Taller de Poesa Chilena

y Escritura Potica 2016

Dirige Juan Eduardo Daz

PRLOGO DE DON QUIJOTE DE LA MANCHA 1605

Desocupado lector1: sin juramento me podrs creer que quisiera que este libro, como hijo del
entendimiento2, fuera el ms hermoso, el ms gallardo y ms discreto que pudiera imaginarse 3. Pero no he podido yo
contravenir al ordenI de naturaleza, que en ella cada cosa engendra su semejante 4. Y, as, qu podaIIengendrar el
estril y mal cultivado ingenio mo, sino la historia de un hijo seco, avellanado 5, antojadizo y lleno de pensamientos
varios6 y nunca imaginados de otro alguno7, bien como quien se engendr en una crcel 8, donde toda incomodidad
tiene su asiento y donde todo triste ruido hace su habitacin? El sosiego, el lugar apacible, la amenidad de los
campos, la serenidad de los cielos, el murmurar de las fuentes, la quietud del espritu son grande parte para que las
musas ms estriles se muestren fecundas 9 y ofrezcan partos al mundo que le colmen de maravilla y de contento 10.
Acontece tener un padre un hijo feo y sin gracia alguna, y el amor que le tiene le pone una venda en los ojos para
que no vea sus faltasIII, 11, antes las juzga por discreciones y lindezas y las cuenta a sus amigos por agudezas y
donaires. Pero yo, que, aunque parezco padre, soy padrastro de don Quijote 12, no quiero irme con la corriente del
uso, ni suplicarte casi con las lgrimas en los ojos, como otros hacen, lector carsimo, que perdones o disimules las
faltas que en este mi hijo vieres, que ni IV eres su pariente ni su amigo, y tienes tu alma en tu cuerpo y tu libre
albedro como el ms pintado 13, y ests en tu casa, donde eres seor della, como el rey de sus alcabalas 14, y sabes lo
que comnmente se dice, que debajo de mi manto, al rey mato V, 15, todo lo cual te esenta VI y hace libre de todo
respecto y obligacin16, y, asVII, puedes decir de la historia todo aquello que te pareciere, sin temor que te calunien
por el mal17 ni te premien por el bien que dijeres della.

Solo quisiera drtela monda y desnuda, sin el ornato de prlogo, ni de la inumerabilidad y catlogo de los
acostumbrados sonetos, epigramas y elogios que al principio de los libros suelen ponerse 18. Porque te s decir que,
aunque me cost algn trabajo componerla, ninguno tuve por mayor que hacer esta prefacin que vas leyendo 19.
Muchas veces tom la pluma para escribille VIII, 20, y muchas la dej, por no saber lo que escribira IX; y estando una
suspenso, con el papel delante, la pluma en la oreja, el codo en el bufete 21 y la mano en la mejilla, pensando lo que
diraX, entr a deshora un amigo mo, gracioso y bien entendido 22, el cual, vindome tan imaginativo, me pregunt la
causa, y, no encubrindosela yo, le dije que pensaba en el prlogo que haba de hacer a la historia de don Quijote, y
que me tena de suerte que ni quera hacerle, ni menos sacar a luz las hazaas XI de tan noble caballero23.

Porque cmo queris vos 24 queXII no me tenga confuso el qu dir el antiguo legislador que llaman
vulgo 25
cuando vea que, al cabo de tantos aos como ha que duermo en el silencio del olvido, salgo ahora, con todos
mis aos a cuestas26, con una leyenda seca como un esparto 27, ajena de invencin, menguada de estilo, pobre de
concetos28 y falta de toda erudicin y doctrina, sin acotaciones en las mrgenes y sin anotaciones en el fin del libro,
como veo que estn otros libros, aunque sean fabulosos y profanos 29, tan llenos de sentencias de Aristteles, de
Platn y de toda la caterva de filsofos, que admiran a los leyentes y tienen a sus autores por hombres ledos,
eruditos y elocuentes30? Pues qu, cuando citan la Divina Escritura? No dirn sino que son unos santos Tomases y
otros doctores de la Iglesia, guardando en esto un decoro tan ingenioso 31, que en un rengln han pintado un
enamorado destrado32 y en otro hacen un sermoncico cristiano, que es un contento y un regalo olle XIII o leelle33. De
todo esto ha de carecer mi libro, porque ni tengo qu acotar en el margen 34, ni qu anotar en el fin, ni menos s qu
autores sigo en l, para ponerlos al principio, como hacen todos, por las letras del abec, comenzando en Aristteles
y acabandoXIV en Xenofonte y en Zolo o Zeuxis, aunque fue maldiciente el uno y pintor el otro 35. Tambin ha de
carecer mi libro de sonetos al principio, a lo menos de sonetos cuyos autores sean duques, marqueses, condes,
obispos, damas o poetas celebrrimos 36; aunque si yo los pidiese a dos o tres oficiales amigos 37, yo s que me los
daran, y tales, que no les igualasen los de aquellos que tienen ms nombre en nuestra Espaa. En fin, seor y
amigo mo prosegu, yo determino que el seor don Quijote se quede sepultado en sus archivos en la Mancha 38,
hasta que el cielo depare quien le adorne de tantas cosas como le faltan, porque yo me hallo incapaz de remediarlas,
por mi insuficiencia y pocas letras39, y porque naturalmente40 soy poltrn y perezoso de andarme buscando autores
que digan lo que yo me s decir sin ellos. De aqu nace la suspensin y elevamiento 41, amigo, enXV que me hallastes,
bastante causa para ponerme en ella la que de m habis odo 42.

