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 DE LA

COMPAA DE JESS EN CHILE

 HewSfwen'

'HISTORIA
DE LA

compaa de jess en chile

ESCRITA POR

EL P. FRANCISCO ENRICH
DE LA MISMA COMPAA

TOMO SEGUNDO

CON LAS LICENCIAS NECESARIAS

BARCELONA
IMPRENTA DE FRANCISCO ROSAL, HOSPITAL, 113

1891
 HISTORIA
DE LA

COMPAA DE JESS EN CHILE

LIBRO TERCERO
Desde de Provincia en 1683 hasta la expulsin de
la ereccin
los PP. de todos los dominios espaoles en 1767 y 1768

CAPTULO I

1. Necesidad de erigir esta Provincia. 2. Se erige. 3. Brillante estado de ella.

4. Los PP. compran la Calera. 5. Explotan su cal. G. Gar7'o resuelve trasladar

los indios de la Mocha. 7. Cuan difcil era. 8. Los jesutas lo ejecutan.

9. Fn-
dase la misin de la Mocha. 10. El Fieij da bogadores los PP. de Chilo. TI. El
P. Ziga intenta restaurar la misin de los poyas. 12. Ln pone en Calihuaca.
13. Se quitad ruego del Gobernador. 14. La residencia de Arauco es elevada co-
legio incoado. 15. Con cunto fruto se entablan los ministerios. 16. chanse del
colegio mximo las cofradas de los naturales. 17. Con cunta justicia. 18. La
snodo diocesana las traslada. 19. PP. que asistieron ella.
20. Elogia d la
Compaa. El P.
21. Velaz-co transforma en misionero al cura de Chillan. 22.
Este establece las inisiones de Colu y Repocura.
23. El P. Gonzalo Ferreyra es
Provincial. 21. El P. Donvidas viene de Visitador y queda de [Provincial. 25.
Primera Congregacin Provincial. 2G. Notable progreso del pas en el gobierno de
Garro. 27. Este lo entrega su sucesor.

1. Los gmndes progresos que esta Vice-Provincia haba hecho en los cin-
cuenta Y ocho aos de su existencia, el buen nmero de casas y sujetos que
tenia, y la dificultad de comunicarse con el Provincial del Per por la lar- ,

ga distancia que promedia entre Santiago y Lima, el ser raras y tardas (1)

(1) Ycndrian del Callao Valparaso tan solo doce buques al ao.

1 TOMO 11
2 CAP. 1 1683

sus comunicaciones por mar y mucho ms por tierra causa del desierto
,
,

de Atacama, que dividia la jurisdiccin de estos dos Reinos cosas eran que ,

reclamaban imperiosamente que fuese elevada al fin Provincia indepen-

diente. La Compaa de Jess tenia en Chile cinco colegios (1) y un (2) con-
victorio, para la formacin y estudios de sus 11/ escolares, y de los jve-
nes externos un noviciado y
; adems casa,
de tercera,probacin tres cole- ;

gios incoados (3); dos residencias (4); cuatro misiones (5) adjuntas cole-
gios residencias; y otras cinco (6) simples misiones; con ciento catorce
sujetos, setenta y cuatro de los cuales eran sacerdotes y los dems H." estu-
diantes y coadjutores (7). Y si bien es verdad que muchos de estos sujetos
eran venidos de Espaa y veinticuatro del extranjero (8), casi la mitad eran
criollos nacidos y educados en este mismo pas. Pero despus lleg de Eu-
,

ropa el P. Adamo, que, habiendo ido de procurador Roma y conseguido del

P. General la ereccin de esta Provincia , trajo un buen nmero de sujetos,

aunque no tantos como deseaba su Paternidad (-f-) , con el objeto de promo-

ver con mayor eficacia los progresos de ella.
2.Sus colegios no posean grandes bienes de fortuna pero tenian las en- ;

tradas suficientes para mantenerse parcamente (+-1-), desempear sus cargas

y emprender obras de mrito, con que promover el culto divino y el adelanto
del pas. Entre sus hijos habia hombres eminentes en todas las ciencias y en
muchas artes ; los cuales desempeaban con honor las ctedras de su univer-
sidad y de sus colegios, el pulpito y los dems ministerios propios de su es-
tado, asi en las ciudades como en las misiones varones laboriosos imper-
, ;

trritos, quienes no arredraban los trabajos ni los peligros cuando se inter-

pona la gloria de Dios la reduccin de los indios. En vista de tantos
elementos de vida, y de vida varonil, juzg el P. Carlos Noyelle, General de la
Compaa, que esta bien podia tenerla propia en Chile, sin ms dependencia
que de su Paternidad y de sus sucesores; y por lo tanto decret que se erigie-
se esta Provincia, nombrando por su primer Provincial al P. Antonio Alemn,
quien fu instalado en su nuevo cargo este ao de 1683.
3.Su primera diligencia fu visitar todas sus casas, colegios y misiones; y
se congratul en gran manera al ver que en todas partes floreca la observan-
cia de las reglas, se guardaba rigurosamente la disciplina religiosa, y habia
constante aplicacin los sagrados ministerios. No menos le consol el buen
pi en que estaban los esludios. En Santiago no solo los vio con gran crdito

y singular esplendor, sino que tambin pudo contemplar con gran satisfaccin
suya muchos de nuestros alumnos coronados con las entonces tan apreciadas

(1) Dos en Santiago, a saber, el de S. Miguel y el de S. Pablo; uno en Concepcin, otro en

Mendoza, y otro en Bucalemii. (2) El de S. Javier en Santiago. (3) En la Serena, Bucna-
Esperanza y Castra. () Arauco y Valdivia.- (5) En Buena-Espcranza y Castro, Araiico y
Valdivia (6) En S. Cristbal, Sla. Fe, Sta. Juana, Purcn y Bajo Tolten. (7) Archivo del
ministerio del interior. Presentacin del P. Antonio Alemn. (8) Carta del P. Loi)et publi-
cada en el lSew-Well)of. (i) Tengo en mi poder su carta autgrafa relativa este asunto.
(+-r) Segn escribia el P. Lobet el ao 1(!88 ;i su Provincial de Alemania en la carta ar-
riba citada, en ninguno de ellos habia una sola vidriera.
1684 CAP. 1 3

laureolas de bachilleres , maestros y doctores quienes en artes,

licenciados ,
,

quienes en cnones ,
quienes en sagrada teologa. En nuestro colegio de Con-
cepcin las clases de estas ciencias mayores rivalizaban con las del colegio de
Santiago; pero no se le igualaban del todo, por escoger siempre los Provin-
ciales los mejores profesores para el ltimo, fin de mantener el buen cr-
dito de su universidad. Con todo, hablando de ellas el P. Bartolom Lobel en
su citada carta, dice que no eran inferiores las de nuestros colegios de Ale-
mania: y aunque no calificase de un modo tan honorfico sus clases de latini-
dad, confiesa, sin embargo, que nuestros alumnos, los dos aos de asistir
ellas, saban tanto latn como los del sexto ao en Alemania, lo cual supone en
unos y otros igual aprovechamiento; y que al pasar al curso de filosofa, escri-
ban ca/amo cw/ren en castellano lo que su profesor les dictaba en latn. El
mismo P. no elogia menos los progresos que hacan en su educacin religiosa;
y los confirma con advertir que muchos do ellos abrazaban el estado religioso,
especialmente en nuestra Compaa ; motivo por el cual era tan crecido en
ella el nmero de criollos.
4. ContandoP. Provincial con tan poderosos elementos y bellas disposi-
el

ciones y siguiendo
,
los impulsos de su carcter activo y emprendedor, llev

adelante con xito feliz las obras comenzadas y emprendi otras no menos ,

gloriosas, con que explayar el vigor de su naciente Provincia. Una de aque-

llas era la iglesia del colegio de S. Miguel , cuyos trabajos marchaban lenta-
mente, por hacerse con sus propios recursos, causa de ser muy pocas las li-

mosnas que este objeto se recogan. Para aumentarlos, pues, y minorar los
gastos compr en dos mil y cien pesos, por el ao de 1683 la hacienda (1) ,

de la Calera, llamada as por la mucha piedra de cal que en sus cerros con-
tenia. Hasta entonces la haban sacado de su hacienda del Choquen, del sitio
denominado actualmente el cerrto de Mena, la cual no era de tan buena ca-
lidad (2). Poco tiempo despus compr los PP. de S. Agustn un potrero
de cuatro cenlas cuadras planas , contiguo dicha hacienda; el cual le cost
doce reales cuadra, pagaderos en cal de la que se sacaba de la Calera, ra-
zn de catorce reales la fanega (+).
5. Los jesutas supieron explotar con tal acierto este producto de su nueva
hacienda, que en 1689 ya haban pagado mil ochocientos pesos cuenta de
ella (3). Al mismo tiempo vendan cal los vecinos; cosa que podan hacer
cannicamente: y satisfechos con su producto los gastos de explotacin, pro-
vean su colegio de la inmensa cantidad que necesitaban para su iglesia,
que de piedra, cal y ladrillo, proporcionndole as un gran-
se trabajaba toda
de ahorro, equivalente otra tanta entrada; sin contar la cantidad de frutos
que sacaran, para la manutencin de los peones y dlos nuestros. Otra cir-

cunstancia bien notable de esta compra fu que, no teniendo el colegio fon-

(1) Archivo del ministerio del interior. (2) Documento de propiedad del mayorazgo
Ruiz Tagle. (r) Esto habr dado ocasiona la ancdota de que los jesutas hablan com-
prado la Calera los mercedarios con la misma cal que la hacienda produca. (3) Archivo
del ministerio del interior.
 CAP. I 1685

dos para ella, ni tal \'ez crdito suficiente , el P. Alemn la compr con los
fondos, ms bien con el crdito de la Provincia; pero expresando cmo era
para fomentar la construccin de dicha iglesia.
0. En el ao siguiente, por caminos inesperados, logr instalar una nueva
misin para unos indios , PP. deseaban setenta y siete
cuya conversin los

aos hacia, sin que hasta entonces hubiesen hallado medios oportunos para
dedicarse ella. Estos indios eran los de la Mocha (1); isla que se halla situa-

da casi en la embocadura del rio Tira en los 74 de longitud oeste de Green-

vich, y 38" 22' latitud sur, unas catorce leguas de la embocadura del rio
Imperial ; en razn de lo cual, y de un regular desembarcadero que hay en
ella, es un punto muy importante de esta costa. A causa de la invasin de los
piratas holandeses en 1643, de las hechas por los ingleses en 1671 y 1680, y
de que ahora se iban repetir, recel el gobierno de Chile que algn
las

pueblo buque extranjero se apoderase de ella, asi para proveerse de recur-

sos de boca, que all abundaban como para hostilizar desde la misma las po-
,

sesiones espaolas, y favorecer las rebeliones de los indios. Por lo cual, deter-
min que los naturales la abandonasen completamente; asignndoles en com-
pensacin de que perdan, terrenos suficientes en la orilla boreal del Biobio,
lo

un poco arriba de Chepe, tres leguas y media de Penco.

7. La principal dificultad estaba en hacer que los isleos se resignasen

esta traslacin, para la cual habria, por ventura, bastado la fuerza fsica del
gobierno; pero no para consolidarla y evitar sus funestas consecuencias , si no
iba acompaada de una fuerza moral de un temple superior. A haber sido
trasladados los indgenas violentamente, bien pronto se habran fugado de su
nueva mansin, habran repasado el Biobio, y probablemente esto solo habria
causado una alarma general en el pas. Al referir el viaje de los primeros mi-
sioneros Chilo en el ao 1608, dijimos que haban visitado esta isla los Pa-
dres Venegas y Ferrufino, y que haban hallado muy bien dispuestos los
naturales de ella. Otras varias veces los visitaron otros PP., hallando de or-
dinario sus personas y doctrinas muy buena acogida entre aquellos sencillos
isleos.
8. Por estos antecedentes, y por conocer el Gobernador el ascendiente que
los de la Compaa tenan sobre los indios, les confi el cuidado de manifes-
tarles la necesidad de esta traslacin, y las ventajas que los mismos isleos
les redundaran, recibiendo en cambio casas y frtiles terrenos en las inme-
diaciones de Penco; donde, libres de toda encomienda y estando en cabeza del
Rey, seran instruidos y educados en nuestra santa religin, logrando de esta
manera grandes bienes corporales y espirituales (2). Los PP. asumieron con
gusto esta ardua y peligrosa comisin, y la desempearon con felicidad. Los
isleos se allanaron pasar al sitio que se les destinaba, trasladndose seis-
cientos y cincuenta indios con todos sus ganados y cortos haberes, sin que-
,

dar ninguno en la Mocha. El lugar de su nueva residencia lo llamaron la Mo-

(1) P. Olivares, cap. xvii, 2. (2) Carballo.

1685 CAP. 1 5

chila: nombre que todava dan los indios la ciudad de Concepcin, por liaber
sido trasladada en 1704 media lef>ua de ella la antigua ciudad de Penco.
9. Para que jams quedaran estos desatendidos mal cuidados, fu fun-

dada jurdicamente para ellos una misin en 20 de Abril de 1687 por acuer-
do de los ministros de la real hacienda, sealando quinientos pesos del real
situado para la sustentacin de un misionero y el Rey lo aprob por cdula ;

del II) de Octubre de 1696 La Compaa acept esta fundacin y aun-

(1). ;

que el snodo era tan solo para un misionero, todava, por no ser decoroso ni
conforme nuestro modo de vivir que est un P. solo, los superiores pusieron
all dos PP.; quienes en poco tiempo instruyeron aquellos sencillos indios,
los bautizarony los redujeron un mtodo de vida verdaderamente cristiana;
logrando desterrar de entre ellos la poligamia y otros vicios y supersticiones
profundamente arraigados como tantas veces lo hemos dicho, en los indivi-
,

duos de su raza (2). Asistan tambin nuestros dos misioneros muchos espa-
oles avecindados en aquellos contornos; y para administrar con ms decoro
los santos sacramentos y celebrar con mayor provecho de todos los divinos
,

misterios y los dems actos de religin , levantaron una capilla muy capaz y
aseada, dedicada al glorioso patriarca S. Jos, por ser este el patrono de Gar-
ro. El altar en que se coloc la devota imagen del santo patriarca , era muy
hermoso; y aquella misin se denomin desde entonces, S. Jos de la Mocha.
En las dems misiones se trabajaba con celo, aprovechndose los activos mi-

sioneros de la paz y tranquilidad pblicas, para procurar la conversin de los

infieles y el mejoramiento de los ya convertidos.
10. En Chilo, no satisfechos los PP. de Castro con recorrer anualmente las
ochenta y tres capillas, construidas por su buena diligencia en diversas islas
de aquel archipilago, ni con surcar de continuo aquellos mares en auxilio de
los enfermos, repetan de vez en cuando sus excursiones por los archipilagos

de Guaitecas y de los Rey de Espaa, orden al

Chonos. Informado de ello el

Gobernador y dems autoridades de Chilo por una cdula (3) que se reci- ,

bi en el ao 1685, que diesen los de la Compaa bogadores de los indios

no encomendados, es decir, de los que estaban en cabeza de su real Majestad,
siempre y cuando ellos los necesitasen para el desempeo de sus sagrados mi-
nisterios. He aqu un nuevo testimonio del aprecio que de los jesutas hacia el

Soberano espaol , y del eficaz deseo que tenia de cooperar sus trabajos en
favor de estos sus amados isleos. Ojal que sus ministros en estas remotas
regiones hubiesen seguido constantemente su laudable ejemplo! Pero ms de
una vez hicieron lo contrario; ya por mala voluntad, ya por un exceso de eco-
noma, ya por razones de Estado, que unas veces serian justas en s mismas,
y otras, y serian las ms, tan solo en su imaginacin.
11. Por razn de Estado, en efecto , se deshizo la misin de Calihuaca,
que, con el objeto de predicar los puelches y pehuenches, y abrirse paso

(1) P. Olivares, cap. xvii, 2, pag. 471. (2) P, Olivares, cap. xvii, 2. (3) En el archivo
del ministerio del interior hay copia de ella.
 6 CAP. r 1686

los poyas de Nabuelhuap , habia inaugurado el P. Jos de Ziiga, con solo

el permiso de sus superiores, en la misma falda oriental de la cordillera,

dentro de ella, solas unas quince leguas de distancia de la fundada junto

la laguna de aquel nombre por el F. Mascard. Aunjue alirme, pues, con gran-
de aplomo el autor de la Historia eclesistica de Chile ,
contemporneo nues-
tro,no haber habido entrlos jesutas quien sucediese este celoso misionero,
y probablemente mrtir de Cristo, en la difcil misin de Nahuelhuapi, vemos
desde ahora, sin aguardar al ao 1704, en que un P., belga de nacin, la res-
taur, que no fallaba celo intrepidez los hijos de la Compaa, para evan-
gelizar aquellas brbaras regiones , siguiendo los pasos del primer apstol de
los poyas. Entre los muchos que se ofrecieron para ello uno fu, repelimos, ,

el benemrito P. Jos de Ziga; quien, por ser hijo del primer pacilicador de
la Araucania, el clebre marqus de Baydes, parece que podia contar con es-
peciales simpatas de parte de los indgenas y con mayor condescendencia de
parte de los ministros reales.
12. Estando Nahuelhuap en la otra banda de la cordillera ,
quiso allanar
el paso ella poniendo su misin al otro lado de la montaa de Kucachoroy,
que es la raya de los pehuenches, por la cual se pasaba yendo all desde Val-
divia; y as la estableci en el lugar llamado Calihuaca, nombre del cacique
que all tenia su residencia. Rpidos progresos hacia la religin catlica en-
tre aquellas sencillas gentes, y grande era el amor que hablan cobrado su
nuevo apstol , cuando la inopinada presencia del Gobernador en el majuelo
recien plantado vino cortaren llorlas esperanzas de abundantsima cosecha.
Garro, que con motivo de una excursin militar atravesaba aquellos parajes,
se encontr un dia, no sin sorpresa, con el P. Jos de Ziga; y aunque por
entonces no salieron de sus labios ms que palabras de encomio y de cario,
pero al volver Santiago (1) , manifest al P. Provincial el desagrado que le

habia causado hallar al dicho P. en un lugar tan remoto, donde no podia ser
asistido convenientemente menos auxiliado por la tropa en caso que por
,
ni ,

la alevosa de los indios y le suplic que lo retirase de all, fin

lo necesitase;

de evitar el peligro de su persona, y el compromiso que atraerla al gobierno

cualquiera falta que contra l se cometiese; siendo mejor precaver semejantes
desastres, que no el tener que vengarlos. Las autoridades espaolas de aque-
llos venturosos tiempos se crean en el deber de alimentar los misioneros,
ampararlos y defenderlos, y en el ltimo caso, de vengar los ultrajes que su
religin y sus personas injustamente se les irrogasen. Nobles sentimientos,
que los jesuitas apreciaban como era debido; aunque sintiesen el extremo
queso llevaban sus consecuencias coartando su santo celo, y poniendo tra-
,

bas sus empresas evanglicas.

13. Por lo cual osaban algunas veces, al dar comienzo ellas, prescindir
de la autoridad civil ; mas si esta se interpona amigablemente, la acataban
con respeto: y esta moderacin y prudencia debe atribuirse el que jams

(1) Archivo del ministerio del interior.

 "7
1686 CAP. 1

haya la Compaa tenido con ella (1) en Chile ruidosos conliclos. En nuestro
caso, accediendo el Provincial los ruegos del Gobernador , dispuso que se
cerrase la nueva misin de Calihuaca: y el P. Ziga, si bien no logr el con-
suelo de restaurar como deseaba la de Nahuelhuap, consigui, siquiera, re-
tirndose por all al archipilago de Chilo , de visitar el lugar en que la
el

tuvo el P. Mascard. El haberse retirado el P. Ziga por caminos tan largos,

speros y casi desconocidos, pasando la cordillera, las grandes lagunas de Na-
huelhuap y de todos los Santos, el rio PeuUa, la ensenada de Reloncavi y el

golfo de Chilo, en vez de venirse Valdivia por camino mucho ms corto,

casi llano y bien conocido , seria probablemente causa de andar inquietos
los indios de aquellos contornos, por temer no fuesen trasladados violentamen-
te los terrenos de los espaoles, como lo acababan de ser los indgenas de la
Mocha.
14. Sin el menor atraso lleg el P. Ziga Castro ; cuya misin hemos
visto elevada colegio incoado, por tener parte en la hacienda de Guanque-
hua, que habia sido comprada para ella y la de Arauco (2). Vamos ver
cmo este P. contribuy lo mismo con respecto esta postrera. Restable-
cida la misin de Arauco por el ao 167o, procuraron los PP. reparar las
graves prdidas que en el alzamiento haban sufrido , recogiendo en primer
lugar las gentes de servicio y los ganados que haban pertenecido su estan-
cia de Quiapu , los cuales reunieron en otra ms pequea , y agenciando en
segundo lugar, parte con limosnas, parte con los ahorros de su snodo, las co-
sas necesarias para el culto divino, y para sostener mayor nmero de sujetos,
que se dedicaran l y al servicio de los prjimos. Con lo cual mantena de
ordinario aquella casa uno dos PP., ms de los misioneros rentados por el

Rey, para atender con mayor fruto los soldados del tercio , los espaoles
de l, y los indios del mismo y de todo aquel dilatado distrito. Para que es-
tos ministerios fueran y recibieran mayor extensin, solicitaron
ms estables,
del P. General elevase aquella residencia colegio; y viendo su Paternidad que
tenia fondos con que mantenerse, condescendi con sus instancias: y as, des-
de el ao 1686 qued elevada colegio incoado, sin dejar de ser misin (3).
15. Desde entonces hubo siempre cuatro PP. por lo menos dos para las ;

misiones y dos para desempear los cargos inherentes los colegios. Abri-
ronse las clases gratuitas de leer y escribir y pesar de ser Arauco una
,

plaza puramente militar , rara vez faltaban algunos jovencitos que estudiasen
la gramtica latina (4). Entablronse los jubileos, escuela de Cristo, doctri-
nas y cuarenta horas, y recibi mayor auge la congregacin, de que hablamos
los principios de esta Historia la cual se habia restablecido tan pronto co-
;

mo las circunstancias lo permitieron. De notar es el anhelo de los jesutas por

hacer el mayor bien posible en Arauco, Buena-Esperanza y Chilo, donde, por
la pobreza de sus habitantes , no habia quien fundase colegios. Suplan ellos

(1) Archivo del ministerio del interior. (2) P. Olivares, cap. vni, 14. (3) P. Olivares,
cap. VIH, 14, pag. 330. (4) P. Olivares, cap. viii, 14, pag. 330.
8 CAP. I 1C86

csla l'alarandose en reunir con limosnas, con sus ahorros, con su laljorio-
la

silad y buen manejo los bienes necesarios para fundarlos y no con el de- ;

sifnio de aumentar sus comodidades proporcionarse un mejor bienestar,

,

sino con el de imponerse mayores oblifaciones sobre lodo la de la ensean- ,

za de la juventud, y la de comprometerse s mismos y sus sucesores Ira-

bajar ms decididamente en bien de aquellos pueblos.
1(). De esto, y de lo dems liasla a(|u referido, fcilmente deducirn nues-

Iros Icclores el amor paternal que los de la Compaa profesaban los ind-
genas, y dems rente de color pero tal vez no todos comprendern primer
;

golpe de vista la fuerza del nuevo argumento, que en prueba de lo mismo va-
mos aducir. Cuantos hayan aplaudido admirado el celo con que instituye-
ron en su colegio de S. Miguel las cofradas de naturales y morenos, el fervor

que por medio de ellas excilai'on entre estas clases ms abandonadas y necesi-
tadas de la sociedad; las piadosas industrias con que avivaban su fe, y fomen-

taban su devocin: y la prudente condescendencia con que les permitan mez-

clar con algunas prcticas de ella cantares, danzas, festines y otros sencillos
desahogos, no podrn menos de quedar desagradablemente sorprendidos cuan-
do sepan cmo en este ao de 1086 quisieron los PP. quitar de sus cofradas
lodo lo que estuviese poco conforme con la gravedad del culto catlico, pro-
hibindoles los naturales y morenos sus cnticos risueos, razonamientos
chistosos, festivas danzas y opparas comilonas (1). Los cofrades se resistieron
tales disposiciones, no queriendo renunciar sus acostumbrados desahogos;
y los jesutas, negndose dirigirlos, les mandaron salir de su iglesia, permi-
tindoles llevar consigo y donde hallasen por conveniente las imgenes,
,
,

adornos y cuanto las cofradas perteneca. Fu esto crueldad piedad? Juz-

gelo cada uno como quiera; empero aquellos PP. opinaron que, por el amor
quc por el que todos deban tener Dios, y mirando tam-
ellos les tenan y

bin por honor y dignidad de la Compaa, deban hacerlo as.

el

17. No todo lo que puede permitirse un negro bozal recien convertido,

que, arrancado de su suelo natal, gime en la esclavitud, casi exasperado por el
ruido de su cadena ,
fatigado del trabajo , y tal vez extenuado por los malos
tratamientos de su amo, se puede conceder un cristiano antiguo, mejor ins-
truido en los dogmas de nuestra santa fe, y suicientemente informado de las

sublimes promesas con que la religin alimenta nuestra esperanza, de los au-
xilios sobrenaturales con que conforta nuestra debilidad , y de los consuelos y
dems bienes con que, aun en vida, suele premiar nuestras virtudes; mucho
menos si este es libre, ha mejorado notablemente su suerte, aunque persevere
en la esclavitud. Otro tanto puede decirse de los indios. A estos, como aque-
llos, preciso fu en los primeros tiempos hablarles ms los sentidos que la

razn, y presentarles la religin de un modo halageo; no siendo fcil re-

montasen de un solo vuelo tan alto sus ideas y aspiraciones, que, abstrayn-
dose de los sentidos se alimentaran puramente de la fe. A ms de que las
,

(1) V. Olivares, cap. i, 8.

