And I saw heaven opened, and behold a white horse; and he that sat upon him was called
Faithful and True, and in righteousness he doth judge and make war. And he was clothed
with a vesture dipped in blood: and his name is called The Word of God. And the armies
which were in heaven followed him upon white horses, clothed in fine linen, white and
clean. And he hath on his vesture and on his thigh a name written, KING OF KINGS,
AND LORD OF LORDS. (Revelations 19:11, 13-14, 16). Here are concepts, ideas along
with Scriptures that can be understood and applied to these words given to us by God.
And I saw, and behold, a white horse, signifies the understanding of truth and good from
the Word with these. By "horse" is signified the understanding of the Word, and by "a
white horse" the understanding of truth from the Word; for white is predicated of truth.
That "a horse" signifies the understanding of the Word, is shown in a separate small work
on The White Horse; but as a few passages only are there quoted, others shall be here
quoted by way of further confirmation. This is very manifest from this that "horses" were
seen to go out of the book which the Lamb had opened, and from "the animals saying,
Come and look"; for by "the animals" is signified the Word; so likewise by "the book";
and by "the Son of man," who is here "the Lamb," the Lord as to the Word. From these
things it is now evident, that nothing is meant here by "horse" but the understanding of
the Word. This may appear more manifestly still from the following passages in the
Apocalypse:
That "a horse" signifies the understanding of the Word, may also appear from the
following passages:
Was the LORD displeased against the rivers? was thine anger against the rivers? was thy
wrath against the sea, that thou didst ride upon thine horses and thy chariots of salvation?
Thou didst walk through the sea with thine horses, through the heap of great waters.
(Hab. 3:8, 15).
Whose arrows are sharp, and all their bows bent, their horses' hoofs shall be counted like
flint, and their wheels like a whirlwind. (Isa. 5:28).
In that day, saith the LORD, I will smite every horse with astonishment, and his rider
with madness: and I will open mine eyes upon the house of Judah, and will smite every
horse of the people with blindness. (Zech. 12:4).
In that day shall there be upon the bells of the horses, HOLINESS UNTO THE LORD;
and the pots in the LORD's house shall be like the bowls before the altar. (Zech. 14:20).
Because God hath deprived her of wisdom, neither hath he imparted to her
understanding. What time she lifteth up herself on high, she scorneth the horse and his
rider. (Job 39:17-18).
And I will cut off the chariot from Ephraim, and the horse from Jerusalem, and the battle
bow shall be cut off: and he shall speak peace unto the heathen: and his dominion shall be
from sea even to sea, and from the river even to the ends of the earth. (Zech. 9:10).
At Thy rebuke, O God of Jacob, both the chariot and the horse are cast into a dead sleep.
(Ps. 76:6)
And I will overthrow the throne of kingdoms, and I will destroy the strength of the
kingdoms of the heathen; and I will overthrow the chariots, and those that ride in them;
and the horses and their riders shall come down, every one by the sword of his brother.
(Hag. 2:22).
Thou art my battle axe and weapons of war: for with thee will I break in pieces the
nations, and with thee will I destroy kingdoms; And with thee will I break in pieces the
horse and his rider; and with thee will I break in pieces the chariot and his rider. (Jer.
51:20-21).
And, thou son of man, thus saith the Lord GOD; Speak unto every feathered fowl, and to
every beast of the field, Assemble yourselves, and come; gather yourselves on every side
to my sacrifice that I do sacrifice for you, even a great sacrifice upon the mountains of
Israel, that ye may eat flesh, and drink blood. Thus ye shall be filled at my table with
horses and chariots, with mighty men, and with all men of war, saith the Lord GOD. And
I will set my glory among the heathen, and all the heathen shall see my judgment that I
have executed, and my hand that I have laid upon them. (Ezek. 39:17, 20-21).
And I saw an angel standing in the sun; and he cried with a loud voice, saying to all the
fowls that fly in the midst of heaven, Come and gather yourselves together unto the
supper of the great God; That ye may eat the flesh of kings, and the flesh of captains, and
the flesh of mighty men, and the flesh of horses, and of them that sit on them, and the
flesh of all men, both free and bond, both small and great. (Revelations 19:17-18).
Dan shall be a serpent by the way, an adder in the path, that biteth the horse heels, so that
his rider shall fall backward. I have waited for thy salvation, O LORD. (Gen. 49:17-18).
Gird thy sword upon thy thigh, O most mighty, with thy glory and thy majesty. And in
thy majesty ride prosperously because of truth and meekness and righteousness; and thy
right hand shall teach thee terrible things. (Ps. 45:3-4).
Sing unto God, sing praises to his name: extol him that rideth upon the heavens by his
name JAH, and rejoice before him. (Ps. 68:4).
The burden of Egypt. Behold, the LORD rideth upon a swift cloud, and shall come into
Egypt: and the idols of Egypt shall be moved at his presence, and the heart of Egypt shall
melt in the midst of it. (Isa. 19:1).
Sing unto God, ye kingdoms of the earth; O sing praises unto the Lord; Selah: To him
that rideth upon the heavens of heavens, which were of old; lo, he doth send out his
voice, and that a mighty voice. (Ps. 68:32-33).
And he rode upon a cherub, and did fly: yea, he did fly upon the wings of the wind. (Ps.
18:10).
Then shalt thou delight thyself in the LORD; and I will cause thee to ride upon the high
places of the earth, and feed thee with the heritage of Jacob thy father: for the mouth of
the LORD hath spoken it. (Isa. 58:14).
So the LORD alone did lead him, and there was no strange god with him. He made him
ride on the high places of the earth, that he might eat the increase of the fields; and he
made him to suck honey out of the rock, and oil out of the flinty rock. (Deut. 32:12-13).
And Ephraim is as an heifer that is taught, and loveth to tread out the corn; but I passed
over upon her fair neck: I will make Ephraim to ride; Judah shall plow, and Jacob shall
break his clods. (Hos. 10:11).
Ephraim also signifies the understanding of the Word. Because Elijah and Elisha
represented the Lord as to the Word, therefore they were called "the chariot of Israel and
the horsemen." And Elisha saw it, and he cried, My father, my father, the chariot of
Israel, and the horsemen thereof. And he saw him no more: and he took hold of his own
clothes, and rent them in two pieces. (2 Kings 2:12).
Now Elisha was fallen sick of his sickness whereof he died. And Joash the king of Israel
came down unto him, and wept over his face, and said, O my father, my father, the
chariot of Israel, and the horsemen thereof. (2 Kings 13:14).
And Elisha prayed, and said, LORD, I pray thee, open his eyes, that he may see. And the
LORD opened the eyes of the young man; and he saw: and, behold, the mountain was full
of horses and chariots of fire round about Elisha. (2 Kings 6:17).
A "chariot" signifies doctrine from the Word, and a "horseman," one that is wise by
means of it. The same is signified by:
In the eighth month, in the second year of Darius, came the word of the LORD unto
Zechariah, the son of Berechiah, the son of Iddo the prophet, saying, The LORD hath
been sore displeased with your fathers. Therefore say thou unto them, Thus saith the
LORD of hosts; Turn ye unto me, saith the LORD of hosts, and I will turn unto you, saith
the LORD of hosts. Be ye not as your fathers, unto whom the former prophets have cried,
saying, Thus saith the LORD of hosts; Turn ye now from your evil ways, and from your
evil doings: but they did not hear, nor hearken unto me, saith the LORD. Your fathers,
where are they? and the prophets, do they live for ever? But my words and my statutes,
which I commanded my servants the prophets, did they not take hold of your fathers? and
they returned and said, Like as the LORD of hosts thought to do unto us, according to our
ways, and according to our doings, so hath he dealt with us. Upon the four and twentieth
day of the eleventh month, which is the month Sebat, in the second year of Darius, came
the word of the LORD unto Zechariah, the son of Berechiah, the son of Iddo the prophet,
saying, I saw by night, and behold a man riding upon a red horse, and he stood among the
myrtle trees that were in the bottom; and behind him were there red horses, speckled, and
white. And I am very sore displeased with the heathen that are at ease: for I was but a
little displeased, and they helped forward the affliction. (Zech. 6:1-8, 15).
In these places, by "horses" is signified the understanding of the Word, or the
understanding of truth from the Word, and in like manner in other places. It may appear
still more clearly from the mention that is made of "horses" in the opposite sense, in
which they signify the understanding of the Word and of truth falsified by reasoning, and
likewise destroyed; as also one‘s own intelligence; as in the following passages:
Woe to them that go down to Egypt for help; and stay on horses, and trust in chariots,
because they are many; and in horsemen, because they are very strong; but they look not
unto the Holy One of Israel, neither seek the LORD! Yet he also is wise, and will bring
evil, and will not call back his words: but will arise against the house of the evildoers,
and against the help of them that work iniquity. Now the Egyptians are men, and not
God; and their horses flesh, and not spirit. When the LORD shall stretch out his hand,
both he that helpeth shall fall, and he that is holpen shall fall down, and they all shall fail
together. (Isa. 31:1-3).
Thou shalt in any wise set him king over thee, whom the LORD thy God shall choose:
one from among thy brethren shalt thou set king over thee: thou mayest not set a stranger
over thee, which is not thy brother. But he shall not multiply horses to himself, nor cause
the people to return to Egypt, to the end that he should multiply horses: forasmuch as the
LORD hath said unto you, Ye shall henceforth return no more that way. (Deut. 17:15-16).
These things were said, because by "Egypt" are signified science and reasoning from
one’s own intelligence, whence comes the falsification of the truth of the Word, which is
here "a horse."
Asshur shall not save us; we will not ride upon horses: neither will we say any more to
the work of our hands, Ye are our gods: for in thee the fatherless findeth mercy. (Hos.
14:3).
Some trust in chariots, and some in horses: but we will remember the name of the LORD
our God. (Ps. 20:7).
An horse is a vain thing for safety: neither shall he deliver any by his great strength. (Ps.
33:17).
He delighteth not in the strength of the horse: he taketh not pleasure in the legs of a man.
(Ps. 147:10).
For thus saith the Lord GOD, the Holy One of Israel; In returning and rest shall ye be
saved; in quietness and in confidence shall be your strength: and ye would not. But ye
said, No; for we will flee upon horses; therefore shall ye flee: and, We will ride upon the
swift; therefore shall they that pursue you be swift. (Isa. 30:15-16).
Mine anger was kindled against the shepherds, and I punished the goats: for the LORD of
hosts hath visited his flock the house of Judah, and hath made them as his goodly horse in
the battle. Out of him came forth the corner, out of him the nail, out of him the battle
bow, out of him every oppressor together. And they shall be as mighty men, which tread
down their enemies in the mire of the streets in the battle: and they shall fight, because
the LORD is with them, and the riders on horses shall be confounded. (Zech. 10:3-5).
Woe to the bloody city! it is all full of lies and robbery; the prey departeth not; The noise
of a whip, and the noise of the rattling of the wheels, and of the pransing horses, and of
the jumping chariots. The horseman lifteth up both the bright sword and the glittering
spear: and there is a multitude of slain, and a great number of carcases; and there is none
end of their corpses; they stumble upon their corpses: Because of the multitude of the
whoredoms of the well favoured harlot, the mistress of witchcrafts, that selleth nations
through her whoredoms, and families through her witchcrafts. (Nah. 3:1-4).
For thus saith the Lord GOD; Behold, I will bring upon Tyrus Nebuchadrezzar king of
Babylon, a king of kings, from the north, with horses, and with chariots, and with
horsemen, and companies, and much people. He shall slay with the sword thy daughters
in the field: and he shall make a fort against thee, and cast a mount against thee, and lift
up the buckler against thee. And he shall set engines of war against thy walls, and with
his axes he shall break down thy towers. By reason of the abundance of his horses their
dust shall cover thee: thy walls shall shake at the noise of the horsemen, and of the
wheels, and of the chariots, when he shall enter into thy gates, as men enter into a city
wherein is made a breach. With the hoofs of his horses shall he tread down all thy streets:
he shall slay thy people by the sword, and thy strong garrisons shall go down to the
ground. (Ezek. 26:7-11).
By "Tyrus" is signified the church as to the knowledge of truth, here such as are falsified
in her, which are "the horses of Babylon," besides other places (Isa. 5:26, 28; Jer. 6:22-
23; 8:16; 46:4, 9; 50:37, 38, 42; Ezek. 17:15; 23:6, 20; Hab. 1:6, 8-10; Ps. 66:12). The
understanding of the Word destroyed is also signified by the "red, black, and pale horse,"
mentioned below. That it is from appearances in the spiritual world that "a horse"
signifies the understanding of truth from the Word, see the small tract concerning The
White Horse.
And he that sat upon him had a bow, signifies that they had the doctrine of truth and good
from the Word, from which they fought against the falsities and evils which are from
hell, thus against hell. By "Him that sat upon the white horse," as mentioned in
(Revelations 19:13), is meant the Lord as to the Word; but by him that sat upon this white
horse, is meant a man-angel as to the doctrine of truth and good from the Word, thus
from the Lord; in like manner as by:
And the armies which were in heaven followed him upon white horses, clothed in fine
linen, white and clean. (Revelations 19:14).
Of Him that sat on the white horse (Revelations 19:15), it is said that: And out of his
mouth goeth a sharp sword, that with it he should smite the nations: and he shall rule
them with a rod of iron: and he treadeth the wine press of the fierceness and wrath of
Almighty God. And by "the sword out of His mouth," is signified the Divine truth of the
Word fighting against falsehood and evils; but here it is said that he who sat on this white
horse had "a bow," and by "a bow" is signified the doctrine of truth and good from the
Word fighting against evils and falsehood. To fight against falsities and evils is also to
fight against the hells, because evils and falsehood are from thence, therefore this also is
signified. That "a bow," in the Word, signifies doctrine combating, in both senses, may
appear from these passages:
Whose arrows are sharp, and all their bows bent, their horses' hoofs shall be counted like
flint, and their wheels like a whirlwind. (Isa. 5:28).
He hath bent his bow like an enemy: he stood with his right hand as an adversary, and
slew all that were pleasant to the eye in the tabernacle of the daughter of Zion: he poured
out his fury like fire. (Lam. 2:4).
Was the LORD displeased against the rivers? was thine anger against the rivers? was thy
wrath against the sea, that thou didst ride upon thine horses and thy chariots of salvation?
