CAN Y ABEL

Introduccin: Hay en la Biblia dos hombres, hermanos entre s, que representan estas dos
posturas, estas dos formas de presentarse ante Dios. Uno es Can y el otro es Abel. Ambos,
hijos de Adn y Eva, de la misma sangre, salidos del mismo vientre materno, pero con
actitudes muy diferentes, el uno del otro. Tanto Can como Abel nacieron fuera del huerto de
Edn, luego de la cada de sus padres. Ambos haban heredado la misma naturaleza
pecaminosa de aqullos.

En lo que se refiere al nacimiento y a la educacin religiosa, estos hermanos eran iguales.

Ambos eran pecadores, y ambos reconocan que Dios demandaba reverencia y adoracin. En
su apariencia exterior, su religin era la misma hasta cierto punto; pero ms all de esto, la
diferencia entre los dos era grande.

En la palabra no dice que Can llevo lo peor, simplemente dice que llevo ofrenda. Es ms Dios
sabe de el esfuerzo que hizo Can, recuerda que el trabajo de labrar la tierra no es fcil, no es
un trabajo para flojos.

Dios miro dos cosas, miro a Abel y miro su ofrenda. V 4 b Y mir Jehov con agrado a Abel y
a su ofrenda; de la misma forma mira a Can y mira su ofrenda. V 5 a pero no mir con
agrado a Can y a la ofrenda suya

Dios primeramente mira al hombre, pero despus mira la ofrenda no podemos separar al
hombre de la ofrenda.

Dios mira nuestro corazn. 2 Corintios 9: 7 Cada uno d como propuso en su corazn: no con
tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre.

En el corazn de Can haba maldad. V 6 Entonces Jehov dijo a Can: Por qu te has
ensaado, y por qu ha decado tu semblante?

Aqu encontramos el tipo de dos clases de cristianos, uno que se congrega porque ama a Dios
y su actitud es la mejor y otro que hace las cosas porque le toca. Hoy nuestra ofrenda ya no
son los animales, ni el producto del campo. Nosotros somos esa ofrenda viva y el templo es el
lugar donde nos damos en sacrificio. Romanos 12: 1 As que, hermanos, os ruego por las
misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro culto racional.

(Heb. 11: 4.) El escritor de Hebreos seal que por la fe Abel ofreci a Dios ms excelente
sacrificio que Can (11:4). La frase por la fe es clave para entender por qu Dios acept la
ofrenda de Abel y rechaz la de Can. El apstol Pablo aadi que la fe es por el or, y el or,
por la palabra de Dios (Romanos 10:17). La fe est basada en la Palabra o instruccin divina.
Donde no existe instruccin divina, el hombre no puede actuar por fe. Por tanto, podemos
concluir que cuando Abel ofreci por la fe, procedi de acuerdo a las instrucciones divinas
en cuanto al sacrificio, mientras que Can menospreci tales instrucciones. Abel comprenda
los grandes principios de la redencin. Vea que era pecador, y que el pecado y su pena de
muerte se interponan entre su alma y la comunin con Dios. Trajo la vctima inmolada, la vida
sacrificada, y as reconoci las demandas de la ley que haba sido quebrantada.

El espritu de Can hace que veas a tu familia, a tus hermanos como enemigos tuyos. Ellos
estn contra ti, y entonces te levantas en contra de ellos. Le hablas mal, lo ofendes, le pasa
por al lado y no le saludas, y si le hablas es ofendiendo, haciendo sentir mal al hermano. Es
para destruir las relaciones, comienzas a levantarte contra esa persona, comienzas a hablar
todos los das contra esa persona, ya no lo ves como tu hermano, fue el sentir el hermano
mayor, en la parbola del hijo prodigo, cuando le reclamo al padre: he ah este tu hijo.

Hay gente que se levanta contra ti, y no le has hecho nada. Son Can gratuitos que uno
enfrenta. Djeme decirle algo, algo que duele ms es cuando t sabes que alguien cercano, a
quien consideras tu hermano(a), se levanta contra ti sin causa, y te traiciona, es el espritu de
Can. 1 Juan 4: 20. Si alguno dice yo amo a Dios, y aborrece a su hermano es mentiroso, pues
el que no ama a su hermano, a quien ha visto, Cmo puede amar a Dios a quien no ha visto?

