BAREMBLITT - Gregorio - Cinco Licoes Sobre A Transferencia PDF

Este livr~ estuda a TRANSFERNCIA segundo
Freud, Melanie Klein, Lacan, Movimento

Cinco
Institucionalista e segundo as noes filosfi- Lies
cas de Repetio e Diferena. Ele remete s
origens da noo de Transferncia na psican- sobre
. lise, sua existncia em outros campos do
saber, s concepes freudiana, kleiniana e
a
lacaniana, aos novos horizontes que se abriram Transferncia
nas experincias institucionais e aos questiona-
mentos que emergem no dilogo com a filoso-
fia que emergem no dil?go com a filosofia. O
autor realiza a difcil tarefa -'- fruto de vasta
experincia - de apresentar a problemtica de
maneira didtica e ao mesmo tempo crtica. GREGORIO
BAREMBLITI
3." edio
EDITORA
EDITORA HUCITEC HUCITEC
Copo: f
SRIE SADELOUCURA" (TEXTOS) 5
direo de
Antonio Lancetti
Srie "SADELOUCURA"
TTULOS EM CATLOGO
SadeLoucura 1, Antonio Lancetti et ai

SadeLoucura 2, Flix Guattari, Gilles Deleuze et ai
Hospital: Dor e Morte como Ofcio, Ana Pitta
Cinco Lies sobre a Transferncia, Gregorio Baremblitt
A Multiplicao Dramtica, Hernn Kesselman e Eduardo Pav- ~
lovsky
Lacantroas, Gregorio Baremblitt CINCO LIOES
Sadel.oucura 3, Herbert Daniel, Jurandir Freire Costa et ai
Psicologia e Sade: Repensando Prticas, Florianita Coelho SOBRE A
Braga Campos (org.)
Mario Tommasini: Vida e Feitos de um Democrata Radical, TRANSFERNCIA
Franca Ongaro Basaglia
Sade Mental no Hospital Geral, Neury J. Botega e Paulo Dal-
galarrondo
Manual de Sade Mental, Benedetto Saraceno, Fabrizio Azioli
e Gianni Tognoni
Sadel.oucura 4, Franois Tosquelles, Enrique Pichon-Riviere,
Robert Castel et alo
A RELAO DAS DEMAIS OBRAS DA COLEO "SADE EM

DEBATE", DA QUAL FAZ PARTE A SERIE "SADELOUCURA",
ACHA-SE NO FIM DO LIVRO.
GREGO RIO BAREMBLITT
.-
CINCO LIOES
SOBRE A
TRANSFERNCIA
TERCEIRA EDIO
EDITORA HUCITEC
So Paulo, 1996
Direitos autorais, 1990, de Gregorio Barembltt. Direitos de publi-
cao reservados pela Editora de Humanismo, Cincia e Tecnologia
HUCITEC Ltda., Rua Gil Eanes, 713 - 04601-042 So Paulo, Brasil.
SUMRIO
Telefones: (011)240-9318,543-0653. Vendas: (011)530-4532. Fac-
smile: (011)530-5938.
ISBN 85-271.0140-8
Foi feito o depsito legal.
.-\gradecimento 8
rroduo 9
prcscntao 11
_-\ concepo Ircudiana 12
A concepo anglo-saxnica 39
.-\ concepo lacaniana 66
.-\ concepo institucional 89
Reflexo filosfica sobre a transferncia 113
A transferncia. Consideraes finais provi-
srias 131
Bibliografia 139
\
AGRADECIMENTOS
-
INTRODUAO
,
A equipe do Sindicato dos Psiclogos No meu entender, nestes tempos acc-
de Minas Gerais, que encampou o desafio de or- rados, todo escrito deveria ser datado. Cada um
ganizar este Curso. Ies tem uma marcada conjunturalidadc que, quan-
Psicloga Elizabet Dias de S, que, atravs _ no levada em conta, adquire sentidos e va-
de pacientes horas de datilografia, soube ouvir s necessariamente diversos dos que teve na sua
meus intuitos e no "ver" meus erros. asio inaugural.
Psicloga Rosngela Montandon, que teve a O texto que se vai ler produto de uma iniciativa
seu cargo gestionar a publicao, e Psicloga Ci- .o preendida junto a uma equipe do Sindicato dos
bclc Ruas de Meio, que corrigiu, datilografou e J iclogos de Minas Gerais, em circunstncias nas
fez contribuies ao texto. ,uais era conveniente impulsar as atividades for-
Aos participantes do Curso, que aportaram sua ativas da organizao.
ateno e suas inteligentes perguntas. Devido urgncia do evento que se poder
A todos os meus amigos de Belo Horizonte, que entender tanto a abrangncia, demasiado ambiciosa,
me ajudaram a sonhar com a Ptria que perdi. como a sua velocidade.
Muito se tem dito e escrito sobre a transfc-
o Autor ncia. Esse termo, como tantos outros, no
oriundo da Psicanlise, mas bem verdade que
, no campo psicanaltico onde ela adquire seu
enrido mais inspirador. O mesmo j tem sido
adotado e redefinido por outras disciplinas cien-
tficas, inscrito como categoria filosfica contem-
pornea e utilizado como noo em diversos m-
bitos da cotidianidade.
10 LIES SOBRE A TRANSFERNCIA
Mas, antes de tudo, trata-se de um fato, um acon-

APRESENTAAO
tecer real, cujos efeitos incidem nos sujeitos e nas
sociedades que os desfrutam ou padecem, aprovei-
tam ou desperdiam.
Estas rpidas e modestas aulas nada podero di-
zer de original ou profundo ao "expcrt" na matria.
Apenas pretendem ser sintticas e acessveis.
Contudo, elas levam um propsito central: mos- A MIGOS e colegas, sinto-me muito fe-
trar que nem a Psicanlise, nem nenhuma corrente liz de poder iniciar, com vocs, esta breve srie
psicanaltica em particular, so "proprietrias" des- ~ aulas.
se "descobrimento", e que ningum falou a "ltima Este tipo de iniciativa, como a que empreende-
palavra" sobre o tema. os agora, no seio de um Sindicato, de um orga-
As idias, como a terra, so de quem as trabalha. aismo representativo de classe, me essencialmen-
Freud costumava dizer que perigoso transplan- c grato e afim.
tar os conceitos para longe do seu cho nativo, Antes de comear, quero agradecer ex-presi-
mas cabe acrescentar que quando tal coisa acontece, ente do Sindicato, Elizabet Dias de S, e equipe
e eles sobrevivem, novas espcies maravilhosas ue trabalhou comigo na realizao do Curso. Ela
nascem. anifestou grande dedicao e especial tolerncia
Gregorio F. Baremblitt om algumas dificuldades que tive durante o trans-
urso da organizao. Muito obrigado pelo convite,
o trabalho realizado e a tolerncia de meus incon-
-enientes.
. A CONCEPO FREUDIANA 13
A CONCEPAO
- m estado hipntico, a paralisia de uma paciente
istrica d~ um laQQ do ~rpo-:-p-araoutro, .0 _ ..J./
FREUDIANA -:ue possvel - como e sabido - por melo~'

ca sugesto hipntica.Qcomeou a trabalhar,
_ roximadamentesI.IL.l895, utilizando o famoso~
.....Jt.Q.!Q.
~r(~o, que j se empregava bas-
nte em Paris. (harc2!> praticava a hipnose s)n-
mtica na escola da a petricr , enquanto que
A exposio no vi ser f~qUe -~a deU anel. ra pr'aticado o mtodo hi -
zocatrtico. Todos esses investigadores j.uuili-
resumir a questo da Itransfern} em Freud em
uma aula um desafio o qual ignoro que algum ~am o termo 'transferncia. Freud era um neu-
seja capaz de resolver. Pessoalmente, no me sinto - logista que resolveu dedicar-se psicoterapia
em absoluto certo de consegui-Io. as enfermidades mentais. Inicialmente, ele pra-
Ento, toda a exposio ser centrada em torno icou hipnose de maneira supressiva. ~omo ou:.....
dos Quadros: 1 e 2. Terei de valer-me deste recurso ~os investigadores, hipnotizava paciente~lls-
p ra expor melhor. 'ricoScObsessi'Vos e, no estado de hipnose, uti-
\ 1\ ..1 Transfer~cia no um termo exclusivo da psi- zandosu CStao su eria-=Ihes _ue seus SiI1iOmas
Yt r~ canlise, como, seguramente, e ObVIOpara vcces. m desaparecer. Este mtodo teve sucesso du-
/(y. O termo, fora das prticas psicolgicas, refere-se nte muito tempo e ainda continua tendo, eni
~ ,f ao deslocamento, a~raslado de qualquer !i.I20 de gumas ocasies. Mas seus resultados no so
~~ mtena: ransfcrncia de capital, transferncia de uradouros.
funcinrios, transferncia de c1ementos, de recur- A artir do uso desse rocedimento comeou a
sos etc. r ou.!!-iLue consistia em, no estado de hipnose,
/~ EmG-p-s-ic-o-l-o-g~
a pren Izage
tem sido muito usada na
para desi nar transp-orte ue se
- ~LI2acientes Ql-ICrevivcssern as snuaoes
2
~\/
po e azer as ca aciqadcs ad ujridas..Qe a render
em relao a um~J~!9~~ento,
1( o -=---
conhecimento de um novo objeto.
--- .
Jara o
m que seus sintomas agare~ram.
Mais tarde, pediu para revivcrern e relatarem
urras situaes mais arcaicas que, supostamente,
eriarn a ver com aquela na qual os sintomas apa-
Em psiquiatria e psicoterapia, antes de reud., ::-cerarn pela primeira vez. Isto gerava nos pa-
--J!.!i~va-se o te~m "transfcrt"-para referir-se a um cientes uma rcvivncia e uma forte descarga de
y'A,f experimento hip~tic que c~nSlSiCC'm trasladar, tos, uma intensa descarga de emoes, e ainda
14 LIES SOBRE A TRANSFERNCIA A CONCEPO FREUDIANA 15
de movimentos corporais, que produziam uma genr as pacientes que, quando ele tocasse em
"melhora" do sintoma, cuja permanncia e estabi- a testa com a mo, elas conseguiriam continuar
lidade eram maiores do que com o mtodo hip- ando sobre o que se havia interrompido. Teriam,
ntico suprcssivo. - im, a possibilidade de conseguir lembrar situa-
Durante o uso do mtodo, especialmente com que no estavam atingindo. Posteriormente,
I2.a~ientes histncas, 9 foL comprovando ~e udando O fenmeno da interru _ -o d l.XQgs-
muitas destas pacientes no tinham disposio para iativo, nesse momento de im asse, depois de
serem hipnotiza as. sto o levou paulatinamente a ':'-10 vencido muitas vezes or m2io da sug~to
'-~----~--~
abandonar o mtodo hipnocatrtico e limitar-se a _ da inipSiClas ITIQ..sna testa, reu foi com-
sugerir aos pacientes que fossem falando de tudo -rccndcndo que o que acont'ecia nesse instante
aquilo que Ihes parecia importante, de tudo aquilo cue havia a arccido na conscincia d,-paci~nte
que Ihes vinha mente. Durante este procedimento, .~ma associao, idia, afeto ou impulso ue ji-
~~----.~----
ins irado em parte por algumas de suas pacientes, - ~a a vcrComa pessoa c!Q_m6dico, doo e rai<.? r,
~~EcamTi1ha~a as assc~0es dessas enferm~s que essa idia ou impulso_ era con~do -- de
na direo da explicao dos sintomas e no~ntido rma consciente ou no pelo paciente -- incon-
.de lembrar situaes assadas ue tivesse a ver niente, inadequado a uma stlJ.a.o de relao
com os sintomas. Posteriormente, foi clebre a rea- -rofissional como a que acontecia. Ento, o pa-
o de uma das pacientes de Freud, que disse que TIte j a tinha clara, e no podia comunic-Ia
no apenas no queria hipnotizar-se, como no que- rque a julgava imprpria, ou acabava por no
ria falar daquilo que Freud achava importante que ~r nenhuma idia, isto , a idia desaparecia de
fosse falado. Ela ueria falar somente do ue ELA _ a mente. 6. rofundando mais no fenmeno reud
queria falar, especialmente relatar seus sonhos, suas - ega conclliso de ue nesse mo me to de irn-
fantasias... reud teve o om senso de aceitar se. a inca acidade de continuar associando deve-se
essas exigncias. :: mp~~a revivescn.9'l de aI. uma situa o an-
Mas, durante o exerccio desse procedimento, rior em gue pessoa v. tiI2Q de afeto, de
----~---------.~--~-.~
reu percebia que, em determinados momentos,
o
---
m~ulso, de emoo similar, mas com outra pessS!
a paciente no podia co~inu;r relatando ~i- em uma situao especialmente, intcnsa c !cral- . ,)(
-~Acontecia
-- -----
nh-::a--;::-a-s::-l":"":la"---:m=e_=-n-;::te.
uma interrupo do ente relacionada com a sexualidade. Ao retorno des- {Y!;
fluxo associativo. Nesses momentos, Freud, con- situao anterior, passvc de rcConstituio ue~-
servando ainda algumas manobras do mtodo hip- S reitera, que se renova na situa o teraputica Freud
nocatrtico, que j havia abandonado, costumava _-hamou de(TRANS~ERNCrA.
tj' Neste momento altmnsre,ncia~m uma ],epetis2)

e vamos encontr-Ia no item ue chamamos "ponto
j
. de vista clnico". Repetio de vivncias, de expe-

rincias, d~itua es _Qe atitudes, <tecomportaIl!.en-
tos, de imagens de pssoas, de interlocutores. Isto
CStrdito de~aneira bastante vaga e descritiva. Na
interrupo do fluxo associativo, reud descobriu
a [repetiao compl~ mlti Ia, ~e todos ~s ~Ie-
me~t~s que I22diam~stal intCJ:vindo.nestas_~i.!~-
es traumticas anteriores ~e o pacientc je etia
no ambiente teraputico de maneira in~oluJ!tria e
~em supostamente inteirar-se de gue_0ajsto sue
estava acontecendo.
Esta a primeira, a mais simples, a mais ingnua
definio de transferncia que podemos encontrar
em Freud. Nesta defini o to elementa ossvel
.L.l.,l( compreender gue a forma como a transferncia a a-
f:t" rece na situao analtica como obstculo como
rJ':J.r
? lnconvenie_nte.,: rcud prope s suas pacientes dizer
tudo que lhes venha mente, comentar tudo o que
esto pensando e sentindo. As pacientes empe-
nham-se em cumprir esta indicao. Chega um mo-
mento em que isto se Ihes torna impossvel e no
sabem por qu. H, ento, um obstculo, uma di-
ficldade ara levar em frente o t aumento para
cumprir um dos re uisitos exigidos ara Rossibili-
t-lo. A isto Freud (mesmo nessa poca)~amou
./ ,~ \'resistncia"\ --
.P (RSTStencia", como vocs sabem, tem signifi-
rY:~",~-.:ado poltico e trrib"nle6tnco. ~e re-
fere-se Uuta_que um povo ou uma classe exerce
vy~
rr;)JJ
das ara elimin-Ia e ermitir que a transferncia ~ -consciente, consciente). Tambm o modelo do
se manifeste claramente e possa ser verb1TZdae "Complexo de dipo'', o modelo da "Teoria pu 1-
d~scarregada e;;;-ci~l~nle e, desta forma, pro- ional", e o modelo da "Segunda tpica" (Id, ego
pJc~ar ~ cu~ a desapario duradoura do sintoria. supcrcgo). Em cada um d s.modclos est includo
, A medida que o tempo passa, quando reu vai conceito de transferncia como um dos rinei ais
1~ co~.preendendo mais rofund~me!!!(! qual __si- ecanismos do ,i uismo.
fr P ~nIflcado da transferncia <:. por que ela a arece Podemos resumir os vrios modelos em uma
~./ como_:esistnci~ ~Ie renuncia manobra de vencer reposio que Freud formulou nos artigos de 1913
_ 1915, que a proposta de uma "rnetapsicologia
~;) sugeslIvan:en~e. a re~is,t,ncia e confia no que ele
-"
ttY l' chama ~~vInha. a? .(termo tambm ingnuo) li seja, uma teoria
\
ue est "alm da sicolo ia" .
ri' \ dos motivos da rcsistcncia para conseguir a propi- .-\ psicologia seria o mtodo predominantemente -:/
ciao de que a transferncia seja claramente ma- ~escritivo dos fenmenos da conduta e da conscin- L
nifestada, vcrbalizada e descarregada afetivamente . cia manifesta. A &etapsicologialseria a teoria do~"7
11 Pode-se dizer que, l!9 momento em 9.!!.!.:: reu iquismo en uanto a uele qu .- , siY.el,-..no;Y
tf6: ~ renu~1Cia ao venci~lento sugestivo da resistncia e ~escritvel, aquilo que est alm da psicologia. Tal
~~0.l"confIa no que sena o comeo da ~o" etapsicologia tem quatro pontos de vista: ~
,' ~/ 9~ t~ans~erncia-resiSiCnci, comea propriamente ico, dinmTCo, tpico e estrutural. Uma forma de
.:f"" o pr~cedlmento I2sicanJtico. atar e de entender como vai evoluindo em Freud
A tfIisTcrencIa continua sendo o conceito central conceito de transferncia durante a construo
dura.!!.te a obra osterior de Freud, tanto na teoria c sua obra tratar de revisar como a transferncia
~omo no mtodo e na tcni~sicanaltiql. Apa- adquire novos sentidos tericos e, portanto, novos
recem, claro, muitos refinamentos do termo trans- os tcnicos ou clnicos em cada um dos pontos
ferncia. Sabemos que a teoria freudiana no sim- "c vista (econmico, dinmico, tpico, estrutural e
ples. Ela uma srie de re-verses, de novas ver- clnico ).
ses dos "modelos" com os quais Freud tenta ex- No Quadro 1 h um quadrado, e seus quatro
plicar como funciona o psiquismo. Existem muitos ngulos so pontos referentes transferncia, C011-
modelos. H aquele utilizado no perodo da "Psi- ratransfern~ia, resiSl ~ ciae contra-resistncia.

coterapia da histeria" (do qual cstarnos falando). Definimos, provisoriamente, a transferncia como
Existe o modelo do psiquismo enunciado no cap- Frcud o fez no perodo inicial. A contratransfern-
tulo 7 de A Interpretao dos Sonhos. H o cha- cia / um termo que vai aparecer em Freud a gum
mado modelo da "Primeira tpica" (Inconsciente, cmpo depois em uma srie de artigos que vo mais
20 UOES SOBRE A TRANSFERNCIA A CONCEPO FREUDIANA 21
Quadro 2
Quadro 1
Princpio da realidade )
Transferncia
<princpio do prazer-desprazer Compulso

de
Transferncia .,-------+ Recproca e/ou Por qu?
( Princpio de inrcia-nirvana ) repetio
Contratransferncia
Formaes do
< ) Amistosa Motor da cura
<
Inconsciente Elaborao Posttiva
Ertica
:o
--
Recordao Resistncia
Inibies
(l)
"O Cura
=- Qual e
~
..
::orno? Negativa - Hostil
Sintomas
~.
o
(Assinalamento
Interpretao Na situao analtica
Construo) :::)onde?<
Atuaes Na vida cotidiana
Ponto de vista econmico - Energias - Processo primrio

Contra-Resistncia
Resistncia .,-------+ e/ou
(
Resistncia Recproca
Pon~o de vista dinmico _ Foras (. Putses
Conflttos
<:re
Defesas
ou menos de 1910 a 1920.Qdiz ue se toda
essoa capaz do fenmeno de transferncia, ela Ego
Instncias Superego
/ acontece, no procedimento psicanaltico, no ape- psquicas (
Id
Ponto de vista /
~J nas no paciente como ~~!:!!bmno analista. A pri-- C>Jt---- estrutural
~_~
rJft-
melr~ definio de contra transferncia muito si-
mtnca porque Freud fala de transferncias rec-
\ Complexo de
Sujetto
Objeto
desejante
desejado
dipo. posies ( Objeto lnterditor
procas. Depois, sm outro~artigos, reu tenta di-
eren ar o ue a t ansc ncia do analista acor-
Sistema inconsciente
dado ela incidncia, ~ impacto da transferncia Representaes
do paciente, e a transferncia do analista ue talvez Ponto de vista tpico Afetos

( Fantasmas
aconteceria com qual-uer paciente, e que de ende Esteretipos
maig da estrutura ps(quica do anafsta do ue a uela Discursos

Vivncias
eculiar do acente. Em princpio, a contratrans- Experincias
Ponto de vista clnico
ferncia ro ..!iamenle_dita ' c.mesrno fenmeno Atitudes
( Comportamentos
da transferncia acontecendo no analista mas tal- Situaes
'l;~\ vez possamos dilerenciar uma transferncia do.ana-;

jJ
lista e uma contra transferncia propriamente dita, proca, colocando em relao a transferncia do
que seria a resposta do analista pw.liaridade da alista com a transferncia do paciente, e a linha
transferncia do aciente. . ---- e vai da transferncia contratransferncia e re-
. Por outro lado temos~~rmo[resistnci4, ue tarn- iona a contra transferncia prpria do analista
;1'tm definimos rovisoriamente segundo Freud o fa- _ m esse tipo de paciente, se corrclacionarn entre
pri>Pi)a no nodo inici C0jJ10 obstculo, dificuldade de _. e so simtricas. Ou seja, transferncia do pa-
{fi' cum rir a regWluldamenlal da livre-associa o. Pela _:cnte/transferncia do analista, contratransferncia
parte do analista existe contratualmente uma exi- _ ste analista com cste aciente.
gncia simtrica. A sua funo a da ateno Poder-se-ia dizer a mesma coisa uanto re s-
flutuante, a da possibilidade de ouvir a livre-as- ncia e contra-resistncia. A impresso que d
sociao sem selecionar nenhum ponto em espe- -;.e~ende a dizer que, no nvel das relaes
cial e tambm de manter-se abstinentc. Ou seja, e tre resistncia e contra-resistncia de-se fal r
no deixar que suas convices, seus desejos, diretamente em resistncias rec racas r ue a re-
suas idias incidam no tratamento e o distanciem -i tncia prpria do analista, que se daria com todos
-" de seu objetivo fundamental, que fazer cons- pacientes e no com este em particlar, supe-se
~ ciente o ue inconsciente no paciente. A \con- ,ue esteja levantada, solucionada pela sua formao
~ tra-resistncia aparece no analista como a difi- rica e ei anlise ~essoal ual ele esteve sub-
~ ~ culdade para cumprir. com.seu olljetjv e_prop- etido.
~ sito e tambm em ltim- instncia,_com seu de- No interior do Quadro, delimitado por quatro
sej~g~ Q.eJespeitar a Iivr~associao do ga- ntos, temos outra correlao, outra dade: ~-
.cie~te sem violentar a regra da absli ncia e con- 2~ por um lado, S elaborao, cura, repetio,
ervar a capacidade de ateno flutuante para po- recordao, lembran a, r outro. Sabemos que ~
der.analisar. - ~enos de transferncia, resist~ontratral!.s-
A linha que vai da transferncia resistncia rncia e contra-resistncia tm como caraeterstic
bvia porque dissemos que o fenmeno da resis- ~al ser repetitivo;, reitera tivos, recdi~-
tncia e o fenmeno da transferncia so duas fa- r~~, o a enas de situaes tr~ticas S91
ces do mesmo rocesso - ~ma no sed sem a mo de todas as situaes im ortantcs e si nifia,
utra. lgico que a contra transferncia e a con- iv;;-a-;- vi@ Qsg}lica de cada sujeito. Freud dis- ~~
tra-resistncia so tambm du s ces do mes o crimina dois tipos de repeties: a @petio fiellJl
processo no analista. isto , de um smile idntico, da traslao do antigo ~
~ A linha que vai da transferncia transferncia obre o atual sob o signo da igualdade, e outra
~dO que seria uma diferena. Em princ ia, transform-Ios em verbaliza o-com reenso, em
a repetiao a tentativa d~ repeti~o do igual, do _ue se juntam as idias com as descargas de afeto
idntico, aquela situao exatamente igual a esta. -: rres ondcntcs. Em uma palavra: ~- &
r I Neste sentido que os fenmens, as formas -;7i- _ do. Os recursos de ue o analist dispi'ie para' /'
dentes, manifestas, da repetio, se milnifestam jio "'?r;Segl~ir esse objet"voso rcdorninantcmcnte re- ~~vf/
~ r: seio do tratamento psicanaltico por meio de I sin- :ursos verbais, relacionados com o uso da palavra /. //
I ~,/~ toma ou de -atuaes.-~: parali~as his~ u o silncio. ~s recursos de uso da palavra so vJ:!~
I-)P' cas, problemas sensoriais histricos, crises de an- aStiDaT~escrio do que est acon- ~.if
gstia, idias obsessivas, rituais, enfim, tudo quanto . cendo), a mter eta uma tentativa de corre- tfV,
seja sintoma e seja registrado pelo paciente como .acionar dados do presente com dados do passado)
!~l. Tambm inclui ~, que consistem em u uma ~.ique uma cdificao complexa
comportamentos, atitudes condut~creJa$,-1:orque conSZgue correlacionar, em sentido amplo, todo
.20rais e sociais em ue se vai repejir.a.rcao que perodo da vida do paciente, uma srie de situa-
~oi requisitada ou 9};le_noconseguiu ser praticada ~es que se retm, com a situao atual).
na si tuao traumtica. Em realidade, estas caract('(slicas--d(.~~sso
- A repetio manifesta-se como sintomas e como e transferncia-r;;isncia-contra-transferncia-
atuaes, como fenmenos sofridos, indesejveis, ontfHcslstncia, cuj9 miolo a repetio e s~u
incmodos, dos sentidos ou do pensamento, ou co- ontrrio~ que a elaborao, cura, lembrana, tm
mo passagem ao repetitiva descontextualizada. Ido revisadas e recorridas or ns rinci almente
.1;" No plo contrrio, uando a repetio realizada om base no ue Freud diZia du ante o erodo
~.,.,. no contexto do tratamento interpretada.mma....r.e- inicial da psicanlise, que vai mais ou menos de
~; sistncia, como tentativa de deslocar o Rassado so- 1895 a 1905. Tenllo feito isto por razes pedag-
Vbre o presente, quando se consegue discriminar pre- gicas porque parece que acessvel, muito claro,
,/" sente e passado, ela mesma prov a fora necessria porm vai se tornando cada vez mais complexo na
l para realizar uma operao que se chama @abo- medida em que os "modelos" de como funciona o
~ lembrana ou cura, cuja definio um pou- . iquismo vo se tornando cada vez mais refinados
co com licada. Vamos apelar a certo recurso, para c sofisticados e o comportamento tcnico, a mani-
ter uma vaga idia do processo. Grosso modo, populao destes fenmenos, tambm varia. Acom-
de-se reconhecer que a repetio como tal im- panhar isto detalhadamente um objetivo que tal-
possvel; com reender e aceitar que a reedi o ' vez transcenda em muito nosso propsito aqui.
tem uma diferena, dissolver os sintomas e atua es Mas, passo um pouco por cima do acompanha-
mento histrico, pretendendo suplant-Io ou solu- -::uste, ento, uma repetio-transferncia causada
cionar o problema pedaggico com o Quadro 2, Ia pulso de vida, pela procura do prazer e a
que uma tentativa de sntese de uma questo mui- _ .itao do dcsprazcr, adequao realidade para
to difcil de sintetizar. Baseio-me em perguntas pro- - Ihor satisfao e logro do princpio de prazer,
cedentes para qualquer problemtica: Por qu? _ outra relativa ao repetir por repetir, despido, "de-
Qual? Como? Que e quem? Quando e quanto? onaco", relacionado idia de eliminar toda ten-
Onde? _o no aparelho psquico e voltar situao de _
r
Por qu? claro que se pode responder a partir orte. "~
de todos os recursos tericos de cada modelo. Mas, Quando se pergunta ~e '\.{)mo'l referimo-~~~~
na tradio psicanaltica Ircudiana, usa-se com fre- s a uma diviso ue Freud faz em um arti _o decfr
qncia para se explicar f!.~ lIe os ..!incl2ios das 'cnica em 1915 onde a~ divididaj.
l2ulses. cpmo dctcrrninantes ltimo .o as.Ioras ositiva e negativa. T~ diviso sc dCI! pelo
que movem o psiquismo. Haveria entQ (e sempre ip<) de afeto e de investimentos que esto em jogo.
q-;:Ie falo de- transferncia refiro-me tambm re- ~ importante esclarecer que assim porque habi-
sistncia) transfcrncia-rcsistncia a servio do ualmcntc se faz confuso quando se afirma que a
rincpio do prazer e da realidade (que so dois ransfcrncia positiva a que propicia a realizao
princpios que regem o funcionamento da pulso a cura e da elaborao, e a negativa sinnimo. dlY"/
de vida), e uma transferncia-resistncia a servio
da chamada compulso de repetio (um tipo de
e resistncia. No assim, porque a positiva
disse rcud -
-t~
divide-se em amistosa e ertica.~.tP
repetio, que no est a servio do prazer nem Obviamente, amistosa aquela na qual se cstabc- L 11""
.~da realidade), que no traz prazer a nenhuma ins- Ieee um vnculo de colaborao, um investimento
tncia do psiquismo (Ego, ld e Superego). Ela e<:!i ublimado sobre o analista-:c:~qu;;;to que a ertica~
.. a servio do repetir or re12etir est c mprome.da a transferncia de pulses. desejos, fantasmas do .
s.~ 7com uma te~vil.. de retornar a um estado ainda tipo amoroso-ertico sobre o analista. A ~-
jJ prvio existncia do si uismo, como Freud de- rncia n~gativ( a repeti~o de todos os elementos
, fine miticamente. o que se chamayulso e mor- hostis. E importante compreender que a trans-
Ir::~ Assi~ co~o, (~s princpios ~e ...@?-e-,:-~e rca- -
ferncia amistosa o rnot(~ da cura, enqu~le
a transferncia
\ \
ertica e a hostil funcionam como
O}lda~e sao pr~ncl \(:s. q.ue org~nIzam_~namlca d~
)1t!.rUl~ de VIda, dirigindo seu funcl~na~~~~o, o resistncia. A transferncia positiva, amistosa, pode
! p:i~cpio de in~cia, d~ ~ui~tude abs~.luta, o prin- ~elacionada com a tendncia repeti.Q..f.Q-
t ~ c!E1o jue organiza a dinmica da pulso de morte. .!!l-diferena. Em todo caso uma repetio de
jJ.
impulsos, sentimentos, fantasmas, ,'s - ,desejos, fantasmas, escolhas de ob'etos rc-

