proceder a la lectura, y a la primera interrupcin nos
vamos. Carlos maz oye aprobatoriamente, y solicita dejar sola a la comisin. ."La
responsabilidad de la decisin es nuestra."

El regreso al auditorio es, de cualquier modo, apotetico. La Rectora, en medida calificada por
muchos como prueba de flexibilidad ya ha cedido en lo relativo al pase automtico, al pago por
concepto de inscripcin y de servicios, a los exmenes, al requisito de 80 por cierto de asistencia.
Al CEU esto no le basta, y se lee su contrapropuesta, fruto de una lgida discusin que concluy
a las dos de la maana, con dos posiciones encontradas: "Sin huelga no habr triunfo" versus "La
huelga liquidar la posibilidad de renacimiento universitario". El resultado: se rechaza la
propuesta de Rectora, 57 votos en favor de formular la contrapropuesta, y 28 por no formularla y
nicamente exigir la derogacin.

Abre la sesin el doctor Narro, y le da la palabra a Ordorika, que protesta por la publicacin de
expedientes confidenciales que no corresponden a la realidad. (Gritos: "Estudien !"
"Demustrenlo !") Culpa de la filtracin al secretario general Jos Narro, a Mario Ruiz Massieu,
a Carlos Barros Horcasitas. En seguida, el estudiante del CCH scar Moreno lee la
contrapropuesta, que es en sntesis la derogacin, previos ajustes reglamentarios. Y la comisin
de Rectora solicita un receso de quince minutos para deliberar.

En la tregua, la guerra se acrecienta en las butacas. A lo largo de la lectura de Moreno, advertidos


de la necesidad del silencio, los partidarios del Consejo exhiben papeles que registran su filiacin
CEU. La imagen de esa militancia escrita, que los brazos en alto sostienen por ms de una hora,
es lo ms contundente de la sesin, muy superior a las porras en las que se embarcan, de manera
antifonal, los del CEU y los de VU (Voz Universitaria). El nimo es inflexible, concentrado.
Unos y otros le ratifican sus motivos ideolgicos al de junto, condenan la intolerancia del
contrario.

Regresa la comisin de Rectora, y el doctor Narro reitera la voluntad de proseguir el dilogo,


pero el CEU se obstina y su propuesta deber enviarse al Consejo Universitario, la instancia
ltima de la Mxima Casa de Estudios. Y es categrico: Rectora no desliz informaciones sobre
la condicin escolar de los lderes. Las autoridades no admiten tales mtodos, y rechazan toda
violencia, incluida la verbal.

Responde el CEU: si de enviar la propuesta al Consejo se trata, no hay necesidad de la


intermediacin de Rectora, a menos que ya se trate de un nuevo dispositivo. Contesta el doctor
Ruiz Massieu, tremolante como sus certezas, la otra visin gnea en la contienda. El CEU no ha
querido dialogar, no ha respetado las condiciones del dilogo, quiere prevalecer de modo
unilateral, no hizo falta estudiar su contrapropuesta, porque no han modificado una sola de sus
demandas.

Por lo pronto, democracia quiere decir en este recinto la catarsis ideolgica y partidista. Gritar es
asegurar la causa, cualquiera que sea, y aplauden con igual conviccin vitrilica los funcionarios
de traje y los de las preparatorias populares.
En el auditorio pletrico, incapaz de contener a otra persona, capaz de dar albergue a las decenas
que siguen colndose, la voluntad de entender el fondo de la polmica, sigue con detalle la
reglamentacin de exmenes extraordinarios, los argumentos pedaggicos. maz y Ordorika
critican la ligereza de la Comisin de Rectora que en 15 minutos revis 15 puntos, sostienen la
trascendencia del congreso universitario y responsabilizan a las autoridades por no ceder ante
argumentos irrefutables. El tono es duro, sin resquicios, la sentencia envuelta en el regao.

El CEU evit la confrontacin violenta, y el doctor Narro incita a los presentes a dar muestras de
espritu universitario, a encarnar el espritu que har salir ordenada y pacficamente a la raza.
Pero ya ha durado mucho el esfuerzo de contencin, y los de Rectora, en plena licencia vocal y
psicolgica, exhuman una vez ms el "Goya", y se enfebrecen con la porra. Cachn-cachn-ra-
ra, a las onomatopeyas les concede sentido el puo alzado del doctor Narro, del licenciado
Dvalos, del licenciado Ruiz Massieu, del actuario Barros Horcasitas. Cachn-cachn-ra-ra,
nosotros tambin tenemos nuestro pasado combativo, somos algo ms que jurisdiccin de la
nmina, gritamos para conmovernos. UNIVERSIDAD!!!

Los del CEU inician una marcha que culminar con discursos speros y fervientes que piden
extender la lucha en todo el territorio nacional.

MIRCOLES 21 DE ENERO

Ganar la calle. La aspiracin de todos los movimientos polticos y sociales, la demostracin


palpable de existencia de derechos. Ganar la calle, conquistar por horas la admiracin y el
encono de paseantes y automovilistas, actuar una causa ante la ciudad y la provincia, hacer del
espectculo de la disidencia el ejercicio de la ciudadana.

En 1987, ganar la calle no significa, como en 1968 o en 1971, el forcejeo literal con la polica y
sus cercos intimidadores, sino la victoria posible sobre la abulia de millones, sobre las ofertas del
infinito tianguis en las aceras, sobre el dejar hacer gubernamental que es la tctica actual de
persuasin ("Si nadie los reprime, nadie los observa"). Y hoy el Consejo Estudiantil Universitario
se dispone a ganar la calle por tercera ocasin, extremando su propuesta y exhibiendo a quienes
lo acusan de no ser representativo. La meta ya no es la nunca sacralizada Ciudad Universitaria,
sino el Zcalo. Y esta vez desfila una nueva generacin que nunca antes transit polticamente
hacia el famoso asiento de los poderes.
*

El sitio y la hora de partida: el Casco de Santo Toms a las cuatro de la tarde. En inslita ruptura
de la tradicin, la marcha sale a la hora exacta. Las autoridades del DDF han declarado que no
intervendrn, y slo vigilarn la marcha 150 policas desarmados (otro homenaje oblicuo a las
vctimas del 2 de octubre y del 10 de junio).

Inevitable comparacin con 1968. Entonces, por as decirlo, se vivan emociones ms a flor de
piel, no haba dilogo ni sombra de dilogo, la represin se viva en toda la ciudad, la rabia y el
coraje impregnaban consignas y gritos, y pertenecer al movimiento era comprometerse a resistir
al gobierno de Daz Ordaz. A lo que llamamos el 68 le hicieron surgir el asalto granaderil a las
dos marchas del 26 de julio, el encarcelamiento sucesivo de militantes de izquierda y estudiantes,
el bazukazo en la Preparatoria de San Ildefonso con su evaporacin de cadveres, los estudiantes
detenidos o asesinados mientras hacan pintas, la violencia paternalista maquillada como regao
escolar... y en 68 la gran demanda moral, sin la cual ningn movimiento existe verdaderamente,
se concret en el pliego de seis puntos del CNH, cada uno de los cuales combata una injusticia
lmite: libertad de los lderes sindicales detenidos en razn de sus ideas; destitucin del jefe de
polica, smbolo del desprecio a los derechos civiles; disolucin del anticonstitucional cuerpo de
granaderos, feroz recordatorio del monopolio gubernamental de la calle; castigo a los
responsables de las agresiones a los estudiantes; supresin del artculo 145 Bis del Cdigo Penal
Federal, que inventaba el delito de "disolucin social"...

En 1987, la demanda moral se funda en el rechazo a un sistema de exclusiones, el impulso que


forja al CEU. A miles de estudiantes, un organismo que es ya interlocutor de la autoridad en
trminos de igualdad, les parece una reivindicacin (con algo de revancha) en un medio donde
algo moderniza el tuteo a los profesores, y algo anacroniza la imposibilidad de influir en los
juicios del rector, de los directores de escuela, del monoltico Consejo Universitario, del
monopolio de la Eleccin Irreprochable cuyu nombre vulgar es Junta de Gobierno.

21 de enero. 10:30 de la maana. Explanada de Rectora. De algn modo su aspecto corresponde


al estereotipo del estudiante que se mete en problemas por oponerse con furia a que los
estudiantes se metan en problemas. Beligerante, bien vestido, con el aire de superioridad que da
la fe en la inferioridad ajena. As lo miro prejuiciosamente, pero ahora el de Voz Universitaria se
queja en monlogo en voz alta: l no es un acarreado, y vino aqu por su cario a los estudios.
Mientras frente al micrfono, el doctor Trifn de la Sierra asegura: a] As llamarse, b] nunca
haberse dirigido antes a tanto mexicano y a tanto terrcola, c] poseer diagnstico de la enferma
condicin de Mxico, salvable por los dones teraputicos de la UNAM... El de Voz Universitaria
desoye las operaciones redentoras, e insiste en el lamento: por qu a ellos les dicen porruris, y
"nios bien"? Puro ardor de destripados. Su agrupacin es real, y s tiene fuerza en Derecho y
Odontologa, l vino porque quiso, por no soportar a los fsiles lidercillos del CEU, y porque
desea estudiar y competir en el mercado internacional de trabajo. chenle una ojeada a las
Secretaras de Estado, a las paraestatales, a los institutos de investigacin. Por doquier, cada vez
ms egresados de universidades donde pagan ms porque los rditos estn asegurados... El joven
se aparta para calmarse y no perturbar con el susurro rencoroso las reflexiones frommianas del
doctor Trifn... Cundo se haba visto que un precandidato a la Presidencia fuese, como Alfredo
del Mazo, licenciado en Administracin de Empresas? Al rato incluso a los ujieres les exigirn
diploma de universidades particulares, y eso nos pasa porque ya nadie se prepara, se agot el
nimo de competencia, nos inundan los resignados, los aquietables con un empleto burocrtico,
con el plumero para sacudir las telaraas del negocito del pap, con la clase mal pagada a chavos
peor alimentados. De qu les va a servir tanta alharaca a los del CEU? Lo que cuenta, le digo y
tome nota, no es drselas de redentor, sino prepararse para competir en el mercado internacional
de trabajo. Ah, y ojal y los del CEU memorizaran bien sus porras, para darse nimos cuando
vayan de un lado a otro pidiendo chamba intilmente!

En la marcha, los lderes del CEU caminan con rapidez, seguidos por oleadas de convencidos de
que vern algo nico o en algo ayudarn. Ellos lanzan preguntas inconclusas, difunden por
ensima ocasin las consignas bsicas, observan con felicidad descuidada el arribo de miles y
miles.

De los contingentes quizs sea el del CCH Oriente el ms cercano a la esencia de la base del
CEU, de estos estudiantes perdidos y recuperados en el tiempo de la crisis y en el espacio del
movimiento. En el conjunto de los CCH, la representacin ms nutrida, el CCH Oriente destaca
por su energa y por su movimiento masivo. Estos adolescentes han soportado dosis colosales de
apocalipsis verbal, pero en su visin del mundo no interviene tanto el catecismo marxista en diez
lecciones fciles y una toma del poder, sino el paisaje del hacinamiento, del empleo que se aleja
con cada solicitud, de las frustraciones que no mitigan las armonas del reventn. Estos chavos
corresponden a un fenmeno novedoso, no el radicalismo desencantado de los aos setenta, sino
el afn democrtico que sin apartarse del todo de su herencia ideolgica, y conservando secciones
del lenguaje de la-revolucin-para-pasado-maana, ya somete su retrica a trmites de eficacia.
La obsesin primera ya no es el cielo de la Historia y sus premios pstumos, sino el deseo de no
ser expulsado de la Nacin, o de incluirse en ella, como se prefiera. Estos chavos ven en la
UNAM literalmente la nacin que les corresponde, y tienen la "ciudadana universitaria" que
(esperan) les servir para escapar de la pobreza, y no deteriorarse como sus padres. La UNAM: la
red del conocimiento masificado que es para millones de jvenes la sntesis del pas que los
admite.

Oriente/Oriente/Oriente... En la alegra, en el orgullo de ser a cada minuto lo que son alumnos


del Colegio de Ciencias y Humanidades plantel Oriente estos adolescentes emiten su programa
en perpetua carrera del Casco al Zcalo. Van a lo suyo, pertenecen (en ese orden) al CCH, al
CEU, a la UNAM, a Mxico, y quieren cancelar las reformas que confirman su aislamiento
personal, su falta de salidas. Vea, vea, vea/ qu cosa ms bonita/ Oriente ya repudia/ su pinche
reformita.

He visto en otras ocasiones a los del CCH Oriente. Nunca a tantos, tan disciplinados por la
conviccin de milita; en la causa vencedora, a tal punto son un chingo que el recuento puede
hacer las veces de ideologa. Han vivido una pedagoga vertiginosa: las asambleas con sus
exaltaciones y su fatiga, la comprobacin de lo falible de las autoridades, el crecimiento
vertiginoso del CEU. Es verdad: muchos han llegado a la UNAM porque es ms fcil multiplicar
inscripciones que crear empleos, pero su jbilo es una actitud "laica" ante la educacin. Ya no
contemplan con devocin religiosa a la instruccin universitaria, en dcadas anteriores la
oportunidad que confirmaba cruelmente la falta de oportunidades. Se han "secularizado" frente a
la UNAM, ni creen ni dejan de creer en ella, no aguardan milagros y no descartan la posibilidad
estadstica de que alguno ocurra, y ellos amanezcan con empleo.

21 de enero en la maana. Explanada de Rectora. Al doctor en derecho Ignacio Burgoa nunca lo


ha visitado la duda, y en caso de crisis de conciencia de seguro recurrira al amparo. Suya es la
espada flamgera del Verbo (con todo y frase), y los raudales de su elocuencia se vierten en la
mproba encomienda de fustigar a los subversivos, a los creyentes en la intervencin del Estado
en la economa, o en los asuntos del propio Estado. Don Quijote que no necesita de Sancho Panza
para comercializar su figura, el doctor Burgoa es el orador estelar de! mitin en favor de las
proposiciones de Rectora. Uno, ingenuo, espera el Quosque andem abutere, CEU, patientia
nostra? (se admiten erratas), y se azora al or un discurso en espaol.

Cunta autoridad moral cabe en una slaba? Slo el doctor Burgoa podr medirla ante esta
"preciossima multitud". l censura al grupo de jacto por su abandono de la humana cordura,
extermina moralmente el silencio ante los enemigos de la razn, juzga ilcito el paro anunciado
por falsos universitarios, anticipa el delito de sabotaje contra la Universidad, y pone a levitar sus
frases: "Son antiuniversitarios y traidores quienes llaman a un paro, y ello entraa un delito de
lesa humanidad". El CEU no slo intenta sabotear el orden jurdico de la institucin, sino el orden
y el honor jurdico de la nacin. Segn la lgica del CEU "el ser ms racional es el elefante,
porque es el ms fuerte del orbe".

Abogado naturalmente ilustre, hemiciclo de la ciencia jurdica, patrono de los latifundistas


desamparados, el doctor Burgoa cuenta entre sus incontables atributos la calidad de beso de la
muerte sobre el prestigio de las causas que defiende. Item missa est.

*
21 de enero. 5 de la tarde. Rivera de San Cosme. En el toldo de la combi que anticipa a la
descubierta, las banderas del grupo Contadora y el grupo de apoyo. La marcha la inician los
estudiantes de las preparatorias y del CCH, con sus autorreconocimientos tribales y su
fascinacin ante el nmero de manifestantes que son la argumentacin ltima, no vulnerada por
las acusaciones de manipulacin y leva ideolgica. Por eso, a lo largo de la marcha, la porra ms
repetida surge del jbilo cuantitativo: "y dicen/ y dicen/ que somos minora/ Aqu les
demostramos/ que somos mayora".

Cada manifestacin es nica. La obviedad de la frase disminuye si se recuerdan las decenas de


marchas que obligan a decir: "Ya estuve aqu, ya desfil", idnticas las consignas, las personas,
las mantas, la resignacin ante las escasas consecuencias, el agobio de atisbar en el semblante de
los paseantes la indiferencia propia. Y sin embargo, aun la ms inocua de las marchas tiene un
tono peculiar, se acenta levemente el optimismo, se abomina ms de la realidad, se aquieta o se
vocea la desesperacin, se exorciza menos la despolitizacin con mentadas de madre. Cuerpo
vivo, conciencia mucho ms unificada de lo que parece, una manifestacin acta sus recelos y
orgullos, y en su dinmica confiesa si se cree su propio pblico o si reclama un conglomerado
ms amplio, la sociedad civil o la ciudad o el pas. Y la singularidad de la marcha del 21 de enero
es la traduccin de su confianza numrica en certidumbre acadmica y poltica. Si somos tantos,
es que tenemos la razn, y como tenemos la razn no podemos ser menos.

De hecho, la marcha slo conoce un interlocutor (si tal es la palabra): el rector Jorge Carrizo.
Para la base del CEU, el rector corporeza la estructura entera de la autoridad, y a l dedican, de
modo ntegro, la combatividad de la marcha. No se alude al Presidente de la Repblica, no se
impugna (fuera de las manta~) al pago de los intereses de la deuda y al FMI, no se menciona al
PRI, no se gritan otros nombres de funcionarios. Jorge Carrizo es el enemigo, lo que se extiende
al otro lado de la mesa. Y la agresin es ubicua: las incontables porras, caricaturas y caricaturas
de las caricaturas, mantas con sentencias casi bblicas, atades que lo apresan aleg ricamente, un
cuadro donde el rector es simultneamente la aparicin milagrosa y el poseedor de la tilma.

Aplaudan, aplaudan, no dejen de aplaudir / el pinche Carpizo se tiene que morir.

Hasta donde puede verse, el hostigamiento verbal, inevitable en actos de este gnero, se dirige
ms al puesto que a la persona. Para la mayora de los manifestantes, el rector es la abstraccin
que quince abstracciones eligen y depositan en la cumbre abstracta de la que slo vislumbran una
concrecin fugaz: el director de la escuela respectiva. De la red burocrtica de la UNAM, Jorge
Carpizo es el nico con puntos de vista identificables. Los dems resultan cargos animados por el
mpetu (improbable) o la grisura (potenciada). De la burocracia sin rostro slo se desprenden
unos rasgos precisos, y a ellos se dirige no el odio, sino la antipata que adopta las tcticas del
relajo, ligadas ahora profusamente a los rituales del mundial de futbol. Los chavos cantan:
"Sacaremos a ese buey de Rectora/ de Rectora sacaremos a ese buey", y si uno se fa de los
anlisis al instante, no hay en esto ni furia arrasadora ni un plan poltico de linchamiento de la
personalidad, slo la aplicacin de frmulas del vituperio y el reconocimiento fragmentario de la
autoridad por vas indirectas.

No recuerdo en los ltimos 30 aos una manifestacin tan ceida a su objetivo. Si se excepta el
desahogo personalizado, lo dems no se aleja un milmetro de la mesa de negociaciones y
rupturas, de la certificacin a cada instante de los objetivos: 100% de aumento presupuestal a la
educacin superior, educacin gratuita y vinculada a las necesidades de la nacin, derogacin de
las reformas de Carpizo, congreso universitario. A lo largo de la ruta inevitable (San Cosme-
Hidalgo-Bellas Artes-Madero-Zcalo), la organizacin es eficaz y la autocelebracin
universitaria es constante. Se dilapidan las goyas, se festejan la C, la E y la U, se alaba a la
escuela, al plantel, a la facultad, a la mismsima Alma Mater.Cada uno de los 55 contingentes
alimenta a su chovinismo ms entraable, entre mantas didcticas: "Se debe mantener bien la
lucha para alcanza~ la victoria... Una nueva universidad nuestro objetivo; avancemos al
congreso" / "Nos sentaron en la fila de los burros, cuando nos empezaron a crecer las alas" / "No
queremos control del pensamiento ni oscuro sarcasmo en el saln de clase" / "Por una
universidad crtica y de masas". El grupo Maldita Vecindad y los Hijos del Quinto Patio toca
desde un camin, y la msica se pierde y se recupera en la multitud.
-Si Francia derog por qu nosotros no?
-El que no brinque es porro.

Ya vamos llegando,
el gobierno est temblando.

La inminencia del Zcalo subleva y demuestra que, en momentos especiales, lo cotidiano recobra
su dimensin mtica. Para la mayora, sta es su primera incursin en el territorio de las apoteosis.
La avanzada llega a la Plaza de la Constitucin poco antes .de las seis de la tarde, y los
contingentes del CCH Oriente, Vallejo, Sur, Azcapotzalco, Naucalpan, de las preparatorias, de
Ciencias Polticas, de la ENEP, del STUNAM, de Filosofa y Letras, de Ciencias. Y grupos
representativos de la UAM, Chapingo, Derecho, Colegio de Bachilleres, preparatorias populares,
Universidad Pedaggica, Ciencias Qumicas, el Politcnico, y tambin colonos, costureras y
damnificados. En su gozo, uno percibe la emocin que mezcla .la hazaa de todos con el orgullo
individual, la defensa de lo que apenas se tiene con la esperanza de conquistas gremiales.

*
Vamos a pedir a las autoridades que amplen el Zcalo para que quepa el CEU.

Quizs no tanto, pero 200 mil manifestantes ya definen un nuevo espacio de la autoridad
universitaria. El grito: iCEU! CEU! CEU! se entrevera con lemas prcticos: "Esta marcha va a
llegar/ al congreso general", y la explosin culminante es un goya acsticamente devastador, que
centuplica la victoria: no se vea nada igual desde el 13 de septiembre de 1968, y a esto se llega
no en respuesta a la violencia policiaca y gubernamental, sino como resultado de la discusin
sobre procedimientos acadmicos.

El primer orador, Antonio Santos, de Filosofa, expone el programa del CEU en su variante ms
doctrinaria, o, sin sentido peyorativo, ms utpica. A la universidad que pretende seguir
generando profesionistas para el auge social ya demolido, el CEU opone la Universidad donde el
compromiso social de los egresados pase por la renovacin acadmica: fin de la enseanza
verbalista y memorista, fusin de la docencia y la investigacin, modernizacin del arcaico
sistema de carrera, apertura de zonas de la investigacin y el ejercicio profesional. Y esto, insiste
el orador, requiere de presupuestos que infundan a la UNAM el poder de desenvolvimiento
perdido al reducirse la nmina en 50% en trminos reales.
Hay alguien aqu que dude de la representatividad del Consejo Estudiantil Universitario?
jNoooooo!
Qu queremos?
Congreso/ Congreso/ Congreso!

Desde el templete la visin es, para usar un adjetivo que supla la descripcin con la sensacin,
impresionante. Al extenderse la oscuridad, se reclama intilmente "Luz/ Luz", y ante la previsible
tardanza del alumbrado pblico se elevan antorchas que fueron hojas de cuaderno, y el Zcalo
cobra por instantes el aspecto de plaza simblica, de espacio donde el poder acumulado de las
fuerzas sociales trasciende enormemente las debilidades de los discursos, o lo esquemtico de las
consignas.

Ms de cien mil estudiantes sentados oyen con atencin, interrumpen a los oradores con
exclamaciones que son manifiestos de apoyo, le dan a la plaza el aspecto de la inmensa asamblea
que es saln de clases, del territorio expropiado a la indiferencia. Se grita: "Congreso,
Congreso!", Carlos maz reitera el nacionalismo y pide se entone el Himno Nacional, mientras se
prenden miles de antorchas.

MARTES 27 DE ENERO. 4 DE LA TARDE

Es impresionante la masa que representa a las masas que la universidad de masas ya contiene. En
el auditorio de Humanidades la aglomeracin es, si algo, la victoria del espritu sobre la materia,
de la metafsica sobre el espacio fsico, de la voluntad de permanecer en un sitio sobre la
posibilidad elemental de hacerlo. Las incomodidades son parte de la epidermis, el calor y el sudor
se prodigan, y la multitud opone a la densidad atmosfrica una paciencia desmedida, mientras en
la sala los papeles y cartelitos insisten en lo pico de las
siglas: CEU/CEU.

Listos los micrfonos y aprestadas las cmaras, se encauza de ambos lados de la mesa la
disposicin facial para el encuentro histrico; gravedad, aliviane refrenado por la bsqueda del
perfil histrico, solemnidad mediada por el recelo ante el motn. A punto de reiniciarse el dilogo
y el desencuentro entre la comisin de Rectora y la del Consejo Estudiantil Universitario, se
intuye la verdad escnica: al cabo de muchos das y fatigosas horas, ya todos son actores de la
misma apasionante serie.

El CEU denuncia: en una reunin de Ciencias se hall un micrfono escondido, Rectora hostiga,
Rectora intimida. Rectora acecha. Luego, se lee el proyecto del CEU para un acuerdo de
consenso. Se exige eliminar las modificaciones a los reglamentos y celebrar el Congreso cuyo
carcter resolutivo comprometa al Consejo Universitario a refrendar y legalizar cada uno de sus
acuerdos. Una Gran Comisin integrada por estudiantes, profesores, investigadores y trabajadores
elegidos democrticamente, determinar mecanismos de funcionamiento, agenda y tiempos del
Congreso. A los delegados de las autoridades los podr nombrar el Consejo Universitario.

He aqu el afamado "callejn sin salida", donde cada parte siente que todo se negocia menos el
poder que les da origen. El doctor Jos Narro solicita un receso y Ordorika lo presiona: "Antes
del receso digan si hay o no un documento de consenso". Se ausentan las autoridades, y se inicia
la sesin coral de porras, el auge de la armona vocal: "Poli, escucha,/el CEU est en tu lucha!
Poli-UNAM,/ unidos vencern". Y de sbito, la disonancia o, si se quiere, la esttica de las porras
no previstas: "VOZ / VOZ". La respuesta los expulsa del Edn: "Fuera porros!" En la inmensidad
de un local sin espacios vacos, el punto de conflicto se localiza gracias a la mxima presin.
Forcejeos, arremolinamientos, brazos que se tienden y se retraen, gritos de confusin y de
ubicacin, figuras que ascienden hacia la mesa como impulsados por la pesadilla.

jCalma! jSintense! jEs un acto de provocacin, el CEU no va a responder!

El presidente de la Sociedad de Alumnos de Leyes, Csar Penichet se obstina en dirigirse a la


nacin. Con el micrfono desconectado y entre jalones, protecciones, flashes y amagos verbales,
no le queda sino dirigirse a ese modesto intermediario, la prensa. Exige la presentacin del
estudiante Carlos Morett, secuestrado por el CEU en el CCH Surt y como no le basta la denuncia
ante las grabadoras, Peniche, sudoroso y convulso se trepa a la mesa: "Creemos que el CEU nos
secuestr dos personas!" La algaraba se disuelve en el ruido, vuelven los funcionarios y el
partidismo infesta el auditorio: CEU/CEU. El escndalo es la voz que no se escucha, la imagen
aglomerada al gusto de las cmaras. El doctor Narro niega con ademanes su relacin con Peniche.
Un dirigente del CCH Sur asegura haber escoltado fuera de su escuela a los de Voz Universitaria.
Se pregunta:
Estn dispuestos a escuchar al Presidente de la Sociedad de Alumnos de Derecho?
-NO! NO! CEU/CEU.
Peniche gesticula en el vaco. Le habla a esa posteridad que es el rechazo a su persona. Alguien
me informa: "Este compaero tan trajeado y encorbatado va de membrete en membrete, y
alcanzar membrete mayor. Ya fue dirigente de la UNACE, la asociacin que invent Rectora
para oponrsela al CEU". Se reinicia el dilogo, y el doctor Narro se propone dejar
"perfectamente establecido que el propsito de esta mesa de plticas es estudiar la agenda. sta
no es una instancia pblica... ".
Esto es provocacin! Que la gente de Barros Horcasitas venga por su gente!
El actuario Barros Horcasitas interviene:
Les pedimos a los que estn arriba que no pertenezcan a los medios, que hagan el favor de
bajarse.

Los de Voz Universitaria salen del auditorio.

El doctor Narro afirma: "Hemos expresado nuestro repudio a la violencia verbal o fsica...".

(Con deseo de provocar un desalojo liberador se avisa que ya hay sonido fuera del auditorio. No
sale una sola persona.)

El doctor Narro pregunta: "Entienden por Congreso Resolutivo aquel en que el Consejo ya no
podra discutir, modificar o sancionar las conclusiones de dicho Congreso?".

Tras un silencio, una voz categrica: "Pediramos al seor Narro el listado completo de las
preguntast,. ste accede:

"Es un Congreso que desplace al Consejo ?" Carlos maz responde: "Queremos que estn las
autoridades". El turno es de Narro: "En concreto, un Congreso Resolutivo significa, que el
Consejo Universitario ya no puede discutir o modificar las conclusiones .de dicho Congreso?" Y
sucede el dilogo circular. Rectora interroga anhelosa de or lo evidente: en el Congreso el
Consejo ser un rgano ms, comprometido al refrendo de los acuerdos. Finalizado el Congreso
los resultados no estn sujetos a discusin. Ningn sector tendr derecho a modificaciones
finales.

Se pregunta: "Estarn de acuerdo en que el Consejo Universitario nombre a la Comisin


Organizadora ?". El auditorio: ""NO! NO!" El CEU contraataca: "Qu acaso el Consejo
Universitario pretende ser superior a un Congreso del que forma parte?"

En 20 das el CEU fue del rechazo a medidas administrativas a exigir la reconstitucin de la


UNAM. En otras sesiones se ha insistido: lo acadmico no es negociable. Ahora lo no negociable
es la concepcin del poder universitario.

Ordorika es categrico: "No modifica la propuesta del CEU la de Rectora?" El licenciado Ruiz
Massieu es enftico: "La Rectora ha demostrado en todo momento voluntad de dilogo y nimo
de concertacin [rechifla], Rectora no acepta ni puede aceptar que se transgreda el orden jurdico
[choteo], y un congreso resolutivo supone la creacin de un rgano de facto que anula al Consejo
Universitaro... El Congreso que propone el CEU queda al margen de la legalidad. La UNAM ha
cambiado sus estatutos siempre dentro del marco de la legislacin. ..El CEU no se ha movido un
solo paso. Le adicion el Posgrado a sus peticiones, exigi el Congreso y ahora lo quiere
resolutivo... La Rectora no podr jams apartarse del orden legal universitaro [rechifla]. Darle al
Congreso el carcter de resolutivo anula el estatuto jurdico de la universidad... Yo les pido que
reflexionen sobre estos puntos".

Rechifla y gritos: "Huelga! Cllate!"

El estmulo auditivo para Guadalupe Carrasco, de Ciencias: "DURO/DURO/DURO". Ella cede


de inmediato al exhorto: "Ruiz Massieu comete un error. La diferencia es que lo propuesto por el
CEU sera una instancia de decisin y discusin verdaderamente democrticas... Si eso transgrede
o no el estatuto jurdico de la Universidad, es cosa en que ya no nos metemos El CEU no
acepta que en aras de la palabra Congreso vuelva a quedar todo en manos del Consejo. No puede
aceptar que no se hagan a un lado las reglamentaciones del 11 de septiembre. No puede aceptar
que el organismo que aprob ese paquete, sea el mismo que tenga en sus manos cualquier
transformacin". Y concluye admonitoria: "El CEU no est jugando".

En el auditorio, la atencin es extraordinaria. Cada asistente sabe de memoria los puntos de vista
contendientes, y sin embargo ante las intervenciones del CEU reacciona como oyendo algo en
verdad novedoso, no por inslito sino por confirmar que la suya es, por primera vez en su vida
universitaria, una opinin con resonancias.