Thy bow was made quite naked, according to the oaths of the tribes, even thy word.
Selah. Thou didst cleave the earth with rivers. (Hab. 3:8-9).
Who raised up the righteous man from the east, called him to his foot, gave the nations
before him, and made him rule over kings? he gave them as the dust to his sword, and as
driven stubble to his bow. (Isa. 41:2).
In these places "a bow," because it is applied to Jehovah or the Lord, signifies the Word,
from which the Lord fights with man against evils and falsities.
And I will cut off the chariot from Ephraim, and the horse from Jerusalem, and the battle
bow shall be cut off: and he shall speak peace unto the heathen: and his dominion shall be
from sea even to sea, and from river even to the ends of the earth. (Zech. 9:10).
And they bend their tongues like their bow for lies: but they are not valiant for the truth
upon the earth; for they proceed from evil to evil, and they know not me, saith the LORD.
(Jer. 9:3).
For, lo, the wicked bend their bow, they make ready their arrow upon the string, that they
may privily shoot at the upright in heart. (Ps. 11:2).
The archers have sorely grieved him, and shot at him, and hated him: But his bow abode
in strength, and the arms of his hands were made strong by the hands of the mighty God
of Jacob; (from thence is the shepherd, the stone of Israel.) (Gen. 49:23-24).
Put yourselves in array against Babylon round about: all ye that bend the bow, shoot at
her, spare no arrows: for she hath sinned against the LORD. Call together the archers
against Babylon: all ye that bend the bow, camp against it round about; let none thereof
escape: recompense her according to her work; according to all that she hath done, do
unto her: for she hath been proud against the LORD, against the Holy One of Israel. (Jer.
50:14, 29).
And David lamented with this lamentation over Saul and over Jonathan his son: (Also he
bade them teach the children of Judah the use of the bow: behold, it is written in the book
of Jasher.) (2 Sam. 1:17-18).
In that lamentation the combat of truth against falsities is treated of.
Thus saith the LORD of hosts; Behold, I will break the bow of Elam, the chief of their
might.(Jer. 49:35).
And he hath made my mouth like a sharp sword; in the shadow of his hand hath he hid
me, and made me a polished shaft; in his quiver hath he hid me. (Isa. 49:2).
Lo, children are an heritage of the LORD: and the fruit of the womb is his reward. As
arrows are in the hand of a mighty man; so are children of the youth. Happy is the man
that hath his quiver full of them: they shall not be ashamed, but they shall speak with the
enemies in the gate. (Ps. 127:3-5).
"Sons" here, as in other places, can signify truths of doctrine.
In Salem also is his tabernacle, and his dwelling place in Zion. There brake he the arrows
of the bow, the shield, and the sword, and the battle. Selah. (Ps. 76:2-3).
He maketh wars to cease unto the end of the earth; he breaketh the bow, and cutteth the
spear in sunder; he burneth the chariot in the fire. (Ps. 46:9; See also Ezek. 39:8-9; Hos.
2:18)
In these passages "a bow" signifies the doctrine of truth combating against falsehoods,
and in the opposite sense, the doctrine of falseness combating against truths; therefore
"arrows" and "darts" signify truths or falsities. As "war" in the Word signifies spiritual
war, therefore the arms of war, such as the sword, spear, shield, buckler, bow and arrows,
signify such things as belong to that war.
And a crown was given unto him, signifies his badge of combat. "A crown" signifies a
badge of combat, because in ancient times kings wore crowns in battle, as may appear
from history, and partly from (2 Samuel 1:10 So I stood upon him, and slew him, because
I was sure that he could not live after that he was fallen: and I took the crown that was
upon his head, and the bracelet that was on his arm, and have brought them hither unto
my lord), where The man said to David concerning Saul, that when he died in battle, he
took the crown that was upon his head, and the bracelets that were upon his arms. Then
also from what is said of the king of Rabbah and David (2 Samuel 12:29-30 And David
gathered all the people together, and went to Rabbah, and fought against it, and took it.
And he took their king's crown from off his head, the weight whereof was a talent of gold
with the precious stones: and it was set on David's head. And he brought forth the spoil of
the city in great abundance). And as temptations are spiritual combats which the martyrs
sustained, therefore crowns were given them as badges of victory. Hence it appears, that
by "a crown" is here signified the badge of their combat; therefore it follows, "And he
went forth conquering, and to conquer."
And he went forth conquering and to conquer, signifies victory over falsehood and evil
forever. It is said "conquering and to conquer," because he who in spiritual combats,
which are temptations, conquers in this world, conquers to eternity, for the gates of Hell
cannot assault anyone who has already conquered them.
Y vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y
Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Y estaba vestido de una ropa teñida en sangre: y
su nombre es: La Palabra de Dios. Y los ejércitos que están en el cielo le seguían en
caballos blancos, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio. Y en su vestidura y en su
muslo un nombre escrito: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES. (Apocalipsis
19:11, 13-14, 16). Éstos son conceptos, ideas junto con las escrituras que pueda ser
entendido y aplicado a estas palabras que nos ha dado Dios.
Y miré, y he aquí un caballo blanco, significa la comprensión de la verdad y el bien de la
Palabra con estos. Al "caballo" se significa la comprensión de la Palabra, y por "un
caballo blanco" la comprensión de la verdad de la Palabra, porque el blanco es predicado
de verdad. Ese "un caballo" significa la comprensión de la Palabra, se muestra en un
trabajo separado pequeños en el caballo blanco, pero como algunos pasajes sólo hay
citados, otros se que aquí figuran como una confirmación posterior. Esto es muy evidente
de ello que "los caballos" fueron vistos salir del libro que el Cordero abrió, y de "los
animales diciendo: Ven y mira", por "los animales" es significado de la Palabra, de modo
igualmente por "el libro", y por "el Hijo del hombre", que está aquí "el Cordero", como el
Señor de la Palabra. A partir de estas cosas ahora es evidente, que nada se entiende aquí
por "caballo", pero la comprensión de la Palabra. Esta puede parecer más evidente aún a
partir de los siguientes pasajes en el Apocalipsis:
Ese "un caballo" significa la comprensión de la Palabra, también puede aparecer a partir
de los siguientes pasajes:
Fue el descontento contra el Señor de los ríos? fue tu ira contra los ríos? fue tu ira contra
el mar, que cabalgan en caballos tú la tuya y con tus carros de salvación? Tú paseo por el
mar con tus caballos, por medio del montón de grandes aguas. (Habacuc 3:8, 15).
Cuyas flechas son agudas, y todos sus arcos doblados, los cascos de sus caballos se
contarán como el pedernal, y sus ruedas como un torbellino. (Isaías 5:28).
En aquel día, dice Jehová, heriré a todos los caballos con asombro, y con locura al jinete:
y yo abriré mis ojos sobre la casa de Judá, y heriré a todos los caballos de la gente con
ceguera. (Zacarías 12:4).
En aquel día estará sobre las campanillas de los caballos, SANTIDAD al Señor; y las
ollas en la casa de Jehová serán como los tazones del altar. (Zac. 14:20).
Debido a que Dios le había privado de la sabiduría, ni hay en él impartió a su
comprensión. ¿A qué hora se ensalza a sí misma en lo alto, se burlará el caballo y su
jinete. (Job 39:17-18).
Y voy a cortar los carros de Efraín y los caballos de Jerusalén, y los arcos de guerra serán
talados, y él hablará paz a las gentes; y su señorío será de mar a mar, y desde el río hasta
hasta los confines de la tierra. (Zacarías 9:10).
A tu reprensión, oh Dios, de Jacob, el carro y el caballo se han puesto en un profundo
sueño. (Salmo 76:6)
Y voy a derrocar el trono de los reinos, y destruiré la fuerza de los reinos de las naciones,
y yo destruiré los carros, y los que en ellos, y los caballos y sus jinetes se vienen abajo,
cada cual por la espada de su hermano. (Hageo 2:22).
Tú eres mi hacha de guerra y armas de guerra: por medio de ti quebrantaré naciones, y
contigo voy a destruir reinos, Y contigo voy a romper en pedazos el caballo y su jinete, y
contigo voy a romper en piezas del carro y al jinete. (Jeremías 51:20-21).
Y tú, hijo de hombre, así dice el Señor: Habla a todas las aves vivas, y de toda bestia del
campo, Reuníos, y venid; se reúnen ustedes por todas partes a mi sacrificio que yo hago
el sacrificio para usted, incluso una gran sacrificio sobre los montes de Israel, y comeréis
carne y beberéis sangre. Así seréis saciados en mi mesa, de caballos y carros, con los
hombres poderosos, y con todos los hombres de guerra, dice Jehová el Señor. Y pondré
mi gloria entre las naciones, y todas las naciones verán mi juicio que habré hecho, y mi
mano que he puesto sobre ellos. (Ezequiel 39:17, 20-21).
Y vi un ángel que estaba en el sol, y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que
vuelan en medio del cielo: Venid, y congregaos a la cena del gran Dios; Para que os
coméis la carne de los reyes, y la carne de capitanes, y carnes de fuertes, y la carne de los
caballos, y de los que están sentados sobre ellos, y la carne de todos los hombres, tanto
libres y esclavos, pequeños y grandes. (Apocalipsis 19:17-18).
Será Dan serpiente junto al camino, Víbora junto a la senda, Que muerde los talones del
caballo, al jinete caiga hacia atrás. He esperado tu salvación, oh Jehová. (Génesis 49:17-
18).
Ciñe tu espada sobre tu muslo, oh poderoso, con tu gloria y tu majestad. Y en el paseo de
tu majestad prosperado de verdad y de la mansedumbre y la justicia, y tu diestra te
enseñará cosas terribles. (Salmo 45:3-4).
Cantad a Dios, cantad salmos a su nombre: exaltar que cabalga sobre los cielos con su
nombre de JAH, y alegraos delante de él. (Salmo 68:4).
La carga de Egipto. He aquí, el Señor cabalga sobre una nube rápida, y entrará en Egipto,
y los ídolos de Egipto se trasladó a su presencia, y el corazón de Egipto se derretirán en el
medio de ella. (Isaías 19:1).
Cantad a Dios, Reinos de la tierra, canten O alabanzas al Señor; Selah: Al que cabalga
sobre los cielos de los cielos, que eran de edad; he aquí que él os envía su voz, y que una
voz poderosa. (Salmo 68:32-33).
Y cabalgó sobre un querubín, y voló: sí, lo hizo volar sobre las alas del viento. (Salmo
18:10).
Entonces te deleitarás en Jehová, y yo te haré subir sobre las alturas de la tierra, y te daré
a comer la heredad de Jacob tu padre: porque la boca de Jehová ha hablado. (Isaías
58:14).
Y Jehová solo le guió, y no hubo dios extraño con él. Lo hizo subir sobre las alturas de la
tierra, que se comió los frutos del campo, y le hizo chupar la miel de la peña, Y aceite del
duro pedernal. (Deuteronomio 32:12-13).
Y Efraín es como una vaca que se enseña y ama a pisar el maíz, pero pasé a su cuello
justo: voy a hacer para montar Efraín, Judá se arado, y Jacob romper su terrones. (Oseas
10:11).
Efraín también significa la comprensión de la Palabra. Debido a que Elías y Eliseo
representado al Señor como a la Palabra, por lo tanto se les llamaba "el carro de Israel y
la caballería." Viéndolo Eliseo, y clamó: Padre mío, padre mío, carro de Israel, y los
jinetes de la misma. Y no le vio más, y él se apoderó de sus vestidos, los rompió en dos
pedazos. (2 Reyes 2:12).
Estaba Eliseo enfermo de aquella su enfermedad de que murió. Y Joás rey de Israel que
descendía a él, y llorando delante de él, y dijo: «¡Padre, padre mío, carro de Israel, y los
jinetes de la misma. (2 Reyes 13:14).
Y oró Eliseo, y dijo: Señor, te ruego que abras sus ojos para que vea. Entonces Jehová
abrió los ojos del joven, y miró: y he aquí que el monte estaba lleno de caballos y carros
de fuego alrededor de Eliseo. (2 Reyes 6:17).
Un carro "significa la doctrina de la Palabra, y un jinete", "uno que es sabio por medio de
ella. Lo mismo está representado por:
En el octavo mes, en el segundo año de Darío, vino palabra de Jehová a Zacarías, hijo de
Berequías, hijo de Iddo, diciendo: Jehová sido muy disgustado con su padre. Por lo tanto
digo que les des: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Volveos a mí, dice Jehová de los
ejércitos, y yo me volveré a vosotros, dice Jehová de los ejércitos. no seáis como vuestros
padres, a quienes los primeros profetas clamaron, diciendo: Así ha dicho Jehová de los
ejércitos: Volveos ahora de vuestros malos caminos y de vuestras malas obras, pero ellos
no oyen, ni escuchan a mí, dice Jehová. Vuestros padres, ¿dónde están? y los profetas,
¿han de vivir para siempre? Pero mis palabras y mis ordenanzas, que yo mandé a mis
siervos los profetas, ¿no alcanzaron a vuestros padres? y volvieron y dijeron: "Como
Jehová de los ejércitos pensó hacer a nosotros, conforme a nuestros caminos, y conforme
a nuestras obras, así también ha hecho con nosotros. A los veinticuatro días del mes
undécimo, que es el mes Sebat, en el segundo año de Darío, vino palabra de Jehová a
Zacarías, hijo de Berequías, hijo de Iddo, diciendo: Vi por noche, y he aquí un varón que
cabalgaba sobre un caballo rojo, y se puso él entre los mirtos que había en el fondo, y
detrás de él había caballos rojos, overos y blancos. Y estoy muy disgustado con las gentes
que están a gusto, porque yo no era más que un poco disgustado, y ayudaron a adelantar
la aflicción. (Zacarías 6:1-8, 15).
