Pericia sociocultural

Informe N 001

Datos personales del perito

Nombre: Marco Antonio Omar
Apellidos: Miranda Valladares
Domicilio: calle Jos Glvez N 204 -Miraflores
Documento de identidad: 40864309
Numero de colegiatura: 70

Descripcin de los hechos

Juan chipa sisa de 21 aos de edad natural de la provincia de Caylloma anexo de

Antayaque residente desde hace un ao en el distrito del Pedregal, dedicndose a laborar
como camayo, sostiene una relacin sentimental, con la menor Ruth Amanda Berrios
lvarez de trece aos de edad, por un periodo aproximado de tres meses- esta referencia
es coincidente con la declaracin de ambas partes-el da 19 de noviembre del 2007
sostiene relaciones sexuales, con la antes mencionada, el da 3 de diciembre se procede
a su detencin por el delito de violacin contra la libertad sexual, denuncia presentada
por el progenitor de la menor.

Anlisis socio cultural de los hechos

Perfil socio sexual de la familia Chipa Sisa

Familia Chipa edad Inicio de Inicio de unin Condicin civil

Sisa practicas conyugal
sexuales
Gumersinda 62 15 16 C
Sisa Ccallocsa
Julio Chipa 63 16 17 C
Condo
Cipriano Chipa 20 17 ----------------- ------------------
sisa
Juana Chipa 17 16 ---------------- ------------------
Sisa
Anastasio 24 16 23 C
Chipa Sisa
Juan Chipa 21 21 ---------------- ----------------
Sisa
Sabina Chipa 32 14 15 C
Sisa
28 15 17 C
Zenobia Chipa
Sisa
Roxana Chipa 15 16 17 C
Sisa
Fuente: familia Chipa Sisa 2009

El cuadro numero uno puede ser interpretado del siguiente modo, en primer lugar
observamos que el nico componente masculino de la familia Chipa Sisa que inicia a
una tarda edad sus practicas socio sexuales es Juan Chipa Sisa, esta condicin no es un
atributo particular de la familia Chipa Sisa, al interior de muchas comunidades y
localidades campesinas dedicadas a la agricultura o cra de ganado, este fenmeno opera
bajo el criterio de redistribuir los bienes materiales de la familia entre los componentes
masculinos de un modo que podra parecer a simple vista injusto, pero que depender de
la posicin que posean estratgicamente cada hijo al interior de la estructura familiar,
por ejemplo para el menor hijo varn estn destinados una mayor cantidad de bienes
inmuebles, y una menor cantidad de bienes muebles, para el primognito hay una mayor
cantidad de bienes muebles y una menor cantidad de bienes inmuebles, para los hijos
que se encuentran en una posicin intermedia, la distribucin de los bienes restantes es
casi mnima, por decirlo de un modo, los bienes que puedan adquirir sern el producto
en su mayor parte de la capacidad que tengan para reproducirlos hasta la unin del
primognito, que es cuando se hace efectiva la primera divisin de los bienes familiares.
Para una familia pobre la situacin requiere de algunos criterios mas, ya que solo el hijo
menor tendr derecho a recibir bienes, el hijo mayor tendr que conformarse con lo que
pueda adquirir antes de su unin conyugal.
La familia Chipa Sisa posee lo que se denominara una cantidad de bienes necesarios
para sobrevivir mas no la cantidad adecuada que garantice para todos sus componentes
masculinos uniones conyugales basadas en las exigencias regulares de su localidad,
situacin que ha determinado que muchos de parte de los componentes masculinos
migren para obtener los bienes necesarios, y cubrir as la cuota que les dara el
derecho a tener una conyugue, prueba de ello es la tarda unin de Anastasio Chipa Sisa
cuya conviviente es de la provincia de espinar.