Interviene, por Rectora, el jurista Ral Carranc y Rivas: "Sera una altsima irresponsabilidad
que una de las partes estuviera jugando. O hay quien se quiera burlar de los poderes
constitucionales de Mxico? [La rechifla extiende el
abismo entre el estilo de asamblea, directo y repetitivo, y la oratoria forense, barroca y armada
de trmioos como escudos.] Quienes se empean en atacar la Ley Orgnica, vulneran la Carta
Magna. ..El orden jurdico de la universidad proviene de una ley expedida por el pueblo a travs
de sus legtimas representaciones [abucheo]. ste es el hecho jurdico que no se puede cuestionar.
Pensamos as no por prurito de derecho, sino porque es una caracterstica de la universidad el
respeto al orden jurdico... En mi opinin no ser este Congreso un golpe de Estado [la rechifla
es grande, y su sarcasmo es traducible: "Al no haber Luis XVI nosotros tampoco somos la
Revolucin Francesa"]... En este sentido, no me parece que haga nugatorio al Consejo
Universitario... Adems, no digan resolutivas sino resolutorias [rechifla de terquedad
gramatical]. Reclamar un Congreso con facultades resolutorias es anular el orden jurdico, en
funcin de algo totalmente falso: no vive la universidad y el pas un momento de excepcin
[abucheo]... No puede desconocer la universidad la fuente que le ha dado vida. No lo admitimos
los que somos depositarios de la cultura superior... eso sera colocarse no slo al margen de la
legalidad universitaria, sino de la legalidad nacional".

En 1968, el movimiento estudiantil quiso en todo momento reivindicar su carcter constitucional,


y declar de hecho ilegal al gobierno de Daz Ordaz, violador y manipulador de la ley; en 1987,
el movimiento estudiantil lucha por reconstruir la legalidad universitaria y, al representar el
"espritu de la ley", quiere demostrar que el orden jurdico no es eterno ni inmanente. Carlos maz
le responde a Carranc: "No es adecuado hacer pronunciamientos electorales, y la pretensin de
usted es claramente policiaca, porque intenta demostrar que estamos fuera de la ley... Adems, la
Ley Orgnica no tiene efecto ante el Artculo Tercero Constitucional, que seala el derecho de las
universidades a darse su propio gobierno".

DEL REPERTORIO DEL CONFLICTO: EL SECTOR ACADMICO

Desde principios de enero, muchos de los excluidos o autoexcluidos del debate, rompen su
abstinencia participando en el primer espacio a su disposicin: los desplegados y las cartas
pblicas. Representados en lo laboral por las Asociaciones del Personal Acadmico
(APAUNAM), sin sitio poltico preciso, casi siempre recelosos ante ideologas y partidos, los
profesores de la UNAM adquieren veloz o paulatinamente perspectivas crticas. Al principio
apoyan en manifiestos a Rectora por la defensa del nivel acadmico, y en privado al CEU por los
resentimientos acumulados. Luego, van afinando el punto de vista, y se radicalizan de un lado y
de otro, aprecian la necesidad de cambios profundos, apoyan el dilogo, se niegan a la huelga,
escriben artculos contradictorios que se incorporan sigilosamente al currculum, participan en
juntas interminables, firman llamados a la concordia, se oponen al todo o nada, dedican la
primera parte de sus intervenciones en las asambleas al mea culpa, revelan en frases restalIantes
indignaciones ocultas demasiados aos.

En 1940 haba 1510 maestros. En 1950 eran 2352. En 1960, profesaban 4766 personas. En 1970
eran 9410, y en 1980 resultaron ser 29426. Cuntos sern ahora? Y cmo reaccionan a la
prdida de su salario real, que entre 1982 y 1986 disminuy en un 67.5 por ciento? Las sumas al
pago del personal acadmico descendieron del 19.7 en 1977 al 13.9 en 1986, mientras las
destinadas al personal de confianza ascendieron del 3.6 al 8.9 por ciento. Segn informa Gilberto
Guevara Niebla en su ensayo "Masificacin y profesin acadmica", los maestros son jvenes en
su mayora. (En el censo de 1983 se informa: de un total de 24844 acadmicos, 15371, es decir,
el 62% del total, tiene entre 24 y 39 aos de edad, son pasantes o licenciados, y de ellos
nicamente una minora acepta tener empleos extrauniversitarios.)
Una porcin significativa vivi el radicalismo de los setentas, y supo del desencanto y sus
consolaciones a puerta cerrada. Otros, que acariciaron el proyecto de vidas supremamente
exitosas, en donde la Universidad era etapa transitoria, se tropezaron con la crisis, varndose en
su cubculo (si lo haba). Y los consagrados a la investigacin, se enfrentaron a la falta de
recursos, la inercia, la remodelacin infinita de planes.

Desde que empez el movimiento del CEU, cristaliz el descontento contra la burocracia. En
conversaciones y juntas de profesores, se cobran cuentas en frases, discursos, actitudes. "Qu se
ha credo la Junta de Gobierno que nos impone estos directores de facultades y de institutos?
Quin ordena las promociones? Quin decide los criterios valorativos?" Como en toda
emergencia, el afn democrtico (muy real) se hace preceder del agravio personal, y ya visto de
cerca, el resentimiento es, con razones o sin ellas, importante
criterio electoral. "Por qu se me ha hecho a un lado? Por qu se privilegia a los ineptos? Por
qu el director de este Instituto se permiti firmar con su nombre un libro donde no vena una
lnea suya?" Para un nmero creciente en este sector, el Congreso Universitario resulta cada vez
ms la esperanza de existir en el mbito propio, de practicar la democracia que idealmente se
ensea.

MIRCOLES 28 DE ENERO. 9 DE LA MAANA

La sesin es, y nadie podra evitarlo, anticlimtica. Ya todo est dicho, con las palabras mejores y
las ms obvias, y aqu nada ms se viene a la despedida provisional. La comisin de Rectora ya
no predica la excelencia acadmica y alerta contra el desvo de los marcos legales. Por parte del
CEU, las intervenciones son hoy ms programticas que polmicas. scar Moreno, del CCH
Azcapotzalco, resume el optimismo del conjunto: "No nos interesa transgredir el orden jurdico;
ste debe conformarse al deseo y a las aspiraciones de la sociedad y los universitarios... 40
escuelas no estn representadas por sus profesores, como debera ser, sino por el CEU...
Antes, nos haban arrebatado la palabra; hoy nos dan magnnimamente la voz... Somos una
generacin que se organiza, decide y acta, como lo demostramos en la desgracia de San Juanico
y en el terremoto de 1985, aunque se haya contrariado el orden jurdico. Somos ejemplos para la
sociedad: invitacin a abrir espacios democrticos".

14 sesiones de trabajo y casi 200 intervenciones! durante 10 das. Se explican reglas y


salvedades, se anuncia la cuenta 04614595 de Bancomer para quien desee contribuir a los fondos
de la huelga, se anuncian ms apoyos y marchas. Hctor Salinas, del CCH Oriente se siente
cansado "de or lo mismo, todava estamos dispuestos al dilogo, la huelga es un ltimo recurso,
el CEU dar cuenta de sus actos al pueblo, los jvenes somos los hombres del maana y
sabremos defender a nuestro pueblo". Ordorika concluye: "Si la huelga es para bien de la
universidad, bienvenida la huelga!"

MIRCOLES 28 DE ENERO. 9 DE LA NOCHE


La movilizacin fue extraordinaria. Los funcionarios separan documentos y libros, en las
reuniones los maestros categora C siguen preguntndose qu conviene hacer, se prodigan las
brigadas estudiantiles, con aire pesaroso toman medidas los directores de escuelas, facultades e
institutos, para facilitar la entrada a CU la Rectora ha mandado quitar las rejas y trancas del
permetro universitario, y los del CEU acarrearon las piedras que sustituyen a las rejas, en los
peridicos se le advierte al CEU del gravsimo riesgo: perder todo lo ganado por su adhesin al
maximalismo. En las escuelas del bachillerato grupos pequeos o nutridos pintan mantas y
carteles, disponen el turno de las guardias, se aseguran de no desvincularse del exterior.

Quin distingue en Ciudad Universitaria una noticia de un rumor? Ciencias Qumicas vot por
la huelga, Medicina est incierta, en Leyes con un notario atestiguando se soldarn las puertas, en
Ingeniera los porros abrirn maana por la fuerza, en la Prepa 6 hay problemas... En el Auditorio
de Humanidades se sesion el da entero, y se pintaron carteles y la gran manta de huelga que se
colocar a la entrada de Rectora. Durante el da se han odo grupos de rock heavy y nueva trova,
y los teatristas callejeros han competido en vano con el espectculo de la realidad.

Se apagan poco a poco las luces en la Ciudad Universitaria. Se suspenden el servicio telefnico y
el abasto de agua. Cerca de la medianoche, en Economa, en Ciencias, en Ciencias Polticas, en
Arquitectura, se esparce ese fenmeno llamado "la alegra responsable". En los carteles se
informa de las obligaciones propagandsticas:

1. Explicar que fue Rectora, con su intransigencia, la que nos empuj a la huelga...

En Filosofa una compaera le pasa lista a los integrantes de las brigadas, y solicita 10
voluntarios que refuercen la dbil guardia del Centro de Estudios de Lenguas Extranjeras
(CELE). Se verifica la calidad de los sleeping bags, circulan tazas de caf, sndwiches y tortas. El
porcentaje de mujeres es alto, quizs 20 o 25 por ciento. Recuerdo la huelga de 1958, donde la
presencia de las mujeres era casi simblica, y la de 1968, donde las compaeras, nunca muchas,
se quejaban del machismo prevaleciente.

A las 11.45 un grupo se dirige hacia la torre de Rectora. Se camina casi en penumbras, y las
porras son el nico sonido persistente. "Dame la C, Dame la E...". Las tres lmparas que presiden
la marcha producen los efectos literarios de melancola y distancia que los gritos se empean en
deshacer: "Huelga! Huelga!" Son 150 o 200 estudiantes. Se alega sobre la instalacin de las
'mantas. "Hay que esperar a las doce", se recomienda. En la espera, brota el humor y se canta
brevemente "En nombre del cielo os pido posada".

Una joven afianza la primera manta, Emerge el Goya, tan rehabilitado por el CEU. Ms
consignas y cantos de ataque: "Sacaremos a ese buey de Rectora." De Rectora sacaremos a ese
buey". Otra vez. Imanol Ordorika y Antonio Santos aclaran: '"No es intencin del movimiento
obtener la renuncia o la cada del rector". Se dispersa la concentracin. Se queda un pequeo
grupo y los dems se dirigen a sus escuelas. Lo desdramatizado y lo culminante.

IMGENES DE LA HUELGA EN LA UNAM

Martes 3 de febrero. 4 de la tarde

En el Colegio de Ciencias y Humanidades Sur no hay demasiados estudiantes, apenas los


suficientes para una actividad compulsiva, distribuir paquetes de volantes, recibir costales de
alimentos, pintar mantas, controlar las entradas del edificio, asistir a una conferencia sobre la
experiencia del auto gobierno de Arquitectura, rerse con los chistes filotelevisivos de los
peridicos mural es, transformar mentalmente a un aparato de sonido "en radio CCH desde la
zona liberada del Sur", con su programacin de rock heavy, trovas de Silvio Rodrguez, versos
alguna vez obscenos de Zacaras de Onda, noticias sobre la huelga, saludos a los visitantes,
consignas y recados. Como en todas partes, aqu se solicita pegamento, chinchol, mecates,
pintura, marcadores, masking-tape, cartulina, tela, engrudo. Al lado de pequeas tiendas de
campaa, el modesto juego de futbol entre "CEU" y "Rectora".

La obsesin de la huelga se enreda en la controversia poltica y se aclara en el chiste. Ninguna


conversacin se aleja del tema central por ms de tres minutos: "Qu suceder en la reunin del
Consejo Universitario?, Habr flexibilidad
o quieren frustrar a una generacin ms ?" En otros movimientos tales preocupaciones se habran
calificado de reformistas. Pero hoy se observan las revoluciones posibles donde antes slo se
vean las evoluciones in deseadas, y el centro del anlisis es la estructura de autoridad de la
UNAM, nunca antes tema de desvelo. Cmo tan pocos representan a tantos? Cmo tantos no le
haban dedicado un minuto de atencin al hecho de que tan pocos hablasen, votasen, juzgasen,
decidiesen por ellos? Cmo tan pocos creyeron poder seguir indefinidamente hablando, votando
y decidiendo a nombre de tantos?

La conversacin se agota y un minuto despus se reinicia con idntico fervor.

Martes 3 de febrero. 9 de la noche

Al concluir la asamblea, el compaero que no intervino, seguramente por modestia, se disculpa


ante las huestes a su alcance: "Yo no creo en el hombre pblico. sa es una pinche falacia
burguesa. Creo en el hombre annimo, el verdadero autor de la historia. Ya he explicado en
varios ensayos el carcter hegemnico del estrellato. En la medida en que todos seamos
annimos, destruiremos la pretensin de los lderes, de esas vedettes que nunca desconfiarn del
poder. El caudillismo niega a la masa, utiliza a la masa como escalera, detesta a la masa porque le
hace sombra. Pero una multitud es annima, y slo las multitudes crean la conciencia de clase.
No habr un socialismo genuino mientras no se destierren todos los Nombres y los Apellidos".
Mircoles 4 de febrero. 4 de la tarde

Al principio los pasajeros del camin no se dan por enterados. Trabajadores manuales en su gran
mayora, viven la indiferencia que es cansancio, el fastidio que es desconfianza, la inexpresividad
que es recuperacin de energa. Los brigadistas, identificados por sus tarjetas, listones y botones,
se lanzan a la conquista del nimo popular.

Seoras, seores, un momento de su atencin por favor. Venimos a pedirles su apoyo


econmico y moral. Somos estudiantes del CCH Sur y con el resto de la UNAM, estamos en
huelga desde el 29 de enero en protesta por las reformas de Carpizo, que quieren la desercin de
miles de universitarios para favorecer a la gente con recursos, y nos niegan el derecho a decidir
qu clase de universidad queremos. Son ellos quienes se oponen al Congreso Universitario
Resolutivo, quienes prolongan la huelga. La respuesta es mnima. Los pasajeros mantienen su
fatiga y es la hora de provocar reacciones usando lo que llaman los brigadistas "Teatro invisible"
o "Teatro incidental". Dos estudiantes se encargan del papel de "los malos" y reproducen los
argumentos adversos al CEU, aparecidos en la prensa y, seguramente, en las reuniones familiares.
Y ustedes por qu no estudian? Nada vamos a ganar andando de vagos. Nosotros tambin
somos de la UNAM, y no queremos huelga porque nos quita la oportunidad de estudiar.
Pues les sobrar el dinero, compas. Nosotros venimos de las clases populares, y para
sostenernos en la universidad nuestras familias tienen que sacrificarse.
No vengan con cuentos de sacrificios. Al CEU lo manejan los polticos y lo que quieren es que
perdamos el tiempo.
No hables por hablar, hijo. Entrate, ve a las asambleas, no dejes que te manipulen.

Los pasajeros ya se han interesado. Empiezan los comentarios regocijados, las sonrisas, los
envos de miradas.
Y adems, qu caso tena la huelga? Ya les dieron el chance de pase automtico con 7 de
promedio y 4 aos en prepa o CCH. Si ni esos requisitos alcanzan, mejor muranse o mtanse de
lderes obreros.
Ves mucha tele, cuate, y te sientes galanazo. No estamos en huelga noms porque deroguen
esos requisitos que significan que la Universidad desconfa de la preparacin en sus propias
escuelas. Fuimos a la huelga porque queremos renovar a la UNAM en serio y crear oportunidades
educativas para todos.
Y a poco todos van a conseguir trabajo como profesionistas? S como no, ya mero. Si tantas
ganas traen, pnganse en huelga contra el criterio de seleccin de las empresas, porque en el
empleo no hay pase automtico.

A una seora muy atenta desde las primeras frases, le irrita tanto la argumentacin en contra del
CEU, que se enfrenta con el "actor incidental".
Y t por qu defiendes las medidas a favor de los ricos? No te das cuenta de que estos
jvenes luchan por nosotros, por nuestros hijos? No ves que expresan el descontento de todos?
Mire seora, esos jvenes son unos vagos, que no quieren estudiar.
El vago eres t, y los hijos de papi como t. No te enteras de lo que cuestan los libros, de las
dificultades para estudiar, de nuestro esfuerzo por sacar adelante a los hijos? Noms te digo una
cosa simple: en Mxico la educacin debe ser gratuita, porque as lo manda la Constitucin.
Que estudien, seora, que estudien! Y ya luego hacemos caso a la Constitucin.
Oye bien, los del CEU la van a hacer, y muy bien para fregar a los juniors como t.

Se hace un silencio. Los pasajeros toman el partido de los estudiantes, o eso parecen indicar sus
aportaciones al boteo. El estudiante que inici la discusin la termina.

De nuevo les pedimos su apoyo econmico y moral. Nuestra huelga es legtima y lo hemos
probado. Y en este momento de pobreza terrible que vive Mxico, los estudiantes necesitamos
que ustedes tambin se organicen y luchen por sus derechos n sus trabajos, en sus colonias, al
lado de sus hijos.

Al bajar del camin los brigadistas comentan los resultados de su accin propagandstica y
teatral. Estuvo bien, aceptan, pero no hay nada como los mercados. All la discusin es ms a
fondo, y siempre les dan comida, los felicitan, los apoyan sin reservas.

Mircoles 4 de febrero. 6 de la tarde

En el Auditorio de Humanidades la asamblea de alumnos de Leyes. En otra de las sesiones de


pedagoga democrtica se discute el apoyo a la huelga. Como es previsible, encauza la polmica
el idioma de la profesin.

Quienes estn al margen de la legalidad son ellos, los de Rectora. Nosotros, estudiantes de
Leyes, entre el derecho y la justicia estaremos siempre con la justicia.

Un joven de traje y corbata, como los de antes, sube al estrado y toma el micrfono. Se le recibe
con cierta hostilidad, o eso cree advertir mi odo, que no aquilata los grados de admiracin en las
rechiflas leves. El moderador interviene para garantizar su libre expresin. Se impone el silencio.

No respeto todas las posiciones [silbidos y gritos]...


No, no necesito pertenecer a Voz Universitaria, para decir que no estoy de acuerdo con la huelga
[silbidos]. Tampoco soy del PRI... Que no haya falta de respeto... Para m que el CEU es como
una junta militar sudamericana [gran rechifla]. sta no es una cmara de diputados para que
todos levanten la mano [rechifla. Risas. Alza la mano una parte de la asamblea]. Cmo es
posible que a un rector que dialoga se le cuelguen las banderas de huelga? [rechifla]
...Recuerden que ste es un debate democrtico... Por qu nunca se hicieron movimientos contra
Sobern, contra Rivero Serrano, rectores represivos, que no dialogaban, que pertenecan al PRI,
que lo obligaban a uno a oponerse al uso de la Rectora como escaln?... Nosotros no somos
obreros ni campesinos, no nos explotan ni tenemos patrn. Las reformas deben continuar.

Algunos aplauden. El orador siguiente es vivaz y maneja el micrfono como arma contundente.

A qu se refiere el compaero con eso de que el CEU se maneja como junta militar? Que vea
la realidad. Ms de 180 mil estudiantes representados por dos personas en el Consejo
Universitario. En Derecho slo 500 alumnos votan por el consejero universitario. se s es un
golpe de estado. El nuestro es el nico movimiento estudiantil que se tarda 4 meses y medio antes
de estallar la huelga, una accin relacionada con nuestra esperanza de cambiar este pas.

Al final de la asamblea, es mayoritario el voto a favor de a huelga. Los estudiantes se dirigen a


Leyes a colocar las banderas rojinegras.

Jueves 5 de febrero. Un activista

Cuando ya se supo que la huelga era inevitable, las autoridades desconectaron los telfonos, y
suspendieron el servicio del agua. Esto no fue generalizado. Afect sobre todo a Ciencias,
Ciencias Polticas y el CCH Azcapotzalco. Se examin el problema, y de la nada aparecieron
brigadas de estudiantes que en pocas horas restablecieron los servicios compusieron averas, por
ejemplo unas tuberas rotas en Trabajo Social, arregladas por una brigada de estudiantes de
Ingeniera, Arquitectura y Ciencias. Con los telfonos se lograron milagros, y se instalaron lneas
directas que manteniera la comunicacin entre escuelas y contarrestan la ola de rumores.

Lo de los rumores es de veras muy jodido. Hay de todo tipos, pero los ms frecuentes tienen que
ver con porros el las preparatorias, o con el asalto inminente de las fuerzas represivas, la polica
tomar los planteles. A los telfonos centrales del CEU numerosas llamadas annimas siembran
falsa alarmas. Y eso desgasta un chingo. Se necesitan grupos grandes que se movilicen de
inmediato, y detengan la inseguridad y la confusin. Para contrarrestar los rumores ya se
estableci una banda de radio civil en la zona sur, que permite informacin directa entre las
escuelas. Ya era hora de que nos aprovechramos de la era moderna.

Jueves 5 de febrero. Un dirigente de Ciencias Polticas

El contraste permanente: la vitalidad de las brigadas, las inercias y prolongadas catarsis de las
asambleas. La experiencia de la huelga es nueva para la inmensa mayora, las discusiones son
obvias y largusimas, duran casi hasta que empieza la siguiente asamblea. La organizacin avanza
entre pleitazos sobre las formas de la organizacin. Al irse estabilizando la euforia inicial y la
sensacin de avance incontenible, se asimila el significado mismo de la huelga, y se capta el
compromiso fsico y moral que implica. Todo est por hacerse: las marchas zonales, el encuentro
nacional de estudiantes, las brigadas, los sistemas de aprovisionamiento de comida yagua, las
guardias, las asambleas. En la huelga, hay dos riesgos notables: la desmovilizacin y el que la
actividad inmediata ocupe siempre el primer plano, y posponga de modo indefinido el anlisis de
las perspectivas. Pero en estas asambleas, ni el hartazgo ante sectarismos y necedades, ha sido
suficiente para enfriar nimos; cada uno se siente aportando algo concreto y slido para el
proyecto general. Por ahora, en las asambleas del CEU la memoria de lo olvidado por otras
generaciones estimula la actividad general.

FLASHBACK: DE LA RELATIVIDAD DEL TIEMPO DE ASAMBLEAS Y OTRAS SESIONES DELIBERATIVAS

La asamblea dura ya cinco horas y la atencin del estudiante no flaquea, a l lo absorbe la


discusin, y las repeticiones lo tonifican, le clarifican el punto de vista. No le haba pasado antes,
hay que reconocerlo, hace unos meses soportaba a duras penas los 50 minutos de clase, y si
atenda a las mesas redondas de la tele, era por la diversin ("Qutale el sonido y fjate en los tics
de los intelectuales"). Pero con el movimiento del CEU, el estudiante y sus compaeros, decenas
de miles, se han descubierto propietarios de la resistencia auditiva que soporta cualquier
flagelacin verbal, las mociones de orden y de procedimiento, como la arena del mar, los
arrebatos ante el micrfono, las pretensiones de doblegar ideolgicamente mediante el volumen
de la voz, los murmullos y los aullidos, las votaciones que recomienzan siempre...

S que es fatigoso el aprendizaje democrtico, y sin embargo el estudiante no retrocede. Se


instruye como nunca, aprende a tener opiniones fijas, a unirse entraablemente a ellas, y a
modificarles con presteza si el siguiente orador es convincente. Y por vez primera le encuentra
sentido al aburrimiento y al sopor, sin ellos uno se olvidara de lo esencial, no como individuo,
claro, sino como partcula de esa multitud que es reaccin esperanzada ante la universidad. Y el
estudiante se fija en las vueltas y extravos del discurso, aplaude, silba y hace de los lugares
comunes su ritmo interior, camina guiado por el tam-tam de las reformas acadmicas, del derecho
a la educacin popular, del Congreso Resolutivo, y este ritmo norma incluso el bostezo y la gana
de dormir semanas enteras.

He aqu en acto y en potencia la energa del movimiento que ha revitalizado a la UNAM, y que la
sociologa instantnea ya califica de experiencia-que-marca-a-una-generacin al elevarla
psicolgicamente, y el enfrentarla a su primera gran "emocin histrica" (sinnimo de inters
nacional). Sin la conversin del aburrimiento en intensidad, sin la fe en los poderes regeneradores
del tedio, el estudiante no vivira a fondo el movimiento, no gozara el cansancio de las guardias
en las escuelas y el trajn de las brigadas, no entendera por qu es fundamental oponerse a los
reglamentos sobre los exmenes departamentales...

l sigue de pie, apretujado, absorto ante el ensimo orador que dice lo mismo con las mismas
palabras. Segn lo ve, la repeticin es la clave de la formacin poltica. Lo odo, si muchas veces
odo, se va volviendo difano.

Mircoles 4 de febrero. 8 de la noche

Desde el 6 de enero el Auditorio de Humanidades no ha conocido ni instantes de reposo ni


lugares vacos. Ahora, aqu se constituye formalmente la nueva organizacin, el CAU, Consejo
Acadmico Universitario, la tercera voz del conflicto. Predominan los profesores del CCH y de
preparatorias, pero en la ya importante representacin de escuelas y facultades, proliferan los
activistas de los aos setenta, recuperados a la indignacin con discurso adjunto, y tambin
levantan la mano quienes hace apenas unas semanas se irritaban ante la intransigencia del CEU.

En la universidad de lites masificadas las reuniones gremiales en un auditorio son sintomticas o


simblicas. Faltan miles de profesores, y lo que en verdad est representado es el nimo
colectivo, la exasperacin ante los feudos y la prdida del poder adquisitivo. Previsiblemente, el
tono oratorio suele mezclar el espontanesmo estudiantil con la preocupacin didctica, el deseo
de emocionar emocionndose con el hbito de grabar a repeticin lenta los ideologemas en las
tiernas mentes a su disposicin. Los maestros hablan, los maestros ensean, los maestros oyen,
los maestros aprenden, se va haciendo visible la legendaria Comunidad Universitaria, se
destruyen cercos ideolgicos, se aproximan sectores y personas, se fomenta la unificacin
idealista y pragmtica del lenguaje y los puntos de vista.

Lunes 9 de febrero. 4 de la tarde


A quin se le puede olvidar la masacre? Es lgico un poco de miedo aunque haya pasado
tanto tiempo.
Los fantasmas de la represin se disipan, sin haberse constituido. En la Plaza de las Tres
Culturas, en demolicin, todo es confianza y ansiedad organizativa. Desde el altavoz se encauza
la exaltacin: "Iniciar la marcha el CCH-Oriente, ejemplo de organizacin y disciplina en este
movimiento". Y la orden de contencin: "Se avisa a los miembros del CEU que no habr pintas
en el transcurso de la marcha".

La huelga de la UNAM se expande hasta adquirir las proporciones de una manestacin a la que
distinguen las sensaciones del xito, y la batalla por el consenso. A ganar voluntades, a diseminar
consignas donde se profundice la vehemencia acadmica: "El examen no es ms que el bautizo
tecnocrtico del saber" (manta de Ciencias) / "Aprender la tecnologa jurdica para crear nuevos
ordenamientos jurdicos" (manta de la Facultad de Leyes)/ "No a la universidad elitista y
maquiladora". El abigarramiento es parte del consenso: teatro callejero, simposios callejeros,
murales efmeros. Se toman fotos con profusin para dejarle a los hijos por venir oportunidad del
pasmo divertido. "Todo en orden?" se pregunta sin cesar desde los waIkie-talkies. "A qu horas
comenzamos a botear ?" Los de Filosofa multiplican las referencias literarias: "Cuando despert,
el CEU todava estaba all" / "Si Cervantes viviera con nosotros estuviera" / "Somos mucho ms
que dos" / "Jos, cmo me acuerdo de ti en estas Revueltas". Los policas parecen divertirse,
enfrascados en la lectura de boletines informativos.

Cmo es el sonido de una marcha al comenzar? Es muchas cosas al mismo tiempo: humor
traducido en orga de la onomatopeya, ruido imprecisable y salvaje, murmullo desmesurado. El
CEU avanza a su segunda conquista del Zcalo, en medio de la obsesin por la consigna, por
reducir a frases filosas la experiencia poltica. Estudiantilista, concentrada en sus objetivos, muy
levemente antigubernamental, la marcha se permite el lujo de la irona clasista:

La educacin/ primero/ al hijo del obrero


La educacin/ despus/ al hijo del burgus.

Los estudiantes de la Facultad de Msica extreman el mambo "Aguanta la huelga", y al pasar por
la Plaza Garibaldi incitan a la recuperacin gremial: "Mariachi/ consciente,/ se une al
contingente". Algunos anarquistas, o que as se autoclasifican, caminan con mscara negra y su A
gigante. "Duro, duro, duro!!" La conquista pacfica de la ciudad es innegable. Muy pocos
negocios se cierran, hay aplausos, risas, opiniones favorables vertidas a los centenares de
grabadoras asidas por miles de estudiantes de Ciencias de la Comunicacin: "Este movimiento
puede transformar a la capital", argumenta una seora. "Esto es fantstico, realmente. Es una
fiesta estudiantil, pero no para echar relajo, sino por algo justo", dice un burcrata (que se
identifica como tal porque lo identifican como tal). "Los estudiantes, estn demostrando que el
camino no es la violencia, sino la cultura, la cultura como derecho", exclama un funcionario que
prefiere no identificarse.

Esta vez es ms amplia la participacin del sector acadmico. Es su oportunidad de convertirse en


fuerza poltica, y quiere aprovecharla. Los profesores del bachillerato siguen siendo mayora (y
su apariencia explica por qu se dicen a s mismos "pobresores"), pero los de facultades se
estrenan como manifestantes, y para hacerlo asimilan el estilo juvenil, y se adaptan a las tcnicas
ceuistas.

La llegada al Zcalo carece de la intensidad emocional, de la vez primera, pero el nmero es


mayor y el jbilo de la expansin es ms slido. Se queman algunas mantas, truenan cohetes, se
elevan dos grandes globos con fuego que dicen CONGRESO. "Llevaremos a Carpizo a la
cordura." El mitin es anticlimtico, pero qu mitin podra serIe convincente a ms de 250 mil
personas?

Martes 10 de febrero. 7 de la noche

En el Colegio de Ingenieros Civiles, se rene el Consejo Universitario, en busca de frmulas


conciliatorias. La sesin principi a las 11 de la maana con el discurso del rector Carpizo, quien
reconoci la metamorfosis en el decir y el actuar universitario, y propuso:
1. La realizacin de un Congreso Universitario dentro de los marcos del orden jurdico, vigente
en esta Casa de Estudios. 2. El Consejo Universitario, uno de los responsables del cumplimiento
de ese orden jurdico, asumir las conclusiones del Congreso Universitario. 3. La creacin de una
comisin organizadora del Congreso donde est representada la pluralidad de la UNAM.

Tras cinco meses de movimiento estudiantil, un gran testimonio de las ventajas del dilogo. A lo
largo del da se conforma un modesto psicodrama mientras los consejeros elogian su vocacin
perpetua de concordia. Ellos todo lo dijeron desde el principio, y si entonces se juzg que decan
lo contrario es porque al principio todo es oscuro. En la mayora de lo; casos, estos severos
directores de escuelas y facultades, estos prohombres de la burocracia universitaria, estos jvenes
respetuosos llamados a suceder a directores y prohombres, con tal de asimilar lo ocurrido acuden
al idioma-de-la-fraternidad-universal (con algunos reparos). Hay que salvar lo salvable (casi
siempre la continuidad personal), y los defensores a ultranza y a desplegado batiente de las
reformas del rector, los cultores de la legalidad, los jerarcas de las nsulas de poder, reaparecen
travestidos de intrpretes de la racionalidad, homenajes florales a la grandeza de nimo del
Consejo Universitario, estatuas mviles del amor al mpetu juvenil.

As, el director de Ciencias Polticas Carlos Sirvent, afirma que "no es negativo para la
Universidad la irrupcin de movimientos que se instalan en la lgica acadmica, con
protagonistas que nacen de esa misma lgica acadmica". (Como Minerva del cerebro de
Jpiter, nace el CEU de las neuronas del Establishment universitario!) El consejero Carlos Varela
de Contadura asegura inauguralmente que "nuestra universidad es multifactica, plural y
compleja". Y el consejero Martnez Stack es contundente: "Me siento orgulloso de ser en estos
momentos universitario, y por haber tenido la suerte de que en estos momentos tambin tome
parte de este Consejo, de tener la posibilidad de ser actor en esta reunin, en donde estamos as
lo creo dando una leccin a muchos sectores e instancias en nuestro pas".

