2 19

Editorial
El Ministerio de Maestro
Por Apstol Sergio Enrquez

De la misma manera que todos los rganos son necesa-

rios en el cuerpo, tambin los ministerios Domas son
tiles en el cuerpo de Cristo, es decir la Iglesia, y mien-
tras ms avanzan los tiempos, su utilidad se hace mani-
fiesta para poder proteger a la novia del Seor. Uno de
Apstol Dr. Sergio Enrquez
los ministerios al cual peligrosamente se le ha restado
importancia, es el de Maestro; al igual que los otros
ministerios ste tiene sus opositores, dividindose en
dos grandes grupos: los anti y los pseudo, ambos
tratando de quitar la importancia de una doctrina sana.
Acercndose la manifestacin del Seor, la importancia
de dicho ministerio se har latente. Es un escriba (maes-
tro) el que marca la frente con la TAU para que los que
son ministrados por l, no sean destruidos segn lo
describe Ezequiel 9:4-6, as como tambin antes de que ventas.revistarhema@gmail
se revele el Seor en su glorioso Apocalipsis, l mismo
deja la epstola de Judas, previniendo en ella del peligro
al introducirse falsos Maestros que cambian la gracia de
Dios en libertinaje, negando an al mismo Seor. Es
por lo tanto, importantsimo que podamos discernir
entre los antimaestros, los pseudomaestros y los
escritores.revista.rhema@g
verdaderos Maestros. Es esta la causa que ste nmero
de la Revista Rhema sea dedicado a la explicacin de
tan importante ministerio, basndonos en la explicacin
de los escribas del Antiguo Testamento, los cuales
vienen a ser sombra de los verdaderos
Maestros del Nuevo Pacto. Le invita- Descarga la versin digital en
mos a que nos acompaen en el
recono- cimiento de dichos minis-
t r o s para recibir la luz de la
revela- cin.
Bendiciones.
Presidente
Tu Mesa
Es de bendicin? Muchas veces cometemos el error de usar el tiempo
de las comidas en nuestro hogar, para hablar de problemas, crticas,
reclamos, quejas de los chicos, etc., situaciones que no son edificantes
de hablarlas en la mesa, ya que ese tiempo es para compartir en ar-
Directora
Licda. Paola Enrquez mona los alimentos que Dios nos bendice proveyndonos cada da.
Produccin Sera ms provechoso que compartieras con tu familia, preguntndoles
David Lima cmo les fue en el trabajo a tu cnyuge, en el colegio a los chicos, etc.,
ya que la mesa es el nico lugar donde se puede reunir toda la familia
Portada
y compartir en intimidad experiencias o situaciones que viene a forta-
Alfredo Ros
lecer el ncleo familiar.
Venta de espacios
Considero que uno de los enemigos de la mesa familiar, es la discusin,
.com llevar los dispositivos mviles, llevar tu trabajo secular a la mesa, tus
cargas; es mejor que el tiempo que pasas en la mesa con tu familia, sea
Comentarios de los lleno de armona y paz, no de problemas.
artculos
Proverbios 15:17 (R60) Mejor es la comida de legumbres donde hay
mail.com
amor, Que de buey engordado donde hay odio.
Proverbios 17:1 (R60) Mejor es un bocado seco, y en paz, Que casa de
contiendas llena de provisiones.
Proverbios 17:1 (RVC) Es mejor un mendrugo de pan, en paz, que
carne en abundancia, en medio de peleas.
Hermana
Leticia de Enrquez.

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L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS LAVOZ
LA VOZDD
EELOS
LOSCICI
NN COMI
CO MINN I ST
I ST EERIRI
OSOS
18
Los Escribas Sucateos
Por Ana Julia de Sagastume
1 Crnicas 2:55 (LBA) Y las familias
de los escribas que habitaron en Jabes
fueron los tirateos, los simeateos y los
sucateos. sos son los ceneos que vinie-
ron de Hamat, padre de la casa de
Recab. Segn el Diccionario de Nom-
bres Propios del Antiguo Testamento
Jones, la palabra Sucateo significa
Lonas para tiendas de campaa; esto nos
da la idea de que son personas que no
trabajan por su propia cuenta, sino que
tienen una cobertura, en nuestro caso y
como estamos estudiando las funciones
del ministerio magistral, podramos
decir entonces que los maestros de la
palabra son personas que tienen cober-
tura apostlica, ensean y dejan plasma-
da la doctrina dada por un apstol. En la
segunda parte del versculo, dice que los
Sucateos vinieron de Hamat que era el
Padre de la Casa de Recab, o sea de Los
Recabitas de quienes se describe en el
libro del profeta Jeremas en el captulo
35, y en este captulo en la Versin
Reina Valera 60 tiene como ttulo
Obediencia de los Recabitas, nos
narra este captulo que por orden del
Seor el profeta Jeremas llev a toda la
familia de los Recabitas a la casa de
Jehov y puso delante de ellos tazas y
copas llenas de vino y les dijo que
bebieran; mas ellos respondieron: No
beberemos Vino porque su padre
Recab les haba dado la siguiente orden:
Jeremas 35:6-8 No beberis jams obedecindolo en todo, pero como El la ha
vino vosotros, ni vuestros hijos; ni
edificareis casa, ni sembrareis semente-
ra, ni plantareis via, ni la retendris;
sino que morareis en tiendas todos
vuestros das, para que vivis muchos
das sobre la faz de la tierra donde
vosotros habitis. Y nosotros hemos
obedecido a la voz de nuestro padre
Jonadab hijo de Recab en todas las cosas
que nos mand, de no beber vino en
todos nuestros das, ni nosotros, ni
nuestras mujeres, ni nuestros hijos ni
nuestras hijas. Debido a su obediencia,
Dios los bendijo y envi al profeta
Jeremas a darles la siguiente bendicin:
Jeremas 35:19 (LBA) No faltar de
Jonadab, hijo de Recab, un varn que
est en mi presencia todos los das.
Jonadab significa
Favorecido por
Dios, segn la
Strongs Concor-
dance No. 3082.
Este pueblo
decidi obedecer al
mandato de sus
coberturas y alcan-
z una bendicin
de Dios, y as
nosotros debemos
proponer en
nuestro corazn
obedecer a su
palabra, proponindonos hacer su volun-
tad.
Todo esto nos deja ver que un Maestro de
la Palabra debe ser una persona bajo cober-
tura y ser obediente a la voz de Dios y a la
doctrina y as atraer a s mismo y hacia el
pueblo, la bendicin. Dice el Diccionario
Vines que cuando alguien obedece a Dios,
da con ello la nica evidencia de que en su
corazn le cree a Dios. Creemos al Seor y
por ello obedecemos a su palabra, recorde-
mos que David, cuando haba llegado el
tiempo de su partida de esta tierra, le dijo a
su hijo Salomn que guardara los estatutos,
mandamientos, decretos y testimonios de
la forma como estaban escritos en la ley de
Moiss, y esa es la obediencia que Dios
pide de nosotros, que primero creamos a la
palabra y que sigamos nuestro camino
irrevocables, pero alguien podra
dejado escrita en la Biblia, y que no nos
dejemos guiar por falsos maestros que nos
desvan de la gracias de Dios. Como dice
en la Epstola del Apstol Judas: Judas
1:3-4 (R60) exhortndoos que conten-
dis ardientemente por la fe que ha sido
una vez dada a los santos. Porque algunos
hombres han entrado encubiertamente, los
que desde antes haban sido destinados
para esta condenacin, hombres impos,
que convierten en libertinaje la gracia de
nuestro Dios, y niegan a Dios el nico
soberano, y a nuestro Seor Jesucristo. La
obediencia entonces es un atributo que
debe tener un Maestro de la Palabra; por
eso encontramos lo siguiente: Deuterono-
mio 28:1 (R60) Acontecer que si oyeres
atentamente la voz de Jehov tu Dios, para
guardar y poner por obra todos sus
mandamientos que yo te prescribo
hoy, tambin Jehov tu Dios te
exaltar sobre todas las naciones de la
tierra. A partir de all hasta el verscu-
lo 14 encontramos las bendiciones de
Dios si obedecemos a su palabra.
Tambin encontramos que en deter-
minado momento el profeta Samuel
le dice a Sal que obedecer es mejor
que hacer sacrificios. Sal se dej
vencer por la presin del pueblo;
aunque l no era un Maestro de la
Palabra de Dios, tenia una responsa-
bilidad delante de Dios, ms aun
porque el profeta le haba hablado de
parte de Dios; l desobedeci y al
final perdi el reino. Ciertamente los
dones y el llamado de Dios son
convertirse en falso maestro por
desobedecerle a Dios en ensear la
sana doctrina a su pueblo. Es enton-
ces la obediencia a nuestro Seor
Jesucristo, parte de las caractersticas
del perfil de un maestro de la palabra
y como lo vimos en el inicio, esa
obediencia empieza por sujetarse a
una cobertura apostlica.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
2 Samuel 20:25 Seva era escriba, y
Sadoc y Abiatar eran sacerdotes.
El nombre de este escriba, segn el
Diccionario Brown-Driver-Briggs, se
deriva de la raz hebrea H7724 "Sheva"
que significa: Jehov contiende. Dicho
significado nos habla de una de las
funciones ms relevantes que el Seor le
ha delegado al Maestro. El perfil del
Maestro no se circunscribe a tener un
don de enseanza y abundante conoci-
miento de la palabra de Dios, aunque
debe tenerlos; hay muchas caractersti-
cas y funciones que este debe poseer.
En este artculo nos referiremos a una de
sus principales funciones.El Maestro ha
sido llamado a ser un protector de la
doctrina, actuando como un portero, que
no permite que penetren doctrinas de
error dentro de la iglesia. Para ello debe
estar empapado de la doctrina y conten-
der ardientemente por ella, teniendo
celo por la palabra de Dios. El apstol
Judas escribe una epstola universal para
prevenir a los santos de la intrusin de
falsos creyentes y a pelear valerosamen-
te por la doctrina que una vez les fue
entregada: Judas 1:3-4 Amados, por el
gran empeo que tena en escribiros
acerca de nuestra comn salvacin, he
sentido la necesidad de escribiros exhor-
tndoos a contender ardientemente por
la fe que de una vez para siempre fue
entregada a los santos. Pues algunos
hombres se han infiltrado encubierta-
mente, los cuales desde mucho antes
estaban marcados para esta condena-
cin, impos que convierten la gracia de
nuestro Dios en libertinaje, y niegan a
nuestro nico Soberano y Seor,
Jesucristo.
Hay varias palabras que se tradujeron
como "contender o pelear" en el Nuevo
Testamento, pero no todas significan lo
mismo. La que aparece en el libro de
Judas 1:3 solo aparece una vez en la
Biblia, y viene de la raz griega epagon-
zomai (G1864) que segn el Dicciona-
rio Strong significa: luchar por, conten-
der ardientemente. El Diccionario
Thayer la define como: luchar para
enfrentarse con adversarios, metafrica-
mente para contender, con dificultades y
peligros, tratar con intenso celo. Y segn
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
3
El Escriba Seva
Por Louisette Moscoso
el Diccionario Expo-
sitivo Vine significa
contender acerca de
una cosa, como
combatiente, conten-
der intensamente.
Esto no significa que
deba discutir, ni argir
con otros ministros,
pero s puede llegar en
determinado momen-
to con uno de ellos,
aun con un apstol,
para decirle que lo
que est enseando o
predicando no est conforme a la Palabra
Tito, que estaba conmigo, con todo y
de Dios y advertirle a la iglesia a no recibir
ser griego, fue obligado a circunci-
las falsas doctrinas, tal como lo hizo el
darse; y esto a pesar de los falsos
apstol Juan: 2 Juan 1:10-11 Si alguno
hermanos introducidos a escondidas,
viene a vosotros y no trae esta doctrina, no
que entraban para espiar nuestra
lo recibis en casa ni le digis: Bienveni-
libertad que tenemos en Cristo Jess,
do!, porque el que le dice: Bienveni-
para reducirnos a esclavitud, a los
do! participa en sus malas obras. Algunos
cuales ni por un momento accedimos
argumentan que la palabra no es para
a someternos, para que la verdad del
contender, y se basan en el siguiente vers-
evangelio permaneciese con
culo: 2 Timoteo 2:14 Recurdales esto,
vosotros. Tambin reprendi a los
encargndoles solemnemente en la presen-
corintios hacindoles ver que quien
cia de Dios, que no contiendan sobre
se aparta de la doctrina, ha credo en
palabras, lo cual para nada aprovecha y
vano.
lleva a los oyentes a la ruina. Pero esta
1 Corintios 15:1-2 Adems os decla-
palabra contender no es la misma que
ro, hermanos, el evangelio que os he
aparece en Judas. En este versculo, la
predicado, el cual tambin recibisteis,
palabra contender (G3054 logomajo)
en el cual tambin perseveris; por el
segn el Diccionario Swanson significa,
cual asimismo, si retenis la palabra
disputar sobre el significado o el uso de las
que os he predicado, sois salvos, si no
palabras. Segn el Diccionario Lxico
cresteis en vano. Esto quiere decir
Griego-Espaol Tuggy significa altercar
que no es suficiente con haber credo,
acerca de palabras. Esto es lo que no se
hay que permanecer en la doctrina
debe hacer. El apstol Pablo, quien
que recibimos, porque alguien puede
tambin fue reconocido como un Maestro a
perderse por no guardar o abandonar
los gentiles (2 Ti 1:11), contendi ardiente-
la doctrina. Esto es precisamente lo
mente, para preservar la sana Doctrina y
que expres el apstol Juan: 2 Juan
an lo vemos reprendiendo en pblico al
1:9 Cualquiera que se extrava, y no
apstol Pedro, quien tena miedo de los de
persevera en la doctrina de Cristo, no
la circuncisin: Glatas 2:14 Pero cuando
tiene a Dios; el que persevera en la
vi que no andaban rectamente conforme a
doctrina de Cristo, se s tiene al
la verdad del evangelio, dije a Pedro delan-
Padre y al Hijo.
te de todos: Si t, siendo judo, vives
como los gentiles y no como judo, por
qu obligas a los gentiles a judaizar?. El
movimiento judaizante se haba infiltrado
dentro de la iglesia, pero Pablo lo rechaz
vigorosamente y no permiti que confun-
diera a la iglesia: Glatas 2:3-5 Mas ni aun
4 17
El Escriba Sebna
Por Jorge Luis Rodrguez
En este segundo artculo vers por lo
menos 2 caractersticas propias del
perfil de un Maestro de la palabra de
Dios, descrito en Efesios 4:11; involu-
cra el hecho de tener la sensibilidad para
ensear en el momento justo, as como
para corregir lo que una persona pueda
estar enseando, pero bajo un punto de
vista edificante y con la madurez espiri-
tual que es vital alcanzar para encontrar
la forma de cmo realizarlo oportuna-
mente. Por eso puedes ver que el
nombre del escriba Sebna, segn el
Diccionario de Nombres Propios del
Antiguo Testamento de Alfred Jones,
significa CRECIDO, y el Diccionario
Strong lo puedes ver como
VIGOROSO. Me llam la
atencin que segn el Diccio-
nario Jones, de donde puedes
obtener que Sebna significa
CRECIDO, tambin permite
ver que viene de otro trmino
que se traduce CAUSA
PARA CRECER EN EL
SEOR, como diciendo
entonces que el llamamiento
a un ministerio primario de
Maestro de la palabra de
Dios, compromete a un creci-
miento en el Seor, o sea
buscar ms de Dios para que
en medio de esa bsqueda haya un
blindaje espiritual que no permita entrar
el engao de las tinieblas en esa persona,
sino ms bien asimilar con madurez la
revelacin de la palabra de Dios para
poderla seguir enseando con denuedo.
Pero entonces el punto principal es ver
la disposicin de guardar la sana doctri-
na como lo describe parte del artculo
del escriba ESDRAS, escrito en esta
misma edicin de Revista Rhema; de
quien la Biblia lo describe como un
siervo de Dios que estudiaba la ley de
Dios pero tambin la practicaba para
despus poderla ensear; es aqu donde
cabe mencionar que para corregir
doctrinalmente a un predicador en
general; es necesaria la humildad,
porque alguien puede ser demasiado
docto en teologa y que eso mismo lo
haya llevado a sentirse orgulloso e
infalible por sus propios medios, cuando
la realidad es que un Maestro, o como lo
describe la Biblia, un escriba de Dios;
necesita de la llenura del Espritu Santo
para que ese VIGOR en CRECIMIEN-
TO sea espiritual y no ser engaado por las
tinieblas como ya lo describ. Ahora bien;
en el primer artculo pudiste observar que
un Maestro de la palabra de Dios debe
contender ardientemente oponindose a las
herejas que pueda estar enseando una
persona; no obstante debe haber argumento
bblico sostenible firmemente para hacerlo
con la madurez y humildad que esto
requiere; porque tampoco puede pretender
humillar pblicamente a otro ministro de
Dios por haberse equivocado en la predica-
cin de un mensaje; si bien es cierto que la
enseanza ya fue impartida, se debe hablar
con aquel siervo de Dios para mostrarle
con Biblia en mano dnde estuvo su error y
tambin buscar la forma de enmendar la
enseanza impartida, considerando la
gente que escuch aquella situacin y que
podra desviarlos de la verdad. Un claro
ejemplo de cmo administrar la correccin
a otra persona, la puedes ver en la siguiente
cita: Hechos 18:24-26 (LBA) Lleg enton-
ces a feso un judo que se llamaba
Apolos, natural de Alejandra, hombre
elocuente, y que era poderoso en las Escri-
turas. 25 ste haba sido instruido en el
camino del Seor, y siendo ferviente de
espritu, hablaba y enseaba con exactitud
las cosas referentes a Jess, aunque slo
conoca el bautismo de Juan. 26 Y comen-
z a hablar con denuedo en la sinagoga.
Pero cuando Priscila y Aquila lo oyeron, lo
llevaron aparte y le explicaron con mayor
exactitud el camino de Dios. Puedes
ver con qu espritu Priscila y Aquila
corrigieron la enseanza de Apolos?
Lo llevaron aparte para ensearle
dnde pudo haberse desviado; no
pretendieron ningn tipo de humilla-
cin para aquel siervo de Dios porque
de ser as hubieran abierto la brecha a
cierta exaltacin a su ego, porque es
como si dijeran que saban ms que
Apolos, ms aun hacindolo pblico;
pero no lo hicieron, actuaron con una
de las caractersticas de un Maestro
de la palabra de Dios: con madurez
pero tambin con humildad que en
algn momento eso podra servir de
antdoto contra aquel conoci-
miento que puede matar a la
gente cuando alguien quiere
imponer una verdad, contra
toda posibilidad de contradic-
cin. Con esto no estoy acredi-
tando a Priscila y Aquila como
Maestros de la palabra,
solamente me estoy basando en
ese ejemplo para que puedas
vislumbrar otra caracterstica
del perfil de un verdadero
Maestro de la palabra de Dios
como ya lo seal: madurez
con humildad de corazn para
corregir las cosas que estn
siendo enseadas incorrectamente,
pero con el vigor que sustenta la
Biblia y que eso brinde la seguridad
por el Espritu Santo para que la
persona que tiene el llamado ministe-
rial de escriba de Dios o Maestro
como lo ensea Efesios 4:11; pueda
desempearse en el nombre de Jess
como un verdadero protector de la
sana doctrina y que a su vez eso
conlleve a un crecimiento doctrinal-
mente hablando directo a su espritu.
Simea, segn el mismo Diccionario
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Los Escribas Simeateos
Quiero dejarte la inquietud de que
completes la lectura de los 16 artculos
escritos en esta oportunidad. En el
siguiente artculo encontrars descrita la
base bblica de donde obtuvimos 3
gentilicios de los cuales el segundo es el
que corresponde a los Simeateos de
donde te mostrar algunas caractersti-
cas del perfil de un Maestro de la
palabra de Dios. No puedo dejar de
mencionar que dice la Biblia que esta
gente viva en familias, pero lo extraor-
dinario es que eran familias de escriba
(NTV), pero como ya te mencion que
es un gentilicio; entonces ellos prove-
nan de Simea, un varn hermano de
David y padre de Jonadab como lo deja
ver el versculo de 2 Samuel 13:32. Con
esto har entonces una introduccin de
lo que estas familias llevaban, como
parte de su formacin de escribas y que
viene a describir el perfil de un Maestro
de la palabra de Dios: obediencia, una
caracterstica que la vers ms amplia-
mente en el siguiente artculo; esto es en
cuanto al vnculo que puedo ver con los
Recabitas descritos en el libro de
Jeremas 35:18-19, por la relacin con
Jonadab. Ahora vers otras caractersti-
cas propias de un escriba, basndome en
que el jefe de la familia de los Simea-
teos, era Simea; para lo cual utilic
varios recursos donde pude ampliar la
panormica respecto a qu es lo que
debe tener un escriba de Dios. Segn el
Diccionario bblico Easton de
BibleWorks, Simea significa: la oracin
escuchada, esto me deja ver que un
Maestro de la palabra de Dios debe tener
una constante comunin con Dios, con
el propsito que toda la doctrina que
recibe de su cobertura, pueda convertirla
de agua en vino, pero de acuerdo a los
deseos del corazn de Dios y no del
alma del escriba; para ensear lo que
Dios desea que sea enseado. Por eso
tomar cartas en el asunto. En esto lo que
Easton, puede traducirse Shammua,
trmino que significa odo. Esto me deja
ver que un verdadero escriba de Dios,
debe tener sus sentidos espirituales
debidamente afinados por el Espritu
Santo para poder escuchar la voz de
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
Dios en todo
momento. Tambin
deja ver el mismo
Diccionario que
puede traducirse
como Shammah,
trmino que signifi-
ca desierto, esto me
hace recordar que
Jess buscaba
momentos de
soledad para orarle
al Padre. Puedo ver
entonces que un
Maestro de la
palabra de Dios buscar momentos de debe escudriarlo para comprobar si
soledad, aunque podra ser que esa caracte- realmente es agua que puede transfor-
rstica lo lleve a pasar desiertos donde su mar en vino por la uncin del Espritu
nica comunin sea con Dios y que eso le Santo. Adicionalmente el Diccionario
sirva para aprender a depender solamente Vine sigue diciendo en otra descrip-
del consejo de Dios, pero confirmado a cin: En el caso de or y atender a
travs de su cobertura ministerial. Segn el una autoridad superior, shammah
Diccionario Vine, dentro de toda la gama puede significar obedecer. En la
que tiene respecto al trmino Shammah, simiente de Abraham, todas las
llega a un punto donde literalmente dice: naciones sern bendecidas porque
Por otra parte, el trmino puede significar oyeron (obedecieron) la voz de
recibir orientacin. Esto me hace recor- Dios. Caracterstica muy particular
dar que en los artculos anteriores, tambin de un escriba: sujecin, es aqu donde
se hace referencia a la enseanza que debe los Recabitas obtuvieron una bendi-
tener un escriba, o sea adiestrado por otro cin extraordinaria. Por ltimo,
Maestro de la palabra. Recibir orientacin quiero compartirte esto que tambin
no es solamente en lo secular, sino que de lo obtuve del Diccionario Vine: Tener
alguna forma, siendo guiados por el Espri- un corazn que sabe escuchar
tu Santo, podemos tener la correcta aplica- significa tener entendimiento o
cin espiritual de lo que significa el texto discernimiento. Esto me hizo
bblico. Recuerda que Dios puede utilizar recordar lo que Dios le dijo a
los vasos que El desee para hacer cumplir Salomn en 1 Reyes 3:12 (LBA)
Su palabra, de tal manera que para eso el He aqu, te he dado un corazn
escriba necesita la debida orientacin de sabio y entendido Cualidad propia
Dios, a travs de Sus diferentes ministerios del perfil de un Maestro de la palabra
primarios. Continua el Diccionario Vine de Dios es que al tener humildad de
diciendo lo siguiente: Or puede ser un corazn, (caracterstica descrita el
ejercicio intelectual y espiritual. Se puede segundo artculo de esta Revista)
or la voz de Dios espiritualmente o recibir de Dios el entendimiento y
aprender de El. A la inversa, Dios dice a discernimiento de espritu que necesi-
Abraham que ha odo su oracin y que ta para no ser engaado.
puedo ver entonces es la aplicacin directa
de la cita que claramente dice que la fe
viene por el or, y el or la palabra de Dios.
