Unidade 6

EAD
Educao e Globalizao:
Articulaes e
Antagonismos
6
1. OBJETIVO
Entender como se reflete na educao a necessidade de
atender s mudanas sociais e s permanncias sociais
diante da globalizao.
2. CONTEDOS
Educao e Globalizao: tentativas de interpretao.
Convergncias e divergncias com relao ao papel de
professoras e professores.
3. ORIENTAES PARA O ESTUDO DA UNIDADE

Observe, a seguir, algumas orientaes que contribuiro
para ampliar o seu estudo desta unidade.
154 Sociologia da Educao
1) O romance A condio humana, do escritor francs An-

dr Malraux, aparece como sugesto de leitura porque
trata de uma tenso para eliminar a influncia de for-
mas civilizatrias que so, ao mesmo tempo, alucinado-
ras e fascinantes. Publicado pela primeira vez em 1933,
ele pode ser lido como uma alegoria do sculo 20. So
duas possibilidades de acesso obra: uma editada pela
Abril Cultural em 1972 e a outra digitalizada disponvel
em: <http://www.esnips.com/doc/35e43f27-c131-48-
be-920d-85b2d47a2a5a/Andr%E9%20Malraux%20-%20
A%20condi%E7%E3o%20humana>. Acesso em: 20 jan.
2010.
2) O filme Matrix, produzido em 1999 nos Estados Unidos
pelos irmos Andy e Larry Wachowski, indicado como
uma sugesto para se refletir sobre a realidade material
e a realidade virtual, com simulaes cerebrais contro-
ladas por uma programao. O personagem principal
um programador que, independentemente de sua von-
tade, conectado a um programa (Matrix), como num
sonho, e, ao despertar, v-se diante de uma paisagem
de completa runa urbana, sendo a recebido por Mor-
pheus, um lder da resistncia que o sada ironicamen-
te: "Bem vindo ao deserto do real".
3) O livro Sobre a televiso, escrito pelo socilogo fran-
cs Pierre Bourdieu (Jorge Zahar Editor, 1997), tambm
pode ser indicado como orientao para leitura sobre
o tema educao e globalizao. um estudo adequa-
do aos tempos em que a televiso se tornou um meio
de comunicao de alcance planetrio. Em tempos de
realities shows e com acontecimentos produtores de
imagens fortes (violncias, catstrofes) que se impem
aos outros fatos, a televiso passou a ser um meio de
comunicao central que se imps aos outros e passou
a determinar seus caminhos, sobretudo para a imprensa
escrita.
U6 - Educao e Globalizao: Articulaes e Antagonismos 155
4. INTRODUO UNIDADE
O exerccio da atividade de educador apresenta a necessi-
dade de repensarmos, permanentemente, as questes que dizem
respeito educao em seu sentido amplo e em sua perspectiva
formal, escolarizada. Isso se d pela dinmica que acompanha a
vida social e que nos coloca diante do desafio de atender ao duplo
movimento social: ora de preservar, ora de mudar.
sobre alguns pontos concernentes a esse movimento de
mo dupla que refletiremos no decorrer deste texto: necessidade
de atender s mudanas sociais ou atender s permanncias so-
ciais. Porm, o ritmo das mudanas aliado ao que reconhecemos
como processo de globalizao, com seus reflexos nos campos tec-
nolgicos da comunicao e da informatizao e suas repercus-
ses no campo educacional, nesse caso, escolarizado, no pode
ser esquecido.
H correntes de pensamento que ressaltam que o finalizar
do sculo 20 apontou o paradigma da mudana como o norte da
educao. Para o professor Fredric Litto (2011, p. 1), criador da
Escola do Futuro da Universidade So Paulo USP, diante do di-
lema de como educar para uma sociedade futura cuja natureza
desconhecemos, mas que certamente ser diferente, sua resposta
: "a sociedade contempornea est passando por modificaes
estruturais, obrigando-nos a reavaliar aquilo que estamos fazendo
em educao".
Litto (2011) apontou, tambm, a inviabilidade de um ensino
reprodutivista, mnemnico, diante da necessidade de uma educa-
o voltada construo do conhecimento em um ambiente par-
ticipativo, prazeroso e, sobretudo, crtico.
Para pensar sobre algumas dessas questes concernentes
educao, adotamos uma tica do processo de globalizao por
entendermos que ela confere novos significados para a nossa com-
preenso e identificao de algumas relaes entre a globalizao
Claretiano - Centro Universitrio

e a educao. Pode, tambm, constituir elementos que ampliem o

debate educacional e ofeream subsdios para a reflexo em torno
da qualificao e atuao de professores, da educao e da globa-
lizao diante do ritmo acelerado das mudanas tecnolgicas.
Como fundamentao, vamos nos apoiar, inicialmente, na
afirmao do socilogo Octvio Ianni (2005), um dos grandes pes-
quisadores do tema da globalizao no Brasil:
A idia de globalizao est em muitos lugares, nos quatro cantos
do mundo. Surge nos acontecimentos e interpretaes relativos a
tudo que internacional, multinacional, transacional, mundial e
planetrio. Est presente na vida social, assim como nas produes
intelectuais. Ressoa em toda reflexo sobre o capitalismo, socia-
lismo, Ocidente, Oriente, islamismo, cristianismo, modernidade e
ps-modernidade (IANNI, 2005, p. 7).
5. EDUCAO E GLOBALIZAO: TENTATIVAS DE IN-

