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LA TCNICA

,
ME TAMOlRIFlICA
Gaston Saint Pierre
Debbie Shapiro

-
LA TCNICA METAMRFICA
Principios y Prctica
La Tcnica Metamrfica presenta una forma revolucionaria de
enfrentarse a la vida, as como los medios para cambiarla. Durante los
nueve meses de gestacin es cuando se establecen las capacidades
de la vida humana. Se ha descubierto que trabajando los reflejos espi-
najes de los pies, manos y cabeza, este perodo se reactiva nueva-
mente.

A travs de este trabajo, la fuerza esencial de la vida del paciente


libera las energas que estaban reprimidas durante el perodo prenatal,
y como consecuencia, tambin los procesos cUrativos de la mente, del
cuerpo y del espritu.

La presente edicin totalmente revisada y actualizada explica de


forma clara y sencilla -con la ayuda de grficos y diagramas- los funda- Principios y prctica del masaje metamrfico
mentos y la prctica de la Tcnica Metamrfica.
"A todos aquellos implicados en el gran misterio de la Transformacin"

ISBN 84-88903-13-8

Melamorphic Associalion
67 Ritherdon Road
Lenden SW17 8QE
Tel & Fax 0181-672 5951
~ Ga....tOll Sainl Pierre
30
Debbie Shnpiro
TERAPION
PREFACIO

La Tcnica Metamrfica proporciona unas bases exceleptes para la


Metamorfosis y un buen medio para aquellos que estn realmente
interesados en introducirse ms a fondo en su prctica y en sus principios.
El hecho de que 'la Metamorfosis est comenzando a ser conocida
mundialmente, es muy interesante. Cuanto ms se escriba acerca de dla,
mejor. Hemos visto como en' el pasado, trabajos como ste, se han
escindido en varias !,escuelasde pensamiento-, y esta es una de las cosas
que he intentado evitar con mi enseanza y mis escritos, yes un placer
comprobar como los autores han mantenido los principios y los objetivos
de esta hlbor.
Los autores hn hecho un enfoque de este trabajo realmente bien
documentado y estoy seguro de que este libro ayudar a muchos
, estudiantes. Espero con mucha ilusin su publicacin.,

ROBERT STo ]OHN


A todos aquellos implicados en el gran misterio
de la Transformacin.
RELACIN DE ILUSTRACIONES Y FOTOGRAFAS
@Vicente Rodrigo Garca
@Gaston Saint Pierre y Debbie Shapiro, 1989.
Ilustraciones Pg.
1. Los puntos reflejos en el pie correspondientes al cuerpo: 26
. LATCNICAMETAMRFICA 2. La cadena de huesos del lado interior de los pies que
Autor: Gaston Saint-Pierre y Debbie Shapiro reflejan la columna vertebral. 26
Ttulo del original'en ingls publicado en Londres en 198Z. 3. Grfico del esquema prenatal formulado por Robert St. ]ohn. 38
THE METAMORPHICTECHNIQUE 4. Los puntos reflejos de la columna vertebral y el esquema
Traduccin directa de la versin corregida prenatal situados en los pies. 41
de 1989, reimpresa en 1994. 5. Grfico de la evolucin paralela de la parte fsica del cuerpo
Traduccin: Cristina Laredo Olivera
y de la conciencia. 47
6. Grfico del Principio de Correspondencias. 54
Dibujos: Ray Smith 7. Grfico de los centros de pensamiento, accin y movimiento. 57
Fotografa: Andra Nelki. 8. Influencias materiales e inmateriales. 68
9: Grfico descriptivo de la correspondencia entre el esquema
prenatal y las influencias en los rveles fsico, mental, emo-
Editado por TERAPIN cional y de comportamiento. 74-75
Pza. Alfonso El Magnnimo, 14 10. Posicin para la 'prctica. 104
46003 Valencia 11. Grfico delos pies en relacin con el esquema prenatal. 106
Tel. 90Z 1067 10 - Fax. 96 351 34 4Z 12. Grfico de las manos. 107
13. Grfico de la cabeza. 108
14. El esquema conceptual. 113
Reservados todos los derechos. No est permitida la reproduccin total o parcial
de esta obra sin el permiso previo y por escrito de los titulares del Copyright.
Fotograf'ms Pg.
1. Puntos de Pre-Concepcin y concepcin. 117
ISBN: 84-88903-13-8 2. rea de la Post-Concepcin. 117
Depsito legal: V-4764-Z000 3. reas de la concepcin y del perodo de movi.miento del feto. 118
. 4. rea de perodo de movimiento del feto. 118
F Edicin, Septiembre 1995 5. Posicin para la prctica. 119
Z' Edicin, Julio 1996 . 6. rea del principio de accin, alrededor del tobillo. 119
3' Edicin, Diciembre ZOOO 7. rea del Pre-Nacimiento y del nacimiento. 120
8. Esquema prenatal en la mano. 120
\~I 9. Punto de la concepcin y rea del principio de accin en
"'cO.# 121
la cabeza.
PRINTEDIN SPAIN ;';:.~~ IMPRESOEN ESPAA
10. Esquema conceptual. 121 .'
Grafiques Mach, S.C. - Santa Brbara, 35 - BENIFAI- Valencia
AGRADECIMIENTOS

Me gustara dar las gracias particularmente a los siguientes autores:


Robert StoJohn, sin quien nada de esto hubiera sido posible; Barbara
D'Arcy Thompson, June Whiting y Jenny Young; Andra Nelki por sus
fotografas; Michael Mann, el ms paciente de los comadrones y quien
hizo posible todo esto; y por ltimo pero no parella menos importantes,
todos los pacientes, estudiantes y colegas que compartieron conmigo sus
revelaciones, sus descubrimientos, alegras y angustias. Gracias.

Tambin nos gustara agradecer a quienes nos permitieron reprodu-


cir su material: John Shane, por su tan especial "Cancin de autocuracin";
Harper and Roy, Nueva York por un extracto de Muktananda, Selected
Essays editado por Paul Zweigf; Sir George Trevelyan por un extracto de
los poemas de Eve!yn Nolt de su libro Magic Casaments, publicado por
Coventure Ltd; BBC Publications, Londres por .un extracto de! libro de
J .Bronowski Ascent o/Man; Oxford and Cambridge University Press por
un extracto de Tbe New Englisb Bible, segunda edicin 1970; James
Rudolph Murley por una cita de su manuscrito Wholist Pbenomelology- .
Emotion and Cnonciousness; Karl Kaig por extractos de Meditations on
tbeEndocrine Glands, Newsweek, 24 de octubre, 1977; William Heinemann
. Ltd, Londres, por citas de Tbe Propbet de Kahlil Gibran; Robert StoJohn
por extractos de Metamorpbosis; Wildwood House, Londres, por un
extracto de Bodymind de Ken Dychwold; Coventure Ltd, por un extracto
de Bionergetics de Alexander Lowen; Faber & Faber Ltd, Londres, por
un extracto de Four Quartets de T.S. Eliot; Delacorte Press/ Eleanor
Friede, Nueva York, por un extracto de Illusions de Richard Bach; The
Se!f Realisation Fellowship por un extracto de Scientific Healing
Affirmation de Paramahansa Yogananda, L.A. 1974. Gracias.
LA CANCIN DE LA AUTOCURACIN

Que las fuerzas sanadoras


del sol, la luna y las estrellas,
y los planetas en su movimiento
fluyan a travs de mi,
fluyan a travs de mi,

y como un ro
cargado con las lluvias
devuelve las aguas al mar,
pueda yo devolver
a quienes no lo tienen
el camino adecuado
para la profunda comprensin
de la unidad de la energa,
que baila en todas sus formas,
desde el tomo ms pequeo
hasta la galaxia ms grande.

y que durante un segundo,


pueda yo ver ;
desplegarse lo infinito
dentro de m
y as ser libre,
y as ser libre.
r
j -
12 lA TCNICA METAMRFICA lA CANCIN DE lA AUTOCURACIN 13

Que el poder curador Que el poder curador


del aire del fuego,
que todos respiramos, encienda el verdadero
muestre como compartimos, anhelo de mi corazn
muestre como compartimos, me lleve ms alto
y como, con todas me lleve ms alto.
y cada respiracin
equlibramos vida y muerte Que el poder curador
equilibramos vida y muerte de. la luz
haga mi visin luminosa
Que el poder curador para que en mi
del agua la aparente oposicin
. me haga crecer l se unifique
)
me haga crecer . , y pueda ir ms all
que aprenda de lo bueno y de lo malo
a dejar ser y no vea ms la vida
y vivir cada momento en blanco y negro.
en ese flujo.
, '. Que el poder curador"
\.,
Que el poder curador t del sonido
de la tierra . fluya por mi voz
me haga renacer, y se extienda
me haga renacer, y afine mi odo
que pueda yo ver a todo lo que oigo
el valor idntico ,\ para que mi mente
de todas las dferentes se vuelva clara
.,
formas de vida, y yo pueda estar
.',"", libre de esperanza y miedo .
y as, dentro de mi <

acabar con la discordia.

..
14 LA riCNICA METAMRFICA" .'

En el silencio sin centro


que yo pueda ver
la gracia curadora 1. INmODUCCIN
del brillante y luminoso METAMORFOSIS
espacio vaco
que sea la esencia
. de mi propia mente". ...Las medicinas y la comida ejercen una accin qumica crucial
y as pueda ir ms all sob;'ela sangre y los tejidos. Ya que tomamos comida, por qu negar que
de los' conceptos limitados las medicinas y otras ayudas materiales tienen su efecto en el cuerpo?
de nacimiento y muerte . Siempre que lopredominante en e/hombre sea la conciencia material,
y trascienda son tiles. Sin embargo, tienen sus limitaciones, porque se aplican
falsas visiones del tiempo. extenormente. Losmejores mtodos son aquellos que ayudan a la Energa
Vitalpara que rea'nude sus actividades curativas internas.
Que por el poder iilVocado PARAMA1{ANSAYOGANANDN
en este canto
nos sea dado a m Durante los ltimos.cincuenta aos, el hombre ha sido testigo de una
y a cuantos sufren ~ptura de los lmites de Iamenteydel uso de su poder, a medida que
tornarnos fuertes, la psicologa y la fsica le hanproporcionado.nuevas perspeCtivas en su
y a los corazones alcanzar. comprensin de la realidad. Esto ha posibilitado que dispongamos de
la paz que anhelan. mayor informacin y que se acreciente nuestra comprensin de los
.misterios del universo. Todo esto, junto con nuestro enfoque de la
JOHN SHANE 1978. medicina y la.terapia, ha hecho que se avanzara .enormemente en los
trabajos sobre el cuerpo y la mente como conjunto. As ha surgido el
concepto de medicina holstica, la cual considera que una persona no
debera ser tratad.a como un conjunto departes, sino como una unidad
viviente integrada, pesto que dentro de nosotros est la capacidad de
. 'autocuraci6n.

. Entre estos nuevos enfoques se. encuentra la Tcnica Metam6rfica,


la cual incorpora esta cualidad de autocuraci6n, poniendo en prctca
.una idea que se ha repetido durante siglos. Parece bastante obvio, pero
lalimitaci6n de la mente tiene dificultad para entenderlo: la vida misma
. es la gran curadora.
La vida lo impregna todo: es y acta como uri poder de la materia
16 lA TCNICA METAMRFICA . INTRODUCCIN METAMORFOSIS 17

ya este poder le llamamos fuerza vital. Lavida es creacin y de la creacin tenemos dentro de nosotros la capacidad curativa.
surge movimiento: ese movimiento es cambio y es la fuerza vital es quien
. La vida es el poder que cura, pero, el uso de ese poder orientado
sustenta ese cambio dentro de los diferentes ciclos de existencia, ya sea
. hacia la autocuracin, se ha ido atrofiando a lo largo dei tiempo. Aliara
un rbol, un planeta o un ser humano. No se puede decir que ningn
el hombre necesita' un catalizador para entrar de nuevo en contacto con
estado sea permanente, siempre hay movimiento que est teniendo lugar
esta capacidad y despertarla. En la Tcnica Metamrfica, el practicante
lentamente. LaTcnica Metamrfica sostiene que incluso ms all de esa
es un catalizador al igual que lo es la tierra. Cuando una semilla cae en
fuerza vital, el principio con el que tienen que tratar los practicantes es
e!sue!o, la tierra y los elementos simplemente liberan su estructura fsica;
simplemente la vida.
dentro de la semilla est el poder que hace posible su crecimiento. El
Podemos hacer una comparaCin de la vida con el agua, la cual praCticante,como la tierra, libera una estructura que se' encuentra dentro
podemos encontrar en forma de hielo; corriente; un ro oel mar. Existe de! paciente; al igual que la tierra l es simplemente un catalizador. Se
continuidad de movimiento en todo momento en estas distintas formas, produce un encuentro entre' la semilla y la tierra, en una relacin sin
en los diversos niveles molecular, atmico y as sucesivamente. Sin . imposiciones. En este trabajo el practicante y el paciente se encuentran
embargo, puede suceder que el ro' que discurre cauce abajo, tenga y no existen imposiciones ni expectativas. El objetivo de la naturaleza es
cantos o ramas que impidan que fluya. An' asla realidad del ro y su la fertilidad, y el ltimo objetivo de la vida es realizarse siempre en lo ms
potencial de cambio sigue exitiendo por debajo de bloqueos y dificul- alto'a cualquier nivel. En el.hombre existe ese poder que es la vida y su
tades. Nuestro propio movimiento y capacidad para el cambio puede capacidad heredada de plena realizacin como ser.humano. Pero cul
e~contrarse bloqueada, pero la totalidad de la fuerza vital est ah es la estructura que tiene que ser liberada en primer lugar?
esperando, para llevarnos a un estado de mayor libertad.
Existe la creencia en muchas escuelas de terapia y 'de curacin,
En la naturaleza la bellota se convierte en roble y una oruga se basndose en la premisa de que la vida consciente comienza con el
metamorfosea en mariposa. Dei mismo modo, todos tenemos dentro de nacimiento, de que nuestras caractersticas actuales se formaron durante
nosotros la capacidad de hacer y de convertirnos~n ms de lo'que somos la infancia. Sin embargo, desde el momento de la creacin de una clula,'
actualmente. Nos encontramos limitados por la materia pero tenemos la sta posee ya una conciencia elemental. Entonces se puede decir que la
capacidad de experimentar Iibertaddentr-o de esos lmites. Tal capacidad 'vida:comienza con la concepcin, cuando se forma la primera clula.
es atributo de la fuerza vital, 'gracias a .ell~ pueden devenir cambios
.Durante el perodo de gestacin, los nueve meses entre la concep-
internos, sin que,. necesariamente, intervengan factores de imposicin
cin y el nacimiento, se establecen nuestras 'estructuras fsicas, mentales,
externos. Como un instinto, todos los' animales incluyendo el hombre,
emocionales y d comportamiento. Nuestra vida despus del nacimiento,
tienen la capacidad de curarse a si mismos. Los animales salvajes que
se esboza y est influenciada por este perodo de gestacin, yes esta
estn heridos, descansan y ayunan hasta que se. recuperan, como'
estructura de tiempo la que tiene que ser liberada.
seguramente hizo el hombre hasta que' perdi el contacto con sus
instintos. Desde entonces las facultades mentales del hombre han Existen diferentes factores que nos influyen a 10 largo de este perodo
creCido, a menudo en detrimento de su intuicin. Aunque la medicina de gestacin: la manera de ser de nuestros padres, el entorno y la cultura
moderna haya avanzado tanto, debemos tener en cuenta que todava del mundo en el que vivimos, el grado de evolucin que el hombre ha

.". ~r
18
LA TCNICA METAM6RFICA IN7RODUCci6N METAMORFOSIS
19

alcanzado, junto con influencias csmicas no materiales. Todo esto da


estructura totalmente distinta y surge con una forma.de vida radicalmente
forma a los esquemas c;Ienuestras vidas,. que se establecen primordial-
distinta de.la original. La programacin que hace posible este cambio, fue
mente durante este perodo. Somos, en esencia, la conciencia desarrolla-
establecida en el momento de la concepcin de la oruga, en cada una de
da durante la gestacin, como resultado de todas ias influencias presentes
sus clulas, yen un preciso J!l0mento previamente deterrninado," todas
en la concepcin. La Tcnica Metamrfica' se centra en estos nueve'
las clulas responden a esa programaCin. La metamorfosis es el proceso
meses. Mientras que la tierra trabaja con la estructura fsica de la semilla,
de cambio que tiene lugar cuando se lleva a cabo esa programacin
el practicante, com catalizador, libera una estructura que es abstracta,
interna y, como resultado sume una nueva forma de vida. Dentro de
una estructura de tiempo, la de! perodo de gestacin.
nosotros tambin existe una programacin intedor establecida en el
. Se ha descubierto que esta estructura est reflejada en el cuerpo, 'momento de la concepcin, y crece~os y nos desarrollamos de acuerdo
.especialmente en partes de los pies, <;lelas manos y de la cabeza y que . con esa programacin. Aunque parece ser que nosotros no tenemos
este perodo de formacin, los nueve meses, puede ser recuperado y programado un cambio tan radical como el de la oruga, sin embargo,
liberado a travs de estas zonas. El praCticante entiende que es la vida la somos igualmente capaces de experimentar transformacin.
que hace el trabajo que el paciente necesita, d trabajo del cambio. Por
El resultado de la metamorfosis es visible a travs de un cambio en
esta razn, esta prctica no slo es til para disminuidos fsicos o . nuestro modo de ser. Nos hace ir de lo que somos, a lo que podemos ser.
mentales, sino tambin para todos aquellos que estn interesados en el
Hay que dejar que los viejos esquemas desaparezcan para obtener esa
crecimiento personal. Los cambios ocurren gracias a nuestra capacidad
libertad y admitir que los sntomas son solamente una manifestacin de
de autocuracin, de verdadera creacin de nosotros mismos.
una parte de la vida 'Y no de su totalidad. Si 'el practicante de la
Por lo tanto, uno de los aspectos ms importantes de la Tcnica metamorfosis se preocupa por los sntomas de sus pacientes e intenta
Metamrfica, es la actitud mental del practiCante: Su objetivo es trabajar curarlos, no estar trabajando desde un punto de vista holstico. Los
con la fuerza vital sin imponerle sus deseos ni dirigirla. Si l desea ayudar . sntomas no deben tener importancia para l, de igual modo que la tierra
o canalizar energa al paciente, estar privando a la propia vida de los no tiene en cuenta los rasguos y abolladuras de la bellota. De la misma
pacientes del espacio necesario para que trabaje. Igual que no podemos manera que no podemos medir la perfecci6n, no podemos medir la
sonrer o respirar por otra'persona, no podemos p'retender ser capaces imperfeccin. Cada uno de nosotros es como debe ser, dentro del nivel
de curarle. Cabe insistir en que el practicante debe ser consciente de su .de conciencia que hayamos alcanzado y al mismo tiempo nu'estra fuerza
funcin como mero catalizador, permitiendo que la fuerza vital del vital est trabajando para que sea posible el total desarrollo de nu~stro
paciente se exprese adecuadamente. potencial como seres humanos. La oruga es perfecta en su estado como
oruga y alCanzar otro estada de perfeccin cuando se convierta en
El vocablo Metamorfosis puede parecer un tanto extrao para usarlo
mariposa.
en relacin con el creCimiento personal y la curacin, pero el proceso que '
tiene lugar cuando una oruga se convierte en mariposa, es el mismo que Esta actitud hacia los sntomas es una diferencia importante entre la
hace posible que dejemos' atrs esquemas de enfermedad fsica o' Tcnica Metamrfica y las terapias alternativas o la medicina convencio-
psicolgica y avancemos hacia nu~vas reas de dsarrollo. EI1el proceso 'nal. Es la. fuerza vital del paciente y no e! practicante qUien realiza el
de metamorfosis la primitiva clula de la oruga se transforma en 'una trabajo. Mientras estepoder est trabajando en el paciente pueden darse
20 L4 TCNICA METAMRFICA

otras circunstancias que hagan posible un estado de integracin. Se ha


podido ver Cbmo aVeces, un paciente asiste a otro tipo de tratamientos, .'
mientras est recibiendo sesiones de la Tcnica Metamrfica a intervalos " 2.IDSTORIA
semanales, del mismo modo. que las races obtendrn el alimento. de la -'
tierra mientras la energa de la semilla hace que se pueda convertir en una Hombre, pisa suavemente la tierra
planta. lo que parece polvo
La Tcnica se aprende'muy fcilmente, todo el mundo es capaz de es tambin la sUstancia
practicarla. Cualquier persana puede practicarla con. otra persona. Por de laque estn hechas las galaxias.,
ejemplo., puede practicarse con un nio mentalmente.disminuido, y este EVELYNNOLJ'2
nio. puede practicarla can otros. Tado el mundo puede practicada
independientemente de su edad, estado de salud en sesiones en las que , , Actualmente se cree que el origen del universo es la vibracin o
unO.puede a la vez dar y recibirla. Este libro perfila el modelo con el que
movimiento, andas de energa que se convierten en radiacin y hacen
estamos trabajando, una prctiCa que es simple porque slo consiste en posible la formacin de la materia. Las diferentes frecuencias de estas
permitir que nuestra propia fuerza vital trabaje por s misma, y si se lo ondas. crean la sinfona de las esferas. En la tierra, este mavimiento
permitimas, tender de, manera natural a la realizacin de nuestro encantr para el hombre una expresin ms especfica., Como J.
potencial cama seres humanos. Nosatros lo nico que tenemos que Bronowski lo describe: .En un rido.paisaje africano cama el de Omo,
hacer es ser canscientes de nuestros esquemas y permitirque se les deje el hombre pos sus pies en la tierra por primera vez ... Hace dos millones
existir, conscientes de que pueden ser transformados desde dentro. As, de aos, el primer antecesor del hombre camin con unos pies que casi
la mejar actuaCin pasible es 'la concienciacin y la dispo.sidn de no se diferencian de los del hombre moderno. El hecho es que cuando
permitirles existir, un acto. de aceptacin y de amar. Los practicantes, l pos sus pies sobre la tierra y' camin erguido; el hombre se
como catalizadares, no. son los que producen. el cambio, esto es comprmeti con una nueva integracin en la vida...3.Al iniciar su
responsabilidad de la vida. Es obvio, nosotros samas vida y la propia vida condicin de bpedo el ~ombre comenz a diferenciarse del resto de los
es la fuerza de curacin. animales, ya que se mantena equilibrado a pesar de la fuerza de la
, gravedad.
Sinas dete~e~os un:momento y miramos a nuestros pies, fsiCamen-
te son bastante curiosos: sondeli~ados, con una estructura frgil que
, soporta todo. nuestro peso y nos llevan y trasladan durante toda nuestra
vida.Todava 'se puede observar en ellos esquemas del pasado, como los
pies cuadrados y de dedos cortos de los hombres pr.imitivos que iban
descalzos, o los dedos largos y delgados de los monos que les permiten
~garfarse a las ramas. Con frecuencia sentimos a nuestros pies como
, disgregados del resto del cuerpo y rara vez les prestamos atencin, a
22
LA TCNICA METAMRFICA HISTORIA 23

pesar de que sobre ellos nos mantenemos de pie', andamos, corremos y cuando nos sentimos perdidos, alejados o separados de nuestro pasado,
nos movemos todos los das de.nuestras vidas. nuestra fa~ilia u hogar: Laconexin psicolgica entre la madre y la tierra,
. Nuestra capacidad para movernos, fsica y psicolgicamente, est .se expresa cuando decimos que el bebe busca el pezn como .una raz-o
.reflejada desde la pelvis, pasando por los muslos, rodillas, pantorrill;s y Si consideramos nuestros pies un poco ms a fondo, su importancia
tobillos, hasta los pies. Fsicamente, la pelvis es la zona del nacimiento: se hace ms clara. Son nuestro vnculo con la tierra, nuestro puente entre
a travs de ella una nueva vida comienza' a existir. Psicolgicamente, las ~sferas ms altas y el reino terrenal y fsico de nuestro ser. Para todos
podemos ver esta zona como la que nos capacita para dar vida, para nuestros impulsos espirituales o .intelectuales, tiene que haber siempre
abandonar viejos esquemas y procesos y pasar a nuevas ZOnas.Este un punto donde se apoye nu.estro ms alto entendimiento de la vida, en
movimiento de creacin fluye hasta los pies, nuestra expresin ms el que se haga realidad y vuelva al presente. Los pies simbolizan este
externa en el mundo; cuando caminamos los pies son os primeros que arraigo; la manera en' que estamos de pie o caminamos,' como nos
avanzan. Elmovimiento es esencial.AI principio era el Verbo...y el verbo equilibramos, indica' nuestra posicin en el mundo, el camino que
es una onda sonora, vibracin, movimiento. Sin movimiento no hay vida . seguimos, la direccin en la que vamos. Por ello, los pies representan la
y al ser los pies una prolongacin del centro de movimiento del cuerPo, . totalidad de nuestro ser.
son as, la expresin de esta primera funcin del universo. En el Tao Te
Kingse dice: .EIcamirio de mil leguas comienza donde estn posados tus Se puede ver como de las religiones mayoritarias contienen expre-
pies-o siones relacionadas con esto. Por ejemplo, en Bodhgaya, en la India,
. donde Buda encontr su iluminacih, est el .Santuario de su Paso- con
Los pies. reflejan nuestro modo de estar en el mundo, nuestro enormes huellas talladas.en piedra y los .milagrosos capullos de loto que
equilibrio interno. Un pie rgido y pesado, a menudo corresponde a una. . crecieron donde l pis-oTambin podemos verlo en la tradicin de besar
rigidez en la persona, a alguien de naturaleza estricta o inflexible; los pies. el pie'al maestro, una manera de que el discpulo muestre humildad a la
dbiles o inconsistentes pueden indicar que ia persona tiene una' vez que reverencia ante la conciencia manifestada en el Maestro. Jess,
debilidad interior, timidez o posiblemente se encuentra en un estado de mientras lavaba los pies de sus discpulos, contestando a Pedro dijo: -Lo
derrumbamiento. Los pies que apuntan en sentidos opuestos, el derecho que yo hago, tu no lo sabes ahora; lo sabrs despus,. Pedro dijo: -Jams
hacia un lado yel izquierdo hacia el otro, pueden mostrar a una per~ona me lavars tu los pies'. -Si no te los lavo -replic ]ess- no estars en
que no est segura que direccin tomar en la vida, que nunca est segura comunin conmigo .Entonces Seor- dijo Simn Pedro- no slo los pies,
hacia donde avanzar. .Tener los pies en la tierra~,.eStar con un pie en el sino tambin las manos y la cabeza.4. Quizs, esto indica que hasta que
aire., son todas ellas frases empleadas para expresar nuestra relacin con no estemos limpios de los esquemas del pasada, no podemos entrar en
la realidad, con el mundo, as como .saber donde se pisa. es un afirmacin' el reino de la libertad. Swami Muktananda, un maestro indio fallecido
de nuestra posicin en la vida.

