1 Departamento de Estudios Culturales, Radboud Universiteit Nijmegen, Nijmegen,

Pases Bajos; 2 Departamento de Filosofa de la Universiteit Erasmus, Rotterdam,

Pases Bajos
Resumen
Los aos de abundancia posmodernos, el pastiche y la parataxis se han acabado. De
hecho, si hemos de creer a los muchos acadmicos, crticos y expertos cuyos libros y
ensayos describir la decadencia y desaparicin de la posmodernidad, han pasado ms
por un buen tiempo. Pero si estos comentaristas coinciden en la condicin
posmoderna ha sido abandonado, aparecen menos de acuerdo en cuanto a qu hacer
con el estado en el que ha sido abandonado por. En este trabajo se tratar de esbozar
los contornos de este discurso observando la evolucin reciente de la arquitectura, el
arte y el cine. Vamos a llamar a este discurso, oscilando entre un entusiasmo moderno
y una irona postmo-dern, metamodernism. Sostenemos que la Metamo-dern es ms
claramente, todava no exclusivamente, expresada por el turno de tarde
neorromntica asociada con la arquitectura de Herzog & de Meuron, las instalaciones
de Bas Jan Ader, los collages de David Thorpe, las pinturas de Kaye Donachie , y las
pelculas de Michel Gondry.
Timoteo Vermeulen es un tipo de enseanza en la Cultura estu-dios y Teora en la
Universidad de Radboud Nijmegen, Pases Bajos. l tambin est en el proceso de
terminar su doctorado AHRC financiado en Cine y Televisin de la Universidad de
Reading, Reino Unido. Ha publicado en inter e transmediality, spa dencialidad, la
esttica contempornea, el cine y la televisin, y el trabajo de re Jacques Rancie `.
Robin van den Akker es un candidato doctoral en el Departamento de Filosofa de la
Universidad Erasmo de Rotter-dam, Holanda, e investigador TNO Informacin y
Comunicacin-tecnologas. Est escribiendo una tesis sobre la rehabilitacin del
espacio urbano por las prcticas de los medios de comunicacin mviles. Ha publicado
sobre la vida cotidiana y el espacio urbano, digital
cultura y el diseo contemporneo y la obra de Henri Lefebvre.
Timoteo y Robin tambin se encuentra trabajando en un proyecto de investigacin
internacional documentar las tendencias y las tendencias en temas de actualidad y la
esttica contemporneas que ya no pueden ser explicadas en trminos de la post-
moderno, pero debe ser concebida como metamodern. Como parte de este proyecto en
el que tambin co-editar un blog llamado'' Notas sobre metamodernism''
(http://mtmdrn.blogs pot.com).
Palabras clave: metamodenism; nuevo romanticismo, estructura de sentimiento,
la esttica contempornea
* Correspondencia a: Timoteo Vermeulen, Departamento de Estudios Culturales,
Radboud Universiteit Nijmegen, Nijmegen, Pases Bajos. Email: t.vermeulen @ let.ru.nl
# 2010 Velmeulen Timoteo y Robin van den Akker. Este es un artculo de acceso
abierto distribuido bajo los trminos de la licencia Creative Commons
Reconocimiento-No comercial 3.0 Unported
(http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0/), permitiendo que todo el uso no
comercial, distribucin y reproduccin en cualquier medio, siempre que la obra
original est debidamente citados.