TERPRETAO
O tema da globalizao representa um desafio em vrias ins-
tncias, sobretudo para a educao. Ele ganhou fora no final do
sculo 20. Contudo, o acaso no foi o responsvel por sua traje-
tria, na qual a tecnologia passou a ser o norte, culminando na
integrao de todo o mundo, indo muito alm da economia, con-
trariamente ao que muitos de ns pensamos.
A globalizao alm da economia

O termo "globalizao" utilizado em Sociologia em
uma referncia aos processos que intensificam cada
vez mais a interdependncia e as relaes sociais
em sua dimenso mundial. Trata-se de um fenme-
no social com vastas implicaes; da decorre o fato
de no devermos pensar na globalizao apenas
como o desenvolvimento de redes mundiais, de sis-
temas econmicos e sociais afastados das nossas
preocupaes individuais. A globalizao tambm
Figura 1 Globalizao. um fenmeno local, que afeta a vida cotidiana de to-
dos ns. O que fazemos tem consequncias na vida
dos outros e os problemas mundiais tm consequncias para ns.
Por globalizao, entendemos o fato de vivermos cada vez mais num "nico
mundo", pois os indivduos, os grupos e as naes tornaram-se mais interde-
pendentes.
Fala-se frequentemente de globalizao como se se tratasse apenas de um fen-

meno econmico. Muitas vezes a anlise centra-se no papel das transnacionais,
cujas gigantescas operaes ultrapassam as fronteiras dos pases, influenciando
os processos globais de produo e distribuio internacional do trabalho. Outros
apontam para a integrao econmica dos mercados financeiros e para o enor-
me volume de transao de capitais a um nvel global. Outros ainda centram-se
no mbito indito do comrcio mundial, que em relao ao que se passava anti-
gamente envolve hoje em dia uma gama muito maior de bens e servios.
Embora constituam parte integrante do fenmeno um equvoco pensarmos que
as foras econmicas fazem por si s a globalizao. Na realidade, ela o resul-
tado de uma conjugao de fatores econmicos, polticos, sociais, tecnolgicos
e culturais. O seu progresso devido, sobretudo, ao desenvolvimento das tec-
nologias de informao e comunicao, que vieram intensificar a velocidade e o
mbito das interaes entre os povos do mundo
inteiro (adaptado de GIDDENS, 2007, p. 51-52).
Um exemplo de que a globalizao tambm um fenme-

no local que afeta nossa vida quotidiana pode vir do fato de que,
diante de um televisor, o ser humano no se contenta apenas com
um canal; ele incorpora "a sndrome do game" e troca de canais
constantemente para se manter em sintonia com o mundo. Nesse
sentido, o avano tecnolgico da comunicao torna a globaliza-
o um processo irreversvel, afirmao que pode ser fundamen-
tada no pressuposto de que:
[...] globalizao uma questo de ordem comunicativa. No ape-
nas parece ser verdadeiro que a globalizao, sobre todos os seus
aspectos, econmico, poltico, cultural, esttico, no teria sido pos-
svel sem as tecnologias da comunicao, quanto tambm parece
ser verdadeiro que, quando observado luz das tecnologias da
educao, o fenmeno da globalizao teve incio muito, muits-
simo mais cedo do que podemos imaginar primeira vista. Os pri-
meiros germes dos processos hoje onipresentes da globalizao j
estavam plantados nas primeiras e longnquas imagens de Lascaux
e Altamira. Desde que o homem foi capaz de projetar um produto
mental para fora de seu corpo, deu-se por iniciado um processo
ininterrupto e crescente de extra-somatizao do seu crebro e
memria (SANTAELLA, 1997, p. 28).
Globalizao: breve retrospectiva histrica

com o perodo ureo dos Macednios traduzido na figu-
ra de Alexandre Magno (356-322 a. C.) com o Helenismo e, mais

tarde, com os romanos, poca da Repblica e do Imprio "Mare

est Nostrum", que buscaram dominar o mundo mediterrneo, que
iniciamos uma retrospectiva do processo de globalizao.
Outro momento a ser destacado relaciona-se mxima cris-
t "Ide por todo o mundo, pregai o Evangelho a toda a criatura"
(MARCOS, 16, 15), que se concretiza na Idade Mdia e faz que a
Igreja Crist detenha o monoplio do saber e da cultura, globali-
zando esse princpio por meio da misso evangelizadora. Essa mis-
so, de meados do sculo 14 em diante, colocou os padres jesutas
nas caravelas portuguesas quando elas comearam a ganhar os
mares abertos para novas conquistas de terras e gentes.
O teocentrismo cristo fez-se sentir em todas as instncias
no perodo medieval e a globalizao, nesse mesmo perodo his-
trico, pode ser considerada como um processo de dominao
que ora se concentra no campo poltico, ora no econmico, ora no
religioso, resultando em um embate entre o pensamento religio-
so cristo e os avanos cientficos e tecnolgicos que, a partir de
ento, provocaram no apenas o aumento, mas tambm a acele-
rao do processo de globalizao, mudando a maneira de ser, de
pensar e de agir da sociedade.
O movimento das Cruzadas, organizado no sculo 12 pela
Igreja Catlica, tambm se constituiu em um elemento globaliza-
dor que favoreceria o desenvolvimento da economia capitalista,
norteadora do mundo a partir do sculo 14, com as Grandes Na-
vegaes.
Esses acontecimentos foram pautados por um mercantilis-
mo capitalista que caracterizado pelas circunstncias em que as
metrpoles exercem a autonomia absoluta sobre as colnias e a
produo se faz mediante a explorao da mo de obra. Eles so
demarcadores de mudanas que cobriro o globo terrestre. Oct-
vio Ianni (2005, p. 36) explica que o "mercantilismo, capitalismo
comercial ou acumulao originria ligam cidades, pases e con-
tinentes, assim como os rios, mares e oceanos". Nesse contexto
aparece a escravido moderna, que, ao ser instituda nas colnias

