Nesosexualidad

Durante nuestra historia siempre se han presentado diversas formas de mostrar

nuestra sexualidad, en cualquier momento han sido mostradas estas conductas.
Anteriormente no se mencionada, ya que se encontraban ocultas o no se tena un
nombre sobre estas situaciones. Como sabemos, cada persona tiende a
comportarse de manera distinta, no todos tenemos los mismos deseos de
experimentar un suceso al mismo grado o en las mismas circunstancias, por lo
tanto, cada uno de nosotros tomar diversos objetos para satisfacer sus deseos.
Por objeto no me refiero solo a una cosa, algo que es inanimado, me refiero
tambin a una persona o solo una parte de esta persona.
Joyce McDougall menciona que la perversin no es como se ha planteado, ya
que la perversin es un modo de hacer dao de manera consciente. El perverso
sabe que est haciendo dao al objeto sexuado y aun as no deja de elaborar sus
conductas sexuales, porque lo nico que importa es la satisfaccin de sus deseos.
La perversin no solo tiene que hablarse en un sentido totalmente sexual,
tambin hay perversos que asesinan, perversos que su rasgo ms alto es el de la
agresin o destruccin. Aqu lo ms importante es sentirse pleno en cada acto
perverso que emiten. En la terapia estos casos no pueden tratarse, debido a que
la terapia consiste en que el paciente debe hablar y el terapeuta en un tiempo
despus regresa, eso que se ha hablado, de una manera ms digerible para el
sujeto neurtico. En cambio, en un perverso al hablar de sus experiencias lo que
buscar ser contaminar al terapeuta con todo aquello que ha logrado, est
dispuesto a contar aquello que hiso y no mostrar arrepentimiento alguno. El
perverso se nutre de ver la cara de horror, pnico o disgusto en las dems
personas.
Estas personas han quedado estancadas en una estructura anterior a la
neurosis, como Lacan lo indica, primeramente, se le debe instaurar al sujeto el
lenguaje, mismo lenguaje va a dar paso a la estructuracin yoica, posteriormente a
esto se le impone una ley (hablando psicoanalticamente) para que pueda avanzar
a una estructura neurtica. "El inconsciente est estructurado como lenguaje"
(Jaques Lacan, citado en Las mil y una caras de Eros, la sexualidad humada en
busca de soluciones, Joyce McDougall, Paids psicologa profunda). Durante las
primeras etapas de la vida del nio se le debe presentar el mundo y visceversa, el
mundo se le va a presentar el nio, porque es aqu donde comienza la vida y el
surgimiento de un nuevo individuo que debe conocer todo lo que le rodea.
La vida psiquica comienza con una experiencia de fusin que conduce a la
fantasa de que solo existe un cuerpo y una psique para dos personas... mam no
es todava un onjeto distinto para el lactante pero, al mismo tiempo, ella es algo
mucho ms amplio que cualquier otro ser humano. (Joyce McDougall, Teatros del
cuerpo). De la madre depende la supervivencia del nio, la madre es quien le
otorgar todo aquello que le servir al nio para interactuar con el mundo.
 Desarrollo.
Las neosexualidades resultan ser un un herramienta para la supervivencia
psquica del sujeto, a diferencia de la perversin, que se manifiesta por el cumplir
a toda costa la satisfaccin de los deseos mr mrbidos del individuo. Las
neosexualidades establecen vnculos mayormente afectivos, cuyos rasogos son
vistos en las personas que se encuentran en una estructura neurtica.
La sexualidad humana, como lo indica JoyceMcDougall, resulta ser traumtica
lo cual nos lleva a una bsqueda de soluciones. Por lo tanto, nuestra sexualidad
se define a travs del Otro, es decir, nuestros aspectos sexuales son manifestados
de tal forma que nos comprometemos a una bsqueda de sentirnos plenos y al
mismo tiempo nos hallamos en una bsqueda de nosotros mismos. Los individuos
podemos entonces adoptar rasgos que nos situen en aspectos homosexuales,
vouyerismos, exhibicionismos o en una sexualidad compulsiva.