Quin de los presentes habr votado el 11 y el 12 de septiembre por el primer paquete de


reformas? Casi ninguno, al parecer, lo que da gusto, porque entonces aqu no abundan los
arrepentidos, sino los recin enterados. Pocos sostienen las antiguas posiciones y pocos se
abstienen del diluvio de palabras claves: madurez, voluntad de participacin, pluralismo,
discusin, anlisis, servicio a la nacin, audacia intelectual, defensa de la Universidad. Implcita
o explcitamente, muchos abandonan la nave deteriorada del Consejo Universitario, abatido por
la "crisis de credibilidad", y abordan la majestuosa nave del Consejo Universitario, remozado por
los baos de pluralidad.

Pocos se aferran a lo que creyeron. Por ejemplo, el consejero Delgadillo de la ENEP Acatln,
quien combate con ira en su retirada: "...pero no vamos a cuestionar si, por ejemplo, en la ENEP
Acatln 50 o 100 estudiantes nos pararon a 18 mil estudiantes que s queramos clases; no vamos
a cuestionar tampoco si en una manifestacin existieron 10, 20, 50 mil estudiantes, y 10, 20 o 50
mil damnificados del Campamento 2 de Octubre. No se trata en este momento de cuestionar estos
aspectos". Por ejemplo, y de modo supremo, el doctor Manuel Barqun, dirigente de las
Asociaciones del Personal Acadmico (AAPAUNAM), el villano ideal del CEU, y ciertamente
un rencor vivo, la sntesis museogrfica de aos y dcadas del autoritarismo universitario de nivel
mediano, la intemperancia que oculta la ignorancia, la ignorancia que magnifica la grosera, la
acometividad que deseara suplantar al argumento racional.

El doctor Barqun posa en cada una de las vitrinas de su alocucin: "Mienten aquellos que dicen
que he calificado a los estudiantes de bastardos; yo siempre les he enseado con educacin y no
me atrevera a calificarlos ms que en mi materia". Mientras uno imagina al seor Barqun
dividiendo a sus alumnos en bastardo, empleadilla y caballero, l salta al dictamen
caracterolgico: "No tratamos de convencerlos [a los acadmicos opuestos a las AAPAUNAM].
Sabemos por anticipado lo difcil que es convencer al fantico. Por otro lado, creemos tambin
que hacer pacto con el sectario es exponerse a que, cuando recibe la consigna, rompe el pacto".
As ha sido la derecha en la UNAM, desde hace 60 aos: la ansiedad de privilegio que se reserva
el monopolio del juicio moral.

EN DONDE SE ANIMA EL DILOGO CON UN APARATO, Y LOS INICIADORES REGRESAN MUY ACOMPAADOS

En las afueras del auditorio del Colegio de Ingenieros, cientos de estudiantes conversan y ven la
transmisin del acto en circuito cerrado. El apasionado trato con las imgenes remite de
inmediato al futbol, ese juego que incidentalmente ocurre en la cancha, y esencialmente en el
aparato de TV. Ante el monitor, los estudiantes apoyan, increpan a los oradores ("Farsante!
Oportunista!"), insisten en las porras futboleras, se animan ante los lderes.

Los momentos culminantes se desprenden de los elogios al CEU, el resucitador oficial de la


UNAM segn se desprende de la sesin del Consejo. Imanol Ordorika recuerda sus
pronunciamientos del 12 de septiembre:

...Una frase que quizs se vuelva histrica, pero no era nuestra, era de Espartaco y deca:
"Volveremos y seremos miles". Y somos miles por la fuerza de la razn, porque para tener a
miles de estudiantes y profesores al Iado nuestro hemos tenido que argumentar, hemos tenido que
convencer, porque no tenemos ni un pice de poder ni econmico, ni legal, que nos haya
permitido construir un movimiento que hoy ya nadie puede negar; tenemos slo el poder de la
razn, y el poder de la razn ha hecho que cientos de miles llenen las calles de esta ciudad
exigiendo una nueva universidad...

Ordorika insiste: "el Consejo Universitario fue inmoral el 11 y 12 de septiembre por imponerse a
una comunidad entera a sus espaldas", y afuera los estudiantes aplauden y lanzan aprobaciones
hacia el monitor. Carlos maz declara: "Me siento incmodo en esta sesin, porque despus de 12
das de huelga, en un ambiente de compaerismo y fraternidad, los ambientes acartonados lo
hacen a uno sentirse incmodo", y los ceuistas se ren. Antonio Santos afirma: "Yo siento que un
legislador, porque somos legisladores, quermoslo o no, estemos o no de acuerdo, dentro o fuera
del Consejo Universitario, somos legisladores representantes de la comunidad, y en tanto
representantes de la comunidad estudiantil, tenemos que traer la voz de nuestra comunidad. Yo
vengo en este espritu, vengo como representante del CEU y vengo como legislador nombrado
democrticamente... ", y los estudiantes asienten.

Habla scar Moreno, del CCH Azcapotzalco, y a travs de sus palabras, impensables en el
Consejo Universitario de 1986, se vislumbran los alcances del tan afamado "cambio de
mentalidad":

Se ha hablado aqu mucho del caos y la anarqua. El seor Barqun deca que CEU ms CAU
igual a CAOS, y algunos otros hablan de la anarqua sacudindola como un fantasma que a todos
debiera atemorizar.

Nosotros somos herederos de una tradicin histrica que hemos reivindicado a lo largo de todas
las manifestaciones, que hemos reivindicado en nuestros argumentos, en nuestras participaciones
en todo momento.

Queremos recordar simplemente que anarquistas eran tambin aquellos hombres que incitaban al
pueblo en contra de la dictadura de Porfirio Daz; que anarquistas eran Ricardo Flores Magn,
Prxedis G. Guerrero, .los redactores del peridico Regeneracin

Afuera de este recinto hay desplegada una bandera anarquista, una enorme y hermosa bandera
negra, como la de los anarquistas de aquel tiempo y de todos los tiempos.

Ciertamente, no todos los estudiantes del CEU son anarquistas, pero yo s reivindico como lo
hemos hecho todos nosotros, una tradicin histrica de la que nos enorgullecemos, una tradicin
histrica que forma parte de esta patria...

EN DONDE SE CUMPLE LA VOLUNTAD DE CONCERTACIN, O POR LO MENOS AS LO CONSIDERAN LOS ESPECTADORES

DEL ACTO

Al cabo de las muchas horas, el deseo general de celebra disidencia, pospone las diferencias, y da
paso al sueo de la concordia. Es el turno de los resolutivos finales, y el rector al pone a votacin
las proposiciones. Se aprueba por 90 votos el Congreso Universitario, por 95 votos el que el
Consejo asuma las conclusiones del Congreso, por 96 votos que los representantes al Congreso
sean elegidos por el voto libre, universal y secreto de sus respectivas comunidades, por 96 votos
los foros previos al Congreso.

Se alega en pro y en contra de las clases extramuros, para el CEU "esquirolaje", y para el rector
opcin legtima, "al llevarse a cabo donde cada comunidad lo decidi libremente", se acepta
reponer los das perdidos en la huelga y el ajuste de los calendarios escolares, se discute un tanto
agriamente el pago de salarios a los trabajadores, pero urge llegar al punto central, la integracin
de los 16 miembros del Consejo que precisarn las reglas de la Comisin Organizadora del
Congreso. El rector lee su lista de quince profesores, estudiantes y directores, ms un trabajador
que el STUNAM designar. Hay ajustes, demandas de representacin, el consejero Ascensio
renuncia a favor del consejero Santos, y el murmullo aprobatorio verifica el equilibrio. Un lder
del CEU comenta en voz alta: "Estamos parejos, ocho y ocho". Se vota por la Comisin
organizadora: 89 a favor, tres en contra y siete abstenciones. De nuevo la aplanadora, pero esta
vez en un paisaje muy distinto. Carlos Pereyra, en La Jornada, resumir as el proceso: "En la
beligerancia de los conflictos es previsible la idea de que dilogo y congreso fueron conquistas
arrancadas, pero la historia de los movimientos sociales muestra que hace falta un esfuerzo
mucho ms penoso y prolongado para arrancar conquistas si no hay disposicin de quienes
ejercen el poder para establecer terrenos ms propicios para la concertacin.

Ahora se discute el primer legendario paquete sobre modificaciones al Reglamento General de


Inscripciones, Reglamento General de Pagos y dictmenes de las comisiones de Legislacin
Universitaria. Un grupo numeroso de directores propone suspender los reglamentos y diferir la
polmica para el Congreso. Se aprueba. Es hora de capitalizar verbalmente la victoria que, se
insiste, no es de una faccin sino de la UNAM. La estudiante preparatoriana Andrea Gonzlez,
del CEU, le da una repasada paternalista a sus mayores: "Deseara darles un consejo, como
amiga, como estudiante o como lo que quieran, y es que se acerquen un poco, que conozcan al
CEU y que conozcan al CAU, porque es un movimiento legtimo, un movimiento que lucha por
la transformacin, y realmente fue una emocin increble caminar con miles y cientos de miles de
compaeros al lado, por las calles, rumbo al Zcalo", y en medio de los semblantes
inevitablemente triunfalistas de sus adversarios recientes, el doctor Palma, consejero de
Medicina, acepta el regao: "Creo que no hay nada ms hermoso que cerrar este evento con una
voz tan linda, tan pura, con sentimientos tan especiales como los de esta compaera".

Jueves 12 de febrero. 11 de la maana

La Asamblea del CEU en el Justo/Guevara. El clima es muy tenso, "para cortar el aire con
cuchillo", como se deca en las novelas del siglo XIX. Desde ayer, en muchas asambleas, un
sector expres su descontento ante las "declaraciones a ttulo personal", el "culto a la
personalidad" y el "monopolio del poder" en el CEU. y las asambleas, en el vrtigo de
razonamientos no escuchados e injurias demasiado odas, duraron cinco o siete horas, de 3 de la
tarde a 12 de la noche, de 8 de la noche a 6 de la maana. En algunas, se lleg a las amenazas
violentas. En otras a la simple descalificacin ideolgica.

Preside la mesa Guadalupe Carrasco, y al iniciarse el desfile de representantes, se expresa la


tendencia dominante en el bachillerato: proseguir la huelga. Las objeciones al levantamiento se
repiten: no se contempla la participacin de las preparatorias populares/ es inaceptable el modo
en que se integr la Comisin/ la derogacin de las reformas debe ser total, y no queda claro qu
significa asumir (el delegado de la Preparatoria 3 es muy enftico: "Sabemos que Carpizo y todos
sus achichincles que le rodean saben plantear cuatros. Hablan del marco jurdico y ya sabemos
que ese marco es de ellos") / se demanda mayora de estudiantes en la Comisin (alguien dice: "O
quitan a las autoridades, o ponen en su lugar a los estudiantes")/ se exigen garantas de que no
habr represalias (el delegado del CCH Sur dice: "Que se avale la no-represin mediante un
documento firmado en el mbito acadmico, ideolgico y fsico").

En el auditorio, angustia la lucha por el espacio vital, y la gente se aprieta hasta la


transubstanciacin. Con un empujn fuerte casi se origina una batalla campal. Los gritos abundan
("Mira Mesa! T dices que esto es democrtico y no me das la palabra"). En la recapitulacin se
ajustan cuentas. El delegado del CCH Sur critica a quienes con sus declaraciones pblicas
comprometen el nombre del CEU. Y de paso dictamina: levantar la huelga equivale a
desmovilizar.

En muchas intervenciones florece el dogmatismo inherente a la ultraizquierda, con su irritado


mesianismo y su odio a los reformistas, y a quienes ocultan su reformismo bajo el pretexto de la
negociacin. Pero hay tambin numerosas actitudes no desprendidas de la ideologa grupuscular,
sino de la radicalidad de la experiencia personal y social. El delegado del CCH 6 es categrico:
"Jams podemos confiar en las autoridades. El dilogo es demaggico, mientras no contemos con
un reparto social efectivo. Que la huelga se levante hasta que salgan los resolutivos del Congreso.
sta es la nica garanta. La Comisin deber tener un 50% de estudiantes nombrados en
asambleas". Y todos se amparan en lo obvio: la energa estudiantil. El delegado de la preparatoria
Jos Revueltas pide continuar la huelga como un medio para continuar el Congreso.

Se repite la exigencia: que las autoridades aclaren pblicamente el trmino asumir. Y hay la
demanda de un "botn de guerra" psicolgica. Que todos sepan bien quin gan esta batalla. Al
delegado de la ENEP Zaragoza slo lo apaciguar una Comisin integrada por 32 alumnos, 16
maestros, diez trabajadores y cero autoridades. El estudiante de la ENEP Aragn es tajante: se
vuelve a clases cuando se conozcan las resoluciones de la Gran Comisin. Y la asamblea de
Ciencias pide eliminar de la Comisin a los representantes de Rectora.

"LA HUELGA ES UN ARMA, PERO HAY QUE SABERLA USAR"

Al principio de la asamblea, la mayora es muy demostrativa en su apoyo al alargamiento de la


huelga: DURO/DURO/DURO, el grito de vindicacin, lucha, victoria prolongada, aplastamiento
de las argucias del enemigo. Hay rechiflas para Ordorika, maz y Santos. Ordorika observa sin
situar la mirada, conversa distradamente, recibe informaciones de los porcentajes a favor y en
contra. En los corrillos, algunos partidarios de levantar la huelga reconocen errores ("Esta
asamblea debi ser antes de la sesin del Consejo"), y aventuran hiptesis sobre la vocacin de
derrota de la izquierda.
No es para tanto. Es importante el nmero de escuelas a favor del levantamiento de la huelga, y
son por lo menos insuficientes las razones de quienes buscan alargarla. As, por ejemplo, el
delegado de Economa explica la posicin de su asamblea: aceptar sera sometemos de nuevo al
Consejo Universitario, y por ello, y para fortalecemos, debemos acabar con la huelga tradicional,
e instaurar la huelga autogestiva que implica la supresin de las estructuras actuales de gobierno,
la desaparicin de los funcionarios, la autonomizacin acadmica. El delegado de Ingeniera
rechaza el acuerdo del Consejo, porque no conduce a una democracia de fondo. Y el de Medicina
condiciona el levantamiento de la huelga a la suspensin del reglamento de posgrado.

Termina el recuento con 24 votos a favor del sostenimiento de la huelga, 14 por el levantamiento,
3 sujetos a condicionantes y 2 abstenciones. Sigue ahora el debate sobre si es resolutiva o no la
plenaria. El calor aumenta, pero nadie sale.

Se niega la existencia de dos polos, pero cada detalle de la asamblea confirma la divisin. Los
ultras pasean su mirada despreciativa, aplauden cada signo de desconfianza ante la celada infinita
del poder. Gritan y empujan quienes desean anotarse en la lista de oradores.

Carlos maz refrenda la capacidad expositiva mostrada en el dilogo con Rectora. Es tajante:
"Hay gente que asegura que aqu hay intereses oscuros, que hay en el CEU vendidos. stos no
deben ser los argumentos. La huelga es un arma, pero hay que saberla usar, si no se cuida se
vuelve contra los propios huelguistas". Cita mdicamente a Lenin ("Hay que hacer anlisis
concretos de hechos concretos"), lo que no le evita silbidos. Pide analizar los objetivos de la
huelga, la correlacin de fuerzas, la situacin de la opinin pblica. Le sigue Andrs, de la FES
Cuautitln que luego de invocar la derogacin de las medidas y el Congreso Resolutivo, sita el
problema central: "y nuestras consideraciones sobre la estructura de gobierno nos sacan de la
legalidad. Ah! Y que los lderes se abstengan de declarar a la prensa" (grandes aplausos).

Una joven defiende la Comisin: "Hay ocho consejeros democrticos..." (Silbidos). Maru, de
Artes Plsticas denuncia: "Ayer una comisin de Ciencias fue a la escuela a insultarnos por haber
votado el levantamiento [BU/BU]. Pedimos respeto y reflexin, no aclamaciones y abucheos"...
Se lee la lista de los ocho partidarios del CEU en la Comisin del Consejo. Rechifla para Santos y
Monroy. El delegado de la ENEP Zaragoza no vacila: "Por qu voto universal y
;ecreto? Que sea en asamblea, a la vista de todos".
Hablan Guillermo, de Ingeniera: "El problema es lingstico. Hemos ganado, quitmonos la
careta de intransigentes", Simn, de Trabajo Social: "Hay que estar unidos. Si nos dividimos, nos
joden", Mario, de Economa: "Si levantamos, levantamos en coro qu chingaos hay resuelto?
Sigamos en la huelga hasta conseguir la victoria". (Ovacin. DURO/DURO.) La bacanal oratoria
todava se prolonga media hora ms.

Toma la palabra Imanol Ordorika y obtiene con rapidez atencin y silencio, pese al gran recelo.
Es seguro y directo, y como varios de los lderes ha aprendido muchsimo en estos meses. Est al
tanto de que ahora slo persuadir a los ya persuadidos, y de las resonancias externas de sus
palabras. Este movimiento, argumenta, levante o contine, debe seguir unido. Las diferencias son
importantes para obtener resoluciones claras. La tarea central es avanzar manteniendo la
correlacin de fuerzas, y no debilitndola. Hemos logrado nuestras demandas, y es incorrecto
pensar en un Congreso ganado de antemano, al estilo aplanadora del PRI. Avancemos sobre la
base de estos triunfos. parciales. Nos falta ganar y persuadir a la Universidad, es lo que est en
juego (ovacin larga).

El resto de la sesin le pertenece al caos. Cunden las voces de protesta, las mociones y las
intervenciones sin auditorio posible, y dos votaciones deciden da y hora de la sesin resolutoria:
el domingo a las diez de la maana. La conclusin de los ultras corre a cargo del compaero de la
FFS Cuautitln: "Que quede muy claro: de ahora en adelante, nada de salidas polticas. De hoy en
adelante, con el movimiento obrero popular".

Viernes 13 de febrero. Asamblea en el CCH Naucalpan

La discusin llevaba dos das: "Hemos ganado y hasta dnde? No ser una trampa de Rectora
para agandallarse el Congreso?" En las guardias nocturnas se debati a la luz de las fogatas, y con
frecuencia las frases sustituan a los anlisis: "Esos ultras son la izquierda troglodita", o "Esos
reformistas ya capitularon". Al iniciarse la asamblea haba ms de 300 estudiantes, y un caos
impresionante. Los ultras lanzaban verdades a medias, y haba que rectificar una por una,
llamando cada 5 minutos a la cordura y a la unidad, mientras abundaban las frmulas utpicas y
las escpticas. O la palabra Mocin! ms de 10 mil veces, y como en 40 ocasiones la mesa pidi
el cese de aplausos y abucheos. Los triunfalistas opositores al triunfalismo, consideraron a la
palabra asumir en el documento de Rectora, una "abstraccin despolitizada" y los partidarios de
levantar la huelga invitaron a reflexionar sobre la inminencia del desgaste y la represin.

Un maestro afirm: "Compaeros tengamos claro que hay dos posiciones: una claudicante o
reformista, y es la que confa en la propuesta de Rectora, y la otra, consecuente, la rechaza,
plantea continuar la huelga vinculndonos con el pueblo y los obreros. Los paladines de la
concertacin entregan el movimiento en charola de plata, al aceptar una negociacin que
traiciona las demandas originales". Otro fue ms contundente: "Aqu la lucha es contra la
austeridad del gobierno y su PROIDES y tenemos que unimos con todos los sectores que luchan
para vencer al Estado".

El delegado del CEU pidi que se eliminen los calificativos fciles y los insultos, y no sustituir
con deseos la realidad. Una estudiante de primer semestre intervino: "Sepamos pensar, y
aprendamos a ganar. Si queremos el todo por el todo nos quedamos con nada". Termin la lista
de oradores, y la gente segua exaltada. Se abri una nueva lista. La mesa ya no era mesa y todos
la cuestionaban. Los pro-huelguistas gritaban a todo pulmn, y uno grit: "Somos los que ms
nos hemos chingado". Las agresiones verbales se multiplicaron, hubo amagos de golpes.

El resumen de las intervenciones se llev ms de dos horas. Se exiga "Votacin!". Al final gan
(150 contra 50) la propuesta de levantar la huelga exigiendo garantas. Luego, los 50 perdedores
hicieron otra asamblea para redefinir su posicin. (Informante: Jess Cuevas.)

Sbado 14 de febrero. Asamblea de Economa. 2 de la tarde

Las dos virtudes cardinales de la democracia: la paciencia ante las intervenciones de los dems, y
la impaciencia por intervenir. En el auditorio Narciso Chi-Minh hay ya 75 participantes inscritos,
cada uno con derecho a 3 minutos de perorata y al cartelito con la autoritaria palabra: TIEMPO. (Y a
los cinco minutos el mayor exterminio: el silencio.) El debate sigue la pauta generalizada. Jams
se consult tanto en los diccionarios la palabra asumir. Nunca se impugn con tal denuedo el
mecanismo de las urnas porque impide el control de las asambleas. Y es tan totalizador el espritu
democrtico que de repente uno vislumbra un pas donde cada quien tiene su opinin firmsima y
est a punto de emitirla.

Por acuerdo de asamblea se prohben los cigarrillos, y alguien justifica la medida tericamente:
"No nubles tu pensar". Habla ahora con voz pausada, quien desde el aspecto se confiesa profeta
desodo:
Los estudiantes andamos divididos. Rectora lo quiso y lo consigui. Si quisiramos seguir la
derrota sera peor. El movimiento es un difunto y estamos asistiendo a su velorio. El da de ayer
en CU no haba guardia, no haba movilizaciones, era un desierto. Lo real, lo que existe, es que el
movimiento est dividido. Porque miren compaeros, democratizar a la universidad quera decir
que los estudiantes tomramos las decisiones. Ahora tenemos perdido de antemano el Congreso.
La Rectora nos meti un "cuatro", y quienes aceptamos eso, hemos presentado nuestra
candidatura para sepultureros de 300 mil estudiantes. Eso es lo real. La Historia nos ha de juzgar.

Una caracterstica de la crisis: hay mucho tiempo a la disposicin, todo el que se quiera, pero
poqusimos espacios, y conviene aferrarse a los existentes. Dice el siguiente orador: "El
vanguardismo es el secuestro de nuestra conciencia colectiva", y uno traduce aproximadamente la
frase: "La existencia de un liderazgo fijo no nos permite desarrollarnos cvicamente". El
compaero insiste en su crtica: "No se profundiz en lo acadmico, sino en lo poltico. Ahora as
se dan cuenta de la desconexin entre la minora que hizo la huelga, y la mayora que est all. Se
nos dej avanzar, avanzar, y en un momento dado se nos dijo: Hasta aqu, seores".

A los pesimistas se les recuerdan las movilizaciones, las concesiones en serie de Rectora, el
surgimiento de la conciencia estudiantil. El mayor aplauso de la asamblea es para el alegato de
Ricardo Becerra:

Si de sepelios se habla, debemos sealar que aqu asistimos al sepelio de la cultura poltica de
la derrota. Ya basta de la fraseologa radical que no va a la raz de los hechos. Y tambin
asistimos en la UNAM a un segundo sepelio. Aqu ya no se va a decidir como antes, sin la
participacin activa de la comunidad universitaria.

Por mayora, gana el levantamiento de la huelga.

Domingo 15 de febrero. Auditorio de Humanidades. 10 de la maana

La organizacin es extraordinaria. Desde temprano se cuid la entrada al auditorio, reducindose


al mnimo la posibilidad de provocaciones, Como resultado del control cientos de estudiantes
que llegaron tarde, a las 9 y media por ejemplo, se aglomeran ante la entrada, discuten, vociferan,
reclaman el acceso, maltratan verbalmente a la comisin de vigilancia, se exasperan, desean or.
Algo consiguen: mientras no se instale el equipo de sonido, no se iniciar la asamblea.

La eleccin de la mesa de debates es una ratificacin del liderazgo: Carlos fmaz obtiene 78 votos
de delegados, Guadalupe Carrasco 75, Imanol Ordorika 71, Antonio Santos 65, scar Moreno
46. Hay esperanza y suspicacia, pero ayer perdieron la votacin en Ciencias los partidarios de
proseguir la huelga, y esto precisa la conclusin de esta asamblea. Sin embargo, falta apurar el
rito hasta el ltimo gesto de victoria o derrota, y conviene afianzar la estrategia proclamando la
unidad.

Un compaero, dotado de la garganta estereofnica con que Dios protegi a los extremistas de la
sordera de los liberales, repudia a quienes bloquearon las entradas al auditorio, y a quienes
separaron cuatro filas para ejercer la vigilancia.
Pregunta maz: "Dnde estn esos lugares apartados?" El gritero le responde para quitarle la
razn dndosela, o al revs. A continuacin se denuncia a un porro, ya expulsado del lugar. Se
envan miradas persecutorias a la caza del malhechor, y de nuevo maz quebranta la tensin:
"Conocemos bien al porro en cuestin. No es este compaero ni tiene nada que ver".

Sin prisa, sin urgencia histrica, hablan los representantes. Las demandas de garanta se van
unificando: nada de represalias/ que las autoridades se responsabilicen por el saqueo anterior a la
huelga/ retencin de los espacios ganados (alguien exclama: "Que los lugares donde hemos
cocinado se declaren territorio libre de la UNAM") / desconocimiento de las clases extramuros/
reconocimiento de las preparatorias populares/ reconsideracin de los casos de maestros y
alumnos expulsados. Casi todos los representantes se sienten obligados a un breve discurso donde
esplende la teora. Quien se limita a enunciar el contenido del voto traiciona las muchas horas
invertidas en definirlo.

Los partidarios de proseguir la huelga no creen en victorias parciales. Lo que no es enftico y


absoluto, no es. El delegado de la ENEP Zaragoza insiste: "Los de Rectora se empean en
mantener el principio de autoridad, quin ignora que el voto universal, secreto y directo es el
instrumento de la manipulacin. Nosotros exigimos que se integre as la Comisin: 10% para las
autoridades, 50% a los estudiantes, 15% a los trabajadores y 25% a los profesores (de este
porcentaje el 50% al Consejo Acadmico Universitario)".

A tal punto eleva el tedio a la conciencia cvica que casi la desaparece. Cuando ya no se quiere
convencer, es hora de mostrar la conviccin irrebatible. Se reiteran las posiciones, y se elogia la
repeticin, mientras se entroniza a un enemigo formidable del sentimiento revolucionario: la
diccin. Tantas frases demoledoras ahogadas por la conjura de vocales y consonantes que se
atropellan contra labios y Iaringe! Guadalupe Carrasco rompe lanzas a favor de la enunciacin
ntida: "Hacemos un llamado a hablar claro, fuerte, no se entiende lo que ustedes dicen,
compaeros, la gente est molesta". Hay informaciones un tanto inesperadas: en el CCH Oriente
la votacin fue cerrada: 171 por continuar la huelga, 157 por levantarla. Escasean las menciones a
Carpizo, ya incluido en el trmino "Rectora".

Pocos creen y an menos practican el don de sntesis, y esto aminora la alegra ante la victoria de
las posiciones racionales. Y se quiere tambin restaurar la unidad. Ciencias rechaza la acusacin
"de vendidos y traidores para quienes proponen levantar la huelga", y Ciencias Polticas denuncia
a los medios masivos que caracterizan de "intransigentes y sectarios" a Guadalupe Carrasco y su
grupo, el Bur de Informacin Poltica (BIP). Segn el documento de Filosofa, el movimiento
estudiantil es el principal protagonista de la UNAM, y enumera logros: se ampli la
movilizacin; se consolida una organizacin estudiantil democrtica; se inaugur el dilogo
pblico; se derrot la poltica restrictiva en la universidad; se concert la alianza con los
trabajadores.

Los de la mesa se abisman en el resumen de garantas exigidas. Como solidaria msica de fondo,
se da lectura a los saludos: de la Universidad de Oaxaca, del STUNAM, de la CNTE, de los
trabajadores de Cervecera Moctezuma, del Politcnico. De seguro, ms de un nervioso rector de
provincia le confa en este instante a los reporteros su mensaje: "Nuestra Universidad est muy
bien. No emprenderemos reforma alguna. No las necesitamos". Antes de dar lectura a la decisin,
las mociones ahogan la asamblea. Hay demandas locales (posposicin de exmenes
extraordinarios en una escuela), y solicitudes prcticas: "Qu da y a qu hora se celebrar el
festival poltico-musical ?". Si algo, la democracia es exhaustiva.

Se anuncia el resultado de la votacin. ,De 46 representaciones, 34 votaron por levantar la huelga,


11 por seguir y 1 por cambiar el trmino "levantamiento" por el de suspensin. An le quedan a
la asamblea varias horas. Falta detallar las
garantas exigidas, aprobar el manifiesto del CEU a la opinin pblica, or la sntesis positiva del
representante del CELE ("Hemos contribuido a recuperar la esperanza de los jvenes"),
polemizar sobre si el manifiesto debe incluir o no las diferencias, atender sin conceder la protesta
de Guadalupe Carrasco: "No nos engaemos compaeros. Aqu hay dos posiciones enfrentadas, y
el que una sea minoritaria no la hace desaparecer". Falta comprobar en el cansancio y en el
fastidio personales la intensidad del movimiento.

La huelga se extingue. A los dos das se da por formalmente concluida, y slo siguen en paro de
labores la FES Cuautitln y la ENEP Zaragoza.

Alguna vez le dijo Lezama Lima a Mara Zambrano: "Ahora usted ha apretado el botn y ha
encendido la luz de esta oficina, pero puede que sea la Constelacin de Orin la que se ilumine".
Y quin es uno para dictaminar en el reino de las causalidades?
Cuadernos Polticos, nmero 49/50. Mxico, D.F., enero-junio de 1987, pp. 60-75.

Germn lvarez Mendiola


Miguel ngel Casillas Alvarado
Los nuevos procesos en la UNAM*1

La disyuntiva est entre el apocalipsis o la recuperacin de


la esperanza. Esta generacin que grit su dolor y que lo
transform en organizacin, est dispuesta al cambio. Hay
que inventar lo socialmente impensado.

scar Moreno
28/I/1987

PRESENTACIN

El reciente movimiento estudiantil de la UNAM presenta gran cantidad de facetas que un anlisis
como el que aqu presentamos no puede ni pretende agotar. La cercana de los acontecimientos,
por otra parte, impide realizar un estudio que d cuenta del conjunto de procesos desencadenados
por el movimiento y por las fuerzas universitarias que fueron involucradas en las definiciones de
los ltimos meses. Sin embargo, nos hemos propuesto adelantar algunas sugerencias que
contribuyan al anlisis y al debate del conflicto que vivi la Universidad Nacional; para ello
tomamos como lnea argumental la constitucin y desarrollo de los sujetos sociales y
universitarios cuya interrelacin proporciona el campo general de la confrontacin poltica.
'Nuestra atencin se ha concentrado en el sujeto estudiantil y en las repercusiones que su
movimiento tuvo en otros sujetos.

LOS NUEVOS PROCESOS DE LA UNAM

La profunda crisis que ha sacudido a la Universidad Nacional desde septiembre de 1986 no puede
ser entendida si slo se toma en cuenta su carcter coyuntural. Reducir el proceso al intento de
reformar a la UNAM con intenciones restrictivas y por vas autoritarias, y a la exitosa reaccin
defensiva articulada por el Consejo Estudiantil Universitario, es dejar de lado las profundas
transformaciones experimentadas por la Universidad y los universitarios en los pasados veinte
aos. Estos cambios, graduales y poco visibles, confluyeron en la coyuntura del conflicto y le
dieron un matiz peculiar. En este sentido, la frustrada reforma y el movimiento estudiantil

1* Este ensayo forma parte de los trabajos realizados en el Seminario Permanente sobre Educacin Superior dirigido
por Olac Fuentes Molinar. Agradecemos las valiosas sugerencias y comentarios crticos que enriquecieron estas
notas.
catalizaron y dieron expresin a realidades hasta entonces ocultas en el subsuelo de la vida
universitaria.