Esta generacin est siendo afectada por el espritu de Can, la envidia, el resentimiento, el
odio, el rencor, los pleitos, entre esposos, entre hijos ,entre hermanos, pero hoy nos
levantamos contra el espritu de Can, y le decimos fuera de nuestros hogares, de nuestras
familias, de nuestras vidas.. Hoy decidimos perdonar a nuestro hermano, decidimos romper
con el odio, la amargura, los pleitos en el hogar, con el pecado, con los celos, la ira, la
contienda, y dar amor a la familia y a la iglesia. La Biblia nos dice:

1 Juan 3: 15 dice. Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabis que ningn
homicida tiene vida eterna permanente en el.

As que te tengo una noticia: tenemos que aprender a amar a nuestros hermanos, amar es un
mandamiento de la gracia.1 Juan 5: 23. Y este es su mandamiento: que creamos en el nombre
de su hijo Jesucristo, y nos amemos unos a otros como nos lo ha mandado.

Amar es una decisin, no una emocin. Hay gentes que son difciles, pero Dios dice que
debemos amarlas. Amar requiere perdonar esa persona, ese hermano, esa palabra, esa
actitud, Dios te dice hoy perdona, pide perdn, restaura la relacin con tu hermano(a). Pero
pastor ella no me habla, ella no me saluda, saldele usted, venza el mal con el bien, procure
la paz con todos, ame, siembre amor, bendiga y no maldiga, bendiga siempre a su hermano.

1 Juan 2: 9: El que dice que est en la luz, y aborrece a su hermano, est todava en tinieblas,

Can tuvo la misma oportunidad que Abel para aprender y aceptar estas verdades. No fue
vctima de un propsito arbitrario. No fue elegido un hermano para ser aceptado y el otro para
ser desechado. Abel eligi la fe y la obediencia; Can, en cambio, escogi la incredulidad y la
rebelin. Todo dependi de esta eleccin.

Can y Abel representan dos clases de personas que existirn en el mundo hasta el fin del
tiempo. Una clase se acoge al sacrificio indicado; la otra se aventura a depender de sus
propios mritos; el sacrificio de stos no posee la virtud de la divina intervencin y, por lo
tanto, no puede llevar al hombre al favor de Dios. Slo por los mritos de Jess son
perdonadas nuestras transgresiones. Los que creen que no necesitan la sangre de Cristo, y
que pueden obtener el favor de Dios por sus propias obras sin que medie la divina gracia,
estn cometiendo el mismo error que Can. Si no aceptan la sangre purificadora, estn bajo
condenacin. No hay otro medio por el cual puedan ser librados del dominio del pecado.

La ofrenda va ligada al oferente.

Dios abomina cualquier ofrenda y sacrificio que no parte de un corazn recto y rendido a Su
voluntad. Justamente el camino de Can fue el camino de la iniquidad, camuflado de
espiritualidad. En otras palabras: A Dios no se le puede comprar.

De hecho, a Dios no le agrad la ofrenda porque no le agrad el oferente. Por qu? La

respuesta la podemos obtener ms adelante en la Palabra. El sujeto aqu no es ya Can, sino
parte del mismo pueblo de Dios: Hastiado estoy de holocaustos de carneros y de grasa de
animales gordos; no quiero sangre de bueyes ni de ovejas ni de machos cabros. No me
traigis ms vana ofrenda; el incienso me es abominacin. Luna nueva, sbado y el convocar
asambleas, no lo puedo sufrir. Son iniquidad vuestras fiestas solemnes! Mi alma aborrece
vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes; me son gravosas y cansado estoy de
soportarlas (Isaas 1: 11-14)

Can es el hombre moral o de religin, que se justifica por las obras que hace con sus
esfuerzos y razonamientos, y por las buenas acciones de su vida que alegricamente son los
frutos de haber labrado su tierra-alma. Sin embargo, Abel es un hombre que sabe que no
tiene nada que no le haya dado Dios y que al igual que en el evangelio se relata sobre aquel
hombre que se golpeaba el pecho ante el muro del templo, y peda que Dios fuere propicio
con l, reconocindose pecador. El otro del muro deca: Gracias Dios porque no soy como los
otros hombres... y se consideraba justo. (Lucas 18:13). Abel era pastor de ovejas, sea que
predicaba la Palabra de Dios, y ofrece a Dios la ms gorda porque sabe que no es fruto suyo
sino de Dios. Es decir, que le da las gracias a Dios porque le ha dado fe a una persona y se ha
convertido del mundo a Dios, y pone su vida por esta persona ante Dios.

