EL CRIMEN DE LOS TRES MALOS COMPAEROS

por el Q:. H:. ngel Sanjins Villa

Bolivia

INTRODUCCIN

Cuenta la leyenda que Hiram, - hombre humilde y diligente que trabajaba sin
descanso dirigiendo la labor de sus compaeros y aprendices, y a la vez iba enseando
los secretos del oficio de constructores, - mantena una fidelidad inquebrantable a los
secretos que le haban sido trasmitidos por sus maestros. Poco antes de la culminacin
de la obra del Templo de Jerusaln el Arquitecto fue asesinado mientras trataba de
abandonar el Templo. Lo golpearon con sus propias herramientas de trabajo hasta
dejarlo exnime.

Los asesinos representan las expresiones de nuestra baja naturaleza, expresiones

que son los verdaderos oponentes de lo bueno que llevamos dentro; esas expresiones
malignas son las que mantienen al hombre en un estado de inferioridad, de esclavitud,
retrasando significativamente su evolucin.

El ser humano, criatura de vicios y pasiones, sometida a sus propias opiniones e

impresiones, no puede llegar a conocer lo que l mismo no posee. Ha nacido con ojos,
pero slo despus de largos aos de penas, aprende a ver con claridad. Ha nacido con
sus sentidos, pero slo despus de largas experiencias y muchos esfuerzos, logra
templar esos sentidos. En realidad, ha nacido en la ignorancia y el error, pero, a la vez,
ha recibido la capacidad de comprender1. Tiene una mente capaz de adquirir sabidura,

1
Las Claves Perdidas de la Francmasonera - Manly Palmer Hall, pag. 10
un corazn capaz de albergar sentimientos, y una mano fuerte para la gran tarea de la
vida: convertir el tosco sillar en piedra perfecta.

DESARROLLO

La leyenda dice:2 Salomn queriendo hacer de su cuerpo un Templo digno para

el Dios Intimo, pidi a Hiram, rey de Tiro, un Maestro Arquitecto de Obra. Hiram, Rey, le
recomienda y enva a Hiram Abif,

Hiram se encarg inmediatamente de la direccin de las obras, fue designado

como Jefe Supremo de los obreros, para la construccin del Templo, los obreros, tenan
diferentes grados de capacidad y talentos individuales. Era, pues, necesario dividirlos
segn sus aptitudes, para poder aprovechar mejor el trabajo de cada uno. Como sabio,
justo y benevolente, los reparti en tres categoras: aprendices, compaeros y
maestros. Dio a cada uno la manera de hacerse conocidos como tales, por medio de
seales, toques y palabras apropiados; esto es, les dio la capacidad de influirse por
medio de los sentidos vista, tacto y odo. Cada obrero, para poder recibir su salario, se
haca conocer por el esfuerzo y trabajo que haba dedicado a la Obra.3

Tres obreros del grupo de Compaeros, juzgndose merecedores y dignos de ser

Maestros y queriendo serlo por la fuerza, - como sucede con todos los ignorantes, -
tramaron una conspiracin para apoderarse por la violencia de la Palabra Sagrada y de
las maneras con que se reconocan los Maestros. Esta trinidad de vicios: ignorancia,
fanatismo y ambicin, siempre quieren obtener lo que el hombre no merece del mundo
espiritual y material.

Estos tres grandes vicios matan al hombre: a su Yo Superior en la parte Oriental; a

la Personalidad, en la parte Occidental, y en la parte Sur, al Intelecto. En otras palabras,
el Maestro Interno, - Yo Superior, que es la Conciencia,- la Personalidad, - o el Yo
Individual que es la Voluntad.- y el Intelecto o Inteligencia, - representados,
respectivamente, por los miembros heridos: pecho, brazo y cabeza.4

Cada vicio estaba armado con un instrumento de trabajo: la ignorancia atac el

lado derecho que proyectaba el poder positivo con una regla de 24 pulgadas, que
representa el da de 24 horas e, hiriendo la mano de Hiram Abiff, inutiliz la obra o el

2
Dr. Jorge Adoum El Maestro Masn y Sus Misterios, parr. 4
3
Manual del Maestro, Aldo Lavagnini (Magister) pag. 13
4
El Maestro Mason y sus Misterios, Dr. Jorge Adoum, parag.. 4
2
instrumento de la obra, que es la mano. El fanatismo golpe el corazn con la
escuadra, simbolizando al hombre inferior, dominado por su delirio. La escuadra es la
forma material, es el conocimiento intelectual, que olvida el comps, el cual representa
la Intuicin Divina. Al golpear el corazn, mata en l la Tolerancia y el Amor.