1G86 CAP. 1 9

fiestas de tales cofradas habian ido degenerando hasta el extremo de que pa-
recieranms bien funciones profanas que religiosas. Ni es esto de extraar,
cuando vemos que, en el tiempo mismo de los a|)stolcs, los gapes de los pri-

meros degeneraron, despecho de su viva fe, y primitivo fervor, en

fieles

tanto grado, que, no bastando las reprensiones de los apstoles y de sus in-
mediatos sucesores contener los excesos, fu preciso abolirlos. La supersti-
cin es un delito, que los PP. debian reprimir; delito que se comete, si

entran ciertos abusos en el modo de dar culto Dios: y si las cosas, como
es de creer, no habian llegado todava este extremo, pero tendian gravemen-
te debian asimismo precaverlo y aun impedirlo con tiempo, costara lo
l ,

que costara. F.ucra de que, el bullicio de aquellas festividades no decia bien

con el ejercicio constante de los ministerios puramente espirituales , que
ellos estaban dedicados ; y asi no debe extraar nadie que trataran de su-
primirlo desde el momento en que creyeron que habian cesado los motivos
que antes habia habido para tolerarlo.
18. El P. Olivares (1) al referirnos este suceso, supone que de hecho pa-
saron ambas cofradas otra iglesia en el ao 1686; aunque no se verificara
el traslado hasta el ao 1688, en el cual interpuso su autoridad la snodo dio-
cesana, disponiendo que la de los naturales, con la advocacin del nio Jess,
se agregase la de Ntra. Seora de Copacabana, fundada en S. Francisco, y la
de los morenos, con la advocacin de Ntra. Seora de Beln, la de los mis-
mos, fundada en Slo. Domingo. La snodo en su constitucin 4." del cap. 7.,

calla las razones que se le habian hecho presentes, fin de que diera esta
orden ;
pero de creer es que seria una de las principales la oposicin de los
cofrades salir de nuestra iglesia. Pasaron ,
por lo tanto, las cofradas de mo-
renos y naturales cargo de dichos religiosos; y justo es advertir que en sus
al

iglesias se han conservado hasta estos ltimos tiempos depuradas de tantas ,

exterioridades y de los indicados abusos, produciendo as muy buenos resul-

tados. El haber sido expulsados de nuestra iglesia seria un fuerte escarmiento
para los cofrades de entonces, y una elocuente leccin para sus sucesores. Por
donde se ve cmo los jesutas miraron realmente por su bien, tratndolos en
aquel entonces con una severidad, que primera vista haria creer cualquie-
ra que habia rayado en rigor.
19. Era la sazn rector del colegio mximo el P. Miguel de Vias; quien,
juntamente con el P. Nicols de Lillo, asisti como consultor la susodicha s-

nodo, que 18 de Enero inaugur en Santiago el obispo Fr. Bernardo Car-

rasco de Saavedra: y en la misma fueron nombrados examinadores sinodales
para la provisin de los beneficios eclesisticos los PP. Nicols de Lillo, Gon-
zalo Ferreyra y Pedro de Ilerasso (2), calificador este ltimo del Santo Oficio,
entre otros varios respetables sacerdotes del clero secular y regular y por ;

examinadores de la lengua araucana los PP. Esteban Saaz Ignacio Alemn,

sin socio alguno. Pasando en silencio las sabias constituciones dictadas por

(1) P. Olivares, cap. i, 8. (2) Sinodales de Santiago.

L
 10 CAP. 1 1688

csla snodo, copiar aqu la 22." tlel cap. 4., en razn de ser relativa nues-
tra mnima Compaa, y dice as:

20. Por la larga experiencia que tenemos del fruto que hacen en bien de
las almas los Pi*. misioneros de la Compaa de Jess por los partidos y cu-
de este obispado y en esta ciudad descargndonos las conciencias en
ratos ,

mucha parte, con los ministerios que acostumbran de confesiones, comu-

niones y predicacin evanglica; por lo cual les da esta santa snodo las gra-
cias por tanto encargamos y ordenamos todos los curas, por cuyos dis-
: ,

tritoslos ejercitaren ,
que los asistan en tan santo empleo, ayudndolos al

cumplimiento de tan santo lin sin embarazarles ni impedirles ejercicios tan

,

les muestren fciles y liberales en concederles la admi-

importantes; antes so
nistracion de losdems sacramentos, con conocimiento de que lo ejercitaran
con gran provecho de sus feligreses. Por la satisfaccin que tenemos de su

celo y prudencia, esta santa snodo les concede los PP. misioneros, que los
superiores suyos sealaren, as para los partidos, como para las ciudades, fa-
cultad para absolver nuestros feligreses de todos los casos reservados para
este obispado, que irn expresados en el decreto 4. del cap. 9., y para ad-
minislrar todos los sacramentos, excepto el del matrimonio: y ruega y en-
carga los reverendos PP. prelados de la Compaa de Jess continen en
tan importante ministerio dlas misiones, y las entablen en las ciudades
cada tercero cuarto ao, y en los tiempos de graves necesidades. Como l-
timo de los hijos de ella, damos aqu las gracias la sania snodo por haber
consignado en sus actas este elogio de la Compaa.
21. No era menos laudable y tesn con que se ejercitaba el sagrado
el celo

ministerio de la predicacin evanglica en la dicesis de Concepcin, recor-

riendo tambin su campaa con frecuentes misiones ; las cuales anualmente
solan darse asimismo en Chillan, nica ciudad de aquel obispado al norte del
liiobio , fuera de Penco. Durante el gobierno de Garro, misionando en ella el
P.Juan de Yelazco, logr un fruto sumamente apreciable, as por su rareza,
como por su importancia. Al oir sus sermones y conversaciones privadas (1),
el seor D. Jos de Moneada, cura de Chillan , quien una cdula real del
10)7, y las actas de la junta instituida en virtud de ella, llaman Jos Gonzalos
Rivera, se convirti de tal manera vida ms perfectaj, que determin dedi-
carse la conversin de los indios inieles. Al efecto, juntse con el seor li-

cenciado D. Jos Diaz, sujeto de singulares prendas y buenos conocimientos,

como que haba sido misionero y catedrtico de teologa parte del tiempo que
habia pertenecido la Compaa de Jess, de la cual habia sido despedido;
y tomando su derrotero por la parcialidad de Colhu, pasaron las de Jepo-
cura, Imperial, IJoroa, y Maquehua; y bajando por lado Tolten (2), dieron la
vuelta por la costa hasta (-f ) el Biobio ,
predicando en todas partes el santo
Evangelio, administrando el bautismo muchos infieles, y otros sacramentos
algunos que anteriormente lo haban recibido.

(1) 1. Olivares, ca|). xvii, g 3. (2) Carhallo, Historia de Chile (+) El P. Marn en su
Memorial la real audiencia trae otros lugares; pero el derrotero es el mismo.
1690 CAP. 1 11

22. El estado pacfico en que se hallaba toda la (ierra, les permiti esta
excursin apostlica y la buena disposicin que reconocieron en los ind-
;

genas anim plantear dos misiones la primera en Colhu y la otra en

los ,

Repocura. Teniendo el Sr. Moneada fondos suicientes para levantar entram-

bas misiones, y sustentarse en el servicio de ellas, no tuvo que pedirlos al

Gobernador ;
por lo cual su fundacin apertura no fu registrada en los li-

bros de la veedura. Estas misiones causaron gran mocin en el clero secular

y regular ; y varios individuos del uno y del otro concibieron laudables de-
seos de aplicarse este ministerio. Un siglo hacia que ningn clrigo se habia
aplicado l (-[-); de todas las dems rdenes religiosas solo los franciscanos,
desde la ruina de las siete ciudades hasta entonces, haban tenido misiones
su cargo :
y estas fueron nicamente dos ; las cuales sirvieron por menos de
un decenio.
23. Estas fundaciones coincidieron con el provincialato del P. Gonzalo
Ferreyra (1), quien habia sido elevado este cargo por el P. General en pre-
mio, segn empeo con que trabajaba, imitacin de su
el P. Olivares, del
hermano el P. Francisco, que por la misma causa habia sido nombrado Yice-
Provincial, en la construccin del grandioso templo del colegio mximo; la
que promovi entonces con ms actividad, en virtud del mayor poder que se
le habia conferido. Antes de terminar este su gobierno recibi un Visitador,
saber, al P. Toms Donvidas; que acababa de ser Provincial del Paraguay,

y lleg Santiago en el ao de 1690.

24. Al darle este cargo, nuestro General lo facult para que, no habindose
podido enviar de Europa los sujetos que Chile habia pedido, llevase algunos
de su Provincia paracuaria ;
como en efecto lo hizo (2). Uno de los que trajo
consigo fu el espiritualsimo varn P. ngel Serra; quien luego fu nombrado
prefecto do espritu del colegio mximo, y al ao siguiente lo fu del novi-
ciado, siendo al mismo tiempo maestro de novicios, instructor de los PP. de
la tercera probacin : empleos que desempe gusto y con general provecho
de todos; por lo cual los superiores le dieron los que despus diremos. No se-
rian muchos los sujetos que trajo el P. Donvidas ;
pero siempre fueron un
oportuno auxilio para esta Provincia, que, despus de probada por una breve
tribulacin, deba emprender nuevas misiones y otras importantes tareas.
23. Terminada su visita, qued esto P. de Provincial; y luego celebr la
primera Congregacin de esta Provincia en 1694, anticipndose un ao al
plazo prefijado por el P. General (3), en razn, por ventura, del informe que
el Sr. Gobernador Pobeda acababa de dar al Rey contra la Compaa; por
cuanto interesaba los PP. enviar Europa quien vindicara su honor y desva-
neciera la calumnia (-j
|-). Envindose en cada Congregacin un procurador

(-f ) As nos lo da k entender el profundo silencio de todos los hisloriadores y dems pa-
peles que han llegado nuestras manos. (1) Varios documentos del archivo del ministe-
rio del interior. (2) P. Machoni, Vida del P. Serra en sus Siete estrellas. (3) Actas de la
segunda Congregacin Provincial, de que tengo copia, sacada del archivo del Jess de Ro-
ma. (-f-f) Si esta fu realmente la primera Congregacin Provincial que se tuvo en Chi-
12 CAP. 1 1692

Roma, era prudente esta anticipacin; sobre lodo pudindola hacer sin que-
brantar nin^^una de las constituciones de nuestro instituto, el cual ordena que
cada tres aos se tenga la Congregacin Provincia!; mas al Brasil y estas
Provincias del Paraguay y Chile se las habla permitido diferirla hasta las seis,
por causa de la distancia de Roma, y de las dificultades interiores que ofrecan
estos pases para reunira. Kl P. Miguel de Vias fu enviado por procurador,
con los postulados de que daremos razn en el cap. IV, al darla tambin de
las respuestas que dio ellos el P. General.
26. A Garro llegle tambin su sucesor cuando iban cumplirse los diez
,

aos de su bastante feliz gobierno. Este buen Gobernador mantuvo la paz con
los araucanos, con bien pocas escaramuzas; y estas no contra la nacin, sino
contra algunos rateros, mal contentos, que no pueden faltar en unas tribus
tan mal oi-ganizadas como las de estos naturales. Fuera de esto, vio Garro, con
gran consuelo de su espritu, centenares, tal vez millares de ellos abrazar
el cristianismo; y hasta tuvo la singular satisfaccin de ver algunos de los

mismos ordenarse de sacerdotes. Por su orden, se traslad la misin de Cruces

Tolten el bajo;
y quien fund, cargo de los jesutas, la de S. Jos de
l fu

la Mocha, y al de los reverendos PP. franciscanos, la de Tucapel en 1691. Los

indios de encomienda jams haban disfrutado de una proteccin tan eficaz y
tan benfica, como laque l les dispens. En su tiempo salieron escarmenta-
dos que osaron entrar en Valparaso, en el Papudo y en Coquim-
los piratas,

bo; quedando libres los dems lugares de la costa. Diversas calamidades afli-
gieron este Reino en aquel decenio; mas la prudencia, constancia y liberalidad
de Garro todo proporcionaron el conveniente remedio. En la gran penuria
ocasionada por la prdida del real situado, l supli el pr los soldados con
sus propios recursos; con los cuales socorri tambin generosamente al pueblo
mientras dur la peste y el hambre que se le sigui, igualmente cuando el

Mapocho inund ciudad y sus contornos. Para evitar la repeticin de se-

esta
mejantes estragos, mand construir en su margen austral un fuerte malecn
de cal y canto, de setecientas ochocientas varas de largo. Excepto en es-
tas circunstanciasanmalas, era muy grande la abundancia de los frutos del
pas (+).
27. La mala inversin que se dijo haber tenido los fondos pblicos en los
aos postreros de este gobierno, no parece que pudo ser por culpa de un Go-
bernador tan ntegro, generoso y moral en toda lnea como Garro, que co-

l, razn sobrada tenia el P. Donvidas para reunira, aun cuando no hubiese existido el in-
forme de Pobeda; porque, no seis, sino once aos se habran pasado, sin utilizar un medio,
tan regular como ciicaz, para el progreso en el bien de la nueva Provincia. (Nota del editor).
(-t) En Concepcin, de donde escribi la mencionada carta el P. Lobet, un buen caballo
costaba seis pcsos,,una ninla dos pesos, un buey dos pesos, un ternero un peso, un cerdo
cebn un peso, un carnero tres reales, una perdiz cincuenta centavos. Por el contrario; los
efectos de Castilla eran muy caros: la vara de i)ano costaba de siete nueve pesos, la de
lienzo de lino dos pesos cincuenta centavos, la libra do hierro unos cuarenta y cinco cen-
tavos, es decir, unos cuarenta y cinco pesos el (luiilal. De las minas y lavaderos de oro
se sacaban cuatrocientos mi pesos al ao, segn los quintos que se pagaban al Rey.
1692 CAP^^ 13
munmente era llamado el santo. A 3 de Enero del ao 1692 lleg Santiago
su sucesor; y sufrida la residencia legal, que para l fu no solo fcil sino
,

sumamente honrosa, parti para Espaa, entre las lgrimas y aclamaciones

del pueblo chileno ; y en llegando all, recibi el mando de Gibraltar que ,

permut luego por el de Cantabria, y lo conserv hasta la muerte.

14 CAP. 11 1692

CAPTULO II

i. Pobeda se recibe del gobierno. 2. Su carcter precipitado. 5. Lo previenen contra

nuestros misioneros. i. Informa al Rey contra ellos. 5. Por qu motivos. 6. Es-
tos haban extirpado la poligamia en Chilo. 7. ]' conseguido grandes ventajas en
la Araucania. 8. Misiones de los presbteros Moneada y Daz. 9. ISo fueron ms
eficaces que las de los jesutas. 10. Estos no eran culpables de su corto nmero.
11. Su snodo no era excesivo. ^^12. Nada prueba Ense- el de los franciscanos. 13.
aban el araucano.
14. Pobeda reconoce su yerro y lo repara. 15. Parlamento de
Toquechoque.
16. En l se acuerda abrir nuevas misiones. 17. Fndase en la Im-
perial.
18. F en Boroa.
19. Pobeda manda trasladar los indios de Maquelma.
20. Estos matan Pedreros.
21. Un jesuta los rinde. 22. La Compaa acepta
la misin de Repocura.
23. Y la de Colu.
24. Dos clrigos imitaron Moneada.
25. Los franciscanos tuvieron dos 7nsiones. 26. Frutos de las de los jesutas.
27. Estos asisten los apestados en Chilo. 28. }' los dems de Chile. El 29.
colegio de S. Pablo adquiere dos haciendas. 30. Con obligacin de misionar por
Colna y Aconcagua. 31. El noviciado compra la de Ptama. 32. Trabaja nueva
iglesia.

1. El Sr. D. Toms Marin de Pobeda, teniente general de caballera, habia

venido Cliilc enel ao de l)71 acompaando al Sr. Ilenriquez; quien,
,

despus de haberlo ascendido al grado de maestre de campo, lo despach con

una comisin la corte de Espaa. All fu nombrado por su real Majestad,
1." de Julio de 1689, Gobernador de este Reino de Chile y presidente de su
real audiencia; pero no habindose olvidado de las necesidades de este pas,
no quiso de Espaa sin un refuerzo militar y buena provisin de pertre-
salir

chos de guerra; los que, con muchos atrasos, condujo en persona por la via de
Buenos-Aires (1). Al pasar por Mendoza se hizo reconocer 20 de Diciembre
del ao 1091; y en Santiago lo fu a 6 de Enero del ao 1692 por el cabildo,

y en seguida por la real audiencia. Al momento despleg su carcter activo y

emprendedor , su amor por el orden poltico y social su decidido empeo ,

por los progresos del pas, y su buen gusto en las obras pblicas.
2. Mas, por relevantes que fuesen sus prendas y sanas sus intenciones, sus
obras posteriores nos descubren un genio arrebatado, un espritu poco previ-
sor, y demasiado fcil en dejarse impresionar de siniestros informes, de los
defectos que descubra en sus subalternos , aunque no fuesen graves, y quiz
ni culpables. Lase bien lo que de nos refieren Mr. Gay y los historiadores
l

ms antiguos; psese la conducta que observ con sus maestres de campo Oui-
roga y Figueroa, y con los araucanos en el delicado asunto de reducirlos
poblacin; y se ver si es cierto lo que de su carcter acabamos de asentar.
El 26 de Febrero sali de Santiago con mil caballos para Concepcin, donde

(1) Crdoba y Figueroa, Historia de Chile.

 1692 CAP. 11 13

fu festejada su llegada con ocho das de fiestas y regocijos por el pueblo

y y poco despus por los mismos araucanos, que enviaron mensa-

el ejrcito;

jeros felicitarlo, y pedirlo un parlamento para ratificar la paz.

3. Seria probablemente en esta ocasin, cuando el presbtero Moneada

present los indios de sus misiones al Gobernador; quien, como lodo el pue-
blo, qued gratamente sorprendido al oirlos rezar las oraciones y la doctrina
con gran despejo y exactitud. Los mulos de la Compaa, que de ordinario
eran muchos en aquella frontera ,.por las causales que no ignoran nuestros
lectores, aprovecharon estos momentosde piadosa exaltacin para denigrar sus
misiones, pintndole con tan vivos y exajerados colores la ineficacia de ellas,
que su Excelencia, 12 y 26 de Setiembre de aquel mismo ao, aun antes
de pasar alBiobio, y por consiguiente antes de haberlas visto, escribi al Rey
de Espaa un informe poco favorable ala Compaa; como se deduce del pri-
mer artculo de la cdula con que su real Majestad (1) le contest en 1697:
artculo que insertamos aqu.
4. El Rey. Presidente y oidores de mi audiencia de Santiago, ciudad
de la provincia de Chile: En carta de 12 y 26 de Setiembre de 1692 disteis
cuenta, vos el presidente que luego que entrasteis ejercer los cargos de
,

Gobernador y capitn general de este Reino pasasteis la ciudad de Con- ,

cepcion, plaza de armas principal del ejrcito de l; y que, habindoos in-

formado del estado en que se hallaban las reducciones de los indios de paz,
que estn poblados de la otra parte del rio Biobio y de ,
los medios que se
haban puesto fin de que se mantuviesen y redujesen nuestra santa fe,

hallasteis que, aunque en la paz no haban hecho dichos indios novedad en

el discurso de diez y siete aos, en lo que tocaba la religin, era muy poco
lo que se habia adelantado, sin embargo de que los PP. de la Compaa fre-
cuentaban sus misiones; causndoos gran sentimiento, por perderse la mejor
disposicin, para lograr el fin deseado de introducir la religin catlica:
que habase dado principio enviando dos sacerdotes misioneros que iban ,

prosiguiendo enla predicacin del santo Evangelio con gran fruto, como se

reconoca de la carta que uno de ellos escribi ; y que si se asiste con los

ministros eclesisticos suficientes, se conseguir una frtilsima conversin.

Y que os habia hecho gran reparo el que cada misionero de la Compaa
se le d el estipendio de setecientos treinta y dos pesos; porque, siendo tan
crecido, no bastara el situado, de que se satisface, para mantenerlos tan
gran costa ;
pues dos religiosos franciscanos ,
que estn asistiendo estas
conversiones, solo se dan quinientos ambos. Concluyendo que se quedaba
solicitando se aplicasen ellas , as otros de otras rdenes , como lambien
clrigos; aunque hacia gran falla para ello el haberse dejado de leer la cte-
dra del idioma indio en el colegio de los jesutas de esa ciudad de Santiago.
5. Quien haya ledo esta Historia, la general de Mr. Gay, sabr cuan in-
fundadas eran estas acusaciones. Si los indios no se convertan no era culpa

(1) P. Olivares, cap. xvii, 2.

16 CAP. 11 1692

(le los que con celo ardiente valor heroico y abnegacin suma se
jesutas , ,

consagraban su servicio; sino de ellos mismos, contrariados por la costum-

bre y las circunstancias. Los araucanos, por falla de relexion, hablan exten-
dido el que hablan cobrado los espaloles sus conquistadores, la reli-
odio,
gin por estos proicsada y aunque este dlo la religin se iba debilitando,
;

bastaba todava para impedir su pronta y total conversin. Dominados de un

amor excesivo la independencia y de ciego entusiasmo por su libertad, odia-
ron por mucho tiempo el ser cristianos, por creer que el serlo importaba estar

sujetos los espaoles. Cuando escribi Pobeda ya hablan comprendido bas-

tante esta distincin; por lo cual no rehusaban aprender los rezos, ni que se
bautizasen sus hijos (1). Cuan difcil es desarraigar las supersticiones y hbi-
tos viciosos de los pueblos dganlo los que han estudiado la historia eclesis-

tica, los que en nuestro siglo se hayan dedicado la conversin de las al-
mas en cualquier parle del mundo. Sin embargo, mucho hablan logrado los
jesutas en este punto; y si no hablan conseguido desterrar de Chile la poliga-
mia, era por hallarse cimentada sobre la pasin ms fuerte en lodos los hom-
bres, por estar apoyada en las costumbres antiguas de los naturales, y por ser
reputada entre ellos como necesaria al honor personal y al inters particular,
al de las familias y tambin al de la nacin ; como llevamos notado ms de
una vez en el curso de esta Historia.
6. Con todo, preciso es confesar que en este punto capital, y en los dems
concernientes la religin, hablan hecho grandes progresos los indgenas bajo
la direccin de los jesutas. En Chilo estaba abolida completamente la poliga-
mia: los indgenas de aquel archipilago eran cristianos y vivan como tales.

Casi otro tanto podramos decir de Buena-Esperanza, de S. Cristbal y de gran

parle de los que moraban cerca de Sta. Juana y en S. Jos de la Mocha se ;

comenzaba mismo con feliz resultado. La cristiandad de Arauco, que se

lo

habla perdido en el alzamiento del 16oo, comenzaba revivir; y no solo los

espaoles y mestizos sino tambin muchos indgenas recobraban la piedad
,

anterior, habiendo vuelto tomar de buena fe el yugo de la ley de Cristo.

7. De Puren no podemos dar tan satisfactorias noticias; pero s de Valdivia,
en donde muchsimos yanaconas se hablan hecho buenos cristianos; y en Tol-
ln el bajo, habiendo levantado los mismos indios muchas capillas, las fre-
cuentaban devotamente. Los caciques Palanamun y Ancaniilla vivan ejemplar-
mente con la esposa que hablan recibido segn el rilo de la Iglesia; y otros
muchos indios adultos se haban bautizado y practicaban algunos actos de reli-
gin: si, por desgracia, no lodos llevaban una vida inculpable, los ms se ar-
repentan y confesaban en el artculo de la muerte; lo que suceda tambin en
las otrasmisiones y sus dilatados distritos (2). Omitimos el bautismo de los
prvulos, por ser general; y no era pequea ganancia, porque dos terceras par-
tes de los mil y ms, que se bautizaban cada ao en aquella poca, se iban
la gloria ,
por morir en la infancia. Por cierto que los indios no estaban tan

(1) P. Olivares, cap. xvii, g 3. (2) P. Olivares, cap. xvn, g 3.

 1692 CAP. II 17
dispuestos, como dice Pobeda, recibir el santo Evanf^elio; y si lo hubiesen
estado , seria en grande elogio de los jesuitas ,
que tal triunfo habrian lo-
grado de aquellos brbaros indmitos araucanos. Esclarezcamos lo que
dice de los dos sacerdotes seculares, que se supone haber l enviado las mi-
siones.
8. No los habia enviado Pobeda. AI arribo de este Chile hacia ya algn
tiempo que ellos se hablan internado en la tierra por su propia voluntad
; y
aunque el espritu apostlico que all los llev sea un don que el cielo comu-
nica quien y como l le place, podemos todava creer que no lo habia ne-
gado los hijos de esta misma Compaa, de quienes se sirvi como de con-
ductos para comunicrselo aquellos. Contextes estn todos los historiadores
en asegurar que Moneada se habia convertido de cura de Chillan en misione-
ro de los araucanos, por la predicacin y trato espiritual del P. Juan de Ye-
lazco; y habiendo sido superior de la misin deBuena-Esperanza el presbtero
Jos Diaz, mientras perteneca la Compaa de Jess, en esta se habia em-
bebido tan abundantemente del espritu apostlico, que lo conserv aun des-
pus de su expulsin. Adems, teniendo su disposicin fondos suficientes,
furonse sus misiones bien provistos de ail, chaquiras y otras bujeras muy
del gusto de los indios; y tambin de algunos barriles de vino. Con uno de
estos y buena provisin de aquellos en la puerta de la iglesia , llamaban los
indios; quienes tales alicientes precisamente hablan de correr presurosos:
y
as lograron que los indios aprendieran rezar. No reprobamos las santas in-
dustrias enderezadas atraerlos y ganarles la voluntad. De muchas se vallan'
los jesuitas; los cuales invertan en esto parte de su snodo , y una cantidad
anual, que consiguieron del Gobernador con este objeto ; y en tres cuatro
festividades principales obsequiaban con las mismas los concurrentes: pero
sin darles jams licor (-{-), por ser cosa tan peligrosa entre aquellos brbaros,

y muy propensa peleas y otros desrdenes. Es de suponer que estos dos

nuevos misioneros sabran repartrselo de modo, que no se verificasen estos
abusos. Por bien en fin que aprendieran rezar sus indios, y por muchos
, ,

que concurriesen la santa misa y doctrina, no se puede decir que convir-

tiesen mayor nmero que los jesutas.

9. Estos tambin enseaban rezar los de sus reducciones ; y en las fes-

tividades en que se repartan los agasajos, tenan llenas de indios las capillas,
por grandes que fuesen ;
pero el concurso de aquellos das no probaba gran
piedad en el sentir de los jesuitas. Por mucho que trabajaran los dichos seo-
res, no lograron bautizar los adultos mientras gozaban de salud, ni que fue-
sen confesarse los que haban sido bautizados cuando nios cuando enfer-
mos, ni que dejasen la poligamia, borracheras y dems admapus, sea, cos-
tumbres de la tierra. A lo menos el P. Olivares (1), que pas por Repocura
pocos aos despus, no vio ni oy contar ninguno de estos efectos; ni los vie-
ron tampoco los otros PP. que les sucedieron dichos seores en las misiones

(+) Como nota el P. Olivares. (1) En la Historia de la Compaa, cap. xvii, 3.

2 TOMO n
n CAP. 11 1692

por ellos inauguradas. No decimos esto con nimo de rebajar el mrito de tan
celosos sacerdotes seculares; sino para demostrar que sus trabajos apostlicos
no tuvieron mayor eficacia, como suponia Pobeda, que los trabajos apostli-

cos de los jesuitas. Nosotros apreciamos sus fatigas y sudores tanto como las

apreciaron nuestros antiguos Padres sus contemporneos, que siempre los tu-
vieron por amigos, y los respetaron como dignsimos cooperadores en la sal-

vacin de las almas; y en cuanto al Sr. Moneada, tan cierto es que correspon-
dia con igual afecto y buena voluntad los de la Compaa, que al retirarse
de las misiones que habia planteado, las entreg al cuidado de ellos, esperan-
do que llevaran adelante lo que l, con bastante feliz xito, habia comenzado.
10. Lo que asegura Pobeda que si se asistiera los indios con nmero su-
ficiente de eclesisticos, se seguira una frtilsima conversin era algo equ- ,

voco. Si quera decir que ms pronto se convertiran, recuerden nuestros lec-

tores que esta era la opinin y el plan de los jesuitas desde el tiempo del Padre
Valdivia; quien prometi al catlico Monarca reducir todos los indios, con
tal que le fuese enviado suficiente nmero de misioneros, y le suministrase
con que mantenerlos.
11. El reparo que hizo Pobeda sobre el snodo que se pagaba los misio-
neros de la Compaa, equivala un cargo del todo infundado injusto (1),

Ellos cobraban lo que su real Majestad, por s por sus ministros, les habia
asignado libre y espontneamente en la fundacin de las misiones; y desde
luego no se les poda quitar ni disminuir sin injusticia. El Rey, por otra par-
te, se lo asign con razn; porque no mereca menos de la patria un misione-

ro que un capitn de caballera; y sabido es que estos cobraban los setecien-

tos treinta y un pesos y cuatro reales anuales. Costumbre ha sido en Espaa
asignar al capelln de ejrcito la renta de un capitn: no era, pues, de extra-
ar que asignara el Rey la renta de un capelln de ejrcito un misionero,
que, dejando su tierra las conveniencias de su colegio, se resignaba vivir
entre brbaros scmisalvajes. Y por cierto que las privaciones que se impona,
y los peligros de la vida que se expona eran superiores toda recompensa
material. Quin se atrever, por consiguiente, decir que habia exceso en la
muy moderada que les asign su real Majestad? Porque, si bien es verdad que

no era preciso tanto para el simple sustento de un hombre, pero, por un cabo,
la bondad del catlico Monarca no le permita ver los ministros de la Iglesia
tratados como infelices peones antes bien quera que se trataran con decoro,
,

por el respeto debido la religin y su corona y por otro cabo sabia que
;
,

el misionero tenia que mantener sacristn, sirviente y caballos, es decir, tenia

que mantener su casa proveer al culto de Dios en su capilla, y tener algn

,

sobrante para acudir las frecuentes necesidades de los indios.