Lospies son nuestra base, los cimientos sobre los 'que nos equilibra-
...
.'
hace unos aos, dijo: -Lospies del Gur son como los cimientos en los
que descansa un edificio-, pero no debera de confundrseles con ciertos
mos, desde donde nos proyectamos hacia algo ms elevado. Hablamos miembros fsicos, cuando Jnanshwar dice .He adorado los pies del Gur,
de '.echar races., .arraigarse., de algUien que es muy -terrenal., que e~t se refiere a.algo que va ms all del cuerpo fsico... La conciencia de la
muy en contacto con la realidad. Decimos que estamos .desarraigados, propia unidad con el Gur es el verdadero sentido de la adoracin de los
pies del Gur.5. As, la manera en 'que los pies nos unen a la tierra, crea
24 LA TCNICA METAMRFICA HISTORIA 25

tambin un profundo simbolismo, el de la manifestacin en la materia de estaba re!acionado con l. Los mtodos usados fueron la acupuntura, en
nuestra mituraleza ms elevada. laque se insertan agujas para estimular la corriente de energa, shiatsu;
Hemos comprobado la importancia de los pies desde distintos en e! que se utiliza la presin en vez de agujas, y el masaje.
puntos de vista, pero cundo se reconoci por primera vez esa Atribuyeron a cada rgano puntos reflejos, puntos que correspon-
importancia? Hace cinco mil aos, los chinos observaron que algunas dan a esos rganos en otras partes del cuerpo, alguno de los puntos
partes del cuerpo se comunicaban con el mundo exterior y que la reflejos ms sensibles se encuentran en los pies, las manos y la cabeza.
naturaleza de dicha comunicacin era distinta segn la parte de! cuerpo Ese enfoque de la medicina, fue investigado y desarrollado como la
implicada: la cabeza a travs de Io.ssentidos y e! cerebro, es el canal de .Terapia.de lonas, a principios de este siglo por un mdico americano
comunicacin con e! cielo; las manos, travs del tacto y la expresin. llamado Wlam Fitzgerald, dividi el cuerpo en diez zonas desde la
creativa, es el canal de comunicacin con los dems; los pezones, por su cabeza hasta IQSdedos de las manos y los pies. La.energa que fluye a
carcter alimenticio y sensual; el ano, no slo por la defecacin sino travs de esas zonas circula pr el cuerpo hasta sus zonas reflejas de las
tambin por la sensualidad, especialmente en los nios pequeos; los manos y los pies., Su trabajo sera ampliado ms. tarde por Eunice
genitales, por ser cuna de nueva vida y por su sensualidad; y los pies, a D.Ingham, ~reando la Reflexologa,una forma de masaje de compresin,
travs de nuestro movimiento en el mundo, son. nuestro canal de concentrada casi por entero en los pies, lo que apenas se diferencia del
comunicacin con la tierra, En el mo~ento en que nos' ponemos de pie enfoque original. china.
por primera vez, se establece la polaridad entre cielo y tierra, simboliza-
En los grficos (ver Figurcis. 1y 2), podemos ver las distintas partes
dos por la fuerzas de energa del yin y el yang de la filosofa china. Apartir
del cuerpo reflejadas en los pies. Reflejanen e! pie derecho e izquierdo,
de esta primera observacin, los chinos descubrieron que estas zonas
los.'ladosderecho e izquierdo de! cuerpo, como un espejo. Los dedos de!
reflejan el cuerpo, que cada rea, en s misma, es un microcosmos que
pie reflejan la cabeza, cerebro, ojos, nariz, boca y los senos. El taln
refleja todo el cuerpo y as a travs suyo comunica al cuerpo con e!
mundo exterior. . . refleja la zona plvica, incluidos jos rganos de reproduccin y de
eliminacin. La columna vertebral est reflejada en la cadena de huesos
Los cuidados mdicos, en esa t!:poca,estaban basados en la creencia de la cara interna de ambos pies, desde la primera articulacin del dedo
de que el hombre es un ser completo, no un .conjunto de partes. Elcuerpo pulgar.hasta el hueso del taln. Las esquinas superio;es de las uas del
y la mente, eran considerados como uno y por lo tanto cuando apareca dedo'pulgar del pie reflejan la glndula pineal y las esquinas inferiores
una enfermedad, sta era del ser completo. Se crea que el lazo de unin la glndula pituitaria. La lnea que' cruza la parte superior de! pie, por
de todas las partes era la energa, conocida en China como Ch'i or, como debajo de la parte interna del hueso del tobillo, indica la zona refleja de!
ya la hemos denominado; la fuerza vital. La enfermedad era considerada cinturn plvico ..Es curioso observar los diferentes grficos que se han
como un desequilibrio o bloqueo., que por algna razn la energa se . realizado, mostrando los diversos puntos reflejos en lugares del pie
haba quedado -atascada-, por lo que los cuidados mdicos se centraban. ligeramente distintos. Sin embargo, los tratamientos parecen ser efectivos
en equilibrar o liberar esos bloqueos, para que la energa puclieraBuir . cualquiera que sea el grfico utilizado. De ello, se puede concluir que la
otra vez y curar la enfermedad. Observaron, que cada parte de! cuerpo eficiencia de la curacin reside en la liberacin: es decir, que es la
est situada en uno de los distintos canales o meridianos de energa: se estimulacin de la energa., ms que la de un punto determinado, la que
poda llegar a un rgano interno trabajando en los puntos del canal que hace que se active el poder de curacin.
26 L4 TCNICA METAMRFICA mSTORlA
27
-
,'- .
,-
LaReflexologa demuestra- como los pies reflean el resto del cuerpo
y que los resultados no se -alcanzan gracias ala actividad sobre los
_sistemas circulatorio o nervioso; ya-que no existen lazos fsicos directos
entre los rganos internos y los pies. Esto, sugiere la idea de que a travs
de nuestro sistema de energa, somos capaces de curarnos a nosotros
mismos. Los fsicos explican esto mismo de una manera _distinta: en la
increble complejidad c;lelCuerpo humano, cada clula es un holograma
que contiene el conocimierito de todas las dems clulas y por lo tanto
de -todo el ser. -

A partir de la Reflexologa, se llev a cabo otro desarrollo de gran


_importancia, iniciado por Robert- St, John. Naturpata, durante larg~s
- aos, no estaba satisfecho con la cura naturista en general porque haba
llegado a .la conclusin de que noSotros creamos nuestras propias
--tensiones, causa de las enfermedades. Se dio cuenta de que existan dos
esquemas bsicos que influan nuestras vidas: el esquema aferente, de
-, - movimiento de fuera a dentro, y el esquema eferente, de movimiento de
I
dentro a fuera. Esto se ilustra de forma extrema en los autistas, quienes
-tienden aapartars de la vida, y por las personas afectadas por -el
sndrome de Down, quienes se aferran a la vida. Los tratamientos
corrientes no eran de ayuda con estas personas.
Esta insatisfaccin con su trabajo le llev a explorar la Reflexologa.
-Descubri que los diversos sistemas utilizados eran todos tan diferentes,
que pareca que ms de uno de ellos estaba equivocado y que lo mejor
que poda hacer era descubrid as cosas por s mismo. Con la Naturaleza
como el mejor profesor, cre sus propios_grficos de los puntos reflejos
en los pies. A partir de ah, su intuicin le-hizo darse cuenta de que
muchas de las enfermedades del cuerpo, reflejadas en los pies, podan
relacionarse tambin con los bloqueos correspondientes en los puntos
reflejos de la clumna vertebral; observ que un masaje era igual de
-efectivo cuando trabajaba solamente en la zona refleja de la columna
como cuando lo haca sobre todo el pie. (Ver Figum. 2).
Dado que la columna, el principal-soporte seo del cuerpo, sostiene
el sistema central nervioso y que no existe divisin entre el cuerpo y la

,
~- -
r--"

.
28 lA TCNICA METAMRFICA
"

HIS70RIA . 29

mente, Robert StoJohn centr su atencin en observar los efectos pero la total realizacin de su participacin est en el momento del.
psicolgicos de! tratamiento. Cuando trabajaba en la zona del taln del nadmiento. Entre estos dos acontecimientos, est e! perodo de gesta-
paciente, observ una asociacin de correspondencia a la que denomin cin.Por lo tanto, cuando trabajamos en esa,zona, 10 estamos haciendo
e! principio materno. Si haba bloqueos o desequilibrio~ en esa zona, la realmente sobre una estructura de tiempo durante la cual se establecen
cual refleja la base de la columna, los rganos sexuales y el lugar de por primera vez todas nuestra caractersticas. '
nacimiento, entonces existan dificultades o bien en la relacin del Fue en los sesenta cuando Robert St.John hizo este descubrimiento,
paciente y su madre o bien en el propio principio materno d<,;lpaciente: al cual ya haban hecho alusin los acupuntores tradicionales en China.
,
su capacidad de expresar cualidades para los cuidados, alimentacin y Lollam primero Terapia Prenatal, ya que est relacionado directamente ,,
receptividad. Gracias' a observaciones posteriores de otros practicantes con e! perodo prenatal o de gestacin y ms tarde fue denominado
se pudo constatar que tambin podan existir dificultades en arraigar,en Tcnica Metamrfica. ' ~
r~
estar en contacto con la realidad o en tener los pies sobre la tierra. "
,
Nos centramos en este 'pedodo prenatal no como algo pasado sino
Una vez localizado. e! principio materno en la .zona del taln, "el como una parte que integra nuestro presente. En este sentido, el tiempo
siguiente .paso lgico era encontrar la zona refleja del principio paterno. es como un ro que fluye desde un lago al mar, donde la humedad se
Cuando trabajaba sobre la zona de la primera articulacin de! dedo , absorbe de la atmsfera para ser devuelta otra vez a la'tierra y repetir el
pulgar, la cual corresponde a la parte superior del cuello donde los ciclo: Los acontecimientos del pasado, existen todava de una manera u
nervios salen del cerebro hacia la espina dorsal, se dio cuenta de que, si . otra en .nosotros. En .Nacimiento sin violencia- el Dr. Frederick Leboyer
existan bloqueos en esta zona, se poda observar en el paciente sugiere que la columna vertebral contiene todos los recuerdos. de!
correspondientes dificultades psicolgicas con el principio paterno, el t perodo prenatal, y explica como a travs de la columna estamos en
"
padre externo, ola figura de la autoridad. Posteriores, observaciones contacto constantemente con las paredes del tero y con todo movimien-
mostraron que el paciente tambin poda tener dificultades con la . to' que tiene lugar en el interior de la madre. Por lo tanto, e! esquema
expresin de su autoridad interior o cualidades paternas, el derecho a ser prenatal se encuentra en los puntos que reflejan la columna.
l mismo o incluso el simple derecho a ser. '
1 As, se descubre un.nuevo mapa, que muestra una imagen anterior
Para reconocer estos estados psicolgicos, Rohert StoJohn tuvo que de la zona reconocida hasta entonces. En primer lugar, tememos e! mapa
completar su punto de partida con un nuevo mapa psicolgico sobre el de la,Reflexologa; que muestra el cuerpo fsico reflejado en los pies,
mapa de reflejos fsicos. Entonces fue todava ms ljos, intuy que entre
el principio paterno de! dedo pulgar y el principio materno del taln, se
., entonces descubrimos que existe un mapa psicolgico debajo del fsico
y ms all del psicolgico, descubrimos un mapa de perodo de gestacin
t
reflejaba otro mapa, un mapa temporal, de los nuevemeses que pasamos y si miramos ms all de ese mapa, entonces encontraremos la propia
en el tero. Los puntos reflejos de la columna vertebral, entonces, eran 1 . vida.
el soporte de una estructura de tiempo. Se puede decir que en el ,
,
Robert StoJohn comenz a considerare! principio de autocuracin
momento de la concepcin el padre es la parte ms activa, ya que es el l'
, y la posibilidad de una cura de carcter permanente, cuando empez a
nico momento en que participa completamente en la Creacin de una
practicar su propia versin de la ReflexologaCentonces Terapia R~fleja).
nueva vida ..Obviamente, la madre tambin participa en la concepcin, .
Es aqu donde se puede ver una clara diferencia entre la Reflexologa y

'--.. =:: or:=a -



L1>
30 lA TCNICA METAMRFICA J" HISTORIA" 31

"la Tcnica Metamrfica, La Reflexologa pretende provocar cambios Cuando relajamos la estructura temporalla'fuerza vital del paciente
dentro del cuerpo principalmente a un nivelfsico"LaTcnica'Metamrfica puede cambiar las'caractersticas que se establecieron en elpasado (las
funciona de manera distinta, en el tiempo, y permite que la fuerza vital uales estn todava activas) y liberad.as y as crear una mayor libertad
sea la que provoque el cambio dentro del 'paciente. Los reflexlogos j1 . interior. De esta manera, la capacidad de autocuracin del paciente se
trabajan sobre las zonas especficas que corresponden alas enfermeda- , pone realmente en funcionamiento.
des del paciente para poder ayudar a aliviar esas enfermedades, mientras + .
que el practicante de la Tcnica Metamrfica no tiene en cuenta los
sntomas o las enfermedades sino que trabaja siempre sobre el esquema
..
1, '
.
prenatal, ya que esta zona representa el momento en.que se esta\Jlecieron , . ,
por primera vez nuestras debilidades y fortale;:as.Mediante esta prctica, ,
se podrn manifestar los cambios por s mismos en el plano mental, , ;
,

emocional. y de comportamiento al igual que' en el plano fsiCo. El


practicante' se centra en una estructura de tiempo y en la fuerza vital que
fluye a travs de ella. No consideramos el terreno de los sntomas y o"

enfermedades sino la propia vida. Si estamos demasiado pendientes del


mapa,"no podremos ver lo que hay alrededor de nosotros; tenemos que r-..
utilizarlos mapas tlnicamente como referenCiapara ver la tierra, ver la
vida.
..
La cuestin ms importante es que las fluctuaciones de energa y el
nivel de conciencia durante el perodo de gestacin establecen las
. caractersticas con as que vivimos nuestra vida actual.. La relacin del
perodo de gestacin con 'la columna vertebral y el. hecho de que las
tensiones de ese perodo se manifiesten en la columna y de ah.al resto ..
del cuerpo tienen una importancia secundaria. Por lo tanto el enfoque de ~.
la Reflexologa resulta irrelevante, ya' que trabajamos en un plano I

abstraCto,es decir, sobre una estructura de tiempo. Utilizamos el sistema


de los puntos reflejos y especialmente los puntos reflejos de la columna
en los pies como base de ese perodo de tiempo, para as poder trabajar
desde una actitd de desapego. .

. Dado que el perodo de gestacin pertenecv al pasado, el trabajo de


l Tcnica Metamfica debe estar centrado en ese perodo de tiempo.
Pero el tiempo no es algo lineal; los acontecimientos del pasado todava
nos acompaan.
r
[.
1
,.tv 3. EL ESQUEMA PRENATAL
..
,;
t
r, Eltiempo es el continuo a travs del cual
l '. experimentamos los cambios
, ~.
! en nuestros espacios psicolgicos, l.
, JAMESRUDOLPHMlnu.EY,6 \

f
'1- ' Una de las muchas maravillas del nacimiento es el extraordinario
.hecho que supone la aparicin de, una 'nueva persona, totalmente
1
'consciente, con sus propios pensamientos y sentinlientos, completa y
'{ . ~otal~ente separf:da. pOdemodscomPdrelndery aceptar que ese ser se
t ,armo y creci lsicamente entro e tero materno, pero siempre
; surgen las preguntas -De dnde venimos? Por qu estamos aqu..?-
.t preguntas que no se refieren al ser fsico sino al ser interior, la energa,
i.
la conciencia en el cuerpo. Cuando vernos el nacimiento de un nio, no
~
- ,
podemos evitar ver la vida individual como algo intangible, indefinido;
talgo q1,leobviamente, no es fsico. La madre 'ha sido consciente de ello
l,. '., cuando el nio se mova en 'su interior, pero no comprueba totalmente
, t que' tiene su propia conciencia hasta.el momento del nacimiento. Yes
. .r~ entonces cuando vemos la maravilla del nacimiento', cuando nos enfren-
I. tamos con las cuestiones universales de la vida: de dride venimos y por
1. .' qu estamos aqu? Por el momento, consideremos estas cuestiones:
...r 'Cundo se introducen la inteligencia y la vida en el nuevo ser, dentro
f.

. del tero? Estn presentes de alguna manera en el esperma y en el


.

r
. vulo? Se introduc,en en'eI momento del nacimiento? Y si no es as,
",

f..:.' , entonces ... Cundo?


1 No podemos especificar cundo o cmo se introducen en el cuerpo
~' Ia,-inteligenciao la vida ni de dnde procede, ya que nuestro entendi-
1 mient~ se basa en la intuicin y la suposicin. Existen distintas teoras y
f: creencias'acerca de como nos colVertimos,en las perso,nas q1je somos
,'1'. ahora. Estas teoras varan de la creencia de que somos de alguna manera
-creados- por Dios, a que somos el resultado de acciones de vidas

t '1
l'
.

34 LA TCNICA METAMRFICA
... 1
!
EL ESQUEMA PRENATAL 35
1

anteriores, o que somos parte de un .plan universal.,' o simplemente el i
I curacin, que transforman partes en todos; y caractersticas particulares
resultado de la unin de nuestros padres. Existen tantas teoras como r .
que son trasmitidas por los genes y que se manifiestan dentro del proceso
preguntas. Sostienen que la conciencia se introduce en el momento de
la concepcin, otros que a loses meses o a los seis o ene nacimiento.
Sin.embargo, y.a pesar de estas diferencias, lo que est claro es que existe i,
l de transformacin de la vida. Esta.herencia .liga al individuo con todos
los dems seres humanos, por lo que podemos decir que todos los
organismos comparten el mismo potencial de manifestacin de .inteli-
una conciencia que est presente antes de que respiremos por primera 1!
gencia- viva. Esta inteligencia puede entenderse como las leyes de
vez. Esto, puede observarse cuando un nio nace y est todava unido
organizacin que gobiernan'e1 estado de vida durante la embriognesis,
a la placenta pero no ha comenzado a respirar por s solo. Puede ocurrir Ji
.esto se manifiesta .enlas metdicas transformaciones que tienen lugar en
que. el nio tenga ya los ojos abiertos y est explorando con los dedos I
el embrin, en primer lugar en la divisin en clulas de! cigoto, despus
de las manos y de los pies, lo que significa que es claramente consciente . e"nla progresiva aparicin de un orden espacial al organizarse las clulas
aunque todava no respire. Esto constituye una maravillosa visin ya que .. ,..
,en'esquema y crear estructuras como la cabeza, los oj'os, los miembros,
. confirma en Cierto modo, el conocimiento intuitivo de que el feto no
cada uno en su debido lugar y funcionando conjuntamente como un todo
nacido es consciente.
integrado .
. Con e! objeto de entender qu y quin somos, debemos tomar un .. t
punto de partida que puede ser la concepcin ya que es el momento ~n I . A partir de esta primera clula, el embrin humano pasa a travs de
diferentes estadios de desarrollo. En la embriologa convencional encon-
el que nos encarnamos inicialmente. ~o vemos si la conciencia, est,.
tramos una descripcin del embrin, que en principio parece ser una
totalmente p~esente en ese momento, pero lo que es importante es que
simple lnea y despus se extiende tanto longitudinalmente como
en ese momento nos manifestamos en la tierra en una fOrInafsica.Todos lateralmente. Hay una escuela de pensamiento que' reladona este
los seres vivos comparten cieltas caracterstica'sbsicas, como la capaci- 1 crecimiento con e! desarrollo de la conciencia, y que denomina al
dad de curacin y la de regeneracin; de constituirse una unidad a partir ..
crecimiento longitudinal.desarrollo cefaI6-caudal- y al lateral -desarrollo
'de una dualidad; '.de adaptarse a los cambios del entorno, como, por 1 prximo-distal-.
ejemplo, broncearse con el sol. Elproceso de embriognesis, la creacin ~
de un ser individual como resultado de la concepcin, nos revela la El desarrollo cefalo"caudal es un movimiento que va desde el
cerebro hasta la base de la columna vertebral,. una expansin descenden-
manera ms extraordinaria de creacin de un todo de una parte, lo que
lo vincula directamente con el propio proceso de curacin. i te. ]onathan Daemion dice de este movimiento:' -Eldesarrollo fsico del
I embrin, sugiere que existe una masa:de energa vital concentrada en la
El vulo y el esperma' :son partes de la madre y del. padre. En el 1
cabeza, la cual comienza a d~scender, formando y dando vida progresi-
momento de la concepcin se unen para formar una sola d:lula que . . vamente las zonas inferiores del cuerpo.7. El desarrollo prximo-distal
contiene la herencia gentica de ambos padres. Este nuevo ser tendr ~
es una expresin hacia fuera, un movimiento desde la columna vertebral,
propiedades especficas como el color de ojos,Jorma de la nariz, grupo' ~.:. .' centro del cuerpo, hacia fuera a travs de los miembros. ,Si la conciencia
sanguneo, etc... que estn determinadas en gran medida por los genes 1 depende en gran medida del desarrollo fsico del cuerpo como vehculo
heredados de sus padres a travs del vulo y el esperma. Cada individuo. de la concienda entonces la conciencia del embrin partira de un
por lo tanto, posee dos .ramales. de herencia; las propiedades universales : '. . .
j -centro' delimitado, e ira hacia el exterior, hacia las extremidades ms
generativas, responsables de procesos como la embriognesis y la r
expuestas,s. .
'r~--
36 LA TCNICAMETAM6RFlCA 1. ELESQUEMAP(NATAL.
37