do Novo Mundo, "vinculou europeus, africanos e aborgenes" na
produo de mercadorias e lucros.
A trajetria do capitalismo, como elemento econmico glo-
balizador, desencadeia a Revoluo Industrial (sculo 18), que pro-
voca um desenvolvimento continuado de mecanizao na inds-
tria, diante do qual se deve destacar o papel do Fordismo aliado
ao Taylorismo na busca constante do aumento da produtividade e
concentrao de grandes capitais nas mos de uma minoria. Como
resultados diretos das transformaes polticas, econmicas e so-
ciais da Revoluo Industrial, teremos a expanso e a mundializa-
o do mercado, inegavelmente favorecidas com o surgimento de
novas tecnologias.
A histria do capitalismo pode ser lida como a histria da mundia-
lizao, da globalizao do mundo. Um vasto processo histrico
simultaneamente social, econmico, poltico e cultural, no qual
se movimentam indivduos e multides, povos e governos, socie-
dades e culturas, lnguas e religies, naes e continentes, mares
e oceanos, formas dos espaos e possibilidades dos tempos. Um
vasto processo histrico no qual emergem conquistas e realizao,
impasses e contradies (IANNI, 2005, p. 64).
A globalizao fortaleceu-se no seu aspecto econmico-

-financeiro e alcanou um patamar irreversvel, que possvel de
ser observado quando se visualiza a avalanche de medidas que
diviniza o lucro, sacraliza o mercado e endeusa o consumo, provo-
cando uma concorrncia desenfreada e desumana, alm de gerar
desemprego e excluso social.
A globalizao, que teve seu princpio nos primrdios da
humanidade, como enfatiza Santaella (1997), chega ao sculo 21
como um processo em marcha, diante do qual a tecnologia das co-
municaes, cada vez mais alicerada nas mquinas, tem um papel
fundamental porque permite que interesses econmicos e polti-
cos apresentados em planos hegemnicos, dela se apropriem.
O processo histrico da globalizao acompanhado pelas
mudanas no processo educacional, que precisa adaptar-se s
exigncias de cada momento. Isso ocorre porque, apenas quando

corresponde s necessidades sociais, a educao oferece ao ser

humano o desenvolvimento da sua capacidade de pensar e de lu-
tar pela superao de suas necessidades vitais com suas prprias
mos, mos que geram o trabalho que, por sua vez, propulsor na
produo de cultura.
A educao nasce a partir de um processo comunitrio co-
letivo baseado no ensinar e no aprender, o qual, no mundo pri-
mitivo, se dava pela imitao dos adultos. "A formao integral
abrange todo o saber da tribo e universal, porque todos podem
ter acesso ao saber e ao fazer, apropriados pela comunidade".
(ARANHA, 1996, p. 28). Tratava-se de um saber necessrio so-
brevivncia do grupo; da ser necessria sua acessibilidade a todas
as pessoas.
Foi na Antiguidade, quando algumas sociedades passaram a
se organizar com base em camadas sociais, que o saber se tornou
privilgio daqueles que pertenciam s camadas dominantes, e o
processo educativo viu-se alicerado no poder de mando das ca-
madas dirigentes.
Nessa fase em que a ordem era guerrear para dominar, ex-
pandir o poder e aprender que "conviver em guerra poderia trazer
a morte", o treinamento dos guerreiros passou a realizar-se numa
escola, isto , num "ambiente separado para os adolescentes"
(MANACORDA, 1989, p. 29), circunstncia que se verifica tanto no
Oriente como no Ocidente. A educao foi voltada para a arte da
guerra e para as atividades econmicas de produo, influenciadas
pela religio. O ensino era mnemnico, fundamentado na escrita
pela reproduo de textos sagrados.
Com a civilizao grega, a palavra e a oratria destacaram-se
com os sofistas, responsveis pela elaborao e pela legitimidade
do ideal democrtico da classe dominante. Eles acentuaram o va-
lor humano e organizaram mtodos de educao para a vida pbli-
ca, sendo, segundo Luzuriaga (1990, p. 78), "os fundadores do in-
telectualismo, individualismo e do subjetivismo na educao, com
todos os benefcios e prejuzos produzidos por esses conceitos".
Com Scrates, desenvolveu-se o princpio pedaggico da