de serem usados ara dissolver a transfe cia, ""csentaes etc. ue confi Juram o famosssimo
estando mais prxima da diferena do que da re- .:onjunto constitutivo da "p-ersonalidade" ou da "na-
peti o. ureza" ~o sujeito, com9., tambm as instncias gue J.i!
rn!
vT" O
'" ue e ,I~ " ,
liuem]. As coisas ai complicam-se com poe!E.:. 1"'~;
,~1,..n' um pouco e temos de passar rapidamente, Agru- O ponto de vista tpico j o antecipamos. Vamos ~
I
9'T parnos o ponto dee vi vista cconornrco e o onto de
A ,
pctir: fantasmas inconscientes ,ue ~o ce~ifka-I"-y

, J'i>'~ vista dinmico, O ponto de vis!!1 econmico diz cs -=-~xtos em que os desejos inconscientes 'r
~./ que o que se transfere s~.Q_q.uan1Ldadc scrcias, parecem con~ realizado~, Claro que do ponto de
/- ':..atexias, qu~ explicam_o f~lncionamento d(~siquis- 'ista consciente e, segundo Freud, tambm incons-
mo como sistema no qual se roduzem, se distri- lente, repetem-se afetos cujos sinnimos so sen-
~ e scdcscarregam en~rgias, Repete;:;;e dis- timentos, paixes, emoes, Esses termos no so
r/ tribuics cncrgticas, c~te~ ~odalidades de innimos precisos. E por isto a transferncia cos-
V descarga. Do ponto de vls,ta(dtnamlqJ, reg,etem-se luma ser um fenmeno intensamente vivido.
jogos de fora e conflitos entre as ulses de vida epresentaes so as marcas que detalha~os
e de mo e, O conflito estabeleceu-se em dctcrrni- ' antcnorrncntc. Tm~a caracterstica, segundo disse
nado momento e repete-se como jogo de foras, Freud nos primeiros trabalhos, de que a idia ou
Poder-se-ia acrescentar aqui defesas, impulsos, de- a significa 'o ue a arece no momento de repro-
sejos, Repetem-se como processos. Na primeira t- duo da transferncia um elemento Q,ll se presta
ica, diferencia-se rocesso primrio e processo se- tanto emergncia do re rim ido inconsciente ua -
cund 'o. O que vai se repetir uma articulao to defesa cont ele. Sua transformao devida
peculiar que se d entre o processo primrio e o exigncia de torn-Ias mais tolerveis para as ins-
secundrio que historicamente tende a reiterar-se tncias superiores do psiquisrno. Esta representao, ~
no presente. Repetem-se desejos, Repetem-se vn- mista - por um lado, repetio inconsciente, e~ll.J>
culos e suas escolhas de objeto (objeto libidinal). por outro, um "ajcitarncnto", uma soluo de com- Jp;JP
I Repetem-se "rela es ob'et is". prornisso com o presente e os sistemas pr-cons-
~~ Do ponto de vistaLestruturiJ] podemos dizer que ciente e consciente - o que se chama .:.9RM~-
rY o que se reitera na situao teraputica so todas ~. Sel~ssin.0_n~mos~: f~r-
estas coisas ordenadas segundo o complexo ~e ma o t' .. . I 'lmbem denvados do 1Il-
~;-- -
fundante e constitutivo do aparelho ps :ico: o consciente, cuja principal expresso o sintoma.
~
-
o, E o conjunto de impulsos, pul- Na transferncia, aparecem como a representao
intolervel que no pode ser cornunicada. Freud ltica uma das tantas situaes em que a trans-
fala ainda em esteretipos, ou seja, modelos, esque- ferncia tambm vai aparecer. S que a situao
mas, cngramas, que se repetem exatamente assim psicanaltica estaria especialmente de~enhad~ par~1 ..,0
como so e se mostram deformados . que a transferncia a are -a com maIOr rapIdez C6yP'y
~.J- Do,ponto de vista \~lnic(u falamos em tudo isto intensidade (j.QJlrose~r.illJBcrncia) e com majQr ~.~~
~ q~ j mencionaml~s: vivncias,experincias, si- possibilidade de ser dife~encia~la ou distinguida..s;o-~
~.;JI tuacs, atitudes ... ~laro que tudo que seja des- mo tal e correta me te dissolVida s~rerada ou l2er-
crio da repetio no muito valorizado na psi- laboral a. Por isso, Frcud insiste muito nos artigos
canlise or ue a transfer6ncia no um fenmeno sobre tcnica em que uma srie de fenmenos, ren-
-:<:---"..-...,-----
. jue 120ssa ser descr~ E um fenmeno que deve dimentos, produtos da transferncia no devem ser
ser entendido, decifrado com todo o instrumental considerados como absurdos, ridculos e exclusi-
terico de que a psicanlise dispe e abordado com vamente criados elo tratamento sicanaltico, por-
todos os recursos tcnicos que lhe so caracter- que as mesmas foras 9.ille... roduziriam rendiment s
sticos: interpretao, construo. No se pode ca- similares' fora da anlise so as ue . uoduzcm
racterizar a transferncia pela repetio de atos, dentro. As pessoas apaixonam-se, excitam-se se-
pensamentos ou afetos conscientes e dcscritvcis ~ente, irritam-se, agridem pelos mesmos "mo-
porque a repetio transfcrcncial - claro - tem tivos" transfcrcnciais. Igual acontece na situao
muitos aspectos de repetio cmprica. O sujeito psicanaltica, embora o analista julgue que ele no
vai apresentar, frente ao analista, uma srie de ati- d pretextos "reais", "naturais", para que estas rea-
tudes, idias etc. que j teve antes. ~ transferncia, es lhe sejam encaminhadas. Por isso deve-se dar
digamos, tem uma repetio visvel, dcscritvcl, garantia de que a transferncia no ser corres-
consciente. Mas ela predominantemente incons- pondida, no ser utitizada. Apenas nos serviremos
ciente e deve ser reconstruda. <; gue se IiSte de uma parte dela, da amistosa, para perlaborar,
deve ser "descoberto" como tal. dissolver, marcar a condio de mec.l.Ds caico
A. Ji}, ~nte, a ltima pergunta: "onde'?" Isto s!S2. re.ll,l.
~ importante explicar para concluir.~insiste que Por ltimo, isso no quer dizer que no existam
,vepetio transferencial um fenmeno universal. situaes na vida em que a perlaborao da trans-
Onde h su'eito s uico, em todas as atividades ferncia Iam brn seja possvel. No devemos nos
humanas, h transferncia., O sujeito psquico esquecer de que os homens amavam, adoeciam e
"movido a transferncia", como se diz de um carro curavam-se antes de existir psicanlise. Evidente-
que movido a lcool ou gasolina. A situao ana- mente, parece que este procedimento est desenha-
32 LIES SOBRE A TRANSFERNCIA 33 '/
~p
A CONCEPO FREUDIANA
do para conscgui-lo com maior propriedade e fa- csso. ~a tran::.f.rncia amistosa, o que se repete
cilidade. Infelizmente, impossvel aprofundar e
insistir mais nesta questo. Mas, se for revisada
cuidadosamente, pelo menos servir para levantar
--
_ Q..ue cada..Yez diferente. O que retoma, no
igual._Retoma o diferente.
alguns dos preconceitos que costumamos ter em - Se a transjerncia implica a repetio do su-
relao ao tema. '0 e de situaes vivenciais, em que medida o
texto econmico, social, poltico de sociedade

erjere na vida do sujeito? Existe o risco de se
INTERVENES E PERGUNTAS ir em um reducionismo porque se ele vive uma
Ilao de repetio, seguramente tem uma so-
- Pedido de aclarao acerca da repetio e edeterminao de mltiplas causas. possvel
a diferena na tral1.\ferncia. crimin-las?
Resposta: Tentarei dar uma explicao provi- Resposta: Em rigor, este um problema parti-
sria. Talvez seja esclarecido nas exposies se- cular de uma questo mais geral que consiste em
guintes. Quando Frcud fala em transferncia po- mo incidem as determinaes de natureza no-
sitiva e a divide em amistosa e ertica, deixa quica ou de natureza psquica consciente para
claro gue a transferncia ertica da orde-;;da odclar, transformar, modular o funcionamento, as
tentativa de e etir o i_Tual. ~petir uma situas.,o crcrminacs e as formas inconscientes. Respon-
de aixo causada por desejos e investimentos er a isto no brincadeira ... um problema de
arcaicos. Reconhece tambm na fora, nos im- Icna atualidade em psicanlise. Afeta no apenas
pulsos, nos fenmenos da transferncia um efeito transferncia, mas a todos e a cada um dos me-
amistoso em que, pode-se dizer provisoriamente, anismos do funcionamento psquico. A psicanli-
o que se re ete ' lilo gue j foi diferente de
outras situaes
--- ~-------
na situao J2asgd(~
-
gue se
, tanto a Ircudiana quanto a atual, no tem um
acordo concludcn te a este rcspci to.
repete uma capacidade de distinguir a.di Icrcna. Existem posies que vo desde uma afirmao
Isto ser melhor entendido talvez nas prximas e que a psicanlise no tem recursos tericos nem
aulas, quando poderei falar das implicaes filo- mctodolgicos ou tcnicos para tomar em conta essa
sficas na transferncia. . ibrcdctcrminao e interferncia dos outros fatores
Em qualquer processo temporal, se tudo se re- da realidade nos processos psquicos. Assim como
pete, no h processo. Se nada se repete, no h no se pode fazer feijoada com um coador, no se
.v pode ~l~l.rco~t? de.stes fen~enos com a psicanlise. ou um pouco menos ocasio para que os estere-
V'\V A \ps,canahs4 ~erve estritamente para Isto _. dar tipos se repitam. Mas, sua natureza inconsciente e
j~Olll'~ d.as ~lete~mlOaes "gu~ca~ inco s "CJ1J~<;-- repetitiva vai acontecer sempre - fatalmente -
~~..,o;p
V
e,pa~d l,ncl~lr, ~~)m :ecursos ~SlqlllCOS: predoml~an-
temente verbais e IOterpretatIvo~. EXIste a posio
diametralmente contrria que diz que a psicanlise
por uma dinmica prpria que no incidida, cor-
rgida ou piorada por nenhuma outra determinao
(histrica, poltica, social etc.).
um procedimento cujos recursos para isolar outras Existem os que afirmam que no assim. Na
variveis incidentes, intcrvcnicntcs, que no sejam transferncia, quando se constitui, tudo aquilo que
as propriamente do psiquismo so insuficicnrcs. vai ser repetido, e quando se repete, o faz em estrei-
Serve apenas para TRADUZIR a interferncia den- ta conexo com a vida biolgica, social, poltica
tro do si uismo das var;iveis no-!2&.CLuic~. E um ctc, A magnitude, a intensidade da repetio no
procedimento que acontece imcrso nesta realidade se deve estritamente s determinaes psquicas e
e est permanentemente sujeito a todas estas de- sim confluncia de todos os fatores. por isso,
tcrrninacs. Tanto do ponto de vista do paciente, por exemplo, que Freud dividia as famosas sries
quanto do ponto de vista do analista, como do ponto complementares em srie disposicional e srie de-
de vista do contrato, da situao que se cria no scncadcantc, sendo que talvez se possa pensar que
dispositivo analtico, iLpsicanlise (para realmente essas sries so obviamente situaes histrico-
dar conta de seu objeto) tem de se articular com social-biolgica complexas, embora deva cscla-
outras leituras e outros rocedimentos. Caso con- rccer que esta uma questo em plena discusso
trrio, arrisca-se a no resolver a robIcmtica ue dentro da psicanlise. Diria que escolher uma pc-
scf..preten e transformar, porque s dar conta de sio a esse respeito uma deciso no apenas
~ma de suas determina~.QQi. Se se -;)~pr~u psicanaltica e cpistcrnolgica, como tambm uma
mais ou menos qual esta problemtica muito am- escolha poltica.
pla da disciplina e sua articulao com outras dis- Levantando o problema de maneira menos ampla
ciplinas, de sua condio de fato social-histrico- do que voc colocou, ele est concctado com outras
poltico-ideoI6gico, multiplamente determinado, questes circunscritas. Por exemplo, as definies
estar claro que a transl"crncia um dos preces- que dizem sobre o que se repete no tm igual
sos-Icnrncnos que se d neste marco. H quem adeso entre os analistas. Para alguns, falar de al-
diga que a transferncia um fenmeno determi- gumas das coisas que se repetem e que figuram
nado por esteretipos inconscientes e que as situa- no nosso quadro no tem o. menor sentido, porque
cs reais, concretas, podem dar um pouco mais no so questes que tenham sido enfatizadas pelo
_b
A CONCEPO FREUDIANA 37
deciframento, orientao psicanaltica que certos mitacs, uma tentativa (pelo menos) no de ana-
psicanalistas subscrevem. Para alguns analistas, por lisar, e sim de lemhrar as caractersticas polirnorfas,
exemplo, o que importa que o que se repete so as numerosas verses que a transferncia tem em
representaes, fantasmas ou, por exemplo, rcla- Freud. Dizer at onde foi Freud, o que de Freud
cs objetais. Que se repitam distribuies econ- e o que rcclaborao posterior de outros autores
micas da libido no interessa demasiadamente. Me- praticamente o tema de nossas prximas cxpo-
nos ainda que se repitam atitudes, condutas, com- sics, ainda que muito simplificadamente. Para
portamentos, porque alguns analistas so drsticos responder sua pergunta em termos muito gerais,
nesse sentido. Comportamentos, condutas, atitudes diria que todos os autores e analistas que tm co-
no nos interessam ... Isto objeto da psicologia. locado posies novas - digamos, invenes -,
No objeto da psicanlise. Dito de forma um com relao definio de transferncia, reconhe-
pouco grosseira, o que interessa que se repitam cem que nenhuma delas surge do nada. Todas tm
palavras, ou seja, sentidos, significados Ou signifi- pinado, selecionado algumas definies Ircudianas
cantes, como se queira cham-Ios. da transferncia. Todas elas tm hipertrofiado, cx-
Por outro lado, isto est conectado com a famo~a clusivizado, e trabalhado produtivamente posies
questo de que, se a transferncia um fenmeno frcudianas para desenvolver aspectos novos. Pode-
exclusivamente psquico, inconsciente e objeto da mos dizer que nenhuma das rcclaboracs parte de
psicanlise, mais factvel afirmar que no seio uma base inexistente. Todas escolheram diferentes
do tratamento psicanaltico onde poder ser enten- momentos da obra de Frcud, diferentes tratamentos
dida, interpretada e pcrlaborada. Se a transferncia que ele deu transferncia no transcurso de sua
um fenmeno complexo, resultante de mltiplas obra to com plcxa e divcrsificada. A pergunta
determinaes, podem existir numerosas situaes que caberia aqui, talvez, seria a seguinte: Frcud
vitais que sejam capazes de desencadear a transfe- deu uma verso final, um fechamento de todo
rncia e resolv-Ia.
este polimorfismo do fenmeno transfcrcncial?
No que eu saiba. Haver talvez um autor que
- O que voc colocou faz pensar nas diferentes dir (e isso freqente): "Aqui est o fechamen-
orienta6es tericas da psicanlise. At onde Freud to: esta a ltima verso frcudiana. Por isso eu
foi neste sentido? O que reelaborao ou' relei- a tomei para cdificar minha teoria". Isso ca-
tura de Freud?
ractcrfstico dos analistas. Cada um diz isso. Eu,
por uma questo de ignorncia ou de originali-
Resposta: Esta exposio, com todas as suas lidade, direi que no sei qual a verso definitiva.
Por isso, limito-me a transmitir a maior quantidade A CONCEPAO

