El Templo de La Diosa Minerva y Los Dióscuros en Asís

EL TEMPLO DE LA DIOSA MINERVA Y LOS DIOSCUROS ... http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Templo-de-la-Dio...
EL TEMPLO DE
LA DIOSA
MINERVA
Y LOS
DISCUROS EN
ASS
ISIS-MINERVA-NEITH
- Palas-Athenea-Parthenos-Minerva-Isis-Neith-Stella-Maris -
(Ver tambin, por favor: El Llamado de la Voz Interior - 4 y 5 de

Octubre de 2016. Pdf 36.4 MB).
La Madre Divina es Una y la Misma siempre: Ella Es La que Es,

ha Sido y Ser.
En los "Himnos rficos", la Virgen-Madre, la Diosa Palas

Athenea Minerva, es llamada:
"Palas unignita, venerable retoo del grandioso Zeus

[*], Divina y Bienaventurada Diosa...", "felicsima
1 de 31 14/5/17 14:42
Madre de las artes", "Varn y Hembra [Padre-Madre]

por naturaleza", "conductora de caballos, Tritogenia,
eliminadora de desdichas, victoriosa Deidad, durante el
da y la noche, sin cesar, en el ltimo momento."
(*) "... Zeus, que amontona las nubes, y Su Hija

Atenea,..." "... Atenea, que impera en las batallas,...".
(De "La Ilada", de Homero).
"TO MINERVA."
"I SING the glorious Power with azure eyes,
Athenian Pallas! tameless, chaste, and wise,
Tritogenia, town-preserving maid,
Revered and mighty; from his awful head
Whom Jove brought forth, in warlike armor dressed,
Golden, all radiant! wonder strange possessed
The everlasting gods that shape to see.
Shaking a javelin keen, impetuously
Rush from the crest of segis-bearing Jove;
Fearfully Heaven was shaken, and did move
Beneath the might of the Cerulean-eyed;
Earth dreadfully resounded, far and wide;
And, lifted from its depths, the sea swelled high
In purple billows; the tide suddenly
Stood still, and great Hyperion's son long time
Checked his swift steeds, till where she stood sublime,
Pallas from her immortal shoulders threw
The arms divine; wise Jove rejoiced to view.
Child of the Aegis-bearer, hail to thee!
Nor thine nor others' praise shall unremembered
be." ("HOMERIC HYMNS.")
En una clave o significado Palas-Athenea o Isis-Minerva-Neith, es

nuestra Madre Divina Kundalini ntima, individual, particular,
dentro de cada uno de nos, la Esposa del Espritu Santo.
En otro significado es la Madre Csmica, llamada en el antiguo

Egipto Isis-Minerva-Neith; entre los antiguos Griegos Palas
Athenea Parthenos, y en el Cristianismo la Virgen Mara, Stella
Maris, la Virgen del Carmen. En cualquiera de estos Nombres que
la invoquemos, es siempre la misma Virgen Madre, la Madre de
Dios.
"Oh, Isis, Madre del Cosmos, Raz del Amor, Tronco,

Capullo, Hoja, Flor y Semilla de todo cuanto existe. A
Ti, Fuerza Naturalizante, te conjuramos, llamamos a la
Reina del espacio y de la noche, y besando tus ojos
amorosos, bebiendo el roco de tus labios, respirando el
dulce aroma de tu cuerpo, exclamamos: "Oh, Nuit, T,
Eterna Seidad del Cielo, que eres el alma primordial,
que eres lo que fue y lo que ser, a quien ningn mortal
ha levantado el Velo, cuando T ests bajo las estrellas
2 de 31 14/5/17 14:42
irradiantes del nocturno y profundo cielo del desierto,

con pureza de corazn y en la flama de la Serpiente te
llamamos".
Las esculturas y las pinturas que representan a la Madre Divina, la

representan simblicamente.
"Minerva" es el Nombre dado en la antigua Roma a la Diosa

"Athena" o "Athenea" de los antiguos Griegos, y uno de los tres
Nombres de la Diosa "Isis-Minerva-Neith" del Templo de Sais en
el antiguo Egipto.
"... Minerva-Neith edific en Grecia a Atenas y Sais en

el famoso Delta del Nilo..."
[...]
"Las palabras inefables de la diosa NEITH han sido

esculpidas con letras de oro, en los muros
resplandecientes del Templo de la Sabidura..."
"Yo Soy la que ha sido, es y ser, y ningn mortal ha

levantado mi velo"." (De las enseanzas de nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)
A la Madre Divina Kundalini, ya en Su Nombre de Isis-Minerva-

Neith, Mara, Stella Maris, Virgen del Carmen, hemos de sentirla,
buscarla y encontrarla dentro de cada uno de nosotros, en nuestro
corazn, en nuestra alma, en nuestro propio Ser.
IAW = IAO
En este Antiguo Texto Griego, de la Septuaginta, hallado en

Qumrn, del Libro del Levtico de Moiss (Levtico 4: 27), datado
del Siglo I anterior a nuestra era Cristiana, el Nombre de Dios est
escrito: "IAW" (IAO).
3 de 31 14/5/17 14:42
Este pequeo, pero a la vez, preciossimo y valioso fragmento del

Libro del Levtico de Moiss, hallado en una de las cuevas de los
alrededores de Qumrn (en la Cueva 4: 4Q120, fragmento 20, 4), a
orillas del Mar Muerto, que tiene escrito el Nombre Inefable de
Dios "IAW" (IAO), es otra prueba incuestionable de que el
Nombre de Dios del Profeta Moiss es IAO...
"... Bajo una antigua estatua de Isis, uno lee las

palabras; "Yo Soy lo que es," y sobre una pirmide
en Sais, uno halla la antigua y ms notable
inscripcin: "Yo Soy todo, lo que es, lo que fue, y lo
que ser; ningn mortal ha levantado mi velo." A
ninguno le fue permitido pasar dentro del Templo de
Serapis, que no llevara el nombre de Iao -o I-ha-ho,
un nombre cuyos sonidos son muy similares al del
Hebreo Jehovh [YHVH]- sobre su pecho o frente, y
ningn nombre era pronunciado con ms reverencia en
Egipto que este nombre Iao. En el himno que el
Hierofante, o Maestro principal del templo, cantaba a
aquellos que se sometan a la Iniciacin, esta fue la
primera elucidacin dada de la naturaleza de la
divinidad. "l es nico y llega a ser de l mismo, y a
esta unicidad... todas las cosas deben su existencia."
[...](Del libro "The Mission of Moses" ["La Misin de
Moiss"], de Friedrich Schiller").
L.V. Beethoven, tena escritas con su puo y letra, y enmarcadas
4 de 31 14/5/17 14:42
con vidrio, y tenindolas frente a l constantemente en su

escritorio, como una reliquia y un gran tesoro ante sus ojos, estas
mismas palabras de la Diosa Isis, citadas por Schiller en "Die
Sendung Moses" ("La Misin de Moiss"):
"Yo soy lo que es."

"Yo soy todo lo que es, lo que fue y lo que ser. Ningn
mortal ha levantado mi velo"
"l es nico en S Mismo,
y a esta Unicidad todas las cosas le deben su ser".
Plutarco en "Isis y Osiris", se refiere con las siguientes palabras a

nuestra Madre Divina Kundalini Isis-Minerva-Neith o Athenea:
"And the shrine of Athena at Sais (whom they consider

the same as Isis) bears this inscription, 'I am all that
hath been, and is, and shall be; and my veil no mortal
has hitherto raised." (Plutarch, On Isis and Osiris...)
"Y el santuario de Athenea en Sais (a quien ellos

consideran la misma que Isis) lleva esta inscripcin:
'Yo soy todo lo que ha sido, y Es y Ser, y mi velo
ningn mortal ha levantado hasta ahora.'..."
En el "Timeo" de Platn, est escrito que la Diosa Neith o