12. Si se dice que otro tanto tenan que hacer los misioneros francisca-
nos, y que, sin embargo, se contentaban con doscientos cincuenta pesos cada
uno de los establecidos en Tucapel contestaremos que el P. franciscano ad-
,

(1) P. Olivares, cap. xvii, 3.

1692 CAP. 11 19

milia estipendio por las misas, con que podia muy bien juntar trescientos pe-
sos al ao; lo que no podia hacer el jesuta, en razn de prohibrselo su ins-
tituto. El religioso franciscano est acostumbrado, adems, segn sus reglas,
pedir limosna, y de ordinario tiene gracia especial para ello ; no as el je-
suta. Los franciscanos, por fin, no recorran su jurisdiccin, la tenian su-
mamente reducida: los jesutas s; y la tenian de ordinario asaz dilatada. Bien
pronto nos suministrar esta Historia un argumento ineluctable favor de lo

que decimos, cuya fuerza nadie podr desconocer; saber, la conducta dis-
tinta de estos y aquellos religiosos durante la guerra de sucesin (1); en cuyo
largo perodo poco nada se pag los misioneros. Los jesutas, que tendran
algn repuesto, lo menos crdito para pagar despus lo que se les adelan-

mantuvieron en sus misiones; y los franciscanos se vieron precisados,

tase, se

por no perecer de hambre, dejar las dos nicas que tenian su cargo. Ven-
tajas son estas que no hay que olvidar al hablar del snodo sealado los mi-
sioneros de la Compaa; as como tampoco hay que
olvidar que en Chile ja-
ms pudo tachar nuestros misioneros de ti'acantes: exceso que no es
se
difcil venga caer quien no tiene de algn modo asegurada una entrada su-

ficiente, para mantenerse conforme corresponde su estado.

13. Con mayor injusticia atribuye Pobeda la escasez de clrigos y religio-

sos, que puedan ir las misiones, haber los jesutas dejado de leer en San-
tiago la ctedra de idioma araucano. Esto supone que ellos la tuvieron al-
guna vez; y aun tenemos entendido que realmente fu as: lo cual recomienda
en gran manera su celo. Pero, no habiendo esta clase sido abierta por funda-
cin, nadie podia quejarse de que la hubiesen cerrado; aun dado caso que lo
hubiesen hecho arbitrariamente: lo que no fu as. Tiempo hacia que ningu-
no de fuera asista ella tal vez por no esperar los externos ningn emolu-
;

mento (2) de aquel estudio. Por lo cual, los PP. se contentaron al fin con te-
nerla privadamente en el noviciado y en el colegio mximo; lo que era sufi-
ciente para que su tiempo se perfeccionasen fcilmente en el uso de este
idioma aquellos de los nuestros que fuesen destinados las misiones. Y que el
estudio de la lengua araucana no se descuid jams entre los jesutas lo prue-
ba evidentemente el hecho de que la snodo diocesana del ao 1688 los Pa-
dres de la Compaa, y no otros, nombr por examinadores de este ramo.
14. Felizmente no tard Pobeda en reconocer su yerro en esta parte. Tan
pronto como recorri el pas, observ la ejemplar conducta y apostlico celo
de los jesutas , y presenci el modo con que trabajaban en sus misiones, y
los resultados de ellas. Sinti mucho entonces la precipitacin con que, sor-
prendido por los malvolos, haba informado al Rey en contra de sujetos tan
benemritos. Honrado como era, no titube en retractarse; y quiso hacerlo
con las obras, lenguaje ms elocuente que el de las palabras, fundando cinco
misiones cargo de la Compaa; todas entre los indios de guerra, saber, los
de la Imperial, Boroa, Repocura, Sto. Toms de Colhu, y la de los pehuen-

(1) P, Olivares, cap. xvii, 3. (2) P. Olivares, cap. xvii, 3.

20 CAP. 11 1693

ches en Cul; asignando mil pesos cada una de ellas, es decir, quinientos
para cada uno de los misioneros. En este ltimo punto obr sin aguardar la
contestacin de su Majestad contra la costumbre y las reales instrucciones
,

para el caso, rebajando doscientos treinta y un pesos y dos reales cada misio-
nero. No por esto las rehusaron los PP.; como que buscaban el bien de los
indios y no su y marcharon ellas puntuales y gustosos,
mayor comodidad ;

como si fueran lugares de regocijo, sin llevar escolta, ni reclamar ms ga-

rantas que las que encontraban en su confianza en Dios. Mas antes de narrar
los pormenores de estas fundaciones, bueno ser hablar de la causa prxima
de ellas.

15. Al oir Pobeda que los mensajeros de los araucanos, venidos Penco
para felicitarlo por su ascenso al gobierno de Chile, le pedian nombre de su
nacin un nuevo parlamento en que ratificar las paces, se alegr en gran ma-
nera; y cediendo sus ruegos design para l el lugar de Toquechoque en
, ,

la campia de Yumbel (1). Cosa singular! Garro escogi para la asamblea ge-

neral de entrambas naciones la Imperial, que est en el corazn de la tierra

araucana; y Pobeda design Toquechoque, situado al norte del Biobio, casi
igual distancia de la mar y de y por lo tanto, en ter-
la falda de la cordillera;

ritorio puramente espaol. Los dems Gobernadores hablan preferido los lu-
gares de la frontera al ms menos internados en la Arauca-
sur del Bloblo,
nia. A 1693 vinieron dicho lugar los cuatro
principios del ao siguiente de
butalmapus, representados por sus toquis, ulmenes y archi-ulmenes, muchos
conas y gran nmero de indios de menor cuenta; por no haberse excusado
ninguna parcialidad de las comprendidas entre el Biobio y el golfo de Chilo.
Por parle de Espaa concurri asimismo tanta gente que ninguna otra reu- ,

nin de indios y espaoles habla sido tan numerosa. Las ratificaciones de per-
petua paz se hicieron por aclamacin espontnea , y sin previos discursos ni
deliberaciones; mostrndose los naturales cordialmente afectos sus antiguos
conquistadores, y estos reciprocamente sus conquistados , sin que tan odio-
sos nombres se escaparan de boca alguna.
16. Uno de los puntos principales que ocuparon la asamblea, fu la con-
versin de los infieles, que era el ansia del Gobernador y de su pueblo, y la
que no mostraron repugnancia los caciques ni los suyos; antes bien se pres-
taron gustosos admitir los misioneros en sus tierras , oir sus doctrinas y
acatar la religin que les predicasen (2). Y para que su conversin fuese ms
slida y radical, se trat de plantear un colegio, donde se educasen por los Pa-
dres de la Compaa de Jess los hijos de los caciques.

17. As fu que al cargo de esta se fund la misin de la Imperial ,

por
acuerdo de la real junta de hacienda, celebrada el 23 de Febrero de 1693, ba-
jo los auspicios de aquel mismo Gobernador. Los misioneros quisieron situarla
sobre las ruinas de la antigua ciudad; pero los indios no lo permitieron, por-
que, recelosos de lo porvenir, no han permitido jams que ni indio, ni espa-

(1) Carvallo. ~(i) Carvallo.

1694 CAP. 11 21

ol se ponga vivir en ella (1). Por lo cual la situaron una legua de all,

sobre una hermosa meseta la confluencia de los rios Canten y de las Da-
, en
mas, que forman el de la Imperial; navegable por buques menores hasta all,
pesar de hallarse unas nueve leguas de su embocadura, y por lanchas hasta
ms arriba. Era principal cacique de esta comarca D. Alonso Nahuelgala, lla-
mado Bello por su madre , cautivada cuando la ruina de las ciudades; el cual
se convirti tan de veras ,
que, casndose por la Iglesia, vivi cristianamente
con su legtima esposa menor escndalo, confesndose cada ao y
, sin dar el
frecuentando diversos actos religiosos. Otros muchos siguieron su ejemplo en
cuanto bautizarse, y algunos hasta en casarse. Ojal que lo hubiesen imita-
do todos en su conducta cristiana intachable! Uno de los que lo hicieron asi
fu Felipe Ialican, igualmente mestizo, cacique dla baja Imperial; adonde
bajaban anualmente aquellos misioneros, recorriendo las tierras situadas en
ambos lados del rio, hasta llegar la mar por el poniente , y la jurisdiccin

deBoroa por el naciente.

18. En esta fundaron el ao siguiente, por acuerdo tambin de la junta de
la real hacienda, habido el 22 de Enero de 1694, una nueva misin; pero no
sobre el antiguo fuerte, sino en la orilla austral del mismo rio Quepe. Coni-
uaba esta misin con los indios de la imperial, Repocura, Maquehua y Tolten
el alto (2). En su jurisdiccin vivian muchos caciques descendientes de los
cautivos espaoles; y entonces se conservaban los apellidos de Ponce de Len,
Riquelme, Santander, Cisternas y otros; y las bellas fisonomas de sus natu-
rales an dan testimoni de la sangre espaola que corre por sus venas.
19. El feliz resultado con que se haban planteado estas misiones, la doci-
lidad con que los indgenas escuchaban sus misioneros y la buena volun- ,

tad con que acataban sus disposiciones, alentaron al Gobernador para ordenar
se diese un paso demasiado avanzado en orden la civilizacin de aquellos
brbaros. En efecto; mand que los indios de Maquehua saliesen de los mon-
tes y quebradas, en que vivian como encastillados, t)ara establecerse en un lu-

gar llano, despejado y apacible; y que en su nueva morada no se permitiera

mach alguno (3). Negronse abiertamente los indios, diciendo que, aconten-
tos en sus tierras nativas, no apetecan las extraas; y que as como los espao-

les tenan sus mdicos, ellos tenan sus machis para curarse, y averiguar las
cosas secretas; y que estaban dispuestos defender su libertad y sus costum-
bres nacionales. Negativa tan resuella ofendi Pobeda; quien dispuso ha-
cerse obedecer la fuerza, encargando la ejecucin de sus rdenes al comisa-
rio de naciones Antonio Pedreros, hombre intrpido , al par que desatinado.
20. Al punto Nunguepangui , cacique de Virgcnco ,
lugar de la frontera,
protest en defensa de los derechos de sus connaturales; mas, no hallando jus-
ticia, mat al capitn de .amigos Miguel de Quiroga; y con sus manos y ca-
beza corri la flecha (4). Millapal, nombrado acto continuo toqui general del

(1) P. Olivares, cap. xvii, S. (2) P. Olivares, cap. xvii, 5. (3) Prez Garca. (4) Pa-
dre Olivares, cap. xvii, 3.
22 CAP. 11 1694

ejrcito araucano, luvo la prudencia de reconvenir Pedreros, previnindole

que si l se estaba quieto, ellos lo estarian tambin, sin perturbar la paz, que
lano interesaba entrambas naciones. Menospreciando este el requerimien-
to, march con ochocientos hombres y 8 de Diciembre de aquel ao 1G94 ,

se hall frente al campo eneuiigo, de que lo separaba el rio Quepe, dos leguas
ms arriba de lioroa. Al oir los fieros y denuestos con que lo provocaban los
indios, echse al rio diciendo: El que fuere fiel al Rey, sgame. No alcanz
pasarlo, porque Nunguepangui le peg tres lanzadas de que sintindose gra- ;

vemente herido, revolvi el caballo, y llegando los suyos, apenas luvo tiem-
po para confesarse. Con su muerte temieron los espaoles, y se refugiaron con
buen orden la plaza de Puren. Los araucanos, que solo pretendan mantener
sus fueros no siguieron su alcance, ni continuaron la guerra; pero tampoco
,

depusieron las armas , hasta que el maestre de campo Figueroa les intim la

rendicin, ofrecindoles que entregaran Millapal.

el indulto, con tal
21. Aceptronlo los caciques, por la intervencin de un P. de la Compa-
a; quien, pasando al campo araucano sin ms defensa ni salvaguardia que ,

el crucifijo en sus manos, les areng por la paz, los redujo ella, y realmen-

te vinieron tras l darla en Puren; mas no entregar Millapal, el cual se

refugi Repocura con otros guerreros. Desde all pidi el salvoconducto,

mientras se presentaba vindicar su conducta y la de los suyos; y una vez
obtenido lo hizo de un modo tan satisfactorio, que el Gobernador le perdon
,

sin dificultad.
22. No obstante ocurrencias tan peligrosas, no titubearon los de la Compa-
a en aceptar la cesin que Moneada les hacia de la misin por l inaugurada
en el mismo Repocura , bajo la advocacin de Nlra. Sra. del Carmen, de su
especial devocin; y la misma
real junta de hacienda, por acuerdo de 15 de
Diciembre del mismo ao 1694 aprob esta cesin dotndola con el snodo
, ,

de mil pesos, como las dems (1) que entonces se iban fundando. Su juris-
diccin era la ms reducida, por estar entre la Imperial, Boroa y Puren.
23. Santo Toms de Colu fu la cuarta misin fundada por Pobeda, car-
go de los jesutas; y la dol en el acuerdo de hacienda habido 1. de Se-
tiembre de 1696 ,
despus de haberla servido algunos aos el presbtero Don
Jos Daz, mencionado compaero de Moneada; los cuales cedieron gusto-
el

samente el derecho que ella pudieran tener. Se hallaba situada junto la

arruinada ciudad de Angol sobre el rio Regaico, tres leguas del Biobio
,
y ;

aunque era la ms cercana Buena-Esperanza y Concepcin, su jurisdiccin

no dejaba de ser la ms extensa, por llegar hasta Puren Quechereguas y la ,

cordillera. Creemos que el Sr. Daz pasara enseguida principiar otra en

Cul, lugar situado en las quebradas, en un valle de la cordillera, que habi-
taban los pehuenches; ms l no lleg formalizarla, ella fu de poca du-
racin, como demostraremos en el ao 1700.
24. Entre tanto Moneada volvi Chillan , recibirse de nuevo de su cu-

(1) I. Olivares, cap. xvii,

1696 CAP. 11 23

rato, mientras (1) aguardaba la merced real del canonicato de Santiago, para
el que habia sido dignamente presentado, en premio de lo que habia traba-
jado con los araucanos. Tal fu el fin que tuvo el tan decantado proyecto de
los clrigos misioneros. Estos dos varones apostlicos duraron pocos aos en
estepenoso ministerio; y solo tuvieron entonces dos imitadores por un corto
tiempo: no sabemos que despus haya habido en Chile ningn sacerdote se-
cular que los imitara.
25. Ms felices fueron los dos franciscanos establecidos en Tucapel (2),
pues tuvieron quien les sucediera en aquella misin; y en el ao 1694 vieron

fundarse jurdicamente otra en Maquehua cai-go de su misma orden. Pero

esta se acab el ao 1707, y aquella poco despus; y hasta el ao de 1758 no
volvi la orden serfica encargarse de misin alguna: y ninguna otra cor-
poracin religiosa se ensay siquiera en este laudable ministerio ,
por ms
que Pobeda y sus ministros.
lo solicitaron

26. Las cuatro misiones cuya fundacin acabamos de anotar, se hallaban

,

en territorio verdaderamente araucano lejos de las poblaciones fuertes y

, ,

plazas espaolas; y sin tener por consiguiente su lado los misioneros escolta
militar, ni siquiera familia alguna civilizada, que les pudiera servir de am-
paro consuelo. Sin embargo, nuestros PP. vivian contentos entre las priva-
ciones necesarias en tal situacin, y pesar del continuo riesgo que tenan
expuesta su vida entre aquellos brbaros. Con estas cuatro misiones y la de
Cul ,
que se fund cuatro aos despus, y las anteriormente establecidas se ,

asista casi toda la indiada, excepto los de Villarrica, Osorno, y Cuneo.

Los jesutas no estaban quietos en su misin; cada uno de ellos recorra su
jurisdiccin una vez menos y frecuentemente andaban de una
al ao por lo ,

otra parte, para asistir los moribundos (3). Ya dijimos anteriormente cmo
los indios ofrecan con gusto sus hijos al bautismo. Con cunta mayor satis-

faccin y consuelo se lo administraban los Padres! Tambin bautizaban al-

gunos adultos sobre todo en artculo de muerte aunque en verdad poco
, ;

gustaban ellos de esta clase de conversiones, as como no gustaban de las de

los clnicos (+) los PP. de la Iglesia en los primeros siglos; sin embargo, su
ejemplo, les agua de salud, por no poder conseguir
administraban tambin el

otra conversin ms y Dios manifest ms de una vez, con ras-

satisfactoria ;

gos especiales de su providencia, que estas conversiones de ltima hora no

siempre le eran desagradables. Adems, se casaban algunos, y se confesaban
oros estando en buena salud y en sintindose gravemente enfermos lo ha-
;

can los ms de los bautizados.

27. En este ao de 1696 los PP. de Chilo tuvieron sobrado que trabajar,
no en catequizar nuevos indios sino en auxiliar sus nefitos los cuales se
, ;

vieron afljidos otra vez con la horrorosa calamidad de las viruelas. Encendi-

4. (2) Informe cronolgico de las misiones, tomo 2. Docu-

(1) P. Olivares, cap. xvii,
mento Mr. Gay. (3) P. Olivares, cap. xvii, S. (+) Clnicos se llamaba los paganos,
P.
que, postrados en la cama por grave enfermedad, y con la muerte ya los ojos, pedan ser
admitidos en el seno de la Iglesia por medio del bautismo. (Nota del editor).
U CAP. 11 1692

se esla tanto, que ninguna isla y tal vez ninguna familia qued libre de ella.
La gravedad y asquerosidad del mal por una parle , y el temor del contagio
por lra retraan muchos de servir los enfermos y huian de ellos aun sus ,

ms allegados por razn de amistad parentesco. Los de la Compaa toma-

ron su cuenta tambin ahora el cuidado de las almas y de los cuerpos de
aquellos infelices; cuyo socorro volaban asi de noche como de dia, repartin-
dose en cuatro direcciones diversas de la ciudad y de sus contornos, y alojn-
dose en el rancho en que los cogia la noche auxiliando algn enfermo (1).

Otro tanto hicieron en los otros lugares de aquella isla, y en las dems de
aquel archipilago; acudiendo ya una ya otra, segn el curso de la peste lo

exigia; vadeando de continuo en dbiles piraguas aquellos golfos inseguros y

aquellos canales de rpida corriente, cuando las viruelas atacaban simultnea-
mente en diversas islas. Estos sacrificios solo podr apreciarlos quien tenga
conocimiento exacto de aquellos lugares. Si tan miserables y tan desprovistos
estaban de lo ms necesario la vida del hombre civilizado en tiempos nor-
males y de relativa abundancia, (ju seria en circunstancias tan calamitosas?
El celo y caridad ardiente del jesuta arrostraba con todas las privaciones y
con todos los sacrilicios; y los soportaba no solo con serenidad de nimo, sino
con gusto y placer.
28. Esta terrible peste pas al continente; y despus de haber hecho gran-
des estragos en los naturales, cundi tambin entre los espaoles, recorriendo
todo su territorio, sin perdonar la capital ; ofreciendo en esta y en todas par-
les Compaa una ocasin oportuna para ejercitar su caridad. A la
los de la

epidemia juntse la esterilidad de los campos con graves perjuicios no solo ; ,

para los hombres, sino para los animales. Fu tal, por ejemplo, la mortandad
de caballos, que el Gobernador tuvo que pedir mil, para reponer las prdidas
habidas en el ejrcito; y el cabildo de Santiago se vio en grandes apuros, pa-
ra podrselos proporcionar. Mas aquel Seor, que vela cuidadosamente por los
suyos, no solo proporcion en tiempos tan difciles las casas de la Compaa
lo preciso para pasar pobremente la vida, sino tambin para socorrer los ne-
cesitados, ya con limosnas, ya con el estipendio de su tiabajo, que pudo pa-
gar ielmente los muchos obreros que empleaba en la construccin de las
mximo, de S. Borja y de S. Pablo; la cual, gracias la
iglesias del colegio

buena administracin de sus procuradores, ni aun entonces se tuvo que inter-

rumpir.
29. Este colegio, cuyo rector era el P. Nicols de Lillo, haba comprado en
el ao 1690 al general D. Melchor de Carvajal y Sarabia, en cuatro mil pesos,
(los tres mil trescientos pesos censo en favor de los dominicos, y los sete-
cientos pesos restantes en favor del P. Fr. Manuel de Toro mercenario, al cin-

co por ciento anual), la hacienda (2) llamada comunmente la Via del mar; la

cual contenia dos vias al norte del estero de Margamarga la quebrada de ,

Reaca, y el valle de Peuco. Este ao de 1696 hizo otra ms importante ad-

(1) P. Olivares, cap. x, li.(,i) Archivo del ininistcrio del interior,

1696 CAP.^ii 25

quisicion: fu esta la grande hacienda de Chacabuco, con sus casas, ganados

y aperos de labranza ,
situada doce leguas de Santiago ,
al norte , sobre el

camino de Aconcagua; la que don la Compaa 26 de Junio el capitn

D. Antonio Martnez de Vergara, alguacil mayor del cabildo de esta capital.
A este efecto, anulando en dicho dia su anterior testamento, declar ser su
voluntad libre y espontnea que todos sus bienes pasasen la Compaa de
Jess; la cual institua su heredera, fin de que, con la plata labrada, se
costease para el colegio de S. Pablo una estatua de este santo, y una lmpara

de dicho metal, que ardiera perpetuamente delante del santsimo Sacramento;

y se le diesen mismo colegio cincuenta arrobas de vino; y que de
cada ao al

lo sobrante se hiciese que habia comunicado al P. Antonio Alemn (1):

lo

quien daba facultad de testar en su nombre, si aquella declaracin de su vo-

luntad no tuviese bastante valor ante la ley.

30. Deseaba este piadoso caballero fundaruna casa de misioneros, que re-
corrieran anualmente los valles de Lampa, Colina y Aconcagua, al modo que
recorran el partido de Promocaes los de Bucalemu; y que esta casa se estable-
ciese en su hacienda de Chacabuco. Previendo las diicultades que los supe-
riores podran tener en admitir la tal fundacin precisamente en Chacabuco, y
conociendo el deseo que tenan de trasladar la casa de tercera probacin
Santiago, no quiso expresar su voluntad en forma de testamento; contentn-
dose con expresarla dicho P. Alemn ,
quien facult confidencialmente,
para que entregase aquella su hacienda al colegio de S. Pablo ,
para sosten de
los PP. misioneros, y dlos de tercera probacin; dado caso que no pudieran
lograrse del todo sus deseos (2). Prohibido est en nuestro instituto el que los
nuestros puedan ser testamentarios ejecutores de cosas civiles; masen este
caso se le permiti al P. Alemn, por ser ya del todo interior este negocio, des-
de que la Compaa habia sido jurdicamente instituida heredera de aquellos
bienes por su legtimo poseedor; y porque este P. conoca fondo las exigen-
cias de la Provincia, y podra fcilmente arreglar tales asuntos con los actua-
les superiores de ella, y con nuestro muy R. P. General. En virtud ,
por lo

tanto, de esta autorizacin, y convencido de que no convenia la tal fundacin

en Chacabuco, por ser una simple hacienda de campo, declar, ante escriba-
no pblico (3) y los competentes testigos que aquella hacienda deba entre-
,

garse, como en efecto se entreg, al colegio de S. Pablo; con obligacin expre-

sa de mantener los PP. que cada ao deberan misionar por los lugares
arriba dichos; dejando indeciso por entonces el punto de los de la tercera proba-
cin, para declararlo cuando lograse allanar las graves dificultades que esto
ofreca. A su tiempo veremos cmo lo declar.

31. Por aquellos aos se estaba construyendo la nueva iglesia de S. Borja;

que probablemente daria principio el P. Francisco Ferreyra, que era rector

(1) Archivo del ministerio del interior. (2) P. Olivares, cap. xiii, g nico. (3) Como
consta del expediente que se corri en el ao 1768, para que se costearan con el produelo
de las temporalidades las misiones que daban los PP. de la Compaa por diversos partidos
de esta dicesis. Archivo del ministerio del interior.
26 CAP. 11 1695

de aquella casa en el ao 1692, el P. Alciato, que habia sido su antecesor.

En su redorado este habiacomprado censo la hacienda de Pitama y unas ,

quinientas cuadras ms de un tal Frias, contiguas ella. El que continuaba

la obra de la iglesia en el ao 1695 era el P. Miguel ngel Serra, quien el

R. P. Provincial, en vista de los progresos que bajo su activa y acertada di-

reccin espiritual hacian los PP. y II.' de aquella casa y de las relevantes
,

prendas que tenia para gobernar, lo hizo simultneamente prefecto de espri-

tu, maestro de novicios, director de tercera probacin y rector de ella. La ex-
periencia prob el acierto de esta eleccin, progresando en gran manera el

noviciado, no solo en lo espiritual, sino tambin lo material.

32. Sus posteriores adquisiciones no hablan bastado sacarla de apuros;
antes bien los hablan acrecentado por de pronto, causa de tener que pagar
los censos, y gastar mucho en poblar de ganados nueva hacienda y dispo-
la ,

nerla de manera ,
que su tiempo pudiera ser productiva. Mas no por esto se
acobard el P. Serra, ni crey que debia coartar en nada el espritu limosne-
ro de que estaba animado (1). Al contrario; mand dar limosna cuantos po-
bres concurriesen la portera. A muchos de ellos se la daba por su propia
mano; favoreca con generosidad y disimulo no pocos vergonzantes; y repar-
ta otros infelices muchas camisas y vestidos, asi para proporcionarles abri-

go, como para atender la decencia. Cuando alguno pona reparo en su li-
beralidad contestaba resuelto: Seamos liberales con Dios, que no nos faltar
,

cosa alguna. No sali fallida su esperanza; pues que en todo su gobierno estu-
vo bien provisto el noviciado; y le sobraron adems gruesas sumas que in-
, , ,

vertir en el trabajo de su iglesia. Es verdad que esta es de una sola nave de ,

nueve diez varas de ancho y unas treinta y seis de largo ms por ser de
, ;

cal y ladrillo fu muy costosa. La obra sali bastante bonita para aquella
,

poca; y lo que ms importa, muy slida; como lo comprueba el haber resis-

tido sin detrimento tantos temblores y la incuria de tantos aos, como ha
estado en manos extraas y poco cuidadosas. El P. Serra no tuvo el consuelo
de verla concluida; porque el Seor lo llev su gloria, segn prudentemente
creemos, el 21 de Enero de 1697,
cincuenta y nueve aos de su edad y
los

cuarenta de Compaa. Para pagar un corto tributo los beneficios que esta
Provincia prest, insertremos su biografa en el captulo siguiente.

(1) P. Machoni en sus Siete estrellas.

