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Estudo no Salmo 126

gua em tempo de sequido!


Quando o SENHOR trouxe do cativeiro os que voltaram a Sio, estvamos como os
que sonham.

Ento a nossa boca se encheu de riso e a nossa lngua de cntico; ento se dizia entre
os gentios: Grandes coisas fez o Senhor a estes.

Grandes coisas fez o Senhor por ns, pelas quais estamos alegres.

Traze-nos outra vez, Senhor, do cativeiro, como as correntes das guas no sul.

Os que semeiam em lgrimas segaro com alegria.

Aquele que leva a preciosa semente, andando e chorando, voltar, sem dvida, com
alegria, trazendo consigo os seus molhos. Salmos 126:1-6

Deserto:
A palavra indica um lugar ermo, vazio, Mt 3:1; Lc 15:4. Regio rida Is 35:1; 51:3;
lugar vasto, desolado, Sl 78:40 e 102:6.

Converteu rios em desertos Sl 107:33; terra frutifera em deserto salgado Sl 107.34;


o deserto e a terra se alegraro Is 35:1; guas arrebentaro no deserto Is 35:6; far
o seu deserto como o den Is 51:3.

Os diferentes desertos
Sinai - x 19:7; Moabe - Dt 2:8; Jud - Jz 1:16; Zife - I Sm 23:15; En Gedi - I
Sm 24:1; Damasco - I Rs 19:15; Gaza - At 8:26; Neguebe: do heb. terra do
sul, ao sul da Judia - Deut 1:7; Is 10:40; 11:16; 12:8; Jz 1:9-19.

O salmo 126 faz parte do grupo de salmos de romagem. Esse salmo o regresso
de Israel do exlio na Babilnia; a restaurao de Sio; Jerusalm havia passado por
muitas dificuldades, estava assolada, sem vida; praticamente destruda; mas era
amada pelos judeus; o salmista no 137 diz que se esquecesse de Jerusalm ento que
ressecasse a sua mo direita; Neemias ficou arrasado com a assolao de Jerusalm
(Ne 1: 1-4).

O povo de Deus estava sem esperana alguma; se alegraram ao chegar na


nao que tanto amavam; e alegremente cantavam pelas ruas e praas, tocavam
seus tamborins, suas harpas; sonhavam em construir suas casas; erguer os muros da
cidade, montar seus comrcios; redescobriram pertences antigos; festejavam
alegremente com os feitos do Senhor por traze ls da Babilnia para a ptria amada.
A calamidade de Jerusalm foi to grande que quando os exilados chegaram l,
acharam que a aflio no tinha fim. Eles estavam diante das runas de uma cidade,
cada um procurando sua casa, a de sua parentela; quem sabe sonhando com uma
sorte melhor; mas o que fazer? Comprar e vender onde? Bons tempos passaram ali,
mas e agora o que fazer? Estavam agradecidos pelos feitos do Senhor, mas e
agora?...

Talvez a sua terra esteja seca porque gua sumiu do cu, quem sabe o sol tem
sido um castigo para sua cidade,... Viver sem a chuva para molhar a terra no fcil,
nessa situao que o homem olha para o cu e procura uma nuvem de esperana;
exatamente no momento de deserto, de seca que sabemos que estamos na prova e
que se olharmos para o cu e clamarmos a Deus, ele nos ouvira e enviara chuva de
bnos em abundancia. precisa acreditar que a chuva vai cair nesse lugar to
sedento, num serto inteiro se um corao reto e fiel a Deus clamar, Deus enviar a
chuva, assim tambm em nossas vidas espirituais, se clamarmos, Ele nos enviar a
chuva de poder no Esprito santo e seremos cheios. Em qualquer ria da nossa vida,
se clamarmos a Deus com f, certamente Ele nos ouvir e nos atender.

Quando o Senhor nos salvou, nos tirou da escravido do mundo; nos limpou e
trouxe nos para sua casa e fez nascer uma expectativa de vida eterna e ficamos como
quem sonha, alegres e satisfeitos, e enfrentamos todas a dificuldades, mas e agora as
coisas no vo bem, e agora voltamos para a Babilnia para a escravido do mundo
ou permanecemos firmes na f de que vamos vencer e somos livres no Senhor?

