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UNIVERSIDAD NACIONAL HERMILIO VALDIZAN

FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES Y FINANCIERAS

E.A.P CONTABILIDAD

Tema: La tica y la Moral

Docente : Mg. PARDAVE BRANCACHO, Julio

Asignatura : Deontologa Profesional

Integrantes:

ALBORNOZ RAMN, Melchor

PIAN RAMOS, Luis ngel

Ciclo : IX

Grupo : III

Hunuco Per

2017
DEDICATORIA

A mis padres, como agradecimiento a su esfuerzo,


amor y apoyo incondicional, durante nuestra
formacin tanto personal como profesional.
AGRADECIMIENTO

Agradezco primeramente a mis padres que han


dado todo el esfuerzo para que yo ahora este
culminando esta etapa de mi vida y darles las
gracias por apoyarme en todos los momentos
difciles de mi vida tales como la felicidad la
tristeza pero ellos siempre han estado junto a m y
gracias a ellos.

Al docente del curso Deontologa Profesional de la


prestigiosa Universidad Nacional Hermilio
Valdizan - UNHEVAL, por brindarnos su
sabidura en el desarrollo de este trabajo.
INDICE Pg.
Dedicatoria
Agradecimiento
Introduccin
CAPITULO I
1. LA TICA
1.1 Etimologa
1.2 Definicin
1.3 Los elementos del Concepto tica
1.4 Caractersticas de la tica
1.5 Importancia de la tica
1.6 Objetivos de la tica
1.7 El mtodo de la tica
1.8 Tipos de tica
1.9 Las fuentes de tica
La tica como reflexin personal

CAPITULO II
2. LA MORAL
2.1 Etimolgicamente
2.2 Definicin
2.3 Caractersticas de la Moral
2.4 Utilidad social de la moral
2.5 Universalidad del hecho
2.6 La Moral como estructura impuesta

CAPITULO III
3. MORAL Y TICA
3.1 Diferencia entre tica y moral
3.2 tica
3.3 Moral
3.4 Semejanzas y diferencias entre tica y moral
3.5 La tica, la moral, los principios y los valores

CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFA

INTRODUCCIN
Desde tiempos inmemoriales la tica o filosofa moral se ha ocupado y preocupado
siempre de la praxis humana. La moral o lo tico es un conocimiento, un conocimiento
que se evoca principalmente al hombre y a Dios en la mayora de los casos, de la
relacin que se establece entre el conocimiento del hombre y el de Dios se deriva as
mismo el conocimiento de lo que es bueno y de lo que es malo.
Este conocimiento moral se encuentra presente en la conciencia de todo hombre, un
conocimiento que es objeto de estudio tanto en el campo terico como en el prctico y
que constituye un saber filosfico que se ocupa de lo que se debe o no se debe hacer.

Los trminos tica y moral, son empleados generalmente como sinnimos, esto
responde a sus significados etimolgicamente confluyentes, donde la palabra tica
procede del griego ethos que significa el carcter, modo de ser. Moral procede del
latn mos moris que significa tambin carcter o modo de ser. Dadas estas
coincidencias no resulta extrao el uso inapropiado que pudiera drsele en algunos
textos, sin embargo, en lo sucesivo ser empleado el termino tica para hacer referencia
a la filosofa moral y moral para denotar los distintos cdigos morales concretos; debido
a que se trata de perspectivas distintas acerca de la reflexin moral.

El filsofo alemn Immanuel Kant no Poda ser la excepcin y se interes por el campo
de la moral. Una doctrina moral que supera la mera concepcin terica de la tica. Los
conceptos y creencias sobre moralidad y tica, son generalizados y codificados en
una cultura o grupo y, por ende, sirven para regular el comportamiento de sus
miembros. La conformidad con dichas codificaciones es tambin conocida como moral
y la civilizacin depende del uso generalizado de la moral para su existencia.
La moral tambin es identificada con los principios religiosos, y los valores que
una comunidad est de acuerdo en respetar. En el primer captulo se dar a conocer todo
referido sobre la tica, mientras que en el segundo captulo se da a conocer la Moral y
por ltimo captulo es la Moral y la tica.