Athenea, fund primero a Athenas en Grecia y tiempos despus a
Sais en Egipto:
"En el Delta de Egipto, con todo el panorama de los

brazos del Nilo a los pies, existe un nomo [Estado],
llamado Satico y una ciudad principal, la de Sais, de
donde el mismo rey Amasis era oriundo. Los habitantes
de dicho nomo o Estado tienen por Divinidad
fundadora de l a la Diosa Neith, que, en griego,
segn ellos, quiere decir Atenea. Por eso, ellos
quieren de todo corazn a los atenienses,
considerndolos como de su propia raza..."
"... 'Te diremos con gusto, oh Soln! lo que deseas, por

afecto hacia ti y hacia tu patria, y ms aun por
veneracin hacia la Diosa a quien pertenece vuestra
ciudad y la nuestra, Diosa que ha velado siempre por la
vida y la educacin de las dos. Ella, la Diosa Neith,
comenz Su Obra por vuestra ciudad [Atenas],
tomando de la Tierra y de Vulcano la semilla de la que
os form, fundando mil aos ms tarde esta nuestra
ciudad [Sais] del Delta, pues que el gobierno
establecido entre nosotros, data, segn nuestros libros
sagrados, de ocho mil aos...'..."
En la Obra Inicitica titulada "El Asno de Oro" de Apuleyo, su

autor nos relata las palabras que la Reina del Cielo, la Madre
5 de 31 14/5/17 14:42
Divina Isis, le dijera en una Visin Onrica consciente en una

noche estrellada, recostado en las arenas de la playa de un
misterioso mar:
"-Heme aqu do vengo conmovida por tus ruegos, Oh

Lucio!; sepas que Yo Soy Madre y Natura de todas
las cosas, Seora de todos los elementos, principio y
generacin de los siglos, la Mayor de los Dioses y
Reina de todos los difuntos, primera y nica Sola de
todos los Dioses y Diosas del Cielo, que dispenso con
mi poder y mando las alturas resplandecientes del cielo,
y las aguas saludables de la mar, y los secretos lloros
del infierno. A M Sola y Una Diosa honra y sacrifica
todo el mundo, en muchas maneras de nombres. De
aqu, los troyanos, que fueron los primeros que
nacieron en el mundo, me llaman Pesinuntica, Madre
de los Dioses. De aqu asimismo los atenienses,
naturales y all nacidos, me llaman Minerva cecrpea,
y tambin los de Chipre, que moran cerca de la mar, me
nombran Venus Pafia. Los arqueros y sagitarios de
Creta, Diana. Los sicilianos de tres lenguas me llaman
Proserpina. Los eleusianos, la Diosa Ceres antigua.
Otros me llaman Juno, otros Bellona, otros Hecates,
otros Ranusia. Los etopes ilustrados de los hirvientes
rayos del sol, cuando nace, y los arios y egipcios,
poderosos y sabios, donde naci toda la doctrina,
cuando me honran y sacrifican con mis propios ritos y
ceremonias, me llaman mi verdadero nombre, que es la
Reina Isis..." ("Undcimo Libro", Captulo I).
En la "Divina Comedia" Dante Alighieri al encontrarse en "la

cima" del Canto XXX del Purgatorio con su Bien Amada
Espiritual Beatriz la describe con un velo... "ceido por las frondas
de Minerva...". Ms adelante, en el "Paraso", Minerva, Apolo y
las Nueve Musas, acuden en su ayuda:
"vi a la mujer que antes contemplara

oculta bajo el anglico halago,
volver la vista a m de all del ro. 66
Aunque el velo cayendo por el rostro,
ceido por la fronda de Minerva, 68
no me dejase verla claramente, 69
con regio gesto todava altivo
continu lo mismo que quien habla
y al final lo ms clido reserva: 72
Mrame bien!, soy yo, s, soy Beatriz,
cmo pudiste llegar a la cima?
no sabas que el hombre aqu es dichoso? 75
("Purgatorio", XXX: 64-75).
No fue surcada el agua que atravieso;

Minerva sopla, y condceme Apolo
6 de 31 14/5/17 14:42
y nueve musas la Osa me sealan. 9 ("Paraso", II: 7-9).
Beatriz la Espiritual y Eternamente Amada de Dante, fue enviada

por la Santsima Virgen Mara, como ngel llevando el Mensaje a
Virgilio, para que ayudara al Poeta Dante Alighieri:
"Me hallaba entre las almas suspendidas 52

y me llam una dama santa y bella, [Beatriz] 53
de forma que a sus rdenes me puse. 54
Brillaban sus pupilas ms que estrellas;

y a hablarme comenz, clara y suave,
anglica voz, en este modo: 57
"Alma corts de Mantua, de la cual

an en el mundo dura la memoria,
y ha de durar a lo largo del tiempo: 60
mi amigo, pero no de la ventura,

tal obstculo encuentra en su camino
por la montaa, que asustado vuelve: 63
y temo que se encuentre tan perdido

que tarde me haya dispuesto al socorro,
segn lo que escuch de l en el cielo. 66
Ve pues, y con palabras elocuentes,

y cuanto en su remedio necesite,
aydale, y consulame con ello. 69
Yo, Beatriz, soy quien te hace caminar; 70

vengo del sitio al que volver deseo;
amor me mueve, amor me lleva a hablarte. 72
Cuando vuelva a presencia de mi Dueo 73

le hablar bien de ti frecuentemente."
Entonces se call y yo le repuse: 75
"Oh dama de virtud por quien supera

tan slo el hombre cuanto se contiene
con bajo el cielo de esfera ms pequea, 78
de tal modo me agrada lo que mandas,

que obedecer, si fuera ya, es ya tarde;
no tienes ms que abrirme tu deseo. 81
Mas dime la razn que no te impide

descender aqu abajo y a este centro,
desde el lugar al que volver ansas." 84
" Lo que quieres saber tan por entero,
7 de 31 14/5/17 14:42
te dir brevemente --me repuso

por qu razn no temo haber bajado. 87
Temer se debe slo a aquellas cosas

que pueden causar algn tipo de dao;
mas a las otras no, pues mal no hacen. 90
Dios con su gracia me ha hecho de tal modo

que la miseria vuestra no me toca,
ni llama de este incendio me consume. 93
Una dama gentil hay en el cielo [Mara] 94

que compadece a aquel a quien te envo,
mitigando all arriba el duro juicio. 96
sta llam a Luca a su presencia; 97

y dijo: necesita tu devoto
ahora de ti, y yo a ti te lo encomiendo. 99
Luca, que aborrece el sufrimiento,

se alz y vino hasta el sitio en que yo estaba, 101
sentada al par de la antigua Raquel. 102
Dijo: "Beatriz, de Dios vera alabanza,

cmo no ayudas a quien te am tanto,
y por ti se apart de los vulgares? 105
Es que no escuchas su llanto doliente?

no ves la muerte que ahora le amenaza
en el torrente al que el mar no supera?" 108
No hubo en el mundo nadie tan ligero,

buscando el bien o huyendo del peligro,
como yo al escuchar esas palabras. 111
"Ac baj desde mi dulce escao,

confiando en tu discurso virtuoso
que te honra a ti y aquellos que lo oyeron." 114
Despus de que dijera estas palabras

volvi llorando los lucientes ojos,
hacindome venir an ms aprisa; 117
y vine a ti como ella lo quera;

te apart de delante de la fiera,
que alcanzar te impeda el monte bello. 120."
(De la "Divina Comedia", "Infierno" Canto II, de
Dante Alighieri).
Giovanni Papini en "Dante Vivo", dice que "Beatriz, la mujer

hecha ngel", en el cielo "junto con la Virgen, Ella ser una
8 de 31 14/5/17 14:42
Madre", "... y como la Virgen a quien se parece tanto, tutta santa,

perfecta y santa...":
"Beatrice "... in heaven, together with the Virgin, she

shall be a mother ." [...] "... and like the Virgin whom
she so closely resembles, tutta santa, perfect and
holy..." 1("Dante Vivo", G. Papini.)
"Questa non femmina, anzi uno de li bellissimi

angeli del cielo". ("Vita Nuova", Dante Alighieri).
["Esta no es mujer [terrenal], sino que es uno de los
bellsimos ngeles del cielo."]
"... aquella bienaventurada Beatriz que vive en el cielo

con los ngeles y en la tierra con mi alma,..." ("El
Convivio", "Tratado Segundo", "Cancin Primera",
"II").
En el "Purgatorio" de la "Divina Comedia", (Canto XXX: 11-12 y

siguientes), cuando Beatriz va a revelrsele a Dante, entronizada
en el Carro Celestial, un Anciano mensajero del cielo, entonando
versos del Cantar de los Cantares (4:8) del Rey Salomn, dice:
"... 'Veni sponsa de Libano', cantando

grit tres veces, y despus los otros. 12"
Cual los salvados al ltimo bando 13[L952]

prestamente alzarn de su caverna,
aleluyando en voces revestidas, 15
sobre el divino carro de tal forma

cien se alzaron, ad vocem tanti senis, 17[L953]
ministros y enviados del Eterno. 18
'Benedictus qui venis!' entonaban, 19[L954]

tirando flores por todos los lados
'Manibus, oh, date ilia plenis' 21[L955].
En los anteriores Versos, Dante Alighieri se est refiriendo a su