Durante la infancia tambin se presentan diversas experiencias sexuales, desde
el tocar los genitales simplemente por curiosidad o hasta el querer observar los
genitales de alguien ms. De igual manera sigue siendo una bsqueda de
identidad sexual, en este caso a los nios se les confiere que solo es un acto de
curiosidad, pero en lo que a m respecta es la bsqueda de uno mismo.
Joyce McDougall habla en el libro Alegato por cierta normalidad sobre la
normalidad del sujeto. Y plantea varias cuestiones respecto a lo que es ser
normal, menciona que el analista no puede hacer una oposicin entre normal y
neurtico debido a que se puede entender como un ideal del neurtico o del
normal, a lo cual se le disminuye al sujeto simplemente en algo que debe
encontrarse dentro de la media poblacional, es decir, el sujeto es un simple objeto
que se mide y se abandona todo aquello de lo que es capaz, haciendo a un lado lo
que trae consigo dentro de su psique. Entonces hay que aclarar que lo normal no
cabe dentro del marco de una neurosexualidad, no slo por ser neurtico estamos
dentro de una sexualidad normal y por lo tanto tendemos a comportarnos dentro
de lo normativo.
La sociedad etiqueta de normal a aquella persona que es totalmente
heterosexual, viendo a una persona con un comportamiento sexual distinto como
un sujeto de perversin, donde el coito tiene lugar en otro objeto que no es el
rgano sexual de un ser amado/individuo de sexo opuesto.
Pero cmo es que llega un sujeto a comportarse de dicha manera? Por qu
el individuo est constantemente involucrado en la bsqueda de su sexualidad?
Durante la dualidad madre-hijo se da la primera seduccin (teora de la
seduccin, Laplanche 1992-1996), donde Laplanche menciona que esta primera
seduccin sustenta la alteridad del inconsciente del nio. Se comienza a formar el
Yo mediante un proceso de traduccin de los mensajes, ya sean palabras o
conductas afectivas de la madre al nio. Joyce indica que dentro de esta dualidad
la pulsin tiene significado, aqu existen impulsos y choques con la exigencia de la
realidad externa (Sexualidades y neosexualidades Joyce McDougall / Sociedad
Psicoanaltica de Pars), estos choques harn surgir conflictos que deben
satisfacerse. El nio por naturaleza es perverso, porque no existe una
diferenciacin entre las pulsiones erticas o agresivas; a esto McDougall lo llama
la fase del amor canibalstico, porque el nio slo busca satisfacer sus
necesidades, comunicando todo a travs de llantos y ante estos la madre debe de
actuar. Cuando no existe la actuacin pronta de la madre para atender las
necesidades del nio, se puede observar que el nio se comienza a frustrar y asi
logra incrementar el llanto para poder ser atendido de manera inmediata, a esta
situacin McDougall menciona que es el momento en donde ocurre la nocin de
separacin con el otro y asi mismo menciona que se llena de rabia y una
depresin primitiva. Si dentro de la dualidad madre-hijo se llega a colocar un
vaco, en el futuro es muy probable que este se quiera llenar. Este vaco le da en
un futuro al adulto una sensacin de muerte, por lo tanto, estar buscando una
liberacin de esta angustia, desviando as su sexualidad. Green describe tambin
algo referente a un espacio vaco dentro del inconsciente y lo llama psicosis
blanca que tiene forma de agujeros psquicos.
Por lo tanto, al hablar de neosexualidades no se habla de una conducta
anormal, porque el sujeto solo intenta sobrevivir como todos. Libera sus angustias
como el puede hacerlo. As como el obsesivo compulsivo, libera la angustia que
deviene de sus pensamientos que le inducen a realizar conductas que le causan
miedo, dolor o ms angustia, mediante sus rituales compulsivos. El obsesivo
podra lavarse las manos continuamente porque est desplazando su deseo de
matar a su padre o puede tener pensamientos como aventarse de un barranco y
desplazarlos hacia una conducta que sera asegurarse de tener todas las luces
apagadas dentro de la casa antes de comer. Asi mismo se puede ver el sujeto con
la neosexualidad, produce conductas para desplazar el deseo que no se le
impregno durante la infancia.