Oyendo lo cual mi amigo, dndose una palmada en la frente y disparando en una carga de risa XVI, 43, me
dijo: Por Dios, hermano, que agora me acabo de desengaar de un engao en que he estado todo el mucho
tiempo que ha que os conozco, en el cual siempre os he tenido por discreto y prudente en todas vuestras aciones.
Pero agora veo que estis tan lejos de serlo como lo est el cielo de la tierra. Cmo que es posible que cosas de tan
poco momento44 y tan fciles de remediar puedan tener fuerzas de suspender y absortar un ingenio tan maduro
como el vuestro45, y tan hecho a romper y atropellar por otras dificultades mayores? A la fe, esto no nace de falta de
habilidad, sino de sobra de pereza y penuria de discurso. Queris ver si es verdad lo que digo? Pues estadme atento
y veris cmo en un abrir y cerrar de ojos confundo todas vuestras dificultades y remedio todas las faltas que decs
que os suspenden y acobardan para dejar de sacar a la luz del mundo la historia de vuestro famoso don Quijote 46,
luz y espejo de toda la caballera andante. Decid le repliqu yo, oyendo lo que me deca, de qu modo pensis
llenar el vaco de mi temor 47 y reducir a claridad el caos de mi confusin? A lo cual l dijo: Lo primero en que
reparis de los sonetosXVII, epigramas o elogios que os faltan para el principio, y que sean de personajes graves y de
ttulo, se puede remediar en que vos mesmo tomis algn trabajo en hacerlos, y despus los podis bautizar y poner
el nombre que quisiredes48, ahijndolos al Preste Juan de las Indias o al Emperador de Trapisonda 49, de quien yo s
que hay noticia que fueron famosos poetas 50; y cuando no lo hayan sido y hubiere algunos pedantes XVIII y bachilleres
que por detrs os muerdan y murmuren desta verdad 51, no se os d dos maraveds52, porque, ya que os averigen la
mentira53, no os han de cortar la mano con que lo escribistes 54. En lo de citar en las mrgenes los libros y autores de
donde sacredes las sentencias y dichos que pusiredes en vuestra historia, no hay ms sino hacer de manera que
vengaXIX a pelo55 algunas sentencias o latines que vos sepis de memoria, o a lo menos que os cuesten poco trabajo
el buscalleXX, como ser poner, tratando de libertad y cautiverio: Non bene pro toto libertas venditur auro. Y luego,
en el margen, citar a Horacio, o a quien lo dijo 56. Si tratredes del poder de la muerte, acudir luego con
PallidaXXI mors aequo pulsat pede pauperum tabernas regumque turres57.

Si de la amistad y amor que Dios manda que se tenga al enemigo, entraros luego al punto por la Escritura
Divina, que lo podis hacer con tantico de curiosidad 58 y decir las palabras, por lo menos, del mismo Dios: Ego
autem dico vobis: diligite inimicos vestros. Si tratredes de malos pensamientos, acudid con el Evangelio: De
corde exeunt cogitationes malaeXXII, 59. Si de la instabilidad de los amigos, ah est Catn, que os dar su dstico:

Donec eris felix, multos numerabis amicos. Tempora si fuerint nubila, solus eris60.

Y con estos latinicos y otros tales os tendrn siquiera por gramtico 61, que el serlo no es de poca honra y
provecho el da de hoy. En lo que toca al poner XXIIIanotaciones al fin del libro, seguramente lo podis hacer desta
manera62: si nombris algn gigante en vuestro libro, hacelde que sea el gigante Golas 63, y con solo esto, que os
costar casi nada, tenis una grande anotacin, pues podis poner: El gigante Golas, o Goliat, fue un filisteo a
quien el pastor David mat de una XXIV gran pedrada, en el valle de Terebinto, segn se cuenta en el libro de los
Reyes..., en el captulo que vos hallredes que se escribe 64. Tras esto, para mostraros hombre erudito en letras
humanas y cosmgrafo65, haced de modo como en vuestra historia se nombre el ro Tajo 66, y verisos luego con otra
famosa anotacin67, poniendo: El ro Tajo fue as dicho por un rey de las Espaas; tiene su nacimiento en tal lugar y
muere en el mar Ocano, besando los muros de la famosa ciudad de Lisboa, y es opinin que tiene las arenas de
oro, etc.68 Si tratredes de ladrones, yo os dir XXV la historia de Caco, que la s de coro 69; si de mujeres rameras,
ah est el obispo de Mondoedo, que os prestar a Lamia, Laida y Flora, cuya anotacin os dar gran crdito 70; si de
crueles, Ovidio os entregar a Medea71; si de encantadoresXXVI y hechiceras, Homero tiene a Calipso y Virgilio a
Circe72; si de capitanes valerosos, el mesmo Julio Csar os prestar a s mismo en sus Comentarios, y Plutarco os
 Taller de Poesa Chilena

