PSICOLOGA SOCIAL, FAMILIA Y

SISTEMAS 1 ICE

Universidad Cuenca Del Plata

Lic. en psicologa

Profesor: David Martnez

Comisin: F Resistencia Chaco

Alumnos: Carm Rea, Sabrina. (41.016.658)

Frugoni, Nicols. (39.938.516)
Sagardoy, Anah. (41.110.516)
Sosa De Sloover, Ariana. (39.775.755)
Introduccin
En el presente trabajo, correspondiente a la primera instancia continua de evaluacin
perteneciente a la ctedra de psicologa social, familia y sistema, consta de realizar un
escrito respondiendo a las actividades dadas durante la clase con el texto de Ovejero Bernal
psicologa del comportamiento colectivo.
Actividades:

1. Qu razones existieron para que los psiclogos sociales se centraran ms en los

grupos pequeos que en los movimientos masivos?
2. Cul es la postura ideolgica y de clase que adopta Le Bon y Ortega y Gasset en
relacin con las masas?
3. Qu lugar ocupa la teora de la identidad en la conformacin de los grupos, las
sectas y las masas?
4. Cul es la funcin de la socializacin secundaria?
5. Cules son los principales rasgos de las masas?
6. Diferencie las condiciones histricas sociales del surgimiento de la psicologa social
en Europa de las de Amrica Latina.
Respuestas

1). La psicologa social se ha centrado ms en los fenmenos grupales, (grupos pequeos),

que en los colectivos. Aunque, lo grupal y lo colectivo estn ntimamente relacionados, ya
que en los grupos pequeos se produce algunos fenmenos colectivos como la
desindividualizacin y el pensamiento de grupo o la polarizacin colectiva.

Los psiclogos sociales han estudiado mucho ms a los grupos pequeos y su influencia
sobre el individuo que a los grandes colectivos, fundamentalmente por dos razones:

a) La psicologa social ha utilizado como mtodo de investigacin el experimental, ya que

resulta ms difcil reproducir en el laboratorio a los grupos de las grandes masas que a los
grupos pequeos.

b) Los psiclogos sociales han sido generalmente personas liberales y de clase media ms
interesado en estudiar los modos de vida y los valores de las personas de clase media que
las de clase baja.

2). Segn Le Bon, el ascenso de las masas es sinnimo del declinar de la raza y de la
civilizacin. En un comienzo, la base en la que se sustent la psicologa del
comportamiento colectivo quedaba definida en esta cita del propio Le Bon (1983, pg. 29):
Sean cuales fuesen los individuos que la componen, o similares o distintos que puedan ser
sus gneros de vida, ocupaciones, carcter o inteligencia, el simple hecho de que se hayan
transformado en masa les dota de una especie de alma colectiva. Este alma les hace sentir,
pensar y actuar de un modo completamente distinto a como lo hara cada uno de ellos por
separado. Y los mecanismos a travs de los cuales se puede explicar el proceder
inconsciente e irracional de las masas son la sugestin y el contagio: La desaparicin de la
personalidad consciente, el predominio de la personalidad inconsciente, la orientacin de
los sentimientos y las ideas en un mismo sentido, a travs de la sugestin y el contagio, la
tendencia a transformar inmediatamente en actos las ideas sugeridas, son las principales
caractersticas de la masa (Le Bon, 1983, pg. 32).
Por otra parte, son muchos los autores que creen que la psicologa colectiva o de las masas,
junto con la psicologa de los pueblos, constituyen los principales enfoques en la formacin
moderna de la psicologa social. Como he dicho repetidamente (Ovejero, 1997a), la
psicologa social naci en Europa a lo largo de la segunda mitad del siglo xix y lo hizo
como psicologa colectiva. Segn el libro de Ortega y Gasset, La rebelin de las masas
(1930) en el que ms que de las masas, trata del hombre mediocre que en el siglo xx est
imponiendo sus gustos estticos y su mediocridad intelectual en prcticamente todos los
aspectos de la esfera social. Persiste en Ortega, no obstante, una idea negativa de las
masas, contrapuesta a la de lite o minora selecta. Para Ortega, lo que define a la masa no
es su nmero sino su cualidad, su forma de instalarse en el mundo. Socialmente lo que
caracteriza a la masa es su incapacidad para dirigir su destino, psicolgicamente el hombre
masa se identifica con el hombre medio incapaz de actuar de acuerdo con ideas propias
(lvaro, 1995, pg. 16).

3). El concepto de identidad es uno de los conceptos ms importantes de toda la psicologa

y uno de los ms tiles para entender la conducta humana y tal vez ms la conducta
colectiva. De ah que exista una fuerte relacin entre identidad y comportamiento colectivo,
al menos en dos sentidos:

En primer lugar el individuo puede entrar a formar parte de un grupo o una

colectividad, como puede ser una secta, movimientos sociales o un partido poltico,
como un intento de buscar una identidad personal que no se tiene, es decir, el tener
problemas serios con la propia identidad personal hace a los individuos ms
susceptibles a ser influenciados por ciertas colectividades, como las sectas.
En segundo lugar cuando los individuos se encuentran actuando dentro de un
grupo o una colectividad, actan como miembros de ella y no segn sus propios
rasgos personales, de tal forma que ser la identidad social del grupo y, por tanto de
esos individuos, lo que mejor explica su conducta y la conducta de la colectividad.

