INFORME ESCRITO SOBRE FUNDAMENTOS FILOSFICOS

I.- GENERALIDADES
Facultades que se nos reconocen a todos por nuestra condicin de seres
humanos, corresponden a todos los hombres. Esto se ha consagrado en el
artculo primero y segundo de la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos, segn la cual todos los hombres nacen libres e iguales en
dignidad y derechos, sin distincin de raza, color, sexo, idioma, religin,
opinin poltica, origen nacional o social, etc. Se caracterizan por ser
naturales, irrenunciables, imprescriptibles, imperativos, poseen igual
jerarqua, histricos y universales y se sustentan en los fundamentos
filosficos histricos, tico, consensualista, iusnaturalista y iuspositivista.
II. FORTALEZAS
Fundamento Histrico
Nace por la capacidad de satisfacer a las masas, por lo tanto la lista de
derechos humanos se podr cambiar segn se presente la necesidad.
Fundamento tico
Aun cuando no estn escritas y formuladas como tal o sean una obligacin
para las personas, existe un gran grupo de personas que respetan los
derechos morales como el de una vida digna o el respeto a la vida ajena.
Fundamento Consensualista
La opinin de la mayora de personas sobre ideologas, valores y
sentimientos siempre y cuando sea buena, es aceptable ya que pueden
haber derechos en las cuales no son aun aceptados por el gobierno
Fundamento Iusnaturalista
Rescata el concepto de la dignidad de la persona, el hombre no puede ser
tratado a lo que decida el poder y de la sociedad, porque es objetivamente
un ser digno y exigente.
Fundamento Iuspositivista
Mediante el procedimiento formalmente vlido del iuspositivismo
(derechos), con la intencin o voluntad de someter la conducta humana al
orden disciplinario por el acatamiento de esas normas se puede mantener
una estabilidad en la sociedad.
III. DEBILIDADES
Fundamento Histrico
Mientras estas necesidades surgen a travs de gremios y o ciudadanos con
necesidades diferentes a las tradicionales, otros se pueden ver afectados,
por ejemplo: matrimonio y adopcin de nios por personas del mismo
gnero; aparentemente cubre las necesidades de un nmero determinado
de personas, pero perjudica a otras.
Fundamento tico
No todas las personas tienen una cultura de respeto a la vida ajena y
debera ser necesario que se formulan como derecho y en casos extremos
ser sancionados.
Fundamento Consensualista
Lo que opina la mayora de personas, puede ser contradictorio a otros
derechos ya establecidos, ejemplo: la aceptacin de la pena de muerte:
contradictorio al derecho a la vida. No todo lo que digan las personas es
sinnimo de correcto.
Fundamento Iusnaturalista
Estos derechos se caracterizan por ser inmutables, y se puede crear un
conflicto con aquellos derechos que son reconocidos por las leyes; creando
as disconformidad en la convivencia social. El ser humano no siempre
cumple las normas jurdicas establecidas.
Fundamento Iuspositivista
El iuspostivismo avala la existencia del derecho injusto, algunos
iuspositivistas tambin critican las leyes injustas y la obediencia a las
mismas, slo que no dicen que no sean verdaderas leyes, sino que son leyes
injustas. La separacin conceptual entre el derecho y la moral consideran
que mientras el derecho es bilateral, la moral concierne a cada individuo (es
unilateral); el derecho se ocupa fundamentalmente de las conductas
externas de los individuos, dejando de lado a la moral le interesan tambin
las intenciones.
IV. SUGERENCIAS
Fundamento Histrico:
No debe haber variabilidad en los derechos ya que por las necesidades del
pueblo no podra variar los derechos personales que de por s estn
establecidos.
Fundamento tico :
El cumplimiento de cada derecho no solo debera realizarse siempre y
cuando estn escritos o formulados, es ah donde influyen los valores de
cada individuo.
Fundamento Consensualista :
Un derecho de por s no se podra hacer valido por Decisin de la mayora
para ello se debe evaluar qu es lo que realmente se estara imponiendo
ante la sociedad.
Fundamento Iusnaturalista :
Se funda en la naturaleza del hombre, se desarrolla y evoluciona a medida
que l va evolucionando, ejecutando una serie de acciones que nacen de la
costumbre y se aplican por la naturaleza misma. Al establecer de por s
leyes adicionales para el bien de la sociedad, esta fundamentacin no es del
todo cierta.
Fundamento Iuspositivista :
La ley escrita es razn suficiente para actuar con toda justificacin moral.
Adems tiende a referir la
realidad vigente del
derecho a un tribunal
superior que debe valorarlo
y juzgarlo de acuerdo con
los eternos principios de
justicia.

FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE
ADMINISTRACIN

DOCENTE :
Mg. ELSA GUEVARA VALENZUELA

ASIGNATURA:
CONSTITUCIN Y DERECHOS HUMANOS

CICLO :
VI

ALUMNOS:
Alvitez Briceo, Arturo.
Arriaga Rodrguez, Alejandra.
Burgos Rodrguez, Jorge.
 De la Cruz Crdenas Walter.
Ramrez Arrascue, Catherine.
Zea Orbegoso Esthefany.
Vsquez Tirado, Maycol.

AO :
2017