y Escritura Potica 2016

Dirige Juan Eduardo Daz

dar mil Alejandros73. Si tratredes de amores, con dos onzas que sepis de la lengua toscana 74, toparis con Len
Hebreo75 que os hinchaXXVII las medidas76. Y si no queris andaros por tierras estraas, en vuestra casa tenis a
Fonseca, Del amor de Dios, donde se cifra todo lo que vos y el ms ingenioso acertare XXVIII a desear en tal materia77.
En resolucin, no hay ms sino que vos procuris nombrar estos nombres, o tocar estas historias en la vuestra, que
aqu he dicho78, y dejadme a m el cargo de poner las anotaciones y acotaciones; que yo os voto a tal 79 de llenaros
las mrgenesXXIX y de gastar cuatro pliegos en el fin del libro. Vengamos ahora a la citacin de los autores que los
otros libros tienen, que en el vuestro os faltan. El remedio que esto tiene es muy fcil, porque no habis de hacer
otra cosa que buscar un libro que los acote todos, desde la A hasta la Z, como vos decs 80. Pues ese mismo
abecedario pondris vos en vuestro libro; que puesto que a la clara se vea la mentira 81, por la poca necesidad que
vos tenades de aprovecharos dellos, no importa nada, y quiz alguno habr tan simple que crea que de todos os
habis aprovechado en la simple y sencilla historia vuestra; y cuando no sirva de otra cosa, por lo menos servir
aquel largo catlogoXXX de autores a dar de improviso autoridad al libro. Y ms, que no habr quien se ponga a
averiguar si los seguistes o no los seguistes, no yndole nada en ello. Cuanto ms que, si bien caigo en la cuenta,
este vuestro libro no tiene necesidad de ninguna cosa de aquellas que vos decs que le falta XXXI, 82, porque todo l es
una invectiva contra los libros de caballeras 83, de quien nunca se acord Aristteles, ni dijo nada San Basilio, ni
alcanz Cicern84, ni caen debajo de la cuenta de sus fabulosos disparates las puntualidades de la verdad, ni las
observaciones de la astrologa 85, ni le son de importancia las medidas geomtricas, ni la confutacin de los
argumentos de quien se sirve la retrica86, ni tiene para qu predicar a ninguno, mezclando lo humano con lo divino,
que es un gnero de mezcla de quien no se ha de vestir ningn cristiano entendimiento 87. Solo tiene que
aprovecharse de la imitacin en lo que fuere escribiendo, que, cuanto ella fuere ms perfecta, tanto mejor ser lo
que se escribiere88. Y pues esta vuestra escritura no mira a ms que a deshacer la autoridad y cabida que en el
mundo y en el vulgo tienen los libros de caballeras, no hay para qu andis mendigando sentencias de filsofos,
consejos de la Divina Escritura, fbulas de poetas, oraciones de retricos, milagros de santos, sino procurar XXXII que a
la llana, con palabras significantes, honestas y bien colocadas, salga vuestra oracin y perodo sonoro y festivo,
pintando en todo lo que alcanzredes y fuere posible vuestra intencin, dando a entender vuestros conceptos sin
intricarlos y escurecerlos 89. Procurad tambin que, leyendo vuestra historia, el melanclico XXXIII se mueva a risa,
elXXXIV risueo la acreciente90, el simple no se enfade, el discreto se admire de la invencin 91, el grave no la desprecie,
ni el prudente deje de alabarla. En efecto 92, llevad la mira puesta a derribar la mquina mal fundada destos
caballerescos libros93, aborrecidos de tantos y alabados de muchos ms; que, si esto alcanzsedes, no habrades
alcanzado poco.

Con silencio grande estuve escuchando lo que mi amigo me deca, y de tal manera se imprimieron en m sus
razones, que, sin ponerlas en disputa XXXV, las aprob por buenas y de ellas mismas quise hacer este prlogo, en el
cual vers, lector suave, la discrecin de mi amigo, la buena ventura ma en hallar en tiempo tan necesitado tal
consejero, y el alivio tuyo en hallar tan sincera y tan sin revueltas la historia del famoso don Quijote de la Mancha,
de quien hay opinin, por todos los habitadores del distrito del campo de Montiel 94, que fue el ms casto enamorado
y el ms valiente caballero que de muchos aos a esta parte se vio en aquellos contornos. Yo no quiero encarecerte
el servicio que te hago en darte a conocer tan noble XXXVI y tan honrado caballero; pero quiero que me agradezcas el
conocimiento que tendrs del famoso Sancho Panza, su escudero, en quien, a mi parecer, te doy cifradas todas las
gracias escuderiles que en la caterva de los libros vanos de caballeras estn esparcidas 95. Y con esto Dios te d salud
y a m no olvide. Vale96.

http://cvc.cervantes.es/literatura/Clasicos/quijote/edicion/parte1/prologo/default.htm