de verses freudianas da transferncia que conheo.
ANGLO-SAXNICA
- Voc disse que estaria imbudo um conceito
de transferncia em cada modelo do aparelho ps-
quico. Poderia fazer a exposio do modelo do
aparelho psquico da histeria e do complexo de
dipo com relao transferncia?
H O.lE pretendemos repassar o concei to
Resposta: Deus nos d longa vida ... Realmente, e transferncia tal como apareceu na obra de Me-
neste momento, j estava a ponto de encerrar esta lanie Klcin, Em rigor, tratar deste tema em Melanie
exposio. No entanto, a forma mais simples, mais Icin um pouco diferente de trat-Ia em Freud.
econmica e menos sofrida de pelo menos abordar O conceito de transferncia em Mclanic Klein no
a questo ser ler o verbete TRANSFERNCIA no Vo- tem, em nenhuma parte da obra, um tratamento
cabulrio da Psicanlise, de Laplanche e Pontalis, terico exclusivo ou deliberado. Pelo contrrio, a
onde foi feita uma explicao breve, certamente tcnica em Melanie Klein tem dado grandes con-
muito clara, da transferncia no perodo da histeria, iribuics abordagem opcracional e instrumental
da transferncia em A Interpretao dos Sonhos, da transferncia. Teremos, ento, de lembrar um
da transferncia nos casos clnicos, ela transferncia pouco mais as contribuies gerais da teoria de
nos artigos tcnicos (1910-1920), da transferncia Mc!anie Klcin, situando uma ou outra conseqncia
em "Inibio, sintoma e angstia". E, digamos, os terica que tais contribuies tm sobre o conceito
pseudofechamentos com a transferncia no "Esboo de transferncia. Trataremos de enfatizar as "me-
de psicanlise". Nessa obra pstuma, em duas ou didas prticas" de manejo da transferncia que ela
trs pginas, dar mais ou menos para fazer a di- inventou e que realmente ocasionaram uma espcie
ferenciao. De qualquer maneira, esta exposio de pequena revoluo no procedimento psicanal-
serve para que saibamos que as diferentes exposi- tico.
es de transferncia no fazem seno cnfatizar al- O primeiro caso de anlise de criana que se
guns destes elementos. Se aceitamos a idia de que conhece na histria da psicanlise foi a peculiar
no h nenhuma verso definitiva, ser um grande anlise feita por Freud sobre o famosssimo Hans,
estmulo para continuarmos estudando a transfe- o "Joozinho". O garoto apresentou uma quantida-
rncia. de de fobias, e seu pai, que havia sido analisado
40 LIES SOBRE A TRANSFERNCIA A CONCEPO ANGLO-SAXNICA 41
Freud e era interessado pela psicanlise, resol- canaltico eram limitadas. Anna Freud propunha
veu empreender uma espcie de anlise familiar que, para analisar crianas, elas deveriam passar
- ele mesmo (o pai de Hans) atuando como psi- num primeiro momento por um processo educativo,
canalista de seu filhinho sob a superviso de Freud. informativo, em que o terapeuta deveria reunir-se
Esta primeira anlise concreta de uma crianca teve com elas em vrias oportunidades e explicar-Ihes
carter um tanto esdrxulo. O terapeuta era' o pai em que consiste o trabalho psicanaltico, observar
do paciente e Freud - o terapeuta do pai - era o grau de desenvolvimento intelectual, moral etc.
o supcrvisor. Felizmente a ortodoxia ainda no esta- S- depois desse perodo que se poderia propor
va em moda nessa ~poca, o que permitiu abrir um um tratamento mais ou menos similar ao modelo
captulo interessante da psicanlise. No houve uma do adulto.
anlise direta de um paciente infantil. Na mesma poca mais ou menos, apareceu a
Anos depois, algumas terapeutas, especialmente clebre psicanalista Mclanic Klein, que era paciente
analistas mulheres, estavam cientes da existncia de Abraharn, um' dos principais colaboradores de
da "doena mental" nas crianas, no apenas pela Frcud, que afirmava o contrrio. Dizia que as crian-
observao como tambm porque as obras tericas as so perfeitamente passveis de anlise e que a
de Freud j haviam colocado o fato de que a neu- anlise de crianas mais fcil e direta do que a
rose e outras doenas comeam na infncia e no anlise de adultos em muitos sentidos: na medida
apenas ocorriam na maturidade. Estas psicanalistas em que esto mais "prximas de seu inconsciente",
tentaram aplicar a psicanlise em crianas. Uma dispem de defesas secundrias menos consolida-
delas foi Sofia Morgenthal e outra F. Helmuth, que das etc. Deve-se, claro, tomar conscincia de que
fizeram ensaios simultaneamente com Anna Freud. a atividade expressiva da criana - aquilo atravs
As tentativas das duas primeiras no deram muito de que a vida psquica da criana se manifesta -,
certo, o que as desanimou, enquanto Anna Freud predominantemente, em sua vida cotidiana, era a
desenvolveu um mtodo sistemtico de anlise de brincadeira, o jogo.
crianas. Afirmava ela que as crianas no estavam O erro de Anna Frcud consistia em querer aplicar
em condies de ser diretamente analisadas porque criana um procedimento prprio do adulto, exi-
no possuam o aparelho psquico totalmente cons- gindo dela material verbal associativo, o que no
titudo. O superego no estava inteiramente implan- 6 o modo prcvalcntc de expresso da criana, em-
tado. A capacidade de simbolizao e de compre- bora seja capaz de faz-h O que se devia fazer
enso das interpretaes e de aceitao da regra era colocar a criana em condies as mais "na-
fundamental sobre a qual se edifica () contrato psi- turais" possveis e simplesmente sugerir-lhe ou dar-
..
42 LIES SOBRE A TRANSFERNCIA A CONCEPO ANGLOSAXNICA 43
lhe elementos para que brinque, para que jogue. quer outra zona crgcna ou na mesma que a origina,
O jogo espontneo da criana , nela, um material Cria-se um universo anrquico, disperso, fragmen-
to expressivo, significativo e representativo das tado. quc os alcrncs chamavam schpaltung ou zcr-
formaes inconscientes como o discurso verbal sclrpaltung (fragmentao), O scl I constitui-se
livrc-associativo do adulto, Eis o que Melanie Klcin quando o universo anrquico organiza-se. unifica-se
comeou a fazer. Depois de alguns anos de expe- em uma entidade coerente. Isto acontece tendo co-
rincia foi selecionando e rcclaborando na teoria mo prccondio uma relao complexa e indispcn-
freudiana os aspectos da doutrina que lhe pareciam svcl com os objetos que so os outros sujeitos
mais inteligveis e teis na compreenso e inter- responsveis pela criana. por sua criao, Existem
pretao do jog da criana, A que se cdificou foras que movem esse organismo psquico; estas
a teoria ou tendncia klciniana em psicanlise. Me- foras so o que Mclunic Klci n chama de instinto
lanie Klcin, como todos os continuadorcs de Frcud , de vida e instinto de morte, Vocs podem perguntar
.
no toma a teoria freudiana completa, in totum, e se em Mclanic Klcin existe a diferena to co-
sim seleciona aspectos da mesma, que extrai e ar- nhecida entre "iusti nto" c "pulso". Esclarecemos
ticula sua maneira, introduzindo outros recursos que tal diferena. para Mclunic Klcin, irrclcvantc.
provenientes sobretudo de correntes lingsticas e Ela lula cru instinto algumas vezes e em outras,
filosficas anglo-saxnicas da sua preferncia. de pulso. No uma di [crena que lhe interesse
O sujeito psquico, para Melanie Klein. com- dcmusiado.
pe-se de uma unidade que ela chama de sar, que Neste caso, o instinto de morte exatamente o
compreende aproximadamente todas as instncias mesmo quc em Frcud - responsvel pela quietude,
psquicas anunciadas por Freud em sua segunda irnprodutividadc, dcstruio, fragmentao -, en-
tpica. quanto o instinto de vida responsvel pelo movi-
O sclf constitui-sedesde o comeo por relaes mente. atividade, juno, unio, organizao, dirccio-
com os objetos significativos no desenvolvimento narncnto das foras cic. Segundo Mclanic Klcin, para
de uma criana, A etapa anterior constituico do que esse organismo disperso. em estado de splilfillg.
self um perodo de total disperso e fragme~tao tenda ,I organizar-se, o instinto de vida c de morte
do psiquismo, que lembra muito o que Freud cha- devem combinar-se entre si, de forma tal quc C) ins-
mava de auto-erotismo, situao em que o aparelho tinto ele vida predomine e coloque () instinto de morte
psquico no est constitudo e compe-se de uni- a xcu servio, aproveitando <1:--caractersticas do ins-
dades erticas que funcionam ao acaso e geram tinto de morte par,1 cncammb.i-lo. dirccion.i-Io para
impulsos parciais que podem satisfazer-se em qual- tl L'rl'Sl'inll'ntn l l'n1lul:d() li" "r!2dnl:--l1ltl psquic. ela
ro que tal combinao precria nos primrdios tividadc. Outras defesas tambm sero utilizadas.
da vida psquica, de tal modo que o instinto de Por exemplo: a negao ou declarao da incxis-
morte continua consideravelmente indomvel, no tncia predominantemente do aspecto ruim.
controlado, no dominado. Consegue-se, pelo me- A teoria de Melanie Klcin tem sido muito criticada
nos nas primeiras etapas, organizar o splitting neste porque os tericos perguntam-se como possvel,
universo fragmentrio. Mas s alcana Iaz-lo se- nesta etapa primria do psiquismo, que se resolva
parando-o em duas partes mediante o primeiro me- chamar "bom" ou "ruim" aos dois setores do self e
canismo de defesa deste sclf, que processo de dos objetos, quando esta etapa pr-vcrbal, pr-jul-
dissociao. Tal dissociao, de certa maneira, or- gativa, pr-tica, e o sujeito primordial no tem a
ganiza o sclf porque evita a disperso total, mas menor capacidade para fazer tais julgamentos.
no consegue uni-Io alm da ciso em duas partes. Trata-se de uma crtica injusta, porque Mclanic
Esses dois setores no tm conexo entre si e vin- Klcin esclareceu muito bem que o "bom" e o
culam-se, por sua vez, em separado com seus res- "ruim" no tm nenhuma conotao moral, obede-
pectivos objetos. Ou seja, os objetos tambm so- cendo necessidade de denominar de algum modo
frem a mesma dissociao que o sei f. Esta estranha essas etapas com uma terminologia que, evidente-
estrutura partida, que relaciona uma parte do sclf mente, mais apropriada ao investigador do que
com uma do objeto, e outra parte do sclf com outra ao sujeito.
do objeto, consegue, desta maneira, que o sclf in- Como o sujeito chamaria esses momentos e eta-
cipiente (que experimenta a ao da pulso de mor- pas, se pudesse falar, ningum sabe ... Ocorre que
te com uma vivncia muito sofrida que se chama este momento denominado por Mc\anie Klcin de
ansiedade) possa combater a mesma e torn-Ia no posio, da mesma maneira que pedimos nossa
inteiramente dcstrutiva. Ao contrrio, consegue que "posio" quando vamos verificar o saldo de nossa
seja promotora, impulsiva para o desenvolvimento. conta bancria. A posio de que falamos chama-se
Ademais da dissociao, que divide o sele e os csquizoparanidc. "Esquizo" pela dissociao, por-
objetos em maus e bons, existem outras defesas, que h separao. "Paranidc" porque um lado da
como por exemplo: os objetos bons e a parte boa posio profundamente pcrsccutrio. Esta posio
do sclf sero idealizados, isto , todas as exceln- caracteriza-se porque o sclf e o objeto esto dis-
cias scr-lhcs-o atribudas, todas as onipotncias e sociados, A" ansiedades muito intensas e predomi-
maravilhas, enquanto a outra parte do self,que se nantes so pcrsecutrias ou paranicas, O sofrimen-
relaciona com outro objeto parcial, ser chamada to, o medo, a sensao de destruio so intensos.
de ruim, tendo poder de pcrsccuo, dano, dcstru- As defesas que operam no sentido de moderar tais
ansiedades so mecanismos de dissociao, ideali- produzem-se transformaes de maneira que dimi-

zao, projeo do mau no objeto, negao etc. nui a dissociao e tende a produzir uma integrao
Teremos formas de "representaes mentais" (as- entre o sclf dcstrudo, dani ficado, agressivo, pcr-
sim denominadas por Nlf11jl,~ieKlein) do estado no secutrio ... e o sclf prazcroso, gratificante. O mes-
qual o psiquismo se encontra. Este estado est mo acontece com os objetos. Eles e o sclf vo se
composto por um determinado equilbrio de foras integrando, tendendo a transformar 6 self em sclf
e uma topografia onde se distribuem o self e os total e os objetos em objetos totais, integrados. Esse
objetos, defesas etc. Trata-se de reconstruir como processo faz com que as defesas sejam mais fluidas,
a chamada "mente do sujeito" consegue representar, de maneira que tendem a diminuir sua rigidez e
essa situao e - alm de represent-Ia - con-' transform-Ias em tcnicas de manejo das ansieda-
segue de algum modo "ajeit-Ia" para torn-Ia su- des. Em termos dinmicos, predomina a pulso de
portvel. As representaes que faz o sujeito nesta vida, conseguindo-se cada ver. mais colocar a pul-
etapa chamam-se fantasmas ou fantasias. Os ingle- so de morte a seu servio. Os fantasmas so cada
ses tm feito uma diferenciao entre "fantasy" e vez mais prximos do que seria o processo secun-
"phantasy". FANTASY refere-se aos devaneios, drio no adulto. Passa-se, ento, para uma nova
sonhos diurnos que todos temos. l'Hi\NTASY re- etapa, que Melanie Klcin denomina "posio de-
lativa aos produtos inconscientes aos quais no te- prcssiva", em que se utilizam provavelmente as
mos acesso direto, devendo ser reconstrudos, de- mesmas defesas de antes, porm mais atenuadas,
cifrados. Claro que nos bebs, ainda que existissem acrescentando-se outras novas. Em termos gerais,
fantasmas, no existiria a menor possibilidade de diminuem a projco-introjco do self sobre os
acesso a esses materiais. Existe no adulto, no qual objetos, a dissociao, idcalizao, negao e per-
os fantasmas podem ser construdos a partir do dis- sccuo, tendendo a transformar-se na discrimina-
curso associativo, e nas crianas, que os manifes- o e capacidade seletiva do "normal". A proje-
tam no brincar. Tais fantasmas s sero rccons- o-introjco utilizada para fins de empatia ou
trudos a partir da sua pcrvivncia, subsistncia e capacidade de colocar-se "em lugar de outro" ou
permanncia no sujeito simbolizante, o que nos per- incorporar aspectos positivos do outro que enrique-
mite supor o que acontece no beb. medida que cem a personalidade. A idcalizao transforma-se
se desenvolve e realiza o processo de desenvolvi- em admirao e respeito pelos objetos reais e assim
mento psicosscxual da criana, e que a criana tem sucessivamente. Por outro lado, diminui a onipo-
experincias boas, especialmente com o lado bom, tncia tanto da maldade quanto da bondade, do su-
idealizado, em sua relao entre o sclf e os objetos, jeito e dos objetos, de acordo com o princpio de
realidade. Modificam-se os sentimentos - questo

que acompanhou todo o tcmpo nossa descrio e
ranidc, enquanto sentimentos que a acompanham.
Outros sentimentos aparecem com a entrada da~
.r'
~
que, voluntariamente, deixei excluda, para no posio de ressiva) Por exemplo: o CIME - von- ~~.
complicar as coisas, ta e de ossuir um ob'eto vaI' o que outro 110s- /;V~y.
Melanie Klcin atribui muitssima importncia ~i e no necessariamente vontade de destru-Io; a ~.
aos sentimentos inconscientes que, em Freud, se- CULPA - dor ou ~orso pelos danos que se pode ('
gundo certas leituras, carecem desta importncia. eventualmente ter causado (real ou imaginariamen-
Para Frcud os afetos e sentimentos so efeitos e te) ao objeto; o MEDO - no tanto o medo da
fenmenos que pertencem ordem do consciente, vingana, da retaliao, do revide do objeto per-
no tendo, assim, demasiada importncia para a secutrio, porm o medo de causar-lhe dano peja
investigao mctapsicolgica psicanaltica. g.gressividade e ho;-tilidade do sujeito. Surge a AN-
Para Melanie Klcin, existem sentimentos incons-
cientes o tempo todo, desde os prirnrdios do de-
---
GSTIA, que no deve ser confundida com 7n-
siedade (caracterstica de todas as posies),~
senvolvimento at a vida adulta. Alguns desses sen- prpria da posio depressiva ou ps-depressiva.
timentos acompanham as caractersticas das posi- Os ingleses diferenciam "angust" de "anxiety".
es. So prprios da csquizoparanidc e da cha- Aparecem tambm sentimentos de REPARAO-
mada posio dcprcssiva e de uma nova etapa que vontade de curar, de consertar e construir, tanto
Melanie Klcin no enunciou, e, talvez, poder-se-ia no que diz respeito ao self e ao objeto, e ainda o
imagin-Ia, a etapa ps-dcpressiva. Os sentimentos sentimento de NOSTALGIA - capacidade de lem-
caractersticos durante a posio csquizoparanidc brar o perdido ou destrudo com sentimento de
so: a A V[[)EZ - vontade de esvaziar, incorporar SAUDADE, ao mesmo tempo resignada e relativa-
completamente o objeto e, assim, anul-to, clirni- mente gostosa. O idioma portugus privilegiado
n-lo; a VORACIDADE - que tambm um senti- por ser o nico que possui a palavra saudade, que
mento de incorporao em que a destruio no uma nostalgia gostosa. Finalmente, aparece com
est dada porque a incorporao exaustiva, seno maior clareza o sentimento de AMOR - anseio
"dcsgarrantc", dcsarticuladora do objeto como se do bem absoluto para o objeto e para si mesmo.
fosse mastig-lo; o sentimento de INVEJA - von- Para completar o quadro, as posies, com suas
tadc de colocar todo o mal do sujeito no objeto, respectivas formas de self, objetos, ansiedades, de-
porm no com o fim de possuir o bom que o fesas, instintos, sentimentos e fantasmas, coincidem
objeto detm. e sim com o fim de dcstru-ln relativamente com as etapas que Freud enunciou
Estas so as caractersticas da posio esquizopa- em sua teoria do desenvolvimento psicossexual das
50 LIES SOBRE A TRANSFERNCIA A CONCEPd ANGLO-SAXNICA 51
fases crgcnas (fase oral primria e secundria, fase gens e as escolhas do progenitor do sexo contrrio
anal retentiva e expulsiva, fase flica e fase genital). c'mo amado ou a esco a do progenitor do mesiTi
~ Alpms klcinianos afirmam que a fronteira entre a sexo como odiado e temido. n im, a distribuio
tYf" slcose e a neurose, o lImIte entre a posio esqui- <!.os personagens e impulsos que temos no dipo
r,/' zoparanide e dcprcssiva, a fase anal secun an v adulto e maduro difcil de reconhecer no dipo
~. em ue se come a a diferenar o sujeito do objeto, precoce, porque estamos falando de ob'etos ar-
o mundo interno dQ externo o self de seus objiS ciais, nao a enas no sentido de o]),~eJ.Qs.Jlons....e..-Db-
a.!.m de todas as outras integraes que vo se js..tos maus. Estarnos falando em objetos parciais
realizar. Neste plano, uma diferena importariiC enquanto Partes da anatomia fantsmtica dos cor-
que Melanie Klcin baseia-se em suas observaes pos dos pro enitores. Fala-se em seio, em pnis,
..e acrescenta uma nova etapa intermediria entre a em fezes, em fluxos, de maneira tal que em uma
(~J fase anal e a fase flica - a ETAPA URETRAL leitura mais "realista" do dipo esses objetos se-
1~ -, muito importante para ela, pr uanto as fanta- riam irreconhecveis. De qualquer maneira, Melanie
sias relacionadas com a urina, como urinar den ro ~afirma que as fantasias correspondentes aos
do objeto, tm muito a ver com a inveja c vcicu- perodos primrios so organizveis edipianame.rue.
(ao de iml2ulsos inY..ej.Qso-s,. Por exemplo, a fantasia clssica cIos ataques inve-
Outra~to importante a~diferen,a que eX,iste josos ou ciumentos que se ode iam.Jazcr.nc 'di o
~'f.Y\ em M. ~q~nto concepo freudiana do gdi- adlto ao pai dirigida ao pnis do pai ou aos
~ QSL Essa diferena deve entender-se em dois sen- bebs, enquanto interiores ao corpo da me, e assim
"V tidos: o primeiro sentido ue Freud afirma ue sucessivamente. Isto tem dado um verdadeiro ca-
o di o instala-se plenamente e resolve-se entre tlogo, uma lista telefnica de fantasmas rccons-
dois e guatro anos de idade, e tudo o que acontece trudos pelos kleinianos, cada um dos quais mais
antes - auto-erotismo, narcisismo primrio, nar- inacreditvcI do que o outro. Tem dado lugar tam-
cisismo secundrio etc. - ainda no pode ser con- bm a ironias e piadas e gozaes das interpreta-
siderado Complexo de dipo porque as posies es kleinianas.
do Complexo de dipo no podem estar definidas. Entretanto, bom lembrar que todos os fantas-
I Melanie Q<lei~t~falado em DIPO PRECOCE. mas que Melanie~d~obriu e catalogou so
-b~ ~firma ue o Edi est instaladodcsde o princw estritamente passveis de descoberta na clnica,
-.nY ~ vid$L. D.!ldas as c?~actersticas que o s~os especialmente n~ica de crianas e nCi'nica
t"" obl..etos adquirem, ~ Edipo uma esp' de dra a de psicticos n~da em gue as c-rianasainla
surrcalista no qual difcil reconhecer os persona- estariam nestas etapas e que os psicticos perma-
- - _:.-.r-
necem fixados nelas ou reg!"idem a elas _o mo- incide na progresso so os vnculos gue se es~-
mento de catstrofe ou cataclismo do surto.
.:.;..:.:.;:..:;;-.::.;;...==. - Pode- b~lecem com os objetos, predominantemente ~m
";;;"os discutir o achado, o deciframento da clnica os objetos bons, pcrmitindo quc os sll'citos acu-
dos fantasmas, mas esto todos presentes. Para con- mulem experincias favorveis, introjetcm o . o
cluir, podemos dizer que no momento de sada par- bom c o convertam no ncleo de seu self, conse-
J,,,cial da posio depressiva vai se consolida o guindo assim integrar os instintos, ansiedades etc.
~/~ processo muito importante que Melanic chama de ~)Cesso que gera a t[cgr'essd para Melanie
'-J!:',.;f @mb~liza[2,listo ,} capacidade de elaborar, cap- (~; o retroccsso, a fixao, so fundamental~~n-
-gr\ turar, orde~r os fantasmas, impulsos, instintos, de- te as ex erincias de frustra 'o, ..9!!.a.ndo o .~UJCItO
fesas, ansiedades e sentimentos em sistemas de [e- sentc-se atacado, privado de amor, imeotente ou
wesentao simblica conscicnjc. Este processo , abandonas.It!..r.clo Off.tO. Com isto, claro, podemos
por sua vez, causa e efeito d e t e enumerar nove caracterstica~ .das cont~ibuies \ .. .K-I'
o que (embora de maneira recria roduz uma. klcinianas, no sem antes definir o que e &ransfe-~..;;y
certa" alidadc". Isto fundamenta o que para ~ncia \para Mclanie ~ No. nada ~ais n~da ~'.-.y.
Melanie Klein o princpio da cura, no demasiado menos que a repetio gue se vaI prodUZIr, na vIlar ~
diferente daquele de Freud quando diz que a cura em eral ou na situa 'o a illili e articu r,
a instaurao e dominncia do processo secun- dos momcntos de fixa o nos uais sc ermanece
drio. Ou seja, a capacidade adquirida pelo sujeito or falta de desenvolvimento ou se. etorna devid
por meio da expresso ldica e sua possibilidade re resso originada pela frustra.c~o. Estes mo-
de simbolizar as vicissitudes de seu mundo interno, mentos, que implicam formas de ser do self, for-
de dornin-lo, orden-Ia, em um sistema de repre- mas de ser dos objetos, formas de articulao
scntaes conscientes. dos instintos, ansiedades tpicas, sentimentos t-
Vejo-me obrigado a fazer toda esta passagem picos e fantasmas tpicos, tendem a repetir-se pre-
pela teoria klciniana, o que deve ser, para alguns, dominantementc por efeito da pulso de morte,
absolutamente suprfluo, redundante e desnecess- c.!J;a natureza, alm de imobilizar, desarmar, con.-
rio, mas que nunca ser demais para outros. S sistc em re etL
assim poderei referir-me s contribuies de Me- As c ntribuies podem resumir-se assim:
lanie Klein acerca da transferncia; bvio que 1) A t6cnica do j~: ~ criana deve ser co-
todo este devir, este processo evolutivo, tem mo- locada em condies adequadas para desenvolver
mentos de estagna~ao, progresso e regrcs- a ati~idade que lhe completamente :natucal" e
so. Para Melanie~.Q que fundamcntalmc~ predominante em sua vida, que ?rincar. No
necessrio pedagogia de nenhum tipo. O que se sado s im ortante na medida em uc est pLe-
pode fazer favorec-Ia por meio de brinquedos sente. Se se consegue simbolizar exaustivamente o
e de um ambiente ro cio ao '0 TO. presente' como transferncia entre o paciente e o
2) A segunda contribuio klciniana a proposta nalista, ode-se tornar desneccssno reconstruir o
de que a inter reta o no precisa es erar ue a - assado.
transferncia se estabelea or ue esta se estabelec S) A quinta contribuio deve ser discutida quan-
imediataments... quando h o primeiro contatqcm
. ---
a-f.!iana a~sim que comea o jogo, e, por v~,
to a ser considerada uma contribuio ou um erro.
Fica em aberto. Cada sesso '0 _o brincadeira, cada
ante~a relao com os pais ue consultam. instante da rela 'o contm um fa t . 'aJas-
3) Se a criana est regredida a um ponto de ma pode e deve ser interpretado ainda ue o sujeito
fixao, e se o ponto de fixao significa predo- parea no estar em condies de aceit-Ia e ainda
minncia das posies primrias, quer dizer que - ue na.o acene. O processo consiste em coiil'ffintar
haver um predomnio da pulso de morte, tendo o fantasma com a realidade. S que a realidade,
como efeito a dominncia na situao psicanaltica no caso, devido formulao anterior, reduz-se
da transferncia negativa. ~ interpretaes d~em fundamentalmente realidade da pessoa e da tarefa
ser reeoces, rpidas e, por outro lado, devem estar do analista. Em outras palavras, reconstri-se o fan-
eentradas na transferncia negativa, no vnculo per- tasma em que aparece a vontade de devorar o ob-
s~cutrio, destrutivQ., agressi~ S quando for com- jeto, consurni-lo com avidez, o medo de ser per-
p~eendido, simbolizado, capturado, que o proces-
--- -
so con eguir continuar.
-. seguido por ele, destrudo etc. A simbolizao re-
sulta da confrontao entre os fantasmas decifrados
4) A transferncia deve ser interpretada c2!!l0 e a realidade da pessoa e da tare a a al'sta ue
um fenmeno quc est a~cendo estritamente naturalmente no assim e no re' de fa~.e nc- .~
aqui e agora na relao entre o aciente e o ter-: nhuma de as soisas. $
~uta. O que ac;n~ fora, na relao com os pais 6) Lm )rtncia do rocesso de simboliza o ue~');.
e com o mundo, s tem importncia na medida ~ consiste nec~ssariamente na exposio verba.l~
em que manifestado para exprimir situaes que ~e.:.:.ca do que fOl~nten I 9. onslste. na mudana?
esto acontecendo entre o paciente e o terapeuta. da qualidade do jogo, em que os bnnquedos ad-
Por outro lado, a histria pessoal que se pode re- quirem a caracterstica que realmente possuem e
construir a partir do decifrarncnto do ui e agora so manejados de maneira prazcrosa e criativa.
O gue Freud - hamava
no tem tanta importncia.
de construes
-- ~
no tem tanto peso, porque o as-
7) Na interpretao do dipo precoce primor-
dial a questo da simetria sexual, cujo ponto no
foi tratado por ns na parte terica. Em poucas ratura. Os literatos so os artistas do sentimento,
,dv-r.' palavras vamos rcsurni-lo. M.~ n!o adn:ite_o das mudanas, dos pequenos medos, alegrias, espe-
rwrrV
p
ue Freud ostula acercaia diSers..n.sa ~...Edipo ranas, estados de nimo .. , Pela importncia dada
rnJaSCldino e femininQ. No aceita o que mode a- aos sentimentos, [luitos kleinianos s_o capazes de
r mente se chama a primazia do ltalus. No con- fazer este tipo de interpretao da transferncia em"l
cr a com a definio que o ~ujei to faria da con- termos de delicados sentimentos.
dio feminina como uma espcie de carncia do 9) A importc;jj:ad s ansiedades, defesas, r-_~
rgo masculino. O modelo de compreenso Ireu- fantasmas e, talvez_ menos a outros aspectos, Por ()Jf"
diana do dipo o dipo masculino, enquanto o exemplo, os kleinianos julgam muito negativamente
dipo feminino se desenvolve como negativo do ~s "a tllaes" e do )llCa im[1ortncia aos sonhos,
masculino. Para M.@ sada sexo tem seu dipo ue no sao o seu ~(Qne". Os kleinianos opinam
e um conhecimento implcito das caractersticas ana- que, na medida em que as ansiedades so registros
tmicas de seu se O homem sabe que tem pnis, do jogo instintivo e do sofrimento psquico, e na
e o pnis entra nas vicissitudes de seus amores edi- medida em que desencadeiam defesas, instintos, an-
pianos como: vontade de possuir genitalmente a me, siedades e defesas, se exprimem nos fantasmas,
medo de pcrd-lo pela castrao do pai etc. A mulher Analisando os fantasmas, as ansiedades e defesas,
tem, muito cedo, a plena vivncia da existncia da consegue-se desmanchar as caractersticas adotadas
sua vagina e da capacidade de cngravidar. Por sua pelo sclf e os objetos em cada posio, o que torna
vez sofre um complexo de castrao articulado s mais manejvel a importncia que pode ter, even-
t}{yicissiiudes do com .lexo ~ difX~,~a~ aquelZ-vivi~o tualmente, a carga dos instintos em cada uma das
X-~ em torno de fanta~IjlLsh; destrmao Interna, e nao posies, especialmente os instintos de morte,
~A~da , rda do ~nis il2!.?gjnri2,. Pode-se dizer q~te Resumir tudo isto no uma tarefa fcil. Espero,
f'v- conceito kleiniano do difX) femi~in() e fXJsitivo, no pelo menos, que tenha sido ilustrativo.
sentido de que onglDal, e um iI?<2. rQQrio. No
precisa calcar-se ou contrapor-se ao outro como sendo
um negativo simtrico, INTERVENES E PERGUNTAS
}. 8) A importncia que os kleinianos do aos scn-
Jl"'f~ ~~entos os t~~"-dQ,_ no~ bons casos (existem - Voc poderia explicar mais sobre a transfe-
Y" ti} kleinianos muito ruins), considerao dQs. s~- rncia negativa?
Y' ~~ e tem-lhos dado uma peculiar sensibilidade
para entender o material, que se aproxima da litc- Resposta: Apesar de Mclanic Klcin ter escrito
um artigo chamado "Observando a conduta dos be- porque no o ertico que predomina. O que prc.-
bs", no qual se abre a iluso de que tambm os d.9mina no o amor, o dio no simboliza~o,
bebs podem ser analisados (interessante neste mo- no capturado no sistema de representaes, nio
mento de crise de mercado que vivemos, pois, j permitindo que o impulso de vida, o ertico, o a!!l0-
que no Brasil h grande natalidade, a possibilidade .!:O:iO, se desenvolva e tome a seu controle 0d1re-
de analisar os bebs empolgante ... ). Mas 'parece d.omnio da tnalidad da-\&.Ga-p&.Gfuica.Por isto
que os bebs no so analisveis, at um determi que ela prescreve que o rimeiro a ser' pr..tado
nado momento, em torno dos dois anos e meio ~ a transferncia negativa, ou seja, deve-se trabalhar
a invcia a avidez, a voracidade, o dio, o cifune,
~(~. quando os 5ebs ganham um apa~(~
neuromuscular, sensorial e simblico suficiente- a cul a crsecutria etc.
--~
mente desenvolvido para permitir-Ihes cumprir a O que tcm ocorrido, sem entrar em muitos re-
atividade que a base de Icitura do analista - a finamentos tericos, que a proposta kleiniana tem
b~incadeira, o jogo. Supe-se gue a criana eS,tej sido mal interpretada. Mpitas yczes-<t~-
VIvendo, neste erodo as osi 'es es uizo ara- es kleinianas I2arecem uma desaforo, porgue en-
nide e dcpressiva. Como j disse, as posies ca- {;}tizam tanto a maldade, o dio, a ~Q~de de cks-
~cterizam-se por no existir uma adequada inte- tr~lir ue a crian,a ou o adulto a~ab;m ri!siJ:lco-
gra 'o dos instintos. No existe integrao de nada. lizando-sc cntendcnd2 quc so C!!!~111entc ruins ou
Nem dos instintos, ncm do self, nem dos objetos, ue nada tm de bom .. As interpretaes da trans-
o que faz com gue as ~dadcs sejam muito iin- ferncia negativa no so rticuladas com as siri-
' p~rtantes, bcm como as dcfe~ que iTVia e

de s~mbolizao!ja .. po~re. Portani,. o que p;e-
\1Is. o se mostra ao paciente como o predomjnio
---- - - -
-
negativo no permite a emergncia do positivo, o
fA )f 9!J.9 e a~
dom ma, ~nLU.IQ...Q. nega ti~.
.
ue s vezes produz incremento da cul a ~cutria,
da auto unio e, fundamentalmente do desalento.
"
Entendemos por transferncia negativa o predo-
t, mnio da . 'dade e a ersecuo na;t - Nas palavras do paciente, seria: "Ah, ento assim ...
fY
~ r ana-ltica.:-MeIanie Klcin diz que no adianta educar ento no tenho salvao nenhuma ..." Se isto surge
~ neste momento segundo a proposta de Anna Freud, necessariamente da concepo kleiniana ou no,
. pois toda tentativa de informaes e educao cair discutvel. Em geral, vemos que surge da m com-
no campo onde predomina a pulso de morte, a preenso da teoria e da proposta klciniana.
hostilidade e a persccuo. A criana no vai as-
similar o ue se ensina. No adianta interpretar - Voc poderia [alar um pouco mais sobre as
cnlatizando, por exemplo, a transferncia ertica, interpretaes qual/do predomina a pu/so de morte?
que poderia destruir o analista, a vontade de in-