La teora de la recapitulacin expone un tercer desarrollo, en el que [


el embrin en sus distintos estadios, recuerda al embrin de otras forma~ I y conformaran esa nueva "ida. La Pre-Concepcin corresponde al dedo
pulgar del' pie, a la zona situada ms arriba de la:primera articulacin.
de vida, desde el pez, el pjaro, hasta el mamfero. Esto resulta til para, ' Este es el 'punto reflejo de 'la cabeza, el cual incluye los aspectos'
mostrar que en trminos de conciencia,enlos genes no slo est presente .,cerebrales, intelectuales y msticos de nuestro ser.
la evolucin de la humanidad, sino tambin todo el'proceso evolutivo de I
"

la vida y que a travs de la evolucin del hombre se reflejan todas las , t' Concepcin
dems formas de vida. .
Podemos llegar a entender mejor lo que somos ahora, observando ' Es el punto de convergencia en el tiempo, una confluencia de todos
las mltiples maneras en las que .la conciencia evoluciona durante el ' 'los factores que van a formar'una nueva vida. Ya hemos visto como la
primera clula que se form de la unin del esperma y del vulo es el
crecimiento del embrin. El recorrido descrito anteriormente est tam- ..'.1.
bin relacionado con otro camino, denominado esquema prenatal por la modelo gentico completo de esa nueva vida; cada clula por lo tanto
Tcnica Metamrfica. As, considenindo que el movimientocefalo- contiene este modelo original; por ello en este mo~ento, el -proyecto,
caudal de la ccmciencia en el embrin se extiende hacia abajo d~sde la i del ser futuro est presente para que se pueda desarrollar durante los
cabeza hasta la base de la columna vertebral, el punto reflejo de la 1 ,siguientesnueve ~eses. En cuanto a la conciencia se refiere, se produce
una precipitacin en la materia, de todas las influencias y caractersticas
concepcin estar por lo tanto, en la parte superior de la columna y el 'l ..
que forman nuestro ser. Es el punto de partida del ser individual que ",.
del nacimiento en la base de la misma. El movimiento prximo-distal, ' .\,.
. somos ahora. '
desde la columna hacia las extre.midades, se puede conside~ar desde otro . l'
punto de vista, el movimiento 'del nio en el interior del tero hacia el .1,.. Este momento en el tiempo corresponde a 'Cin punto del pie situado
mundo exterior. Tambin podemos considerar que nuestra energa, se en la, primera articulacin del dedo pulgar, el punto reflejo del hueso
expresa desde el centro hacia el exterior a travs del pensamiento, ddas 1 atlas, la primera vrtebra de la columna vertebral. Tambin corresponde
acciones y del movimiento, a travs de la cabeza; las manos y los pies. ' . al cuello y al:punto de la cabeza de donde parte la columna. Constituye
el puente entre nuestro centro de pensamiento a'bstraGtoy.la realidad
El crecimiento del feto, de una simple clula' a un 'ser, humano ',!
. completamente formado es un extraordinario proceso evolutivo. Consi- ficade nuestro ser en el mundo: .
deremos con ms detenimiento ahora, el esquema prenatal cuya extrema
importancia.descubri Robert St.]ohn, el cual abarca no slo el desarrollo " Post-concepcin
fsico sino tambin el desarrollo de,la conciencia en el tero. , Corresponde a los primeros cinco meses y'medio, desde el momento ..
de la' concepcin hasta las semanas '18/22, un momento de intenso
Pre-concepcin
f
1,
creci.rl.ientofsico, un perodo de desarrollo formativo interior en ei que
'el embrin se encama en la materia. Esta es la etapa .aferente'" lo que
En esta etapa, la conciencia de la vida por riacer, se mueve hacia el
momento de la concepcin; en un plano abstracto. Esta es una etapa supone que la energa se centra nicamente en el desarrollo interno y en
fuera del tiempo, el espacio y la materia" en la que, suponemos, todas las , la capacidad para ser' consciente. En cuanto a la conciencia, tiene que
influencias que se precipitarn en la concepcin, estn siendo atradas ,eXistirun cqmpromiso con I,: vida, que parece que tien@lugar alrededor
de la sexta semana, ya que' es en este momento cuando se forman los .
38 LA TCNICA METAMRFICA EL ESQUEMA PRENATAL . 39

'0 pulmones, nuestra va para una existencia independiente. si no se acepta


e
's.~" este compromiso, entonces puede producirse un aborto espontneo'
,g entre la 6i1 y la 10~semana de embarazo. El embrin, despus de esta
ic. ~
E ~
~E- ~
breve etapa, comienza su tarea de afirmarse como individuo. El perodo
o o o ._ " formativo propiamente dicho, por lo tanto, el proceso de maduracin' a
g ~~ ~ 's
o
c..
~v
:l" "O
~
c..
Z'~ nivel individual, comienza en la 6~semana y dura hasta la semana 18/22.
( A "'J A ) La palabra individual viene del latn .individuus, es decir, sin
11 i ! ! I ! I ! I 11, I ! I 11 I I I I ! ! ! I /. I I ! ! 11 j I I I rI I . divisin. En' este sentido, el .verdadero. individuo no sufre divisin
o \f\ o
-g- \f\ o'
N
\f\
N
0'11"\0')
("() tON) alguna, est en unidad con todo lb dems. De modo que aqu, la nueva
'" . vida, mientras se est formando como un ser separado, al mismo tiempo
(1) .~

o ; sabe que no existe diferencia alguna entre l y su entorno. Se puede decir


~~
:r::l E" que paradjicamente, existe una inconsciencia de la individualidad
personal y una conciencia de la verdadera individualidad.
La Post-Concepcin corresponde a la zona situada entre la primera
. articulacin del dedo pulgar del pie hasta el centro del arco entre los
huesos inten10s navicular y cuneiforme. Este punto del pie refleja el rea
desde la primera vrtebra de la columna hasta aproximadamente la
octava o dcima vrtebra torcica. Tambin corresponde a la zona del
pecho desde la garganta hasta el plexo' solar, incluyendo el corazn y los
pulmones, donde podemos encontrar 'nuestras reas de conciencia ms
p~rsonalesy privadas.

Perodo de animacin o aceleracin del movimiento del feto.


.(Quickening).
Es en este perodo cuando la madre siente por primera vez y de
manera clara el movimiento' del feto dentro de su vientre. Es un momento
crucial para el feto, ahora con su cuerpo establecido, comienza a moverse
'hacia fuera, a explorar y a encontrar las limitaciones de su entorno. Con
este movimiento descubre que no' est solo, que hay. alguien ms (la
madre). En cuanto a la' conciencia, este perodo de tiempo entre la
semana 18/22, muestra un moviiniento. de apertura desde la conciencia
del yo a la conciencia del no-yo, de un estado de introversin a otro de
40 LA TCNICA.METAMRFICA EL ESQuEMA PRENATAL 41

extroversin, de un desarrollo interno a. una expansin hada' afuera. ~


QJ
.2]
~
5 .,. C:
Supone, por lo tanto, un perodo de cambio completo, una apertura a la 0.2"
tU .- u
conciencia, al mundo. -o.l!
.06
.sg .o
t:";:) QJ.

Este perodo corresponde al punto del pie situado entre el hueso :!!]-
l;) >
cuneiforme y el navicular,.que reflejan las vrtebras torcicas. Sil, 9il Y lOa, 6.:,:
al igual que el plexo solar.
~
Q,

Pre-nacimiento
-.;
~
Este perodo corresponde desde la semana lS/22 hasta el nacimien- . ~
<::s
too El cuerpo est ya formado p~ro no est preparado para el nacimiento, .;:S

. para el mundo exterior. El feto necesita este tiempo para prepararse, para
. salir del tero, es decir, .de un espacio ntimo cerrado a otro abierto y
-
-t
~
~
social en el mundo exterior.' En . este momento se establecen las ~
Q,

caractersticas de interacci6n y c9municacin. El individuo como entidad'


est formado y comienza a ser consciente de s mismo en su nueva. e Z e
:9 e
o
.::
O
:g'~9 .
~
...-
e
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situacin de s~r separado y percibe el espacio exterior'como un mbito. o. .,u o
u
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~
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de movimiento en el que, unas veces hicha y se opone, y otras fluye e U
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El
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z '80.
armnicamente con l; es consciente tambin de.su capacidad para: .
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actuar. Por lo tanto, este es "un perodo de prepatacin para la accin.
"" "" ""!'j
~
Corresponde a una etapa .eferente.; en la que \a energa se mueve hacia .s! ~
.,
.

fuera , centrndose en su capacidad de respuesta~ En este momento se .~..,


desarrollan las relaciones y se define el individuo en el mundo. .g,
~
El Pre-Nacimiento correspnde a la .zona comprendida entre el ~
centro del pie y el taln, la cual refleja la columna desde las vrtebras sa_ ~
l
::
10, (rea del plexo solar) hasta la base de la columna. Esta zona Q,

corresponde al sistema digestivo, los riones' y los rganos dereproduc- ~


cin. ~

.2 ]
-; .l2i ~
.[.~~
--g--g-v

:::l-" ..o
:::l t:;.

a5~
. J .

42
LA 7CNlCA METAMRFICA' EL ESQUEMA PRENATAL _
43
Nacimiento
o el comentario del mundo en general. El proceso del nacimiento, en
Obviamente, es un momento de gran cambio y un momento de . cualquiera d sus formas, ya sea mental, emocional o fsico es a men~do
accin o no-accin. Generalmente, es el feto el que provoca su propio un momento doloroso, oscuro, confuso; un momento en el que se
nacimiento cuando est:j.preparado para ese cambio. En el nacimiento alternan la constriccin y la expansin, en el que no se est seguro de
ambos la madre y el nio se enfrentan al trmino de su relacin nica ai a dnde se va pero s de que' se debe ir. Este esquema tambin
convertirse en dos seres separados. Dependiendo de la~ circunstanCias ,.f.
esto provocar bien miedo, aislamiento, pnico, rechazo o bien alegra: r corresponde al de la vida humana. Si equiparamos la concepcin al
momento del nacimiento, la infancia equivaldra a la Post-Concepcin,
confianza, unidad .Y expansin. En cuanto a la conciencia, la accin que
entonces se desarrolla determinar la existencia de un sentimiento de
r'. momento en el que no existen lmites entre nosotros y los dems; la
adolescencia, la etapa 'ms sociable y extrovertida al perodo de movi-
libertad.o de restriccin en nuestra vida posterior en los momentos en los miento del feto, momento en el que nuestros cuerpos estn formados
que nos enfrentemos a cambios radicales. pero todava no estn maduros; y la edad adulta al Pre-Nacimiento. En
El nacimiento corresponde al punto del taln en el que el tendn de . todo nacimiento hay una muerte: la.muerte del conjunto madre e hijo
Aquiles se une al hueso, el cual refleja la,base de la colum~a vertebral. como un todo para dar lugar al nacimiento de un estado sin lmites, ms
Tambin incluye la totalidad del rea plvica, reflejando nuestro movi- all de la individualidad. .
miento desde un entorno cerrado a uno abierto y nuestra capacidad de Ya hemos visto como reflejamos todo el proceso evolutivo en
enfrentarnos a situaciones nuevas. . nosotros mismos, de modo que podemos ampliar nuestra comprensin
. Quizs no resulte sorprendente, que en el transcurso de nuestra vida del perodo de gestacin con otra etapa, estableciendo otro paralelismo,
'volvamos a encontrar momentos que nos recuerdan este despliegue d~ . comparando nuestra concepcin con el comienzo del tiempo y nuestro
1, conciencia dentro del tero. Por ejemplo, a menudo trastornos mentales, nacimiento con el momento de la unin del vulo y el esperma. De este
/' tensiones o ansiedades se aliviarn o suavizarn con una mayor concien- modo, podemos ir ms all del perodo de gestacin, hacia un concepto
cia corpOral, al descender a la parte inferior del. cuerpo, es decir atemporal que Seencuentra en los pies. As, encontramos tres esquemas:
extendiendo la conciencia ms all de. la cabeza, como en el desarrollo el primero, desde el principio del tiempo hasta el momento de la
cfalo-caudal. De igual manera, a menudo, la desorientacin fsica, ei concepcin; el segundo, desde la concepcin hasta el nacimiento, como
caos externo o la incapacidad para enfrentarnos al mundo, se alivian ya hemos visto detalladamente; yel tercero, desde el nacimiento hasta
entrando en nuestro propio -centro., como en el. desarrollo prximo- el momento actual de nuestras vidas. De esta manera, abarcamos lo
distal, centrndonos en el corazn o el plexo solar y expandindonos atemporal y lo temporal.
hacia fuera desde ese punto, clarificando as nuestro sentido' de la Ahora que ya hemos trazado el desarrollo de la conciencia durante
direccin y nuestra capacidad. . el perodo de gestacin, podemos considerar ms detenidamente nuestra
Al considerar el esquema prenatal se puede observar una reproduc- primera pregunta de dnde proviene la conciencia? Sorprendentemente,
cin de eS1eesquema en nuestras vidas, como por ejemplo en la aparicin . "esta pregUnta est relacionada estrechamente con las recientes teoras
de una nueva idea. Al perodo formativo y de desarrollo le sigue una sobre el sistema endocrino, en particular con las glndulas pineal y
expansin de esta idea para ver cmo se puede aplicar. Entonces, es el pituitaria, ambas. situadas en el cerebro. El sistema endocrino es un
momento para la accin, la comunicacin de la idea, la crtica, el aplauso conjunto de pequeas y diminutas glndulas que segregan una serie de
44 lA 1CNICA METAMRFICA EL ESQUEMA PRENATAL 45

hormonas, las cales regulan todas las funciones del cuerpo, desde e! Dres. Roger Guillemin y Andrew Schally, en. su trabajo sobre las
pensamiento hasta. la reproduccin. Este. sistema opera de. manera hormona~ y especialmente sobre la glndula pituitaria: .Su investigacin
autnoma y podra asimilarse al instinto humano, ya que responde de puede explicar cmo la .mente afecta al bienestar fsico y mental por
manera inmediata a estimulos y mantiene un equilibrio entre el cuerpo medio delas hormonas ... Es el vnculo entre el uerpo y la mente,ll.
y la mente. Un buen ejemplo de esto es la aparicin de adrenalina.como . Entonces, con respecto a la conciencia, nos encontramos con que en
respuesta a un estmulo de miedo:. . la glndula. pineal reside e! conocimiento absoluto y en la glndula
. .
La glndula pineal es una glndula misteriosa que parece no tener. . pituitaria reside el ms alto nivel mental..
una funcin especfica, aunque en c~sos de trastornos mentales serios . Ya hemos visto como los genes de nuestros padres nos .construyen.
se percibe la ausencia de los cristales de calcio presentes. nOI)llalmente literalmente, pere;>todava no hemos considerado la pregunta de dnde
en esta glndula. El Dr. Karl K6nig dice de esta glndula:.Este rgano proviene la conciencia. Obviamente; de nuevo nos estamos moviendo en
permanece en nuestro cuerpo de una forma velada y misteriosa .:. vive e!terreno de la suposicin. Anterior.a la concepcin, a un nivel abstracto,
dentro de nosotros como la semilla de una planta, que sobrevive todava .parece que se produce un movimiento de energa y de conciencia hacia
cuando e! resto de sta se ha marchitado. Como e! ovario de una planta ... un punto de concentracin. A partir de ah, la energa. se trasformar para
.
impregnado de ideas eternas y proporcionandoal hombre la posibilidad precipitarse en la materia en el momento deja concepcin. Con respecto
de crear sus propios conceptos. Es un rgano de pensamiento, gracias a la conciencia, ese punto .<;Ieconcentracin se convierte,. despus de la
al cual aprendemos. a ;conocer. ya trasformar. las ideas eternas en .concepcin, en la glndula pineal y e! estado de transformacin posterior
conceptos terrenales. Este es e! motivo de que Descartes dijera que .esta. se convierte en la glndula pituitaria.
glndula es donde reside el alma humana. La glndula pineal mantiene Para simplificar un poeo, hagamos una analoga con la construcCin
abierta la puerta entre nuestra alma y el mundo del es:)ritu.9 Esto nos de una casa. Un arquiteto piensa construir una casa, se sienta y dibuja
lleva a pensar que la glndula. pineal es. el punto de apertura de la lqs planos. Entonces, los constructores; con sus materiales, la construirn
conciencia, nuestro ms alto punto de conocimiento, aunque ahora ,siguiendo las directrices de los planos. Para un ser humano, los padres
puede estar dormido en el hombre moderno. Es interesante observar que son obviamente los constructores. Es fcil pensar que los genes son el
sobre esa glndula se. sita la fontanela, la cual permanece abierta proyecto, aunque contienen su personalidad, su individualidad? Si no
durante el perodo de gestacin y un tiempo despus del nacimiento. es as, entonces debemos suponer qtieen e! momento de la concepcin
Debajo de la .glndula pineal se encuentra la glndula pituitaria, .hay una conjuncin de los constructores y e! ma~rialcon el arquitecto.
conocida como la .glndula maestra . de! sistema endocrino, ya que El pensamiento original del arquitecto de construir una casa es anlogo
influye directamente a las dems glndulas. Parece ser que la conciencia a la glndula pineal, y e! diseo de los planos a la glndula pituitaria. En
superior de la glndula pineal se. canalfza hacia la tierra
. . a travs de. la hietapa de la Pre-Concepcin, la inteligencia es quien disea e! proyecto
glndula pituitaria: .Sila glndula pineal nos remite al terreno de! espritu,. de una nueva vida, reuniendo, por as decirlo, los colores que influirn
la pituitaria nos remite a la tierra. El alma humana despierta a la en la pureza de esa vida, mientras avanza hacia la primera clula que se
conciencia terrenal por medio de este pequeo rgarlO'lO En el mundo. forma con la.unin de los padres.
Cientficonos confirman esto los ca-ganadores del PrerriioNobel de 1977,
= - ._-~-~~-~
., ~ ...
.: -!'~ t:':

46 LA .TCNICA METAMRFiCA E/;ESQUEMA PRENATAL


47

Yendo ms all en esta analoga de la construccin de una casa los 5. Cuadro de.la evolucin paralela del cuetpo fsico y la conciencia.
chinos nos recuerdan que no vivimos en los ladrillos, sno en el h~eco
FSICO
que hay entre ellos, en las habitacion~s. Nuestros padres nos proporcio- CONCIENCIA
nan los ladrillos que forman la construccin, pero nuestra conciencia Este perodo evolutivo estar Pre-concepcin La inteligencia y la Vida se despla-
superior se encontrar en los huecos entre estos ladrillos. representado en el cuerpo por zan desde lo infinito, eterno, abso-
la glndula pineal y la pituitaria luto a lo finito, temporal y relativO,
con el fin de manifestarse. La Vida. y
la:inteligencia se focalizan yadecan
para hacer posible su manifestacin
en la materia

Unin del esperm;llozoide y el Concepcin Precipitacin. de. todos los elemen-


vulo to~ -materialc;s y no niateriales- n~-
r cesarios para nuestra realizacin y
objetivo en la tierra

'~ .. Del da Oal 49, formacin de los Post-concepcin Expresin en la existencia como ser
rganos. Del da 49 al 98, los humano y posteriormente como in-
rganos no estn en completo dividuo. Se establece el aspeCto
. funcionamiento. El feto y la ma- . aferente, por lo tanto los aspectos
dre Son uno. masculinos del ser humano. Se for-
man los esquemas mentales al estar
desarrollndose la capacidad de ser
consciente

Los rganos del feto .funcionan Perodo de Apertura al mundo. Movimiento


- ~.. ,
ya en su totalidad. A pesar de movimiento desde la conciencia de s mismo a la
que el feto comienza a moverse del feto. conciencia del otro, es decir, de la
en el tero a partir de la semana conciencia del yo a la conciencia del
14, la. madre no comienza a no-yo
sentir estos movimientos hasta
"las semanas 18-22: El feto es
autnomo. como tal

A partir de la semana 22, el feto Pre-nacimiento Expresin como ser social. Se esta-
. derme, se despierta, reacciona blece el aspecto eferente, es decir, el
a sonidos y luces externas (pro- aspecto femenino de cada ser huma-
venientes de fuera del tero). no. Se desarrolla. la capacidad de
Sobre la semana 32 la cabeza se. . responder a Jos estmulos externos y
.encaja al mundo. Preparacin para la ac-
cin

Aparicin del nio, se termina la Nacimiento Accin. o inactividad. Sentimiento


relacin nica entre l y la ma- de libertad y autonoma en el mun-
d~e . do
.4. PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIAS
. .
Aquello que parece ms dbil y desorientado en ti
.. es lo ms fuerte y determinado.
No es tu aliento lo que ha levantado
y fortalecido la estructura de tus huesos?
KAHLIL GIBRAN.12

Nunca se podr .insistir lo.suficiente en la importa~cia de! concepto


I

-cuerpo-mente. y e! hecho de que no exista separacin alguna'entre ellos.


Tendemos a pensar que .tenemos. un cuerpo, al que proporcionamos
ejerciciO, comida, descanso, placer o medicinas cuando est enfermo.
'Consideramos nuestro cuerpo como algo que llevamos con nosotros; nos
gustan unas partes de l y otras nos disgustan; nos preocupamos cuando
algo no va bien en l pero normalmente no nos damos. cuenta de que no ..
.es'que una parte no funcione bien, sino que el mal funcionamiento afecta
"a todo e! cuerpo. Cuando nos sentimos deprimidos, sentimos a nuestro
. cuerpo pesado y sin vida; cuando somos felices, nos sentimos ligeros y
vibrantes. Nuestra mente y nuestro cuerpo funcionan al unsono.
Todo en el universo, incluido cuanto nos constituye, es energa. Esta
energa puede encontrarse en diferentes formas, pero cualquiera que sea
. su forma, ya sea una condi~in fsica, un conflicto mental, un sentimiento
.de felicidad o una realizacin espiritual, es energa. Cuando en nosotros
no hay. armona, puede que tengamos tos,' nos' sintamos enfadados,
tengamos dolor de e~palda o nos sintamos desorientados y confundidos ..
,Si unimos lo psicolgico y lofsico, podemos entender que no existe
diferencia, cualquiera que sea su expresin: el desequilibrio subyacente
es simplemente energa que necesita una salida. Sabiendo esto, podemos
comenzar a aprender a .Jeer. nuestro cuerpo, a ver cual es el desequilibrio
que est teniendo lugar a todos los niveles, con e! fin de podernos ayudar.
50
lA 7CNICA METAMRFICA PUNClPIO DE CORRESPONDENCIAS 51
El principio de correspondencias'
atmica' es ~ayo~. As, los diamantes, son los que contienen mayor
Esta teora, desarrollada por Robert StoJohn, tuvo su fuente de cantidad de energa atmica al ser los que mayor densidad de materia
inspiracin en la Doctrina de Correspondencias formulada por el Dr. tienen. Podemos observar esto en el hombre tambin, en su estructura
Emanuel Swedenborg, profesor de religin sueco del siglo XVIII.' sea los huesos contienen la estruct\.1ra atmica ms corripacta del
Propona que todo objeto natural simboliza y es congruente con un cue~o y, por lo tanto, la forma de energa ms condensada.
hecho o prinCipio espiritual. As puede inferirse que existe una estrecha
Hemos vist~ que existe una correspondencia entre la estructura sea
relacin 'entre las cualidades espirituales y las formas materiales, al ser las
y el aspecto energtico de nuestro ser.. Si ahora lo miramos desde otro
primeras arquetipos de las segundas. Esta idea se puede aplicar cuando punto de vista, la energa se transforma enpoder y, Cul es el ltimo
se considera los tres modos iniciales en los que se manifiesta)a vida en
poder? .As,dijo el Seor a estos huesos: yo voy a hacer entrar en vosotros
el hombre; como energa, como mente y como emocin. Esto correspon- el espritu y viviris.14. En latn aliento significa .spiritus., es decir, la
de a lis tres estructuras celulares principales del cuerpo humano: tejidos energa vital que anima al ser humano, que da la vida al organismo fsico,
duros, tejidos bIa:ndo$y fluidos.
en contraste con los elementos puramente materiales. Entonces el poder
supetior es ese',aliento, de vida o espritu. De igual m090 que los huesos
.Tejidos duros son la estructura subyacente en la que se sostienen la carne y los fluidos,
Nuestros tejidos c1urosse encuentran principalmente en el esqueleto, 'el espritu proporciona vida a nuestros pensamientos y sentimientos, y
la estructura yel ncleo de nuestro ser fsico. Existeuna correlacin entre 'esel poder subyacente mediante el cual se manifiestan nuestra concien-
ellos y las rocas y 'minerales de la tierra, los.cuales proporcionan unos cia y comunicacin. Un trauma o una rotura en esta estructura implica un
cimientos slidos interiores. Loshuesos forman nuestra base, el armazn pr~fund~ conflicto interior, a J:Ilenudo a un nivel inconsciente.
sobre el que estamos.construidos. Se puede decir que son manifestacin La estructura sea es nuestro 'esquema de partida. La estructura de
fsica de la energa que afluye en la concepcin. Cmo explica Robert St: los tejidos blandos es lo que hacemos a partir de este esquema.
John: nuestros huesos .reproducen el esquema pnmitivo del que parti
nuestra vida en la concepcin., .contienen .los' rasgos heredados, los' Tejidos blandos
esquemas krmicos y todo los dems factores que son atrados por la
Nuestros tejidos blandos son: la piel, la carne, los rganos, los
nueva vida. La columna vertebral es' el centro de esta estructura y
nervios y los msculos; todos ellos se pueden relacionar con la tierra. La
representa el esquema prenatal, punto central de este trabajo. Elresto del
carne y la piel sirven de cubierta a los huesos; los msculos, tendones y
esqueleto es la extensin de este principio en las tresformas de ... pensar,
ligamentos les dan m~vimiento; fuerza y flexibilidad; los rganos
hacer e ir... y se expresan a travs de la cabeza, los hombros y la pelvis''''
internos, dirigidos por el sistema nerVioso autnomo, mantienen las
Nuestro deseo de encarnarnos, de hacernos materia,. se refleja en
:funciones 'corporales.
nuestros tejidos duros. Para queJa vida se pueda manifestar debe adquirir
una forma, nuestro esqueleto. . . Los tejidos blandos corresponden a nuestro aspecto mental y
expresan el continuo movimiento de transformacin que tiene lugar en
Los cientficos han descubierto que cuanto ms densa sea la materia,
nuestro interior. Los msculos hacen posible que los tejidos duros se
ms deprisa se mueven las partculas atmicas y p~r lo tanto ia e:nerga
muevan, del mismo modo que nuestro aspecto mental nos permite
52 LA TCNICA METAMRFICA
PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIAS 53

movernos y cambiar dependiendo de nuestra intuicin y entendimiento.


