Tendncias Atuais na Educao II

Tendncias Atuais na Educao II

Prof . Jane Makosky

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 Tendncias Atuais na Educao II

1. Introduo 3

2. Movimentos sociais e educao no formal 3

2.1. Educao e comunicao nos movimentos sociais 7

3. A autonomia na educao a distncia 11

Referncias 23

SUMRIO

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 Tendncias Atuais na Educao II

1. INTRODUO sempre sugerem novas alternativas de desenvolvimento

econmico e social.

Esta disciplina visa dar continuidade s reexes

No Brasil, os movimentos sociais tiveram ascenso
referentes aos contextos atuais na educao.
nos anos de 1970. Na dcada seguinte, a partir deles,
ocorreu a legalizao de instituies como o Partido dos
Pretende-se enfatizar as relaes entre a educao
Trabalhadores (PT), a Central nica dos Trabalhadores
no formal e os movimentos sociais. Estes, bem como as
(CUT) e o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra
mdias, tomam uma caracterizao educativa na dimenso
(MST).
da educao no formal que atualmente complementa a
escola formal.
J na dcada de 1990, houve uma forte represso da
polcia em relao aos movimentos sociais. Entretanto, nos
Tambm a nfase na autonomia do indivduo para a
anos 2000, surgiram novas mobilizaes, tais como:
constituio do desenvolvimento humano outra tendncia,
pois h necessidade da instaurao da democracia,
Movimentos internacionais antiglobalizao.
especialmente na educao. Por isso a autonomia uma
Desenvolvimento sustentvel.
competncia central no desenvolvimento educacional.
Economia solidria.
Luta pela democratizao dos meios de
Assim, as tendncias educacionais salientam as lutas
comunicao.
pela participao popular, por meio dos movimentos
Debate sobre questes ambientais.
sociais, na gesto das polticas do pas, bem como a
Movimentos contra as desigualdades.
interferncia popular tambm pelas redes sociais on-
Movimentos pela democracia.
line e a necessidade de autonomia para aprendizagem
Propostas de um novo mundo.
distncia.

2. MOVIMENTOS SOCIAIS E
EDUCAO NO FORMAL
Cada movimento social apresenta uma reivindicao
especca. Entretanto, todos eles, pela prpria razo
de terem sido constitudos, denunciam as contradies
econmicas, sociais e polticas, alm dos problemas sociais
e econmicos. Fonte: http://www.grap.org.br/2010/11/12/por-uma-nova-concepcao-
de-desenvolvimento-por-abong/.

Os movimentos sociais contribuem com novas noes

relativas cidadania e possveis relaes e exerccios de O vdeo a seguir sobre movimentos populares ilustra
direitos e deveres civis, polticos e sociais, bem como tal resumo:
de saberes. Assim, instigam a participao popular a
questionar instituies pblicas e privadas, a gesto, a
poltica e a socializao de direitos e deveres. http://www.youtube.com/
watch?v=406ujmrth_w
Os movimentos sociais reivindicam uma nova forma de
constituio e de desenvolvimento da sociedade. Tambm

3

A escola formal, instituio concebida para ensinar os
jovens a ser cidados, no sentido do exerccio de direitos e
deveres civis, polticos, sociais, alm de saberes cientcos
e de preparo prosso, nos ltimos anos vem dividindo
espao e responsabilidades com os movimentos populares
informais e com instituies como as organizaes no
governamentais (ONGs).
A expresso ONG foi criada na dcada de 1940 pela
Organizao das Naes Unidas (ONU) para designar
entidades cujo objetivo executar projetos de interesse
social em uma losoa de trabalho denominada como
desenvolvimento da comunidade, segundo Gohn (1997).1
Assim, os movimentos sociais da populao crescem
especialmente na atuao da educao no formal.
Entretanto, a prtica da educao no-formal no para
negar a escola. preciso articular saberes (GOHN, 2011).
O Movimento de Educao de Base (MEB) um
movimento social que surgiu em 1961. Criado pela Igreja
Catlica e apoiado pelo governo federal, teve como
proposta desenvolver um programa de alfabetizao, bem
como de educao de base.
Esse movimento possibilitou a criao de escolas
radiofnicas por meio de emissoras das igrejas catlicas.
Posteriormente, o MEB aliou-se a outros movimentos
sociais, como o da reforma agrria.
O vdeo narrado pelo prof. Osmar Fvero ilustra algumas
das aes do MEB e da educao no formal aliada aos
movimentos sociais:
http://www.youtube.com/
watch?v=yuNBk-Zqep8&NR=1
O professor narra que, aps experimentos iniciais,
Paulo Freire sistematizou a alfabetizao de adultos no
Servio de Extenso Cultural da Universidade do Recife.
1 Maria da Glria Gohn professora e pesquisadora na Universidade de
Campinas - UNICAMP
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Em 1963, houve uma bem-sucedida exeperincia de
alfabetizao em Angicos, no Rio Grande do Norte. Graas
ao sucesso dessa ao, que alfabetizou 300 pessoas em
40 horas, a durao dos movimentos sociais, foi elaborado
o Plano Nacional de Alfabetizao (PNA), com vistas a
alfabetizar 5 milhes de jovens e adultos em dois anos.
O PNA teve incio no Estado do Rio de Janeiro, mas foi
interrompido logo aps o golpe militar de 1964.
A seguir, vdeo sobre a experincia do mtodo de
alfabetizao de Paulo Freire narrado pelo prof. Osmar
Fvero.
http://www.youtube.com/watch?v=z9x
jLADzLlA&feature=related
Paulo Freire foi secretrio municipal de Educao de
So Paulo e deu uma entrevista em uma solenidade de
comemorao aos 20 anos do Movimento de Alfabetizao
de Jovens e Adultos (MOVA), apresentada por Chico
Macena, no vdeo que segue.
http://www.youtube.com/watch?v=_8
QiYV4lK4M&feature=related
A partir desses vdeos, ca evidente o desenvolvimento
educacional associado aos movimentos sociais,
sensibilizados pela vontade poltica de constituir novas
formas de existncias sociais. Assim, a educao, no
Brasil, cresceu proporcionalmente mobilizao popular e
s iniciativas de educao no formal.
As ONGs crescem como organizaes formais, privadas,
sem ns lucrativos, autogovernadas, com objetivos de
promover transformaes sociais. Atualmente, no Brasil,
48% delas atuam em educao.
Portanto, a constituio da formao das pessoas
acontece alm das estruturas da educao formal
(BARROS, 1997). Entretanto, a educao formal tem
4