Ns temos o suficiente para sairmos da trgica situao, 'a sada Cristo'. Deus
havia de restaurar a sorte de Sio, era s uma questo de tempo; eles teriam a sorte
restaurada como o deserto do Neguebe; mas pode haver sorte boa no deserto? Sim,
vamos tirar lies com Neguebe.

O Neguebe fica na regio sul de Israel, onde a terra extremamente rida,


sequssima, sem vida, sem flores, sem animais (muito raro), de difcil sobrevivncia,
como algum poderia pedir para que sua sorte fosse como a do deserto do Neguebe?
Por seis meses esse deserto v a sequido, mas quando vem as chuvas formam rios
nos vales e valetas do Neguebe e forma assim um carto postal, animais voltam para
aquele lugar, as mais belas papoulas do mundo brotam ali, as flores florescem
formando um tapete gigantesco dando vida ao que era rido. O povo incentivado a
semear na terra, pois em breve voltariam trazendo seus feixes sobre os ombros,
sorrindo e cantando.

Concluso
Deus um dia nos achou e nos resgatou, agora hora de semear coisas boas e logo
colheremos nossas semeaduras; se plantamos a palavra aos coraes, logo
colheremos almas para Cristo e este o melhor plantio entre todos. A mudana de
sorte s conquistada em Deus, somente ele mudar a nossa sorte. Ele pede
obedincia, adorao,... Pede o nosso todo! Entregue todo o seu ser para o Senhor e
ele mudar a sua sorte!.
SALMO 126
Este Salmo 126 fala-nos de Restaurao. Ele descreve trs perodos na vida do povo de Israel.

1) O passado (v. 1-3) Temos uma histria de salvao a contar, um passado de glria a
agradecer;

2) O presente (v. 4) Temos um desafio presente a enfrentar, um presente de crise;

3) O futuro (v. 5,6) Temos um investimento futuro a fazer: um futuro de investimento e


promessa.

O mesmo Deus que agiu no passado, o Deus que age no presente. O mesmo Deus que
restaurou no passado o Deus que restaura no presente. O mesmo Deus que tirou o seu povo
dos grilhes da escravido e o restaurou sua terra, o mesmo que pode mudar a nossa
sorte.

I. AS MARAVILHA QUE DEU FEZ ONTEM DEVEM NOS INSPIRAR A BUSCAR A


DEUS COM MAIS FERVOR HOJE (V.1-3)

1. Ns somos uma igreja histrica, mas no vivemos apenas de histria. Ns no


moramos no passado. O nosso Deus fez, faz e far maravilhas. No vivemos apenas
de lembranas. A interveno de Deus contempornea.

2. A interveno de Deus maior que a nossa expectativa (v.1)

a) O povo tinha perdido a liberdade, a Ptria, o templo, a famlia, o culto, as festas. O


cerco, a fome, a espada, o oprbrio, a escravido.

b) O povo estava entregue:

1) crise da desinstalao s margens dos rios da Babilnia. Foram arrancados


do lar. Seus vnculos foram quebrados. Perderam seus bens, famlia. Esto aonde no
gostariam de estar.

2) A crise da apatia coletiva Ns nos assentvamos. Apatia desnimo crnico.


morte da esperana. apostar que a crise imutvel. aceitar o caos. Todos esto
apticos.

3) A crise da melancolia e chorvamos. Juntos eles faziam o coral do gemido,


a orquestra do lamento, a sinfonia do soluo. Eles no cantavam, no sonhavam, no
reagiam crise.
4) A crise da nostalgia lembrando-nos de Sio. Eles esto amargos com o
presente porque no largaram o passado. Eles s cantam os cnticos de Sio em Sio.
Eles dependuraram as harpas.

5) A crise da mgoa incurvel No Salmo 137:5,6 diz que eles olhavam para o
futuro apenas para pedir um holocausto, para pedir vingana

c) Deus quebrou o orgulho de Nabucodonosor. Deus abriu o corao do rei medo-


persa. Deus abriu as portas do cativeiro. A libertao no obra humana.
interveno sobrenatural de Deus. Deus quem restaura. Deus quem nos tira da
cova. ele quem nos pe de p. ele quem nos faz sonhar de novo. ele quem nos
enche de poder. No se contente com migalhas!