Entonces un escriba debe tener la cualidad
de orlo todo, retener lo bueno y desechar
lo malo, pero eso bueno que haya retenido,
16
Los Escribas Tirateos
Por Abraham De La Cruz
Siguiendo con la investigacin del perfil
del maestro; vemos que los escribas
despus del tiempo de Esdras, asumie-
ron posiciones de influencia entre los
judos como maestros de la palabra de
Dios. Esto nos da una panormica
acerca del carcter de un verdadero
maestro. Primeramente es necesario
resaltar la forma en que habitaban estos
escribas, la Biblia describe que vivan
en familia, esto es un grupo de personas
que descienden de un antepasado comn
y que reconocen la autoridad de un lder.
Los Tirateos descienden de
Recab, el cual tuvo un hijo
de nombre Jonadab que dio
una palabra a sus hijos, que
no deban beber vino. El
cumplimiento de ese
mandado los llev a que
Dios los bendijera prome-
tiendo que siempre habra
uno de sus descendientes
sirvindole a Dios (Jere-
mas 35), lo que se puede
notar es que un escriba, un
maestro, no slo debe tener
conocimiento sino tambin
debe practicar lo que ha
aprendido y reconocer
autoridad. Seguidamente es importante
notar el significado del nombre Tira-
teo, segn el diccionario Jones, signifi-
ca hombres de la puerta, alimentadores.
En Juan 10 el Seor se present como
la puerta, la puerta para las ovejas y la
puerta en la que si alguno entra, saldr a
otra dimensin. El Seor ha dado al
ministerio magistral conocimiento para
que pueda hacer entrar a su pueblo por la
puerta, a Cristo, por eso el Seor cuando
estuvo en esta tierra les dijo a los maes-
tros de ese tiempo, que se haban apode-
rado de la llave de la puerta del conoci-
miento, ni entraron ni dejaron entrar a
los dems (BAF Lucas 11:52). El maes-
tro debe estar en la puerta o sea debe
estar delante del Seor, de tal manera
que debe conducir al rebao hacia l,
para que por medio del conocimiento
puedan llegar a conocer la plenitud de
Cristo. Agregado a esto, se tiene que
considerar que de acuerdo al significado
de Tirateros, se toma en cuenta a los
varones que estuvieron relacionados con
la puerta para ampliar las caractersticas de que se opone a lo que Dios ha estable-
un maestro. El sumo sacerdote Eliasib, en cido, dando a conocer las obras
la restauracin de las puertas de Jerusaln, infructuosas de las tinieblas. El estar
fue el que reedific la puerta de las ovejas Mardoqueo a la puerta del Rey, le
y considerando que Cristo es la puerta de trajo enemistad con Amn el princi-
las ovejas, Eliasib restaur la comunin pal dentro de los prncipes, porque no
con Cristo, por medio de la enseanza, del se inclinaba ante l, por eso Amn
discipulado que es una herramienta para procur destruir a Mardoqueo y al
ensear la sana doctrina. El nombre Eliasib pueblo judo, de tal manera que Amn
significa: el que Dios restaur o el que logr una ley con la que el pueblo
Dios restaura, esto tiene ntima relacin judo sera exterminado. Pero Dios
con lo que el Seor Jess dijo: conoceris permiti que el Rey Asuero viera el
la verdad y la verdad os har libres (Juan libro de las memorias donde estaba
escrito la manera que
Mardoqueo lo haba
protegido, a causa de esto
Mardoqueo fue honrado
y su enemigo Amn
muri en la propia trampa
que haba preparado para
Mardoqueo, en la horca.
El maestro lucha contra
enemigos de su ministe-
rio y de su pueblo, contra
decretos contrarios que se
levantan para destruir al
pueblo de Dios, pero el
amar la verdad, la justicia
y al pueblo de Dios, har
que la verdad de Dios
8:32). El maestro debe dar a conocer a prevalezca. La iglesia del ltimo
Cristo porque l es la verdad. Otro perso- tiempo representada en la iglesia de
naje que se ve a la puerta del rey es Mardo- Filadelfia, a la que le han puesto una
queo, este nombre entre sus significados puerta abierta que nadie puede cerrar,
est: hombre pequeo (diccionarios: porque guard su palabra y no neg
Hitchcock, Enlow, Smith) y los cinco su nombre. El Seor entregar a los
ministerios primarios estn representados enemigos de la gracia y har que
por la mano y el dedo meique es el dedo reconozcan que el ama a su iglesia,
ms pequeo, pero no por eso el menos porque guard la palabra de su perse-
importante y este representa el ministerio verancia y la librar de la hora de la
magistral. Entre las cosa que le sucedieron prueba que viene sobre el mundo, por
a Mardoqueo estando a la puerta del rey, eso la importancia de los Tirateos,
est el complot que dos eunucos que eran figura de los maestro que estn a la
guardianes de la puerta, queran daar al puerta para ensear, instruir con
rey. La lucha que hay en la puerta, maes- forme a la sana doctrina del Seor
tros fieles contra infieles, lo infieles Jesucristo, para que amen y guarden
queriendo herir la cabeza, la autoridad, esto la palabra Seor y sean librados de
concuerda con lo que dice la escritura: los juicios que vienen sobre los mora-
herir al pastor y las ovejas sern dispersa- dores de la tierra.
das; esto afectara a Ester, figura de la
iglesia, por eso la importancia de la partici-
pacin de Mardoqueo. Los maestros fieles,
deben desenmascarar a los que se oponen a
la autoridad puesta por Dios. El ministerio
magistral debe contender contra todo lo
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
La palabra del Seor nos habla que as
como en el pasado existieron falsos
profetas, as mismo surgirn en medio
de nosotros falsos maestros, introdu-
ciendo astutamente doctrinas falsas y
destructivas en la iglesia, ya que su
objetivo primordial es engaar y conten-
der con todo lo que proviene de Dios. En
la actualidad hay muchos movimientos
que se estn levantando contra la
enseanza de la verdad; existen perso-
nas que no soportan escuchar la sana
doctrina y buscan maestros a su gusto
que entretienen el alma a travs de
shows y estrategias humanas,
negando por todos los medios la
enseanza de la verdad. Es intere-
sante que Dios tiene un grupo de
ministros (Escribas) que se levan-
tan en todo tiempo para dar a
conocer el Ministerio de la
Palabra. 2 Reyes 22:3-4 LBLA
Y en el ao dieciocho del rey
Josas, el rey envi al escriba
Safn, hijo de Azala, de Mesu-
lam, a la casa del SEOR, dicien-
do: Ve al sumo sacerdote Hilcas
para que cuente el dinero trado a
la casa del SEOR, que los
guardianes del umbral han recogido del
pueblo
LOS ESCRIBAS: Los versculos
anteriores nos hablan de un ESCRIBA
llamado Safn pero qu es un escriba?
En el Diccionario Vine indica que los
Escribas eran los funcionarios que
estaba encargados de la correspondencia
de un rey, de las finanzas, del ejrcito, lo
que hoy recibe el nombre de secretario.
Se aplicaba tambin a los que copiaban
y explicaban las escrituras. Por consi-
guiente el escriba era una persona
diligente de la ley, versado, ejercitado,
prctico, instruido en los mandamientos
de Jehov, y por qu no decirlo, tambin
era un sacerdote.
SAFN: Aparte de ser un escriba del
Seor, su nombre viene la raiz SHA-
PHN (H8227) que segn el Gran
Diccionario Enciclopdico de la Biblia,
significa: tejn de las rocas (Badgers
Rock). El Tejn tiene caractersticas
impresionantes que sorprenden a
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
El Escriba Safn
Por Edwin Castaeda
muchos, y si a esto aadimos que vive en la
Roca (Cristo); estamos hablando de un
escriba poderoso. Los tejones son anima-
les pequeos entre 65 y 85 centmetros
pero muy valientes, que se han enfrentado
y vencido a hienas, leones, tigres, tortugas,
erizos, cocodrilos, osos y serpientes entre
otros. Veamos una caracterstica del Tejn:
ES ENEMIGO DE LA SERPIENTE: La
serpiente en lo literal tiene enemigos en el
aire y en la tierra, en la tierra uno de ellos
es el Tejn. La biblia nos habla que la
serpiente es figura del dragn, el diablo y
Satans. As como la serpiente sedujo a
Eva y la llev por el camino del engao, as
el diablo en este tiempo hablar a la mente
de aquellos que no estn afianzados en el
Seor y que no amen ni escudrien su
palabra para rendirle su voluntad y darle
adoracin; de esa forma muchos morado-
res de la tierra sern engaados. Note
amado hermano que una de las caractersti-
cas de la cobra es ser un animal sordo, esto
es figura de aquellas personas que no
pueden escuchar la palabra, la doctrina y
mucho menos el mensaje de la palabra. El
Tejn tiene la caracterstica de absorber el
veneno de la serpiente, salir victorioso y
aun ms, comrsela. Esto es interesante ya
que el escriba del Seor, es decir el Maes-
tro genuino, tiene la capacidad de enfrentar
la operacin de error y de engao. Lo
delicado de esta situacin es que muchos
sern contaminados y esto debido a que no
amaron la verdad, esto los convirti en un
campo de cultivo en donde el diablo
sembr la mentira y el error, es aqu donde
5
el Maestro se levanta con voz en
cuello para ministrar la verdad que es
Cristo. Por eso el maestro debe llevar
a las ovejas ms all del or, es decir
que puedan conocer la verdad para
que venga la libertad. Pero es intere-
sante que este conocimiento de la
verdad no queda ac ya que el
Salmista deca: Tu amas la verdad en
lo ntimo. El escriba de Dios es el que
se levanta en este tiempo para conten-
der ardientemente contra el engao y
proteger la doctrina, esto implica
desenmascarar a falsas doctrinas,
falsos maestros y decir en
algunas oportunidades:
ESO NO EST EN LA
BIBLIA. Si un maestro
genuino es mordido por
una serpiente, este tiene la
capacidad de absorber el
veneno como lo descrito en
el del libro de los Hechos
28:3, en donde Pablo
(Maestro, Predicador y
Apstol) al echar ramas
secas al fuego, una vbora
se le prendi en la mano y
l la sacudi en el fuego.
Los nativos del lugar esperaban que
Pablo se hinchara y muriera, pero el
Seor lo libr de la muerte. La forma
de contrarrestar todo veneno de
serpiente es estar junto al fuego de
Dios del Espritu Santo. El versculo
anterior tambin nos habla que un
escriba, tiene autoridad y solvencia,
adems el Tejn es uno de los anima-
les ms guerreros que existen en el
planeta Tierra, ello tambin nos habla
que el Maestro es un guerrero de
parte del Seor y no puede amedren-
tarse ante el engao, la mentira o lo
que no procede de Dios. El Maestro
no slo tiene que estudiar o crecer en
conocimiento, es necesario que tenga
madurez, sin ella corre el peligro de
herir a los hermanos o bien no tener la
sabidura y entendimiento de parte
del Seor para contender con
algunos. Maranatha!
6 15
El Escriba de SaVs
Por Willy Gonzlez
En 1 Crnicas 18:16 aparece un
hombre llamado Savsa el cual era
escriba, y lo veremos como una figura
del ministerio magisterial. Uno de los
significados de su nombre es "noble" y
esto nos muestra que parte del perfil del
Maestro es ser noble. Veamos sus carac-
tersticas: Los Bereanos
Hechos 17:10-11 (LBLA) Enseguida
los hermanos enviaron de noche a Pablo
y a Silas a Berea, los cuales, al llegar,
fueron a la sinagoga de los judos. Estos
eran ms nobles que los de Tesalnica,
pues recibieron la palabra con toda
solicitud, escudriando diariamente las
Escrituras, para ver si estas
cosas eran as.
Esta parte de la escritura
describe a los habitantes de
Berea como ms nobles y nos
muestra sus caractersticas; una
de ellas era que escudriaban
las escrituras, es decir las anali-
zaban, examinaban, juzgaban,
hacan preguntas y se ocupaban
en esto diariamente, con la
finalidad de comprobar su
veracidad. Tenan una predis-
posicin para recibir la
palabra. Estas son caractersti-
cas que un Maestro debe de tener, ser un
apasionado en el estudio de las escritu-
ras con la preocupacin de entenderla y
verificarla, no conformarse con una
explicacin nada ms.
El bculo de nobles
Nmeros 21:17-18 (LBLA) Entonces
cant Israel este cntico: Salta, oh significa siervo de Ra, quien era un dios
pozo! A l cantad. El pozo que cavaron
los jefes, que los nobles del pueblo
hicieron con el cetro y con sus bculos.
Y desde el desierto fueron a Matan.
Una de las caractersticas de los nobles
ac es que tienen la capacidad de abrir
pozos para que el pueblo tenga agua
fresca; con su vara de autoridad pueden
abrir el conocimiento de la palabra aun
en medio del desierto, ellos cavaron y
perforaron pozos, o sea que pueden ir a
lo ms profundo del logos para obtener
el rhema de Dios. La versin Ncar-Co-
lunga dice que los pozos son alumbra-
dos por los nobles, o sea que proporcio-
nan luz, tienen revelacin para alumbrar lo significa que el maestro debe ser
que es obscuro para los dems, pueden humilde, reconocer que no lo sabe
explicar al pueblo lo que es difcil de todo y que tiene que seguir apren-
comprender. Tambin se puede traducir diendo. Tiene que ser sensato y esto
que horadan pozos, y esta palabra nos lo podemos relacionar con la capaci-
recuerda que con una lezna se horadaba la dad de recoger su provisin en
oreja de los esclavos por amor, el maestro verano segn Proverbios 10:5 es
tiene que sealar el odo de sus discpulos decir guarda la comida espiritual y no
no con su personalidad (alma) sino con la la desperdicia. Tambin el sensato es
palabra de Dios clavada en la puerta, que es aquel que busca continuamente al
Cristo. La copa de los nobles Seor. Otra cualidad de aquellos
Jueces 5:25 (BJ2) Peda agua, le dio leche, jvenes nobles era la disposicin para
en la copa de los nobles le ofreci nata. servir en el palacio del rey, o sea que
Esta porcin de la Biblia relata cmo una el Maestro es un siervo, alguien que
mujer llamada Jael acaba con un enemigo le gusta servir, que su don y ministe-
rio no est para el bien propio
sino al servicio del cuerpo de
Cristo. Adems eran de buen
parecer, lo que nos habla de
tener un buen testimonio,
cuidar de l y de la doctrina
que le fue encomendada.
Corazn noble
Lucas 8:15 habla de la tierra
que dio fruto y esa buena
tierra son los que reciben la
palabra con corazn noble, y
tienen la capacidad de
guardar, perseverar y dar
fruto al ciento por uno. El
de Israel llamando Ssara para lo cual Maestro puede recibir una palabra,
utiliza una taza especial en la que le sirvi multiplicarla y convertirla en muchas
leche; algunas versiones dicen que lo hizo enseanzas, tampoco deja que se
dormir y all aprovech para matarlo. desperdicie la semilla. Isaas 32:8
Quiere decir que el Maestro tiene una copa (LBLA) Pero el noble concibe cosas
con leche para adormecer a los enemigos nobles, y en las cosas nobles se
de la verdad y cortar su cabeza. Ssara afirma.
La mesa de los nobles El Salmo 113
egipcio conocido como el sol de medioda nos habla que Dios toma al desvalido,
y se le relacionaba con la prosperidad; al pobre del polvo, (de su humanidad)
vemos entonces cmo el maestro portador y lo cambia para ponerlo en una mesa
de leche y cuajada o sea doctrina no adulte- entre nobles, esto significa que el
rada, puede acabar con herejas que se han maestro sabe quin es y de dnde lo
introducido dentro de la iglesia, como sac el Seor y que ahora es un noble
fiestas paganas que giran al rededor del sol y de esta manera podr sentarse a la
(entre ellas la Navidad) y enseanzas que mesa y ensear a los necesitados que
hacen nfasis en la prosperidad material. el Seor sigue sentando en esa mesa,
Los jvenes hebreos En Daniel 1:3 debe ensear a la iglesia para que de
(BLA1995) vemos que los jvenes ella sea dicho "Que bien lucen tus
hebreos eran de origen o familia noble y pies en las sandalias, oh hija de
posean algunas caractersticas, las cuales nobles (Cantares 7:1 RVA).
tambin deben ser parte del perfil del
maestro. Eran aptos para aprender, lo que
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Los cinco ministerios primarios fueron
dejados para la edificacin de los santos,
y actualmente siguen vigentes, la Biblia
dice que en los postreros tiempos se
levantaran falsos maestros: LBA 2.
Pedro 2:1 Pero se levantaron falsos
profetas entre el pueblo, as como habr
tambin falsos maestros entre vosotros,
los cuales encubiertamente introducirn
herejas destructoras, negando incluso al
Seor que los compr, trayendo sobre s
una destruccin repentina. Cuando dice
habr, quiere decir, que en ese tiempo
no estaban activos como lo estn siendo
en nuestros das; por esa razn Dios nos
ha dejado plasmado en la Biblia el perfil
que debe tener un Maestro verdadero
que nos va a guiar y explicar la palabra
proftica ms segura escrita en la Biblia.
En el Antiguo Testamento se habla de
los escribas, que eran expertos en las
escrituras; y en la vida de ellos, hay un
mensaje encriptado, para que nosotros
en este tiempo de revelacin, podamos
ver el perfil de un verdadero Maestro.
Miremos con la ayuda del Espritu
Santo, cmo en la vida del escriba Ahas
hay elementos importantes que caracte-
rizan al ministerio primario de Maestro.
RVA 1 Reyes 4:3 Elijoref y Ahas, hijos
de Sisa, eran los escribas. Josafat hijo de
Ajilud era el cronista. En nombre de
Ahas, segn el diccionario de nombres
Hitchcock, quiere decir Hermano del
Seor, en la Biblia leemos que
Jesucristo no se avergenza de llamar- tro, tiene otra caracterstica para poder
nos hermanos, LBA Hebreos 2:11
Porque tanto el que santifica como los
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
El Escriba Ahas
Por Ramiro Sagastume
que son santificados,
son todos de un
Padre; por lo cual l
no se avergenza de
llamarlos hermanos,
quiere decir que l es
nuestro hermano
mayor; y sin lugar a
dudas una de las
cosas que llena el
perfil de un Maestro,
es que debe ser un
hermano mayor, no
va a ensear prundi-
dades de la palabra para lucirse, sabiendo
que los que lo estn oyendo no es gente
madura espiritualmente hablando; ni va a
usar la palabra para contender y ganar una
discusin que a la larga puede llegar a
perder a un hermano o causar una divisin
en una iglesia. Sabemos que uno de los
hermanos biologicos de Jesucristo, era
Judas (no Iscariote) LBA Mateo 13:55
No es ste el hijo del carpintero? No se
llama su madre Mara, y sus hermanos
Jacobo, Jos, Simn y Judas? Pero cuando
Juds escribe el libro que lleva su nombre,
no se presenta como hermano de Jesucris-
to, se presenta como siervo LBA Judas
1:1 Judas, siervo de Jesucristo y hermano
de Jacobo, a los llamados, amados en Dios
Padre y guardados para Jesucristo. Otra de
las caractersticas del perfil del ministerio
primario de Maestro, es que reconoce
seoro, no va a ningn lugar sin que lo
enven, es decir, acepta cobertura, y todo lo
que va a decir doctrinalmente, lo va a poner
primero a consideracin de su cobertura
espiritual. Tambin vemos que Mateo
agrega que llegan a ser los hermanos del
Seor Jesucristo, los que hacen su volun-
tad; esto nos lleva a otra caracterstica del
ministerio primario de Maestro, que rinden
su voluntad y son humildes; aunque para
ello necesariamente deben pasar un proce-
so: subir al Monte de Getseman para
rendir su voluntad. Otra de las acepciones
del nombre Ahas en la concordancia
Strong, es adorador; quiere decir que un
verdadero ministro primario como Maes-
servir: es un adorado. RVA Mateo 4:10
Entonces Jess le dijo: --Vete, Satans,
porque escrito est: Al Seor tu Dios
adorars y a l solo servirs. Esto
significa que ministrar al pueblo
para que adoren a Dios, pero cmo
van a adorar a alguien que no cono-
cen?, all es donde el Maestro entra a
equipar y a ensear la sana doctrina
que va a llevar a los hermanos a que
adoren a Dios. Ahas era hijo de Sisa
o Sisha, tiene varios significados, uno
de ellos es: Jehov Sostiene otra de
las caractersticas del Maestro, es que
es sostenido, no solo en lo fsico,
tambin en lo espiritual. Al Seor
Jesucristo le dijeron, que saban que
l era maestro porque las seales lo
seguan, quiere decir con esto, que al
Maestro lo van a seguir la seales,
tiene el poder de Dios para convertir
el agua en vino. En la Biblia el agua
es figura de la palabra, la enseanza
revelada por un Maestro nos va a
traer gozo, nos va a traer vida. El
nombre de Sisa tambin quiere decir
Blancura y sin lugar a dudas esto
nos habla de santidad; algo que debe
llenar el perfil del ministerio primario
de Maestro, es que su enseanza nos
va a guiar a la santidad al Seor, LBA
Hebreos 12:14 Buscad la paz con
todos y la santidad, sin la cual nadie
ver al Seor. Brevemente hemos
visto slo en el significado del
nombre del escriba o Maestro Ahas,
otra caracterstica de cmo debe ser
un verdadero Maestro de la palabra
de Dios. Damos gracias a Dios que
nosotros como Ministerios Ebenezer,
Dios permite que recibamos su man
bajo las 5 unciones, dentro de las
cuales est la magistral para que
seamos equipados adecuadamente
por este ministerio; es algo que nos
caracteriza, el amor a la palabra.