espao e continuao, por mais que divida espao com
organizaes informais, movimentos populares e ONGs.
Quando se fala em movimentos populares, faz-se
referncia s organizaes de classes que se constituem
com objetivos denidos e voltados para a conquista de
melhor nvel de vida e possibilidades de acesso a bens e
servios.
Com o apoio das ONGs, surgem e ampliam-se servios de
atendimentos s doenas, acessibilidade a computadores e
internet e sua apropriao, valorizao a culturas tnicas,
combate a violncia, entre outras possibilidades.
Acessibilidade, segundo a ONU, prevista pelo desenho
universal como uma possibilidade de acesso, de conquista
de igualdade de oportunidades em todas as esferas da
sociedade.
Figura smbolo da acessibilidade.
Fonte: http://www.euroacessibilidade.com.
Desenho universal a forma de conceber produtos,
ambientes e meios de comunicao para ser utilizados
por todos o maior tempo possvel sem necessidade de
adaptao, beneciando pessoas de todas as idades e
capacidades.
Assim, a acessibilidade uma tendncia a ser
desenvolvida, especialmente junto s comunidades
carentes de possibilidades sociais. Esse conceito no
deixa de acompanhar reivindicaes da sociedade para
que todas as pessoas tenham, alm de direitos, de fato
igualdade de oportunidades de acesso.
Nesse contexto, as ONGs renem foras sociais por
meio de associao em comum. A associao importante
por reunir foras em prol de causas sociais que necessitam
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de apoio sociocultural, poltico e econmico para que
tenham repercusso, apoio nacional e internacional.
Assim, as ONGs reforam-se por meio do
desenvolvimento do trabalho solidrio nas comunidades
e pelo contato com outras ONGs que lutam pelas mesmas
causas ou por causas diferentes, mas todas voltadas para
uma sociedade de direitos para todas as pessoas. Por essa
razo, recentemente, em 1991, foi criada a Associao
Brasileira de Organizaes No Governamentais (ABONG).
Fonte: http://www.abong.org.br/.
A ABONG tem como objetivo articular politicamente em
todo o pas ONGs que lutam e defendem causas como
os direitos humanos, a democracia, a solidariedade, a
sustentabilidade e as relaes de um mundo mais justo,
no que diz respeito a lutas e polticas.
Segundo Gouveia e Daniliauskas (2010, p. 62)2 e a
ABONG:
48% das ONGs atuam em educao.
33,8% trabalham nas relaes de participao
popular.
27,1% atuam em relaes de gnero/defesa
dos direitos das mulheres.
23,3% lutam pela justia e pela promoo de
direitos.
possvel constituir uma noo do desenvolvimento
dos movimentos sociais apoiados pelas ONGs.
2 Membros da ABONG
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No quadro a seguir, seguem dados apresentados a das ONGs optam por desenvolver a conscincia crtica/
partir de pesquisa realizada no ano de 2010 pela ABONG. cidadania. Em seguida, esto as atividades voltadas para
transformar aes em polticas pblicas, com 57%; as
Educao 48,9 voltadas para fortalecer entidades e coletivos organizados
so 53,1%; e solucionar problemas imediatos, 9,4%.
Organizao popular / participao popular 33,8
Relaes de gnero / defesa dos direitos 27,1
Assim, as questes educacionais so signicativamente
das mulheres
presentes nas aes das ONGs.
Justia e promoo de direitos 23,3
Meio ambiente 21,8
As ONGs tiveram e ainda tm lastros de sustentao
Sade 20,3
na cooperao e na solidariedade internacional, segundo
Fortalecimento de outras ONGs / 20,3
Gouveia e Daniliauskas (2010, p. 76). Os modelos das
movimentos populares
ONGs tendem a ter uma dinmica que visa a responder
Trabalho e renda 18,0
a essas relaes, que so mais simples, exveis, com
Agricultura 15,0
temporalidades maiores e coberturas mais amplas de
Economia solidria 12,8
gastos institucionais.
Arte e cultura 11,3
Questes agrrias 8,3
Assim funcionou por algum tempo porque h uma
Oramento pblico 6,8
coincidncia temporal e poltica entre a introduo do
DST / Aids 6,8
conceito e a dimenso de sustentabilidade
Segurana alimentar 6,0
Questes urbanas 6,0
na prtica e discurso das organizaes de
Assistncia social 6,0
defesa dos direitos e a introduo, via agncias
Segurana pblica 4,5
de cooperao e solidariedade internacional,
Discriminao sexual 3,8
de lgicas organizativas distintas daquelas com
Relaes de consumo 3,8
as quais as organizaes operavam (GOUVEIA;
Discriminao racial 3,8
DANILIAUSKAS, 2010, p. 76).
Comunicao 3,8
Esporte 0,8
Dessa maneira, inseriu-se a sustentabilidade para que,
Comrcio 0,8
em um projeto social, uma dada ao pode ser continuada
caso os recursos de nanciamento tornem-se indisponveis.
Segundo Gouveia e Daniliauskas (2010, p. 63), na
distribuio de ONGs no pas,
As foras polticas, que esto alm do controle das
agncias de cooperao e solidariedade internacional,
cerca de 80% delas esto no Sudeste (40,2%)
interferiram nesse processo, especialmente nos pases do
e Nordeste brasileiro (39,2%). Na regio Sul,
norte, pois foram questionadas as aes que apostavam em
esto 9%; 6,9% na regio Norte; e 4,2% na
processos de largo prazo e de transformaes profundas,
regio Centro-Oeste [...] Sobre o nmero de
e no resultados imediatos (GOUVEIA; DANILIAUSKAS,
trabalhadores (as), 71,5% empregam at 20
2010, p. 77). Isso passou a ocorrer a partir de 2000.
pessoas, sendo que destas 38,5% empregam
at cinco pessoas.
Por isso, atualmente, a busca por recursos para
manter as aes solidrias tem sido mais importante do
Segundo os autores, no que diz respeito s perspectivas
que o debruar-se sobre a gesto institucional de modo
de trabalhos realizados, os dados apontam que 82%

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profundo (GOUVEIA; DANILIAUSKAS, 2010, p. 77). Essa pela democratizao social que possvel ampliar os
uma das atividades que ocupa lugar central. espaos nos sistemas de comunicao. preciso que as
comunidades expressem aos meios de comunicao suas
Segundo dados apurados pela ABONG (GOUVEIA; aspiraes, necessidades e reivindicaes das realidades
DANILIAUSKAS, 2010), a maior parte das ONGs foram sociais.
fundadas nas ltimas trs dcadas. No perodo que vai
de 1981 a 1990, foram criadas 38,6%, e, de 1991 a 2000, Assim, de fundamental importncia que os
houve um aumento de 36%. Aps 2001, foram criadas professores mostrem aos estudantes o que signicam
aproximadamente 4% de ONGs. democracia e direitos de cidadania. Somente assim
poder haver a multiplicao da divulgao e formao de
opinio favorvel s lutas sociais e s realidades locais de
(perguntas para os objetos de interao)
comunidades.
Marcar a resposta que melhor completa o
enunciado:
Atualmente, o Brasil conta com canais como:
A educao no formal uma tendncia que
TV Futura.
pretende:
TV SENAC.
( ) Mostrar o fracasso da educao formal.
Canal Universitrio.
( x ) Complementar a educao formal, bem
Canais comunitrios.
como atuar para uma sociedade democrtica
Emissoras legislativas.
e com igualdade especialmente em relao ao
acesso a informao e ao conhecimento.
crescente o nmero de meios de comunicao
( ) Reduzir a pobreza.
televisivos, e tambm h um enorme crescimento
( ) Apoiar os direitos humanos.
de emissoras de rdios. Tais aes de socializao e
democratizao dos meios de comunicao so uma
das formas de reivindicar e garantir espao para o
desenvolvimento da educao e da comunicao, bem
como uma forma signicativa de relacionar a atualidade
2.1. Educao e comunicao nos
com a educao.
movimentos sociais
Essa linha de trabalho e pesquisa desenvolve-se de
As ONGs e as organizaes comunitrias vivenciam
forma signicativa no Brasil e na Amrica Latina. Como
um processo crescente de apropriao de tecnologias de
exemplo de educao e comunicao nos movimentos
comunicao, tais como rdio, televiso e internet, com
sociais, h os programas de rdio produzidos por favelados
vistas democratizao das informaes e ao incentivo a
que se propem a fazer trabalhos educativos na comunidade,
participao popular na comunicao de massa.
especialmente entre crianas e jovens. Uma amostra
disso uma das aes da Favela de Rocinha, no vdeo TV
Assim, a organizao de setores que apoiam as
comunitria de rua: uma boa alternativa. Recomenda-se
comunidades e os movimentos sociais interferiu no
assistir quatro minutos dele.
espao das mdias no sentido de a comunicao de massa
ampliar a transmisso de programas educativos e voltados
http://videolog.tv/642118.
para o desenvolvimento cultural e social produzidos por
organizaes sem ns lucrativos.

