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Mara Cristina Atehortua

Artculo De La Revista
Epistemologa De Las Ciencias Sociales

EL CODIGO ETICO DEL PSICOLOGO PARA LA REALIDAD COLOMBIANA

INTRODUCCION

El cdigo tico, Es una ciencia que explica las cosas por sus causas, es decir, trata de emitir
juicios de bondad moral en algo dando siempre la causa o razn de dicho juicio. Cuando
hablamos de la emisin de un juicio, bajo una visin tica, seria pues el analizar y
confrontar una cierta situacin a partir de una tabla de valores para objectivizar de manera
racional una situacin que lleve a un acto de o decisin problemtica. En este sentido, se
habla de la necesidad de hacer de algo subjetivo a algo objetivo, es decir algo general y
universal.

Un cdigo de tica profesional en Colombia, Recoge un conjunto de criterios y pautas de

comportamiento eficaz que garantizan la presentacin de servicios ptimos para el
cumplimiento social que persigue la profesin que se est ejerciendo. (Cuvertino et al,
2005) Considerando la necesidad creciente tanto personas como empresas de conocer
cdigos de tica ya establecidos, es que dedicamos este segmento dentro del tema de tica
empresarial a realizar algunos enlaces con cdigos preestablecidos en
distintas organizaciones de distintas partes del mundo. Adems luego de los enlaces podr
leerse a texto completo el cdigo de tica desarrollado por la compaa Apoyo.com el cual
es un ejemplo sencillo pero muy completo de un cdigo de tica. No divulgar informacin
confidencial, no discriminar a los clientes o los compaeros de trabajo por motivos de
raza, nacionalidad o religin y no aceptar sobornos, por ejemplo, son algunos de los
postulados que suelen estar incluidos en los cdigos de tica. (gutierres, 2002)

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Las normas mencionadas en los cdigos de tica pueden estar vinculadas con las normas
legales (por ejemplo, discriminar es un delito penado por la ley). El principal objetivo de
estos cdigos es mantener una lnea de comportamiento uniforme entre todos los
integrantes de una empresa. Al incluir instrucciones por escrito, no resulta necesario que un
directivo explique a cada momento cules son las obligaciones que tiene un empleado. Por
otra parte, aquellas personas que redactan el cdigo de tica se encuentran en una posicin
jerrquica sobre el resto, ya que estn en condiciones de estipular cules son las conductas
correctas desde un punto de vista moral.

Es aqu donde la tica interviene con la psicologa, ya que la tica profesional del
psiclogo busca generalizar y normativizar posturas, donde se pone en tela de juicio
cuestiones subjetivas, como sera: la confidencialidad, el respecto por a los paciente y al
psiclogo, respeto a los animales y a hombres que participan para efectos de
investigacin , dejar de lado inter los seres humanos necesitamos limitaciones y normas
para convivir eses personales as como casos especiales en donde se toma una decisin, Por
la bsqueda de un comn tanto para los pacientes como los psiclogos, as como todos los
que intervienen en el desarrollo de esta ciencia, se plantean normas ticas. No solo del
conocimiento cientfico de la psicologa sino tambin para ser uso profesionistas ntegros y
honestos, el psiclogo debe aprender a referir sus situaciones emocionales, subjetivas, As
como sus prejuicios o tabla de valores para que no influya dentro de las conductas o sobre
las interpretaciones que se le pueden dar al paciente

La mayora de los colombianos, ms espectadores que actores, necesitan vislumbrar salidas