Resposta: Deprccnde-se um pouco da resposta corpor-lo, csvazi-lo, tirar-lhe todas as coisas boas,
anterior. Melanie Klein tem dois casos famosos, o a vontade de cort-lo em pedacinhos, de destru-I o,
"caso Dick" e o "caso Richard", sendo um deles tir-lo de outros relacionamentos afetivos com ou-
descrito de maneira admirvel em um livro grande, tros pacientes, com seus familiares etc. Esses fan-
sesso por sesso, tudo que foi interpretado a Ri- tasmas arcaico.s...aconl 'cem..com grande predomnio
chard - Relato da psicanlise de uma criana. da ulsao de e CQm orussimas e dcsprazcro-
Independentemente de coincidir ou no com a teo- sas ansiedades e com defesas rgidas contra a an-
ria kleiniana e com o tipo de interveno que ins- ied e Na medida em que se interpreta e se coloca
pira, o que deve ser resgatado com o maior respeito em termos simblicos, diminui a ansiedade porque
e admirao a vontade de ob'etivar o trabai110 diminui o temor de que isto esteja acontecendo na
que e a azo Nao sei se vocs observaram que ul-
timamente
'-
nin rum ublica casos clnicos. Os psi-
canalistas se ocupam em rcanalisar teoricamente
os casos de Freud. Mas no se sabe o que cada
realidade. Localizando tudo isso como fantasma,
surge a ocasio de que o lado da pulso de vida,
a transferncia amorosa, aparea com mais clareza
e a induza ao processo de manifestao do jogo e
um faz no consultrio o ue muito negativo ara da expresso mais livre, criativa e compreensvel.
Q dcsenvolvimento_de..n.oss<Ld.is.ciplin;I. Todos falam
das teorias que adotam, mas no falam como as -J que a teoria kleiniana d nfase ao jogo,
aplicam e ningum sabe se d certo ou no. Melanie ao brincar como forma de expresso, gostaria de
Klcin fez lon as exposies de seu jeito de trabal- saber se ela faz referncia criatividade, ima-
har. .Nesse livro, isto Rode ser a reciado. ginao, no caso da criana, e o que faria a res-
A interpretao rpida, de entrada, remete aos peito.
primeiros brinquedos que a criana pega, aos pri-
meiros movimentos que faz, os quais Melanie Klein Resposta: Realmente, sim. Para os kleinianos o
j interpreta em termos de relaes objetais. Volto 2IQcesso de simboliza a ,com tudo o que implica
a insistir, h muitas crticas a fazer, porm esta domnio de todos os aspectos que acabamos de
a caracterstica. Assinala predominantemente as "i'nencionar, seria a base da sublimao e do uso
fantasias e impulsos destrutivos que atrapalham a .....criativo da capacidade de pensamento e de imagi-
liberdade do jogo. Em termos do medo que a crian- na o e de toda atividade construtiva, no apenas
a pode ter de que o que est se repetindo com at.tsca.
relao ao analista esteja sendo produto da inveja, H um artigo de Melanie Klcin que se chama
"Acerca da importncia da formao de smbolos". Cada sesso tem um fantasma que pode e deve
H outros autores ps-klcinianos como innicoU ser intelpretado, independentemente do entendi-
por exemplo, que se tm ocupado especialmente mento ou da aceitao do paciente. Em que sentido
disto. Eles afirmall! terminantemente gue a ca a- pode ser um erro e em que sentido pode ser uma
cidade de bicar (seja espontnea ou adquirida contribuio?
atravs de uma anlise ou outros procedimentos)
o antecedente, o prolcgrncno de qualquer outra Resposta: Esta uma excelente pergunta. No
capacidade criativa-construtiva-inventiva-sublima- fcil resumir a resposta. A proposta kleiniana
tria do adulto. Existe um analista klciniano arde que cada momento e segmento do que chama-
gentino -@drigu)- que tem trabalhado sobre mos "material" (jogo, discurso, sesso, perodo)
uma questo que, segundo me parece, responde tem um fantasma que pode e deve ser decifrado.
sua pergunta, que a INTERPRETAO LDICA, Uma vez decifrado, eve ser comunicado ao pa-
no sentido, por exemplo, de que o analista de crian- ciente independentemente de estar ou no em con-
as no precisa necessariamente colocar as inter- dies conscientes de assimil-Io, aceit-Ia. Isto
prctacs de forma verbal ou de maneira "adulta" tem um ~10 positivo: os analistas, sabendo que
e "ortodoxa"; Ie s precisa hrincar, por sua vez, pode ser assim, que pode haver um fantasma espe-
de uma ane ra ue adote o cdi!o le a crian cfico em cada segmento do material, esforam-se
do "ma-
-
usa. Se ele brinca de maneira
segue transmitir significaes
complementar
'
e con-
com esfe.recurso,..n
em decifr-Io, isto , diminuir aquelayarte
t~rial" qual no prestam ateno por ue lhes d
recisa_ interpretar . Com este recurso no precisa impresso de que "conversa fiada", que no o
enunciar interpretaes em um sentido clssico, o caso compreender o que no "quer dizer nada".
que um grande desafio, porque os analistas sabem Existem analistas que tomam em demasiada con-
interpretar, mas no sabem brincar. A se coloca siderao o que eu poderia lhe explicar atravs de
um desafio, uma prova. Quanto o analista conserva uma metfora que uso para isto: poder-se-ia chamar
de uma criana brincalhona, e quanto consegue de "engolideira" o aparelho de engolir? um neo-
brincar novamente com fins especficos para seu logismo. Existem terapeutas que levam em dema-
procedimento? siada considerao o dimetro da "engolideira': do
paciente. S lhe dizem coisas as quais esteja~-
- Gostaria que voc esclarecesse a quinta sutament;; seguros de que ele vai engolir orcwe
contribuio, quando afirma que pode ser um er- se preocu am muito com a resposta imediata. Neste
ro ou uma contribuio a questo da interpretao. sentido, desconhecem, esquecem, no valorizam
que a interpretao s muito parcialmente est di- medida que o dissertante vai falando, o tradutor
rgida ao cgo e conscincia. Ela o era e outro~_ vai traduzindo (nunca soube como conseguem fazer
nveis e sua apropriao e rocedncia no se de- isso; para mim um mistrio ... ). Mas, em anlise,
finem pela r~s osta imediata. Definem-se c diz isto no funciona. Deve-se esperar ue se coml2lc-
Freud ela capacidade qlLe=posslli de abri ovos tem os perodos significativos que se qualifiquem
materiais no ue vai aparecer de ais. Neste sentido como tais a partir da emergncia de uma formao
bom ue os klcinianos insista!l1 em interpretar do inconsciente tpica como o sonho, o ato falho,
en uanto entendem;,quando entendem, interpret~ o lapsus linguae; partindo da que d para en-
O paciente no "entende" nada, e a sua primeira tender o ue foi dito anteriormente peindo asso-
resposta de desgosto ou rejeio. Isto no tem ciaes a respeito.
importncia. A questo continuar com a ateno Outra atitude pegar cada passagem e procu-
flutuante, vendo o que vir. Neste sentido, posi- rar-lhe uma traduo em termos de fantasmas, con-
tivo. No sei se ficou claro quais so os sentidos sultando o "dicionrio de fantasmas" que Mclanic
positivos desta idia. Os'@fntidos~at", ou pelo Klcin produziu. O contedo manifesto pode ter um
menos discutveis, so os que Ereud dcixou.bem., certo parecido com o fantasma que temos dispo-
claro: o "material", o "discurso" do paciente eic. nvel, que lembramos, mas pode no ser o seu sen-
tido latente. O fantasma pode ser outro. O yerigo
no so unif?rme e igualmente valiosos. Existem
ue leve a uma tradu 'o sistemtica simu ('" a
pontos noms ue se chamam 170 A S DO
e estereoti ada. Este me parece o aspecto negativo
--------
INCONSCIENTE, que so, como em qualquer escri-
.
to, as palavras sublInhadas, assagens rivilegiadas
do assunto.
ue temos de considerar es ecialmente e cuja in-

terpretao permite entender, retroativamente, todo
o outro perodo e transcurso que no muito ex-
rf:Y,1 pressivo ~ significativo. A traduo, or assim di-
_-~_z~r, o decilrarncnto, deve ser feita a partir d<2R.0~n-
~I tos privilegiados que vo dar sentido aos outros
~ perodos "vazios" de exrressividade. A idia de
K tomar todo material por igual e interpretar cada
parte no momento em que "aparece" uma pro-
posta perigosa porque leva a uma espcie de atitude
de "intrprete simultneo" de congressos na qual,
A CONCEPO LACANIANA 67
nomina discurso, animada por uma fora insistente

A CONCEPAO "ue o dese'o constitui o su'cito e est or a
LACANIANA vez, segrega seus ob'etos sendo ue a mate I-
dade ltima do objeto e do chamado su'eito exige

ue a teoria ue d conta dele, e a prtica de seu
conhecimento e transformao, tenham claro que
s;ctesenvolve inte ralmente no cam o da lingua-
gem ou do sentido. A teoria psicanaltica, em con-
seqncia deste axioma, no ser uma metalingua-
gem que fala acerca de seu objeto. ~
UMA dificuldade para expor o tema esti eculiar ue ro icia ser falado ar ele . .Qy
no sabermos at que ponto o auditrio conhece seia , uma es cie de "drarnatizao" signiicante.
as contribuies tericas originais dos ps-Ireudia- A sua tese mais importante, a de que o mcons-
nos. No sabemos, por conseguinte, at que ponto ciente estruturado como uma linguagem .s..!i!ll-
podemos expor diretamente o tema, sem fazer uma diona) segundo afirmava~com base:J e-
brevssima introduo a esses apartes, raes de \!cslocamentJe d - que@)
A proposta lacaniana oferece neste sentido, di- denomina metonmi e etfora exige que a teoria
ficuldades especiais porqu&-;;-a:0 props um re-
do inconsciente seja uma linguagem apropriada pa-
torno a Freud com caractersticas eculiares que o
ra veicular estas operaes. Lacan afirma da que
Iez produzir uma rcformulao temtica, conceitual
a teoria deve estar formulada de maneira aproxi-
e formal na qual a obra freudiana se torna, amide,
mativa -- no dentro da modalidade cartesiana das
irreconhecvel. sto se deve, sem dvida, ao fato
"idias claras", e sim utilizando figuras retricas
de que o trabalho lacaniano produtivo gera novi-
nas quais o sentido desliza, o que no impede, por
dades considerveis e a peculiar concepo de La-
outro lado, que, junto a uma estilstica literria e
can sobre o discurso terico da nossa disciplina,
aportica, ele se proponha uma singular preciso
em concordncia com a material idade peculiar que
em suas formulaes, tal como em seus maternas,
atribui ao nosso objeto de estudo e de interveno:
que exprimem uma lgica, uma lgebra peculiar,
o sujeito psquico e, em especial, o seu incons-
ciente. na qual Lacan tenta circunscrever as' estruturas
Todo o psi uismo imanente linguagem que constitutivas do sujeito de maneira precisa,
Laca isola e redefi,llQ., como um sistema si n 'fi- Quanto ao tema da transferncia, como tantos
outros, Lacan parte estritamente de Freud. Lcm-
-----
cante. Para Lacan, a seqncia significante que de-
"--~------~------~~-
68 LIES SOBRE A TRANSFERNCIA A CONCEPO LACANIANA 69
brames que, em ~Q)a ft@"nsferncial segundo interpret~do, c?nsiderando que capaz de capturar
vimos, pode caracterizar-se em quatro formas CU1e o analista como uma das representaes dos restos
forqm aparecen o sucessiV'i'i'iCnle no pelsamento di urnas, i ual aos ue se constroem nos sonho .
{jr Ireudiano. Frcud entende altransfcrnci~ com"R..!- 1 A transferncia como .resisincia, obstculo, como
~ ~ petio dos rottipos inconscientes. A lfCpTi9, fenmeno amoroso, formando parte de uma enfer-
. ~~.);neste sentido, ar um lado aguilo . ue constit~Ii midade artificial, um fato que surpreende Freud
P~ o motor da cura e o material a ser entendido o na ordem do acontecimento inesperado, A [ransfe-
. 1,V.;f modificado. A tepetiao'\tamb; apare~~ ~_ '2. ~ncia como resistncia. em rigor, localiza-se fl.ln-
~.
-----
sistncia, como obstculo direo da cura. A osci-
lao como motor e como resistncia-obstculo
damentalmente em uma infraSS.ilo o_~diillL9--mI-
lista, aceito pelo paciente, de cumprir CO!!! a liv}e
configura uma ambigidade ue dcve sc-;' cu 0- associao, dizer tudo que lhe vem' ~n.te,~
samente considerada. A transferncia aparece, no 3 rejeitar ou selecionar o ue deve ser dito,
t~rceiro sentido, como _s~' comQ...cstado--I2.e-
--
Quando Frcud faz sua famosa classificao de
culiar de submisso do paciente ao ~a, o que transferncia entre amistosa e ertica, constituindo
~
tem muito a ver com a idcalizao do hipnotizador a transferncia positiva, por outro lado, e a hostil,
e com o sentimento de amor que faz com que entre constituindo a negativa (esclarecemos que, ertica
hipnose, sugesto c enamoramento, exista uma co- ou hostil, a transferncia constitui-se como resis-
nexo claramente advertida por Freud, especial- tncia) Lacan 'observa. ue a amistosa no a~ as
mente em Psicologia das Massasy . J1.1l4jise de Ego. igual a certa forma da sugesto, embora no deixe
o da ransfernci
dentro
-
'------"
da enfermidade
......
a-;{ . e desencadeia,
-
O uarto sentido Ireudiano que~sublinha
como o acontecimento
-
artificial ~ 9.l!.C
conhecido classicamente
come
central
o da
c.om
~ de cont-Ia, ela uma res osta a uma demand
do analista, justamente,. de livre-associa o. Esta
a nica presso que o analista se d o direito de
exercer sobre o paciente, sendo que sua atitude, a
o nome de 'neurose de trans[ernci!!X - c2pcie~ partir deste momento, deve ser passiva e no uma
de reedio concentrada e reformulada da neurose ativa tentativa de interpretar as resistncias do pa-
ctidiana ela ual o aciente vem se consultar. ciente e de procurar dissolv-Ias ou for-Ias;.2-
Lacan enfatiza a transferncia tal como ela se
inconsciente que vai manifestar-se no discurso do
apresenta em A Interpretao dos Sonhos, enten- paciente, atravs das formaes do inconscie te
dida como ~ de sentidos ,9,ue se deslocam
Jdas quais o analista uma delas), no re~~,-pe-
~ ~ uma representa~para outr~ o.ql~~igL9ue._ nas sabe insistir em dcse'ar. A resistncia vem. do
fI~ o contedo manifesto do sonho seja decifra;!2..e ~ qu~ divide em "je"i, ~o:L.:,...e,-1llais .
p~ecisamente, do "moi", porque a liberao do re- desencadeia e condensa todo o processo na base
rim ido roduzir-lhe- desprazer. Em Inibio, Sin- da proposta da lIvre-associa C1
toma e Angstia, Freud faz um quadro (ao qual j vocar a transferncia tendo f em
nos referimos) em que@enfatiza as resistn- (por mais sem sentido que parea) uer dizer 1-
cias do e o en uanto minimiza as do su ere o co- guma coisa ue obedece a causas. I;?;:J~ue dissej
!!!O inconsciente, e as do Id ue funciol1an segundo r.o aciente, isto uerer'- 'zer T a coisa. A1tran~-
um automatismo de repetio que rocura a tem- ferncia a conseqncia imediata da estrutura da
poralizao d;Cx eripcia da transferncia. situao analtica. Lacan pretende dar conta desta
A transferncia ue acontece na situao psica- 'estrutura transfcnornnica, isto , que fundamenta
naltica no muito diferente, ara ca da e e explica todas as formas aparentes em que a trans-
a~.9ntece na vid~l, o que um questionamento ferncia se manifesta. Q analista aceita ser o suporte
da realidade mesma desta vida. Ela a enas ro- do Outro. Neste sentido, e transitoriamente. on-
vocada artificialmente na situao analtica e fica ~orda em converter-se no Amo do Sentido, isto ,
intensificada ela resistncia. can d a entender a:-ue~.9u~ecide o ue foi gue ? discurso incon-
ue vivemos em um sonho e ue acordamos uando sciente uis dizer. Em outras palavras, o Amo da
nos a roximamos dO_ct~ verdageiramente real \ . erdade, o que implica para o analista ter clara a
em n~ i:5ejo e as pulses). res onsabilidade e a dignidade de sua fun~o. Q.
'" Par can todo aquele que emite um discurso analista coloca o paciente em uma condio de
o faz inconscienie'iiiente, encaminhando-o a um ou:- abertura ue o torna re ara(o ara a transferncia.
tm.... ue _ ca chama de o Grande Outro e que, O principal instrumento para deOagrar essa dispo-
em rigor, dar o verdadeiro sentido do discurso, sio o silncio do analista, ue faz com ue
de modo tal ue o sujltoconsciente se v surp~e- na,), responda s demandas manifestas do paciente,
endido
'-=.. porque sempre diz a mais ou a menos do ..... I Jnildo ocasio para que a demanda inconsciente se
CJ.!lerensava e encontra-se com um dLto, cujo sen.: manifeste no discurso ines erado gue logo aparece.
tido ele desconhec~, revelando que o inconsciente Por Isso:---rccom;'-se ao analista, di;nte de cada
- cstruturado como uma linguagem .- contm
um saber do gual o sujeito nada sabe. Quando este
discurso e sua verdade so colocados, parecem vir
l
paciente, esquecer o que sabe no sentido terico-
epistemolgico tradicional 99
No ,grincpio de 1954,(1aca
termo. L
pensa a transfe-~
de um outro ao qual, inconscientemente, ia dirigido. rnci QQminllJ.1temenlv_comoFreud o fez em sua<t ~
Para~ a importncia do lugar do analista, verso Icnornnica, copo r~la o ima i.n.ria de ~ .
que por meio dos dispositivos tcnic - cos amor- aixo. Dez anos dpols Lacan retifica esta ~:I("
- - .- r\r
verso e coloca como mecanismo central a adiu- cura, estrutural e te ue amando o analista o
dicao do analista da condio de "Sujeito Su~to colocara no lugar de seu Ideal do E.o e rocurara
ao Saber", que_denomina piVOl do procedimento. constituir-se ele no lugar do E TO Ideal. Na a
Deve entender-se, em princpio, que a posio de em que a identificao rocurada r meio do
Sujeito Suposto ao Saber no deve ser confundida fazer-se amar tornar-se amvel or seu Ideal do
com atitudes ou convices conscientes do paciente E o, fecha-se um crculo narcisstico ue restaura "
pelas quais pode supor que o analista j sabe an- uma si tua especular. .
tecipadamente o necessrio para solucionar todos egun o acan, no se trata, como muitos ana-
os seus problemas. Em certas ocasies, 0 paciente listas no-lacanianos pareciam entender, de colocar
declara manifestamente o contrrio, supe que o o analista no lugar do Superego, porque o superego pC
.
~ analista no sabe ou no entende o que ele est no tem a ver com a Lei, nem com as normas.~ .
~J):,dlzen.do. Trata-se de. uma posio estrutural que No a medida da realidade. O superego uma
~V'
p
antenormente
...
denominamos transfcnornnica.
.
E o
~
instncia muito . ,. le e i,e gue o sujeito J./~
ozc. Esta imposio impossvel e tem muito a ~'Jtf
1rO/J'
r:'I"Jtr
L s u..J:,..e_l
t-:o_In_c_o~n~s..;.c..;;..le;;.;n;...;t;.;:.e_.,l;;;.le~s:.;:u:.&::.:;::.;:e...:lu;;:;e::;..,;;o~s:;:.a
c.onsciente j. e~t todo prod,u~ido no lu ar do ana-
b::;.e::;.r~d~o~in-
ver com a Pulso de Morte. 'lcanaz -r.:,r
uma distin-
~~I lIsta, o ual fana desnecessrio o rocedimento ga ..s;o radical entre razer gozo. O razer o di: 9-
cJY livre-associao. Em rigor, esta mal entendida si- ferencial ue se estabelece no su';i;'; entre o gozo,
tuao da coloca o do a!lali~Q ugar de.sujei- procurado como estado ltimo de restaurao total
to-suposto-ao-sabe~ (o sujeito que sab'e no o do narcisismo, e o prazer, ue l~si~ul;;'o
mesmo sujeito suposto ao saber do inconsciente) sucedneo do gozo obtido em rela 'o ao rocurac!Q.
~se torna manifesta em uma situao peculiar - O superego no aquela instncia que exige do
quando o comeo da anlise desencadeia uma si- sujeito que triunfe e sim que goze. Por esse motivo,
cQse lucinatria paranica na ualo aciente cla- o triunfo amide produz efeitos paradoxais de culpa
ramente pensa ue o analista ' sabe tudo o que e de desprazer, em conseqncia do dcscumprimcn-
ele vai dize,r. Em outras palavras, ~divinha-lhe o to dos ditames arcaicos e incoerentes do superego.
pensamento, o gue, em geral, adquire caractersticas Q! analistas no-Iacanianos, com exceo, tal-
persecutrias e torna a anlise especialmente difcil, vez, de Melanie lcin tcriam confundido o lu ar
seno im 2Q.SS.I.el. analista com o do Su erego, ro iciaildo a idcn-
A demanda consciente tem mltiplos sentidos, tifica b.Ae divers s aneras, o.Ego.com,o SlI-
geralmente demanda de amor, demanda de reco- ere TO e definido esta identifica o como cura. Esta
nhecimento. Mas o que o sujeito inconsciente pro- situao a anttese do que Lacan definiu como
cura, que no a introjeo do analista e a iden- g!nria, especular com O ideal do ego amador ou
~~ ~ificao do paciente com este superego e sim a amante em ue colocou seu analista, O aciente
~ !plerve~.o ~o desejo do analista, como desejo ge v~ransformar-se em sujeito de seu desejo par~
~r prescindvel, a tal ponto que o analista se torne q..!;!e ossa continuar demandando e associando li-
uma espcie de rcsTcIuo,d'C-f2eo ou resto' da vremente, e para que este processo nao se intcr-
I,,-~ y opem o. psi,cana~tica. Por isso, ~ denomina om a ou se blo ueie em uma identifica 'o. E~~
Mi,r' r
esse desejo ~eseJo do analista' , que no o mes- outras palavras, o analista deve rocu - 'r I!)IP, I
~ mo que dcse o de tornar-se analista nem deseio o lugar do gu Laca denomina "obiet'o }" (I-s~#l
~ ~n.alistas. !mta-se de.que um <!ysejy de n~ o bijcto pequeno a)', que e o o bileto dcscncadcaruc-zs v
do o d nao-ser dese o ue ad uire neste sendo desejo do paciente, seno operar manobras gue
tido a d(me so do dese'o da morte. permitam "semblante-Io", como ele fala, Ou sej~,
O sujeito fala a partir da posio do Outro, Ideal escapar da mscara pela qual o sujeito lhe atribui
do Ego, Amo da Verdade, para roduzir a mensa- esta condio, Se, ao contrrio, o psicanalista pro-
-?:m da qual se torna o significante: Ser amvel e picia a identificaao de diversos maneiras, ela p..Q.ce
g?'Vernado pelo O;:!.~o. Em outras palavras, ~ Eptur-lo como totalidade ou Rode produzir a "irni-
Ciente te ta ser halus ara o icanalista. Se o lao", por arte do paciente, de um trao do ana-
P5icanalista. no tem daro ual seu lugar, se no lista, que Laca denomina "trao unrio", o que
I~ consolidado em si o desejo de analisar, pode f~IZcom que nestas falsas curas se possa ~-
favor~cer o desejO do paciente e, assim, produzir hecer os analisados de certo analista ois, de uma
um I1 o ~ resu tado no ~ o Su erego co..!.!!... o o~ de outra forma, todos acabaOL ) parecer-se Jr
~Ith qu'!l..~ paciente o._v.identificado_ ten~a "comido" com ele, JJYf,JJi
~v:-0 su to. Lacan, ironicamente, denomina tais an- O conceito do desejo do analista uflo deve sGr~
cQnfundido com a contratransfcrncia. A [C11"i!- ~
Il~ lises '.'ca~ibalst~cas", provoca das por uma espcie
'JI" d$._abJeao da figura do analista. Lacan denom~ transfernci segundo can reduz-s' ~ , l2ari,;o,e::"';{
a transferncia "a posta em ato da realidade do na situao analtica, de todos os preconceitos e~...u:
inconsciente".,..-1\. funo do analista a de "des- l~J]orncias do analista ue o levam a cncamar,cx- flP"
marcar-se", sair desse lu ar, destituir-se, fazer jus- cIusivamente este lugar do O~ltro, do Amo da Ver-
tamente o ue no se es era dele. Para isso, deve ,ide, do Supcrego, do objeto a, do amador do pa-
adotar lima a1itu~de total i norncia e assi~ ciente e do modelo de identificao.
. ' , A situao psicanaltica no est desenhada nem
con;egul!:..,9ueo ~iente saia do lugar do Ego eal,
-
para a interpretao da contra transferncia do ana-
amavel, gue E..0cu!:.a
-
~jsJentifica o narcsica, irna- -.,-- ---
,
list,
mento de cura. -
llLP-aLa-Quc esta scia usada como instru- seu lugar e funo, pode ~rfeitamente
governar, excluir estas ignorncias e
co lt:.olar,
reconceitos
J que so a forma como a contra transferncia aparece
~ dentro o processo analtico. Esta posio muito
PERGUNTAS E INTERVENES
- Qual o papel da coruratransjernciar Est