Parientes Edad Inicio de las Inicio de la N de hijos

femeninos de practicas unin conyugal
la familia Sisa sexuales
y Chipa
Nancy Chipa 15 14 15 1
Ana Maria 17 15 17 1
Chipa
Maria 14 13 14 4
Calachoa

Fuente: familia Chipa y Sisa (rama colateral, en segundo grado de consanguinidad)

En el cuadro numero 2 podemos observar que el perfil socio sexual para los
componentes femeninos de ambas familias se ajusta a los criterios y normas
convencionales dictadas para el proceso de emparejamiento, las uniones a temprana
edad, en ambas familias, con la limitante de que en generaciones pasadas el numero de
hijos era mayor, aqu el ajuste de la prole se condiciona a factores socioeconmicos
contemporneos.
Esta familia dedicada en exclusividad a la cra de camlidos andinos y corderos, en el
anexo de Antayaque provincia de Caylloma, ha desarrollado una transmisin cultural
sesgada, de sus practicas socio sexuales, funcionalmente se hacen inoperantes, los
conceptos de practicas sexuales a temprana edad, aunque los padres inician sus practicas
sexuales a una edad relativamente temprana para esa poca, la correspondencia y
transmisin de estas practicas se condicionan a factores econmicos y de ndole
exocultural, hay un periodo que transcurre entre los aos 1940-1950 en que las
reestructuraciones de orden socioeconmico y sociocultural se hicieron visibles en las
zonas alto andinas del sur del Per, la proporcin mas visible de este fenmeno puede
observarse en la composicin sociolingstica de la poblacin 35% de hispanohablantes
y 65% de quechuahablantes y aymorohablantes, lo que se deriva de ello es una
condicin diglosica operativa pero disfuncional a efectos de establecer un grado
coherente de significados y modismos apropiados para un adecuado estado
comunicacional que propicie el intercambio democrtico de contenidos y conceptos
entre estos tres grupos lingsticos.
Debido a ello se hace inevitable un refuerzo de todos aquellos mecanismos que
aseguren la continuidad de practicas culturales con el criterio puntual de construirlas
sobre bases socioeconmicas mas exigentes, por ello el proceso de emparejamiento que
en un tiempo era garantizado para la mayora de pobladores ahora, requiere de una
reajuste de la cuota inicial de bienes que aseguraba la unin marital, los distribucin de
los recursos habitual, ahora se organiza en torno a nuevos ingresos provenientes de otras
actividades econmicas producto de la incursin de nuevos grupos producidos por la
migracin interna que incursionan en los espacios locales de caylloma, esta convivencia
de grupos, reestructura la toma de decisiones en torno a las normas de emparejamiento,
ahora solo pueden asegurar una unin aquellos que al competir con los recursos
econmicos que puedan disponer, mantengan una posicin estratgica en el tiempo a
travs de nuevas relaciones socioeconmicas interregionales.
Hasta hace unas dos dcadas atrs la peticin de mano, requera por parte de la familia
del novio la acumulacin de los bienes necesarios, y los padres de la novia podan
acceder inmediatamente si as lo consideraban necesario, pero la costumbre sealaba
que se rechazara la primera peticin, para aplazarla hasta una tercera y definitiva
aceptacin del petitorio, pero esta medida solo se adoptaba para asegurar las verdaderas
intenciones del solicitante y recibir bienes simblicos que identificaran la condicin
socioeconmica.
Pero esta ultima dcada la cantidad de bienes exigidos, por parte de la familia de la
novia se hace mas exigente, los nuevos bienes materiales y la incursin de agentes
exgenos que constituyen smbolos de reconocimiento en la comunidad (los
profesionales tiene una ventaja aadida, ya que detentan un rango y posicin sui gneris