propia Alma Divina o Espiritual representada en Beatriz, en las
palabras: "Veni sponsa de Libano", y al Cristo ntimo, Interior,
encarnado en l, en las palabras "Benedictus qui venis!:
"7 Toda t eres hermosa, amiga ma Y en ti no hay

mancha. 8 Conmigo del Lbano, oh esposa, Conmigo
ven del Lbano: Mira desde la cumbre de Amana,
Desde la cumbre de Senir y de Hermn, Desde las
guaridas de los leones, Desde los montes de los tigres.
9 Prendiste mi corazn, hermana, esposa ma; Has
preso mi corazn con uno de tus ojos, Con una
gargantilla de tu cuello. 10 Cun hermosos son tus
amores, hermana, esposa ma! Cunto mejores que el
9 de 31 14/5/17 14:42
vino tus amores, Y el olor de tus ungentos que todas

las especias aromticas!" ("Cantar de los Cantares" (4:
7-10" del Rey Salomn).
"9 Y las gentes que iban delante, y las que iban detrs,
aclamaban diciendo: Hosanna al Hijo de David!
Bendito el que viene en el nombre del Seor!
Hosanna en las alturas!." (Mateo, 21: 9).
En "El Convivio", al final del "Primer Tratado", Dante Alighieri,

refirindose a las "Odas" que l escribi, dice:
"... This shall be that oaten bread whereby thousands

shall be sated and my baskets shall be left full for me.
This shall be the new light, the new sun, which shall
rise when the wonted sun shall set, and shall give light
to them who are in darkness and in shadow as to the
wonted sun, which shines not for them." ("The
Convivio of Dante Alighieri", "The First Treatise",
"Chapter III".)
"... Este ser el pan orzado por el cual miles sern

saciados y mis cestas quedarn llenas para m. Esta ser
la nueva luz, el nuevo sol, cuya Luz se levantar
cuando el sol habitual se pondr, y dar luz a los que
estn en tinieblas y en sombras porque el sol habitual,
no alumbra para ellos."
Dante Alighieri habla aqu del Cristo ntimo, Interior, encarnado

dentro de l, en su alma, en su corazn, y sus Odas, son el Pan
Crstico de la Sabidura, pues Dante Alighieri se Cristific
totalmente, y Beatriz-Rajel representa a su Bien Amada Alma
Espiritual, su Buddhi, Walkyria o Guevurh.
El Zhar explica que "ngel es uno de los nombres de "la

Shejinh":
"... uno de los nombres de la Schejinh, aplicado a ella

cuando ella es mensajera de lo alto y recibe radiacin
del espejo superior, porque entonces ella es bendecida
por el Padre y la Madre, que le dicen: Hija, anda,
ocpate con tu casa, atiende a tu casa; anda y
alimntalos, anda al mundo inferior donde tu casa
espera de ti sostn; aqu est todo lo que requieren.
Entonces ella es 'ngel'. En verdad ella est en muchos
lugares llamados 'ngel' cuando ella no viene para dar
sostn a los mundos, y, adems, ella da sostn no en
este nombre, sino en el del 'Seor'. Sin embargo, ella se
llama 'ngel' cuando la mandan el Padre y la Madre, y
'Seor' cuando ella descansa sobre los dos Querubines.
Cuando ella apareci primero a Moiss, fue llamada
'ngel', pero a Jacob ella apareci solamente bajo la
10 de 31 14/5/17 14:42
figura de Raquel, como est escrito, 'Y Raquel vino con

las ovejas'..." (El Zhar).
El "Velo", significa "ocultar". Dante Alighieri utiliza "en la lengua

de los pjaros", el mismo significado: "Aunque el velo cayendo
por el rostro, ceido por la fronda de Minerva, no me dejase verla
claramente,..."
En un sentido literal, la corona con ramas y hojas de Olivo, fronda

de Olivo o "fronda de Minerva" o "Athena Parthenos" (la Virgen
Atenea o Minerva), aluden a la Paz y a la Sabidura.
El "Velo" es "el Velo de Isis", que oculta la Sabidura Esotrica,

con significados ocultos, ms all del sentido literal.
"En la antigedad romana -dice Fulcanelli- se llamaba

peplum (en griego, ... o pepla) a un velo adornado con
bordados, con el cual se vesta la estatua de Minerva,
hija de Jpiter, la nica diosa cuyo nacimiento fue
maravilloso." ("Las Moradas Filosofales").
Beatriz, la Bien Amada Espiritual de Dante Alighieri, su Buddhi,

su Alma Espiritual, con los atributos de la Diosa Minerva o la
Virgen Athenea (Athena Parthenos) es identificada asimismo con
Rajel; es decir, su propia Rajel ntima, individual, particular. ("El
Purgatorio" Canto XXVII, 92-108; "Paraso" Canto XXXIII;7-9).
Porque el Alma Espiritual, o Guevurh, el Buddhi ntimo,
Individual, Particular, dentro de cada Iniciado, a medida que el
Iniciado va ascendiendo esotricamente, se va vistiendo con los
atributos de la Madre Divina Kundalini Binh, ntima, Individual,
Particular, como est escrito en el Zhar:
"... y la Madre [Binh] puso a la Hija [Guevurh, el

Buddhi, Beatriz o Rajel] sus vestiduras y la cubri
graciosamente con sus propios adornos." (El Zhar).
En el ltimo Canto del Paraso (Canto XXXIII), en la sublime y

bellsima Oracin a la Virgen Mara, ("Virgo Mara" o "Parthenos
Mara"), pronunciada por San Bernardo de Claraval, dice al final,
en splicas de ayuda para su Discpulo Dante Alighieri:: "ve que
Beatriz con tantos elegidos por mi plegaria te junta las manos!"
Fue a travs de Beatriz-Rajel, con los atributos de la Diosa

Minerva, que Dante Alighieri, guiado por San Bernardo de
Claraval, pudo llegar ante la "Virgen Madre", la Santsisma Virgen
Mara la Madre de Dios, Isis-Minerva-Neith o "Athenas-
Parthenos": "Parthenos Mara, la Virgen Mara".
Las palabras "la fronda de Minerva", evocan las palabras

contenidas en la Celebracin de la Fiesta de las Cabaas o Sukkot,
del Libro del Profeta Nehemas:
8:13 et in die secundo congregati sunt principes
11 de 31 14/5/17 14:42
familiarum universi populi sacerdotes et Levitae ad

Ezram scribam ut interpretaretur eis verba legis
8:14 et invenerunt scriptum in lege praecepisse
Dominum in manu Mosi ut habitent filii Israhel in
tabernaculis in die sollemni mense septimo
8:15 et ut praedicent et divulgent vocem in universis
urbibus suis et in Hierusalem dicentes egredimini in
montem et adferte frondes olivae et frondes ligni
pulcherrimi frondes myrti et ramos palmarum et
frondes ligni nemorosi ut fiant tabernacula sicut
scriptum est." (Nehemiah, 8:13-15).
13 Y el da siguiente se juntaron los prncipes de las

familias de todo el pueblo, sacerdotes, y Levitas,
Esdras escriba, para entender las palabras de la ley.
14 Y hallaron escrito en la ley que Jehov haba
mandado por mano de Moiss, que habitasen los hijos
de Israel en cabaas en la solemnidad del mes sptimo;
15 Y que hiciesen saber, y pasar pregn por todas sus
ciudades y por Jerusalem, diciendo: Salid al monte, y
traed ramos de oliva, y ramos de pino, y ramos de
arrayn, y ramos de palmas, y ramos de todo rbol
espeso, para hacer cabaas [Sukkot] como est escrito."
(Nehemas, 8:13-15).
"La Shejinh, que es la Sukk ('cabaa', 'tabernculo'),

los protege [a 'aquellos que guardan la seal del pacto'
de la Alianza, la verdadera Castidad] y extiende sus
alas sobre ellos, como la Madre sobre sus hijuelos..."
(El Zhar).
Rajel, en las Interpretaciones de Joaqun de Fiore, es

"Concordante" con la Virgen Mara.
12 de 31 14/5/17 14:42
Plegaria que el Dante Alighieri pone en palabras de