Citacin: Journal of Aesthetics y cultura, vol. 2, 2010 doi: 10.3402/jac.v2i0.5677
1 (Nmero pgina para fines no cita)

Timoteo Velmeulen y Robin van den Akker
La opcin en esta eleccin no es entre regiones o religiones o sexos. No se trata de
ricos contra pobres, jvenes contra viejos. Y no se trata de negro contra blanco. Esta
eleccin es sobre el pasado contra el futuro. Se trata de si nos conformamos con las
mismas divisiones y distracciones y el drama que pasan por la poltica de hoy en da o
si se llega a una poltica de sentido comn y de la innovacin, una poltica de sacrificio
compartido y la prosperidad compartida. ... S, podemos. S, podemos cambiar. S,
podemos. (Barack Obama,'' S, podemos cambiar'', discurso pronunciado en la
Asamblea Democrtica, 28 de enero de 2008)
Estoy notando un nuevo enfoque de la creacin artstica en el museo de reciente y
muestra de la galera. . . . Es una actitud que dice, yo s que el arte que estoy creando
Puede parecer una tontera, incluso estpido, o que se podra haber hecho antes, pero
eso no quiere decir que esto no es serio. De inmediato sabiendas consciente de arte,
sin miedo, vergenza y ua, no estos jvenes artistas slo ven la distincin entre
seriedad y desapego como artificial, sino que comprender que ellos pueden ser irnica
y sincera a la vez, y son hacer arte a partir de este estado compuesto complejo de la
mente. (Jerry Saltz, Sinceridad'' y la irona que Hug Out'', New Yorker Magazine, 27 de
mayo de 2010)
El ecosistema est gravemente perturbado, el sistema financiero es cada vez ms
incontrolable, y la estructura geopoltica recientemente ha comenzado a aparecer tan
inestable como siempre lo ha sido uneven.1 directores generales y los polticos
expresan su deseo de cambio'''' en cada entrevista y una voz sincera'' yes we can'' en
cada foto-op. Los planificadores y arquitectos cada vez ms sustituir sus planos para
entornos con greenprints ambientales''''. Y las nuevas generaciones de artistas cada
vez ms abandonar los preceptos estticos de la deconstruccin, prrafo taxis, y el
pastiche a favor de aesth-ticos nociones de reconstruccin, el mito y metaxis. Estas
tendencias y las tendencias ya no puede ser explicado en trminos de lo posmoderno.
Expresan una esperanza (a menudo vigilado) y (a veces fingido) sinceridad que hacen
alusin a otra estructura de sentimiento, dando a entender otro discurso. La historia,
segn parece, se est moviendo rpidamente ms all de su final todo
apresuradamente proclamado.
En este trabajo se tratar de esbozar los contornos de esta estructura emergente de
sentimiento. En primer lugar, se discutir el debate acerca de la muerte presunta de lo
posmoderno'''' y el aparente aumento de otro modernismo. Vamos a argumentar que
este es el modernismo
2
(Nmero de pgina no para el propsito de la cita)
caracterizada por la oscilacin entre un compromiso tpicamente moderna y un
destacamento notablemente postmoderna. Vamos a llamar a esta estructura de
sentimiento metamodernism.2 Segn el Lxico Griego Ingls el prefijo'''' meta se
refiere a nociones tales como'' por'''''' entre y ms all''''. Vamos a utilizar estas
connotaciones de meta'''' en una situacin similar, an no forma indiscriminada. Para
nosotros sostenemos que me-tamodernism debe situarse epistemolgicamente con
(post) modernidad, ontolgicamente entre (post) modernidad, e histricamente ms
all de (post) modernidad. Y por ltimo, vamos a echar un vistazo ms de cerca a
algunas tendencias que ejemplifican la sensibilidad dominante actual, en particular el
cambio romntica en la esttica contempornea.
Algunas observaciones, por ltimo, en nuestro enfoque. Como observa el ensayo de
ttulo'' en'' metamodernism indica, tenemos la intencin de lo que sigue como una
serie de observaciones relacionadas en lugar de una sola lnea de pensamiento.
Tratamos de relacionar entre s una amplia variedad de corrientes y tendencias a
travs de temas de actualidad y la esttica contemporneas que son de otra manera in-
comprensible (al menos por lo vernculo posmoderno), por su comprensin en
trminos de una sensibilidad emergente que llegamos a llamar Metamo- Dern. No
buscamos imponer un sistema predeterminado de pensamiento en un rango bastante
particular de las prcticas culturales. Nuestra descripcin e interpretacin-cin de la
sensibilidad metamodern tanto ensaystica ms que cientfico, rizomtico en lugar de
lineal y abierto en lugar de cerrado. Debe leerse como una invitacin para el debate en
lugar de una extensin de un dogma.
HISTORIA MS ALL DE LA FINAL DE'''' HISTORIA, ARTE MS ALL DE'' EL FIN DE
ARTE'' ...