a esta situacin en donde cada da aparecen ms escndalos de corrupcin. Requieren tener
cierto grado de certeza sobre la capacidad de sus lderes los que queden, para que estas
acusaciones que van y vienen no se limiten a denuncias, sino que, con la justicia necesaria,
se garantice la no repeticin. Gracias a la globalizacin, ya no se puede lavar la ropa sucia
en casa, como quisieran muchos de estos personajes enredados. A estas alturas, y todos los
dems, son ya de conocimiento mundial. Hace das en El Pas de Espaa, aparece
publicado un artculo titulado Pretlelandia escrito por Diana Caldern, en cuya
introduccin afirma: El presidente de la Corte Constitucional est separado de su cargo
por pedir supuestamente un soborno de 210.000 dlares. Por fortuna, la esperanza de que
lleguen a buen puerto las conversaciones de La Habana, sirve para mantener en un nivel
aceptable la moral nacional.
Se cae en el tema de la tica profesional sin dejar de reconocer que es en el hogar donde se
inculcan esos valores que los individuos asimilan para orientar su diario vivir. Al consultar
su verdadero significado, se encuentra, entre muchas alternativas, que se trata (D) el
estudio de la moral y del accionar humano para promover los comportamientos deseables.
Pero como para reaccionarle al abogado de sentencia tica supone la elaboracin de un
juicio moral y una norma que seala cmo deberan actuar los integrantes de una sociedad.
Como profesionales distinguidos se estn pasando por la faja la tica para justificar la
defensa de sus clientes que bien pagan, es hora de abrir el debate sobre la tica profesional.
Y si esto se logra en esta sociedad tan superficial y alegrona, son las universidades las que
sern el foco de nuevas controversias.
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Precisamente por el tipo de sociedad que es la colombiana estratificada, donde hasta las
relaciones de ricos y pobres son de poder, se identifican claramente cules son los centros
educativos donde se forman esos profesionales exitosos. Algo se empez a discutir en el
campo de la economa, pero ese debate muri por sustraccin de materia. Una verdadera
lstima porque, sin duda, se revivir la discusin ahora que es tan evidente que son los
egresados de muy pocas universidades y carreras los que llegan a las ms alta posiciones
pblicas y privadas en el pas, muchos de los cuales pareciera que desconocen la existencia
y la importancia de principios bsicos para ejercer sus actividades. En ese estudio que
debemos hacer sobre los poderosos, su actitud hacia esos valores universales que deben
regir el mundo debera ser un tema prioritario. Porque si no, dnde queda la tica en esta
sociedad?

DESARROLLO

QUE PERMITE EL CDIGO DE TICA EN COLOMBIA?

El cdigo de tica en Colombia permiten a las empresas incorporar e implementar a travs

de declaraciones de principios y valores, fundamentos morales y ticos
de carcter universal, dentro de la vida diaria de una organizacin. El cdigo de tica
en una empresa, debe surgir como una parte integral de la cultura organizacional .
Esta cultura organizacional determina los patrones, valores, smbolos, lenguaje, historias y
prcticas de la empresa, los cuales se ven reflejados en la forma en que sus directores,
gerentes o administradores la conducen, y cmo los colaboradores se desempean en la
misma. El cdigo de tica es un documento que recoge todos los elementos anteriormente
enunciados y que permite a la organizacin contar con lineamientos claros que establecen
pautas de conducta que deben respetarse tanto por los directivos y/o dueos, como por los
colaboradores de una empresa en sus acciones diarias.
Los cdigos de tica pueden nacer en la empresa por diversas formas: ya sea porque las
casas matrices de una empresa multinacional responden a estndares internacionales y
envan a sus subsidiarias un cdigo pre-establecido; o por que la idea nazca de un
departamento o de la direccin ejecutiva a lo interno de la empresa. No importan el origen
de su proveniencia, los cdigos de tica empresarial deben nacer con el respaldo de las
altas autoridades. Hoy, empresas, organismos internacionales e incluso gobiernos han
elaborado cdigos de tica porque les garantiza productividad, sostenibilidad y respuesta a
compromisos legales y tratados internacionales ratificados por las naciones, tales como la
Convencin Interamericana contra la Corrupcin, a compromisos ticos que trascienden la
normativa legal.
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CMO EST ESTABLECIDO EL CDIGO DE TICA EN COLOMBIA?

Est establecido como n empricas sociales, sin embargo, chocan en algunos puntos con los
intereses de la tica ya que ambas estudian la conducta social. El terreno tico ha sido
analizado desde tiempos antiguos racionales. Existen dos formas de llevarlo a cabo;
mediante las virtudes morales y por las virtudes teorticas.