CAPTULO I:
1. LA TICA

1.1 ETIMOLOGA

El trmino tica proviene de la palabra griega ETHOS, que originariamente


significaba morada, lugar donde se vive y que termin por sealar el
carcter o el modo de ser peculiar y adquirido de alguien; la costumbre
(mos-moris: la moral)1.

Homero, primero en utilizar la palabra ETHOS, para l es lugar


habitado por hombres y animales.
Zenn de Citio, (filsofo griego) manifiesta que el ETHOS, es la
fuente de la vida, de la que emanan los actos humanos.
Martn Heidegger (pensador contemporneo) se refiere al ETHOS
como a lugar o morada y por ello dice que la morada o ETHOS del
hombre es el ser.
1.2 DEFINICIN

La tica es percibida por muchos autores de diversas maneras, pero como


aseguran Ramos (1996) y Caas (1998) su finalidad es encontrar el bien,
estudiando los fundamentos, causas y razones de lo bueno y lo malo de
la conducta humana. Esto implica una reflexin de los actos morales y una
revisin crtica sobre la validez de dicha conducta (Caas, 1998, p.2).

En contraste Parker (citado en Green, 2001) opina que la tica es el uso de


herramientas de la razn para generar reglas que guen el juicio en
circunstancias tanto generales como particulares. Con ello se obtendr una
mayor visin y una amplia gama de alternativas a escoger para poder encontrar
el mejor camino hacia el bien personal y comn.

Sin embargo para efectos de la investigacin, la definicin de tica


ms adecuada y que es capaz de sintetizar las definiciones anteriores, es
aquella propuesta por Aristteles, temperamento, costumbres,
hbito, modo de ser carcter del que emana las virtudes.

1 Recuperado: http://conceptodefinicion.de/etica/. Consultado: 09 de mayo


del 2017.
Connock y Johns (1995), en donde mencionan que hablar de tica es hablar
de justicia, de decidir entre lo que est bien y lo que est mal, es definir cmo
aplicar reglas que fomenten un comportamiento responsable tanto individual
como en grupo. Es tambin la esencia de cada persona y se encuentra muy en
el fondo de nuestros valores, los cuales afectan las decisiones de cada persona.

As es como Connock y Jhons (1995) deciden dividir a la tica en tres reas


(ver Figura 1). (a) La tica social, que consta de reglas que ayuden a
que las personas puedan vivir civilizadamente, y que pueden variar de un
grupo social a otro. (b) La tica trascendental, en donde se explica el concepto
del bien, del mal y de la justicia. Esto se aplica equitativamente sin tomar en
cuenta el grupo social, la demografa ni la cultura. Y por ltimo, (c) la tica
tctica, que se basa en obedecer reglas y leyes para evitar infracciones o
castigos. Este tipo de tica generalmente se practica por conveniencia e
intereses propios y no por la esencia del bien y del mal.

En resumen, existen reglas que son impuestas por la sociedad y son estos
los que juzgan lo correcto, lo incorrecto y lo que parece ms justo.
Igualmente, implementan leyes con la cuales se logra mantener el orden.
As, con este sistema, se ven involucrados los intereses propios de la misma
sociedad y el fin comn.

Al igual que Connock y Jhons (1995), Hunt y Vitell (1986) crean su


propia divisin de la tica, en donde la diferencia se encuentra en que
no se toma en cuenta a la sociedad sino el beneficio individual (egosmo
tico) o el beneficio para un segmento en especfico (utilitarismo tico).
Ambas divisiones de la tica son vlidas para esta investigacin ya que al
combinarse, forman un sistema completo en el que se desarrolla el
comportamiento y la toma de decisiones tanto individual como en sociedad.

Para englobar todo lo anterior, Orme y Ashton (2002) concluyen que la tica
debe estar basada en estructuras, polticas, cdigos o en un
entendimiento general de las reglas. Aunque igualmente, es necesario contar
con individuos que puedan diferenciar entre lo que est bien y mal, que
sean capaces de tomar decisiones difciles y que sean lo suficientemente
firmes para apegarse a ellas.
Finalmente, cabe resaltar lo que cita Cicutto (citado en Jones, 2000) en donde
indica muy certeramente que, aunque se tengan infinidad de libros y se
discutan temas relacionados con la tica, todava seguir la pregunta en el aire
de qu es lo correcto? y cul es la mejor opcin?