inteHgencia .enfrentada a un objeto se convierte en conciencia-o
Los tejidos blandos retratan nuestras caractersticas, traumas y.
Los tejidos blandos hacen posible que nos movamos, los fluidos dan
experiencias ms profundas. Como Ken Dychtwold dice en su libro
Bodymind: .He podido ver que .... las elecciones psicolgicas y las
direccin a ese movimiento.
actitudes e imgenes personales no s610 afectan al funcionamiento del
organismo sino tambin y de manera muy directa al modo en el'que est Fluidos
formado y estructurado,15. Las personas que caminan erguidas, con Nuestros fluidos son: sangre, agua y linfa, los cuales impregnan todo .
fuertes piernas y espalda recta, se puede decir que se enfrentan al mundo nuestro cuerpo y fluyen por l, afectando a nuestra salud y equilibrio.
con confianza, mientras que aquellas que tienen la espalda encorvada y Tienen correlacin con los ocanos y ros que fluyen por todo el planeta.
los hombros cados suelen llevar a cuestas una carga psicolgica de algn Cuando nos levantamos se produce un cambio inmediato eh los fluidos:
tipo. Las tensiones se quedan atrapadas en ~uestros msculos- tendones la sangre baa los labios, pezones y genitales, o empieza a brotar sudor.
rgidos indican tendencias rgidas- poco a poco se acrecentan y provocan Aproximadamente. un 90% de! cuerpo est constituido por fluido,
un bloqueo de la energa. La memoria de acontecimientos'pa~adcis se .principalmente agua, que acta como un enorme mar interno que fluye
queda fijada en nuestros tejidos, provocando cambios reales en la forma arriqa y abajo, con olas y corrientes que afectan la direccin de! flujo. La
fsica. Alexander Lowen, en Bioenergetics, escribe=' .Una persona es la sangre que atraviesa e! corazn (antiguo smbolo de! amor) representa
suma de la totalidad de sus experiencias vitales, cada una de las cu~les la circulacin de ese amo'r de nosotros a nosotros mismos o a otros. El
est grabada en su personalidad y estructurada en su cuerpo. Igual que, acto de orinar es una liberacin de emociones, es decir, en momentos de
un leador puede leer la historia de un rbol si secciona el tronco para miedo a pnico sentimos enormes deseos de orinar.'
ver sus anillos de crecimiento anual, tambin se puede leer la historia de Los fluidos corresponden a nuestro aspecto emocional. La palabra
la vida de una persona en su cuerpo,16. As, podemos ver como es posible . 'emocin proviene del latn e-mover--trasladarj nuestras emociones
que construyamos capas de grasa para proteger ciertas reas de nuestro expresan la direccin del movimiento de transformacin en nosotros y
cuerpo que contienen conflictos no resueltos; tenemos msculos "poco o dan vigor y un objetivo a ese movimiento. Los fsicos nos dicen que la
,ms desarrollados que reflejan debilidad o.fuerza; 'Ios msculos tensos o . galaxia se expande desde el centro hacia sus extremos, que e! universo
los rganos d,biles retratan la existencia de esquemas mentales relacio- se mueve en una direccin hacia fuera, al igual que en el desarrollo
nados con la funcin de la parte del cuerpo en la que se'encuentren. prximo-distal. Podramos decir que una. de las razones de nuestra
, C\lando hablamos de nuestro aspecto mental nos referimos tambin presencia en la tierra es .expandir nuestra conciencia Yes.lluestro aspecto
a la conciencia. Para ser conscientes, tenemos que ser conscientes de emocional el que da una direccin a esta expansin de nuestro ser hacia
algo, tiene que existir un objeto o una idea en la' que centrar nuestra una mayor comunicacin entre sus diferentes niveles.
atencin. Buda comparaba la conciencia a una llama. que pasa de un leo La forma suprema deh emocin es el xtasis. No nos referimos a sus
. a otro; la llama no puede existir sin los leos, igual que la conciencia no connotaciones religiosas sino como una expresin de la capacidad del
puede existir sin un objeto. Y sin embargo, podemos sentir que hay algo hombre. de ir ms all de sus limitaciones racionales .
.ms all de la realidad del objeto. Se trata de la inteligencia. En trminos
Los tejidos duros son capaces de moverse gracias a la accin de los
de la doctrina de Swedenborg, la cita suf dice lo, siguiente: ,La

.
.... . ..... ~

54
LA TCNICA METAMRFICA . pRINCIPIO DE CORRESPONDENCIAS 55

tejidos blandos, ese movimiento es 'ordenado debido a un sentido de Movbmento, acciones, pensamiento.
direccin implcito. Nuestro aspecto energtico subyace bajo nuestros
.El concepto chino de las seiS zonas de comunicacin: la cabeza, las
aspectos mental y emocional, igual que los huesos estn bajo'la carne y
manos, los pezones, el ano, los genitales y los pies, nos da una idea de
los fluidos. A medida que crecemos en conciencia, nuestro ser .avanza.
como se relaciona el cuerpo~mente con el mundo. La razn por la que
y empezamos a funcionar ms en los niveles superiores del espritu, la
inteligencia y l xtasis. . en la Tcnica Metamrfica se trate con la_cabeza,manos y pies, es porque
estas tres zonas de comunicacin con el exterior corresponden a las tres
. Este principio de correspondencias (ver Figura 6) nos facilita un funciones bsicas: pe~acer y mover o ir (ver Figura. 7). En
mapa en el que podemos leer lo' que est ocurriendo en nuestro ser. cualquiera de las acciones equilibr;das que realizamos en la vida,
Como ilustracin a esto, las palabras de Robert St.John: .ios tras'tornos usaremos las tres casi'simultneamente: la inspiracin inicial, la ejecucin
musculares indican inactividad en la .movilidad de la mente. Los y' el movimiento de la accin.
trastornos coronarios indican un aspecto mental que est en desacuerdo
El centro de rnovimiento'o translacin se extiende de la zona plvica.
con la capacidad de impregnar la estructura de alimento vivificante con
a las piernas y los pies. Laactividad de estos es signo de nuestra capacidad
la penetracin de la .vida. en cada clula. Es un factor emocional. Los
de movimiento fsico. La pe!vis representa el movimiento ms interior,
trastornos hepticos indican una inhibicin de los principios de accin
mientras que los pies son los que nos hacen movernos por el mundo. Los
que afecta a la capaddad de hacerse cargo del mantenimiento de la vida..
pies son e! contacto fsico con la energa de la tierra. El masaje en los pies
Los trastornos de la vescula denotan un conflicto con la capacidad de
se centra en el movimiento de transformacin interior; puede afectar' la
liberarse de los esquemas emocionales del pasado. Elendurecimiento de
manera en que nos movemos en el mundo y nuestra actitud .ante la
las arterias indican una actitud rgida ante la libre circulacin de los
direccin que hemos tomado. El centro de movimiento tambin corres-
sentimientos .17Podemosampliar este enfoque todava ms, ya que existe
. ponde a la 'etapa del Pre-Nacimiento y al nacimiento de! esquema
otro indicador que nos ayuda a la comprensin de nuestro ser, es decir
prenatal (la eferente) las cuales estn. conectadas con nuestros aspectos
la funcin de las diversas partes de nuestro cuerPo.
sociales y de comunicacin, con nuestra capacidad d resp\.lesta..
El centro de accin est situado en la parte superior del cuerpo, se
Tejidos duros Estructura Aspecto energtico Poder EspritU extiende desde la columna vertebral hasta los hombros, los brazos y las
Tejido blando Movimiento Aspecto mental . Conciencia Inteligencia manos. A travs de este centro expresamos nuestra capacidad de ejecutar,
Fluidos Direccin Aspecto emocional de actuar y de dar, lo que estamos haciendo con nuestra vida y cmo la
Sentimiento xtasis
empleamos. Los hombros representan la energa de las acciones a un
Comunicacin
niveLinterno, ya que son ellos los que soportan nuestras cargas o la
6. Cuadro del Principio de Correspondencias.
culpabilidad de acciones pasadas. Las manos representan nuestro pape!
en e! mundo y tambin nuestro deseo de o bien empezar o bien de
retirarnos de lo que estamos haciendo, as como nuestra capacidad de
entender' nuevas situaciones. El masaje en las manos libera nuestra
capacidad para dirigir el movimiento de transformacin y los sentimien-
56 lA TCNICA METAMRFICA PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIAS 57

tos sobre nuestra situacin en el mundo. El'centro de accin corresponde ' .. ..


.. ~
tambin a la etapa de la Post-Concepcin (la aferente), y a puestros .. ~
aspectos personales y de introversin.
, ,~
\ I

Se considera que la cabeza es el centro de planificacin. Cada accin ,,La Fuerza Vital
, I
I

que realizamos se inicia en el cerebro y llega al cuerpo a travs del sistema, ,, I


I

nervioso central o autnomo. Pensamos nuestras acciones antes de , I


I

\ I
ponerlas en prctica" primero planeamos y luego actuamos. El cereQro \ I
\
proyecta nuestros pensamientos'al mundo exterior y recibimos ideas y I I
I

pensamientos de los dems. La cabeza es el centro principal de Pensamiento


comunicacin pOr el que percibimos el mundo a travs de los sentidos:
I
vista, odo; olfato y gusto. Lamanera de considerar nuestra' presencia en I
I
el mundo y a nosotros mismos, estn en conexin con este centro de I
planificacin. El masaje en la,cabeza ayuda a liberar nuestra capacidad ..:...J
I
de pensar, 'de dirigir nuestra vida y. de tomar iniciativas dentro del I
I I
, movimiento de transformacin desencadenado por el masaje en los pies. I .1
I I
El centro del pensamiento ~orresponde a la Pre-Concepcin y a la I I
concepcin, a la recepcin y comprensin de la intuicin y,el conoci- r 1
r I
miento. A travs de la cabeza estamos' en contacto con la energa celestial. ' I I
I I
Estos tres centros de actividad corresponden a nuestros tres princi- , I
I I
pales modOs de expresin, Por ejemplo, los sentimientos emanan del I \
I \
centro de nuestro ser y los,exteriorizamos a travs de 'la cab'eza.usando I \ Mpviminto
I ,
los ojos y la boca, con nuestl:a voz y palabras y con nuestro besos; por ,I ,
I ,
medio de los brazos y las mnos, con abrazos, acariciando, tocando y I ,
I
confortando; y hacia abajo cOIfnuestra pelvis en el acto de amar, es decir, ,
,,
de dar, compartir y comunicar. ,
~
,~ " .. ,
~ ..
~ ..
..
~,

~ .. ..
~" .. ..
..
""
""

7. Grfico de los centros de pensamiento, acciones y movimiento.


58
L4 TCNICA METAMRFICA
PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIAS
;" .
59
Derecha /Izquierda
conjunto. Nuestro principal objetivo es siempre el poder vitalms all y
Los lados derecho e izquierdo del cuerpo corresporideri a nuestro
por encima de los esquemas o los sntomas. '
aspecto masculino y femenino. En el cerebro estn en el lado Opuesto
ya que se cruzan en el sistema nervIoso a la altura del cuello. El lado infecciones urinarias, cistitis, etc...: se localiza en la pelvis, y la
derecho del cerebro y el izquierdo del cuerpo representan Jo-femenino: 'pelvis corresponde al centro de movimiento. Dado que los fluidos
lo receptivo, intuitivo, irracional, inconSciente, energa' creativa, el reflejan el aspecto 'emocional, la orina se relaciona con las emociones
mundo interior. Los;conflictos en este lado del cuerpo tendrn que ver 'negativas, que ros .envenenan. internamente. La zona plvica tambin
con conflictos de .la parte femenina de nuestro ser. Tambin est corresponde al perodo del Pre-Na<;imiento, cuando se, establece la
relacionado con las energas creativas e intuitivas o la capacidad' de capacidad de ser un se~social. Por lo tanto las emociones que se expresen
recibir. tendrn que ver con las dems perSonas. Se puede decir que las
infecciones urinarias muestran un conflicto emocional en lo relativo al
El lado izquierdo del cerebro y el derecho del cuerpo reflejan el "
movimiento en la vida, o de manera ms especfica en las dificultades con
aspecto masculino. Es decir, nuestro lado intelectual, consciente, extra-
vertido, de dar; lgico, lo que la mayora de nosotros utilizamos a diario. '
o
la gente, quizs enfado frustracin. ~e produce una retencin emocio-
~al, una falta de comunicacin, y la energa se exterioriza de forma fsica.
Como todo esto refleja la energa masculina, podemos encontraren las
Li investigacin ha demostrado que la,mayora de los casos de cistitis se
mujeres un conflicto en la integracin de la parte masculina en el
'presentan en mujeres que tienen problemas en sus relaciones con los
estereotipo de lo femenino. En lbs hombres se puede dar el conflicto de 'dems.
ser hombre y la competitividad con otros hombres para probar su
, masculinidad. Los conflictos en esta parte tienen tambin que ver con el " Garganta irritada, tos:Los dolores de garganta denotan irritacin de
mundo, los aspectos'prcticos y la capacidad de dar. los tejidos :blandos en la zona conectada con el centro de las acci~nes,
con el uso que hacemos de nuestra vida. La garganta es tamblen el
Esquema prenatal ' conducto de comunicacin de la energa entre la cabeza y el resto del
cuerpo y por lo tanto puede mostrar, 'ms que ninguna otra zona, una
Volvamos al captulo anterior para recordar cmo se relaciona el escisin entre la mente y el cuerpo, la cabeza psicolgicamente separada
, esquema prenatal con el cuerpo. ,, del cuerpo. En el esquema prenatal, la garganta y el pecho corresponden
Al esbozar un mapa ms amplio del cuerpo-mente, comenzamos a ' al perodo de la concepci6ny a la'primera parte de la Post-Concepcin
ver como pueden estar relacionados una disfuncin fsica con los niveles y a 'la energa orientada hacia el interior. Lo que sugiere esto es una
mental y emocional, y viceversa. Reunamos tres elementos y creemos un irritacin mental, una 'frustracin o un conflicto con nosotros mismos,
cuadro completo: la funcin- pensamiento, accin, movimiento; el tipo debido a lo que estamos haciendo o lo que vamos a hacer con nuestra
de parte afectada- tejidos duros, tejidos blandos, fluidas; el lado derecho vida. Tambin puede tratarse de una resistencia mental a expresarnos en
e izquierdo; junto con el esquema prenatal, es decir, la correspondencia palabras y a separar los sentimientos del cuerpo.
entre el cuello y el perodo de Post-Concepcin. Tomemos algunos . 'La tos indica irritacin mental, expulsando fluidos no deseados,
ejemplos para ver cmo se manifiesta, siempre teniendo en cuenta que flemas o emociones desconocidas o no deseadas. Queremos deshacer-
estamos considerando las manifestaciones de la vida; las partes y n~ el nos de algo que .se ha quedado atravesado en el pecho., sentimientos
que hemos contenido '0 no hemos reconocido plenamente. Tambin
. PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIAS 61
60 LA TCNICA METAMRFICA

plenamente, de asentamos y 'de ser uno con el mundo. Una piel con
puede tratarse de una resistencia mental a expresar nuestros sentimien- callosidades se define como un tejido duro o crneo y cuando se aplica
tos. estos adjetivos a una persona significa que es insensible e indiferente al
Esta manera de considerar el cuerpo-mente, es importante para que ,dolor ajeno. Por la tanto, la piel endurecida en el taln puede indicar una
podamos comprender las dificultades con las que nos topamos y para resistencia mental al principio materno o a la materia:
interpretar lo que nos estn diciendo. El cuerpo-mente intentar mostrar- Loslados del dedo pulgar del pie son los puntos reflejos correspon-
nos de distintas maneras que hay algo que no funciona bien, que existe ,dientes' al padre, al principio del padre, y si existe callosidad, indicar
un bloqueo de energa, antes de que tenga que recurrir.al dolor. Y para . resistencia mental a la autoridad, al poder y a la responsabilidad. Puede
ello emplear sntomas, ya sea un resfriado, un dolor de cabeza ~na que exista un conflicto con esas capacidades debido a una resistencia a
depresin, para indicarnos que hay algo a otro nivel qu~' no es~mos . una fuente externa de poder o una incapacidad de afirmar su autoridad
considerando, y que se est bloqueando, est reflejado en nuestro pies, ' interior, su sentido de la responsabilidad. Esta zona tambin refleja
y si leemos los pies, no tenemos necesidad de considerar el resto, del' nuestro punto de ,contacto con el cielo, el polo opuesto a la tierra.
cuerpo. Los pies reflejan el' movimiento que tiene, lugar 'dentro de Callos: En es'te caso el conflicto es ms profundo que en el caso de
nosotros a los diferentes niveles, de modo que sU lenguaje puede ser la las callosidades, ya que los callos tienen unas ralces que penetran en la
nica gua que necesitamos. Cada uno de nosotros tiene una forma carne por debajo'de la'piel. Dado que conllevan tambin dolor, los callos
distinta de expresar su cuerpo-mente, de modo que nunca se puede decir indican un movimiento invertido de la energa, un rechazo de la mente
con precisin lo que est sucediendo. Cuando observamos una condi- ' . a enfrentarse con el conflicto subyacente. Pequeos callos o una capa
cin particular en los pies, podemos estar seguros de que se trata de una . delgada de callosidades, que no lleven mucho tiempo presentes,
. activacin de energa, pero su expresin puede variar. Para explicar esto muestran que la falta de armona es relativamente reciente, pero en el
ms a fondo veamos las perturbaciones ms comunes: caso de callos de mucho tiempo o de una capa muy espesa de piel dura, '
Textura: La sequedad muy acentuada indicar' bien que el aspecto ' esto indica que el problema a' nivel mental ha estado ah. por mucho
emocional est no est equilibrado o bien que las emociones estn tiempo.
contenidas; mucha humedad puede iridicar un conflicto emoc'ionalo una Peladuras: A menudo aparecen y desaparecen, pueden desplazarse
liberacin que est teniendo lugar. En los pies hinchados o inflamados por el pie y desaparecer repentinamente, para 'volver a aparecer ms
los fluidos estn retenidos y presionan la piel. Esto puede ~er un exceso tarde. Se trata de nuevo de una activacin de energa a nivel mental pero
de emocin latente o un aspecto emoCional que se enfrenta con una en este caso es una darificacin, ya que cuando deja de pelarse aparece
resistencia mental. ' piel nueva. Se estn derrumbando y expulsando capas de resistencia
Callosidad: En este caso la piel est endure~ida, indicando una mental, al aceptar diversas partes de nosotros mismos.
activacin mental de algn tipo. Normalmente se encuentra a la altura del , Ampollas: En este caso se trata de una irritacin exterria que provoca
taln, que es la zona, de la madre, del principio terrenal dOJ;ldeestn una erupcin de fluidos en la 'piel, y muestran trastornos mentales y
presentes las aptitudes de amar, criar y alimentar. Esta piel endurecida emocionales que afloran a la superficie en un punto dbil. No expresa
puede representar un conflicto con nuestra madre real, o con nuestra necesariamente una transformacin interna, sino que puede ser un signo,
capacidad de cuidar, al igual que con una incapacidad de encarnamos
-- ---------- .n. _

62 lA TCNICA METAMRFICA PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIAS


63
.de debilidad asociada a la parte de nuestro ser que est representado por permiten que se les robe de alguna manera su propia iniciativa, su sentido
esa zona del pie, y que ha sido estimulada por un agente externo como de 'individualidad, 'o cuandO' traspasan la responsabilidad de su propia .
unos zapatos que rozan.
vida a otra persona, como puede suceder'en las relaciones en las que una
Sabaones: Estn provocados por una falta de riego sanguneo en parte es ia dominante, bien el padre o la pareja.
los pies y pueden considerarse como un alejamiento mocional de la Arcos vencidos, arcos sobrealzados: Esta parte del pie est relaciona-
realidad, quizs a causa de miedo, incertidumbre o la 'ausencia de una da con la zona del plexo solar, que en el esquema prenatal es el perodo
direccin clara, de modo que la energa emocional no est realmente en de animacin (Quickening) del feto, y por lo tanto el paso del modo de
contacto con la parte de nosotros que se est desenvolviendo' en el estar en nosotros mismos al modo' de estar en el mundo. Los arcos
mundo. Esto provoca un conflicto mental, que se hace visible en los vencidos indican un colapso a nivel de. la energa, un sentimiento de
.
sabaones y en la piel sensibilizada. Los sabaones aparecen cuando el debilidad y desesperanza en nuestra relacin con el mundo y nuestra
tiempo es fro, y tambin muestran frialdad emocional, .una falta de capacidad de desenvolvemos en l. Muestran una tendencia a pasar -
implicacin que provoca un. dolor mental. Los dedos de los pies rozando la superficie de la tierra, como el barquero deslizndose en su
corresponden a los sentidos, la cabeza y la Pre-Concepcin, por lo que barca sbbre las aguas del ro, debido al miedo a implicarnos. Tambin
los sabaones pueden expresar resistencia al total uso de los sentidos o muestran una falta de definicin entre los aspectos personales y pblicos
un rechazo a afrontar realmente lo' que est ocurriendo en nuestra vida' de nuestra vida; por lQque estos d9S aspectos tienden a mezclarse. Los
inmediata.
arcos sobrealzados muestran un retraimiento, una contencin, incapaci-
Uas que crecen hacia dentro: Aparecen normalmente el) la esquina . dad para dar fcilmente y poca predisposicin a verse implicado.
superior de la ua de! dedo.pulgar del pie, donde se sita el punto reflejo Muestran preferencia por e! aire, ms que por e! suelo. Tambin reflejan
de la glndula pineal. Muestran una resistencia mental a la recepcin de .' uria separacin muy cIara entre los asuntos personales y los pblicos,
energa superior o de transformacin a ese nivel. Sin esa energa la ua _como alguien -a quien nunca se le ocurrira llevarse trabajo a casa.
no tiene consistencia y se curva hacia la carne. Dedos de los pies agarrotados, torcidos o en martillo: Todos ellos
Juanetes: Esta deformacin del hueso indica un profuridoconflicto . indican una inhibicin de los sentidos y- una falta de deseo de estar ah,
a nivel energtico, que corresponde al perodo de Post-Concepcin. La afectando a h conciencia -en la vida diaria. Muestranrechazo a estar en
semilla de ese conflicto se plant entre la 4y la 6 semana del el mundo y a abrirse camino en l.
. desarrollo del embfin'cuando los pulmones se estaban forrna~do y e! Los pies nos muestran lo que est teniendo lugar en nosotros
embrin tena que comprometerse con la vida. Los pulmones hacen mismos. Por ejemplo, un periodista y profesor, cuando recibi por
posible la respiracin, que nos mantengamos por nuestros propios primera vez un MasajeMetamrfico tena una protuberancia de carne que
medios. Puede que exista una incertidumbre, una duda antes de realizar recubra-e!punto de animacin en el centro de! arco del pie. Este hombre
. ese compromiso y que esa desgan inicial sea una. debilidad que tena dificultades de relacin y comunicacin con sus semejantes, aunque
. reproducimos una y otra vez a lo largo de nuestra vida, una incapacidad - era su profesin. Despus de unas cuantas sesiones, algunas noches
de estar presentes plenamente en nosotros mismos. Puede existir 'un experiment un agudo dolor en esa zona del pie y se rascaba mientras
sentimiento de inutilidad y de inadaptacin que provoca frustracin y dorma. La protuberancia desapareci poco despus y sus relaciones
resentimiento. A menudo los juanetes aparecen cuando las personas mejoraron considerablemente.
70
LA TCNICA METAMRFICA INFLuENCIAS 71