Los aos de abundancia posmodernos, el pastiche y la parataxis se han acabado. De
hecho, si hemos de creer a los muchos acadmicos, crticos y expertos cuyos libros y
ensayos describir la decadencia y desaparicin de la posmodernidad, han pasado ms
por un buen tiempo. Algunos sostienen la posmodernidad ha puesto a un abrupto final
en eventos relevantes como el cambio climtico, las crisis financieras, los ataques
terroristas, y las revoluciones digitales. Otros encuentran que ha llegado a su fin ms
gradual por el mrito de menos tangibles desarrollos, como la apropiacin de la crtica
por el mercado y la integracin de dife rancia en la cultura de masas. Y sin embargo,
otros sealan a la divergencia de los modelos
de las polticas de identidad, que van desde lo global postcolo-nialism a theory.3 Queer
as Linda Hutcheon lo pone, en el eplogo a la segunda edicin de La Poltica de la
postmodernidad:'' Vamos a decirlo: se acab'' .4
Pero si estos comentaristas estn de acuerdo la condicin postmo-dern ha sido
abandonado, aparecen menos de acuerdo en cuanto a qu hacer con el estado en el
que ha sido abandonado por. Hutcheon por lo tanto, concluye su eplogo con una
pregunta urgente * una pregunta a la que ella todava no sabe la respuesta:
El momento postmoderno ha pasado, aunque sus estrategias discursivas y su crtica
ideolgica siguen viviendo en * al igual que los de * modernismo en nuestro
contemporneo XXI siglo mundo. Literarias histricas cate-goras como el
modernismo y el postmodernismo son, despus de todo, slo las etiquetas de
heursticas que creamos en nuestros intentos de trazar los cambios culturales y
continuidades. Post-postmoderna-ismo necesita un nuevo sello propio, y llego a la
conclusin, por lo tanto, con este reto a los lectores a encontrar que * y el nombre de la
century.5 21a
Algunos tericos y crticos han tratado de responder a la pregunta de Hutcheon. Gilles
Lipovetsky, por supuesto, se ha cobrado la posmodernidad ha dado paso a la
hipermoderna. Segn Lipovetsky, las prcticas culturales de hoy en da y las relaciones
sociales se han vuelto tan intrnsecamente sin significado (es decir, perteneciente al
pasado o al futuro, all o en otro lugar, o lo que sea marco de referencia) que evocan
xtasis hedonista tanto como existencial anguish.6 El filsofo Alan Kirby tiene propuso
que el paradigma actual es la de digimodernism y / o pseudomodernism. El terico
cultural Robert Samuels tambin ha sugerido que nuestra poca es la poca de
automodernism. Y un nmero de crticos simplemente han adoptado el trmino
sintcticamente correcta, pero sin sentido semnticamente post-postmodernismo. La
mayora de estas concepciones del discurso contemporneo se estructuran en torno a
los avances tecnolgicos. Digimodernism Kirby, por ejemplo'', debe su surgimiento y
preeminencia a la informatizacin de texto, lo que da una nueva forma de textualidad
caracterizado en sus ms puros ejemplos de onwardness, haphazardness,
Evanescence, y annimo, social y mltiple autora-'' 0.7 Y presupone Samuels
automodernism una correlacin entre la automatizacin tecnolgica''
y la autonoma humana'' .8 Sin embargo, muchas de estas concepciones * y Lipovetsky,
Kirby, y de Samuels, por muy tiles que son para la comprensin de los
acontecimientos recientes, son ejemplares aparecen aqu * para radicalizar la
posmodernidad en lugar de reestructurar la misma. Ellos seleccionar y deshacer lo
que efectivamente son los excesos del capitalismo tardo, la democracia liberal, y las
tecnologas de la informacin y la comunicacin en lugar de las desviaciones de la
condicin postmoderna: la hibridez cultural y textual (entre otras), coincidentality'''',
consumo (habilitado) identidades, el hedonismo , y en general un enfoque en la
espacialidad en lugar de temporality.9
Sugerencia Nicols Bourriaud, Altermodern-ismo, es probablemente el concepto ms
conocido del ltimo discurso. Sin embargo, tambin parece ser la menos conocida. En
respuesta a la exposi-cin del mismo nombre, comisariada Bourriaud en la Tate
Britain en 2009, Andrew Searle en The Guardian inform que el posmodernismo ha
muerto''. . . sino algo totalmente raro ha tomado su lugar'' .10 Del mismo modo, el
crtico de arte de The Times, Rachel Campbell-Johnston, declar que'' El
posmodernismo es as que el ao pasado, pero [que] su reemplazo. . . es toda la
tienda'' .11 ensayo que acompaa Bourriaud invita a una reaccin similar: el
significado preciso de altermodernism es tan escurridizo y evasivo como la estructura
del argumento es claro. A nuestro entender, en ltima instancia, Bourriaud define
como una sntesis altermodernism'' entre el modernismo y post-colonialismo'' .12
Segn Bourriaud, esta sntesis se expresa, respectivamente, en heterochronicity y
archipelagraphy'''','' en la percepcin globalizado " ", as como en el nomadismo, y en
una incorporacin y / o afirmacin de la alteridad tanto como en la exploracin de
elsewheres.