r
. di ferente da que diria
transferncia
reud m seus arti os tc-
nicos, quando define a contratransferncia como
rec roca. Estaria em desacordo com
r'
ausente? No cumpre nenhum papel no processo

o que afirma a Escola Anglo-Saxnica e a Escola
da cura?
Argentina, que dizem que a lCOntratransferncia t-
claro - um fenmeno indesejvel dentro do
Resposta: A respeito disto,@disse que
funcioname;to da sesso, mas um fenmeno
provvel que ~lguma coisa como a contratransfe-
aproveitvel para o processo de analisar,
rl1cia acontea durante o processo analtico. Mas,
o experimento psicanaltico, a maquinaria psicana- - Qual a relao entre a funo paterna -
ltica da sesso no est desenhada nem para dar conceito caracterstico da leitura lacaniana - e
conta da contra transferncia, no servindo para ana- a funo do analista?
lis-Ia, nem para utiliz-Ia como instrutnento com
o fim de analisar o paciente. Se existe, se acontece Resposta: Podemos responder a isto segundo os
no processo sicana!..ftico)_ a cQ!1tratra;sfernci--. diversos momentos da teoria laeaniana. Tentarei
.apcnas registrada como a ignorncia do analista responder dentro do que me parece ser o momento
~~o.s princpios teri~os que regem o dispositivo an~- mais maduro. Em realidade, a funo paterna, o
f'" 1)ltICO. O desconhecimento do sentido da funo de Nome do Pa sua fun o o.casnadoxsimhlico,
analisar, o qual faz com que no lugar dos princpios se arador da clula-me-flica-crian a narcisista
o analista coloque seus preconceitos, suas opinies, ;tc. no equiparvel fun2 do analista; A fun-
seus valores e at seu corpo, sua figura, alterando, o do analista talvez possa abrir um espao dentro
obturando sua funo de ocupar o lugar do sujeito- do sujeito para que este procure alguma coisa ou
suposto-saber e tornando-~ lu a~ do morto, que lhe algum que faa nele a funo e registrar o nome
corresponde ocupar. do pai, a metfora paterna, a castrao simblica
'N quccStcja' ausente e no jogue um papel. ete. Mas no o analista que ocupa esse lugar,
Assim como o instrumental psicanaltico est de- porque, ,se o fizer, distorcer de uma mane~ ou
senhado, se o analista_tQllLC o e ue cons ste
--
de outra suas exigncias bsicas - estar no lugar
~
do morto do su.'eito-sUposlo-ao-saber -, e no vai do imagin<lrio e a 9!.;<;tra.$lQ..i da' orde!!L. do sim-

dcsem penh-lo. ~ ~.-
t;.lico, e,Pbora exisllm ouuns cnmhlna..
veis.
- Quando Freud fala do estado de privao --Isto se complica ai,nda mais em um quadro feito {
em que o paciente deve ser mantido e Lacan re- por Lacan e que deixaremos, momentan,e~mente~ JIY::J
fere-se a no atender s demandas, a suportar o de lado. Em todo .caso, o ~rocesso a~altlt~o e:t.al~
lugar do suieito-suposto-oo-sabcr, o lugar do mor- destinado a produzir castraao no sentIdo simbli-
10, esto falando da mesma coisa? Qual a dife- co, ou seja, autonomizao do sujeito e desa!ien:- I
rena da releitura a esse respeito? o do su."eito do Outro e p~r outro lado, aceltaS:0\\
da erda dI' .( T " cio su' ei to. Em lin-
Resposta: A questo da contribuio, da dife- guagem lacaniana costumamos dizer ~eitao dj.)
rena, uma problemtica que afeta a todos e a sujeito em deixar de ser o p!:.Elus do outro (scpa-
cada um dos conceitos lacanianos. No fcil dizer ;ao), Lembramos que o sujeito se constituiJla
onde est a diferena, a novidade e a contribuio. dialtica de duas o era es: aliena o-s' a' o.
H quem afirme que novidade e a diferena so Mas os processos relacionados com a cura, por
radicais e substanciais. H quem afirme que, na exemplo, recebem e~o nome especfico de
medida em que a relcitura de Freud no toma todo castrao e so da ordem do si " . Pode-se
o Freud e sim a um Frcud peculiar, e rejeita o reconhecer ou admitir que esta discriminao feita
outro ou o corrige, no impossvel dizer que o po~ evi ta ,u ma srie ~e c?n (us~~s por. uc
conceito rcudiano adotado no substancialmente tanto' eu como na teofla pSlcanalttlca ostc- J.
diferente do lacaniano. apenas refinado, selecio- rior, castrao, privao e frustrao co.n~u,ndem~e cY",tf;r
nado, ressaltado em seu valor cpistcrnolgico den-
rermanentemente e no se v a es e~d.Bd~_de~'VI
tro da teoria, Neste caso particular, parece-me (no cada um dos termos. Por exemplo, os psicanalistas
estou muito certo) que a resposta asSa p-or uma norte-americanos e anglo-saxnicos falam, pcrrna- c
diferenciao com~le'xa e sutil - como to~s nentemente, em frustrao. A rustrao o te o
cOfSas de La'can - ~ riva a 't . ~- que explica tudo em mat<:ria de falta. diz
0 .l
"",vI'j.
o
Voc usou o termo privao, ~
~ relaciona
~ a frustra -ao fr 1st 'I -o de amor da de anda
de amor.
:\~ ,IJ:estes trs ter os com os famosos e s ., eal -~trao no se aplica ao desejo, por exel1!.-
~L}y imag~nrio e simblico, Abreviada~1en~e, ~- 10. NQ se aplica ulso c..!!~ se aplica rea-
~ s.?0 sdLDrdem do real, Wrustraao e da ordem- lidade. no sentido de ue no h frustraco da fome.
~
vr
'
Cada um dos termos aplicado a um i.mpulso di- , pela possibilidade de colocar-se em lugar do ou-
f!;fente, a um nvel diferente do requerimento (de tro e sentir o que o outro sente. assim que com-
a mor, de desejo e de necessidade), jogando-se em preendemos, explicamos e interpretamos. A idia
registro diferente -;;imblico, imaginrio e real). O lacaniana totalmente diferente. O dispositivo, com
pa el fundamental d0.3-nalista ~ 0.J?$:.!ara castrao, a pro os ta de livre-associao - dizer tudo o ue
n~re~do simblico. vem mente -, d lugar a que o discurso incons-
cie~ manifeste. S quando o discurso do in-
- A questo do lempo lgico na teoria laca- consciente manifesta-se como tal, atravs de suas
nlana de qual registro? expresses especficas, que so as formaes do
inconsciente, que se tem o chamado "material",
Resposta: Tentarei simplificar a fim de fazer-me sem o qual no se pode trabalhar. H o momento
entender (s que a teoria lacaniana no entusiasta de perceb~lo, na emergncia dess; elemento. H
da idia de que as pessoas entendam ... Trata-se, o momento de concluir e o tempo posterior de en-
pois, de um desejo meu).@diz que no registro tender, estabc ecen o a re e e gaese conexes
ue se tem do discurso do Inconsciente nela qual simblicas. Isto ilustrado por Lacan por uma
o sujeito falado, uando a arecem as forma.es espcie de romance complexo, um jogo que se faz
go
4
i c sccnic, podemos.dize que.h.um instante entre presidirios, em que cada um deve "adivi-
d'.:.." crccber, o momento de co~ncluir e temp-o para nhar" o nmero do outro. Quem adivinha o nmero
com rccndcr.-Os trs no so a mesma coisa. A do outro pode ficar livre. uma explicao bastante
esto implcitos vrios assuntos, por exemplo: que complexa em que existe o momento de perceber
no se interpreta com base emfeelings, como dizem alguma coisa, o de entender sua relao com outra
os ingleses; no se interpreta com base 'no que um C o de concluir e arriscar a hiptese: "Teu nmero
sente; e no se interpreta "precocemente", como tal", para poder obter ou no o benefcio da li-
dizem os kleinianos: "Entrou, vi-o e tive a seguinte berdade. I/ ..Y
impresso ... " Outra implicao ue o(mp para os laca-t"'1
Segundo a concepo lacaniana, a "achologia" nianos, o tempo do inconSCIente, e dev~ ~e-1:
e a "sintologia" no adiantam (acho que.", sinto vado em conta porque opera como uma mt(;lli2re-
que ... ). Lacan diz que isto corrcspondc, nos me- taao.
lhores casos, a uma atitude fenomenolgica Jas- ~ ; recursos habitua' analista so o uso
pers, em que a proposta de entendimento e cxpli- do silncio e o uso da alava o tendo outras
caoest dada pela simpatia ou pela crnpatia, isto
--
tticas (o silncio dos lacanianos cumpre o papel
de disparador da demanda, acelerador da regrcs- que se percebe como felicidade a eliminao de

so): a interveno - a esar das c acrcrstcas um sofrimento ou aquisio de certo bem ou razer.
bem peculiares - e a intcr rctaco-construco Nos dois casos, a medida o estado anterior e o
~ c(~hecemS'Cm Freud, a2 que denomina subseqente, embora Freud fique intrigado com os
untua o. orientais, os iogues, que parecem conseguir o nir-
O an<llista lacaniano dispe de um outro recurso, vana permanente. Os amigos de Freud, Tomas
que o de q'>rte ~ se~, sua interrupo ~ Mann e Romain Rolland falavam da obteno do
momento de concluir, em que o corte faz as vezes nirvana por meio de tcnicas orientais. Isto seria
da inter reta o. Propicia, dito numa linguagem um estado de felicidade. Apesar da multiplicao
no-lacaniana, ingnua e incorreta, a continuao de academias de ioga, parece que no o consegui-
do processo de "auto-anlise". mos... Procuramos um estado de felicidade mas,
Para compreendermos isto devemos levar em no entanto, sabemos que a felicidade so momen-
conta que o lacaniano insiste em que o centro, o
protagonista do roccss . nanic ,_ analisando
(que o paciente), que, em rigor, analisa-se a si
tos, medindo-se por contrastes. Assim, talvez se
compreenda melhor o anseio de ozo e a obten o
de prazer, que o diferencial que se d entre o
6'
~"mo, c..Qm a nrescna ml aus6ncia ej" analista. gozo procura o, e 1m IVO, rmanente, COl1klud_en- ft{
Assim, o corte no momento de conCluir-faz as ~ te, e uma certa dose que se obteve e que avaliamos
de uma in.rrprctao, acelerando a continuao do depois de t-Ia obtido. E a famosa histria do que
proccsso "auto-analtico". . ocorre aps o orgasmo. Humoristicamente, o sujeito
"ps-orgstico" perguntaria: "Ah ... era isto? F'i
- Poderia voltar questo do gozo e do prazer? bom ..."
~esposta: um assunto complexo, que se po- . - Solicitao de esclarecimento quanto ao pro-

deria responder a partir da teoria pura, o que parece blema da articulao entre o desejo do analisando
no. dar certo porque foi sobre a teoria pura q uc e a posio do analista de alguma forma relacio-
falei antes, e no ficou claro. Tratarcmos de res-
nada com o desejo de morte ou de morte, do desejo.
ponder a partir de um Frcud mais familiar. Em
Resposta: Parece-me que o esejo do analisando,
Mal-estar 170 civiliza -{/O h uma assa rem onde
dentro das .limitaes da exposiao, est mais ou
Frcud diz que estamos habituados a rocurar a fe-
menos claro. ~ um de~ que insiste na cadeia-
licidade l estado. Entretanto, sabemos qUC
significante, gerando demandas de ob'etos - de-
a ~adc um contraste c no um estado.' O
mandas que podem ser qualificadas diferentemente, zao de "ser" ou "ter" em termos freudiano.
segundo o momento terico tratado - de amor
de identificao, de reconh' . Q..CJc: - , -E a cura?
-O \nalista>" eve funcionar no lu rar do morto,
suporte de transferncias,' oferecendo-o como ob- Resposta: Sabemos q~e a~ _um processo
jeto de transferncia, suporte do sujeito-sup.n&t~a- interminvel, o que no uU-d' c ql c o ssia.
r
ber c apenas suporte), no odendo 's', r en- eventualmente, sus 'nso. lis, deve ncccssaria-
quanto desejar significar demandar, por sua vez, mente ser suspenso, o quc no quer dizer termi-
acionar seu desejo em busca das mesmas coisas. nado, pois por definio um proccsso intcrmin-
Os la~ani,anos f~lam de um tdesejo do an!!lsta't- vel. Em termos frcudianos, o que leva repetio
que nao e o mesmo que o desejo de ser analista, a servio do rincr.io de in da o l 'o de
que um problema de vocao profissional, e cabe morte, re eti o a servi o do rinc io do

discutir se o mesmo que desejo dos analistas. na que constitui em rigor a caracterstica do
medida em que os Iacanianos insistem que h rnui- - insistir na demanda - o motor do si uismo
tos analistas que no compreendem como a coisa , que clinicamentc reconhecemos como transfcrn- r/
funciona, Seus desejos no so o desejo do analista. cia. Curar-se n: . nifica c 'n uir isto. Significa
So seus prprios desejos, da forma como entende que isto vai continuar acontecendo, vai sc continuar
o analisando. O desc'o do analist' procurando e construindo imaginrios fantasmi-
,gm lugar estrutural, igual c com o mesmo esrauuo cos ue "satisfazem" o desejo. A cura consiste em
do sujeito-su oslo-ao-saber. No o desejo de ser que este rocesso ad uira a ca"--acidade de con-
analista ou o desejo dos analistas ... Em que consiste tinuar fazendo-se fluidamente, ue o rocesso no
o desejo do analista'! De forma um tanto ingnua, s~ctcnha, rctificando-se constantementc a artir
incorreta, podemos dizer que <lo desejo de analisar, di) simblico, atribuindo-lhe sua condio de irna-
p.,.';ra e exclusivamente. Q desejo de analisar o ~rit\ de impossvel, irrealizvel e irrealizado.
Dico desejo permitido ao psicanalista, ~Ie se de- Produz-se. assim. toda uma transformaao da eco-
cornpc nas questes de identificao no assumir nomia psquica que prcscinde de seus sintomas,
~gar de l'J(;';T do Ego, no oferece;-se com~ al- atuaes e tudo o que oderamos chamar de" 0-
gum ~e amar e ser amado. Pode-se dizer que eria", dando um novo equilbrio ao psiquismo,
este desejo, que no deseja nada, ocupando o lugar que no eterno nem invarivcl,_llodendo 'm
ue lhe corres onde, um desejo de morte, en- qualquer momcnto rcgreclir novamente. Por isto
q~nto renncia de toda cxpc . (s de reali- Freud dizia quc no h vacina para a~urose.
A idia lacaniana de cura coincide com certa O cam o das ulses denominado o Real e,
idia freudiana. No a idia de atingir um estado segundo ca, sua caracterstica bsica de ser _ d
ltimo, permanente e invarivel. No a idia de im ossvcl de se realizar. Lacan toma de Arist- \Ju.!'
uma perfeio. Em certo 'sentido, justamente o reles duas modalidade: ych (causalidade con-
contrrio. a idia de aprender a lidar com o de- tingcntc, imprevisvel e dcsordcnada) elutoma~
sejo. Deix-lo falar e conhec-Io; decifrar os Ian- ~(cauSalidade regular, previsvel e ordenada).
tasma~possibilitarque o processo continue acon- A Pulso pulsa segundo tych quando os roces-
t~cendo liv~~e..! no pretenda a "realizacr sos, organizados segundo automaton, apresentam
~e '-~~--------~---------~
A defini o lacaniana de cura fo e deliberada-
to gue~ con~a.J.1ormatiza~o. Ou
seja; na verso lacaniana de cura no h nenhuma
uma fenda, bance). Na sua rocura de realizao
no objeto, a Pulso s6 encontra a cadeia sili-
ficante, composta flelas marcas da ausncia do
norma de como o su'eito deve ser~mniricamente objeto-,-
e is de estar cur.QQ. No h nenhuma referncia Este encontro , em rigor, um desencontro, ou
a tra os de ersonalidade,!.. comportamen ~ so- um encontro falido, que gera deslizamentos na ca-
ciais, a llorm}s morais etc. A definiq est estri- deia significante (melonmia) ue resultam em s' -
tamente relacionada com a definio que o laca- tomas e formaes do inconsciente (metforas).
{ nismo faz de com~ona

Para concluir, digamos ~
o sujeito.
como em toda teoria
A reconstruo interpretativa desse processo de-
cifra uma cena Iantasrntica na qual a Pulso se
rJ
~
r - j sistemtica,
efine
na obra de --3caw a iransfernci~
or re a!;fu --..ptros t s conceitos funda-
/J'{u'(l mentais da disci Una: ulso conscie te,. e e-
pscudo-rcalizou
cstruturado
como desejo e este foi exprimido
numa Demanda. Por isso , portanto, esse processo
como uma linguagem, cuja realidade
q }/JfpetIo. - est~ constituda por essas substituies significan-
~~; ! ulso, como seu nome indica, ggera ritrni- tcs, animadas pelo Desejo e montadas como Fan-
rr c<lmente, q!ler dizer, a pulso pnlsa Em cada pul- tasmas. A partir deles gue se pode situar sill.ito
c-csao, a Pulso emite um impulso que vai em busca corno ocupando uma posiSo na cstrutura por r,?-
do seu objeto (alguma parte do corpo ergeno que laco aos objetos e ao Campo do Outro.
ficou "desprendida" dela). Pretende contorn-lo pa- Talvez seja vivel reconhecer neste andamento . ./
ra se descarregar finalmente na prpria zona er- jl!.Qs r()rm~ dej-petiill): a cio Mesmo (automaton)" .1J'
em cuja falha emerge o Diferente (tych). Segundo~
gena da qual partiu, fechando assim um crculo
o dito, ento, a transferncia se define como' a
que cIausura transitoriamente sua soluo de con-
posta em ato da Realidade do Inconsciente", sob
tinuidade.
a forma de uma repetio complexa qu~ticllla A CONCEPO