maiutica, mediante o qual se iniciou uma educao humanista,
que, pelo dilogo, deveria conduzir o ser humano descoberta das
verdades fundamentadas nos ideais da moral, do espiritual e da
tica. A filosofia grega o marco histrico da educao ocidental,
uma vez que ela perturbadora da paz, est constantemente
procura do ser humano, daquilo que ele faz, do que diz e do que
observa. Com os gregos, o saber passa a ter um carter universal,
global.
A educao atinge um estgio de globalizao elevado com
os Macednios, pelo Helenismo. Essa fase educacional definida
pelas sete artes liberais: Humanas (gramtica, retrica e dialtica)
e Cientficas (aritmtica, msica, geometria e astronomia). Essa
forma de educar foi incorporada pelo domnio da civilizao ro-
mana por mais de um milnio e, mais tarde, com o declnio desta,
passou s mos da Igreja Crist Catlica, a maior instituio feudal
da Europa ocidental, que procurou atingir todos os nveis da socie-
dade, inculcando no homem medieval os valores cristos.
Esse procedimento desencadeou um processo de excluso
do saber, pois apenas o clero tinha o privilgio do conhecimento.
A educao, para o povo, "consistia numa educao catequtica,
dogmtica", enquanto a educao, para o clero, era "humanista e
filosfico-teolgica" (GADOTTI, 1993, p. 52).
Ao lado do enfraquecimento do movimento das Cruzadas, o
teocentrismo cristo tambm foi perdendo fora devido ao comr-
cio no mediterrneo, que ressurgiu nas mos da classe burguesa e,
mais uma vez, mudou os rumos da educao.
com o movimento em favor do renascimento cultural das
artes e das cincias; com o descobrimento da Amrica; com a re-
voluo comercial; com o Absolutismo; com a Reforma e a Con-
trarreforma religiosa que surge uma "nova concepo de homem
e de mundo, baseada na personalidade humana livre e na realida-
de presente" (LUZURIAGA, 1990, p. 93). Envolto por essa gama de

"movimentos globalizadores", o ser humano procurou formas de

adaptao aos novos rumos da economia, da poltica, da religio
e da educao.
Ao longo da Renascena, modificaram-se os modos de pen-
sar, de ser e de agir, influenciados pelo surgimento de teorias pol-
ticas, econmicas, religiosas e educacionais que, contrrias ao cri-
trio da revelao e da f, favoreceram o desenvolvimento de uma
mentalidade crtica pelo uso da razo, possibilitando o discernir, o
distinguir e o comparar.
A Igreja Catlica, que tivera um controle sobre a educao,
viu surgir um movimento de escolas independentes, fundadas por
mercadores que haviam prosperado. Emergiu, assim, um capita-
lismo comercial, que se firmou como economia global diante do
espao geogrfico que a tecnologia alcanava: Europa, Amrica,
frica.
Esse perodo de grandes transformaes, que foi do scu-
lo 16 ao sculo 18, em que "os artesos independentes da Idade
Mdia tendem desaparecer, e em seu lugar surgem os assalaria-
dos, que cada vez mais dependem do capitalista-mercador-inter-
medirio-empreendedor", prepara o terreno para as Revolues
Burguesas, caracterizadas pelo objetivo de colocar um ponto final
s relaes polticas e econmicas que tinham resqucios do Feu-
dalismo (HUBERMANN, 1986, p. 114).
Essas revolues deflagraram um perodo de grande turbu-
lncia social. Foi um perodo marcado pelo Iluminismo, corrente
de pensamento que deu sustentao terica para que os princ-
pios da liberdade, da fraternidade e da igualdade fossem conquis-
tados pelo povo. Os efeitos foram sentidos a partir de movimentos
revolucionrios, que eclodiram na Revoluo Industrial (1740), na
Revoluo Francesa (1750) e na Revoluo Americana pela inde-
pendncia (1771).
A escola, como instituio a servio de um sistema
educacional regulado por leis, tem suas bases no contexto das
transformaes originadas no decorrer dos sculos 16 e 17, as

quais culminaram com a Revoluo Francesa, no sculo 18. Foi
um perodo frtil porque deu origem a uma revoluo intelectual,
moral e cientfica, a partir da qual uma nova mentalidade baseada
na cincia comeou a ser desenvolvida. Essa mentalidade ir
dominar o mundo, principalmente determinando normas, ideais,
atitudes e comportamentos prprios de um novo tempo.
Se o sculo 18 foi marcado por revolues, o sculo 19
marcado pela consolidao do poder da burguesia, que provocou
um contraste alarmante entre ricos e pobres, causado pela Revo-
luo Industrial:
a burguesia no podia recusar instruo ao povo, na mesma me-
dida em que fizeram a Antigidade e o Feudalismo. As mquinas
complicadas que a indstria criava no podiam ser eficazmente di-
rigidas pelo saber miservel de um servo ou de um escravo (PON-
CE, 1985, p. 145).
As mudanas implantadas pelas Revolues Francesa e In-

dustrial evidenciaram a necessidade da implantao de uma edu-
cao que, por meio das instituies escolares, formasse os novos
indivduos adaptados nova ordem mundial, que substituiria a re-
ligio pela razo. educao caberia a afirmao da ideia do "novo
cidado moderno", propagada por meio do ensino laico, que teria
como objetivo romper com a Igreja para que as pessoas pudessem
adquirir a autonomia advinda da razo. Isso porque:
[...] as prticas educacionais quer dizer, as aes empreendidas
com a finalidade de educar esto diretamente relacionadas com
as tcnicas aplicadas, com as normas vigentes e com os valores
compartilhados pelos indivduos, no contexto de uma determinada
sociedade, de uma determinada cultura e de um determinado tem-
po histrico (RODRIGUES, 2000, p. 9).
O sistema capitalista trouxe a cincia para o centro do deba-