Muchas de las observaciones Bourriaud parecen estar en el lugar. El mundo
desarrollado se ha extendido * y todava est en el proceso de expansin * mucho ms
all de los lmites tradicionales de la as llamado Occidente. Bourriaud sostiene que
este desarrollo ha dado lugar a una heterocrona de las sociedades globalizadas con
diversos grados de modernidad y un archipilago en todo el mundo sin centro, a nivel
mundial entre secting temporalidades y geografas histricamente relacionados entre
s. Por consiguiente, se afirma justamente, nuestra modernidad actual ya no puede ser
caracterizado ya sea por el discurso moderno de la mirada universal del hombre
blanco, occidental o su deconstruccin posmoderna a lo largo de las lneas
heterogneas de
3 (nmero de pgina para fines no cita)
Notas sobre metamodernism
Timoteo Velmeulen y Robin van den Akker
raza, gnero, clase y localidad. Sugiere que, en cambio, se ejemplifica por la percepcin
globalizada, el nomadismo cultural y criollizacin. El alter-modernista (artista) es un
homo viator, liberado de una obsesin (con) sus orgenes, su / libres para viajar y
explorar, percibir de nuevo el paisaje global y la incognita'''' terra de la historia.
Bourriaud concepcin de altermodernism es a la vez evocadora y evasivo, es tan
preciso en sus observaciones, ya que es vago en su argumentacin. Sin embargo
provocativo su escritura puede ser por lo tanto, tambin es problemtico. Por ejemplo,
la nocin de una perspectiva globalizada'''' es un poco difcil, ya que implica una
multiplicidad y el alcance de (simulacral) visin ni fenomenolgicamente ni
fsicamente posible (nos parece ms apropiado hablar de un'' glocalizada '' la
percepcin, en la que tanto el a priori de la situacin y situacionalidad se reconocen).
Del mismo modo, su relato fascinante de un criollismo progresista se opone al
multiculturalismo retrospectiva de las obras de arte que lo ilustra con. Y su
descripcin del viajero inquieto e Internet cutre como encarnaciones de arte
Altermodern tambin parecen bastante anacrnico. Por lo dems, Saatchi (larga la
personificacin del arte posmoderno, del capitalismo tardo se hizo carne) reciente
cambio lejos de los Young British Artists hacia los artistas contemporneos desde el
Medio y el Lejano Oriente es mucho ms revelador * precisamente porque implica una
participacin en una variedad de percepciones glocalizadas''''.
El principal problema con la tesis de Bourriaud sin embargo, es que confunde la
epistemologa y la ontologa. Bourriaud percibe que la forma y la funcin de las artes
han cambiado, pero l no puede entender cmo y por qu han cambiado. Para cerrar
esta brecha crtica, simplemente se asume (se podra llamar a esta solucin la
tautolgica'''') que la experiencia y la explicacin son uno y lo mismo. Para Bourriaud,
heterochronicity, archipelagraphy, y el nomadismo no son meramente expresiones de
una estructura de sentimiento, se convierten en las estructuras de sentirse. Y, de
hecho, es porque confunde una multiplicidad de formas para una pluralidad de
estructuras, que su concepcin de * altermodernism tal como se expresa en la
irregularidad de la exposicin y la inconsistencia de su escritura *'' est en todas
partes'', tienda, nunca llega a ser totalmente comprensible y mucho menos
convincente.
Bourriaud percibe, por ejemplo, siete tipos de fuegos artificiales, en siete clases de
disfraces: uno rojo, uno
4
(Nmero de pgina no para el propsito de la cita)
amarillo, uno azul, uno es circular, uno angular, y as sucesivamente. Pero l no puede
ver que todos ellos son producidos por la misma tensin: una oscilacin entre los
metales, sulfuros y nitratos de potasio. Vamos a llamar a esta tensin, oscilando entre *
y estar ms all de toda * las nitratos electropositivos de la moderna y los metales
electronegativos del metamodern posmoderna.