1.- En los dos hijos de Adn y Eva originan dos sistemas religiosos diferentes que alcanz a
todo el mundo.

2.- Con Abel y Can surgen dos sistemas diferentes de buscar a Dios, el verdadero y el falso.

3.- Los dos sistemas religiosos oriundos de Abel y Can continuarn hasta el fin del mundo;
por un lado unos adorarn verdaderamente a Dios, por otro, muchos adorarn la bestia y su
imagen.

Te invito a fijar en el texto de Gnesis 4, el cual nos orienta a cuidar para no seguir los pasos
de Can sino el de Abel, (CAIN) el promotor del sistema falso de religin en el mundo.

Las ofrendas de Can y Abel fueron diferentes. Can demostr un orgulloso corazn incrdulo.
En consecuencia, l y su ofrenda fueron rechazados. Abel lleg en calidad de pecador y,
conforme a lo establecido por Dios, por medio de su sacrificio expresaba humildad, sinceridad
y obediencia y fe.

I. UNA RELIGIN BASADA EN LA OPININ HUMANA NO ES APROBADA POR DIOS Gnesis 4:1-
5.

1. Mientras Abel humildemente se aproxima de Dios con corazn quebrantado llevando un

cordero que seria muerto en su lugar como Dios ordenara, Can elige los mejores frutos de la
tierra para realizar una adoracin ms atrayente que un sacrificio de un cordero sangrando y
muerto

2. En la actitud de Can surge la predominante religin por las obras, segn lo que se cree,
siguiendo la opinin propia, sin confianza plena en la revelacin de Dios, sin humildad, que da
origen a diversas religiones en el mundo; aunque sean diferentes las formas, tienen la misma
base: la opinin humana.

3. Antes de la segunda venida de Jess habr solamente dos grupos de religiosos, los
aprobados por los hombres y los aprobados por Dios, los falsos y los verdaderos adoradores,
los injustos y los justos, los infieles y los fieles, los que adoran la bestia y su imagen y los que
adoran en espritu y en verdad (Apocalipsis 13 y 14).

El apstol Pablo, describe algunas caractersticas de los hombres de los ltimos das, En 1
Timoteo 3:1-5 dice:

Tambin debes saber esto: que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos, porque
habr hombres amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos,
desobedientes a los padres, ingratos, impos, sin afecto natural, implacables, calumniadores,
intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados,
amadores de los deleites ms que de Dios, que tendrn apariencia de piedad, pero negaran la
eficacia de ella; a estos evita.

Los dos hermanos levantaron altares semejantes, y cada uno de ellos trajo una ofrenda. Abel
present un sacrificio de su ganado, conforme a las instrucciones del Seor. "Y mir Jehov
con agrado a Abel y a su ofrenda."(Gn. 4: 4.).

II. UNA RELIGIN ES FALSA CUANDO SE PRESTA CULTO A DIOS SIN SEGUIR LOS PRINCIPIOS
DIVINOS SOBRE ADORACIN Gnesis 4:3-8

1. Mientras Abel ador siguiendo la revelacin de Dios transmitida por su padre, Can ador
siguiendo sus propias convicciones exaltando a su ego ignorando la pura y simples voluntad
de Dios.

-El espritu de CAIN, Puede dar apariencia de religiosidad, sin embargo lo primero que trabaja
en el corazn, es la envidia, celos y disgusto familiar. (En la familia y en la iglesia).

-El espritu de CAIN es altivo, no busca el bien del otro, sino solo su propia satisfaccin y
afecta sus descendientes

No olvidemos que CAIN era hijo de Adn y Eva. Aprendi sobre las ofrendas, aprendi que
deba presentarse delante de Dios en actos de adoracin, aprendi el ritual,

Hay quienes piensan que la ofrenda de Can era inaceptable porque no era una ofrenda en la
que se derramara sangre. Otros piensan que no era aceptable porque era una ofrenda de
vegetales y no de animales. Sin embargo, haba muchos tipos de ofrendas en las leyes de
Dios, en las que sin haber derramamiento de sangre, eran perfectamente aceptables. Por lo
tanto, es lgico pensar que no fue por el hecho de que en la ofrenda de Can no se derramara
sangre, por lo que Dios la rechaz.

