ngela Julieht Gonzlez Gmez

Foucault, M. (2001).Defender la sociedad (pp. 175-237). Fondo de

Cultura Econmica. Mxico D.F.

El propsito del autor es describir el movimiento de autodialectizacion y

de aburguesamiento de la historia del discurso histrico. Como y porque
en el campo histrico poltico constituido en el siglo XVIII, la burguesa
cuya posicin fue la ms difcil se vea ante mayores inconvenientes
para valerse del discurso de la historia como arma en el combate
poltico. Mostrar que el tema de la raza no desaparecer, se retoma en
algo denominado racismo de Estado.

El autor presenta la generalizacin tctica del saber histrico,

constitucin, revolucin e historia cclica en la Revolucin Francesa;
luego plantea la reelaboracin de la idea de nacin en la revolucin y las
consecuencias tericas y efectos sobre el discurso histrico; por ultimo
genera una discusin en torno al paso del poder de la soberana al poder
sobre la vida.

En el discurso histrico del siglo XIX, el doble peligro entre la guerra

indefinida como fondo de la historia y la relacin de dominacin como
elemento de principio de la poltica, va a ser reducido, distribuido en
peligros nacionales y episodios transitorios, re transcripto en crisis y
violencias. la inversin del problema de la guerra en el discurso de la
historia sea el efecto del trasplante o del control asumido por una
filosofa dialctica sobre la historia. hubo algo as como una
dialectizacin interna, una autodialectizacin del discurso histrico
correspondiente a su aburguesamiento.

La historia tal como se ve funcionar en el siglo XIX utiliza dos grillas de

inteligibilidad: la que se despliega a partir de la guerra inicial, que va a
atravesar todos los procesos histricos y los animara en todos sus
desarrollos y la que va a remontarse desde la actualidad del presente, la
realizacin totalizadora del estado, hacia el pasado para reconstruir su
gnesis. Uno de los fenmenos fundamentales del siglo XIX fue la
consideracin de la vida por parte del poder, es decir, un ejercicio del
poder sobre el hombre como ser viviente, hacia una tendencia de
estatizacin de lo biolgico.

Se produjo la coincidencia de un biopoder generalizado con una

dictadura a la vez absoluta y retransmitida a travs de todo el cuerpo
social por la enorme multiplicacin del derecho de matar y la exposicin
a la muerte. Estamos frente a un Estado absolutamente racista, un
ngela Julieht Gonzlez Gmez

Estado absolutamente asesino y un Estado absolutamente suicida.

Estado racista, Estado asesino, Estado suicida. Estos aspectos se
superponan necesariamente y condujeron, desde luego, a la vez, a la
solucin final