as duas modaldades mencionadas.
O Real, como registro, tambm dcfinido como
INSTITUCIONAL
"o ue scm re vo ta a seu ugar , frmula de difcil
(
interpretao que talvez deva-;;: entendida assi~:
<[cf~i~os a-a pulsao instantnea so i;;;edia.1a.ID.CIk-
t~recomJX)stos pelos m~ca!Jismos e instncias tais
C~) o "Ego, que restituem a ordem mo -
--- m..
<wte alterada:-Pareceria que se pode atribuir a
essas operaes a responsabilidade pelo efeito rc- TENTAREMOS falar hoje sobre as con-
sistencial da transferncia. O que resiste a coe- tribuies da corrente institucionalista ao tema da
rncia do discurso. transferncia. Anteriormente tratamos a transfern-
cia em Freud, Mclanic Klcin c Lacan, o que no
foi simples nem fcil. Nesta oportunidade, compli-
ca-se um pouco mais porque falaremos de um saber
que-no to difundido como a psicanlise. Sus-
peito que muitos tenham ouvido falar pouco ou
nada a respeito.
Para abordar as contribuies do l nstitucionalis-
mo, devemos caracterizar o Movimento Institucio-
nalista e o conceito de transferncia que suas di-
versas correntes manejam. O assunto torna-se com-
plexo porque cstarnos acostumados a tratar proble-
mas prprios de uma disciplina em seus diferentes
enfoques. O institucionalismo
.....--
um MOVIME TO .J
e no uma disci li
Isto implica que no lima cincia, no um
saber institudo, clssico, seno um conjunto de sa-
beres e de mod d' crvir uc oderamos ua-
li icar d.f...11tcrdiscip-linarcs, transdisciplinares e ex-
tradisci linarcs.
90 LIES SOBRE A TRANSFERNCIA A CONCEPO INSTITUCIONAL 91
IJ!;~'/
tf~l-'flca
A ltima denominao btradisciplinaresb
que o movimento institucionalista
signi-
inte ra em
sem inter OSI ao do Estado central se deu suas
r rias estruturas 120lticas econmicas e sociai ,
sua parafernlia terica e tcn'~a o saber e o a ir separando-se da Monarquia espanhola rcgida pelo
dos coletivos, dosliSWfrios, de gr~lpOS e de comu- Estado e construindo uma Repblica autnoma,J.
nidades ue produzem por srnlesmos o conheci- sem Estado isto sem exrcito rofissional sem
!!}ento, sem apelarem aos meios acadmicos tradi- I rcia e sem nenhuma das Instituies tradicionais
0)nais1 convencionais ou enquadrveis nas cate- ue o inte ram. Conseguiu autogerir-se, auto-orga-
I gorias cientficas consagradas,
saber e o ~ber-razer popular'r,
o que se chama o nizar-se e conduzir sua vida durante quase trs
anos, suportando
~
um estado de' assdio e guerra
-
Inevitavelmente, para lalar=da contribuico do civil permanente. Finalmente, experincia termi-
Movimento Institucionalista ao tema da tran;fern- nou derrotada. Mas no foi fcil consegui-lo, sendo
cia, devemos abord-Io em duas vertentes: a G- preciso uma aliana entre o poder central es anhol
NESE IIlSTRICO-SOCIAL, como se origin~ e a colabora ao da Alemanha Nazista,_12arcialmente
transcurso da vida das sociedades, e a GNES ~ da Unio Sovitica, contribuies inglesas, norte-
~ONCElTUAL, isto , como se....QLigin GlNtllilJl.Q americanas ... Enfim, foi uma verdadeira cons-
fontes tericas e saberes prvios que utilizou ara pi rao internacional.
I.P'C
c2nstituir-se, - - ---
Podemos dizer que o Movimento Institucionalis-
O::!ros exemplos
autogestivos da Arrlia
do tipo so os processosw
Albn'a ugoslaia bas- r~l
ta, no sentido de sua gnese histrico-social, inclui tante recentes, e algumas experincias launc-aroe-
em seu permetro e auto-reconhecimento as inicia- . anas, que ainda no fo~xaustL.vamcntc estu-
tivas histricas, sociais, coletivas, em que ncleos 'ads: comoQ;quilombos aqui no Brasil ou o mo-
de pessoas e grupos tm tentado reger-se por si < imcnto dt)s chamados "coml1o('[Q," ~~
mesmos, dando sua prpria definio dos proble- Enfim, todos esses movimentos sem governo cons-
mas (auto-anlise), gcrcnciando e realizando suas titudo e com um funcionamento igualitrio, fra-
prprias solues (autogesto), N;-h tantos an- terno, com lideranas absolutamente surgidas do
tecedentes histricos como se poderia pensar. Al- seio do coletivo, conseguiram seus objetivos, ainda
guns de vocs, seguramente, no desconhecem o que de maneira transitria, mas real. Pequenas ini-
"jA.{exemplo mximo, que o movimento auto estiv ciativas desse tipo, mutires, comunidades de base
~. acontecido durante a guerra civil espanhola e a irn- etc. so experincia habitual no Brasil.
~ plantaa~), .~a ,R,e blic~ espanhola, ~or volta e A gnese conceitual do Movimento Institucio-
~1.?J, 1926. Nesse perodo, boa parte da naao espanhola, nalista recebe apertes de todas as reas do conhe-
cimento, sendo alguns deles rovenientes de cam- As ngmana. so o que se chama psicotera ias
pos cientficos especficos. O '~slill!cionalisma n.!:!.: i~stT~uci~nais e psicopedagogias ou eda >ogias ins-Yd -
tre-se da psicanlise, da sociologia cientfica, da utuconas,
antropologia cientf ..-da-li.f.lgiiislica,-.da scmitica A ,'icotera ia instituciona um movimento que
e ate da biologia moIccular e outros campos do se pode considerar fundante desta corrente. Resu-
conhecimento propriamente cientfico. O institucio- mindo-a: comeou por uma observao feita pelos
nalismo nutre-se ainda do saber oltico iatuo.da operadores de hospitais psiquitricos, especialmente
cincia como-d ~ncia 120ltic dos c~letivos um enfermeiro de origem basco-espanhola que to-
mili~antes, do aE.!.stico, do saber includo na prtica mou parte da Repblica espanhola durante a guerra.
e~ttica, pictrica, cscultrica, potica, literria etc. Constatou-se que os internos de uma instituio
Nutre-se do pensamento
medida em ue muitos
---
filosfico e do mtico, na
institucionalistas
.------,
do valor
psiquitrica produziam espontaneamente
de medidas de auto-organizao,
uma srie
de produtos cul-
especial ao pensamento primitivo--os selva Tens. turais tendentes a criar uma es -cie de sociedade
Adotam estes recursos tricos, aplicando-os sem prpria, sui generis. Os internos, submetidos a to-
reformulao ou crtica prvia s doutrinas institu- das as normas estatutrias e tcnicas da organiza-
cionalistas como tais o, geravam uma espcie de eultura de resistncia,
O 'nstitucionalismo como seu prprio nome in- autnoma e independente daquela implantada pelas
J;fl
/-
dica, um movimento, uma eSl2cie de frent em normas institucionais. Observou-se que esta cultura
Z
~
firO
constante transformao, estando com osto
muitas correntes e escolas .su~ apresentam aI uns
tsaos em comum. Mencionaremos
or
o trao da rei-
de resistncia resultou mais teraputica do que qual-
quer manobra da arafernlia tera utica do esta-
belecimento. Constatou-se, por exemplo, que r-
vindicao daiogest50 (como meio e fim ao mes- mitindo aos acientes administrar o es ao da Qr-
mo tem davida )ntegral dos coletivos. Exi~te ganizao, conseguiam espontaneamente chegar a
tambm urna srie de diferenas entre as Escolas um acordo sobre a utiliza~ do tempo, o progran;..a
e Correntes, sendo difcil resumi-Ias em nossa ex- dirio de ativjdades~Jermitiam-se-Ihes reunir-se
posio, pois h um elevado nmero e o nosso para discutir publicamente suas opinies sobre di-
objetivo ver em que contribuem para o tema da retivas mdico-administrativas, davam-se-lhes oca-
transferncia. Em todo caso, tentarei, numa brevs- sio para unir-se, organizar-se segundo suas pr-
sima sntese, dar o panorama das correntes insti- prias afinidades, permitiarn-sc-lhes manifestaes
tucionalistas atuais. Eu as dividiria em originrias artsticas, como pintura, escultura, msica, dana,
~"ntempori1eai) respeitando suas preferncias, momentos c formas
de Iaz-lo. .. Em ltima instncia, permitiam-se-lhes e comportam-se de modo a propiciar que C?... Ids-a I
ll"IDasrie de manobras dcsunadas li transformar de Ego, colocado no con utor, ame a todos por
estabelecimento no qual estavam por razes alheias iguaC sto esta elece uma cornposiao n'"CSi"rtura
-;;ua vontade em uma comunidade r ria auto- lTbidi~~1 que faz com que cada sujeito identificado
an;lisada, auto ~jada, autogerida, aula-adminis- com seu lder, enquanto Ideal de Ego, estabelea
trada. Constatava-se que a porcentagem de melho- tambm uma identificao horizontal de um indi-
~ "'<tO
ria, de curas e, finalmente, de altas aumentava con- vduo a outro. Assim, forma-se uma espcie de
sideravelmente, chegando a minimizar e fazer pres- organismo psquico, espcie de sujeito ampliajo
cindvel emprego de todos os recursos oficiais que tem caractersticas prprias a qualquer sujeito
de'tratamento, como eletrochoq~les, IDSUIDa, Iso~a- isolado e outras extraordinrias, muito .difceis de
mentos, camisas-de-fora at medi.jlmentos e J!i- se ver em um sujeito In IVI ual,.c amado "normal".
tI.\lI2as formais, Algumas dessas caractersticas so altamente teis
Houve, neste sentido, dois grandes ensaios, um e benficas. Outras so indesejveis. Pode-se dizer, \ .J('
iniciado na Inglaterra, que se denominou Corrente em todo caso, que tm havido fenmenos de if,j;J
da Psicoterapia nstitucional Cfual1l afia ng ~R!\NSFERENCl.. no "bipessoal" e sim COLETr-~~tyO"
e outra desenvolvida na Frana, que se denominou v!\. . verdade que tal transferncia mobiliza os~
~?icoterapia Instituciona . Q~o os psicotcrapeu- mesmos mecanismos que os que o sujeito pode
tas e psicanalistas observaram esse processo, que ter, por exemplo, em esta os e I nose ou '"":" i-
foi um fenmeno de fato que se foi implantando ~u ainda dentro de uma situao psicanaIt!gJ.
e realizando-se, deu resultado - comearam a pen- Mas ela se IDscreve no dispositivo coletivo e ad-
sar nele, a tratar de tcorizar sobre quais seriam os quire caractersticas que no so encontradas na
mecanismos responsveis pelos rendimentos favo- situaao transferencial cl~ Entre as potcncia-
rveis. Foi um trabalho feito em conjunto por dis- lidadcs positivas est a de que a identidade comum
tintas disciplinas. Mas, na participao corresp.sm- adquirida pela transferncia coletiva dar um pe-
dente sicanlis ta.aennui r.a-d.' 'G-f.l.t~ culiar sentimento de poder massa, ~ma capaci-
""n/) fenmeno, partiu-se das formulaes de Freud em dade ele reagir em consenso e em harmnico acor.:
f $0~s:la obra chamada social (como em Psicologia das d, uma particular disposio para a solidariedade,
11'vt' Massas e Anlise do Ego), on~e explica ue uma p'rSentimentos nobresdcfraternid~ comu-
~()/
t( l}J~dtido, uma ~assa,.....!:!!.:!!-.gruo .forma-s~ orque nh, uma especial se'nsao e corgem e algumas
os sujeitos ue Integram os c ct ve "_proJeJa ou m"a-nifestaes de altrusmo e renncia ao egosmo.
constituem no lder do movimento seu Ideal de E o que---cfCiC!2za habitua~ente os sujeitos isolado.
Claro que a assa acrescenta tambm algumas ca- perfeitamente ser depositrio das mesmas transfe-
ractersticas negativas como, por eXemRI(~ certa di- rncias-resistncias psquicas e rendimentos que
minuio da capacidade de funcionar racionalmcn- ocorriam nas massas artificiais ou naturais quando
t~, tendncia explosividade, impulsividade, di- esse lugar era ocupado por um chefe real.
~~nuiao do juzo crtico, aceitando pouco discr]- Com base nisso descobriu-se que os pacientes
rniriadamcntc as sugestes vindas do lder certa de uma or 'aniza o si ui~trica e outras estabele-
tCiidncia a reagir a formas sons cores e no;o ciam mltiplas transferncias laterais com seus
cOOtedo conceitual do discurso que lhe enca- iguais, com a equipe de enfermagem, de mdicos,
minhado. a equipe administrativa, com as chefias e tambm
A maioria dos psicanalistas e psicoterapcutas in- com a Organizao como um todo: nao a enas co-
teressados em trabalhar com 'm os arte da for- mo estabelecimento, figura arquitetnica, no ar.e-
mulao freudiana da psicologia das massas. Boa nas com lugares e espaos onde se desenvolviam
parte destes psicanalistas e psicoterapeutaslnstitu- sl~as atividades, se~~I~1bm com a ideologia da
cionais trabalharam previamente com grupos, seja Organiz' ':-o..J.!u seja, o Iddrio, a carta de princ-
fora seja dentro das organizaes. Observando o pios, o sentido que a Organizao se dava para
fenmeno de colctivizao espontnea, todos tra- existir, seu conceito dos servios que prestava e
taram de entend-Io por meio da aplicao do do objeto-usurio ao qual encaminhava seu servio.
1_11' esqu~ma freudiano de Psicologia das Massas e Em outras palavras, os integrantes internos de
~.' Anlise do Ego. Descreveram e ' a roveitar uma Organizao estabeleciam transkrncias com
~.) o ue se chama ransferncia institucionaI. todas as caractersticas que estudamos, com o con-
~ ~ havia colocado as bases para se ente'!- ceito de loucura, de psicose, que possua a Orga-
fi' der o fenomeno quando explica que Das massas nlzaao, e com toda a parafernlia ue arbitrava
chamadas estveis (diferentemente das efmeraS), para dar conta deste obeto. Isto no mais do
massas como a Igreja e o Exrcito, a liderana que a aplicao das idias Ircudianas da Psicologia
poderia estar colocada em um indivduo ou sujeito das Massas no campo de um estabelecimento psi-
c:.0ncreto como o chefe da Igreja, o Papa,-.Q!Lno quitrico concreto.
chefe ou general do Exrcito. Mas poderia tambm Vimos nas aulas anteriores, ao abordarmos os
estar colocada em. uma entidade abstrata, Ptria, termos freudianos clssicos, que a transferncia di-
bandeira, Ideal etc. vidia-se em positiva e negativa. A positiva por
Esta liderana no ocupada por nenhum indiv- sua vez, dividia-se em amistosa e ertica, scnd
duo-sujeito concreto constitua um lugar que podia que a ertica e a negativa funcionavam como
sistncia, entendida no sentido em que predominava E a organizao repetia, na medida em que en-
a tentativa imaginria de repetio do mesmo. Na contrava nos usurios uma transferncia ertico-
transferncia amistosa existia a possibilidade de re- dependente ou negativa, ambas resistenciais, esta-
petio diferenciante de experincias aconiccidas belecendo um crculo vicioso, espcie de baluarte
antigamente, sendo que tal repetio poderia ser que conhecemos com o nome de IIOSPlTALlSMO.
utilizada a servio do trabalho de tomada de cons- Um de seus" ,. s um ti o de wtro<Tel1la e
cincia da tentativa de repetio do igual e do im- doena tcnica gerada pela Organi/ao Il<l qu~ ()
pulso para a sua modificao ou transformao. Por P'lciente responde com manifestal)es doentias uc
isso, chamamos a [transferncia amist(9 o "motor surgem da imposio de respeitar os disposi~vos
da cura". na qual se repete o.igJJ' . diJ:crell.1C. ornanizacionais
b __
que as desperlamn1 -
c
suscitaram.
--
enquanto na transferncia ertica e ne ativa rc- Em conseqncia, o crculo vicioso conclui-uuma

dominava a tentativa de rep'etiQ.. cJ.u.Jgual, n cronificao da atolo Tia dos usu ios e um, pcr-
utilizvel, ela qual tornava-se resistncia e o p~tuao da estrutura autoritria e repressora JJ(~
n.lll!,;-.seao exerccio do procedi~cnto tcraputico. or<Tanizao.
Ao lcm brarrnos esta diviso, podemos en tender Descobriu-se, ao contrrio, que, quando se per:.
melhor o que os institucionalistas encontraram no mitia aos usurios assumirem ativamente o geren-
fenmeno da transferncia institucional ou organi- ciamento de sua existncia dentro da Organizao,
zacional. Todas as caractersticas da transferncia a produo de sua vida artstica, esportiva, sexual,
freudiana que acabamos de lembrar ocorriam tam- sua participao na adrninistrao dos bens mate-
bm com a institucional. H uma tentativa de pe- riais, do tempo, espao ctc., formava-se um pro-
tio do igual que funcionava como resistncia (lro- cesso de potenciao da transfe'r;Zia positiva amis-
piciada, r,,,;;recida pelas caractersticas autoritrias, tosa, tanto na orrna paralela - entfc os usunos
fechadas, preestabelccidas, dominantes, mistifica- .: c~o en~re os integra~t~s do e'\I{/bl.\II~lIepl':.~)1
doras ou cxploratrias das organizacs psiquitri- entre ~\ equipe e os usua~~. ESla transferncia
cas que se estabelecia entre a transferncia irisliiu- ;\mistosa. coletiva, organi/.acional, p-otenciada pelos
ciona dos usurios, entendida
~ como resistncia , c a d~ ositivos de autogestf;o, tornava--;c altamenteJe-1
contratransfcrncia institucional conservadora de toda raputica, tanto para pacientes quanto para tcra-
=---
eutas.
a Organizao, seus agentes, sua ideologia etc:~
es~ie de acto ara a doensa: de tal.mancin qu.c Eis o que deu origem )SICOlerapT institucio-
os usurios repetiam sua patologia rnvocados, con-. ~tan~J.!....SQ..munitria ing esa como a ranccsa.
v()Cados pela Organiza o. - - - Posteriormente estes achados foram transportado.
- -
para a pedagogia, descobrindo-se que nas Organi- outra sene de rendimentos rodutivos.
sclarecemos por ltimo que, como dizia
zacs e estabelecimentos
similar. 6 "patologia"
de ensino acontecia algo
poltica, econmica, idcol- S h uma srie de resultados aparentemente
gica dos organismos de ensino tendia a produzir teraputicos que so roduto da utiliza~o da trans-
w>1 uma ~ltolo~ia" correspondente d~ ;;assa de aprcn- ferncia. Se lembrarmos que a psicanlise era a
~ ~ dizes, ile alunos. Ambas potcncravam-sc mutua- nica disciplina capaz de manejar a transferncia
~;jJ -iimeni~ reforavam-se mutuamente, tendendo a cro- amistosa no s para eliminar sintomas "utilizando"
r~ nificar os vcios e limitaes do ensinar e do aprcn- a transferncia, mas tambm empregando-a para
lYl'~ der na medida em que, obviamente, estavam em resolver, dissolver, conscientizar todas as repeties
r jogo neste processo as velhas transferncias erticas em jogo, poderia existir a dvida de que nesta psi-
e hostis e as defesas contra as mesmas, que con- coterapia institucional o que se faz em realidade
stituam o substrato libidinal de todos os vcios pc- um uso benvolo da transferncia, uso apenas amo-
daggicos, tais como a passividade, o cnciclopcdi- roso, fraterno, o qual pode no gerar melhores efei-
smo, a subservincia etc. Utilizando-se o mesmo tos que a unio entre a transferncia e a contratrans-
procedimento, permitindo-se a participao ativa do lcrncia hostil, que s pode dar hostilidade.
usurio aprendiz na Organizao de~ prtica m Entretanto, o que ercebemos na sicoterapia
sua gesto e planejamento, fomentavam-se, propi- institucion<!J} t;;;a ~s 'cr,'"' ',' stituciona co-
ciavam-se transferncias amistosas, e os rendimZn- letiva que se estabelece, cujo uso 'era efeitos te-
t~)S no processo de ensino-aprendizagem mu.Lli.pli- raptuticos, no so a enas efeitos transitr" s sin-
cavam-se surpreendentemente. / tomticos ou supressivos. Talpsicoterapia institu-
Tudo gira em torno d-"a-'r-id-e~~i"'-a-f-u-n-d-am-e-n-ta"J
de que ~ sional cria dispositivos de auto-anlise da Organi-
a transf' '"'ncia uncionava de forma [tIZ' , ;- zao, alimentados pela transferncia amistosa, que
~te estabelecia-se entre ~du()s e gJu- ~o apenas sintomticos ou su ressivos ' .irn
os . mCfetos. seno entre o todo coletivo, incluin- dw resultados estveis do empre 'o da transferncia
do a e ui e tcnica e () que poderamos chama("a ara sua at.:!..0~rreenso e autodissoluo, assim
ideologia da Organizao ue era tomada C(;mO como na produo "sublimatria" de lIma~vi-
objeto - por vezes como objeto Ideal de Ego, vnci~p'rodutiva t 'Iputica.
sdico, inatingvel, desptico, ou como figura idcn- Referi-me s tendncias originrias das vrias
tificatria ue 'erava as condutas que pretendia rc- correntes. Direi em poucas palavras algo sobre
e '_como ~l?m de um superego permissivo, as tendncias atuais e contemporneas. Faremos
democrtico, ero,ivcl, amxcl, ue 11 ava um certo sacrifcio, deixando de mencionar rnui-
tas e referindo-nos, restringindo-nos a umas poucas.

. ~W,
. sico\.Qgia l,nstituc,ion',I. de ~IIt,~~t~o
No estou seguro de que esta soluo seja a mais Jacques de ongem Inglesa, "::'O!11grclm!c II1I1UenCld 7
justa. klci niana e biouiana. Imagino que muitos a co-
Entre as tendncias contemporneas do lnstitu- ~hecem porque teve grande ingerncia sobre algu-
n:~cionalismo, uma das mais interessantes a /psic,9- mas tendncias ar rcntinas de Psicologia Insti tucio-
F.?lo(Tia Social de (0hon Rivicr;) que se origina na nal, como a 'Ble Ter nl.i!is conhecida. e a de
v~rgentina e resulta da~mnuncia de Escohs ror- U\loa menos conhecida, mas tambm E!iE!!iliUW /
te-americanas como a de Psicologia dos e u~11oS
gru os d Lewil a "Teoria do Campo" ~ecebendo ~~a tendncia importante a chamada(sci; ~~
tambm influncias da psicanlise k\ciniana e_de Psicanlise~de Gerard~ uma cO~1bi~aoV
certo Mate-;:T;';lismo Histrico. Esta uma teoria da de uma concepo marxIsta das Or(Tanl'/,a 'oes e
sllbjetiviJZ'C socTtl. Um dos seus principais instru- ~ma concepo freudiana dasubjetividade nas clas-
mentos de anlise, operao e interveno () cha- ses institucionais, propiciando um mtodo de an-
mado \Grupo Operativ3 que, infeli',mente, anda lise da vida libidinal dos coletivos, sua interven~o
muito dcscaractcrizado. Tenho tido oportunidade de e intcr reta~o assim como de uma militncia ima,;-
~ ver que, em toda a Amrica Latina e ainda na Eu- ncntc patologia e ~ cUGU.nst'tucional.
./ ropa, chama-se hoje Grupo Operativo a qualquer -Outra corrente que j tem sua histria no Brasil
uofr coisa feita em grupo, o que inteiramente inc~to a chamada ' ntlise Institllc()f/u!J o criador do
~ (;o--indesejvel. A teoria e tcnica do urupo pera- termo foi Flix uattan que hoje encabea uma
tV como parte da Psicologia Social de Pichou outra tendncia, criada por ele posteriormente. En-
Rivicrc, ill]1a conccp .o e um proccdimcntoul- tre os continuadores desse intuito' . ,', de Guauari
tarncntc sofisticado e es ccfico. Muitas pessoas esto George~lpassa1We Ren Loura, .i1,utor do
[uc lnZem praticar Grupo Operativo no apenas livro Anlise Insritucional. que _~I~ tentativa}le
no o fazem, como no tm a menor idia de que compreender as Organil.a cs e o psiquismo nas
seu criador foi Pichou Rivicrc. Sua teoria pode ser Organizaes, e de propiciar interven.es que ge-
considerada como uma das mais importantes cor- rem um a tend ncia a u I. )-'lI1aIt ica cQ..leJi ' pcrrna-
rentes do Institucionalismo atual. No tenho opor- ~ente e ;-utogestiva entre os inte~ran~s l~CS-
tunidade de detalhar suas caractersticas aqui; cla- mas. Sua inspirao tambm psicanaltica e ma-
ro quc a resenta al<Tuns as ectos te<ricos, tcnic()~ tZrialista-histrica. incluindo muitas outras contri-
e ideolgicos qucstionvcis, mas tamhm mri~os buiccs, por exemplo, da rilosofia de Hcgcl, da
qe ainda no foram devidaJ:!l e~()xados. Ou- Sociologia das Organivacs, da Antropologia, da
< --
1,~ LIES SOBRE A TRANSFERNCIA A CONCEPO INSTITUCIONAL 105
~~emi6tica. O conceit0...5.le cont~atra~sfeiI~caL<L.!:s:. corprco, podendo efet uar-se em grandes conj un tos
ffct; formulado por eles como lmplrcaao, mais amplg" ~ociais. Esses conjuntos sociais estabelecem-na
~~olideterminada e coletiva. ~m aspectos abstr;tos como a ideologia, os valo-
{t" Para concluir, gostaria de apenas registrar a exis-
o
res, as organizaes, o estabelecimento, () Iluxogra-
tncia de uma corrente institucionalista ultramodcr- ma, o organograrna ctc.
na ou ps-moderna muito com lexa, rica e inte- eleuze e Guaiiri))talvez se' am exce 'o or te- ,/
ressante, que chamada cs uizoanlise cujos cria- rem produzido, na, minha o~ini.o, um conceit(~ ql~e~,
dores e cultivadorcs so o filsofo Gillcs c1euz . de certa maneIra,. subst!tutlvo da: trans.f~rencra ~\Li(.,
e Flix uallari que abandonaram a Anlise Ins- institucional ou am Irada. E o conceito da I RANS- ~~
titucional para rod~lzire01 esta nova disci lin~ No VERSAI.IDADE No fcil explic-lo. Farei uma
me atrevo a falar sobre a Esquizoanlisc aqui por tmida tentativa. Consi.stc em postular a existn.fia
ser uma concepo altamente complexa e cujos inde, uma ca acidade de transferncia em cada di~-
tuitos so similares e diferentes dos outros. Ou seja, positivo ou agenciamento social que talvez possa
produzir uma corrente de anlise mtua e compar- -ter seu antecedenT COnco na trans e~ncra amis-
otilhada em todos os coletivos de modo que leve tosa, assim chamada por reud Significa U.!l1re-
auto-organizao, auiodcciso, autogesto da vida torno da diferen'a ~ do ue definem como Oco.
social. Contudo, esta csquizoanlisc ~s s~:;;. No um desejo narcisstico, cdipiano, rcpc-
ue uma corrente institucionalista. Chega a ser me- titivo, insistente, mas um desejo de produo, de
smo uma viso de mundo, ins iradora de nov s liberdade, de novidade, ue se origina do que 0-
~odos de viver. deria ser a transferncia coletiva permanente de sin-
Todas as tendncias contemporneas levam em gularidades pr-subjetivas, que ~ltravessa tod(; o
cOI~(lc.ra..o ou menor rau, a te()ria CiiiP socia e e responsvel pelas Trandes tra s-
psicanaltica do sujeito psquico, a existncia qo rormaes hi~tricas, revolucionrias cientficas,
Id. inconsciente e o fenmeno de " r em ato" de artsticas crc.
,)f;1J r em movimento a realidade do inconsciente, A proposta da esquizoanlise consiste em poder
~i-que a vransfcrnciiiJT~(~r;;-onl~ce;;-~- detectar a existncia da transversa Ida e e ro 'c', r
r
~ fcrncia ue o era cmo resistncia c a trans c-
rncia q~le pode ser utilizada a servio do auto-
con iccimcnto, do crescimento e da cura odas
seu devir e seu desenvolvimento em todo c ll,al-
quer espao da vida social, natL.!!lDe tcnica.
Dadas as limitaccs da exposio, pretendi cx-
reconhecem (j,!!e.J! transferncia ...n ) Cde..sencadea- plicar-lhcs as contribuies do Movimento l nstitu-
da excl~lmentc por um interlocutor pontual e cionalista, a tcorizaco e o manejo tcnico ou ttico
da transferncia, bem como a contribuiiio do con- metapsicologia da relao analtica. Isto no pre-
ceito e das manobras cl<ssicas da translcrncia nos inde descrever nenhum comportamento ancdtico,
Movi me mos Inst iluciona Iis Ias. crnprico, Icnornnico ou "transfcrcncial manifesto"
I'LRC;UNTJ\S L INTLRVLN()LS do paciente. Pretende conceitualizar um dispositivo'
estru tmal do psiqusmc pcl qllal O "erro" do ana..;
- Gostaria de fazer uma pergunta referente ao lisando que se dirige ao outro su or ue se trata
tema da aula passada. Tentos dvida quanto s do Outro, o sujeito do saber Inconsciente, ou me-
Iradu6es espanholas relativas ao "su'eilo-sll JOS- lhor do saber uc constitui seu Inconsciente. Para
to-ao-saher" e "sujeito-sufJosto-sa!Jer ". Existe al- Lacan o Inconsciente estrutmado como lingua-
gunu: dij"erella dos termos lia ve7s(/o lacaniana Tem uma se ncia de sig ificantcs. Em outras
ou somente uma questo de traduo '! palavras, um conjunto de "pensamentos", o qu~
Frcud chamava "pensamentos do sonho".
Resposta: No poderia precisar como foi tradu- Ocorre que este discurso, esta seqncia, envolve
zido em cada lngua. Referi-me ao conceito, e po- um saber mas um saber, sem su'eito -- se por
deramos verificar se as tradues so fiis ao con- sujeito entendemos o sujeito consciente, sujeito do
ceito ou no. Se formulamos "sujeito-suposto-sa- ego -, e o analista entendido como sujeito desse
ber", o perigo que o que se tenta transmitir seja saber. O analista como sujeito nao sa e uma ai vra
entendido no nvel Icnomnico ou crnprico. E~l do saber do inconsciente do analisando.
outras palavras, a idia de que o paciente sim- No h ningum mais ignorante do que o analista,
plesmente supc que o analista sabe tudo acerca o que bom. Quando se diz que o sujeito em sua
dele e que no precisa comunicar, associar; um topologia tem um lugar que o lugar do sujeito su-
si 111
pies caso de adivinhao do pensamento. Na posto ao saber, trata-se de uma questo estrutural.
prtica constatamos (deixo claro que Icnomcnica- no ancdtica. O disfX)sitivo estrutural que contm
mente) que as coisas no se do assim. Frcqlien- esse lugar de sujeito-SufX)SIO-ao-saber fX)de funcionar
t.elllCl1te () paciente em transferncia negati\ra po(lc anedoticamente atravs de comrJrtamentos ou atitu-
f azer questo de mostrar que o ana lista no sabe des do paciente que declaram abertamente que ss
nada, podendo diz-I;; t~x!ualmcn!e ou comportar-_ analista um idiota, ou, como ac) ltcce nas ic
s~ de lal forma que o analista fique, de fonl ou pQranicas de transferncia, o paciente delira que _ ~
cai-a no ridculo. analista lhe adivinha o .nsamcnto.
Na outra formulao, a idia de "sujeito-su osto-
ao-saber", est;-se falando, como di!ia~ d: - O sujeito-suposto-saber ser ento da arde
A CONCEPO INSTITUCIONAL 109
do imaginrio 0/1 do simblico? outro nvel do complexo psquico a natureza con-

