doi: 10.7213/estudosnietzsche.03.002.RS.

01 ISSN 2179-3441
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[T]
MARTON, S. Nietzsche, filsofo da suspeita. Rio de Janeiro: Casa da
Palavra; So Paulo: Casa do Saber, 2010.
[I]
(A)
[A]
Roney dos Santos Madureira

Graduando do curso de Filosofia da Pontifcia Universidade Catlica de Campinas

(PUC-Campinas), Campinas, SP - Brasil, e-mail: roney.madureira@gmail.com

[R]
Em seu livro, Nietzsche, filsofo da suspeita, Scarlett Marton, imprime
suas consideraes acerca do filsofo, cujos escritos geraram uma multi-
plicidade de interpretaes por parte de seus leitores. A autora considera
estar no que os outros fazem de Nietzsche ou na forma como utilizam sua
filosofia, a razo para que ele seja considerado como filsofo da suspeita.
O livro composto por indagaes nas quais possvel perceber sob que
aspectos o colocam nessa posio. Para responder a essas inquietudes, a
autora perscruta desde o estilo de escrita do filsofo, at sua posio de
demolidor do cristianismo, intencionando mostrar o sentido presente em sua
filosofia paradigmtica. Ao final de cada captulo, notamos uma defesa, uma
crtica, qui at mesmo uma negao das consideraes que permitiriam a
insero do autor de Assim falou Zaratustra na posio de filsofo da suspeita.
Fruto de um trabalho pioneiro, os escritos de Scarlett Marton
acompanharam o desenrolar da recepo de Nietzsche no campo acad-
mico em nossas latitudes, sobretudo, no tocante sua filosofia. Destemida,
a autora lana crticas a comentadores, mostra as deturpaes interpreta-
tivas dirigidas ao filsofo e a utilizao de seu nome para fundamentao

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de sistemas polticos. O livro pequeno em tamanho e volume, mas, traz

em suas quatro divises, uma elucidativa forma de entender os principais
pontos em que Nietzsche foi julgado.
O exerccio empreendido nesta obra , sem sombra de dvidas,
o que o prprio Nietzsche chamou de ruminar, ou seja, o deter-se detalha-
damente sobre escritos, nesse caso, os dele. no modo, em certo sentido,
de estar e de andar com eles, que o filsofo afirma residir possibilidade
de compreender como seus pensamentos foram cunhados com sangue, s
a se encontra possibilidade de interpret-lo com propriedade.
Na introduo, a autora revela como Nietzsche pe em questo
a maneira de pensar, de agir e de sentir, como desestabiliza as lgicas, de
que modo contraria o dualismo e, chega mesmo a afirmar, que a verdade
no o oposto do erro. Discorre, ainda, sobre o conceito de bem para o
filsofo e de como tal conceito nem sempre contribuiu para o prosperar da
humanidade. Quando ele ataca a religio crist e a moral do ressentimento
procura precisar o que leva Nietzsche a faz-lo, relacionando um ascender
da humanidade com a necessria crtica ao cristianismo e dissoluo com-
pleta da moral judaico-crist.
Em que pese, como mostra a autora, Nietzsche no queria ser
confundindo, antissemitas, anarquistas e at mesmo cristos utilizaram de
escritos dele para fundamentar suas ideologias. Destacando a multiplicidade
de interpretaes feitas por parte de seus estudiosos e comentadores, Scarlett
Marton traz em cena as manipulaes do pensamento de Nietzsche que o
fizeram um nazista ou um pensador revolucionrio. Em algumas notas de
rodap, a autora lana crticas citando nomes, obras e pginas de autores
com relao aos quais mantm uma distncia incomensurvel, haja vista
tanto a leitura realizada, que considera aqum dos escritos do pensador
alemo, quanto a inverso ou mesmo inverdade que permeia essas leituras.
Na parte intitulada Nietzsche, de modo algum filsofo, a escrita posta
em anlise mediante a indagao: foi Nietzsche um escritor entre tantos?
Alguns o desqualificaram, entendendo seus escritos apenas como obra de
um literato, poeta, ou quando muito filsofo-poeta. Aponta, tambm, como
a loucura atribuda a Nietzsche no momento final de sua vida se prestou
para que alguns leitores tomassem seu trabalho como resultado de uma
mente atormentada. H tambm, os que fizerem dessa loucura a prpria
singularidade nietzschiana, elevando o filsofo a patamares de profeta, por
acreditarem que genialidade e loucura andavam juntas.