En estos lugares, por "caballos" se significa la comprensión de la Palabra, o la
comprensión de la verdad de la Palabra, y de igual manera en otros lugares. Puede
parecer aún más claramente de la mención que se hace de "caballos" en el sentido
opuesto, en que hayan manifestado la comprensión de la Palabra y de la verdad falseada
por el razonamiento y también destruida, como también la propia inteligencia, como en
los siguientes pasajes:
¡Ay de los que descienden a Egipto por ayuda, y permanecer en los caballos, y confían en
carros, porque son muchos, y en jinetes, porque son muy fuertes, pero no miran al Santo
de Israel, ni buscan la SEÑOR! Sin embargo, también es sabio, y traerá el mal, y no
vuelva a llamar sus palabras, pero se levantará contra la casa de los malhechores, y en
contra de la ayuda de los obradores de iniquidad. Ahora los egipcios son hombres, y no
Dios, y su carne de caballos, y no el espíritu. Cuando el Señor se extienda su mano, tanto
el que nos ayuda en caerá, y el que es holpen caerán, y todos ellos deberán dejar juntas.
(Isaías 31:1-3).
Tú en todo por rey sobre ti al que Jehová tu Dios, haya escogido una de entre tus
hermanos pondrás rey sobre ti; no podrás poner sobre ti un extraño, que no sea tu
hermano. Pero él no aumentará para sí caballos, ni la causa del pueblo para regresar a
Egipto, a fin de que se debe multiplicar los caballos: por cuanto Jehová ha dicho a
vosotros, vosotros a partir de ahora no volverá jamás de esa manera. (Deuteronomio
17:15-16).
Estas cosas se dijeron, porque por "Egipto" se significan la ciencia y el razonamiento de
la propia inteligencia, de donde viene la falsificación de la verdad de la Palabra, que está
aquí "un caballo".
Asur no nos salvará; no vamos a cabalgar sobre el caballo: no vamos a decir nada más a
la obra de nuestras manos: Vosotros sois nuestros dioses, porque en ti la misericordia
hallará sin padre. (Oseas 14:3).
Algunos confían en carros, y aquéllos en caballos: pero vamos a recordar el nombre de
Jehová nuestro Dios. (Salmo 20:7).
Un caballo es una cosa vana por la seguridad no se librará por su gran fuerza. (Salmo
33:17).
Él no se deleita en la fuerza del caballo, Ni se complace en las piernas de un hombre.
(Salmo 147:10).
Porque así ha dicho Jehová el Señor, el Santo de Israel; En descanso y en reposo seréis
salvos; en quietud y en confianza será vuestra fortaleza: y no quieres que haga. Pero
vosotros, dijo, No, porque vamos a huir a caballo, por lo que habéis de huir: y, Vamos a
subir sobre las rápidas, por lo que se te siga los que sea pronto. (Isaías 30:15-16).
mi enojo se encendió contra los pastores, y castigué a los cabritos para el SEÑOR de los
ejércitos ha visitado su rebaño de la casa de Judá, y ha hecho como su caballo buena
situación en la batalla. De él saldrá la piedra angular, de él la clavija, de él el arco de
guerra, de él también todo opresor juntos. Y serán como valientes, que la banda de
rodamiento a sus enemigos en el lodo de las calles en la batalla: y lucha, porque el Señor
está con ellos, y los que cabalgan en caballos serán avergonzados. (Zacarías 10:3-5).
¡Ay de la ciudad sanguinaria! es toda llena de mentira y el robo, la rapiña no se aparta; El
ruido de un látigo, y el ruido del traqueteo de las ruedas, y de los caballos pransing, y de
los carros de salto. El jinete ensalza hasta tanto la espada y la lanza brillante brillante: y
hay una multitud de muertos, y un gran número de canales, y no hay final ninguno de sus
cadáveres, se topan con sus cadáveres: Debido a la multitud de las fornicaciones de la
ramera bien parecido, la dueña de hechicerías, que las naciones vendiere a través de sus
fornicaciones ya los pueblos con sus hechizos. (Nah. 3:1-4).
Porque así ha dicho Jehová el Señor: He aquí que yo traigo sobre Tiro Nabucodonosor
rey de Babilonia, rey de reyes, desde el norte, con caballos y con carros y con jinetes, y
las empresas, y mucha gente. Matará con las hijas de tu espada en el campo, y él hará una
fuerte contra ti, y echó un montaje contra ti, y levante el escudo contra ti. Y pondrá los
motores de la guerra contra tus muros, y con sus ejes deberá tus torres destruirá. En razón
de la abundancia de sus caballos te cubrirá el polvo: tus muros hará ruido en el ruido de
los jinetes, y de las ruedas, y de los carros, cuando entrará en tus ciudades, ya que los
hombres entran en una ciudad donde es una brecha. Con los cascos de sus caballos
hollará todas tus calles: matará a tu pueblo por la espada, y tus fuertes guarniciones
deberá bajar a la tierra. (Ezequiel 26:7-11).
Por "Tiro" se significa la iglesia como al conocimiento de la verdad, aquí, como son
falsificados en ella, que son "los caballos de Babilonia," además de otros lugares (Isaías
5:26, 28; Jer. 6:22 - 23; 8:16; 46:4, 9; 50:37, 38, 42; Ez. 17:15; 23:6, 20; Hab. 1:6, 8-10;
Ps. 66:12). La comprensión de la Palabra se destruye también simbolizado por el "caballo
rojo, negro, y pálido", se mencionan a continuación. Eso es a partir de las apariencias en
el mundo espiritual que "un caballo" significa la comprensión de la verdad de la Palabra,
vea el tracto pequeños sobre el Caballo Blanco.
Y el que estaba sentado sobre él tenía un arco, significa que tenían la doctrina de la
verdad y el bien de la Palabra, de los que lucharon contra las falsedades y los males que
son del infierno, por lo tanto contra el infierno. Por "Aquel que estaba sentado sobre el
caballo blanco", como se menciona en (Apocalipsis 19:13), es decir al Señor como a la
palabra, pero por él que estaba sentado sobre el caballo blanco, es decir un hombre-ángel
como a la doctrina de la verdad y el bien de la Palabra, por lo tanto de parte del Señor; de
la misma manera como por:
Y los ejércitos que están en el cielo le seguían en caballos blancos, vestidos de lino
finísimo, blanco y limpio. (Apocalipsis 19:14).
Del que estaba sentado sobre el caballo blanco (Apocalipsis 19:15), se dice que: Y de su
boca sale una espada aguda, que con él para herir a las naciones, y él las regirá con vara
de hierro; y él pisa el lagar del furor y la ira de Dios Todopoderoso. Y por "la espada de
su boca", se significa la verdad de la Palabra Divina la lucha contra la mentira y el mal,
pero aquí se dice que el que lo montaba el caballo blanco tenía "un arco," y por "un arco"
se significa la doctrina de la verdad y el bien de la Palabra lucha contra los males y la
falsedad. Para luchar contra las falsedades y los males es también para luchar contra los
infiernos, porque los males y la falsedad son de allí, por lo tanto esto también es
significado. Que "el arco", en la Palabra, significa la lucha contra la doctrina, en ambos
sentidos, se puede deducir de estos pasajes:
Cuyas flechas son agudas, y todos sus arcos doblados, los cascos de sus caballos se
contarán como el pedernal, y sus ruedas como un torbellino. (Isaías 5:28).
Él ha doblado su arco como un enemigo: se puso de pie con la mano derecha como
adversario, y mató a todos los que estaban agradable a la vista en el tabernáculo de la hija
de Sión: que él derramó su ira como el fuego. (Lamentaciones 2:4).
Fue el descontento contra el Señor de los ríos? fue tu ira contra los ríos? fue tu ira contra
el mar, que cabalgan en caballos tú la tuya y con tus carros de salvación? Tu arco se hizo
completamente desnudo, de acuerdo con los juramentos de las tribus, ni siquiera tu
palabra. Selah. Tú romper la tierra con ríos. (Habacuc 3:8-9).
¿Quién despertó al justo desde el este, lo llamó a su pie, dio a los países antes que él, y le
hizo enseñorear de reyes? que él les dio el polvo a su espada, y como hojarascas
arrebatadas a su arco. (Isaías 41:2).
En estos lugares ", un arco," porque se aplica a Jehová o el Señor, significa la Palabra, de
la que el Señor pelea con el hombre contra los males y las falsedades.
Y voy a cortar los carros de Efraín y los caballos de Jerusalén, y los arcos de guerra serán
talados, y él hablará paz a las gentes; y su señorío será de mar a mar, y desde río hasta los
extremos de la tierra. (Zacarías 9:10).
Y que su lengua como la proa de la mentira: pero no son valientes de la verdad sobre la
tierra, porque proceden de mal en mal, y no me conoce, dice Jehová. (Jeremías 9:3).
Porque he aquí, la curva impíos su arco, hacen listas de sus saetas sobre la cuerda, que en
secreto para tirarle a los rectos de corazón. (Salmo 11:2).
Los arqueros tienen muy le dolió, y dispararon contra él, y lo odiaba: Pero su morada
arco en la fuerza y las armas de sus manos se hicieron fuertes por las manos del Fuerte de
Jacob, (de allí es el pastor, el Roca de Israel.) (Gen. 49:23-24).
Pónganse ustedes en orden de batalla contra Babilonia todo el sobre: todos los que estáis
doblar el arco, disparar contra ella, no escatimen flechas: para que haya pecado contra el
Señor. Convocar a los arqueros contra Babilonia: todos los que estáis doblar el arco,
campo en contra de ella en derredor; que, ninguno de su fuga: pagadle según su trabajo
conforme a todo lo que ella ha hecho, no a ella: Pues ha sido altivos Jehová, contra el
Santo de Israel. (Jer. 50:14, 29).
Y David se lamentó con este lamento por Saúl y por Jonathán su hijo: (También se les
ordenó que enseñar a los hijos de Judá el uso del arco: he aquí que está escrito en el libro
de Jaser.) (2 Sam. 1:17 - 18).
A este lamento se trata de la lucha contra de la verdad contra las falsedades de.
Así ha dicho Jehová de los ejércitos: He aquí que yo quiebro el arco de Elam, el jefe de
sus fuerzas. (Jer. 49:35).
Y él ha hecho mi boca como espada afilada, en la sombra de su mano me escondió tiene,
y me hizo un eje pulido, en su carcaj me guardó ha. (Isaías 49:2).
He aquí, los niños son una herencia de Jehová: y el fruto del vientre es su recompensa.
Como flechas en la mano de un hombre poderoso, así que somos hijos de la juventud.
Feliz es el hombre que llenó su aljaba de ellos: no se avergüence, sino que hablará con los
enemigos en la puerta. (Sal. 127:3-5).
"Hijos" aquí, como en otros lugares, puede significar verdades de la doctrina.
En Salem está su tabernáculo, y su morada en Sión. Allí quebró las saetas del arco, el
escudo y la espada, y la batalla. Selah. (Salmo 76:2-3).
Que hace cesar las guerras hasta el extremo de la tierra, que quiebra el arco, y corta la
lanza en Sunder, que quema los carros en el fuego. (Salmo 46:9; Véase también Ez. 39:8-
9; Hos. 2:18)
En estos pasajes "un arco", significa la lucha contra la doctrina de la verdad contra la
falsedad, y en el sentido opuesto, la doctrina de la lucha contra la falsedad contra la
verdad, por lo que "flechas" y "dardos" significan verdades o falsedades. Como la
"guerra" en la Palabra significa guerra espiritual, por lo tanto las armas de guerra, como
la espada, lanza, escudo, escudo, arco y flechas, significan cosas tales como pertenecer a
esa guerra.
Y fue dada una corona a él, significa su placa de combate. "Una corona" representa un
símbolo de lucha, porque en tiempos antiguos reyes usaban coronas en la batalla, como se
puede deducir de la historia, y en parte a partir de (2 Samuel 1:10 Así que me quedé con
él, y lo mató, porque yo estaba seguro de que que no podía vivir después de que él había
caído, tomé la corona que estaba sobre su cabeza, y la pulsera que estaba en su brazo, y
han traído hasta aquí a mi señor), donde el hombre le dijo a David acerca de Saúl, que
cuando murió en la batalla, tomó la corona que estaba sobre su cabeza, y las pulseras que
estaban en sus brazos. A continuación, también de lo que se dice del rey de Rabá y David
(2 Samuel 12:29-30 Y David reunió a todo el pueblo, y fue a Rabá, y combatió contra
ella, y lo tomó. Y tomó la corona de su rey de la cabeza, la cual pesaba un talento de oro
con las piedras preciosas: y fue puesta sobre la cabeza de David. Y sacó el botín de la
ciudad en gran abundancia). Y como tentaciones son combates espirituales que los
mártires sostenida, por lo tanto las coronas se les ha dado como insignias de la victoria.
De ahí se desprende, que por "una corona" es que aquí significó la insignia de su lucha,
por lo que se sigue, "Y él salió venciendo, y para vencer."
Y él salió venciendo y para vencer, significa la victoria sobre la mentira y el mal para
siempre. Se dice "venciendo y para vencer", porque el que en los combates espirituales,
que son tentaciones, conquista en este mundo, conquista a la eternidad, por las puertas del
infierno no puede alguien asalto que ya ha conquistado.
Et je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc, et celui qui était assis sur lui
s'appelle Fidèle et Véritable, et dans la justice celui qui juge et faire la guerre. Et il était
revêtu d'un vêtement teint de sang: et son nom est la Parole de Dieu. Et les armées qui
sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, vêtues de fin lin, blanc et pur. Et il a
sur son vêtement et sur sa cuisse un nom écrit, ROI DES ROIS ET SEIGNEUR DES
SEIGNEURS. (Apocalypse 19:11, 13-14, 16). Voici les concepts, les idées avec Ecritures
qui peuvent être compris et appliqué à ces mots qui nous est donnée par Dieu.
Et je regardai, et voici, un cheval blanc, signifie la compréhension du vrai et du bien de la
Parole avec ces. Par «cheval» est signifié l'entendement de la Parole, et par «un cheval
blanc" la compréhension de la vérité de la Parole, car le blanc est dit du vrai. C'est «un
cheval» signifie la compréhension de la Parole, est exposée dans un travail séparé petits
sur le cheval blanc, mais que quelques passages seulement il ya des cités, d'autres sont ici
cités à titre de confirmation. Ceci est très manifeste de ce que «chevaux» ont vu sortir du
livre, qui avait ouvert l'Agneau, et de «l'animal qui disait: Viens et regarde»; par "les
animaux" il est signifié la Parole; de même aussi par «le livre» et par «le Fils de
l'homme», qui est ici «l'Agneau», le Seigneur de la Parole. De ces choses, il est
maintenant évident que rien, on entend ici par «cheval», mais la compréhension de la
Parole. Cela peut paraître plus manifestement encore par les passages suivants, dans
l'Apocalypse:
C'est «un cheval» signifie la compréhension de la Parole, peuvent aussi apparaître par les
passages suivants:
Était le mécontent Éternel contre les fleuves? a été ta colère contre les fleuves? a été ta
colère contre la mer, que tu sois sur tes chevaux et des chars ton de salut? tu foules la mer
avec tes chevaux, grâce à la boue des grandes eaux. (Hab. 3:8, 15).