14
El Escriba Elihoreb
Por Raymundo Rodrguez
1 Reyes 4:1-3 (SSE) As que el rey
Salomn fue rey sobre todo Israel. (2)
Y estos fueron los prncipes que tuvo:
Azaras hijo de Sadoc, sacerdote; (3)
Elihoref y Ahas, hijos de Sisa, escribas;
Josafat hijo de Ahilud, canciller
Salomn nombra a 11 prncipes para
que gobiernen Israel. En 1 Reyes 3:4-5
Salomn pide sabidura, en el 4 organiza
la administracin del reino y en el 5
comienza con los preparativos del
templo. Esto ensea que Dios nos ayuda
a planificar, ordenar y la forma en que
nos bendice cuando pedimos sabidura
para honrarle en lo que hacemos y
decimos. Los escribas tienen una
funcin muy importante aunque luego
del exilio, su papel
tom mayor importan-
cia porque deban
ayudar a preservar las
escrituras y es as
como se proyectan
hasta el nuevo
testamento. Hablare-
mos de Elihoref. Este
personaje, junto con
otros son muy intere-
santes y aparecen una
sola vez en las escrituras. Su nombre
significa Dios de Otoo, realmente la
traduccin directa no es de otoo sino
cosecha recolectada; es en esa
estacin cuando se hace dicha tarea. El
otoo es la poca en que los granos
maduran, es la temporada ms ocupada
de la agricultura y sin duda la que
produce mayores satisfacciones.
Veamos su funcin alrededor de los
nombres de los otros prncipes, entre
ellos estn: Jehov ha ayudado, adora-
dor de Jehov, Jehov juzg, Jehov traeris al sacerdote una gavilla de las
construy, Dios de las alturas y justo.
Como el objetivo es gobernar con
sabidura, Dios ha inspirado a Salomn
a escoger personas con dotes y caracte-
rsticas ideales para tal efecto. Uno de
los escribas es El Dios de la cosecha
recolectada y el otro es adorador de
Jehov. El maestro tiene un papel muy
importante en este contexto de la
construccin del templo y la consolida-
cin de la casa del Seor. En perspecti-
va hacia nosotros, el maestro tiene una
funcin en la edificacin de nuestras vidas mos, todo lo que sale de nosotros y
en cuanto a dar el marco de referencia de por eso se incluye a los hijos. A la
acuerdo a las instrucciones de Dios para vez, la cosecha presentada o la ofren-
poner cada cosa en su lugar. As lo pode- da puede ser el factor que nos permita
mos ver considerando que el escriba era un ser aceptados por Dios. Aqu
conocedor y estudioso de las leyes. debemos recordar que somos acepta-
Tambin es cierto que debemos explorar la dos por medio de Jesucristo pero que
razn del nombre de este escriba dentro de la presentacin de nuestras cosechas
la corte. Cul es la funcin del maestro en son el medio con el que demostramos
cuanto a la cosecha?, en cuanto a la nuestra fe y la ponemos por obra. A
estacin del otoo? Veamos un poco ms veces se la palabra choreph que es
acerca de esto. Jeremas 5:24 (LBLA) "Y la que da origen a horef, se traduce
no dicen en su corazn: 'Temamos ahora al como invierno. Sin embargo, en
SEOR nuestro Dios, que da la lluvia a su inverno no hay muchas cosechas.
tiempo, tanto la lluvia de otoo como la de Adems, hay que tomar en cuenta que
primavera, y que reserva para nosotros las en la Biblia no aparece la rotacin de
semanas establecidas de la cosecha. Lo cultivos lo cual sera necesario para
cosechar en invierno puesto
que en algn momento
habra que combinar dos
semillas en el mismo campo
y eso estaba prohibido en
Levticos 19:19. Creo que la
enseanza aqu tiene que ver
con reconocer que Jehov es
proveedor, que hay un
tiempo para cada cosa, que
Dios aborrece las mezclas,
que l no falla y que
primero es entender que Dios gobierna debemos tener confianza en l. En la
sobre la cosecha, ese es un recordatorio actualidad se hacen hasta 3 rotaciones
activo que el maestro hace a nosotros. Dios sobre la tierra para obtener ms
da todo, desde la semilla al que siembra productos de ella. Sin embargo, debe
hasta lluvias mientras que a nosotros nos hacerse siguiendo las recomendacio-
corresponde recoger y administrar. xodo nes de manejo para evitar problemas
22:29 (RV60) No demorars la primicia de de calidad del fruto y plagas. Definiti-
tu cosecha ni de tu lagar. Me dars el vamente cuando El Seor puso esta
primognito de tus hijos. Levticos regla sobre el uso de tierra, nos daba
23:10-11 (LBLA) Habla a los hijos de una enseanza acerca de las mezclas
Israel y diles: "Cuando entris en la tierra y de la fe. El ministerio magistral ser
que yo os dar, y seguis su mies, entonces el medio que Dios use para abrir y
exponer Su palabra a nosotros y la
primicias de vuestra cosecha. (11) "Y l que nos ayudar a administrar
mecer la gavilla delante del SEOR, a fin nuestras vidas y agradarle en confor-
de que seis aceptados; el da siguiente al midad con sus deseos.
da de reposo el sacerdote la mecer. Para
una administracin efectiva de nuestras
vidas, Dios establece los principios bsicos
acerca de la administracin de la cosecha
para que l siga siendo el centro. Ntese
que no se trata solamente del dinero como
clsicamente podramos entender la
cosecha, sino que el alcance es mucho
mayor. Se trata de TODO lo que produci-
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
En 1 Crnicas 24:6 (LBLA) dice la
Biblia que Natanael era un escriba el
cual nos ayudar a seguir conociendo el
perfil del Maestro y para eso nos basare-
mos en el significado de su nombre el
cual es "dado por Dios" o "don de Dios.
Dones en forma de hombres Efesios 4:8
(RVR95) Por lo cual dice: Subiendo a
lo alto, llev cautiva la cautividad, y dio
dones a los hombres. Dios reparti
dones, pero es necesario hacer la
diferencia entre los dones (karisma)
dados por el Espritu Santo como los
descritos en 1 Corintios 12:30 (dones
de sanidades, hablar en leguas, interpre-
tacin de lenguas, profeca entre otros) y
el don (doma) que Jesucristo dio al subir
y llevar cautiva la cautividad,
se podra traducir que dio
domas en forma de hombre o
con cara humana, y estos son
los descritos en Efesios 4:11.
Vemos que entonces el ministe-
rio magisterial debe ser consti-
tuido, formado y dado por el
Seor y no por los hombres, ni
por instituciones humanas, ya
que la palabra dice "no os
hagis maestros" dando a
entender que no se puede por
mucha preparacin humana que
se tenga, sino que esto es dado
por Dios. An si alguien est bien
equipado y tiene la capacidad de ensear
o el don de la enseanza que describe
Romanos 12:6-7 esto no lo hace un
ministro primario, sino el ser escogido
por Dios para dicho ministerio. En 1
Timoteo 5:17 se habla de los ancianos
que se dedican a ensear es decir no
necesariamente son maestros. En Juan
7:16 El Seor Jess como maestro dice ci privilegios para el traslado del Arca del
que su enseanza es del que lo envi y
ms aun la Biblia de Lenguaje Sencillo
dice "yo no invento lo que enseo"
dndonos a entender que si el maestro es
dado por Dios, la enseanza tambin
debe provenir de la misma fuente,
adems de ser enviado.
Otras caractersticas de Natanael Nme-
ros 1:8 En este versculo el hombre
llamado Natanael, es descendiente de la
tribu de Isacar; expertos en discernir los
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
El Escriba Natanael
Por Piedad de Gonzlez
tiempos, que podan entender el presente,
el pasado y el futuro; comprender a travs
del estudio de la palabra las diferentes
etapas de la iglesia. El que es dado por
Dios debe tener la capacidad de discernir
el tiempo que nos toca vivir, las cosas que
estn por venir y prepararnos para ello. 2
Crnicas 17:7 El rey Josafat enva a varios
hombres entre ellos a uno llamado
Natanael, increblemente lo manda a
"ensear" a las ciudades de Jud, aqu hombre tena algn tipo de conoci-
vemos que un maestro dado por Dios, es
enviado por el rey, por lo tanto debe
reconocer autoridad, Josafat significa Dios
ha juzgado, o sea que la autoridad debera
de juzgar que el maestro sea realmente un
don (doma) del Seor, reconocerlo y
enviarlo, y el maestro saber esperar ese
tiempo (discernir los tiempos). Adems es
enviado a ensear a Jud, a la tribu que
representa la alabanza, es decir que esa
enseanza hace que la alabanza al Seor no
sea corrompida ya que tambin ensear
que lo que se canta en el cielo, se cante en
la iglesia. 1 Crnicas 15:24 David estable-
que es el mismo de Juan 1:45 si es
pacto de la casa de Obed- Edom y haba un
hombre que era sacerdote llamado
Natanael que junto con otros tocaba
trompeta delante del Arca, esto significa
que aquel que es un ministro dado por Dios
para ensear, va a tocar trompeta, va a
hacer un anuncio, va a tener autoridad para
ensear porque est delante del Arca o la por lo tanto una enseanza que minis-
presencia de Dios, va a tener esa autoridad
que tena Jess cuando se deca de l:
quin es este que ensea con autoridad?
7
No como los fariseos que tocaban
trompeta pero iban delante de su
religin, de su propio conocimiento
humano. De igual forma este hombre
no toc trompeta por s mismo sino
porque fue puesto por David (figura
de Cristo). Juan 1:45 Uno de los
discpulos, llamado Felipe le cuenta a
un hombre llamado Natanael que
encontr al Mesas en Nazaret, aquel
miento (ms no revelacin) y saba
que no vendra de Nazaret el Mesas,
sin embargo tiene un encuentro
espectacular con Jess quien seala
algunas caractersticas de este
hombre. Le dice que es un varn en el
cual no hay engao, recorde-
mos que la serpiente enga
a Eva en el huerto, fue
vctima de la serpiente, pero
si un maestro es dado por
Dios, no caer vctima del
engao. El Seor le dice que
ya lo haba visto antes,
hablando de un conocimien-
to previo definitivamente era
predestinado para una
funcin. Y se present ante l
como su Salvador, como el
Mesas, le mostr quin era y
que no haba engao en l, al
decirle que iba a ver cosas mayores,
le estaba dando revelacin. Adems
Natanael reconoce a Jess como
Maestro; parte del perfil de un maes-
tro es ser discpulo y reconocer a su
maestro. Tambin en Juan 21:2 se
habla de un Natanael que estaba en la
barca con Pedro despus de la muerte
de Jess, algunos estudiosos dicen
as, lo impresionante es que ahora se
le revela y tiene un encuentro con
Jess el resucitado, podra ser que
esto era a lo que se refera Jess
cuando le dijo que vera cosas mayo-
res. El maestro dado por Dios debe
tener la revelacin de un Dios vivo,
tre vida.
8 13
El Escriba Jonatn
Por Sergio Licardie
Jonatn es uno de los escribas, de quien
podemos entender el perfil que debe
poseer un Maestro de la Palabra, a travs
de las caractersticas con las que lo
describe la Biblia, y que aparecen en el
siguiente pasaje: LBA 1 Crnicas
27:32 Tambin Jonatn, hombre de
entendimiento, to de David, era conse-
jero y escriba; y Jehiel, hijo de Hacmo-
ni, instrua a los hijos del rey. Analice-
mos este versculo. Su nombre: Jonatn
significa dado de Jehov. Es un nombre
similar al de Natanael, Dado por Dios.
Esto nos ensea que el Ministerio
Magistral, no es dado por un hombre, ni
alcanzado por un deseo de nuestro
corazn, sino es dado por
Dios con una predestina-
cin, como un ministerio
primario, tal como lo decla-
ra Efesios 4:10-12.
Hombre de entendimiento:
Es la palabra H995 confor-
me al diccionario Strong, y
que significa Separar
mentalmente, distinguir,
entender, apto, atento, darse
cuenta, discernimiento,
docto, entendido, instruir,
inteligencia, maestro,
observar, etc. Es decir, hay
muchas caractersticas que
describen a un Maestro de la Palabra,
pero basados en estas definiciones,
podramos decir que el perfil de un
maestro, es el de un hombre que discier-
ne La Palabra, que la separa mentalmen-
te, que la entiende, que es capaz de
ensearla y que es docto en ella. To de
David: Jonatn era familiar del rey.
Qu precioso! Un maestro debe tener
un linaje escogido. Debe ser un noble,
que se puede acercar al rey sin ningn
problema. Debe ser alguien reconocido
por su cercana con el rey. Debe poder
notarse en l, que tiene cercana y no
lejana con Dios! Consejero: Se traduce
de la H3289, que al igual que la H995,
tambin es una raz primaria, que tiene
muchos significados: aconsejar, delibe-
rar, resolver, acordar, pensar, etc. Esto
denota una caracterstica muy especial
de un Maestro de La Palabra: Puede dar
un consejo sabio, basado en La Palabra de mos entonces qu sucedi en este
Dios, que permita resolver la situacin que versculo, nos damos cuenta que los
plantee quien pida consejo. Pero notemos enemigos del ministerio proftico y el
que esos consejos, sern acuerdos delibera- ministerio magistral, pueden llegar a
dos. No son simple palabrera o el primer oponerse de tal manera a los mismos,
pensamiento que llega a la boca del Maes- que convierten las palabras dadas por
tro. Son consejos con un fundamento un Maestro, en crceles para las
bblico, debidamente discernidos, que personas, para las ovejas, para las
ayudan de forma eficaz a quien los solicita. congregaciones, y an para los minis-
Escriba: Las funciones de un escriba eran tros del evangelio. Cmo se puede
variadas. Sin embargo, es preciso hacer volver una crcel las palabras de un
notar algunas que se pueden encontrar a Maestro? Cuando las mismas se
travs de la Biblia: Servir al rey escribien- convierten en religiosidad, cuando se
do y llevando mensajes (Ester 3:12), trastocan para encerrar al hombre en
recordarle al rey la palabra de Dios (2 cuatro paredes de legalismo. Note-
Reyes 22:10), y por supuesto, eran perso- mos que la casa de Jonatn no era una
crcel desde el inicio, sino que
Iras, cuyo nombre significa
Temeroso de Dios, la haba
construido en una crcel mucho
tiempo despus. Acaso no
algunas personas temerosas de
Dios (pero que en realidad son
legalistas), encarcelan a los
hombres por alguna prdica que
escucharon? Por ejemplo, el
Apstol Pablo, quien tambin era
un Maestro de La Palabra, dijo
que no le permita a la mujer
ensear. Pero al no escudriar el
significado profundo y espiritual
de esta aseveracin, muchas
nas que podan leer y escribir, lo que nos personas han condenado desde hace
habla del perfil importante de un Maestro, muchos aos a la mujer, a ni siquiera
al poder leer (espiritualmente) la Palabra pronunciar una palabra en la Iglesia,
de Dios, y poder escribirla (espiritualmen- y mucho menos a dar un discipulado
te, con el poder del Espritu Santo), en el o a participar en el plpito. Este no es
corazn y en la mente de los hombres, el tema principal de este artculo, y
marcndolos as con la Tav de Dios hara falta explicarlo a profundidad,
(Ezequiel 9:1-4). Otra parte importante de pero es solamente un ejemplo de
esta enseanza, se sita unos aos ms cmo las palabras dadas por un Maes-
adelante, en el tiempo de la historia bblica: tro, pueden ser transformadas por el
LBA Jeremas 37:15 Y los oficiales se hombre en una crcel. Pidamos
enojaron contra Jeremas y lo azotaron, y entonces al Seor, que nos enve
lo encarcelaron en la casa del escriba Maestros conforme a su corazn, y
Jonatn, la cual haban convertido en que nosotros tambin seamos nobles
prisin. Esto es muy impresionante y para recibir la explicacin de La
merece ser explicado. En el tiempo en el Palabra, con toda solicitud, escudri-
que vivi Jeremas, Jonatn ya haba ando diariamente las escrituras
muerto. Recordemos que Jonatn, quien (Hechos 17:11).
era un escriba, y a quien se menciona en
este versculo, describe el perfil que debe
tener un Maestro de La Palabra. Si analiza-
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
En primer lugar debemos identificar el
oficio de Seraas dentro de la corte o
gobierno del Rey David y dice que era
escriba (Strong H5608 Safr) lo cual
significa que dentro de sus funciones
sealaba con una marca, para enumerar,
censar, contar o referir. Los escribas
tambin eran llamados copistas y su
labor era tan especial y delicada que
requera disciplina y responsabilidad a
tal grado que para evitar errores, conta-
ban cada palabra y letra de las sagradas
escrituras a fin de mantener sin altera-
ciones la ley de Dios, esto los convirti
en sus protectores y defensores a travs
del tiempo. El nombre de Seraas signi-
fica: Jah ha prevalecido (Strong
H8304 Serai) tambin:
luchar, poder, vencer; algunos
lo traducen como Soldado de
Jehov, un maestro con el
carcter de soldado, y dado
que la naturaleza de un solda-
do es proteger y defender la
palabra, la sana doctrina y su
enseanza, iniciaremos descri-
biendo las caractersticas de
un soldado del Seor. Es
llamado y posee un galardn
Los soldados son reclutados y
esta expresin significa haber
sido reunidos por medio de un
llamado especial con el fin de pasar a
pertenecer a una organizacin militar, es
decir un ejrcito; en nuestro caso nos
referimos al ejrcito de Dios cuyo
comandante en jefe es el Seor Jesucris-
to. Esto nos ilustra con claridad que un
ministerio magistral (doma) obedece a
un llamado de parte del Seor Jess
quien los constituye a unos primeramen- desarrolla fidelidad es incapaz de soportar-
te Apstoles a otros Profetas, Evangelis-
tas, Pastores y Maestros (Efesios 4:11),
mientras que los que poseen el don
(carisma) de la enseanza y que no
dejan de ser soldados de Cristo por eso,
en algunos casos son activados por la
imposicin de manos de los ministros
primarios y activados en el servicio de la cual es algo fcil de identificar por un
misma manera. Este oficio militar
requiere definicin, no puede ser de otra
manera porque el galardn del Maestro
consiste en agradar al que lo reclut
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
El Escriba Seraas
Por Fernando lvarez
como soldado, lo cual tiene sustento en que
finalmente la provisin espiritual como la
natural, provienen del Seor y con ello el
reconocimiento de nuestra dependencia
respecto a su gracia y misericordia. Ha sido
equipado y adiestrado Un maestro como
Seraas est equipado con el cinto de la
verdad que le provee fuerza, con coraza de
justicia la cual protege su corazn, con el
yelmo de la salvacin para proteger su
mente y pensamientos, tiene el escudo de
la fe para protegerse de los ataques del
enemigo, est calzado con el apresto de las
buenas nuevas de manera que ha donde va,
las da a conocer y lo que ensea es la
palabra de Dios, la leche no adulterada
porque es diestro con espada del Espritu.
El requisito para ser adiestrados y llegar a
ser idneo para la enseanza, es la fideli-
dad en palabras del apstol Pablo a Timo-
teo, quien a la vez lo exhorta a sufrir las
penalidades como buen soldado de Cristo,
situacin que se convierte en una forma de
entrenamiento porque un soldado que no
deres y cambistas el templo porque
la, de manera que al ver a un maestro con
precisin de la palabra, debemos identifi-
car un soldado que no tiene de que
avergonzarse, que ha sido fiel y que ha
soportado la prueba.
Ensea con autoridad Dice la biblia que el
Seor Jess enseaba con autoridad, lo
soldado porque se ha ejercitado en la
sujecin, por eso el centurin romano
siendo un soldado profesional y ejercitado
en la obediencia, dijo al Seor: Mateo 8:9
(LBA) Porque yo tambin soy
hombre bajo autoridad, con soldados
a mis rdenes; y digo a ste: "Ve", y
va; y al otro: "Ven", y viene; y a mi
siervo: "Haz esto", y lo hace. Esto
quiere decir que una enseanza con
autoridad se basa en la obediencia al
Seor y sus delegaciones ministeria-
les por parte del que ensea. Nuestro
Seor Jesucristo deca que l no
enseaba su propia doctrina, sino la
doctrina del que lo envi, o sea el
Padre. Nuevamente el Seor nos da
ejemplo de obediencia respecto de la
autoridad, entonces porque habra
de ser difcil que alguien que dice ser
maestro de la palabra de Dios dentro
de la congregacin no se
sujete a la autoridad ministe-
rial? Tiene una misin Todo
Maestro una vez que ha sido
llamado al servicio, equipado,
adiestrado, enseado y conse-
cuentemente ensea con
autoridad; se encuentra listo
para cumplir con su misin en
la batalla; Pablo le dice dos
veces a Timoteo: pelea y el
mismo dice de su ministerio,
he peleado la buena batalla
lo cual significa que si los
verdaderos maestros se
constituyen en protectores de la sana
doctrina, una de sus caractersticas
ser descubrir y desenmascarar a los
falsos maestros. Incluso por medio de
la lucha que implica mantener la
pureza del evangelio y la fe que nos
fue entregada, porque si Jess, en
cierta oportunidad limpi de merca-
hacan mercadera de los creyentes,
seguro que lo volver hacer. Procure-
mos pues presentarnos como obreros
aprobados delante del Seor.