Bernardo de Claraval a la "Virgen Madre", la Santsima
Virgen Mara:
Oh Virgen Madre, oh Hija de tu hijo,

alta y humilde ms que otra criatura,
trmino fijo de eterno decreto, 3
T eres quien hizo a la humana natura

tan noble, que su autor no desdeara
convertirse a s mismo en su creacin. 6
Dentro del viento tuyo ardi el amor,

cuyo calor en esta paz eterna
hizo que germinaran estas flores. 9
Aqu nos eres rostro meridiano

de caridad, y abajo, a los mortales,
de la esperanza eres fuente vivaz. 12
Mujer, eres tan grande y vales tanto,

que quien desea gracia y no te ruega
quiere su desear volar sin alas. 15
Mas tu benignidad no slo ayuda

a quien lo pide, y muchas ocasiones
se adelanta al pedirlo generosa. 18
13 de 31 14/5/17 14:42
En ti misericordia, en ti bondad,
en ti magnificencia, en ti se encuentra
todo cuanto hay de bueno en las criaturas.
21
Ahora ste, que de la nfima laguna

del universo, ha visto paso a paso
las formas de vivir espirituales, 24
solicita, por gracia, tal virtud,

que pueda con los ojos elevarse,
ms alto a la divina salvacin. 27
Y yo que nunca ver he deseado

ms de lo que a l deseo, mis plegarias
te dirijo, y te pido que te basten, 30
para que t le quites cualquier nube

de su mortalidad con tus plegarias,
tal que el sumo placer se le descubra. 33
Tambin reina, te pido, t que puedes

lo que deseas, que conserves sanos,
sus impulsos, despus de lo que ha visto. 36
Venza al impulso humano tu custodia:

ve que Beatriz con tantos elegidos
por mi plegaria te junta las manos! 39
("Canto XXXIII" del "Paraso"
de la "Divina Comedia" de Dante Alighieri).
(De acuerdo a las Interpretaciones de Joaqun de Fiore

la Virgen Mara y Rajel representan a la "Iglesia
Espiritual".)
(La Simiente de Jacob y Rajel: Jos y Benjamn,

representan a la Comunidad de los "Hombres
Espirituales" de la "Iglesia Espiritual" de la "Tercera
Edad", la Edad del Espritu Santo, que comenz en los
tiempos de la vida de Joaqun de Fiore y se proyecta
hasta el final de los tiempos.)
(Francisco de Ass, Modelo de los "viri spirituales",

inici, asimismo, cual Nuevo Jos, la Era del Espritu
Santo.).
Segn Pausanias (Paus. iii. 24. 5.), la Diosa Athenea era llamada
"ASIA (Asia)", en Clquida. "Su culto se crea que haba sido
trado de all por Cstor y Plux a Laconia, donde un templo le fue
construido a Ella.
Herdoto (I. 19), menciona otro de los nombres de la Diosa
14 de 31 14/5/17 14:42
Athenea: "ASSESIA (Asssia"), "derivado de la ciudad de Assesus

en Jonia, en donde Ella tena un templo."
La Madre Divina Pallas-Athenea "Asssia" o Minerva, es tambin

La Minerva Assisia; es decir la Diosa Athenea o Minerva de Ass.
En la antigua ciudad de Sais en el Delta del Nilo, se celebraba la

Fiesta de las Lmparas en honor a la Madre Divina Isis-Minerva-
Neith. Herdoto, as la describe:
"LXII. En cierta noche solemne, durante los sacrificios

a que concurren en la ciudad de Sais, encienden todos
sus luminarias al cielo descubierto, dejndolas arder
alrededor de sus casas. Sirven de luces unas lmparas
llenas de aceite y sal, dentro de las cuales nada una
torcida que arde la noche entera sobre aquel licor. Esta
fiesta es conocida con el nombre peculiar de Licnocria
[*] o iluminacin de las lmparas. Los dems Egipcios
que no concurren a la fiesta y solemnidad de Sais,
notando la noche de aquel sacrificio, encienden
igualmente lmparas en su casa, de modo que, no solo
en Sais, sino en todo Egipto, se forma semejante
iluminacin. Entre sus misterios y arcanos religiosos,
sin duda les ser conocido el motivo que ha merecido a
esta noche la suerte y el honor de tales luminarias."
(Herdoto, Tomo II de "Los Nueve LIbros de la
Historia").
[*] LYCHNOCAIA o "Purificatio", "The Lighting of the

lamps". "Candlemas-day, Lychnocaia, I, purificatio
virginis Marias" "Candellors Fefta della purification
della Madonna. "Lychnocaia" "Epiphania, f.
Candlemas day. Lichnocaia, Purificatio, f."
La "Fiesta de las Lmparas" se celebra en algunos lugares, el 8 de

Diciembre, en honor a la Inmaculada Concepcin, a la Virgen
Mara, similarmente a como se celebraba en el antiguo Egipto, a la
Diosa Isis-Minerva-Neith, de acuerdo a la descripcin de
Herdoto, como hemos visto.
La Fiesta de las Lmparas como "La Fiesta de la Purificacin de

Mara Santsima", o "Fiesta de la Candelaria", se celebra el 2 de
Febrero.
La Virgen Mara y la Virgen Isis-Minerva-Neith o Athenea, son

Una y la Misma, con diferentes Nombres:
"A M Sola y Una Diosa honra y sacrifica todo el

mundo, en muchas maneras de nombres." ("El Asno de
Oro" de Apuleyo, "Undcimo Libro", Captulo I).
En las Letanas de la Madre Divina Isis del "Papiro de

Oxyrhynchus", es llamada: "Immaculate" (Inmaculada),
15 de 31 14/5/17 14:42
"Cecropiam Minervam", "Lady of the Sea" (Seora del Mar),

"Athena".
- EL TEMPLO DE LA DIOSA
MINERVA Y LOS DISCUROS EN
ASS -
El Templo de la Diosa Minerva en "Assisi" o "Ass", fue
construido en el siglo I anterior a nuestra Era Cristiana, tomando
como modelo el templo dedicado a Julio Csar como "Divus
Julius" (42-29 BC), en la poca del Reinado de Augusto Csar.
- Templo de la Virgen Diosa Minerva en Ass -
Se cree que "Originalmente este templo fue dedicado a

los gemelos celestiales Cstor y Plux. ... [no obstante]
el prtico todava lleva el nombre de la Diosa de la
Sabidura, cuyo culto Drdano introdujo entre los
antepasados mticos de los corteses y amistosos
modernos Asisenses. Puro y clsico en lnea,
magnficamente pagano en su concepcin, 'La
Minerva', que hace un siglo llen a Goethe con un rapto
de admiracin entusiasta [*], sigue siendo el
monumento ms perfecto de la Ass Romana."
"... Originally this temple was dedicated to the

heavenly twinsCastor and Pollux. ... the portico still
bears the name of the Goddess of Wisdom, whose
worship Dardanus introduced among the mythical
ancestors of the courteous and friendly modern
Assisans. Pure and classic in line, superbly pagan in
conception, 'la Minerva,' that a century ago filled
Goethe [*] with a transport of rapturous admiration,
16 de 31 14/5/17 14:42
remains the most perfect monument of Roman Assisi."

("Assisi of St. Francis", by R. Goff).
[*] "I cannot describe the sensations that this work

aroused in me, but I know they are going to bear fruit
for ever". (Goethe):
"No puedo describir las sensaciones que este trabajo

despert en m, pero s que van a dar sus frutos para
siempre".
El Templo de la Diosa Minerva en Ass, perteneci hasta 1212... a

los Monjes Benedictinos...
"... on the 22d of April, 1212, they had given to the

commune of Assisi for a communal house a monument
which is standing this day, the temple of Minerva."
("Life of St. Francis of Assisi Author: Paul Sabatier").
La escultura que representa a la Diosa Atenea o Minerva, cuyos

fragmentos de mrmol griego fueron hallados en las excavaciones
que se hicieron entre los aos de 1839-41, de acuerdo a algunos
estudios arqueolgicos, fue hecha en el siglo V anterior a nuestra
Era Cristiana, "probablemente en Atenas poco despus de la
original", y llevada a Ass unos cinco siglos despus. Otros opinan
que pudo haber sido una copia Romana "hecha exclusivamente
para Ass".
La iglesia que all se construy fue llamada a partir del siglo XVI:
"Santa Mara sopra Minerva", a cargo de una "comunidad
Mariana".
En 1613, fue transferida a cargo de los Frailes de la "Tercera

Orden Regular" (TOR) de San Francisco.
La iglesia dedicada a la Virgen Mara est construida dentro de la

"cella del Templo Romano"; es decir, en el recinto interior del
antiguo Templo de la Diosa Minerva... No obstante el nombre que
le fue dado en el siglo XVI, en realidad "Santa Mara" o la
Santsima Virgen Mara, ha quedado integrada en el interior del
Santuario o "Cella" de la Diosa Minerva... "La Pallade assisia..."
En las representaciones de "La Vida de San Francisco de Ass",

ilustradas por Giotto, en la Baslica Superior de Ass, la primera de
ellas presenta a San Francisco, homenajeado por "un hombre muy
simple de Ass, inspirado, al parecer, por el mismo Dios, si alguna
vez se encontraba con Francisco por la ciudad, se quitaba la capa y
la extenda a sus pies, asegurando que ste era digno de toda
reverencia, por cuanto en un futuro prximo realizara grandes
proezas y llegara a ser honrado por todos los fieles". Al fondo y
en el centro de la Pintura aparece una representacin del "Templo
de Minerva"...
17 de 31 14/5/17 14:42
El 25 de mayo de 1230 se llev a cabo el traslado del cuerpo de