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Exercicios
A partir do vdeo, responda qual a alternativa
mais adequada:
( x ) O vdeo demonstra uma forma de fazer o
desenvolvimento da linha de trabalho pedaggico
em educao e comunicao.
( ) O vdeo mostra a vida na favela.
( ) O vdeo mostra uma atividade ilegal.
( ) O vdeo no mostra a realidade, pois as
pessoas que participam no vivem na comunidade
que mostram
Assim, aos poucos, h tentativas de constituir alguns
princpios de propostas para as polticas democrticas de
comunicao na Amrica Latina, uma vez que, desde as
dcadas de 1970 e 1980, fala-se sobre uma nova ordem
mundial da informao e comunicao.
Na metade da dcada de 1990, surgiram as experincias
comunicacionais mais pluralistas em relao ao contedo e
gesto da informao. Tambm houve a regulamentao
da radiodifuso de baixa potncia, por intermdio da Lei n
9.612/98 e do Decreto n 2.615/98.
Entretanto, conseguir concesses ainda uma luta
social, pois o Ministrio das Comunicaes insiste em
fechar as emissoras sem autorizao para funcionamento,
mesmo que ele prprio tenha retardado a concesso. H
comunidades que se organizam e procuram no Poder
Judicirio o amparo legal, por meio de liminares, para que
suas mensagens continuarem no ar.
Os canais comunitrios, universitrios, legislativos e
educativo-culturais, no sistema de televiso a cabo, foram
viabilizados pela Lei n 8.977/95, regulamentada pelo
Decreto n 2.206/97. Essas leis foram possveis devido s
interferncias adversas e nalmente pelo consenso entre
as foras que controlam e regulamentam o uso dos meios
de comunicao de massa no pas e o Frum Nacional pela
Democratizao da Comunicao.
Tendncias Atuais na Educao II
Assim, a comunicao de populares das comunidades,
no incio de pequeno alcance, aos poucos apropria-se de
tecnologias de comunicao, tais como o rdio, a televiso
e a internet. Isso deu a segmentos sociais o direito de
fazer a gesto de mdias. Essas possibilidades de aes
signicaram um grande avano na democratizao do
poder de comunicar das pessoas em geral.
A implementao dos meios de comunicao em
organizaes progressistas da sociedade civil tende
a engajar a participao popular na constituio e na
gesto da comunicao em uma dinmica constituda por
intenes de desenvolvimento social, reconstituio de
valores e conscincia dos direitos humanos.
Tal desenvolvimento tem potencial para provocar uma
integrao social mais ampla a favor da cultura, dos valores,
da conscincia dos direitos humanos e, de fundamental
importncia, da compreenso do funcionamento dos meios
de comunicao de massa, tais como a televiso e o rdio.
Assim, a crescente produo de setores organizados
informalmente, como movimentos populares e ONGs,
contribui para o desenvolvimento e crescimento da
comunicao e da educao.
Paulo Freire (1980) constituiu a relao entre
comunicao e educao armando que a comunicao
um ato pedaggico e a educao um ato comunicativo.
O vdeo que segue ilustra as questes dessa relao.
http://www.youtube.com/
watch?v=n75RKsManyQ
Conforme Paulo Freire (1980), o conhecimento saber
melhor o que se est fazendo, pesquisar o problema,
descobrir possveis solues e pensar alm. Ele adquirido
por meio do vnculo com a prtica, no contexto do dilogo,
da palavra e da histria.
A inteno e o desejo do conhecimento so
fundamentais para o processo de aprendizagem, por isso
8

fundamental proporcionar as relaes reais do cotidiano
das pessoas. Dessa forma, o conhecimento constitudo
a partir de informaes coletadas no decorrer das prprias
experincias socioculturais.
No contexto dos movimentos sociais, a socializao
da participao direta na comunicao de massa uma
ao importante e favorvel educao e comunicao,
especialmente no sentido do desenvolvimento
sentimento da insero histrica, social e cultural.
Como consequncia da insero, h vistas a um
desenvolvimento humano mais propenso a possibilidades
de autoestima e autoimagem, bem como participao
ativa e autnoma na constituio social. Tambm uma
forma de as pessoas se tornarem produtoras de cultura pela
comunicao, valorizando no apenas a cultura hegemnica,
mas a produzida pelas classes populares.
H escolas, como a Escola Latino-Americana de
Comunicao, que defendem a produo da comunicao
no sentido horizontal, incluindo todas as classes sociais,
desde as ditas subalternas at as hegemnicas. Entre os
representantes dessa escola, destacam-se pensadores como
Luis Ramiro Beltrn e Mario Kapln.
Segundo eles, mesmo sem os bancos escolares,
as pessoas que participam da produo cultural e
comunicacional tendem a se tornar cidados participativos
e ativos em processos educativos, j que o contato
responsvel, ativo e crtico com contedos de mensagens
proporciona enorme potencial educativo.
As relaes entre educao e comunicao possibilitam
o desenvolvimento de conhecimentos e por isso modicam
as relaes e percepes sociais, assim possibilitando um
incio de participao na cidadania. Isso ocorre pois as pessoas
inseridas nos processos e nas produes de comunicao
tendem a crescer nas suas constituies histricas, sociais
e culturais, j que a atitude ativa proporciona dinmicas
de relaes com o mundo de forma diferente e criativa, ao
invs de passiva e de mero consumidor da indstria das
informaes.
Tendncias Atuais na Educao II
Alm disso, a comunicao e a educao potencializam
a prtica participativa de planejar, produzir e gerir
possibilidades de desenvolvimento social e cultural a partir
das necessidades e das aspiraes da prpria cultura em
que as pessoas esto inseridas. Por isso, o desenvolvimento
de meios de comunicao em comunidades proporciona
muito mais potencial para os processos de movimentos e
organizaes populares.
do
A apropriao de legados histricos e socioculturais
proporciona a compreenso das estruturas sociais e de suas
dinmicas. Tal entendimento vital para a constituio da
compreenso dos jogos de poder, dos assuntos polticos,
dos direitos humanos, das questes pblicas do pas.
Para um ser humano desenvolver-se plenamente,
fundamental conhecer os direitos humanos, bem como a
constituio deles. Somente a partir desse conhecimento
possvel reivindicar e discutir problemas locais.
Mesmo sendo o Brasil um pas extenso, muitos dos
problemas locais de uma regio so semelhantes aos de
outras. Entre eles, destacam-se:
Consumo e trco de drogas.
Necessidade de valorizao de identidades.
Necessidade de conhecimentos e valorizao de
razes culturais.
Necessidade de espaos reconhecidos para a
expresso de saberes e cultura de uma comunidade.
Necessidade de conhecimento e valorizao da
histria de pessoas do passado.
Necessidade de oportunidades e incentivo a
artistas.
Necessidade de divulgao de servios pblicos
gratuitos.
Necessidade de divulgao sobre direitos do
consumidor.
Necessidade de informaes sobre programas
preventivos.
Necessidade de informaes sobre processos
de busca de empregos
Entre muitos outros.
9

Assim, a participao das pessoas de uma comunidade
na produo de mensagens fundamenta a transmisso de
contedos necessrios educao social e s possibilidades
de suprir as necessidades do grupo.
Essas possibilidades permitem s pessoas
protagonizarem as suas histrias de vida, o que as
caracteriza como sujeitos ativos nos processos de
planejamento e de gesto sociocultural por meio da
comunicao nas comunidades de que participam.
O indivduo, quando apenas um receptor de contedos
culturais e sociais, tem uma participao limitada em sua
prpria histria de vida, j que recebe ideias, ideais e
ideologias que nem sempre so os seus. Por sua vez, a
apropriao de tecnologias comunicacionais proporciona o
desenvolvimento de critrios seletivos e crticos.
Alm disso, proporciona a ao de construir demandas
com estratgias socioculturais por meio da prtica com
os mecanismos dos processos de transmitir mensagens
para o cotidiano das pessoas, pois, na seleo delas, h
a vivncia do conhecimento dos conitos de interesses
dos diversos grupos sociais. Assim, o indivduo passa a
conhecer os mecanismos dos mercados da propaganda e
publicidade, bem como as consequncias das aes destes
no imaginrio das pessoas comuns.
Portanto, o contato com mdias como rdio, jornal,
televiso, internet, entre outros, uma forma de educar
para a compreenso e a participao das atividades sociais.
O envolvimento nas atividades sociais, de forma mais
ampla, crtica e participativa, possibilita o engajamento
em movimentos importantes para os interesses pblicos
em geral, tais como de reciclagem de lixo, preservao do
meio ambiente, atendimento aos mais carentes, formao
e preparao para o mundo prossional, entre outros.
A educao e a comunicao nos movimentos das
comunidades proporcionam a insero social, to difcil
de ser conquistada pelas classes desfavorecidas, pela
compreenso do jogo social e poltico. um ideal a ser
Tendncias Atuais na Educao II
adquirido pelas comunidades carentes e movimentos
comunitrios. As organizaes no governamentais (ONGs)
tm potencial para acolher e colaborar no desenvolvimento
nas relaes entre receptores e transmissores de
mensagens.
Portanto, os meios de comunicao deveriam ser bens
comuns da populao, pois representam uma linguagem
potencial para a constituio de cultura, so tecnologias
para socializar e formar conscincias. Esses meios so geis
para constituir o senso comum e o pensamento cientco
necessrios constituio do pensamento independente.
Por muito tempo, os meios de comunicao de alcance
nacional e estadual permaneceram nos domnios apenas
das classes dominantes e por isso no mostravam tudo
o que acontecia na sociedade. Hoje as comunicaes,
aos poucos, esto se expandido, uma vez que, pelo apoio
de movimentos populares, ONGs, igrejas, universidades,
fundaes, educadores sociais autnomos, as classes
populares procuram expressar suas ideias em programas de
rdio e televiso de canais alternativos e em domnios da
internet.
Assim, as mensagens sociais de contedos diversos e
amplos passam a surgir junto aos debates nacionais, o que
proporciona a releitura de ideologias, valores e formao de
tica.
Entretanto, devido s transformaes, que so
constantes, as manifestaes comunicacionais, se por
um lado contribuem com a sociedade, por outro podem
desinformar quando o comunicador no passa por um
processo educativo voltado para o desenvolvimento dos
interesses humanitrios e do bem comum.
Conforme Moreno (1998), no se pode deixar que a
comunicao siga um ritmo espontneo ao encontro do
lazer do pblico, mas sim converter o trabalho comunicativo
tambm em um trabalho formativo.
Conforme Galino Crceres (1978), o mundo
movimento, mudana constante por fora mesmo do que
10