1697 CAP. 111 27

CAPTULO III

.
El P. Serra entra en la Compaa. 2. Sus ministerios en Europa. 5. Viene
Amrica.
1. Es doctrinero en el Paraguay. 5. Sus obras en C7'doba y Sta. Fe.
6. Sus ocupaciones en Chile. 7. Sus virtudes. 8. Sus devociones y santa muer-
te. 9. Milagro de S. Francisco Javier.
11. El
10. Se comprueba jurdicamente.
Rey 12. Real cdula en su
delibera sobre las cartas de Pobeda. 15. contestacin.
Se recibe en Santiago. 14. Se junta de misiones. 15. No aumenta su n-
tiene la
mero; y rebaja 16. Suprime
el snodo. incoados. 17. Se los decolegios abstiene
recomendarles PP. misioneros
los y formacin de pueblos. 18. Tampo-
el celo, la

co manda que tengan propiedades.

to Nada inmut desde 19. el artculo o. al 1.
20. Mezquindad con que fund de no ampar de
el colegio Mocha. indios: los la
21. En vano fund de araucano. 22. Porqu
clases fund en Chillan se el colegio

de 23. Se inaugura con doce alumnos. 21. Sus progresos. 25. Fndase
indios.
la misin de Cul. 26. Nmero de indiadas, y su sus fruto.

1. Nacido Miguel ngel Serra 7 de Enero de 1638 de nobles y piadosos

padres en la ciudad llamada Iglesias en la isla de Cerdea, educse en Cller;

y habiendo estudiado humanidades y retrica con los PP. de la Compaa de

aquel colegio ,
pretendi entrar en ella. El P. Provincial rehus por algn
tiempo admitirlo, en razn de su poca salud; mas al fin se resolvi ello, di-
ciendo sus consultores: Ea, Padres! Recibmoslo siquiera para santo: tanta
era ya la opinin que se tenia de su virtud. Comenz su noviciado el 6 de Ju-
nio de 1656, y lo pas con el mayor Hechos los votos simples del bie-
fervor.
nio, fu enviado su patria ensear retrica; de donde volvi Cller es-
tudiar las artes y la teologa.
2.Ordenado de sacerdote, torn ensear por algunos aos, con mucho
aprovechamiento literario y espiritual de sus discpulos; y ms del trabajo

dess clases, hacia doctrinas y plticas todos los domingos, no obstante de es-
tar siempre enfermo instruyendo y moralizando las gentes pobres que or-
;
,

dinariamente son las ms necesitadas y menos atendidas. Este fu como el

ensayo para las misiones; las cuales dio principio en las campias de aquella
isla, con tanta mocin de los pueblos, que l lo llamaban Elias, y su com-

paero Enoc. Aunque el buen P. Miguel ngel, buscando nicamente la ma-

yor gloria de Dios huia de todo lo que pudiera acarrearle alguna honra, se
,

granje, sin embargo el universal aplauso de aquellas gentes, que quedaron

,

prendadas de su relevante mrito. Tan pronto como l lo reconoci, trat de

evitar esta estimacin y aplauso, no retirndose del ministerio, sino buscando
un lugar retirado en que pudiera ejercitarlo libre del aura popular; por lo ,

cual pidi y consigui venirse al Paraguay con el P. procurador Altamirano.

3. Por Agosto de 1672 sali de Cller escondidas; disponindolo as los

superiores para evitar el alboroto que con su salida se habria ocasionado. Lle-
garon felizmente Espaa; y no hallando pronto pasaje para Amrica, se re-
28 CAP. 111 169T

tir noviciado do S. Luis de Sevilla, siguiendo exacta-

poral^^unos meses al

mcnlc la distribucin de los novicios cosa que creia causa de su grande

; ,

humildad, serle necesaria por su faltado virtud; sindolo nicamente por su

mucha devocin. Desde aquel retiro se hizo sentir bien pronto el olor de sus
virtudes; por lo cual lo pidieron para el colegio de Cdiz; en que consigui mu-
chas y grandes conversiones, aun entre los moros que haban ido all nego-
ciar, mientras con los suyos aguardaba el P. embarcacin. Consiguironla al
fin; y despus de una prspera navegacin en Abril de 1674 aport en Bue- ,

nos-Aires; y el P. Provincial Cristbal Gmez lo envi enseguida las misio-

nes del Paran y del Uruguay.
4. No tard, por su aplicacin y talento, en aprender el guaran; en que se

hizo un excelente doctrinero oficio que ejercit por cinco aos

: con gran- ,

de aprovechamiento de los indios y de su propia alma. No reconociendo en si

mismo los progresos en la virtud que realmente hacia en aquellas misiones,
confundido de s , y deseoso de su mayor perfeccin , se oblig con voto en
1678 pedir al P. Provincial que lo volviese al noviciado, y lo ocupase en
los oficios ms humildes.

5. Cumplironle en parte su gusto, envindolo al colegio mximo de Cr-

doba, para que fuese prefecto de espritu de aquella numerosa juventud ,
que
bajo la direccin de tan virtuoso maestro hizo grandes adelantos en el camino
de la perfeccin. No fueron menos notorios los progresos que el P. Serra re-
port de muchos seglares, hasta del mismo Sr. Gobernador ,
con su continua
asistencia al confesonario , con sus frecuentes y fervorosos sermones , y sobre
todo por medio de los santos ejercicios de nuestro S. P. Ignacio: prctica que
l introdujo en aquella ciudad ; con la cual se vieron entonces y en adelante
conversiones maravillosas, as de pecadores la gracia, como de justos ma-
yor grado de santidad. Igual mayor celo despleg en Sta. Fe, adonde los

dos aos fu enviado por enfermo. All fu operario y prefecto de congre- la

gacin de los espaoles por siete aos, y rector por tres. A ms de las muchas

conversiones que hizo, se cuenta que obr muchos y evidentes prodigios. Su

prudencia en regir aquel colegio fu singular; muy ardiente la caridad con-
que todos los trataba , especialmente los muchos de los nuestros que ha-
can escala en Sta. Fe, viajando para el Paraguay; y admirable la devocin y
recogimiento interior que conserv constantemente, no obstante sus muchas,
graves y variadas ocupaciones. Era tan notorio este su espritu de recogi-
miento, que el P. procurador de la casa le dijo, como por gracia, en cierta oca-
sin: Miren qu rector tenemos! Cundo dejar Vuestra Reverencia de ser
novicio?
6. Era tan elevado el concepto que todos tenan de sus virtudes, que cuan-
do el P.Toms Donvidas tuvo orden de pasar Chile trayendo algunos suje-
tos de aquella Provincia, uno de los primeros que escogi fu el P. Serra: y

no le cost poco el sacarlo de all por la general y unnime oposicin que le

,

hicieron los de la Compaa y los vecinos de Sta. Fe, que lo amaban como
su padre. Vencida la resistencia, que lodos oponan menos l que gustoso ,
1697 CAP. 111 29

sali de Sta. Fe, pensando huir por este camino de la estimacin pblica ,
pa-
s la cordillera de losAndes en 1692; y al llegar Santiago hall entre los
nuestros la misma veneracin en que le tenian los de su Provincia y bien ,

pronto lo apreciaron igualmente los externos. Ao y medio fu prefecto de es-

pritu del colegio mximo de donde pas S. Borja con el mismo cargo y
;

con los de maestro de novicios instructor de los PP. de tercera probacin;

y en 1695 se le agreg por complemento como antes hemos indicado el de ,
,

rector de la misma casa. El P. Machoni en sus Siete estrellas nos traza un

claro y difuso cuadro de sus virtudes ; y por cierto que con l la vista no
acertamos discernir en cul de ellas resplandeci ms porque ;
las posey
todas en grado verdaderamente heroico.
7. En la observancia de las reglas fu exactsimo sin que dejara jams, ni ,

aun siendo superior, de barrer su aposento dos veces por semana la humil- ;

dad pareca ser su virtud caracterstica; por amor la pobreza nada tenia, y
en lo indispensable usaba lo peor de casa; su castidad fu realmente anglica,
conservando perpetuamense intacta la joya preciosa de la virginidad ,
para
cuya conservacin hizo con sus ojos, y guard exactamente el pacto del santo
Job, de no mirar la cara, ni aun pensar, para cosa que la salvacin de su
alma no se refiriera, en mujer alguna. Su obediencia fu digna de un hijo de
S. Ignacio su mortificacin era continua; ni lo era menos su oracin, en que
;

unas veces le vieron con el rostro inflamado , y otras con el espritu arrobado

y el cuerpo elevado en el aire. El amor para con Dios tenia enardecido de

continuo su corazn ;
por lo cual sus palabras, as en las conversaciones pri-
vadas, como en
confesonario y pulpito
el , eran como dardos encendidos, que
prendan en los corazones de los oyentes ; sacando de aquella fragua de amor
que en su pecho arda una elocuencia santa y eficaz , que nadie podia re-
sistir. Del mismo principio provenia la singular mocin que causaba donde
quiera que estuviese, y el gran fervor que se experimentaba en las casas y co-

legios que tenian la dicha de hospedarlo por algn tiempo. De este acendrado
amor de Dios nacia su ardentsima caridad para con el prjimo , la cual, con
ser l dbil y enfermizo , le precisaba sacrificarse para aliviar los trabajos
de la vida y proporcionar algn bien corporal espiritual sus hermanos, en
cuyo nmero y tratamiento contaba afectuosamente todos los hombres. No
solo cuando superior reparta cuantiosas limosnas los menesterosos sino ,

tambin cuando era subdito; no obstante el no poseer ni administrar bienes

algunos. Por ser la caridad altamente ingeniosa, no le faltaban arbitrios para
socorrer las necesidades de los miserables; y mucho ms lo era la suya cuando
esperaba salvar algn alma por medio de la limosna, estorbar con ella al-
gn pecado mortal.
8. Su devocin Mara Santsima era la ms tierna; no contento con pro-
fesrsela l solo, no omita diligencia alguna capaz de propagarla infundir-
la ntimamente en los corazones de los dems , aunque fuesen grandes peca-
dores; con la firme esperanza de que por medio de ella lograran su verdadera
conversin, como en realidad muchos la alcanzaron. Profes tambin singu-
30 CAP. 111 1696

lar devocin al cual se complaci en gran manera

arcngel S. Miguel ;
por lo

con vivir en un colegio dedicado su honor y pueslo bajo su advocacin y

amparo. Pero la devocin en que parece haberse esmerado ms, fu la del San-
tsimo Sacramento, en cuya presencia pasaba como absorto arrobado horas
enteras. Bien notorio era comunicarse los asistentes el fervor y devocin,
con que celebraba la santa misa. Santificado con la prctica constante y fer-

vorosa de slidas y pcrectas virtudes , y enriquecido de mritos por sus mu-

chas obras buenas, llevselo el Seor para s 21 de Enero de 1697. Su muer-
te fu muy sentida y llorada de todos los VV. y novicios y de todo el pueblo;
pesar de estar todos ntimamente persuadidos de que su bienhadada alma
habra volado cuanto antes la gloria, aun sin saber la revelacin de ello
hecha aquel mismo da al H. Alonso Lpez; de cuyas virtudes haremos hono-
mencin cuando, con ocasin de su muerte que sucedi diez y ocho
rfica ,

aos despus, esbocemos su biografa. La subida al cielo del alma del P. Ser-
ra el mismo da de su muerte fu confirmada tambin con algunos otros pro-
digios ,
que nos refiere el P. Antonio Machoni (1) en la cuarta de sus Siete
estrellas.
9. Aunque hemos pasado en silencio, por brevedad y cautela, los milagros

que el mismo P. Machoni nos asegura haber obrado este siervo de Dios no ,

podemos menos de dejar consignado en esta Historia el que favor de una re-
ligiosa carmelita obr por este tiempo el glorioso S. Francisco Javier, por cons-
tarnos su verdad del proceso jurdico, que sobre el caso form la autoridad
eclesistica. Sor Beatriz Rosa de S. Francisco Javier hallbase desahuciada de
cinco mdicos, por la gravedad de los achaques que padeca as de pulmona,
como de tisis echando sangre por la boca cinco aos hacia y teniendo ade-
,
,

ms un cirro muy grande en el vientre, que, subindosele ms arriba, le qui-

taba casi por completo la respiracin. Frustrados los medios humanos, acudi
la proteccin de S. Francisco Javier , ante cuya reliquia le pidi la salud.
A las cuatro de la maana del 7 de Setiembre del ao 1696 aparecisele el

santo , vestido de sobrepelliz , con un ramo de azucenas en la mano, despi-

diendo de su rostro un resplandor parecido al del sol ; y la dijo: Ya ests

buena; sigue tu comunidad, que yo lo prometo que, como des cumplimiento

tus propsitos , te acompaar con mi favor, y te llevar la mano como el

maestro la pluma al discpulo. Aplicndose entonces la devota religiosa con

mayor confianza la reliquia del santo las partes enfermas del pecho y vien-
tre, cesaron los vmitos y desapareci la opresin , se disolvi el cirro, y que-
d completamente sana; acudiendo desde aquel dia todos los actos de la co-
munidad.
10. En accin de gracias de esta milagrosa curacin hzose una procesin
pblica, con asistencia de todas las corporaciones; y el P. Nicols de Lillo y
Barrera, profesor del colegio mximo, predic un fervoroso panegrico del
mismo santo , en llegando aquella la catedral. El P. Andrs Alciato, rector

(1) De ella hemos extractado esta sucinta biografa.

1697 CAP. III 31

del mismo colegio y confesor de la mencionada religiosa, pidi al cabildo ecle-

sistico hiciese una informacin jurdica de este milagro: como en efecto la
hicieron los cuatro cannigos nombrados por el vicario capitular con otros ,

tantos religiosos escogidos de las cuatro rdenes establecidas en Santiago; los

cuales, despus de haber oido las razones que alegaron en pro el dicho Padre
rector, y en contra el licenciado D. Francisco Rulal, promotor fiscal del obis-
pado, lo declararon verdadero milagro, y dieron permiso para que se impri-
miera su relacin: como efectivamente se imprimi en Lima 5 de Mayo de
1698, junto con dicho panegrico (+).
11. Entre tanto se deliberaba en la corte de Madrid sobre las cartas arriba

mencionadas de Pobeda; y despus de varias consultas y maduras reflexiones,

se dio la contestacin que enseguida copiaremos. Por el tenor de esta se re-
,

conoce que su real Majestad ni despreci absolutamente las acusaciones tcita

expresamente contenidas en ellas, ni tampoco las dio entero crdito; sino
que, recelando los excesos que entre hombres por santa que sea la corpora-
,

cin que pertenezcan, pudiera haber , y comprendiendo que desde Espaa

jams podria averiguar exactamente la verdad, ni dictar resueltamente las pro-
videncias que el caso requera dispuso con gran prudencia y paternal
, ,

amor, lo siguiente; y lo comunic al Gobernador de Chile por cdula dada en

Madrid 11 de Mayo de 1697 (1), que copia al pi de la letra el P. Olivares,

y que nosotros extractaremos por brevedad, expresando fielmente el sentido

de cada uno de sus artculos.
12. 1. Nmbrese una junta, compuesta del presidente y del oidor ms an-
tiguo de la audiencia, del obispo y del den de Santiago, de los oficiales rea-
les de la misma ciudad y do los dos sacerdotes que haban entrado en los in-
,

dios, si es que estn todava entre ellos; para que confieran entre
si y resuel-

van si deben entrar los indios, y de qu manera, cuarenta misioneros jesutas

y diez franciscanos, dando doscientos cincuenta pesos cada uno de estos, y

lo que se crea conveniente cada misionero jesuta ; con tal que no sea ms
de seiscientos pesos, (ducados de oro dice el Padre Govarrubias (2), que eran
ochocientos veinte y cinco pesos) pagaderos del real situado. 2. Que les re-

comienden aplicacin y cuidado de convertir los indios, reducirlos po-

la

blacin en sus distritos sin quitarles sus propiedades y terrenos, y que pro-
,

hiban los misioneros tener posesiones entre los indios. 3. Que nadie
permitan quitarles los hijos los indios , ni con pretexto de servir al obispo,
al presidente , los oficiales reales ; y esto bajo pena de la vida. 4. Que
no se quiten los terrenos los indios convertidos; ni harn merced de ellos;
ni entre nadie en su jurisdiccin; y declaren nulas las hechas del Biobio al
sur por cualquier Gobernador. 5. Gonsrvese cada cacique en su mando;
y por muerte de los actuales, se les nombren sucesores segn sus costumbres.
Ni estos ni sus hijos pagarn tributo. Mas procuren los misioneros reducir

(-f) Se conserva en la biblioteca de los PP. de la Merced. (1) P. Olivares, cap. xvii, 3,
pag. 472. (2) En su memorial al Rey, publicado por Mr. Gay.


32 CAP. 111 1699

6."
losdems indios apagar el tributo moderado, que determine la junta.
Ninjuno podr ser encomendado; y los recien convertidos, que se convir-

tiesen, sern libres del tributo por veinte aos; y nadie ser obligado servir
en las haciendas. 7. Fndese un colegio de indios araucanos con veinte co-
legiales: no se admitirn dos hermanos. El colegio estar al cargo de la Com-
paa, segn el reglamento que, confirindolo con dicha religin diere la
,
,

junta; la cual dotar tres PP., veinte indiecitos y los sirvientes necesarios.
8." No se trabajar casa para dicho colegio: pngase en casa alquilada, hasta
que experiencia aconseje otra cosa. 9." Rebjense mil quinientos los
la

cuatro mil pesos que se daban para agasajos, determinando su inversin.

10. Obligese devolver cuantos indios se hubiesen sacado de la Mocha. Y
lodos ellos sern libres de tributos por veinte aos, y perpetuamente de todo
servicio personal encomenderos y otros espaoles. 11. Pngase ctedra
dolada de idioma araucano, si no la hay; y si est dotada, hgase cumplir.
12." Concluye mandando se cumplan fiel y exactamente estas sus disposicio-
nes. Despus de la firma del Rey est la de D. Antonio rbina y Medina, que,
por su mandato ,
la remiti esta real audiencia, para que la hiciera obser-

var y cumplir.
13. Esta real cdula lleg Chile en el ao siguiente de su fecha. Los de
la Compaa la aceptaron con mucha sumisin y respelo ; y reconocidos su
real Majestad por la estimaciny confianza que mostraba de su orden, y por
las sabias providencias que dictaba relativas la conversin de los indios;

objeto principal de sus aspiraciones y afectos ac en la tierra. Ni reparo hi-

cieron en la autoridad, lal vez demasiada, que se daba la dicha junta para
reglamentar el colegio de indios y sus misiones. La acat igualmente el Go-
bernador; quien, no habiendo procedido con malicia en los informes que ha-
bi dado, no sinti que la soberana resolucin fuese tan poco conforme con lo

que l propona. Antes bien , conociendo ya fondo los interesantes servicios

de la Compaa y la buena disposicin que reinaba en los hijos de ella para

,

ocuparse en la conversin de los indios, y promover con todo empeo el bien

comn, dio sus disposiciones para que se juntasen los personajes designados

por su real Majestad, y se cumpliese cuanto este ordenaba.

14. Asunto en que muchos hayan de intervenir, necesita largo tiempo para
realizarse; por lo cual no se reuni dicha junta hasta el ao de 1699. Mr. Gay
pone entre sus documentos las actas de las sesiones, que se celebraron el 3 de
Julio y el 5 de Setiembre. El P. Olivares (1) nos habla tambin de ellas; y
as,deducimos de entrambos historiadores y del memorial que, en calidad de
informe, present ella en 1708 el P. Covarrubias, los principales puntos que
se resolvieron; y tambin aquellos que se dejaron de resolver, los cuales, por
desgracia, fueron los ms. Es verdaderamente de sentir el que, deseosos los
unos de econoriiizar los fondos del real erario, pesar de franquerselos su Ma-
jestad, y los otros por sus intereses particulares, por desidia, uo tomaran con

(1) Historia de la Compaa de Jess, cap. xvii, 4.

1699 CAP. 111 33

mayor empeo mirar por el bien pblico; que tanto dependia de la paz y re-
duccin de los indios. Recorramos, pues, uno por uno los artculos presenta-
dos por Carlos l la deliberacin, ejecucin de la tal junta.
15. En cuanto al primero, esta debia ser permanente, juntarse con fre-
cuencia, segn las circunstancias lo requirieran y no se junt otra vez hasta ;

el ao 1708 ,
Pudiendo poner cuarenta misio-
peticin del P. Covarrubias.
neros jesutas y diez franciscanos, ni uno solo aument entonces; y si se fun-
daron cargo de la Compaa la misin de Cul en 1700, la de Nahuelhuapi
en 1703, y otras algunos aos despus, no fu por la actividad, ni por el in-
flujo determinacin de la real junta, sino por instancias de los jesutas y de
otras personas, como se dir en sus respectivos lugares. Ni una sola fundaron
los seores de la junla cargo de los PP. franciscanos. Pero no se olvidaron
de reducir quinientos pesos el snodo de cada misionero jesuta, confirman-
do que por su arbitrio habia hecho Pobeda al dotar las misiones que l
lo ,

haba fundado. Mas esta reduccin del snodo no alcanz las misiones de
Valdivia por no pagarse del real situado comn sino del que se mandaba
, ,

aquella plaza desde el Per. Nada se hizo en cuanto la determinacin de ju-

risdicciones.
16. Pero s se prohibi que Buena-Esperanza y Arauco fuesen colegios in-
coados; prohibicin que dur poco porque, habiendo demostrado los de la
,

Compaa que el serlo no embarazaba al cumplimiento de las obligaciones

propias de los misioneros, sino que lo favoreca, por cuanto, teniendo las ca-
sas mayor nmero de sujetos, siempre habia quien las desempeara a tiempo,
en caso de enfermarse ausentarse alguno de los misioneros, consiguieron la
rehabilitacin del de Buena-Esperanza. Con todo, ninguna otra misin logr
en adelante elevarse colegio incoado, pesar de los diversos reclamos que
hicieron los jesutas, especialmente el P. Covarrubias; como consta del recien
mencionado informe. Y por ciertoque sus impugnadores ignoraran lo que en
tales colegios se pasaba, y los inmensos bienes que directamente producan
las respectivas localidades indirectamente los espaoles , sin detrimento
alguno de los naturales. La instruccin literaria era una necesidad apremian-
te en el pas; la cual en los lugares de la frontera estaba casi siempre desaten-
dida;y difcilmente se habra hallado quien la diera la juventud, si no la

tomaran su cargo los jesutas, como lo hacan en los colegios incoados. Si

estos se hubiesen erigido tambin entre los mismos indios, por lo menos en
todos los lugares algo poblados de la frontera, habran sido todava ms tras-
cendentales sus ventajas.
17. En cuanto al segundo punto de la cdula no se tuvo que recomendar
el celo y la vigilancia los jesutas, por estar todos los de la junta bien per-
suadidos de que ellos eran los que ms se interesaban en procurar la conver-
sin y reduccin de los indios (1). Escarmentado Pobeda por lo de Maquehua,
tampoco osara, por cierto, recomendar los misioneros, que trataran de re-

(1) P. Olivares, cap. xvii, 3.

3 TOMO II
34 CAP. 111 1699

tlucir los indios poblacin. No liabia olvidado este Gobernador la desgra-

ciada muerte de Pedreros, ni la vergonzosa, aunque prudente retirada de su
divisin, ni cmo el maestre de campo Crdoba y Figueroa se vio en tal con-
flicto en la plaza de Puren con su ejrcito de rail y cuatrocientos soldados,
que, para no envolver al pas en una horrorosa guerra, se dio por muy con-
que un P. de la Compaa (1) se adelantaba, sin escolta alguna,
tento al ver
al campo enemigo reduciendo los indios alzados que viniesen Puren
,

dar verbalmenle una satisfaccin al general espaol y que l mismo en per- ;

sona manifestndose satisfecho con aquella pequea humillacin de los br-

,

baros, tuvo que dejarlos en sus tierras, sin pensar ms en reducirlos pobla-
cin. Todos sabian, adems, cunta parte tuvo en el levantamiento del 1655
el proyecto de Acua de trasladar Chillan Jos indios de Tomeco.
18. Ofensivo habriasido decretar que los misioneros jesutas no tuvieran po-
sesiones ntrelos indios; porque ni las poseyeron, ni podian poseerlas, por ha-
ber sido sus superiores, no solo exactos, sino escrupulosos en esta materia (2).

Ms de una vez prohibieron sus subditos tener algunas cepas parras, para
proveer de uvas su mesa; y ni siquiera se lo permitieron con el objeto de ha-
cer la pequea cantidad de vino necesaria para las misas, con ser veces muy

difcil llevarlo de la frontera. En cuanto bienes races, jams tuvieron otros

nuestros misioneros, como lo dijo graciosamente la junta el P. Covarrubias,
que verdaderas inspidas races de grad, de pangues, y de cogollos de
las

coligue, que comieron ms de una vez falta de otros comestibles.

19. En las cosas (fue se tocan en los artculos 3." y i de la cdula real no
sabemos que se hiciera mudanza alguna. Cabalmente por querer los de la
Compaa corregir semejantes abusos eran odiados de muchos, que solo mi-
raban por su propio inters. Desde el tiempo del P. Valdivia quisieron los
nuestros que los caciques y sus familias fuesen tratados como ordena su real
Majestad. Respecto al artculo o. no nos consta que llegara el caso de poder
exigir tributo los indios reducidos; si bien el P. Valdivia se habia ya com-
prometido procurar con buenas razones que lo pagasen ,
para satisfacer los
gastos que el real erario hiciese en su reduccin; y por cierto que ningn Go-
bernador se quej de los jesutas en esta parte. Acerca de lo que en el artcu-
lo 6. se prescriba solo diremos que era cabalmente por lo que ms habian
trabajado los jcsuitas; y que las disposiciones en este artculo tomadas por el
Rey, despus de inmensos gastos y funestos escarmientos, vinieron confir-
mar el tino con que ellos designaron el sistema de conducta que debia guar-
darse con los araucanos, ignoramos si la junta dio algunos pasos en este pun-
to, que tal vez varios de sus miembros ataia.
20. Los artculos 7." y 8. de la cdula se cumplieron; pero con la mez-
quindad de dolar solo diez y seis indiecitos en el colegio, cuando el Rey pres-
criba se dotase veinte. El ahorro de cuatro becas equivala los grandes

(1) P. Covarrubiiis en su informe citado. De sentir es que no exprese el nombre de un Pa-

dre tan resucito y esforzado. (2) Archivo del ministerio del interior.
1699 CAP. 111 3o

bienes, que enrambas naciones podian resultar de tener otros tantos liijos de
caciques bien educados? Qu miserables son las miras de semejantes econo-
mistas! El articulo 9.", como que favoreca al erario, se cumpli con exactitud;
pero habran hecho mucho mejor los junteros en suspender su ejecucin,
mientras reciban contestacin al reclamo que cuanto antes deban haber he-
cho su real iMajestad, por la gran ventaja de los tales agasajos; y si no que-
ran que se hiciesen por mano de los jesutas, pudieran, como estos les propo-
nan, haber rentado con los dos mil quinientos pesos que se ahorraban los
caciques de la frontera, de que se mostraban adictos los espa-
la tierra,

oles; con lo cual los habran comprometido en alguna manera perseverar

en su amistad. Despus de muchos y graves escarmientos tom el gobierno
espaol, y guarda todava chileno (+), esta sabia providencia; que ha pro-
el

ducido y produce los ms bellos resultados. Quien quiera cerciorarse de haber

sido esto proyecto de los jesutas, lea el documento 30., que pone Mr. Gayen
su Historia, y all lo hallar explicado. De lo mandado en el artculo 10. na-
da se hizo; no obstante que los jesutas, oficiosos protectores de los indgenas,

reclamaban su cumplimiento y el descuido en esto contribuy mucho que

;

de los seiscientos cincuenta indios de la Mocha que se haban trasladado San

Jos, que causa de ellos se llam tambin de la Mocha, en 168o, solo se ha-
llasen ciento sesenta en el ao 1708; los cuales con el tiempo se fueron dismi-
nuyendo de suerte, que tal vez no se conserve actualmente ningn individuo
que traiga su origen de los primeros pobladores: lo menos no quieren des-
cender de ellos los que viven en aquella orilla del Bobio, inmediata Concep-
cin. El segundo inciso de este artculo no sabemos cmo se cumplira; mas
s sabemos que era muy conforme con el plan intenciones de los jesutas.
21. En cuanto al artculo 11. se decret se abriera una clase en Concep-
cin cargo de los franciscanos y otra en Santiago al de los jesutas, con
,

trescientos pesos de renta cada una. Estos nombraron por profesor al P. Simn
de Len; y aquellos al P. Francisco Marcos Rodrguez. Sin embargo, por en-
tonces nada se hizo; porque nadie en Santiago quera aprender el idioma arau-
cano, no ser los hijos de la Compaa. En Concepcin pasaba casi lo mismo;
por aprenderlo prcticamente con el__trato frecuente con los indios los que ne-
cesitaban saberlo. Al tiempo del extraamiento veremos que la tenan todava
los PP. de la Compaa en el colegio de Santiago; pero rentada por el Estado.
22. Convencidos todos los vocales de las ventajas que produciran los art-
culos 7. y 8. de la real cdula, no opusieron por su parte la menor dificul-
tad que se estableciera el colegio para los indios; pero s que la hubo sobre

el lugar, modo y congrua de su fundacin. Entre los varios pareceres que en

esto se dieron propuso el Sr. Moneada, cura todava y vicario de Chillan, que
se fundase en aquella ciudad. Nobles motivos le aconsejaban esta su propues-
ta. Como prroco miraba por el inters de sus feligreses; pues esperaba que
lo reportaran bien crecido, tanto material como espiritualmente, de tal fun-

(-h) Se escriba esto el ao 1857.