La Universidad de la segunda mitad de los aos ochenta es sustancialmente distinta de aquella de


los setenta; ha transitado por un proceso de modernizacin que la coloca ante nuevos problemas y
perspectivas. La UNAM tiene ahora un carcter de masas, pero este lugar comn no significa tan
slo que sea una institucin de centenares de miles de alumnos y decenas de miles de maestros y
empleados. La UNAM no es slo Universidad de muchos, lo es de sujetos, relaciones y
estructuras que difieren radicalmente de las de un pasado an reciente, en el cual se constituyeron
las imgenes y categoras con las que hoy se pretende analizar a la educacin superior.

Esta gigantesca Universidad vive acentuados problemas de burocratizacin, ha logrado una


amplia diversificacin de sus estudios, es una promotora importante en el surgimiento de la
profesin acadmica y la creacin de un mercado acadmico, es una institucin fuertemente
segmentada y heterognea, la politizacin de sus relaciones es ms ntida, y ha mantenido una
estable relacin institucional con el sindicalismo. La integran nuevos sujetos con aspiraciones,
intereses y condiciones sociales diversas; su relacin con la sociedad y el Estado se establece a
partir de nuevos criterios, espacios y mecanismos, y se han transformado las pautas mediante las
cuales seleccionaba socialmente a sus alumnos y los canalizaba hacia los "puestos" generados por
la divisin social del trabajo. Lo anterior obliga a una reflexin profunda sobre la nueva
naturaleza del trabajo universitario, a una transformacin de las viejas concepciones bajo las
cuales se ha juzgado a la educacin superior. El primer problema a combatir es el simplismo en el
anlisis, pues tanto las ms altas esferas de la burocracia como el elemental sentido comn le
otorgan explicaciones unicausales a los fenmenos, mantienen fuertes prejuicios y el peso
moralizante se impone ante el anlisis racional.

En ese orden de ideas, cabe precisar algunos de los rasgos generales de los principales procesos
que marcan a la UNAM de los ochenta.

La matrcula estudiantil de la Universidad creci entre 1960 y 1983 en ms del 400%. Este
proceso de masificacin estuvo inmerso en un contexto socioeconmico caracterizado por el
agotamiento del patrn de desarrollo seguido desde la posguerra, por los efectos del auge
petrolero y por el estallamiento de la ms aguda crisis econmica en la historia de nuestro pas,
durante los aos ochenta. El crecimiento de la matrcula no fue homogneo ni comn en todas las
escuelas de la Universidad: tuvo como caractersticas relevantes la feminizacin y la expansin
desigual. La masificacin cre fuertes presiones en las estructuras fsicas y financieras, trastoc
los mecanismos y las concepciones organizacionales, y fue encauzada diferencialmente con la
creacin de nuevas instituciones (CCH, FES, ENEP).2
La composicin social de los estudiantes cambi durante el proceso de expansin de la matrcula.
2 Para un anlisis ms detallado ver: Rollin Kent Serna, Quienes son los profesores universitarios? Las vicisitudes
de una azarosa profesionalizacin", Crtica, n. 28, UAP, Puebla, julio-septiembre de 1986.
La poblacin universitaria se multiplic por tres dentro del grupo de edad de 20 a 24 aos y
nuevos sectores se incorporaron al proceso educativo. Sobresale la participacin de la mujer, que
transit del 15% en 1960 al 40% del total de la matrcula en 1984; la composicin de la poblacin
estudiantil tambin se modific, producto de la ampliacin de los sectores medios tradicionales,
del acceso de los hijos de sectores medios que emergieron durante la poca del auge econmico y
de la incorporacin de grupos marginales con una reducida historia urbana.3

Nuevas figuras surgieron en el estudiantado de la Universidad: por un lado, amplios sectores de


estudiantes recurrieron al mundo del trabajo para complementar los ingresos familiares conforme
la crisis agudiz los procesos inflacionarios, la baja real del salario y el desempleo. Esta figura
del estudiante-trabajador en la Universidad masificada trajo un conjunto de cambios de singular
importancia que encontraron su expresin en la transformacin de hbitos, culturas y tradiciones
escolares, incorporando al quehacer estudiantil las experiencias del trabajo y determinando
nuevos ritmos de aprendizaje, dada la condicin laboral. Por otro lado, es novedosa la figura del
trabajador-estudiante, que a diferencia del estudiante-trabajador (cuya actividad principal es
estudiar) proviene de sectores sociales que por primera vez acceden a la educacin superior. Dada
la ampliacin de los sectores medios y la expansin del sector terciario de la economa,
numerosos trabajadores llegaron a los turnos vespertinos y nocturnos, convirtindolos en los ms
poblados de las diferentes escuelas. La expansin del sistema de educacin de la UNAM no fue
homognea: tuvo lugar a raz del impulso de diversos proyectos que resultaron en una
heterognea y diversa estructura acadmica. La expansin no modific las pautas generales en la
estructura de la matrcula, mantenindose la orientacin histrica hacia las mismas reas del
conocimiento. La heterognea UNAM que result del proceso expansivo de los primeros aos de
la dcada pasada, cuenta ahora con dos sistemas distintos de bachillerato, varias unidades fuera
de la ciudad, cuatro escuelas de estudios profesionales y una facultad de estudios superiores,
adems del crecimiento en la Ciudad Universitaria.

La Universidad contempornea vive un proceso de diferenciacin, producto de la especializacin


funcional de determinadas unidades, as como de la discriminacin condicionada por la divisin
del trabajo y el mercado laboral. En la UNAM se han constituido diversos circuitos de desigual
calidad acadmica, definidos a partir de la conformacin de diversas estructuras institucionales en
las prcticas y distribucin del conocimiento, de las distintas capacidades cientficas y tcnicas,
de la multiplicidad de criterios de prestigio y de la desigual dotacin de instrumentos y destrezas
culturales.4

La atencin al aparato productivo y a las necesidades sociales se ha dado de manera heterognea,


a partir de calidades y calificaciones distintas; en ese sentido, es posible distinguir claramente

3 Ver: Glac Fuentes Molinar, "Crecimiento y diferenciacin del


sistema universitario. El caso de Mxico." Crtica, n. 26-27 UAP,
Puebla, enero-junio de 1986, pp. 5-16.
4 Ibid.
algunos procesos de segmentacin a partir del desigual desarrollo de los posgrados, la
diversificacin de las opciones profesionales ofrecidas por la Universidad y las marcadas
diferencias en la asignacin del presupuesto.

La Universidad masificada hizo ms complejas las funciones de organizacin y administracin,


determinando el crecimiento de los cuerpos burocrticos. La burocracia se apropi de un papel
fundamental en la vida cotidiana de la institucin, invadi con sus concepciones antiguos
espacios vedados a su espritu y prcticas planificadoras, y se convirti en el eje articulador de las
relaciones polticas dentro de la Universidad. En este sentido, y apoyada en la vieja legislacin, la
burocracia concentr un poder poltico impresionante, anulando la vida comunitaria y
fortaleciendo una poltica meritocrtica de ascensos para la conduccin universitaria. La
burocracia se ha convertido en la promotora de una racionalidad instrumental que marca el diseo
de las polticas organizativas, administrativas y acadmicas, e intenta subordinar a las diversas
lgicas acadmicas y cientficas.

Mientras que en la naturaleza de los sujetos universitarios y en las relaciones de la institucin con
la sociedad se desenvolvan transformaciones de fondo, las formas cotidianas de transmisin y
organizacin del conocimiento no experimentaron cambios importantes. Esta situacin tena
necesariamente que producir grandes desajustes. Lo que en forma simplista se ha calificado como
deterioro de la calidad acadmica expresa en el fondo la imposibilidad de que las formas y las
nociones pedaggicas vigentes enfrenten con xito las realidades de la Universidad nueva. En
todos los mbitos de la UNAM se ha extendido la conviccin de que el proceso formativo y las
conductas de quienes en l participan han perdido regularidad, dedicacin y significado, sin que
se acierte a detectar la causalidad de este hecho. En estas condiciones, se ha tornado difcil para la
UNAM sostener que conserva la antigua capacidad de otorgar credenciales socialmente aceptadas
para el acceso al trabajo, oportunidades de socializacin para el liderazgo poltico y posibilidades
de generar conocimientos reconocidos como vlidos.

Finalmente cabe sealar un proceso tpicamente moderno: la profesionalizacin acadmica, en el


cual se engloban el surgimiento de la profesin acadmica y la creacin de un mercado
acadmico. Este fenmeno est marcado por la significativa expansin de la planta docente, por
la juventud de sus integrantes (la mayora menor de 35 aos) y por la feminizacin que llev a las
mujeres a ocupar del 14% en 1960 al 27% en 1982 del total del personal acadmico de la UNAM.
En otro plano, este proceso ha implicado la transformacin de las estructuras laborales
acadmicas y de las formas de organizacin gremial y disciplinaria. La UNAM, as, ha
modificado la organizacin del saber en disciplinas especializadas y la divisin del trabajo
universitario; se ha convertido en un nuevo y destacado mercado ocupacional donde los
intelectuales realizan y concentran muchos de sus esfuerzos.5 La UNAM ofrece hoy un vasto
repertorio de culturas particulares, que es resultado componente de su nueva y compleja
5 Ver: Rollin Kent Serna, "Los profesores y la crisis universitaria", Cuadernos Polticos, n. 46, ed. Era, Mxico,
abril-junio de 1986, pp. 41-54.
fisonoma.

LOS JVENES: DE LA MASA ANNIMA AL SUJETO SOCIAL

La poblacin en nuestro pas es mayoritariamente joven y en este sector se concentran los


principales rasgos del "drama" nacional. El deterioro social y econmico al que se le ha sometido
se vio potenciado con el estallamiento de la crisis. Los jvenes de hoy son "la generacin de la
crisis".

La ideologa dominante interiorizada por el sentido comn ha definido que los jvenes, son
los hombres del maana y quienes tienen que posponer el despliegue de sus energas y sus
expectativas hasta el momento en que "haya madurado". Esa ideologa tiende a cancelar y
reprimir cualquier intento de actuacin protagnica cuando se es joven. La generacin de la
crisis, como otras tambin, ha tenido durante mucho tiempo esta ideologa sobre su cabeza.

Si las condiciones econmicas y sociales se han agravad para el conjunto de la poblacin, son los
jvenes quienes ha sufrido las condiciones ms adversas: la caresta y la inflacin golpean sus
condiciones de vida; la recesin cancela su expectativas de encontrar trabajo, lograr mayores
ingresos mantener estabilidad en el empleo. La vida urbana se ha caracterizado por ser hostil; la
drogadiccin, el hacinamiento y la represin estn presentes de mltiples formas en la
experiencia de la mayora de los jvenes. La vejacin a que son sometidas sus formas de
organizacin y resistencia ilustran cada da las pginas de los peridicos.

Un amplio conjunto de la juventud mexicana lo constituyen los hijos de las familias de sectores
medios que se expandieron o surgieron con el auge econmico anterior a la crisis de los aos
ochenta. Por su origen social, la educacin universitaria ha sido un referente ideolgico bsico
para la movilidad social. Son jvenes que han aspirado a carreras escolares regulares, con
condiciones econmicas que permitan su estancia educacional con dedicacin de tiempo
completo. Sin embargo, los efectos de la crisis, el desempleo y el subempleo, la cancelacin de
las posibilidades de movilidad social, la "devaluacin" de los certificados educacionales, las
diversas restricciones al ingreso a la educacin superior, la incorporacin creciente al trabajo para
complementar los ingresos familiares, han venido a afectarlos notablemente.

Un rasgo central en esta condicin de deterioro es la incertidumbre sobre el futuro profesional. Si


bien es cierto que los ttulos universitarios han experimentado un lento y prolongado proceso de
desgaste en la capacidad de asegurar empleo remunerativo, a partir de 1982 se ha presentado una
verdadera desarticulacin de los circuitos que conducan de la Universidad al mercado de trabajo.
Ello genera una situacin paradjica: el valor del ttulo nunca ha sido ms dudoso y, sin embargo,
es evidente que quien tiene la licenciatura sigue siendo ms competitivo en el mercado que quien
carece de ella.
En la UNAM confluyen los ms diversos sectores que conforman una poblacin heterognea con
desiguales condiciones de vida y orgenes sociales. Unidos en el anhelo de la formacin
acadmica dentro de la escuela o, lo que es igual, en la aoranza de la antigua movilidad social y
en la creencia mtica del "certificado", los estudiantes han vivido aos de desorganizacin y
apata; pareca que se refugiaban solitariamente en la frustracin y el desencanto. Haba una
desarticulacin de identidades y una situacin anmica sostenida por la fuerza de la inercia, la
resignacin y el anonimato. Daba la impresin de que los jvenes, y particularmente los
estudiantes universitarios, haban perdido el sentido de la vida o que, por lo menos, ste no se
encontraba en la Universidad.

Para los estudiantes, en la vida escolar lo predominante ha sido la asistencia rutinaria a las clases,
la bsqueda del ttulo como el objetivo principal. Su constitucin como sujetos de las relaciones
educativas se hallaba desgastada, sin pertenencia ni adscripcin como universitarios. Una
profunda crisis intelectual se haca presente en la Universidad y la educacin dejaba de ser una
empresa cultural con significacin propia.

En ese contexto, diversos acontecimientos de la historia reciente sacudieron las conciencias y la


vida cotidiana de los jvenes citadinos. Los sismos de 1985 abrieron paso a una nueva funcin
social: tomar y organizar la ciudad. La juventud "de repente se lanz a las calles para una tarea
muy clara, que era la de tomar en sus manos todo: la ciudad, la organizacin, las tareas, la pala,
tomar al ingeniero y mandarlo a la fregada, tomar el control de la sociedad civil por un
momento".6 Articularon una nueva, quiz efmera, identidad en torno a aquello que les era ms
prximo: la colonia, la banda, los grupos de amigos, la familia. Ejercieron la solidaridad y el
compaerismo en el marco de la destruccin provocada por los temblores y aprendieron en unas
horas la leccin de que se puede participar, cambiar, vencer. En aquellos momentos sali a la luz
ese Mxico oculto, al que pertenecan los jvenes que entre los escombros disputaron y ganaron
el reconocimiento social.

Esos jvenes fueron los que protagonizaron la protesta estudiantil ms significativa de los ltimos
tiempos. Su accin, sin tomar en cuenta el contenido concreto, fue la expresin particular del
descontento social ante los problemas que viven diversas franjas de la juventud metropolitana y
frente a la carencia de espacios para participar orgnicamente en la definicin de su desarrollo
intelectual y cultural.

CONFLUENCIA DE VOLUNTADES Y SENTIDOS DIVERSOS

Detrs del discurso que moviliz a miles de estudiantes discurso que puso en evidencia la baja
calidad de los servicios educacionales tanto en la UNAM como en todo el sistema educativo
nacional- subyacen descontentos que expresan el deseo no explcito de preservar inalteradas

6 lmanol Ordorika, entrevista en Fin de Siglo, n. 9, Mxico, enero de 1987.


situaciones cuyo fondo son las culturas y tradiciones escolares. En este sentido, el movimiento
fue una compleja confluencia de voluntades y sentidos diversos; la articulacin del movimiento
fue posible por la existencia de necesidades reales de superacin y exigencia acadmica y por la
respuesta reactiva, no consciente, ante medidas que atentaban contra costumbres de la vida
escolar.

Cualquier medida que contraviniera las enraizadas culturas tendra que suscitar reacciones ms o
menos significativas. Las medidas del 11 y 12 de septiembre tendan a restringir posibilidades de
estudio de amplios sectores que hoy acceden a la educacin superior. Sin embargo, el efecto
reactivo que provocaron en amplias franjas del estudiantado puede explicarse no tanto por la
certeza que los estudiantes hayan tenido acerca de su improcedencia acadmica, como por la
afectacin a un conjunto de derechos educacionales que han adquirido con su arribo a los
estudios universitarios.

El deterioro educativo que ha acompaado a la veloz transformacin de la UNAM ha reforzado


culturas y prcticas que entorpecen los escasos intentos de superacin del quehacer acadmico.
La llamada "sobrepromocin", los maestros "barcos", el "fusil" en exmenes y trabajos son
ejemplos de prcticas inherentes a la cultura escolar que resta importancia al conocimiento y al
aprendizaje. En el fondo, estas prcticas escolares no son sino la expresin de la escasa
valoracin social que tienen los conocimientos y saberes ante el peso de la acreditacin formal
dominada por la vida burocrtica. La posibilidad de acreditar estudios con escaso margen de rigor
y exigencia forma parte del complejo cultural dominante en nuestras universidades. Vulnerar esa
cultura no puede sino desencadenar protestas, legtimas si stas se proponen otros caminos no
administrativos de superacin acadmica.

En la UNAM se est ante una generacin capaz de traducir los mltiples descontentos sociales y
acadmicos en deseos de reforma universitaria. Sin embargo, la claridad que el movimiento logr
acerca de las necesidades de superacin acadmica no correspondi a una conciencia originaria
del conjunto de los sectores que le dieron existencia. Los sectores que desde el inicio encontraron
en la superacin de la vida acadmica el motivo prioritario de su lucha lograron imprimir, en el
terreno del discurso poltico-acadmico, la lgica principal del movimiento.

Es posible que la confluencia de voluntades y sentidos diversos del movimiento estudiantil sea la
expresin de una suerte de "alianza" entre distintos componentes sociales del estudiantado. Las
grandes marchas estudiantiles escenificaron la mezcla de sectores sociales cuyos puntos de unin
estuvieron dados por la capacidad de recobrar la pertenencia y la identidad como sujetos de la
institucin universitaria. A travs de ella, toda la trama de intereses sociales presentes en el
estudiantado logr confluir en una suma de propsitos cuyo resultado fue ms significativo que
sus partes. Presenciar en las movilizaciones a diversos sectores sociales fue la constatacin fsica
de esa nueva reunin social, producto de motivaciones profundas con mltiples vetas.
EL SENTIDO DE PERTENENCIA DEL MOVIMIENTO

La UNAM se transform, como hace mucho tiempo no ocurra, en la institucin que cobij y dio
sentido a la accin social y poltica de los estudiantes. La vida sin sentido en la Universidad o, lo
que es igual, la asistencia rutinaria a clases justificada por las dbiles promesas de movilidad
social y por los derechos innegables de educacin popular, reforz durante muchos aos culturas
ancladas en la deficiencia acadmica. Asistir a la UN AM careca de sentido. Con el movimiento,
acudir a la Universidad se convirti en una autntica recuperacin de espacios fsicos y, sobre
todo, de expectativas y posibilidades antes negadas.

El sentido de pertenencia se desarroll no slo alrededor de la recuperacin de la identidad


institucional, sino principalmente alrededor del movimiento mismo. Pertenecer al movimiento,
asumir como parte de la colectividad social la militancia en el CEU, seal un protagonismo
juvenil distinto sustancialmente al experimentado en aos anteriores. Los estudiantes de la
UNAM no fueron poseedores, en esta ocasin, de la Historia; su lucha social y su estado de
nimo colectivo no estuvieron baados de la trascendencia histrica que supusieron los
movimientos de fines de los sesenta y principios de los setenta en Mxico y en el mundo. La
revolucin no est a la vuelta de la esquina, ni la importancia de este combate est cifrada en sus
vnculos con el pueblo y la clase obrera. Aunque no faltaron quienes vieron la oportunidad de
extender el conflicto universitario a otras esferas sociales y polticas, la dinmica del movimiento
estuvo centrada en las motivaciones universitarias y en las perspectivas de resolucin del
conflicto en esos marcos.

En ese sentido, el movimiento estudiantil pele subjetivamente el aqu y el ahora del ser
estudiante. La sociedad ofrece escasas oportunidades sociales y a ello se agregaron los intentos de
cerrar las puertas de la Universidad; ante ese panorama la respuesta estudiantil fue el descontento
frente a lo que pareca, no sin razn, un atentado contra lo poco que han logrado como sectores
que desean legtimamente una porcin de bienestar social. En otras palabras, la protesta
estudiantil se dirigi contra polticas que cancelan an ms las dbiles posibilidades de ascenso
social y que amenazaban con acelerar los vertiginosos procesos de prdida de posiciones sociales
alcanzadas. Por eso Andrea Gonzlez, representante de la Preparatoria 4, resumi en los dilogos
pblicos el programa profundo del movimiento: "El futuro no se negocia ni se espera, porque
toda la vida se hace presente". Los estudiantes pelearon por conservar y mejorar lo poco que
tienen, por ser actores de su propia formacin.

En suma, la subjetividad del movimiento estuvo sellada por una lgica que antepona al
protagonismo histrico el protagonismo defensivo de una generacin que vive cotidianamente
atentados contra sus expectativas sociales. En las grandes movilizaciones, el contenido poltico y
acadmico del movimiento apareca subordinado a las consignas que, antes que nada,
identificaban la pertenencia al lugar de origen, al CEU y a la UNAM. El nombre de las escuelas
se grit como nunca antes y su reiteracin afirm que los estudiantes asuman a la escuela como
parte de ellos mismos, que los identificaba con el gran sujeto al que se fueron incorporando. "En
la alegra, en el orgullo de ser a cada minuto lo que son alumnos del Colegio de Ciencias y
Humanidades plantel Oriente estos adolescentes concentran su programa."7 El CEU tuvo la
virtud de proporcionar a los estudiantes la seguridad de la accin colectiva, masiva, unitaria.
Nadie se sinti solo, todos se sintieron parte del movimiento; el CEU herman a los estudiantes y
les ofreci la fuerza de la organizacin de masas".
LA MOVILIZACIN

Las enormes manifestaciones de enero y febrero mostraron la potencialidad de las masas


estudiantiles. Las marchas que llenaron el Zcalo de la ciudad de Mxico ofrecieron la
contundencia de los nmeros y, ms que ello, demostraron que la masividad poltica es un
complejo simblico que refuerza convicciones y proporciona seguridad en la lucha.

As como se pele la Universidad por hacerla otra vez de los estudiantes, la calle constituy no
slo la posibilidad del ejercicio de los derechos ciudadanos sino el escenario para ejercer el
derecho al ya estamos aqu. La calle como la Universidad fue de nuevo de los estudiantes:
"somos un chingo...", "cuntennos bien...". Salir a las calles implicaba mostrar la fuerza del
movimiento y dar a conocer que no se era minora; implicaba la posibilidad de explicar
posiciones, conductas, y en especial, de poner en evidencia que la autoridad, condensada en la
figura del Rector, no tena ni la fuerza, ni la razn, ni contaba con la simpata de los estudiantes.

Del Casco de Santo Toms y de la Plaza de las Tres Culturas al Zcalo los lugares fueron
smbolos. El Casco fue la unin, nunca concretada, de la lucha universitaria y la politcnica;
Tlatelolco fue el recuerdo de la derrota estudiantil de 1968 y la posibilidad de la revancha; el
Zcalo, la residencia de los poderes reales del pas, el lugar por excelencia de los festejos
pblicos de las fechas histricas, lugar prohibido durante los aos setenta, fue tambin el reto de
los estudiantes: su dimensin obligaba a coparlo y, si esto se lograba, las voces tendran que
escucharse ms y mejor.

En todo movimiento social los lugares, as como las fechas, se convierten en smbolos que
anudan la subjetividad de partidarios y contrincantes. El auditorio "Che Guevara" era el centro
poltico, el cuartel general del movimiento; su nombre era ms que el recuerdo del guerrillero
heroico, pues el lugar y el nombre evocaban aos de luchas estudiantiles. El "Justo Sierra" era el
auditorio de las autoridades, su nombre evocaba al fundador de la Universidad Nacional y
sealaba el peso de la institucionalidad universitaria. Al mismo lugar llamarle "Justo Sierra" o
simplemente "el Che" era y es toda una definicin programtica. Las palabras se convirtieron en
puntos de referencia que no dejaron lugar a dudas respecto a la posicin que ocupaba quien las
empleara.

7 Carlos Monsivis, "La conquista de la calle, frente a la preocupacin de llegar a mercanca laboral", Proceso, n.
534, Mxico, 26 de enero de 1987, p. 22.
Las movilizaciones masivas estuvieron acompaadas de cientos de pequeas movilizaciones que
agruparon a muchos estudiantes. Las brigadas, las comisiones y, durante la huelga, las guardias y
los rondines, constituyeron los centros naturales de agrupacin de activistas. Los jvenes
activistas que participaron encontraron en el "boteo", el "volanteo", las "pintas" y las "pegas" los
vnculos ms estrechos y tangibles de su pertenencia al sujeto que fueron construyendo. Los
centenares de activistas, antes que contar con definiciones programticas precisas y con
posiciones polticas definidas, ratificaron con sus acciones la constitucin del gran sujeto social.

El movimiento cont, entonces, con una masa de activos estudiantes cuya accin estuvo
determinada por las exigencias del movimiento mismo, esto es, por la necesidad de defender
legtimos derechos educativos, por la necesidad de participar, expresarse, protestar y luchar
contra el autoritarismo y la restriccin educativa. En esa medida, el cuerpo de activistas, a
diferencia de lo ocurrido en 1968 y en aos posteriores, se perfil sin la solidez de las grandes
convicciones revolucionarias y sin la pertenencia a algn grupo poltico estudiantil. No haba
futuro luminoso a la puerta ni grupo que reivindicara su posesin; los activistas lo fueron de todo
el movimiento y no de algn prototipo de partido vanguardista. Slo en las postrimeras de la
huelga, estos estudiantes conocieron difciles confrontaciones entre los grupos y, sin afiliarse a
ellos ni perder su calidad de organizadores generales, tomaron posicin frente a lo que juzgaron
conveniente para la lucha. Las fidelidades no se fincaron en la militancia en grupos sino en la
adhesin a las ideas que conformaron las grandes corrientes. El liderazgo de algunos estudiantes
no es una ancdota menor, pero tampoco cre fenmenos tpicos de caudillismo y lealtades
incondicionales como los que aparecen en otros movimientos sociales.

LA HUELGA

La huelga fue la fiesta del movimiento; las marchas la expresin masiva de su fuerza. En el
nimo de muchos estudiantes la huelga era un hecho antes que se tomara la decisin de estallarla;
todos los preparativos en el discurso y en la accin conducan a ella. La huelga, adems de
significar un legtimo y vlido derecho de la lucha poltica, signific la culminacin de un estado
de nimo colectivo en el que los estudiantes tomaban posesin de la Universidad antes ajena.
Tomar a la UNAM, colocar en ella las banderas rojinegras, vivir en ella el encanto de la vida
colectiva fraguada en la lucha y en las nuevas certezas, fue la expresin de un ser cuya resistencia
lo sac del anonimato social e individual y le dio fuerza para reapropiarse de sus centros de
estudio.

Esa apropiacin fue el dominio de las leyes de movimiento: durante veinte das no hubo en la
U'NAM ley que no fuese la del CEU, de las brigadas, las guardias y las rondas. Someterse a las
nuevas normas que el movimiento impuso casi sin disearlas apuntal la pertenencia y la
identidad universitarias. Con la huelga los estudiantes literalmente volvieron a ponerse la
camiseta de la Universidad, con la rbrica del Consejo Estudiantil Universitario. Con la huelga
ganaron mucho ms que las resoluciones del Consejo Universitario del 10 de febrero de 1987.
La solucin que el Rector y el Consejo Universitario dieron al conflicto no puede explicarse sin
el recurso de la huelga estudiantil. Algunos podrn estar en' desacuerdo con la pertenencia
poltica del estallido, pero no podrn negar que gracias a ella y al resto de las acciones del
movimiento se logr un avance sustancial, tanto para los estudiantes como para la Universidad.
Es difcil determinar con precisin la claridad de las ideas y de los objetivos del CEU, pero no es
difcil saber que dos ideas -suspensin de reglamentos y Congreso-- fueron suficientes para reunir
un vasto potencial de lucha que resumi necesidades de transformacin universitaria. Con la
huelga, entonces, no se logr la concrecin de un proyecto, sino de una nueva forma de resolver
los problemas. El movimiento no neg la existencia de esos problemas, aunque no los tuviera
precisos debido a su extraordinaria complejidad; simplemente propuso otros terrenos para su
solucin.

La lucha de los estudiantes expres, de este modo, necesidades universitarias generales. Ms all
de los propsitos explcitos de la movilizacin, se logr ampliar la conciencia de que la UNAM
requiere diversas formas de abordar y resolver sus conflictos. La frmula propuesta por el CEU,
luego adoptada por variados sectores de la Universidad, tuvo, no obstante, grandes imprecisiones.
Nunca se supieron con certeza las mltiples implicaciones del Congreso General; sta fue una de
las causas de las dificultades internas del CEU y explica la debilidad y escasez de los debates
polticos sobre los nexos entre los propsitos generales del movimiento y las posibilidades
concretas del triunfo.

Durante la huelga el CEU desatendi el curso de los acontecimientos y aguard la respuesta del
adversario. La nica iniciativa poltica que se adopt los primeros das fue la exigencia de que el
Consejo Universitario se reuniera en sesin extraordinaria urgente. En esos das el movimiento
perdi la brillantez en el debate poltico; lo que en las plticas pblicas fue su mejor arma,
desapareci de la discusin interna del movimiento.

La huelga supuso infinidad de tareas que debieron cubrirse; no obstante, el predominio de la


lgica organizativa contribuy a desarticular la parte esencial del debate poltico, a saber, su
carcter propositivo. La ausencia de esta discusin en las guardias cobr su precio cuando las
autoridades dieron respuesta el 10 de febrero. Cundi la confusin y se cre el mejor clima para
el radicalismo y la provocacin. Someter a una lgica de confrontacin al movimiento sin
introducir el anlisis poltico y el examen de los posibles caminos que tomara la lucha, termin
por crear la falsa imagen de que todo acuerdo o propuesta del adversario no era sino otra de
tantas trampas que, como las anteriores, reales o ficticias, el movimiento haba desenmascarado.

Esto constituy uno de los principales obstculos del CEU para el levantamiento de la huelga: las
resoluciones del Consejo Universitario no merecan la confianza de las bases estudiantiles y, por
lo tanto, la conservacin de la huelga era la nica garanta de no perder lo que se demandaba. La
"cultura de la derrota" no fue asunto exclusivo de la desconfianza casi natural en Mxico hacia
las autoridades, ni de la poca o nula costumbre de los triunfos, sino tambin del comportamiento
poltico del movimiento, tanto de su direccin y de los representantes del CEU, como de todos
sus integrantes.

LA CULTURA DEL MOVIMIENTO

El movimiento de los jvenes estudiantes universitarios recuper una de las ms ricas tradiciones
de las luchas juveniles y de antao: la locura juvenil, la irreverencia y la pasin. En la huelga, en
las manifestaciones, en las reuniones, en los pasillos, los estudiantes construyeron su identidad a
partir de la socializacin del desmadre, el coraje, la poesa, el compaerismo, el amor, el
compromiso con la causa, la necesidad de innovar. Su lenguaje fue llano y directo, las viejas
frmulas retricas no tuvieron espacio importante.

El movimiento tuvo una fase desconocida e inaprehensible que fue la discusin familiar; en ella
el movimiento multiplic a sus interlocutores, fortaleci a sus defensores y convulsion las
conciencias adultas de los paterfamilias. La vida familiar impuso condiciones a estudiantes del
movimiento; aparecieron, as, diversos tipos de participacin: el que contaba con el apoyo e
impulso de los padres, el que tena anuencia familiar no exenta de temores ocultos, el que
escapaba sin la autorizacin de los padres a las manifestaciones y el que, "por andar de
revoltoso", fue expulsado de sus hogares.

Los estudiantes dieron una leccin al pas en los dilogos y discusiones difundidas por Radio
UNAM; demostraron ser capaces de rebatir con fundamento los argumentos de los funcionarios
de la burocracia e, incluso, llegaron a opacar a sus adversarios demostrando una claridad y una
conviccin que merecieron el aplauso y el reconocimiento de la opinin pblica. El dilogo
pblico dot al movimiento del avance tecnolgico de los medios de comunicacin de masas; la
prensa nacional, la radio y la televisin cubrieron ampliamente el desarrollo del movimiento. A
pesar del amarillismo y los ataques de muchos canales informativos, el movimiento estuvo
presente da con da en el centro del debate pblico. Los medios de informacin, sin tomar en
cuenta su calidad, contribuyeron a ampliar el movimiento y a reconocer la importancia social que
su magnitud y alcance tuvieron.