1.3 LOS ELEMENTOS DEL CONCEPTO TICA2

a) Comportamiento: conductas, actitudes o acciones de la persona


voluntarias o no.

b) Justo: Se refiere a la disposicin de dar a cada uno lo que le corresponde


la justicia.

c) Correcto: es lo adecuado. Lo objetivo, lo que guarda correspondencia de


algo.

1.4 CARACTERSTICAS DE LA TICA

La tica es:

Cientfica, ya que existe la sistematizacin, la organizacin y est sujeta


a comprobacin.

Racional, ya que est basada en una metodologa lgica, porque sigue


una secuencia, iniciando por la Inteligencia, luego la voluntad y su punto
culminante la libertad.

Prctica, ya que es funcional y por lo tanto congruente con mi propia


personalidad.

Normativa, porque establece su propio carcter por medio de normas o


leyes personales.

1.5 IMPORTANCIA DE LA TICA

La tica tiene como finalidad ayudarnos a dominar el difcil arte de orientarnos


correctamente en la vida. Es una brjula para el viaje de la vida. Necesitamos
la tica para:
2 Recuperado: http://www.monografias.com/trabajos87/etica-concepto/etica-
concepto.shtml. Consultado: 09 de mayo del 2017.
Enfrentarnos a situaciones problemticas en la convivencia.

Disponer de criterios y principios.

Dar respuesta a la necesidad que sentimos de justificar como buenas


nuestras opciones ms importantes.

Ayudarnos a valorar y asumir o rechazar las normas sociales.

Ayudarnos a encauzar la siempre difcil relacin entre actividad e intereses


propios y actividad e intereses sociales o del grupo.

1.6 OBJETIVOS DE LA TICA

La tica tiene un doble objetivo que es: el objetivo material que es el acto
humano como fuente y como modo de llegar a los hbitos de costumbre. Y el
objeto formal, que es el mismo acto humano pero regido por normas y
principios que hacen que el ser humano pueda ser aceptado en una sociedad.

Reconocer y valorar el ser humano, como ser capaz de darse a si mismo


principios que orienten su vida, individual y colectivamente.

Identificar y analizar crticamente los problemas morales, valores y


proyectos ticos de la sociedad.

1.7 MTODO DE LA TICA

La tica como toda ciencia posee un mtodo por medio del cual se tenga un
conocimiento profundo de la conducta humana. El cual consiste en los
siguientes pasos:

Observacin. Este paso tambin es propio del mtodo cientfico. La


observacin no solo consiste en acercarse al hecho real y percibir a travs
de los sentidos en forma penetrante y amplia.

Evaluacin. A partir de la percepcin del acto por medio de la observacin,


se emiten un juicio de valor moral, es decir tratar de catalogar el acto
observado dentro de las categoras morales previamente establecidas
estudiadas como pueden ser: reprobable, honesto, obligatorio, bueno,
amable, recomendable, etc. Es necesario existan matrices de valoracin
moral para as poder catalogar con ms detalle el acto estudiado.

Percepcin axiolgica. Es este aspecto se trata de descubrir en forma


personal los valores que todava no se ha sido capaz de descubrir o percibir
en este acto. Una vez hecho esto podemos darle un valor al acto estudiado
de acuerdo a una escala de valores.

A la tica tambin le interesa el estudio de la esencia de los valores y, en


especial del valor moral, tratar de ver en qu consiste un valor, sus propiedades
y los propios de un valor moral.

Lo interesante del carcter filosfico de la tica es el intento de penetracin


hasta la esencia de la bondad de la conducta humana.
En resumidas cuentas estudiar tica es filosofar sobre los actos humanos, es
investigar las causas supremas de los actos humanos, escudriar en lo ms
ntimo de la conducta del hombre, en la esencia de las operaciones humanas
para as, vislumbrar all los aspectos de bondad, perfeccin o valor, que pueden
encerrar en su misma naturaleza y en su calidad de creaciones humanas.

1.8 TIPOS DE TICA3

1.8.A tica Normativa

3 Recuperado: http://www.mastiposde.com/etica.html Consultado: 09 de mayo del


2017.
Es la tica que se encarga del estudio de lo que las personas deberan de
pensar lo bueno o lo malo sobre los valores morales. Es el estudio de lo
que debera de ser y no de lo que ya es.

