LA TICA MARXISTA

Karl Marx desarrolla un anlisis filosfico y econmico acerca de las relaciones

sociales capitalistas que afectaban a la sociedad moderna de su poca.
Debemos destacar que la sociedad europea del siglo XIX, en la que este
filsofo se desenvolva, era una sociedad en la que el capitalismo burgus ya
estaba afianzado, convulsionado por la Revolucin Industria. En contraposicin
al idealismo hegeliano, que la ve como el desarrollo de las ideas separado de
su fundamento socio-econmico, el materialismo histrico pone principal
nfasis en la actividad prctica de los hombres. l postula una filosofa de la
praxis y no un simple anlisis terico. Para Marx la historia, desde siempre,
est marcada por la lucha de clases antagnicas; a saber, el proletariado
(oprimido) y la burguesa (opresor). El primero de estos al perder los medios de
produccin en manos de la burguesa capitalista se ve en la necesidad de
vender su fuerza de trabajo para poder subsistir. Por el contrario el segundo,
concentrando los medios de produccin y estableciendo sus propias relaciones
de produccin, aglutina el capital y obliga al proletario a ser explotado para
poder obtener su consecucin. La historia en el devenir dialectico se
caracteriza por las contradicciones que en ella se encuentran desde siempre.
As como la burguesa en su momento neg al feudalismo, el proletariado,
segn Marx, negara a la burguesa para llegar a una superacin. Estas
contradicciones del sistema de produccin al sistema vigente de cada caso,
son las que mueven la historia. La base de las relaciones de produccin forma
la denominada estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la que
se levanta la superestructura jurdica y poltica que sustenta el orden
imperante, en este caso el capitalismo. La esencia del hombre se encuentra en
la naturaleza y en la relacin con otros hombres, Marx lo concibe a este, como
el ente que se produce a s mismo, que se genera en el trabajo. Por tal motivo,
el trabajo ser el medio para su realizacin, para su satisfaccin y para su
felicidad. Se da en este proceso de autoproduccin un proceso dialectico, que
es la exteriorizacin del hombre en la naturaleza; es decir, el trabajo significa
una humanizacin de la naturaleza bebido a que al transformarle deja su propia
esencia en ella. Esta podra considerarse como un concepto de la moral de la
clase oprimida, ya que a travs de ella podrn ser realmente libres tanto de
materia como de espritu. En cambio existen atenuantes que llegan a romper
con esta posibilidad de libertad, la cual Marx denomina como alienacin. Si
dijimos que el ser del hombre consiste en el trabajo, la alienacin seda cuando
el trabajador es ajeno de su produccin, o sea, lo que produce, lo que crea ya
no le pertenece a l, sino que por el contrario le pertenece a otra clase, a la
burguesa. Esta apropindose de los recursos naturales y utilizndolos para la
acumulacin de su capital, le quito al proletariado la oportunidad de ser libre a
travs del trabajo. Se siente ajeno a lo que hace, por lo tanto no es feliz y no es
capaz de realizarse, llegando a tal punto de negarse, de sentirse como una
herramienta ms, como una maquina ms en el proceso de produccin
capitalista. Por eso el trabajador solo se siente en s, fuera del trabajo, y en el
trabajo fuera de s. Esto se convierta ya no en una satisfaccin sino en un
medio para poder subsistir y conlleva un sufrimiento al no poder elegir su
trabajo.

Ruby Arias Tuco

2014-111008