Los debates pblicos permitieron que la gran masa estudiantil se identificara con la comisin del
CEU encargada de dialogar con la Rectora; la frescura, la emotividad y claridad de muchas
intervenciones, contrastadas con el lenguaje burocrtico de los funcionarios, reforzaron el
reconocimiento de liderazgo y ampliaron la base social y el consenso del movimiento. En los
dilogos pblicos los estudiantes demostraron una asombrosa capacidad para eludir
provocaciones e ingeniaron estrategias poco conocidas para emitir sus opiniones y desahogar su
indignacin; en el Che Guevara aparecieron cientos de hojas de cuaderno que decan "CEU",
"Congreso Resolutivo", "Derogacin". Cuando hablaba Andrea Gonzlez los letreros decan "
Duro Guapa!" y cuando lo hacan los funcionarios el contenido era el coraje no reprimido: "Ya
cllate", "Mentira". "Narro Porro". Con papeles los estudiantes hablaban ms fuerte que con
gritos.

Los estudiantes encontraron diversos mecanismos para expresar sus sentimientos: las pintas ("ay
Filosofa qu mujeres. Ciencias"; "ay Jos, cmo me acuerdo de ti con estas revueltas"), los
cartelones ("Se solicitan plumones. Atte. Una crayola desesperada"; "estamos obteniendo el
regocijo de nosotros mismos"), los festivales de rock, las obras de teatro, las representaciones de
danza, etctera.

Otra vertiente significativa del movimiento fueron las actividades desarrolladas durante la huelga.
La UNAM se convirti en un gran hogar que alberg a nuevos dueos. El establecimiento de
cocinas y dormitorios en los salones, la impecable limpieza de baos y auditorios, la seguridad
con que se caminaba en CU, los rondines nocturnos, las manifestaciones, demostraron el nuevo
grado de identificacin con la Universidad.

Un espritu triunfal pareca alentar las acciones de los estudiantes. El ejemplo del movimiento
francs sirvi de respaldo a sus planteamientos y desarroll la confianza en el que se crea
inevitable triunfo; no obstante, cuando ste se logr, tardaron mucho en reconocerlo.

La cultura del movimiento estuvo matizada por la ruptura con los viejos esquemas, "de alguna
manera nuestra generacin arroja el ramillete de certezas del que se nutra la izquierda de los
aos sesenta", coment scar Moreno.8 Sin proponrselo y quizs sin que el movimiento se
percatara de ello, se impugnaron los viejos estilos y prcticas de la izquierda tradicional, los
cuales slo en pocas ocasiones aparecieron en los debates.

ste fue un movimiento "poco politizado", en el que no caba la formalidad militante propia de
las ortodoxias; fue un movimiento sin citas, sin manual. En este sentido, la inexperiencia de la
mayora de los activistas fue suplida con la imaginacin y los viejos "rollos" fueron sustituidos
por el lenguaje claro y directo. Sin programas que guiaran la accin; los estudiantes se dejaron
llevar por sus estados colectivos de nimo, construyendo en la marcha los diversos y cambiantes
objetivos.

LA DANZA DE LAS DEMANDAS

El movimiento estudiantil cont con una amplia gama de ideas que cuestionaron los problemas
de la Universidad y sus formas de solucin. Sin embargo, esas ideas, desarrolladas con acierto en
el debate pblico, no lograron integrar lineamientos programticos de reforma universitaria.
Muchos de los argumentos expuestos pblicamente reforzaron las necesidades de derogacin de
los reglamentos y de Congreso General, pero no constituyeron una lnea poltica estructurada. De
hecho, la diversidad de argumentaciones no era reflejo slo de los diferentes puntos de vista
individuales, sino de la dificultad que implicaba elaborar una propuesta de reforma y, a partir de
8 scar Moreno, entrevista en Fin de Siglo, n. 9, Mxico, enero de 1987.
ella, desarrollar el movimiento. No dejaron de tener razn quienes desde el movimiento
insistieron en la necesidad de elaborar propuestas concretas de transformacin universitaria.
Algunos eventos de intercambio, como el Foro de diciembre de 1986, fueron ms elementos de
tctica poltica que esfuerzos tendientes a disear una propuesta general.

Las nicas ideas que estructuraron polticamente al movimiento fueron dos: derogacin de los
reglamentos despus suspensin y Congreso General Universitario. Las demandas que
guiaron la accin del estudiantado posean sin duda un trasfondo poltico, acadmico y social.
Cada una de ellas contena necesidades diversas que dieron sentido a la movilizacin estudiantil.
Derogacin signific el deseo concreto de eliminar los- reglamentos aprobados
antidemocrticamente, pero sobre todo, el deseo de evitar la imposicin de medidas lesivas a los
derechos educacionales; en esa medida. la derogacin tena una connotacin reactiva muy
profunda, con una formulacin clara y precisa de gran eficacia discursiva.

En cambio, la demanda de un Congreso General Universitario no tuvo concrecin sino hasta muy
evolucionado el conflicto. El movimiento arrib a la idea de realizar un evento democrtico y
plural, lo que posibilit que amplios sectores se dotaran de una bandera comn, poderosa y
atractiva, que pona a las autoridades ante la exigencia de participacin democrtica en la vida
universitaria. Con toda su generalidad, la demanda de realizar el Congreso Resolutivo sintetizaba
viejos y nuevos anhelos participativos y sacaba a flote arraigados cuestionamientos a las
tradicionales formas de gobierno.

El movimiento pareca decir: an no tenemos una idea clara de la Universidad que queremos. lo
nico que sabemos es que la definicin de esa Universidad debe ser responsabilidad de todos los
universitarios. De este modo, la demanda de Congreso tuvo la virtud poltica de presentarse como
una propuesta general para los distintos sectores de la UNAM y no slo para el movimiento
estudiantil. Las oposiciones de ciertos sectores a tal propuesta no se debieron a que estuviesen
excluidos de ella, sino a su conservadora oposicin ante cualquier iniciativa que se saliera de los
estrechos cauces autoritarios.

La demanda de Congreso no tuvo obstculos serios dentro del movimiento porque la idea no era
precisa. El carcter resolutivo era el nico punto que unificaba sin reparos a los estudiantes. Qu
cosas resolvera el Congreso, cmo se integrara su representacin y otro tipo de problemas, se
atendieron secundariamente durante el conflicto; fue ms importante la idea puesta en general
que su desarrollo concreto. Esto contribuye a explicar por qu despus del 10 de febrero, cuando
el Consejo Universitario aprob la realizacin del Congreso y el compromiso de asumir sus
conclusiones, algunas corrientes encontraron indispensable que el acuerdo del Consejo dijese
inequvocamente resolutivo. Era lo nico tangible que el movimiento haba demandado; era la
nica garanta que posibilitaba creer en el triunfo de la lucha.

La demanda de derogacin constituy el sentido poltico autntico y originario de la movilizacin


estudiantil; junto con ella, apareci otra demanda que, aunque no logr concretarse, dio fuerza
ideolgica al movimiento: mejoramiento de las condiciones de estudio. Sin embargo, la
evolucin del conflicto tendi a relegarla y a remplazarla por la de Congreso. La lgica fue
transparente: si la comisin de Rectora no est facultada para proponer la derogacin de los
reglamentos, traslademos su discusin y resolucin al Congreso Universitario.

Para llegar a esa situacin el CEU tuvo que librar una batalla en su interior: como el acento
estaba puesto en el Congreso, no era necesario que el movimiento continuara con la exigencia de
derogacin de los reglamentos, poda cambiarse por la demanda de suspensin. El cambio no fue
gratuito; tena consigo el propsito de trasladar la fuerza de una peticin a otra que cobr mayor
importancia, y abrir con ello posibilidades de acuerdo con Rectora. El giro tctico caus fuerte
polmica en el CEU; la opinin se dividi entre los que sustentaban la necesidad de este cambio
en las demandas, y quienes juzgaron que una poltica as implicaba un paso atrs en el
movimiento. Aqu se dio el punto de inflexin del movimiento; a partir de ese acuerdo los polos
ideolgicos y polticos del CEU se iran separando ms.

La danza de las demandas no fue vista como inconsistencia o incoherencia por el propio
movimiento. Se trataba de una evolucin natural del centro del conflicto hacia un objetivo
superior, abstracto, pero indiscutiblemente prometedor, esto es, el Congreso General
Universitario. Sin embargo, la carencia de un programa de lucha preciso y, por lo tanto, de lnea
poltica torn confuso el debate en el seno del movimiento.

LA AMALGAMA DE LOS DISCURSOS

Las dos grandes corrientes que coexistieron en el movimiento estudiantil compartieron un rasgo
comn: en el terreno discursivo mantuvieron un tono radical que permita conservar o ampliar la
base social de apoyo estudiantil, en especia la que provena de sectores poco politizados y, por lo
tanto carentes de definiciones que les permitieran identificarse fcilmente con alguna de las
corrientes. Pese a las diferencia en el seno del CEU, en muchas ocasiones los desacuerdos
polticos parecan estar centrados en el estilo de los principales dirigentes y no en las posiciones
que subyacan en los discursos. Slo en los momentos de aguda confrontacin, cuando se
tomaban acuerdos que variaban la estrategia y las demandas polticas, aparecan con relativa
nitidez las divergencias de las corrientes. No es que carecieran de orientaciones distintas sino que
el peso de la tradicin poltica universitaria se impona en los debates y en la direccin del
movimiento; la cultura de la desconfianza, la lucha del todo o nada, la debilidad del debate
poltico profundo, la existencia de intereses corporativos o gremiales de algunos segmentos
estudiantiles, configuraron un clima que orillaba a las fuerzas polticas del movimiento a jugar
con los discursos de manera que su influencia no disminuyera. En ese juego destacaron las
habilidades polticas en la conduccin, pero tendencialmente se desplaz el examen poltico
colectivo.
La corriente que tuvo mayor peso poltico fue la que encabezaron Antonio Santos, Carlos maz e
Imanol Ordorika. Esta corriente estuvo bsicamente orientada por miembros de la revista Punto
Crtico y por integrantes de una fraccin que se escindi de sta. La otra corriente agrup a
diversas tendencias radicales, cuya ms destacada expresin es el Bur de Informacin Poltica,
radicado en la Facultad de Ciencias por lo menos desde hace diez aos; Guadalupe Carrasco fue
su principal representante en el CEU.

Existi otra corriente que, pese a muchas coincidencias con el radicalismo, desarroll una lnea
abierta de confrontacin; esta corriente fue minoritaria y su accin no tuvo mayor influencia en el
movimiento, salvo cuando sus alianzas con la corriente radical le otorgaron pequeos triunfos.

Los debates del movimiento estuvieron centrados en la confrontacin entre las dos corrientes
principales. Los acuerdos del CEU casi siempre fueron resultado de enconadas discusiones entre
ellas y, por lo tanto, del triunfo de una opinin sobre otra, a excepcin de los casos en que los
acuerdos se tomaron "por consenso". Las corrientes personalizaron sus opiniones, de modo que
escuchar a Ordorika o a Carrasco, aplaudirles o silbarles era, de antemano, un voto a favor o en
contra de sus posiciones. El debate poltico y organizativo que libr el CEU fue ingrediente
bsico que explica la naturaleza de su conduccin y de la elaboracin de sus propuestas.

Cada corriente se esforz por atraer a sus posiciones al mayor nmero de estudiantes; con ese fin
se valieron de las mejores armas discursivas. La corriente mayoritaria y la radical fundieron en
ms de una ocasin los sustentos ideolgicos de sus proposiciones; en la corriente mayoritaria,
fue frecuente escuchar a sus dirigentes referirse a la necesidad de extender el conflicto, hacerlo
coincidir con hipotticos movimientos populares o buscar interlocutores distintos al Rector. En
ms de una ocasin la corriente mayoritaria utiliz argumentos propios de la corriente radical
para impedir que sta ganara adeptos; es decir, intent contener el desbordamiento de la lucha
hacia la izquierda, con un lenguaje ms radical.

El radicalismo o, mejor dicho, el falso radicalismo de la corriente mayoritaria tuvo efectos


inmediatos en la generacin de consensos, pero tambin tuvo "efectos perversos", no planeados,
sobre todo en los ltimos das de la huelga. Sostener la representacin y el prestigio con discursos
radicales y encontrar sustento en bases sociales susceptibles a estos discursos impuso serios
problemas cuando las condiciones polticas exigieron aceptar la respuesta del Consejo
Universitario. No haba discurso que, al menos en forma rpida, pudiera convencer fcilmente
que se tena el triunfo en las manos; menos an se tena esa facilidad si el radicalismo de la otra
corriente, en coincidencia con la provocacin surgida en esa oportunidad, asuma una veloz
ofensiva por la direccin del movimiento, con similares argumentos a los que usaron muchas
veces sus compaeros contrincantes. El uso del discurso radical por la corriente mayoritaria habla
de un estilo poltico que pondera ms el juego de equilibrios que la lnea programtica. Los
costos de esta conduccin fueron altos. En especial para el levantamiento de la huelga: antes que
sensacin de triunfo, se presentaron la confusin y los enfrentamientos que deslucieron la victoria
de la lucha estudiantil.

LOS PROFESORES

El movimiento estudiantil. al cuestionar en diversos sentidos la vida de la institucin, removi


problemas acumulados en el profesorado. La lucha de los estudiantes ofreci la oportunidad a los
profesores de manifestarse y de iniciar paulatinos procesos de reorganizacin. En el tipo de
insercin del personal acadmico al conflicto universitario, se pueden observar algunos rasgos de
la historia reciente de su constitucin como profesionales de la docencia; en esta historia destaca
la formacin de dos grandes bloques del personal acadmico de la UNAM.

El surgimiento de la profesionalizacin docente y la ampliacin del mercado acadmico


estuvieron asociados en los ltimos diez aos a experiencias que paulatinamente desdibujaron la
identidad del trabajo de la mayora del personal acadmico. En los primeros aos de la dcada de
los setenta, un gran nmero de jvenes profesores tuvo que inventar las pautas de su prctica
docente. Estos profesores resolvieron el sentido de su trabajo bajo dos grandes orientaciones: la
"novedad" del discurso pedaggico nuevos contenidos y mtodos y la politizacin de su
estancia en la Universidad. Las escuelas estrictamente universitarias del movimiento de 1968 y
1971 fueron la aplicacin del discurso revolucionario a la actividad profesional. Dicha aplicacin
combin extraamente las propuestas derivadas de la tecnologa educativa con las necesidades de
participacin universitaria y con la urgencia de formar estudiantes conscientes, slidamente
preparados en los fundamentos de las teoras revolucionarias. Ser catedrtico de la Universidad
tena un profundo significado social y poltico para miles de egresados.

Al ritmo que ensayaron teoras y mtodos con explcitos o implcitos fines revolucionarios, los
nuevos profesores de la Universidad cursaron experiencias de honda significacin. La
pertenencia o simpata a grupos y partidos de izquierda y la participacin en el sindicalismo
magisterial, brindaron otro componente bsico al sentido de la actividad docente. De hecho las
experiencias pedaggicas y polticas formaron parte de un solo proceso que sign la experiencia
de muchos profesores durante la dcada pasada.

Sin embargo, a fines de los aos setenta e inicios de los ochenta ambos ejes de la identidad de los
profesores se derrumbaron. Muy pocos pudieron creer en las virtudes de los nuevos mtodos y
permanecer satisfechos con la ideologizacin de los contenidos acadmicos y con la participacin
partidaria o sindical. El fracaso de los proyectos colectivos de vida, las derrotas poltico-
sindicales, el desgaste de la lucha contra el autoritarismo del rector Sobern y las pugnas entre los
grupos o partidos de la izquierda universitaria, configuraron un denso panorama que se vivi y se
sigue viviendo como frustracin social. En la actualidad, esos procesos se han complicado ms
por el deterioro salarial y por la inestabilidad laboral caractersticas de la Universidad de la crisis.

Al fracasar poltica y socialmente, la novedosa identidad de miles de jvenes profesores se


convirti en un sin-sentido del trabajo docente: la rutina, el ausentismo, la bsqueda de
privilegios burocrticos, la desesperanza o el conformismo fueron los sntomas de la prdida de
una empresa cultural de desarrollo universitario.

La gran masa de profesores que se incorpor a la Universidad no fue, sin embargo, homognea.
As como se constituy el complejo sector que, simplificando, llamaremos democrtico o de
izquierda, los procesos de ampliacin del mercado y la profesionalizacin acadmica tambin
nutrieron al sector identificado con la institucionalidad de la UNAM. Diverso y heterogneo, este
sector provey clientelas a los grupos de la burocracia universitaria. Salvo en algunos casos,
como por ejemplo el sector ligado a la investigacin, este bloque careci de definiciones
profesionales y disciplinares renovadas. Se trata de un gran conjunto cuya identidad gira
principalmente en torno a los procesos de burocratizacin que ha vivido la Universidad; por eso,
no se trata de una masa manipulada sino de un complejo social cuyo ms importante proyecto es
la vida burocratizada de la institucin y el apoyo directo o indirecto a los grupos que en ella
existen.

Este conjunto tiene diversos sujetos con concepciones y formas de accin heterogneas. As, por
ejemplo, a pesar de la vida burocratizada de la investigacin, los acadmicos que en ella
participan tienen diferencias sustanciales con los de las facultades y escuelas ms corporativas o
gremializadas como Derecho o Contadura. Este sector del profesorado vivi su poca dorada con
el soberonismo; los aos de la crisis, por mltiples razones, mermaron su peso poltico, social y
acadmico.

En la presente dcada, la funcin poltica que tuvieron asignada las AAPAUNAM perdi
relevancia ante el fracaso del sindicalismo magisterial democrtico. Para los profesores que
participaron en este ltimo, al combate librado contra Sobern se sum la gradual desatencin del
sindicato unificado (STUNAM) a sus problemas. Al mismo tiempo, las AAPAUNAM perdieron
su papel de contencin poltica y se limitaron a la administracin del contrato colectivo de los
profesores. Ello implic, a su vez, un proceso de erosin de los mecanismos corporativos en que
se apoy la constitucin de las AAP AUNAM. Para los profesores en general, la va sindical de
participacin en la UNAM perdi relevancia.

Si algo revel el movimiento estudiantil fue la divisin que sufre la Universidad en sus cuadros
profesionales. De ah que las acciones desplegadas por los profesores durante los primeros das
del movimiento hayan sido de dos tipos claramente diferenciados: quienes apoyaron al Rector y a
las reformas y quienes se opusieron a ellas y apoyaron al movimiento de los estudiantes. El
comportamiento de ambos polos del profesorado, sin embargo, fue modificndose en el
transcurso del conflicto universitario; el conjunto institucionalizado mostr serias diferencias
internas que provocaron en no pocos casos fracturas relevantes, cuya expresin poltica
institucional fue la renuncia de funcionarios ligados a la administracin central. Dichas fracturas
no obedecieron tan slo a posibles desacuerdos con la conduccin poltica del conflicto, sino a
concepciones diversas que ahora estn en juego ante la perspectiva de transformacin de la
UNAM.

El CEU atrajo a un amplio conjunto de profesores, para los cuales qued claro que cualquier
transformacin universitaria no podra ocurrir sin la intervencin del personal acadmico. La
ofensiva inicial de las autoridades y, posteriormente, el impacto poltico de los dilogos pblicos
transmitidos por Radio UNAM, hicieron ver a cientos de ellos que era posible cuestionar los
principios autoritarios del gobierno universitario y participar sin ambages en las discusiones.

El dilogo pblico aport al movimiento una figura que habra de contribuir a la organizacin de
los profesores: el cuerpo de asesores del CEU. Destacados intelectuales de diferentes ramas del
saber apoyaron a la comisin del CEU durante las discusiones pblicas; los asesores, ante los
ojos del gran pblico, dieron al movimiento prestigio y activaron la solidaridad del profesorado.
Poco despus del rompimiento de las plticas, el cuerpo de asesores se dio a la tarea de promover
la agrupacin que posibilitara otorgar solidaridad al CEU y, eventualmente, incorporarse a las
discusiones generales sobre la UNAM. A travs de diversos organismos constituidos en el
conflicto se arrib a la creacin del Consejo Acadmico Universitario (CAU). Esta organizacin
surgi durante la huelga como un agrupamiento de los profesores democrticos para apoyar al
movimiento de los estudiantes. Su tarea principal fue sa; el nombre que se dio indica su
naturaleza solidaria.

El CAU fue el reencuentro de los profesores que vivieron el aislamiento y el peso de la


frustracin de su actividad poltica y profesional. El CAU fue tambin el establecimiento de
alianzas entre fuerzas y sectores cuyos proyectos polticos y acadmicos haban coincidido aos
atrs. De ah la dificultad que ha tenido para conciliar posiciones e integrar acciones: todos tienen
una historia que pesa decisivamente en los debates, todos creen tener algo importante que decir;
algunos, los menos, continan instalados en viejas herencias de la cultura poltica de la izquierda.

A este conglomerado se sumaron diversos sectores del profesorado de reciente ingreso a la


UNAM; con ellos, el CAU logr reunir a otros segmentos que nunca antes haban participado en
las definiciones polticas de la institucin y cuyo inters deriva de la ausencia de organismos
acadmicos para el debate y resolucin de sus problemas.

El CAU fue una agrupacin que reuni coyunturalmente a centenares de profesores interesados
en no perder la oportunidad de participar en el conflicto, de manifestar sus opiniones y de
expresar la existencia de problemas desatendidos por la UNAM. El CAU, durante el movimiento,
careci de dinmica propia y su accin estuvo subordinada a los ritmos impuestos por el CEU,
sin que lograse constituir una fuerza autnoma dotada de proyectos y perspectivas de largo plazo.

EL SINDICATO
La lucha estudiantil impuso al Sindicato de Trabajadores de la UNAM, del mismo modo que a
otros sectores universitarios, la necesidad de rearticular sus nexos con la institucin y definir sus
relaciones con el movimiento. El Sindicato se vio obligado a emitir opiniones y a tomar partido;
este proceso trastoc la inercia y las lgicas gremiales que han dominado su quehacer cotidiano.
La insercin del. STUNAM en la lucha tuvo un peso especfico importante; sin embargo, no
estuvo exento de posiciones inciertas que dificultaron sus relaciones con el CEU.

En la dcada pasada, los trabajadores administrativos y acadmicos enfrentaron la poltica


antisindical y represiva del rector Sobern; tras destacadas luchas, el sindicalismo en la UNAM
sent las bases para su reconocimiento poltico y legal. En el marco de la fusin programtica y
organizativa entre el STEUNAM y el SPAUNAM, el nuevo sindicato elabor ideas precisas de
organizacin laboral y reforma universitaria.

La derrota del sindicalismo magisterial democrtico, despus de perder el recuento por la


titularidad del contrato frente a las AAP AUNAM, fortaleci los procesos gremialistas que
atendan prioritariamente al sector administrativo y descuidaban al acadmico. El STUNAM
privilegi una lgica administrativa en el manejo del Contrato Colectivo de los trabajadores
manuales y releg casi por completo algunos aspectos sustanciales que haban dado origen a la
fusin sindical. En este proceso el Sindicato arrib a relaciones institucionales estables con la
administracin universitaria, las cuales han implicado su incorporacin burocrtica a los juegos
polticos por conservar y ampliar espacios de poder. Antes del movimiento el STUNAM pareca
haber perdido su capacidad de convocatoria y su presencia radical dentro de la Universidad.

El cmulo de intereses generados por los procesos de burocratizacin y gremialismo y por la


insercin institucional del sindicato en la vida de la UNAM fueron sin duda factores que explican
su intervencin en el juego poltico inaugurado con la reforma de Carpizo. No obstante, dicha
intervencin tambin encuentra su origen en la plataforma programtica que reivindica la
necesidad de reformar democrticamente a la Universidad; desde este punto de vista, la lenta
incorporacin del sindicato al movimiento y la actitud oscilante ante el CEU pueden
comprenderse por la necesidad institucional de jugar un papel determinante en las decisiones
universitarias -y por el discurso democrtico que an preserva. Las expresiones concretas de su
participacin inicial fueron los intentos por "dirigir" al CEU y, por otro lado, las intenciones de
jugar un papel conciliador y unitario entre las partes en conflicto. Estos elementos iniciales
mostraron que el Sindicato no posea claridad ni proyecto propio; a lo sumo, las propuestas
provenan de los miembros de la direccin central.

El ascenso del movimiento y la presin de las bases sindicales orillaron al STUNAM a definir
posiciones de apoyo a la lucha estudiantil; la indefinicin inicial ante el movimiento se
transform en un decidido apoyo (financiero y logstico), el cual cont como factor poltico de
primera importancia para la resolucin del conflicto. Al trmino de la huelga todas las fuerzas
universitarias se vieron afectadas y, en cierto sentido, obligadas a rearticular su presencia en la
UNAM; en ese marco, el Sindicato fue la nica fuerza que frente a la crisis poltica abierta en la
Universidad, pudo conservarse ntegra y probablemente revitalizada.

EL APOYO INSTITUCIONAL

El documento "Fortaleza y Debilidad de la UNAM" y las reformas reglamentarias de septiembre,


rearticularon concepciones restrictivas existentes en la UNAM. Distintos sectores de la
Universidad esperaron muchos aos para ver que sus concepciones pedaggicas y polticas
cobraran fuerza. Los procesos abiertos por los nuevos problemas de la UNAM posibilitaron que
las propuestas restrictivas no slo fueran vistas con buenos ojos sino que se hiciera de ellas
bandera de superacin acadmica. Lo interesante de la rearticulacin lograda por Carpizo fue que
reuni a diversos sectores de la Universidad, incluidos algunos que en sus polos opuestos
provienen de la izquierda o militan en la derecha universitaria. Llama especialmente la atencin
la capacidad institucional para agrupar a fuerzas que en diferentes ocasiones han estado
diametralmente opuestas: tal es el caso de un grupo de acadmicos, pioneros del sindicalismo
democrtico, que han privilegiado las alianzas con el rector bajo el supuesto implcito de que las
reglas institucionales permiten el acceso a posiciones polticas y administrativas. Ese grupo de
profesores vio en el diagnstico y en las reformas del rector la posibilidad de una transformacin
universitaria y, al hacerlo, comparti la lgica eficientista que subyaca en la propuesta rectoral.

En todos los casos el apoyo brindado a las reformas del rector se bas en una concepcin comn:
los problemas universitarios parecen derivaciones de faltas administrativas y de control, o
consecuencias del abuso y de las supuestas facilidades de estudio y trabajo universitarios.
Aunque no todos los sectores que apoyaron las reformas lo hicieron con las mismas
consideraciones, el transfondo ordenador y administrativo fue comn. Se viva la sensacin de
que en la UNAM haca falta orden y que el rector poda imponerlo.

Una vez aprobadas las reformas reglamentarias y dada 11 respuesta estudiantil creciente, los
sectores ligados a la institucionalidad universitaria desplegaron un inmenso apoyo periodstico a
las resoluciones del Consejo Universitario. El apoyo institucional permiti constatar la existencia
de tejido de sujetos cuyas posiciones son diversas y expresan visiones distintas sobre la
Universidad y los quehaceres acadmicos y polticos; esas posiciones mostraron, entres otra
cosas, que el mosaico universitario es ms complejo que el mostrado por el rector en su
diagnstico.

La Universidad de la crisis orill, en la coyuntura abierta en abril del ao pasado, a tomar


posiciones ante el caos percibido por los universitarios. En los ltimos aos se formaron
las condiciones propicias para la articulacin de las concepciones restrictivas. El rector, antes de
la agudizacin del conflicto, se convirti en el autntico lder moral de un amplio conjunto de
sectores universitarios; las bases del liderazgo fueron, como se ha sealado, la restriccin, la
bsqueda de culpables, la ausencia de lo acadmico y el predominio de criterios administrativos.
Un caso interesante del apoyo institucional lo constituyen algunos sujetos ligados a la
investigacin. El proceso poltico en los ltimos meses ha recompuesto la configuracin inicio
que tuvo este apoyo; sin embargo, es evidente que el apoyo temprano que dieron a las reformas
de Carpizo se bas en una peculiar forma de percepcin de los problemas universitarios. Para
algunos segmentos importantes de investigadores, en especial del ala cientfica, el deterioro de la
Universidad masificada pona gradualmente en tela de juicio la excelencia de los centros e
institutos; esa percepcin deriv de la idea de que los escasos recursos usados deban pertenecer a
1os centros de excelencia.

En la poca de Sobern las polticas educativas estuvieron orientadas a partir en dos a la UNAM:
la masificada, cuya atencin gravit alrededor de la contencin y relativa satisfaccin de una
demanda ampliada susceptible de explosividad social; y, por otro lado, la excelente o selectiva,
encarnada en los centros e institutos y, en menor medida, en los posgrados. Algunos sectores
consideraron, siguiendo esa lgica, que la Universidad deba de poner un alto a la masificacin
por el camino del control y la selectividad, bajo el supuesto de que la excelencia pertenece a los
aptos y que radica primordialmente en la investigacin. La ideologa meritocrtica, sellada por
procedimientos de rigurosa jerarqua acadmica y burocrtica, sustent el apoyo de estos sectores
a las reformas reglamentarias. Habra que examinar con detalle la hiptesis de que esos sectores
no repararon en las dificultades generadas por los procesos de expansin sino hasta que la
carencia de condiciones adecuadas y la degradacin del trabajo acadmico hicieron cuestionable
que los escasos recursos se destinaran a labores cuya "ineficacia" estaba demostrada. Los datos
del rector, expuestos en su diagnstico, dieron una fuerza inusitada a la "cultura de la excelencia"
y reforzaron las tesis que oponen a la masificacin con la calidad de la educacin. La ampliacin
de la cobertura educativa de la UNAM no importaba mientras los investigadores tuvieran
recursos y privilegios para desplegar sus actividades.

El surgimiento del movimiento, el debate pblico de enero y el reconocimiento al CEU como


interlocutor legtimo repercutieron en los sujetos que apoyaron inicialmente la reforma del
rector. El apoyo institucional tendi a desdibujar y a poner en evidencia que los nexos
articuladores del discurso de la restriccin no eran lo suficientemente fuertes para restar peso a
los intereses y concepciones particulares de los sujetos de la institucionalidad. Aunque falta por
hacer un cuidadoso seguimiento de los sujetos de la Universidad antes y durante el movimiento,
se puede adelantar que despus del apoyo inicial brindado al rector, el movimiento estudiantil
permiti a todos los Sectores expresar abierta o veladamente sus concepciones polticas y
acadmicas acerca de la Universidad. Quiz un rasgo positivo de ese movimiento de
concepciones fue la evidencia de la complejidad de la institucin y la necesidad de alejarse de la
simplificacin en los anlisis al estilo de "Fortaleza y Debilidad de la UNAM".

El apoyo institucional tendi a disolverse conforme el movimiento avanz y las autoridades


cedieron. Es posible aventurar la idea de que la rectora tuvo serias dificultades para reactivar en
los mismos trminos la avalancha del apoyo: por un lado, el movimiento propici el desarrollo de
los ms variados sujetos y fuerzas universitarias y, por otro, los terrenos de la confrontacin
exigieron a las autoridades centrales no obstaculizar el surgimiento participativo sin importar su
procedencia.

La expresin ms tangible de la diversidad del apoyo institucional lo fueron las contradicciones


en el equipo negociador del rector. .Dicho equipo fue ejemplo de las posiciones existentes en toda
la institucionalidad universitaria y, especialmente, de su administracin central. Los calificativos
de "duros", "blandos" y "negociadores" fueron la versin estudiantil de ese fenmeno; las
contradicciones no slo se refirieron a los mtodos de conduccin poltica del conflicto, sino
tambin involucraron concepciones, argumentos y estilos diferentes.