El deseo del transexual es, como el de todo nio, ser como lo quiere la madre
(o ambos padres) y en consecuencia hacen coincidir su sexo anatmico con su
certeza de pertenecer psquicamente al sexo opuesto, todo con el propsito de
existir como sujeto sexuado ante los ojos de ella Joyce McDougall Sexualidades
y neosexualidades. Qu es lo que pasa sobre la mente de un sujeto as? Se
puede decir que est incompleto? El sujeto transexual est simplemente salvando
su existencia psquica. McDougall tambin menciona que el comportamiento
sexual se da forma mediante el discurso de los padres, ellos mencionan a sus
hijos los deseos propios, los transfieren hacia el infante, para que este los
reproduzca. No olvidemos que siempre estaremos destinados a esta situacin,
donde somos el deseo del Otro. Y cabe mencionar un ejemplo demasiado
ordinario, donde el padre llamado Jos a su hijo mayor le ha colocado el mismo
nombre, cayendo sobre el hijo todos los deseos que el padre no pudo alcanzar o
reproducir para que este los cumpla. Por eso la mencin de tienes que estudiar
para ser alguien, debes casarte con una persona que se acople a tus
necesidades, desde pequeo debes aprender a dirigirte a tus mayores y una
infinidad ms de discursos que los padres adhieren a sus hijos. No est mal ser el
deseo del otro, porque esto tambin nos otorga lazos afectivos y nos da presencia
ante los padres. El inconveniente es cuando esto se torna fuera de control. La
voz y el timbre de la madre al comunicarse con su hijo, estn impregnados de su
propia corporeidad y afectividad (Las mil y una caras de Eros, Joyce McDougall)
Las personas se ven obligadas a inventar nuevas formas que permitan que las
angustias de castracin y aniquilamiento puedan convertirse en juegos erotizados
Joyce Mc Dougall. Los humanos, por propio instinto, siempre estamos en la
bsqueda de la sobrevivencia. Si un heterosexual se considera como tal, la va
para sentirse vivo sera el de encontrarse con personas de su sexo opuesto. As
como Limentani lo menciona La identidad sexual es una necesidad psquica vital,
es por eso mismo que se distinguen las neosexualidades, sirven para la
supervivencia del individuo. Resultara daino llevar de una identidad sexual de
una persona hacia otra identidad sexual, debido a que no estara cumpliendo con
la satisfaccin de sus deseos o no estara ejerciendo su voluntad para la salvacin
y se encontrara en un estado lleno de angustia.
No solo se trata de buscar una identidad sexual, inconscientemente tambin se
busca evitar caer en una estructura ms primitiva, que es la psicosis. Se forma un
equilibrio en lo que el sujeto desea y realiza, as tambin la liberacin de angustia
se encuentra mayormente controlada. Como se ha mencionado, es un equilibrio
en el sujeto que otorga la sobrevivencia.
Se escapa de aquellos acontecimientos donde solo queda el recuerdo,
situaciones en las que el individuo se encontraba realizando alguna conducta y
posteriormente era reprimido mediante castigos, golpes o algunas otras maneras
de evitar lo que hacan. Por eso se busca un tipo de sexualidad diferente, una que
no les otorgue un castigo, en donde se sientan con la libertad de llegar al coito sin
obtener un estmulo que provoque displacer. Un ejemplo claro ocurre en una
investigacin realizada por McDougall, donde habla de la masturbacin femenina;
las mujeres realizaban actos que en nuestra sociedad se consideraran como
perversas que consistan en masturbarse prohibiendo el uso de las manos,
reemplazndolas por objetos duros o hirientes, esta forma de masturbarse tenia
presencia debido a que al usar las manos las asociaban con los castigos que se
les imponan en su infancia donde incluso eran amarradas, buscando otra manera
de llegar a la excitacin.
Podramos hablar tambin de que el dolor produce una liberacin de la
angustia, como una manera de imponerse a la ley de quien los castiga, en este
caso los padres, una necesidad de obtener lo propio, de hacerse de lo suyo y
escapar de la ideologa de sus superiores. Como lo indicara Aberastury en su
teora sobre los duelos del adolescente (duelo por el rol e identidad). Se busca una
ideologa, en este caso se busca una manera de satisfaccin, que va en un
camino muy distinto al que los padres tienen.