DE LA posmoderna a las METAMODERN
Qu queremos decir cuando decimos que lo posmoderno'''' ha sido abandonada por
el meta-moderna? Se ha convertido en algo de un lugar comn para empezar una
discusin de la posmodernidad haciendo hincapi en que no hay una cosa tal como la
posmoderna''''. Despus de todo, lo posmoderno'''' no es ms que el eslogan'''' por una
multiplicidad de tendencias contradictorio, la palabra de moda'''' para una pluralidad
de sensibilidades incoherentes. De hecho, los heraldos iniciales de la posmodernidad,
en trminos generales que se consideran Charles Jencks, Jean-Francois Lyotard,
Fredric Jameson, y Hassan Ihab, cada uno analizado un fenmeno cultural diferente *,
respectivamente, una transformacin en nuestro paisaje material, la desconfianza y el
consecuente abandono de metanarrativas, el surgimiento del capitalismo tardo, el
desvanecimiento del historicismo, y la disminucin del afecto, y un nuevo rgimen en
el arts.13 Sin embargo, lo que comparten estos fenmenos distintos es una oposicin a
la'''' * para utopismo moderno , a (lineal) los progresos realizados, las grandes
narrativas, a la Razn, el funcionalismo y el purismo formal, y as sucesivamente. Estas
posiciones pueden ms adecuadamente resumir, tal vez, por la distincin Jos Mul,
entre la irona posmoderna (nihilismo lo abarca, el sarcasmo y la desconfianza y la
deconstruccin de los grandes relatos, singular y la verdad) y moderno entu-siasmo
(todo lo abarca de utopismo a la creencia incondicional en la Razn) .14
No queremos sugerir que todas las tendencias posmodernas han cesado y se hace
with.15 Pero s creo que muchos de ellos estn tomando otra forma, y, ms importante
an, una sens nuevos, un nuevo sentido y direccin. Por un lado, las crisis financieras,
las inestabilidades geopoli-cas y las incertidumbres climatolgicas han obligado a una
reforma del sistema econmico ('' Un nouveau monde, Un nouveau'' capitalisme, sino
tambin la transicin de un collar blanco a una economa de cuello verde). Por otra
parte, la desintegracin
del centro poltico, tanto a nivel geopoltico (como resultado de la subida a la
prominencia de las economas del Este) y un nivel nacional (debido al fracaso de la''''
tercera va, la polarizacin de las localidades, etnias, clases, y la influencia de la
blogosfera Internet) ha requerido una reestructuracin turation del discurso poltico.
Del mismo modo, la necesidad de una produccin descentralizada de energa
alternativa, una solucin a la prdida de tiempo, espacio y energa causada por (sub)
urbano se extiende, y un futuro urbano sostenible han exigido una transformacin de
nuestro entorno material. Ms significativamente quiz, la industria cultural ha
respondido del mismo modo, cada vez ms abandonando tcticas tales como pastiche
y parataxis de estrategias como el mito y la metaxis, la melancola por la esperanza y el
exhibicionismo de compromiso. Volveremos a estas estrategias de forma ms
detallada en breve.
Directores generales y los polticos, arquitectos y artistas por igual estn formulando
de nuevo un relato de nostalgia estructurada y condicionado a una creencia ('' s
podemos'','' cambio que podemos creer'') que fue reprimida mucho tiempo, pues la
posibilidad de ('' un mejor futuro'') que se ha olvidado. En efecto, si, simplista
palabras, la perspectiva moderna frente a idealismo `-vis y los ideales se podran
caracterizar como fantico y / o ingenuo, y la mentalidad posmoderna como apticos y
/ o escptico, * la generacin actual actitud de que es, y Muchsimo, una actitud ligada
a una generacin * puede ser concebido como una especie de ingenuidad informado,
un idealismo pragmtico.
Queremos dejar absolutamente claro que esta nueva forma, sentido y direccin no se
derivan directamente de algn tipo de sentimiento post-9/11. El terrorismo no
infunde dudas sobre la supuesta superioridad del neoliberalismo, ni tampoco inspirar
la reflexin sobre los supuestos bsicos de la economa occidental, la poltica y la
cultura * todo lo contrario. El reflejo conservador de la'' guerra contra el terror'',
incluso podra ser tomado como smbolo de la reafirmacin de posmoderno values.16
La triple amenaza'''' de la crisis crediticia, un centro colapsado, y el cambio climtico
tiene el efecto contrario, como infunde dudas, inspira la reflexin, e incita a un avance
de lo posmoderno y en el metamodern.