San Francisco de la iglesia de San Jorge a la Baslica Inferior.
"Tumba de San Francisco.-Aunque siempre se haba

supuesto que San Francisco estaba debajo del altar
mayor, no se saba con precisin el lugar donde Elas le
haba ocultado. En los ltimos siglos se hicieron
muchos intentos para encontrar la tumba, haciendo
galeras en todas direcciones en el lecho de roca sobre
la que se encuentra la Baslica, pero todos fracasaron,
hasta que las ms enrgicas medidas fueron tomadas en
1818. Y despus de cincuenta [o cincuenta y dos]
noches de duro trabajo, llevado a cabo con el mayor de
los secretos (parece como si el espritu de Elas todava
presidiera sobre los trabajadores), por debajo del altar
mayor, encerrado en bloques de travertine [rocas
calcreas] tomados de la muralla romana cerca del
templo de Minerva y ajustadas perfectamente juntos
como los de un muro Etrusco, fue encontrada la urna
sepulcral de San Francisco."
"Era, evidentemente, el mismo en el que haba sido

colocado en la Iglesia de San Giorgio, sin haberse
tocado hasta ese da. Alrededor del esqueleto se
encontraron varios objetos, colocados, tal vez, por los
Asisenses, que en esto parecen haber seguido la
costumbre de sus antepasados ms antiguos, como
ofrendas a los muertos. Haba 197 monedas de plata
varios, entre ellos algunos de Lucca de 1181 y 1208, y
un anillo Romano del siglo II, con la figura de Pallas
[la Diosa Palas-Athenea Minerva] sosteniendo una
Victoria en su mano derecha y grabada en un color rojo
cornalina. Cinco obispos de Umbra, cuatro cardenales,
y numerosos sacerdotes y arquelogos visitaron el
terreno para comprobar la veracidad del
descubrimiento, y finalmente publicaron la noticia por
todas partes, lo que provoc mayores multitudes como
nunca antes a Ass, y entre ellos nada menos que el
emperador Francisco I de Austria."
Cuando, en el (mes de Diciembre) del ao de 1818... fue hallado el

atad de piedra con el cuerpo de San Francisco de Ass, bajo el
Altar Mayor de "la Baslica inferior de San Francisco de Ass", se
descubri que estaba sellado con el "sigillum" que tiene la imagen
de la Diosa Minerva... Tambin se hall un rosario de 33 cuentas...
relacionados con el Cantar de los Cantares del Rey Salomn.
El "sigillum" de la Municipalidad de Ass lleva la imagen de la

Diosa Minerva.
San Buenaventura dice de San Francisco de Ass que l ostenta el

"sigillum summi pontificis Christ:
18 de 31 14/5/17 14:42
"9... Ostenta el sello del sumo pontfice Cristo, con el

que todos reconozcan como irreprensibles y autnticas
tus palabras y tus hechos!" ("Leyenda Mayor",
Captulo XIII, 9. San Buenaventura).
9:3 "Fer nihilominus sigillum summi pontificis

Christi, quo verba et facta tua tamquam
irreprehensibilia (cfr. Tit 2,8) et authentica merito ab
omnibus acceptentur!"
Francisco de Ass fue Sellado por nuestro Seor Jess El Cristo

con el "Sello del Sumo Pontfice", y fue Sellado tambin con el
Sello de la Madre Divina Minerva.
Francisco de Ass como el Nuevo Jos, al recibir la Corona de la

Vida, recibi el anillo "signatario" de la Diosa de la Sabidura y de
la Justicia.
"... Giuseppe ricevette da Faraone l' anello signatorio

(Gen. XLI, 42)." ("Raccolta Dei Monumenti Antichi").
"42 Entonces Faran quit su anillo de su mano, y

psolo en la mano de Jos, hzole vestir de ropas de
lino finsimo, y puso un collar de oro en su cuello;..."
(Gnesis 41:42).
El "Anillo signatorio" indica tambin la herencia que se debe

suceder:
"... s' intende 1'anello signatorio, perch indicava

1'imperio e l'eredit cui dovevano succedere."
("Bulletino Archeologico Sardo.")
En un monumento del siglo I anterior a nuestra Era Cristiana,

llamado "tetrastyle", hecho de cuatro columnas, y del cual queda
solamente la base (que posiblemente sostena las esculturas de los
Discuros), con una inscripcin en Latn y cuyos textos citamos a
continuacin, dice que "Galeo Tettienus Pardalas" y su esposa
"Tettiena Galena", "a sus propias expensas hicieron un
tetrastylum". Tambin dice que les obsequiaron a los habitantes de
la Ciudad de Ass: "las estatuas de Cstor y Plux":
"107. Gal. Tettienus Pardalas et Tettiena Galena

tetrastylum sua pecunia fecerunt item simulacra
Castoris et Pollucis municipibus Asisinatibus don.
deder. et dedicatione epulum decurionibus sing. X V.
sexvir. X- III. plebei X- IS dederunt. S. C. L. D. '')
Assisi. Bullet. arch. 1839. p. 146. Osann in Bergk.
Zeitschr. f. A. W. 1848. nr. 132." (Textos en Latn
tomados de: "HANDBUCH DER ROMISCHEN
EPIGRAPHI", VON CARL ZELL, 1874).
Muy cerca de all, del Templo de la Virgen Minerva y de los
19 de 31 14/5/17 14:42
ocultos remanentes de los Discuros, naci y crecio Francisco de

Ass...
Dos Iglesias, la "Superior"... y la "Inferior"... cubren su cuerpo.
LOS DISCUROS
"En su viaje pasa Hrcules de Europa al Africa, para
luego atravesar el ocano en la Copa de Oro (en el Vaso
Sagrado), quien inteligentemente la utiliza en su viaje
nocturno..."
"Esto significa claramente que el Sol esplendoroso tuvo

que esperarle mientras no regresara, detenindose en su
solsticio para bien del Hroe..."
"Indubitablemente el Hombre-Dios pas con el ganado

adquirido en la misma Copa o Santo Grial, para luego
regresar por el camino de la vieja"
"Europa, en un viaje lleno de infinitas aventuras..."
"Cuenta la leyenda de los siglos, que entonces el Hroe

solar levant las Columnas "J" y "B" de la Masonera
Oculta sobre el estrecho de Gibraltar; probablemente
en agradecimiento a los Discuros, quienes lo
hicieron salir victorioso en la empresa..." (Del
"Dcimo Trabajo de Hrcules" de "Las Tres
Montaas", de nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor).
"Discuros" es el nombre dado a los "MISTERIOSOS

HERMANOS llamados CSTOR y PLUX", progenie de
Zeus-Jpiter y Leda, que simbolizan a la constelacin de
"Gminis".
"Gminis" o los "Gemelos" simboliza a las Almas Gemelas.
Hay dos clases o tipos de Almas Gemelas.
En un significado, las Almas Gemelas son dos aspectos de la

misma Alma Humana.
En otro significado, simbolizan al Alma Humana y al Alma

Espiritual.
Cuando son representados como Dos Hermanos, simbolizan a dos

aspectos del Alma Humana que es Masculina.
20 de 31 14/5/17 14:42
"... el BUDDHATA dividido en dos y es claro,

encarnado en dos personalidades diferentes."
(Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor.)
Cuando se les representa como Hermano y Hermana, simbolizan

al Alma Humana que es Masculina y al Alma Espiritual que es
Femenina.
"Desde el punto de vista ESOTRICO podemos

asegurar que CSTOR y PLUX son las almas
gemelas." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado
Maestro Samael Aun Weor.)
"He dicho en muchas de mis obras, que el NTIMO, es

decir, nuestro SER, tiene dos Almas: Una es el ALMA
ESPIRITUAL, la otra, es el ALMA HUMANA; el
Alma Humana es masculina, el Alma Espiritual lo es
femenina; ste es el Par de Gemelos dentro de nosotros
mismos, se es el signo de GMINIS en nuestra
Naturaleza Espiritual." (Enseanzas de nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)
"... Llegar nosotros a encarnar las dos Almas, es