est por vir a ser, do ser do social. Nada , tudo est
sendo, o que hoje uma fora amanh outra.
Portanto, as comunicaes devem marcar novos
momento da histria e evidenciar os setores em que
a sociedade necessita de organizaes de dinmicas
socioculturais combativas e construtivas. Assim, elas
devem atender s necessidades pblicas.
A democratizao dos processos comunicacionais
proporciona a gesto participativa das pessoas de diversas
classes e culturas. A prtica e a reexo, com teorias sobre
elas, proporcionam um processo educativo. Entretanto,
essa educao s tem sentido quando as pessoas esto
engajadas em movimentos sociais. A comunicao
educativa quando h a participao na sua produo
(MORENO, 1980).
Assim, procura-se, no exerccio de deveres e direitos,
que acontecem em processos lentos, que se realize a
transformao de pessoas passivas em sujeitos ativos,
participativos. Paulo Freire (1980) j falava na importncia
do processo de encontro do indivduo consigo mesmo e
com a sua realidade. Pretende-se, assim, conquistar a
autonomia e a transformao social pela participao ativa
e autnoma.
Entre os desaos atuais, esto a criao,
estabelecimento e o desenvolvimento de capacidades
produtivas, acesso e uso das tecnologias de comunicao
(CATALN, 1998). Eles representam processos
aprendizagem, de concepo e de desenvolvimento de
capacidades e novas formas de socializao, bem como de
novas instituies.
A aprendizagem constitui possibilidades de insero
social plena, desenvolvimento individual, conscincia
do que a prtica da poltica e sua interferncia nas
dimenses educacionais formais e informais. As aes,
seja na educao formal ou na informal, na aprendizagem,
bem como na constituio do desenvolvimento cultural,
so bases das estratgias de elaborao de ideias, ideais
e ideologias.
Tendncias Atuais na Educao II
Assim, suprem a necessidade de se constituir a
difcil relao, porm necessria, do desenvolvimento
da educao e da democracia. A prtica comunicativa
um dos mais importantes processos que o educador
dever aprender a trabalhar com inteno de dinamizar a
aprendizagem e melhorar a autonomia.
3. A AUTONOMIA NA EDUCAO A
DISTNCIA
A necessidade de autonomia do estudante uma
tendncia atual. Ela est relacionada a aprender a
aprender. Como reexo sobre as TIC, Linard (2000 apud
MAKOSKY, 2004), enfatiza a necessidade de abordagens
crticas e reexivas do uso das tecnologias para fazer
formao distncia (FAD).
No seu texto, Linard reete sobre a persistncia de
uma ruptura entre as prticas induzidas pelas tecnologias
e o acesso dimenso abstrata da aprendizagem e
comenta as distncias na FAD, dentre elas, a geogrca, a
socioeconmica e a cognitiva, sendo a ltima a mais difcil
de superar.
Segundo o autor, a terceira distncia a mais sutil.
Ela paradoxal: mais que distncia, uma ausncia
da capacidade de se distanciar. muitas vezes uma
o consequncia da distncia socioeconmica, mas pode
tambm advir de caractersticas estritamente individuais:
distanciar-se com relao a si mesmo, distanciar-se com
de relao prpria ao, subjetiva e objetiva, de tomar
conscincia dos mecanismos de seu prprio pensamento
e, tambm, de melhor-los e de pilot-los de modo
autnomo.
Segundo Makosky (2004),
a importncia do pensamento, das relaes
que estabelecemos nos meios, da autonomia de
pensar, decidir, escolher, fazer, do distanciamento
cognitivo, enm, da capacidade de auto-gesto,
so caractersticas que Linard, dentre outros
autores, destaca como necessidades ascendentes
em todos os setores conquistados pelas TIC.
11

Tambm Rubens Alves, no vdeo a seguir, destaca a
necessidade de priorizar as operaes mentais, bem como
o desenvolvimento do pensamento.
http://www.youtube.com/
watch?v=t6d4Ku4jpu4
Em relao autonomia, Linard (2000 apud MAKOSKY,
2004) diz
partir de dois princpios: a autonomia no
uma simples qualidade, mas um modo superior
de conduta integrada (metaconduta) e a maior
parte dos indivduos deve aprend-la, por essa
conduta no fazer naturalmente parte de seu
repertrio.
Na educao a distncia, aprender a aprender uma
caracterstica importante do pensamento.
O conhecimento a construo dele, o fazer e
refazer que dar o verdadeiro signicado ao que
aprendido.
A continuidade fundamental para aquisio
do conhecimento.
A autonomia na educao a distncia tambm est
relacionada autodidaxia, ou seja, capacidade das
pessoas de transporem conhecimentos para serem
utilizados em diferentes reas do saber, bem como o
desenvolvimento da capacidade de aprender a aprender.
Aprender a aprender fundamental e s possvel em
processos de vivncias. O vdeo ilustra essas relaes.
http://www.youtube.com/
watch?v=Pz4vQM_EmzI
A necessidade de o indivduo ser autnomo e engajado
uma tendncia signicativa, j que a educao a
distncia uma realidade. Segundo Linard (2000 apud
MAKOSKY, 2004), atualmente, todos os setores de
Tendncias Atuais na Educao II
atividades com tecnologias exigem um crescente demanda
dessa capacidade de aprender a aprender, de autonomia
individual. Para isso, o indivduo precisa:
Saber dar-se conta das dinmicas de situaes
complexas.
Saber orientar-se em suas atividades mltiplas.
Distinguir o essencial do acessrio.
Saber sobreviver na profuso das informaes.
Fazer boas escolhas a partir de estratgias de
pensamento.
Gerir corretamente o seu tempo.
Saber colaborar.
Enm, a educao a distncia e a autonomia so
tendncias e exigem um novo paradigma das relaes de
ensinar e aprender, pois o conhecimento no somente
um produto econmico, antes de tudo um organizador
de identidade individual e um cimento social (LINARD,
2000 apud MAKOSKY, 2004).
Na Europa, essa posio ideolgica ainda dominante
e orienta a maioria dos sistemas educacionais. No entanto,
ela ainda no suciente. necessria, tambm, a
constituio de estratgias pedaggicas.
Muitos engenheiros que atuam na rea de educao,
desgastados pela lgica do mercado e ameaados de fato
pela competitividade, precisaram rever suas prticas para
eliminar a rigidez e a falta de convivialidade dos programas
informatizados. Dessa maneira, a rea de inteligncia
articial vem lanando mo de teorias de atividades
humanas, especialmente dos princpios psicolgicos do
desenvolvimento da inteligncia, tais como:
As teorias soviticas, como a histrico-
sociocultural, representadas especialmente por
Vigotski e Leontiev.
As teorias europeias, como a maturacional,
representadas especialmente por Piaget.
O conhecimento no um algoritmo ou uma
comunicao de objetos, mas um processo interativo entre
seres vivos e meio histrico e sociocultural. Tambm se
12