En la Edad Media el filsofo n debe encausar las pasiones (admiracin, amor, odio, pena,
alegra y deseo) y dirigirlas hacia una vida recta. En la actualidad la tica moderna est muy
influida de Sigmund Freud y sus seguidores, y el conductismo basado en los
descubrimientos sobre estmulo-respuesta del fisilogo Pablo. La tica presenta diversas
ramas tales como meta tica, tica normativa (deontologa, tica de las virtudes), y la tica
aplicada o tica mdica, tica socio-poltica, etc.).

En Colombia se entiende por tica profesional y actividades que se realizan en las

diferentes profesiones. La tica profesional trata de fundar conciencia de responsabilidad en
el mbito laboral y en la ejecucin de la profesin. La tica profesional est estrechamente
relacionada con la deontologa y puede hallarse en los cdigos deontolgicos, en cierta
forma, que normalizan una actividad profesional, pero la tica profesional no impone
sanciones legales o normativas. La deontologa es parte de lo que se conoce como tica
normativa y comparte un conjunto de reglar y principios que deben cumplirse de manera
obligatoria.

Y tambin vemos que Para que en Colombia , un profesional sea tico es necesario que
posea una naturaleza o personalidad que componga el sentido de la responsabilidad y la
libertad; adems estar de acuerdo con la moral y compartir el deseo del bien comn. No
imprescindiblemente deben ser leyes o normas ante situaciones en especfico, si no
actitudes frente a contextos que muestren si el profesional realiza un desempeo en
concordancia a su tica profesional. El principal objetivo de la tica profesional es crear
conciencia de responsabilidad, en cada individuo que ejerce un oficio en particular, para el
mejor rendimiento de este.

En el cdigo de tica tambin manejamos la Moral que es todo el conglomerado de

creencias, aptitudes, opiniones versadas y costumbres en forma de leyes y normas que
puede tener una persona. La personalidad de un sujeto debe tener como mnimo una
conducta tica aceptable, para poder pertenecer a un grupo social, esta se consigue a travs
de los valores morales conseguidos mediante la correcta educacin. La moral se
complementa con las diferentes virtudes que la persona pueda tener, sus costumbres y
forma de vida van creando parmetros de conducta, propios para el desarrollo de una
correcta moral y valores. Es comn entre las personas enunciar a la moral como sinnimo
de la tica, sin embargo, es importante destacar que a pesar que ambos trminos provienen
de una etimologa semejante, ambas tienen vertientes de salida diferente a la hora de ser
justificadas. La tica puede ser planteada por un dirigente, por una institucin que dicta
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con orden lo que una sociedad debe hacer, lo que por ley y buenas costumbres es correcto
ejercer, con el propsito de mantener un orden civil.

En cambio la moral, En la realidad colombiana es tambin ese conjunto de leyes para

permanecer dentro de las rdenes de la buena costumbre, pero son internas, son propias del
ser humano. Se puede decidir individualmente si tener o no moral, si cumplir o no normas
ticas para estar conforme a la sociedad. Si bien es cierto, que la tica utiliza a la moral
como estrategia para el buen desarrollo de las sociedades, esta no siempre ser buena y
aplicable a la resolucin de problemas, pues en cada quien esta decidir si poseerla o no.
La integridad de una persona est relacionada directamente con la moral que emplee a
diario, si una persona es integra y correcta, no cometer faltas que quiebren su moral, no
demandara acciones que pongan en duda su tica o calidad de vida, pues tienen reforzados
caracteres morales que lo conducirn por el buen camino. La moral es relativa y no ser la
misma en cada parte del globo, la moral siempre ser acondicionada de acuerdo a la n
severamente por un robo, pero en del otro lado, se considerara un atentado a los derechos
humanos, sin embargo, cada quien con su moral ejecuta acciones de acuerdo a lo que se
permite en su cultura.

Los valores personales tambin se manejan en Colombia ya que son las normas que se
establecen en el interior de cada una de las personas que los van impulsan a vivir bien para
ser mejor cada da, estos valores cambian segn como sea la persona y se puede incluir
muchas cosas como la religin, la moral y la tica que juega un papel importante en los
valores personales. La mayora de las personas ve el no mataras como parte de
sus valores personales porque no se trata solo de su establecida para quitarle la vida a otra
persona que son las que consideran que este valor es un principio de la tica que es una de
las ramas de la fisiologa que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber,
la felicidad y el buen vivir.