1.8.B tica Emprica

Es la tica que se formula a partir de observaciones y experiencias


propias, en oposicin a la tica formal. Se fundamenta en la observacin,
que se realiza por medio de los hechos morales.

1.8.C tica Religiosa

Es la tica que tiene las grandes ideas religiosas, son los valores e ideas
que coinciden en ella, en la tica cristiana el fundamento son los valores,
que se supone que las personas deberan de tener como base del
evangelio, haciendo buenas obras como lo dice la religin.

1.8.D tica Cvica

La tica cvica se trata de aquella que busca los comportamientos de las


personas, tratando de que sean los correctos para un buen funcionamiento
de la sociedad, como respeto a las leyes y reglas, a las instituciones y a
los derechos de los dems.

1.8.E tica Profesional

Es la tica que se encarga del estudio de la conducta de un individuo


dentro de la vida profesional. Formulan todos los criterios de honradez,
fidelidad, honor, lealtad, etc.

1.9 LAS FUENTES DE LA TICA

Las fuentes de la tica son:


a) La razn humana: es la principal fuente de la tica. Nuestra razn
encuentra y conoce claramente algunos principios morales ciertos o
universales y deduce otros principios que se derivan de ellos.

b) La Experiencia: es una fuente secundaria de gran valor. La experiencia


puede ser interna y externa. Por la primera se conoce directamente la
naturaleza humana con todas sus limitaciones, necesidades y tendencias.
La segunda o sea, la de los dems, se da el hombre cuenta de su Posicin
con respeto a s mismo, con los dems y a la sociedad.

c) La Historia: otra fuente secundaria de gran valor. La historia amplia


incalculablemente el campo de nuestros conocimientos y experiencias
suministrndonos sin trabajos nuestros, el fruto de las generaciones
pasadas.

1.10 PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE LA TICA

1. Segn su etimologa griega, qu significa la palabra: filosofa?

Amigo del conocimiento

2. Segn su etimologa griega, qu significa la palabra: tica?

Costumbre

3. La tica es una disciplina filosfica?

4. Cules son los dos principales problemas que se plantea la tica?

Qu es el bien y qu es el mal

5. Con cules tres ciencias se relaciona principalmente la tica?

Economa, psicologa, derecho.

6. La tica es una teora?

S
7. En qu caso podemos decir que un profesional viol la tica
profesional?

Al no hacer lo que se espera que haga. Por ej. Un profesor debe dar clases
y no ponerles diez a todas sus alumnas y alumnos, un mdico debe curar,
un abogado no debe prostituirse a la parte contraria afectando los intereses
del cliente que lo contrat primero, etc.

CAPITULO II

2. LA MORAL
2.1 ETIMOLGICAMENTE4

Proviene del vocablo latino "MOS" o "MORE" y "MORALIS" que significa


costumbre, hbitos.

Platn: expresa que el ms alto tipo de conocimiento es la filosofa que


ve la realidad como un todo, pues busca una visin completa de la
realidad.

Karol Wojttyla: Papa Juan Pablo II, manifiesta que la moral, es una
disciplina descriptiva, se dedica a exponer las normas de las conductas
existentes en un ambiente o una poca determinada.

Para los efectos de nuestra asignatura utilizaremos el concepto siguiente: "La


Moral es un conjunto de normas connaturales a la persona, aceptadas libre y
conscientemente, que rigen en la sociedad y regulan la conducta individual y
social de estos para evitar el mal y hacer el bien".

2.2 DEFINICIN5

La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser
humano en relacin con la sociedad y consigo mismo. Este trmino tiene un
sentido positivo frente a los de inmoral (contra la moral) y amoral (sin
moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoracin
moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por
tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la accin del
hombre en todas sus manifestaciones.

La moral es un conjunto de normas, valores y creencias existentes y aceptadas


en una sociedad que sirven de modelo de conducta y valoracin para establecer
lo que est bien o est mal.

Moral es tambin un estado de nimo de una persona o un grupo de personas.


Habitualmente se usa con un significado positivo de nimo o confianza en las
4 Recuperado: http://etimologias.dechile.net/?moral. Consultados: 09 de
mayo del 2017.