concebe que ele se desenvolve ao longo do tempo, de
forma que o funcionamento de sua constituio e seus
resultados tem uma inuncia dinmica.
As tecnologias de informao e comunicao (TIC)
so ferramentas interativas que fazem representaes
e trocas. A internet favorece a atividade cognitiva de
forma abundante e incita a emancipao cognitiva, pois
aprender no apenas uma acumulao de informaes
e conhecimentos.
por esse motivo que as metodologias que abrangem
a interao so as mais aconselhveis. Isso porque
elas se baseiam em mecanismos elementares inatos
disponveis em todos. Assim, so uma forma de integrar
as necessidades de interdependncia entre as dimenses
coletiva e individual, psicolgica e social na ao de
aprender. Essa uma forma de propor modelos e meios
explcitos para sustentar a transio entre:
O pensamento elementar e o pensamento
conceitual.
O pensamento de abstrao emprica e o
pensamento de abstrao formal.
Por esse motivo, as possibilidades de interao so mais
adaptveis para todos os contextos, desde a educao
presencial at a educao a distncia.
As possibilidades de interatividade das TIC possibilitam
a vivncia em contextos de interao. Tambm colocam a
pertinncia das questes:
Fazer e ver.
Explorar e comparar.
Partilhar e trocar.
Acessar a expresso simblica e o conhecimento
autnomo.
Possibilidades de aprendizagem tambm podem
ocorrer por meio de comunidades virtuais, que formam
uma rede de interaes e trocas em diversos campos do
conhecimento.
13
Tendncias Atuais na Educao II
A organizao de comunidades para trocar experincias,
compartilhar conhecimento e proporcionar aprendizagens
coletivas denida como rede por Wenger (2000). Latour
(2005, p. 131) arma que o termo est associado a um
modo de organizao social:
Trata-se de um conceito, no algo l fora.
uma ferramenta para a ajudar a descrever
algo, no o que est sendo descrito. [...] Uma
rede social no o que est representado no
texto, mas quais leituras do texto podemos tirar
do revezamento doas atores como mediadores
dessas aes.
As TIC participam ativamente do crescimento de
organizaes sociais em redes informatizadas. Entretanto,
os seres humanos gerenciam essas redes tecnolgicas,
bem como usufruem das possibilidades e oportunidades
que elas proporcionam. Assim, as necessidades de
desenvolvimento de autonomia e autodidaxia tomam um
sentido crescente e uma signicao rica.
As produes nas redes sociais no seguem rigidamente
as regras do mercado e da cultura hegemnica, mas
geram novos artefatos, novas solues, novas formas de
socializao e novas culturas. So relaes virtuais que
constituem novas prticas sociais.
Conforme Passarelli (2003), constituem-se socialmente
na rede das TIC diferentes possibilidades de interao.
Assim, passa a ter relevncia social a signicao de
conceitos como:
Redes.
Internet.
Tecnologias de informao e comunicao.
Conectividade.
Interatividade.
Virtualidade.
Descentralizao.
Comunicao um a um, um a muitos, muitos a
um, muitos a muitos.
Hipertexto.
Contedos digitais interativos.

Narrativa no linear.
Globalizao.
Desintermediao.
Cooperao.
Inovao.
Mudana.
Criatividade.
Incompletude.
Transitoriedade.
Transdisciplinaridade.
Sociedade do conhecimento.
Aprender para toda a vida.
Aprendizagem distribuda.
Inteligncia coletiva.
Educao a distncia.
Comunidades virtuais de aprendizagem.
Identidade digital.
Autonomia.
No decorrer do tempo, possivelmente, outros conceitos
signicativos iro surgir.
Conceitos, valores, linguagens, tecnologias e
processos que tecem as teias da complexidade que
permeiam a vida dos humanos nos dias de hoje.
Nesta sociedade digital, onde o conhecimento
atingiu o patamar de commodity, convivem,
num verdadeiro embate de paradigmas, valores,
saberes e competncias da sociedade moderna e
da sociedade ps-moderna (PASSARELLI, 2003,
p. 1).
Os movimentos sociais esto presentes com muita
fora nas redes on-line, pois a cibercultura proporciona
a insero em diferentes dimenses sociais e instncias
de uma realidade criada por interaes entre humanos e
intermediadas por tecnologias.
Dessa maneira, o aprendizado por meios tecnolgicos
pode existir dentro ou fora de um portal formalmente
educacional, uma vez que, no universo virtual, as pessoas
exercitam as suas possibilidades de atores e de autonomia.
14
Tendncias Atuais na Educao II
No entanto, sabe-se que nem todas as pessoas tm
acesso aprendizagem virtual.
Os telecentros so espaos fsicos com computadores
conectados internet banda larga, cujo acesso pblico e
gratuito. Eles foram criados e so mantidos com o objetivo
de realizar incluso social e digital e de combater as
desigualdades de apropriao das tecnologias. Entretanto,
existem poucos em vista da populao que precisaria
utiliz-los.
O analfabetismo digital outra grande preocupao,
assim como as necessidades de capacitao prossional
para o uso de tecnologias. Assim, os telecentros, ainda
que muitos funcionem de forma precria, so uma forma
de capacitao prossional e de insero na sociedade de
informaes.
Conforme aram Castells (1999), na sociedade de
informaes, a alfabetizao vai alm dos processos
de decodicar letra e sons, bem como de compreender
a escrita. Para esse autor, a exigncia aproxima-se da
pesquisa, no sentido de saber transformar informaes,
localizar informaes e analisar contedos.
Por isso, a acessibilidade s tecnologias percebida e
estudada, segundo Warshauer (2002), a partir:
Do aparelho ou do terminal.
Do servio de conexo.
Das competncias para a utilizao da
tecnologia.
Assim, o acesso s TIC mais do que o acesso aos
artefatos, mas essencialmente o acesso s signicaes
e aos sentidos possveis pelas tecnologias. Por isso,
Castells (1999) destaca a capacidade de apropriao e
uso da educao e da cultura no uso delas, especialmente
da internet, pois no basta estar em uma rede com
informaes.
importante tambm saber buscar a informao,
transform-la em um conhecimento para algo. Assim, h a
necessidade da presena de transdisciplinaridade.

Transdisciplinaridade pode ser entendida como
a previso da constituio de um nvel superior de
conhecimentos e disciplinas entre os quais no h
fronteiras. Ela est relacionada transcendncia, que
ir alm da informao para outras compreenses e
dimenses do saber.
Tambm o ensino e seu signicado, bem como o papel
do professor e do aluno, so temas ainda em discusso.
No livro The craft of teaching (A arte de ensinar), de
Kenneth Eble, h a concepo de que ensinar fazer com
que os estudantes pensem. Assim, para esse autor, a
reexo incitada pelo professor junto aos estudantes tem
uma importncia central no ensino.
Paulo Freire (1996) explica que o ensino tem uma
natureza afetiva e implica a promoo da autonomia dos
indivduos que estudam.
Entretanto, na aprendizagem virtual, o contexto
diferente em relao ao presencial, pois o estudante
precisa gerir sua autonomia na rede social em que
est. Na aprendizagem virtual, segundo Castells (1999),
h questes que devem ser pontuadas, tais como as
educativas no uso da internet.
Nesse sentido, linhas de trabalho como educao
para as mdias e educao e comunicao contribuem
signicativamente, pois, mesmo com toda a informao da
rede, h a necessidade de o estudante saber compreend-
la e busc-la. Alm disso, importante saber transformar
a informao em conhecimento para fazer o que se deseja
fazer.
Assim, mesmo com o uso das tecnologias, a formao
humana essencial. Por isso, no possvel descartar
nenhuma das formas de aprendizagem.
A capacidade de aprender a aprender, bem como de
saber o que fazer com aquilo que aprendido, essencial
atualmente. Entretanto, segundo Castells (2003, p 367),
essa capacidade socialmente desigual e est ligada
origem social, origem familiar, ao nvel cultural, ao nvel
Tendncias Atuais na Educao II
de educao. a que est, empiricamente falando, a
divisria digital nesse momento.
Portanto, no Brasil, as questes educacionais voltadas
para a apropriao das tecnologias vo alm delas e
englobam as condies de vida das pessoas. Assim, falar
de acessibilidade digital para todos vai alm de oferecer
possibilidades de interaes digitais e cursos altamente
tecnolgicos. H outras necessidades de desenvolvimento
da autonomia dos estudantes que necessitam ser
constitudas para de fato haver a apropriao de todas
as mdias, pois o simples acesso a elas uma ajuda
educacional, mas no garante o desenvolvimento pleno,
j que a dimenso da evoluo do pensamento algo
fundamental que acontece nas relaes histricas, sociais
e culturais.
Atualmente, na educao a distncia, um grande
desao na construo dos programas de incluso digital
o desenvolvimento de prticas capazes de propiciar o
acesso a grandes parcelas da populao desfavorecida em
diversos sentidos. Assim, no ensino virtual, tambm h
a agregao de foras da educao formal e no formal.
Por isso houve a criao de infocentros como locais de
aprendizagem aplicada para a execuo de programas
pedaggicos digitais.
Em So Paulo, h trs tipos de infocentros:
Infocentros comunitrios, que foram
implantados nas regies de moradores de baixa
renda.
Infocentros municipais, criados em parceria
com a prefeitura municipal.
Postos pblicos de acesso internet, que foram
criados em parceria com o governo do estado de
So Paulo.
Esses postos pblicos de acesso internet so
encontrados em lugares populares, tais como:
Postos Poupatempo (rgo de servios pblicos
para fazer documentao).
15