3. A interveno de Deus produz alegria indizvel (v. 2).

4. A interveno de Deus produz impacto nos outros e torna-se um poderoso


testemunho entre as naes (v. 2b).

5. A interveno de Deus gera reconhecimento sincero (v. 3)

a) Foram grandes coisas que foram feitas;

b) Foi o Senhor quem as fez;

c) Essas grandes coisas foram feitas por ns e no contra ns.

II. OS LUGARES SECOS DO AGORA PODEM SER FONTES ABUNDANTES DE


VIDA AMANH (V. 4)

1. Um passado de glria no garantia de um presente glorioso

Eles esto alegres pelas vitrias do ontem, mas ao olharem para o presente, a vida
est como um deserto.

As vitrias do ontem no so suficientes para hoje. Temos que andar com Deus hoje.
Temos que ser cheios do Esprito Santo hoje. Temos que evangelizar hoje. Temos que
investir na famlia hoje. No podemos apenas celebrar as vitrias do passado.

VIVERMOS OS DIAS DE HOJE COMO SE CRISTO VOLTASSE AMANH

Significado de Salmos 126


(ndice: Significado de Salmos)
(Comentrios Bblicos)
Mais estudos: Introduo ao Livro de Salmos - Viso Geral do Livro de
Salmos - Lies de Salmos - O Salmos 119 Enaltece a Palavra de Deus - Ttulo do Livro
de Salmos - Estudo do Livro de Salmos - Panorama do Livro de Salmos - Inspirao do
Livro de Salmos - Teologia do Livro de Salmos - Comentrio do Livro de
Salmos - Interpretao do Livro de Salmos - Uso Litrgico do Livro de
Salmos - Classificao Literria do Livro de Salmos - Introduo Literria do Livro de
Salmos - Devemos Recitar os Salmos?

O Salmo 126, um cntico de Sio, o stimo Cntico dos Degraus. Foi composto na
poca da restaurao de Jerusalm, aps o cativeiro na Babilnia (compare com o Sl
137). Seu clima de alegria mpar, depois das tristezas de um longo exlio. Eis sua
estrutura: (1) descrio do retorno do cativeiro (v. 1-3); (2) orao para que Deus
conclua esse retorno (v. 4); (3) comparao da volta do cativeiro com uma colheita
adiada muitas vezes (v. 5,6).

126.1-3 O retorno do cativeiro babilnico havia sido ansiado por tanto tempo que
parecia um sonho queles que voltavam. Alguns haviam esperado a vida inteira. A
alegria do povo era incontida; no parava mais de louvar a Deus. O clima era de riso e
alegria, de deleite na salvao de Deus (Is 12).

126.4 As pessoas que voltavam eram uma pequena porcentagem das que tinham
sido exiladas. Faze-nos regressar o comeo da orao para que Deus acabasse de
libert-los e lhes devolvesse a terra. Profeticamente, no entanto, trata-se de uma
orao pela vinda de Jesus, que concluir a obra de Deus em meio ao Seu povo.

126.5,6 O povo de Jud havia ido para Babilnia em lgrimas. Mas sua tristeza
rendeu recompensas tremendas; o Senhor veio resgatar mais uma vez Seu povo (Sl
34-18; Is 66.2; Mt 5.4) e, ao retornarem a Jud e Jerusalm, estavam colhendo uma
safra de pura alegria.

SEMEANDO COM LGRIMAS


Salmo 126
Provavelmente, o salmo se refira volta do exlio da Babilnia, fato memorvel da
histria do antigo Israel, narrado no livro de Esdras. O contexto nos ajuda a entender
o salmo, mas seu significado aplica-se ao alvio de qualquer situao aflitiva, o que
inclui os que amam a Deus; ns tambm, em nosso pas e em nossa casa, podemos
estar na condio de exilados ou de ex-exilados. Muitas vezes em nossas vidas, "a
alegria parece morar no passado, porque o presente feito s de lgrimas". (MOTYER,
J.A. Salmos. Comentrio bblico Vida Nova, 2008, p. 868) Podemos estar exilados de
Deus e voltar para Ele.