La identidad, tanto la personal como la social, est estrechamente vinculada con los
procesos de socializacin, pues es en ellos y a travs de ellos como se constituye. Cada
sociedad, cada cultura, dispone de un repertorio propio de normas, valores y tipos de
respuesta conductual y afectiva a los estmulos interpersonales. Cada individuo que nace
como miembro potencial de dicha sociedad o cultura, se ve en la necesidad de actuar de
acuerdo con dichas normas, hacer suyos tales valores e interiorizar unas peculiares formas
de respuesta a los estmulos interpersonales. Este proceso de aprendizaje e interiorizacin
se llama, proceso de socializacin; es aqu donde se van internalizando la estructura social
como las normas y los valores sociales, y los vayamos asimilando para construir nuestra
propia personalidad.

4). La funcin de la socializacin secundaria es complejizar y diversificar nuestro rol en la

sociedad dndonos as aprendizajes especficos que hacen posible la reparacin para
participar exitosamente en la vida social. Se trata de complementar la identidad personal
aadindola a la que se construy en la familia, la identidad determinada por la asuncin de
la significacin social de determinados roles.

5).Las masas siempre, pero sobre todo durante la segunda mitad del siglo xix, produjeron
una mezcla de extraeza y miedo, a causa principalmente de las enormes dificultades para
predecir su conducta. Esta impredictibilidad del comportamiento de las masas proviene en
gran medida de sus caractersticas definitorias:

Impetuosidad: hasta el punto de que alguien defini a la muchedumbre como el

animal humano liberado de su correa Lo que pensamos de esta frase es que, una
persona en grupo es capaz de efectuar determinados comportamientos que estando
sola no se animara a realizar.
Emocionalidad: que tal vez sea el principal rasgo definitorio de las masas: stas no
se mueven por razones sino por emociones; y
Irracionalidad: como consecuencia de las dos caractersticas anteriores, las masas
suelen ser bastante irracionales.

6)
 Psicologa Social de
Amrica Latina
Contexto Aos 60: la psicologa
social en Amrica latina
tenda a reproducir teoras,
mtodos y tcnicas de
estudio imperantes en USA
y en Francia.
En la dcada del 70 esa
dependencia comenz a
cambiar.
Pueden distinguirse distintas
fases en su evolucin que
van desde una
protopsicologa social polticos y econmicos
hasta la fase de desarrollo
propio de la psicologa
social Latinoamericana,
atravesando distintos
periodos y uno de crisis
Psicologa Social de
Europa
Surge a lo largo de la
segunda mitad del siglo
xix, y lo hace como
psicologa colectiva,
principalmente en tres
pases: Francia, Italia y
Alemania.
Y esta psicologa
colectiva, como seala
Groh (1986), no era sino
la consecuencia natural
de los acontecimientos
histricos, sociales,
de los dos siglos
anteriores, ello unido,
obviamente, al
surgimiento de la
psicologa, por un lado, y
al de las ciencias
sociales, por otro, cosas
ambas que tuvieron
lugar durante la
segunda mitad del siglo
xix. Emergi la
psicologa colectiva o de
masas hacia el final del
siglo xix, justamente en
una poca de fuertes
transformaciones
sociales y econmicas.
Esta profunda
transformacin se
caracterizaba por la
disolucin del viejo
rgimen precapitalista
bajo los repetidos
asaltos del capitalismo y
las revoluciones, lo que
conllev importantes
transformaciones en
prcticamente todos los

Nuevo paradigma La disciplina buscaba un
nuevo paradigma
postulando una apertura
metodolgica, carcter
histrico de los fenmenos a
estudiar, preferencia por la
investigacin en contextos
naturales, rechazo a la
hegemona del modelo que
se quera imponer desde las
ciencias naturales,
argumentando sobre el
carcter activo de los sujetos
de la investigacin como
productores de
conocimientos que asumen
un compromiso poltico y
social, as como el carcter
dinmico, dialectico y
simblico, de la realidad
social.
Problemticas Abordadas Abordaba problemas que la
aquejaban: la pobreza, la
represin, y la dominacin
entre otros tpicos no menos
importantes. Se trataba
entonces, de una psicologa
social mucho ms social y
crtica que la europea y la de
USA, sostena una defensa
de la diversidad cultural y
una lucha contra la
imposicin de un nico
modo de hacer ciencia.
mbitos (familiar,
religioso, cultural, etc.).
Todo ello llev a millones
de personas a vivir en
una situacin realmente
precaria en las ciudades
industriales.
La disciplina busca
responder a la
necesidad de analizar
las nuevas estructuras y
conductas
interpersonales, y de
orientar a la gente sobre
las conductas sociales e
interpersonales a seguir,
ya que las categoras
previas de conocimiento
social e interpersonal
haban quedado
totalmente obsoletas.
As, surgi una nueva
disciplina, la psicologa
social, pero surgi
precisamente como
psicologa de las masas.
Surgi para dar cuenta
de esta parcela de
conocimiento dejado de
lado por las otras
ciencias sociales, con lo
que la psicologa de las
masas puso fin a la
indiferencia de las
ciencias sociales hacia
este nuevo aspecto de la
civilizacin occidental. Y
pronto se la utiliz a la
psicologa social o de
masas para resolver
 La psicologa social
latinoamericana se converta
en un campo reconocible y
reconocido pero con
fronteras difusas, ya que
estaba generando
permanentemente nuevas
reas: comunitaria, poltica,
ambiental, a la vez que
desarrollaba otras de
carcter interdisciplinario:
Salud, educacin, trabajo.
Bibliografa:
-Ovejero Bernal, A. (1998) Las relaciones humanas: psicologa social teorica y
aplicada. Madrid: Biblioteca Nueva.
-Margarita Robertazzi. Psicologia Social Latinoamericana:
neoparadigmatica
problemas prcticos,
polticos como el
siguiente: cmo
pueden ser controladas
las multitudes?, lo que
muestra, en definitiva,
que ya desde sus
orgenes la psicologa
social cumpli una clara
y concreta misin
poltica al servicio del
poder
una respuesta