La ambicin le golpe la cabeza con el mazo, representando en este acto la

voluntad mal dirigida y mal dominada. Una vez muerta la Conciencia, los tres trataron
de relegar el hecho al olvido, sepultando el cuerpo del Maestro5. Sin haber logrado la
seal ni la palabra de Maestro. Nadie vio ni oy nada, el delito se ejecut en total
clandestinidad. El vil asesinato se consum en la ms absoluta nocturnidad y sin que
nadie se percatara de ello

El crimen simblico es cometido por obreros que cooperan y trabajan con nosotros
en la construccin del Templo. Ellos son parte viva y dinmica de la humanidad
incapaces de alentar nobles pasiones, esquivan el amor como si fuera un abismo, no
asaltan a Hiram en las puertas de la ciudad, sino en las mismas puertas del Templo6,
lugar consagrado al hombre y a su relacin con la obra del Gran Arquitecto del
Universo; las herramientas con las que matan al maestro; - smbolo de la inteligencia y
el trabajo creativo que han facultado en el hombre un salto evolutivo en sus formas
materiales de vida, - son utilizadas para la ignominia y el crimen, dndonos a entender
que todos los instrumentos inventados o descubiertos por el hombre no son buenos ni
malos por s mismos: su bondad como primeros esfuerzos hacia la virtud o la maldad
depende del uso que los seres humanos hagamos de ella.7

La masonera es acrrima enemiga de la Ignorancia, el Fanatismo y la Ambicin

en cualquiera de sus formas, ya que constituyen la principal piedra con la que tropieza
el progreso de la humanidad, ante cuyo influjo sucumben todos los hombres faltos de
integridad; porque se dejan arrastrar por la tentacin de los vicios y pasiones en el que
irremisiblemente caen, para despus postrarse de rodillas ante la evidencia de una
realidad que slo la tumba puede borrar, al depositar sus despojos bajo la triste rudeza
de la fragilidad humana.

5
El Maestro Mason y sus Misterios Dr. Jorge Adoum. Parag. 12
6
La leyenda del grado y su interpretacin moral Plancha- M. Arce O. Flores.
7
El Libro del Maestro Oswald Wirth Pag. 55
3
 La ignorancia es quizs la peor de las debilidades que padece el ser humano, que
causa tremendo dao no solo a quien la practica, tambin a quien es atacado por ese
mal: muchas veces es mejor callar, porque el silencio demuestra sabidura, o por lo
menos educacin, y eso es lo que pasa con las personas que desconocen la
Masonera.

Si algo persigue la Masonera es la erradicacin de todo fanatismo, fruto de la

incomprensin, es el extravo total de la razn, es la exaltacin equivocada del culto de
una idea; oscurece la inteligencia y embarga la razn misma, incapacitando a las
personas para usarla libremente; alimenta el odio, o al menos la aversin, por aquellos
que piensan de forma distinta e impone un punto de vista como si fuese la nica verdad
admisible; es en suma, una de las pasiones ms funestas de la humanidad.8

El Maestro Masn, entiende la necesidad de combatir el vicio con todas las

energas de que dispone, de destruir la ignorancia por medio del conocimiento y debe
cultivar la virtuosa semilla de sus ideales, para cosechar bondades dentro y fuera de la
augusta fraternidad masnica y as quitar la careta con que se cubre la ignorancia para
acercarse al ideal de la justicia y de la igualdad.