36 CAP. 111 nOO
dacin en su pueblo. Dislando all el colegio veinte ms leguas de la fronte-
ra, podran concurrir fcilmente l los indiecilos; sin que les fuese fcil
huirse los suyos, aun dado caso que se aburriesen, fuesen justamente cas-
ligados. Y para aliviar la diicultad de hallar casa en que instalarlo, el mismo
cura ofreca graciosamente la suya comprometindose adems prestar su; , ,

iglesia parroquial los de la Compaa para que celebrasen en ella las fun- ,

ciones de costumbre ,
y cuantas ms tuviesen bien. Esta liberalidad deter-
min por ltimo los nimos de los vocales de la real junta que, aceptando

tan generosas y gratuitas ofertas, decretaran definitivamente la fundacin del

colegio para los hijos de los caciques cargo de la Compaa, mandando pre-
cisamente que se estableciese en la ciudad de Chillan. Este decreto lo dio la
junta 5 de Setiembre de 1699, aunque no se realiz hasta el 23 de Setiem-
bre de 1700 (1). En el mismo decreto de fundacin sealaron doscientos

ochenta pesos anuales para el P. rector, doscientos cuarenta pesos para cada
uno de los otros PP. que debieran asistir en l, y ciento veinte para cada uno
de los indiecitos educandos, y algo ms para los sirvientes; todo lo cual mon-
taba tres mil ciento ochenta pesos anuales.
23. El P. Provincial Jos de Ziga y el P. Visitador Simen de Len acepta-
ron esta fundacin nombre dla Compaa; y nombraron por rector al P. Ni-
cols Deodati, que lo fu por muchos aos, y por su compaero al P. Domingo
Javier Hurtado, que se fu cuanto antes Chillan (2). Por no tener la casa que
les dieron ms que dos salas , un cuartito , y su cocina , fu presiso gastar

buena parte de la primera anualidad, ms de mil quinientos pesos dados por

la junta en acomodarla de un modo religioso, y cual lo requera el objeto
,

que se destinaba; levantando una pieza para el alojamiento de los caciquillos,

y cerrando toda el rea, que era de un sitio y medio, es decir, de ciento once
varas y tres cuartas de frente y setenta y cuatro de fondo. Psose desde luego
la clausura religiosa; y los PP. se dedicaron los ministerios en la iglesia, apro-

vechndose de buena voluntad del Sr. Moneada. En ella se entablaron los

la

sermones y doctrinas acostumbrados en nuestros colegios, la escuela de Cristo

dos veces por semana, misin todos los aos, y confesiones continuas de cuan-
tos sanos enfermos los buscaban. El P. rector despach la tierra, en busca
de los indiecitos, D. Pedro liquelme, que, por haber estado cautivo cuando
nio, tenia buenas relaciones con muchos de ellos. Vilumilla, cacique de Ma-
quehua, le contest: que ni ellos ni sus hijos necesitaban de saber leer, para
ser valientes y respetados; que aprendindolo, no perderan el color oscuro
de su casta , ni dejarande tener la piel negra como la suya. Muchos, espe-
cialmente los fronterizos, siguiendo el mal ejemplo de Vilumilla, se resistie-

ron enviar sus hijos ; mas los principales ulmenes de Boroa y la Imperial
dieron gustosos los suyos; y aunque por entonces solo trajo liquelme doce,
no tard en completarse el nmero sealado de diez y seis (3). Psose escuela

(1) Informe del P. Covaniibias publicado por Mr. Gay. (2) P. Olivares, cap. xvii, .
(3) P. Olivares, cap. xvii, i, pag. 8(i.
1700 CAP. m 37

de leer y escribir para ellos y para el pblico, y tambin de gramtica latina,

cuando supieron lo primero por ser uno de los principales objetos de esta
;

fundacin el inslruirlos y educarlos de modo que pudieran ordenarse; espe-

rando que, despus de sacerdotes, serian instrumentos adaptados para la total

y sincera conversin de aquellas gentes.

24. En la lectura y escritura hicieron grandes y rpidos progresos; no asi

en la gramtica latina. Ninguno tuvo paciencia para estudiar ms all del li-

bro primero del Nebrija. Se les ense la doctrina cristiana, y se les instruy
en los misterios de nuestra santa fe; oian misa todos los dias, practicaban
varias devociones, y en todo se procuraba que fueran buenos cristianos, bien
instruidos y slidamente fundados en el santo temor de Dios. A su tiempo se
les hizoconfesar y comulgar; y se logr felizmente que se alicionasen la fre-
cuencia de los santos sacramentos y otros ejercicios de piedad. En otro lugar
daremos razn de los opimos frutos de este colegio (1). A ms de estos bienes
logr con esto la Compaa tener casa en Chillan, como lo deseaba de muchos
aos atrs; y por este medio qued libre el colegio de Concepcin del cargo,
que voluntariamente se habia impuesto, de despachar casi anualmente misio-
neros aquella ciudad y su distrito; porque los PP. del colegio , sin desaten-
der las principales obligaciones que este les impona, servian fervorosamente
al pblico ; y sus tiempos sallan tambin predicar y confesar por el

campo.
2o. La misma real junta, por acuerdo del 20 de Octubre de este ao 1700,
fund la misin de Cul, anteriormente mencionada, cargo de la Compaa;
contirmndole el nombre de Ntra. Seora del Carmen, que le habia impuesto
Moneada, su compaero, cuando lainauguraron y administraron por poco
tiempo. Pobeda, viendo los progresos que hacan las cuatro misiones que ha-
bia encargado los jesutas, y cunto contribuan mantener los indios en
paz y contenerlos en su deber , sin que molestaran los espaoles con sus
,

entradas y correras, fund jurdicamente, de acuerdo con la real junta, esta

otra misin cargo de los mismos (2). Cabalmente Cul se halla situado ori-
llas del ro Regaico, uno de los tributarios del liobio, en un valle de la cor-
dillera, donde moraban
pehuenches y los puelches, naciones brbaras y
los

ms menos belicosas los cuales jams haban podido sujetar del todo los
,

espaoles ni aun reducirlos la paz por medio de las armas aunque s se

, ;

haban reducido casi del todo ella por la intervencin de un jesuta, cuando
la muerte de Pedreros, y en pocas anteriores por la dlos PP. Rosales, Mos-
coso y Valdivia. Por arriesgado que fuese establecerse* entre gentes tan ind-
mitas, lo aceptaron con gusto los superiores de la Compaa; as por los moti-
vos indicados , como para irse acercando hacia los poyas ;
preparando de esta
manera el camino para pasar despus Nahuelhuapi y restablecer all la ,

que reg con su sangre el P. Mascard.

26. Acto continuo nombraron por superior de la nueva misin al P. Nicols

(1) P. Olivares, cap. xvii., 4. (2) P. Olivares, cap, xvii, 5,

38 CAP. 111 1702

KleTer; hombre tic grande espritu y carcter emprendedor, que la plante

bajo muy buen pi. Al principio del ao 1702 le dieron por compaero al ce-
loso V. Juan Jos Guillermo, que nos dej los siguientes detalles de ella. En
el distrito propio de Gui vivian unos doscientos indios; seguase el de Picapi-

c con ciento cincuenta; luego Koleo con quinientos; en Pinca habia doscien-
tos; otros tantos en Bilicura; dos mil en las mrgenes del Biobio; y muchsi-

mos ms entre las cordilleras; por las cuales se internaban los intrpidos mi-
sioneros, solos, sin ms salvaguardia que su confianza en Dios ,
por si acaso
lograban convertir alguna de aquellas almas. Decimos por si acaso, porque la
bravura, obstinacin y rebelda de aquellas gentes daban bien poca esperanza
de que hablan de convertirse ; sin embargo, la paciencia, la mansedumbre y
el trabajo constante de PP. los fu poniendo ms dciles y suaves; y con
los

el tiempo no dejaron de conseguir la conversin de algunos adultos, ms de

los prvulos que murieron recien bautizados; los cuales fueron la principal
cosecha de aquellos aos ; y por cierto no despreciable, por ser ellos criados
tambin para el cielo, donde alabaran Dios eternamente.
1699 CAP. IV 39

CAPTULO IV
1. Vuelve de Europa el Prendas de uno de
P. Vias con muchos sujetos. 2. ellos, lla-

mado el P. Guillermo. 5. Se agrega

Este acompaa al obispo en la visita. 4. le el

P. Vias. Segunda Congregacin Provincial.

5. Contestacin postulados. 6. sus
El General mira por honor de
7. Catlogo de Provincia.
el los suyos. 8. esta
9. Adquisicin de Palmas. lasSe principia casa de10. de la ejej'cicios la Ollera.
El P. Olivares da misiones de Promocaes. 12. Y de
11. las 43, las Quillota.
Tranquilidad Reino. del Progresos de araucanos. 15. Pobeda deja
14. man-
los el

do. Malos principios de su

16. 17. La snodo de Concepcin aprueba
sucesor. los

bautismos de prvulos.
los Razones que
18. 19. Razones
directas los justifican.

indirectas.20. El ejemplo de 21. Porqu no

los razn de
apstoles. die?'on los

bautismos. 22. Revolucin 23. El P. Rurges apacigua.

del ejrcito espaol. la

24. Enorme cantidad defraudada misioneros. 25. Solicitan nuevas misiones.

los

26. Riografa P. Vias. del

1. Al paso que se iban aumentando los compromisos de la Compaa de

Jess en bien de los espaoles indios en este Reino de Chile, se iban tam-
bin aumentando los individuos de ella, asi por los que tomaban la sotana en el

noviciado de S. Borja, como por

quevenian de Europa. De all llefaron (1)
los

Santiago el 24 de Febrero (+) del ao 1699, con el P. procurador Miguel de

Vias, veinte y cuatro espaoles y diez extranjeros {-\ |-), que hablan zarpa-
do de Cdiz 21 de Abril del ao anterior haciendo los gastos de su viaje el ;

real erario, los cuales ascendieron por todo once mil doscientos y tres pe-
sos (2). Diez meses de tiempo empleados para esta travesa, que ahora se hace
en poco ms de uno, merecen una explicacin. He aqu, en resumen, cmo
la describe el P. Antonio M.^ Fanelli, que vino en esta expedicin. A los cin-

cuenta y tres dias avistaron la costa de Guinea; y los noventa hallndose ,

ya en la del Brasil, tuvieron una horrible tempestad. Al principio de ella se

comprometieron cantar cada dia al amanecer un rosario Nlra. Sra. del Al-

ba, ms del que rezaban con la tripulacin al anochecer. Arreciando la tor-

menta hicieron una novena nuestro Sto. P. Ignacio patrn de aquel bu-
,
,

que; y como al fin de ella no calmase se limitaron las raciones, reduciendo ,

la de cada individuo dos onzas de bizcocho tres idem de legumbres, y cua- ,

tro aceitunas, con un vasito pequeo de vino, y medio de agua. Todos, hasta
los marineros, temieron perecer, si no promediaba algn auxilio extraordina-
rio del cielo. A fin de impetrarlo, el capitn ofreci ciento cincuenta misas en
sufragio de las almas del purgatorio; los marineros muchos ayunos y limosnas;

(1) P. Machoni en sus Siete estrellas; Vida del P. Serra. (-!-) As lo dice el P. Fanelli
en una carta que escribi de este viaje sus padres; y se public en Venecia el ao 1710; y
la tiene en esta D. Jos Toribio Medina. (-f-f) El P. Suppecio en el New-Welbot expresa
que tres eran holandeses, cinco italianos y dos sardos. (2) Biblioteca nacional, entre los
documentos que fueron del archivo de esta Provincia.
 40 CAP. IV 1699

y los jesuUas proni(3ticron ir en procesin pi descalzo, al sallar en tierra en

uenos-Aires, desde el puerto nucsira i^lesia. Parece que el Seor acept
propicio estos sus votos y oraciones ;
pues que 4 de Julio, el dia centesimo

do aquella navegacin amain , la tempestad. El dia de nuestro Sto. P. Igna-

cio so dijo con mayor solemnidad una de las diez misas que se celebraban ca-
da dia; comulgaron cuantos iban bordo; y uno de los PP. hizo el panegrico
del santo. Kn la comida so aadi una poca de mantequilla la racin men-
cionada. Edificante fu la resignacin y paciencia con que todos sufrieron es-
tos trabajos; y de admirar el que no muriera ninguno, aunque todos quedaron

cadavricos. El capitn se enferm de suerte, que se lo administraron los san-

ios sacramentos. El P. Vias lloraba al ver sus hijos en tanta miseria. A 17
de Agosto se les aument la racin de agua y de vveres, por hallarse ya den-
tro del rio de la Plata, frente de Maldonado. Sin embargo, hasta el 30 de

Agosto, los ciento y treinta de navegacin, no aportaron en Buenos-Aires.

All descansaron hasta el 24 de Noviembre, en que partieron para Mendoza en
treinta carretas, para las cuales arreaban trescientos treinta bueyes; y adems
doscientos caballos y muas para los peones y los PP., que algn dia quisie-
ran montarlos. Al mes llegaron S. Luis de la Punta, donde hallaron hacien-
do su visita al obispo de Santiago; quien facult los PP. para predicar y
confesar como lo hicieron los cuatro dias que con este objeto se quedaron
,

all. se fu con ellos Mendoza; donde llegaron los cuarenta y

Su Urna,
siete dias de su salida de Buenos-Aires, y permanecieron por un mes en nues-
tro colegio. Por ocho dias dieron una fervorosa misin despus de la cual ;

predic muchas noches en nuestra capilla del Buenviaje uno de los tres Padres
flamencos. Entre tanto llegaron las ciento y cincuenta muas, que el P. Pro-
vincial les envi desde Chile, para ellos y su equipaje; y despus de otros
quince dias, empleados en pasar la cordillera, llegaron Santiago el primer

diado cuaresma del ao 1690. Esta ciudad ya tenia entonces unas cuarenta
mil almas, segn escribi el P. Fanelli; que entonces era anl. estudiante, y
poco de su llegada dio con felicidad su examen de los tratados de prwdestina-
tionc y de fide, que estudi en este largo viaje. En verdad que, como este, eran
jvenes los ms de los recien llegados embargo, fueron todos de gran
; sin
consuelo, porla esperanza que daban de que muy pronto podran ayudar los
antiguos en sus tareas apostlicas. A ms de que en la Compaa los H." estu-

diantes ayudan salvar almas, no solo con sus oraciones y virtudes, sino con
las doctrinas pobres y nios, con sus visitas las crceles y hospitales, y
con otras santas ocupaciones, que seles dan de vez en cuando; es decir, cuan-
do so puede, sin perjudicar notablemente sus estudios.
2. Pero entre estos jvenes venia uno, que. ordenndose de sacerdote al
pasar por Sevilla qued hecho un excelente operario merced su gran ta-
, ,

lento, los adelantos que habia hecho en las letras, y al fervoroso espritu de
que estaba dotado, y que en l se habia robustecido con la constante prctica
do slidas virtudes. Este era el P. Juan Jos Guillermo, cuyas gloriosas em-
presas y dichosa muerte poco despus tendremos que referir. Durante la na-
1700 CAP. IV 41

vegacion dio principio su apostolado , en la pequea escala que le propor-

cionaba el reducido nmero de compaeros y marineros que iban con l en
el buque; lo continu con feliz resultado el poco tiempo que demoraron en

Buenos-Aires; y al llegar la provincia de Cuyo se le ofreci una bella opor-

tunidad, para ejercitarlo en escala mayor, y con abundante fruto.
3. En ella estaba, como hemos dicho, de visita D. Francisco Gonzlez de

la Puebla , obispo de Santiago , y se le orden al P. Guillermo que lo acom-

paase; y aceptando con gusto esta disposicin, le prest los ms importantes
servicios. Alguna parte recorrieron de las provincias de S. Luis de la Punta y
de Mendoza , y toda la de S. Juan ;
que, por estar trasmano, no habia sido
visitada muchos aos hacia por prelado alguno. En cada lugarcito predicaba
eljoven misionero, y doctrinaba al pueblo; enseaba el catecismo los nios,
y confesaba noche y dia; aadiendo estas tareas muy suficientes para ocu- ,

par un antiguo operario, el trabajo de asentar las confirmaciones las cua- ;

les ascendieron muchos millares (1). Todos quedaron muy satisfechos y

edificados de su caridad incansable y apostlico celo; y el limo, prelado qued
tan prendado de l, que, en llegando Santiago de Chile, lo recomend sus
superiores, aplaudindolo sobre los dems.
4. Y tan pronto como su lima, se desocup en Santiago de los asuntos que
exigan imperiosamente su presencia, y arregl las cosas de su palacio, de la
catedral y del cabildo, es decir, fines del ao 1699, principios del 1700,
continu su visita por este lado de la cordillera , llevando consigo al P. Mi-
guel de Vias, su ordinario confesor, y al mismo P. Juan Jos Guillermo; por
no haberse olvidado de las singulares dotes de virtud y letras, que en este jo-
ven habia reconocido (2). Cuatro meses emplearon en ella, encargados los dos
PP. especialmente del pulpito ,
que desempearon satisfaccin del prelado
y con notable aprovechamiento de los oyentes sin olvidar las instrucciones ;

que hacan fuera de l los nios y gente ruda, para ensearles lo ms pre-
ciso de la doctrina cristiana. Entrambos fueron constantes en el confesonario;

y con su amabilidad y paciencia se atraan aun aquellos, que no hablan lo-

grado rendir con sus slidos, enrgicos y patticos sermones.
5. Por ventura la ausencia de estos dos PP. seria la causa por que se difi-

ri un ao la segunda Congregacin Provincial ;

que no se tuvo hasta el 23
de Agosto del 1700 , con haber sido convocada para el 1699. El P. Vias era
persona demasiado importante, en razn del cargo que acababa de ejercer en
Europa, para que no se le desease en ella. Presidila y firm sus postulados el
P. Provincial Jos de Ziga; fu secretario el P. Andrs Alciato; y fu man-
dado de procurador Roma el P. Ignacio de Alemn. Teniendo la vista (3)

los veinte postulados encomendaron, vamos extractar aqu los que

que se le
nos parecen de mayor inters para la Historia; poniendo continuacin la res-
puesta del P. General, que no la dio hasta el 27 de Diciembre de 1707 (-|-).

(1) P. Machoni en su Estrella 7.^ (2) P. Machoni en la Vida de este Padre. (3) Se con-
servan en el archivo del Jess de Roma; de donde me han enviado la copia, que conservo
en mi poder, (-f) En la poca presente parecer extraa esta demora; pero no lo era en
 42 CAP. IV 1700

G. El scundo de los dichos postulados fu, que el procurador de la Pro-

vincia sea siempre sacerdolc: la respuesta fu que se concedia. Es de adver-
tir que por la y por sus muchas ocupaciones, frecuen-
escasez de sacerdotes ,

temente era procurador general de esta Provincia algn II. coadjutor; contra
la costumbre de las otras Provincias, y en cierta manera aun contra el insti-

tuto, que concede al tal procurador el derecho de asistir la Congregacin

Provincial ; derecho que no puede concederse un II. coadjutor. Por esto la
Congregacin pidi y el P. General otorg esta resolucin. El tercero, que los
individuos de esta Provincia puedan pasar ala del Per y vice-versa, con solo
el consentimiento de los Provinciales. A este se respondi tambin que se
concedia; pero sin que pudieran ser agregados ellas definitivamente, sin con-
sentimiento del General. Habiendo sido Chile por tantos aos una Yice-Pro-
vincia del Per, sentirla an la necesidad del apoyo de aquella su buena ma-
di-e. Por el quinto se suplicaba al P. General que pidiese permiso su San-
tidad para que en esta Provincia se pudiera rezar el oficio de S. Jos con rito

doble; lo cual contest su Paternidad que as se pedirla. Por el dcimo se

pedia que cada ao se pudieran admitir dos novicios de solo catorce aos; y
la respuesta fu tambin afirmativa. Por el dcimo tercero, que el P. rector
del colegio de S. Miguel pudiera graduarse de doctor; y que se permitiera pe-
dir al Rey de Espaa facultad para que el mismo rector, el prefecto de es-
tudios pudieran dar los externos los grados de bachiller, licenciado, maes-
tro y doctor.
La primera parte se concedi, con tal que el rector tuviera las
cualidades competentes para el tal grado. En cuanto la segunda, dispuso
el P. General que se consultara al P. Juan Martnez Ripalda ,
procurador de
las Indias en Madrid, y se siguiera su parecer. Habiendo sido concedida por
el Papa la facultad que tenia este colegio mximo para dar los grados litera-
rios, se deseaba la facultad real, fin de que los tales grados tuviesen su le-

gtimo valor para los efectos civiles. Por el dcimo sexto, por fin, se pedia
que se impusieran penas al que ensease practicase ser lcito en el fuero
sacramental preguntar el nombre del cmplice, fuera del caso en que el pe-
nitente estuviese obligado manifestarlo, segn los autores de buena nota; y
la respuesta fu que consultasen los nuestros su conciencia. Todava Bene-
dicto XIV no habla dado su bula sobre este punto; y falta de una resolucin
pontificia, la solicitaban de nuestro P. General mas este se hallaba tan con-
;

vencido del buen sentir y delicada conducta de los suyos, que los remita su
conciencia.
7. Otros varios postulados fueron dirigidos asegurar el honor de los nues-
tros; el cual pudiera la sazn peligrar, siendo constante la persecucin que
sufran, por ocasin as de las misiones, como de las guerras con los indios;
quienes amparaban siempre contra los militares y encomenderos. Tambin
pudiera haber dado lugar calumnias siniestras sospechas el vivir muchos

aquella; en que si, para esclarecer algn punto, era preciso hacer alguna consulla Am-
rica, se necesitaban aos para obtenerla contestacin.
1700 CAP. IV 43

de los nuestros ya en los tercios de la frontera, ya en las misiones; precisados,

por lo tanto, andar solos en sus correras y otras diligencias. El prudente Ge-
neral desvaneci las sospechas que habia de supuestos delatores; y en todas sus
contestaciones mir siempre por el honor de los que pudieran ser delatados, y
por la conservacin de moralidad y disciplina religiosa en la Provincia.
la

8. Esta contaba entonces es decir, en 1700 con ciento cincuenta suje-

,

tos (-[-), unidos todos por el vnculo sagrado de la caridad; con haber venido
muchos de las Provincias de Espaa , otros de las de Italia y algunos de to-

das (1) las de la asistencia alemana, menos de la Polonia y dla Lituania. El

nmero de sacerdotes consta del expediente que se hizo para cobrar el aceite
para la lmpara del Santsimo , el vino para las misas, y los setenta y cinco
ducados para la enfermera de cada casa ; socorros que pasaba todava, como
de limosna, el Rey catlico de cuatro en cuatro aos; y no habindose pagado
en los anteriores se mandaron pagar por junto en este. El cargo que el Padre
procurador general hizo por este ttulo al real erario fu de cuatro mil dos-
cientos veintiocho pesos por ao (2). Diez eran las casas colegios, y catorce
las misiones. Estas se haban aumentado en seis , despus de la formacin de
la Provincia; nmero de los colegios, por haber de-
y se habia disminuido el

jado de serlo Arauco y Buena-Esperanza de donde era superior el P. Jos ,

Ignacio Burges cataln excelente misionero y elocuente predicador (3),

, ,

aun para los ms delicados odos castellanos.

9. No contamos en el nmero de las casas la de la Punta, aunque tenia su

buena capilla y un II. coadjutor que la cuidaba; ni tampoco la de Rancagua,

en que suceda otro tanto ;
por ser simples haciendas del colegio mximo , el

cual en el ao siguiente de 1701 adquiri tambin la de las Palmas, en com-

pensacin de quinientos pesos que se le adeudaban (4); teniendo, adems, que
reconocer un censo en favor de los PP. agustinos de Valparaso. Ni tampoco
hemos contado que era una chacra de ciento y doce cuadras si-
la Ollera ,
,

tuada al sur de la Caada, con frente la calle llamada actualmente de la

Maestranza extendindose una Cuadra ms all del cajn de la Aguada. Lla-
,

mbase la Ollera, por haber los jesutas como ya llevamos anotado en esta ,

Historia , enseado los morenos que tenan en ella trabajar ollas y otros
utensilios de barro, para el servicio del colegio; y como no habia en aquellos
tiempos otra alfarera formal en Santiago, se vieron muy luego comprometi-
dos proveer de la suya toda la poblacin, prestando con ello un alivio no
despreciable los vecinos pobres de esta ciudad y de sus contornos. Mas en
el ao 1701 obtuvo esta chacra un destino mucho ms conforme con nuestro

instituto, sin dejar por eso su alfarera.