Pero este principio debe ser enseado con mucho cuidado a cada generacin, porque
el hombre es una criatura salvaje y quitarle la vida a otra persona puede ser ventajoso en
muchos casos para conseguir beneficios personales. Todos los valores personales son
herramientas para hacer que la persona se sienta bien con su conducta, pero en la tica y los
valores es una reflexin obligatoria que est vinculada en la vida del ser humano no
importa cul sea la profesin que tenga como, el arte o el oficio en el que se desempea las
personas. Pero la persona que comete un acto violento usa un conjunto de diversos valores
para su vida. Estos valores han formado parte de la norma generales por sus actitudes,
capacidades, la esclavitud, el racismo, etc. (Gutierrez, 2003)

CONCLUCION

En Colombia El psiclogo como profesional debe tomar en cuenta los riesgos que esta
implica, ya que se trabaja en un trato directo con las emociones de las personas. En este
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sentido, se puede llegar a caer en contradicciones dentro del mbito laboral, acadmico y en
la relacin con los mismo psiclogos, pues existen decisiones profesionales donde se pone
en tela de juicio cuestiones no slo subjetivas sino situaciones que tienen que ver con el
respeto de la vida personal de los pacientes, as como con la del psiclogo o en el caso de la
investigacin psicolgica, con la calidad de vida que se le da a los animales de
experimentacin, as como las condiciones de experimentacin con humanos. De esta
manera, se busca prevenir los abusos y dejar de lado los prejuicios y tabla de valores
culturales que tiene el psiclogo para la toma de buenas decisiones.

Adems, no podemos dejar de lado, que los profesionales de la salud mental somos seres
subjetivos, social y culturalmente moldeados, con una historia de vida y de aprendizajes. Y
que, por lo tanto, nuestra tica tanto profesional como personal, nos debe llevar a una
conceptualizacin de las enfermedades mentales donde se perciban con respeto y sobre
todo respeto hacia los pacientes que la padecen. Si partimos de la bsqueda del beneficio
para el paciente, del respeto hacia la integridad de la persona humana en distintos mbitos
donde acte profesionalmente el psiclogo, de la verdadera bsqueda del bienestar
individual y si logramos evitar casos en los que se pueda afectar la objetividad, no slo se
evitar la violacin del cdigo tico sino que se dar una alta calidad profesional a los
pacientes, vivindolos como seres humanos que buscan apoyo y fidelidad en otros seres
humanos que cuentan con herramientas para ayudarles.

En Colombia este cdigo de tica se basa en establecer una relacin entre: economa,
identidad, tica y moral; e identificar las posibles causas del vaco tico que atraviesa la
sociedad colombiana. Adems, se propone desarrollar una reflexin acerca del principio de
la comprensin en sus posibilidades de tejer pertenencias, identidades y valores
fundamentales en la convivencia de los colombianos. Esta aproximacin a la
incomprensin de nuestra realidad exige analizar la problemtica desde distintos referentes:
econmico, tico, moral, histrico, social y cultural. Los realistas tienen razn: violencia,
corrupcin, insolidaridad, poca confianza en las instituciones, cultura mafiosa, clientelismo,
desigualdad, exclusin, marginalidad, pobreza y falta de propsitos nacionales son la
consecuencia de referentes histricos, culturales y econmicos.