Dont les flèches sont aiguisées, et tous ses arcs tendus, les sabots de leurs chevaux
doivent être comptées comme du silex, et leurs roues comme un tourbillon. (Ésaïe 5:28).
En ce jour-là, dit l'Éternel, je frapperai tous les chevaux avec étonnement, et son cavalier
avec la folie: et je vais ouvrir mes yeux sur la maison de Juda, et je frapperai tous les
chevaux des personnes atteintes de cécité. (Zacharie 12:4).
En ce jour-là il y aura sur les clochettes des chevaux: Sainteté à l'Eternel, et les pots dans
la maison de l'Éternel sont comme les coupes devant l'autel. (Zacharie 14:20).
Parce que Dieu l'a privée de sagesse, ni n'at-il donnait à sa compréhension. A quelle
heure elle se souleva en haut, elle se moque du cheval et son cavalier. (Job 39:17-18).
Et je détruirai les chars d'Éphraïm, et les chevaux de Jérusalem, et l'arc de guerre sera
retranché, et il dira la paix aux nations, et son empire ira de la mer à l'autre, et depuis le
fleuve jusqu'aux jusqu'aux extrémités de la terre. (Zacharie 9:10).
A ta menace, ô Dieu de Jacob, à la fois le char et le cheval sont jetés dans un sommeil
profond. (Psaume 76:6)
Et je renverserai le trône des royaumes, et je détruirai la force des royaumes des nations,
et je renverserai les chars et ceux qui les montent, et les chevaux et leurs cavaliers seront
abattus, tout le monde par l' épée de son frère. (Aggée 2:22).
Tu es ma hache de bataille et les armes de guerre: car avec toi j'ai mis en pièces les
nations, et avec toi j'ai détruit des royaumes, et avec toi j'ai brisé le cheval et son cavalier,
et avec toi j'ai mis en pièces du char et de son cavalier. (Jérémie 51:20-21).
Et toi le fils de l'homme, ainsi parle le Seigneur, l'Éternel; Parle tous les oiseaux à
plumes, et à toutes les bêtes des champs, Rassemblez-vous, et venez; assemblez-vous de
tous côtés pour mon sacrifice que je ne sacrifierai pour toi, même un grand sacrifice sur
les montagnes d'Israël, que vous pouvez manger la chair et boivent le sang. Ainsi vous
serez rassasiés à ma table avec des chevaux et des chars, avec des hommes puissants, et
avec tous les hommes de guerre, dit le Seigneur, l'Éternel. Et je mettrai ma gloire parmi
les nations, et toutes les nations doivent voir mon jugement que j'ai exécuté, et ma main
que j'ai posé sur eux. (Ézéchiel 39:17, 20-21).
Et je vis un ange debout dans le soleil, et il cria d'une voix forte, disant à tous les oiseaux
qui volaient par le milieu du ciel: Venez, rassemblez-vous vers le grand festin de Dieu,
afin que vous ne mangez la chair des rois, et la chair des capitaines, et la chair des
puissants, et la chair des chevaux et de ceux qui sont assis sur eux, et la chair de tous les
hommes, libres et esclaves, petits et grands. (Apocalypse 19:17-18).
Dan sera un serpent sur le chemin, une vipère sur le sentier, qui mord les talons du
cheval, de sorte que son cavalier tombe à la renverse. J'ai attendu ton salut, ô Éternel.
(Genèse 49:17-18).
Ceins ton épée sur ta cuisse, ô le plus puissant, avec ta gloire et ta majesté. Et dans ta
majesté ride prospère à cause de la vérité et de la douceur et la justice, et ta droite
t'enseignera des choses terribles. (Psaume 45:3-4).
Chantez à Dieu, chantez son nom: exaltez celui qui chevauche les cieux par son nom de
JAH, et réjouissez-vous devant lui. (Psaume 68:4).
Le fardeau de l'Egypte. Voici, l'Éternel chevauche sur un nuage rapide, et entrera en
Egypte, et les idoles de l'Egypte doit être déplacé de sa présence, et le cœur de l'Egypte
doit faire fondre dans le milieu d'elle. (Ésaïe 19:1).
Chantez à Dieu, Royaumes de la terre, chantez O louanges au Seigneur; Selah: A celui
qui chevauche sur les cieux des cieux, qui étaient de la vieille; lo, voit-il envoyer sa voix,
et que sa voix puissante. (Psaume 68:32-33).
Et il était monté sur un chérubin, et volait: oui, il ne planait sur les ailes du vent. (Ps.
18:10).
Alors tu ton plaisir en l'Éternel, et je te ferai monter sur les hauts lieux de la terre, et te
nourrir avec l'héritage de Jacob, ton père: pour la bouche de l'Éternel a parlé. (Ésaïe
58:14).
Et l'Éternel seul a conduit, et il n'y avait pas de dieu étranger avec lui. Il a fait monter sur
les hauts lieux de la terre, qu'il pouvait manger de l'augmentation des champs, et il lui a
fait sucer le miel du rocher, et l'huile du rocher le plus dur. (Deut. 32:12-13).
Et Ephraïm est comme une génisse qui est enseigné, et aime à fouler le grain, mais j'ai
passé sur son beau cou: je ferai Ephraïm à monter, Juda labourera, Jacob doit rompre ses
mottes. (Osée 10:11).
Ephraïm signifie aussi la compréhension de la Parole. Comme Elie et Elisée représentait
le Seigneur quant à la Parole, par conséquent, ils étaient appelés "le char d'Israël et les
cavaliers." Et Elisée le vit, et il s'écria: Mon père, mon père, le char d'Israël et sa
cavalerie. Et il ne le vit plus, et il s'empara de ses vêtements et les déchira en deux
morceaux. (2 Rois 2:12).
Maintenant Elisée était tombé malade de sa maladie dont il mourut. Et Joas, roi d'Israël
est descendu vers lui, et pleura sur son visage, et dit: O mon père, mon père, le char
d'Israël et sa cavalerie. (2 Rois 13:14).
Et Élisée pria, et dit: Seigneur, je te prie, ouvrez les yeux, qu'il peut voir. Et l'Éternel
ouvrit les yeux du jeune homme, et qu'il a vu: et voici, la montagne était pleine de
chevaux et de chars de feu autour d'Élisée. (2 Rois 6:17).
Un «char» signifie la doctrine de la Parole, et un cavalier "," celui qui est sage par elle. La
même chose est signifiée par:
Dans le huitième mois, en deuxième année de Darius, la parole de l'Éternel Zacharie, fils
de Bérékia, fils d `Iddo, le prophète, le Seigneur a été irrité contre vos pères. C'est
pourquoi dis-tu leur: Ainsi parle l'Éternel des armées; Tournez-vous à moi, dit l'Éternel
des armées, et je tournerai vers vous, dit l'Éternel des armées. Ne soyez pas comme vos
pères, ceux à qui les premiers prophètes ont crié, disant: Ainsi parle l'Éternel des armées:
Tournez-vous maintenant de vos mauvaises voies, et de vos actions mauvaises, mais ils
n'ont pas entendu, ni écoutez-moi, dit l'Éternel. Vos pères, où sont-ils? et les prophètes,
ils vivre éternellement? Mais mes paroles et mes lois, que je commandais mes serviteurs
les prophètes, n'ont-ils pas atteint vos pères? et ils revinrent et lui dit: De même que
l'Éternel des armées pensé à faire vers nous, selon nos moyens, et en fonction de nos faits
et gestes, ainsi il a traité avec nous. Lors de la vingt-quatrième jour du onzième mois, qui
est le Sebat mois, en deuxième année de Darius, la parole de l'Éternel Zacharie, fils de
Bérékia, fils d `Iddo, le prophète, je vis par la nuit, et voici un homme monté sur un
cheval rouge, et il se tenait parmi les myrtes qui étaient dans le fond, et derrière lui il ya
des chevaux roux, fauves, et blancs. Et je suis très irrité contre les nations qui sont à
l'aise, car je n'étais qu'un mécontent peu, et qu'ils ont aidé à transmettre l'affliction.
(Zacharie 6:1-8, 15).
Dans ces lieux, par les «chevaux» est signifié l'entendement de la Parole, ou la
compréhension de la vérité de la Parole et de la même manière dans d'autres endroits. Il
peut apparaître encore plus clairement de la mention qui est faite de «chevaux» dans le
sens opposé, dans lequel ils ont la compréhension de la Parole et de la vérité falsifiée par
le raisonnement, et même détruits, comme aussi sa propre intelligence, comme dans les
passages suivants:
Malheur à ceux qui descendent en Egypte pour aider, et de rester sur des chevaux, des
chars et de confiance, parce qu'ils sont nombreux, et dans les cavaliers, car ils sont très
forts, mais ils ne regarde pas vers le Saint d'Israël, ni demander l' Éternel! Pourtant, il est
également sage, et faire du mal, et ne sera pas rappeler ses paroles: mais s'élève contre la
maison des méchants, et contre l'aide de leur commettez l'iniquité. Maintenant, les
Egyptiens sont des hommes, et non pas Dieu, et leurs chevaux sont chair et non esprit.
Lorsque l'Éternel étendra sa main, à la fois celui qui secourt tombera, et celui qui est
holpen tombera, et tous doivent échouer ensemble. (Ésaïe 31:1-3).
Tu en tout ensemble sage roi sur toi, que l'Éternel, ton Dieu, aura choisi un parmi tu tes
frères, tu peux mettre le roi sur toi: pas défini un étranger sur toi, ce qui n'est pas ton
frère. Mais il ne doit pas multiplier les chevaux à lui-même, ni la cause du peuple de
retourner en Egypte, à la fin qu'il faut multiplier les chevaux: d'autant que l'Éternel a dit à
vous, vous ne retournerez plus de cette façon. (Deut. 17:15-16).
Ces choses ont été dites, parce que, par "l'Égypte" est signifié la science et le
raisonnement à partir de sa propre intelligence, d'où vient la falsification de la vérité de la
Parole, qui est ici «un cheval».
Assur ne doit pas nous sauver, nous ne seront pas montés sur des chevaux: Nous ne nous
en dire plus pour le travail de nos mains: Vous êtes nos dieux: à toi la miséricorde père
trouve point. (Osée 14:3).
Une certaine confiance dans les chars, et certains des chevaux: mais souvenons-nous du
nom de l'Éternel, notre Dieu. (Psaume 20:7).
Un cheval est une chose vaine pour la sécurité: ne donne pas la livrer tout par sa grande
force. (Ps. 33:17).
Il se complaît pas dans la force du cheval: il ne prend pas plaisir dans les jambes d'un
homme. (Psaume 147:10).
Car ainsi parle le Seigneur, l'Éternel, le Saint d'Israël; En retour et le repos que vous serez
sauvés; dans le calme et la confiance sera votre force: et vous ne seriez pas. Mais vous
avez dit, Non, car nous fuirons sur des chevaux, donc ne vous fuir, et, Nous allons monter
sur la Swift, par conséquent, sont ceux qui vous poursuivent être rapide. (Ésaïe 30:15-
16).
Ma colère s'est enflammée contre les bergers, et je punis les chèvres: car l'Éternel des
armées a visité son troupeau la maison de Juda, et les a fait que son cheval belle dans la
bataille. Hors de lui sortit du coin, hors de lui le clou, de lui l'arc de guerre, de lui tous les
oppresseurs ensemble. Et ils seront comme des héros, qui foulera leurs ennemis dans la
boue des rues dans la bataille: et ils combattront, parce que l'Éternel est avec eux, et les
cavaliers sur des chevaux seront confondus. (Zacharie 10:3-5).
Malheur à la ville sanguinaire! il est tout plein de mensonges et de vol qualifié, la proie
departeth pas, le bruit d'un fouet, et le bruit du cliquetis des roues et des chevaux
pransing, et des chars saut. Le lifteth cavalier à la fois l'épée lumineuse et la lance qui
brille, et il existe une multitude de morts, et un grand nombre de carcasses, et il n'y a
aucune fin de leurs cadavres; ils tombent sur leurs cadavres: En raison de la multitude des
prostitutions de la prostituée ainsi favorisée, la maîtresse de sortilèges, que les nations le
vend à travers ses prostitutions, et les familles par ses sortilèges. (Nahum 3:1-4).
Car ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Voici, je ferai venir sur Tyr Nebucadnetsar, roi de
Babylone, le roi des rois, du nord, avec des chevaux, et avec des chars et des cavaliers, et
les entreprises, et beaucoup de gens. Il tuera avec les filles de ton épée dans le domaine,
et il doit faire un fort contre toi, et jette un montage contre toi, et soulever le bouclier
contre toi. Et il mettra les moteurs de la guerre contre tes murs, et avec ses axes, il doit
briser tes tours. En raison de l'abondance de ses chevaux leur poussière te couvrira: tes
murs sont ébranlés au bruit des cavaliers, et des roues et des chars, quand il entrera en tes
portes, comme les hommes entrent dans une ville où est une violation. Avec les sabots de
ses chevaux, il est foulera toutes tes rues: il tuera ton peuple par l'épée, et tes fortes
garnisons vais descendre à terre. (Ézéchiel 26:7-11).
Par "Tyr" signifie l'Église quant à la connaissance de la vérité, ici, tels que sont falsifiés
en elle, qui sont "les chevaux de Babylone", en plus d'autres endroits (Ésaïe 5:26, 28; Jer.
6:22 - 23; 8:16; 46:4, 9; 50:37, 38, 42; Ez. 17:15; 23:06, 20; hab. 1:6, 8-10; Ps. 66:12). La
compréhension de la Parole détruits est aussi signifié par le cheval "rouge, noir et pâle», a
mentionné ci-dessous. Que ce soit par les apparences dans le monde spirituel que «un
cheval» signifie la compréhension de la vérité de la Parole, voir la petite bande sur le
cheval blanc.