12
El Escriba Baruc
Por Juan Luis Elas
La importancia del ministerio magiste-
rial en el final de los tiempos, se deja ver
claramente cuando Pedro ensea,
comparando a los falsos profetas que
desviaron al pueblo de Israel con los
falsos maestros que introducirn
herejas, enseanzas destructoras en la
iglesia, y cuando Pablo advierte de
tiempos futuros en que habrn maestros
que ensearan de acuerdo a los deseos
desmedidos de cristianos carnales que
atraern destruccin a s mismos. Una
manera de no ser engaados es poder
diferenciar entre los falsos maestros y
los verdaderos para atender la ensean-
za de los verdaderos maestros de parte
de Dios, verdaderos regalos en forma de
hombres que el Seor envi
cuando el suba a lo alto.
Una forma de poder distin-
guir un verdadero maestro
de uno falso, es conocer las
caractersticas de los maes-
tros verdaderos, estas las
vemos en sombra en las
caractersticas de los maes-
tros del antiguo testamento,
los escribas, uno de estos
escribas que la palabra
menciona por nombre es
Baruc. La primera caracte-
rstica de este escriba es su
nombre, que significa en el hebreo
bendecido, bendito; su nombre procede
de la palabra barak que significa arrodi-
llarse, bendecir a Dios; de esto podemos
claramente decir que un maestro tiene
entre una de sus caractersticas que
bendice a Dios, es un adorador en espri-
tu y verdad. Si relacionamos la raz de
donde procede su nombre y el significa-
do de su nombre podemos ver que un
maestro est relacionado con la bendi-
cin que viene de Dios, como producto
de haber bendecido, como le fue dicho a
Abraham por Dios, de cierto bendi-
ciendo te bendecir. Para ser bendecido
de esta manera, primeramente hay que
bendecir a Dios que no se ve, bendicien-
do a nuestros hermanos en la fe que si
vemos, ya que nadie puede bendecir a
Dios que no ve, si no bendice al que si
ve. Cuando se habla del escriba Baruc,
en diez oportunidades se le llama hijo de
Nerias y de estas, en dos se hace referencia
a su abuelo Maasias, esto nos ensea que
un maestro tiene genealoga, adems de
tener un oficio ministerial preexistencial
dado por Dios, en la tierra tiene un padre
del alma, a la manera de Timoteo que
estaba predestinado a ser apstol pero que
tuvo que ser engendrado por Pablo como
hijo, tiene una cobertura espiritual, un
apstol que lo cubre. El pap de Baruc se
llamaba Nerias, que significa luz o lmpara
de Jehov; el maestro est relacionado con
la revelacin, ya que la luz tipifica a la
revelacin en la Biblia y con lmparas, es
decir hombres por medio de los cuales
Dios da su revelacin, esto es evidente en
la vida de Baruc ya que su historia gira
alrededor de la historia del profeta
Jeremas quin era el que tena la revela-
cin en ese momento; su abuelo cuyo
nombre se puede traducir abrigo, esperan-
za, verdad d Jehov, nos ensea que la
enseanza del maestro tiene su fundamento
en la esperanza que no avergenza, la
verdad; es decir en Jesucristo Seor y Dios
Todopoderoso. Baruc ejerci toda su labor
al lado del profeta Jeremas, escribiendo
por orden de Dios las profecas que eran
reveladas a este profeta. Hay maestros que
tienen el don de poder redactar de una
manera fiel, los mensajes que Dios da por
medio de otros ministros, para poder
resguardarlos y que puedan ser ledos en el
momento oportuno por las personas a
quienes Dios quiere que llegue esa revela-
cin. Baruc el escriba aparece por primera
vez en el captulo 32 del libro del
profeta Jeremas, momento en el cual
el profeta es prisionero y no puede
llevar por s mismo el mensaje al
pueblo, razn por la cual Dios ordena
que su mensaje sea escrito y ledo al
pueblo, un maestro tiene como carac-
terstica que lleva la enseanza de la
revelacin a lugares en donde quien
recibi la revelacin, no puede llegar
por diferentes circunstancias y se
convierte en un fiel transmisor del
mensaje que viene de parte de Dios.
En este mismo captulo, donde el
rollo fue escrito, el mensaje fue
quemado por el rey, desafiando la
advertencia de Dios. Baruc tiene que
volver a escribirlo de boca de
Jeremas. Otra caracterstica del
maestro es su constancia an en
contra de las adversidades o los
adversarios para poder llevar la
enseanza de la revelacin.
Aunque el mensaje que Baruc
trasladaba tena como intencin
provocar arrepentimiento de
parte de los gobernantes y el
pueblo, esto no se logr y Baruc
junto a Jeremas tuvieron que
vivir la revelacin que haban
recibido: sufrir junto al pueblo el
destierro, en figura vemos otra
caracterstica, que el maestro debe
vivir la revelacin de lo que ensea
segn fue dado por Dios. Por ltimo
el tipo de revelacin y el sufrimiento
que conllevaban, hizo que Baruc
buscar una retribucin grande, mate-
rial, a lo que Dios le responde que su
despojo, su ganancia ser su propia
vida, el galardn que alcanza el maes-
tro es que al perder su vida para poder
llevar la enseanza de Cristo, har
que gane su propia vida. Mateo
16:25 (LBA) Porque el que quiera
salvar su vida, la perder; pero el que
pierda su vida por causa de m, la
hallar.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Sin lugar a dudas Esdras es uno de los
personajes bblicos cuya vida y ministe-
rio resultan difciles de describir en
pocas palabras, pero sabiendo que era
un escriba y que los escribas del Antiguo
Testamento son figura de los Maestros
del Nuevo Testamento, trataremos de
centrar nuestra atencin en aquellas
caractersticas que describen con mayor
precisin la naturaleza, el carcter y las
funciones que se deben manifestar en
dicho ministerio, con el propsito de
identificar y reconocer a quienes han
sido llamados por El Seor para este
ejercer este oficio. En primer lugar
consideraremos el hecho que el nombre
de una persona refleja su carcter o su
naturaleza interior. En este
caso, la mayora de dicciona-
rios bblicos concuerdan en
decir que Esdras significa
Ayudador, siendo un trmino
derivado de la palabra zer
(H5828 - Strong) que signifi-
ca ayuda. Asimismo hay
quienes aseguran que Esdras
es una contraccin del
nombre Azaras cuyo signifi-
cado es Jehov ha ayudado
(ISBE), dndonos a entender
que un Maestro se caracteri-
za por ser un ayudador, es
decir, alguien que coopera con otros
para alcanzar algn objetivo. Otro
aspecto interesante es que antes de ser
un escriba, Esdras era un sacerdote y
segn lo declara el libro que lleva su
nombre, era un descendiente directo de
Aarn (Esd. 7.1-5), de manera que
algunos historiadores aseguran que
Esdras fue el Sumo Sacerdote del
pueblo judo durante la deportacin a
Babilonia, lo cual, segn hallazgos
arqueolgicos de principios del siglo
XX, podra tener un fundamento slido,
aunque en realidad no existe ninguna
otra referencia que respalde tal asevera-
cin (ISBE). Sin embargo cabe recordar
lo que la Biblia dice con respecto al
sumo sacerdote: Porque todo sumo
sacerdote tomado de entre los
hombres puede compadecerse de los
ignorantes y extraviados (Heb.
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
El Escriba Esdras
Por Marco Vinicio Castillo
5.1-2). Este pasaje nos habla sobre el
carcter del ministro, dndonos a entender
que un Maestro no es aqul que hace alarde
de mucho conocimiento y menosprecia a
quienes no estn al mismo nivel, sino por el
contrario, un verdadero Maestro sabe
reconocer sus limitaciones y se muestra
compasivo con los ignorantes, a fin de
sacarlos de su ignorancia. Por otra parte,
debemos tomar en cuenta que Esdras no
era simplemente un escriba, sino la Biblia
dice claramente que era un escriba experto
en la Ley de Moiss (Esd. 7.6 LBLA);
otras versiones dicen que era un escriba
muy versado (BNC), y otras versiones
dicen que era un escriba diligente (RV60).
Asimismo, la Biblia declara que Esdras
haba dedicado su corazn a estudiar la Ley
del Seor, a practicarla y a ensear sus
estatutos y ordenanzas en Israel (Esd.
7.10), lo cual nos habla sobre el perfil del
Maestro. Si bien es cierto que un verdadero
Maestro no hace alarde de conocimiento,
tambin es cierto que debe ser un experto
conocedor de las Escrituras, no slo en el
sentido de leerlas y escudriarlas, sino
principalmente practicando lo que ha
aprendido, y esto le dar la solvencia y la
autoridad para ensear a otros, pues de lo
contrario, caera en lo que dice el apstol
Pablo: t, pues, que enseas a otro, no te ciudad que tiene fundamentos, cuyo
enseas a ti mismo? (Rom. 2.21). Ahora
bien, la consecuencia de esta actitud que
hubo en Esdras fue que la mano bondadosa
del Seor estaba sobre l (Esd. 7.9), lo cual
podra ser visto como el hecho que El
Seor favoreca a Esdras en todo lo que
9
haca. Sin embargo debemos recordar
que la mano del Seor representa a
los cinco ministerios que l constitu-
y para la edificacin de su Iglesia y
por consiguiente podemos entender
que un Maestro no trabaja de forma
aislada, sino reconoce y se somete a
la autoridad de un cuerpo ministerial.
Finalmente, consideraremos el
desarrollo del ministerio de Esdras
como figura de las funciones que
debe desarrollar un Maestro en el
Cuerpo de Cristo. Primeramente,
Esdras subi de Babilonia y se
present ante el rey (Esd. 7.6). Sabe-
mos que Babilonia significa confu-
sin y esto quiere decir que un verda-
dero Maestro debe ser libre de
la cautividad y de la confusin,
tanto en el sentido de no estar
contaminado con doctrinas
babilnicas, como en el sentido
estar ubicado en cuanto al
ministerio y la funcin a la que
fue llamado por Dios.
Luego, Esdras fue enviado por
el rey y subi a Jerusalem, en
donde reuni a los sacerdotes, a
los levitas y a todos los que
estuvieron dispuestos a edificar
la Casa del Seor (Esd.
7.13-14), lo cual significa que
despus de haber identificado el
ministerio al que ha sido llamado, un
Maestro debe ser enviado por una
autoridad superior, que generalmente
es un apstol, y propicia la verdadera
unidad con todos aqullos que buscan
la edificacin del Cuerpo de Cristo.
Por ltimo, el hecho que Esdras subi
a Jerusalem y condujo al pueblo a que
hiciera lo mismo nos deja ver que un
verdadero Maestro es el que gua al
pueblo a buscar las cosas de arriba y
no las de la tierra (Col. 3.1-2), tal
como Abraham, que esperaba la
arquitecto y constructor es Dios.
(Heb. 11.10) Maranatha!
10
El Escriba Sadoc
Por Hilmar Ochoa
Nehemas 13:13 (BDN) Puse como
administradores a cargo de los almace-
nes al sacerdote Selemas, al escriba
Sadoc y a Pedaas, por parte de los
levitas; y, junto a ellos, a Jann, hijo de
Zacur, hijo de Matanas, pues eran
considerados hombres fieles. Se les
encarg hacer el reparto entre sus
hermanos.. Una de las tareas de los
escribas (maestros), es la administracin
y distribucin de los alimentos. Lo que
en el antiguo pacto era literal, ahora en
el nuevo pacto es espiritual, de tal
manera que el alimento debe ser admi-
nistrado y distribuido por los maestros
es la Palabra de Dios a travs de la
enseanza. Una de las virtudes que Dios
deposit en el ministerio magistral es la
sabidura para dosificar el alimento
espiritual de acuerdo a la necesidad y el
crecimiento espiritual del pueblo de
Dios. 1 Corintios 2:6 (LBLA) ha-
blamos sabidura entre los que han
alcanzado madurez Algunas versio-
nes de la Biblia en el texto base, en lugar
de traducir administradores tradujeron
mayordomos, y en lugar de almacenes
tradujeron tesoros, en otras palabras
Mayordomos de los Tesoros; un
maestro es un mayordomo de los tesoros
escondidos en las Escrituras. Como
pudimos ver en el texto base, la razn
por la que Sadoc el escriba y sus compa-
eros fueron escogidos para administrar,
fue por ser considerados fieles. Algunas
Biblias tradujeron dignos de confianza,
honestos y con buena reputacin. De
hecho el nombre Sadoc quiere decir
justo y recto. Entonces Sadoc representa
a los mayordomos fieles. Esto en
resumen sera para m, la esencia de otra
caracterstica que se suma al perfil de un
maestro; su oficio, tarea y virtud:
Su oficio: Mayordomo
Su tarea: Administrar
Su virtud: Fidelidad
Un maestro debe inspirar confianza a
sus autoridades o coberturas, por eso
una de sus principales virtudes es la
lealtad. Un pastor o apstol que dentro
de su equipo ministerial tiene maestros,
debe sentir tranquilidad al delegar la
tarea de la enseanza a los maestros,
sabiendo que son
fieles y que procu-
raran la edificacin
de la iglesia. En la
Biblia hay varios
ejemplos de
mayordomos fieles
que se ganaron la
confianza de sus
amos. Por ejem-
plo, Eleazar era el
mayordomo de
Abraham (Gnesis
24:2). Este hombre
fue considerado
tan digno de confianza, que su seor le
encomend la tarea ms importante, buscar
esposa para su hijo amado; eso no se le
poda confiar a cualquiera. Otro ejemplo es
Jos el hijo de Jacob. Lleg a ser el mayor-
domo de la casa de Potifar, de tal modo que
todo lo que tena en casa y en el campo lo
puso bajo la administracin de Jos (Gne-
sis 39:4). Lucas 12:42-44 (LBLA) Y el
Seor dijo: Quin es, pues, el mayordomo
fiel y prudente a quien su seor pondr
sobre sus siervos para que a su tiempo les
d sus raciones? Dichoso aquel siervo a
quien, cuando su seor venga, lo encuentre
haciendo as. De verdad os digo que lo
pondr sobre todos sus bienes. El mayor-
domo fiel es aquel que a su tiempo alimen-
ta a sus siervos. Algunas versiones Tradu-
jeron el versculo as: (BLA) Imagnense
a un administrador digno de confianza y
capaz. Su seor lo ha puesto al frente de
sus sirvientes y es l quien les repartir a su
debido tiempo la racin de trigo. (FTA)
Quin piensas que es aquel administrador
fiel y prudente, a quien su amo constituy
mayordomo de su familia, para distribuir a
cada uno a su tiempo la medida de trigo
correspondiente? Al unir estas versiones de
la Biblia podemos obtener una preciosa
enseanza acerca de la capacidad y habili-
dad que, por el Espritu Santo, tienen los
maestros de la Palabra: Saber dar a su
tiempo la medida correspondiente de
alimento a cada uno segn su crecimiento.
No todos los oyentes estn en la misma
capacidad y estatura espiritual para ser
instruidos y enseados; y el maestro tiene
el don del Seor para condescender espiri-
tualmente con el pueblo de Dios.
Sabe cundo dar lechita espiritual, y
sabe cundo dar vianda slida. En el
versculo en mencin, en donde dice
que el mayordomo fiel a su tiempo
dar sus raciones, la palabra tiempo
se deriva de la palabra griega Kairos
(G2540) y esta significa: medida
apropiada, sazn, tiempo apropiado,
oportunidad, ocasin, un tiempo
apropiado para un propsito. Bsica-
mente el Kairos nos habla del tiempo
de Dios. Entonces, un maestro no
solamente debe tener conocimiento,
tambin debe tener discernimiento.
Debe conocer los tiempos y obrar de
acuerdo a ellos. Prcticamente el
maestro conocer la dieta apropiada
para la iglesia de acuerdo al Kairos,
de acuerdo a la oportunidad y de
acuerdo al momento. Creo que lo que
resume estos pensamientos, es el
siguiente verso: Proverbios 25:11
(BMN) Manzanas de oro sobre una
fuente de plata, tal es la palabra dicha
a su debido tiempo. (DHH) Las
palabras en el momento oportuno son
como manzanas de oro incrustadas en
plata. (PDT) Decir la palabra adecua-
da en el momento preciso es como
manzana de oro servida en bandeja de
plata. En conclusin, los maestros
son fieles administradores de la dieta
espiritual de la iglesia.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Jeremas 36:12 descendi a la casa
del rey, a la cmara del escriba. Y he
aqu, estaban sentados all todos los
oficiales: el escriba Elisama, Delaa,
hijo de Semaas, Elnatn, hijo de Acbor,
Gemaras, hijo de Safn, Sedequas, hijo
de Ananas, y todos los dems oficiales.
En el Antiguo Testamento estn descri-
tos varios escribas, los que al analizar su
vida, su genealoga y el significado de
sus nombres, nos dejan ver el perfil que
debe tener un verdadero Maestro, uno
de los cinco ministerios descritos en
Efesios 4:11. Uno de estos escribas es
Elisama, cuyo nombre significa: segn
los diccionarios HITCHCOCK Dios
Escucha; ENLOW Dios ha odo;
JONES Dios el oyente, mi Dios oir,
y el de la Biblia REINA VALERA 1909
a quien Dios escucha. Un maestro, de
acuerdo a los anteriores significados,
debe tener como una de sus caractersti-
cas principales, el ser escuchado por el
Seor, es decir que no slo debe leer y
estudiar la palabra de Dios, sino que
tambin debe clamar al Seor para
recibir la revelacin necesaria, para
poder ensear las verdades bsicas y
profundas del Seor que estn descritas
en la Biblia. Un maestro no debe confor-
marse slo con estudiar en su escritorio
la enseanza que trasladar a una
congregacin, sino debe entrar a la
recmara del rey, es decir entrar al Lugar
Santsimo en clamor para ser enseado
por el Seor, para luego poder trasladar
una enseanza dotada de revelacin,
uncin y poder. Jeremas 33:3 (SRV)
Clama a m, y te responder, y te
ensear cosas grandes y dificultosas
que t no sabes. El escriba Elisama se
encontraba en la recamara del escriba,
la que segn el comentario de Contexto
Cultural de la Biblia, Walton, Mathew y
Chavalas, era una pequea habitacin,
la cual le fue asignada en seal de
autoridad, como una oficina donde se
podan realizar reuniones para analizar
temas oficiales o compartir informa-
cin. En este lugar se reunieron con los
consejeros del rey, antes de trasladarle el
mensaje del Seor revelado al profeta
Jeremas y escrito en un rollo por el
escriba Baruc. De lo anterior podemos
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
11
El Escriba Elisama
Por Oswaldo Gutirrez
ver de forma figurati-
va, cmo el maestro
en su recamara u
oficina, estudia la
palabra proftica, y
cuando por el clamor
al Seor recibe una
enseanza revelada,
pero no confirmada o
asentada como una
doctrina apostlica,
debe analizarla junto
con otros ministros,
para llevarla a la
recamara de un
apstol para que ste la ratifique o la
inclin a m y escuch mi clamor.
establezca como una doctrina. En la Biblia
ZACARIAS
podemos ver otras caractersticas de
Lucas 1:13 El ngel le dijo: No
siervos, de cmo se dirigieron al Seor
tengas miedo Zacaras, pues tu
para ser escuchados por l, mismas que un
peticin ha sido escuchada, y tu
maestro debe tener:
mujer Isabel te dar un hijo, al que
DANIEL
pondrs por nombre Juan. La Biblia
Daniel 10:12 (TLA) Y el ngel me dijo:
dice que Zacaras era un sacerdote de
Daniel, no tengas miedo. Dios escuch
la orden de Abas, y su esposa Eliza-
tus oraciones desde el primer da, cuando
beth, estril, descendiente de Aarn,
trataste de entender ese sueo tan difcil y
eran justos, andaban irreprensible-
te humillaste ante l. El profeta Daniel de
mente en todos los mandamientos y
forma constante inquira y diligentemente
estatutos del Seor. Dentro de sus
indagaba acerca de lo escrito en el rollo del
clamores estaba el poder tener
profeta Jeremas, tambin en los mensajes
descendencia y a causa de su testimo-
recibidos en sueos y visiones, acerca de
nio, el Seor le escuch. Zacaras
sucesos que ocurriran en el futuro; de tal
significa Dios se ha acordado, el
forma que describe la Biblia que en cierto
Seor se acuerda y escucha a los
momento l empez a orar para recibir
maestros que esperan su turno, es
entendimiento, humillndose delante del
decir que aunque se preparan en el
Seor, fue escuchado y en respuesta le fue
estudio de la Biblia, esperan paciente-
enviado el ngel Gabriel para revelarle lo
mente cuando les toque trasladar a la
que deba entender. Podemos ver que el
iglesia lo que el Seor les ha revela-
maestro, as como lo hizo Daniel, debe ser
do; tambin deben ser justos, por el
alguien que ama a Dios y que es amado por
sacrificio del Seor Jesucristo,
El Seor, debido a que se humilla constan-
adems, deben tener obras justas;
temente para que Dios le revele en la
tambin deben poner por obra lo que
palabra, el mensaje que debe trasladar a la
ensean; no deben pensar solo en
iglesia.
ellos, sino tambin en los suyos y
1 Corintios 2:9 Lo que el ojo no vio, lo que
deben anhelar descendencia, discpu-
el odo no oy, lo que ningn hombre
los que se formen con su ejemplo y
imagin, eso prepar Dios para los que le
enseanza.