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Scarlett Marton lembra como a antissistematicidade de Nietzsche

comparada com a sistematicidade presente em outros filsofos como Kant,
por exemplo, que estruturava o pensamento em uma ordem rgida de escrita
e de forma. Nietzsche no poderia ser diferente, a nosso ver e seguindo a
interpretao presente em Nietzsche, filsofo da suspeita contraria a ordem e o
sistema, escrevendo de forma aforstica e por parbolas; possvel encontrar em
cada um de seus livros gneros que se diferenciam, mas isso no implica uma
falta de coerncia, ao contrrio, revela a presena dela exatamente no carter
experimental com que o pensador alemo faz filosofia.
Na Segunda parte do livro, h a iniciativa da autora de pensar a
apropriao poltica de Nietzsche, o ttulo bem o destaca: Nietzsche, precursor do
Nazismo. Ao longo do tempo, os escritos dele foram adotados pelo partido
nacional nazista como guia de uma doutrina. O conceito de alm do homem,
foi perscrutado para dar fundamentao hegemonia da raa ariana. O livro
Vontade de Potncia, publicado ps-morte e sem a anuncia de Nietzsche, foi
utilizado pelos adeptos do nazismo, que de um modo diverso da anlise filos-
fica, respaldada pela periodicidade dos escritos e pela inter-relao conceitual,
inverteu o pensamento do filsofo, adequando-o a outros fins. Marton ressalta
a posio mal intencionada da prpria irm e do cunhado de Nietzsche, que
utilizaram os escritos dele para afirmarem a assumida posio antissemita e
nazista que defendiam. Um erro cometido com a obra motivada por uma
necessidade pessoal daqueles que detinham os direitos, ainda que por meio de
fraude, de todo material escrito por Nietzsche.
A terceira parte do livro discorre sobre a leitura de um Nietzsche
irracionalista e niilista. A autora reflete sobre as acusaes de um filsofo des-
truidor de valores democrticos, misgino, demolidor do cristianismo e pensador
iconoclasta. Esses clichs foram em grande parte responsveis pela dissemi-
nao de um filsofo sem grande importncia, e, sobretudo de um pensador
preconceituoso e pouco valorizado no cenrio filosfico. Comumente, h uma
ligao imediata de Nietzsche com esses clichs vulgarmente concebidos, isto
, aqueles que no possuem conhecimento adequado de sua filosofia, por vezes
disseminam vises deturpadas, que em grande parte deterioram a imagem do
filsofo. Em especial neste captulo, a autora apresenta como Nietzsche pensa
a figura de Jesus e qual a posio dele acerca do cristianismo.
Na parte final, a autora mostra, inclusive, a presena de certa averso
de alguns leitores com relao aos textos nietzschianos e, tambm, como, em
contrapartida, podemos, ainda, encontrar apropriaes por parte de intrpretes

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que, a partir de seus escritos, constroem o seu prprio pensamento, o que fez,
por exemplo, Deleuze, Foucault e Derrida, sobretudo a partir do livro Crepsculo
dos dolos. Marton aponta as eventuais afirmaes acerca de Nietzsche como
sendo um filsofo sem seguidores, interpretado como um escritor fascinante
ou, at mesmo, como um filsofo totalmente aversivo.
No podemos afirmar ser o livro em questo, Nietzsche, filsofo da
suspeita, um destruidor de clichs ou preconceitos direcionados a Nietzsche,
mas sim, de se tratar de uma fonte para analisar verdadeiramente o que mo-
tivou ou motiva a considerarem Nietzsche, bem como Freud um filsofo da
suspeita. Este livro pode ser lido por estudantes, acadmicos, especialistas
ou at mesmo por pessoas interessadas na filosofia de Nietzsche, ainda que
de outra formao que no a filosfica. A nosso ver, de igual modo para
todos os leitores, ter sua importncia assegurada. Com escrita, simultane-
amente rigorosa e acessvel, somos convidados, desde a primeira pgina, a
percorrer juntamente com a autora os temas mais conflituosos da filosofia
de Nietzsche. na medida em que percorremos o trabalho da autora que
verificamos a originalidade e, sobretudo o carter experimental e inusitado
de fazer filosofia de Nietzsche.

Recebido: 05/05/2012
Received: 05/05/2012

Aprovado: 25/06/2012
Approved: 25/06/2012

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