As, la historia se est moviendo ms all de su tan proclamado fin. Sin duda, la
historia nunca termin. Cuando los pensadores posmodernos declar haber llegado a
una conclusin, que se referan a una concepcin muy particular de la historia de
Hegel *
'''' Idealismo positivo. Algunos argumentaron que esta nocin de historia
dialcticamente avanzando hacia un determinado Telos haba terminado porque la
especie humana se haba dado cuenta de que este Telos se haba logrado (con la
universalizacin de la democracia liberal'''' Occidental) .17 Otros sugirieron que se
haba llegado a un conclusin porque la gente se dio cuenta de su propsito nunca
podra cumplirse * de hecho, debido a que no existe. La corriente, Metamo-dern
discurso tambin reconoce propsito de que la historia nunca se cumplir porque no
existe. Fundamentalmente, sin embargo, que sin embargo lleva hacia l como si existe.
Inspirado en un moderno Ivete na informado an por el escepticismo posmoderno, el
discurso metamodern conscientemente se compromete a una posibilidad imposible.
Si, epistemolgicamente, lo moderno y lo posmoderno-estn vinculadas al idealismo
de Hegel positivo'''', la metamodern se alinea con el idealismo de Kant'' negativo''.
Filosofa kantiana de la historia despus de todo, tambin se pueden resumir de la
manera ms apropiada'''' como-si el pensamiento. Como Curtis Peters explica, segn
Kant,'' podemos ver la historia humana como si la humanidad tuviera una narracin
que describe la vida de su propio movimiento hacia su mximo potencial racional /
social. . . para ver la historia como si se tratara de la historia del desarrollo de la
humanidad'' .18 De hecho, el propio Kant adopta la terminologa como-si cuando
escribe'' [c] ada. . . personas, como siguiendo un hilo gua, ir hacia una meta
desconocida natural, sino a cada uno de ellos'' .19 Es decir, la humanidad, un pueblo,
no son realmente va hacia una meta natural, pero desconocido, pero fingen que lo
hacen a fin de que el progreso tanto moral como polticamente. Metamodernism
mueve por el bien de la mudanza, intenta a pesar de su fracaso inevitable, sino que
busca siempre de una verdad que nunca se espera encontrar. Si nos perdone por la
banalidad de la metfora de un momento, el metamodern as deliberadamente adopta
una especie de don-de clave y zanahoria doble vnculo. Como un burro que persigue
una zanahoria que nunca se las arregla para comer porque la zanahoria es siempre un
poco ms all de su alcance. Pero, precisamente porque nunca se las arregla para
comer la zanahoria, nunca termina su persecucin, poner un pie en los reinos morales
del burro moderno (al haber comido su zanahoria en otro lugar) nunca se encontrar,
entrando en los dominios polticos del burro posmoderna (que tiene abandonada la
persecucin) nunca se encontrar.
Ontolgicamente, metamodernism oscila betwe-en lo moderno y lo postmoderno.
Oscila entre un entusiasmo moderno y postmoderno un
5 (Nmero pgina para fines no cita)
Notas sobre metamodernism
Timoteo Velmeulen y Robin van den Akker
irona, entre la esperanza y la melancola, entre Ivete na y el saber, la empata y la
apata, la unidad y la pluralidad, totalidad y la fragmentacin, la pureza y la
ambigedad. De hecho, oscilando de aqu para all o de un lado a otro, las negocia
metamodern entre lo moderno y lo postmoderno. Uno debe tener cuidado de no
pensar en esta oscilacin como un equilibrio sin embargo, ms bien, es un pndulo
que oscila entre 2, 3, 5, 10, polos innumerables. Cada vez que los cambios de
entusiasmo metamodern hacia el fanatismo, la gravedad lo empuja hacia la irona, el
momento en que sus vaivenes irona hacia la apata, la gravedad que tira hacia
entusiasmo.