posible; mas esto requiere rigurosas disciplinas
esotricas. Hay que haber creado antes, los Cuerpos
Astral, Mental y Causal; hay que haber trabajado
profundamente, en s mismos y dentro de s mismos,
aqu y ahora. Slo el INICIADO LIBRE, que ha
eliminado el Ego, que ha trabajado de verdad,
profundamente, sobre s mismo, se hace digno de
encarnar, en s mismo, a las dos Almas. Esto significa
hacer realidad (en nosotros) el signo zodiacal de
Gminis, pues esas dos Almas son gemelas.
Incuestionablemente, el Alma Humana debe desposarse
con su Dama: La Walkiria, la SULAMITA del Sabio
Salomn; esa que figura en 'El Cantar de los
Cantares'... Quien llegue a encarnar en s mismo a ese
par de Almas, lograr la ILUMINACIN TOTAL, LA
SAPIENCIA, LA SABIDURA. Primero, es necesario
recibir el Principio Anmico Humano (masculino);
segundo, debe venir el desposorio de la parte humana,
masculina, con la parte Espiritual, femenina. A travs
del Buddhi, de la Walkiria, de la Ginebra, de la Beatriz
del Dante Alighieri, resplandece el LOGOS.
Obviamente, los Principios Divinos ms poderosos,
estn contenidos en el interior del ALMA ESPRITU,
del Buddhi. Por eso la Blavatsky, en 'La Voz del
Silencio', ha dicho: 'El Buddhi es como un vaso de
alabastro, fino y transparente, a travs del cual arde la
Llama de Prajna'... Cuando el Alma Humana (eso que
tenemos de humano en nosotros, aqu adentro) se
21 de 31 14/5/17 14:42
desposa con el Alma-Espritu, viene la Iluminacin; se

establece la LUZ INTERIOR en nosotros, quedamos
TRANSFIGURADOS, resplandecientes, iluminados.
Pero, para que ese contacto se establezca, hay que
trabajar muy duro, dentro de nosotros mismos, en
forma intensiva: CREANDO LOS CUERPOS
EXISTENCIALES SUPERIORES DEL SER,
ELIMINANDO EL EGO ANIMAL,
SACRIFICNDONOS POR LA HUMANIDAD
DOLIENTE." [Los Tres Factores]. (Enseanzas de
nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun
Weor.)
Cstor y Plux, son la progenie de Zeus-Jpiter que transformado

en Cisne, fecund a Leda, Esposa de Tindreo (nieto por va
materna, de Perseo)... "la cual al cabo de 9 meses pari dos
huevos. Del uno salieron Plux y Helena, y del otro Cstor y
Clitemnestra... Leda, la verdadera Madre de los gemelos..." fue
llamada tambin "Nmesis". (Del "Diccionario de Mitologa
Universal" de J.F.M. Nol.)
El Cisne de Zeus-Jpiter que fecund a Leda, Esposa de Tindreo,

es el Cisne del Espritu Santo; as como tambin la Blanca Paloma
del Espritu Santo fecund a la Virgen Mara, Esposa de San Jos.
Tambin vi a Leda, esposa de Tndaro, la cual dio a

luz dos hijos de poderosos sentimientos, Cstor,
domador de caballos, y Polideuces, bueno en el
pugilato, a quienes mantiene vivos la tierra nutricia;
que incluso bajo tierra son honrados por Zeus y un da
viven y otro estn muertos, alternativamente, pues
tienen por suerte este honor, igual que los dioses." (De
"La Odisea", de Homero, "Canto XI").
"228 Respondi Helena, la de largo peplo, divina entre

las mujeres:
229-se es el ingente Ayante, antemural de los aqueos.
Al otro lado est Idomeneo, como un dios, entre los
cretenses; rodanlo los capitanes de sus tropas. Muchas
veces Menelao, caro a Ares, lo hosped en nuestro
palacio cuando vena de Creta. Distingo a los dems
aqueos de ojos vivos, y me sera fcil reconocerlos y
nombrarlos; mas no veo a dos caudillos de hombres,
Cstor, domador de caballos, y Plux, excelente pgil,
hermanos carnales que me dio mi madre. Acaso no
han venido de la amena Lacedemonia? O llegaron en
las naves, surcadoras del ponto, y no quieren entrar en
combate para no hacerse partcipes de mi deshonra y de
mis muchos oprobios?
243 As habl. A ellos la frtil tierra los tena ya
consigo, en Lacedemoma, en su misma patria." ("La
Ilada" de Homero, "Canto III").
22 de 31 14/5/17 14:42
"De Tideo, dice [Sanchoniatn] derivan los Discuros

llamados tambin Cabiros. Otros han considerado a
estos ltimos como Magos que se ocupaban en expiar
los crmenes [pecados] de los hombres [la humanidad],
y que despus de su muerte fueron colocados en el
nmero de los dioses. [...] El culto de los Cabiros tuvo
su origen en Egipto, en donde les estaba consagrado el
ms antiguo templo de Memfis. [...] ... se deriva del
nombre rabe Cabir que significa Poder: tambin les
apellidaban Anacts, es decir, Prncipes. Los Latinos
los llamaban como los Griegos, Dii potentes, los dioses
del poder; o dioses poderosos y alguna vez Dii socii,
dioses asociados. Como no se revelaba su verdadero
nombre ms que a los Iniciados en sus misterios, por
esto no es muy extrao que no sean muy conocidos, y
que la mayor parte de los autores hayan credo
reconocer en ellos divinidades diferentes...."
("Diccionario de Mitologa Universal" de J.F.M. Nol.)
Los "Discuros" eran llamados tambin "Soteroi (Salvadores)."

(Estrabn, Geography 5. 3. 5. "Cult in Latium (Central Italy) I)
ROME Chief City of Latium...").
SAN COSMAS Y SAN DAMIN

LOS DISCUROS CRISTIANOS
"San Cosmas" y "San Damin" fueron dos Hermanos "Gemelos"
mdicos, que sufrieron el martirio hacia el ao 300 de nuestra Era
Cristiana. Verdaderos Apstoles de la Medicina, de la Caridad y
de la Pobreza, nunca cobraban a quienes servan, con un
anticipado Espritu Franciscano.
Como Hermanos "Gemelos" fueron considerados como los

"Discuros", ocupando simblicamente, el lugar de los "Gemelos
Celestiales" "Cstor y Pllux" en las tradiciones Cristianas.
De una antigua obra "El Culto de los Gemelos Celestiales", hemos

seleccionado los siguientes textos, cuyas traducciones insertamos
despus de cada prrafo:
".... the church of SS. Cosmas and Damian in

Constantinople is the original temple of the
Dioscuri,"
" la iglesia de San Cosmas y San Damin en

Constantinopla es el templo original de los
Discuros,"
[...]
23 de 31 14/5/17 14:42
"... they were honoured there as the Morning and

Evening Star, "
" ellos fueron honrados all como la Estrella de la

Maana y de la Tarde,"
[...]
"... we have the evidence of Seleucid coins... that the

Dioscuri were worshipped in Antioch,..."
" tenemos la evidencia de monedas selucidas que

los Discuros fueron venerados en Antioqua [de
Siria]"
[...]
"1 Peter and Paul do, sometimes, succeed to the

Dioscuri: at Naples, for example, in the church of S.
Paolo Maggiore, may be seen the broken statues of the
Twins"
"1 Pedro y Pablo, algunas veces, suceden

[simblicamente] a los Discuros: en Npoles, por
ejemplo, en la iglesia de S. Paolo Maggiore, pueden
verse las estatuas rotas de los Gemelos"
[...]
"THE CULT OF THE HEAVENLY TWINS BY J.

