DE LA NATURALEZA A LA SOCIEDAD

LA UNIDAD DEL MTODO EN LA HISOTIA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

Flix Ovejero Lucas
1. Cules son las diferencias entre las ciencias clsicas y las
ciencias baconianas?
Las ciencias clsicas serian aquellas que ya en la antigedad y disponen de un
vocabulario y unas tcnicas inaccesibles al ajeno y aquellas otras cuyo desarrollo
est asociado a estas. Hay un predominio de procesos geomtricos y relativamente
experimentales; aqu encontramos a la astronoma, matemticas, ptica, esttica,
etc.
Las ciencias baconianas aparecen vinculadas a otros procederes epistemolgicos,
como por ejemplo induccin, cualitativismo, naturalismo, etc. propio de las
investigaciones biolgicas, qumico-alqumicas, historias naturales, etc.

2. Qu rol le asigna el autor al proceso material en la transicin

del pensamiento de Maquiavelo a Hobbes?
Para descartes le resultan insatisfactorio los aportes de Maquiavelo. La crtica
epistmica a Maquiavelo hace referencia a la falsedad e inconsecuencia de su
sistema, sus ejemplos poco consistentes, etc.
Los nuevos procedimientos se insertan en estructuras tericas o tesis metafsicas y
estas trataran de dar cuenta del Estado.
Difcilmente caba interpretar las alusiones de Maquiavelo a la medicina como
referencia a un mtodo. Se trataba de un hacer comn, con el que se buscaba hacer
afinidades y buscaba legitimacin por razones de descripcin.
Pero no confunde Hobbes el mtodo con la teora con los buenos principios.

3. En qu se diferencia las creencias ontolgicas de los

estilsticos?
La metafsica de la fsica era un conjunto de creencia ontolgicas que comprometa
las teoras concretas, que haban aparecido en el contexto de la revolucin cientfica
y que se intentaba extrapolar a otros conocimientos.

4. De acuerdo al naturalismo de Maquiavelo Cules son las

creencias ontolgicas? Haga un breve comentario.
La naturalidad de las relaciones polticas se sostiene sobre creencias ontolgicas
afines a la medicina:
- la primera, la constancia de la naturaleza humana
- la segunda, la sociedad entendida como un equilibrio de humores
Con el trasfondo de la literatura mdica renacentista, Maquiavelo hace alusiones a
la fortuna y la virt, el componente astrolgico es el que la constancia de la
naturaleza humana est subordinada a un ciclo corto de manifiesta inspiracin
hipocrtica: todo humano se halla en perpetuo movimiento y las cosas no
permanecen firmas.
Respecto al equilibrio de humores, menciona que los humores se mantienen en una
lucha equilibrada, el dominado y el opresor. Notamos la clara influencia hipocrtica
en Maquiavelo.

5. Con relacin a la metafsica de Hobbes qu vnculos existe

entre la fsica, la poltica y la concepcin del estado de la
naturaleza?
 Hobbes intenta es la extensin de las leyes de la mecnica a un sistema nuevo, el
social y poltico; para ello es necesario que los sistemas mantengan propiedades
isomorfas suceptibles a ser descritas con el mismo cuerpo de legalidad. No basta
que la que la ontologa social sea mecanicista, determinista y materialista, sino que
debe haber un isomorfismo entre el mundo fsico y el social.
Las leyes de la naturaleza. El estado natural se corresponde con la ley de la inercia.
El vacuum fsico tiene su correlato en el vacuum social del estado de la
naturaleza, donde se realiza el movimiento libre sin oposicin, de los individuos. El
caos de esos movimientos se ve constreido por las leyes de la naturaleza, que es
consecuencia necesaria de las pasiones de los hombres cuando no existe poder
visible que los sujete. El estado de la naturaleza aparece como un efecto perverso
resultado de la existencia de una estrategia dominante, el Estado aparece como la
nica forma de garantizar que no se produzca indeseables resultados.

6. Indique cuales son los rasgos distintivos de la metodologa de

Hobbes.
- Es posible reducir las propiedades sociales que intenta describir las ciencias
polticas a las ciencias fsicas cuyo funcionalismo explica la mecnica.
- Aprecio por la geometra euclediana, encontraba en su aplicacin, la produccin
de teoremas

7. Qu diferencia a Maquiavelo y Hobbes en relacin a la

naturaleza del Estado y la revolucin cientfica?
- Para Hobbes, el Estado aparece como la nica forma de garantizar que no se
produzca actos perversos o no deseados. El estado actuar como constriccin
como la constriccin, a diferencia del estado de Maquiavelo que tenan que
garantizar que los humores se desfogasen. La justificacin del estado se hace
desde los presupuestos metdicos de la revolucin cientfica
- Para Hobbes, disponer del mtodo cientfico, no equivale a disponer de una
teora cientfica, la revolucin cientfica es la mejor muestra del mtodo no
produce ciencia sino que, el mtodo emerge de la ciencia. Para Maquiavelo, los
mtodos, las leyes, los teoremas, generan la revolucin cientfica. Se generaliza
el mtodo de las ciencias clsicas.