(+) A saber: diez novicios y catorce Hermanos humanistas en S. Borja, cargo del Pa-
dre Andrs Suppccio, alemn de nacin; y en las dems casas treinta y ocho entre Herma-
nos escolares y coadjutores, y ochenta y ocho Padres. (1) Carta del mismo P. Siippccio en
el New-Welbot. (2) Este documento existe en el archivo del ministerio del interior de es-
te gobierno. (3) P. Suppecio en la carta ya citada. (4) Archivo de la tesorera de este
gobierno.
 44 CAP. IV noo
10. En efcclo; el capitn D. Miguel de Ros y Covio. intimamente rela-
los

cionado con el V. Andrs Alciato ,

ministro del colegio de S. Miguel, deseoso
de invertir parle de sus bienes en algn eslableciraicnlo destinado procurar
la gloria de Dios y la salvacin de las almas pens trabajar una casa de ejer-,

cicios; y no teniendo en la ciudad , ni en sus contornos sitio propsito para

este piadoso objeto, y tambin deseoso de facilitar los de la Compaa como-

didad para darlos al pueblo ,
proyect edilicarla en los terrenos de la Olle-

ra (1).Comunicado este su plan su confesor, y merecida la aprobacin, este

Ic ayud conseguir el indispensable permiso de los superiores; y enseguida

se dio principio al trabajo, sin estipular formalmente las condiciones, con que
comenzaba trabajar en terreno ajeno llevados as l como los PP. ni-
; ^

camente del deseo de hacer el bien. En el ao 1706, al referir su conclusin,

expondremos las bases y dems pormenores de esta nueva fundacin. En las

otras casas se continuaban las clases establecidas; siendo de especial utilidad

las de primeras letras y latinidad del colegio de S. Pablo, as como los mi-
nisterios que se practicaban, no solamente en nuestra iglesia sino tambin ,

en otras de la ciudad, lo mismo que en los hospitales y en la campaa.

11. Por ella sallan los PP. del colegio mximo dar las misiones de su
partido; y los deBucalemupor el de Promocaes. Cabalmente el P. Miguel Oli-
vares dio las ltimas en ao 1700, y las primeras en el siguiente de 1701.
el

He aqu el resultado de ellas, segn l nos lo ha dejado escrito. Cuatro mil

fueron las confesiones que oyeron en los Promocaes y por cierto que no fu ;

pequea cosa para salo dos PP., quienes al mismo tiempo tenan que hacer
muchos bautismos y algunos casamientos, segn las facultades comunicadas
por los seores curas y obispos; que de ordinario se las daban amplias, por la
confianza que tenan en los misioneros, y por las necesidades de aquellas po-
bres gentes, tan separadas de su propio pastor. Con razn advierte dicho Pa-
dre que estas confesiones eran pesadas, por ser de ao cuando menos, sin que
faltasen algunas de cinco diez y veinte aos; ya porque al dar anualmente
,

vuelta por todo el partido, subiendo por las mrgenes del Cachapual hasta la
falda de la cordillera, de donde corran hasta el Maule ,
por cuya orilla baja-
ban hasta el mar, volviendo por la costa Bucalemu , no siempre andaban
exactamente el mismo camino
ni daban las misiones en los mismos lugares,
,

para un ao unos y otro otros; ya por no hallarse lo-

facilitar la asistencia

dos al pasar la misin en disposicin de acudir ella; tal vez porque el ene-
migo malo los enredaba, y les entorpeca el que fueran confesarse. Ni era
pequeo trabajo para los misioneros tener que dar tan gran vuelta, que de or-
dinario era de unas doscientas leguas, desde que salan de Bucalemu hasta
volver al mismo colegio.
12. Otro tanto pasaba en las dems misiones. Al dar, por ejemplo, la del
valle de Ouillla, recorrieron tambin los de Polpaco, Tiltil, Limache, Cata-
pilco, la Ligua, las minas de Longoloma, Purutun y Valparaso, predicando

(1) Su testamento en el expediente de la venta de dicha cliacra.

1700 CAP. IV 4o

en todos estos lugares grandes concursos, y confesando entre todos milla-

res de personas. Cosa que recomienda allamente el celo de aquellos PP., que,
estando obligados dar misin tan solo en el valle de Quillota, recorran tan-
tos otros, prestando los auxilios de su santo ministerio los vecinos de tan ex-
tenso territorio.
13. Aunque serios temores hablan turbado su tranquilidad en el ao 1698,
por haberse avistado corsarios franceses en la costa, y haberse sabido que al-
gunos de estos hablan tenido la osada de atacar , y no sin provecho suyo, la
opulenta y bien defendida plaza de Cartagena, sin embargo, este Reino de
Chile permaneci en paz durante el gobierno de Pobeda (1). La prontitud con
que todos los vecinos, aun los ms acomodados de Santiago ,
acudieron las

armas primer llamamiento de su Gobernador, y la actividad y acierto con

al

que este tom sus providencias, para defender su dilatada costa en aquel con-
licto, inspiraron confianza aun los ms tmidos; y por lo mismo, continua-
ron todos con la mayor serenidad en sus negocios respectivos promoviendo
,

no menos el comn que el de sus personales intereses, y

adelanto del }3as,

poniendo oportuno y conveniente remedio las calamidades que la esterili- ,

dad del ao 1697 haba trado consigo.

14. Los araucanos permanecieron fieles todava las paces que ha-
ban estipulado en Toquechoque ; habiendo desistido los espaoles del plan

temerario de reducirlos poblacin, que cost la prdida de Pedreros; y bajo

los auspicios y benficas influencias de diez y seis misiones, catorce cargo

de los PP. de la Compaa, y dos cargo de los PP. franciscanos , iban pro-
gresando en las vas de la religin y civilizacin verdaderas. Y aunque este

progreso podr parecer muy que quiera considerarlo de un

lento alguno,
modo absoluto, si lo consideramos en relacin sus hbitos y barbarie, ha-
llaremos que no dej de ser entonces bien notable (2). Pasando en silencio
los bautismos de los prvulos, de los moribundos y de tal cual adulto en esta-

do de sanidad, recordaremos tan solamente nuestros lectores el respeto que

ya profesaban los indios las cosas sagradas , y cuanto la religin perte-
neca; la frecuencia con que asistan los actos de ella, y las consideraciones
que guardaban con sus ministros: como lo manifiesta la tranquilidad con que
diez ocho sacerdotes vivan en el interior de la Araucania, solos, sin escolta,
ni esperanza de ser, en caso de necesidad, prontamente favorecidos por los es-

paoles, sin miedo de verse insultados acometidos por aquellos salvajes; y

la prontitud con que diez y seis caciques enviaron sus hijos al colegio de Chi-

llan estudiar las letras, las artes y la religin.

Honor, pues, Pobeda, que tantos bienes entrambas naciones
lo.
proporcion La Compaa de Jess, echando en olvido el poco favor que la
!

hizo en su primer informe, le consagra un testimonio de gratitud eterna, por

haberle abierto un campo ms espacioso sus tareas apostlicas. Los maestres
de campo, los oidores y dems subalternos, que al principio de su gobierno,

(1) Prez Garca. (2) Informe del P. Covarriibias la real junta.

46 CAP. IV no2
verse ofendidos por l,
en casos no bien premcdilados, se vieron, creyeron
reivindicados fueron despus por l mismo en sus derechos tuvieron ms ,

larde sulicienle motivo para reconocer la sinceridad y justicia

con que habia

procedido: porque si Pobeda fu alguna vez precipitado ,

no fu por falta de

buena voluntad: y por lo mismo nunca fu tenaz en sus desaciertos. Ojal

que tan nobles cualidades hubiesen acompaado constantemente al Exmo. Se-
or: D. Francisco Ibaez de Peralta caballero del hbito de S. Juan, quien
,

enteg'el mandoTobeda! Este se estableci despus en esta capital (1) y de ;

l trae su origen a ilustre familia, cuyos cabezas fueron condecorados con el

ttulode marqueses de la Caada-hermosa.
16. El 14 de Diciembre de este ao 1700, el cabildo de Santiago reco-
noci su nuevo Gobernador, sin que este le manifestase su ttulo real des-
pacho, ni prestase el acostumbrado y legal juramento de fidelidad; el cual no
quiso prestar ni siquiera dos meses despus, aunque requerido para ello por
1." de Noviembre espiraba en Espa-
el limo, cabildo. Triste coincidencia! El

a el Rey Carlos II y subia su trono el prncipe de Anjou , con el nombre

de Felipe Y; principindose poco despus la dilatada y sangrienta guerra de
1. de .lulio del
sucesin. A Chile no lleg tan lamentable noticia hasta e!
ao prximo siguiente. Sin embargo Chile comenzaba tambin convulsio-
,

narse por la cabeza. Quien pisote las leyes negndose prestar el juramen-
to, no es de extraar que las quebrantase su antojo. Desgraciadamente asi

lo hizo Ibaez; y lo peor fu que lo hizo arrastrado de su inters personal (2).

Desde luego comenz vender empleos y encomiendas y exigir para s de ,

los vecinos emprstitos cuantiosos y evidentemente injustos aunque los pa- ,

liase con ttulos de equidad ;

por lo cual se hizo bien pronto odioso al pas.

Nada tuvieron que sufrir de sus extorsiones los colegios de la Compaa; pero
s sus misiones, as por retrasos considerables en el pago de sus snodos, como
por su exorbitante rebaja. Fuera de esto, las misiones fueron amparadas, fa-
vorecidas, y hasta aumentado su nmero por este Gobernador; quien no tar-

d en experimentar los efectos de la poderosa y benfica influencia de los Pa-

dres misioneros con ocasin del movimiento revolucionario que contra su
,

persona l mismo provoc.

17. Sospechamos, y no sin fundamento, que este movimiento habido en los
pueblos del sur seria la causa porque se disolvi antes de su conclusin (3) la

snodo diocesana , inaugurada en Concepcin por el limo. Sr. D. Fr. Martin

de Ilijar y Mendoza en el ao 1702; pero despus de haberse aprobado en ella

y justificado la costumbre de los misioneros de la Compaa de Jess entre los

araucanos de bautizar los prvulos, aun fuera de peligro de muerte. Impo-
sible nos es aducir sus palabras textuales ,
por no haberse publicado las actas
de dicha snodo, que fu la primera de aquel obispado (4). Pero s podemos
asegurar que fund su resolucin en las slidas razones, por las cuales los mi-

(1) Molina en su Historia de Chile (2) Carballo. (3) P. Maclioni, Vida del P. Jos Gui-
llclmo. () Sinodales de Concepcin.
 1702 CAP. IV 47

sioneros jesutas bautizaban los hijos de los indios infieles , dejndolos en

poder de sus padres; no obstante la fundada presuncin de que, cuando adul-
tos, pocos viviran segn la ley que por el santo bautismo abrazaban. Expon-
gamos sucintamente estas razones; pues as parece pedirlo la gravedad y tras-
cendental importancia de la materia.
18. La experiencia haba enseado que dos terceras partes, y veces tres
cuartas partes de los prvulos as bautizados, moran antes de llegar al per-
fecto uso de
razn, y que de los sobrevivientes raro era
la el que no se hallara
durante su infancia en grave peligro de la vida; caso en el cual admiten los
telogos ser lcito el bautizarlos: lo que rarsima vez era posible cuando lle-
gaba este crticomomento. Sus padres por otra parte, eran bautizados
,
,

infieles puramente negativos, que los dejaran en plena libertad de vivir como
ellos quisieran; y ellos podran vivir cristianamente, por tener en su tierra,
en lugares no demasiado remotos sacerdotes catlicos, que los instruyeran y
administraran los sacramentos; lo cual no les sera dificultoso por
el celo con

que estos recorran los diversos territorios de la Araucania, segn lo permita

la mayor menor tranquilidad del pas, que siempre esperaban lograra man-

tenerse en paz (1), Entre los bautizados, por fin, no faltaban algunos que vi-
vieran cristianamente; y en la hora de la muerte muchos se confesaban y re-
nunciaban la pluralidad de mujeres.
donde por la corrupcin de
19. Si en los lugares de cristianos antiguos ,
,

lascostumbres y trastorno de las ideas, la mayor parte de los adultos lleva

una vida estragada y cae en un criminal olvido de las prcticas religiosas, y
,

aun en aquellos en que muchsimos se entregan al indiferentismo, se re-

vuelven como lobos rabiosos contra su piadosa madre la Iglesia santa, se ad-
ministra el santo bautismo los prvulos, no obstante el triste presentimiento
de que la mayor parte de los que lleguen edad adulta sern tan ignorantes
impos como sus padres, aun viviendo en pueblos civilizados , y con todos los
auxilios de la religin, porqu no se podr bautizar los hijos de los nefitos,
de infieles meramente negativos, por el temor de que en edad varonil no
cumplirn con todos los deberes religiosos, causa de entregarse vicios pro-
bablemente menos criminales ante los ojos del Seor que los de los cristianos
recien indicados? Ojal que cuantos, arrastrados de un celo excesivo por el

respeto debido al carcter que imprime en el alma el santo bautismo ,

preten-
dan impedir reprobaban los bautismos de los prvulos araucanos, hubieran
mirado la conducta tal vez de los suyos , ios excesos del comn del pueblo de
su nacimiento , recordado sus propias infidelidades! Cuntos habran con
esta sola refiexion mudado de parecer!
20. Si los santos apstoles y los PP. de los primeros siglos hubiesen segu-
do opiniones de ciertos telogos y canonistas en este punto, no es
las rgidas

de creer que se hubiera propagado tan rpidamente el cristianismo. Los que

tengan que misioijar todava en Arauco, entre naciones colocadas en anlo-

(1) Archivo del ministerio del interior.

48 CAP. IV 1703

gas circunslancias, mcdilen seriamenle la conducta de aquellos, ms bien que

lasopiniones de estos; rellexionen con cuan poco se contentaban y no quie- ;

ran juzgar por el brillante cuadro, que presentaron las iglesias de Jerusalen y
Alejandra, todo lo dems del cristianismo en su primer siglo y en los sub-
siguientes.
21. Ya que hemos tocado este punto, vamos revelar una carta muy secre-

ta, que el I*. Jos Ignacio Burgos, entonces misionero de Puren, escriba
su Provincial el ao de 1703, contestando la que este le habia escrito, co-
municndole el deseo que le habia manifestado la sagrada Congregacin de
propaganda fide de tener una relacin detallada de los bautismos, casamien-
tos, confesiones y dems fruto hecho en estas misiones (1). Su contenido era
el No conviene dar la razn que se desea; no sea que, vindose en
siguiente:
Roma el nmero de bautismos, y el reducido de matrimonios, in-
crecido
formados del mal resultado que tuvieron los tres mil matrimonios bendecidos
por el P. Bernardo de la Barra lleven mal el bautismo de los prvulos, por
,

no comprender las circunstancias especiales y exigencias de estas pobres gen-

tes. Nosotros podemos tata conscientia, y debemos como misioneros, quienes
est confiada la salvacin de estas almas, bautizar los prvulos, desde que es
un medio eficaz para mandar cada ao millares de almas al cielo ,
justifica-

do por tantas razones intrnsecas, y autorizado no solo por la tolerancia de todos

los obispos de Chile, sino tambin por el canon de la snodo diocesana, com-

puesta de sacerdotes instruidos y conocedores de las cosas peculiares del pas.

22. Este mismo P. Burgos prest en aquel ao un importante servicio al

Gobernador y todo este Reino. En efecto ; habiendo llegado su colmo el

descontento de los vecinos de la frontera y del ejrcito que la defenda, toma-

ron la resolucin extrema de apelar las armas contra su capitn general el

Sr. Ibaez ,
que los tenia reducidos la ltima miseria. A los vecinos de la
sola ciudad de Concepcin ,
pobre y tan poco poblada ,
que apenas contarla
unas mil almas (2) entre espaoles , morenos , indios y mestizos, les habia sa-
cado, con pretexto injustificable ,
diez y siete mil pesos (3); y las tropas en
actual servicio poco nada les habia pagado en aquellos aos, pesar de ha-
ber llegado el real situado; montando cuatrocientos noventa y un mil nove-
cientos seis pesos lo que se les adeudaba. Las guarniciones de las plazas de
Yum-bcl , Arauco y Puren se conjuraron abiertamente. Los de la primera se
vinieron bien armados hasta Concepcin , donde se hallaba el Gobernador;
que les sali alencuentro y los apres. Con este escarmiento se retiraron los
de la frontera; mas, observando que Ibaez los seguia con fuerzas superiores,
hicieron alto en una posicin ventajosa, resueltos pelear hasta vencer
morir.
23. Llegado el momento crtico y deplorable, en que los espaoles iban
derramar su sangre los unos manos de los otros, escndalo felizmente jams

(1)Archivo del ministerio del interior. (2) Carta del limo. Sr. Montero de guila su
real Majestad. (3) Crdoi)a y Figueroa, lib. VI, cap. xv.
1703 CAP. IV 49

visto hasta entonces en Chile, dispuso la providencia divina que se hallase

all el expresado P. Burgos (1). Este, cual ngel de paz , se pone de mediane-
ro, se presenta los revolucionados, y les habla con tal energa, que les hace
deponer las armas y rendirse al Gobernador; quien, por su parte, les concede
el indulto, por la mediacin y bajo la garanta del jesuta; que con gran
prudencia zanja las diicultades, y reconcilia los nimos tan gravemente ofen-
didos.
24. Y cuenta que ni l , ni sus conmisioneros estaran mejor pagados que
las tropas; pues que el real erario les adeudaba cincuenta y siete mil seiscien-
tos cincuenta y siete pesos, como consta en el archivo del ministerio del inte-
rior, por el reclamo jurdicamente comprobado que elev al gobierno el Pa-
dre procurador general. Lo peor era que no solo dejaban de satisfacerles su
tiempo el salario llamado snodo, que el catlico Monarca les haba asignado,
sino que, en virtud de un nuevo y arbitrario arreglo, aquel se les rebaj nota-
blemente. Ya Pobeda se lo haba rebajado quinientos pesos para cada misio-
nero; mas ahora Ibaez seala para todos ellos en comn cuatro mil ocho-
cientos pesos anuales, suponiendo que serian de ocho nueve las misiones,
y estas servidas por un solo misionero, cuando le constaba existir las de Bue-
a-Esperanza, Sta. Fe, Sta. Juana, S. Cristbal, la Mochila, Arauco, Puren,
Imperial, Boroa, Repocura, Colu y Chilo; con dos PP. su servicio la ma-
yor parte de ellas. Y no ponemos aqu las de Tolten el bajo y Valdivia, por-
que estas se pagaban del real situado de esta plaza; y siempre con los sete-

cientos treinta yun Y aun-

pesos, dos reales de su primitiva asignacin (2).
que dos tres de las trece mencionadas misiones fuesen servidas por un solo
P., siempre eran veintitrs veinticuatro los ocupados en ellas; y por tanto
acreedores que por lo menos se les dieran, no los cuatro mil ochocientos
pesos, contra toda justicia y razn asignados por Ibaez , sino los once mil
quinientos, los doce mil, que segn su nmero, y la bien mal introducida
rebaja de Pobeda, les correspondan.
25. No era pequea, como ven nuestros lectores, la diferencia. Con todo los
jesutas no solo se callaron por entonces , sino que, como si tal atropello no
sufrieran en sus intereses materiales, solicitaron y recabaron de este desptico
Gobernador que les fundase otra misin en un lugar bien remoto ; y por lo
mismo, ms peligroso y falto de los recursos necesarios para la vida Re-
civil.

signados sufrir trabajos y privaciones se consolaban con la esperanza de

,

hacer el bien; y prescindiendo de las faltas de su Excelencia, quisieron apro-

vecharse de la buena voluntad, que, por otra parte, en l reconocan para con
los pobres indgenas. Y en verdad que fu bastante feliz en mantener la paz
con ellos, y en fomentar los progresos de la civilizacin entre los indios redu-
cidos y amigos. Persuadido de cunto podan ayudarle los de la Compaa

(l) Crdoba y Figiicroa, lib. VI, cap. xv. En el archivo de la real audiencia (hoy de los
tribunales de justicia) se halla un largo expediente sobre el proceso seguido contra los je-
fes de este motin, y en l se menciona la intervencin del P. Burges. (2) Informe del Pa-
dre Covarrubias, publicado por Mr. Gay Historia de Chile.
4 TOMO 11
50 CAP. IV 1703

conseguir cslos fines, se sirvi de ellos en los casos ocurrentes y en sus nuevas
empresas; por su parle, fuera de la intolerable y caprichosa disminucin del
y
snodo, apoy y foment en todo lo dems las anteriores. Sobre todo ampar
al nuevo colegio de indiccilos en Chillan, y las misiones fundadas por su in-

mediato antecesor. A estas aadi la trabajosa importante de Nahuelhuapi,

como referiremos en el captulo siguiente. Mas antes permtasenos concluir
este con una sucinta biografa del P. Miguel de Vias, que tantos servicios
prest esta Provincia hasta su muerte.
26. Nacido este en Catalua, y hecho jesuta all mismo, pas al Per; de
donde vino a Chile en 1080. Aqu lo hicieron catedrlico de teologa, y luego
rector del colegio de S. Javier. Sindolo todava, la Congregacin Provincial
lo envi por su procurador Roma. En este encargo manifest una rara pru-
dencia, desempeando con acierto todos los negocios confiados su cuidado;
algunos de los cuales eran ,
por cierto , bien graves y complicados. Vuelto
Chile con la lucida y numerosa misin que habia reunido en Europa, fu dos
mximo algunos aos catedrtico de teologa y al
veces rector del colegio ,

mismo tiempo examinador sinodal. A mas de esto, predicaba frecuentemente,

con voz viva y expresiones elocuentes, que movian y convencan su audito-
rio. Muchos de sus sermones se imprimieron; y aunque se resienten do los de-

fectos de su siglo, tienen bastante mrito ,

por su vasta erudicin sagrada y
profana; y en aquel tiempo eran muy apreciados. La oracin fnebre que
predic en la muerte del limo. Sr. de la Puebla, hizo mucho ruido aun entre
los sabios. Escribi igualmente un curso completo de filosofa, saber, lgi-
ca, metafsica y principios de fsica, en estilo peripattico; pero con solidez y
tino, sobre todo en la metafsica. Se imprimi en Genova en 1709 en tres to-
mos de folio mayor.
 1703 CAP. V 51

CAPTULO V
1. Situacin de Nahuelluiapi. 2. Fu misin del P. Mascardi. 3. El P. Felipe de-
termina restablecerla. 4. Es rector de Chilo. 5. Su venida Santiago.
6. Con-

sigue el permiso de los supe7ores. 7. Y la autorizacin del gobierno. 8. Inaugura

su misin. 9. Los indios Sus costumbres. 11. Su pobla-
le ensean los rezos. 10.
cin. 12. Llega P. Guillermo, y
all el P. Felipe va Chilo. 13. Doctrina d
el

sus conductores. Vuelve Nalmelhuapi.

14. Premia Seor conducta in- 15. el la

tachable de algunos. El P. Felipe va Valdivia. 17. Muerte consoladora de

16.
una y de un
india, Recorren nio. con singular
18. Un las tolderas fruto. 19.
hechicero abofetea P. Felipe. 20. Le exigen ofrendas para
al huecub. 21. Una el

india 22. Muerte P. Felipe. 23. Fruto de misin de Cul.

lo salva. del la

1. En la falda oriental ele los Andes, entre los 39 de latitud sur y el estre-

cho de Magallanes existen vastas regiones , fciles de recorrer, por no tener

encumbradas serranas , ni espesos bosques , ni muchos rios caudalosos ; las
cuales estaban en aquella poca pobladas de numerosas tribus salvajes. En
medio de una espaciosa laguna de agua dulce, llamada Nahuel-
ellas se halla

huapi; de la cual sale caudaloso rio Limay uno de los principales afluen-
el ,

tes del rio Negro, que desemboca en el mar de la Patagonia donde existe hoy

dia la ciudad del Carmen. Aquellas remotas y pacficas gentes hablan excita-
do la conmiseracin de los jesutas, que, lastimados de su abandono infi-
delidad , deseaban ardientemente ampararlos, comunicarles las verdades del
santo Evangelio y ponerlas en camino de salvacin. Para centro de operacio-
nes de la nueva conquista, que para el Reino de Cristo hablan resuelto em-
prender, escogido hablan aquella laguna, por estar los i\ 2' latitud sur, y
los 70" 44' longitud oeste de Greenwich y por lo tanto, con facilidad de ;

entrarse en ella ya por Valdivia, ya por Chilo. Su clima no era benigno, por
hallarse en tal latitud unos quinientos ochenta y cuatro metros de elevacin
sobre el nivel del mar, con una gran serrana al naciente, y otras menores al

sur, y considerables lomadas al norte, continuacin extremos de las cuchi-

llas que se desprenden de la cordillera de los Andes ; cuyos picos culminantes
estn constantemente cubiertos de nieve, enfriando extraordinariamente aque-
llas regiones.

2. Sin embargo ,
prefirieron aquel punto otros de clima ms bonancible,
por la posibilidad de evangelizar desde los indios poyas, puelches y pe-
all

huenches, y otras muchas tribus ,

que vagaban al norte y al sur de la gran
laguna, y -se extendan tambin hacia el nacimiento de ella. Este habla sido
el teatro de las apostlicas tareas del venerable milir el P. Nicols Mascardi,
por el cual tanto hablan suspirado los de la Compaa, como dijimos hablan-
do del P. Jos de Ziga , y donde pretendan abrirse paso por Cul, segn
arriba advertimos ; y Dios se lo abri por Chilo , enviando all al intrpido
52 CAP. V 1703

misionero, do quien daremos continuacin una sucinta noticia, ya que no

podr ponerse su biografa despus de su muerte, por no haber podido adqui-
rir la que de l escribi su compaero el P. Guillermo.
3. Este era el P. Felipe Ynden-Meren , llamado vulgarmente de la Lagu-
na, por significar su apellido en el idioma flamenco de los mares de las la-
gunas. Habiendo nacido en Malinas 8 de Octubre del ao 1667 (1), vino
Chile con el P. Yias: y fu enviado las misiones de Chilo en el de 1702.
Corriendo aquel archipilago segn costumbre lleg las islas de Calbuco;
, ,

y en los dias que demor en ellas fueron all algunos indios puelches, natu-
rales de la provincia de Nahuelhuapi, solicitar la amistad de los espaoles,

y pedir misioneros asegurando que ellos y sus gentes todava se acordaban

,

de las oraciones y doctrina que treinta aos atrs les habia enseado el Padre
Mascardi cuyas virtudes recordaron con elogio
;
particularmente el amor y ,

caridad con que los habia tratado. Suplicaron al P. Felipe que tuviese bien
de irse sus tierras, protestando que lo trataran bien, le levantaran casa
y procuraran todos hacerse buenos cristianos. l,
iglesia, oiran sus doctrinas,

recibindolos con gran cario, les manifestel consuelo con que oa sus ofre-

cimientos, y el deseo que tena de secundar sus buenos propsitos. En testi-

monio de su amor y aprecio les hizo algunos obsequios y les brind con un ,

vaso de vino, que ellos no quisieron recibir, alegando haberles encargado el

P. Mascardi que no lo bebiesen (2). Pasando ms all de estos cumplimientos
dos tres de ellos le dijeron que se queran confesar. Esta peticin sorprendi
gratamente al P. Felipe, quien, antes de acceder ella, quiso examinarlos en
la doctrina; y reconociendo que no solo la saban de memoria, sino que la en-
tendan, y particularmente la santidad y la eficacia del sacramento de la pe-
nitencia, y las disposiciones necesarias para recibirlo, los confes.
4. Desde entonces crey haber llegado al trmino de sus deseos y encon- ,

trado la preciosa margarita, que venia buscando desde Flandes. No pudiendo

partir con aquellos puelches, por no tener el permiso necesario de sus supe-
riores, ni del gobiei-no, les prometi que iria 'sus tierras cuanto antes pudie-
ra; y desde luego se resolvi vencer cuantas dificultades se ofrecieran para
aquella empresa, aun previendo, como prevea, que no serian pequeas. Pero
veamos cmo dispuso Dios las cosas para que las allanase ms fcilmente.
,

Poco despus es decir por Diciembre de aquel mismo ao lleg un pliego

,
,

del muy 11. P. General j)ara esta Provincia, en el cual venia nombrado rector

de Chilo el P. Matas Merlcbek; y por haber este fallecido, fu nombrado en

su lugar nuestro P. Felipe. Juntamente vino facultado el P. Provincial para
darle este la profesin de cuatro votos, s despus del examen de universa ,

pliilosophia et llieologia, lo hallaba con la ciencia competente. Por Marzo de

1703 recibi el P. Felipe su patente de rector, y la orden de venirse San-
tiago, si se resolva dar su examen.