En los momentos ms difciles del conflicto se impuso la sensibilidad y la capacidad de maniobra


del rector; no slo se trat de una consecuencia directa o causal de la fuerza del movimiento a
travs de la huelga, sino tambin de una conducta poltica que se vio forzada a privilegiar el
dilogo y la negociacin por encima de los recursos autoritarios. En ese sentido, el cauce que el
rector dio a la solucin del movimiento fue una "derrota" para los sectores de la derecha
universitaria que se empearon en buscar soluciones autoritarias que preservaran la imagen y el
principio de autoridad en que se funda el poder de la UNAM. Esa "derrota" puede verse tambin
desde otro ngulo; los recientes cambios en la administracin central indican que la Universidad
est frente a una crisis poltica cuyo trasfondo es la fractura sufrida durante el conflicto, ya que el
movimiento oblig a las autoridades a realizar cambios de posiciones que lesionaron los lazos
que sostenan la red de alianzas y apoyos al rector. Hasta dnde esa fractura en el bloque
institucional afectar la fuerza poltica y moral del rector es algo que an est por verse y que
depende del cauce que tenga el Congreso General Universitario. Observar la conduccin del
nuevo equipo de la rectora permitir conocer la profundidad de la fractura o su recomposicin.

Algunos sectores importantes del bloque institucional jugaron al apoyo bajo sus propias reglas; es
posible que no siempre contaran con el impulso o la anuencia directa del rector. Cuando la
derecha universitaria y los sectores corporativos de la UNAM convocaron a las "hermosas
multitudes" para apoyar al rector y condenar al CEU, Burgoa Orihuela desech la posibilidad de
un congreso o foro, tal como lo propona el CEU o el rector, quien das antes en una primera
versin haba recogido la demanda estudiantil. No todo ese apoyo estaba fundado en el clsico
acarreo, que sin duda existi; tambin se bas en sectores ideolgica y polticamente
comprometidos con visiones autoritarias, burocrticas o restrictivas. Tanto las AAPAUNAM
como Voz Universitaria tuvieron en el conservadurismo de cientos de profesores y estudiantes la
base suficiente de su accin poltica. La manipulacin con que fue creada Voz Universitaria
como rgano de contencin al CEU, no explica su capacidad para agrupar a sectores
ideolgicamente opuestos a la protesta estudiantil; existi y sigue existiendo una amplia base
social conservadora tanto en el profesorado como en los estudiantes.
La cada de ese apoyo, explicable por la fuerza del CEU y por los canales de negociacin
abiertos, permiti temporalmente marginar las expectativas de los sectores conservadores y
derechistas de la UNAM. No es que hayan dejado de participar, puesto que continuaron
ejerciendo presiones en distintos niveles, sino que no pudieron hacerlo pblicamente, tal como lo
haban mostrado en su concentracin frente a rectora.

CONCLUSIONES

El movimiento de los estudiantes sacudi a toda la Universidad, constituy nuevos sujetos,


recompuso los viejos grupos, renov articulaciones de intereses, provoc una crisis poltica,
trastoc los viejos estilos de conduccin institucional y abri cauce a la negociacin pblica, al
derecho a la disidencia, a la organizacin autnoma y a otras formas de identidad institucional.

La diversidad de opiniones, los diferentes actores y las mltiples propuestas mostraron la


heterogeneidad de la Universidad, la cual ya no puede ser encasillada en esquemas rgidos que
tienden a la homogeneizacin. Sus problemas son complejos. El movimiento exigi, contra el
simplismo en el anlisis y en las propuestas, mayor consistencia y fundamentacin. La necesaria
reforma universitaria, para ser profunda, deber ser plural y democrtica.

El movimiento de los estudiantes universitarios provoc un desplazamiento de la burocracia


como eje de la vida universitaria: la constitucin de nuevos sujetos incorpor a la comunidad en
la disputa por la toma de decisiones; la transformacin de los estilos de participacin coloc en el
centro la actuacin organizada, dot de una fuerza desconocida a los distintos sectores y abri
canales de expresin a las distintas propuestas.

Las enseanzas que el movimiento dio a la sociedad son de significativa trascendencia: fue una
leccin triunfal basada en la movilizacin, la organizacin y la determinacin transformadora.
Los estudiantes demostraron a la sociedad que fueron responsables con sus determinaciones,
serios en sus compromisos y creativos ante su movimiento.

En el terreno de la subjetividad social, los estudiantes fueron capaces de derrotar al escepticismo


y recuperar la esperanza: demostraron que se puede vencer. La inercia de la apata y la larga
historia de derrotas comienzan a superarse; aprender la leccin del triunfo es imprescindible ante
los nuevos retos.

Con el levantamiento de la huelga, el movimiento acept nuevos terrenos de lucha y debate


universitarios. Se ha abierto una nueva: fase menos explosiva y espectacular que exigir a todas
las fuerzas involucradas redefinir sus propuestas. As, el Congreso se perfila como un
acontecimiento que culminar el ren6vado juego de los sujetos universitarios en el que todos sin
excepcin disputarn sus posiciones.
Los terrenos abiertos implican dificultades para el CEU: cmo generar propuestas y consensos,
cmo ganar representatividad en la Gran Comisin y en el Congreso, qu temas se sometern a
resolucin, cmo se organizar el Congreso, etctera, son preguntas que habrn de guiar al
movimiento estudiantil. Otras fuerzas tambin se las plantearn. La derecha universitaria, es
cierto, sufri derrotas en el conflicto, sin embargo, todo indica que sumar esfuerzos para ganar
posiciones; es probable que la expresin ms conservadora y derechista busque, junto con otros
sectores, agrupar bloques que le permitan ganar representantes ante el Congreso.

Los sectores agrupados alrededor de la rectora, entre los cuales destaca el centro modernizador,
pondrn todo el peso de la administracin para controlar el Congreso. Al ser factor privilegiado
de poder, ellos tienen una parte importante de la responsabilidad para que el Congreso sea un
evento de todos los universitarios y que sus acuerdos satisfagan los anhelos de la mayora de
estudiantes y profesores.

Las fuerzas interesadas en promover cambios profundos en la Universidad tendrn que redefinir
sus alianzas y establecer acuerdos acerca de los lmites del Congreso y sus probables resultados.
Un Congreso que resuelva los problemas fundamentales de la Universidad y, al mismo tiempo,
recupere anhelos diversos no podr concebirse sin la articulacin de grandes consensos entre los
sujetos de la Universidad. La perspectiva de rupturas y carencia de entendimiento puede llevar no
slo a que los problemas universitarios continen, sino a que se agraven; en ese sentido, es
indispensable colocar en el centro del debate actual la perspectiva del acuerdo, de la negociacin,
de las alianzas y de la concertacin democrtica entre los universitarios.
Cuadernos Polticos, nmero 49/50. Mxico, D.F., enero-junio de 1987, pp. 76-85.

Juan Gutirrez1
El movimiento Estudiantil en la UNAM
Testimonios

I. Preparen apunten...

No te voy a platicar cmo estuvo toda la sesin del Consejo Universitario ese da 11 para
amanecer 12 de septiembre; nada ms te voy a decir que como a las cuatro de la maana del 12
salimos bien peinados el Neto, Pino y yo. Carlos, Too, Imanol, Monroy y otros compas se
aventaron toda la sesin de aprobacin de las reformas. No bast con que les dijeran a Carpizo y
su squito de incondicionales que su proceder era ilegal y antiestatutario, que estaban pasando
por encima del artculo cuarenta y quin sabe qu que deca que les deberan haber mandado los
papeles con quince das y no dos de anticipacin. Resulta que el abogado ms chido de la UNAM
sac su artculo calibre treinta y quin sabe qu que deca que no haba bronca con esos trmites
cuando un asunto era de "obvia resolucin". De ese tamao estuvieron las cosas.

As, durante vacaciones, hasta yo junto a mis cuates voy y les digo que me hagan jefe nato de la
Universidad: la bronca iba a ser cuando entrara a clases todo ese boln de cabrones. Luego luego
se hicieron dos Asambleas Universitarias para discutir ya no las reformas sino cmo pararlas. La
primera fue el 27 de septiembre en el Aula Magna de la Facultad de Filosofa. Camos a ella
como quinientos compas, purititos grillos: estaban los del BIP, los de Punto, los de Vuelta a la
Izquierda, los de Rompanfilas, los del PRT, los de En lucha, los de la Loma, los de Gobernacin,
los de la esquina, los de la barda, los dos de Convergencia, los de la OIR, los de la FER... en fin,
un sinnmero de grupsculos que por primera vez en la historia posterior al 68 nos ponamos de
acuerdo para algo. Recordemos que estbamos en vacaciones, y si algo en este pas es difcil de
levantar en tiempo de vacas es precisamente a los grillos: siempre damos tregua a lo que sea en
estos periodos.

Pudimos ponemos de acuerdo rpidamente en repudiar las reformas (entre gitanos no nos leemos
la mano); ya slo tenamos que acordar una segunda asamblea para fijar y discutir el plan de
accin. A la segunda asamblea de los grillos universitarios el ocho de octubre camos ms de
setecientos. Imagnate el hervidero: si Carpizo hubiera querido nos detiene a todos y santo
remedio, se hubiera quitado de tanta chingadera.
Quin se encarga de ir a la Prepa Uno?

1 Pasante de Sociologa. Representante de Ciencias Polticas ante el CEU.


Ciencias Polticas...
A la Dos?
Cecehacheoriente.
A la Tres?

Nadie?
rale, no sean cabrones! Tenemos que ir aunque est lejos.
A la Cuatro?
Ciencias.
A la Cinco?
Polticas! dijo el Valeriano, quesque porque estaba cerquita. Todo mundo volte y ni
modo de rajarse...
A la Seis?
Filosofa.
A la Siete?
Cecehacheoriente.
La Ocho?
Ciencias.
La nueve?
Economa dijo una vocecita...

Te digo que ya tenamos todo brillando, casi todo. Realmente no sabamos bien a bien hasta
dnde llegaramos. Lo que s sabamos era que le echaramos todos los kilos. No podamos dejar
pasar as noms la primera experiencia de accin colectiva de todos estos grupsculos. Se
respiraba un ambiente de unidad, de algn modo.

II. Preferira haber ido a Derecho... Crnica nmero cinco

Como te digo y sin hacer tanto irigote, bamos ya en el camin de la Facultad que solicitamos,
oficio de por medio, diciendo que lo requeramos para hacer "un trabajo acadmico". Al camin
le faltaba el vidrio de una ventana que ocupaba casi la mitad del lado izquierdo; por ah se cuela
un fro encabronado. No s si realmente haca afuera todo el fro que sentamos adentro. El viaje
que estbamos haciendo rumbo a la Prepa Cinco, ese veinte de octubre, se volva cada vez ms
pesado, y es que para casi todos nosotros .la Cinco representaba el bastin ms importante de los
porros y pensbamos: "'Prepa Cinco = Porros = madriza", as de sencillo.

De repente, dijo Valeriano: "Preferira haber ido a Derecho. Cuando menos ah estaramos en
casa y podramos correr con los compas de Economa en caso de que hubiera chingadazos".
Estallamos una carcajada para aligerarnos la tensin ms que por el chiste del Vale, se que haca
las bromas ms pesadas que sus casi cien kilos.
Ay, cabrn! Si t tuviste la culpa de que nos tocara esta pinche prepa le dijimos.
No, si yo nada ms dije que porque estaba cerquita.
Pues noms por eso ya nos embarcaste, gey...
Volvimos a rer de nervios, cuando el camin par en la gasolinera de Calzada de Tlalpan: ya
estbamos a unas calles de la madriza.

Ninguno de los veinte que bamos tenamos clara idea de lo que les diramos a esos
preparatorianos que haca un chingo de tiempo no veamos; cuando menos yo no. Entonces
empezamos a hacer planes, no para ver qu les decamos, sino para ver si tenamos que salir en
chinga.

Dejamos al Chof con el camin encendido y nos clavamos hasta por la ventana; el que se
quede ya se ching porque seguro nos roquean.
Un fonazo a la Fac y que vengan a rescatarnos.
Mejor a la Cruz Roja o a los bomberos.
Ya llegamos dijo alguien. Contra nuestra voluntad, tuvimos que bajar de uno en uno.
Desde que lleg el camioncito nadie nos quit la vista de encima, slo el vigilante que revisaba
las credenciales "para-que-no-se-metiera-gente-extraa-a-la-escuela" no nos vio o, ms bien, se
hizo el occiso. Ya dentro el Neto, Carlos y yo nos ponamos de acuerdo. 1bamos caminando,
observando los rostros diecisieteaeros, cuando de pronto se nos abre una explanada
chingonssima para aventarnos el mitin.

Y pues s; ah estaba la explana dota, un asta, unas jardineras que les dicen "Las tumbas", una
alberca, tres pisos de salones y un boln de lagartijas asolendose. Pa pronto nos subimos al
primer piso donde el Carlitos me dice:
rale Juanito, empizate a juntar a la raza; yo te sigo.

"Mira nada ms qu cabrn" pens. Tuve que recordarme en segundos cmo nos tupamos a la
raza de Polticas con nuestros rollotes all durante nuestra militancia en el CESOC (no, no es
prehistoria), y cmo entre el Bala, Carlos, otros tres o cuatro compitas y yo cerramos ms de una
vez la Facultad (mira noms que chingones ramos) por la libertad de Hugo Mayoral y nuestros
dems carnalitos de la COCEI, o cuando hicimos la lucha en contra de las modificaciones al
estatuto general de la UNAM que intent imponer el soberonato, o cuando la campaa de "una
bala contra Somoza" que se trataba de que cada automovilista o transente se cayera con un dlar
(de los de a doce cincuenta) que era lo que costaba una bala (ni me preguntes quin nos dio ese
dato, alguien lo invent) y nos lanzbamos gritando como locos "Una bala contra Somoza" en el
crucero de Copilco y Universidad entre los coches, "Una bala contra Somoza!" para que la gente
le atorara con sus doce cincuenta y as poder comprar parque para los sandinistas. Y, en fin, al ir
recordando todo esto se me aclar un poco ms el panorama para iniciar nuestro primer mitin de
informacin sobre el Plan Carpizo. Entonces decid gritarles sin sonido como antao a todas
esas lagartijas que se estaban asoleando:
Compaeros de la Preparatoria nmero Cinco! Somos una comisin de estudiantes de la
Facultad de Ciencias Polticas y venimos a darles una informacin... Con esa primera frase,
que volvera a repetirse no s cuantas veces, cambiando noms el nmero de la escuela, iniciamos
una historia de tensiones, malpasadas, desveladas, sorpresas chingonas, argumentos y en fin, de
todo lo que encierra una grilla de este tamaote.

Y viene la primera sorpresa: los chavos comienzan a chiflar como locos y a juntarse. Yo dije: ya
nos sacaron a patadas esos cabrones. Nos paralizamos del pnico, pero rpido nos dimos tinta de
que no chiflaban para sacamos sino para escuchamos. Como quien dice, el estilo de ellos para
unirse era chiflando. Ya era evidente que no era una rechifla, sino el anuncio de que haba
consenso para escuchamos. En cosa de dos minutos se juntaron como mil compas y seguan
llegando: aquellas lagartijas sufrieron una metamorfosis hasta convertirse en varitas de trigo que
se mecan con el viento. El espectculo realmente conmova; se nos enchin el cuero y lo que
hace unos minutos tenamos trabado en la garganta se convirti en un nudo. El Neto volte hacia
m para cerrarme un ojo, como diciendo "ya chingamos". De pronto un cherife me agarr del
brazo y me dijo:
Acompeme a la direccin, joven.
S, cmo no, pendejo; corriendo (pens).
De inmediato, el Neto, Valeriano y no s quines ms se le pegaron al cherife amenazando con
tirarlo por las escaleras y en una obra filigranesca de grilla me dirijo a los ya casi dos mil compas
que haban checado toda la accin y les pregunto:
Compaeros! Quieren que les demos la informacin que traemos?
S! contestaron, rotunda, hermosa y sonoramente.

Yo volte a ver al cherife y con una mueca de "nimodomanito" lo invitamos a que desistiera de su
idea de llevamos ante el director.

Esta actitud marc una pauta importantsima y cotidiana para el movimiento: los preparatorianos,
junto con nosotros, nos dimos cuenta de lo chingn que se siente faltarle al respeto a la autoridad,
sobre todo tratndose de los prefectos que no son ms que los resabios de aquellos cuerpos de
vigilancia que pululaban por CU en tiempos de Chvez y a los que el movimiento elimin en
1966. Claro, sos eran extremos, pero tambin stos tratan a los compas como si fueran nios. Si
algo tiene hoy el movimiento estudiantil en las prepas es irreverencia ante la autoridad en cobro a
los tantos aos de control.

A partir de aqu ya podamos decir lo que quisiramos; no bastaba con decir la verdad, haba que
decrsela a quien pudiera hacer algo con ella, como dijera mi buen Bertold Brecht. Ya haba
como dos mil quinientos cabrones escuchndonos; era el turno de Carlitos y sentamos cmo
estaban entendiendo perfectamente todo el rollo. "No son pendejos", comentamos, volteando a
los pasillos del primer piso atestados de chavos y chavas que se nos quedaban viendo como
diciendo: Y estos cabrones de dnde salieron? Si se junt tanta raza yo creo que fue por dos
cosas: una porque nunca en su vida haban estado en un mitin de esta naturaleza (no todos,
verdad?), y dos que lo que decamos tena que ver con su vida estudiantil.
Sabes qu? No se juntaron por nuestra linda cara, sino porque lo que oan los motivaba a
estarse all le dije a alguien despus.
Terminamos el mitin prometiendo que volveramos al da siguiente, cuando de pronto se nos
presenta la ensima sorpresa: todo ese titipuchal de cabrones en la total espontaneidad se avientan
la "goya" ms linda y fuertota que he escuchado en mi vida, y ndale pendejo que por poco te
pones a chillar. De volada se nos acercaron compas para decimos que qu bamos a necesitar para
maana. Les dijimos que aparte de una extensin para el sonido que ahora s llevaramos,
necesitbamos que se juntaran para organizar la distribucin de tareas y as poder llevar a los
grupos la discusin sobre las medidas carpizianas.
Pues papas.
Nos subimos al camin hechos unos pendejos por lo que nos haba pasado.
Jams haba hablado ante tanta raza...
Estbamos felices. Pa pronto nos pusimos de acuerdo para el retache y nos lanzamos en chinga a
Ciencias para contarle al Imanol, a Mireya y a los dems de lo que nos haba pasado. Ellos nos
participaron del xito rotundo que tuvieron en la Seis, de cmo el Too agit a las masas en la
Ocho y, en fin, veamos que la bamos haciendo.

III. Nunca hubiera dicho eso

Ya sabes: otra vez el camin sin ventana, menos fro, ms seguridad, ms platicadores, un
sonidito, la explanada, el asta, las tumbas, el primer piso, las lagartijas... No, perdn, las varitas
de trigo al sol, el "rale Juanito empieza, yo te sigo" de Carlos, cuando nos cae el director de la
prepa en persona.
Buenos das, muchachos, qu los trae por aqu?
Pos nada, noms dndoles un poco de informacin a los compaeros le dijimos.
Muy bien; hemos organizado precisamente un acto de informacin para los estudiantes en el
auditorio principal donde estarn altos funcionarios de la rectora como el director de Orientacin
Vocacional, Jorge del Valle y otros. Los invito a que vayan para que expongan sus puntos de
vista sobre las reformas del rector.

Nunca hubiera dicho eso... Con el consenso de los compas que se empezaban a juntar le pedimos
que en lugar de hacer el debate en el Auditorio lo hiciramos ah en la explanada, pues toda esa
gente no cabra all. l acept.

Nunca hubiera aceptado...

Empezamos el mitin pensando que puritita madre que vendran a debatir con nosotros, pero no
fue as: por ah venan los "altos funcionarios" de la Rectora encabezados por el director del
plantel. Aprovechamos para agitar a los compas.
Aqu vienen ya las autoridades de la Universidad a explicar lo inexplicable: convencernos
cmo es que quieren subir los precios de la educacin... A ver cmo nos argumentan y convencen
de aceptar la anulacin del pase automtico les decamos.

De entrada estaban perdidos: venan de traje y nosotros no, para que veas lo que significa la
imagen. Los chavos contra los rucos: la raza se identificaba de volada con nosotros.

El debate se lo avent el Carlos y he de decirte que no fue madriza la que les meti. El argumento
ms slido de las autoridades lo expuso Jorge del Valle y era que los maestros no enseaban y
que los estudiantes no estudiaban, que por eso eran las reformas. Las rechiflas bullan al trmino
de estas intervenciones. En uno de los momentos ms fuertes del debate, el punto de las cuotas,
alguien le grit al del Valle que el salario mnimo ya no alcanza para nada, a lo cual mi querido
George contest con la mayor descompostura: "S, y qu?"

Imagnate cmo puso esto a la raza; claro que se hizo acreedor a chiflidos y mentadas como no
tienes idea, pero, lo ms importante, el Rector y sus reformas a travs de ese grupo de altos
funcionarios y notables lograron el mayor descrdito que haya tenido propuesta alguna cuando
menos ah, en Prepa Cinco. De alguna manera esta madriza, que se repetira en otras prepas, sera
el antecedente de lo que seran los dilogos entre el CEU y Rectora, pero eso fue mucho despus.
Terminado el acto de balconeo de las reformas y sus tericos, la siguiente etapa para las prepas
era la organizacin: haba que cristalizar la derrota de las autoridades cuajando una organizacin
fuerte, si bien incipiente. Pero no nos quedamos ah: llamamos a la primera movilizacin contra
el Plan Carpizo, que sera el lunes 27. Les dijimos:
Compaeros, Cmo le hacen para irse a los partidos de futbol americano?!
Especialeeees!
Cmo se van a ir al mitin de repudio a las reformas de Carpizo all en el Auditorio Che
Guevara de Filosofa?!!!
Especiaaaales!!! respondi la raza
iQu remedio! dije yo.

IV. La cosa se pona interesante

Ya en el tercer mitin empezaron a hablar las compitas de la Cinco. S, puras viejas; cosa bastante
significativa pues luego nos daramos cuenta que el liderazgo de las prepas iba a recaer casi sobre
puras chavas (y no es albur). La cosa se pona interesante.

En la tercera visita a la prepa ya tenan veintisis representantes de grupo. La raza tena por
primera vez una participacin directa; se conformaba una organizacin estudiantil fuerte en las
prepas a partir de dos demandas centrales: no al alza de cuotas y no a las restricciones al pase
automtico.
Claro que les habamos dicho cmo el Consejo Universitario haba aprobado
antidemocrticamente e ilegalmente las reformas, cmo slo cinco o seis consejeros estudiantiles
haban impugnado el procedimiento, pero les llamaba ms la atencin que no les quitaran el pase
automtico y les elevaran las cuotas.

Nos retiramos ese da de la prepa dejando sinchados a los compas de que iran al mitin del 27.
Por cierto que acordaron finalmente no irse en "especiales", sino en marcha, pues argumentaban
que si se iban en especiales los podra apaar la tira. Nos pareci la iniciativa ms fregona del
mundo; la decisin marcara la norma de cautela que mantendra el movimiento en todo su
desarrollo. Claro que cautela no significaba tibieza; decamos: tenemos la fuerza de la razn. Pero
iran de veras al mitin?

V. Una cenita

Empiezan los vaticinios, las apuestas, los clculos:


Qu, cunto a que llenamos el Che?
No, cabrn: si juntamos cinco mil compas ya chingamos.
Una cenita?
Ora, pues.
El acto del 27 tena que ser impactante como toda inauguracin: abarrotar el Che era la consigna.
Y si no cabemos?
Pos entonces le hacemos un mitinzote al Carpizo enfrente de la Rectora. Imagnate, carnal!
Quin sabe cmo iba a salir ese acto; tenamos apenas cinco das asistiendo a las prepas y en el
casco de Ciudad Universitaria no haba clases. Apenas ese 27 de octubre reingresaban los
estudiantes de las facultades, lo que significaba que tenamos media maana para iniciar el
activismo en nuestras escuelas.

Lleg el 27; todo mundo a sus escuelas: el llamado estaba hecho.

Los mtines se sucedieron en las facultades; el acto central sera a las 12 horas en el Che de
Filosofa.

A las 11 y media ms o menos el contingente de Polticas iba saliendo rumbo al Che. 'Pasamos
por Ciencias (que todava no entraba a clases) y la encontramos media muerta.
Luego nos dimos una vuelta por el anexo de Ingeniera, donde intentamos armar un mitin pero
nos chiflaron re gacho y mejor seguimos nuestro camino para-no-caer-en-provocaciones". O sea
que le sacamos aunque ramos como mil y a bamos por las "islas" cuando nos vamos dando
cuenta que el sonido de Ciencias lo haban sacado a la Explanada de Rectora; ya no cupo la
gente en el Che.
Renato Gonzlez Mello2

iVlgame Ortega y Gasset! A estas alturas del siglo, todava hay quien se asusta de "la rebelin
de las masas". Si ya Tito Livio adverta sobre la insolencia de la plebe reunida en asamblea, por
qu caus tal escndalo nuestra indisciplina en el auditorio Justo Sierra?

Los timoratos nos asustamos la primera vez que los estudiantes aplaudieron las palabras de
lmanol Ordorika. Mario Ruiz Massieu protest airadamente.

Y cmo evitaremos le respondi Carlos maz que la gente que nos escucha en la calle
por el radio tambin nos aplauda?
Papazote! grit una adulona jovencita desde atrs.
Ms aplausos. Cada flor de retrica que lanzaban nuestros representantes era celebrada.
Envalentonados por nuestro nmero, hasta los ms miedosos acabamos por atrevemos a aplaudir.
Eso era todo. En realidad, las hostilidades comenzaron debido a dos intervenciones poco
afortunadas, una de Marcos Kaplan y otra de Gastn Garca Cant. El primero reproch a los del
CEU su intransigencia y fue abucheado.
La sesin en la que intervino Garca Cant fue curiosa: se habl de los exmenes
departamentales, y aunque los de Rectora parecieron estar de acuerdo en su inconveniencia, no
osaron admitirlo. Si bien la acusacin de intransigencia no era del todo falsa, hay que hacer notar
que los funcionarios hicieron un papel poco digno al defender una medida con la que
evidentemente no estaban de acuerdo. As las cosas, Garca Cant se sali del tema, provoc al
auditorio y afirm que los lderes estudiantiles ms radicales de los aos sesenta se haban
vendido al Estado. Esto caus gran indignacin en el pblico y una respuesta ingeniosa por parte
de Carlos fmaz, quien us argumentos del propio Garca Cant para refutarlo.

Vino entonces la gota que colm el vaso, la nica defensa de los exmenes departamentales, a
cargo de Mario Ruiz Massieu. Para apoyarse, dibuj al auditorio la panacea que es esa forma de
calificar en la Facultad de Veterinaria. Los alumnos no son examinados por el profesor que les
dio clase. Los exmenes son en sbado, y quienes los toman no se enteran de dnde y quin se los
aplicar hasta el momento mismo en que se realizan. Se pegan cartelones con listas de estudiantes
en los que se asigna saln y sinodal. Es requisito indispensable presentar la credencial. (Tembl
al escuchar esto, pues yo jams resello la ma.)

As, se configur una situacin en la que era imposible el acuerdo. Los estudiantes intentaban
convencer lo mejor posible sobre lo pernicioso de los reglamentos aprobados y Rectora no
estaba dispuesta a ceder en el principio de autoridad aunque concordara con los argumentos del
CEU. Por este camino, lleg un momento en el que los funcionarios evadan los problemas o se
amparaban mencionando el nombre sagrado del Rector. A su vez, los oradores del estudiantado
se dieron a labrar frases que pudieran imprimirse en bronce para la historia. Cuando lleg a haber
2 Estudiante de Historia, Facultad de Filosofa y Letras, UNAM.
argumentacin, se mostr simplemente la pobreza intelectual que produjo la "reforma
universitaria".

Que los estudiantes estudien, los profesores enseen y


los investigadores investiguen deca machaconamente Jos
Narro.
Que los funcionarios funcionen responda malignamente la nada inocente Andrea
Gonzlez. Y hasta se podra aadir: que los pjaros pajareen, las flores florezcan y los
estacionamientos se estacionen. La neta, la neta. Ral Carranc y Rivas, interrogado sobre el
proyecto de universidad que tenan en mente las autoridades, respondi:
Hombre, yo quisiera que el arquitecto Velasco se refera al director de la Facultad de
Arquitectura nos dijera qu hace cuando proyecta una casa, un edificio. Yo creo que no tiene
nada concreto en mente, sino algunas ideas generales, vagas...

Termin esta primera fase con una proposicin de diez puntos que hizo la autoridad, seguida de
una feroz rechifla. Cedan un poquito en el reglamento del pase automtico, y de hecho
derogaban el de pagos. Mantenan los exmenes departamentales, la medida menos defendida.
Huelga, chingaron a su madre! dijo un chavo a mi lado cuando escuch que las decisiones
tomadas por el "foro universitario" que propona el Rector deberan ser discutidas por el Consejo
Universitario antes de aprobarse.
Ahora podemos pedir ms, tenemos que pedir ms! les deca a sus compaeros una
representante de la Preparatoria Cinco llamada Maravilla. Ambas reacciones ilustran bastante
bien los motivos que condujeron, efectivamente, a la huelga. Aun los que pensbamos que la
oferta del Rector no era del todo despreciable, nos dbamos cuenta de que era imposible
defenderla. Quin se va a parar a defender en una asamblea estudiantil al Consejo Universitario?
Adems de vergonzoso, sera imposible. Adems, al conceder un punto menos en la calificacin
mnima para pasar a la licenciatura, el lmite mismo se hizo insostenible. Se trataba de un asunto
acadmico, no de una negociacin salarial. '.Penoso regateo" dijo Adolfo Snchez Vzquez de
esta actitud. Me record bastante la respuesta del Rector, un ao antes, cuando varios
representantes estudiantiles de la Facultad de Filosofa le solicitaron ms profesores de carrera.

Miren, el Rector es como un padre de familia que tiene varios hijos y un puado de canicas.
Como a todos les tiene que tocar, no le puede dar a uno ms canicas que a otro, tiene que ser
equitativo y asignarle las mismas a cada quien. Aunque les toquen pocas canicas, canicas canicas
pocas canicas, canicas, canicas canicas...

Lo nico que se poda hacer en ese momento, dadas las limitaciones de una y otra parte, era
proponer dentro del CEU una solucin de compromiso: que se rechazaran los diez puntos, pero se
elaborara una contrapropuesta que significara, en los hechos, la derogacin. La rectora podra
responder con una nueva contrapropuesta, los estudiantes con otra, y as hasta acordar algo
aceptable para ambas partes. Era una forma de evitar el estancamiento de la discusin debido al
exceso retrico de una parte y a la falta de proposiciones de la otra. Se trataba, pensbamos
ingenuamente, de dar una oportunidad al Rector de darnos la razn sin perder el decoro (pocos
das despus, el abarrotero de la esquina me abri los ojos: "Ha hecho tanto escndalo con esos
reglamentos, que slo puede quitarlos si renuncia al mismo tiempo"). Cost mucho trabajo que
las asambleas de las escuelas aceptaran la posibilidad de una contrapropuesta: las cosas fueron
tormentosas, la ultraizquierda estaba por no continuar el dilogo, pues ya se haba demostrado el
carcter maligno de las autoridades y no haca falta ms. Finalmente, los funcionarios prestaron
poca atencin al documento que se aprob. Queran un desquite de las humillaciones sufridas los
das anteriores, y lo tuvieron en la siguiente sesin.

El 16 de enero me di un regaderazo largo al despertar y encend el radio mientras desayunaba. La


transmisin desde Ciudad Universitaria comenz cuando me tomaba el caf. Como siempre, se
escuchaba un gran escndalo. Un locutor volvi a leer la oferta de Rectora. Los micrfonos,
segn su expresin, se pasaron a la mesa de debate. Carlos maz pidi que el dilogo se hiciera en
un lugar ms grande, la Sala Nezahualcyotl o la explanada de Rectora. Narro se neg. Carlos
insisti. Pareca una idea divertida. Mientras me los imaginaba a todos con tnicas romanas, se
me ocurri que tambin podra hacerse en el estadio. Carlos insista una y otra vez en lo de
cambiar las plticas a un lugar ms grande. Se le respondi que ya haban instalado altavoces en
el estacionamiento del auditorio, para que nadie se perdiera una palabra. Tom la palabra
Antonio Santos y dijo que se haba montado una provocacin, que debido a la gran cantidad de
gente ya haba lastimados, y acus a Carlos Barros Horcasitas de haber llenado el auditorio de
porros mercenarios temprano en la maana. Barros neg la acusacin. Imanol intent hablar, pero
fue interrumpido por una gritera. Se escuch una voz: "Fsil!" El radio dej de sintonizar, la
transmisin estaba siendo saboteada. Ignorando los consejos de mi familia, y aunque en realidad
yo no tena nada que hacer all, me precipit a la Universidad. En el camino trat de captar de
nuevo Radio UNAM, pero era difcil, las voces eran opacadas por una cancin ranchera. Narro
deca con tono triunfante:
Les reiteramos nuestra proposicin de continuar las plticas aqu y ahora. Ustedes no pueden
tener siempre la razn!