Tanto la epistemologa metamodern (como si) y su ontologa (entre), lo que debe ser
concebida como un'''' tanto-ni dinmico. Son cada uno a la vez moderno y
postmoderno y ninguno de los dos. Esta dinmica puede quizs ms ade-cuadamente
ser descrito por la metfora de metaxis. Literalmente, el trmino metataxis (motajy) se
traduce como'' entre''. Tiene sin embargo, a travs de Platn y ms tarde el filsofo
alemn Eric Voegelin, llegado a ser asociada con la experiencia de la existencia y la
conciencia. Voegelin describe metaxis como sigue:
Existencia tiene la estructura de la In-Between, de la metaxy platnico, y si alguna cosa
es constante en la historia de la humanidad es el lenguaje de la tensin entre la vida y
la inmortalidad muerte y la mortalidad, la perfeccin y la imperfeccin, el tiempo y la
eternidad, entre el orden y el desorden, la verdad y la falsedad sentido y el sinsentido
de la existencia, entre amor Dei y sui amor, l'ame ouverte y l'ame allegado. . .20
Para Voegelin por lo tanto, se propone metaxis la medida en que somos a la vez aqu y
all y en ninguna. Como un crtico que pone: metaxis se'' constituido por la tensin,
mejor dicho, por la irreconciliables capacidad de existencia participativo hombre entre
procesos finitos, por un lado, y un ITED unlim-, la realidad intracsmico o
transmundano'' en la otra. 21 Ahora, el debate sobre el significado de metaxis es uno
de los ms antiguos y ms intrigante de la historia de la filosofa y merece (y requiere)
mucho ms atencin de lo que podemos ofrecer aqu. La cuenta que brindamos es por
lo tanto inevitablemente reductivo, los argumentos que se prestan desde
inexorablemente precipitar. Para nuestros propsitos, tenemos la intencin de que el
concepto no como una
6
(Nmero de pgina no para el propsito de la cita)
metfora de una experiencia existencial que es general a la condition humaine, sino
como una metfora para una sensibilidad cultural que es particular al discurso
metamodern. El metamodern est constituido por la tensin, no, el doble vnculo, de
un deseo moderno de sens y una duda sobre el sentido posmoderno de todo.
ESTRATEGIAS METAMODERN
Echemos un vistazo ms de cerca a algunas de las tendencias recientes y las
tendencias en la esttica contempornea para ilustrar lo que queremos decir con
metamodernism y demostrar el grado en que ha llegado a dominar la imaginacin
cultural en los ltimos aos. As como el modernismo y el posmodernismo se expresa
a travs de una variedad de estrategias a menudo compiten y estilos, la metamodern
tambin se articu-lados por medio de diversas prcticas. Una de las prcticas
metamodern ms conmovedores es lo que el terico alemn Raoul Eshelman ha
denominado'''' performatism. Eshelman describe performa-tismo como voluntaria de
auto-engao de creer en * o identificarse con, o resolver algo * a pesar de s mismo.
Seala, por ejemplo, a un resurgimiento del tesmo en las artes, y la reinvencin de la
transparencia, la kinesis y impendency en architecture.22
Obras Performatist se configuran de tal manera que el lector o espectador en un
primer momento no tiene ms remedio que optar por una solucin nica y obligatoria
a los problemas planteados en el trabajo a mano. El autor, en otras palabras, se impone
una determinada solucin en nosotros a travs de rituales dogmticos, o algunos otros
medios coercitivos. Esto tiene dos efectos inmediatos. El marco coercitivo nos separa,
al menos temporalmente, a partir del contexto que lo rodea y nos obliga de nuevo en el
trabajo. Una vez dentro, se nos hace identificar con alguna persona, hecho o situacin
de una manera que es plausible slo dentro de los lmites de la obra en su conjunto. De
esta manera rendi-tismo llega a tener su pastel y comrselo postmetafsico tambin.