1. Precisamos celebrar as nossas libertaes (versos 1-3)

"Quando o Senhor trouxe os cativos de volta a Sio, foi como um sonho.


Ento a nossa boca encheu-se de riso, e a nossa lngua de cantos de alegria.
At nas outras naes se dizia: 'O Senhor fez coisas grandiosas por este povo'.
Sim, coisas grandiosas fez o Senhor por ns, por isso estamos alegres".
(Salmo 126.1-3)
O poeta olha para o seu presente e talvez se aflija (como parece indicar o verso 4:
"restaura-nos"). Ento, olha para o passado do seu povo e fica extasiado diante do
que Deus fez. Ele diz que a libertao (a volta para casa) foi to esperada (esperada,
porque desejada) e to inesperada (inesperada, porque no dependeu das aes das
pessoas, mas da providncia de Deus) que pareceu um sonho, algo irreal.
Voltar para casa uma das experincias mais sublimes de uma pessoa. Chico
Buarque perenizou o sonho dos anistiados voltando ao Brasil de 1977:

"Pode ir armando o coreto e preparando aquele feijo preto


Eu t voltando
Pe meia dzia de brahma pr gelar, muda a roupa de cama
Eu t voltando
Leva o chinelo pr sala de jantar
Que l mesmo que a mala eu vou largar
Quero te abraar, pode se perfumar porque eu t voltando"
(Chico Buarque de Hollanda)

Depois de tantos anos impedidos de pisar no Brasil, os refugiados polticos foram


voltando. Parecia um sonho, para ele, seus familiares, seus amigos, seus partidrios.
Precisamos da memria da nossa libertao. Precisamos cantar a nossa libertao.
O poeta bblico celebra a libertao, comparando-a a um sonho.
Precisamos saber que a nossa libertao pareceu um sonho, de to extraordinria,
mas aconteceu de fato. Se ainda nos parece um sonho, precisamos acordar do sonho.
E s vezes demora percebermos o que Deus fez. Acostumamos tanto em pedir que,
quando Deus faz, no acreditamos, como se estivssemos anestesiados. Muitas
vezes, precisamos de um tempo para a restaurao plena aps a vitria. De um
tempo para despertar do sonho da vitria. De um tempo para o corao se acostumar
com a nova realidade. De um tempo para o corpo se tranqilizar.
Tambm precisamos sonhar a com a nossa libertao. So os sonhadores que
preparam as grandes mudanas. No h mudana sem desejo. No h mudana se
algum no a sonhar. Nossas vidas no mudam se no sonhamos em muda-las.

2. Precisamos continuar orando para que a ao de Deus seja plena (verso


4)

"Senhor, restaura-nos, assim como enches o leito dos ribeiros no deserto".


(Salmo 126.4)

O poeta, depois de agradecer a libertao, pede restaurao.


Por que?
Ser que ele no tinha ainda se acostumado com a vitria?
Ser que ele ora por aqueles que ficaram na Babilnia, logo em dificuldade ainda
(como sugeriu Atansio de Alexandria, no sculo 4)?
No: ele sabe que o Deus que agiu no passado agir no presente. Por isto, sua orao
para que Deus complete o que comeou a fazer ou que faa de novo, embora em
outro contexto. um pedido por plenitude.
"Restaura-nos" orao de quem se volta para Deus, depois de estar exilado.
"Restaura-nos" orao de quem confia por ter visto a libertao. "Restaura-nos"
orao de quem reconhece que precisa de Deus. "Restaura-nos" orao de quem
olha para o seu problema e v a soluo que Deus providencia, como j fez no
passado. "Restaura-nos" orao de quem sabe que pode desanimar, mesmo depois
de tudo o que viu Deus fazer. "Restaura-nos" orao de quem est certo que no h
plenitude fora do amor de Deus.

