EL PRINCIPIO ESPERANZA

Ernst Bloch

Octavio Martnez Lpez 1017332

La labor de la esperanza no ceja, est enamorada del triunfo, no del fracaso. La esperanza,
situada sobre el miedo, no es pasiva como ste, ni, menos an, est encerrada en un
anonadamiento. El afecto de la esperanza sale de s, da amplitud a los hombres en lugar de
angostarlos, nunca puede saber bastante de lo que les da intencin hacia el interior y de lo
que puede aliarse con ellos hacia el exterior. Este afecto exige una entrega activa al proceso
del devenir al que ellos mismos, los hombres, pertenecen.
El hombre que aspira a algo vive hacia el futuro; el futuro contiene lo temido o lo
esperado; segn la intencin humana, es decir, sin frustracin, slo contiene lo que es
esperanza. La funcin y el contenido de la esperanza son vividos incesantemente. La
desesperanza es en s, tanto en sentido temporal como objetivo, lo insostenible, lo
insoportable en todos los sentidos para las necesidades humanas. La esperanza fraudulenta
es uno de los mayores malhechores y enervantes del gnero humano, mientras que la
esperanza seria y autntica es su ms serio benefactor.
Pensar significa traspasar. El verdadero traspasar concibe lo nuevo como algo
procurado en el movimiento de lo existente; conoce y activa la tendencia, inserta en la
historia, de curso dialctico.
Con el concepto utpico y de principio de la esperanza y de sus contenidos humanos
se designa algo que se halla en el horizonte de la conciencia adecuada de toda casa. Espera,
esperanza, intencin hacia una posibilidad que todava no ha llegado a ser: no se trata slo
de un rasgo fundamental de la conciencia humana, sino, ajustado y aprehendido
concretamente, de una determinacin fundamental dentro de la realidad objetiva en su
totalidad.
La conciencia utpica quiere ver ms all, pero, en ltimo trmino, slo para
penetrar la cercana oscuridad del momento acabado de vivir, en el que todo ente se nos da
en su mismo acabamiento. Lo utpico coincide tan poco con la fantasa poltica, que es
precisa la totalidad de una filosofa para entender adecuadamente en su contenido lo que se
expresa con la palabra utopa.
La voluntad utpica autntica no es una aspiracin infinita, sino que, al contrario,
quiere lo meramente inmediato e intacto del encontrarse y existir, y lo quiere como
mediado, al fin, como clarificado y plenificado, plenificado feliz y adecuadamente.
Las visiones objetivas de la esperanza propias de la construccin impelen as in-
exclusivamente a las visiones del hombre plenificado y del mundo en completa mediacin
con l.
Slo con el abandono del concepto concluso-esttico del ser aparece en el horizonte
la verdadera dimensin de la esperanza. El mundo est en una disposicin hacia algo, en
una tendencia hacia algo, en una latencia de algo, y este algo que se persigue se llama la
plenitud de lo que persigue: un mundo que nos sea ms adecuado, sin sufrimientos
indignos, sin temor, sin alienacin de s, sin la nada. El ser se entiende desde su de dnde, y
por eso, slo como un algo igualmente tendente, como algo hacia un a dnde todava
inconcluso. La esencia no est en la preteridad; por el contrario, la esencia del mundo est
en el frente.