Los optimistas tambin estn en lo cierto: los colombianos somos emprendedores,

rebuscadores, soadores, dispuestos a darlo todo a cambio de nada, pero en esta gran
paradoja lo ms grave es que no hallamos diferencia entre lo tico y lo moral, y
confundimos los valores con los antivalores. Por eso una comprensin cabal de nuestra
sociedad no puede quedarse en lamentar el lado malo o en exaltar lo bueno de nuestra
condicin colombiana. Ante todo, es trascendental que entendamos la "tica" como la
reflexin de lo que se considera vlido, y "moral" como el conjunto de creencias,
comportamientos y valores que gobiernan la vida de un individuo o de una comunidad. Los
valores son categoras axiolgicas que nos permiten acondicionar el mundo y hacerlo
habitable, aunque puedan ser positivos o negativos.
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Empecemos por afirmar que la falta de una identidad nacional es un problema de carcter
histrico. Colombia, a diferencia de pases como Mxico, Per y Guatemala, donde las
existencias de fuertes culturas ancestrales hilaron los espacios para una identidad, nuestros
aborgenes los Muiscas y Tayronas no lograron crear los referentes previos para una sana
convivencia e identidad nacional. De hecho, fueron las condiciones geogrficas uno de los
factores que obstaculizaron los procesos de cohesin entre los grupos tnicos ubicados en el
territorio colombiano en los tiempos precolombinos; ms adelante son las condiciones
polticas impuestas por la corona espaola las que imposibilitan la creacin de una cultura
nacional, por el cerrado centralismo que desconoci los valores propios de nuestra cultura.
Colombia tiene en la actualidad elementos que sirven de referentes y permiten hablar de
cohesionadores o premisas de identidad como son: el caf, la caa de azcar, flores, el
petrleo, las artesanas, el banano o las esmeraldas. En el lado humano, los deportistas:
Todas ellas son personalidades que con esmero y con sus obras han tejido la identidad
colombiana, y se han convertido en modelos de lo bueno, lo bello y til de nuestra
nacionalidad.

Pero todos somos conscientes de que se requiere de referentes ms fuertes, y encontrarlos

slo es posible si aceptamos nuestras diferencias y si comprendemos que somos una cultura
hbrida y, sobre todo, si reconocemos que hasta en nuestra realidad somos sincrticos y
diferentes, que hasta la geografa nos diferencia en regiones cuyas topografas son casi
irreconciliables .El problema est en que si los colombianos no construimos fuertes
referentes que permitan hilar el tejido para las mltiples identidades, nos veremos
eternizados en conflictos irresolubles como consecuencia de la incomprensin. Y
problemas como son: narcotrfico, subversin, corrupcin, drogadiccin, pobreza,
exclusin, marginalidad no tendrn soluciones por la falta de visin, por la no-existencia de
un proyecto poltico nacional.

La carencia de una misin es una de las peores lacras culturales que tiene la nacin
colombiana; resulta paradjico que despus de muchos aos de terminado el Frente
Nacional se produce el ingreso tmido del pas a la modernidad. Colombia empieza a
presentar caractersticas que la diferencian del resto de los pases del mundo. Pero de
repente se presenta en forma dramtica la crisis de su identidad, por las marcas negativas de
la cultura del narcotrfico, por los estigmas que desde el exterior se etiquetan contra la
colombianidad, por las acciones negativas que los medios de comunicacin utilizan para
hacer amarillismo .Narcotrfico, droga, delincuencia, corrupcin, violencia, asesinatos, el
no respeto a los derechos humanos; problemas que existen en muchas partes del mundo,
pero no con los niveles de refinamiento y descaro que nos han convertido en los campeones
mundiales en corrupcin, intolerancia e incomprensin.

No podemos negarlo: esta desgracia es estructural; ha corrodo instituciones como la

familia, pilar de la sociedad, hasta llegar al Estado, mxima institucin de control
econmico, poltico, militar y moral de un pueblo. Desde luego, no es justo la mala prensa
y la imagen negativa que se fabrica desde el exterior por estar confeccionada sobre
prejuicios y alimentada por la perversidad de los monopolios responsables indirectos en la
modernidad de la crisis moral, econmica y poltica de nuestra nacin. Colombia est
catalogada como uno de los pases ms violentos del mundo, con noventa y dos asesinatos
en promedio por ao. En el pas hay ms de 7,000 nios empuando las armas de guerra en
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las filas de la subversin y el paramilitarismo, lo que refleja el profundo vaco tico de la

sociedad colombiana. Pero an mucho ms grave es la corrupcin en todos sus niveles, que
ubican al pas entre las diez naciones ms corruptas del planeta.