5 Recuperado: http://www.definicionabc.com/general/moral.php.
Consutados: 09 de mayo del 2017.
capacidades para conseguir un objetivo, aunque tambin puede tener un sentido
negativo (por ejemplo, 'moral baja').

Como adjetivo, 'moral' significa que algo es perteneciente o relativo a lo que se


considera como bueno a nivel social. De un modo coloquial y genrico, 'moral'
indica que algo es correcto, aceptable o bueno en relacin a la conducta de la
persona. Lo opuesto es lo inmoral.

2.3 TIPOS DE MORAL6

2.3.A La Moralidad Objetiva

Es el conjunto de normas morales que existen y se cumplen dentro de una


sociedad, ms all de que haya sujetos que no estn de acuerdo o
dispuestos a llevarlas a cabo.

2.3.B La Moralidad Subjetiva

Es conformada por aquel conjunto de actos a travs de los cuales la


persona respeta o viola la norma moral.

2.4 CARACTERSTICAS DE LA MORAL

La Moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades, es un


conjunto de normas a saber que se transmiten de generacin en generacin,
evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a
las normas de otra sociedad y de otra poca histrica, estas normas se utilizan
para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.

2.5 LA MORAL A LO LARGO DEL TIEMPO

Cuando hablamos de moral, es importante saber que se trata de un valor que


existe desde las sociedades primitivas. El momento en que el hombre deja a un
lado su naturaleza instintiva para conformar una sociedad colectiva se trata
del inicio de lo que hoy conocemos como moral pues, dicho valor, necesita que
el hombre se encuentre consiente de la relacin con otros pares para que se

6 Recuperado: http://significado.net/moral/. Consultado: 09 de mayo del


2017.
pueda desenvolver de acuerdo a normas regidas en esa sociedad y aceptadas
por sus miembros.

2.5.A La moral en el Mundo Antiguo

En el mundo antiguo, con la antagnica divisin de dos clases de


hombres, libres y esclavos, naci una divisin de la moral. En este
perodo, la moral dominante de los hombres libres que buscaban poseer
esclavos como si fueran objetos se opona a la moral de los mismos,
quienes rechazaban los principios y normas de la poca establecidos por
sus amos.

Los hombres libres fundamentaban su moral mediante la implementacin


de diversas doctrinas ticas de la filosofa de la antigedad mientras que
los esclavos carecan de justificacin terica alguna.

2.5.B La moral en la sociedad feudal

En la sociedad feudal, la esclavitud se ve disminuida mediante la


aparicin de los campesinos siervos. Los campesinos posean las tierras
de sus seores feudales para trabajarlas, quedndose con una parte de su
trabajo y dndole la gran mayora de los frutos a su seor.

En esta poca, existe un giro en lo que se consideraba como moral hasta


el momento, la moral de la sociedad feudal responda a sus cualidades
econmicas, sociales y espirituales con un contenido religioso notorio ya
que, la iglesia se encontraba en la vida espiritual de la sociedad.

La iglesia planteaba valores y propuestas que eran aceptadas por todos


los partcipes de la comunidad, dando una unidad moral a la misma.

2.5.C La moral en la Edad Moderna

En la Edad Moderna, tras el surgimiento de la burguesa como nueva


clase social, se inici una forma de controlar las relaciones entre los
individuos, cambiando la moral.
Las trabas feudales desaparecieron y terminaron con la divisin
econmica y poltica creando, en consecuencia, un mercado nacional
nico y un estado centralizado.

Grandes revoluciones liberales a mediados del siglo XIX tenan como ley
fundamental a la ley de produccin de plusvala que buscaba siempre
obtener el mximo beneficio genero su propia moral, donde el culto al
dinero y la ambicin a querer concluir con una acumulacin de
beneficios dio

2.6 UTILIDAD SOCIAL DE LA MORAL

La actitud comn de las personas frente al tema de la moral es


simultneamente de aceptacin o de rechazo. Ejemplos de estas situaciones las
tenemos a cada instante. Cuando los polticos saquean descaradamente el erario
pblico, denunciamos a gritos la inmoralidad pblica y pedimos moralizacin;
pero simultneamente, quienes lo criticamos no tenemos inconveniente en
hacer pequeas trampas en los impuestos o en los negocios, vemos como algo
normal,