Los representantes del CEU convocaron una manifestacin de apoyo. Cuando llegu al auditorio
ya haba una multitud reunida en el exterior. Me abr paso a empujones hasta el pie del escenario.
Haba pancartas en las paredes manifestando repudio a la huelga. Los partidarios del rector,
agrupados en una falange llamada "Voz Universitaria", levantaban sus manos y hacan una "V"
con los dedos. Despojados de uno de nuestros smbolos ms caros, los disidentes nos veamos
reducidos a levantar papeles con las siglas de la organizacin. Haba en ese momento un receso.

Qu buena onda que vino tanta gente. Qu bueno le deca un chavo a su novia. Pens en
insultarlo, pero se vea muy fortachn. Mireya de Ciencias, desde el escenario, procuraba calmar
a los del CEU. Al poco rato, protegidos por una cadena humana, los representantes estudiantiles
caminaron de nuevo hasta la mesa. Tras ellos venan Monsivis y Lpez Austin con la cara muy
tensa. scar Moreno ley la contrapropuesta. Los de Rectora pidieron un nuevo, desesperante
receso, en el que el ambiente se calde mucho. A continuacin habl Mario Ruiz Massieu. Un
chavo sali del auditorio con la cara muy colorada.
No soporto a ese cuate, no quiero escucharlo!
Sal tras l. El dilogo se rompi poco tiempo despus e inmediatamente se hizo una marcha.
Alguien me dijo entonces que mi amigo Hctor Ongay, que antes acostumbraba definirse como
"estalinista", estaba con los partidarios del Rector. Me separ de la manifestacin para tomarme
un refresco. Los de Voz tenan una reunin en el auditorio de la unidad de posgrado. Me cruc en
la explanada con su tesorero, un chavo de Filosofa, y le grit sealndolo con el dedo:
Estuvo a punto de estallar la violencia, y hubiera sido su culpa!
Esa noche le habl por telfono a Cuauhtmoc. Me pidi que encendiera la televisin para que yo
tambin viera lo que estaba a punto de ocurrir. Sin descolgar, tom el control remoto y puse a
Ochoa. Asombrado, presenci el fragmento que me haba perdido. Los representantes del CEU se
haban levantado de la mesa de debates por la inminencia de la provocacin. "Los rostros de los
funcionarios expresaban la impotencia contenida", dijo la locutora. En ese momento, Jos Narro,
Mario Ruiz Massieu y Carlos Barros Horcasitas se pusieron de pie y dirigieron una "goya".
Cuauhtmoc me deca algunas incoherencias. La voz de Narro retumbaba en la bocina, vengando
el silencio que haba tenido que guardar durante una semana. El secretario general de la
Universidad lanz una porra que fue seguida con entusiasmo por los estudiantes que se oponan a
la huelga. "Goya, goya!" Estbamos muy asustados.

En el futuro me dijo Cuauhtmoc cada quien tendr derecho a quince minutos de fama.
No mames.
Eso deca Warhol!
Colgu. En los das siguientes, la prensa exhort a reanudar las plticas. El dilogo tena un valor
mgico. Era el instrumento que lo resolvera todo, si ambas partes eran conciliadoras. Su ruptura
pareca anunciar las mayores catstrofes. Si se volva a entablar, haba esperanza; si no, todo el
pasado mostraba las posibilidades de solucin violenta.

Tuve un sueo. Un hombre que se pareca un poco a mi padre y a una autoridad de mi Facultad,
nos segua a Federico y a m por una escalera elctrica que descenda sin parar. Al llegar al final,
sac una pequea pistola y me dispar diciendo: "j Usted es una mierda, una mierda, una
mierda!" Antes de caer, alcanc a ver cmo tambin mataba a Federico.

El dilogo continu sin que nadie esperara un arreglo. Lo que lo defini fue ser pblico, no la
presencia de un pblico beligerante. Se hizo as por la desconfianza en los lderes (no en esos
lderes concretos, sino en el liderazgo). Haba que constatar que no transaran, y para ello era
indispensable encontrarse a unos metros de los acontecimientos. No era posible un entendimiento
porque Rectora buscaba una negociacin semejante a las que mantienen con el sindicato, en
tanto que los estudiantes iban a convencer. Dentro del CEU, hubo reticencias para aceptar el
dilogo por parte de sectores radicales. Al final cedieron a condicin de que no fuera entendido
como "negociacin". Pensar de esa manera fue indicio de una cultura poltica derrotista y
precaria, dentro de la cual es imposible entender los matices. Sin embargo, los que asistimos a
todas las sesiones no hicimos esta reflexin sistemticamente. Apoybamos al bando estudiantil
sin reservas, y necesitbamos encontrar argumentos para la lucha poltica.

A pesar de lo anterior, los ltimos das fueron los estudiantes los que hicieron un esfuerzo de
concertacin. Las autoridades no estuvieron dispuestas a seguirlo, y decidieron especular con la
posibilidad de la huelga. Todos los llamados, que ahora venan del otro lado de la mesa, para
mandar al Consejo Universitario una proposicin conjunta que pudiera satisfacer a ambas partes,
fueron ignorados. Un asesor de la comisin de Rectora me lo dijo:
Queran la huelga, no? Ji ji ji. Pues adelante, ji ji ji. A ver cmo les va, ji ji ji. Yo me voy a ir
de vacaciones, ji ji ji.

En la ltima sesin slo se habl sobre la huelga, cuya inminencia se reprocharon las dos partes.
No haba gente en los salones de clase, toda la Facultad de Filosofa se volc al estacionamiento
para escuchar .lo que pasaba. Atardeca. Todos los rostros intercambiaban miradas de
preocupacin. Estbamos seguros de perder la huelga, y veamos con impotencia la manera en
que se precipitaban los acontecimientos. Si la mxima autoridad de la Universidad quera medir
sus fuerzas de esa manera, nada podra evitarlo. Una muestra del extremo al que lleg esta
situacin, es que en la Facultad de Filosofa ninguna asamblea inmediatamente anterior a la
huelga votara a favor o en ontra de ella. S hubo asambleas, pero a nadie se le ocurri pedir que
se discutiera eso; incluso, fue poca la gente que not la ausencia. Para qu? Huelga habra, lo
que se tena que resolver era la organizacin para resolverla. El Rector haba recogido el guante,
y no nos qued ms remedio que seguir adelante con un plan de accin en el que no todos
creamos.

Cristina Doval Caldern 3


9 de febrero de 1987

Aay! Si .las monjas me vieran aqu trepada, juraran ante Dios nunca haberme educado para
esto.

El calor parece querer fundir la mezclilla de mis pantalones; estoy empapada en sudor y con la
blusa pegada al cuerpo; cmo envidio al que va de mosca en la puerta, con la boca abierta para
tragar el aire que lo asfixia y gritando:
"CEU! CEU! CEU!" De no ser por sus gritos, nadie por la calle sabra que en este camin
vamos los estudiantes hacia Tlatelolco a la marcha tan anunciada. Nadie ms quiere gritar ahora;
podramos cansarnos.

Qu vendr pensando el chofer? Es un seor ya grande. No refleja nada en su cara; a decir


3 Estudiante de Pedagoga, UNAM.
verdad, parece estar pensativo. Estar orgulloso de nosotros? Tendr tambin de qu
quejarse?.. Tal vez tenga miedo... yo tengo miedo tambin...; le dar las gracias antes de bajarme.

"Y estos camiones?" pregunt cuando llegu corriendo a las tres de la tarde a mi facultad (del
trabajo me dejaron salir antes de tiempo). "Los tomamos", me contestaron. "Los qu"...
Seguramente yo habra buscado a alguien para pedirle un permiso; qu coraje no haber llegado
antes para tomar un camin como se toman los camiones para estas cosas.

Nadie aqu parece ser de Pedagoga. Vengo se puede decir que sola, la gente que he conocido en
las guardias tampoco esta aqu.

Una chava canta una cancin que ha repetido durante estos cuarenta minutos que llevamos de
camino mientras ve por la ventana todo o, ms bien, nada: "Mas no, no, no, era la cuenta del
refri y del televisor". Un muchacho dice una grosera tras otra, atrs de m, y el tipo de mi
derecha lee La Jornada con dificultad a mi parecer, un tic en la cata no lo deja, y yo... no s que
hago aqu sola pasando por un lado del Castillo de Chapultepec mientras me dirijo a Tlatelolco.

10 de febrero de 1987

Estoy aqu aburrida y casi congelada. Las manos, los pies y las orejas parecen estar a punto de
romperse. Tengo un gafete de "CEU-VIGILANCIA" en el brazo izquierdo. Est hecho el silencio
desde hace rato, slo se oye el aire al pasar cortando ese silencio, no slo con su rumor, sino con
el filo helado que trae consigo. Son las seis y diez. La puerta que est sosteniendo mi espalda
pertenece al edificio de Rectora del lado de la explanada; esta puerta viste una mal hecha
bandera roja y negra y un letrero que dice:
PUESTO DE VIGILANCIA

RECTORA-EXPLANADA

a] Entregar a la mesa de vigilancia un reporte habiendo terminado el turno.


b] Verificar en la mesa de vigilancia cualquier rumor, temor, especulacin o frustracin, y en
caso de esto, mantener la calma y reportar cualquier incidente de inmediato.
c] Mantn limpia la zona.
b] Si eres del turno de 6 a 9 pm., encrgate por favor de prender la fogata y traer lea para los del
turno de la noche.
ATT. EL CEU

Atentamente el CEU. El CEU pareciera ser una gran cosa con nombre, hecha por personas
annimas que hacen los letreros, las mantas, las comidas, la huelga, las marchas.

Parece no haber nadie en toda la Universidad ms que los tres que estamos aqu; seguramente se
fueron todos al Colegio de Ingenieros a or desde afuera las propuestas de Carpizo y las
discusiones del Consejo Universitario; s, eso debe ser, porque pareciera que todos ya se cansaron
de esta huelga, pero la marcha de ayer, de Tlatelolco al Zcalo, demuestra lo contrario.

A las 4:40 pm por fin se logr acomodar a la facultad a lo largo de la plaza Lpez Mateos, en
Tlatelolco. Decid ir a recorrer la enorme fila y pude leer algunas mantas; "Del surco frtil que mi
voz rotura, nacer un da nuevo da si t lo fecundas. Facultad de Filosofa y Letras"; "Lucho y
aprendo para defender mis ideas y poder despus vivirlas. Pedagoga"; "La escuela de teatro,
PRESENTA: M ARCHA en un acto".

Pareca vestirse de fiesta un lugar de tragedias, los edificios semidestruidos parecan haberse
desvestido para nuestra propia seguridad. "No puede haber ningn francotirador. Ya viste ?",
deca alguien por ah. Y los albailes nos saludaban desde all arriba en lugar de dispararnos.
"Bienvenidos, CEU, a Tlatelolco", anunciaba una gran manta que colgaba de uno de los edificios.

A las cinco treinta, y despus de una impaciente espera, salimos de aquella plaza, y entonces
pudimos ver a los otros contingentes. Se oyeron "goyas", y las consignas que habamos estado
gritando ya; ahora eran ms fuertes y ms vivas. Observ el fo1klor de los compaeros de teatro
y el ingenio en las cmaras cinematogrficas hechas de cartn negro que llevaban los de artes
plsticas; me re con los chistes cantados por mis compaeros y camin por las calles en medio de
una multitud que a cada paso se doblaba en cantidad y calidad. No haba histeria en nuestras
caras, haba alegra, habamos salido a demostrar que ramos muchos y nos estbamos
divirtiendo.

Vi al pasar a la gente que sin duda hace aos esperaba ver que los jvenes llenaran las calles; que
gritaran algo; que sonrieran.

Se hicieron vallas de hombres a los lados del contingente; se confundan los gritos; se prohiban
las pintas; se una la gente.

Estaban ah las costureras, los de la cervecera Moctezuma, la Casa del Lago, Campamento 2 de
Octubre, los mariachis de Garibaldi, las amas de casa, los nios; todos apoyando al CEU,
mientras yo vibraba por dentro y gritaba con ms fuerza.

Dimos la vuelta corriendo al Zcalo; el cielo era ahora de un azul oscuro y la luna ya estaba ah
como espectadora.

Surgieron las antorchas, los discursos y las "goyas"; la multitud empez a ser densa, los
conocidos ahora ya no eran conocidos, ahora s estaba sola; me levant del suelo y empec a
caminar entre la gente sentada, buscando a alguien; haba bolitas de gente por todos lados; el
sonido empez a fallar; llegu hasta las tarimas en donde estaban los oradores; un borracho se me
acerc; vi las cmaras de televisin y a unos japoneses; me detuve frente a una patrulla de la
polica municipal, no se vea nada hacia dentro del auto; pasaron dos motociclistas; se escucharon
cohetes; no pasa nada pero es tiempo de irse a casa.

Ya es casi imposible ver algo en la oscuridad de esta noche. A lo lejos se ven algunas luces, pero
aqu no hay nada. Tengo en mi mano izquierda un papel mal cortado que acaban de traernos con
las propuestas del rector Carpizo al Consejo Universitario, pero no lo puedo ver. Tengo en mi
mano derecha un caf cargado y con poca azcar que pudimos conseguir, sera ingenuo pensar
que podra calentarme con esto.

De pronto se ilumina el rostro moreno de un muchacho con bigote que haba permanecido
inmvil un buen rato freno te a m; las chispas de su encendedor gastado lo dejan leer por
pedazos en el papel y lo hace en voz alta hacindonos realmente el favor de informarnos, y al
final de la lectura se despide un casi carioso CEU.

Se acaban los chispazos de luz, pero l contina hablando: "Creo que el CEU va a tener que
tomar una decisin pronto". Y casi con tristeza pregunta: "Ustedes creen que se acabe la huelga
con esto?" "Habr que estudiar estas propuestas", dice otro dndonos la espalda sentado a unos
tres o cuatro metros de nosotros, y el primero contina: "Si se termina la huelga por esto, no
habr servido para nada".

Una especie de vaco se revuelve dentro de m. Prefiero no hablar. Se hace el silencio de nuevo.
Volteo a ver la bandera esperando distinguir sus colores; los distingo; mis ojos se han
acostumbrado gradualmente a la oscuridad. Creo que la huelga debe terminarse, despus
usaremos otras maneras para ganar esto que apenas empieza; la huelga ha dado lo que ha podido
y a m, en lo personal, ms de lo que puedo imaginar; aprend a hacer mociones en las asambleas
y cmo se elige la mesa; me atrev a salir a la calle formando parte de un contingente y a gritar lo
que pensaba; vot y defend mis puntos de vista; se hizo ma la palabra compaero; conoc lo que
es ser universitaria y que un estudiante no tiene como nico papel en la vida estudiar; s, creo que
debe acabarse la huelga porque de lo contrario conoceremos lo verdaderamente rojo y negro de
sus colores.

Oigan, es hora de ir por la lea. Quin se queda aqu?


Cuadernos Polticos, nmero 49/50. Mxico, D.F., enero-junio de 1987, pp. 86-96.

Arturo Acua
Cronologa del
Movimiento estudiantil
de 1986-1987

1986

Abril 16

El rector Jorge Carpizo presenta ante el Consejo Universitario un documento de 30 cuartillas


titulado "Fortaleza y debilidad de la Universidad Nacional". El texto enlista problemas que, a
criterio de su gestin, son los principales de la institucin: bajo rendimiento acadmico,
ausentismo de catedrticos, contrataciones en trminos de clientelismo, baja productividad del
personal administrativo, lneas de investigacin desvinculadas de los problemas nacionales,
ausencia de planeacin, fuga de cerebros debido a malas condiciones salariales, exceso de
burocracia, "para muchos universitarios, el principal obstculo". Con cifras pormenorizadas, el
doctor Carpizo sostiene que en la UNAM conviven reas, estudiantes y profesores con excelente
nivel acadmico, con reas, estudiantes, profesores, investigadores y trabajadores que no cumplen
con sus funciones. Admite en su anlisis la existencia de una Universidad gigantesca, mal
organizada, con una estructura de gobierno obsoleta. El rector Carpizo invita a toda la comunidad
universitaria para que, antes del 31 de julio, exprese opiniones sobre ese diagnstico "enviando
por escrito sus propuestas a la Direccin General de Planeacin". Se compromete tambin a que
antes de que termine el ao, tomar medidas dentro del rea de su competencia y propondr otras
a los cuerpos colegiados.

Abril 21

En conferencia de prensa, el rector Jorge Carpizo declara: "La Rectora est dispuesta a asumir
todos los riesgos que pueda implicar el mejoramiento de la Universidad, porque ha llegado el
momento en que la palabra tiene que seguir a la accin". Y reitera la exhortacin a la comunidad
universitaria que hizo el 16 de abril en la sesin del Consejo Universitario: "Quiero escuchar, y
llevar a cabo una consulta profunda, democrtica, lo ms amplia posible que pueda hacerse y que
terminar a finales de julio para adoptar medidas entre agosto y diciembre".

Mayo 22

El rector Jorge Carpizo asiste en el auditorio Che Guevara a la presentacin del programa de
labores del doctor Arturo Azuela, nuevo director de la Facultad de Filosofa y Letras. Los
consejeros universitarios y tcnicos de Filosofa y Letras dan lectura, ante un auditorio lleno a su
capacidad, a un documento crtico de los planteamientos de "Fortaleza y debilidad de la UNAM";
censuran su enfoque y los mtodos de consulta a la comunidad universitaria. Con escaso xito
para persuadir, el doctor Carpizo hace la defensa de su anlisis sobre la situacin de la UNAM;
en adelante evitar asistir a reuniones universitarias masivas y modificar su plan de accin para
divulgar sus propuestas de reforma universitaria.

.Agosto 20

Dieciocho consejeros universitarios alumnos presentan en el Aula Magna de Filosofa y Letras un


documento titulado "La Universidad hoy". Los estudiantes piden a los medios de informacin
igual difusin para este documento que la que han dado al que contiene el diagnstico) del doctor
Carpizo.

Agosto 31

Las autoridades de la UNAM dan por concluida la auscultacin entre la comunidad universitaria
sobre el contenido de "Fortaleza y debilidad de la Universidad Nacional". Se informa que se
recibieron 1 760 documentos con un nmero aproximado de 1 750 propuestas de estudiantes,
docentes, investigadores, rganos acadmicos, egresados, funcionarios y trabajadores
administrativos en torno a los treinta problemas sealados por el doctor Carpizo como los
fundamentales de la UNAM.

Septiembre 5

Las comisiones del Consejo Universitario reciben el proyecto de reforma universitaria que enva
el rector Carpizo. El proyecto es entregado a algunos consejeros la noche del da 9.

Septiembre 11 y 12

Sesiona el Consejo Universitario. Se rinde un informe sobre las 26 medidas de reforma


universitaria que propone el rector Carpizo. El Consejo Universitario las aprueba por mayora,
incluidas las conflictivas reformas a los Reglamentos Generales de Exmenes, Inscripciones,
Pagos, Posgrado, y el Estatuto General de la UNAM. Doce consejeros universitarios alumnos
cuestionan la legalidad de la sesin; apelan en su apoyo al artculo 44 del Reglamento Interno del
Consejo Universitario, que prescribe quince das de anticipacin para entregar a los consejeros
proyectos de reforma a reglamentos internos. El rector Carpizo solicita y obtiene del Consejo
permiso para interrumpir la lista de oradores, y cede la palabra al secretario general de la UNAM,
Jos 'Narro Robles. El doctor Narro recuerda a la sesin el artculo 35, segn el cual puede
dispensarse de trmites en caso de cuestiones "de obvia resolucin". Los consejeros alumnos
insisten en la ilegalidad de la sesin; advierten que se negarn a votar aunque no abandonarn las
deliberaciones. Con diecisiete votos en contra, la asamblea de consejeros decide que se trata de
cuestiones de "obvia resolucin". Luego de diecisis horas de sesin continua, el Consejo
Universitario aprueba en su totalidad las iniciativas de reforma del rector Carpizo.

Septiembre 24

Primera "Asamblea Universitaria" en el Aula Magna de la Facultad de Filosofa y Letras,


convocada por los consejeros universitarios alumnos disidentes. Se informa all de lo ocurrido en
la sesin del Consejo Universitario del 11 y 12 de septiembre, de 1a trascendencia de las medidas
y de los mtodos utilizados para aprobarlas. La asamblea resuelve convocar a la comunidad
universitaria a oponerse a las resoluciones del Consejo Universitario y a organizarse para
demandar la derogacin de las reformas. Los organizadores calculan que asistieron quinientos
universitarios a esta asamblea.

Octubre 8

Segunda "Asamblea Universitaria" en el auditorio de la Facultad de Ciencias, convocada por


acuerdo de la asamblea anterior. Se resuelve un plan de accin que haga transitar el descontento
generado por la aprobacin de las reformas a un movimiento estudiantil organizado, de masas. En
una primera etapa se debe informar a los estudiantes sobre los trminos de la reforma
universitaria aprobada y organizarlos por escuelas. Esta etapa culminar con la realizacin de un
mitin estudiantil en la explanada central de Ciudad Universitaria el 27 de octubre; se buscar
tambin crear el 31 del mismo mes un rgano representativo: un Consejo Estudiantil
Universitario.

Octubre 15-17

Veintids asamblea ordinaria de la Asociacin Nacional de Universidades e Instituciones de


Educacin Superior (ANUIES) en Manzanillo, Colima. Al declarar inaugurados los trabajos, el
presidente De la Madrid confirma que el gobierno federal "se solidariza entusiastamente con los
proyectos de renovacin que tienen que redundar en la elevacin de los niveles de calidad
educativa de las instituciones de educacin superior". El presidente De la Madrid pide a los ms
de 70 rectores y directores generales de centros de educacin superior ah reunidos, que renueven
esas instituciones, para lo cual "hay que vencer inercias y destruir mitos, adems de tener el valor
para realizar este esfuerzo". En su turno, Miguel Gonzlez Avelar, secretario de Educacin
Pblica, afirma que "el peso de los problemas nacionales ha hecho a las instituciones de
educacin superior conscientes de ineficiencias que ya no es posible tolerar en aras de evitar
problemas mayores, generalmente supuestos. Ningn desperdicio de recursos es ahora
concebible".

Acto seguido, Juan Casillas Garca de Len, dirigente de ANUIES, inicia la discusin y virtual
aprobacin del Programa Integral para el Desarrollo de la Educacin Superior (PROIDES),
elaborado conjuntamente por la ANUIES y la SEP. El documento fija a las instituciones de
educacin superior los siguientes objetivos: 1] apoyar las estrategias para el desarrollo econmico
y social del pas; 2] reducir la proporcin de estudiantes de bachillerato y destinar esos recursos a
licenciatura y posgrado 3] mejorar el salario y las condicione: de trabajo del personal acadmico,
fortalecer su formacin y actualizacin
Casillas Garca de Len adquiere ante el presidente De la Madrid el compromiso "de revisar
estructuras y procesos en las instituciones de educacin superior". Aclara que el PROIDES no se
propone "restringir el crecimiento de la educacin superior", y admite "una gran preocupacin"
porque los recursos financieros de las instituciones de enseanza superior "son insuficientes para
atender en las condiciones que consideramos adecuadas, la consolidacin del sistema". Recuerda
a los asistentes que el sistema de educacin superior pas en los ltimos 25 aos de 70 mil a un
milln cien mil alumnos; y estima que habr milln y medio en 1991.

A iniciativa del doctor Jorge Carpizo los rectores de las universidades mexicanas resuelven, junto
con la SEP, plantear a la Secretara de Programacin y Presupuesto los problemas de los centros
de educacin superior, porque "graves problemas econmicos limitan el crecimiento y la
viabilidad de elevar la calidad educativa". El doctor Carpizo concluye: "Para cumplir mejor con
nuestras funciones, necesitamos el financiamiento adecuado".

Octubre 20-25
Los activistas asistentes a las dos asambleas universitarias acuden a informar y polemizar sobre la
reforma universitaria a preparatorias, colegios de ciencias y humanidades y facultades, de vuelta
a clases desde el da 20. Simultneamente, las autoridades de los planteles convocan a asambleas
en las que funcionarios de la UNAM hacen proselitismo entre estudiantes y profesores; en favor
de la reforma universitaria propuesta por el rector Carpizo. Las asambleas se transforman en
actos de protesta estudiantil hacia las medidas aprobadas. Avanza esa semana la organizacin de
los estudiantes: la mayora de preparatorias y colegios de ciencias y humanidades eligen rganos
de representacin y nombran delegados al Consejo Estudiantil Universitario. A partir de esta
semana y todo el resto del mes, Rectora financia una muy costosa campaa con desplegados de
prensa en los que funcionarios y profesores apoyan incondicionalmente los trminos de la
reforma impulsada desde Rectora. Sin parejas fuentes de financiamiento, las opiniones crticas
aparecen escasa y aisladamente.

Octubre 27

Convocado por la asamblea universitaria del 8 de octubre, se realiza en la explanada central de


Ciudad Universitaria un mitin que rene, segn clculos de los organizadores, a diez mil
estudiantes. Los oradores reiteran el llamado a la comunidad universitaria a la organizacin;
adems, se emplaza a las autoridades de la UNAM a derogar, antes del 31 de octubre, las
reformas a los Reglamentos de Pagos, Inscripciones y Exmenes.

Octubre 31

Asamblea de estudiantes en el auditorio Ho Chi Minh de la Facultad de Economa. Asisten


delegados electos en asambleas por escuela de 25 planteles de de UNAM. Se resuelve crear el
Consejo Estudiantil Universitario (CEU). Tras examinar los acuerdos votados en facultades y
escuelas, el CEU exige la derogacin inmediata de los nuevos Reglamentos Generales de Pagos,
Exmenes e Inscripciones, como condicin previa a una Reforma Universitaria que sea resultado
de la decisin mayoritaria de la comunidad universitaria.

Noviembre 6

Convocados por el CEU, unos 25 mil estudiantes segn clculos de los organizadores
marchan con antorchas desde el Monumento a lvaro Obregn, en San ngel, hasta Ciudad
Universitaria. Los manifestantes recorren el circuito interno de Ciudad Universitaria y cierran el
acto con un mitin en la explanada frente a Rectora. Durante la marcha se reitera principalmente
una demanda: derogacin de las medidas aprobadas por el Consejo Universitario el 11 y 12 de
septiembre.

Noviembre 11

El CEU invita al rector Carpizo a exponer ante los estudiantes los argumentos en que apoya sus
reformas. El doctor Carpizo no acude al auditorio Che Guevara de Filosofa y Letras; sin
embargo, cita para el da siguiente al CEU a un dilogo pblico con funcionarios de la UNAM.

Noviembre 12

Las comisiones del CEU y de Rectora, formadas cada una por cinco miembros, se encuentran en
la Unin de Universidades de Amrica Latina y dialogan sobre la reforma universitaria.
Simultneamente, estudiantes del CCH 6 toman y retienen por nueve horas la Torre de Rectora.
El Consejo de Representantes del CEU rechaza que la medida forme parte de su plan de accin y
se rehsa a respaldarla.

Noviembre 13

Paro general (de las 7 a las 21 horas) en la UNAM; veintisis escuelas acatan la iniciativa del
CEU de manera total; otras cumplen slo de modo parcial con el paro. Los organizadores
calculan que 280 mil estudiantes se suman a la accin; no se reportan incidentes.

Noviembre 18

La comisin de Rectora estima que las crticas fundamentales del CEU se concentran en tres
reglamentos; propone atenuar los trminos en los que fueron aprobados el 11-12 de septiembre
con las siguientes modificaciones: 1] pase automtico: los estudiantes del bachillerato podrn
renunciar a calificaciones menores de ocho, de modo que puedan presentar un examen especial
para aumentar su promedio; 2] pago de cuotas: se establecer un programa de becas para apoyar
el avance acadmico de estudiantes de bajos recursos; 3] examen departamental: se elaborar un
instructivo general para su diseo y evaluacin. Al CEU, la oferta le parece insuficiente y decide
continuar el movimiento por la plena derogacin del paquete ntegro de reformas.

Noviembre 24

El Sindicato de Trabajadores de la UNAM publica un desplegado titulado "La Reforma: anhelo y


fruto de la concertacin universitaria". El documento se dirige al doctor Carpizo, al Consejo
Universitario, a las comisiones de dilogo del CEU y de Rectora, a su Consejo de
Representantes, al Frente Flores Magn, a Cosire y a la comunidad universitaria. En opinin del
STUNAM, une a todos los universitarios la inconformidad con la crisis de la UNAM,
magnificada por la crisis econmica general del pas. De modo que a pesar del consenso en la
necesidad de la reforma, lo que separa a los universitarios son las medidas a tomar. Aprueba las
reformas impulsadas por el doctor Carpizo y su voluntad de dilogo y, tambin, el movimiento de
resistencia encabezado por el CEU. Llama a toda la comunidad universitaria a "realizar una
reflexin desapasionada" y a un intercambio de opiniones a partir de las siguientes propuestas: 1]
Elaborar un Convenio General de Condiciones de Estudio, a partir del cual deber desprenderse
un Cdigo de Derechos y Deberes de los Estudiantes; 2] Solicitar del rector y del Consejo
Universitario "una propuesta general de Reforma Universitaria", que se someter a los consejos
acadmicos, al CEU, al STUNAM, a las AAP AUNAM y a la AP AC "para su anlisis,
modificacin y enriquecimiento". 3] Establecer un Pacto de Concertacin Reformadora entre
STUNAM y el Consejo Universitario. Termina exhortando a los trabajadores de la UNAM a
discutir y presentar enmiendas para enriquecer este documento.

Se celebra en el auditorio Che Guevara la Primera Reunin de Padres de Familia de


universitarios. Resuelve formar una Comisin Promotora de la Participacin de los Padres de
Familia de la UNAM para sumarse a la movilizacin del CEU.

Noviembre 25
Convocados por el CEU, 60 mil estudiantes segn clculos de los organizadores realizan
una marcha del Parque Hundido a Ciudad Universitaria. Un inusitado despliegue policiaco vigila
el recorrido de los universitarios por la avenida Insurgentes. Durante el mitin con que se culmina
en la explanada de Rectora, dirigentes del CEU demandan la derogacin de las reformas
aprobadas por el Consejo Universitario.

Diciembre 8-9
Se lleva a cabo en el auditorio Ho Chi Minh de la Facultad de Economa un "Foro para la
Transformacin Democrtica de la UNAM".

Diciembre 11

Una marcha estudiantil convocada por el CEU parte del Parque de los Venados a Ciudad
Universitaria. Asisten, segn clculos de los organizadores, unos 100 mil universitarios. Al final
del recorrido, centenares de estudiantes realizan una "toma simblica" del edificio de Rectora; en
el curso del mitin que le sigue, los oradores emplazan al Consejo Universitario a derogar las
reformas a tres reglamentos antes del 12 de enero de 1987. De no ser as, advierten lderes
estudiantiles, el CEU llamar a una huelga general.

Diciembre 12

Las autoridades de la UNAM proponen al CEU un dilogo pblico en el que participen adems
comisiones del Sindicato de Trabajadores y de las Asociaciones del Personal Acadmico de la
UNAM. La agenda incluira las modificaciones a los reglamentos impugnados por los estudiantes
y un debate ms amplio sobre la reforma universitaria; el calendario comprendera del 6 de enero
al 15 de abril de 1987. El CEU declina los trminos de la oferta de Rectora; propone, en su lugar,
un dilogo pblico exclusivamente entre representantes estudiantiles y enviados de Rectora, y un
objetivo para el encuentro: la solucin al conflicto universitario. Las conversaciones, agrega el
CEU, deber realizarse en el marco del emplazamiento a huelga general y, por tanto, con el 12 de
enero como fecha lmite.