. estn los arquetipos y el inconsciente colectivo, estudiadas por el hombre . .necesariamente bajo su control. Incluyen la posicin y la formacin de
(especialmente durante el siglo XX);las formas de pensamiento, creadas los planetas, los esquemas regionales y los reinos animal, vegetal y
por el hombre; los reinos anglicos y los guas, ya sean maestros, santos mIneral.
, :,
o profetas, los cuales se cree que vigilan la progresiva evolucin dei
Existe la creencia popular de que la posicin de los planetas en el
hombre; el Karma y el renacimiehto son la expresin de la -leyuniversal
de causa-efecto. .. momento de nuestro nacimiento tiene una influencia definida sobre
nosotros y la. astrologa es el estudio" de los cielos en ese momento.
Los arquetipos son formas originales o cualidades que se expresan" Quienes estudian astrologa creen que la posiCin de los planetas en el
en el hombre a travs de su psique, dando forma al funcionamiento d momento del nacimiento nos proporciona un mapa de la psique, el cual,
'su. mente consciente. El inconsciente colectivo es la memoria que Gtilizadoadecuadamente puede ayudarnos a realizar nuestras potencia-
.c~mparte ~ahumanidad de su proceso evolutivo y afecta a la compreri- 'lidildes; Se ha observado que muchos aspectos de nuestro carcter que
SlOnque tiene el hombre de su realidad presente. . corresponden a los signos del zodiaco en los que se sitan los planetas
Lasformas de pep.samento son ilna creacin de la mente del hombre .en el momento del nacimiento, se parecen a los de aquellas personas que
sobre o entorno a un suceso o a un acontecimiento; gracias al poder del 'han nacido bajo u~a configuracin ;imilar. Del mismo modo, los
~ensamiento estas creaciones pueden tomar vida y afectar a la gente esquemas de la psique individual y colectiva se reflejan en el signo del
Incluso cuando no e~tn relacionados con esos sucesos. -Como piensas . zodiaco; como por ejemplo el paso de la Era PisCisa la Era de Acuario.
as sers-.La actividae!es meramente una manifestacin del pensamiento: .Laformacin de los planetas incluye las fases de transformacin por
Los reinos angljcos y los 'guas han sido reconocidos como formas las que pasa un planeta por el movimiento de los polos y los continentes.
de.energa que actan en una dimensin superior a la del hombre y como' Estas fases y la influencia del sol y de la luna, las sentimos por el hecho
tales constituyen la estructura 'jerrquica del gobierno del m~ndo .. de vivir en el planeta y porque nuestro Cuerpo est hecho de los msmos
inspirando y ayudando ai hombre en el desarrollo' de su proces~ . elementos que el planeta; tierra, agua, fuego y aire. El ciclo menstrual a
evolutivo. menudo sigue tambin el ciclo lunar de 28 das.
El karma es la expresin d~ la ley de causa-efecto, por la que' no Los esquemas regionales se relacionan tambin con influencias:
puede haber un pensamiento, una accin o un SUcesoque no produzca especficas ejercidas por cada zona de la tierra. Como un cuerpo vivo, la
un resultado. Dado que todo en el universo es energa con distintos tierra cumple varias funciones, por lo tanto. necesita y utiliza diferentes
niveles de intensidad! se desprende que incluso un pensamiento es una energas. La energa en frica Centra'l forjar un tipo. de conciencia
onda de energa, como una onda o un estanque. En el karmaencontra- . . diferente que la que encontramos en las costas de Inglaterra. A menudo,
mas ~l c~ncepto de energa que fluye de una vida a otra, el concepto de ios viajeros notan la diferencia de unos pases o zonas a otras yel efecto
. renaCImIento o reencarnacin. Se cree que lo que hagamos en nuestra que tiene en ellos.
vida afecta la ~alidad y los sucesos de la prxima vida, igual que lo que . La iriteraccin de los reinos animal, vegetal y mineral produce un
hacemos un dla afecta la conducta d.el da siguiente. equilibrio dinmico en el entorno. Dentro de ellos 'existe una conciencia
Las influencias encontradas en el elemento csmico son tambin cori la que el hombre puede comunicarse, por ejemplo espritus de la
reconocidas por el hombre, pero como fuerzas externas que no estn naturaleza o de vas. El trabajo de estos reinos es beneficiar al hombre,
como el bosque que produce oxgeno.
.INFLUENCIAS
68 lA TCNICA METAMRFICA 69

IiJfluencias materiales
ELEMENTO ELEMENTO
Las influencias materiales son las que heredamos de nuestros padres
UNNERSAL HUMANO a travs de los genes; La estructUra gentica determina algunas de
nuest~as caractersticas, el hecho de ser humanos, de pertenecer a una
raza ya una parentela en particular, as como de haber nacido en un
, .momento determinado.
Aaceptar encarnarnos significa que asumimos todos los atributos y.
cualidades humanas, en oposicin a las del reino .animal, vegetal o
mineral..
.Estado de gracia
La raza en la que nacemos. tiene su cultura y tradiciones propias.
Amor
Tiene unas caractersticas fsicas.ymentales; tendencias emocionales y de
comportamiento que influyen a cada uno de sus miembros. Estas
caractersticas tambin nos afectan a un nivel ms .especfico si conside-
Reinos anglicos ramos la herencia ancestral que recibimos a travs de nuestros padres en
el momento de la concepcin, iguai que nos afectan los siguientes nueve
Posicin meses. El momento en el que nacemos tiene su importancia, es muy
. Planetaria
diferente nacer en 1982 que haber nacido en 1902.
Laestructura gentica de nuestros padres produce nuestro ser fsico,
pudiendo llamar a los genes los ladrillos constructores de la.materia. Si
observamos nuestra casa de ladrillos, podemos ver no slo las paredes
ylos cimientos sino tambin los espacios que hay entre las paredes. Estos
espacios, las habitaciones y sus dimensiones, tambin influyen al que
ELEMENTO
COSMICO vive all. Por lo tanto, tambin recibimos influencias inmateriales que
aunque sean ms difciles de defillir estn tan presentes como las
materiales.

Herencia paterna .
Influencias inmateriales
Son de tres tipos: el elemento humano, el ell':mento csmico y el
Herencia Humana elemento universal.
NACIMIENTO
Las influencias. que encontramos en el elemento humano son.
8. Influencias materiales e Inmateriales. aquellas reconocidas o creadas por el hombre o las que incid.en en la
mente sin que necesariamente seamos conscientes de ellas. Entre ellas
66 lA TCNICA METAMRFICA INFLUENCIAS 67

Tomemos el ejemplo de un grupo de nios que estn planeando


este concepto, imaginemos que alguien entra en la habitacin y nos grita.
.hacer una carrera de obstculos en la hferba y recogen materiales que .
Nos hace ponernos tensos y cada vez que veamos otra vez a esa persona,
colocan a lo largo de su perimetro. Cuando comienzan a jugar y s~guir
recordaremos el suceso y sentiremos tensin. El suceso se ha congelado
la carrera, se encuentran con una tabla que se balancea poi la que tienen
. en el tiempo. Lo mismo ocurre si alguien nos dice algo agradable. El
que pasar y se caen repetidas veces antes de encontrar el equilibrio. Una
cumplido se queda en nosotros retenido en l tiempo; volver a aflorar
vez que ya son expertos en la carrera, se olvidan de ella y se dedican a
e influir en nuestros sentimientos acerca de la persona que lo dijo. La
otra cosa. A partir de esto se puede establecer el siguiente paralelismo
.energa se desva y guarda esos acontecimientos presentes en nosotros.
con el esquema prenatal: la planificaCn del juego y la recogida de .
materiales representa el perodo de Pre-Concepcin, cuando la nueva As,.el fu~damento de nuestra presente realidad se establece a
vida atrae hacia ella las caractersticas o influencias que -darn color a su travs de estas cristalizaciones en el tiempo. Todas las ayudas y
pureza-o La construccin del recorrido corresponde al perodo completo .. oporttinidades, obstculos y dificultades de nuestra vida, estn en
de gestacin durante el cual se establecen esas influencias. El juego de nosotros como resultado de los esquemas iniciales formados por las
los nios, la carrera representa la vida a partir del nacimiento. Para influencias'que se precipitaron en la concepcin y como cristalizaciones
continuar con el paralelismo, asumiremos que desde el punto de vista del en el tiempo. Nuestra actitud mental es la que convertir esta programa-
cin en obstculos o en oportunidades. Por ejemplo, una persona puede
Absoluto, conocemos la finalidad de nuestra presencia en la tierra .antes
desarrollar enfermedades graves en. su mediana edad, la debilidad
de la concepcin. Con el fin de poder cumplir esa finalidad a un nivel
csmico e individual, se renen ciertas caractersticas cuando nos subyacente estaba ya presente en la concepcin pero no se manifiesta
encarnamos. Sin embargo, este conocimiento absoluto se deja atrs para hasta ese momento. Laactitud de la persona puede cohvertir ese aparente
que pueda ser redescubierto a 'un nivel terrenal. Las caractersticas son desastre .en una oportunidad para s crecimiento personal, o por el
los medios para ese descubrimiento. Porque estamos' en la tierra y no en contrario, puede considerarlo como una catstrofe. En. el primer caso,
el Absoluto tenemos que aprender dentro de los confines del mundo. Del esto ser una gran ayuda para la recuperacin, en el segundo el problema
puede continuar durante mucho tiempo.
mismo modo que el nio, andando sobre la tabla que se balancea,
cayndose y empezando de nuevo, por la repeticin descubre cmo Para entender esto mejor, consideremos todos los factores presen-
hacerlo y con ello consigue el objetivo de esa prctica, el equilibrio. tes en la concepcin, factores que afectarn lo que vamos a ser. Se
Cuando el objetivo est cumplido, podemos dejarlo e ir a la siguiente ' .. dividen en dos categoras: influenCiasmateriales e influencias inmateriales
.leccin. .(ver Figura 8).
Nosotros atraemos la realidad que necesitamos. Todo con lo que
nos encontramos en nuestras vidas, sea lo que sea, es un medio para
expandirnos como individuos. Las circunstancias e incidencias que
atraemos, no llegan arbitrariamente sino que son lo que necesitamos en
ese momento por cualquier razn, aunque no lo reconozcamos a nivel
consciente. Podramos decir que todas las circunstancias con las que nos
encontramos derivan de -cristalizaciones en el tiempo-o Para entender
64 LA TCNICA METAMRFICA .

. '.'

Observe el grfica del esquema prenatal y ver las distintas etapas


de desarrolla en el pie y la que significan. Contine aplicndala a la que
acurre en su ser. Est todo ah, grabado en las tejidos blandos, .duros y 5. INFLUENCIAS
en los fluidas. Toda lo que samas ahora- nuestro estado de salud,
nuestros sentimientas, pensamientos, aspiracianes, dificultades- toda ' Acaso no es un sueo que ninguno de vosotros recuerde
ella puede encantrarse en este precisa mamento. Cuidada! La persana '. haber soado, que ha construido vuestra ciudad y
que tiene a su lado puede ser capaz de leer en sus pies como.en un libro diseado todo lo que se encuentra en ella?
abierto. ...y si pudierais or el munnullo' del sueo,

,- . no escucharais otro sonid.


KAHLIL GIBRAN18

Ms all de la pregunta de dande venimas, hay atra posiblemente


ms impartante todava, que es. qu finalidad .tiene nuestra presencia
i, ~ . aqu? Esta es una' pregunta eterna, planteada par las hombres y
.
j,l
.
GOntestadapor las profetas y los sabias una y atra vez. Larespuesta puede
variar, pero siempre hablan de la mismo: la meta del hambre es descubrir
su verdadera naturaleza, realizar tada' su potencialidad, alcanzar la
. iluminacin, su estado de unidad." Las caminas para llegar a ese estado
san muchas y muy variadas, el viaje puede ser larga y algunas veces
:p;irecer imposible, pero .es el ltima camin que pademas recorrer, .
canducidas, par as decirla, par una aaranza divina ..
Si esta es la verdadera finalidad del hambre, par qu parece tan
difcilde alcanzar?, Dentro de tadas nosotros fluye una corriente de vida
. pura, que nas canduce par la existencia un da tras.atro. Pero al igual que
cuando. lanzamas una piedra al ro su impacto producen andas,
remalinas, cascadas:", en nasatras.las dificultades impiden que fluya la
.carriente de'energa y sta se blaquea. Si el camina estuviera libre, sera
un slo camina;.son las remolinos y las diques, las cantos y las piedras,
'. las dificultades que nas impiden vivir en plenitud nuestra libertad. Pero
estas piedras en el camina san realmente las peldaas, cada una la
. opartunidad de crecer y de. alcanzar una etapa ms, de descubrir hi
.verdadera finalidad.
72 lA TCNICA METAMRFICA . INFLUENCIAS
73

Las influencias del elemento universal son aquellos estados que el de la concepclOn, llevamos una bolsa con semillas mezcladas que
hombre puede conocer, ms all de su experiencia normal d la realidad. plantamos a lo largo de los siguientes nueve meses. Un'acol de invierno
Normalmente vemos la realidad tal como se expresa en la. materia, el no se planta en el mismo momento que una lechuga de primavera. El
tiempo y el espacio. Ms all de todo esto, pero tambin siempre en . . momento preciso en el que se precipitan las influencias, determinar la
nosotros, est el objetivo ltimo; la inteli$encia, la forma superior de naturaleza de las caractersticas o dificultades postiores. Las'semillas
energa mental y el estado de -conocimiento-; el amor, el estado de gracia . entonces se convierten en plantas de acuerdo con su estacin"y a algunas
y xtasis, la m~s pura emocin; y espritu o vida, la expresin de la de ellas les llevar aos madurar.
energa absoluta. Retomemos la analoga del ro' con sus piedras y cantos. El cuadro
Todas estas influencias son como las notas musicales, pero la msica (ver Figura 9) muestra dos torrentes que se unen en un punto,
en s, la esencia, su sonido, es la vida. representando el encuentro de los padres en la concepcin, aportando
No es siempre fcil de entender cmo y. porqu nos afectan estas sus herencias humanas, raciales e individuales. Su unin permite a las
.influencias, tenemos que salirnos de nuestro marco de referenCias influencias inmateriales que se anclen en la materi,a,en la primera clula .
habitual y elevar nuestro plinto de "ista nuestra concepcin normal del La corriente nica se convierte en un ro, entrando en el. mar 'con el'
tiempo y' el espacio. Echemos un vistazo primero a la mane~a en que se. .nacimiento. Los cantos en la corriente y en el ro constituyen .las
materializan esas influencias. -cristalizaciones en el tiempo-, o el potencial para nuestro estado futuro.
Una analoga con la electricidad nos puede ayudar. Lafuerza vital es . Con el tiempo, un pequeo guijarro en el fondo del ro puede retener
como la potencia de un generador. Para poder disponer de ese poder toda clase de escombros y formar rpidamente un aCmulo que incluso
elctrico en la materia como en un hornillo elctrico, tiene que pasar por . llegar a sobresalir por encima de la superfiCie. Si esto ocurre, se hace
,un transformador. El hornillo el.ctricoslo puede funcionar gracias a su patente la manifestacin sintomtica de la enfermedad, a travs de
:resistencia a la gran corriente elctrica. De la misma manera, antes de la . nuestra dbil ;estructura exterior-.'Pero el problema ~ealmente comenz
1 .
concepcin existe vida; pero, para que se pu~da manifestar como hace mucho tiempo y atraves muchas etapas difciles antes d emerger
materia, la velocidad de vibraCin de su fuerza tiene que reducirse..Esta' fsicamente; sin embargo, el g!Jijarrooriginal permanece bien enterrado.
reduccin atrae entonces las' influencias que constituyen la resistencia a :.Estos guijarros son -cristalizaciones- y representan nuestras cualidades
la gran corriente de vida. potenciales positivas y negativas. Observando el grfico podemos ver a
qu nivel y dnde se manifiestan, teniendo en cuenta de que se trata
Nuestras influencias se precipitan en la materia .en la concepcin
.simplemente de un intento intuitivo de situar algunas de las influencias.
como un potencial, y' ese potencial se hace realidad a medida que
Consideramos las cualidades del grfico como potenciales, no como
evoluciona el embrin. Aun nivel fsico, por ejemplo, en la primera clula
estados del ser desarrollados.
est el potencial para la formacin de los ojos y de.su color, la captcidad
de ver y un tipo particular de visin. El potencial de esa primera clula
se activar ms tarde como estaba programado. Algo similar ocurre a.un
nivel ms abstracto con las influencias inmateriales.
Podemos ver esto claramente con slo imaginar que en el momento
74
75

INFLUENCIAS INMATERIALES 9. Cuadro descriptivo de la correspondencia del esquema prenatal con las influenCias
Herencia humana Universales
INFLUENCIAS Herencia racial en los ~iveles ftsico, mental, emocional y de comportamiento.
Csmicas
MATERIALES Herencia familiar Humanas
NIVEL PRE-CONCEPCIN CONCEPCIN POST-CONCEPCIN
FSICO NIVEL ANIMACIN PRE-NACIMIENTO NACIMIENTO
Semanas 1- 22 FSICO Semanas 18-22 SemanaS 18-38
Cabeza, GlndulasPineal Cuello, l' Vrtebra Cer- Semanas 1-22, Pecho, de la
yPituitaria, Ceguera, Sor- Plexo solar, de la 8' a la Bajo abdomen, de la lO' Genitales, CoxIs,. Impo-
vical, Tiroides, Amgda' l' a la 8' vrtebras torcicas,
dera, Dislexia, Jaqueca, 10' vrtebras torcicas, vrtebra torcica al coxis, tenda, Frigidez, Orgas-
las, ljrastornos en el ha- Cifosis, Pulmones, Tuber-
Daos cerebrales, Epilep- Estmago, Ulcera, Got, Problemas Intestinales, mo, Todas las enferme-
bla, Mudez, Glndulas culosis,Bronquitis, Tos, En-
sia, Resfriados, Gripe, Hepatitis, Ictericia, Hga- Diverticulitis, Estreilimien- dades venreas, Hemo-
Dientes, Senos, Menin- "fermedadescoronarias,An- do, Piedras en la vejiga,. to, Diarrea, SIDA, Cistitis, rroides
ginas, Asma, Cncer de" Bazo, Pncreas, Diabe-. Vejiga, Riones, Prstata,
gitis, Esclerosis mltiple,
Autismo, Sndrome de mama, Pleuresa; Hombro les Esterilidad, Menopausia,
Down helado, Pulmona Apndice, Reproduccin

NIVEL Inteligencia I Conoci- NIVEL Aceptacin, Conciencia, .Capacidad, Falta de amor Confianza, Coraje, Intre-
Conciencia, Energa, Fe, Absorcin, Ego equilibra-
MENTAL miento, Comprensin, MENTAL Il.1ters,Esperanza, Rea~ propio, Crecimiento, Mora- pidez, Potencia, Seguri-
Orden, Entendimiento, do, Creencia, Certidumbre, "
Poder, Finalidad,' Espri- lismo, Fantasa, Miedo a lidad, Paciencia, Fortaleza, dad, Enajenacin, Con-
Fragmentacin, Compromiso, Desinters,
tu, Verdad, Sabidura,. la realidad, Miedo a lo . Solidaridad, Entendimien- flicto, Defensividad, De-
Genialidad, Caos "interior, Serenidad, Seriedad, Depre-
Confusin, Desamparo, desconocido,"Duda, Cri- to, Dominacin, Extrover- presin, Falta de idea,
Locura, Resistencia, sin, Implosin, introver-
Desorientacin intelec- sisnerviosa,Timidez, Ca- sin, Culpa, Inmoralidad, Verosimilitud, Perversin
Esquizofrenia, Miedo a sIn, Energa interio~nega-
tual, Falta de ,obj~tivos pricho Impaciencia, Mrtir, Mate-
lo desconocido tiva, Fal~ de compromiso, rialismo, Neurosis,Paranoia
Mundanidad, Psicosis,Ob-
sesin,.Incertidumbre NIVEL Sosiego, Entusiasmo, Caridad. Compasin, Cor- Expansin, Intrepidez,
NIVEL Abandono, xtasis. Fer- EMOCIONAL Sensibilidad, Suavidad, dialidad', Devocin; Perdn, Alegra, Amor, Paz, Se-
Vehemencia, IntuiCin, Empata, Amor, Pasin por Calidez,'Ansiedad, Com- . Generosidad,
EMOCIONAL vor, Gloria, Gracia, Paz, Amabilidad, guridad, Enfado, Miedo,
Solidez, Rendicin, Con- la vida, Brillantez, Seguri-
Poder, Sacrificio, Frial- prensin, Impaciencia, Simpata, Ira con los de- Dolor, Soledad, Prdida,
fianza, Desorientacin, ~ad, Autoestima, Ternura,
dad, Impotencia, Deso- Incapacidad para expre- ms, Frialdad, Abatimien-. Arrepentimiento, Terror,
Miedo, Falta de deseo, Disconformidad con uno
lacin, Prdida, Caos to. sar emociones, Pnico to, Envidia, Histeria, Celos, Vulnerabilidad
Reserva,Tristeza, Terror, mismo, Miedo al rechazo,'
tal Falta de inters', Lujuria,
Vulnerabilidad, Renuncia Frustracin,Avaricia, Dure- Pnico, Rechazo de los de-
za, Angustia, Desamparo~ ms
Resentimiento, Inutilidad
NIVEL DE Capacidad de transfor-. NIVL DE Adaptabilidad, . Equili- Cuidados, Comunicacin, Libertad, Risa, Franque-
Conciencia, Confianza, Capacidad de sentir, Auste- .
COMPOR- macin, Andrognea, As- COMPORTA- brio, Amabilidad, Estabi- Laboriosidad, Bondad, za, Receptividad, Socia-
Integracin, Moralidad, ridad, Madurez, Factibilidad, Responsabili-
TAMIENTO cetismo, Impasividad, MIENTO lidad, Ambigedad, bilidad, Extremos de pe-
Pureza, Escrupulosidad, Autocontrol, Honestidad, dad, SOciabilidad, Esponta-
Liderazgo, ,Meditacin, Expansionismo,Miedo al reza o inactividad,
Sentido de la direccin, Espontaneidad, Suficiencia,
Misticismo, Apala, Des- compromiso, Duda, Des- neidad, Sustentacinl Rela- A u tbconserva cin,
Sentido de la Unidad, PlenItud de ideas e incapaz ciones abortadas, Codicia,
potismo, Criminalidad, equilibrio, Tierra de na- Autoproteccin.
Amoralidad, CriminaJi- de expresarlas, Inmadurez,
Solitario, Repulsin, Vio- die, Reservarniento,.Ten- Caprichosidad, Necesidad
dad, Desconexin del Mrtir, Masoquismo,
lencia dencia a los rodeos (ir de descargar responsabili-
cuerpo, Excentritidad, Autocastigo siempre en crculos), Re- dades importantes, Avari-
Desolacin, Falta de Con- cia,' Hedonismo, Falta de
chazo, Renuncia.
fianza, Falta de direccin,
sentido prctico, Irrespon-
Falta de esccpulos
sabilidad, Desconfianza, Re-
pugnancia, Sadismo, Difa-
las zonas cubiertas por la. COrriente desde la concepcin hasta el nacimiento corresponden macin, Desidia
dIrectamente al encabezamlel1to. La Pre-c.oncepCin, sin embargo, no est relacionada Con estas
dos corrientes. La Pre-Concepci6n s6/0 se puede ver en /0 abstracto. "
76 lA TCNICA METAMRFICA