Ninguno de nosotros es responsable de los golpes de suerte ni de las cargas
que nos han impuesto los objetos significativos de nuestra infancia, pero somos
los nicos responsables de nuestros objetos internos y del manejo de nuestro
mundo interior, provisto de su poderosa pulsin de destino" (Las mil y una caras
de Eros, Joyce McDougall). La vivencia que cada uno de nosotros hemos tenido a
lo largo de nuestra infancia, no ha sido la mismo que alguna otra persona, incluso
si fuesen nuestros hermanos, lo que concierne es que cada uno de nosotros tiene
voluntad que permite que nuestro mundo siga, nosotros mismos somos una
herramienta para nuestra propia existencia, cada persona obtiene su propia
realidad y cada uno la vive acorde a lo que nos satisface y nos hace sentir vivos.
Para algunos el hacerse dao resultara sentirse y verse vivos, recordemos que
la pulsin de muerte siempre esta latente, pero esta misma deriva a que la pulsin
de vida se encuentre tambin dentro de nuestra estructura. Lo ms sano es que la
pulsion de vida sea ms grande que la de muerte. Pero el dolor tambin puede ser
una salida de la angustia, puede que sea a travs del castigo fsico o psquico con
el que la persona emerge de sus problemas internos. Retomando el ejemplo de
las mujeres que se masturban con objetos solidos Podra ser que dentro de ellas
existiera un autocastigo? Ellas en su infancia fueron reprimidas, fueron
violentadas, y respecto a ser violentadas hablo de violencia como lo hara Piera
Aulagnier cuando la madre violenta a su hijo mediante la imposicin del padre, es
decir, las mujeres que logran su satisfaccin sexual mediante el dolor se les ha
impuesto una ley, donde se les prohbe la realizacin de sus actos, por lo tanto
acuden a otros mtodos, en este caso una situacin que provoca un dao, y ah
estaremos hablando de las pulsiones de vida y muerte, donde se encuentran
ambas.
Pero qu ocurrira si no existiera una salida de las pulsiones sexuales? La
ansiedad neurtica tiene que ver con el derecho del adulto a los placeres sexuales
y narcisistas (Joyce McDougall. Si la ansiedad no es liberada, ocurre que en el
individuo existir una psicosomatizacin, como lo mencionara McDougall el
cuerpo hablar mediante enfermedades como alergias, tensin arterial, trastornos
respiratorios y cardiacos, cabe mencionar que en sus analizantes ocurra esto. Es
conveniente que el sujeto libere sus pulsiones.
 Comentario final:
En lo que respecta a la situacin de la normalidad, el sujeto no se debe
etiquetar como normal o anormal, simplemente como alguien que lucha como
todos para mantener su psique viva. Un individuo que se encuentra angustiado por
situaciones del pasado o del mismo presente y que busca sus diversas
escapatorias. Se trata de personas vivas que estn para vivir y que soportan todo
el peso de la sociedad que mal interpreta sus comportamientos y conductas
referentes a su sexualidad. Cuando muy en el fondo la sociedad est totalmente
reprimida.
El planteamiento de McDougall me parece muy atinado, debido a que lo normal
no existe como tal, solo es una ideacin dentro de nuestros pensamientos, donde
pretendemos que las cosas deben de ser de una manera y lo nico que hacemos
es solo eliminar los atributos que alguna otra persona puede ser capaz de realizar.
Sobre las neosexualidades, tambin me parece que ha sido atinado lo que
habla, puesto que todos buscamos satisfacer deseos a nuestro modo. Debe existir
una conciencia sobre lo que realizamos y en aquello que pretendemos obtener.
Las personas con pulsiones sexuales desviadas deben ser tratadas dentro y fuera
de la terapia como una persona que se encuentra dentro de la media.
El juego erotizado en nuestro acto sexual es sumamente diverso, donde la
eleccin del objeto es
 Bibliografa:
Las mil y una caras de Eros, la sexualidad humada en busca de soluciones,
Joyce McDougall, Paids psicologa profunda