aman. Otra caracterstica que se not en
Daniel en este caso fue que la respuesta o
revelacin aunque fue autorizada en el
momento en que el inici a orar, se tard en
llegar 21 das, por lo que un maestro debe
ser paciente: Salmo 40:1 (LBA) Al
SEOR esper pacientemente, y l se
10
El Escriba Sadoc
Por Hilmar Ochoa
Nehemas 13:13 (BDN) Puse como
administradores a cargo de los almace-
nes al sacerdote Selemas, al escriba
Sadoc y a Pedaas, por parte de los
levitas; y, junto a ellos, a Jann, hijo de
Zacur, hijo de Matanas, pues eran
considerados hombres fieles. Se les
encarg hacer el reparto entre sus
hermanos.. Una de las tareas de los
escribas (maestros), es la administracin
y distribucin de los alimentos. Lo que
en el antiguo pacto era literal, ahora en
el nuevo pacto es espiritual, de tal
manera que el alimento debe ser admi-
nistrado y distribuido por los maestros
es la Palabra de Dios a travs de la
enseanza. Una de las virtudes que Dios
deposit en el ministerio magistral es la
sabidura para dosificar el alimento
espiritual de acuerdo a la necesidad y el
crecimiento espiritual del pueblo de
Dios. 1 Corintios 2:6 (LBLA) ha-
blamos sabidura entre los que han
alcanzado madurez Algunas versio-
nes de la Biblia en el texto base, en lugar
de traducir administradores tradujeron
mayordomos, y en lugar de almacenes
tradujeron tesoros, en otras palabras
Mayordomos de los Tesoros; un
maestro es un mayordomo de los tesoros
escondidos en las Escrituras. Como
pudimos ver en el texto base, la razn
por la que Sadoc el escriba y sus compa-
eros fueron escogidos para administrar,
fue por ser considerados fieles. Algunas
Biblias tradujeron dignos de confianza,
honestos y con buena reputacin. De
hecho el nombre Sadoc quiere decir
justo y recto. Entonces Sadoc representa
a los mayordomos fieles. Esto en
resumen sera para m, la esencia de otra
caracterstica que se suma al perfil de un
maestro; su oficio, tarea y virtud:
Su oficio: Mayordomo
Su tarea: Administrar
Su virtud: Fidelidad
Un maestro debe inspirar confianza a
sus autoridades o coberturas, por eso
una de sus principales virtudes es la
lealtad. Un pastor o apstol que dentro
de su equipo ministerial tiene maestros,
debe sentir tranquilidad al delegar la
tarea de la enseanza a los maestros,
sabiendo que son
fieles y que procu-
raran la edificacin
de la iglesia. En la
Biblia hay varios
ejemplos de
mayordomos fieles
que se ganaron la
confianza de sus
amos. Por ejem-
plo, Eleazar era el
mayordomo de
Abraham (Gnesis
24:2). Este hombre
fue considerado
tan digno de confianza, que su seor le
encomend la tarea ms importante, buscar
esposa para su hijo amado; eso no se le
poda confiar a cualquiera. Otro ejemplo es
Jos el hijo de Jacob. Lleg a ser el mayor-
domo de la casa de Potifar, de tal modo que
todo lo que tena en casa y en el campo lo
puso bajo la administracin de Jos (Gne-
sis 39:4). Lucas 12:42-44 (LBLA) Y el
Seor dijo: Quin es, pues, el mayordomo
fiel y prudente a quien su seor pondr
sobre sus siervos para que a su tiempo les
d sus raciones? Dichoso aquel siervo a
quien, cuando su seor venga, lo encuentre
haciendo as. De verdad os digo que lo
pondr sobre todos sus bienes. El mayor-
domo fiel es aquel que a su tiempo alimen-
ta a sus siervos. Algunas versiones Tradu-
jeron el versculo as: (BLA) Imagnense
a un administrador digno de confianza y
capaz. Su seor lo ha puesto al frente de
sus sirvientes y es l quien les repartir a su
debido tiempo la racin de trigo. (FTA)
Quin piensas que es aquel administrador
fiel y prudente, a quien su amo constituy
mayordomo de su familia, para distribuir a
cada uno a su tiempo la medida de trigo
correspondiente? Al unir estas versiones de
la Biblia podemos obtener una preciosa
enseanza acerca de la capacidad y habili-
dad que, por el Espritu Santo, tienen los
maestros de la Palabra: Saber dar a su
tiempo la medida correspondiente de
alimento a cada uno segn su crecimiento.
No todos los oyentes estn en la misma
capacidad y estatura espiritual para ser
instruidos y enseados; y el maestro tiene
el don del Seor para condescender espiri-
tualmente con el pueblo de Dios.
Sabe cundo dar lechita espiritual, y
sabe cundo dar vianda slida. En el
versculo en mencin, en donde dice
que el mayordomo fiel a su tiempo
dar sus raciones, la palabra tiempo
se deriva de la palabra griega Kairos
(G2540) y esta significa: medida
apropiada, sazn, tiempo apropiado,
oportunidad, ocasin, un tiempo
apropiado para un propsito. Bsica-
mente el Kairos nos habla del tiempo
de Dios. Entonces, un maestro no
solamente debe tener conocimiento,
tambin debe tener discernimiento.
Debe conocer los tiempos y obrar de
acuerdo a ellos. Prcticamente el
maestro conocer la dieta apropiada
para la iglesia de acuerdo al Kairos,
de acuerdo a la oportunidad y de
acuerdo al momento. Creo que lo que
resume estos pensamientos, es el
siguiente verso: Proverbios 25:11
(BMN) Manzanas de oro sobre una
fuente de plata, tal es la palabra dicha
a su debido tiempo. (DHH) Las
palabras en el momento oportuno son
como manzanas de oro incrustadas en
plata. (PDT) Decir la palabra adecua-
da en el momento preciso es como
manzana de oro servida en bandeja de
plata. En conclusin, los maestros
son fieles administradores de la dieta
espiritual de la iglesia.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Jeremas 36:12 descendi a la casa
del rey, a la cmara del escriba. Y he
aqu, estaban sentados all todos los
oficiales: el escriba Elisama, Delaa,
hijo de Semaas, Elnatn, hijo de Acbor,
Gemaras, hijo de Safn, Sedequas, hijo
de Ananas, y todos los dems oficiales.
En el Antiguo Testamento estn descri-
tos varios escribas, los que al analizar su
vida, su genealoga y el significado de
sus nombres, nos dejan ver el perfil que
debe tener un verdadero Maestro, uno
de los cinco ministerios descritos en
Efesios 4:11. Uno de estos escribas es
Elisama, cuyo nombre significa: segn
los diccionarios HITCHCOCK Dios
Escucha; ENLOW Dios ha odo;
JONES Dios el oyente, mi Dios oir,
y el de la Biblia REINA VALERA 1909
a quien Dios escucha. Un maestro, de
acuerdo a los anteriores significados,
debe tener como una de sus caractersti-
cas principales, el ser escuchado por el
Seor, es decir que no slo debe leer y
estudiar la palabra de Dios, sino que
tambin debe clamar al Seor para
recibir la revelacin necesaria, para
poder ensear las verdades bsicas y
profundas del Seor que estn descritas
en la Biblia. Un maestro no debe confor-
marse slo con estudiar en su escritorio
la enseanza que trasladar a una
congregacin, sino debe entrar a la
recmara del rey, es decir entrar al Lugar
Santsimo en clamor para ser enseado
por el Seor, para luego poder trasladar
una enseanza dotada de revelacin,
uncin y poder. Jeremas 33:3 (SRV)
Clama a m, y te responder, y te
ensear cosas grandes y dificultosas
que t no sabes. El escriba Elisama se
encontraba en la recamara del escriba,
la que segn el comentario de Contexto
Cultural de la Biblia, Walton, Mathew y
Chavalas, era una pequea habitacin,
la cual le fue asignada en seal de
autoridad, como una oficina donde se
podan realizar reuniones para analizar
temas oficiales o compartir informa-
cin. En este lugar se reunieron con los
consejeros del rey, antes de trasladarle el
mensaje del Seor revelado al profeta
Jeremas y escrito en un rollo por el
escriba Baruc. De lo anterior podemos
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
11
El Escriba Elisama
Por Oswaldo Gutirrez
ver de forma figurati-
va, cmo el maestro
en su recamara u
oficina, estudia la
palabra proftica, y
cuando por el clamor
al Seor recibe una
enseanza revelada,
pero no confirmada o
asentada como una
doctrina apostlica,
debe analizarla junto
con otros ministros,
para llevarla a la
recamara de un
apstol para que ste la ratifique o la
inclin a m y escuch mi clamor.
establezca como una doctrina. En la Biblia
ZACARIAS
podemos ver otras caractersticas de
Lucas 1:13 El ngel le dijo: No
siervos, de cmo se dirigieron al Seor
tengas miedo Zacaras, pues tu
para ser escuchados por l, mismas que un
peticin ha sido escuchada, y tu
maestro debe tener:
mujer Isabel te dar un hijo, al que
DANIEL
pondrs por nombre Juan. La Biblia
Daniel 10:12 (TLA) Y el ngel me dijo:
dice que Zacaras era un sacerdote de
Daniel, no tengas miedo. Dios escuch
la orden de Abas, y su esposa Eliza-
tus oraciones desde el primer da, cuando
beth, estril, descendiente de Aarn,
trataste de entender ese sueo tan difcil y
eran justos, andaban irreprensible-
te humillaste ante l. El profeta Daniel de
mente en todos los mandamientos y
forma constante inquira y diligentemente
estatutos del Seor. Dentro de sus
indagaba acerca de lo escrito en el rollo del
clamores estaba el poder tener
profeta Jeremas, tambin en los mensajes
descendencia y a causa de su testimo-
recibidos en sueos y visiones, acerca de
nio, el Seor le escuch. Zacaras
sucesos que ocurriran en el futuro; de tal
significa Dios se ha acordado, el
forma que describe la Biblia que en cierto
Seor se acuerda y escucha a los
momento l empez a orar para recibir
maestros que esperan su turno, es
entendimiento, humillndose delante del
decir que aunque se preparan en el
Seor, fue escuchado y en respuesta le fue
estudio de la Biblia, esperan paciente-
enviado el ngel Gabriel para revelarle lo
mente cuando les toque trasladar a la
que deba entender. Podemos ver que el
iglesia lo que el Seor les ha revela-
maestro, as como lo hizo Daniel, debe ser
do; tambin deben ser justos, por el
alguien que ama a Dios y que es amado por
sacrificio del Seor Jesucristo,
El Seor, debido a que se humilla constan-
adems, deben tener obras justas;
temente para que Dios le revele en la
tambin deben poner por obra lo que
palabra, el mensaje que debe trasladar a la
ensean; no deben pensar solo en
iglesia.
ellos, sino tambin en los suyos y
1 Corintios 2:9 Lo que el ojo no vio, lo que
deben anhelar descendencia, discpu-
el odo no oy, lo que ningn hombre
los que se formen con su ejemplo y
imagin, eso prepar Dios para los que le
enseanza.
aman. Otra caracterstica que se not en
Daniel en este caso fue que la respuesta o
revelacin aunque fue autorizada en el
momento en que el inici a orar, se tard en
llegar 21 das, por lo que un maestro debe
ser paciente: Salmo 40:1 (LBA) Al
SEOR esper pacientemente, y l se
12
El Escriba Baruc
Por Juan Luis Elas
La importancia del ministerio magiste-
rial en el final de los tiempos, se deja ver
claramente cuando Pedro ensea,
comparando a los falsos profetas que
desviaron al pueblo de Israel con los
falsos maestros que introducirn
herejas, enseanzas destructoras en la
iglesia, y cuando Pablo advierte de
tiempos futuros en que habrn maestros
que ensearan de acuerdo a los deseos
desmedidos de cristianos carnales que
atraern destruccin a s mismos. Una
manera de no ser engaados es poder
diferenciar entre los falsos maestros y
los verdaderos para atender la ensean-
za de los verdaderos maestros de parte
de Dios, verdaderos regalos en forma de
hombres que el Seor envi
cuando el suba a lo alto.
Una forma de poder distin-
guir un verdadero maestro
de uno falso, es conocer las
caractersticas de los maes-
tros verdaderos, estas las
vemos en sombra en las
caractersticas de los maes-
tros del antiguo testamento,
los escribas, uno de estos
escribas que la palabra
menciona por nombre es
Baruc. La primera caracte-
rstica de este escriba es su
nombre, que significa en el hebreo
bendecido, bendito; su nombre procede
de la palabra barak que significa arrodi-
llarse, bendecir a Dios; de esto podemos
claramente decir que un maestro tiene
entre una de sus caractersticas que
bendice a Dios, es un adorador en espri-
tu y verdad. Si relacionamos la raz de
donde procede su nombre y el significa-
do de su nombre podemos ver que un
maestro est relacionado con la bendi-
cin que viene de Dios, como producto
de haber bendecido, como le fue dicho a
Abraham por Dios, de cierto bendi-
ciendo te bendecir. Para ser bendecido
de esta manera, primeramente hay que
bendecir a Dios que no se ve, bendicien-
do a nuestros hermanos en la fe que si
vemos, ya que nadie puede bendecir a
Dios que no ve, si no bendice al que si
ve. Cuando se habla del escriba Baruc,
en diez oportunidades se le llama hijo de
Nerias y de estas, en dos se hace referencia
a su abuelo Maasias, esto nos ensea que
un maestro tiene genealoga, adems de
tener un oficio ministerial preexistencial
dado por Dios, en la tierra tiene un padre
del alma, a la manera de Timoteo que
estaba predestinado a ser apstol pero que
tuvo que ser engendrado por Pablo como
hijo, tiene una cobertura espiritual, un
apstol que lo cubre. El pap de Baruc se
llamaba Nerias, que significa luz o lmpara
de Jehov; el maestro est relacionado con
la revelacin, ya que la luz tipifica a la
revelacin en la Biblia y con lmparas, es
decir hombres por medio de los cuales
Dios da su revelacin, esto es evidente en
la vida de Baruc ya que su historia gira
alrededor de la historia del profeta
Jeremas quin era el que tena la revela-
cin en ese momento; su abuelo cuyo
nombre se puede traducir abrigo, esperan-
za, verdad d Jehov, nos ensea que la
enseanza del maestro tiene su fundamento
en la esperanza que no avergenza, la
verdad; es decir en Jesucristo Seor y Dios
Todopoderoso. Baruc ejerci toda su labor
al lado del profeta Jeremas, escribiendo
por orden de Dios las profecas que eran
reveladas a este profeta. Hay maestros que
tienen el don de poder redactar de una
manera fiel, los mensajes que Dios da por
medio de otros ministros, para poder
resguardarlos y que puedan ser ledos en el
momento oportuno por las personas a
quienes Dios quiere que llegue esa revela-
cin. Baruc el escriba aparece por primera
vez en el captulo 32 del libro del
profeta Jeremas, momento en el cual
el profeta es prisionero y no puede
llevar por s mismo el mensaje al
pueblo, razn por la cual Dios ordena
que su mensaje sea escrito y ledo al
pueblo, un maestro tiene como carac-
terstica que lleva la enseanza de la
revelacin a lugares en donde quien
recibi la revelacin, no puede llegar
por diferentes circunstancias y se
convierte en un fiel transmisor del
mensaje que viene de parte de Dios.
En este mismo captulo, donde el
rollo fue escrito, el mensaje fue
quemado por el rey, desafiando la
advertencia de Dios. Baruc tiene que
volver a escribirlo de boca de
Jeremas. Otra caracterstica del
maestro es su constancia an en
contra de las adversidades o los
adversarios para poder llevar la
enseanza de la revelacin.
Aunque el mensaje que Baruc
trasladaba tena como intencin
provocar arrepentimiento de
parte de los gobernantes y el
pueblo, esto no se logr y Baruc
junto a Jeremas tuvieron que
vivir la revelacin que haban
recibido: sufrir junto al pueblo el
destierro, en figura vemos otra
caracterstica, que el maestro debe
vivir la revelacin de lo que ensea
segn fue dado por Dios. Por ltimo
el tipo de revelacin y el sufrimiento
que conllevaban, hizo que Baruc
buscar una retribucin grande, mate-
rial, a lo que Dios le responde que su
despojo, su ganancia ser su propia
vida, el galardn que alcanza el maes-
tro es que al perder su vida para poder
llevar la enseanza de Cristo, har
que gane su propia vida. Mateo
16:25 (LBA) Porque el que quiera
salvar su vida, la perder; pero el que
pierda su vida por causa de m, la
hallar.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Sin lugar a dudas Esdras es uno de los
personajes bblicos cuya vida y ministe-
rio resultan difciles de describir en
pocas palabras, pero sabiendo que era
un escriba y que los escribas del Antiguo
Testamento son figura de los Maestros
del Nuevo Testamento, trataremos de
centrar nuestra atencin en aquellas
caractersticas que describen con mayor
precisin la naturaleza, el carcter y las
funciones que se deben manifestar en
dicho ministerio, con el propsito de
identificar y reconocer a quienes han
sido llamados por El Seor para este
ejercer este oficio. En primer lugar
consideraremos el hecho que el nombre
de una persona refleja su carcter o su
naturaleza interior. En este
caso, la mayora de dicciona-
rios bblicos concuerdan en
decir que Esdras significa
Ayudador, siendo un trmino
derivado de la palabra zer
(H5828 - Strong) que signifi-
ca ayuda. Asimismo hay
quienes aseguran que Esdras
es una contraccin del
nombre Azaras cuyo signifi-
cado es Jehov ha ayudado
(ISBE), dndonos a entender
que un Maestro se caracteri-
za por ser un ayudador, es
decir, alguien que coopera con otros
para alcanzar algn objetivo. Otro
aspecto interesante es que antes de ser
un escriba, Esdras era un sacerdote y
segn lo declara el libro que lleva su
nombre, era un descendiente directo de
Aarn (Esd. 7.1-5), de manera que
algunos historiadores aseguran que
Esdras fue el Sumo Sacerdote del
pueblo judo durante la deportacin a
Babilonia, lo cual, segn hallazgos
arqueolgicos de principios del siglo
XX, podra tener un fundamento slido,
aunque en realidad no existe ninguna
otra referencia que respalde tal asevera-
cin (ISBE). Sin embargo cabe recordar
lo que la Biblia dice con respecto al
sumo sacerdote: Porque todo sumo
sacerdote tomado de entre los
hombres puede compadecerse de los
ignorantes y extraviados (Heb.
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
El Escriba Esdras
Por Marco Vinicio Castillo
5.1-2). Este pasaje nos habla sobre el
carcter del ministro, dndonos a entender
que un Maestro no es aqul que hace alarde
de mucho conocimiento y menosprecia a
quienes no estn al mismo nivel, sino por el
contrario, un verdadero Maestro sabe
reconocer sus limitaciones y se muestra
compasivo con los ignorantes, a fin de
sacarlos de su ignorancia. Por otra parte,
debemos tomar en cuenta que Esdras no
era simplemente un escriba, sino la Biblia
dice claramente que era un escriba experto
en la Ley de Moiss (Esd. 7.6 LBLA);
otras versiones dicen que era un escriba
muy versado (BNC), y otras versiones
dicen que era un escriba diligente (RV60).
Asimismo, la Biblia declara que Esdras
haba dedicado su corazn a estudiar la Ley
del Seor, a practicarla y a ensear sus
estatutos y ordenanzas en Israel (Esd.
7.10), lo cual nos habla sobre el perfil del
Maestro. Si bien es cierto que un verdadero
Maestro no hace alarde de conocimiento,
tambin es cierto que debe ser un experto
conocedor de las Escrituras, no slo en el
sentido de leerlas y escudriarlas, sino
principalmente practicando lo que ha
aprendido, y esto le dar la solvencia y la
autoridad para ensear a otros, pues de lo
contrario, caera en lo que dice el apstol
Pablo: t, pues, que enseas a otro, no te ciudad que tiene fundamentos, cuyo
enseas a ti mismo? (Rom. 2.21). Ahora
bien, la consecuencia de esta actitud que
hubo en Esdras fue que la mano bondadosa
del Seor estaba sobre l (Esd. 7.9), lo cual
podra ser visto como el hecho que El
Seor favoreca a Esdras en todo lo que
9
haca. Sin embargo debemos recordar
que la mano del Seor representa a
los cinco ministerios que l constitu-
y para la edificacin de su Iglesia y
por consiguiente podemos entender
que un Maestro no trabaja de forma
aislada, sino reconoce y se somete a
la autoridad de un cuerpo ministerial.
Finalmente, consideraremos el
desarrollo del ministerio de Esdras
como figura de las funciones que
debe desarrollar un Maestro en el
Cuerpo de Cristo. Primeramente,
Esdras subi de Babilonia y se
present ante el rey (Esd. 7.6). Sabe-
mos que Babilonia significa confu-
sin y esto quiere decir que un verda-
dero Maestro debe ser libre de
la cautividad y de la confusin,
tanto en el sentido de no estar
contaminado con doctrinas
babilnicas, como en el sentido
estar ubicado en cuanto al
ministerio y la funcin a la que
fue llamado por Dios.
Luego, Esdras fue enviado por
el rey y subi a Jerusalem, en
donde reuni a los sacerdotes, a
los levitas y a todos los que
estuvieron dispuestos a edificar
la Casa del Seor (Esd.
7.13-14), lo cual significa que
despus de haber identificado el
ministerio al que ha sido llamado, un
Maestro debe ser enviado por una
autoridad superior, que generalmente
es un apstol, y propicia la verdadera
unidad con todos aqullos que buscan
la edificacin del Cuerpo de Cristo.
Por ltimo, el hecho que Esdras subi
a Jerusalem y condujo al pueblo a que
hiciera lo mismo nos deja ver que un
verdadero Maestro es el que gua al
pueblo a buscar las cosas de arriba y
no las de la tierra (Col. 3.1-2), tal
como Abraham, que esperaba la
arquitecto y constructor es Dios.
(Heb. 11.10) Maranatha!
8 13
El Escriba Jonatn
Por Sergio Licardie
Jonatn es uno de los escribas, de quien
podemos entender el perfil que debe
poseer un Maestro de la Palabra, a travs
de las caractersticas con las que lo
describe la Biblia, y que aparecen en el
siguiente pasaje: LBA 1 Crnicas
27:32 Tambin Jonatn, hombre de
entendimiento, to de David, era conse-
jero y escriba; y Jehiel, hijo de Hacmo-
ni, instrua a los hijos del rey. Analice-
mos este versculo. Su nombre: Jonatn
significa dado de Jehov. Es un nombre
similar al de Natanael, Dado por Dios.