en la comunidad) hacen para los nuevos jvenes solicitantes mas difcil la tarea de
reunir los recursos necesarios para conseguir pareja, en Antayaque esta realidad se
confirma lo que antao fueran relaciones de emparejamiento endogmicas para
asegurar la continuidad de tradiciones y la propiedad de la tierra, ahora se ven afectadas
por la incursin de agentes exgenos, los cuales condicionan un aumento de las
relaciones exogmicas.
Para la familia chipa sisa este es el caso, disponen de la cantidad de bienes suficientes,
para sobrevivir, mas estos no aseguran la cantidad idnea, para asegurar a todos sus
hijos una unin adecuada en el tiempo correspondiente, este hecho puede conformarse a
travs de la reciente unin del hijo mayor Anastasio con una pareja que no es de su
propia localidad, conseguir una pareja al interior de su localidad le hubiera llevado un
tiempo mas largo porque los bienes materiales que le correspondan (cabezas de
camlidos andinos) no cubre el mnimo para ser aceptado, por una pareja elegible, la
mayor parte de las familias de esta condicin socioeconmica tiene que retrasar la unin
de sus componentes masculinos, para el caso femenino las exigencias no configuran el
mismo orden de hechos, se hacen mas permisibles y aceptables una condicin
socioeconmica inferior, lo que no asegura que se desarrolle cierto trato discriminatorio
por parte de la familia del novio.
De esta manera familias contemporneas a la familia Chipa Sisa, que estn en mejor
posicin econmica han asegurado uniones tempranas parar sus hijos, las practicas
socio sexuales han reestructurado una jerarqua funcional, pero en donde para cada
estancia de caylloma este fenmeno posee sus propias variaciones, lo que por otro lado
no condiciona que regularmente las practicas socio sexuales se den interrumpidamente,
ello puede constatarse en los informes sobre salud sexual que ha elaborado el Mindes
para elaborar un proyecto adecuado sobre planificacin familiar en estas zonas.
Para comprender mejor la concepcin socio sexual de una familia dedica al pastoreo de
camlidos, tenemos que observar el contexto en el que se desarrollan sus componentes,
a temprana edad (7-10 aos ) cada hijo varn asume el cuidado de una parte del ganado
familiar, y este le es dado en condicin de bien propio, del cual tendr que g hacerse
cargo y bajo cuya responsabilidad sern asumidos los roles de propietario sino de
criador en estas condiciones es habitual que su entorno llegado el periodo de estro para
estos animales sea observador de las actividades de apareamiento, las preguntas que se
generan en torno a este hecho son asumidas por los padres del menor con una
explicacin que incide sobre la naturalidad y funcin de esta accin para asegurar la
reproduccin de los bienes familiares en el tiempo.
No hay un periodo de preestablecido de tiempo que se considere restringido y en el cual
la adaptacin cultural a un nuevo medio social sea eficiente, la mayor parte de las veces
esta interaccin entre el nuevo medio social con las correspondientes nuevas formulas
societarias no termina por incluir completamente a un nuevo individuo de un medio
sociocultural diferente, la interculturalidad define espacios conflictivos para desarrollar
esta convivencia de aspectos y determina solo el orden de algunos factores en cortos
periodos de tiempo, mas no es preponderante para la estructura vivencial a largo plazo
que un individuo se plantea.
Juan Chipa Sisa, sirvi en el ejercito peruano, las razones son de orden econmico y
social- con el estatus de soldado se adjudicara una mejora en su pretensin para
conseguir pareja-por un lapso de tiempo de aproximadamente de dieciocho meses,