te com o argumento de que a vida moderna apenas poderia ser
compreendida pela tica dos mtodos cientficos. Uma vez que es-
sas circunstncias ficaram estabelecidas, a educao, assim como
outras reas de conhecimento, precisou afastar-se dos valores re-
ligiosos para ter a cincia como base. Diante dessa nova exigncia,

nasceu a instituio social que se passou a se responsabilizar por

essa educao: a escola.
A educao que havia sido uma atribuio dividida entre a
famlia e a Igreja Catlica durante o sistema feudal, com a consoli-
dao do sistema capitalista, passou a ser uma atribuio da esco-
la, que se tornou a "porta-voz" de ideias educacionais necessrias
nova ordem social. escola, props-se um duplo objetivo: pre-
parar os indivduos para a vida em sociedade e desenvolver suas
aptides pessoais.
O avano tcnico possibilitou um avano cada vez maior e
mais eficiente; esse avano, porm, gerou uma evoluo contra-
ditria, que provocou perodos de desequilbrios, conflitos, crises,
associados tanto economia, quanto poltica, que atingiram a
educao, provocando, por exemplo, um dualismo: ao mesmo
tempo em que se acreditava ser a escola a instncia primeira a
formar o cidado para a vida social e poltica, exigiu-se dela um
repensar para a qualificao do trabalhador.
O sculo 20 foi marcado pela Primeira e pela Segunda Guer-
ra Mundial, pela Revoluo Russa, pela Quebra da Bolsa de valores
de Nova Iorque, pela Guerra Fria entre os Estados Unidos e a Unio
Sovitica (Rssia), demonstrativos de que a globalizao no um
fato acabado, e, sim, um processo em andamento.
No entanto, a globalizao em curso nesse sculo teve duas
caractersticas que devem ser ressaltadas: a revoluo informti-
ca e o processo de desterritorializao. So dois fenmenos que
trouxeram profundas alteraes no campo educacional, uma vez
que os dois compem o processo massivo de integrao global da
humanidade.
A revoluo informtica "coloca nas mos dos donos do po-
der uma capacidade excepcional de formar e informar, induzir e
seduzir, talvez jamais alcanada anteriormente na mesma esca-
la", alerta Ianni (2005, p. 57). uma revoluo que torna os seres
humanos membros de uma aldeia global via satlite, uma aldeia
desterritorializada. Nessa aldeia, a televiso que prevalece, que

determina a importncia das notcias e quais os assuntos da atu-
alidade.
Uma mdia central a televiso produz um impacto to forte
no esprito do pblico que as outras mdias sentem-se obrigadas
a acompanhar esse impacto, mant-lo, prolong-lo. [...] o choque
emocional que as imagens produzem [...] no se compara com o
que podem produzir os outros meios (IANNI, 2005, p. 116-117).
A desterritorializao um processo cada vez mais intenso e

generalizado. Ele favorece a formao de estruturas econmicas,
polticas, sociais e culturais internacionais, mundiais ou globais,
descentralizadas. Trata-se de um processo que, segundo Octvio
Ianni (2005, p. 95), "est evidente no vasto espao do mercado, na
ampla circulao de idias, na intensa movimentao das pesso-
as". O turismo e o terrorismo so dois exemplos desse processo.
A educao, assim como influenciada pela revoluo in-
formtica, compe o processo de desterritorializao por meio da
intensificao do dilogo entre profissionais, intelectuais e institui-
es educacionais que ocorre com a circulao nacional e interna-
cional de professores, alunos e estudantes e pela rede de ensino a
distncia, que elimina distncias em dimenso global.
No horizonte da sociedade global so outras e novas as condies
sociais, econmicas, polticas e culturais nas quais se constitui e de-
senvolve o indivduo. No processo de socializao, entram em cau-
sa relaes, processos e estruturas que organizam e movimentam,
em escala mundial, as novas perspectivas do indivduo, da individu-
ao, da realizao do indivduo em mbito que transcende o local,
regional e nacional (IANNI, 2005, p. 113).
Antes de passarmos para o prximo tpico, ressaltamos,

como contraponto globalizao, que, com os efeitos da revoluo
ciberntica e da desterritorializao interferindo na vida cotidiana
das pessoas, as sociedades chegaram ao incio do sculo 20 diante
da necessidade de consumo e da opulncia que se contrape aos
horrores da misria e da fome, presentes de maneira acentuada
em muitas partes do globo terrestre.

6. EDUCAO E GLOBALIZAO: CONVERGNCIAS

E DIVERGNCIAS COM RELAO AO PAPEL DE PRO-
FESSORES E DE PROFESSORAS
De acordo com o pensador italiano Mario Alighiero Manar-
corda (1989, p. 360):
Se o fato educativo um politikum e um social, conseqentemente,
tambm verdadeiro que toda situao poltica e social determina
sensivelmente a educao: portanto, nenhuma batalha pedaggica
pode ser separada da batalha poltica e social.
Nesse sentido, perguntamos: como relacionar as questes