servadora das pulses, A pulso de morte e de vida
Resposta: Se for como penso, Q,sujeito-supostg- so conservadoras se 'undo ' ' G.H~#fltI',
saber refere-se ao su'eito com "WJ.l.i.:.:.,_c~o, Para eleuze e Guallan o ~lcseit no conser-
a~ito que pensa ue sabe e a seu Outro i '- vador. No tenta restituir 's aI 'um' !!fu.)
ginrio.:.."Por exemplo, algum, depois de ser atro- ~ecuperar nenhum estado arcaico, Ademais,
pelado por um lapsus, pela emergncia de algo o deseio - em certo Freud - no tem ob,i.W), .o
inesperado em seu discurso, pensa que sahe por desejo desejo de encontrar na realid, de 1m ol,~to
que, ou que tem um outro cgo que sabe. Em outras alucinado e irredutivelmente perdi~, Para Dclcuzc
palavras, sujeito-suposto-saber o sujeito que su- e Guallari o desejo "tem obieto", A diferena fun-
pe que sabe sobre si mesmo, ou que um outro damental c~siste em que ~)t'ii'Cill
sinnimQ.jle
pode saber "cncarnando" uma instncia que lhe rodu 'o, O que tradicionalmente conhecemos no
interna, "Quem pode saber mais de mim do que mbito social, poltico, econmico como produo,
eu mesmo'!" isto que inspira a formulao do gerao de coisas novas, em Dclcuzc e Guattar~
sujei to-su posto-sa bcr, se aceitamos que ela existe. imanente ao Deseio, O desejo Produo, A Pn2:,
O sujeito-suposto-ao-saber mIe ter talvez uma duo Desh) , Ambos so 1 ' ~
verso estrutural da ordem do imagin,hio e uma propiciam encontros "criadores", O~scjo,~
~11b6Iico. Mas ~ais importante desta~ que g(; um devir rodutivo "em' ". '- vl1~
estrutural e no uma "convico pessoal" do su- A transversalidad ' a rede molccular de fluxos ~ j
jeito que supe um outro ao discurso do Incons- desejantes e produtivos que atravessa um r.anora a I
ciente, social. uma forma 'o oltica s ,', .' i aI for-
mando-se sin 'ularidades desc.'antes produtivas uc
entram em c~nexo entre si ara rodu/,ir novidade.
Isto a Transversalidade, o fluir do Desejo c ~a
Produco atravs de um campo social, que in-
cessan'temente desterritorializado por aquele.
Resposta: Para Deleuze e Guattari o...d.i:sQ,jo no?
o 'Issico dese'o da sicanlisc. Em termos [rcu- fwl (I concepo do4-C.---+-
rr
J!IP'dianos a for,~ que ins,iste em sua tentativa de
restaurar o narclslsmo pc nll.(lo, sendo, ento, uma for-
a conservadora, No rz mais do que repetir em
em cieuzc
Resposta:
e Gllallar'?
Isto mais
<
A idia de Deleuze e Guattari a de que no exisLe

um mecanismo universal de estruturao do sujeito.
E-;istem frmulas mltiplas, histricas, de produ 'o
de subjetividades e modos de sllbetivao. O dipo
como equipamento produtor do sujeito no uma
forma eterna universal, ubqua e oniprcscntc, seno
u!!,a forma produzida dominante. Existem inmeras
f2!mas de rodu o de subjet"vao. Mas esto,
- _ Ao longo de S(/{/ exposio me<? se reicrin
Pedagogia e ti Psicoterapia !/ls/i/flo/lalis/(l, centran-
do-se na psicoterapia. Gostaria ((U! 'olasse,ainda ( fie
em geral, submetidas, subjugadas, hegemonizad~
r."Zlo di o, elo modo edi iano de_PID--iliL.iL.da rapidamente. sobre a LPer/agogia !/ls/i/flcio!lo!iH
subjetividade, que uma forma de captura do de-
sejo como restitutivo, narClsstico, sem ob."eto e Resposta: Falarei muito rapidamente, justifica-
que tem sua continuidade assegurada pela no-ob- da mente: falei menos da Pedagogia lnstituciona-
teno de seus objetos s outras formas de sub- lista porque no meu forte. A Pedagogia lnsti-
jetivao, no, pois o Desejo funciona de outra ma- tucionalisla posterior ~I Psicoterapia lnstitucio-
neira, tem outra natureza. Sua potncia inesgo- nalista. como uma extenso de s 'li' i 1C'lliQS
tvel. No porque no atinge seu objetivo, mas por e experincias ao mbito do ensino. odcndose
formar parte da essncia de seu ser. I2Ie produg, in:luir grandes sries de ~-.;;;;;ncias d~ chama 0a
s sabe produzir, dczir. autogesto edaglTica. Todas as experincias em
que o alunado auiogcrc, determina, em debate co-
- Como se cO/lsli/lIl/'la 11m Desejo (J n(Jo ser letivo permanente, tudo o que faz - a implantao,
p<;.lo neka/ivo, pela [aI/a l existncia, subsistncia da Organi:tao-Escola, dos
programas de ensino, das formas de seleo, ma-
Resposta: Existe a longa histria da positividadc neira de transmitir conhecimentos, provas, avalia-
e da negatividade, do ser pleno e do ser da falta. ccs. certi ficados de formao. bens ma teria is do
Para certa concepo do Desejo em psicanlise, o estahelecimento, hierarquia do poder ete.
Desejo constitui-se pela ausncia do objeto, o de-
sejo mobiliza-se pela falta, o ser psquico um _ Pode citar algurn autor?
ser de falta, ser de carncia, uma idia que con-
tinua uma longa tradio que comea em Scratcs Resposta: Mannoni, Lapassadc, Lourau. Lobrot.
e Plato, enquanto outras linhas filosficas no Oury, Rcquejo e outros.
Niio o mesmo que participacionismo pcdag-

gico, a famosa questo da co-gcsro universitria. REFLEXO FILOSFICA
No se trata de eu-gesto, e sim de autogesto.
SOBRE A
TRANSFERN CIA
C OMEJ\REMOS, como tem sido habi-

tual, fazendo uma ressalva. O tema desta aula, alm
de ser sumamente complexo, exige do expositor e
do pblico um preparo filosfico mnimo. Como
eu no estou satisfeito com o meu preparo e des-
conheo o de vocs, devo admitir que abordarei o
tema de uma forma elementar e sinttica.
Creio ue no transcorrer destas aulas sobre
Transferncia tem ficado claro que a mesma , ao
mesmo tempo, o principal obstculo e () nico mo-
tor do procedimento psicanaltico. Penso que deu
para compreender que a Transferncia aparece e
funciona na anlise como Resistncia, mas tambm
como a fora que impulsiona para a cura e como
matria mesma a ser trabalhada ara conse rui-Ia.
Nestes dois sentidos, a transferncia est inti-
mamente linada tanto lIesto ela Re etico uan-
to 1 da O'"cre "t.
Mas Diferena e Repetio tm sido tema de
reflexo filosfica desde os comeos do pensamen-
to, no s filosfico como tambm mitolgico e
114 LlES SOBRE A TRANSFERNCIA REFLEXO FILOSFICA 115
religioso. ~tra conceitualizar as rclacs entre Re- da Repetio e daquilo que se repete nele. Assim
petio, Diferena e Transferncia, tanto Frcud co- as questes procedentes seriam: "A repetio acon-
mo os 6s-freuuianos se basearam, implcita ou cx- tece no objeto a ser conhecido, no pensamento, ou
plicitament.s...na mitologia< na religio e na filoso TIt, em ambos'!"; "Segundo leis e dctcrminacs ou
tanto quanto nas cincias naturais, formais ou so- sem elas?"
ciais de :i...euteOlpo. Em todos os casos: "Esse conhecimento pos-
Por sua parte, as Cincias e a Filosofia contem- svel, ou no, e quais so suas condies, proce-
porneas tm comeado a prestar Psicanlise uma

dimentos e recursos'! E, em ltima instncia, tal
ateno crescente, tanto que difcil encontrar um conhecimento necessrio ou apropriado'?"
~ensador atual da Repetio e da Diferena que Esta ltima pergunta antecipa uma terceira classe
Ignore as contribuiiics que a Psicanlise tem pro- de reflexo que conccrnc a problemtica dos va-
duvido a respeito. lores, ou seja, a Axiologii.!.; A Repetio boa ou
Seja qual for a concordncia ou a dissidncia m, bela ou feia? Existe uma repetio que seja
que existam entre as diversas disciplinas, as con- boa e bela, ou m e feia, ou nem uma coisa nem
tribuies tm resultado proveitosas. outra'? Ela desejvel, conveniente, imperiosa ou
Na Filosofia o problema ua Re eti 'o est ine- prescindvel?
vitavelmente liga~ questo ontol6gica, ou seja, Em todas as interrogaes citadas vocs tero
a do Ser a de seu cvi r e, conscq cn temC'n"iC,"a sentido provavelmente a necessidade de uma defi-
u em o A pergunta pcrt incnte : "SL<J!!e tI u nio precisa de Repetio, assim como tero ex-
~?", e esta exige por sua vez colocaccs perimentado a tendncia habitual entre ns de en-
acerca de se o (ue se re 'te o mesmo oOu o tend-Ia assimilando-a ou opondo-a a alguma outra
ou.tm, () um ou o mltil210, o sin~lar ou o plural, noo, conceito ou categoria. Espero que se com-
o Igualou o desi Tual, o semelhante ou o diferente preenda que isso justamente parte do que est
~positivo ou o negativo, o equivalente ou o dis~ em discusso. Mas, se cedemos a essa tentaio
valente, o idntico ou o diverso. Desde j se v espont<'inea, diremos que correntemente so sin-
que todas estas perguntas podem ser Formuladas nimos (e epetio palavras tais como re.J'l duo,
na ordem do qualitativo, do quantitativo, do inten- rcncracao e retorno, assim coJ1lo so seus antni.;
sivo ou do cronol6gico. iiisrl1u( ana, renovao, sendo que essa or.osifLO
Por outra parte, estes temas suscitam necessa- com as precedentes costuma girar e tOJO( da idia
riamente a reflexo gnosiolcgica, ou seja, as per- de Direrena. Mas, como dizamos anteriormente,
guntas sobre a possibilidade de conhecer o processo indispensvel saber que em Filosofia cada um
116 LIES SOBRE A TRANSFERNCIA REFLEXO FILOSFICA 117
desses termos tem significado sistemtico, ou seja, e do caos inicial como da criao e do criado.
que varia segundo a posio precisa que esse vo- Estes acontecimentos se reproduziriam constante-
cbulo ocupa dentro do conjunto de uma determi- mente em perodos regulares, devendo sobrevir ou
nada teoria ou doutrina, e ainda do uso que delas no algum fim dos tempos. Obviamente neste pen-
se faa em cada conjuntura histrica. samento ou sistema de valores, a repetio do mes-
Por isso, P3Ha poder abordar aceitavelmente esta mo, do sagrado, era o Bem Supremo. (JJ'
6~
--
importante problemtica no marco de uma aula i~-
_
l~lda, s nos resta um caminho: fazer uma breve
P~), e resumir as .Qolmicas gue na atualidade

..
r.sviso Cfonol rica das rincipais posi 'es a rcs-
Uma classi ficaili.Lgr ) 'seira dos ensadores ...
~crticos, que receberam enorme influncia do lt'~~
pensamento mtico, p,ode dividi-los entre os gue f7~
~'atizavam a Ilermanltc1l-.C-.m.pasScihiliade
or-
p;.,7
tm ad uirido rele~, segundo nossa opinio, ~er e os que insistiam na im ortncia do .m;.i,;-
no panorama contemporneo do pensamento filo- mente e do devi r, fosse este reiterativo ou no,
sfico e em relao psicanlise. Obviamente esta 11~ determinado ou fatal. Para diz-lo de maneira
reviso e sntese no sero imparciais nem inocen- pitoresca, temos os r-socrticos est' 'cos e din-
tes, seguramente sero incompletas e at possvel micos
que sejam parcialmente incorretas. ~~c~ por exemplo, sustentava que O Ser
Tentando o caminho proposto, em primeiro lugar "devem" e que "nunca nos banhamos no mesmo
digamos que o l2.ensamento mtico e religioso ti- rio", enquanto (nrmnid~ declara que o Ser e
veram sempre como tema privilegiado' o das ori- o no-ser no , sendo que o movimento do ser
gens de tudo quanto existe. Para muitos p~~ impossvel. Os seres so eternamente iguais a si
gnese foi divina, realizada a partir do nada ou de mesmos:
um caos primordial no qual os deuses naturais ou crate~ por sua vez - a quem conhecemos
sobrenaturais introduziram a existncia e a ordem. atravs dos escritos de seu discpulo Plato -, s
Logo, esta criao, acontecida em um tempo divino, tentava a existncia de trs mundos: o mundo ds
devia repetir-se fielmente igual a si mesma. idias puras, detentoras das essncias, 'da identida-
Isso fazia com que boa parte da natureza e da de, da verdade e da eternidade. Logo, dirf, q mundo
vida humanas se desenvolvessem no mbito do ri- das cpias, que teriam chegado a ver as idias.
tual e do sagrado, estritamente rcitcrativo, sendo mas perderam a proximidade com elas e as esque-
que as atividades lprofanas careciam de toda idcn- ceram; sendo assim, padecem de falta de essncia,
~idad~ e de ordem.. Algum(~s (~es.tas cosmogonias de identidade e verdade, e vivem parcialmente na
incluam a crena de um dcvir CICl!COtanto do nada semelhana e na aparncia, embora possam subsa-
n-Io por meio da rcrncmorao. Esta lembrana platonismo e (J posteriori do aristotelismo - afir-
obtcnvcl mediante o ascctisrno e o dilogomaiutico. ti, a _pelo con tr rio, ;...r:9tncia..~fals2.. Q:i.Li.cam
O terceiro dos mundos o do simul(~ro, composto o im rio do Ideal, da Verdade na Repetio de-
de elementos totalmente anrquicos, carentes por com- fendendo com sua crstica. arte da luta verball a
pleto de essncia, identidade e verdade, existindo em importncia dos simulacros, da opinio vulgar, da
um mero dcvir louco e demonaco, na pura diferena ;ida mundana ctc. __ --,
ou na simulao. ili estico. e tPicureus\ no sem certa discor-
~undo alguns autores, a doutrina socrtico-pla- dncia, :i inscrevem em uma linha que retoma de
~, em rigor, um sistema moral destina o a forma variada os pr-socrticos.
... - conhecida a afi-
instituir determinados valores e a selecionar as boas nidadc de Crsipo, Epicuro, Lucrcio e Zcnon pelos
e as ms cpias segundo sua semelhana com o pr-socrticos: Hcrclito, Dcmcrito e Empdoclcs.
ideal ao qual pretendem imitar. Portanto, o valor Estes pensadores, a esar de afirmare Que o uni-
~
mximo romovido )r essa doutrina a tentati"w verso imutvel c ue dev~m em ciclos repetitivos,
de repetir o Ideal como o Mesmo e copi-Io. O sustentam tambm que nele no existe uma coisa
Vlor mais detestado o da repetio das pura~ que seja Igua a outra, e que toda~ elas res'u\[am
diferenas, do singular.
Com isttelcsrp(~de-se dizer qu~iste~a ---
de agregaes
~~pelo
e desagregaes
.-
de tomos operadas
DI~';VIO de ai 'uns deles, denominado
manifestamente moral socrtico- latnico refina-se, s:.uI2meQ. Segundo estas escolas ,=contato entre
disfara-se e transforma-se em uma lgica, uma qs corpos (entendendo por tais as mais variadas
epistemologia c-;:;ma psicologia. As idias puras naturezas) gera, nas superfcies resultantes, os in-
socrtico-platnicas so substitudas em Aristtclcs
pelos sistemas dos concci tos, obtidos pelo proce-
..
corporais, extra-seres ou substnCIaS no-corpreas,
-
dotadas de um oder de efetua 'ao ue determll1a
dimento da abstrao, que so uma representao a~ como, por exemplo, quando um juiz define
do mundo que permitia a classificao dos seres o encontro entre o corpo de uma vtima e de um
segundo sua substncia, gnero, diferena espec- ru como sendo um delito e ao protagonista como
fica, propriedade e acidente. As causas e e~s culpado; os atos assim produzidos como Incorpo-
so Jigorosamente classificados por Aristtelcs e rais constituem os Acontecimentos, nicos e irrc-
a qUlfem I( cnuc aue representada no conceito que petveis. Deus, primeira potncia do Mundo. forma
conseguem incluir em seus limites at o Acaso co- do Acontecimento, constitura o Mundo mesmo.
mo causa e os efeitos mais diferentes. Esse panrcsmo, como veremos mais adiante. ser
Os ~e os - adversrios J!o antecedente de pensadores como Espinoza.
/
10C'
tf~r lstica,
No crodo denominado da 'Patrstica e dal$sco- desse retorno que se pode determinar como "e[~i- ~
~tabe~ '.", '" .' mificativa ~~ (talvez se possa falar de "iluses") ~ IgUal-~ ..,)9-
~!''.t entre Du s Escore e Santo Toms de Aquino. dade, Identidade, Mesmidade ou modalid"'a-d'""e~s-d"'e-~;.J
lf' Para San to Toms a ca tegoria do Ser r.cne ent(d Sis, tais como a Semelhana, E uivalncia,_An;-
anlo 'OS, ou se'~ ue so semelhantese diferent 's. igra etc. A ~ontade de potnci nietzschiana con-
Para Duns Escoro o Ser unvQcJ).,_o que implica siste, entre outras coisas, na afirmao deste Ser
que da Essncia de tudo quanto s podemos dizer do Devir como re eti o das D' ~o Desejo
que . Isto significa que a fala acerca das seme- dos Fatos e Acontecimentos). Repetio essencial
lhanas e difcr~n(s-i-elativas ou absolut'Critfc os esta que no se rege por leis, seno que sobrevm
ser'cS no se aPlica ao Sa-'on1o categona, por- sempre ao acaso, mais alm do Estabelecido, do
q.tTa~[() Sc,r j.,J.!Sutro. No se trata- de que o Tcr Humano, do Bem e do Mal. A'lsim se emendem
seja idntico ou nico, e sim uc sua essncia ~m os lemas nietzschianos como "v' crigosamon-
si no admite iltr2.!!!9.sdeste-..tWQ". te" ou a ro osta de criticar os valores mas no
/ ./ ~ Pa;a-~ o ser unvoco, mas no n~u- Qara substitu-los or outros, seno ara acabar com
~ VJ ~ E a Diferena que o expressa e afirma em a necessidade de viver se 'undo valores estabe e- ~
~',~;; lodos os seus modos e gra us de intensidade. fu cidos. J
v-r Ic, izando com I[)-f.scart~, que afirma que s exis-
tem duas substncias, ares cogita e ares extensa,
0fi16so(o dinamarqus QSierkegaar~cMcebe
Repetio como um mtodo a sccxi . ' como
a ~' .
~afirmava que s h uma substncia que l!.,mexerccio de Libcrdads Assim como em Nietz-
se expressa em um nmero fII1Ito de modos e em sche, no se trata em Kierkegaard da Repetio
um infinito de at ' llJ.QS. segundo as leis da Natureza, ou da memria, se-
Para ieli'sche por sua vez, no se deve dizer gundo a Reminiscncia platnica. No a reitera-
J,?apenas que o Ser Substncia, seno que s h o numrica do hbito nem a rcmemorao do
o l~ ser, o do Dcvir. Alm do mais, ~ pode P(lS- Mesmo Ideal, no uma segunda vez, e sim de
}-
tu lar-se a semelhana a partir da afirmao daquilo l!m querer repetidamente aquilo que se quer at o
CU!,e Di feren ts... infinito, a eternidade de cada instante' ensima
Nictzschc, muito influenciado pelos pr-socrti- potncia. No se trata de extrair algo novo de uma
cos ita rricos e alguns esticos, afirmava o~o Repetio, de compreender ou de contemplar um
Retorno mas no o Eterno Retorno do igual, Idn- repetir para ver algo novo. Trata-se de atuar como
tico e Mesmo, e si le tudo uanto Diferente. objeto supremo da Vontade, de fazer da Re li o
O que se [(,;.~.l.,J,2os a Diferen 'a, e a artir como tal uma novidade, uma tarefa de Liberdade.
. ~As concepes de~tz~e de ~keg~trn ~ negao de si que o obriga a sair de si. alie-
~Q)'~.iastante em comum como or exemplo, pro or a nando-se na existncia de tudo quanto existe e .!.Q-
~r' Repetio assumida como um movimento ue no duzindo assim uma diferena. Logo procede a uma
conclui nunca mas a resentam tambm diver n- nova negao, a negao da negao, adquirin~o
cias: ara 'erkegaard e eti o assumida um conscincia da Di [erena e tornando-se Esprito pa-
caminho ara a salva o crist, que sempre envolve ra si.yeste novo estgio esto superados e con-
certa resignao, enquanto para o ateu ietzsch servados o da afirmao inicial e o de sua negao,
a maneira de libertar-se definitivamente da cre~a que subsistem rcformulads ( vidadc adquirida.
nos deuse~ e em qualquer outra entidade garanti- Este processo, chamado dialtico abran Tee di ri _e
dora como a Igreja e o Estado. Mas talvez o mais todos os cam s da realidade, tanto o dJLl.gica
importante gue o filsofo dinamarqus procura interna que informa o pensamento como o da
,{vi uma '~ e(2etio Diferencia}" na qual a diferena tureza, a subjetividade e a Histria da huma 'dMle,
~~Q vai estabelecer-se entre a Repetiaoe o Repetido, -No mbito da conscinCIa e do pensamento este
{~ sendo que o ue se afuma-.no um Jluro Acaso, processo diz como se efetua a passagem da simples
e sim a ge eti.o renovadora de casos. negao negao determinada. A "conscincia in-
Em ietzsch a proposta consiste na afirmao gnua" ou "alma bela" parte da afirmao de uma
~soluta da Re eti o voluntria do Acaso. Desejar certeza subjetiva. Se ela aceita, por mero uso da
o Acaso, propiciar os encontros para gerar os acon- linguagem em uma relao intersubjetiva com outra
tecimentos se conservar ressentimento aI um conscincia, questionar as condies do vivido, da-
"porque no foi como queramos" e sem crer em r lugar emergncia de uma verdade objetiva co-
nenhum destino. Para @erkegaar&o procedimento mo resultado de uma relcitura. A mesma estar
da Repeti o tem um forte com nente subjetivo concluda e adquirir pleno sentido quando conse-
e uma probabilidade entre outras; ara Nietzsche guir articular-se na totalidade do movimento do De-
a nica possvel e corresponde ao jogti das foras vir do Esprito (Saber Absoluto). Essa figura da
d Devir, e no ao mbito da subjetividade em alma bela, exposta na enomenologw (,0 Espnlo, nlP'
Qarticula[. se complementa com outra, no menos famosa que ~
Costuma-se opor a concepo d,e Nietzsche e conhecida como "Dialtic do - do Escra- rrr
aJ{
Kierkegaard de Hegel. sabido que para o Idea- ~ sta caracteriza o vnculo intcrsubjetivo que ~
l. lOY lisrno hegeliano Q.Ser, que o Esprito em si, conse d entre o Amo ou Senhor, o qual demonstra
-\\?'O tm todas as possibilidades, mas em estado de in- na guerra que est "mais alm da vida" porque
determinao. O Es rito em si inicia um roce so "no teme a morte ..." e o Escravo, que permaneceu
imerso nas preocupaes pela sobrevivncia .....Q mo produto uma diferena definida e objetiva de-
Amo, ara afirmar seu Ser e seu domnio, necessita pois da mediao de duas negaes determinadas.
que o Escravo se reconhea como tal e o ~~a O que se conserva no produto provavelmente o
como Amo. Assim que ele se torna um Homem. mesmo que estava contido no "em-si" vivido da
Mas o escravo, que nao ainda um HonlciTI nessa afirmao inicial, mas transformado por sua inclu-
relao e no pode propriamente reconhecer nin- so nos conceitos da reflexo dialtica. Da a fr-
gum, s pode tornar-se tal pelo reconhecimento mula ltima de Hegel que diz que "tudo que
de outros escravos conseguido atravs do trabalho racional real e tudo que real racional". Para
compartilhado, com o que se consegue o domnio ege pela aquisio desse saber racional ~e
sobre a Natureza. Neste ponto, os escravos.-1a.rna- exercita a Liberdade como "conscincia de neces-
dos homens odero escolher de comum aco o ;idade de repetir", da ual se vtima quando no
um Senhor, o Estado, no ual so reconhecidos se tem "conceito da repetio" do Igualou do es-
Esta tese est a oiada em uma Ontolo ia ue afir- mo e do Desejo mpossvel o er eno. I en-
IJIa que o Homem um Ser-da-falta, um Ser 9!!.e ti a e , pOIS, a Repetio sem conceito, a Dife-
porque lhe falta e ue rocura um ser de com- rena se gera pelo conhecimento racional da Re-
pletude no Desejo similar de outro Serj e nunca petio.
......alcana. O Desejo que move o homem ~m
c A crtica produtiva que o marxismo faz a Hegel
Desejo de Ser Pleno no reconhecimento dado pelo introduziu modificaes importantes na concepo
~eJo do OutroJ falta nega o Ser o ornem Idealista do grande filsofo alemo, sobretudo no
que tem a convico subjetiva de Ser Homem, e que se refere material idade do Real, mas con-
quando este nega esta negao de reconhecimento servou a Dialtica como processo do Devir e como
(tomada de conscincia s possvel pela mediao Mtodo do pensamento que privilegia a Razo,
da linguagem no dilogo e a retrospeco inter- especialmente a cientfica.
subjetiva) produz uma Verdade objetiva e se torna J que suportamos at aqui esta rida e insufi-
assim parte da Totalidade do Esprito recuperado ciente verso filosfica, trataremos de ver de que
para si. Parece evidente que, para~ de alguma forma esta longa histria do pensamento incide so-
forma herdeiro do pensamento socrtico-platnico- bre a Psicanlise em geral e sobre o problema da
tomista-kantiano, a o eraao res onsvel do moyj- Transferncia em particular.
mento a negao e a negao da negao, estado bvio que seria interessante saber como essas
qUe e denomina de "Superao". A afirmao i~ doutrinas participaram direta ou indiretamente qual
diferenciada, catica e indeterminada inicial d co- foi a influncia que tiveram sobre Freud, as idias
126 LlES SOBRE A TRANSFERNCIA REFLEXO FILOSFICA 127
que vimos, alm de outras que no mencionamos, inconsciente como o lugar da cadeia signif.ifante
como as de Kant, Herbart, Schopenhauer, Dilihcy, que, animada pelo Desejo, insiste em sua rocur~
Brentano, Bergson etc. Ningum duvida, por exem- do Falo e da repelio o mesmo narcisstico. E
plo, da influncia que Hcidcggcr teve sobre certa caro que essa cadeia significante s constitui es-
psicanlise contempornea. se significante falo como um mesmo ilusrio, real
Mas aqui nos limitaremos a colocar algumas ltimo buscado por detrs da srie j constituda
questes que seguramente no sero neutras nem e sistemtica das mscaras significantes. 9 fato
casuais acerca da polmica atual sobre qual seria delimita o ponto no qual a pulsQ...CL.l.i..:a..s.e.ca-
a inspirao filosfica que cabe melhor concepo lTzaria na fuso entre sujeito e ob'~ a.iJlda Q-
psicanaltica da transferncia e algumas de suas gcmente anterior Identifica o Primcla. En-
conseqncias cpistcmolgicas e ticas. No come o contro Imposs[vcldo qual cada ensaio falido, Ial-
desta exposio destacamos que a ransferncia toso d como resultado uma forma 'ao do incons-
tanto em suas manifesta es "vsiv..e" c o nas c~~ um~e~~ulada com as outras e
"latentes" ou meta psicolgicas, dentro e ~ decifrada
__ ' confiaura a
.::=t_ J' mencionada "Re eti c,
anlise, um processo reprodutivo e ao mesmo Diferencia!", a Diferena de Sentido de cada Rc-
'tempo imwador. Vendo esta dualidad o petio. Sah~mos que esse encontro falido cau-
ngulo, dissem~ ue a mesma funciona como Re- sado por certa forma do Acaso que Lacan refere
sistncia (desobedincia involuntria da livre-asso- Tych de Arsttclcs, que os efeitos que gera
ciao) e nor sua vez como motor, cam e mater so da ordem do imaginrio, e que seu destino
com o qual e no qual se processar a cura. Quando analtico (como diria Freud) serem ligados, su-
revlsamosas- ivcrsas teorias Ircudianas a respeito, bordinados ao processo secundrio para alimentar
destacamos uma delas, que tentava explicar essa um resultado de recordao e domnio dos afetos
dualidadc da transferncia atribuindo () efeito resis- contrrios atuap ou sintomatologizao do
tencial transferncia de qualidade ertica e hos- Desejo. Segundo@, o Imaginrio dever ser
til, e o efeito propriamente analtico ou curativo subordinado pelo registro simblico, para ser visto,
Amistosa. Assinalamos que essa concepo con- c9'2!.I2Ien I o e concludo no processo anal~ic~
siderada puramente descritiva por Lacan. Durante Sejam quais forem as sutilezas e obscundades
nosso breve exame da abordagem lacaniana afir- destas leituras (e no so poucas), difcil deixar
mamos compreender que a partir da releitura de de crer que a proposta analtica gira em torno das
Inibio, Sintoma e Angstia,@define o Ego seguintes categorias:
(je-moi) como instncia da resistntia e o IcL 1) Coloca a realidade no-psquica entre parn-
c-=
teses para s ler e operar sobre a psquica, em mitologizando, desmistificando e sublimando inter-
r
especial a Inconsciente. minavelmente. Em termos um tanto mais empricos
2) Entende o ~conscientF enquanto transindivi- ou em categorias filosficas se poder 'denominar
dual estruturado como uma li1_ua em composta estes rendimentos como se quiser: reconstruo da
de significantes, sobre os quais "pesa proscrio" histria, da novela familiar, transformao da Re-
que f~ltam IS osiao o ujc'to gue fa a ara petio da Identidade sem conceito na Repetio
completar as falhas do discurs Diferencial por conceitualizao da Diferena, des-
3) Para poder decifr-Io parece colocar todo sig- construo do destino Inconsciente, aumento da ca-
nificado entre parnteses para ler e intervir apenas pacidade de escolher etc.
so re a slgm icncia, assim como exige que toda Se se repassam as posies filosficas que an-
ao corprea ou sociaf~significativSe]iiT51da teriormente tratamos de resumir, resultar que ~
re uzin o o l'l1l.atenal" seqi.jncia na qual supe c,Qncevo psicanaltica da Repetiso e da Diferen-
pOder lOCalizar e circunscrever as repeties trans- a parece ter muito mais a ver com a linha de
ferenciais significantes. - -- Parrnnides, ,.,ocrates, Platao, Aristteles, Santo
- 4) Define o~ como uma fora que insiste Agostinho, Descartes, Kant, Hegel e Kierkegaard
em animar a cadeia signi ficante no sentido da re- do que com a de Herclito, Dcmcrito, sofistas,
ptio de um significante originrio que, por seu esticos, Duns Escoro, Espinoza e Nietzsche. Mas,
v~lor imaginrio, a marca da alienao do sujeito sem dvida, as coisas no so to simples.
da Unidade Primitiva Perdida. Trs questes se apresentam:
5) ~irma que na procura repetitiva do valor 1) A psicanlise adere a uma concepo da Re-
imaginrio do significante rimordial ~JS')elto petio do mesmo como Idntico, Igual, Seme-
constitudo na transferncia, tentar tomar o analista lhante, Anlogo ou Equivalente?
por seu go deal e conformar- e e ~ 2) Ou a uma da Repetio da Diferena como
a" para aquele. Mas que, em rigor, sua pulsao Repetio Diferencial ou conceitual e/ou signifi-
inconsciente encontrar o desencontro, a falta do cante em qualquer das modalidades acima citadas
objeto que, uma vez devidamente simbolizado, o do Desejo como Falta? Psicanlise cincia Ociden-
levar recuperao de uma diferencial idade na tal?
repetio que se plasmar como uma troca de po- 3) Ou a Psicanlise traz implcita, virtual uma
sio na estrutura. Isto lhe permitir seguir ima _i- concepo da Repetio do Ser como Ser da Di-
nando e retificando suas ilusoes, buscando o ozo ferena, Pura Diferena, singularidades e rnultipli-
e satisfazendo-se com o diferencial gozo- razer ... cidades, o Desejo como vontade de Potncia de
=-
130 LIES SOBRE.A TRANSFERNCIA
afi!:mao da Diferena, do encontro e do Acaso. A TRANSFERNCIA