La vida colombiana refleja una cierta tica y una moral del canibalismo en la poltica, en
los negocios, en la estructura del Estado y en las luchas sociales, en la amistad, en el
deporte, en la ilegalidad y en legalidad. La gran pregunta es cmo enfrentar los grandes
desafos y construir una nueva sociedad que pueda superar la violencia poltica, erradique la
cultura del narcotrfico, rescate la credibilidad institucional y logre la insercin productiva
del pas en la economa global? O bien, cmo superar la pobreza, el desequilibrio regional,
preservar el medio ambiente, desarrollar una amplia poltica social, crear una cultura de
produccin agro-industrial y superar nuestra improductividad?

Empecemos por comprender realmente quines somos y cul es el papel con que debemos
ser reconocidos en el concierto del mundo. La realidad dice que tan slo 30 de cada 100
nios en edad preescolar pueden ingresar al grado 0, que slo 60 de cada 100 menores que
ingresan a la educacin bsica. Por otra parte, slo el 47% de los nios entre 12 y 17
ingresan a la secundaria, y tan slo 30% de ellos termina el noveno grado. Y slo una
minora privilegiada accede a la educacin superior. Debe ser una tarea de todos superar las
races del odio, realizar acciones para la reconciliacin entre los actores del conflicto
armado, eliminar los antagonismos irreconciliables, eliminar el abuso del poder y la
inequidad econmica. Es necesario, como lo plantea Estanislao Zuleta, crear una sociedad
con mejores conflictos, capaz de construir una verdadera reforma agraria, que recupere la fe
y la confianza en el establecimiento pblico; una sociedad capaz de defender los bienes
comunes, que supere las lacras de la corrupcin, el clientelismo, el amiguismo y, sobre
todo, recupere el orgullo por esta nacin.

Colombia es un pas de identidades; en ella existen 88 comunidades indgenas con 60

lenguas diferentes. Tambin hacen parte del tejido tnico colombiano las comunidades
negras afrocolombianas con sus dialectos y costumbres propias; los mestizos representan
las mayoras tnicas. Una pregunta ms quedar sin resolver: Cmo unir todas estas
comunidades sin que se pierdan sus identidades?

Este fenmeno nos debe convocar a la construccin de una nueva tica que llene el vaco de
las diferencias, una tica que atraviese lo ms importante de nuestra condicin
latinoamericana, que haga frente a los antivalores, y cuyo fundamento sea el ser y el hacer,
antes que el tener por tener. Ah est la razn de nuestros males. No es posible reconstruir
un nuevo tejido tico de la sociedad colombiana si antes no comprendemos sus
manifestaciones, las que evidencian que el pas se desintegra por la prdida de elementales
principios como el de la comprensin. La violencia en Colombia tiene sus orgenes en
asuntos econmicos, polticos y sociales. El acelerado proceso de desmoralizacin que
sufre el pas es su principal combustible. El narcotrfico tiene sus orgenes en el cerrado
monopolio del poder de las oligarquas tradicionales que cerraron las oportunidades de
crecimiento econmico para las clases medias, y stas, desesperadas ante esta exclusin,
decidieron el camino de la ilegalidad. (moreno, 2006)
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Es el enriquecimiento rpido y fcil lo que reemplaz los valores del trabajo honesto y con
esfuerzo. El contrabando, el secuestro, el chantaje, el pillaje con los recursos del estado,
fueron las principales prcticas de la codicia y el afn desaforado de fortuna. No todo est
perdido, hay importantes sectores que hoy estn dispuestos a trabajar en la construccin de
una nueva tica que moralice las relaciones sociales, econmicas y polticas. Una nueva
tica centrada en el inters general por encima del particular, porque sin una reconstruccin
moral y tica no ser posible avanzar por el camino del desarrollo. En tal sentido, la actual
crisis moral que corroe al pas es una oportunidad para decirle al mundo, a la comunidad
internacional, que debe participar con ideas, propuestas y proyectos con el nimo de
rescatar esta gran nacin bolivariana del caos, de la violencia y de la corrupcin.

Bibliografa
gutierres, f. (2002). codigo etico. codigo etico del psicologo, 1,2.
Gutierrez, S. (18 de febrero de 2003). www.oei.eseducacionartistica/.com. 2,3. Obtenido de
www.oei.eseducacionartistica/.com.
moreno, t. (2006). los valores en colombia. como se aplican los valores , 4,5.