RENDEL HARRIS, M.A., D.Litt. (Duel.) LATE
FELLOW OF CLAKE COLLEGE, CAMBRIDGE ...
1906"
Este mismo autor habla de haber visto en su viaje por el ro

ufrates, en el ao de 1903, "... the ruined church of S. Cosmas
and S. Damian..." ("... la iglesia en ruinas de San Cosmas y San
Damin...").
San Cosmas y San Damin, representando simblicamente a los

"Discuros", eran venerados en el templo de los Discuros en
Constantinopla como la Estrella de la Maana y de la Tarde...
Los Discuros fueron venerados tambin en Antioqua de Siria...
Los Apstoles Pedro y Pablo eran representados algunas veces,

simblicamente, como los Discuros.
El Apstol San Pablo, despus de su estada en "la isla [que] se

llamaba Malta", en su viaje a "Siracusa", menciona a los
Discuros Cstor y Plux:
"... Pasados tres meses, nos hicimos a la vela en una

nave alejandrina que haba invernado en la isla, la cual
24 de 31 14/5/17 14:42
tena por ensea a Cstor y Plux. Y llegados a

Siracusa, estuvimos all tres das." (Hechos de los
Apstoles, 28:11).
En unos Mosaicos Bizantinos de la Baslica de San Cosmas y San

Damin, en Roma, que han sido fechados entre los aos 527-530
de nuestra Era Cristiana, y cuya figura central es Cristo, el Juez,
que describe la "Segunda Venida de Cristo "en las nubes del Cielo
con poder y gran gloria" (Mateo 24:30), con su mano derecha
levantada y sosteniendo el Rollo de la Ley en su mano izquierda,
estn tambin representados los Apstoles Pedro y Pablo. Pedro
aparece presentando a Cosmas y Pablo a Damin.
Esta iglesia est a cargo de la "Tercera Orden Regular de San

Francisco" ("TOR"), es decir, de la Orden Terciaria, cuyo smbolo
principal es la Cruz TAU.
"S. Damiano parlava di povert, di preghiera, di

ricerca di Dio nella semplicit."
Muchos siglos despus, Francisco (cual Nuevo Pedro-Cosmas)

repara la primera capilla, la capilla de San Damin (uno de los dos
Hermanos Gemelos que representaron simblicamente a los
Discuros), en los alrededores de Ass, atendiendo a la Voz
interior de Cristo, que en oracin ante el Crucifijo, escuchaba en
su Alma que le deca "... repara Mi Casa..."
La primera Capilla que el Hermano Francisco de Ass repar fue

la Capilla que tiene el nombre de uno de los dos Discuros
representado en San Damin... Honrados muchos siglos antes,
como los Discuros, en el antiguo Templo de la Madre Divina
Minerva en Ass.
"REPARA MI CASA"
Perfecta conversin a Dios y restauracin de tres iglesias.
25 de 31 14/5/17 14:42
1. Como quiera que el siervo del Altsimo [Francisco

de Ass] no tena en su vida ms Maestro que Cristo
(13), plugo a la divina clemencia colmarlo de nuevos
favores visitndole con la dulzura de su gracia. Prueba
de ello es el siguiente hecho. Sali un da Francisco al
campo a meditar, y al pasear junto a la iglesia de San
Damin, cuya vetusta fbrica amenazaba ruina, entr
en ella -movido por el Espritu- a hacer oracin; y
mientras oraba postrado ante la imagen del
Crucificado, de pronto se sinti inundado de una gran
consolacin espiritual. Fij sus ojos, arrasados en
lgrimas, en la cruz del Seor, y he aqu que oy con
sus odos corporales una voz procedente de la misma
cruz que le dijo tres veces: Francisco, vete y
repara mi casa, que, como ves, est a punto de
arruinarse toda ella! Qued estremecido Francisco,
pues estaba solo en la iglesia, al percibir voz tan
maravillosa, y, sintiendo en su corazn el poder de la
palabra divina, fue arrebatado en xtasis (14). Vuelto
en s, se dispone a obedecer, y concentra todo su
esfuerzo en la decisin de reparar materialmente la
iglesia, aunque la voz divina se refera
principalmente a la reparacin de la Iglesia que
Cristo adquiri con su sangre (Hechos 20: 28), [*]
segn el Espritu Santo se lo dio a entender y el
mismo Francisco lo revel ms tarde a sus
hermanos." ("Leyenda Mayor", "Captulo II Perfecta
conversin a Dios y restauracin de tres iglesias." San
Buenaventura).
1 Quoniam autem servus Altissimi doctorem non

habebat aliquem in huiusmodi nisi Christum, addidit
adhuc ipsius clementia eum in gratiae visitare
dulcedine.
2 Dum enim die quadam, egressus ad meditandum in

agro (cfr. Gen 24,63), deambularet iuxta ecclesiam
Sancti Damiani, quae minabatur prae nimia vetustate
ruinam, et in eam, instigante se spiritu, causa orationis
intrasset; prostratus ante imaginem Crucifixi, non
modica fuit in orando spiritus consolatione repletus.
3 Cumque lacrymosis oculis intenderet in dominicam

crucem, vocem de ipsa cruce dilapsam (cfr. 1Pet 1,17)
ad eum corporeis audivit auribus; ter dicentem:
"Francisce, vade et repara domum meam, quae, ut
cernis, tota destruitur!".
4 Tremefactus Franciscus, cum esset in ecclesia solus,

stupet ad tam mirandae vocis auditum, cordeque
percipiens divini virtutem eloquii, mentis alienatur
excessu.
26 de 31 14/5/17 14:42
5 In se tandem reversus, ad obediendum se parat, totum

se recolligit ad mandatum de materiali ecclesia
reparanda, licet principalior intentio verbi ad eam
ferretur, quam Christus suo sanguine acquisivit (cfr.
Act 20,28), sicut eum Spiritus sanctus edocuit, et ipse
postmodum fratribus revelavit.
6 Surrexit proinde, signo crucis se muniens, et

assumptis pannis venalibus, ad civitatem quae
Fulginium dicitur festinus accessit, ibique venditis quae
portarat, equum cui tunc insederat, felix mercator,
assumpto pretio, dereliquit;
7 rediensque Assisium, ecclesiam de cuius reparatione

mandatum acceperat, reverenter intravit et invento illic
sacerdoti pauperculo reverentiam decentem exhibuit,
ad reparationem ecclesiae et pauperum usum pecuniam
obtulit, et ut secum se morari pateretur ad tempus,
humiliter requisivit.
8 Acquievit sacerdos de mora ipsius sed timore

parentum pecuniam non recepit, quam verus
pecuniarum contemptor in quamdam fenestram
proiciens, abiectam velut pulverem vilipendit." (Caput
II - De perfecta conversione eius ad Deum et de
reparatione trium ecclesiarum. )
[*] "Por tanto mirad por vosotros y por todo el rebao

en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para
apacentar la iglesia del Seor, la cual gan por su
sangre." (Hechos, 20:28).
|28| "Pay attention to yourselves and to all the Eder

Hashem (flock of G-d) in which the Ruach Hakodesh
has placed you as mashgichim ruchaniyim (spiritual
overseers) to do the work of ro'im (shepherds) over
the Kehillah of Hashem which Adoneinu purchased
for the Geulah with his own dahm [kapporah]. "
("OJB"). "Geulah: (redemption)."
27 de 31 14/5/17 14:42
EL LLAMADO DE LA VOZ
INTERIOR
"Signore, che vuoi che io faccia?"
Por qu la capilla de San Damin fue el lugar en el que Francisco
de Ass "escuch" la Voz de Cristo que le dijo por tres veces "
repara Mi Casa?
No existen "casualidades" sino "Causalidades", nos ha enseado

nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol
"Entre las numerosas capillas de los alrededores de

Ass haba una, la de San Damin, que Francisco
amaba particularmente. Se llega a ella en algunos
minutos siguiendo un camino pedregoso, sombreado
por olivos, en medio de aromas de lavanda y de
romero. Ocupa la cima de un montculo desde donde se
contempla toda la llanura, pero a travs de una cortina
de cipreses y pinos que parecen querer ocultar la
humilde ermita y establecer entre ella y el mundo una
barrera ideal." ("San Francisco de Ass el Santo
Pagano" de Pablo Sabatier).
El Jess-Cristo de la capilla de San Damin es representado como

el Cristo Vivo, Triufante y Resurrecto, y ante l, clamando de
28 de 31 14/5/17 14:42
rodillas, Francisco, en su corazn, deca:
- Seor... qu debo de hacer?...
Y la Voz del Cristo interior, le habl, y por tres veces le dijo:
- "Francisco, vete y repara mi casa, que, como ves,

est a punto de arruinarse toda ella!"
Entonces, Francisco entona la siguiente oracin:
- "Ms Alto, glorioso Dios,

ilumina las tinieblas de mi corazn
y dame fe verdadera,
esperanza cierta
y caridad [Amor] perfecta,
sentido y conocimiento [Gnosis], Seor,
que yo pueda cumplir
Tu santo y verdadero mandamiento."
Dieu souverain et glorieux,

illumine les tnbres de mon coeur
et donne-moi la foi droite,
l'esprance certaine
et la charit parfaite,
le sens et la connaissance, Seigneur,
pour que j'accomplisse
ton commandement saint et vridique.
Y en su Alma qued grabada por siempre y para siempre, la

promesa de dedicar toda su vida para servirLe al Cristo, con estas
palabras:
- Te servir siempre!
El llamado y la orden de la Voz del Cristo Interior que escuch por

tres veces el Hermano Francisco de Ass cuando estaba orando en
la capilla ante el Crucifijo de la capilla de San Damin, es
concordante con el llamado y la orden de nuestro Seor Jess El
Cristo que por tres veces le di al Apstol Pedro despus de la
Resurreccin para apacentar el Rebao del Cristo.
En un significado, se refiere al propio Francisco de Ass, cuyo