Et celui qui était assis sur lui avait un arc, signifie qu'ils avaient la doctrine de la vérité et
du bien de la Parole, à partir de laquelle ils se sont battus contre les faux et les maux qui
sont de l'enfer, donc contre l'enfer. Par «Celui qui était assis sur le cheval blanc», comme
mentionné dans (Apocalypse 19:13), est entendu le Seigneur quant à la Parole, mais par
celui qui était assis sur ce cheval blanc, on entend un homme-ange à la doctrine du vrai et
du bien de la Parole, par conséquent du Seigneur; de la même manière que par:
Et les armées qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, vêtues de fin lin,
blanc et pur. (Apocalypse 19:14).
De celui qui était assis sur le cheval blanc (Apocalypse 19:15), il est dit que: Et de sa
bouche une épée tranchante, avec elle, il devrait frapper les nations, et il les paîtra avec
une verge de fer: et il foulera la cuve du vin de l'ardente colère du Dieu tout-puissant. Et
par «l'épée de sa bouche, il est signifié la vérité divine de la Parole lutte contre le
mensonge et les maux, mais ici il est dit que celui qui était assis sur ce cheval blanc
avait« un arc, "et par" un arc " il est signifié la doctrine du vrai et du bien de la Parole
combats contre les maux et le mensonge. Pour lutter contre les faux et les maux est aussi
de lutter contre les enfers, parce que les maux et le mensonge sont de là, donc c'est aussi
signifié. C'est "un arc, dans la Parole, signifie la lutte contre la doctrine, dans les deux
sens, peut apparaître à partir de ces passages:
Dont les flèches sont aiguisées, et tous ses arcs tendus, les sabots de leurs chevaux
doivent être comptées comme du silex, et leurs roues comme un tourbillon. (Ésaïe 5:28).
Il a tendu son arc comme un ennemi: il se tenait avec sa main droite comme un
adversaire, et tuèrent tous ceux qui étaient agréables à l'œil dans le tabernacle de la fille
de Sion: il a déversé sa fureur comme un feu. (Lam. 2:4).
Était le mécontent Éternel contre les fleuves? a été ta colère contre les fleuves? a été ta
colère contre la mer, que tu sois sur tes chevaux et des chars ton de salut? ton arc est mis
à nu, selon le serment des tribus, même ta parole. Selah. Tu fends la terre avec les
rivières. (Hab. 3:8-9).
Qui a ressuscité l'homme juste de l'Est, l'appela à son pied, a donné les nations devant lui,
et lui fit régner sur les rois? il leur donna comme la poussière de son épée, et en tant que
moteur de chaume à son arc. (Ésaïe 41:2).
Dans ces lieux "un arc," parce qu'elle est appliquée à Jéhovah ou le Seigneur, signifie la
Parole, à partir de laquelle le Seigneur combat avec l'homme contre les maux et les faux.
Et je détruirai les chars d'Éphraïm, et les chevaux de Jérusalem, et l'arc de guerre sera
retranché, et il dira la paix aux nations, et son empire ira de la mer à l'autre, et d'une
rivière, même à les extrémités de la terre. (Zach. 9:10).
Et ils ont la langue tendue comme un arc pour le mensonge: mais ils ne sont pas
courageux de la vérité sur la terre, car ils vont de méchanceté en méchanceté, Et ils ne me
connaissent pas, dit l'Éternel. (Jérémie 9:3).
Car voici, les méchants bandent leur arc, ils ajustent leur flèche sur la corde, qu'ils
peuvent secrètement tirer sur les droits de cœur. (Psaume 11:2).
Les archers ont cruellement le troublait, et tiré sur lui, et le détestait: Mais son arc est
demeuré en force, et les bras de ses mains ont été faites par les fortes entre les mains du
puissant Dieu de Jacob; (de là est le berger, le pierre d'Israël.) (Genèse 49:23-24).
Mettez-vous en bataille contre Babylone ronde sur: vous tous qui bander l'arc, tir à elle,
pas de flèches de rechange: car elle a péché contre l'Éternel. Convoquez les archers
contre Babylone: vous tous qui bander l'arc, camp contre tout autour; que personne ne
leur échapper: sa récompense selon son travail; en fonction de tout ce qu'elle a fait, ne
vers elle: car elle a été fière contre l'Éternel, contre le Saint d'Israël. (Jérémie 50:14, 29).
Et David a déploré à cette complainte sur Saül et sur Jonathan, son fils: (Aussi, il leur
ordonna d'enseigner aux enfants de Juda l'utilisation de l'arc: Voici, il est écrit dans le
livre de Jasher.) (2 Sam. 1:17 - 18).
Dans cette lamentation le combat de la vérité contre les faux est traitée de.
Ainsi parle l'Éternel des armées: Voici, je briserai l'arc d'Elam, le chef de leur puissance.
(Jérémie 49:35).
Et il a fait de ma bouche une épée tranchante; dans l'ombre de sa main il m'a caché, et m'a
fait un arbre poli; dans son carquois il m'a caché. (Ésaïe 49:2).
Voici, des fils sont un héritage de l'Éternel: et le fruit des entrailles est une récompense.
Comme les flèches dans la main d'un homme puissant, donc sont des enfants de la
jeunesse. Heureux est l'homme qui a rempli son carquois d'entre eux: ils ne doivent pas
avoir honte, mais ils parleront avec des ennemis à la porte. (Ps. 127:3-5).
"Sons" ici, comme dans d'autres endroits, peut signifier des vérités de la doctrine.
En Salem est aussi son tabernacle, et sa demeure à Sion. frein Là, il les flèches de l'arc, le
bouclier et l'épée, et la bataille. Selah. (Psaume 76:2-3).
Il fait cesser les combats jusqu'au bout de la terre, il a brisé l'arc, la lance et cutteth dans
Sunder, il brûle le char dans le feu. (Psaume 46:9, voir aussi Ez. 39:8-9; Os. 2:18)
Dans ces passages, «un arc» signifie la doctrine du vrai combat contre le mensonge, et
dans le sens opposé, la doctrine de la lutte contre la fausseté contre les vrais; donc
«flèches» et «fléchettes» signifient les vrais ou faux. Comme la «guerre» dans la Parole
signifie la guerre spirituelle, par conséquent, les armes de guerre, comme l'épée, lance,
bouclier, bouclier, arc et flèches, signifient des choses qui appartiennent à cette guerre.
Et une couronne lui fut donnée, signifie son insigne de combat. "A la Couronne» signifie
un badge de combat, parce que dans les temps anciens rois portaient des couronnes dans
la bataille, peut apparaître comme de l'histoire, et en partie (2 Samuel 1:10 Alors je me
tenais sur lui, et le tua, parce que j'étais sûr que il ne pouvait vivre après cela, il était
tombé, et j'ai pris la couronne qui était sur sa tête, et le bracelet qu'il avait sur le bras, et
ont apporté leur ici à mon seigneur), où l'homme dit à David sur Saül, pour que quand il
est mort au combat, il prit la couronne qui était sur sa tête, et les bracelets qui étaient sur
ses bras. Puis aussi de ce qui est dit du roi de Rabbah et David (2 Samuel 12:29-30 Et
David assembla tout le peuple, et se rendit à Rabbah, et a lutté contre elle, et il a fallu. Et
il prit la couronne de leur roi de sa tête, le poids de quoi, a un talent d'or avec des pierres
précieuses, et il a été fixé sur la tête de David. Il fit sortir le butin de la ville en grande
abondance). Et comme les tentations sont les combats spirituels que les martyrs soutenue,
donc couronnes on leur donna les insignes de la victoire. D'où il apparaît que, par «une
couronne» est signifié ici l'insigne de leur combat, donc il suit: «Et il partit en vainqueur
et pour vaincre."
Et il partit en vainqueur et pour vaincre, signifie la victoire sur le mensonge et le mal. Il
est dit "vainqueur et pour vaincre», parce que celui qui dans les combats spirituels, qui
sont des tentations, conquiert dans ce monde, conquiert à l'éternité, pour les portes de
l'enfer peut-on pas attaqué qui a déjà conquis.
ולא בצדקת ויעש, והוא שהיה מונח עליו נקרא נאמן ואמיתי, והנה סוס לבן,ואני ראיתי את השמים נפתחו
וגם צבאות שהיו. ושמו נקרא דבר האלוהים: והוא היה לבוש עם לבוש טבולה בדם.השופט ולעשות מלחמה
והוא אררה על לבוש שלו על ירכו כתוב שם מלך. לבן ונקי, לבוש משזר,בגן עדן אחריו על סוסים לבנים
כי, יחד עם כתבי הקודש, רעיונות, להלן מושגים.(16 ,13-14 ,19:11 )החזיונות. אדון האדונים,המלכים
ניתן להבין וגם ליישם את המילים האלה שניתנו לנו על ידי אלוהים.
מסמל את ההבנה של האמת טוב מ,וראיתי והנה סוס לבן-Word על ידי סוס "" היא מסמלת את.עם אלה
ההבנה שלWord, ועל ידי "סוס לבן" את ההבנה של אמת מתוךWord; זה.עבור לבן מבוססת על האמת
"סוס" מסמל את ההבנה שלWord, אבל כמו קטעים אחדים,מוצגת עבודה קטנה נפרדת על הסוס הלבן
זהו המניפסט מאוד מכך "סוסים" נראו. אחרים יהיו מצוטט כאן בדרך של אישור נוסף,בלבד יש מצוטט
על ידי "בעלי החיים" היא מסמלת את," בוא תראה, מתוך "החיות אומר,לצאת הספר אשר כבש כבר נפתחה
" האדון כמו אל," מי כאן "השה, ועל ידי "בן אדם," המילה; כך גם כן על ידי "הספרWord. מתוך הדברים
כי שום דבר לא נועד כאן על ידי סוס "" אבל את ההבנה של, האלה עכשיו זה ברורWord. זו עלולה להופיע
יותר בעליל עדיין מן הקטעים הבאים האפוקליפסה:
זה "סוס" מסמל את ההבנה שלWord, עשויים להופיע גם מן הקטעים הבאים:
האם מרוצה יהוה נגד הנהרות? היה כעסthine כי, נגד הנהרות? היה הזעם שלך על רקע היםdidst אתה
רוכב על סוסיםthine ?ורכב עמך הישועהdidst אתה חוצה את הים עם סוסיםthine, דרך ערימה של המים
הגדול. (Hab. 03:08, 15).
כמו, ואת הגלגלים שלהם, פרסות הסוסים שלהם יהיה ספר כמו צור, וכל קירותיהם התכופף,מי חצים חדים
05:28 )ישעיה.)מערבולת.
ואני יפתח את העיניים שלי על: ורוכבו שלו עם הטירוף, אני מכה על כל סוס בתימהון, נאם יהוה,ביום ההוא
00:04 )זכריה. ואת הרצון להכות בכל הסוס של אנשים עם עיוורון,)בית יהודה.
ואת סירי בבית האדון יהיה כמו: בקדושה אל יהוה,ביום ההוא יהיה שם יהיה על הפעמונים של הסוסים
14:20 )זכריה.)קערות לפני המזבח.
את עצמה liftethכי האלהים ומנעו ממנה חוכמה ,לא אררה הוא העניק את ההבנה שלה .באיזו שעה היא
).הסוס ורוכבו שלו) .איוב scorneth 39:17-18גבוהה ,היא
ואני יהיה לנתק את מרכבה מ אפרים ,ואת הסוס מירושלים ,ואת קשת הקרב יכרת :והוא יהיה לדבר אל
).השלום אלילים :ושליטה שלו תהיה מן הים אפילו הים ,מן הנהר אפילו אל קצוות תבל) .זכריה 09:10
)הו אלוהים של יעקב ,הן המרכבה והסוס הם הטילו בשינה מת) .תהלים Thy, 76:6בשעה נזיפה
ואני יהיה להפיל את הכתר של ממלכות ,ואני אהרוס את הכוח של ממלכות עובדי האלילים ,ואני יהיה להפיל
.את הרכב ואת אלה לנסוע בהם; ואת הסוסים הרוכבים שלהם יבוא למטה ,כל אחד על ידי החרב של אחיו
(Hag. 02:22).
הנך גרזן הקרב שלי נשק של המלחמה :על עמך אני אשבור בחתיכות העמים ,ואת עמך אני אהרוס ממלכות;
. (Jer. 51:20-וגם עמך אני אשבור ב חתיכות והסוס שלו :אתך אני אשבור ב יצירות המרכבות ורוכבו שלו
21).
