Comunismo (do latim communis - comum, universal "coisa pblica", segundo Plato) uma

ideologia poltica e socioeconmica, que pretende promover o estabelecimento de uma

sociedade igualitria, sem classes sociais e aptrida, baseada na propriedade comum
dos meios de produo.[1][2][3]
Um dos seus principais mentores filosficos, Karl Marx, postulou que o Comunismo s
eria a fase final do desenvolvimento da sociedade humana e que isso seria alcanad
o atravs de uma revoluo proletria, isto , uma revoluo encabeada pelos trabalhadores
cidades e do campo. O "Comunismo puro", no sentido marxista, refere-se a uma soc
iedade sem classes (sociedade regulada), sem Estado (crata ou aptrida) e livre de
quaisquer tipos de opresso, onde as decises sobre o que produzir e quais as poltica
s devem prosseguir so tomadas democraticamente e permitindo dessa maneira que cad
a membro da sociedade organizada possa participar do processo, tanto na esfera p
oltica e econmica da vida pblica e/ou privada. Marx, no entanto, nunca forneceu uma
descrio detalhada de como o comunismo poderia funcionar como um sistema econmico (
tal foi feito, por Lenin)[4], mas subentende-se que uma economia comunista consi
stiria de propriedade comum dos meios de produo, culminando com a negao do conceito
de propriedade privada do capital, que se refere aos meios de produo, na terminolo
gia marxista. No uso moderno, o comunismo muitas vezes usado para se referir ao
bolchevismo, na Rssia. Como um movimento poltico, o sistema comunista teve governo
s, em regra, com uma preocupao de fundo para com o bem-estar do proletariado[5], s
egundo o princpio "de cada um segundo as suas capacidades, a cada um segundo as s
uas necessidades"[6].
Como uma ideologia poltica, o comunismo geralmente considerado como a etapa final
do socialismo (acumulao de Capital), um grupo amplo de filosofias econmicas e polti
cas que recorrem a vrios movimentos polticos e intelectuais com origens nos trabal
hos de tericos da Revoluo Industrial e da Revoluo Francesa.[2] O comunismo pode-se di
zer que o contrrio do capitalismo, oferecendo uma alternativa para os problemas d
a economia de mercado capitalista e do legado do imperialismo e do nacionalismo.
Marx afirma que a nica maneira de resolver esses problemas seria pela classe tra
balhadora (proletariado), que, segundo Marx, so os principais produtores de rique
za na sociedade e so explorados pelos capitalistas de classe (burguesia), para su
bstituir a burguesia, a fim de estabelecer uma sociedade livre, sem classes ou d
ivises raciais.[2] As formas dominantes de comunismo, como o leninismo e o maoism
o so baseadas no marxismo, embora cada uma dessas formas tenha modificado as idei
as originais, mas verses no-marxistas do comunismo (como comunismo cristo e anarco-
comunismo) tambm existem.
As doutrinas comunistas mais antigas, anteriores Revoluo Industrial, punham toda nf
ase nos aspectos distributivistas, colocando a igualdade social, isto , a abolio da
s classes e estamentos, como o objetivo supremo. Com Karl Marx (1818-1883) e Fri
edrich Engels (1820-1895), fundadores do chamado "socialismo cientfico", a nfase d
eslocou-se para a plena satisfao das necessidades humanas, possibilitada pelo dese
nvolvimento tecnolgico: mediante a elevao da produtividade do trabalho humano, a te
cnologia proporcionaria ampla abundncia de bens, cuja distribuio poderia deixar de
ser antagnica, realizando-se a igualdade numa situao de bem-estar geral. A partir d
essa formulao, que teve uma profunda influncia sobre o comunismo contemporneo, a soc
iedade comunista seria o coroamento de uma longa evoluo histrica. Os regimes "anter
iores", principalmente o capitalismo e o socialismo, cumpririam o seu papel histr
ico ao promover o aumento da produtividade e, portanto, as pr-condies da abundncia,
que caberia ao comunismo transformar em plena realidade. Enquanto o capitalismo
desempenha esse papel mediante a emulao da concorrncia, o socialismo deveria manter
, em certa medida, essa emulao ao repartir os bens ainda escassos "a cada um segun
do o seu trabalho". S o comunismo, que corresponderia ao pleno "reino da liberdad
e e da abundncia", poderia instaurar a repartio segundo o princpio de "a cada um seg
undo sua necessidade".