Esto nos ensea que el Ministerio
Magistral, no es dado por un hombre, ni
alcanzado por un deseo de nuestro
corazn, sino es dado por
Dios con una predestina-
cin, como un ministerio
primario, tal como lo decla-
ra Efesios 4:10-12.
Hombre de entendimiento:
Es la palabra H995 confor-
me al diccionario Strong, y
que significa Separar
mentalmente, distinguir,
entender, apto, atento, darse
cuenta, discernimiento,
docto, entendido, instruir,
inteligencia, maestro,
observar, etc. Es decir, hay
muchas caractersticas que
describen a un Maestro de la Palabra,
pero basados en estas definiciones,
podramos decir que el perfil de un
maestro, es el de un hombre que discier-
ne La Palabra, que la separa mentalmen-
te, que la entiende, que es capaz de
ensearla y que es docto en ella. To de
David: Jonatn era familiar del rey.
Qu precioso! Un maestro debe tener
un linaje escogido. Debe ser un noble,
que se puede acercar al rey sin ningn
problema. Debe ser alguien reconocido
por su cercana con el rey. Debe poder
notarse en l, que tiene cercana y no
lejana con Dios! Consejero: Se traduce
de la H3289, que al igual que la H995,
tambin es una raz primaria, que tiene
muchos significados: aconsejar, delibe-
rar, resolver, acordar, pensar, etc. Esto
denota una caracterstica muy especial
de un Maestro de La Palabra: Puede dar
un consejo sabio, basado en La Palabra de mos entonces qu sucedi en este
Dios, que permita resolver la situacin que versculo, nos damos cuenta que los
plantee quien pida consejo. Pero notemos enemigos del ministerio proftico y el
que esos consejos, sern acuerdos delibera- ministerio magistral, pueden llegar a
dos. No son simple palabrera o el primer oponerse de tal manera a los mismos,
pensamiento que llega a la boca del Maes- que convierten las palabras dadas por
tro. Son consejos con un fundamento un Maestro, en crceles para las
bblico, debidamente discernidos, que personas, para las ovejas, para las
ayudan de forma eficaz a quien los solicita. congregaciones, y an para los minis-
Escriba: Las funciones de un escriba eran tros del evangelio. Cmo se puede
variadas. Sin embargo, es preciso hacer volver una crcel las palabras de un
notar algunas que se pueden encontrar a Maestro? Cuando las mismas se
travs de la Biblia: Servir al rey escribien- convierten en religiosidad, cuando se
do y llevando mensajes (Ester 3:12), trastocan para encerrar al hombre en
recordarle al rey la palabra de Dios (2 cuatro paredes de legalismo. Note-
Reyes 22:10), y por supuesto, eran perso- mos que la casa de Jonatn no era una
crcel desde el inicio, sino que
Iras, cuyo nombre significa
Temeroso de Dios, la haba
construido en una crcel mucho
tiempo despus. Acaso no
algunas personas temerosas de
Dios (pero que en realidad son
legalistas), encarcelan a los
hombres por alguna prdica que
escucharon? Por ejemplo, el
Apstol Pablo, quien tambin era
un Maestro de La Palabra, dijo
que no le permita a la mujer
ensear. Pero al no escudriar el
significado profundo y espiritual
de esta aseveracin, muchas
nas que podan leer y escribir, lo que nos personas han condenado desde hace
habla del perfil importante de un Maestro, muchos aos a la mujer, a ni siquiera
al poder leer (espiritualmente) la Palabra pronunciar una palabra en la Iglesia,
de Dios, y poder escribirla (espiritualmen- y mucho menos a dar un discipulado
te, con el poder del Espritu Santo), en el o a participar en el plpito. Este no es
corazn y en la mente de los hombres, el tema principal de este artculo, y
marcndolos as con la Tav de Dios hara falta explicarlo a profundidad,
(Ezequiel 9:1-4). Otra parte importante de pero es solamente un ejemplo de
esta enseanza, se sita unos aos ms cmo las palabras dadas por un Maes-
adelante, en el tiempo de la historia bblica: tro, pueden ser transformadas por el
LBA Jeremas 37:15 Y los oficiales se hombre en una crcel. Pidamos
enojaron contra Jeremas y lo azotaron, y entonces al Seor, que nos enve
lo encarcelaron en la casa del escriba Maestros conforme a su corazn, y
Jonatn, la cual haban convertido en que nosotros tambin seamos nobles
prisin. Esto es muy impresionante y para recibir la explicacin de La
merece ser explicado. En el tiempo en el Palabra, con toda solicitud, escudri-
que vivi Jeremas, Jonatn ya haba ando diariamente las escrituras
muerto. Recordemos que Jonatn, quien (Hechos 17:11).
era un escriba, y a quien se menciona en
este versculo, describe el perfil que debe
tener un Maestro de La Palabra. Si analiza-
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
En primer lugar debemos identificar el
oficio de Seraas dentro de la corte o
gobierno del Rey David y dice que era
escriba (Strong H5608 Safr) lo cual
significa que dentro de sus funciones
sealaba con una marca, para enumerar,
censar, contar o referir. Los escribas
tambin eran llamados copistas y su
labor era tan especial y delicada que
requera disciplina y responsabilidad a
tal grado que para evitar errores, conta-
ban cada palabra y letra de las sagradas
escrituras a fin de mantener sin altera-
ciones la ley de Dios, esto los convirti
en sus protectores y defensores a travs
del tiempo. El nombre de Seraas signi-
fica: Jah ha prevalecido (Strong
H8304 Serai) tambin:
luchar, poder, vencer; algunos
lo traducen como Soldado de
Jehov, un maestro con el
carcter de soldado, y dado
que la naturaleza de un solda-
do es proteger y defender la
palabra, la sana doctrina y su
enseanza, iniciaremos descri-
biendo las caractersticas de
un soldado del Seor. Es
llamado y posee un galardn
Los soldados son reclutados y
esta expresin significa haber
sido reunidos por medio de un
llamado especial con el fin de pasar a
pertenecer a una organizacin militar, es
decir un ejrcito; en nuestro caso nos
referimos al ejrcito de Dios cuyo
comandante en jefe es el Seor Jesucris-
to. Esto nos ilustra con claridad que un
ministerio magistral (doma) obedece a
un llamado de parte del Seor Jess
quien los constituye a unos primeramen- desarrolla fidelidad es incapaz de soportar-
te Apstoles a otros Profetas, Evangelis-
tas, Pastores y Maestros (Efesios 4:11),
mientras que los que poseen el don
(carisma) de la enseanza y que no
dejan de ser soldados de Cristo por eso,
en algunos casos son activados por la
imposicin de manos de los ministros
primarios y activados en el servicio de la cual es algo fcil de identificar por un
misma manera. Este oficio militar
requiere definicin, no puede ser de otra
manera porque el galardn del Maestro
consiste en agradar al que lo reclut
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
El Escriba Seraas
Por Fernando lvarez
como soldado, lo cual tiene sustento en que
finalmente la provisin espiritual como la
natural, provienen del Seor y con ello el
reconocimiento de nuestra dependencia
respecto a su gracia y misericordia. Ha sido
equipado y adiestrado Un maestro como
Seraas est equipado con el cinto de la
verdad que le provee fuerza, con coraza de
justicia la cual protege su corazn, con el
yelmo de la salvacin para proteger su
mente y pensamientos, tiene el escudo de
la fe para protegerse de los ataques del
enemigo, est calzado con el apresto de las
buenas nuevas de manera que ha donde va,
las da a conocer y lo que ensea es la
palabra de Dios, la leche no adulterada
porque es diestro con espada del Espritu.
El requisito para ser adiestrados y llegar a
ser idneo para la enseanza, es la fideli-
dad en palabras del apstol Pablo a Timo-
teo, quien a la vez lo exhorta a sufrir las
penalidades como buen soldado de Cristo,
situacin que se convierte en una forma de
entrenamiento porque un soldado que no
deres y cambistas el templo porque
la, de manera que al ver a un maestro con
precisin de la palabra, debemos identifi-
car un soldado que no tiene de que
avergonzarse, que ha sido fiel y que ha
soportado la prueba.
Ensea con autoridad Dice la biblia que el
Seor Jess enseaba con autoridad, lo
soldado porque se ha ejercitado en la
sujecin, por eso el centurin romano
siendo un soldado profesional y ejercitado
en la obediencia, dijo al Seor: Mateo 8:9
(LBA) Porque yo tambin soy
hombre bajo autoridad, con soldados
a mis rdenes; y digo a ste: "Ve", y
va; y al otro: "Ven", y viene; y a mi
siervo: "Haz esto", y lo hace. Esto
quiere decir que una enseanza con
autoridad se basa en la obediencia al
Seor y sus delegaciones ministeria-
les por parte del que ensea. Nuestro
Seor Jesucristo deca que l no
enseaba su propia doctrina, sino la
doctrina del que lo envi, o sea el
Padre. Nuevamente el Seor nos da
ejemplo de obediencia respecto de la
autoridad, entonces porque habra
de ser difcil que alguien que dice ser
maestro de la palabra de Dios dentro
de la congregacin no se
sujete a la autoridad ministe-
rial? Tiene una misin Todo
Maestro una vez que ha sido
llamado al servicio, equipado,
adiestrado, enseado y conse-
cuentemente ensea con
autoridad; se encuentra listo
para cumplir con su misin en
la batalla; Pablo le dice dos
veces a Timoteo: pelea y el
mismo dice de su ministerio,
he peleado la buena batalla
lo cual significa que si los
verdaderos maestros se
constituyen en protectores de la sana
doctrina, una de sus caractersticas
ser descubrir y desenmascarar a los
falsos maestros. Incluso por medio de
la lucha que implica mantener la
pureza del evangelio y la fe que nos
fue entregada, porque si Jess, en
cierta oportunidad limpi de merca-
hacan mercadera de los creyentes,
seguro que lo volver hacer. Procure-
mos pues presentarnos como obreros
aprobados delante del Seor.
14
El Escriba Elihoreb
Por Raymundo Rodrguez
1 Reyes 4:1-3 (SSE) As que el rey
Salomn fue rey sobre todo Israel. (2)
Y estos fueron los prncipes que tuvo:
Azaras hijo de Sadoc, sacerdote; (3)
Elihoref y Ahas, hijos de Sisa, escribas;
Josafat hijo de Ahilud, canciller
Salomn nombra a 11 prncipes para
que gobiernen Israel. En 1 Reyes 3:4-5
Salomn pide sabidura, en el 4 organiza
la administracin del reino y en el 5
comienza con los preparativos del
templo. Esto ensea que Dios nos ayuda
a planificar, ordenar y la forma en que
nos bendice cuando pedimos sabidura
para honrarle en lo que hacemos y
decimos. Los escribas tienen una
funcin muy importante aunque luego
del exilio, su papel
tom mayor importan-
cia porque deban
ayudar a preservar las
escrituras y es as
como se proyectan
hasta el nuevo
testamento. Hablare-
mos de Elihoref. Este
personaje, junto con
otros son muy intere-
santes y aparecen una
sola vez en las escrituras. Su nombre
significa Dios de Otoo, realmente la
traduccin directa no es de otoo sino
cosecha recolectada; es en esa
estacin cuando se hace dicha tarea. El
otoo es la poca en que los granos
maduran, es la temporada ms ocupada
de la agricultura y sin duda la que
produce mayores satisfacciones.
Veamos su funcin alrededor de los
nombres de los otros prncipes, entre
ellos estn: Jehov ha ayudado, adora-
dor de Jehov, Jehov juzg, Jehov traeris al sacerdote una gavilla de las
construy, Dios de las alturas y justo.
Como el objetivo es gobernar con
sabidura, Dios ha inspirado a Salomn
a escoger personas con dotes y caracte-
rsticas ideales para tal efecto. Uno de
los escribas es El Dios de la cosecha
recolectada y el otro es adorador de
Jehov. El maestro tiene un papel muy
importante en este contexto de la
construccin del templo y la consolida-
cin de la casa del Seor. En perspecti-
va hacia nosotros, el maestro tiene una
funcin en la edificacin de nuestras vidas mos, todo lo que sale de nosotros y
en cuanto a dar el marco de referencia de por eso se incluye a los hijos. A la
acuerdo a las instrucciones de Dios para vez, la cosecha presentada o la ofren-
poner cada cosa en su lugar. As lo pode- da puede ser el factor que nos permita
mos ver considerando que el escriba era un ser aceptados por Dios. Aqu
conocedor y estudioso de las leyes. debemos recordar que somos acepta-
Tambin es cierto que debemos explorar la dos por medio de Jesucristo pero que
razn del nombre de este escriba dentro de la presentacin de nuestras cosechas
la corte. Cul es la funcin del maestro en son el medio con el que demostramos
cuanto a la cosecha?, en cuanto a la nuestra fe y la ponemos por obra. A
estacin del otoo? Veamos un poco ms veces se la palabra choreph que es
acerca de esto. Jeremas 5:24 (LBLA) "Y la que da origen a horef, se traduce
no dicen en su corazn: 'Temamos ahora al como invierno. Sin embargo, en
SEOR nuestro Dios, que da la lluvia a su inverno no hay muchas cosechas.
tiempo, tanto la lluvia de otoo como la de Adems, hay que tomar en cuenta que
primavera, y que reserva para nosotros las en la Biblia no aparece la rotacin de
semanas establecidas de la cosecha. Lo cultivos lo cual sera necesario para
cosechar en invierno puesto
que en algn momento
habra que combinar dos
semillas en el mismo campo
y eso estaba prohibido en
Levticos 19:19. Creo que la
enseanza aqu tiene que ver
con reconocer que Jehov es
proveedor, que hay un
tiempo para cada cosa, que
Dios aborrece las mezclas,
que l no falla y que
primero es entender que Dios gobierna debemos tener confianza en l. En la
sobre la cosecha, ese es un recordatorio actualidad se hacen hasta 3 rotaciones
activo que el maestro hace a nosotros. Dios sobre la tierra para obtener ms
da todo, desde la semilla al que siembra productos de ella. Sin embargo, debe
hasta lluvias mientras que a nosotros nos hacerse siguiendo las recomendacio-
corresponde recoger y administrar. xodo nes de manejo para evitar problemas
22:29 (RV60) No demorars la primicia de de calidad del fruto y plagas. Definiti-
tu cosecha ni de tu lagar. Me dars el vamente cuando El Seor puso esta
primognito de tus hijos. Levticos regla sobre el uso de tierra, nos daba
23:10-11 (LBLA) Habla a los hijos de una enseanza acerca de las mezclas
Israel y diles: "Cuando entris en la tierra y de la fe. El ministerio magistral ser
que yo os dar, y seguis su mies, entonces el medio que Dios use para abrir y
exponer Su palabra a nosotros y la
primicias de vuestra cosecha. (11) "Y l que nos ayudar a administrar
mecer la gavilla delante del SEOR, a fin nuestras vidas y agradarle en confor-
de que seis aceptados; el da siguiente al midad con sus deseos.
da de reposo el sacerdote la mecer. Para
una administracin efectiva de nuestras
vidas, Dios establece los principios bsicos
acerca de la administracin de la cosecha
para que l siga siendo el centro. Ntese
que no se trata solamente del dinero como
clsicamente podramos entender la
cosecha, sino que el alcance es mucho
mayor. Se trata de TODO lo que produci-
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
En 1 Crnicas 24:6 (LBLA) dice la
Biblia que Natanael era un escriba el
cual nos ayudar a seguir conociendo el
perfil del Maestro y para eso nos basare-
mos en el significado de su nombre el
cual es "dado por Dios" o "don de Dios.
Dones en forma de hombres Efesios 4:8
(RVR95) Por lo cual dice: Subiendo a
lo alto, llev cautiva la cautividad, y dio
dones a los hombres. Dios reparti
dones, pero es necesario hacer la
diferencia entre los dones (karisma)
dados por el Espritu Santo como los
descritos en 1 Corintios 12:30 (dones
de sanidades, hablar en leguas, interpre-
tacin de lenguas, profeca entre otros) y
el don (doma) que Jesucristo dio al subir
y llevar cautiva la cautividad,
se podra traducir que dio
domas en forma de hombre o
con cara humana, y estos son
los descritos en Efesios 4:11.
Vemos que entonces el ministe-
rio magisterial debe ser consti-
tuido, formado y dado por el
Seor y no por los hombres, ni
por instituciones humanas, ya
que la palabra dice "no os
hagis maestros" dando a
entender que no se puede por
mucha preparacin humana que
se tenga, sino que esto es dado
por Dios. An si alguien est bien
equipado y tiene la capacidad de ensear
o el don de la enseanza que describe
Romanos 12:6-7 esto no lo hace un
ministro primario, sino el ser escogido
por Dios para dicho ministerio. En 1
Timoteo 5:17 se habla de los ancianos
que se dedican a ensear es decir no
necesariamente son maestros. En Juan
7:16 El Seor Jess como maestro dice ci privilegios para el traslado del Arca del
que su enseanza es del que lo envi y
ms aun la Biblia de Lenguaje Sencillo
dice "yo no invento lo que enseo"
dndonos a entender que si el maestro es
dado por Dios, la enseanza tambin
debe provenir de la misma fuente,
adems de ser enviado.
Otras caractersticas de Natanael Nme-
ros 1:8 En este versculo el hombre
llamado Natanael, es descendiente de la
tribu de Isacar; expertos en discernir los
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
El Escriba Natanael
Por Piedad de Gonzlez
tiempos, que podan entender el presente,
el pasado y el futuro; comprender a travs
del estudio de la palabra las diferentes
etapas de la iglesia. El que es dado por
Dios debe tener la capacidad de discernir
el tiempo que nos toca vivir, las cosas que
estn por venir y prepararnos para ello. 2
Crnicas 17:7 El rey Josafat enva a varios
hombres entre ellos a uno llamado
Natanael, increblemente lo manda a
"ensear" a las ciudades de Jud, aqu hombre tena algn tipo de conoci-
vemos que un maestro dado por Dios, es
enviado por el rey, por lo tanto debe
reconocer autoridad, Josafat significa Dios
ha juzgado, o sea que la autoridad debera
de juzgar que el maestro sea realmente un
don (doma) del Seor, reconocerlo y
enviarlo, y el maestro saber esperar ese
tiempo (discernir los tiempos). Adems es
enviado a ensear a Jud, a la tribu que
representa la alabanza, es decir que esa
enseanza hace que la alabanza al Seor no
sea corrompida ya que tambin ensear
que lo que se canta en el cielo, se cante en
la iglesia. 1 Crnicas 15:24 David estable-
que es el mismo de Juan 1:45 si es
pacto de la casa de Obed- Edom y haba un
hombre que era sacerdote llamado
Natanael que junto con otros tocaba
trompeta delante del Arca, esto significa
que aquel que es un ministro dado por Dios
para ensear, va a tocar trompeta, va a
hacer un anuncio, va a tener autoridad para
ensear porque est delante del Arca o la por lo tanto una enseanza que minis-
presencia de Dios, va a tener esa autoridad
que tena Jess cuando se deca de l:
quin es este que ensea con autoridad?
7
No como los fariseos que tocaban
trompeta pero iban delante de su
religin, de su propio conocimiento
humano. De igual forma este hombre
no toc trompeta por s mismo sino
porque fue puesto por David (figura
de Cristo). Juan 1:45 Uno de los
discpulos, llamado Felipe le cuenta a
un hombre llamado Natanael que
encontr al Mesas en Nazaret, aquel
miento (ms no revelacin) y saba
que no vendra de Nazaret el Mesas,
sin embargo tiene un encuentro
espectacular con Jess quien seala
algunas caractersticas de este
hombre. Le dice que es un varn en el
cual no hay engao, recorde-
mos que la serpiente enga
a Eva en el huerto, fue
vctima de la serpiente, pero
si un maestro es dado por
Dios, no caer vctima del
engao. El Seor le dice que
ya lo haba visto antes,
hablando de un conocimien-
to previo definitivamente era
predestinado para una
funcin. Y se present ante l
como su Salvador, como el
Mesas, le mostr quin era y
que no haba engao en l, al
decirle que iba a ver cosas mayores,
le estaba dando revelacin. Adems
Natanael reconoce a Jess como
Maestro; parte del perfil de un maes-
tro es ser discpulo y reconocer a su
maestro. Tambin en Juan 21:2 se
habla de un Natanael que estaba en la
barca con Pedro despus de la muerte
de Jess, algunos estudiosos dicen
as, lo impresionante es que ahora se
le revela y tiene un encuentro con
Jess el resucitado, podra ser que
esto era a lo que se refera Jess
cuando le dijo que vera cosas mayo-
res. El maestro dado por Dios debe
tener la revelacin de un Dios vivo,
tre vida.
6 15
El Escriba de SaVs
Por Willy Gonzlez
En 1 Crnicas 18:16 aparece un
hombre llamado Savsa el cual era
escriba, y lo veremos como una figura
del ministerio magisterial. Uno de los
significados de su nombre es "noble" y
esto nos muestra que parte del perfil del
Maestro es ser noble. Veamos sus carac-
tersticas: Los Bereanos
Hechos 17:10-11 (LBLA) Enseguida
los hermanos enviaron de noche a Pablo
y a Silas a Berea, los cuales, al llegar,
fueron a la sinagoga de los judos. Estos
eran ms nobles que los de Tesalnica,
pues recibieron la palabra con toda
solicitud, escudriando diariamente las
Escrituras, para ver si estas
cosas eran as.
Esta parte de la escritura
describe a los habitantes de
Berea como ms nobles y nos
muestra sus caractersticas; una
de ellas era que escudriaban
las escrituras, es decir las anali-
zaban, examinaban, juzgaban,
hacan preguntas y se ocupaban
en esto diariamente, con la
finalidad de comprobar su
veracidad. Tenan una predis-
posicin para recibir la
palabra. Estas son caractersti-
cas que un Maestro debe de tener, ser un
apasionado en el estudio de las escritu-
ras con la preocupacin de entenderla y
verificarla, no conformarse con una
explicacin nada ms.