ו ואתה בן אדם כה אמר אדני יהוה :אל תדבר כל עופות נוצות ,וכדי חית השדה ,להרכיב את עצמכם ,ולבוא;
לאסוף את עצמכם בצד כל להקריב שלי כי אני עושה את ההקרבה בשבילך ,אפילו קורבן גדול על הרי
ישראל ,כי אתם יכולים לאכול בשר ,דם לשתות .לכן אתם ימלא ליד השולחן שלי וסוס ורכב ,עם הגבורים
ואת כל אנשי המלחמה ,נאם אדני יהוה .ואני יגדיר התהילה שלי בקרב עובדי האלילים ,וכל הכופרים יראו
. (Ezek. 39:17, 20-21).השיפוט שלי כי יש לי להורג ,ואת היד שלי כי יש לי הניח עליהם
ואני ראיתי מלאך אחד עומד בשמש ,והוא קרא בקול גדול ,אומרת את כל עופות שעפים באמצע השמים ,בואו
לאסוף את עצמכם יחד אל ארוחת הערב של אלוהים גדול ,כי אתם יכולים לאכול את הבשר מלכים ובשר
שרי ,ובשר הגבורים ואת בשר סוסים ,מהם זה לשבת עליהן ,ואת הבשר של כל הגברים ,הן ללא תשלום
).האג"ח ,מקטן ועד גדול) .החזיונות 19:17-18
בעקבות הסוס ,כך הרוכב שלו יפול לאחור .חיכיתי הישועה bitethדן יהיה נחש אגב ,האפעה בנתיב ,כי
).שלך ,אדוני) .בראשית 49:17-18
prosperouslyלשנס חרבך על ירך עמך ,הו האדיר ביותר ,עם פאר והדר אלהיך עמך .ובכל נסיעה הוד עמך
).בגלל האמת ענוה וצדקה; ואת יד ימין שלך אלמד דברים איומים אליך) .תהלים 45:3-4
שמו ,ולשמוח לפניו Jah .על השמים על ידי ridethשרים אל אלוהים ,לשיר משבח את שמו :להלל אותו כי
)).תהלים 68:4
יהוה על ענן מהירה ,יבא אל מצרים :ואת אלילי מצרים תהיה עברה על , ridethהנטל של מצרים .הנה
).נוכחותו ,ואת הלב של מצרים יהיה להמיס בתוך זה) .ישעיה 19:01
על השמים השמים ,אשר ridethמשבח אל יהוה; סל"ה :לו Oשרים אל אלוהים ,ממלכות אתם הארץ; לשיר
).היו של הישן; והנה ,ויעש שלח את קולו ,וכי קול אדיר) .תהלים 68:32-33
).הוא לא עף על כנפי הרוח) .תהלים : yea, 18:10והוא רכב על מלאך ,ו לא לטוס
אז הדיבר עונג עצמך ב יהוה; ואני יגרום לך לרכוב על המקומות הגבוהים של כדור הארץ ,להאכיל אותך עם
).המורשת של אביו יעקב עמך :על הפה של אררה יהוה דיבר זה) .ישעיה 58:14
אז יהוה לבדו לא יוביל אותו ,ולא היה שום אלוהים מוזר איתו .הוא גרם לו לרכוב על המקומות הגבוהים של
כדור הארץ ,כי הוא עלול לאכול את הגידול של השדות ,והוא גרם לו למצוץ את הדבש מן הסלע ,וכן את שמן
).הסלע הקשות) .דברים 32:12-13
לדרוך את התירס ,אבל עברתי על על הצוואר ההוגן שלה loveth :ואפרים הוא כמו פרה ,כי הוא לימד ,וכן
. (Hos. 10:11).אני אעשה אפרים לרכוב; יהודה יהיה לחרוש ,ויעקב יהיה לשבור את רגבי שלו
ולכן הם נקראו Word,כי אליהו ואלישע ייצג את אלוהים כמו את Word.אפרים גם מסמל את ההבנה של
"מרכבות ישראל פרשים ".ואלישע ראה אותו ,והוא בכה ,אבי ,אבי ,המרכבה של ישראל ,ואת הפרשים מזה.
).הוא ראה בו לא יותר :הוא אחז הבגדים שלו ,לשכור אותם לשני חלקים 2) .מלכים 2:12
עכשיו ,אלישע היה חלתה מחלתו שממנו הוא מת .וגם יואש מלך ישראל ירד אל לו ,ובכה על פניו ,ואמר,
).אבא שלי הו ,אבי ,המרכבה של ישראל ,ואת הפרשים מזה 2) .מלכים 13:14
וגם אלישע התפלל ,ואמר ,אלוהים ,אני מתפלל אליך ,לפקוח את עיניו ,כי הוא עשוי לראות .וה 'פתח את
).עיניו של האיש הצעיר ,והוא ראה :והנה ההר מלא סוסים ורכב סביב האש על אלישע 2) .מלכים 6:17
:פרש " ",אחד חכם באמצעות אותו .אותו הדבר שסימל ידי Word,מרכבה "" מסמל הדוקטרינה של
בחודש השמיני ,בשנת שתים לדריוש ,היה דבר יהוה אל זכריה בן ברכיה של ,הבן של עדו הנביא ,לאמר,
יהוה על כאב מרוצה אבותיכם .לכן אתה אומר ויאמר להם כה אמר יהוה צבאות; אתם הפעל אלי נאם יהוה
צבאות ,ואני יהפוך לכם ,נאם יהוה צבאות .אתם לא תהיו כמו האבות שלכם ,אל מי נביאי לשעבר יש קרא
לאמר כה אמר יהוה צבאות; אתם הפעל עתה דרכים הרע שלך ,מן המעשים הרע שלך :אבל הם לא שומעים,
ולא ישמע אלי נאם יהוה .ההודעה אבות ,איפה הם? ואת הנביאים ,הם חיים לנצח? אבל המילים שלי ואת
החקים שלי ,אשר צויתי עבדי הנביאים ,הם לא תופסים אבותיכם? הם חזרו ואמרו ,כמו גם יהוה צבאות
חשבתי לעשות אל לנו ,על פי דרכינו ,ועל פי המעשים שלנו ,כל כך אררה עסק איתנו .לאחר ארבע ו 20יום
בשנת שתים לדריוש ,היה דבר יהוה אל זכריה בן ברכיה של ,הבן של Sebat,בחודש ,11שבו הוא החודש
עדו הנביא ,לאמר ,ראיתי את ידי הלילה ,והנה איש רוכב על סוס אדום ,והוא עמד בין עצי הדס שהיו
בתחתית ,ומאחוריו היו שם סוסים אדום ,מנומר ,לבן .ואני כואבת מאוד מרוצה האלילים שהם בנוח :עבור
).הייתי מרוצה אבל קצת ,והם סייעו להעביר את הנגע) .זכריה 15 ,6:1-8
ובאופן Word,או הבנה של אמת מתוך Word,במקומות אלה ,על ידי "סוסים" היא מסמלת את ההבנה של
דומה במקומות אחרים .זה אולי נראה עוד יותר בבירור מן להזכיר כי הוא עשוי "סוסים" במובן ההפוך ,שבו
ו האמת זויפו על ידי ההיגיון ,והרסו גם כן; כמו המודיעין עצמו גם אחד; Wordהם מסמנים את ההבנה של
:כמו את הקטעים הבאים
אוי להם לרדת למצרים לעזרה ,ולהישאר על הסוסים ,ועל אמון מרכבות ,כי הם רבים ,וגם פרשים ,כי הם
חזקים מאוד ,אבל הם נראים לא אל הקדוש של ישראל ,לא מחפשים את אלוהים! עם זאת ,הוא גם חכם ,וגם
יביא הרע ,ולא יתקשר דבריו :אבל תקום נגד הבית של הרשעים ,ונגד לעזור להם כי עוון עבודה .כעת
המצרים הם גברים ,ולא אלוהים ,ואת הבשר על סוסיהם ,ולא ברוח .כאשר יהוה להושיט את ידו ,גם הוא כי
).יפול למטה ,וכולם יכרת יחד) .ישעיה holpen 31:1-3תיפול ,והוא זה helpeth
ונתתה בערכת כל חכם לו מלך על עמך ,אשר את ה 'אלוהיך יבחר :אחד מבין אתה אחינו עמך תעשה להגדיר
המלך על עמך :יכול אתה לא מוגדר זר על עמך ,אשר לא אחיך .אבל הוא לא יהיה להכפיל את הסוסים אל
עצמו ,ולא לגרום לאנשים לחזור למצרים ,עד הסוף ,כי הוא צריך להכפיל את הסוסים :מכיון ש כפי ויהוה
).אמר לכם אל ,יה יהיה מעתה לא ישוב עוד ,כי הדרך) .דברים 17:15-16
אלה היו פני הדברים אמר ,כי לפי "מצרים" הם סימלו מדע וחשיבה מן האינטליגנציה של עצמו ,מאין בא
".אשר פה "סוס Word,בסילוף האמת של
אשור לא יהיה להציל אותנו ,אנחנו לא ירכבו על סוסים :לא נוכל לומר עוד לעבוד על ידינו ,יה הם האלים
. (Hos. 14:03).אב findethשלנו :עבור בך הרחמים
).כמה אמון מרכבות ,וחלקם סוסים :אך אנו זוכרים את שם האלוהים שלנו) .תהלים 20:07
).הסוס הוא דבר לשווא בטיחות :לא הוא ימסור כל ידי כוחו) .תהלים 33:17
).לא בחוסנה של הסוס :הוא ויקח לא הנאה רגליו של אדם) .תהלים delighteth 147:10הוא
לקבלת נאם וכך אלוהים ,קדוש ישראל :ב חוזר והשאר יהיה אתם להיגאל; על השקט ועל הביטחון יהיה הכוח
שלכם :אתם וגם לא יהיה .אבל אתם ,אמר ,לא; עבור נוכל להימלט על סוסים ,ולכן יהיה אתם לברוח :וכן,
).אנחנו ירכב על מהירות ,ולכן הם יהיו כי לרדוף אותך להיות מהירה) .ישעיה 30:15-16
הכעס שלי נדלקה נגד הרועים ,ואני להעניש את העזים :עבור יהוה צבאות אררה ביקר עדרו את בית יהודה,
גרם להם כמו סוס נאה שלו בקרב .ממנו בא ושוב בפינה ,מתוך אותו המסמר ,ממנו קשת הקרב hath ,ואת
מתוך אותו הצורר בכל יחד .והם יהיו כמו הגבורים אשר לדרוך על אויביהם בביצה של רחובות בקרב :והם
).נילחם ,כי יהוה הוא איתם ,וגם רוכבים על סוסים יהיה מבולבל) .זכריה 10:3-5
לא; רעש שוט ,רעש שקשוק הגלגלים ,של departethאוי עיר הדמים! זה הכל מלא שקרים שוד; הטרף
פרש את החרב בשתי בהיר הנוצץ חנית :ויש שפע של חללים. Lifteth ,וכן של רכב קופץ pransing,סוסים
ואין סוף אף אחד הגופות שלהם ,הם נתקלים הגופות שלהם :בגלל ריבוי ; carcasesוכן מספר רב של
whoredomsדרך sellethכי מדינות witchcrafts,של הזונה המועדפת היטב ,פילגשו של whoredoms
. (Nah. 3:1-4).שלה witchcraftsשלה ,ואת המשפחות דרך
בבל ,מלך המלכים ,מצפון Nebuchadrezzar Tyrus ,לקבלת נאם אדני יהוה וכך ,הנה ,אני אביא על המלך
עם סוסים ,עם מרכבות ,עם פרשים ,חברות ,אנשים הרבה יותר .הוא יהיה להרוג עם אלהיך בנות חרב
בתחום :והוא יקבע מבצר נגדך ,והטיל הר נגדך ,ולא להרים את מגן קרב נגדך .והוא יקבע מנועי מלחמה נגד
הקירות שלך ,עם גרזנים הוא יהיה לשבור את המגדלים שלך .בשל שפע של הסוסים שלו אבק שלהן יכסה
לך :הקירות שלך יהיה ללחוץ על הרעש של הפרשים ,וכן של הגלגלים ,של הרכב ,כשהוא ייכנס השערים
שלך ,כמו גברים להיכנס לעיר שבה הוא עשה עבירה .עם פרסות הסוסים שלו הוא יהיה לכבוש את כל
. (Ezek. 26:7-11).הרחובות עמך :הוא יהיה להמית עמך בחרב ,ואת חיל המצב חזק עמך נלך אל הקרקע
הוא סימל את הכנסייה כמו לידיעת האמת ,כאן כמו מסולפות שלה ,אשר "הסוסים של בבל "Tyrus" ",מאת
וחוץ מזה במקומות אחרים )ישעיה ;28 ,05:26ג 'ר ;42 ,38 ,50:37 ;9 ,46:4 ,8:16 :23 - 6:22 .יחזקאל.
תהלים .(66:12 .ההבנה של דבר נהרס הוא סימל גם על ידי סוס ;20 ,23:06 ,17:15; Hab. 01:06, 8-10
"אדום ,שחור ,חיוור ",המופיעים להלן .זה הוא מן ההופעות בעולם הרוחני ,כי "סוס" מסמל את ההבנה של
.לראות את מערכת קטנה בנוגע הסוס הלבן Word,האמת מן
falsitiesשממנו הם נלחמו נגד -Word,והוא שהיה מונח עליו היה קשת ,מסמל שיש להם תורת אמת טוב מ
ואת הרעות אשר מהגיהינום ,ובכך נגד לעזאזל .מאת "לו ישב על הסוס הלבן ",כפי שצוין )החזיונות ,(19:13
אבל לפי אותו כי ישב על הסוס הלבן הזה ,הוא התכוון אדם ,מלאך כמו Word,הוא התכוון לורד כמו אל
:לדוקטרינה האמת טוב מכל דבר ,וכך מן האל; ב כמו אופן כפי
).וגם צבאות שהיו בגן עדן אחריו על סוסים לבנים ,לבוש משזר ,לבן ונקי) .החזיונות 19:14
ממנו כי ישב על הסוס הלבן )החזיונות ,(19:15נאמר כי :ו מפיו וילך חרב חדה ,כי עם זה הוא צריך להכות
העיתונות היין של האכזריות ואת זעמו של אלוהים treadethאומות :והוא ימשול אותם עם מוט ברזל :והוא
הלחימה נגד שקר רעות ,אבל Wordאדירים .וגם על ידי "החרב מפיו ",היא מסמלת את האמת האלוהית של
כאן הוא אמר כי הוא שישב על הסוס הלבן הזה היה "קשת" ,ועל ידי הקשת "" היא מסמלת את תורת אמת
ואת הרעות גם להילחם נגד הגיהנום ,כי falsitiesנלחם נגד עוולות וכזב .כדי להילחם נגד -Wordטוב מ
מסמן תורת לחימה ,בשני המובנים ,עשוי -Word,הרעות וכזב הן משם ,ולכן זו גם היא מסמלת .זה "קשת" ,ב
:להופיע מן הפסוקים הללו
מי חצים חדים ,וכל קירותיהם התכופף ,פרסות הסוסים שלהם יהיה ספר כמו צור ,ואת הגלגלים שלהם ,כמו
).מערבולת) .ישעיה 05:28
כפוף קשתו כמו אויב :הוא עמד עם ידו הימנית כמו יריב ,והרגו את כל זה היו נעימים לעין בתוך hathהוא
. (Lam. 02:04).המשכן של הבת ציון :הוא שפך את חמתו כאש
אתה didstנגד הנהרות? היה הזעם שלך על רקע הים ,כי thineהאם מרוצה יהוה נגד הנהרות? היה כעס
נעשה עירום לגמרי ,על פי שבועת השבטים ,אפילו Thyורכב עמך הישועה? קשת thineרוכב על סוסים
. (Hab. 3:8-9).אתה לפלח את האדמה עם נהרות . didstמילה שלך .סל"ה
מי העלה את צדיק ממזרח ,קרא אותו ברגלו ,נתן לעמים לפניו ,וגרם לו לשלוט על מלכים? הוא נתן להם את
).האבק כדי חרבו ,ונסע כמו זיפים על החרטום שלו) .ישעיה 41:2
שממנו נלחם יהוה עם גבר Word,בכל המקומות האלה "קשת" ,משום שהוא חל יהוה או אלוהים ,מסמל את
falsities.נגד עוולות ואת
ואני יהיה לנתק את מרכבה מ אפרים ,ואת הסוס מירושלים ,ואת קשת הקרב יכרת :והוא יהיה לדבר אל
השלום אלילים :ושליטה שלו תהיה מן הים אפילו ים ,ומנהר אפילו את הקצוות של כדור הארץ) .זכריה
09:10).