Restaurantes Bom Prato (restaurante para
pessoas de baixa renda).
Terminais de nibus da Empresa Municipal de
Transportes Urbanos.
Secretaria da Juventude.
H muitas outras formas de acesso digital; os lugares
citados so os mais conhecidos.
Como dito, a incluso digital necessita de muitas outras
competncias do pensamento, alm de computadores e
internet.
Em sites como o Portal Acessa, h minicursos criados
para atender a necessidades culturais dos usurios dos
infocentros. Eles so criados para qualquer um ter acesso
e condies de acompanhar os desenhos mentais exigidos
e tratam de contedos de aplicao no dia a dia, para que
assim as pessoas se interessem em utilizar computadores
e internet. Esses cursos apresentam temticas como:
Dengue (o que como combater).
Currculo (como fazer e proceder).
Segurana pessoal.
Etiqueta.
Entre outros.
Cada curso tem em mdia 15 minutos cada mdulo,
divididos em cinco lies. Segundo pesquisas, os usurios
de cursos como esse ainda acham que h muito texto, o
que revelador quanto a sua condio de leitores.
sabido que jovens que vivem em situao de
risco pessoal e social aceitam muito bem as TIC como
mediadores. Eles nem sempre encontram referncias
positivas e conveis entre adultos do seu meio. Por isso,
as mquinas passam a ser bem aceitas como uma forma
de continuar fazendo formao.
A aceitao das tecnologias de informao
comunicao na aprendizagem tambm est relacionada
com o desenvolvimento da arte de selecionar as atividades
consideradas como interessantes e importantes pelos
Tendncias Atuais na Educao II
usurios. Assim, a imposio de contedos no algo
positivo para o trabalho educacional de estudantes.
O desenvolvimento de cada estudante singular sua
subjetividade. Dessa forma, alm do contedo socializado
e do acesso aprendizagem digital, a motivao da
pessoa e suas vivncias interferem no desenvolvimento da
aprendizagem e na constituio de autonomia.
Conforme Belloni (2002), na utilizao das tecnologias,
no se deve perder a nalidade maior de seu uso, que
a condio de desenvolvimento e apropriao de todos os
recursos tcnicos da sociedade. Assim, questes histricas,
sociais e culturais so prioridades, e a aprendizagem virtual
integra tais questes.
No se pode abrir mo das mediaes em detrimento
dos meios, pois, na educao a distncia, a autonomia
do estudante direciona a forma como ele vai estudar os
contedos e, portanto, como ocorrero as apropriaes.
Assim, a cultura do estudante direciona at mesmo como
o professor estrutura a comunicao.
Assim, a comunicao e a cultura constituem o dilogo.
Conforme Paulo Freire (1983),
para o humanismo verdadeiro, no dizer-
se descomprometidamente dialgico; vivenciar
o dilogo. Ser dialgico no invadir, no
manipular; no sloganizar. Ser dialgico
empenhar-se na transformao constante da
realidade. Esta a razo pela qual, sendo o
dilogo o contedo da prpria forma de ser da
existncia humana, est excludo de toda relao
na qual alguns homens sejam transformados em
seres para o outro por homens que so falsos
seres para si. que o dilogo no pode travar-
se numa relao antagnica.
Por isso, o educador precisa ter a viso do social, j que
e o trabalho pedaggico construdo a partir do estudante.
Somente partindo da realidade de desenvolvimento deste
possvel desenvolver a autonomia para as aprendizagens,
em especial a aprendizagem virtual.
16

Segundo as pesquisas e consideraes de Linard
(2000), a distncia socioeconmica mais difcil de
superar. muito mais profundamente interiorizada e plena
de consequncias no desenvolvimento humano individual.
As desigualdades entre grupos sociais
diretamente na origem da maior parte das diferenas e
excluses e tendem a se aprofundar com as TIC, que so
mais difundidas em pases e grupos sociais que tm meios
econmicos ou culturais.
No mundo e no Brasil, so imensos os grupos da
populao que cam de fora, seja porque no tm acesso
sicamente ou porque falta a aprendizagem cognitiva para
utiliz-las de maneira produtiva.
Atualmente, em todos os setores de atividades
conquistados pelas novas tecnologias, constata-se a
necessidade de capacidade de autonomia dos indivduos.
Todas as atividades e as formaes atuais, para serem
ecazes, pressupem essa autonomia.
A competncia de autonomia representa ao mesmo
tempo uma capacidade enorme de gesto metacognitiva
de sua prpria conduta. Essa capacidade torna-se agora
um pr-requisito para todos, entretanto, fraca ou ausente
em uma maioria de indivduos.
Assim, o estilo cognitivo dito autnomo, do tipo eu
fao tudo sozinho e fao bem, no representa mais que
uma baixa porcentagem da populao.
Para a maioria das pessoas, esse um nvel de
exigncia demasiado alto. As fortes taxas de inadaptao
s novas qualicaes exigidas no mundo do trabalho tm,
sem dvida, algo a ver com essa defasagem.
Existem muitas experincias locais bem-sucedidas,
mas, em larga escala, as taxas de fracasso permanecem
ainda a ser pesquisadas em funo desse problema da
capacidade individual de autonomia.
Tendncias Atuais na Educao II
H dois princpios em relao a isso:
A autonomia no uma simples qualidade,
mas um modo superior de conduta integrada
(metaconduta).
esto Para a maior parte dos indivduos, essa conduta
no faz parte de seu repertrio, ela deve ser
aprendida (LINARD, 2000).
Se a formao a distncia quiser responsabilizar-se
por desenvolver essa autonomia, que, alis, condiciona
sua prpria existncia, ser necessrio que ela ajude os
estudantes a fazer isso progressivamente durante o curso.
A soluo integrar a aprendizagem da autonomia no
prprio processo, invertendo as prioridades. A princpio,
a responsabilidade e a estratgia pedaggica dos meios
de aprender devem ser concebidas com, ou melhor, antes
da implantao tcnica e da denio dos currculos e
programas.
Em educao, recusar a responsabilidade pelo
desenvolvimento das metacompetncias signica
abandonar os estudantes lgica mercantil do
supermercado (LINARD, 2000): quem tem condies,
compra, e tanto pior para os que no tm.
No plano da racionalidade econmica, sabe-se que,
para muitas pessoas, o supermercado uma diculdade,
sem dvida em razo da mesma falta de meios nanceiros
e de distncia cognitiva que os exclui da escola e das
TIC. A superabundncia do supermercado um convite
permanente passagem ao ato, no triagem, no
sntese: Eu pego tudo o que me cai nas mos, encho meu
carrinho e descubro no caixa que gastei todo o salrio do
ms (LINARD, 2000).
Nossa cultura e nossos hbitos de vida so cada vez
mais os de uma sociedade planetria complexa baseada
no consumo de informao. Est na hora de desenvolver
estratgias de conhecimento e de aprendizagem
apropriadas a esse contexto.
17