El bculo de nobles
Nmeros 21:17-18 (LBLA) Entonces
cant Israel este cntico: Salta, oh significa siervo de Ra, quien era un dios
pozo! A l cantad. El pozo que cavaron
los jefes, que los nobles del pueblo
hicieron con el cetro y con sus bculos.
Y desde el desierto fueron a Matan.
Una de las caractersticas de los nobles
ac es que tienen la capacidad de abrir
pozos para que el pueblo tenga agua
fresca; con su vara de autoridad pueden
abrir el conocimiento de la palabra aun
en medio del desierto, ellos cavaron y
perforaron pozos, o sea que pueden ir a
lo ms profundo del logos para obtener
el rhema de Dios. La versin Ncar-Co-
lunga dice que los pozos son alumbra-
dos por los nobles, o sea que proporcio-
nan luz, tienen revelacin para alumbrar lo significa que el maestro debe ser
que es obscuro para los dems, pueden humilde, reconocer que no lo sabe
explicar al pueblo lo que es difcil de todo y que tiene que seguir apren-
comprender. Tambin se puede traducir diendo. Tiene que ser sensato y esto
que horadan pozos, y esta palabra nos lo podemos relacionar con la capaci-
recuerda que con una lezna se horadaba la dad de recoger su provisin en
oreja de los esclavos por amor, el maestro verano segn Proverbios 10:5 es
tiene que sealar el odo de sus discpulos decir guarda la comida espiritual y no
no con su personalidad (alma) sino con la la desperdicia. Tambin el sensato es
palabra de Dios clavada en la puerta, que es aquel que busca continuamente al
Cristo. La copa de los nobles Seor. Otra cualidad de aquellos
Jueces 5:25 (BJ2) Peda agua, le dio leche, jvenes nobles era la disposicin para
en la copa de los nobles le ofreci nata. servir en el palacio del rey, o sea que
Esta porcin de la Biblia relata cmo una el Maestro es un siervo, alguien que
mujer llamada Jael acaba con un enemigo le gusta servir, que su don y ministe-
rio no est para el bien propio
sino al servicio del cuerpo de
Cristo. Adems eran de buen
parecer, lo que nos habla de
tener un buen testimonio,
cuidar de l y de la doctrina
que le fue encomendada.
Corazn noble
Lucas 8:15 habla de la tierra
que dio fruto y esa buena
tierra son los que reciben la
palabra con corazn noble, y
tienen la capacidad de
guardar, perseverar y dar
fruto al ciento por uno. El
de Israel llamando Ssara para lo cual Maestro puede recibir una palabra,
utiliza una taza especial en la que le sirvi multiplicarla y convertirla en muchas
leche; algunas versiones dicen que lo hizo enseanzas, tampoco deja que se
dormir y all aprovech para matarlo. desperdicie la semilla. Isaas 32:8
Quiere decir que el Maestro tiene una copa (LBLA) Pero el noble concibe cosas
con leche para adormecer a los enemigos nobles, y en las cosas nobles se
de la verdad y cortar su cabeza. Ssara afirma.
La mesa de los nobles El Salmo 113
egipcio conocido como el sol de medioda nos habla que Dios toma al desvalido,
y se le relacionaba con la prosperidad; al pobre del polvo, (de su humanidad)
vemos entonces cmo el maestro portador y lo cambia para ponerlo en una mesa
de leche y cuajada o sea doctrina no adulte- entre nobles, esto significa que el
rada, puede acabar con herejas que se han maestro sabe quin es y de dnde lo
introducido dentro de la iglesia, como sac el Seor y que ahora es un noble
fiestas paganas que giran al rededor del sol y de esta manera podr sentarse a la
(entre ellas la Navidad) y enseanzas que mesa y ensear a los necesitados que
hacen nfasis en la prosperidad material. el Seor sigue sentando en esa mesa,
Los jvenes hebreos En Daniel 1:3 debe ensear a la iglesia para que de
(BLA1995) vemos que los jvenes ella sea dicho "Que bien lucen tus
hebreos eran de origen o familia noble y pies en las sandalias, oh hija de
posean algunas caractersticas, las cuales nobles (Cantares 7:1 RVA).
tambin deben ser parte del perfil del
maestro. Eran aptos para aprender, lo que
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Los cinco ministerios primarios fueron
dejados para la edificacin de los santos,
y actualmente siguen vigentes, la Biblia
dice que en los postreros tiempos se
levantaran falsos maestros: LBA 2.
Pedro 2:1 Pero se levantaron falsos
profetas entre el pueblo, as como habr
tambin falsos maestros entre vosotros,
los cuales encubiertamente introducirn
herejas destructoras, negando incluso al
Seor que los compr, trayendo sobre s
una destruccin repentina. Cuando dice
habr, quiere decir, que en ese tiempo
no estaban activos como lo estn siendo
en nuestros das; por esa razn Dios nos
ha dejado plasmado en la Biblia el perfil
que debe tener un Maestro verdadero
que nos va a guiar y explicar la palabra
proftica ms segura escrita en la Biblia.
En el Antiguo Testamento se habla de
los escribas, que eran expertos en las
escrituras; y en la vida de ellos, hay un
mensaje encriptado, para que nosotros
en este tiempo de revelacin, podamos
ver el perfil de un verdadero Maestro.
Miremos con la ayuda del Espritu
Santo, cmo en la vida del escriba Ahas
hay elementos importantes que caracte-
rizan al ministerio primario de Maestro.
RVA 1 Reyes 4:3 Elijoref y Ahas, hijos
de Sisa, eran los escribas. Josafat hijo de
Ajilud era el cronista. En nombre de
Ahas, segn el diccionario de nombres
Hitchcock, quiere decir Hermano del
Seor, en la Biblia leemos que
Jesucristo no se avergenza de llamar- tro, tiene otra caracterstica para poder
nos hermanos, LBA Hebreos 2:11
Porque tanto el que santifica como los
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
El Escriba Ahas
Por Ramiro Sagastume
que son santificados,
son todos de un
Padre; por lo cual l
no se avergenza de
llamarlos hermanos,
quiere decir que l es
nuestro hermano
mayor; y sin lugar a
dudas una de las
cosas que llena el
perfil de un Maestro,
es que debe ser un
hermano mayor, no
va a ensear prundi-
dades de la palabra para lucirse, sabiendo
que los que lo estn oyendo no es gente
madura espiritualmente hablando; ni va a
usar la palabra para contender y ganar una
discusin que a la larga puede llegar a
perder a un hermano o causar una divisin
en una iglesia. Sabemos que uno de los
hermanos biologicos de Jesucristo, era
Judas (no Iscariote) LBA Mateo 13:55
No es ste el hijo del carpintero? No se
llama su madre Mara, y sus hermanos
Jacobo, Jos, Simn y Judas? Pero cuando
Juds escribe el libro que lleva su nombre,
no se presenta como hermano de Jesucris-
to, se presenta como siervo LBA Judas
1:1 Judas, siervo de Jesucristo y hermano
de Jacobo, a los llamados, amados en Dios
Padre y guardados para Jesucristo. Otra de
las caractersticas del perfil del ministerio
primario de Maestro, es que reconoce
seoro, no va a ningn lugar sin que lo
enven, es decir, acepta cobertura, y todo lo
que va a decir doctrinalmente, lo va a poner
primero a consideracin de su cobertura
espiritual. Tambin vemos que Mateo
agrega que llegan a ser los hermanos del
Seor Jesucristo, los que hacen su volun-
tad; esto nos lleva a otra caracterstica del
ministerio primario de Maestro, que rinden
su voluntad y son humildes; aunque para
ello necesariamente deben pasar un proce-
so: subir al Monte de Getseman para
rendir su voluntad. Otra de las acepciones
del nombre Ahas en la concordancia
Strong, es adorador; quiere decir que un
verdadero ministro primario como Maes-
servir: es un adorado. RVA Mateo 4:10
Entonces Jess le dijo: --Vete, Satans,
porque escrito est: Al Seor tu Dios
adorars y a l solo servirs. Esto
significa que ministrar al pueblo
para que adoren a Dios, pero cmo
van a adorar a alguien que no cono-
cen?, all es donde el Maestro entra a
equipar y a ensear la sana doctrina
que va a llevar a los hermanos a que
adoren a Dios. Ahas era hijo de Sisa
o Sisha, tiene varios significados, uno
de ellos es: Jehov Sostiene otra de
las caractersticas del Maestro, es que
es sostenido, no solo en lo fsico,
tambin en lo espiritual. Al Seor
Jesucristo le dijeron, que saban que
l era maestro porque las seales lo
seguan, quiere decir con esto, que al
Maestro lo van a seguir la seales,
tiene el poder de Dios para convertir
el agua en vino. En la Biblia el agua
es figura de la palabra, la enseanza
revelada por un Maestro nos va a
traer gozo, nos va a traer vida. El
nombre de Sisa tambin quiere decir
Blancura y sin lugar a dudas esto
nos habla de santidad; algo que debe
llenar el perfil del ministerio primario
de Maestro, es que su enseanza nos
va a guiar a la santidad al Seor, LBA
Hebreos 12:14 Buscad la paz con
todos y la santidad, sin la cual nadie
ver al Seor. Brevemente hemos
visto slo en el significado del
nombre del escriba o Maestro Ahas,
otra caracterstica de cmo debe ser
un verdadero Maestro de la palabra
de Dios. Damos gracias a Dios que
nosotros como Ministerios Ebenezer,
Dios permite que recibamos su man
bajo las 5 unciones, dentro de las
cuales est la magistral para que
seamos equipados adecuadamente
por este ministerio; es algo que nos
caracteriza, el amor a la palabra.
16
Los Escribas Tirateos
Por Abraham De La Cruz
Siguiendo con la investigacin del perfil
del maestro; vemos que los escribas
despus del tiempo de Esdras, asumie-
ron posiciones de influencia entre los
judos como maestros de la palabra de
Dios. Esto nos da una panormica
acerca del carcter de un verdadero
maestro. Primeramente es necesario
resaltar la forma en que habitaban estos
escribas, la Biblia describe que vivan
en familia, esto es un grupo de personas
que descienden de un antepasado comn
y que reconocen la autoridad de un lder.
Los Tirateos descienden de
Recab, el cual tuvo un hijo
de nombre Jonadab que dio
una palabra a sus hijos, que
no deban beber vino. El
cumplimiento de ese
mandado los llev a que
Dios los bendijera prome-
tiendo que siempre habra
uno de sus descendientes
sirvindole a Dios (Jere-
mas 35), lo que se puede
notar es que un escriba, un
maestro, no slo debe tener
conocimiento sino tambin
debe practicar lo que ha
aprendido y reconocer
autoridad. Seguidamente es importante
notar el significado del nombre Tira-
teo, segn el diccionario Jones, signifi-
ca hombres de la puerta, alimentadores.
En Juan 10 el Seor se present como
la puerta, la puerta para las ovejas y la
puerta en la que si alguno entra, saldr a
otra dimensin. El Seor ha dado al
ministerio magistral conocimiento para
que pueda hacer entrar a su pueblo por la
puerta, a Cristo, por eso el Seor cuando
estuvo en esta tierra les dijo a los maes-
tros de ese tiempo, que se haban apode-
rado de la llave de la puerta del conoci-
miento, ni entraron ni dejaron entrar a
los dems (BAF Lucas 11:52). El maes-
tro debe estar en la puerta o sea debe
estar delante del Seor, de tal manera
que debe conducir al rebao hacia l,
para que por medio del conocimiento
puedan llegar a conocer la plenitud de
Cristo. Agregado a esto, se tiene que
considerar que de acuerdo al significado
de Tirateros, se toma en cuenta a los
varones que estuvieron relacionados con
la puerta para ampliar las caractersticas de que se opone a lo que Dios ha estable-
un maestro. El sumo sacerdote Eliasib, en cido, dando a conocer las obras
la restauracin de las puertas de Jerusaln, infructuosas de las tinieblas. El estar
fue el que reedific la puerta de las ovejas Mardoqueo a la puerta del Rey, le
y considerando que Cristo es la puerta de trajo enemistad con Amn el princi-
las ovejas, Eliasib restaur la comunin pal dentro de los prncipes, porque no
con Cristo, por medio de la enseanza, del se inclinaba ante l, por eso Amn
discipulado que es una herramienta para procur destruir a Mardoqueo y al
ensear la sana doctrina. El nombre Eliasib pueblo judo, de tal manera que Amn
significa: el que Dios restaur o el que logr una ley con la que el pueblo
Dios restaura, esto tiene ntima relacin judo sera exterminado. Pero Dios
con lo que el Seor Jess dijo: conoceris permiti que el Rey Asuero viera el
la verdad y la verdad os har libres (Juan libro de las memorias donde estaba
escrito la manera que
Mardoqueo lo haba
protegido, a causa de esto
Mardoqueo fue honrado
y su enemigo Amn
muri en la propia trampa
que haba preparado para
Mardoqueo, en la horca.
El maestro lucha contra
enemigos de su ministe-
rio y de su pueblo, contra
decretos contrarios que se
levantan para destruir al
pueblo de Dios, pero el
amar la verdad, la justicia
y al pueblo de Dios, har
que la verdad de Dios
8:32). El maestro debe dar a conocer a prevalezca. La iglesia del ltimo
Cristo porque l es la verdad. Otro perso- tiempo representada en la iglesia de
naje que se ve a la puerta del rey es Mardo- Filadelfia, a la que le han puesto una
queo, este nombre entre sus significados puerta abierta que nadie puede cerrar,
est: hombre pequeo (diccionarios: porque guard su palabra y no neg
Hitchcock, Enlow, Smith) y los cinco su nombre. El Seor entregar a los
ministerios primarios estn representados enemigos de la gracia y har que
por la mano y el dedo meique es el dedo reconozcan que el ama a su iglesia,
ms pequeo, pero no por eso el menos porque guard la palabra de su perse-
importante y este representa el ministerio verancia y la librar de la hora de la
magistral. Entre las cosa que le sucedieron prueba que viene sobre el mundo, por
a Mardoqueo estando a la puerta del rey, eso la importancia de los Tirateos,
est el complot que dos eunucos que eran figura de los maestro que estn a la
guardianes de la puerta, queran daar al puerta para ensear, instruir con
rey. La lucha que hay en la puerta, maes- forme a la sana doctrina del Seor
tros fieles contra infieles, lo infieles Jesucristo, para que amen y guarden
queriendo herir la cabeza, la autoridad, esto la palabra Seor y sean librados de
concuerda con lo que dice la escritura: los juicios que vienen sobre los mora-
herir al pastor y las ovejas sern dispersa- dores de la tierra.
das; esto afectara a Ester, figura de la
iglesia, por eso la importancia de la partici-
pacin de Mardoqueo. Los maestros fieles,
deben desenmascarar a los que se oponen a
la autoridad puesta por Dios. El ministerio
magistral debe contender contra todo lo
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
La palabra del Seor nos habla que as
como en el pasado existieron falsos
profetas, as mismo surgirn en medio
de nosotros falsos maestros, introdu-
ciendo astutamente doctrinas falsas y
destructivas en la iglesia, ya que su
objetivo primordial es engaar y conten-
der con todo lo que proviene de Dios. En
la actualidad hay muchos movimientos
que se estn levantando contra la
enseanza de la verdad; existen perso-
nas que no soportan escuchar la sana
doctrina y buscan maestros a su gusto
que entretienen el alma a travs de
shows y estrategias humanas,
negando por todos los medios la
enseanza de la verdad. Es intere-
sante que Dios tiene un grupo de
ministros (Escribas) que se levan-
tan en todo tiempo para dar a
conocer el Ministerio de la
Palabra. 2 Reyes 22:3-4 LBLA
Y en el ao dieciocho del rey
Josas, el rey envi al escriba
Safn, hijo de Azala, de Mesu-
lam, a la casa del SEOR, dicien-
do: Ve al sumo sacerdote Hilcas
para que cuente el dinero trado a
la casa del SEOR, que los
guardianes del umbral han recogido del
pueblo
LOS ESCRIBAS: Los versculos
anteriores nos hablan de un ESCRIBA
llamado Safn pero qu es un escriba?
En el Diccionario Vine indica que los
Escribas eran los funcionarios que
estaba encargados de la correspondencia
de un rey, de las finanzas, del ejrcito, lo
que hoy recibe el nombre de secretario.
Se aplicaba tambin a los que copiaban
y explicaban las escrituras. Por consi-
guiente el escriba era una persona
diligente de la ley, versado, ejercitado,
prctico, instruido en los mandamientos
de Jehov, y por qu no decirlo, tambin
era un sacerdote.
SAFN: Aparte de ser un escriba del
Seor, su nombre viene la raiz SHA-
PHN (H8227) que segn el Gran
Diccionario Enciclopdico de la Biblia,
significa: tejn de las rocas (Badgers
Rock). El Tejn tiene caractersticas
impresionantes que sorprenden a
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
El Escriba Safn
Por Edwin Castaeda
muchos, y si a esto aadimos que vive en la
Roca (Cristo); estamos hablando de un
escriba poderoso. Los tejones son anima-
les pequeos entre 65 y 85 centmetros
pero muy valientes, que se han enfrentado
y vencido a hienas, leones, tigres, tortugas,
erizos, cocodrilos, osos y serpientes entre
otros. Veamos una caracterstica del Tejn:
ES ENEMIGO DE LA SERPIENTE: La
serpiente en lo literal tiene enemigos en el
aire y en la tierra, en la tierra uno de ellos
es el Tejn. La biblia nos habla que la
serpiente es figura del dragn, el diablo y
Satans. As como la serpiente sedujo a
Eva y la llev por el camino del engao, as
el diablo en este tiempo hablar a la mente
de aquellos que no estn afianzados en el
Seor y que no amen ni escudrien su
palabra para rendirle su voluntad y darle
adoracin; de esa forma muchos morado-
res de la tierra sern engaados. Note
amado hermano que una de las caractersti-
cas de la cobra es ser un animal sordo, esto
es figura de aquellas personas que no
pueden escuchar la palabra, la doctrina y
mucho menos el mensaje de la palabra. El
Tejn tiene la caracterstica de absorber el
veneno de la serpiente, salir victorioso y
aun ms, comrsela. Esto es interesante ya
que el escriba del Seor, es decir el Maes-
tro genuino, tiene la capacidad de enfrentar
la operacin de error y de engao. Lo
delicado de esta situacin es que muchos
sern contaminados y esto debido a que no
amaron la verdad, esto los convirti en un
campo de cultivo en donde el diablo
sembr la mentira y el error, es aqu donde
5
el Maestro se levanta con voz en
cuello para ministrar la verdad que es
Cristo. Por eso el maestro debe llevar
a las ovejas ms all del or, es decir
que puedan conocer la verdad para
que venga la libertad. Pero es intere-
sante que este conocimiento de la
verdad no queda ac ya que el
Salmista deca: Tu amas la verdad en
lo ntimo. El escriba de Dios es el que
se levanta en este tiempo para conten-
der ardientemente contra el engao y
proteger la doctrina, esto implica
desenmascarar a falsas doctrinas,
falsos maestros y decir en
algunas oportunidades:
ESO NO EST EN LA
BIBLIA. Si un maestro
genuino es mordido por
una serpiente, este tiene la
capacidad de absorber el
veneno como lo descrito en
el del libro de los Hechos
28:3, en donde Pablo
(Maestro, Predicador y
Apstol) al echar ramas
secas al fuego, una vbora
se le prendi en la mano y
l la sacudi en el fuego.
Los nativos del lugar esperaban que
Pablo se hinchara y muriera, pero el
Seor lo libr de la muerte. La forma
de contrarrestar todo veneno de
serpiente es estar junto al fuego de
Dios del Espritu Santo. El versculo
anterior tambin nos habla que un
escriba, tiene autoridad y solvencia,
adems el Tejn es uno de los anima-
les ms guerreros que existen en el
planeta Tierra, ello tambin nos habla
que el Maestro es un guerrero de
parte del Seor y no puede amedren-
tarse ante el engao, la mentira o lo
que no procede de Dios. El Maestro
no slo tiene que estudiar o crecer en
conocimiento, es necesario que tenga
madurez, sin ella corre el peligro de
herir a los hermanos o bien no tener la
sabidura y entendimiento de parte
del Seor para contender con
algunos. Maranatha!
4 17
El Escriba Sebna
Por Jorge Luis Rodrguez
En este segundo artculo vers por lo
menos 2 caractersticas propias del
perfil de un Maestro de la palabra de
Dios, descrito en Efesios 4:11; involu-
cra el hecho de tener la sensibilidad para
ensear en el momento justo, as como
para corregir lo que una persona pueda
estar enseando, pero bajo un punto de
vista edificante y con la madurez espiri-
tual que es vital alcanzar para encontrar
la forma de cmo realizarlo oportuna-
mente. Por eso puedes ver que el
nombre del escriba Sebna, segn el
Diccionario de Nombres Propios del
Antiguo Testamento de Alfred Jones,
significa CRECIDO, y el Diccionario
Strong lo puedes ver como
VIGOROSO. Me llam la
atencin que segn el Diccio-
nario Jones, de donde puedes
obtener que Sebna significa
CRECIDO, tambin permite
ver que viene de otro trmino
que se traduce CAUSA
PARA CRECER EN EL
SEOR, como diciendo
entonces que el llamamiento
a un ministerio primario de
Maestro de la palabra de
Dios, compromete a un creci-
miento en el Seor, o sea
buscar ms de Dios para que
en medio de esa bsqueda haya un
blindaje espiritual que no permita entrar
el engao de las tinieblas en esa persona,
sino ms bien asimilar con madurez la
revelacin de la palabra de Dios para
poderla seguir enseando con denuedo.