Por un lado, est prcticamente obligado a identificarse con algo inverosmil o
increble dentro del marco * a creer a pesar de s mismo *, pero por otro lado, todava
se siente la fuerza coercitiva que causa esta identificacin a tener lugar, e
intelectualmente a permanecer consciente de la parti-cularity del argumento en
cuestin. Metaphy-Sical escepticismo y la irona no se eliminan, sino que se mantienen
a raya por la frame.23
El principal crtico de arte norteamericano Jerry Saltz tambin ha observado el
surgimiento de otro tipo de sensibilidad que oscila entre creencias, suposiciones-
ciones y actitudes:
Estoy notando un nuevo enfoque de la creacin artstica en el museo de reciente y
muestra de la galera. Se parpade enfocar a'' Younger Than Jesus del New Museum'' el
ao pasado y corri a travs de la Bienal de Whitney, y lo estoy viendo florecer y dar
fruto en'' Gran Nueva York, MoMA PS'' Dos veces por dcada, un gran espectculo de la
emer-ging talento local. Es una actitud que dice, yo s que el arte que estoy creando
Puede parecer una tontera, incluso estpido, o que se podra haber hecho antes, pero
eso no quiere decir que esto no es serio. De inmediato sabiendas consciente de arte,
sin miedo, sin vergenza y, estos jvenes artistas no slo se ve la diferencia entre
ganar-estness y el desapego como artificial, sino que comprender que ellos pueden ser
irnica y sincera a la vez, y que estn haciendo arte de este estado compuesto de
complejo de * mente lo que Emerson llama'' majestad alienada'' .24
Saltz escribe exclusivamente sobre tendencias en Amer-ican arte, pero se puede
observar sentimientos similares en todo el continente europeo. Slo recientemente, el
Instituto BAK establecido en los Pases Bajos iniciaron una exposicin colectiva que se
llam Vectores'' de la'' Posible. La exposicin, curador Simon Sheikh explic,
examina la nocin de horizonte en el arte y la poltica, y explora las formas en que las
obras de arte se pueden decir para establecer horizontes determinados posibilidad e
imposibilidad, cmo participa de arte en los imaginarios especficos, y cmo se puede
producir otras nuevas, lo que sugiere otras formas de imaginar el mundo. En contra de
la sensacin post-1989 de renuncia, [que] sugiere que en el campo del arte, es la *
horizonte como un significante vaco'''', un ideal a luchar por, y un vector de *
posibilidad de que los une. . . y da. . . direccin. Las obras de arte en esta exposicin
puede verse como vectores, Reck-caoning posibilidad y la imposibilidad de (des)
igualdad de medidas, pero siempre detectar e indicar formas de ver y de ser, en el
mundo.25
Y la muy alabada hasta-and-coming Galera Tanja Wagner present su exposicin
inaugural con las palabras notablemente anlogos:
Las obras en el display [] transmitir entusiasmo y la irona. Ellos juegan con la
esperanza y la melancola, oscilliate entre el conocimiento
y la ingenuidad, la empata y la apata, la integridad
y la fragmentacin, la pureza y la ambigedad. . .
en busca de una verdad sin esperar a encontrar ella.26
Por otra parte, el crtico cultural Jo rg Heiser ha percibido la aparicin de lo que l
llama'' Ro-mntica conceptualismo'' .27 Heiser alega que el arte racional, calculado
conceptual de Jeff Koons, Thomas Demand, y Cindy Sherman es cada vez ms
sustituido por las abstracciones afectivas y sentimentales a menudo de Tacita Dean,
Courbot Didier, y Mona Hatoum. Cuando la demanda se reproduce el simulacro ms
concreta, Dean crea ilusiones afectivas que nunca se materializan. Donde Koons se
obsesiona con el ob-escena, Courbot tiene que ver con la cada vez ms obsoleto. Y
mientras que Sherman critica la subjetividad, Hatoum celebra la heterogeneidad
sentido de la identidad. Si las deconstruye posmodernos, conceptualismo romntico
Heiser se ocupa de la reconstruccin.
El crtico de cine James MacDowell, finalmente, se ha observado la aparicin del cine
peculiar llamada asociado con las pelculas de Michel Gondry y Wes Anderson.28
MacDowell peculiar describe como una tendencia reciente en el cine independiente se
caracteriza por el intento de restablecer, en la realidad cnica de los adultos, a *
ingenuidad infantil en contraposicin a lo posmoderno'' inteligente'' cine de la dcada
de 1990, que se caracteriz por el sarcasmo y la indiferencia. Y, sin embargo otros han
reconocido los movimientos tan diversos como Remodernismo, Reconstructivism,
Renewalism, la sinceridad Nueva, La Nueva Generacin New Weird, Stuckismo, Folk
Freak, y as sucesivamente. La lista, en efecto, de las tendencias y movimientos que
superan, o ING-intento de superar, lo posmoderno es no exhaustivo.
Nicols Bourriaud, sin duda dira que esta multiplicidad de estrategias expresa una
pluralidad de estructuras de sentimiento. Sin embargo, lo que tienen en comn es una
oscilacin tpicamente metamodern, una negociacin exitosa, entre dos polos
opuestos. En un intento performatist para desafiar las leyes csmicas y las fuerzas de
la naturaleza, para hacer lo transitorio y permanente del transitorio permanente, se
expresa dramticamente.