levantadas no cenrio do processo de globalizao a uma necessi-
dade de reflexo sobre o papel de professoras e professores?
Em princpio, preciso levar em considerao as palavras
do educador Paulo Freire (1996, p. 109-110): "Nunca precisou o
professor progressista estar to advertido quanto hoje em face da
esperteza com que a ideologia dominante insinua a neutralidade
da educao".
Assim como Paulo Freire, outros pensadores, como Octvio
Ianni e Istvn Mzros, enfatizaram que, mais do que nunca, pre-
ciso compreender que o ato de ensinar exige do educador a com-
preenso de que a educao uma maneira de interveno no
mundo que pode ou no contribuir para apagar as desigualdades
e as contradies presentes na vida social nacional e mundial.
Para os professores, o desafio enorme; inicialmente, por-
que eles constituem no s um dos mais numerosos grupos profis-
sionais, como tambm um dos mais qualificados do ponto de vista
acadmico; depois, porque grande parte do potencial cultural e
mesmo tcnico e cientfico das sociedades contemporneas est
concentrada nas escolas isso que explica o professor portugus
Antnio Nvoa (1998).
A educao formal, escolarizada, experimenta o aumento
considervel de estabelecimentos; experimenta, ainda, o aumen-
to significativo no nmero de vagas, embora essas medidas, por si
s, no caracterizem a democratizao efetiva da educao. Para

que ela se concretize, tambm devem participar professoras e pro-
fessores em sua atuao profissional na escola, na sala de aula e
na comunidade escolar, considerando questes de ordem poltica,
econmica, neoliberal e tecnolgica.
Uma vez explicitadas as condies para a democratizao na
perspectiva da interferncia profissional dos educadores, coloca-
-se a necessidade de repensar os rumos que a educao deve to-
mar, no sentido de nortear a formao do novo educador para o
sculo 21, num tempo em que o conhecimento se constitui como
categoria fundante e que contrasta com a formao at ento re-
cebida, da qual advm uma crise educacional que, em certa medi-
da, tem carter mundial e se apresenta como "mal-estar docente"
atribudo rapidez com que o mundo se transforma por meio dos
avanos tecnolgicos globalizados.
Concomitantemente, tem-se a crise de valores sociais, morais
e ticos que origina no educador uma ansiedade em face da sua
desqualificao e impotncia diante da fertilidade virtual-tecnol-
gica que o educando tem ao seu alcance fora da escola, mediante
a informatizao dos meios de comunicao da sociedade globali-
zada. Na Figura 2, apresentada uma stira a essa questo:
Figura 2 Globalizao: rumos da educao.

O final do sculo 20 exigiu das instituies educacionais um

repensar coletivo que envolvesse a comunidade escolar para a
melhoria na qualidade da educao. As instituies que ainda no
se aproximaram dessa exigncia precisam realiz-la.
Diante dessas questes, Paulo Freire (1996) oferece-nos
condies para reflexes quando preconiza que o ato de ensinar
exige:
1) pesquisa;
2) respeito;
3) criticidade;
4) esttica e tica;
5) reflexo crtica sobre a prtica;
6) conscincia do inacabamento;
7) respeito autonomia do ser do educando;
8) bom senso;
9) apreenso da realidade;
10) alegria e esperana;
11) convico de que a mudana possvel;
12) curiosidade e segurana;
13) comprometimento;
14) compreenso de que a educao uma forma de inter-
veno no mundo;
15) liberdade e autoridade;
16) tomada consciente de decises;
17) saber escutar;
18) disponibilidade para o dilogo;
19) querer bem os educandos.
A proposta de Paulo Freire indica que professores precisam
desenvolver uma postura reflexiva, crtica: uma postura de pro-
fessor pesquisador. Precisam adquirir habilidades para diante dos
recursos eletrnicos; o conhecimento das novas tecnologias deve
ir alm do computador, da televiso e do rdio. Aos educadores,
no basta, para a sua qualificao profissional, apenas a titulao
que lhes exigida por lei; eles precisam saber lidar com os confli-
tos gerados pela insegurana desses novos tempos de um sculo
que se inicia.
O avano da tecnologia coloca-os sob o olhar crtico de uma
educao problematizadora, dialgica e multidisciplinar. No h
mais lugar para uma educao fragmentada, pois "no apenas
cada parte do mundo faz cada vez mais parte do mundo, mas o
mundo enquanto todo est cada vez mais presente em cada uma
de suas partes" (MORIN; KERN, 1995, p. 35).
O professor Pedro Demo (1995, p. 212), ao considerar que
"educao, cincia e tecnologia so os mveis mais decisivos das
mudanas estruturais sobrevindas", salienta a importncia da
construo de uma didtica fundamentada no aprender a apren-
der, no saber pensar, no saber informar-se e no saber refletir e
questionar a informao diria que a tecnologia da comunicao
proporciona. preciso reconhecer e aceitar que o acesso ao co-
nhecimento ilimitado e que os alunos tm autonomia para bus-
car o saber que o mundo lhes oferece.
No entanto, o acesso tecnologia no elimina a necessidade
da existncia de professoras e professores que devem atuar como
facilitadores, mediadores, orientadores e guias no ato pedaggico,
em que a mquina ser um instrumento de trabalho no processo
do ensinar e aprender. O acesso tecnologia aponta para a escola
que a dinmica do mundo se apresenta em um processo de mu-
danas em ritmos cada vez mais acelerados, o que, certamente,
exigir diferentes e novas respostas para diferentes e novos desa-
fios.
A compreenso de que a metodologia a gnese do conhe-
cimento e caminha pelo vis dos atos de construir, de criar, em que
professoras, professores, alunas e alunos interagem na troca de
experincias para a construo dos saberes, fundamental. Para
isso, faz-se necessrio um ambiente escolar que seja um espao