El cuadro describe la correspondencia del perodo prenatal con las


.influencias a los niveles fsico, mental, emocional y de comportamiento ..
Presenta algunas de las cualidades que nos fectan. Nuestra actividad se 6.. MOTIVACIN
expresa de uno o ms de los modos. arriba. indicado. Una vez ms
debemos recordar que estamos considerando una parte y no el todo. Slo tienes control sobre la accin,
Si nuestra estancia en la tierra tiene una finalidad, tanto a nivel Nunca sobre sus frutos.
csmico como individual, entonces de un modo u otro estamos.per.si- No vivas.para los frutos de la accin,
guiendo ese objetivo con cualesquiera que sean las caractersticas que ni te ates a.la inaccin.
hemos atrado a nosotros. Debemos reconocer que normalmente nos BHAGAVADGITAl9
dejamos llevar por las influencias, pero tenemos la opcin de trasformarlas..
Puede ocurrir que ppr ejemplo estemos trabajando bajo un estrs
Consideremos de nuevo. nuestra casa e imaginemos que tiene
considerable y suframos un ataque al corazri;. pero si hubiramos
muchas. habitacipnes distintas, cuyas puertas tienen clocados unos
.aprendido a darnos cuenta de la,situacin en la que nos encontrbamos
letreros que dicen: deficiencia fsica, trastornos mentales, problemas de
.y nos hubisemos relajado, el ataque al corazn no hubiera sido
.. comportamiento, traumas emocionales, demencia, etc... Se podra com-
necesario. Cuando practicamos a Tcnica Metamrfica, podemos traba-
. parar esta casa a una persona que. padece una o varias de estas
jar en el campo de las influencias centrndonos en la fuerza vital que est
dificultades. Normalmente le ayuda un mdico,. un terapeuta o un
tras ellas. As, nos damos cuenta de .que somos capaces de elegir si vamos
.curandero.el cual se adentra en una de las habitacionesy de manera ms
a dejar que nos afecten o no.
o menos eficiente trata con el problema y hace una -limpieza a fondo- en
Hay lecciones que nos llevan una vida entera aprender, pero es .Ia habitacin. La curacin, seade la naturaleza que sea,..tiene lugar en la
importante recordar que las influencias son meras manifestaciones de la habitacin, aunque estar limitado por la pericia del practicante o por el
vida. Detrs de cada una de ellas ~stJa vida y el.pqtencial de movimiento alcance del tratamiento. Teniendo en cuenta estas limitaciones, cualquie-
y transformacin. Aprender lleva su tiempo. Si nos situamos en el ra que sea el tratamiento.adoptado, tiene realmente un gran valor ya que
momento en que las influencias se establecieron por primera vez, stas ayuda a liviar los sntomas, el dolor y la intensidad de la enfermedad.
y el proceso de aprendizaje pueden encontrarse y as se cu;mplir el Los practicantes. de la Tcnica Metamrfica actan. de manera
objetivo y las influencias resultarn innecesarias. Con la Tcnica
distinta. No entran en la casa en ningn momento sino .que permanecen
Metamrficael aprendizaje se realiza .fuera del tiempo-oEs posible,. que
en la puerta de entrada, conscientes de que el movimiento de transfor-
el proceso no se reconozca, ya que se produce de manera ho consciente.
macin ya ha comenzado por el hecho de que el paciente haya acudido
a una sesin. Desde ese lugar pueden observar la casa como un todo y
n~ coino una serie.de habitaciones. La fuerza vital.est restableciendo el
equilibrio y la armona en todo el edificio, no slo en una habitacin en
particular. El practicante no dirige o coacciona a la fuerza vitalpara que
. haga algo en concreto, no le impone un modo en particular. Por el
contrario, se mantiene alejado para que haga exactamente lo que ella
. sabe que es necesario.
78
lA 7CNlCA METAMRFICA M071VACIN
79'

Al quedarse a la puerta de la casa el practicante est liberando una


las aguas se calmarn, pero el montn est todava ah, bajo la superficie,
estructura de tiempo. Todas las caractersticas con las que trabaja son
y pronto reunir ms piedras y volver a crear el montn que emerger
cristalizaciones en el tiempo, de modo que centrndose en el momento' . .a la superficie de nuevo.
en el que se establecieron, se pueden disolver junto con todo lo que se
ha ido acumulando con ellas. Lafinalidad de la Tcnica
.
Metamrfica no es centrarse en problemas
.

concretos, sino tratar al paciente como un todo, una unidad. Podemos


La disolucin de estas cristalizaciones las lleva a cabo la fuerza vital'
ser conscientes de los sntomas o influencias, pero sabemos que son
del paciente. La vida no est limitada por el tiempo, el espacio, o la
meros signos de que' existe un bloqueo 'de energa. No es trabajo del
materJa, por.lo que este trabajo se puede hacer .fuera del tiempo., y esto
practicante intentar decidir que es lo que necesita el paciente o como
es lo que hace nica a esta terapia. Por ello, es esencial que el practicante
ayudarle. La compresin del problema por el practicante proviene de su
se mantenga .fuera del camino. Sise implica en su trabajo entonces ste
propia mente, la cual es tan limitada como la del paciente; por lo que,
no puede tener lugar .fuera del tiempo. y se convierte en cualquier otra
cualquier ayuda que quiera proporcionarle, tendr tambin limitaciones.
terapia. Para poder evitar esto, es importante que consideremos la
motivacin' del practicante. Si pretendemos que .a:lguien se encuentre -mejor. no podemos evitar
imponerle nuestra .idea de su bien-o Dicha imposicin, consciente o
Estar motivado significa tener o imponer una direccin. El deseo de incoscientemente, interferir el propio movimiento del paciente hacia su
curar del terapeuta o del curandero dirigir la energa del paciente hacia 'autntica salud.
el alivio qe sus dolenCias. Esto es tan cierto en el caso del mdico que
Si estamos motivados, si lo que pretendemos es desbloquear o
receta unas pastillas como en el del curandero quese ve a si mismo como
imponer una direccin a la corriente de energa del paciente, si creemos.
un .canal. de energa divina. Se tratan los sntomas, de una manera ms
. que sabemos lo que necesita el paciente, entonces estamos coaccionan- .
o menos deprada. Esto es un enfoque normal y comprensible ya que
do a su fuerza vital para que haga lo que creemos que es bueno para l.
cuando .un paciente ac;ude a un practicante tiene una razn en mente:
La cuestin es la siguiente: Cmo podemos saber lo qu es adecuado?
quiere una cura para su enfermedad fsica, o 'quizs tiene un problema
Cmo podemos saber mejor que la propia fuerza vital del paciente las
mental o padece estrs. Quiere ayuda para 'su problema y as el transformaciones que necesita ...? El practicante y el paciente estn
tratamiento se dirige a aliviarle, lo cual es posible. Lacausa del problema igualmente limitados por las fronteras de su comprensin. El practicante,
tambin puede aliViarse,pero es responsabilidad del paciente hacr ese
aunque sea experto, nunca sabr con certeza lo que es adecuado, slo
trabajo. El paciente tiene poco que ver con la' curacin, excepto por su . lo sabr la fuerza vital del paciente.
deseo de encontrarse mejor. Puede que inconscientemente vuelva a,crear
Puede resultar difcil comprender esto. Durante un tratamiento, sea
el problema de algn otro' modo, hasta que el mensaje que enva el
cuerpo a travs de los sntomas se comprenda y la finalidad de la de la naturaleza que sea, el paciente se encuentra en una posicin
. enfermedad se haya alcanzado. La reproduccin del problema puede vulnerable en la que puede ser fcilmente influenciado. El practicante
deduce cul es el problema del paciente y, fiado en esta deduccin,
OCurrircuando la curacin ha sido realizada para el paciente y no por l
puede imponer su voluntad. Se puede curar una. enfermedad o un
mismo. En este caso podemos ver lo que OCurrecuando se retira la parte
de arriba de un montn de guijarros, pero no la base. Durante un tiempo. bloqueo de energa, pero posiblemente a costa de interferir en el proceso
de la vida; el cual es capaz de curar plenamente, a su propio ritmo. La
LA TCNICA METAMRFICA 81
80

secuencia elegida por la vida ser siempre ms adecuada que cualquier mente un catalizador sin deseos de ayudar, curar o influir alpaciente. La
otra dinmica impuesta. Incluso es posible que la fuerza vital del fuerza vital de! paciente indiCarlas transforma~iones que sean necesa-
paciente se resista directamente al deseo de! practicante y les lleve a.una rias',las cuales se producirn desde dentro. Su energa vital, su pasin por
situacin de <:Iifcilsalida o incluso se produzcan daos. Dicho de otro la vida, todo lo que constituye al ser humano, producir las transforma-
modo, hasta que no alcancemos e! estado de mxima perfeccin, todos' ciones que le aseguren su equilibrio e integridad. Aligual que la semilla,
tenemos imperfecciones. Aadir las nuestras propias a las de otro puede e! paci~I,ltetiene el potencial de crecimiento, que es nico para l y no
producir una cura, pero no alcanzar la perfeccin, y con el.tiempo se puede ser conocido por otra persona. Igual que la tierra cubre las
manifestarn otras imperfecciones.' , necesidades de la semilla simplemente con su presencia, e! practicante
cubre las necesidades de la fuerza vital del paciente con su presencia. No '
Los practicantes de la Tcnica Metamrfica no imponen una
'est imponiendo nada, simplemente se est concentrando sobre su
direccin. La vida del paciente le pertenece a l mismo y, externamente,
., fuerza vital.,La vida tiene como objetivo el crecimiento, la expansin, y
no se debe interferir en su propio espacio, para que pueda asumir la
su potenCial es infinito, anhela realizarse. As, vemos hasta ql1epunto e,s
plena responsabilidad de s mismo' y de su proceso. Slo l puede'
, importante que tenga clara su motivacin.
descubrir, si es neceSario, la finalidad de sus propios bloqueos de
, '

en'erga. Esta responsabilidad no es una .obligacin. sino una .capacidad' Muchos de nosotros nos pasamos la vida buscando la causa de
de respuesta. del paciente ante s mismo y ante el mundo.' Cuando nos nuestros problemas con la ayuda de terapias, anlisis e incluso ayuda'
damos cuenta de que som~s plenamente responsables de quin y qu ' espiritual. Si consideramos de esta manera la causa y e! efecto, nos
somos desde el momento de la concepcin, y de que somos capaces de instalamos en e! mundo de. los sntomas y las razones, en un mundo
responder de una ma~era ms completa, entonces n~estra capacidad de limitado a la materi,a.Cada vez que consideramos la causa o el efecto, nos
auto-curac\n ser mayor." ' , encontramos en un circuito sin salida.
El practicante sin motivacin, es un catalizador. Cuanto menos se El esquema prenatal va ms all de la cau.say'e! efecto, ms all de
implique con e! paciente, mejor catalizador ser. Es el mismo caso que la materia, tiempo y espacio, a antes de la concepcin. En ese momento
el de la tierra' que acta de catalizador con la semilla: La tierra se es cuando la vida comienza a atraer hacia s misma las distintas influencias
despreocupa totalri:nte de la semilla o de cundo va a salir la' planta y que ms tarde se precipitarn en la materia. Estas influencias darn origen
acta como catalizador para que esto ocurra. El poder que contiene la amanifestaciones que variarn desde el retraso mental 'a la genialidad,
semilla, liberar e! potencial necesario para que la planta crezca, para que desde la plenitud emocional a los bajos abismos, desde s~r proclive a los
se, desarrolle y florezca de' acuerdo con su programacin interna. La accidentes a la mejor energa fsica. Pero no nos ocupamos directamente
semilla hace uso de la tierra en su momento, de acuerdo con su propio de ellos ya que estn regidos por la ley de causa-efecto; nos centramos
ritmo. La tierra no crea la planta, sino que permite ser utilizada por e! en la finalidad que se esconde tras ellas y el potencial que ayudan a
poder interno de la semilla. A la tierra no le preocupa e! tiempo que tarde' realizar. Este potencial, es el de'nobloquearse, e! de no estar gobernado
en crecer la planta, sean das,.meses o aos. El crecimiento de la semilla , por cristalizaciones en el tiempo o por nfluencias establecidas en el
se produce desde su centro hacia fuera y no es impuesto por la tierra. ' . pasado. Es l potencial de una mayor conciencia, de una evolucin
, superior. Laconciencia del practicante acta como un puente entre lo que
El practicante al igual que la tierra no tiene motivacin" es simple-
82 LA TCMCA METAMRFICA MOTIVACIN 83

est fuera del tiempo, nuestra potencialidad total, y lo que est en el


tiempo, nuestro estado presente. Estascualidades de desapego y compasin pueden observarse en los
padres que ven cmo sus hijos. aprenden a andar. El nio se levanta,
Carecer de motivacin implica desapego, pero no significa que el. intenta andar y se cae muchas veces. Sisiempre corren a ayudarle, nunca
practicante sea fria o impa,sible.Esconsciente del movimiento de energa aprender a hacerlo por s mismo. El nio tiene la capacidad de andar y
en sus pacientes - sntomas, enfermedades yproblemas _,y puede sentir los padr~s lo saben, tambin saben que deben dejarle aprender a su
empatia hacia el sufrimiento que estn experimentando. Pero l, mas qu"e manera aunque tengan enormes deseos de ayudarle. Semantienen aparte
por ese sufrimiento; se interesa'por la vida que hay tras el sufrimiento. y permanecen distanchldos, an estando llenos de amor y compasin. Su
Uno de los significados de la palabra desapego es -salir en.misin-. E~ impulso de ayUdares real y vlido. Sin embargo, la verdadera ayuda est
este sentido, el practicante ve como el paciente sale en su propia mi;in, .en no actuar.
sabiendo que su fuerza vital le conducir correctamente.
Esta.actitud de no.interferencia a menudo provoca cierta confusin,
La prctica del desapego consiste en darse cuenta de los sucesos ya que la.motivacin habitual del practicante, en cualquier terapia, es
inscritos en el pie y en la propia persona, ser conscientes de su presencia conseguir algn resultado predeterrhinado. El impulso de ayudar es
y dejarles existir. El practicante se da cuenta de que la energa o poder vlido, pero en la p~cticade la Tcni~a Metamrfica debemos substraer-
bloqueado en cada suceso es suficiente para transformarlo, igual que el nos a ese impulso, ya que es la fuerza vital y no nosotros quien determina
poder de la semilla es capaz de transformarla en una planta. Esta energa en qu debe consistir esa ayuda. Siempre que "tocamosfsicamente a otra
puede. tambin atraer hacia el paciente los factores necesarios. que le . persona, hay un intercambio de energa. Por lo tanto podramos decir que
ayudarn a aliviar o il cambiar los bloqueos, como la semilla hace uso de .el practicante siempre afectar direct;tmente al paciente por el contacto
la tierra, la humedad y _elsol.
fsico. Esto bien podra ser cierto, pero recordemos la actitud mental del
Igual que la tierra es indiferente a la semilla, el practicante trabaja con practicante. La diferencia ms importarite .de la Tcnica Metamrfica con
indiferencia respecto a las enfermedades o dificultades del paciente. Esta respectO a otras terapias es que el practicante no est intentando curar
indiferencia significa sin diferencia o inclinacin, sin preferir esto o al paciente, no est empleando su magnetismo personal como medio de
aquello, neutral. Sin embargo, la capaCidad de curar es connatural al curacin. Puede tener lugar la curacin fsica como resultado del
hombre, establecida en l antes incluso del nacimiento. Durante el tratamiento, como con la Reflexologa, pero ser un beneficio secunda-
perodo de la Post-Concepcin, el momento en el que nos formamos, . rio. La verdadera finalidad del tratamiento es ir ms all de todos los
estamos desarrollando nuestra individualidad junto con el compromiso niveles, incluyerido el fsico.
de vivir. La fuerza motriz d este compromiso es la pasin por .la vida. Cuando tocamos el lateral de un pie, nos estamos dirigiendo desde
Durante el perodo del Pre-Nacimiento nos abrimos al mundo que hay esa energa a la ms alta realidad existente, la propia vida. Estamos
alrededor nuestro, exploramos nuestro entorno y nos preparamos para . tratando con lo temporal y lo intemporal, y la curacin ocurre por que
nuestras relaciones futuras con la gente y con el reino natural. Lapasin. el paciente deja de estar sujeto a Cristalizaciones en l tiempo. La nica
por la vida se expresa como una compasiri, un sentimiento de fusi~ con condicin para que tenga lugar esta transformacin es que la vida se halle
los dems. As,el practicante, sabindose compasin, comparte su propia . presente. Sean cuales sean las profundidades que alcancemos, la
pasin por la vida con el paciente.
importancia de este requisito es siempre hi misma. Si consideramos de
84 LA TCNICA METAM6RFICA. M071VAC/6N 85

nuev.o nuestra casa e imaginamos que est construida con un clavo oigamos la historia d un sufrimiento inteflsoque nos ilupulse a intentar
inadecuado ~n su estructura, entonces podremo~ decir que nos estamos curar. En presencia de situaciones de. dolor y sufrimiento cualquier
centrando en e! momento en que fue colocado ese clavo, ya que tras ese. persona de buen corazn, sentir e! deseo de ayudar. Pero la verdadera
error est la .imagen de la estructura perfecta .. ayuda, ser no interferir, ya que reconocemos que la curacin se lleva a
Hemos supuesto que para que se manifieste la vida ..de un ser cabo desde dentro, que la fuerza vital har cuanto sea necesario incluso
humano, tiene que haber un proyecto de hombre, materiales e ipfluen- si a primera vista no pareciera lo ms indicado. Cada uno de nosotros es
cias.que comiencen la formacin de un ser rrlco, a travs de! cual se har nico, .tenemos nuestro propio Caminoque seguir, y nuestra fuerza vital
realidad un objetivo nico: Si permaneciramos en la etapa del simple se ocupa de ello.
proyecto, no se hubiera ganado nada en el universo. Para que tenga lugar
la evolucin tenemos que dejar que ese objetivo se represente en materia
a travs de nosotros. Por ello es tan importante que e! practicante no
interfiera en e! proceso. Como deja que acte la vida del paciente, el
paciente ser capaz de progresar del conocimiento de que tiene vida a
darse cuenta de que es vida.
No es necesario saber mucho acerca de esta prctica. Se .ha
observado que a veces es suficiente que una sola persona sea consciente
de las implicaciones ms altas de esta prctica, y as existir un puente
de conciencia y la fuerza vital liberar sin impedimentos esos bloqueos.
Esto puede ser ilustrado con la historia de un adolescente mentalmente
retrasado, el cual haba pasado gran parte de su vida junto al mar, a
menudo andando descalzo por los guijarros dela playa. Su madre haba
odo hablar de laTcnica Metamrfica y asisti a un cursillo: Despus de
tres meses de tratamiento, estaba asombrada de las beneficiosas transfor-
maciones. -Porqu -se preguntaba-IaTecnica Metamrfica ha:motivado
estas transformaciones, mientras que caminado por las piedras, que al fin
y al cabo es otra forma de estimulacin en los pies, no lo ha hecho?-.la
diferencia consista en que ahora la conciencia estaba trabajando, gracias'
al conocimiento. ampliado de rla madre y al deseo de! ..
hijo de recibir e!
tratamiento.
De modo que debemos tener muy en cuenta nuestra motivacin n
este trabajo. Hasta que punto podemos distanciamos? Habr mOmentos
en los que estemos deseando ayuciar a alguien, en los que nuestros
sentimientos de compasin por un nio tullido nos abrumen, en los que

. -;
7. MANIFESTACIONES DE CAMBIO.

Lo que llamamos elprincipio a menudo es elfinal


y terminar algo e.scomenzar otra cosa.
T.S.ELIOpO '

Cuando caemos enfermos y acudimos a un doctor a un terapeuta,


'. probablemente esperlmos resultados inmediatos, que ocurra un cambio.
fsico visible (si la enfermedad es fsica), que alguien libere nuestra
tensin y podamos .dormir, o que dJ.ime la turbacin de nuestras
emociones. A causa de este -sndrome de resultados-, buscamos una
ayuda exterior y queremos que funcione instantneamente, queremos
resultados. Con los aos, hemos perdido casi por completo la capacidad
de ser responsables, de nuestro, propio estado' de salud, y hemos
traspasado esa responsabilidad a personas que ni siquiera conocemos.
, Nos sentimos aliviados si se 'consigu~n buenos resultados; en caso
contrario, nos sentimos frustrados y acudimos a'cualquier otra parte. Rara
.vez estamos en contacto con' nuestro yo profundo, y,' preferimos
mantenernos as antes de restablecer el contacto, evitando que la
finalidad de la enfermedad salga a relucir. Puede ocurrir que nos curemos
temporalmente, pero despus de un tiempo el bloqueo de energa vuelve
a aparecer, quiz bajo otra forma.
Sin embargo, 'lapersona afectada pede elegir libremente y liberarse
a si mismo. Puede buscar ayuda gracias a su conocimiento de lo que est
ocurriendo. Cuando comenzamos a responsabilizarnos de nosotros
mismos, vemos los 'resultados desde una perspectiva muy distinta. A
medida que se van manifestando los cambios, reconocemos el mensaje
del cuerpo-mente, comprendemos porqu estamos enfermos y porqu
existen esos bloqueos de energa, y dejamos de reprimfrlos, igual que un
surfista cabalga sobre las olas en vez de lucharcontra ellas. Con la Tcnica
Metainrfica,descubrimos que debajo de todas las formas de enfermedad
88 IA 1CNlCA METAMRFICA MANIFESTACIONES DE CAMBIO 89

subyace un bloqueo de.energa, y. que cundo se libera el fljo de energa, Todo, desde un encuentro feliz hasta una mala cada, una fiebre
la enfermedad se remedia. La curacin puede t;udar en hacerse pat~nte, repentina o una terapia diferente puede ser utilizado si es necesario, para
los cambios no sern inmediatos,' pero tendern a ser de carcter alcanzar un estado holstico. La fuerza vital har lo posible para que
permanente. '.pueda llevarse a cabo una curacin interna .. Un pacieI).te que tena.
Normalmente, las transformaciones interiores se identifican como problemas de espalda haba acudido anumeiosos ostepatas antes de
una sutil reorientacin, una mayor comprensin de la finalidad, una acudir a recibir regularmente masajes en los pies con la Tcnica
nueva direccin, una sensacin de -estar en el buen camino-, uri Metamrfica. Entonces, conoci a otro'ostepata y despus de unas
sentimiento de bienestar. Un paciente nos escribi: -Siento que me ~stoy manipulaciones su dolor desapareci. Mejor porque el dolor ya:no era
deshaciendo d~mis viejos esquemas. Cuando 'afronto sit].lacionescono- necesario, ya que el paciente manifestaba un corrpromiso de transforma-
cidas, estoy a punto de reaccionar como normalmente cuando algo me cin a travs de la Tcnica Metamrfica.Lafuerza vital haba comenzado
detiene. Una voz dentro de mi me diee: espera. un momento, ese es el a activar el proceso .de aprendizaje y el de curacin. El nuevo ostepata
viejo esquema, qu ha sido del nuevo? Entonces me encuentro respon~ trabaj en el preciso momento en el que el dolor estaba listo para ser
diendo de una manera diferente, est surgiendo un nuevo esquema-oEn liberado. .
ocasiones se presentan 'cambios muy evidentes que pueden ser clara- .. . A pesar de .que pueden tener lugar transformaciones esenciales,
mente visibles, como el caso de'una na de cuatro aos que anduvo por hemos comprobado que dpaciente es siempre cpaz.de asimilarlas y que
primera vez en su vida despus de unas pocas sesiones, pero a menudo siempre se maneneun estado de equilibrio. La fuerza vital regula 1a
. las transformaciones son intangibles, la energa evoluciona a un nivel tan transformaci6n interna y se asegurade queno produzc~ ningn dao .
sutil que casi no nos damos cuenta de ello. Es igual que intentar ver el Por supuesto no podemos concretar lo que har o no har la fuerza vital,
crecimiento de una planta. Sabemos que est creciendo pero en realidad peto sus mecanismos de funcionamiento par~ce que mantienen ese
no ve~os como sucede. Puede que no seamos capaces de relacionar, por equilibrio incluso cuando afloran y se liberan viejos esquemas que
ejemplo, el hecho de que teng~mos un nuevo trabajo, una nueva casa o estaban ocultos. Bajo el movimiento de transformacin, ~ubyace un
una nueva relaciI).amorosa con el hecho de que estemos recibiendo estado de bienestar interior.y equilibrio.
masajes en los pies semanalmente. Nuestros amigos nos dicen que ven.' Esto mismo tambin ocurre cuando se manifiesta lo que es conocido
algo diferente en nosotros pero nos res\llta difcil creerles. No nos damos como la ley de curacin y regresin, en la que nOs encontramos peor, o
cuenta de las transformaciones_porque proceden de nuestro interior y incluso volvemos a experimentar {lntiguasenfermedades o dificultades.
somos parte de ellas. No podemos compararlos con algo estable ya que Con la Tcnica Metamfica, al liberar una estructura temporal, sacamos
en nosotros 'todo fluye. Adems; a veces incluso olvidamos como a relucir el pasado y.lascristalizaciones ~n el tiempo desaparecen. Sin
solamos ser, y los problemas con los que nos debatamos. embargo, no siempre es necesario que se reviva conscientemente ese
Nunca se puede definir la naturaleza de la transformacin, el tiempo .pasado ya que la liberacin se realiza en un plano abstracto, estamos
que llevar, o de que modo suceder. Acasose pueden definir los modos tratando con la energa que se bloque por los acontecimientos pasados,
de vivir? El mpetu, el 'movimiento de transfo~macin, provie~e de la' ms que con los propios acontecimientos. Puede ocurrn que experimen-
fuerza vital y sta provocar .circunstancias o -coincidencias- que 'no temos. realmente esos acontecimientQs pero sern de mucha menor
pueden ser explicadas con el fin de que .se lleve a cabo esa liberacin. duracin y de mayor o menor intensidad. Es la fuerza vital quien efecta
90
LA TCNICA METAMRFICA' MANIFESTACIONES DE CAMBIO