והם לכופף את לשונם כמו פרפר שלהם טמונה :אבל הם לא אמיץ למען האמת עלי אדמות; כי הם ממשיכים
. (Jer. 09:03).מן הרע אל הרע ,והם יודעים לא לי ,נאם יהוה
לקבלת ,והנה ,העיקול רשעים הקשת שלהם ,הם עושים את החץ מוכנים שלהם על המיתר ,כי הם עלולים
).זקופה בלב) .תהלים privily 11:02לירות לעבר
הקשתים יש התאבלתי עליו מאוד ,והוא ירה בו ,והוא שונא אותו :אבל משכנו הפרפר שלו בכוח ,ועל זרועות
ידיו נעשו חזקים ידי בידי אלוהים אדירים של ג 'ייקוב; )משם הוא רועה צאן ,אבן ישראל) (.בראשית
49:23-24).
שימו את עצמכם במערך נגד סיבוב בבל על :כל כי אתם לכופף את הקשת ,יורה בה ,לא לקמץ חצים :עבור
היא חטא נגד יהוה .הסב יחד הקשתים נגד הגדר :כל כי אתם לכופף את הקשת ,במחנה נגדה סביב; hath
לעשות אותה ,לעשות ויאמר לה :כי hathלהניח שאיש מהם להימלט :פיצוי על פי עבודתה ,על פי כל שהיא
. (Jer. 50:14, 29).היא אררה גאה נגד יהוה ,נגד קדוש ישראל
דוד קונן עם הקינה הזאת על שאול ועל יהונתן בנו) :גם הוא וביקש מהם ללמד בני יהודה את השימוש של
).סם Jasher.) (2 18 - 1:17 .קשת :הנה ,זה כתוב בספר של
.מטופלת של falsitiesבשנת מספד כי הלחימה של האמת נגד
. (Jer. 49:35).כה אמר יהוה צבאות :הנני שובר את קשת עילם ,ראש שאולי שלהם
הוא החביא אותי ,וגרם לי פיר מלוטש; ב אשפתו hathוהוא אררה עשה את הפה כמו חרב חדה :בצל ידו
).הוא הסתיר לי) .ישעיה hath 49:2
לואו ,ילדים הם המורשת יהוה :ואת הפירות של הרחם הוא שכרו .כמו חצים הם ביד של גבר האדיר :כך הם
ילדים של בני הנוער .אשרי האיש אשר אררה אשפתו מלא בהם :הם לא יהיו מתבייש ,אבל הם אדבר עם
).אויבים בשער) .תהלים 127:3-5
.בני" כאן ,כמו במקומות אחרים ,יכול לסמן אמיתות תורת"
סאלם גם הוא המשכן שלו ,מקום מושבו של ציון .הבלם שם הוא החיצים של הקשת ,המגן ,וחרב ,ואת הקרב.
).סל"ה) .תהלים 76:2-3
החנית של cuttethאת הקשת ,ואת breakethמלחמות להפסיק אל סופו של כדור הארץ; הוא makethהוא
)מרכבות האש) .תהלים ;46:9ראה גם יחזקאל ;39:8-9 .הוז burneth 02:18 .לנתק; הוא
בקטעים האלה "קשת" מסמל את תורת האמת במאבק נגד השקרים ,ועל במובן ההפוך ,את הדוקטרינה של
-Wordכמו "מלחמה" ב falsities.זיוף במאבק נגד אמיתות ,ולכן "חיצים" ו "חצים" מסמנים אמיתות או
מסמן מלחמה רוחנית ,ולכן הנשק של המלחמה ,כמו חרב ,חנית ,מגן ,מגן קרב ,קשת וחצים ,לסמן דברים כמו
.שייכים מלחמה
וגם כתר ניתנה ויאמר אליו ,מסמן את התג שלו של לחימה" .כתר" מסמל תג של לחימה ,כי מלכי קדם הרכיב
כתרים בקרב ,כמו להופיע מן ההיסטוריה ,וגם מ ) 2שמואל 01:10אז עמדתי עליו ,והכה אותו ,כי הייתי
בטוח הוא לא יכול לחיות אחרי שהוא נפל :לקחתי את הכתר שהיה על ראשו ,ואת הצמיד שהיה על זרועו,
הביאו אותם לכאן ויאמר אדני( ,שבו האיש אמר דוד בנוגע סול ,כי כשהוא מת בקרב ,הוא לקח את הכתר
שהיה על ראשו ,ואת הצמידים שהיו על ידיו .ואז גם מה הוא אמר מלך רבה דוד ) 2שמואל 12:29-30דוד
אסף את כל האנשים יחד ,והלך רבה ,ונאבק נגד זה ,ולקחו אותו .והוא לקח את הכתר של המלך שלהם מעל
ראשו ,המשקל שממנו היה וככר זהב עם אבנים יקרות :והוא נקבע על ראשו של דוד .והוא הביא שלל העיר
בשפע רב( .וכמו הפיתויים הם בקרבות הרוחני אשר השהידים מתמשכת ,ולכן כתרים ניתנו להם כמו תגים
של ניצחון .לפיכך נראה ,כי על ידי "כתר" היא כאן סימלו את התג של הלחימה שלהם ,ולכן המסקנה היא,
"".והוא הלך ושוב כובש ,ו לכבוש
והוא המשיך הלאה כיבוש לכבוש ,מסמן ניצחון על השקר והרשע לנצח .הוא אמר "כיבוש לכבוש ",כי הוא
אשר בקרבות רוחניים ,שהם פיתויים ,כובש בעולם הזה ,כובש את הנצח ,את שערי הגיהנום לא יכול מישהו
.תקיפה אשר כבש כבר אותם
E vi o céu aberto, e eis um cavalo branco, eo que estava assentado sobre ele chama-se
Fiel e Verdadeiro, e na justiça que ele julga e faz guerra. E ele estava vestido com uma
veste salpicada de sangue, e seu nome é chamado a Palavra de Deus. E os exércitos que
estavam no céu o seguiam em cavalos brancos, vestidos de linho fino, branco e limpo. E
ele tem em seu manto e na sua coxa um nome escrito: REI DOS REIS E SENHOR DOS
SENHORES. (Apocalipse 19:11, 13-14, 16). Aqui estão os conceitos, idéias, juntamente
com as Escrituras que possa ser compreendida e aplicada a estas palavras que nos foi
dada por Deus.
E olhei, e eis um cavalo branco, significa a compreensão da verdade e do bem a partir do
Word com estes. Por "cavalo" é significada a compreensão da Palavra, e por "um cavalo
branco" na compreensão da verdade da Palavra, pois o branco é predicado de verdade.
Que "um cavalo" significa a compreensão da Palavra, é mostrada em um trabalho
separado pequeno no cavalo branco, mas como algumas passagens só existem citados,
outros devem ser aqui citados por meio de confirmação. Isso é muito evidente a partir
disso que "cavalos" foram vistos a sair do livro que o Cordeiro abriu, e de "os animais
dizendo: Vem, e olhar", por "os animais" é significada a Palavra, assim também por
"livro" e por "o Filho do homem", que está aqui "o Cordeiro," o Senhor como o Word. A
partir dessas coisas, é agora evidente que nada se entende aqui por "cavalo", mas a
compreensão da Palavra. Isto pode aparecer mais claramente ainda a partir das seguintes
passagens do Apocalipse:
Que "um cavalo" significa a compreensão da Palavra, também podem aparecer a partir
das seguintes passagens:
Desagradou foi o Senhor contra os rios? era tua ira contra os rios? era tua ira contra o
mar, passeio que fizeste a tua cavalos e carros de tua salvação? Tu atravessar o mar com
teus cavalos, por meio do montão de grandes águas. (Habacuque 3:8, 15).
As suas flechas são agudas, e todos os seus arcos retesados, os cascos dos seus cavalos
são reputados como pederneira, e as rodas como um redemoinho. (Isaías 05:28).
Naquele dia, diz o SENHOR, ferirei de espanto todos os cavalos, eo seu cavaleiro com a
loucura: e vou abrir meus olhos sobre a casa de Judá, e ferirei todos os cavalos das
pessoas com cegueira. (Zacarias 12:4).
Nesse dia haverá sobre as campainhas dos cavalos: SANTIDADE AO SENHOR, e as
panelas na casa do SENHOR serão como as bacias diante do altar. (Zc 14:20).
Porque Deus a privou de sabedoria, nem se lhe repartiu entendimento. O tempo que ela
eleva-se em alta, ela escarnece o cavalo eo seu cavaleiro. (Jó 39:17-18).
E exterminarei os carros de Efraim e os cavalos de Jerusalém, eo arco de guerra será
cortado, e ele anunciará paz às nações: o seu domínio se estenderá de mar a mar, e desde
o rio até até os confins da terra. (Zc 9:10).
À tua repreensão, ó Deus de Jacó, carros e os cavalos são lançados num sono profundo.
(Sl. 76:6)
E eu vou derrubar o trono dos reinos, e destruirei a força dos reinos das nações, e eu
destruirei o carro e os que montam neles; e os cavalos e seus cavaleiros cairão, cada um
pela espada de seu irmão. (Ageu 2:22).
Tu és meu machado de batalha e armas de guerra para contigo despedaçarei nações, e
contigo destruirei os reis; E contigo despedaçarei o cavalo eo seu cavaleiro, e contigo eu
vou quebrar em peças do carro eo seu cavaleiro. (Jer. 51:20-21).
E tu, ó filho do homem, assim diz o Senhor DEUS: Dize a toda a ave de penas, e todos os
animais do campo: Ajuntai-vos e vinde, ajuntai-vos por todos os lados para o meu
sacrifício que eu faço o sacrifício por você, mesmo um sacrifício sobre os montes de
Israel, para que comais a carne e beber sangue. Assim, sereis fartos na minha mesa com
cavalos e carros, com os homens poderosos, e com todos os homens de guerra, diz o
Senhor DEUS. E porei a minha glória entre as nações, e todas as nações verão o meu
juízo que eu tiver executado, ea minha mão que eu coloquei em cima deles. (Ez 39:17,
20-21).
E vi um anjo em pé no sol, e clamou com grande voz, dizendo a todas as aves que
voavam pelo meio do céu: Vinde, e ajuntai-vos à ceia do grande Deus, que comais a
carne dos reis, ea carne dos capitães, e da carne dos fortes, ea carne de cavalos, e eles que
se sentam sobre eles, ea carne de todos os homens livres e escravos, tanto pequenos como
grandes. (Apocalipse 19:17-18).
Dã será serpente junto ao caminho, uma víbora junto à vereda, que morde os calcanhares
do cavalo, de modo que o cavaleiro deve cair para trás. Eu tenho esperado na tua
salvação, ó Senhor. (Gênesis 49:17-18).
Cinge a tua espada à coxa, ó valente, com a tua glória ea tua majestade. E em tua
majestade cavalga pela causa da verdade, da mansidão e justiça, ea tua destra te ensinará
coisas terríveis. (Sl. 45:3-4).
Cantai a Deus, cantai louvores ao seu nome: exaltar aquele que cavalga sobre os céus por
seu nome JAH, e regozijai-vos diante dele. (Sl. 68:4).
A carga do Egito. Eis que o SENHOR vem cavalgando numa nuvem ligeira, e virá ao
Egito: e os ídolos do Egito estremecerão diante dele, eo coração dos egípcios se derreterá
no meio deles. (Isaías 19:1).
Cantai a Deus, vós reinos da terra; cantar O louvores ao Senhor; Selah: Para ele, eis que
cavalga sobre os céus dos céus, que eram antigos;, ele vos envia a sua voz, e que uma voz
poderosa. (Sl 68:32-33).
E montou num querubim, e voou: sim, voou sobre as asas do vento. (Sl 18:10).
Então te deleitarás no SENHOR, e te farei cavalgar sobre os altos da terra, e te sustentarei
com a herança de Jacó, teu pai, porque a boca do Senhor o disse. (Isaías 58:14).
Assim só o Senhor o guiou, e não havia com ele deus estranho. Ele o fez cavalgar sobre
as alturas da terra, que ele poderia comer os frutos dos campos, e ele o fez chupar mel da
rocha e azeite da dura pederneira. (Deuteronômio 32:12-13).
E Efraim é como uma novilha que é ensinado, e ama a pisar o milho, mas passei
formosura do seu pescoço: farei a andar Efraim, Judá lavrará, Jacó lhe desfará os torrões.
(Oséias 10:11).
Efraim também significa a compreensão da Palavra. Como Elias e Eliseu representava o
Senhor, como o Word, portanto, eles eram chamados de "carros de Israel e seus
cavaleiros." O que vendo Eliseu, clamou: Meu pai, meu pai, carros de Israel e seus
cavaleiros. E não o viu mais, e ele tomou as suas vestes e as rasgou em duas partes. (2
Reis 2:12).
E Eliseu estava doente da sua doença do qual ele morreu. E Jeoás, rei de Israel, desceu a
ele, e chorou sobre o seu rosto, e disse: Ó meu pai, meu pai, carros de Israel e seus
cavaleiros. (2 Reis 13:14).
E orou Eliseu, e disse: Senhor, peço-te, abrir os olhos, que ele pode ver. E o Senhor abriu
os olhos do moço, e viu, e eis que o monte estava cheio de cavalos e carros de fogo em
redor de Eliseu. (2 Reis 6:17).