(1) Catlogo de la Provincia de Flandes de aquella poca, el cual se conserva en Malinas.

(2) P. Olivares, cap. xvii, 7.
1703 CAP. V 53

5. Muy perplejo se hall con esto; sintiendo el retirarse por algunos meses
de sus caras misiones, y tambin el renunciar la profesin de cuatro Yotos,
no por vanidad ambicin, sino por no dejar de cumplir lo prescrito en nues-
cuando en el dia de san Jos, por
tro instituto. Resuelto estaba la renuncia,
cuya intercesin creia haber recobrado la salud en el ao antecedente, sinti
una vehemente mocin interior que le decia: No te he hecho rector para que
tequedes en Chilo, sino para habilitar tu persona, y facilitarte que vayas
Santiago tratar de la misin de los poyas, y que trabajes en ella hasta la
muerte. Para esto est detenido este buque en el puerto: resulvete; y al
punto tendr viento favorable. Persuadido el P. de que esta habla le venia
de Dios, resolvise seguirla. Por hallarse la sazn en el puerto del Chacao,
pronto logr embarcarse; y navegando con viento favorable hasta Yalparaiso,
lleg Santiago principios de Abril.
6. Al mes de su llegada dio su examen general; y 19 de Mayo, dia de la
pascua del Espritu Santo, hizo la profesin solemne de cuatro votos. Consa-

grado irrevocablemente y por toda la vida al servicio del Seor, negoci

as

con los superiores el permiso para fundar su deseada misin. No le fu difcil

conseguirlo, por desearlo ellos tanto como l; y viendo que espontneamente
se ofreca esta ardua empresa , resuelto superar las grandsimas diliculta-
des que presentaba, y sufrir las excesivas privaciones indecibles trabajos
que en lugar tan remoto necesariamente le aguardaban, le dieron de su parte
el permiso que pedia, con tal que l mismo agenciase el del Gobernador. Por
creer sumamente difcil el conseguirlo, acudi primero las oraciones de los
nuestros, de las religiosas y de otras almas piadosas; y negociando as el favor
del cielo, se present su Excelencia, y entabl su peticin de un modo que,
por singular, merece ser contado.
7. Puesto en su presencia ,
pidi un crucifijo ; y con l en las manos , se
hinc, y ley devota y fervorosamente este voto: Yo, Felipe de la Laguna, de
la Compaa de Jess, prometo la santsima Trinidad, delante de Mara san-
tisima y de toda la corte celestial ,
que dir treinta misas y ayunar treinta
dias pan y agua para la prosperidad eterna y temporal del Sr. Gobernador
y presidente D. Francisco Ibaez de Peralta, caso que me concediese hoy lo
que vengo pedirle favor de los indios puelches y poyas. Sorprendise
su Excelencia; y creyendo en virtud del fervor y sencillez del P., que aquel
,

era negocio de Dios, lo despach favorablemente (+) Faltaba an el acuerdo

de la junta, que no se obtuvo hasta el 1. de Octubre, en que la fund jurdi-
camente, con quinientos pesos de snodo para cada uno de los PP. misione-
ros (1); pero, como se sabia que esta no desairara su presidente , se dio por

el cap. xvii, 1 de su Historia de la Compaa. Mas el

(-f) As lo refiere el P. Olivares en
P. tomo Y, pag. 22 de la edicin francesa dice: iiuc el buen
Nyel en las Cartas edificantes,
P. habia escrito este su voto en un papel, y que habindosele perdido por la calle, habia
sido presentado al Gobernador, el cual lo estaba leyendo cuando el P. le pidi audiencia.
La edicin dlas mismas en alemn expresa el hecho con las mismas circunstanciasen
una carta, que parece ser resumen de la recien indicada. (1) Archivo del ministerio del
interior.
 54 CAP. V 1703

cierla su l'undacion. Dhulgsc esla noticia por toda la ciudad, y la recibieron

todos con tanto entusiasmo, que, no obstante la pobreza de este Reino, en so-
los tres meses que el P. Felipe demor en Santiago, le dieron de limosna los
adornos y las alhajas necesarias para la casa iglesia, y tres mil pesos en plata,
para subvenir los dems gastos de la nueva misin.
8. Con estas provisiones parti hacia ella 13 de Noviembre (1); y venci-
das con grande intrepidez todas las dificultades del largo camino, que hizo
por tierra, pasando por Valdivia, lleg solo Nahuelhuapi el 23 de Diciem-
bre; porque en elcamino se le enferm en tanto grado el P. Jos Maria Sessa,
su compaero, que no pudiendo proseguir su viaje, se vio precisado refu-
giarse la misin ms inmediata, con el objeto de curarse. En Nahuelhuapi
fu muy bien recibido de Iluepi y Bartolom Canicura, indios puelches, y de
Malcdica, indio poya, los cuales desocuparon un toldo, sea rancho armado
con cueros de vaca y de caballo situado en la margen boreal de la laguna;
,

y hospedndolo en l lo trataron lo mejor que fu posible su cortedad y

pobreza.
9. Lo que ms complaci al celoso misionero fu que Canicura recordaba
todava, despus de treinta aos, las oraciones y doctrina que habia aprendido
del P. Mascard (+); por cuya mano habia sido bautizado (2). Y las recor-
daba de manera, que fu repitiendo as el Padre nuestro, el Ave-Mara, el cre-

do y otras oraciones, como las preguntas y respuestas del catecismo, con tal
precisin y claridad, que el P. Felipe las iba escribiendo; cosa que le fu muy
til, por diferenciarse bastante de la de los araucanos la lengua de aquellos
puelches. Aprendilas el P. de memoria; y cada dia las rezaba con todos los
indios que all habia; los cuales pronto se aumentaron, porque, divulgndose
la noliciade su llegada, venan de la caza, su ocupacin ordinaria, y de sus ha-
bitaciones distantes, obsequiar al misionero y or sus plticas y sermones.
10. Al hablar del P. Mascard ponderamos las buenas disposiciones dees-
tas tribus,que en ciertos puntos no estaban tan maleadas como las de la Arau-
cania; sinembargo se hallaban mucho ms atrasadas que ellas en cuanto
,

gobierno ideas morales. y religiosas. La autoridad de los ulmenes caciques

y de los toquis gobernadores generales se usaba poco, y no estaba tan bien
reglamentada. Por lo contrario, hasta las mujeres gobernaban algunas veces.

Reconocan la necesidad del matrimonio; pero admitan

la poligamia, y hasta
la poliandria y este vicio, tan raro aun en las naciones ms brbaras tenia
;
,

lugar entre ellos con la mayor frecuencia, y con regular armona; pues cuan-
do el un marido sala la caza, el otro le sustitua, y para cuando saliesen los
dos, algunas mujeres tenan hasta un tercero, sin que de ordinario fuese esto
causa entre los maridos de celos ni de discordias. Los vicios contra la natura-
leza no eran frecuentes, pero se miraban con poco horror; no ser el atentar

(1) Carta del V. Nycl en la coleccin alemana de las Cartas edificantes, rotulada: New-
Wclbot. (^-) Lo repelimos para que enmudezcan los que decan que los jesutas no ense-
aban la doctrina sus indios. (2) P. Olivares, cap. xvii, S 7.
1703 CAP. V 55

contra la vida, la persona del prjimo. La idea de un Dios criador, no

existia entre estos puelches, era tan confusa, que no la daban claramente
conocer; pero si reconocan una causa oculta, que les podia
la existencia de
tiacer el bien y el mal. A ella atribuan todas las cosas buenas malas, cuya
causa inmediata no comprendan; y la llamaban chahuell, as como los arauca-
nos la llamaban huecub (1). No les faltaban frutas silvestres con que hacer
chichas para embriagarse de vez en cuando
,
pero no eran muy dados ;

este vicio.
11. La poblacin no podia ser mucha; puesto caso que el pas, por su ex-
cesiva frialdad, pocos frutos produca; y no teniendo bosques, tampoco podia
ser abundante que principalmente se mantenan sus moradores.
la caza, de la

Con todo, como la muy dilatada, por no decir que sin lmites
jurisdiccin era
conocidos, tomada en junto la gente que lo habitaba no era tan poca, que no
subiera su nmero muchos millares de personas. Esta misin se llam de
Ntra. Seora de los pehuenches y puelches; aunque los PP. decan de los
puelches y poyas. Indios pehuenches son los que moran en los pinares, que se
dan abundantemente en y quebradas de la cordillera. Puelche quie-
las faldas
re decir indio del naciente; por lo cual daban los chilenos este nombre los
de Nahuelhuapi y estos se lo daban los de las Pampas. Los que vivan
,

uno y otro lado de la laguna de Nahuelhuapi se llamaban poyas denominn- ;

dose del norte los que vivan de all haca Mendoza, y del sur los dems. De las
relaciones hechas por los misioneros se deduce como acabamos de indicar, ,

que entonces su nmero ascenda muchos millares. Y ahora cuntos son?

Los reconocedores de nuestros das ni rastro han encontrado de humanos vi-
vientes al oeste de dicha laguna rarsimas familias se han conservado al na-
;

ciente de ella, y algunas ms se encuentran bajando por el ro Limay.

12. Un mes estuvo solo ocupado en hacer los ejercicios espi-
el P. Felipe ,

rituales, y en catequizar unas cuarenta personas, que hall reunidas. Otra im-
portante diligencia que en aquellos das practic fu buscar el lugar ms
,
;,

propsito para la misin; y crey serlo uno situado en un buen puerto, al norte
de aquella laguna navegable, la que se dio el nombre de Nahuelhuapi, sea,
isla del tigre en atencin una isla de este nombre, que est en medio de
,

ella. Prefirimisionero este lugar, causa de hallarse en aquel costado el

el

mayor nmero de indios. Por haberse tomado con empeo en estos ltimos aos
el reconocimiento de aquellas regiones, y haber querido, cuando menos los pe-
riodistas, dar entender al pblico que los nuevos colonos alemanes eran des-
cubridores de ros y lagunas navegables antes desconocidos, extractaremos las
noticias que de ellos nos da el P. Olivares (2), y copiaremos una carta del mis-
mo P. Felipe. La laguna de Nahuelhuapi , formada con las aguas que se des-
cuelgan de la cordillera Fro y otros torrentes, tiene doce leguas de
por el rio

largo y de cuatro seis de ancho , sin contar algunas ensenadas. Despus se

va angostando, y forma un rio grande como el de Maip, llamado comunmente

(1) P. Olivares, cap. xvii, 8. (2) P. Olivares, cap. xvii, 8.

56 CAP. V 1704

elLimay; que unas veinte le,^uas afluye en el rio Negro el cual desemboca ,

en el mar atlntico en el Puerto del Carmen, llamado comunmente Patagones.

A la vista de Nahuelhuapi, por el oeste, est el volcan de Ann cerro que se ,

eleva unos tres mil metros sobre el nivel del mar; por lo cual descuella sobre
losdems, hallndose por su altura siempre cubierto de nieve. A este volcan
ledaban tambin los naturales el nombre de Tronador; porque hablan notado,
creido notar, que cuantas veces pasaba alguien junto l despeda como ,

un gran trueno por el cual pretendan saber los poyas cundo les iba gente
;

por aquel lado. El mismo P. Olivares asegura que en su trnsito lo oy tronar

dos veces. Como lacausa de tan espantable ruido, y precisamente en tales cir-
cunstancias , les era desconocida y en razn de su sencilla piedad teman
,

aquellos PP. que estuviese algn demonio encerrado all , con nimo de Im-
pedir pasasen los misioneros convertir aquellas gentes nuestra santa fe , lo

exorcizaban, mandndole que saliese de la montaa, y no Inquietase los pa-

sajeros. Y aun se dice que este fenmeno no es privativo de este volcan; sino
que se experimenta con frecuencia en otros cerros de Calamarca y Tucuman.
De ser el hecho verdad nos hallaramos nuestro modo de entender con
, , ,

una especie de detonacin elctrica cuya causa Inmediata y ms probable no

,

pasamos explicar, por no creerlo propio de este sitio.

13. En vez del P. Sessa fu mandado Nahuelhuapi el P. Juan Jos Gui-
llermo, que lleg all el 20 de Enero de 1704 ; y los dos das de su arribo
partise el P. Felipe de la Laguna Chllo, en busca de operarlos, herramien-
tasy otros objetos, para trabajar su casa Iglesia (1). He aqu la carta, con
que l mismo dl razn de su viaje. A 22 de Enero sal para Chllo, nave-
gando unas lagunas horribles, no sin riesgo de la vida por ser las embarca- ,

clones de estos Indios pequeas y malas; anduve las dos montaas pi, por-
que no se puede de otra suerte ; y es el camino tan malo ,
que no tengo yo
palabras para explicarlo. Tambin se pasa un rio caudaloso llamado Peulla,
sobre piedras agudas y guijas y este es el mayor trabajo, porque se ha de
;

vadear ms de veinte veces, y en algunas parles llega la cintura y ms;

y est tan rpido, que si alguno cae en su corriente, tiene gran riesgo de la
vida. Pas la primera montaa descalzo, con una cruz y trayendo en una ,

bolsa el breviario y mis libros de devocin. Llegando la cumbre tuvieron

estos nuevos catecmenos compasin de mi debilidad y por verme los pls ;

algo lastimados, me obligaron calzarme unas zapatillas de cuero de vaca

crudo, que traan hechos para s. Son manera de botines; y con esta corta

defensa y reparo tuve algn descanso y alivio; aunque apenas me poda man-
tener en pi, trepando por rboles caldos, y palos atravesados, pasando por
muchos y penosos pantanos. En una Islcta del rio Peulla encontr con dos
espaoles de Chllo, y eran Miguel Velasquez y Lucas Almonacld, con seis
Indios de Calbuco; y admir la providencia de Dios con esta misin y para ,

con mi persona; porque, no haber venido esta gente tan Impensada, hubl-

(1) P. Olivares, cap. xvii, g 8.

1704 CAP. V 57

ramos yo y mis seis puelches muerto de hambre, padecido algn tra-

,

bajo porque en esta sazn no habia de haber habido de csla banda de la

;

laguna ,
que se habia de pasar , embarcacin como solia. Y estos pasajeros
trajeron la que habia de la otra banda; y con esto remedio Dios nuestros pe-
ligros;que solo su infinita sabidura, que antev lo futuro , como mira lo
presente, lo podia hacer tan tiempo y sazn. Porque ya constituidos en
medio de las dos lagunas, qu podamos hacer aislados, siendo imposible el
poder pasar adelante y difcil el retroceder con los mantenimientos tan d-
,

biles y escasos? Y aun cuando retrocediramos podia yo hacer nada en Na-

huelhuapi, sino lograba este viaje primero Chilo?
14. Consolme mucho la docilidad con que estos puelches en el viaje, por
la maana y por la tarde, aprendian el catecismo; de modo que al cabo del
viaje ya lo saban perfectamente. Mas como eran tan nuevos y principiantes,
repar que queran usar de las supersticiones de su gentilidad. Por haber fal-

tado el comenzaron llamarlo, haciendo hu-

viento en las costas de Chilo ,

mosy chiflando; parecindoles que con estos medios lo atraan. Djeles con
amor que solo Dios era el dueo del mar y de los vientos; y que este podero-
so Seor con ruegos y splicas se dejaba vencer, y se movia otorgar los
hombres lo que desean; y que cuando no nos concediese lo que desebamos,
debamos estar contentos con su voluntad y querer, sabiendo que es nues-
tro padre amoroso. Rindironse de suerte estas pocas razones ,
que no solo
desistieron de aquella vana observancia , mas aun me entreg el principal
de ellos una bolsa que traa al cuello ,
con plumas y cabellos ,
que le habia
dado un brujo, asegurndole que con aquella prenda jams enfermara , y
tendra favorables sucesos en el viaje.

lo. A la vuelta de Chilo pas los mismos y mayores trabajos porque, ;

aunque me haban dado unos zapatos, entrando en el primer rio se me mo-

jaron y lastmeseme una pierna de suerte, que lo restante del camino an-
;

duve como arrastrando, sintiendo mucha pena y trabajo pero todo lo vence ;

la caridad de Dios y el deseo de ganar almas. Llegu sano y bueno Na-

huelhuapi 20 de Febrero con algunos carpinteros; y luego dimos princi-
,

pio una pequea casa, que en tres semanas estuvo acabada. He aqu
una noticia clara del terreno pantanoso situado entre Ralun y la laguna de
todos los Santos de esta y del arrebatado rio Peulla, que la forma precipi-
;

tndose de la cordillera; de las dos cuestas que habia que pasar, la una en el
curso del Peulla, y la otra al doblar la cordillera, para llegar Nahuelhuap,
y de la laguna de este nombre con su buen puerto en que situaron la mi-
, ,

sin. A su tiempo daremos razn del camino de Buriloche, que es el ms di-

recto para ir Chilo. Yendo por este, solo habia que andar veintinueve le-
guas, trasmontando la cordillera para arribar Ralun puerto regular en la
, ,

ensenada de Rcloncavi que est en

,
el golfo formado por el archipilago de

Chilo; de Ralun Calbuco contaban catorce leguas de mar; y de esta costa

Castro veinte y cuatro. Por ser ms largas las leguas que ellos contaban hoy ,

diramos respectivamente treinta y seis diez y ocho y treinta leguas. Con las
,
58 CAP. V 1704

herramientas, materiales y artesanos que llev el P. Felipe, no lardaron mucho

en concluir una iglesia pequea, pero aseada y bien dispuesta; que se adorn
con decencia, pai-a adorar Dios y llamar la atencin de aquellos brbaros,
,

inspirarles estima y veneracin de las cosas santas. Edificaron tambin en

contorno de ella algunas casas, para habitacin de los caciques.
16. En esta capilla juntaron los dos misioneros los poyas circunvecinos,
con algunos puelches ,
que vinieron del norte; todos los cuales por su mucha
aplicacin, aprendieron la doctrina aquel mismo invierno, se impusieron muy
bien en los dogmas de nuestra santa religin y formaron tal conceplo de la
,

necesidad imporlancia de los sacramentos, que no solo ofrecieron gustosos

sus hijos al santo bautismo, sino que tambin lo pidieron muchos adultos. A
pocos de estos se lo administraron los PP. en los primeros meses, llevados de
una santa cautela; pero s gran nmero de prvulos. No fu menos consola-
dor ver el gusto y prontitud con que repasaron la doctrina los bautizados por
el P. Mascard; confesndose los ms de ellos y arreglando cristianamente sus

vidas. La primera adulta que se bautiz fu una tal Isabel, mujer de alguna
edad, de razn despejada y de muy buen corazn ; tanto que siempre habia
vivido conforme la ley natural. En su ltima enfermedad se confes varias
veces, recibi la santa extrema-uncin devotamente, bien informada de los

efectos de este sacramento, y al fin con fe viva y ardiente esperanza de la

, ,

otra vida, expir. Un tal Miguel, venido de lejanas tierras, fu atacado de una
grave enfermedad. Los PP. lo doctrinaron, y se bautiz; mas continuando
despus las instrucciones, lleg comprender en tanto grado los misterios de
nuestra santa que lo juzgaron perfectamente dispuesto para recibir, como
fe,

recibi, la comunin y dems sacramentos. As le remuner el Seor sus vir-

tudes naturales entre las cuales fu admirable en l por ser un pobre sal-
,
,

vaje, que jams hubiese quebrantado la continencia conyugal, ni robado cosa

alguna en los cuarenta aos de su vida ; segn l mismo sincera y candorosa-
mente lo atestiguaba.

17. Trabajada la casa y la principal parte de la iglesia , entablados los mi-

nisterios sagrados, y quedando para ellos el activo y celoso P. Guillermo,
partise el P. Felipe, por Abril de aquel mismo ao, Valdivia; para pro-
veerse de las cosas que la experiencia les manifestaba hacerles falta todava,
y recabar del gobernador de aquella plaza, D. Manuel Autefia rdenes para ,

las autoridades de su mando, y recomendaciones para los caciques indepen-

dientes , en apoyo y fomento ,

no tanto material , como moral de la naciente
misin (1). Recibilo este con mucho agrado , y le dio cuanto pedia; deseoso
de afianzar y promover una obra, que tantas ventajas prometa la Iglesia y
al Estado. El P. regres muy contento pasando y repasando la cordillera, y
,

andando por medio de las indmitas naciones que moraban entre Valdivia y
Nahuelhuapi. Y con tanta lijercza caminaba ,
que gast poco ms de un mes
en aquel viaje redondo, pesar de lo lluvioso y avanzado de la estacin. De

(t) Carla del P. Nycl cu el tomo Y de las edificantes.

 ;

1705 CAP. V 59

paso entreg varios caciques las carias de recomendacin que para ellos
Iraia; y otros se las remiti por mensajeros ; los que envi tambin en su

nombre los jefes y dems indios autorizados de las naciones sus circun-
vecinas.
18. Con estas diligencias atrajeron los PP. gran concurso Nahuelhuapi
y aprovecharon aquella oportunidad para conocer y aun estudiar los diversos
idiomas dialectos que hablaban tan diversas y remotas gentes. El Seor ben-
dijo sus apostlicas tareas , no solo con la conversin de muchos infieles, sino
con especiales favores concedidos sus nefitos. Por Setiembre de 1705 con-
cedi muy
plcida y santa muerte una buena india, que, no habiendo man-
jams sus manos con los bienes ajenos ni su alma ni su cuerpo con
cillado , ,

ningn pecado de impureza, asi que habia oido las instrucciones de los misio-
neros, habia abrazado con gran fervor la fe catlica, y recibido el nombre do
Rosa junto con el santo bautismo. Claro est que seria rosa fragante en vir-
tud y en piedad, el corto tiempo que sobrevivi despus de reengendrada en
Jesucristo, la que, infiel todava, habia sido tan honrada. La paciencia inal-
terable paz con que sufri su ltima enfermedad, y el ejemplo edificante de
su muerte, que fu preciosa, como la de los justos los ojos de Dios y de los
,

hombres, alentaron la esperanza de los recien convertidos, y llenaron de ad-

miracin los infieles, y de grata satisfaccin los PP. misioneros.
19. No los consol menos la muerte de un indiecito
que llevado all des- ,

de los Chonos, siendo de nueve diez aos, no tard en aprender la doctrina,

y en pedir el santo bautismo. Despus de bautizado , se qued con los Padres;
quienes ensearon ayudar misa, y lo impusieron en otras prcticas de-
le

votas, que mostraba mucha aplicacin. Prendados de estoles misioneros, lo

nombraron su sacristn; y l desempe este oficio con la mayor satisfaccin

de con
ellos,
y no menor edificacin de aquellas gentes (1). A los dos aos le
dio una grave enfermedad y recibidos devotamente los sacramentos, le au-
;

xiliaban bien morircuando repararon que buscaba alguna cosa sobre su

,

cama; y preguntndole qu queria, indic por seas, por haber perdido el

habla, que buscaba un crucifijo. Se lo dieron lo tom y se lo llev los la- ;

bios; y besndolo con gran ternura, expir, enterneciendo todos los circuns-
tantes. Los PP. le hicieron un lucido entierro y colocado en una caja de ci-
;

prs , lo enterraron en la capilla , en que por dos aos habia servido de sa-
cristn. Una de las cosas que ms contribuyeron ganar la voluntad y rendir
aquellas gentes , fu la mansedumbre con que los trataban en sana salud, y
la caridad con que los sorvian en sus enfermedades. Entre ellos los enfer-

mos no solo eran mal asistidos , sino tambin abandonados, arrojados de las
tolderas, para que no inficionasen los dems. Los PP. les afearon esta con-
ducta; y sabiendo que los ejemplos tienen siempre ms eficacia que las pala-

bras, fueron los primeros en asistir, servir y curar los enfermos; para lo cual
se habian proporcionado medicinas ; y frecuentemente Dios les daba acierto

(1) P. Olivares, cap. xvii, 8.

60 CAP. V noG
en sanar los cuerpos , abrindoles as el camino para que pudiesen salvar
las almas.
20. Eslos buenos resultados , y oros que se omiten por brevedad los ani- ,

maron recorrer otros parajes; y por sei- bien acocados en todas partes ellos y

la doctrina que predicabancada ao extendan ms all sus apos,llicas ex-

,

cursiones; de modo que en poco tiempo llevaron el santo Evangelio las na-
ciones de Enecliinchen y Iluillipaubos se internaron en el corazn de la cor- ,

dillera, donde no habia penetrado jams espaol alguno y anduvieron las ,

tierras desconocidas de Yahuabina, Cchala Talopclin y rio Limay y las ya ,

,

conocidas de Rucachoroy, Epulalquen y Cucaulio (1). En todas partes bauti-

zaron muchos prvulos , doctrinaron los adultos, y consiguieron la conver-
sin de alguno de estos, sobre todo de los que estaban para morir. Por difi-
cultoso que fuese convertir los tales en estado de sanidad , en razn de su
rudeza y demasiado apego sus antiguas costumbres, no dejaban de visitarlos,
detenindose en cada lugar los das que podan, para darles algn conocimien-
to del santo Evangelio y disponerlos poco poco recibir nuestra santa fe.
,

Entre puelches y poyas deNahuelhuapl y sus contornos el fruto fu mu-

los

cho mayor; porque todos los domingos venan la santa misa, la doctrina y
otras prcticas religiosas las cuales los atraan dndoles entender, ya
;

en pblico ya en particular , la Importancia de la salvacin , repartindoles

,

algunos agasajos de las bujeras que ellos aprecian , y aun distribuyendo de

vez en cuando cosas de comer , sobre todo entre los nios. Estas santas Indus-
trias no fueron Ineficaces; muchos concurran dichos actos, y 5ran bien no-
torios los consoladores efectos que producan. Verdad es que la mayor Ins-
truccin que se not bien pronto entre aquellas gentes era en parte debida
que, con ser brbaros , tenan buena razn , y eran bastante Inclinados diri-

girse por ella.

21. No se crea por esto que todo fueran prosperidades en una empresa tan
noble como dllcullosa. No les faltaron losPP. gravsimos trabajos que sufrir,
Inminentes peligros de la vida que arrostrar , dado el celo con que procu-
raban convertir los Infieles , instruir los nefitos y corregir los excesos de

unos y otros. En 1700 ,

por ejemplo, el P. Felipe reprendi un Indio brujo,
tenido por de esta y otras culpas manifiestas, ad virtindole que Dios
tal ,
lo

castigarla en esta en la otra vida, si no se enmendaba de ellas. Furioso el

hechicero contest su amonestacin paternal de esta manera: Esto es decir-

me que t me has de matar , tu Dios. Yo morir , si entra en mi cuerpo el

uchahuelU; y si este no entra en l, no morir. Yo estoy bueno y sano; y no te

temo t ni tu Dios. Y diciendo y haciendo le descarg en el rostro una
recia bofetada; hincndose de rodillas el paciente misionero, sigui el brujo
dndole de bofetadas, prorrumpiendo en sarcstlcas exclamaciones; Dnde
est tu Dios? cmo no me mata? Si yo quisiera matarte ,
lo hara; y tu Dios
no le librarla de mis manos (2). Otro indio, enfurecido con el P. (juillermo,

(1) P. Olivares, ca, xvii, 8. (2) P. Olivares, cap. xvii, 8.