Todos estamos de acuerdo en que el colegio debe dar a los jvenes una buena
orientacin en el aspecto sexual, el respeto a las mujeres y al matrimonio, el
rechazo al aborto, del adulterio, del amor libre etc. Pero poco importa que los
adultos no cumplan esas normas. El estudiante est de acuerdo con que el
copiar es deshonesto, pero si se encuentra en apuros y tiene la ocasin, copia
sin remordimiento alguno. Esta doble actitud revelan un hecho elemental
la vida en sociedad hace necesaria un conjunto de normas que aseguran la paz
y el orden entre las personas.

Las instituciones se encargan de mantener y reproducir los patrones morales.


La moral social suele ser el reflejo de los intereses de los poderosos. El
fenmeno de la "doble moral", tan comn entre nosotros: se tiene una moral en
la iglesia y otra en la calle, una en la vida pblica y otra en la vida privada, una
para los dems y otra para uno mismo.
2.7 UNIVERSALIDAD DEL HECHO MORAL

Las diferencias entre los pueblos y los mismos individuos residen no en el


hecho de ser morales, sino en los contenidos de su vida moral. No siempre lo
que es bueno para unos resulta bueno para otros, ni lo que es considerado
bueno hoy lo ha sido siempre.

El desarrollo del hombre, tanto a nivel colectivo como individual, abre ante l
nuevas posibilidades, nuevos horizontes de realizaciones, que transforman sus
cnones de valoracin moral. El hombre antiguo pudo encontrar buena la
esclavitud, el sometimiento de la mujer al varn, la tiranas. Sin embargo, a
medida que se ha desarrollado en la humanidad la conciencia de la dignidad e
igualdad de todos, estas prcticas han sido abandonadas y prohibidas.

2.8 LA MORAL COMO ESTRUCTURA IMPUESTA

El sistema moral propio de una sociedad es, en el fondo, un paradigma, un


conjunto de categoras que la educacin se encarga de trasmitir de generacin
en generacin. El modo en que se trasmiten esas normas suele ser la coercin,
el miedo, el castigo, y en no pocas ocasiones, las humillaciones y las
exageraciones en la tutela de los padres a los hijos. Este sistema implica la
insercin de normas y principios hasta los niveles inconscientes de forma
mecnica, exigida y sin posibilidad de excepciones.

2.9 PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE LA MORAL

1. La moral es una prctica?

2. Cules son: los principios morales?

Las normas morales que aceptamos cada uno de nosotros. Adems, el por
qu las aceptamos por ejemplo: podemos aceptarlas porque queremos ser
buenos ciudadanos, o libres, o responsables o por esto y ms.
3. A qu llamamos: cdigo moral?

Al conjunto de normas morales, o mandatos que respetamos por ej. los


diez mandamientos del cristianismo..

4. Cul es un ejemplo de: principio moral?

No hagas a los dems lo que no quieres que te hagan a ti.

5. Cul es un ejemplo de: un cdigo moral?

Los diez mandamientos del cristianismo.

6. Qu papel crees que juega la moral en el desarrollo social?

Uno muy importante, puesto que por l hay confianza, solidaridad,


amistad, amor, progreso, etc., es decir, una lucha frontal contra el mal.

7. Cmo crees que se da la moralizacin del individuo?

De muchos modos, por ej. Con el ejemplo y la educacin.

8. Qu son las virtudes morales?

Un conjunto de normas que sin excepcin son practicadas por alguien, de


quien podemos decir que tiene tal virtud o tales virtudes.

9. Presenta algunas virtudes morales.

La honestidad, la puntualidad...

10. Crees que la paciencia, la tolerancia, y la democracia, son virtudes


morales?

S.
CAPITULO III

3. ETICA Y MORAL

3.1 DIFERENCIA ENTRE TICA Y MORAL

El uso de la palabra tica y la palabra Moral est sujeto a diversos


convencionalismos y que cada autor, poca o corriente filosfica las utilizan de
diversas maneras. Pero para poder distinguir ser necesario nombrar las
caractersticas de cada una de estas palabras as como sus semejanzas y
diferencias.