La leyenda de Hiram Abif nos advierte y a la vez nos previene en contra del peligro
eterno de nuestros enemigos que son: la IGNORANCIA, el FANATISMO y la
AMBICIN; como calamidades que siempre han servido de instrumento para germinar
y llevar a cabo toda clase de intrigas, crmenes e injusticias, como plagas que por s
solas en cualquier circunstancia daran al traste con el bien armnico que debe reinar
en la humanidad y que lleva como principios fundamentales la moral, la honradez y el
progreso.9

La Masonera es la doctrina moral que trata del mejoramiento del hombre, es

integral, aspira a que el hombre evolucione y mejore en todos los aspectos de su vida y
de la persona, reconoce la existencia de un Principio Superior ideal que denomina Gran
Arquitecto del Universo, no prohbe ni impone a sus miembros ninguna conviccin
religiosa y rechaza toda afirmacin dogmtica y todo fanatismo; nos dice que la
Naturaleza es un Templo, pero que es un templo en construccin, que se edifica de
acuerdo con los planos del Gran Arquitecto del Universo, que se vale de todas sus

8
El Fanatismo - Alcoseri
9
La leyenda del grado y su interpretacin moral, Mauro Arce Matas y Omar H. Flores Molina
4
criaturas para realizar su obra; exige de todos los masones la tolerancia a fin de
garantizar el ejercicio de la libre investigacin de la verdad. El masn debe vivir
honradamente, amar a sus semejantes y trabajar sin descanso por el bienestar de la
humanidad y por su progresiva y pacfica emancipacin.

El hombre que ingresa al mundo masnico llega a l procedente de una sociedad

profana en la cual reinan la envidia, el fanatismo, la discordia; el egosmo, la vanidad, la
injusticia y otras pasiones que lo degradan y lo esclavizan, por lo que necesita morir
para ese mundo y renacer en otro distinto, en el que impere la virtud y se practique la
fraternidad; nos ensea que en la sociedad en que vivimos, imperan las guerras, los
odios, los celos, las traiciones, las desgracias y los tormentos de todo gnero as como
la ignorancia, la supersticin, el despotismo y la explotacin, por lo que se hace
necesario crear una sociedad fraternal en la que impere la paz, la justicia, la fraternidad,
la ciencia y la virtud.10

CONCLUSIONES

La vida material es una obra en constante construccin en la que participan todos

los seres vivientes; nosotros, los hombres, somos sus obreros que ayudamos a
construir la misma, pero resulta que con el trabajo constructivo que realizamos,
evolucionamos y aprendemos a ser cada da mejores obreros; la Masonera es
partidaria de la democracia por cuanto ella respeta, dignifica y exalta la personalidad
humana, aboga por la libertad de los pueblos, las relaciones fraternales entre los
hombres y la igualdad ante la ley: cuando esos principios no se cumplen, la Masonera
apoya el esfuerzo de sus hijos para cambiar esa situacin

Nuestra formacin como Masones y la metodologa que empleamos en un

aprendizaje que nunca termina, nos permiten ser diferentes y sustituir la ignorancia por
la instruccin, el fanatismo por la comprensin y la benevolencia, la ambicin por el
amor y la bondad a nuestros semejantes, lo que nos da firmes esperanzas de un
maana en el que los hombres sern mejores cada da con lo que cada da la
humanidad sea mejor.

He cumplido V:. M:.

10
Gua Publica de Masonera
5
 Valle de La Paz, 14 de julio de 2011
H:.M:. ngel Sanjins Villa
R:. L:. S:. La Paz N 24

6




BIBLIOGRAFA

http://groups.google.com/group/secreto-masonico. El fanatismo alcoseri

Sntesis de la leyenda del tercer grado articulo annimo
Gua Pblica de Masonera. Articulo annimo

Aprendiendo a ser Masn -Plancha-: Christian Gadea Saguier
La Masonera en el mundo de hoy Por: IH Luis Romero Marquez Ex Gran Maestro De La

Muy Respetable Gran Logia De Cuba

La leyenda del grado y su interpretacin moral Plancha- QQ:.HH:. Mauro Arce Matas y

Omar H. Flores Molina, Valle de Potos Bolivia.

Interpretacin Oculta del Tercer Grado de la Masonera Eduardo Figueroa

Las Claves Perdidas de la Francmasonera - Manly Palmer Hall

El Maestro M ason y sus Misterios. Dr. Jorge Adoum

Manual del Maestro. Aldo Lavagnini (Magister).

El Libro del Maestro -Oswald Wirth