la regresin y, por muy difcil que res'ulte la. transformacin siempre entom~ se adapta a los cambios ocurridos en ella. Cuando Mary tom la
tendr lugar en el momento adecuado, y con la energa suficlente. responsabilidad de s misma, los otros tuvieron que relevarla, y al hacerlo
Encontramos un ejemplo de esta regresin en nios de cinco o seis descubrieron nuevas capacidades eh s mismos.
aos que vuelven a la edad de tres o cuatro meses. Cuando esto Ocurre . La transformacin no es un proceso de fcil asuncin. Al tiempo
los padres deben responder consecuentemente. Un nio de. mese~ que dejamos marchar viejos esquemas, nuestros miedos y sentimientos
necesita mucho cario fsico, y si los padres lo comprenden y actan de inferioridad, abrimos camino para que se desarrollen nuevos esque-
como si fuera realmente un bebe, sentir la seguridad que necesita y ser mas, nuevos enfoques.y una nueva expansin. En ocasiones se presenta
capaz de avanzar nuevamente.
una gran resistencia al cambio, los recuerdos del pasado nos lastran de
Al tiempo que nosotros cambiamos tambin cambia el entorno lo igual modo que el miedo al futuro. Una persona que ha padecido. una
cual afecta a los que nos rodean. Esto se puede ver claramente en el c~so incapacidad aguda durante muchos aos, se habr acostumbrado a ella,
de Mary,.una mujer de cuarenta aos que haba padecido profundas se habr convertido en una condicin hormal. Inconscientemente puede
depresiones durante bastantes aos. Separada de su marido y con.sus tres existir un sentimiento de miedo a liberarse de esa incapacidad. Personas
hijos, viva con una amiga que se encontraba en una situacin similar con que empiezan a recibir el masaje Metamrfico, y estn empezando a
dos hijos. Mary haba' llegado al punto de recurrir a un psiquiatra al . experimentar transformacin, pueden interrumpir bruscamente el.trata-
encontrarse .en un estado de total aislamiento y agorafobia. Comenz a. miento durante un tiempo. Esto puede deberse a un miedo inconsciente
recibir masajes Metamrficos y unos pocos meses despus decidi que proft';ridamente enraizado al cambio, a perder el control, a dejar marchar
lo que realmente quera hacer era meterse en la cama, desentenderse de lo que les es conocido, y a tener que adentrarse en un terreno
todo y pasar un tiempo totalme~te a solas. Segn sus propias'palabras . desconoCido.
fue. la d~cisin ms difcil que jams haba tomado. Hubo una gran A veces, tambin, parece que la persona, consciente o inconscien-
reSIstencIa a causa de sus responsabilidades pero sorprendentemente temente, pretende realmente.evitar que algo ocurra. Cuando esto sucede,
para ella, toda la casa se uni para apoyarla. Pas cinco se~anas en la podemos sentir los pies que estamos masajeando, pesados, sin vida,
cama y como si se tratara de un bebe a ratos lloraba desconsoladamente extensiones fsicas que. parece que no pertenecen al cuerpo al .que
y otro: estaba tumbada sin hacer nada. Tuvo sueos muy intensos, la acompaan. Es una situacin paradjica, como si a .Ia fuerza vital del
may~na de los cuales mostraban un conflicto en la bsqueda de su propia paciente se le hubiese abierto la puerta y despus se le hubiese cerrado
IdentIdad, en especial Como mujer. Durante el tiempo que pas en cama de un golpe. A pesar de todo, el hecho de'que haya acudido a recibir
continu recibiendo las sesiones. Finalmente, cuando se levant se sinti6 sesiones significa que existe un deseo de transformacin.
renovada, liberada. Comenz a pintar y consigui un. trabajo como
Con esta Tcnica, la fuerza vital nos cura desde dentro, por lo que
ayudante de fisioterapeuta en una clnica psiquitrica. Haba sido un
cualquier enfermedad se puede considerar como -curable-oEn ocasiones,
perodo de -regreso a un estado de no-lucha, una vuelta al conocimiento
de s misma-o un estado de profunda degeneracin puede no ser alterado directamente,
pero la actitud mental, por encima de tal'estado, puede cambiar yeso es
La historia de Mary muestra una regresin que tiene lugar para lo que nos afectar fsicamente. El retraso mental y las lesiones cerebrales
poder permitir que se siga ava.nzando, pero tambin muestra cmo el son ambas condiciones que han resultado variar considerablemente,
92 LA TCNICA METAMRFICA MANIFESTACIONES DE CAMBIO 93

especialmente con nios, ya que sus esquemas no estn tan slidamente preguntan cunto tardar en presentarse el cambio, no podemos dar una
fijados como en los adultos. Los nios son ms libres, y resulta ms fcil respuesta. En la medida en que el paciente acepta su propia responsa-
para ellos cambiar. bilidad de curacin, crear e! mbito de espacio y tiempo adecuado para
Lospracticantes que tratan con pacientes con e!sndrome de Down que su propia fuerza vital se exprese y cumpla su cometido.
o autismo, cuentan cmo vieron por primera vez un destello en los ojos
de los nios, seguidode una mayor conciencia y movilidad. Parece como
Isi un nio con e! sndrome de Down se encuentra en ese estado a causa
'de su impaciencia por encarnarse, y encuentra la salida de si.!sndrome
:atravesando las etapas de desarrollo que se haba saltado. Por el
!contrario, un nio autista parece deber su condicin al rechazo a
encarnarse en la materia y que se producir un cambio cuando entre en
'contacto ms estrechamente con la realidad.
Cuando recibimos un tratamiento MetamrfiCo,a menudo, senti-
mos la energa fluyendo, una nueva vibracin en nuestro cuerpo-mente,
como si un nuevo paisaje se abriera ante nosotros. Sinos ciejamosllevar, '
ganamos ms de lo que perdemos. Como dijo Mary,, ,Sent que mi
conciencia se ampliaba, que estaba trastornada y dichosa al mismo
tiempo". Pero tambin podemos experimentar 'un sentimiento deconfu-
sin al desplazarse la energa en su bsqueda de nuevas vas de
expresin. Puede tardar uno o dos das en asentarse. Una habitacin que
ha permanecido igual durante' cuarenta aos, despus de limpiarla a
fondo, requiere que nos reorientemos en nuestro nuevo entorno.
Algunos de los objetos habrn cambiado de lugar y otros habrn sido
desechados. Lleva un poco de tiempo volver a sentirse como en casa. Si '
movemos los muebles demasiado a menudo, no tenemos la oportunidad
,de vivir en el cuarto y apreciarlo. El paciente emplea el tiempo entre una
I sesin y otra para reorientarse y acostumbrarse a su nuevo entorno
,interno.
! El tiempo es un concepto indefinible. Con la Tcnica Metamrfica,',
el trabajo se hace ,fuera de! tiempo", aunque la energa se libera dentro
del tiempo. Pueden transcurrir semanas o meses para que la fuerza vital
del paciente lleve a cabo una transformacin. Por lo tanto, cuando nos'
.
---~-------------------------~
......~-.....,.-.
...~.'" .

,
,,
,
,

8. PACIENTES Y.PRACTICANTES

Vuestros hijos no son vuestros hijos,


Son los hijos y las hijas del ansia de la Vida
por s misma,
Vienen a travs vuestro, pero 110 sn vuestros.
Y aunque vivan con vosotros, no qs pertenecen.
KAHLIL GIBRAN21

Lapalabra paciente significa -que sufre-, sufrimos las restricciones de


habernos encamado en la materia cn una mente, un poder y una
condencia limitados. En este sentido, todos somos pacientes. Podemos
aprender la Tcnica Metamrfica y ser a la vez pacientes y practicantes
unos.
.
para otros, incluso sin saber mucho acerca de los principios que
,

implica esta Tcnica. Como mejor podemos aprender es dando o


recibiendo un masaje. La prctica habla ms alto y ms claro de lo que
nunca podra hacerlo este libro. '
En la simplicidad de ia Tcnica, descrita en el siguiente c;:aptulo,
reside su belleza. No tiene ni~gn misterio, no se necesitan aos de
entrenamiento, ni exmenes para estar cualificado. Lo que hacemos es
centrarnos en la fuerza vital usando los pies como soporte material de
una estructura de tiempo. El propio poder de curacin interno del
paciente toma las riendas y acta sin interferencia. Un proceso sencillo,
y sin embargo dinmico .

.' La familia
Se ha probado que darse masajes mutuamente. en el contexto
familiar, es esencialmente importante, y as los miembros de esa familia
'..estarn transformndose juntos, Cuando uno de los m(~mbros de la
familia recibe un masaje, los esquemas y las caractersticas de la familia
96 lA TCNICA METAMRFICA PACIENIES y PRACllCANIES 97

como una unidad viviente, saldrn a la superficie. Cada uno de los marido a dar e! masaje. Comenzaron a darle masajes a la nia a diario
miembros familiares es e! espejo de! otro, por lo que si uno est sufriendo durante diez minutos, mientras la madre le daba de comer, e! padre le
una transformacin, afectar a todos, uno tras otro. En e! caso de que masajeaba los pies. Haban decidido no tener otro hijo por temor a que
exista un rechazo a que se produzca cambio dentro de la familia, . tambin fuera disminuido. Sin embargo, despus de un ao de haber
entonces la transformacin ser mucho ms difcil y puede que no se . comenzado el tratamiento; llenos de confianza pensaron que incluso si
contine con los masajes. Por este motivo, es muy importante que toda su segundo hijo naciera mentalmente retrasado, ahora estaban prepara-
la familia se involucre en la prctica de la Tcnica Metamrfica, dando dos para ayudar a revertir su situacin. Ahora la nia se ha desarrollado
y recibiendo e! masaje. Hemos aprendido a travs de la experiencia que tanto que incluso va a laescue!a primaria, y los padres han tenido otro
la unidad familiar puede cambiar y crecer como un todo si existe un hijo.
compromiso total.
Ocurre, a menudo, que los padres prefiereh traspasar su responsa-
Se ha observado repetidas veces que los padres son los mejores bilidad acerca de! nio a un practicante. A pesar. de que se les informa
practicantes para sus hijos, y viceversa. Puede parecer extrao, ya que a de la importancia de que reciban los masajes para que haya una
los padres les resultar difcil mantener e! desapego, especialmente si el transformacin mayor, dicen que a ellos no les ocurre nada y se muestran
nio padece algn tipo de minusvala o retraso. Obviamente, ellos muy reacios a recibir o intercambiar lo~'"inasajes.Como hemos visto, los
desean que tenga lugar un cambio. Sin embargo, los padres estn padres y los nios se reflejan los unos en los otros. Si e! nio est
genticamente tan unidos a sus hijos que tienen un conocimiento cambiando pero existe una cierta resistencia en su familia, sentir
intuitivo de! esquema gentico de! nio, y cuando tocan sus pies estn interiormente e! conflicto porque su entorno ya no reflejar lo que l es.
literalmente en contacto con sus propios ,ladrillos" sus dedos son Su fuerza vital puede crear una nueva situacin en la que l se encontrar
dirigidos por e! conocimiento que les dan sus propias clulas. Esto se desplazado de la familia durante un tiempo. Puede ocurrir que si e! nio
puede tambin aplicar a los nios que masajean los pies de sus padres~ recibe una ihvitadn para pasar unas vacaciones durante unas semanas,
Igual que existen vnculos genticos, debemos asumir que existen otros quizs tenga unas fiebres repentinas que el mdico no pueda explicarse
profundos vnculos, ya que s~ obtiene elmismo tipo de respuesta entre. y le lleven al hospital en observacin. Este intervalo de tiempo dar al
padres e hijos adoptados, y tambin entre una pareja estrechamente nio la oportunidad de ganar en fuerza y en independencia, y as
unida. Los nios que reciben la Tcnica Metamrfica, especialmente los encontrar su nueva orientacin. Los padres pueden descansar y reorien-
nios con retraso mental, a menudo experimentan un gran avance en su tarse y as cuando el nio vuelva a casa habr un nuevo equilibrio en la
desarrollo si e! padre tambin empieza a recibirlo. Ocurre lo mismo si e! .familia. Esto constituye un buen ejemplo de lo importante que es que
padre comienza a masajear los pies del nio. No podramos explicar toda la familia se involucre.
porqu esto es as, pero se puede sugerir que la razn puede ser el gran Cuando una familia acude por primera vez, a menudo tienen un gran
compromiso que el padre tiere con su familia, o debido a la correspon- entusiasmo y un deseo de empezar inmediatamente. En ocasiones,
dencia entre e! principio paterno y el momento de la concepcin cuando despus de un tiempo de prctica, incluso si se estn produciendo
se establecen condiciones tales como el retraso mental. cambios, sobre todo en los nios, e! inters de los padres por la prctica
Lamadre de un bebe con sndrome de Down, cuando oy hablar de se diluye y se abandona el tratamiento. Alegarn todo tipo de excusas,
la Tcnica Metamrfica, acudi a nos.otros para aprenderla y ense a su tales como que no tienen tiempo, o que no saben cmo hacerlo
98 ,LA TCMCA METAMRFICA PACIENTES Y PRAC17CANTES Q9

adecuadamente. Lo que r~almente ocurre es que se resiSten a cambiar: observ que por lo menos haban aprendido que podan hacer algo
Ese fue el caSo de un nio de cuatro'aos que no hablaba por motivos ,positivo, en lugar de sentirse desamparados.
psicolgicos, aunque fsicamente' poda hacerlo. Despus de cinco Ante condiciones tales como e! retraso mental, los padres se sienten
'sesiones el nio dijo: -gracias. al practicante, y desde ese momento 'a' menudo terriblemente culpables. Algunos padres piensan que la
comenz a hablar. Entonces, inesperadamente, su madre dej de llevarle , , enfermedad de su hijo ha sido-enviada por Dios. y que no tienen derecho
al practicante. Estaba claro que se mostraba reaCia al cambio en su hijo a interferir. Pero mientras haya vida en e! nio, existe la posibilidad de
y'a los consecuentes cambios en ella misma: Tambin se resinti por el transformaCin. El potencial de totalidad est presente, y por ello, no
hecho de'que su hijo se centrase en el praCticante, pero an as{ella no deberan pensar que deben aceptar la' situacin, Si actan como
quera darle los masajes. Debemos recordar de nuevo que la fuerza vital catalizad6res, la fuerza vital de! nio. puede modificar la situacin, El
del nio y de la madre se haban atrado con una finalidad y para lo que ,hecho de que uno de los hijos tenga genes recesivos, mientras que otro '
pudiera resultar de esa atraccin. no los tenga, es parte de la ley que sostiene que cada persona .elige., y
Esta'situacin es bastante corriente. Los padres normalmente adap- atrae hacia s mismo su propia realidad, en este caso el retraso mental.
tan y centran su vida en el retraspde su hijo, y son capaces de ,hacerse: No puede considerarse como -cuipa. de los padres o .designio divino-,
cargo de lo? cambios que la transformacin de su hijo les exige. En' Una de las prerrogativas del ser human es responsabilizarse de s mismo,
consecuencia, cuando 10$ padres acuden a un practicante con su hijo, es Por lo tanto, lo que los padres pueden hacer es ayudar al nio, a travs,
aconsejable trabajar en primer lugar con los padres, para arlim~rlesa que ,de la Tcnica Metamrfica, a acercars ala comprensin de la finalidad
traten al nio llos mismos. En la mayora de las terapias no se anima a
, ,

de su problema.
los padres a que tomen parte, porque se les considera que son parte del
problema, pero se les pide que se impliquen precisamente porque
Embarazo y ,parto
pueden ser parte de la solucin de! problema, El nio se siente atrado ' .
por sus padres porque estos les proporcionan el entorno ideal parasu Lavida comienza con la concepcin, de modo que es posible tratar
crecimiento y aprepdrzaje, y porque toda la familia tiene algo que a una embarazada desde el primer momento. En este momento en el que
aprender del resto de los miembros. " , la mad~e y el embrin son uno, el tratamiento puede hacer posible que
se liberen las influencias que, se precipitan en el momento de la
Una pareja, qu~se mostrab~ recelosa a que sus esperanzas fueran,
concepcin antes de que realmente tOp1enfonria. Esto le ayudar a salir
infundadas, llevaron a su hija epilptica a un practicante, y se mostraron
al mundo exterior, a pasar por e! proceso del nacimiento ms fcilmente.
sorprendidos cuando descubrieron que ellos' recibiran el tratamiento
A menudo, un parto difcil'es causa de la resistencia de! nio a nacer ms
primero. Elpadre en un principio no acept pero cuando vio que tras diez'
que por una debilidad de la madre. Se cree que e! embrin durante el
minutos .demasaje s~ mujer estaba tan relajada, accedi. Entonces se les
,embarazo influye a la madre en todos los niveles, por lo que si recibe
ense cmo dar masajes a la nia y el padre comenz a darse cuenta'
masajes en los pies regularmente, se pueden evitar los antojos y las
de la i~portancia de su propia implicacin. El practicante no pretenda
depresiones. ,Con sesiones regulares, la madre se ver mas libre de SU'S
curar a la nia, entonces ellos c9mprendieron que sera la propia fuerza
dificultades, incluido el miedo a dar a luz.
vital de su hijala que producira los cambios. Aprendieron la importancia'
de su implicacin, con la nia y entre ellos. Cuando se iban la madre LaTcnica Metamrfica puede ser de gran ayuda durante el parto,
PACIENTES Y PRACTICANTES 101
100 LA TCNICA METAMRFICA

,A menudo pueden surgir tensiones inesperadas y pnico, sentimientos calor ya que la energa le afecta. Para salvar estos problemas, o sino se
de incapacidad y de rechazo para llevar a cabo d pa'rto. EstaTcnica dispone de un aparato de masaje, para liberarse de ese circuito cerrado,
, puede liberar esas tensiones, pero la madre debe indicar donde quiere se puede utilizar un guijarro, una.canica o un lapicero y hacerlo rodar en
que se le practiquen los masajes -en los pies, las manos o la cabeza- ya la cadena de huesos de la parte interior de los pies.
que d futuro bebe puede estar bloqueando la accin de alguno de sus . El principio dd circuito cerrado tambin se puede aplicar a la familia,
centros, d del movimiento, las acciones o el pensamiento. Cinco minutos la energa liberada puede permanecer retenida dentro de esa unidad vital
sern suficientes para que la madre se sienta menos sola si los masajes durante un tiempo. Por lo que es mejor que, de vez en cuando, un
se los da el padre. miembro de la familia reciba el masaje de un practicante ajeno,
Cuando el nio nace, se le pueden dar masajes desde d primer . rompiendo as el circuito. Si alguien se da cuenta de que la familia, o
momento sin ningn peligro. Los esquemas que se hayan. formado' alguno de sus miembros, tiene algn tipo de motivacin o que est
durante d perodo de gestacin se pueden disolver antes de que se fijen. intentando obtener resultados o provocar cambios a toda costa, entonces
Esta liberacin de energa ayudar al bebe a crecer de una manera libre es importante sugerir que durante un tiempo intervenga un practicante
y equilibrada. Existir una mayor facilidad para dcambio en su vida, una para que se pueda preservar el equilibrio..
; mayor conciencia y apertura a ,la transformacin: El masaje libera los
, esquemas del pasado y abre el camino para el futuro, y por supuesto
I cuanto ms pequeo sead nio ms fcilmente ocurrir.
,

. Automasaje
Siempre se nos hace la pregunta Puede tratarse.uno mismo? S, es
posible, y es realmente aconsejable, si nadie nos lo puede hacer. Pero,
al hacerlo, es posible que se cree un ,circuito cerrado., en d que se puede
retener energa bloqueada. Es muy fcil involucrarse con los sntomas
propios ya que los dedos encuentran,' con gran precisin, los puntos de
tensin en los pies, y cualquier forma de auto-implicacin hace ms difcil
el desapego. Si se dan los masajes a uno mismo, es aconsejable centrar
la atencin en otras actividades tales como ver la tdevisin, leer un libro
o escuchar msica, para poder evitar implicarse. Sin embargo, si existe
implicacin entonces. hay que' ser conscientes de ello y dejarlo estar.
Puede ayudar la utilizacin de'un aparato de masaje, ya que la ayuda
mecnica no est implicada como lo estamos nosotros mismos. Pero,"
aunque d aparato acte como un tercero, sigue sin ser imparcial ante los
; bloqueos de energa. A veces, puede permanecer en un punto de mayor
','

9. LA PRACTICA

La presin de las manos hace


fluir las fuentes de la vida.
TOKUJIRO. NANIKOSHF2

Sepuede hacer un seguimiento his.tricode la trayectoria del hombre


en e! tiempo desde la aparicin del hamo erectus en la tierra, hasta el

hombre civilizado. Este desarrollo ha sido posible gracias a la capacidad
(,
'!
de transformacin del hombre siendo el movimiento el factor subyacente
que acta en la evolucin de! universo. El pensamiento, tal como los
humanos lo realizamos, es una capacidad bastante reciente, igual que la
capacidad de crear objetos. Ms all del poder inteleCtual y creativo, el
hombre anhelaalgo ms. Este anhelo estirt1Ulaasu intelecto a acercarse
,. . al espritu universal y le impulsa hacia las ms altas extensiones del
,.. conocimiento.
Por ello, con la TcniCaMetamrfica, trabajamos principalmente con
los pies ya que corresponden a la capacidad esencial de movimiento.
Nuestro movimiento hacia adelante en el mundo lo llevan a cabo
nuestros pies, yen ellos empezamos el tratamiento, continuando despus
con las manos y la 'cabeza.