A educao e a formao querem responder de modo
lcido e ecaz s presses econmicas que empurram
para a mercantilizao global o conhecimento. Nesse caso,
elas sucumbiro dinmica irresistvel do mercado. Para
resistir ao canto das sereias mercantes, a educao tem
necessidade, como Ulisses, de um ponto xo de apoio, ou
seja, um polo ou um quadro organizador que permita ver
alm das sedues do imediato (LINARD, 2000).
O conhecimento no somente um produto econmico,
antes de tudo uma forma de constituir identidade
individual e um cimento social. Na Europa, essa posio
ideolgica ainda dominante e orienta a maioria dos
sistemas educacionais. Mas isso j no suciente.
preciso tambm que ela demonstre, em termos de eccia
para o maior nmero de pessoas, sua superioridade
com relao s abordagens puramente mercantis da
socializao dos conhecimentos.
A questo que da decorre ento : O que aprender?.
Atualmente, qualquer dispositivo de formao no
impiedosamente competitivo, seja ele tcnico, humano
ou hbrido, acaba por se chocar com a questo crucial do
fracasso macio dos estudantes. H questionamentos em
relao a tantas diculdades e decepes?
Terminou a fase dos modelos autoritrios e dos sonhos
de controle total da aprendizagem humana. O que resta?
O que aprender?
Acredita-se que aprender no somente uma
acumulao organizada de conhecimentos, nem uma
atividade intelectual racionalmente denida. Mas o que
mais ?
O modelo clssico do ensino magistral por imitao e
transmisso no convm mais, a no ser para cerca de
um tero da populao escolar. Desde os anos 1960 na
Europa e recentemente no Brasil, a expanso da educao
e o fracasso escolar de massa mostraram os limites dos
mtodos mais centrados na exposio dos contedos do
que no desenvolvimento dos meios para sua aquisio.
Tendncias Atuais na Educao II
Aprender no consiste apenas em capitalizar
conhecimentos segundo certos modelos cannicos.
A concepo behaviorista de condicionamento cientco
dos comportamentos fez surgir grandes esperanas
como alternativa. Ela est na origem do sucesso do
ensino programado e logo depois do ensino assistido
pelo computador (anos 1970-80). Mas constataram-se
rapidamente seus limites e sua impotncia, uma vez que
aprender no somente dar forma, desde o exterior, a
uma sucesso de comportamentos observveis.
O modelo cognitivista desenvolveu-se em oposio
a esse com o progresso da inteligncia articial. Porm
descobriu-se rapidamente que conhecer e aprender no
so somente tratar informao simblica de modo racional.
Mas ento, anal, o que aprender?
Uma resposta interessante veio de um setor inesperado.
Segundo Linard (2000) ao nal dos anos 1980,
pesquisadores em inteligncia articial, os engenheiros
conceptores encarregados de inventar as interfaces
de sistemas informatizados no campo das interaes
humanos-mquinas (IHM), estavam frente a um dilema.
Eles constataram que tinham esgotado todos os modelos
disponveis para fazer seus algoritmos: o racional taylorista
de anlise do trabalho, o lingustico sinttico e semntico,
o retrico clssico, o behaviorista, o cognitivista e o
neuromimtico.
Eles encontravam-se numa espcie de impasse da
formalizao no que dizia respeito automatizao do
conhecimento. Deviam renovar-se para responder s
crticas da nova gerao de utilizadores conquistados pela
microinformtica no especialistas, no informatas, no
engenheiros --, exasperados pela lgica dissuasiva, pela
rigidez e pela falta de convivialidade dos programas da
poca. A ameaa para o mercado era real.
Os engenheiros sofriam fortes presses para produzir
interfaces mais adaptadas demanda. Eles descobriram
ento as teorias da atividade humana desenvolvidas nas
18

cincias humanas, particularmente as dos psiclogos do
desenvolvimento da inteligncia: em sua forma russa
sovitica, mais sociocultural (Vigotski, Leontiev), e em sua
forma europeia, mais biolgica e maturacional (Piaget).
Foi assim que, no incio dos anos 1990, passou-se de
uma problemtica dos fatores para uma problemtica dos
atores humanos. Considerou-se que conhecer e aprender
eram, talvez, atividades humanas no sentido pleno do
termo: atividades em geral e tambm especcas, j que
eram essencialmente simblicas e cognitivas.
De l para c, chegou a internet e s fez precipitar a
evoluo.
dessa interrogao que possvel partir. uma
orientao possvel de ser seguida, no sob forma de
dogma: no h mais dogmas nesse campo.
O modelo atualmente mais coerente e mais inspirador
para organizar uma formao, seja a distncia ou no,
o de considerar que os estudantes, crianas ou adultos,
so antes de mais nada atores, agentes intencionais
que desempenham um papel ativo essencial
acontecimentos e nas atividades de que participam.
Isso no uma novidade, e muitas disciplinas j zeram
h muito tempo sua revoluo em torno do conceito. Mas,
na educao ocial e na engenharia das TIC, parece ainda
uma revoluo. Quando se leva a srio o conceito de ator e
ele colocado no centro das concepes, as perspectivas
tericas e prticas oscilam e desestabilizam-se.
Considera-se que, na condio de atividades, o
conhecimento e a aprendizagem tornam-se
compreensveis em seus sucessos e seus fracassos. Seus
mecanismos e seus avatares tornam-se signicantes e
explicam-se melhor. Conhecer e aprender so descritos,
ento, como uma interao intencional e signicativa entre
sujeitos e objetos. Essa interao recproca: vai nos dois
sentidos.
O conhecimento no mais a descrio de um sujeito
encapsulado que olha de longe os objetos, como bem
Tendncias Atuais na Educao II
disse J. L. Weissberg (1999). Esses objetos, uma vez
interiorizados, tm forte tendncia a modicar o sujeito.
Do mesmo modo, no se sai ileso da relao com eles,
sejam fsicos ou simblicos.
Neste quadro, o conhecimento no nem um algoritmo,
nem uma comunicao de objetos: um processo
interativo de estruturao recproca entre sujeitos e meio
ambiente, interno e externo, que se desenvolve lentamente
no tempo. Esse processo , em parte, intencional e auto-
organiza-se a partir de seu prprio funcionamento e de
seus prprios resultados.
Em psicologia do desenvolvimento, Piaget mostrou que
a ao prtica espontnea para a qual a biologia nos
dotou de uma srie de mecanismos automticos nos quais
nem temos necessidade de pensar apenas a primeira
etapa do acesso ao conhecimento. Ele foi justamente
criticado, mas permanece um autor, como Vigostski,
que deu uma contribuio fundamental: o conhecimento
humano comea por se enraizar na ao prtica em relao
ao meio, mas evolui para a abstrao (de tipo cientco) e
s se formaliza se superar esse estgio.
nos
Ao acompanhar a formao da autonomia na educao
a distncia, estamos diante de um duplo problema.
Primeiro, como instrumentalizar o melhor possvel
uma atividade real, com as estruturas, os meios, as
ferramentas e o acompanhamento necessrios, no incio
de uma aprendizagem preocupada com a autonomizao?
Segundo, como facilitar o estgio seguinte, isto , a
passagem dessa atividade prtica, que tende a ser
hiperestimulada pelas TIC, para uma atividade conceitual?
mais As TIC so, por excelncia, ferramentas interativas
para ver, fazer, representar e trocar. Elas so, pois,
particularmente apropriadas ao acompanhamento da ao
emprica e aos mtodos das pedagogias ditas ativas,
no sentido de C. Freinet, ou interativas, no sentido
sociocognitivo atual.
Bem utilizadas em todo o seu potencial cognitivo de
manipulao, transformao, circulao e estocagem
de conhecimentos, as TIC podem tambm prestar
19