3.1.A tica

Son los determinados tipos de comportamiento ya sean correctos e


incorrectos. sta nos ayuda a orientarnos en la vida, ya que la vida nos
plantea continuamente problemas que no podemos evitar y que tenemos
que resolver, por lo tanto tenemos que tener nociones acerca de lo que
nos conviene o no de hacer. La tica nos suministra estos criterios que
provienen de nuestras relaciones con las cosas (no son de tipo tico, son
problemas tcnicos) y con las relaciones entre personas (consecuencias
buenas o malas para m y para los dems). Se ocupara ms bien de
reflexionar crticamente acerca de los contenidos de la moral, que segn
determinadas normas y criterios son vlidas o no.

3.1.B Moral

Se encarga de establecer las normas y criterios que debemos utilizar


cuando calificamos determinadas acciones como correctas o incorrectas,
buenas o malas..., su misin es definir las normas y criterios que deben
regir las relaciones entre los miembros de una familia, una pareja.
Tambin es el punto de partida de la reflexin crtica que la tica realiza.
3.2 SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE TICA Y MORAL

Los puntos en los que confluyen son los siguientes:

La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de


transmitir de generacin en generacin y la tica es un conjunto de
normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.
Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes:

La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en


el seno de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa
en la conducta de cada uno de sus integrantes. En cambio la tica surge
como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia
reflexin y su propia eleccin.

Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de normas que


actan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En
cambio la tica influye en la conducta de una persona pero desde si
misma conciencia y voluntad.

Una tercera diferencia es el carcter axiolgico de la tica. En las normas


morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo,
coercitivo y punitivo. Es decir en las normas morales destaca
la presin externa, en cambio en las normas ticas destaca la presin del
valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la
norma tica es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el
descubierto internamente en la reflexin de un sujeto.
3.3 LA TICA, LA MORAL, LOS PRINCIPIOS Y LOS VALORES

Es muy importante aplicar tica, moral, valores y principios de cada una de las
personas en el desarrollo de la sociedad. Cada persona debe demostrar y dar a
conocer lo que tiene, los valores que lo caracterizan como ser en el desarrollo
de una sociedad. Es decir que cada persona est caracterizada por una tica

Es decir que cada ser sabe cmo actuar con caridad y amabilidad. La tica es
en la sociedad actual y lo ha sido en todo tiempo el conjunto de lineamientos
que rigen la moralidad y el buen comportamiento del hombre como individuo
de una sociedad. Este principio est incorporado en actos a travs de los cuales
los servicios o cosas que benefician a la gente son provistos, incluyendo el
concepto ms complejo de balancear los beneficios y los perjuicios, usando los
costos y beneficios relativos de decisiones y acciones alternativas como base
para escoger entre diferentes alternativas.
CONCLUSIONES

1. Vivimos en una sociedad donde se echan a un lado los valores y la integridad,


por ello es indispensable que cada uno de los seres humanos debe saber los
valores que ha aprendido a lo largo de su vida, para ponerlo en prctica en un
momento determinado.

2. La posibilidad de normar las conductas profesionales surge cuando las personas


con un determinado fin comn, deciden establecer un conjunto de pautas de
obligada observancia, a objeto de preservar su honorabilidad, honradez y
objetividad, entre otros.

3. El fenmeno moral es una creacin exclusiva del hombre. La posibilidad de


disertar sobre normas, costumbres y formas de vida que se presentan como
obligatorias, son valiosas y orientan la actividad humana.
BIBLIOGRAFA

1. LPEZ MEDINA A. M., y J. J. ABAD PASCUAL : Filosofa I. EE. UU.: McGraw-


Hill. ISBN 84-481-1729-8.
2. Maliandi, Ricardo (2004). tica: conceptos y problemas
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3. Rachels, James (2007). Introduccin a la filosofa moral.
4. Cortina, Adela (1986). tica mnima.
5. tica Publicaciones Jos Armando Estrada Parra
6. La tica: Arte de Vivir Betuel Cano.
7. Dr. Moris Polanco Introduccin las Teoras ticas
8. Prof.: Fco. Fernndez Buey Problema Metodolgico Moral y tica
es.wikipedia.org/wiki/Socialismo_del_siglo_XX