3. Precisamos semear, mesmo em lgrimas (versos 5-6)

"Aqueles que semeiam com lgrimas,


com cantos de alegria colhero.
Aquele que sai chorando enquanto lana a semente
voltar com cantos de alegria, trazendo os seus feixes".
(Salmo 126.5-6)

Semear com lgrimas semear sem ver a colheita. No h como semear, seno com
lgrimas, porque a semeadura precede a colheita. Ah esta a ordem: primeiro a
semeadura, depois a colheita. Ouo diretores de empresas reclamarem de jovens que
j querem comear pelo topo, indo logo para a colheita, sem passar pela semeadura.
Semear chorando semear sem saber que vai colher, at mesmo contra a esperana
de colher, como quem lana po sobre as guas (Eclesiastes 11.1). Semeia assim
aquele para quem plantar faz parte do seu estilo de vida. No importa se valer a
pena ou no: ele planta.
Semear com lgrimas semear colocando no solo o gro que falta para a boca hoje.
passar fome hoje para ter amanh. acordar de madrugada, contra a vontade, para
estudar, para trabalhar, para preparar a marmita que talvez esteja fria na hora do
almoo. saber que a vida feita de esforo.
Semear chorando viver de um modo em que no h vergonha nas suas prticas.
viver no para ser reconhecido em seu valor, mas viver de tal modo que ser
reconhecido. Lembro de uma professora do ensino mdio cuja vida deu muitas voltas.
Ela deu aulas por muito tempo em escolas particulares da sua cidade, o Rio de
Janeiro. Sua vida e a de seus alunos seguiram seus naturais cursos. Suas filhas
cresceram e alcanaram a universidade. Para o bem delas, a famlia voltou ao Rio de
Janeiro, mas sem emprego. Atravs de uma comunidade no Orkut, voltou a ter
contato com vrios de seus alunos. Um deles, empresrio, lhe perguntou se precisava
de algo e, mais tarde, lhe deu um emprego, ofereceu trabalho para uma de suas filhas
e lhe alugou uma casa em condies muito favorveis. Este seu aluno disse que
jamais poderia esquecer a ateno que recebeu quando era estudante. Essa
professora semeou; muitos anos depois, colheu; ela no plantou para colher, mas
plantou e colheu. Ela viveu de um modo que gerou gratido.
Semear com lgrimas para quem sabe que a vida feita de lgrimas e sorrisos, de
insnias e sonos, de sonhos e frustraes, de sombra e luz, de vales e montanhas, de
medo e paz, de derrotas e vitrias. Ningum chega ao topo da montanha, se no subir
e ningum sobe sem suar, sem se perder, sem se cansar, sem tropear. Ningum
atravessa o rio, se no nadar ou tomar um barco. Ningum chega ao seu destino, se
no fizer a viagem. Ningum terminar de ler um livro, se no o vencer pgina por
pgina. Ningum construir uma casa, se no puser tijolo aps tijolo na obra.
Ningum formar uma biblioteca, se no colocar nela livro por livro. Ningum
participar da sua prpria formatura (num curso) ou passar num concurso, se no
faltar a festas, deixando sua rotina alegre para construir uma outra rotina sisuda
dominada pelo verbo estudar. Ningum colher, se no plantar. Ningum alcanar
uma coisa, se no abrir mo de muitas coisas.
Semear chorando plantar sabendo que no h misso impossvel, mas misso a ser
realizada, porque Deus faz convergirem as coisas para aqueles que O amam. S ento
haver jbilo, sim, o cntico da colheita ser entoado "s quando a cansativa
semeadura tiver sido completada e os campos estiverem maduros para a colheita.
neste ponto que nos encontramos no plano perfeito de Deus". (MOTYER, J.A. Salmos.
Comentrio bblico Vida Nova, 2008, p. 868) O conselho de Tiago inspirador:
"Portanto, irmos, sejam pacientes at a vinda do Senhor. Vejam como o agricultor
aguarda que a terra produza a preciosa colheita e como espera com pacincia at
virem as chuvas do outono e da primavera" (Tiago 5.7).
Semear com lgrimas fazer o que precisa ser feito e consagra-lo a Deus, no sentido
de feito para Deus.

NOSSO COMPROMISSO
Celebremos nossas libertaes. Sejam materiais, emocionais ou espirituais.
Desfrutemos as bnos recebidas. Fruamos as vitrias alcanadas.
Continuemos orando para que Deus complete o que comeou em ns e atravs de
ns. S depois de celebrarmos o que Deus nos deu que devemos Lhe pedir mais.
Prossigamos semeando, mesmo banhado em lgrimas, mesmo que com muitas
dificuldades. No h misso impossvel. Plantemos. A colheita vir.