El espritu de Can mata y destruye las RELACIONES FRATERNALES (entre Hermanos) esto
incluye hermanos de sangre y hermanos en la fe, este espritu de Can sabe que si logra su
cometido causara grande dolor entre la familia y en la iglesia.

Hoy da CAIN no te mata solo fsicamente, sino espiritualmente, hay gente que no te mata
fsicamente, pero te estn matando con comentarios mordaces, hay palabras, que son como
golpes de espada que atraviesan el corazn de las personas. Cuando te renes a criticar, a
despellejar a alguien, te conviertes en un asesino, estas matando a tu hermano. La frase yo
no quiero saber de fulano, de ese hermano, lo aborrezco. Eres un homicida. Eres un asesino...

2. En Abel surge el sistema religioso basado en el principio del amor y la fe en Jess, su vida
inocente y su muerte vicaria representado en el sacrificio del cordero; en Can surge la
religin sin Cristo y sin principios, en la cual nasce el desprecio y el odio por los verdaderos
hijos de Dios.

3. En toda la historia del cristianismo los verdaderos cristianos fueren terriblemente

perseguidos por sistemas polticos y religiosos, muchos fueron mrtires como Abel y ejemplo
de fe verdadera; en los ltimos das antes de la segunda venida de Cristo a este mundo,
habr los religiosos de la parte de Abel y los de la parte de Can con intensa persecucin y
muerte de los fieles.

III. UNA RELIGIN VIVIDA SOLAMENTE EN DIA DE CULTO DEFORMA LA VIDA DEL ADORADOR
Gnesis 4:5-16
1. Mientras Abel sala transformado de la presencia de Dios, Can sale trastornado; mientras
Abel sale en justificado del culto, Can sale terriblemente ensaado; mientras Abel sale en paz
de la prctica de la adoracin; Can sale con el semblante cado, triste e infeliz con deseo de
matar y no de examinar su vida.

2. En Can experimenta la gracia de Dios extendida a todo pecador reprehensible; Dios habla,
orienta dos veces y an lo deja vivir cuando sera justo matar al pecador impenitente, pero la
dureza del corazn dominado por el pecado de una religin falsa lo lleva a odiar, matar e
ignorar las dos veces que Dios le ofrece gracia; y por fin se aleja dando las espaldas para
Dios.

3. El culto y la adoracin que no cambia el interior humano provoca estragos en la sociedad y

en la vida de los verdaderos adoradores, este es el motivo de la existencia de millares de
mrtires que dieron la vida por preservar su fe en el verdadero Dios. Los dos tipos de sistemas
religiosos sern ntidos antes de la segunda venida de Jess.

Can, sin hacer caso a Dios, descarga su resentimiento matando a Abel su hermano. Este es el
primer crimen registrado en la Biblia. Fue una accin calculada framente y con engao. No se
especifica el dilogo que mantuvieron los hermanos ni la forma en que Can mat a Abel, pero
s que hubo derramamiento de sangre.

CONCLUSIN: 1.- En primer lugar, aprendemos que Dios no busca adoracin, pero s
adoradores humildes y fieles dispuestos a vivir la verdadera religin basada en la divina
revelacin.

2.- En segundo lugar, la verdadera adoracin al verdadero Dios no est separada de la vida
prctica, pues la religin verdadera est presente en todos los lugares y momentos de la vida.

3.- En tercer lugar, Dios no desea visitas en la iglesia, el desea la compaa constante de los
que lo buscan en los cultos de adoracin.

No es hora de admirarnos de Can es la hora de hacernos un autoanalices de nuestro corazn.

Cmo est tu corazn delante de Dios?

Qu cosas estn muy escondidas all que todava no arreglaste seriamente con Dios?

Cmo reaccionas o qu expresas cuando algo tuyo no es aprobado o aceptado?

Cmo tratas a tus hermanos cuando sus ofrendas son aceptadas, cuando sus ministerios son
reconocidos o cuando son elegidos en lugar tuyo?

Continuas amando a tu hermano o lo asesinas con tus palabras, tus indiferencias y tus
crticas?

No lleves tu ofrenda por necesidad, ofrcela por agradecimiento

Y por ltimo, No hay mayor maldicin sobre la tierra que la religin vaca, vana, aquellos que
tienen una apariencia de piedad, pero niegan el poder de Dios (2 Timoteo 3:5). Muchos estn
muertos de miedo de "humanismo secular" o de atesmo, pero la religin muerta enva a ms
gente al infierno que cualquier otra cosa.