tiempo en el cual interiorizo ciertas normas de conducta propias de la institucin militar,
pero aunque operativamente estas normas le sirvieron para adaptarse a este nuevo
medio, en la ciudad segua siendo disfuncional su participacin, su condicin de
migrante lo marginaba automticamente de participar en otro espacio social que no
fuera el habitual para los jvenes migrantes en el ejercito, por tanto acreditarle una
conceptualizacin efectiva para internalizar y asumir con certeza los criterios para
construir la cdigo estndar del carcter antijurdico por la transgresin de normas
legales y menos aun aceptar con certeza el carcter y grado de un delito calificado en
tipo y agravantes, es muy poco probable, sus declaraciones amplan parte de esta
correlacin de hechos, por un lado declara conocer que tener relaciones sexuales con
una menor constituye un delito, luego apunta a sealar que no medio violencia alguna
en esta practica, de que conocimiento al parecer declara tener certeza el imputado,
asumir la certeza el carcter antijurdico de una norma significa aceptar las condiciones
y usos que la norma seala para hacer efectiva sus sanciones, pero que tipo de sanciones
asuma entonces el imputado, obviamente que ninguna y esto puede establecerse con la
pertinencia de sus declaraciones, en las cuales asume una naturalidad para los hechos
que se suscitan, mas no una correspondencia para asumir la carga sancionadora de la
sociedad, se deduce de ello que el individuo no esta actuando de acuerdo a normas y
sanciones del cdigo urbano, sino que hace operativa la naturalidad y habitualidad de
practicas que se desarrollan en su medio social nativo, de otro modo como puede
entenderse que hable de un conocimiento pero no pueda entender la certeza de la
sancin, por que de haber sido as lo siguiente que vendra seria asumir una conducta
acorde con la certeza de un delito, la cual solo desencadenara un hecho, la fuga, o la
negacin de los hechos, un individuo que confa en los vacos legales sabe que existiran
tecnicismos que podrn favorecerlo y en ese sentido asume una conducta dolosa, para el
individuo urbano un debido entrenamiento en la ejecucin y asercin de practicas
legales solo puede ser el producto de un continuo contacto con hechos de materia legal,
de otra manera no se podra interiorizar una norma legal y menos aun desarrollar un
concepto o criterio de antijuricidad.
Entre los meses de abril a octubre se desarrollan una serie de celebraciones locales de
diversa ndole en los anexos de caylloma muchos, los componentes masculinos mas
jvenes de la familia Chipa Sisa, concurran con cierta regularidad, el nico componente
que se reservaba la participacin en esta clase de eventos era Juan Chipa Sisa, no es
inusual que dentro de los componentes masculinos, exista un individuo al que le sea
mas difcil que a otros iniciar un proceso de socializacin adecuado, el objetivo de la
mayor parte de estas celebraciones es dar a los jvenes la oportunidad de emparejarse o
conseguir la iniciacin de sus practicas sexuales (este hecho puede constatarse
claramente en el ndice de nacimientos nueve meses despus de las fechas respectivas a
las correspondientes celebraciones, aproximadamente el 67% (religiosidad en los
andes pp. 80;106 Manuel Marzal )
Las condiciones socioeconmicas en las que individuo puede asumir obligaciones
pueden ser interiorizadas aun mas rpidamente que aquellas de carcter social, de esta
manera se hace aun mas efectivo el distanciamiento y carcter automarginal de un
individuo, para el caso de Juan Chipa sisa este fue el caso, por cuanto en sus medio loca
era muy poco probable poder desenvolverse con normalidad.