Diciembre 15

Dirigentes del CEU y autoridades de la UNAM coinciden en las formalidades para un dilogo
pblico: diez representantes de cada lado conversarn en el auditorio Che Guevara de Filosofa y
Letras ante los micrfonos de Radio Universidad. El tema de las plticas se centrar, entre el 6 y
el 12 de enero, en las modificaciones a los tres reglamentos que dieron origen al conflicto; los
acuerdos alcanzados sern ratificados por el Consejo Universitario el 28 de enero. De existir
coincidencias en esa primera ronda de conversaciones, ambas comisiones discutirn las
condiciones materiales de estudio en la UNAM entre el 12 y el 28 de enero. Acto seguido, ambos
representantes debern fijar la manera de organizar y llevar adelante una reforma universitaria
profunda.

Diciembre 18
Se inician las vacaciones escolares de fin de ao.

1987

Enero 5

Vuelta a clases en la UNAM.

Enero 6-9

A partir de las nueve de la maana, dialogan las comisiones del CEU y de Rectora, asesoradas
ambas por una veintena de acadmicos. Los asistentes exceden la capacidad del auditorio Che
Guevara; se calcula que un milln de radioescuchas siguen los debates transmitidos por Radio
Universidad. Lderes estudiantiles y autoridades universitarias discuten el da 6 aspectos
generales de la reforma universitaria; y los das 7 a 9, los aspectos particulares de los reglamentos
de inscripciones, exmenes y pagos.

Enero 10

Rectora propone al CEU un proyecto de diez puntos con "ajustes" a los tres reglamentos
objetados. Esa misma tarde, el CEU delibera y concluye que las modificaciones ofrecidas son
insatisfactorias; recomienda a las asambleas estudiantiles rechazarlas tambin, porque "conservan
el espritu original" de las reformas aprobadas en septiembre del 86 y porque "carecen de
justificacin acadmica".

Enero 12

Durante una "asamblea-mitin" en la explanada de la Torre de Rectora, dirigentes del CEU


explican la propuesta de las autoridades universitarias. Los 80 mil asistentes segn cifras de los
organizadores la reprueban por aclamacin. De idntico modo se ratifica el compromiso de
declarar una huelga general el 28 de enero a las 0:00 horas, si Rectora no atiende las demandas
estudiantiles.

Enero 12-15

Asambleas estudiantiles discuten en escuelas y facultades de la UNAM la oferta de Rectora y la


posicin del CEU.

Enero 14

El rector Jorge Carpizo rinde su Informe de Labores del ao 1986.

Enero 15

En reunin plenaria de representantes de escuelas y facultades, el CEU evala los resultados de


las asambleas estudiantiles y finalmente declina la oferta de Rectora. En su contrapropuesta,
explica de nuevo el contenido preciso y los argumentos en los que apoya su demanda de
derogacin de los Reglamentos Generales de Inscripcin, Exmenes y Pagos. A iniciativa de
estudiantes de Posgrado, agrega ahora propuestas de reforma a los reglamentos vigentes para ese
ciclo acadmico. Al trmino de la asamblea, se convoca a una marcha para el 21 de enero, del
Casco de Santo Toms al Zcalo.

Enero 16

Miguel Gonzlez Avelar, secretario de Educacin Pblica, declara: "Estamos naturalmente muy
preocupados e interesados en todo lo que pasa en la Universidad. Estamos necesariamente a favor
de cualquier renovacin o reforma. Creemos que los universitarios son los que deben decidir la
amplitud, la hondura y la oportunidad de esa reforma. La UNAM tiene capacidad, energa y
disposicin para resolver por s misma sus problemas. Creo que lo ms valioso de todo lo que
est ocurriendo en la UNAM es la demostracin de que la comunidad universitaria puede
internamente, con sus propios rganos, salir al paso a sus propsitos de reforma y renovacin".

Las comisiones del CEU y Rectora reanudan el dilogo. El ambiente es tenso; al auditorio Che
Guevara ha llegado desde temprano el grupo "Voz Universitaria", identificado por el CEU como
una organizacin de porros financiada por autoridades universitarias. Los dirigentes del CEU
proponen trasladar la asamblea a un recinto ms amplio; las autoridades universitarias se niegan
y, acto seguido, se retiran a deliberar sobre el proyecto que para resolver el conflicto ha
presentado el CEU. Los micrfonos de Radio Universidad registran la tensin que crece en el
auditorio de Filosofa y Letras: estudiantes que simpatizan con el CEU y miembros de "Voz
Universitaria" intercambian consignas, insultos, gritos. A la comisin de Rectora le toma quince
minutos deliberar: anuncia que rechaza la propuesta del CEU, omite ofrecer los argumentos y se
duele de que el CEU haya preparado un "ambiente de provocacin" con el propsito de romper
las plticas. Luego, las autoridades y sus asesores abandonan el auditorio. Utilizando los
micrfonos de Radio Universidad, dirigentes del CEU convocan enseguida a una manifestacin.
La marcha se inicia media hora ms tarde y recorre, sin incidentes, el circuito universitario. Los
dirigentes calculan que 20 mil estudiantes han acudido a su llamado.
Enero 20

Sin previa consulta con los dirigentes estudiantiles, la Rectora enva al Consejo Universitario las
propuestas para resolver el conflicto han presentado las comisiones especiales del CEU y de las
autoridades de la UNAM.

Enero 21

Por la maana se renen en CU varios miles de estudiantes, profesores, egresados, directores y


funcionarios de escuelas y facultades de la UNAM. Contingentes de una veintena de escuelas, en
su mayora de las facultades de Derecho, Medicina, Veterinaria, Odontologa y Contadura
recorren el circuito universitario y realizan luego un mitin frente a Rectora. Desde una bien
habilitada tribuna, con una veintena de bocinas, instalada en la parte superior del Museo
Universitario, los oradores se manifiestan en contra de la huelga a la que convoca el CEU, y en
favor del dilogo para resolver el conflicto universitario. Marcos Moshinsky advierte: "En estos
momentos, cualquier enfrentamiento agravara la problemtica universitaria en vez de
solucionarla. Un paro de labores ocasionara un dao irreparable a la institucin". Llama al
dilogo para evitar "catstrofes que pudieran hundir a la UNAM". Centenares de simpatizantes
del CEU corean desde la azotea de la Biblioteca Central: "CEU-CEU-CEU" y "Con-gre-so",
"Con-gre-so". Contina el mitin: hablan una estudiante de preparatoria, otro de Derecho, el
profesor de Medicina Trifn de la Sierra ("no es apodo, as me llamo") y, a pedido insistente del
contingente de Derecho, el doctor Ignacio Burgoa Orihuela: "Son antiuniversitarios y traidores
quienes llaman a un paro, y ello entraa un delito de lesa humanidad". El acto es, a criterio de la
prensa, "la mayor concentracin de apego a las autoridades de la UNAM". Resultado de una
amplia convocaron a entre todas las fuerzas opuestas al CEU, el mitin es tambin consecuencia,
en menor medida, de coercin y acarreo. El periodista Miguel ngel Granados Chapa denuncia
que en la sala de firmas de Derecho, se distribuyen entre los profesores, previo al mitin,
exhortaciones a acudir al acto y a invitar a sus alumnos. Herman Bellinghausen, por su parte,
publica que la invitacin cursada por Agustn Valera Negrete, director de la ENEP-Acatln,
inclua una peticin de renuncia a los funcionarios medios que no asistan, al tiempo que anuncia
las facilidades de transporte que se proporcionarn de su escuela a Ciudad Universitaria.

Por la tarde, desde las 16:00 horas, desfila hacia el Zcalo la manifestacin que el CEU ha
convocado en el Casco de Santo Toms. El peridico La Jornada encabeza: "La mayor
manifestacin estudiantil desde 1968". Los organizadores calculan 300 mil estudiantes.

Enero 22

Asamblea conjunta de los consejeros de representantes del CEU y del Sindicato de Trabajadores
de la UNAM. Establecen un pacto de solidaridad.

Enero 23

Las comisiones especiales del CEU y de Rectora reanudan el dilogo. Los dirigentes
estudiantiles censuran a las autoridades universitarias el haber enviado al Consejo Universitario,
sin previo acuerdo mutuo, las propuestas que para resolver el conflicto sostienen ambas partes.
Para evitar la huelga, el CEU insiste en alcanzar un acuerdo por consenso entre ambas
comisiones. Sugiere luego otra opcin: someter ambas posiciones a un referndum universitario.
La discusin deriva finalmente hacia otra iniciativa que tambin parte del CEU: realizar un
Congreso Universitario cuyas conclusiones tendran un carcter resolutivo; o bien, que seran as
asumidas por el Consejo Universitario. La delegacin de Rectora solicita tiempo para reflexionar
sobre la alternativa de convocar a la comunidad universitaria a un referndum.

Enero 25

La comisin de Rectora comunica su desacuerdo para la realizacin de un referndum. En su


turno, el CEU le solicita que presente entonces una propuesta capaz de atraerse el consenso de
ambas partes y as poner" de inmediato, punto final al conflicto. La representacin de las
autoridades declina; ofrece como argumento su incapacidad para tomar decisiones.

Enero 26

Asamblea del Consejo de Representantes del CEU; acuerda declararse en "estado de prehuelga".

Enero 27

El CEU lleva a la mesa de negociaciones con la comisin de Rectora una propuesta de su


Consejo de Representantes del da anterior: las demandas estudiantiles se darn por satisfechas
con que se declaren suspendidas las modificaciones a las reformas aprobadas en septiembre de
1986 y, acto seguido, se convoque a un Congreso Universitario, con carcter resolutivo, que
deber incluir al Consejo Universitario en la toma de decisiones. Hay una atmsfera de tensin en
el auditorio Che Guevara; un grupo autodenominado "Sociedad de Alumnos de la Facultad de
Derecho" intimida y agrede a simpatizantes del CEU. Los dirigentes estudiantiles llaman a
rechazar cualquier intento de provocacin. Finalmente, la comisin de Rectora resuelve no
aceptar la proposicin del CEU.

Enero 28

De nueva cuenta, plticas entre las comisiones de estudiantes y autoridades de la UNAM. Ambas
partes fatigan durante su entrevista las posiciones conocidas. nica novedad: en ausencia de
acuerdo, se interrumpen las sesiones de dilogo. Los dirigentes del CEU notifican a las
autoridades las condiciones que normarn la declaracin de huelga. Hacia las 14:00 horas se
realiza, a iniciativa del CEU, un festival musical en la explanada de la Torre de Rectora.

Debate prolongado en el Congreso de la Unin sobre el conflicto universitario.

Enero 29

A las cero horas se inicia la huelga en la UNAM. Estudiantes convocados por el CEU colocan
banderas rojinegras en una treintena de planteles e instalaciones universitarias. El CEU anuncia
que buscar instalar la huelga en la totalidad de los edificios en el curso del da, aunque se
permitir laborar en aquellos centros que requieran presencia permanente de personal.

El rector Jorge Carpizo dirige por la noche un mensaje a la comunidad universitaria y a la opinin
pblica a travs de las televisiones estatal y privada: "No se puede pedir al rector que desconozca
el orden jurdico universitario. Aun en los momentos de ms aguda crisis y de excepcin, la ley
ha sido nuestra garanta y nuestro sostn". Llama ms adelante a "no caer en el caos y la
anarqua" y convoca "a todos los estudiantes a defender a la Universidad y a apartar intereses
particulares en beneficio de los generales".

Carlos maz y Antonio Santos, dirigentes del CEU, estiman "peligroso" el mensaje rectoral; al
convocar a la defensa de la Universidad, "algunos grupos lo pueden interpretar como un llamado
a la confrontacin y puede conducirse a la ruptura, a la violencia y a no encontrar ninguna
salida".

Marcha en apoyo al CEU convocada por la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la


Educacin. Estudiantes, trabajadores, profesores y amas de casa inician la manifestacin en la ex
Escuela Normal Superior; en el curso se incorporan los obreros en huelga de Cervecera
Moctezuma. Durante el mitin en el Zcalo se demanda solucin al conflicto universitario y al
pliego petitorio del CNTE: realizacin de un congreso sindical en Chiapas y Oaxaca y aumento
del cien por ciento al salario "congelado desde 1982".

Enero 30

Asamblea del CEU. Acuerda reanudar el dilogo, esta vez con el Consejo Universitario; para ese
propsito le solicitar que nombre una comisin de diez representantes. Decide adems convocar
a una manifestacin de la Plaza de las Tres Culturas al Zcalo, e impulsar un Encuentro Nacional
de Estudiantes los das 6 y 7 de febrero.
El SUNTU llama a una huelga nacional de 24 horas para el 9 de febrero con cuatro puntos:
solidaridad con los sindicatos que estn en proceso de revisin salarial; apoyo al CEU; aumento
de cien por ciento a los subsidios; e incremento salarial del 23 por ciento para sus agremiados.

Enero 31

Conferencia de prensa del CEU. Los dirigentes Carlos maz, Imanol Ordorika y Antonio Santos
precisan que la iniciativa de buscar como nuevo interlocutor al Consejo Universitario se explica
porque la comisin de Rectora "se ha declarado incapaz de tomar decisiones". Esta decisin
"tiene como objetivo la bsqueda de una solucin al conflicto en la UNAM". Informan adems
que su nuevo plan de accin incluye la realizacin de cuatro marchas a celebrarse
simultneamente en cuatro reas de la ciudad el 3 de febrero; y en vsperas de la sesin del
Consejo Universitario, el CEU convocar tambin a una manifestacin de la Plaza de las Tres
Culturas al Zcalo el da 9 por la tarde. Al hacer el balance de los tres primeros das de huelga,
los dirigentes del CEU explican que han recibido de la mayora de escuelas y facultades reportes
de "tranquilidad", a excepcin de incidentes menores en la Preparatoria 4 y la Facultad de
Ingeniera.

Febrero 1

Conferencia de prensa del CEU. Advierten que el Consejo Universitario es la "ltima instancia"
que puede solucionar el conflicto en la UNAM; si en su sesin del da 10 no resuelve
favorablemente las demandas estudiantiles, "en la UNAM ya no habra interlocutor" y el CEU
buscara entonces negociar una solucin "con el siguiente interlocutor, el Estado".

Un autobs universitario, utilizado por el CEU para trasladar brigadistas y vveres, es baleado a
las 5:20 de la madrugada. A bordo se hallaba nicamente el conductor, quien resulta ileso.

Febrero 2

Conferencia de prensa del CEU. Los dirigentes estudiantiles precisan: "no estamos quemando
etapas internas"; en el actual estado del conflicto "nuestro interlocutor son las autoridades de la
UNAM y a ellas se les exige solucin". An existen -agregan- estructuras internas donde puede
encontrarse una opcin "y el CEU no ha fijado lmites para una solucin o un cambio de
interlocutores, porque eso lo resuelve en ltima instancia la asamblea de representantes del
CEU".

Reunin del Colegio de Directores de la UNAM, presidida por el rector Jorge Carpizo. Varios
directores piden adelantar la sesin del Consejo Universitario (citada para el 10 de febrero). Otros
ms plantean fortalecer la presencia del sector acadmico porque "el CEU es uno, pero no el
nico interlocutor". La reunin, de carcter privado, se realiza en el Colegio de Ingenieros
Civiles; la prensa es expulsada.

Febrero 3

Autoridades de la UNAM anuncian que el presupuesto para 1987 ser de 290 mil millones de
pesos, superior en 121 por ciento al de 1986. El incremento ser destinado a fortalecer en general
a las dependencias universitarias y, en particular, a los programas de posgrado e investigaciones
cientfica y humanstica.
El CEU ratifica que no renunciar al dilogo con las autoridades universitarias; llama al Consejo
Universitario a reunirse en sesin extraordinaria para que nombre a una comisin que reabran
negociaciones con el CEU y ambos encuentren una solucin al conflicto.

Febrero 4

Cinco manifestaciones convocadas por el CEU se realizan, sin incidentes, en otras tantas reas
perifricas de la ciudad de Mxico.

Catedrticos de ocho colegios de profesores de la UNAM apoyan la realizacin de un Congreso


Universitario con carcter resolutivo; demandan tambin la ampliacin del Consejo Universitario,
que a su juicio debe reunirse de inmediato para sesionar de modo permanente. Los catedrticos
acuerdan adems forman un Consejo Acadmico Universitario (CAU) y exigir representacin
propia en el congreso; aseguran que la Asociacin del Personal Acadmico de la UNAM
(AAPAUNAM) "no representa nuestros intereses acadmicos".

Los dirigentes del CEU Carlos maz, Imanol Ordorika y Antonio Santos suscriben "a ttulo
personal", un documento que propone como solucin al conflicto en la UNAM la realizacin de
un congreso resolutivo; el punto prioritario de la agenda ser el anlisis de los desafos
nacionales; luego, y como consecuencia, se determinar qu tipo de Universidad Nacional
requiere el pas. "Pensamos que el rea democratizadora debera presentarse con posterioridad a
la definicin y al debate de los grandes problemas nacionales."

A iniciativa del PRT, la Comisin Permanente del Congreso de la Unin discute, de nueva
cuenta, el conflicto universitario. El PRT denuncia en ese foro la existencia de "una campaa
perversa" para negar legitimidad al movimiento estudiantil. El PRI reitera su postura: "Manos
fuera de la UNAM". Accin Nacional sostiene que la huelga "impide un clima de dilogo".

El grupo "Voz Universitaria" convoca para el da siguiente en Ciudad Universitaria a una "gran
marcha" antihuelga.
Febrero 5

La "gran marcha" antihuelga de los "verdaderos estudiantes", convocada por "Voz Universitaria",
rene en la explanada de la UNAM a veinticinco jvenes. Imanol Ordorika, dirigente del CEU,
declara: "Voz Universitaria es un organismo fantasma e inflado que est contra el derecho de
huelga, sostenido por la mayora estudiantil". Con este acto fallido "se derrumbaron y en esencia
mostraron ser provocadores y una fuerza impotente".

Se inicia el Encuentro Nacional de Estudiantes en el auditorio Che Guevara de Filosofa y Letras.


Al inaugurar los trabajos, el dirigente del CEU Carlos maz llama a retomar la experiencia del
actual movimiento estudiantil, "porque pretende mejorar los niveles educativos de manera
histrica". Asisten representantes de una veintena de instituciones de educacin media y superior
de todo el pas.

Pete Hamill, director del diario The Mexico City News y trece de sus reporteros renuncian a sus
cargos por desacuerdo sobre la poltica informativa de la empresa Novedades Editores. Aunque
los reporteros no lo dicen explcitamente, ese asunto es la huelga universitaria.

Febrero 6

Concluye el Encuentro Nacional de Estudiantes. Al clausurar sus tres das de trabajos en el


auditorio Che Guevara, la dirigencia ceuista anuncia que buscar "crear una coordinacin
nacional para participar activamente en los problemas que enfrenta la educacin superior".

Febrero 8

Asamblea del Consejo General de Representantes del CEU. Se delibera largamente en torno a un
objetivo: definir la demanda del CEU: "Un Congreso Universitario para la transformacin de la
UNAM". Elaborada por comisiones del CEU y del CAU, la propuesta que se llevar a discusin
con los estudiantes establece: 1] no se excluye al Consejo Universitario en la realizacin del
congreso universitario. 2] El congreso est dentro de la legalidad de la UNAM "pues sus rganos
de gobierno no pueden estar en contra de la mayora de los universitarios". 3] El congreso no es
slo una demanda que ha ganado consenso en la comunidad, sino una "necesidad inmediata" para
salir de la crisis en la que se encuentra inmersa la UNAM "a causa de una poltica educativa
errtica y contradictoria". El punto controvertido es el del porcentaje que los estudiantes deben
tener en la comisin organizadora y en las instancias de decisin del congreso: las propuestas van
de aceptar un 50 por ciento (con otro 25 a los acadmicos, 15 a trabajadores, 10 a autoridades)
hasta exigir un 85 por ciento para los estudiantes. Slo hay acuerdo unnime en solicitar la
ampliacin del calendario escolar cuando se levante la huelga.
Concluyen estudiantes de Derecho: "Porque no nos dedicamos a la grilla de tiempo completo,
fracas la marcha anticeuista".

Febrero 9

Varias universidades de provincia realizan un paro en apoyo al movimiento del CEU, en


demanda de mayor subsidio federal a la educacin y aumentos salariales de emergencia, y en
solidaridad con sindicatos que han emplazado a huelga a diversas instituciones de educacin
superior. El paro convocado por el SUNTU y que se deseaba de 24 horas y de carcter nacional,
resulta inferior a las expectativas: se interrumpen actividades en universidades de Sinaloa,
Guerrero, Chapingo, Morelia, Oaxaca, Puebla y, en menor medida, en Nayarit, Zacatecas,
Veracruz, Tabasco, Chihuahua, Morelos. Declaran su solidaridad con el CEU los sindicatos en
huelga de Trabajadores de El Colegio de Mxico y del Centro de Investigaciones y Estudios
Avanzados del IPN. Tambin los sindicatos del Colegio de Bachilleres, de la Universidad
Pedaggica Nacional y de la Escuela de Agricultura Hermanos Escobar.

Hacia las 11 de la maana, se celebra en el Parque de la Bombilla, en San ngel, un mitin


anticeuista. La prensa califica de "escasa" a la concurrencia.

Por la tarde, "cientos de miles" de estudiantes convocados por el CEU inician una manifestacin
en la Plaza de las Tres Culturas. Los contingentes demoran dos horas slo en entrar al Zcalo.
Imanol Ordorika, lder estudiantil y Manuel Prez Rocha, dirigente acadmico, hablan a una
multitud que escucha con dificultad. Al cabo, las deficiencias en el sistema de sonido y el fro
alejan a los manifestantes.

AAPAUNAM declara: "Ridculo" si el Consejo Universitario acepta las presiones del CEU.

Febrero 10

Sesiona el Consejo Universitario en el Colegio de Ingenieros Civiles. Al cabo de doce horas de


debates, acuerda convocar a un Congreso Universitario, que "debe y tiene que ser plural y
democrtico para que, con la participacin de todos los sectores de la comunidad universitaria, se
discutan los principales problemas que aquejan a nuestra casa de estudios". El congreso habr de
llevarse a cabo "dentro de los marcos del orden jurdico vigente en la UNAM". Resuelve que el
Consejo Universitario "asumir las conclusiones del Congreso Universitario". Y prescribe: "Los
delegados del congreso debern ser nombrados por el voto universal y libre en cada una de las
dependencias universitarias".

El Consejo Universitario decide adems la "suspensin" de los tres reglamentos (de


Inscripciones, Exmenes y Pagos) controvertidos del paquete de Reforma Universitaria del
doctor Jorge Carpizo, aprobados en septiembre de 1986 por el propio Consejo Universitario.

Se acuerda tambin que el Congreso Universitario sea "convocado por este Consejo Universitario
a travs de una Comisin Organizadora que represente la diversidad de la comunidad". Formarn
esa comisin diecisis miembros electos por el Consejo Universitario, quienes definirn las bases
y procedimientos para la eleccin de los miembros electos; diecisis miembros electos por los
estudiantes por voto universal y directo seis de bachillerato, seis de licenciatura y cuatro de
posgrado; diecisis miembros electos por el personal acadmico -cuatro de bachillerato, ocho
de licenciatura y cuatro del rea de investigacin; ms ocho representantes de los trabajadores
administrativos y ocho de Rectora.

Carlos maz, dirigente del CEU, afirma al salir de la reunin del Consejo Universitario: "En
general, hemos ganado". Ms reservado, lmanol Ordorika declara: "Es necesario evaluar los
resultados de este Consejo".

Febrero 11

Debates en 44 escuelas y facultades sobre los acuerdos del Consejo Universitario; concurren
sobre todo activistas y es muy escasa la presencia de estudiantes y profesores. Se dedican horas
abundantes a discutir, diccionario en mano, el significado real, oculto, simblico, maquiavlico
de la palabra "asumir". 34 asambleas deciden no levantar la huelga en la UNAM.

Antonio Santos, dirigente del CEU, declara: "la propuesta de Rectora atiende a las demandas del
CEU. Es evidente que el Consejo Universitario mostr voluntad poltica con una propuesta que
intenta solucionar el conflicto que hoy vive la Universidad Nacional".

Reunin de Evaluacin del Sistema Nacional de Educacin Tecnolgica. El presidente Miguel de


la Madrid pide "reflexionar con toda seriedad, sin precipitaciones, la posibilidad y conveniencia
de crear un nuevo centro de educacin superior- Creo que la demanda de profesionales capaces
de manejar el cambio tecnolgico, las exigencias de modernizar el aparato nacional, la
reconversin industrial de manera especfica, hacen necesario que la Secretara de Educacin
Pblica examine esa posibilidad".

Febrero 12

Asamblea general de representantes del CEU. La reunin es "de carcter no resolutivo", aunque
acuerda posponer para el domingo 15 el resolver si acepta los acuerdos del Consejo Universitario
como solucin al conflicto o decide continuar en huelga. Se compromete a los delegados a
realizar asambleas estudiantiles en sus escuelas o facultades, a precisar el nmero de votos
emitidos al pie de las decisiones tomadas, a establecer las eventuales condiciones a pactar con las
autoridades de la UNAM antes de decidir, si es el caso, levantar la huelga. Los dirigentes del
CEU acuerdan convocar a los estudiantes, por medio de desplegados de prensa, a participar en las
discusiones del viernes y el sbado, "porque las asambleas de ayer evidenciaban que fueron
resultado de reuniones de los Comits de Huelga". Las posiciones de los delegados se dividen
como sigue: 28 se pronuncian por no levantar la huelga y por condicionar la solucin definitiva
del conflicto a que Rectora resuelva una serie de demandas; 14 aceptan los acuerdos del Consejo
Universitario y que se convenga en garantas mnimas antes de levantar la huelga; 3 ms deciden
que es necesario profundizar, "an ms", la discusin. El debate en el auditorio Che Guevara de
Filosofa y Letras dura poco ms de ocho horas.

Febrero 13

Resultados en las primeras asambleas estudiantiles "de carcter resolutivo": las facultades de
Ciencias -Polticas y Sociales, de Ciencias y la Preparatoria 9 votan por levantar la huelga; el
CCH Vallejo decide continuarla.

Declaraciones de dirigentes del CEU: Imanol Ordorika: "Si la huelga no se levanta ahora, la
represin puede ser ya un elemento digno de tomarse en cuenta".

Carlos maz: "El peligro es que despus del domingo [15], o la huelga se cae por la derecha o se
cae por la intervencin de la polica y el ejrcito". Antonio Santos: "Ya estamos en riesgo de que
la huelga deje de ser legtima a los ojos de la nacin y de la comunidad universitaria. Pero si no
se levanta, no abandonaremos el barco".

Andrea Gonzlez: "Tenemos que convencer a los estudiantes que nos apoyaron sin participar,
para que se integren a las nuevas tareas que nos plantea el congreso. Estamos admirados de todo
lo que hemos conseguido, pero todo est por hacerse".

El Sindicato de Trabajadores de la UNAM y el Consejo Acadmico Universitario exhortan al


CEU a que concluya el movimiento de huelga.

Febrero 14

Resultados preliminares: 31 de las 44 escuelas, colegios y facultades de la UNAM votan en


asamblea por levantar la huelga. En la Preparatoria 3, la ENEP Zaragoza y el CCH Oriente se
decide continuar en paro. El Consejo de Representantes del CEU tomar maana la decisin
definitiva.

Febrero 15
Asamblea del Consejo de Representantes del CEU. Resuelve levantar la huelga 24 horas despus
de convenir con las autoridades de la UNAM las siguientes garantas: 1] no habr medidas
represivas; 2] se ampliar el semestre; 3] clases y exmenes extramuros quedarn invalidados; 4]
no se levantarn actas contra ceuistas o simpatizantes del movimiento; 5] las autoridades son
responsables por el "saqueo" de equipo y documentos, previo a la huelga; 6] se dispondr de
espacios fsicos en cada plantel para los dirigentes del CEU. Luego de diez horas de discusin en
el auditorio Che Guevara de Filosofa y Letras, la votacin se divide de la siguiente manera: 35
delegados aprueban levantar la huelga previo compromiso de las autoridades de cumplir con las
condiciones enlistadas; y 11 entre ellos cinco planteles "populares" deciden continuar en
paro. Ningn representante vota por el levantamiento incondicional o inmediato de la huelga. Se
acuerda tambin que el Consejo de Representantes se reunir de nuevo en asamblea esta semana,
"para definir los ejes polticos y las acciones por las que pugnar el CEU en la nueva etapa de su
movimiento: que los preparativos del congreso no queden a cargo de los consejeros tcnicos de
cada plantel y que se discuta el reglamento de estudios de posgrado".

Febrero 16

10:00 am. La comisin de Rectora no asiste a la reunin concertada con el CEU para dialogar
sobre la solucin final al movimiento de huelga.

Por la tarde, Mario Ruiz Massieu, director general de Planeacin de la UNAM, declara a los
noticieros de las televisiones estatal y privada: "Lo que el CEU llama 'garantas' son en realidad
nuevas demandas, y en esta medida traban el arreglo del conflicto".

Por telfono, se cita a las 20:00 horas a Antonio Santos, dirigente del CEU, en el asta bandera de
la explanada de Rectora para que recoja una contrapropuesta de las autoridades de la UNAM. Un
mensajero llega hacia la medianoche con un documento mecanografiado en papel sin membrete
de la UNAM, y sin firma. De las garantas solicitadas por el CEU, Rectora se niega a anular las
clases y exmenes extramuros y a otorgar espacios fsicos en cada plantel para los representantes
de la organizacin estudiantil.

Febrero 17
2:00 am. Termina en Filosofa y Letras una sesin privada de la "comisin especial" del Consejo
de Representantes del CEU, formada con un delegado por cada plantel. Discutida la
contrapropuesta de Rectora, decide levantar las banderas de huelga y entregar las instalaciones
de la UNAM al medioda.

12:00 pm. Dirigentes del CEU inician la entrega a las autoridades de la mayora de planteles e
instalaciones universitarias. Por el CEU, Antonio Santos entrega la Torre de Rectora a Jos
Manuel Covarrubias, secretario general administrativos de la UNAM. Simultneamente, se
realizan asambleas estudiantiles en los CCH de Oriente, Vallejo y Naucalpan, Preparatoria 3,
FES Cuautitln, ENEP Zaragoza y Plan A-36 de Medicina, en Ciudad Nezahualcyotl.

Por la tarde, cuatro de esos planteles deciden levantar la huelga. FES Cuautitln y ENEP
Zaragoza consideran que hubo "manipuleo" en la asamblea en la que el CEU decidi levantar la
huelga; la desconocen y deciden continuar en paro. Estiman adems que la propuesta de Rectora
"es improcedente, ya que no satisface las demandas originales, como eran la derogacin de las
modificaciones a los reglamentos aprobados en septiembre de 1986 y la convocatoria a un
congreso general, democrtico y resolutivo".

Febrero 23

Doce de los principales colaboradores del rector Jorge Carpizo renuncian para dejarlo "en plena
libertad para que pueda renovar su cuerpo de funcionarios en la forma que ms convenga a la
UNAM".

El doctor Carpizo dirige por medio de las televisiones estatal y privada un mensaje a la
comunidad universitaria. Carpizo califica de "difcil" el momento por el que atraviesa la UNAM
y llama a impedir que se desvirte el esquema de los foros y el congreso. "No es admisible que
los problemas que tenemos planteados se quieran resolver con la razn de la fuerza". Luego se
refiere al conflicto recin concluido y define: "de un problema estrictamente acadmico pasamos
a uno de carcter social. Ahora hay que retomar los aspectos y la discusin acadmica".

FUENTES:

Oficina de Prensa del Consejo Estudiantil Universitario.


Exclsior
La Jornada
The News
UnomsUno