prazeroso, dinmico, no qual educadores e alunos participem da

dinmica do mundo como agentes construtores e transformado-
res da sociedade.
Quanto aos avanos da tecnologia, chegados escola com a
globalizao dos meios de comunicao, preciso transform-los
em formas de registrar com compromisso social o prazer au-
diovisual que a interao social entre educadores, alunas e alunos
pode gerar.
A qualificao profissional de professoras e professores tam-
bm est no exerccio virtual da cidadania, mediante o qual pre-
ciso desenvolver a capacidade de leituras plurais das informaes
que os meios de comunicao de massa bombardeiam cotidiana-
mente.
Por ser um processo em andamento, a globalizao apre-
senta um desafio para a educao: no se perguntar se ela quer
ou no atualizar-se; as mudanas so exigncias que viro da pr-
pria comunidade escolar, que convive com filmes, livros, msicas,
reportagens cientficas, enfim, viro daqueles que esto em conta-
to direto com a dinmica dos meios de comunicao.
O mundo tecnolgico desafiador coloca educadores diante
do plural, diante da vivncia de uma cidadania vigilante mediante
o exerccio permanente de adaptao entre os desejos do eu pes-
soal e do eu social, diante do aprender a conviver e a respeitar as
diferenas que ele apresenta. Compreende-se que essas questes
merecem reflexes da perspectiva de que a globalizao com-
preendida como um fenmeno econmico que deve ser combati-
do pelas consequncias nocivas que ela pode oferecer para os pa-
ses em vias de desenvolvimento e para os pases pobres. Contudo,
ela tambm apresentada "como um fenmeno que se contrape
aos laos de solidariedade social existentes nos planos local e na-
cional" (VIEIRA, 1997, p. 70).
Uma reflexo sobre a realidade poltica e econmica da
sociedade cabe em toda e qualquer prtica pedaggica. Gadotti
(1985, p. 79) refora essa ideia quando afirma que "no basta ser-
mos competentes para que sejamos educadores. o grau de cons-
cincia poltica que define se somos ou no educadores".
Adotando-se esse pensamento, entende-se que, quando o
espao escolar o palco de ideias a serem discutidas e questiona-
das pela comunidade escolar na busca e no compromisso da pre-
parao de sujeitos autnomos, ou quando o processo educacional
conduz substituio da memorizao de respostas ou fatos pelo
desenvolvimento de potencialidades, despertando a capacidade
de pensar, de expressar-se com clareza, de solucionar problemas,
de tomar decises adequadas, bem como de desenvolver outras
formas de inteligncia que possibilitem uma viso holstica do co-
nhecimento e do universo em que habita, torna-se possvel uma
educao transformadora.
Para os educadores, facilitadores, mediadores, parceiros,
guias na construo dos saberes, as palavras-chave so: criativida-
de, autonomia, criticidade, desterritorializao, integrao e mo-
dernidade tcnica.
Diante do mundo globalizado, preciso deixar-se desafiar
como profissional da educao, assim como preciso compreen-
der que a necessidade de adaptaes no poder ser excluda des-
sa realidade com que interage para conectar-se escola.
Para encerrar esta unidade e este CRC, ficamos com um pen-
samento de Istvn Mzros (2005) expresso no livro A educao
para alm do capital, segundo o qual a sociedade est diante de
uma tarefa de transformao social emancipadora radical, incon-
cebvel sem a contribuio ativa da educao:
E, tambm, a educao no pode funcionar suspensa no ar. Ela
pode e deve ser articulada adequadamente e redefinida constante-
mente no seu inter-relacionamento dialtico com as condies em
mudanas e as necessidades da transformao social emancipado-
ra progressiva. As duas tm xito ou falham, sustentam-se ou caem
juntas. Cabe a ns todos todos porque sabemos bem demais que
"os educadores tambm tm que ser educados" a sua manuten-
o e no a sua queda (MZROS, 2005, p. 51).

7. QUESTES AUTOAVALIATIVAS
Responda s questes autoavaliativas a seguir, a fim de que
voc possa verificar se compreendeu o contedo desta unidade:
1) O que a globalizao?
2) O que revoluo ciberntica e qual o seu significado para a educao?
3) O que processo de desterritorializao e qual o seu significado para a edu-

cao?
8. CONSIDERAES
Nesta unidade, apresentamos a questo da globalizao e
as exigncias que ela props no campo educacional formal. Trata-
se de um tempo que carrega em seu bojo os resultados da nossa
crena de que, como coletivo humano, quanto mais soubsse-
mos sobre a realidade social e material, mais seramos capazes
de control-la em nosso benefcio e nos tornaramos senhores do
nosso prprio destino. Ao contrrio do esperado, o mundo de
incertezas e de riscos produzidos. A globalizao tem significado
transformao dos sistemas econmicos e da estratificao, assim
como dos contextos da experincia social.
A globalizao no deve ser vista simplesmente como um fe-
nmeno distante, porque ela afeta no apenas os espaos globais,
mas tambm as intimidades da existncia pessoal, uma vez que
atua de modo a transformar a vida cotidiana. No constitui um
processo nico, e, sim, uma mistura complexa de processos que,
em inmeras circunstncias, atuam de forma contraditria, produ-
zindo conflitos, desarticulaes e novas formas de estratificao.
Todas essas questes indicam que educao est diante de
uma tarefa de transformao social emancipadora radical, incon-
cebvel sem a contribuio ativa da educao. Dessa forma, elas
trazem desafios enormes para os professores porque estes cons-
tituem um dos mais numerosos e qualificados (do ponto de vista