grandes servios aos aprendentes experientes em sua
passagem conceitualizao. Todavia, quando se trata
de atender a essa mesma passagem em principiantes e
semiprincipiantes, aparecem os limites das ferramentas.
A navegao na internet favorece sem dvida
uma atividade cognitiva de forma reticular, utuante
e abundante. Ela incita a se emancipar da rigidez da
racionalidade algortmica clssica, e isso bom (LINARD,
2000).
preciso sistematizar quando uma viso global,
sinttica, estabilizada e ordenada do campo torna-se
indispensvel. um momento de recombinao cognitiva.
Segundo Linard (2000), uma pesquisa recente tratou
sobre a passagem abstrao mediatizada por um
programa interativo concebido para isso, e inspirado nos
micromundos do LOGO de Papert (Hoyles e Healvy, Revista
Sciences et Techniques ducatives, v. 4, n. 1, pp. 67-97,
1997).
A experincia refere-se a alunos que tm que resolver
juntos (pelo trabalho em dupla a partir de uma ferramenta
proposta) um problema de matemtica relativo simetria
axial a propsito da reexo dos espelhos. O objetivo
estudar, no quadro dessa interao entre estudantes
mediatizada por uma simulao, as relaes que se
instauram entre conceitos espontneos implcitos e
conceitos cientcos explcitos.
No incio, a interao cognitiva espontnea dos alunos,
a partir da interatividade das ferramentas, funciona bem.
Uma anlise na dos dilogos mostra que as discusses so
ricas e que os alunos conseguem superar as diculdades e
negociar solues satisfatrias. Depois de um certo tempo,
os resultados degradam-se.
Foram encontradas a observaes anlogas quelas
levantadas outrora nas aprendizagens com LOGO. A fora
das representaes grcas e da interatividade com a tela
parece encerrar o raciocnio na evidncia visual dos objetos
e das funes. A forma perceptiva tal que ela parece
impedir os alunos de mudar de perspectiva e super-las
Tendncias Atuais na Educao II
para generalizar. O processo de abstrao ca ento no
meio do caminho, entre emprico e conceitual.
Os pesquisadores descrevem essa abstrao hbrida
como uma abstrao situada, ainda submetida
evidncia local das aparncias e das circunstncias da
observao. Em um primeiro momento, as percepes
ajudam os estudantes a observar e a raciocinar orientando
seu olhar de modo seletivo pertinente. Mas, em longo
prazo, elas acabam por bloque-los em limites estreitos de
seu modo particular de representao.
Essa foi a primeira vez que uma pesquisa colocou to
claramente em evidncia, de modo experimental, os limites
da mediatizao cognitiva prpria das TIC. Certamente,
uma pesquisa no suciente para estabelecer uma
verdade, mas ela muito esclarecedora e abre pistas.
Admitamos a denio construtivista-interacionista do
ato de aprender.
Para um no especialista, aprender uma atividade
complexa de interao entre sujeitos e objetos, diferente a
cada vez para cada novo tipo de tarefa e de contedos. No
plano individual, a aprendizagem estrutura-se lentamente
a partir de seus prprios resultados, em vrios nveis de
uma vez e em vrias fases do incio ao m, administrada e
pilotada de modo persistente e coerente. Torna-se ento
normal que se deva aprender a aprender, para que no
ocorram tantos fracassos.
Salvo para os indivduos especialistas em um
campo, que, por denio, j superaram esse estgio
e se tornaram autnomos, o ato de aprender deve ser
sempre reaprendido, est sempre por reaprender, e ser
necessrio sempre um forte acompanhamento humano
instrumentao tcnica.
As pedagogias interativas e a construo da autonomia
levam a reetir sobre dois momentos particularmente
frgeis no percurso de aprendizagem que devem ser
priorizados nas concepes de formao:
20

Primeiro, dar a partida atividade natural
para a qual preciso oferecer todas as condies,
os recursos e as ferramentas necessrias
imediatamente disponveis, explcitos e de acesso
fcil.
Em seguida, retomar os resultados dessa
atividade por meio de um trabalho de explicitao
e passagem ao conceito.
A pedagogia dita interativa, como a descrita por
Stambak e Hardy (1999), faz parte das pedagogias que se
esforam para acompanhar a transio da ao ao conceito.
Elas so inspiradas no construtivismo interacionista e
baseiam-se em pesquisas do tipo sociocognitivo em torno
da aprendizagem escolar. Essas pedagogias constituem-se
em geral de trs tempos essenciais:
Uma microtarefa ou atividade proposta
sob forma de problemtica de um caso prtico
a resolver, em pequenos grupos de dois ou trs
alunos, acompanhada de todos os meios mnimos
necessrios.
Uma confrontao coletiva dos resultados
obtidos com o professor e com os pares leva a
comparar e analisar os resultados e estratgias,
a compartilhar as observaes, a explicar as
diculdades e as alternativas e a avaliar os trabalhos:
Como eu z para chegar a esse resultado? E voc?
Por que no funcionou? Ser que se poderia fazer
de outro modo? Ser que sempre assim?.
Uma sntese dos pontos abordados e uma
contribuio conceitual estruturada do professor, a
partir de exerccios ou de aspectos complementares,
possibilitam uma tomada de conscincia e um
distanciamento terico e metacognitivo com relao
s estratgias espontneas. .
Esses so campos metodolgicos que no permitem
prever a diversidade das aplicaes segundo os pblicos,
os nveis e as disciplinas.
Os mtodos interativos so ecazes porque se baseiam
em mecanismos elementares inatos em todos. Eles so os
nicos a integrar a interdependncia entre as dimenses
Tendncias Atuais na Educao II
individuais da cognio social e cultural no ato de aprender.
Tambm so os nicos a propor modelos e meios explcitos
para sustentar a transio, sempre difcil para os no
especialistas, do pensamento natural ao pensamento
conceitual (Vigotski), da abstrao emprica abstrao
formal (Piaget).
Por essas razes, esses mtodos mostram-se bem
adaptados para dar partida iniciao na maior parte dos
campos. Eles convm aos iniciantes, mas tambm aos
pblicos com decincias, para os quais os acidentes de
percurso (fsicos, mentais, sociais) tornaram os processos
elementares de estruturao cognitiva particularmente
frgeis e vulnerveis qualidade das relaes com seu
meio.
em funo de cada uma dessas problemticas que
se trata de precisar quais atividades sero praticadas
individualmente, em pequenos grupos e/ou em classe
completa, em que condies, com que objetivos e com
quais meios.
De fato, o professor interativo no levado apenas
a modicar a organizao do trabalho e dos modos de
controle e avaliao em sua classe. sua prpria atitude
geral para com o conhecimento e a aprendizagem que se
transforma frente a aberturas e restries novas, prprias
a esse tipo de procedimento.
Ele vai aos poucos consagrar menos tempo exposio
dos conhecimentos e mais criao das condies que
possibilitam aos estudantes desenvolver seus meios de
aceder a eles. Mas isso leva tempo.
A interatividade umas das ferramentas de interao
humana. Para o pblico desses encontros, est posto
que as TIC atuais oferecem ferramentas notveis de
inteligncia e de conhecimento. Sabe-se que elas tm
todas as qualidades tcnicas necessrias, mas tambm os
defeitos, para se transformar em instrumentos ecazes a
favor ou contra a atividade de aprender.
A interatividade das TIC no cria as pedagogias ativas,
que existiam muito antes delas. Ela nem mesmo exige sua
21
 Tendncias Atuais na Educao II

prtica. Apenas convida formalmente a isso. Ela recoloca,

com mais pertinncia que nunca, a questo do papel do
fazer e do ver, do explorar e do comparar, do partilhar e do
trocar, no acesso expresso simblica e ao conhecimento
autnomo.

Eis tudo o que eu poderia dizer sobre o assunto. Vive-

se um momento em que parece que se dispe ao mesmo
tempo das ferramentas adequadas para instrumentalizar a
ao e a inteligncia, de teorias que aproximam uma da
outra e de pedagogias desejosas de as reunir em mtodos
abertos e realistas. Assim Linard (2000) caracteriza as
diculdades em relao ao desenvolvimento da autonomia
na educao a distncia.

Exercicios
Marcar certo ou errado.
Em relao ao desenvolvimento educacional e
de autonomia do estudante, correto armar:
(a) As condies histricas, sociais e culturais
precedem o bom uso das mdias eletrnicas.
(b) O uso de internet e programas online
suciente para a educao do indivduo.
(c) A formao educacional necessita de
interatividade.
(e) Com a sociedade de informao,
pensadores como Vigotski e Piaget passaram a ser
desconsiderados na educao a distncia.

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 Tendncias Atuais na Educao II

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