Pero entonces el punto principal es ver
la disposicin de guardar la sana doctri-
na como lo describe parte del artculo
del escriba ESDRAS, escrito en esta
misma edicin de Revista Rhema; de
quien la Biblia lo describe como un
siervo de Dios que estudiaba la ley de
Dios pero tambin la practicaba para
despus poderla ensear; es aqu donde
cabe mencionar que para corregir
doctrinalmente a un predicador en
general; es necesaria la humildad,
porque alguien puede ser demasiado
docto en teologa y que eso mismo lo
haya llevado a sentirse orgulloso e
infalible por sus propios medios, cuando
la realidad es que un Maestro, o como lo
describe la Biblia, un escriba de Dios;
necesita de la llenura del Espritu Santo
para que ese VIGOR en CRECIMIEN-
TO sea espiritual y no ser engaado por las
tinieblas como ya lo describ. Ahora bien;
en el primer artculo pudiste observar que
un Maestro de la palabra de Dios debe
contender ardientemente oponindose a las
herejas que pueda estar enseando una
persona; no obstante debe haber argumento
bblico sostenible firmemente para hacerlo
con la madurez y humildad que esto
requiere; porque tampoco puede pretender
humillar pblicamente a otro ministro de
Dios por haberse equivocado en la predica-
cin de un mensaje; si bien es cierto que la
enseanza ya fue impartida, se debe hablar
con aquel siervo de Dios para mostrarle
con Biblia en mano dnde estuvo su error y
tambin buscar la forma de enmendar la
enseanza impartida, considerando la
gente que escuch aquella situacin y que
podra desviarlos de la verdad. Un claro
ejemplo de cmo administrar la correccin
a otra persona, la puedes ver en la siguiente
cita: Hechos 18:24-26 (LBA) Lleg enton-
ces a feso un judo que se llamaba
Apolos, natural de Alejandra, hombre
elocuente, y que era poderoso en las Escri-
turas. 25 ste haba sido instruido en el
camino del Seor, y siendo ferviente de
espritu, hablaba y enseaba con exactitud
las cosas referentes a Jess, aunque slo
conoca el bautismo de Juan. 26 Y comen-
z a hablar con denuedo en la sinagoga.
Pero cuando Priscila y Aquila lo oyeron, lo
llevaron aparte y le explicaron con mayor
exactitud el camino de Dios. Puedes
ver con qu espritu Priscila y Aquila
corrigieron la enseanza de Apolos?
Lo llevaron aparte para ensearle
dnde pudo haberse desviado; no
pretendieron ningn tipo de humilla-
cin para aquel siervo de Dios porque
de ser as hubieran abierto la brecha a
cierta exaltacin a su ego, porque es
como si dijeran que saban ms que
Apolos, ms aun hacindolo pblico;
pero no lo hicieron, actuaron con una
de las caractersticas de un Maestro
de la palabra de Dios: con madurez
pero tambin con humildad que en
algn momento eso podra servir de
antdoto contra aquel conoci-
miento que puede matar a la
gente cuando alguien quiere
imponer una verdad, contra
toda posibilidad de contradic-
cin. Con esto no estoy acredi-
tando a Priscila y Aquila como
Maestros de la palabra,
solamente me estoy basando en
ese ejemplo para que puedas
vislumbrar otra caracterstica
del perfil de un verdadero
Maestro de la palabra de Dios
como ya lo seal: madurez
con humildad de corazn para
corregir las cosas que estn
siendo enseadas incorrectamente,
pero con el vigor que sustenta la
Biblia y que eso brinde la seguridad
por el Espritu Santo para que la
persona que tiene el llamado ministe-
rial de escriba de Dios o Maestro
como lo ensea Efesios 4:11; pueda
desempearse en el nombre de Jess
como un verdadero protector de la
sana doctrina y que a su vez eso
conlleve a un crecimiento doctrinal-
mente hablando directo a su espritu.
Simea, segn el mismo Diccionario
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Los Escribas Simeateos
Quiero dejarte la inquietud de que
completes la lectura de los 16 artculos
escritos en esta oportunidad. En el
siguiente artculo encontrars descrita la
base bblica de donde obtuvimos 3
gentilicios de los cuales el segundo es el
que corresponde a los Simeateos de
donde te mostrar algunas caractersti-
cas del perfil de un Maestro de la
palabra de Dios. No puedo dejar de
mencionar que dice la Biblia que esta
gente viva en familias, pero lo extraor-
dinario es que eran familias de escriba
(NTV), pero como ya te mencion que
es un gentilicio; entonces ellos prove-
nan de Simea, un varn hermano de
David y padre de Jonadab como lo deja
ver el versculo de 2 Samuel 13:32. Con
esto har entonces una introduccin de
lo que estas familias llevaban, como
parte de su formacin de escribas y que
viene a describir el perfil de un Maestro
de la palabra de Dios: obediencia, una
caracterstica que la vers ms amplia-
mente en el siguiente artculo; esto es en
cuanto al vnculo que puedo ver con los
Recabitas descritos en el libro de
Jeremas 35:18-19, por la relacin con
Jonadab. Ahora vers otras caractersti-
cas propias de un escriba, basndome en
que el jefe de la familia de los Simea-
teos, era Simea; para lo cual utilic
varios recursos donde pude ampliar la
panormica respecto a qu es lo que
debe tener un escriba de Dios. Segn el
Diccionario bblico Easton de
BibleWorks, Simea significa: la oracin
escuchada, esto me deja ver que un
Maestro de la palabra de Dios debe tener
una constante comunin con Dios, con
el propsito que toda la doctrina que
recibe de su cobertura, pueda convertirla
de agua en vino, pero de acuerdo a los
deseos del corazn de Dios y no del
alma del escriba; para ensear lo que
Dios desea que sea enseado. Por eso
tomar cartas en el asunto. En esto lo que
Easton, puede traducirse Shammua,
trmino que significa odo. Esto me deja
ver que un verdadero escriba de Dios,
debe tener sus sentidos espirituales
debidamente afinados por el Espritu
Santo para poder escuchar la voz de
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
Dios en todo
momento. Tambin
deja ver el mismo
Diccionario que
puede traducirse
como Shammah,
trmino que signifi-
ca desierto, esto me
hace recordar que
Jess buscaba
momentos de
soledad para orarle
al Padre. Puedo ver
entonces que un
Maestro de la
palabra de Dios buscar momentos de debe escudriarlo para comprobar si
soledad, aunque podra ser que esa caracte- realmente es agua que puede transfor-
rstica lo lleve a pasar desiertos donde su mar en vino por la uncin del Espritu
nica comunin sea con Dios y que eso le Santo. Adicionalmente el Diccionario
sirva para aprender a depender solamente Vine sigue diciendo en otra descrip-
del consejo de Dios, pero confirmado a cin: En el caso de or y atender a
travs de su cobertura ministerial. Segn el una autoridad superior, shammah
Diccionario Vine, dentro de toda la gama puede significar obedecer. En la
que tiene respecto al trmino Shammah, simiente de Abraham, todas las
llega a un punto donde literalmente dice: naciones sern bendecidas porque
Por otra parte, el trmino puede significar oyeron (obedecieron) la voz de
recibir orientacin. Esto me hace recor- Dios. Caracterstica muy particular
dar que en los artculos anteriores, tambin de un escriba: sujecin, es aqu donde
se hace referencia a la enseanza que debe los Recabitas obtuvieron una bendi-
tener un escriba, o sea adiestrado por otro cin extraordinaria. Por ltimo,
Maestro de la palabra. Recibir orientacin quiero compartirte esto que tambin
no es solamente en lo secular, sino que de lo obtuve del Diccionario Vine: Tener
alguna forma, siendo guiados por el Espri- un corazn que sabe escuchar
tu Santo, podemos tener la correcta aplica- significa tener entendimiento o
cin espiritual de lo que significa el texto discernimiento. Esto me hizo
bblico. Recuerda que Dios puede utilizar recordar lo que Dios le dijo a
los vasos que El desee para hacer cumplir Salomn en 1 Reyes 3:12 (LBA)
Su palabra, de tal manera que para eso el He aqu, te he dado un corazn
escriba necesita la debida orientacin de sabio y entendido Cualidad propia
Dios, a travs de Sus diferentes ministerios del perfil de un Maestro de la palabra
primarios. Continua el Diccionario Vine de Dios es que al tener humildad de
diciendo lo siguiente: Or puede ser un corazn, (caracterstica descrita el
ejercicio intelectual y espiritual. Se puede segundo artculo de esta Revista)
or la voz de Dios espiritualmente o recibir de Dios el entendimiento y
aprender de El. A la inversa, Dios dice a discernimiento de espritu que necesi-
Abraham que ha odo su oracin y que ta para no ser engaado.
puedo ver entonces es la aplicacin directa
de la cita que claramente dice que la fe
viene por el or, y el or la palabra de Dios.
Entonces un escriba debe tener la cualidad
de orlo todo, retener lo bueno y desechar
lo malo, pero eso bueno que haya retenido,
18
Los Escribas Sucateos
Por Ana Julia de Sagastume
1 Crnicas 2:55 (LBA) Y las familias
de los escribas que habitaron en Jabes
fueron los tirateos, los simeateos y los
sucateos. sos son los ceneos que vinie-
ron de Hamat, padre de la casa de
Recab. Segn el Diccionario de Nom-
bres Propios del Antiguo Testamento
Jones, la palabra Sucateo significa
Lonas para tiendas de campaa; esto nos
da la idea de que son personas que no
trabajan por su propia cuenta, sino que
tienen una cobertura, en nuestro caso y
como estamos estudiando las funciones
del ministerio magistral, podramos
decir entonces que los maestros de la
palabra son personas que tienen cober-
tura apostlica, ensean y dejan plasma-
da la doctrina dada por un apstol. En la
segunda parte del versculo, dice que los
Sucateos vinieron de Hamat que era el
Padre de la Casa de Recab, o sea de Los
Recabitas de quienes se describe en el
libro del profeta Jeremas en el captulo
35, y en este captulo en la Versin
Reina Valera 60 tiene como ttulo
Obediencia de los Recabitas, nos
narra este captulo que por orden del
Seor el profeta Jeremas llev a toda la
familia de los Recabitas a la casa de
Jehov y puso delante de ellos tazas y
copas llenas de vino y les dijo que
bebieran; mas ellos respondieron: No
beberemos Vino porque su padre
Recab les haba dado la siguiente orden:
Jeremas 35:6-8 No beberis jams obedecindolo en todo, pero como El la ha
vino vosotros, ni vuestros hijos; ni
edificareis casa, ni sembrareis semente-
ra, ni plantareis via, ni la retendris;
sino que morareis en tiendas todos
vuestros das, para que vivis muchos
das sobre la faz de la tierra donde
vosotros habitis. Y nosotros hemos
obedecido a la voz de nuestro padre
Jonadab hijo de Recab en todas las cosas
que nos mand, de no beber vino en
todos nuestros das, ni nosotros, ni
nuestras mujeres, ni nuestros hijos ni
nuestras hijas. Debido a su obediencia,
Dios los bendijo y envi al profeta
Jeremas a darles la siguiente bendicin:
Jeremas 35:19 (LBA) No faltar de
Jonadab, hijo de Recab, un varn que
est en mi presencia todos los das.
Jonadab significa
Favorecido por
Dios, segn la
Strongs Concor-
dance No. 3082.
Este pueblo
decidi obedecer al
mandato de sus
coberturas y alcan-
z una bendicin
de Dios, y as
nosotros debemos
proponer en
nuestro corazn
obedecer a su
palabra, proponindonos hacer su volun-
tad.
Todo esto nos deja ver que un Maestro de
la Palabra debe ser una persona bajo cober-
tura y ser obediente a la voz de Dios y a la
doctrina y as atraer a s mismo y hacia el
pueblo, la bendicin. Dice el Diccionario
Vines que cuando alguien obedece a Dios,
da con ello la nica evidencia de que en su
corazn le cree a Dios. Creemos al Seor y
por ello obedecemos a su palabra, recorde-
mos que David, cuando haba llegado el
tiempo de su partida de esta tierra, le dijo a
su hijo Salomn que guardara los estatutos,
mandamientos, decretos y testimonios de
la forma como estaban escritos en la ley de
Moiss, y esa es la obediencia que Dios
pide de nosotros, que primero creamos a la
palabra y que sigamos nuestro camino
irrevocables, pero alguien podra
dejado escrita en la Biblia, y que no nos
dejemos guiar por falsos maestros que nos
desvan de la gracias de Dios. Como dice
en la Epstola del Apstol Judas: Judas
1:3-4 (R60) exhortndoos que conten-
dis ardientemente por la fe que ha sido
una vez dada a los santos. Porque algunos
hombres han entrado encubiertamente, los
que desde antes haban sido destinados
para esta condenacin, hombres impos,
que convierten en libertinaje la gracia de
nuestro Dios, y niegan a Dios el nico
soberano, y a nuestro Seor Jesucristo. La
obediencia entonces es un atributo que
debe tener un Maestro de la Palabra; por
eso encontramos lo siguiente: Deuterono-
mio 28:1 (R60) Acontecer que si oyeres
atentamente la voz de Jehov tu Dios, para
guardar y poner por obra todos sus
mandamientos que yo te prescribo
hoy, tambin Jehov tu Dios te
exaltar sobre todas las naciones de la
tierra. A partir de all hasta el verscu-
lo 14 encontramos las bendiciones de
Dios si obedecemos a su palabra.
Tambin encontramos que en deter-
minado momento el profeta Samuel
le dice a Sal que obedecer es mejor
que hacer sacrificios. Sal se dej
vencer por la presin del pueblo;
aunque l no era un Maestro de la
Palabra de Dios, tenia una responsa-
bilidad delante de Dios, ms aun
porque el profeta le haba hablado de
parte de Dios; l desobedeci y al
final perdi el reino. Ciertamente los
dones y el llamado de Dios son
convertirse en falso maestro por
desobedecerle a Dios en ensear la
sana doctrina a su pueblo. Es enton-
ces la obediencia a nuestro Seor
Jesucristo, parte de las caractersticas
del perfil de un maestro de la palabra
y como lo vimos en el inicio, esa
obediencia empieza por sujetarse a
una cobertura apostlica.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
2 Samuel 20:25 Seva era escriba, y
Sadoc y Abiatar eran sacerdotes.
El nombre de este escriba, segn el
Diccionario Brown-Driver-Briggs, se
deriva de la raz hebrea H7724 "Sheva"
que significa: Jehov contiende. Dicho
significado nos habla de una de las
funciones ms relevantes que el Seor le
ha delegado al Maestro. El perfil del
Maestro no se circunscribe a tener un
don de enseanza y abundante conoci-
miento de la palabra de Dios, aunque
debe tenerlos; hay muchas caractersti-
cas y funciones que este debe poseer.
En este artculo nos referiremos a una de
sus principales funciones.El Maestro ha
sido llamado a ser un protector de la
doctrina, actuando como un portero, que
no permite que penetren doctrinas de
error dentro de la iglesia. Para ello debe
estar empapado de la doctrina y conten-
der ardientemente por ella, teniendo
celo por la palabra de Dios. El apstol
Judas escribe una epstola universal para
prevenir a los santos de la intrusin de
falsos creyentes y a pelear valerosamen-
te por la doctrina que una vez les fue
entregada: Judas 1:3-4 Amados, por el
gran empeo que tena en escribiros
acerca de nuestra comn salvacin, he
sentido la necesidad de escribiros exhor-
tndoos a contender ardientemente por
la fe que de una vez para siempre fue
entregada a los santos. Pues algunos
hombres se han infiltrado encubierta-
mente, los cuales desde mucho antes
estaban marcados para esta condena-
cin, impos que convierten la gracia de
nuestro Dios en libertinaje, y niegan a
nuestro nico Soberano y Seor,
Jesucristo.
Hay varias palabras que se tradujeron
como "contender o pelear" en el Nuevo
Testamento, pero no todas significan lo
mismo. La que aparece en el libro de
Judas 1:3 solo aparece una vez en la
Biblia, y viene de la raz griega epagon-
zomai (G1864) que segn el Dicciona-
rio Strong significa: luchar por, conten-
der ardientemente. El Diccionario
Thayer la define como: luchar para
enfrentarse con adversarios, metafrica-
mente para contender, con dificultades y
peligros, tratar con intenso celo. Y segn
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
3
El Escriba Seva
Por Louisette Moscoso
el Diccionario Expo-
sitivo Vine significa
contender acerca de
una cosa, como
combatiente, conten-
der intensamente.
Esto no significa que
deba discutir, ni argir
con otros ministros,
pero s puede llegar en
determinado momen-
to con uno de ellos,
aun con un apstol,
para decirle que lo
que est enseando o
predicando no est conforme a la Palabra
Tito, que estaba conmigo, con todo y
de Dios y advertirle a la iglesia a no recibir
ser griego, fue obligado a circunci-
las falsas doctrinas, tal como lo hizo el
darse; y esto a pesar de los falsos
apstol Juan: 2 Juan 1:10-11 Si alguno
hermanos introducidos a escondidas,
viene a vosotros y no trae esta doctrina, no
que entraban para espiar nuestra
lo recibis en casa ni le digis: Bienveni-
libertad que tenemos en Cristo Jess,
do!, porque el que le dice: Bienveni-
para reducirnos a esclavitud, a los
do! participa en sus malas obras. Algunos
cuales ni por un momento accedimos
argumentan que la palabra no es para
a someternos, para que la verdad del
contender, y se basan en el siguiente vers-
evangelio permaneciese con
culo: 2 Timoteo 2:14 Recurdales esto,
vosotros. Tambin reprendi a los
encargndoles solemnemente en la presen-
corintios hacindoles ver que quien
cia de Dios, que no contiendan sobre
se aparta de la doctrina, ha credo en
palabras, lo cual para nada aprovecha y
vano.
lleva a los oyentes a la ruina. Pero esta
1 Corintios 15:1-2 Adems os decla-
palabra contender no es la misma que
ro, hermanos, el evangelio que os he
aparece en Judas. En este versculo, la
predicado, el cual tambin recibisteis,
palabra contender (G3054 logomajo)
en el cual tambin perseveris; por el
segn el Diccionario Swanson significa,
cual asimismo, si retenis la palabra
disputar sobre el significado o el uso de las
que os he predicado, sois salvos, si no
palabras. Segn el Diccionario Lxico
cresteis en vano. Esto quiere decir
Griego-Espaol Tuggy significa altercar
que no es suficiente con haber credo,
acerca de palabras. Esto es lo que no se
hay que permanecer en la doctrina
debe hacer. El apstol Pablo, quien
que recibimos, porque alguien puede
tambin fue reconocido como un Maestro a
perderse por no guardar o abandonar
los gentiles (2 Ti 1:11), contendi ardiente-
la doctrina. Esto es precisamente lo
mente, para preservar la sana Doctrina y
que expres el apstol Juan: 2 Juan
an lo vemos reprendiendo en pblico al
1:9 Cualquiera que se extrava, y no
apstol Pedro, quien tena miedo de los de
persevera en la doctrina de Cristo, no
la circuncisin: Glatas 2:14 Pero cuando
tiene a Dios; el que persevera en la
vi que no andaban rectamente conforme a
doctrina de Cristo, se s tiene al
la verdad del evangelio, dije a Pedro delan-
Padre y al Hijo.
te de todos: Si t, siendo judo, vives
como los gentiles y no como judo, por
qu obligas a los gentiles a judaizar?. El
movimiento judaizante se haba infiltrado
dentro de la iglesia, pero Pablo lo rechaz
vigorosamente y no permiti que confun-
diera a la iglesia: Glatas 2:3-5 Mas ni aun
2 19
Editorial
El Ministerio de Maestro
Por Apstol Sergio Enrquez

De la misma manera que todos los rganos son necesa-

rios en el cuerpo, tambin los ministerios Domas son
tiles en el cuerpo de Cristo, es decir la Iglesia, y mien-
tras ms avanzan los tiempos, su utilidad se hace mani-
fiesta para poder proteger a la novia del Seor. Uno de
Apstol Dr. Sergio Enrquez
los ministerios al cual peligrosamente se le ha restado
importancia, es el de Maestro; al igual que los otros
ministerios ste tiene sus opositores, dividindose en
dos grandes grupos: los anti y los pseudo, ambos
tratando de quitar la importancia de una doctrina sana.
Acercndose la manifestacin del Seor, la importancia
de dicho ministerio se har latente. Es un escriba (maes-
tro) el que marca la frente con la TAU para que los que
son ministrados por l, no sean destruidos segn lo
describe Ezequiel 9:4-6, as como tambin antes de que ventas.revistarhema@gmail
se revele el Seor en su glorioso Apocalipsis, l mismo
deja la epstola de Judas, previniendo en ella del peligro
al introducirse falsos Maestros que cambian la gracia de
Dios en libertinaje, negando an al mismo Seor. Es
por lo tanto, importantsimo que podamos discernir
entre los antimaestros, los pseudomaestros y los
escritores.revista.rhema@g
verdaderos Maestros. Es esta la causa que ste nmero
de la Revista Rhema sea dedicado a la explicacin de
tan importante ministerio, basndonos en la explicacin
de los escribas del Antiguo Testamento, los cuales
vienen a ser sombra de los verdaderos
Maestros del Nuevo Pacto. Le invita- Descarga la versin digital en
mos a que nos acompaen en el
recono- cimiento de dichos minis-
t r o s para recibir la luz de la
revela- cin.
Bendiciones.
Presidente
Tu Mesa
Es de bendicin? Muchas veces cometemos el error de usar el tiempo
de las comidas en nuestro hogar, para hablar de problemas, crticas,
reclamos, quejas de los chicos, etc., situaciones que no son edificantes
de hablarlas en la mesa, ya que ese tiempo es para compartir en ar-
Directora
Licda. Paola Enrquez mona los alimentos que Dios nos bendice proveyndonos cada da.
Produccin Sera ms provechoso que compartieras con tu familia, preguntndoles
David Lima cmo les fue en el trabajo a tu cnyuge, en el colegio a los chicos, etc.,
ya que la mesa es el nico lugar donde se puede reunir toda la familia
Portada
y compartir en intimidad experiencias o situaciones que viene a forta-
Alfredo Ros
lecer el ncleo familiar.
Venta de espacios
Considero que uno de los enemigos de la mesa familiar, es la discusin,
.com llevar los dispositivos mviles, llevar tu trabajo secular a la mesa, tus
cargas; es mejor que el tiempo que pasas en la mesa con tu familia, sea
Comentarios de los lleno de armona y paz, no de problemas.
artculos
Proverbios 15:17 (R60) Mejor es la comida de legumbres donde hay
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amor, Que de buey engordado donde hay odio.
Proverbios 17:1 (R60) Mejor es un bocado seco, y en paz, Que casa de
contiendas llena de provisiones.
Proverbios 17:1 (RVC) Es mejor un mendrugo de pan, en paz, que
carne en abundancia, en medio de peleas.
Hermana
Leticia de Enrquez.

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