uase cincia dos bons encon ros.'
Estas perguntas, evidentemente, no so apenas
Consideraes Finais
retricas, nem muito menos um exerccio acadmico. Provisrias
Para comear a respond-Ias preciso romper com
toda ortodoxia, particularmente com urna srie de
crenas que lhe so caractersticas. Por exemplo:
a psicanlise um saber e um fazer cujo grau de aper-
feioamento a torna a nica ou preferencial opo S UPONIIO que tenha sido possvel en-
para entender e resolver toda e qualquer situao na tender, durante o transcurso destas aulas, que a
qual estejam envolvidas as subjetividades sofrentes transferncia um rocesso real e material. Por
ou as produtivas. Existe UMA psicanlise ou UM.de- real e material quero dizer que a mesma acontecia
sS!1volvimento da mesma feito por UMA escola ue e acontece independentemente de que ai um se
clausurc definitiv~~nte O~J?<:)ssveis ou virtuais? en a ocupao e ITIvestIga-la dcliberadamente e
So ctveis os empregos tericos, metodolgi~ ge intervir sobre ela Rara encam' l{ - eJll-llma
tcnicos, estratgicos ou tticos de alguns recursos ou outra di [I Gli-o.
psicanalticos por fora da especificidadc e da profis- Espero que tenha ficado claro que este [ato tor-
sionalidadc da disciplina, articulados s de outras nou-se objeto de conhecimento e de operao para
prticas e ainda a outros modos de produo da diversas disciplinas e prticas.
vida cotidiana? Na existncia cotidiana as pessoas costumam
[;TudO uanto no se re ete como diferente est perceb-Ia e design-Ia por diferentes noes mais
~)rto, mas ainda assim pode servir como estrume. ou menos vagas, assim como comportar-se a seu
respeito de maneiras que poderamos denominar de
no-especficas. No por casualid.a.~ 9
enfatiza que a transferncia que se d na sesso
~altica similar que acontece fora dela,~-
riando somente o uso ue se faz da mesma .
..:.:.:.------ . li
Vrias cincias a detectaram e conccitua izararn
em seu prprio campo e a manejam com procedi-
mentos peculiares, tal o caso da Antropologia,
da Lingstica, da Scrnitica, da Histria, da So-
CONSIDERAES FINAIS PROVISRIAS 133
ciologia, da Economia, da Pedagogia e at da Psi-

/-~ .
sentes na obra de(Fr~ug,_cste am ~otad~
cologia. Em um de seus escritos, "Mltiplcs inters deI
Certas prticas de estatuto especial, como a Po- Psiconalisis", o fundador da disciplina incursiona
Iitica e o Direito, sempre reconheceram os fen- em numerosas reas da vida humana nas quais a
menos transferenciais e atuaram em relao a eles Psicanlise poderia vir a ter importncia explicativa
de forma particular, enquanto algo parecido ocorre e operacional. Algumas delas, como a Biologia ou
com a Medicina como territrio de confluncia de a Arte, no implicam necessariamente um proce-
numerosos saberes. dimento clnico, outras supem modos de interven-
Por ltimo, recordemos que a Filosofia refletiu o que no possuem objetivos "tcraputicos", em-
fartamente sobre a questo com base nas categorias bora exijam certas manobras estrat ricas e tticas. _
de repetio e diferena, em complexa intcrao Esta Psicanlise se denomina a licada' nome'f~',
com todas as outras abordagens. no muito feliz, enquanto a prtica da Psicanlise~
Sem dvida S
no domnio da (Psicanlise:..illlli- consiste na aplicao da teoria e do mtodo si-
d3 q~e uma modalidade especfica de entendi- can..alticos mediante adequao destes a cada si-
!l1..~nto e ~go da Transferncia adqire um n- tua ao co rnoscitiva e "~'12~t'al SI' _ e/1Q.is.
vel de ~ar~ct~iza 'o terica e i ort1Jli tcnica Neste tipo de estudo enquadram-se perfeitamente
'l!!~rnaram aradi -'m ticas em toda a cultura muitos dos textos freudianos em especial os que
J!1Qderna _e contef!l12o~n9 de forma que os outros integram a chamada "Obra Social '. Desde este pon-
saberes foram notavelmente influenciados pela con- to de vista ou toda a Psicanlise "aplicada" ou
cepo psicanaltica.
~
":imos tambm que ~ continuadores de~ , Por outra parte, transitamos nas aulas por uma
partindo de algum dos aspectos (amide descone- rpida viso de algumas novas "disciplinas" (por
xos e at contraditrios do tratamento u iador cham-Ias de alguma maneira) ou saberes, tills co-
dJ!. Psicanlise deu ao assunto), desenvolveram-nos I
mo a nlise Instituciona fD:
e a~<;quizoanlise} ' ~
dentro de suas res ectivas orienta cs. . incor oram e em t( s sicanlise e as uais' ,
Permiti-me insistir na afirmao de que essas no se pode qualificar nem de "Anlise a licad ".
abordagens freqiientemente foram interessantes e So verdadeiras 'Invenes, ou seja, novidades
valiosas, mas que en s ode atribuir-se cujo valor heurstico e prtico no 'ul c\ a nas
o ,rito e ser a nic a s bre desde os conceitos psicanalticos. Cada uma delas
~ Muito menos pretendero sustentar que tem sua redcfinio do que Transferncia, assim
o tema est concludo ou ue as su e::; pze- como de vrios outros recursos clssicos. Em re-
CONSIDERAES FINAIS PROVISRIAS 135
lao a estas inovaes talvez a mesma Psicanlise vamente insinuados naquela clebre e auto-irnica
tradicional possa ter algo a aprender. Os acertos e sentena mdica: "A operao foi um sucesso, mas
erros, assim como a real transcendncia destas cor- o paciente faleceu;'.
rentes, demasiado jovens, s podero ser avaliados I Obviamente devemos crer que qualquer argu-
com o tempo.
mento epistemolgico legitimador de uma stur
De qualquer forma, o que no Rodemos aceitar e- aman 1a arrognCIa nao seno uma raciona-
a desqualificao do mtica ue uma orientao liz~o de interesses corporalIvos rofissionalistas
pSlcana ltlca faz das outras, ou a ue se tenta m ou ainda msticos, mas jamais uma autntica vo-
'"'nome da Psica~ii'~,
- --, .. - - ----------
com qualquer outra disciplina
clssica ou recente. Segundo as escolas Iidestas
~cao de conhecimento c prcstac.de.scrvos.
, No mbito da transferncia nunca saberemos o
~uais acabam~de nos referir, toda "Psicanlise" suficiente e no existe proposta que no devamos
que no seja como cada uma delas determina, "no estar dispostos a considerar.
Psicanlise", e os mtodos e procedimentos as- Se para comear a pensar aceitamos, por exem-
sumidamente no-psicanalticos no tm direito de plo, a afirmativa de que "a transferncia a posta
tomar nada da Psicanlise porque, supostamente, em ato da realidade do Inconsciente", do ponto de
no conseguiro Iaz-lo sem desvirtuar por com- partida desta proposio (como de qualquer outra)
pleto a especificidade psicanaltica. Ademais, esta abrem-se milhares de caminhos para o questiona-
especificidade se postula como indicada e prefe- mcnto.
rencial para toda e qualquer situao, sendo que De certo modo tratei de sugeri-Ios nas diferentes
este privilgio haver de ser estimado exclusiva- aulas, tentando ser coerente com a idia de que,
mente com os critrios internos da escola em pauta nesse terreno, vivemos um tempo no qual ainda
e nunca com os de outras abordagens possveis ou mais fecundo multiplicar e reformular constante-
ainda com os da inspirao intuitiva. Assim, toda mente os interrogantes do que fech-los em con-
avaliao da inteligibilidade nas leituras de uma cluses mais ou menos fanticas.
conjuntura ou da eficincia de uma interveno ca- Este inconsciente (ou os inconscientes), seja mo-
receria inteiramente de validade porque "no en- dclizado como um espao ou um sistema animado
tende" as premissas e metas DESSA Psicanlise que, por um processo que lhe prprio, engendrado no
Ireqentemcnte, no se esfora muito para ser en- jogo entre as pulses e as representaes ou no do
tendida nem para demonstrar sua utilidade. desejo e as substituies na cadeia significante ...
fcil imaginar que esta atitude pode conduzir seja ordenado em uma estrutura na qual o sujeito
a desenlaces do tipo dos que se tornam expressi- se constitui como um lugar ... seja formado como
136 LIES SOBRE A TRANSFERNCIA CONSIDERAES FINAIS PROVISRIAS 137
um "caldeiro fervente de estmulos" tal como sordem Produtiva da Vida ... que desarma inces~an-
Freud o define em O Ego e o Id: temente todos os territrios para criar incessante-
uma forma universal e invariante na qual ape- mente novas terras ... e s aparece como Resistnla
nas mudam os contedos que as lnguas e as so- ao~er capturado por legalidades de qualquer ordem,
ciedades, ou as particularidades dos sujeitos, intro- includo rc ?
duzem nela? E, como corolrio, a Transferncia ... deve ser
Ou consiste em uma substncia produtiva que "dissolvida" ..."elaborada" ..."reanimada" a conti-
se autogenera de infinitas formas, cada vez nicas, nuar deslocando-se de significante em significante
que por sua vez realizam inmeras modalidades mediante a "tomada de conscincia", .o "insight"
diferentes de subjetivao? ou a "repontuao" .., ou s$.-trata de intensific-),a
O complexo desejo-significante-fantasma-sujei- e liber-Ia para deflagrar suas potncias, suas vir-
to-Outro-outro est regido por tendncias iterativas iualidades Intnnsecamente afirmativas at conse-
cuja funo tentar repetir O Mesmo ... seja se- qncias que nunca so ltimas nem revisveis?
gundo um movimento regular que procura restaurar -Tudo consiste em assumir que valor atribumos
um equilbrio "perdido" ... seja dirigido um "mais

Transferncia em ns mesmos, e at onde dese-
alm" de imobilidade e silncio total... inclinaes jamos levar nosso "amor pelos fatos" (Amor Fati,
estas de sua materialidade relacional s alterada como dizia Nietszche).
desritmicamente por contin ncias ulsionais? Suspendamos aqui nosso encontro, no sem an-
Ou sua essncia a d Produ o em si , de -' si tes citar um jovem psicanalista que, ainda com as
e porque sim, cu'a nica "lei" a do acaso radical limitaes de sua viso, registra o "mal-estar de
que conecta multiplicidades, puras diferenas en- nossa cultura profissional" atravs de um agudo
gendrando sem c sar devires singulares? analisador:
A transferncia um processo do sujeito que, _ "No "Traumdeutung' Freud afirma, segundo
impactado por uma diferena ocasional, mostra re- me parece, que aquele que interpreta o sonho
petitivamente como constitui seus objetos ... e se quem o suporta; o analista parece no mais inter-
aparece como Resistncia do Saber, do Ego, do pretar nada. Entretanto, ns, analistas, supomos que
Discurso ou da Comunicao a verdades que re- interpretamos,. e ~rlO que isto se sustenta sobre
metem finalmente Verdade Negativa da Castra- uma espcie dSAI3ER MUITO IMPORTANTE que
o, da Falta, do Nada e de nosso Destino Mortal? temos. E digo temos porque no s acreditamos
Ou a ltransferncial o Processo do Real Mes- como tambm o exercemos, ento parece que o
mo-Abstrato-Subjetivo-Universal-Positivo, a~ temos. Eu pensava se em tudo isto que vimos sobre
BIBLIOGRAFIA
a interpretao no h algo que se relaciona com
a exposio que fazemos da teoria. s vezes me
pergunto por que so to srias estas reunies nas
quais todos sabemos muito. Os que esto aqui por-
que falamos, os que esto l porque se calam, tudo
supe saber, no se junta ao humor, essa vacilao
da palavra na qual se revela sua absoluta poliva- PRIMI::JRA AULA - "A Transfcrncia Segundo a Obra de Frcud'
lncia que faz surgir algo da ordem do desconhe-
cimento. H vezes que algum se pergunta se uma Frcud. S. r::sllldos sobre (I histcria. Trad. Christi ano Mon teiro Oiricica.
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no quer dizer o que diz seno que diz outra coisa'" "O mtodo psicanaltico de Frcud", Edio Stantlard .Ilrasi-
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Epidemiologia e Emancipao, Jos Ricardo de C. Mesquita Ayres
Os Muitos Brasis: Sade e Populao na dcada de 80, Maria Ceclia de
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Da Sade e das Cidades, David Capistrano Filho
Sistemas de Sade: Continuidades e Mudanas, Paulo M. Buss e Maria
Eliana Labra (orgs.)
AIDS: tica, Medicina e Tecnologia, Dina Czeresnia et aI. (orgs.)
A/DS: Pesquisa Social e Educao, Dina Czeresnia et al. (orgs.)
Maternidade: Dilema entre Nascimento e Morte, Ana Cristina d'Andretta
Tanaka
Relao Ensino/Servios: Dez altos de integrao docente assistencial (IDA)
ItO Brasil, Regina Giffoni Marsiglia
Velhos e Novos Males da Sade 110 Brasil, Carlos Augusto Monteiro (org.)
O "Mito" da Atividade Fsica e Sade, Yara Maria de Carvalho
Sade & Comunicao: Visibilidades e Silncios, Aurea M. da Rocha Pitta
Profissionalizao e Conhecimento: a Nutrio em Questo, Maria Lcia
Magalhes Bosi
Uma Agenda para a Sade, Eugnio Vilaa Mendes
tica da Sade, Giovanni Berlinguer
Srie DIDTICA (direo de Emerson Elias Merhy)

Planejamento sem Normas, Gasto Wagner de Sousa Campos, Emerson
Elias Merhy e Everardo Duarte Nunes
Programao em Sade Hoje, Lilia Blima Schraiber (org.)
Inventando a Mudana na Sade, Luis Carlos Oliveira Cecilio (org.)
Razo e Planejamento: Reflexes sobre Poltica, Estratgia e Liberda-
de, Edmundo Gallo (org.)
Sade do Adulto: Programas e Aes na Unidade Bsica, Lilia Blima
Schraiber, Maria Ins Baptistella Nemes e Ricardo Bruno Mendes-
Gonalves (orgs.)
Srie PHRMAKON (direo de Jos Ruben Alcntara Bonfim e Vera
Lucia Mercucci)
Medicamentos, Drogas e Sade, E. A. Carlini
Indstria Farmacutica, Estado e Sociedade: Crtica da Poltica de
Medicamentos no Brasil, Jorge A. Zepeda Bermudez
Propaganda de Medicamentos: Atentado Sade?, Jos Augusto Cabra!
de Barros
pabx (011) 418-0522 fax R: 30

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Este livr~ estuda a TRANSFERNCIA segundo

Freud, Melanie Klein, Lacan, Movimento

SadeLoucura 1, Antonio Lancetti et ai

A RELAO DAS DEMAIS OBRAS DA COLEO "SADE EM

Mas, antes de tudo, trata-se de um fato, um acon-

FREUDIANA -:ue possvel - como e sabido - por melo~'

tj' Neste momento altmnsre,ncia~m uma ],epetis2)

. de vista clnico". Repetio de vivncias, de expe-

modelos. H aquele utilizado no perodo da "Psi- ratransfern~ia, resiSl ~ ciae contra-resistncia.

<princpio do prazer-desprazer Compulso

Ponto de vista econmico - Energias - Processo primrio

do paciente, e a transferncia do analista ue talvez Ponto de vista tpico Afetos

maig da estrutura ps(quica do anafsta do ue a uela Discursos

'l;~\ vez possamos dilerenciar uma transferncia do.ana-;

impulsos, sentimentos, fantasmas, ,'s - ,desejos, fantasmas, escolhas de ob'etos rc-

pctir: fantasmas inconscientes ,ue ~o ce~ifka-I"-y

texto econmico, social, poltico de sociedade

Por isso, limito-me a transmitir a maior quantidade A CONCEPAO

ansiedades so mecanismos de dissociao, ideali- produzem-se transformaes de maneira que dimi-

realidade. Modificam-se os sentimentos - questo

' p~rtantes, bcm como as dcfe~ que iTVia e

que poderia destruir o analista, a vontade de in-

ue temos de considerar es ecialmente e cuja in-

nomina discurso, animada por uma fora insistente

dade ltima do objeto e do chamado su'eito exige

- Qual o papel da coruratransjernciar Est

ausente? No cumpre nenhum papel no processo

do morto do su.'eito-sUposlo-ao-saber -, e no vai do imagin<lrio e a 9!.;<;tra.$lQ..i da' orde!!L. do sim-

de disparador da demanda, acelerador da regrcs- que se percebe como felicidade a eliminao de

~esposta: um assunto complexo, que se po- . - Solicitao de esclarecimento quanto ao pro-

que um problema de vocao profissional, e cabe morte, re eti o a servi o do rinc io do

{ nismo faz de com~ona

a forma de uma repetio complexa qu~ticllla A CONCEPO

enquanto na transferncia ertica e ne ativa rc- Em conseqncia, o crculo vicioso conclui-uuma

tas e referindo-nos, restringindo-nos a umas poucas.

do imaginrio 0/1 do simblico? outro nvel do complexo psquico a natureza con-

A idia de Deleuze e Guattari a de que no exisLe

Niio o mesmo que participacionismo pcdag-

C OMEJ\REMOS, como tem sido habi-

P~), e resumir as .Qolmicas gue na atualidade

afi!:mao da Diferena, do encontro e do Acaso. A TRANSFERNCIA

ciologia, da Economia, da Pedagogia e at da Psi-

XVlII, vol. XVI, p. 323-336; Conferncia XIX, vol. XVI, p.

Lus Meurer. Imago, Rio de Janeiro, 1976.

Srie DIDTICA (direo de Emerson Elias Merhy)

pabx (011) 418-0522 fax R: 30

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