Elementos terico metodolgicos del anlisis sociocultural de los

hechos

rea cultural: el territorio en el que se encuentran culturas que guardan ciertos grados
de semejanza en la organizacin social y estructura sociocultural, adems de conductas
y costumbres que sealan usos comunes se desarrollan dentro de lo que conoce como
rea cultural, los mapas culturales establecen una serie de indicadores que delimitan
normas y estructuras de carcter nter territorial.

Interculturalidad: este concepto se construye sobre los diversos tipos de mecanismos

(polticas y planes educacionales, polticas socioeconmicas, polticas de salud etc.) que
instauran una regulacin de la integracin y coexistencia de diversos grupos culturales y
de los fenmenos que promueven la institucin de un cdigo intercultural comn

Patrn cultural: El concepto nos remite a la forma que toman caractersticamente las
instituciones de una cultura (cultura material) y aquellos aspectos cuya naturaleza radica
en el modelo de conducta que se espera del individuo (aspectos de valoracin
psicocultural propios)

Marginalidad sociocultural: los limites y condiciones para definir un estado de

marginacin poseen una valoracin propia para cada caso en particular, en general
atiende a una necesidad desatendida por el nuevo ncleo cultural para con el individuo
que un su intencin de incorporarse a un nuevo espacio sociocultural que norme y
regule un grado de aceptacin, la eventualidad expone la mayor parte de la veces al
individuo a resistir por un periodo este proceso de absorcin que ejercer el nuevo
mbito cultural, intentar cambiar la estructura psicocultural del individuo, pero son
variables los resultados de esta interaccin, a su vez son diversas las estrategas que
puede asumir un individuo para tratar de sobrevivir en un medio cultural distinto, pero
estas mismas estrategias ya condicionan un estado operativo que acciona dentro de
limites predeterminados por la cultura dominante, es ineludible que su estado marginal
sea una condicin previa para en un periodo que no se puede determinar bajo una norma
estndar, incorporarse paulatinamente a un nuevo ncleo cultural

Condicin diglosica: la condicin diglosica es una caracterstica de la mayor parte de

pases en los que coexisten uno o varios idiomas, y en los que las diferencias
estructurales de orden socioeconmico y cultural, establecen incidentalmente una
jerarqua operativa y una lucha desigual por espacios de accin, los derechos
lingsticos constituyen uno de los ncleos en torno a los cuales las minoras tnicas
comunican sus modelos socioculturales, los derechos lingsticos estn reconocidos
constitucionalmente y tratados internacionales de diversa ndole apuntan a sealar los
criterios para respetarlos.

Derecho comunal: el cual se conceptualiza como el conjunto de normas jurdicas de

observancia general, originadas en la costumbre y la tradicin, que tiene por objeto la
regulacin de las interrelaciones familiares, sociales econmicas y culturales en que se
halla inmersa la comunidad campesina o nativa atendiendo a su propia racionalidad y
cosmovisin.

Conclusiones
-El individuo ha internalizado con normalidad los preceptos y normas que hacen
habitual las practicas socio sexuales en su medio nativo, las cuales restringieron su
respectiva funcionalidad a condiciones socioeconmicas producto de una
reestructuracin de los parmetros que cuantifican la cantidad de bienes necesarios y
que han agregado niveles de estatus exgenos, exigidos para establecer uniones
conyugales para los solicitantes masculinos del anexo de Antayaque y anexos contiguos,
realidad que no es exclusiva a este mbito
-La condicin diglosica del individuo es operativa para generar niveles convivencia, en
un medio urbano pero es disfuncional a efectos de darle la capacidad para construir e
interiorizar conceptos complejos como el orden normativo legal y las sanciones
especficas que penalizan delitos especficos.
-Los parmetros de valoracin del bien jurdico materia de la controversia legal, poseen
diferentes grados de valoracin y las respectivas sanciones que regulan los posibles
conflictos, mas no giran en torno al bien especifico sino a la red social que involucra
dicho bien, en este caso para el derecho consuetudinario que ejercen las localidades alto
andinas y la el derecho penal del medio urbano.
-El tiempo de estancia en una institucin militar por un periodo de 18 meses no ha
generado en el individuo los elementos necesarios e idneos para que este desarrollara
los criterios bsicos de trasgresin a una norma legal especfica, ya que los fines de esta
institucin orientan sus objetivos a otros niveles de funcionalidad.
-Su condicin de migrante y la respectiva carga automarginatoria que interiorizo en su
medio local producto de su desigual condicin socioeconmica a efecto de con ella
pudiera socializar y participar del proceso de emparejamiento de un modo efectivo.
-El entorno socioeconmico en el que se desarrollan los hechos se correlaciona con
diversos tipos de comportamiento propios del proceso asimilacin cultural del migrante,
la condicin marginal y la improbalidad de asumir la asercin del conjunto de normas
legales que regulan el orden urbano en mbitos especficos
- Se observa que el proceso de transculturacin e parcial en mltiples aspectos, las
zonas alto andinas aun no estn provistas de los mecanismos para hacer efectiva una
interiorizacin de los preceptos normativo legales con plena conciencia y entendimiento
de las caractersticas que regulan su funcionamiento, porque entienden y valoran de
acuerdo principios legales propios generados al interior del derecho comunal que en
algunos casos son diametralmente opuestos.

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Arequipa 25/11/09