Bodhisattwa estaba cado, y la Voz Divina del Cristo interior le
urga a que reparara su "casa" o "tabernculo" (Sukk) interior,
"tres veces", porque estaba cada, y "a punto de derrumbarse" o
"arruinarse".
La representacin de Jess en el Crucifijo de la capilla de San

Damin, es la del Cristo Vivo, Triunfante, Resurrecto:
1. The Lord is on my head like a crown, and I shall

never be without Him.
29 de 31 14/5/17 14:42
2. Plaited for me is the crown of truth, and it caused

Your branches to blossom in me.
3. For it is not like a parched crown that blossoms
not;
4. For You live upon my head, and have blossomed
upon me.
5. Your fruits are full and complete; they are full of
Your salvation...." ("The Odes of Solomon Ode
1.")
De acuerdo a estudios recientes, el estilo del arte del Crucifijo de

la capilla de San Damin es de origen Sirio, con influencia
Bizantina, y con lo propio del arte de la Umbra de aquellos
tiempos del siglo XII de nuestra Era Cristiana.
A travs del curso de los siglos la corriente del Cristianismo

Primitivo de Siria, por medio del Arte y muy particularmente del
Arte plasmado en el Crucifijo de San Damin, llega al Alma y al
Espritu de Francisco de Ass, con tan poderosa fuerza mstica que
despierta en l la conciencia de los tomos de aquellos tiempos de
los primeros Cristianos.
En sus viajes Misioneros por Tierra Santa, Francisco de Ass visit

la ciudad de Antioqua de Siria en el ao de 1220, regresando
desde Siria en ese mismo ao.
"From Palestine Francis went to Antioch, the capital

of Syria, and passed by the black mountain, where
there was a celebrated monastery of the order of Saint
Benedict. The abbot who had died only a short time
before, had foretold that a saintly man would soon
come to their house, who was much beloved by God,
the Patriarch, of a great Order, who would be poorly
attired and of mean appearance, but very much to be
revered; in consequence of which the religious, hearing
of his coming, went in procession to meet him, and
received him with all the honors due to a man of God.
He remained some days with them, and the holiness
which they observed in him made such an impression
upon them, that they embraced his Institute, placing all
their effects at the disposition of the patriarch of
Antioch. Some other monasteries followed their
example; and, in a few years, there was a flourishing
province in that country, which continued until such
time as the Saracens ravaged the whole of Syria." ("The
Life and Legends of Saint Francis of Assisi: Book III")
Fue en Antioqua de Siria en donde el Rebao de nuestro Seor

Jess El Cristo comenz a ser llamado con el nombre de
Cristianos:
"Despus fue Bernab a Tarso para buscar a Saulo; y
30 de 31 14/5/17 14:42
hallndole, le trajo a Antioqua. Y se congregaron all

todo un ao con la iglesia, y ensearon a mucha gente;
y a los discpulos se les llam cristianos por primera
vez en Antioqua." (Hechos 11: 25-26).
El arte del Crucifijo de San Damin expresa y transmite la

corriente espiritual de los antiguos Cristianos de Antioqua de
Siria, contenida, muy especialmente en el lenguaje potico y
"marcadamente optimista" y de Salvacin de las "Odas de
Salomn", con contenido de las doctrinas Esenias y Gnsticas y
posiblemente de una antigedad que se remonta hasta el ao 70 de
nuestra Era Cristiana.
En el arte del Crucifijo de San Damin confluyen, por lo tanto, las

corrientes de las Doctrinas de los Esenios de Qumrn y de la
Gnosis del Cristianismo Primitivo.
No muy lejos de all estaban tambin latentes los tomos de las

corrientes espirituales de la antigua Grecia y de la antigua Roma
en el Templo de la Diosa Minerva y de los Discuros o "Dioses
del Misterio"...
Estas Corrientes confluyendo en Assisi o Ass (anagrama de

"Sais"), impregnaron el Alma y el Espritu del Hermano Francisco
de Ass, y signadas con el Sello de la Diosa Minerva, quedaron
fluyendo desde entonces desde su Ser hasta la consumacin de los
tiempos,... y eternamente.
Estos estudios han sido terminados de escribir en la Vspera del

Shabbath del Da Viernes 12 de Octubre del Ao 2012.
Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.

Cada Ser Humano es tambin la Humanidad.
"Que todos los Seres sean Felices!"

"Que todos los Seres sean Dichosos!"
"Que todos los Seres sean en Paz!"
De todo Corazn,
Para toda la Pobre Humanidad Doliente,
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss
ndex -
Gua Prctica del Estudiante Gnstico
31 de 31 14/5/17 14:42

El Templo de La Diosa Minerva y Los Dióscuros en Asís

Transféré par

Informations du document

Description originale:

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

El Templo de La Diosa Minerva y Los Dióscuros en Asís

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

EL TEMPLO DE LA DIOSA MINERVA Y LOS DIOSCUROS ... http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Templo-de-la-Dio...

(Ver tambin, por favor: El Llamado de la Voz Interior - 4 y 5 de

La Madre Divina es Una y la Misma siempre: Ella Es La que Es,

En los "Himnos rficos", la Virgen-Madre, la Diosa Palas

"Palas unignita, venerable retoo del grandioso Zeus

Madre de las artes", "Varn y Hembra [Padre-Madre]

(*) "... Zeus, que amontona las nubes, y Su Hija

En una clave o significado Palas-Athenea o Isis-Minerva-Neith, es

En otro significado es la Madre Csmica, llamada en el antiguo

"Oh, Isis, Madre del Cosmos, Raz del Amor, Tronco,

irradiantes del nocturno y profundo cielo del desierto,

Las esculturas y las pinturas que representan a la Madre Divina, la

"Minerva" es el Nombre dado en la antigua Roma a la Diosa

"... Minerva-Neith edific en Grecia a Atenas y Sais en

"Las palabras inefables de la diosa NEITH han sido

"Yo Soy la que ha sido, es y ser, y ningn mortal ha

A la Madre Divina Kundalini, ya en Su Nombre de Isis-Minerva-

En este Antiguo Texto Griego, de la Septuaginta, hallado en

Este pequeo, pero a la vez, preciossimo y valioso fragmento del

"... Bajo una antigua estatua de Isis, uno lee las

L.V. Beethoven, tena escritas con su puo y letra, y enmarcadas

con vidrio, y tenindolas frente a l constantemente en su

"Yo soy lo que es."

Plutarco en "Isis y Osiris", se refiere con las siguientes palabras a

"And the shrine of Athena at Sais (whom they consider

"Y el santuario de Athenea en Sais (a quien ellos

En el "Timeo" de Platn, est escrito que la Diosa Neith o

"En el Delta de Egipto, con todo el panorama de los

"... 'Te diremos con gusto, oh Soln! lo que deseas, por

En la Obra Inicitica titulada "El Asno de Oro" de Apuleyo, su

Divina Isis, le dijera en una Visin Onrica consciente en una

"-Heme aqu do vengo conmovida por tus ruegos, Oh

En la "Divina Comedia" Dante Alighieri al encontrarse en "la

"vi a la mujer que antes contemplara

No fue surcada el agua que atravieso;

y nueve musas la Osa me sealan. 9 ("Paraso", II: 7-9).

Beatriz la Espiritual y Eternamente Amada de Dante, fue enviada

"Me hallaba entre las almas suspendidas 52

Brillaban sus pupilas ms que estrellas;

"Alma corts de Mantua, de la cual

mi amigo, pero no de la ventura,

y temo que se encuentre tan perdido

Ve pues, y con palabras elocuentes,

Yo, Beatriz, soy quien te hace caminar; 70

Cuando vuelva a presencia de mi Dueo 73

"Oh dama de virtud por quien supera

de tal modo me agrada lo que mandas,

Mas dime la razn que no te impide

" Lo que quieres saber tan por entero,

te dir brevemente --me repuso

Temer se debe slo a aquellas cosas

Dios con su gracia me ha hecho de tal modo

Una dama gentil hay en el cielo [Mara] 94

sta llam a Luca a su presencia; 97

Luca, que aborrece el sufrimiento,

Dijo: "Beatriz, de Dios vera alabanza,

Es que no escuchas su llanto doliente?

No hubo en el mundo nadie tan ligero,

"Ac baj desde mi dulce escao,

Despus de que dijera estas palabras

y vine a ti como ella lo quera;

Giovanni Papini en "Dante Vivo", dice que "Beatriz, la mujer