El tratamiento
La Tcnica Metamrfica puede practicarse en cualquier lugar, en
cualquier momento del da. Tampoco se exigen ~equisitos especiales. El
paciente puede estar viendo la televisin, leyendo un libro o simplemen-
te no haciendo nada. Se puede dar masajes en los pies a una persona que'
est en la cama, y SI se queda dormido continuar hasta acabar con el
masaje, el hecho de que retire los pies podra seda seal de que la sesin
de masaje ha concluido.
.
A algunas personas les gusta hablar, a otras,
I

,-M:." .....
104 LA TCNICA METAMRFICA LAPRCTlCA 105

relajarse profundamente; esto no tiene mayor importancia. Pero en el pensamientos del da y permitir que el paciente se acomode a tu
caso de que se est hablando con el paciente, hay que tener cuidado de presencia. Es un momento de concentracin.
no implicarse en una diagnosis, hay que dejar que las manos continen Entonces coge con las dos manos firmemente el pie y empieza a
dando el masaje a los pies mientras se mantiene la actitud de desapego. conocerlo, deja que tus manos recorran libremente el pie y el tobillo
El estado del paciente no incide en el tratamiento. durante unos minutos. Un contacto firme permite que no se produzcan
Cualquier persona puede dar masajes a otra, un nio a sus padres, cosquillas, que no son sino una mera tensin superficial. Ests trabajando
una abuela a sus nietos, uno mismo puede hacerlo con sus amigos o con no' slo con el pie, sino con toda la persona, por ello, deja que tu
personas completamente desconocidas ..... Un nio disminuido mental conciencia se informe del estado del pie, de los tejidos blandos y los
puede frotar tus pies igual que t puedes frotar los suyos. Laque est duros y de los fluidos, como reflejo del estado general del paciente.
en funcionamiento es la vida y la inteligencia inherente a cada persona. Observa si el pie est fro, hidratado o seco, carnoso o enjuto, flexible o
rgido. Siente si la pie! es suave o rugosa, comprueba si hay callosidades
Los pies y si las hay dnde estn situadas. Siente los diferentes huesos a lo largo
El practicante deber sentarse formando un ngulo recto con el del pie. Fjate en todo esto, conce!o, y entonces olvdalo. No ests
paciente de modo que los pies de este descansen sobre el regazo del diagnosticando o intentando cambiar algo. Simplemente observa, no
practicante. (ver Figura 10). Se puede colocar un pequeo pao debajo pienses ms sobre ello y contina. Con ello has reconocido al paciente
de sus pies. El practicante adopta esta posicin para dar a entender la en su totalidad.
. actitud de no implicacin con respecto al paciente. Si se sentara frente Una vez realizado esto, comienza a dar el masaje utilizando e! pulgar
a l, sera difcil permanecer distanciado.' y cualquiera de los otros dedos, subiendo y bajando por los puntos
reflejos de la columna vertebral desde e! dedo pulgar de! pie hasta e! taln
(ver Figura 11). Imagina una lnea que va a lo largo de los huesos de la
cara interna del pie. Deja que tus dedos recorran esa lnea libremente,
siguiendo la lnea de huesos ms que la curva de los tejidos blandos. La
inteligencia de tus dedos armoniza mucho ms que tu mente con lo que
hay que hacer, de modo que djales guiarte. Utiliza los dedos que
quieras, con el movimiento o la presin con la que te encuentres ms a
gusto. Por ejemplo, el movimiento pude ser circular, penetrante o
vibratorio, como si estuvieras tocando un pequeo violonchelo. La
presin puede cambiar de muy ligera a bastante firme, emplendose
.diferentes dedos en distintos momentos. Simplemente haz lo que te
10. Posicin para la prctica
. parezca bien.
No se trata de un simple masaje y tu intencin no es provocarun
Coloca las manos suavemente sobre el pie y espera un momento cambio, fsico o de cualquier otra ndole. Es como un baile de tus dedos.
antes de cogerlo para darte tiempo a centrarte, a dejar atrs los
Igual que cuando das cuerda a un reloj y no importa si lo haces rpido
106
lA TCNICA METAMRFICA .'lA PRCI1CA 107

o despacio, Estamos trabajando sin implicarnos, por lo que debemos'dar'


De vez en cuando, trabaja desde debajo del hueso interno del to-
a las manos completa libertad de m0vimiento para que recorran hacia
billo hasta el empeine, y luego hasta ~I hueso externo del tobillo. Esta e~
arriba y hacia abajo la zona de los puntos reflejos dela columna vertebral,
la zona refleja del .cinturn plvico, la cual corresponde al centro de
de una manera relajada y suave. . ..
movi~iento en el cuerpo y en trminos de conciencia, al' principio de
Trabaja sobre toda la cara externa del dedo pulgar, prestando accin.
atencin a las esquinas superiores e inferiores de la ua, los puntos '
Mientras ests trabajando, el paciente puede decir que algunas zonas
reflejos de las glndulas pineal y pituitaria. Entonces, desde la primera
estn' ms doloridas que otras, o tu puedes notar que algunas zonas
articulacin del dedo pulgar, el punto reflejo de la concepcin, sigue la .
parecen estar agarrotadas.o bloqueadas. Simplemente toma conciencia
cadena de huesos. Observa el surco que hay entre el hueso cuneiforme
de ello y.luego deja ir esa conciencia. No trabajes inten:cion~damen~een
interno y el navicular; como 'indica la figura, el cual corresponde al
esas zonas ms que en las otras o las evites. Trata todo el pie del mismo
perodo .de animacin. Contina hasta el hueso caIcrieo;debajo del
modo. Tranquiliza al paciente dicin90le que no se preocupe si se.le
tobillo; y masajeatod~ la zona del taln hasta el punto en donde se inserta
duerme el pie, Esto.se debe simplemente a la falta de circulacin .
el tendn de Aquiles. Aqu se encuentra el punto reflejo del nacimiento.
Trabaja nicamente sobre los huesos, en el taln,'y en la zona ac~Ichada .Despus de apro:dmadamente vei~te o treinta minutos, pasa la mano
junto al taln, donde a veces es difcil percibir el hueso. Recorre. ,por todo el pie para terminar. Puedes trabajar con ~as~anos dU,ranteunos
libremente esta lnea ,hacia arriba y hacia abajo. No existe un lugar fijo minutos un poco separadas del pie, sirt tocarlo, sigUiendo la lmea de los
donde se debe acabar ni empezar. huesos.si as lo deseas ..
. ,

,Sigue ~l mismo procedimiento en el otro pie. Despus de haber


Pre-concepct6n
acabad~ con los dos pies, lvate las manos con agua fra; que no abre los
Concepcl6n
poros, para retirar cualquier.exceso de energa que puedas haber tomado
5
del paciente. '.
Post-concepct6n

10
Huesos Metatarsos
o ;O
15
.,
10 ,
o

Cuneiforme 20 Periodo de movimiento' ,,


ciel feto 20 ,
Navicular
25
30 .
,o, '

.. _---_.
30 38
Prenaclmiento

, 35 12.Grfico de las manos,


38 Nadrnlento .

11. Grfico del pie en relacin con el esquema prenatal.


108 LA 7CNICA METAMRFICA
LAPRCT1CA 109

Las manos
Se puede trabajar en la cabeza durante diez minutos o ms. El
; Comienza del mismo modo que lo hiciste con los pies, centrndote . paciente, normalmente, se siente relajado y feliz, por lo que n debes
~n la mano derecha antes de cogerla. El esquema a seguir va desde la molestarle despus, es mejor que le dejes unos minutos mientras te lavas
parte superior del pulgar recorriendo el extremo exterior, siempre las manos con agua fra.' Despus de una sesin, dale a los pacientes
siguiendo la cadena de huesos,. hasta la mueca (ver Figura 12). tiempo y espacio p~ra que estn tranquilos, si as lo desean.
Ocasionalmente, sigue la parte de atrs de la mueca, igual que con e!
tobillo. Despus de la mano derecha, pasa a la mano izquierda.
Izquierda - Derecha
Trabaja en ambas manos durante cinco o diez minutos, o durante
Normalmente, el practicante empieza con el pi~ o la mano derecha
ms tiempo si e! paciente lo desea.
y luego pasa alIado izquierdo.
Laderecha representa lo que e! paciente est haciendo ahora con su
La cabeza vida, con lo que est trabajando. La izquierda expresa los esquemas
Deja que el paciente se siente en una silla y colcate detrs de l. dormidos y en potencia, aquellos que le acompaan desde su nacimiento
Cntrate durante unos minutos, poniendo las manos sobre la cabeza. pero que estn por e! momento latentes. Al comenzar por e! lado
Entonces, comienza a trabajar desde la parte superior de la cabeza hasta derecho, parece que la fuerza vital despeja e! camino para que los otros
la base del crneo siguiendo una lnea central (ver Figura 13). Levanta esquemas se liberen.
los dedos mientras mueves las manos para no tirar de! pelo. El contacto Alguna vez, especialmente en e! caso de nios hiperactivos, puede
puede ser muy suave. Una mano puede apoyarse ligeramente sobre la que pidan que empieces con en e! pie izquierdo, ya que su fuerza vital
cabeza mientras la otra se mueve. Recorre tambin la base de! crneo, est indicando que debe trabajarse inmediatamente sobre los esquemas
siguiendo el reborde occipital hasta ls huesos mastoides, y despus por ms escondidos. En este caso, hazlo como desea e! paciente. Normal-
detrs y por encima de las oreja~. Esta zona refleja el cinturnplvico. mente se alegrar de que despus pases al pie derecho,' de modo que no
Utiliza ambas manos a la vez o solamente una. Sintete libre, deja que tus impongas ningn procedimiento 'pie derecho, pie izquierdo,.
rpanos te digan lo que se debe h,acer.
Intenta, si es posible, dar a los dos pies el mismo tratamiento durante
. una sesin para que n haya desfases entre ambos lados.

o
Cunto tiempo, con qu frecuencia?
10
En el caso de los adultos, que necesitan moverse en su vida diaria,
es importante que no reciban ms de una hora semanal de tratamiento,
es decir media hora en cada pie. Mayor frecuencia podra ir seguido de .
caos o confusin ya que la mente no tiene tiempo para reorientarse en
un tratamiento y otro. Muchas sesiones supondra imponerse sobre la
capacidad de integrar cambios y creara. un desequilibrio. La nica
13. Grfico de la cabeza. excepcin sern los perodos de crisis, en los que se podr prolongar las
o,

110 LA TCMCA METAMRFICA LAPRC71CA 111

sesiones durante la semana, o cuando se est de vacaciones, 'en cama o


presiones. Puede que su fuerza vital est diciendo que es suficiente por
en casa. Por supuesto, las sesiones se pueden acoitar y epetirlas durante el momento, que no est preparado o no es capaz de asumir ms. Los
la semana, si se considera apropiado. .
pacientes eligen a sus practicantes y regulan la frecuencia de sUsvisitas,
Con los nios es diferente, sus transformaciones inteiiores son . descubriendo y ejerciendo su propia autoridad interna, no'es el practi"
, "
. mucho ms rpidas, de modo que pueden asiinilar fcilmente tratamien- cante quien lo decide:
tos ms frecuentes. Es difcil para un nio 'estar sentado sin moverse
durante mucho tiempo, por lo que se le puede'tratar cada pocos das, o
El practicante
incluso diariamente" durante unos minutos cada vez. Obviamente, es
mucho mejor si lo hacen sus padres. Sabemos del caso de una nia con Mientras ests efectuando un tratamiento, pueden 'surgir en ti ciertos
sndrome de Down que le gustaba tanto que le masajearan los pies, que . estados sintomticos y es importante estar preparado para ellos y sab~r
todas las noches antes de dormirse, los sacaba de la cama, pidiendo el como hacerles frente.' No son importantes en s; se trata de simples
, masaje. Poda irse a la cama perfectamente sin agua o sin cuentos, pero si
rmiriifestacionesdeenerga procedentes del paciente en ti, pero no son
se quejaba amargame?te si no le "frotaban los pies, liberadas puede que experimentes ligeros dolores de cabeza, nauseas o
Se puede trabajar enlas manos y en los pies tan a menudo y durante fatiga. Generalmente, si no te implicas y te mantienes centrado no sufrirs
!: estas manifestaciones.' Aunque esta energa nicamente te.producir
el tiempo que el paciente lo desee. Lasmanos y la cabeza son la expresin
de las funciones secundarias - las acciones 'yel pensariliento - por laque . cansancio, recuerda que no es conveniente para ti y por lo tanto conviene
los efectos del tratamiento no tienen tanto alcance como en los pies. Los que la descargues. Estos son los estados que se pueden presentar:
pies expresan la funcin primaria del universo - el movimiento - por lo 1. Puedes sentir los dedos o las manos muy pesados; como el'plomo,
que sutratainiento tfene un mayor efecto y existe la posibilidad de que Puede tambin que "se callenten o que tengan palpitaciones. Si esto
resulte excesivo. . ' sucede, agita ,bien las manos y lvatelas con agua fra, como de
costumbre, inmediatamente despus de cada sesin~
Podemos ver que el tratamiento es muy fcil de dar: un simple .
contacto en los punto reflejos de la columna vertebral a lo largo 'de la ' 2. Sensacin general de fatiga. Esto es especialmente comn cuando
cadena de huesos interiores de los pies y de los tobillos, las manos y las trabajes con disminuidos psquicos, o con tus propios hijos, ya que
mu'ecas, sobre la lnea central del crneo y por encima de las orejas. La ' descargan su energa bloqueada de buena gana, En este caso, es
duracin del tratamiento es ms difcilde determinar, el paciente es quien necesario centrarse a fin de poder expulsar el cansancio. Cuestinate tu
realmente lo puede saber. Puede que solamente desee recibir una sesin : motivacin: ests intentando ayudar? Si es as, 'reconcelo y djalo
o continuar durante varias semanas o meses. Empieza con una sesin marchar. ' .
semanal y espera a ver qu.e pasa, El paciente puede decidir venir unas ' 3. Sise presentan bostezos, tos, eructos, estornudos, suspiros: no los
cuantas semanas seguidas, y despus venir cada dos semanas o Una vez contengas, sino todo lb cOhtrario, fomntalos y exagralos. Bosteza
al mes. Su fuerza vital sabe lo que necesita y debe tener espacio suficiente francamente, pide disculpas al paciente si lo deseas y asegrale que
para tomar sus propias decisiones. Por lo tanto, siun paciente no acude' realmente no ests tan cansado!. Esto te liberar de la energa que puedas
a una cita o decide interrumpir bnisca~ente el tratamiento, no le haber tomado. '
,
112

El esquema conceptual
LA TCNICA METAMRFICA
1
1
LAPRcnCA

e! esquema prenatal, ya que estamos, despus de todo, en el tiempo y


113

en e! espacio y nuestras caractersticas ya se han materializado.


El esquema conceptuales una extensin del trabajo que se hace en
el esquema prenatal, en el que nicamente nos centramos en el momento Las zonas que reflejan el momento de la concepcin se encuentran
de la concepcin. en la parte exterior de la primera articulacin de! dedo pulgar, y en la
parte superior central de la cabeza. Podemos sostenerlas simplemente o
La vida, la inteligencia y la creacin son eternas, van ms all del
emplear un ligero movimiento vibratorio.
tiempo, del espacio yde la materia, del infinito y el absoluto; el tiempo
y la atemporalidad se subsumen en lo eterno, el espacio y el vaco en lo Otra manera de hacerlo, para uno mismo o para una persona
infinito, y la forma (de la materia) y la informidad en lo absoluto. Parece ausente, consiste en poner una mano sobre la otra, con las palmas juntas
ser que la concepcin es el res~ltado de la creacin en el punto de y los dedos enfrentados en sentidos opuestos. Entonces, separamos las
encuentro de la atemporalidad y el tiempo, del vaco y el espacio, la manos dejndolas resbalar hasta que uno de los dedos de cada mano
informidad y la forma. toque e! punto situado justo encima de! primer nudillo de cada pulgar,
en su borde exterior (ver Figura 12). Al hacer esto, .estamos creando un
Antes de la concepcin, todas las influencias (materiales e nmateriales)
circuito de energa. Podemos trabajar sobre nosotros mismos, sobre
que darn color a esa vida e inteligencia a punto de encarnarse,
otros, incluso si no estn presentes. Para trabajar sobre nosotros mismos,
permanecen en una dimensin fuera del tiempo, espacio y materia d~l
futuro ser. (Una silla existe en la mente del diseador antes de su ponemos nuestro nombre dentro del crculo, o simplemente nos
fabricacin). La concepcin es la creacin actualizndose as misma en visualizamos, manteniendo la imagen durante el tiempo que queramos.
la accin de la vida y la inteligencia. Los esquemas que estn fuera del Si trabajamos sobre otros, hacemos lo mismo cambiando e! nombre que
tiempo, espacio y materia se precipitan en la concepcin y se expresarn est en el crculo.
como caractersticas potenciales. Podemos actuar como catalizadores en
ese momento de la concepcin. La fuerza vital puede afectar directamen-
te a las influencias atradas en la :concepcin, liberando sus energas al
cumplir con sus objetivos espec(icos, ms all del tiempo, del espacio
y la materia. Las caractersticas entonces se alzan, incapaces de perrria-
necer sin el marco de sus esquemas subyacentes.
Nos centramos en la concepcin en el momento de la creacin, y
como la creacin est fuera del tiempo, del espacio y de la materia, todos
los acontecimientos y sus potenciales son igualmente accesibles, y sus 14. El esquema conceptual.
energas pueden transformarlos. El practicante acta simplemente como.
un catalizador.
Como la creacin tiene lugar fuera de! tiempo, del espacio y la
. Como no existe compromiso con el tiempo, espacio y la materia, materia, el aspecto de la motivacin no tiene importancia. nicamente
podemos trabajar con el esquema conceptual tan a menudo y durante el
podemos imponer nuestra voluntad sobre lo que ya se ha encarnado, y
tiempo que queramos. Se puede practicar a la vez que lo hacemos con .
_ _ ' ~J~. ""-

, .;.
114 LA TCNICA METAMRFICA

no sobre lo que an est en potencia: Del mismo modo y como es obvio '
no visualizamos a ,la persona sana, ni ta~poco nos centramos en su~
dificultades o enfermedad. Simplemente ponemos el nombre de la
10. CONCLUSIN
persona ausente dentro del drcuito y lo mantenemos ah. Podemos
colocar dentro del crculo a nuestra familia, a animales, la ciudad o el p~s
:: " Todas las personas,
en el que vivimos,la tierra o el universo. Nos estamos centrando en el
, Todos los sucesos de tu vic/-a ,
punto anterior inc,luso a la creacin material del universo; y nos
"
Estdn ah porque tu lo has atrado
centramos en ese potencial.
Lo que tu elijas
Hacer con ellos
Es asunto tuyo.
RICHARDBACH23

Igual que el universo est en continua expansin, nuestro camino en


la tierra es un camin~ de, expansin. La primera clula crece hasta
convertjrse en un embrin el cual; a los cuatro o cinco meses, dirige iu
conciencia al exterior para descubrir algo distinto a si'mismo, explorando
deliberadamente el entorno del tero. Al nacer, emergemos al mundo y
comenzamos a percibirlo con los sentidos, los dedos de las manos y de
'.: . los pies. Con el tiempo; empezamos a andar y este impulso nos hace
'. . capaces de alejarnos de nuestros padres y descubrir el mundo. Al crecer
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y estar condicionados, debemos expandirnos en conciencia para superar
ese condicionamiento. Ampliamos nuestras fronteras, dejando el hogar
y alcanzando comprensiones ms profundas. Comenzamos a explorar el
universo con nuestra mente y nuestra intuicin.
El comienzo del camino es la concepcin, y su realizacin es la
expansin en el plano ms alto de la existencia ..A lo largo del camino
somos totalmente responsables de quines somos y en lo que nos
convertimos. Nuestra opcin consiste en tomar o no esa responsabilidad
y abrimos al cambio, a la evolucin;
, . . .
Con la Tcnica Metamrfica, nos ponemos en contacto. con los
.principios de la propia vida y las leyes universales subyacentes. Nos
encontramos en el ms excitante y gr~tificante de ls caminos. Nuestro
consciente se libera de esa fijacin a una imagen invariable de nosotros '
116 LA TCNICA METAMRFICA CONCLUSIN 117

mismos, dndonos el espacio necesario para que nuestro espritu


superior tome el control. Rara vez es un camino claro ni tampoco fcil.
Una y otra vez, nos encontramos avanzando a ciegas, con la fe de que
se est cumpliendo el propsito, de que est teniendo lugar la integra-
cin, cuando lo que aparece es la desintegracin. Avanzar a ciegas
requiere una confianza total en la fuerza vital que est haciendo lo ms

adecuado para nosotros. J
Los pies son nuestros canales de comunicaclon con la tierra y

I
contienen una de las llaves del poder energtico y de la curacin.
Permitimos que nuestros dedos trabajen en los pies, que vayan donde
quieran, que exploren, prueben, vibren y froten. Reconocemos' la
sabidura superior de la fuerza vital que provoca las transformaciones que'
necesitamos. Lo nico que hacemos nosotros es liberar una estructura de
tiempo. Si se bloquea un canaln de desag con hojas, no conviene
empujarlo ni golpearlo. La mejor solucin es verter agua.y agitar
suavemente el canaln. Eltapn se mover y se ir. De igual modo la vida
fluye sin esfuerzo. Siempre que haya vida, nuestro potencial puede llegar
a fluir con libertad.
Si hemos atrado hacia nosotros determinadas caractersticas, por
qu queremos cambiarlas? lo hacemos porque queremos ver la finalic;la9
que se esconde tras ellas. Tenemos la opcin de.pe~der lo que pensamos
que somos y encontrarnos a nosotros mismos ms all de las influencias
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que han creado la estructura de nuestro ser. Tenemos la posibilidad de.'
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elegir entre permanecer fieles a nuestra visin de la vida o abrir nuevas \
perspectivas en nuestro interior para poder ver ms all. Nada es ,

permanente, nada est. fijado, de modo que es decisin nuestra tomar la


responsabilidad de nuestra propia evolucin y ser para ir ms all de
nuestras limitaciones. Nuestro potencial es ilimitado y la eleccin es
nuestra. Sin embargo, en ltima instancia es la vida la que elige, y ..'
nosotros somos esa vida.
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Vicente Rodrigo - Ediciones TERAPIN
Mdico Esteve, 2
. Telf. 96 - 380.67.67 - 46007 - Valencia - ESPAA
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1, NDICE DE MATERIAS

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",' 1 Relacin de ilustraciones y fotografas 5
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Agradecimientos 9
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1 METAMORFOSIS 15

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IntroducCin a.los principios de'la Tcnica Metamrfica-La vida,
como la gran,curadora.
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El movimiento del universo y del hombre-El centro de movimiento


.l:j! ' '11 del hombre situado en los pies-Significado fsico y metafsico-
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1 Importancia de los' pies, en las antiguas medicinas- Reflexologa-
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Robert St. ]ohn-Correspondencias, psicolgicas-Descubrimiento
del esquema prenatal.
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3 EL ESQUEMA PRENATAL 33
/-t En qu momento se introduce la conCiencia en el vientre materno?
1 ,Herencia gentica-Desarrollo cefalo~caudal y prximo-distal-Dec
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~ sandio prenatal desde la Pre-Concepcin hasta e! nacimiento-
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" Correspondencia de la concienciaen,la vida actual-Aparicin de la
'1
1 conciencia-Glndulas pineal y pituit~rias-Pre-Concepcin,
1':' ". 4 PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIAS 49
: Concepto de -cuerpo y mente- -La doctrina de Swedenborg-
11 Aspecto energtico: tejidos duros-Aspecto mental: tejidos blandos-
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,
Aspecto emocional: fluidoscCentro del movimiento-Centro de las
1:", >O
acciones- Centro de! pensamiento-Resumen de las corresponden-
I cias y las enferrriedades-Significado de las correspondencias en los
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1 5 INFLUENCIAS,
El interrogante acerca de la finalidad-Nosotros atraemos nuestra
65

1; propia realidad-Influencias materiales e inmateriales-Elementos


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! humanos, csmicOs y universales- Influencias establecidas en la
concepcin-Correspondencia del ,esquema prenatal con las in-
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128 L4 TCNICA METAMRFICA 129

fluencias en. los niveles fsico; mental y de comportamiento- ,i TTULos PUBliCADOS


1
Aclaracin de la finalidad.
6 MOTIVACIN _ 77
Radiestesia magntica o El Estudio magntico de la Vida (Dr. B.
El enfoque de la Metamorfosis sobre la curacin- Cristalizaciones.
Bhattacharyya)
en el tiempo-Significado de motivacin-El practicante como cata-
lizador-Desapego, empata, indiferencia, compasin- La no intro-- Geobiologa: Medicina del hbitat (Ral de la Rosa)
misin-Confianza en la fuerza vital.
7 MANIFESTACIONES
DE CAMBIO 87 El poder curativo de un imn (Dr. A. K. Bhattacharya y Dr. Ralph
El sndrome de los resultados-Asumir la responsabilidad de nuestro U. Sierra) '.
~
ser-Cambio' y reorientacin-Esquema regresivo-Miedo a lo desco- . ,
r

ncido. Salud y larga vida por la alimentacin (Dr,Jorge Rodriguez y Ana


'!
8 PACIENTESY PRACTICANTES 95 , . Maria Snchez)
i,
Significado de la palabra paciente-La prctica dentro de la familia- _
Participacin de la familiacDificultades en el cambio dentro de la
familia-La prctica durante el em1:~larazo,con el nio y con uno
1
,\
Esencias florales AInrita. Manual de uso prctico (Swami Anurag
Bal)
mismo-Circuito cerrado de energa. ~
( Co~taminacin electromagntica (Ral de la Rosa)
9 LAPRCTICA 103
Descripcin detallada de la prctica en los pies, las manos y la
Tepezcohuite: El rbol de la piel (Dr. Jorge Rodriguez)
cabeza-Derecha/Izquierda-Cunto tiempo, con qu frecuencia?-
Marlifestaciones en el practicante"-Ei esquema. conceptu;al.
10 CONCLUSIN . 115
.i La Senda Natural del Cultivo (Masanobu l'ukuoka)
1
ViajE;por la tierra-Expansin"Realizacinen el plano ms elevado
1 Biopsicoenetgtica, Tomo 1 (Dr. Livio Vinard)
de la existencia- Decisin personal. i Biopsicoenergtica, Tomo 11(Dr. Livio Vinard)
NOTAS 123 {
BIBLIOGRAFA 125 1

I
Healing & Self-Healing (Curacin y Autocuracin)
-"
Biopsicoenergtica, Tomo ID (Dr, Livio Vinard)
I

1 Organizacin seminarios en Espaa e Hispano-Amrica


Informacin: Tel. 902 10 67 10 - 96 380 67 67
Fax. 96 35134 42

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