A carruagem "significa a doutrina da Palavra, e um cavaleiro", "aquele que é sábio, por
meio dele. O mesmo é representada por:
No oitavo mês, no segundo ano de Dario, veio a palavra do SENHOR a Zacarias, filho de
Berequias, filho de Ido, o profeta, dizendo: O SENHOR se irou fortemente contra vossos
pais. Portanto dize-lhes: Assim diz o SENHOR dos Exércitos: Convertei-vos a mim, diz
o SENHOR dos Exércitos, e eu me voltarei para vós, diz o SENHOR dos Exércitos. E
não sejais como vossos pais, a quem os profetas de outrora clamaram, dizendo: Assim diz
o SENHOR dos Exércitos: Convertei-vos agora dos vossos maus caminhos, e de seu
maldades, mas não ouviram, nem me escutaram, diz o Senhor. Seus pais, onde estão eles?
e os profetas, viverão eles para sempre? Mas as minhas palavras e os meus estatutos, que
eu mandei meus servos, os profetas, eles não alcançaram a vossos pais? e eles voltaram e
disseram: Assim como o SENHOR dos Exércitos pensou fazer a nós, segundo os nossos
caminhos, e segundo as nossas obras, assim ele nos tratou. Após vinte e quatro dias do
mês undécimo, que é o mês Sebat, no segundo ano de Dario, veio a palavra do Senhor
Zacarias, filho de Berequias, filho de Ido, o profeta, dizendo: Eu vi pelo noite, e eis um
homem montado num cavalo vermelho, e ele estava parado entre as murtas que estavam
na parte inferior, e atrás dele estavam cavalos vermelhos, baios e brancos. E eu estou
muito descontente com sore as nações que estão à vontade, porque eu estava pouco
indignado, e elas agravaram o mal. (Zacarias 6:1-8, 15).
Nesses locais, por "cavalos" é significada a compreensão da Palavra, ou a compreensão
da verdade da Palavra, e nos mesmos moldes em outros lugares. Pode aparecer ainda
mais claramente a menção que é feita de "cavalos", no sentido oposto, em que eles
significam o entendimento da Palavra e da verdade falsificada pelo raciocínio, e também
destruídas, como também de uma inteligência própria, como nas seguintes passagens:
Ai dos que descem ao Egito a buscar socorro, e ficar em cavalos, e têm confiança em
carros, porque são muitos e em cavaleiros, porque são muito fortes, mas eles não olham
para o Santo de Israel, nem buscam a Senhor! No entanto, ele também é sábio, e trará o
mal, e não vai chamar de volta as suas palavras, mas se levantará contra a casa dos
malfeitores, e contra a ajuda dos que praticam a iniqüidade. Agora, os egípcios são
homens, e não Deus, e os seus cavalos carne, e não espírito. Quando o SENHOR estender
a mão, tanto que ele auxilia cairão, e ele que é holpen cairão, e todos eles devem deixar
juntos. (Is. 31:1-3).
Tu em qualquer conjunto sábio rei sobre ti, a quem o Senhor teu Deus escolher: um
dentre teus irmãos te definir rei sobre ti: não faças um conjunto estranho sobre ti, que não
é teu irmão. Mas ele não multiplicará para si cavalos, nem fazer o povo voltar para o
Egito, a fim de que ele deveria multiplicar cavalos; pois o Senhor vos disse: Vós,
doravante, não mais voltar desse jeito. (Dt 17,15-16).
Essas coisas foram ditas, porque pelo "Egito" são significados de ciência e de um
raciocínio de inteligência, de onde vem a falsificação da verdade da Palavra, que é aqui
"um cavalo".
Assíria não nos salvará, não iremos montados em cavalos, nem diremos mais à obra das
nossas mãos: Vós sois nossos deuses, porque em ti o órfão alcança misericórdia. (Oséias
14:3).
Uns confiam em carros e outros em cavalos, mas nós faremos menção do nome do
Senhor nosso Deus. (Sl. 20:7).
O cavalo é falaz para a segurança: não livra ninguém com a sua grande força. (Sl 33:17).
Ele não se deleita na força do cavalo, ele não tira o prazer nas pernas de um homem. (Sl
147:10).
Porque assim diz o Senhor DEUS, o Santo de Israel: Voltando e descansando sereis
salvos; no sossego e na confiança estará a vossa força, e vós não o quisestes. Mas vós
dizeis: Não, porque nós vamos fugir a cavalo, por isso todos vós fugireis, e, vamos em
cima do passeio rápido, por isso são eles que persegui-lo ser rápido. (Isaías 30:15-16).
minha ira se acendeu contra os pastores, e punidos os bodes: para o SENHOR dos
Exércitos visitará o seu rebanho a casa de Judá, e fez-los como seu cavalo na peleja. Fora
dele saiu do canto, fora dele a unha, fora dele o arco de guerra, fora dele a cada opressor
juntos. E eles serão como valentes, que atropela os seus inimigos na lama das ruas na
batalha, e eles devem lutar, porque o Senhor está com eles, e os cavaleiros montados em
cavalos devem ser confundidos. (Zacarias 10:3-5).
Ai da cidade sanguinária! Ela está toda cheia de mentiras e de roubo, a vítima não se
aparta; O barulho de um chicote, eo ruído do barulho das rodas e dos cavalos pransing, e
dos carros de salto. O cavaleiro eleva-se a espada ea lança brilhante brilhante, e há uma
multidão de mortos, e um grande número de carcaças, e não há fim nenhum de seus
cadáveres; tropeçarão nos seus corpos: Por causa da multidão de prostituição da prostituta
bem favorecidas, da mestra das feitiçarias, que vende nações por suas prostituições, e
famílias pelas suas feitiçarias. (Nah. 3:1-4).
Porque assim diz o Senhor DEUS: Eis que trarei sobre Tiro Nabucodonosor, rei de
Babilônia, o rei dos reis, a partir do norte, com cavalos, e com carros e com cavaleiros, e
companhias, e muito povo. Ele matará com as filhas a tua espada no campo, e ele fará um
baluarte contra ti, e levantai uma tranqueira contra ti, e levantará paveses contra ti. E ele
deve estabelecer mecanismos de guerra contra os teus muros, e com seus eixos derrubará
as tuas torres. Em razão da abundância de seus cavalos te cobrirá de pó: os teus muros
tremerão com o estrondo dos cavaleiros, e das rodas, e dos carros, quando ele entrar pelas
tuas portas, como os homens entram em uma cidade onde se fez brecha. Com as patas dos
seus cavalos pisará todas as tuas ruas: ele matará o teu povo, à espada, e as tuas fortes
colunas devem ir para o chão. (Ez 26,7-11).
Por "Tiro" é significada a igreja como para o conhecimento da verdade, aqui, como são
falsificados dela, que são "os cavalos da Babilônia", além de outros lugares (Isaías 05:26,
28; Jer. 06:22 - 23; 08:16, 46:4, 9; 50:37, 38, 42; Ez. 17:15, 23:06, 20; Hab. 1:6, 8-10; Ps.
66:12). O entendimento da Palavra é destruído também pelo significado "cavalo
vermelho, preto e pálido", mencionados abaixo. Que é das aparências do mundo
espiritual que "um cavalo" significa a compreensão da verdade da Palavra, ver o pequeno
trecho sobre o cavalo branco.
Eo que estava assentado sobre ele tinha um arco, significa que eles tinham da doutrina da
verdade e do bem do Word, a partir do qual eles lutaram contra os males e falsidades que
são do inferno, assim, contra o inferno. Por "Aquele que estava assentado sobre o cavalo
branco", como mencionado no (Apocalipse 19:13), destina-se ao Senhor como o Word,
mas por aquele que estava assentado sobre o cavalo branco, que significa um homem-
anjo como a doutrina da verdade e do bom do Word, assim, da parte do Senhor, da
mesma forma como por:
E os exércitos que estavam no céu o seguiam em cavalos brancos, vestidos de linho fino,
branco e limpo. (Apocalipse 19:14).
Daquele que estava assentado sobre o cavalo branco (Apocalipse 19:15), é dito que: "E
da sua boca saía uma espada afiada, para com ela ferir as nações, e ele as regerá com vara
de ferro; e ele pisa o lagar do vinho do furor da ira do Deus Todo-Poderoso. E por "a
espada de Sua boca", é mostrado a verdade do Verbo Divino luta contra a mentira e os
males, mas aqui é dito que aquele que estava assentado sobre o cavalo branco tinha um
"arco", e por "um arco" é significado da doutrina da verdade e do bem da Palavra luta
contra os males e falsidade. Para lutar contra os males e falsidades é também a luta contra
o inferno, porque os males e falsidade são dali, pois este também é mostrado. Que "um
arco", na Palavra, significa a doutrina de combate, em ambos os sentidos, pode aparecer a
partir destas passagens:
As suas flechas são agudas, e todos os seus arcos retesados, os cascos dos seus cavalos
são reputados como pederneira, e as rodas como um redemoinho. (Isaías 05:28).
Armou o seu arco como inimigo: ele estava com a mão direita como um adversário, e
matou todos os que estavam agradável aos olhos, na tenda da filha de Sião: ele derramou
o seu furor como fogo. (Lam. 2:4).
Desagradou foi o Senhor contra os rios? era tua ira contra os rios? era tua ira contra o
mar, passeio que fizeste a tua cavalos e carros de tua salvação? o teu arco foi feito
completamente nu, de acordo com os juramentos das tribos, mesmo que a tua palavra.
Selah. Tu decompor a terra com rios. (Habacuque 3:8-9).
Quem levantou o justo do leste, o chamou para o pé, deu as nações diante dele, e que ele
domine sobre reis? deu-lhes como o pó de sua espada, e como pragana arrebatada pelo
vento ao seu arco. (Isaías 41:2).
Nesses lugares "arco", porque ela é aplicada a Jeová ou o Senhor, significa o Word, a
partir do qual as brigas Senhor com o homem contra os males e falsidades.
E exterminarei os carros de Efraim e os cavalos de Jerusalém, eo arco de guerra será
cortado, e ele anunciará paz às nações: o seu domínio se estenderá de mar a mar, e do rio
até os confins da terra. (Zc 9:10).
E encurvam a língua, como o arco para a mentira, mas eles não são valentes para a
verdade sobre a terra, porque avançam de malícia em malícia, e eles não me conhecem,
diz o SENHOR. (Jeremias 09:03).
Pois, eis que a curva ímpios seu arco, fazem a sua seta pronto em cima da corda, que
pode privily atirar os retos de coração. (Sl. 11:2).
Os arqueiros têm dolorosamente triste ele, e atiraram contra ele, e odiava: Mas o seu arco
permanece firme, e as armas de suas mãos foram fortalecidos pelas mãos do poderoso
Deus de Jacó (donde é o pastor, o pedra de Israel). (Gen. 49:23-24).
Ponde-vos em ordem contra Babilônia ao redor: todos vós que dobrar o arco, tiro com
ela, não poupar as flechas, porque pecou contra o Senhor. Convocar os arqueiros contra a
Babilônia: todos vós que dobrar o arco, campo contra ela em redor, ninguém escape: sua
recompensa de acordo com seu trabalho, de acordo com tudo o que ela fez, fazei-lhe:
porque se houve arrogantemente contra o SENHOR, contra o Santo de Israel. (Jer. 50:14,
29).
E lamentou Davi com esta lamentação por Saul e Jônatas, seu filho: (Ele também
ordenou que ensinassem aos filhos de Judá o uso do arco: eis que está escrita no livro de
Jasar.) (2 Sam. 01:17 - 18).
Nessa lamentação o combate de verdade contra falsidades é tratada de.
Assim diz o SENHOR dos Exércitos: Eis que eu quebrarei o arco de Elão, o principal do
seu poder. (Jeremias 49:35).
E fez a minha boca como uma espada afiada, com a sombra da sua mão me escondeu, e
fez-me qual uma flecha polida, em sua aljava me. (Isaías 49:2).
Eis que os filhos são herança do Senhor, eo fruto do ventre o seu galardão. Como flechas
na mão de um homem poderoso, assim são os filhos da juventude. Feliz é o homem que
tem a sua aljava cheia deles: eles não serão confundidos, mas falarão com os seus
inimigos à porta. (Sl 127:3-5).
"Sons" aqui, como em outros lugares, pode significar verdades da doutrina.
Em Salém está o seu tabernáculo, ea sua morada em Zion. Ali quebrou as flechas do arco,
o escudo ea espada, ea guerra. Selah. (Sl. 76:2-3).
Ele faz cessar as guerras até o fim da terra, quebra o arco e corta a lança, queima os
carros no fogo. (Sl. 46:9; Ver também Ez. 39:8-9; Hos. 02:18)
Nestas passagens "um arco" significa a doutrina da verdade luta contra mentiras, e no
sentido oposto, a falsidade da doutrina da luta contra as verdades, por isso "setas" e
"dardos" significam verdades ou falsidades. Como a guerra "na palavra significa guerra
espiritual, pois as armas de guerra, como a espada, lança, escudo, escudo, arco e flechas,
significam coisas como pertencer a essa guerra.
E uma coroa foi dada a ele, significa o emblema do combate. "A coroa" significa um
símbolo de combate, porque em tempos antigos reis usavam coroas de batalha, como
pode aparecer com a história, e em parte (2 Samuel 01:10 Então eu fiquei com ele, eo
matou, porque eu tinha certeza de que ele não poderia viver depois que ele estava caído, e
tomei a coroa que estava sobre sua cabeça, eo bracelete que trazia no braço, e os trouxe
aqui a meu senhor), onde o homem disse a Davi, acerca de Saul, que quando ele morreu
em batalha, tomou a coroa que estava sobre sua cabeça, e as pulseiras que estavam em
seus braços. Em seguida, também a partir do que é dito sobre o rei de Rabá e David (2
Samuel 12:29-30, Davi reuniu todo o povo e marchou para Rabá, e pelejou contra ela, ea
tomou. E ele tomou a sua coroa de rei fora de sua cabeça, cujo peso era de um talento de
ouro com pedras preciosas, e foi posta sobre a cabeça de Davi. E, trazendo os despojos da
cidade em grande abundância). E como as tentações são combates espirituais que os
mártires sustentado, portanto coroas foram-lhes dado como emblemas da vitória. Por isso,
parece, que por "uma coroa" é aqui significava o emblema da sua luta e por isso segue:
"E ele saiu vencendo e para vencer."
E ele saiu vencendo e para vencer, significa vitória sobre a mentira eo mal sempre. Diz-se
"vencendo e para vencer", porque quem nos combates espirituais, que são as tentações,
vence neste mundo, conquista para a eternidade, para as portas do inferno não pode
qualquer agressão que já conquistaram.
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