TEMA:

SCRATES

(Atenas, 470 a.n.e. - 399 a.n.e.)

Contexto: Ttulo: Historia de las doctrinas filosficas

Academia de Scrates Autor: Pedro Chvez
Pgina Internet (Espaa) Edicin: Mxico 2004

Objetivo: Conocer, analizar y entender en la medida de los posible el pensamiento de Scrates, as

como su mtodo y filosofa.

Palabras Clave:

Mayutica: arte de dar a luz

Dilogos: nica fuente de la que puede brotar justicia compartida

Irona: Es una irona interrogante

Induccin: Consiste en obtener conclusiones en base a hechos particulares.

Esquema

Resumen

Filsofo griego fundador de la filosofa moral, o axiologa.

Scrates, es uno de los primeros filsofos, quienes empiezan a tratar el problema del hombre y la ciudad,
dejando de lado a los problemas de la naturaleza. Toma al sujeto como problema de estudio.
Determinando que la verdad est dentro del sujeto. No dej escritos, sin embargo parte de sus ideas
fueron plasmadas luego con Platn.

Scrates sola ir a los mercados y plazas pblicas para entablar dilogos y discusiones con quienes
quisieran escucharle, a estos dilogos l responda con preguntas, la meta era hacer caer en cuenta al
interlocutor de sus errores y de su ignorancia. Esto era parte de su mtodo que se denominaba mayutica
o arte dar a luz, (proveniente de su madre que era una comadrona Fenareta).

Democracia ateniense

No es la mayora o un discurso convincente lo que decide que es bueno o malo, lo justo y lo injusto
vienen determinados por s mismos, no estn ligados a nuestras voluntades y no son relativos de ellas.

Dilogo y filosofa

El dilogo para Scrates, ser la nica fuente de la que puede brotar justicia compartida. Slo ser til y
podr alcanzar mayor acercamiento a lo verdadero arrancando los prejuicios, y el presunto saber, y no es
realizado como un simple deseo.

Mayutica

Es el verdadero dilogo que ayuda a extraer de s y de otros los buenos argumentos. Tambin despoja de
las falsas presunciones o verdades, eliminndolos de raz, Buscando el verdadero conocimiento, la
autntica filosofa, solo as estaremos yendo a lo correcto que se encuentra dentro del alma.

Irona

Consiste en una conversacin con la cual se dirige a ratificar el conocimiento de su interlocutor. Arranca
preguntas, con la aceptacin de su no saber, dispuesto siempre a aprender lo necesario para salir de la
ignorancia. Este mtodo permite que el interlocutor caiga en sus propias preguntas y se d cuenta de su
ignorancia.

El primer paso para alcanzar el conocimiento, y por ende la virtud (pues conocer el bien y practicarlo
era, para Scrates, una misma cosa), consista en la aceptacin de la propia ignorancia. Pensar hasta
darse cuenta de que nada se sabe, para luego ir en busca de la verdad.

Le felicidad

Sostiene que no se puede considerar felicidad estar en la ignorancia, y mucho menos en la que se ignora
a s misma. Solo reconocindose se podr descubrir los lmites.

El objeto del pensamiento se centrar por lo tanto en los tratos de los humanos consigo mismos, y su
desenvolvimiento en la polis, o lo que se conoce como la moral.
Bibliografa

http://www.academiasocrates.com/socrates/biografia.php

Filosofa (Abraham Gutirrez)

Historia de las doctrinas filosficas (Pedro Chvez)