acadmico) grupos profissionais, e porque grande parte do poten-
cial cultural e mesmo tcnico e cientfico das sociedades contem-
porneas est concentrada nas escolas.
9. E-REFERNCIAS
Lista de Figuras
Figura 1 Globalizao. Disponvel em: <http://cadernosociologia.blogspot.com/2009/04/
posicoes-sobre-globalizacao.html>. Acesso em: 19 set. 2010.
Figura 2 Globalizao: rumos da educao. Disponvel em: <http://bignadaquasar.
wordpress.com/2009/08/20/na-teia-do-porco-aranha-educacao-os-tempos-
mudaram/>. Acesso em: 19 set. 2010.
Site pesquisado
LITTO, F. M. Um modelo para prioridades educacionais numa sociedade de informao.
Disponvel em: <http://miniweb.com.br/atualidade/entrevistas/Prof_Litto/artigo_
modelo_prioridades1.htm>. Acesso em: 20 jan. 2011.
10. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ARANHA, M. L. A. Histria da educao. 2. ed. So Paulo: Moderna, 1996.
BBLIA SAGRADA. Rio de Janeiro: Edio Barsa, 1967.
DEMO, P. Desafios modernos da educao. 3. ed. Petrpolis: Vozes, 1995.
FREIRE, P. Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica educativa. So Paulo:
Paz e Terra, 1996.
GADOTTI, M. Histria das idias pedaggicas. So Paulo: tica, 1993.
HUBERMANN, L. Histria da riqueza do homem. 21. ed. rev. Rio de Janeiro: LTC, 1986.
IANNI, Octvio. A sociedade global. 12. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2005.
LUZURIAGA, L. Histrias da educao e da pedagogia. So Paulo: Nacional, 1990.
MANACORDA, M. A. Histria da educao: da Antigidade aos nossos dias. So Paulo:
Cortez, 1989.
MZROS, Istvn. A educao para alm do capital. So Paulo: Boitempo, 2005.
MORIN, E.; KERN, A. B. Terra ptria. Porto Alegre: Sulina, 1995.
NVOA, Antnio. Relao Escola Sociedade: novas respostas para um velho problema.
In: SERBINO, R. V. et al. Formao de Professores. So Paulo: UNESP, 1998. p. 19-40.
PONCE, A. Educao e luta de classes. 5. ed. So Paulo: Cortez, 1985.

RODRIGUES, A. T. Sociologia da educao. Rio de Janeiro: DP&A, 2000.

SANTAELLA, L. Globalizao e multiculturalismo. Anais AMPAP, 1997. In: VIEIRA, L.
Cidadania e Globalizao. Rio de Janeiro: Record, 1997, p. 35-47
VIEIRA, L. Cidadania e globalizao. Rio de Janeiro: Record, 1997.

Unidade 6

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Unidade 6

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

EAD

3. ORIENTAES PARA O ESTUDO DA UNIDADE

1) O romance A condio humana, do escritor francs An-

Claretiano - Centro Universitrio

e a educao. Pode, tambm, constituir elementos que ampliem o

5. EDUCAO E GLOBALIZAO: TENTATIVAS DE IN-

A globalizao alm da economia

Fala-se frequentemente de globalizao como se se tratasse apenas de um fen-

Um exemplo de que a globalizao tambm um fenme-

Globalizao: breve retrospectiva histrica

Claretiano - Centro Universitrio

tarde, com os romanos, poca da Repblica e do Imprio "Mare

aparece a escravido moderna, que, ao ser instituda nas colnias

A globalizao fortaleceu-se no seu aspecto econmico-

Claretiano - Centro Universitrio

corresponde s necessidades sociais, a educao oferece ao ser

Com Scrates, desenvolveu-se o princpio pedaggico da

Claretiano - Centro Universitrio

"movimentos globalizadores", o ser humano procurou formas de

transformaes originadas no decorrer dos sculos 16 e 17, as

As mudanas implantadas pelas Revolues Francesa e In-

O sistema capitalista trouxe a cincia para o centro do deba-

Claretiano - Centro Universitrio

nasceu a instituio social que se passou a se responsabilizar por

desterritorializada. Nessa aldeia, a televiso que prevalece, que

A desterritorializao um processo cada vez mais intenso e

Antes de passarmos para o prximo tpico, ressaltamos,

Claretiano - Centro Universitrio

6. EDUCAO E GLOBALIZAO: CONVERGNCIAS

Nesse sentido, perguntamos: como relacionar as questes

s, no caracterizem a democratizao efetiva da educao. Para

Figura 2 Globalizao: rumos da educao.

Claretiano - Centro Universitrio

O final do sculo 20 exigiu das instituies educacionais um

Claretiano - Centro Universitrio

prazeroso, dinmico, no qual educadores e alunos participem da

Claretiano - Centro Universitrio

2) O que revoluo ciberntica e qual o seu significado para a educao?

3) O que processo de desterritorializao e qual o seu significado para a edu-

tituem um dos mais numerosos e qualificados (do ponto de vista

10. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

Claretiano - Centro Universitrio

RODRIGUES, A. T. Sociologia da educao. Rio de Janeiro: DP&A, 2000.

Vous aimerez peut-être aussi