1706 CAP. V 61

porque le habia reprendido sus excesos, lo buscaba con las bolas enrama-
das (+) en las manos para malario ; mas el Seor no permiti que lo hallara.

Por este tiempo corri entre los indios del norte y los pehuenchcs una epide-
mia de disenteria; y consultados los machis respondieron ser la causado ella
una seora espaola, que los PP. hablan llevado iSahuelhuapi, para vengar
la muerte del P. Mascard. Esto decan aludiendo una hermosa imagen de
,

Ntra. Seora, que los PP. hablan llevado all pocos meses antes. Entonces los
pehuenches reclamaron de los caciques de Nahuelhuapi que enviasen pren-
das, con que aplacar su huecub. Accedieron estos la demanda, dando cha-
quiras, abalorios y otros dones; y aun pretendieron que hicieran otro tanto
los misioneros.

22. Resistironse estos, manifestando los indios reunidos en aquella jun-

ta cmo aquello una supersticin inicua y de ningn provecho; que la
seria
Santsima Virgen no era la causa del mal sino el uso inmoderado de la chi- ,

cha, otra causa natural; y que si fuese castigo del cielo, no era aquel el mo-
do de aplacarlo, y de conseguir el remedio. Hallbase all AnluUanca, uno de
los que martirizaron al P. Mascard el cual, insultando y amenazando los
,

PP., tom los presentes de los otros indios para llevrselos al huecub de los ,

pehuenches. Mucho aligi este desmn al P. Felipe; y llenode sentimiento y de

compasin por el obcecado Antullanca , le envi despus de algunos dias al
P. Guillermo, para que lo visitase pero habiendo este pasado la otra banda
;

de la laguna no pudo
, luego atravesar el caudaloso rio que sale de ella; por
lo cual tuvo que volverse la misin, sin haberse avistado con l (1). Muy

pronto se supo que aquel mismo dia habia muerto repentinamente Antullan-
ca, y sin pedir confesin, pesar de ser cristiano; y todos atribuyeron su ino-
pinada muerte castigo del cielo. Calmada esta tempestad ,
pronto se \i el

P. Felipe en mayor peligro de la vida. Partindose algunos poyas las tierras

del norte, juntse con ellos para doctrinarlos, como en efecto lo hizo; y al pa-
sar de vuelta cerca del rio Marihueno, unos mocetones hirieron gravemente
un indio anciano de la comitiva que en su juventud habia quitado otros
,

muchos la vida. Vindolo as herido el buen misionero lo exhort prepa- ,

rarse para la muerte; mas l solo respiraba venganza. Todas las razones fue-
ron ineficaces para vencer su obstinacin ,
por confirmarlo en ella los cir-

cunstantes; quienes, vueltos contra el P., lo hacan culpable de aquella des-

gracia, dicindole que era un chahuell; y lo amenazaban de muerte, si no lo

(+) Son tres bolas de plomo, como del peso de una libra, atadas por separado tres tiras
de cordel de cuero, cuyos opuestos cabos se juntan entre s. Tienen, como se ve, forma de
ramo; y con ellas, tiradas conveniente distancia, enlazan las patas de los caballos, dete-
nindolos en su carrera, se pelean entre s. Esta, que bien puede llamarse arma arroja-
diza, originaria de los indios de la America meridional, es llamada por algunos boleadora;
y no es, por cierto, manejada con la maestra con que los ms de los indios la manejan, to-
mndola por uno de sus extremos, y voltendola como una honda hasta el momento de sol-
tarla, la menos formidable que pueda esgrimirse, para inutilizar, envolver, aprisionar y
aun matar cualquier enemigo, que cometa la imprudencia de ponerse tiro. (Nota del
editor). (1) P. Olivares, cap. xvii, , 8.
62 CAP. V 1707

curaba cuanto antes. En vano les protestaba el P. que l solo tenia remedios
eicaces para curar las almas, saber, los sacramentos; pero que no estaba en
su mano curar los cuerpos. El motin se aumentaba por momentos; creciael
furor de aquellos barbaros ;
y el inocente jesuta, resignndose la muerte,
se hincaba ya para recibirla. Felizmente otros indios trajeron en aquel ins-
tante la lanza y el caballo del agresor, atestiguando con estas prendas haberlo
ya asesinado; con lo cual se calm la irritacin, y prosiguieron su camino.
23. En otra ocasin los mismos indios estuvieron por matarlo l y
otros dos PP. sus compaeros. Tres PP. en aquel lugar tan retirado! Cuntas
esperanzas habria concebido Compaa de convertir aquellas naciones! Pero
la

vengamos al que en aquel contlicto se ha-

caso. Felizmente dispuso el Seor
llase all la mujer del cacique Tallan la cual revistindose de una energa
, ,

superior su sexo y tomando un tono varonil los ri speramente, ame-

,
,

nazndolos con las fuerzas de su marido ;

quien los dos dias vino efectiva-
mente defenderlos. Tan vendida llevaban la vida aquellos celosos misio-
neros! Porque, si bien es verdad que poca ninguna seguridad personal pue-
de darse entre brbaros pero menos la habia entre estos, que por vivir
, ,

tanta distancia de los espaoles, poco nada tenan que temerlos. No obstante
todos estos riesgos, y las gravsimas privaciones que en aquel desierto sufran,
los PP. vivan contentos, prosiguiendo sus tareas; y cada da se las imponan ms

pesadas, recorriendo aquellas dilatadas regiones con nimo resuelto sufrir ,

la muerte por Aquel que primero muri por todos. No tard mucho en su-

frirla el P. Felipe de la Laguna y el modo como esto sucedi Jo referire-

;

mos aqu para que cada uno juzgue si merece no el apreciable ttulo de
,

mrtir.
24. Habiendo l resuelto ir Penco , fin de tratar algunos asuntos relati-
vos su amada misin con que iba all de visita psose
el P. Provincial , ,

alegremente en camino bueno y sano, acompaado del alfrez D. Lorenzo de

Molina y de otros tres indios chilotes por Octubre de 1707. Al llegar al dis-
,

trito de Callihuaca donde, por muerte de este

, era cacique Tedihuen, brin- ,

dle el taimado indio con un vaso de chicha, que el P. tom incautamente;

y
al momento comenz sentir un gran dolor de cabeza, que en llegando Ru-

cachoroy se agrav de suerte que no pudo proseguir su viaje. Acogise un

,

toldo ; recostse en su cama, es decir, sobre un cuero de vaca y estuvo tres

;

dias con ardiente calentura, que sufri con admirable paz y sosiego, ocupado
solamente en el trato ntimo con Dios. Viendo sus compaeros que lloraban,
les pregunt: porqu lloris? Y al oir que lloraban por verlo morir en aquel
desamparo: Consolaos, les dijo, que as muri S. Francisco Javier. Y en fer-
vorosos coloquios con Jesucristo y su Madre Santsima entreg tranquilamen-
te su alma al Criador el 29 de Octubre de 1707. El alfrez enterr all mismo

aquel santo.'cuerpo y se volvi Nahuelhuapi dar aviso

,
los otros Padres,
que sintieron vivamente la muerte de su superior; la cual juzgaron haber si-

do efecto de algn oculto veneno. El P. Felipe era robusto y estaba acostum-

brado aquella bebida; cmo, pues, le caus ahora tan funesto resultado?
1702 CAP. V 63

Adems, un mes despus, al pasar por all otro de los PP., lo detuvieron tam-
bin so pretexto de comedimiento; y entretanto le prepararonuna bebida, que
l rehus tomar por recelo pero fueron ;
que le hizo otro
tales las instancias

cacique que por no quedar mal tom cuanto cupiera en media cascara de
, ,
,

huevo; y tan pequea cantidad le caus tales dolores y bascas, que, no ha-
ber logrado purgarse con yerbas medicinales , no habria tardado en morir.
Sin embargo, los PP. callaron estas graves sospechas ,
por no inquietar los
indios, ni dar ocasin los espaoles de vengarlos: con lo cual se habria des-
truido aquella misin ,
que por otra parte produca tan felices resultados y
mayores los prometa. El P. Provincial nombr por superior de ella al Padre
Juan Jos Guillermo, quien no tard en volver all como diremos, despus
;

de haber referido otros sucesos de estos ltimos aos.

2o. Comenzemos ,
pues, por uno en que tuvo buena parte el mismo P. Jos
Guillermo, saber, la misin de Gui ; desde la cual 7 de Julio de 1702 l
mismo Machoni la carta, de que vamos copiar el prrafo siguien-
escribi al P.
te (1), con que pondremos fin este captulo. Tocante al fruto que se hace

por ac, digo que es grande, porque muchos se convierten y nuestro Seor ,

con sueos santos convida estos indios al cielo; que es modo conforme lo
que la sagrada Escritura refiere en muchas partes. Hay bautizadas ms de
ochocientas almas; y muchos se confiesan voluntariamente, y vienen rezar
el rosario de la santsima Virgen, y oir misa. Muchos han muerto, dejando
prendas muy ciertas
de su predestinacin; y vuelan al cielo muchas docenas
de nios; que solo esta cosechaos ocupacin apreciable para los que venimos
de tan distantes regiones estas ltimas del mundo olvidadas en todo l. ,

Cuatro meses y dias hacia que el P. Guillermo estaba en aquella misin; y

como era el alma de ella el P. Klefer, su fundador, conlinuarian aquellos opi-
mos frutos, aunque aquel fuese llamado Santiago, antes de cumplir un ao
en Gui. Por la misericordia de Dios, casi otro tanto pasaba en las dems mi-

siones, especialmente en las internadas dentro de la Araucania. Las rurales,

sea, las que se daban por el territorio espaol , se continuaban asimismo con
buen resultado.

(1) Vida del P. Guillermo en las Siete estrellas, escritas por el mismo P. Machoni.
 .

4 CAP. VI 1704

CAPTULO VI

1. Fndase la casa de ejercicios de la Ollera. 2. Con qu condiciones. 3. Los da el

P. Alciato. i. El P. Covajrubias procurador Roma. 5. Su memorial la junta

de misiones. G. Lamenta el poco nmero de misione7'OS 7. Frutos de las misiones.

8.Se les Esperanza de reducir

deba la tranquilidad del pas. 0. los indios

formar
pueblos. de misiones contra
10. Crditos las hsta para el real erario. li.

que funde formalmente

se de Pide nuevas misiones y un
el colegio indios. 12. cole-
gio central. Ibaez termina su
15. Muere La audien-
gobierno. 14. jesuita. 15.
Inaugrase templo
cia desaira Uz-lariz. 16. mximo.
el Su del colegio 17. costo.

Sus proporciones y
18. El P. Guillermo superior en Nahuel-
extructura. 19.

kuapi. Su 20. en proveer

vigilancia y en buscar enfermos. 21. El
la casa, los

camino de Buriloche. Los queman

22. 23. Muerte P. Gaspar
indios la misin. del

Lpez. Levantan nueva

2i. Los chonos trasladan Guar. El
iglesia. 25. se 26.
limo. Montero
Sr. Su
visita Chilo. de
27. 28.
testimonio favor los jesutas.

Llegada P. Covarruhias y su misin. 29. Fndase

del probacin en San la terecina

Pablo. El 30. humanistas

colegio de pasa Bucalemu. seCon qu 31. ventajas.
bresela
32. de Juan.
residencia Fndase
S. de
33. la residencia Quillota.

34. Sus Trabjase de un modo

progresos. 35. en de estable el colegio Chillan. 36.
Los piden una
jesutas para tnision Se funda en
Villarrica. 38. Fn- 37. Tollen.

dase la de loschonos en Guar. El P. Guillermo abre

39. de Buriloche. el cam7io

40. Muere envenenado.

1. Un nuevo establecimiento iba plantearse en Santiago ; humilde en sus

proporciones materiales y primeros principios pero grande por su noble ob- ,

jeto, y por los inmensos bienes que habia de producir , no solo en esta ciu-

dad, sino en todo Chile, en aquel siglo y en los subsiguientes asi en el orden
,

como en el civil y material. En

religioso y espiritual, efecto; comenzse tra-
bajar en este ao de 1704 de un modo ya formal la primera casa de ejercicios;
la cual habia de ser como una misin permanente as para los vecinos de la ,

ciudad, como para los dems del Reino, que frecuentemente concurran San-
tiago, por ser la capital. Los edificios que se acomodaron en el ao de 1701,

y en que comenz este importante ministerio con algunas personas escogidas

el P. Alciato en 1702 serian provisorios tal vez algunas piezas de la Olle-
, ,

ra, que se habilitaran para albergar los primeros ejercitandos; mas ha-

biendo la experiencia comprobado la insuficiencia del local para los muchos

que deseaban ejercitarse , se determin hacer la casa de ejercicios con ms
formalidad, levantando desde los cimientos un edificio en todo acomodado tan
santo objeto. Ln la cabecera de dicha chacra de la Ollera, que comenzaba
poco ms de una cuadra de la Caada, el P. Simn de Len como Visitador, y
el P. Miguel de las Vias como rector del colegio mximo al que ella perte- ,

neca asignaron el terreno, para que D. Miguel do los Ros pudiera levantar
,

la nueva fbrica.
1706 CAP. VI 65

2. Este piadoso caballero se ofreci trabajarla de su cuenta, proveerla

de todos los tiles, y dotarla con un capital de cinco mil pesos con tal que ;

la Compaa (1) se comprometiese: 1. A mantener en ella dos PP. y un Her-

mano coadjutor; siendo el P. que fuese nombrado director de ella, distinto
del que tuviese la administracin de la Ollera. 2. A mirrosla casa como in-
dependiente del colegio mximo , y de cualquiera otra casa colegio, y suje-
ta inmediatamente al Provincial ; quien por lo mismo correspondera nom-
brar el director, y visitarla cada ao. 3." Que sus bienes muebles inmuebles
no pudieran ser aplicailos otra casa objeto. l. A dar cada ao tres tandas
de ejercicios, admitiendo gratis en cada una de ellas cuarenta personas por lo

menos. Aunque ni el P. Provincial ni el Visitador aceptaron formalmente por

entonces esta donacin , ni podian aceptarla sin permiso del P. General , sin
embargo , se comprometieron en cuanto era de su parte y el Sr. Rios puso ;

mano la obra con tanta actividad, que los dos aos la tenia concluida; con
un claustro para los ejercitantes su buena capilla y dems oficinas. La casa
,

con sus patios y huerta tenia ciento cincuenta y dos varas y media de frente
sobre la dicha calle y de fondo lo preciso para ocupar un rea de tres cuar-
,

tos de cuadra. De propsito hemos callado la cantidad de terreno que, fuera

de este, le asignaron, por no constarnos de un modo positivo; aunque algunos
datos tenemos para creer que fueron tres cuadras.
3. El mismo P. Alciato volvi de nuevo en 1706 emprender su tarea de
los santos ejercicios; y hasta el ao 1708 por lo menos, los dio anualmente en
las tres tandas de obligacin, y adems otros muchos reglares, clrigos y re-
ligiosos, que se recogan hacerlos , con notorio aprovechamiento de sus al-
mas. Entretanto continuaba el fundador con la administracin temporal de la
casa; aliviando los de la Compaa en esta ocupacin, y dejndolos ms li-
bres, para atender los ministerios espirituales.
i. En el ao 1707 vino del Per
el P. Manuel de Hera eminente cate- ,

drtico de teologa, buen orador, y dotado de un especial don de gobierno.

Habiendo nacido en Belmente por Abril de 1643, entr en la Compaa por
Mayo de 1668; y despus de algunos aos de ctedra y pulpito, vino al Per
de rector del colegio del Cuzco y sucesivamente lo fu de los de S. Martin,
;

Cercado y S. Pablo (2). Sindolo de este en 1703, gobern por un ao la Pro-

vincia del Per como Vice-Provincial por hallarse en el nuevo Reino el Pa-
,

dre Caldern, electo Provincial. Despus fu de nuevo rector del Cercado,

hasta que en 1707 tuvo que venir de Provincial Chile. Aqu tom por socio
y secretario al P. Jos Anda Irarrzabal y convoc la Congregacin para el,

ao prximo siguiente y fu la 3." de esta Provincia. En ella fu nombrado

;

por procurador Roma y Espaa el P. Antonio Covarrubias ,

quien parti
en efecto para su destino y su regreso yendo bordo del navio Prncipe
; ,

de Asturias, encontrse los 9 de Diciembre del ao 1711 con el P. Labb,

(1) Escritura de donacin; consrvase en el archivo dla tesorera de este gobierno.

(2) Catlogo de la Provincia del Per en la biblioteca de Lima.

5 TOxMO 11
66 CAP. VI nos
de nuestra Compaa (1), este lado del estrecho de Magallanes, los 50 de
latitud sur; y mientras el capitn francs proveia al navio espaol de vveres,
de que estaba enteramente falto, tuvieron el consuelo de hablarse los dos PP.,
viajando el uno para su misin de la China, y el otro para Chile; donde vol-
va nombrado Provincial, despus de haber agenciado en Europa la numerosa
misin, que, como su tiempo diremos, lleg esta principios del ao 1713,
por la via de Buenos-Aires.
5. Antes de su partida present la real junta de misiones, reunida sus
instancias, un memorial irmado el 21 de Setiembre de 1708 , suplicndole
tuviese bien de resolver sobre los puntos ms urgentes , contenidos en la
real cdula fecha en Madrid el 11 de Mayo de 1697, de que hemos dado ra-
zn en el cap. III, nm. 12, para presentar su real Majestad las resoluciones
que ella Pasando aqu en silencio varios de sus artculos, por no
tomase (2).

hacer al caso haberlos ya tocado anteriormente

, solo extractaremos de ,

este memorial lo que sigue. Empieza por quejarse de que dicha real junta no
hubiese fundado nuevas misiones cargo de clrigos seculares, religiosos,
los cuales habra la Compaa recibido con toda veneracin y aprecio por
consortes de sus trabajos, y deseado alivio en tan penoso ministerio.
6. Vindica el celo de la Compaa, que, pesar de la falta de recursos por

el motivo que luego expresar ,

mantena en l , desde el Biobio Chilo in-
clusive, treinta de sus hijos. Hace presente cmo estos, menospreciando los

peligros, que los exponan la barbarie de los indios, los rigores de los cli-

mas, aspereza de los montes y quebradas la multitud de ros caudalosos,

la ,

torrentes impetuosos extensas cinegas y grandes pantanos lo inculto del

, ,

pas y la falta de casas y de las comodidades de la vida en que se haban cria-

do, trabajaban sin cesar en la conversin de los naturales, no solo en sus ca-
pillas misionales , sino tambin en sus dilatados distritos, que abarcaban casi
todo el territorio indicado. Advierte oportunamente que nadie poda reconve-
nirlos por el poco fruto que lograban, con tal que ellos hicieran lo que estaba
sus alcances; como en efecto lo hacan. Enseguida enumera algunos de los

inconvenientes, que, sin culpa y despecho de los misioneros , lo impedan ;

entre loscualos cuenta nmero de estos que debiera ser de ochenta

el corto ,

por lo menos; porque, correspondiendo cada una de las trece misiones ms

de ocho mil almas , repartidas en tan separados valles , montes y quebradas,
no podan ser bien asislidos, por ms que los treinta PP. se matasen.
7. No obstante lo dicho , son sus textuales palabras, nunca la palabra de
Dios dej de fructilicar; y para que vuestra seora est informado, el fruto
espiritual que se recoge es que cada ao se hacen sobre cinco y seis mil bau-
tsmos entre adultos y prvulos; y de estos, segn la experiencia mueren ,

la mayor parte, y van gozar la eterna felicidad: y si por uno que se salve,
dijo el Sv. D. Felipe IV , con catlico celo ,
que dara por bien gastado todo

(1) Carta de cslc P. en la coleccin de Cartas edificantes, tomo Y. (2) Documento 30 por
Mr. Gay, tomo I.
1708 CAP. VI 67

su patrimonio pues la sangre de su Rey y Seor Jesucristo fu derramada

,

porcada uno, no es pequeo fruto el de los prvulos. Adems, se hacen ya

muchas confesiones y casamientos; y la hora de la muerte es raro el que no
llama al P., y deja sus mujeres, se casa y se confiesa. Tambin se ha dcstcr-
rado en la mayor parte el abuso de los machis, y se ha quitado el horror que
tenian de enterrar sus difuntos en las iglesias; y la honestidad y recato en las
mujeres , especialmente en las doncellas , es lo ms singular. Ya se conoce
temor de cometer delitos pblicos y escandalosos ,
porque los misioneros no
se enojen; y por este motivohan cesado muchas discordias entre ellos por ,

componerlas los PP. y por conseguir este fruto sale cada ao dos veces un
;

misionero correr su misin quedando el otro en la casa por lo que pu-

,

diera ocurrir; y los fiscales sealados en cada /o6 juntan los indios de todas
edades y sexos y el P. les hace la doctrina quedando en cada parcialidad
, ,

tres, cuatro y ocho dias; y as discurren por las dems, gastando cinco y seis

meses en estas correras. De todo lo cual, y de lo hasta aqu dicho tengo tes-
timonios jurdicos , y los presentar en el consejo. Y aunque no fuese otra la
mies que la que manos llenas se coge en la misin gloriosa de Chib, nada
inferior cuantas hay en las Indias ,
pues en treinta y dos islas , donde hay
sobre dos mil indios (+), solo cuatro PP. de la Compaa los tienen tan bien
instruidos en la fe y buenas costumbres que son poderoso ejemplo los es- ,

paoles, bastaba para dar fomento las misiones, y que se conozcan los fru-
tos de la fe; y si en otras partes son menos copiosos, no est por los misio-

eros.
8. A todo esto atribuyela paz de que gozaba Chile; la cual no sehabia con-
seguido tan duradera desde el ao 1399, hasta que en el de 1692 y siguientes

ms amparo que el de Dios, fundaren el interior de

se entraron los PP., sin
la Araucania las misiones de Colu, Maquehua, Boroa, Imperial, Repocura,

Cul y Nahuelhuapi; porque al menor disgusto rumor de guerra acudan los

caciques los PP. y estos los tranquilizaban. Cuando el plan prematuro de
Pobeda, deca, provoc la insurreccin de los de Maquehua, uno de los mi-
sioneros los apacigu ;
porque las misiones eran otros tantos puntos avanza-
dos, ms eficaces para contener la rebelda de los indios y mantener la paz,

que los fuertes pertrechados de artillera, aunque fuesen menos ostentosos y

dispendiosos.
9. Por persuadidos, aada, que estn todos los misioneros de las venta-
ajas que se reportaran de estar los indios reducidos pueblos, no se atreven
procurarlo ,
por no haber llegado todava el tiempo oportuno. Los indios
creen que en reducindose pueblos, perderan su libertad; y la mala suerte
que les ha cabido los muchos de Maquehua, que el Sr. Ilenriquez traslad

Guambali , y hoy estn reducidos seis hombres y cuarenta mujeres y ,

(+) Querr decir indios de cirnias tomar, que correspondcrian de diez doce mil al-
mas: pocos aos despus, en la visita de setenta y dos capillas, se confesaron seis mil ocho-
cientos noventa y nueve indios; faltando todava algunas capillas, y las de la ciudad y sus
contornos.
6S CAP. VI 1708

los seiscientos cincuenta, que Pobeda traslad de la Mocha la orilla del

Biobio ,
que hoy quedan reducidos ciento sesenta aumenta su terror. ,

Nin,^un gobierno se ha atrevido hacerlo; y si alguno lo ha intentado, como

Pobeda, ha tenido que volver atrs; y podr exigirse los misioneros que
lo hagan? Sin embargo, as como ellos con las nuevas misiones han conse-
guido ms en los postreros quince aos en favor de la paz, que hablan con-
seguido los ejrcitos y enormes gastos del real erario as es de esperar ,

que consigan su reduccin pueblos, si se les ampara y aumenta su nme-

ro; lo que se ha de servir vuestra seora informar su Majestad, para que
lo resuelva en su consejo.
10. Pido, asimismo, los Sres. de esta junta que manden pagar los sno-
dos asignados los actuales misioneros, por ser de justicia, y porque su real
Majestad lo recomienda de un modo especial en su cdula citada; pues que de
lo contrario,no teniendo los misioneros otras rentas ni entradas para su sus-
pudiendo esperar limosnas por parte de los indios, se vern preci-
tent, ni
sado abandonar las misiones, con grave perjuicio de estos, y de todo el
Reino; as como losPP. franciscanos han tenido que desamparar el ao pasa-
do su misin de Maquehua. Sugiere enseguida el modo como podra y con-
vendra pagrseles; y les recuerda que en siete aos nada se les haba satisfe-
cho por lo cual y por otros cargos anteriores les adeudaba el real errarlo
:
,
,

cien mil pesos; como lo comprobara ante el consejo con certificados autnti-
cos de la veedura general. Manifiesta, por ltimo, los grandes gastos que te-
na cada misin, y la dificultad de proveerse de otra parte; porque los colegios
apenas tenan para sus gastos indispensables segn sus cargas institucin ,
;

y concluye este punto diciendo: y as suplico vuestra seora se sirva dar

providencia y socorro dichas doctrinas con la cantidad acostumbrada, que
su Majestad tiene ordenada. Y en otra parte recomienda se pague fielmente
sus sueldos los indios amigos; que estalian necesitados por esta falta.
11. Ruega la junta que se sirva informarse del buen estado del colegio
dlos hijos de caciques establecido en Chillan; de los progresos hechos por
sus diez y seis colegales en lectura, escritura, gramtica latina, doctrina cris-
tiana, hasta en el ayudar misa, y en moralidad; de que quedaron admirados
al visitarlo los oidores Diego de Ziga y Alonso de Quirs; para que se pro-
ceda su formal y permanente fundacin ;
pues hasta entonces estaba en ca-
sas prestadas ;
nueve mil trescientos treinta y nueve pesos,
y que pague los

seis reales que dicho colegio se le deban, por no haberle pagado exacta-
mente cada ao las pensiones asignadas y que estas se aumenten como lo
; ,

permita su real iMajestad, hasta para veinte colegiales.

12. Insta, por fin, para que se restablezcan las misiones vacantes, como la
de la Mariquina , trasladada Tolten ,
la de Maquehua, desamparada por los
franciscanos, y la de Virgcn que qued sola por muerte de su cura Martn
,

Lbulos en 1702 y para que so enlabien otras de nuevo en los lugares ms

;

importantes, como en Yillarica, cuyos vecinos le pidieron con instancias el ao

anterior que les enviase misioneros. Y para que la junta pueda hacer la divi-
1709 CAP. VI 69

sion y nuevas fundaciones con acierto, les presenta un mapa detallado de todo
el territorio, expresando las diversas cualidades topogricas de cada misin,
y un censo de sus habitantes. Denuncia la misma junta no haberse guarda-
do ielmenle la real prohibicin de sacar indios de la tierra, y menos la de no
introducir en ella bebidas ni licores espirituosos; pues que el ao anterior se
habian introducido treinta mil arrobas de vino. Despus de haber demostrado
cuan sin fundamento habian prohibido que las misiones fuesen la vez cole-
gios incoados, propone que en el rion de la tierra sefunde una ciudad, y en
ellaun colegio de la Compaa que sea el ,
centro de las misiones, donde
puedan acudir fcilmente los misioneros, para el alivio de sus necesidades es-
pirituales y corporales, asi como tambin los indios para recibir la compe- ,

tente instruccin religiosa, y presenciar la solemnidad del culto catlico.

13. Ningn resultado obtendra este memorial por entonces; y no es de
extraar sucediera as bajo la dependencia de Ibaez, quien, con haber cor-
rido el grave peligro de que dimos razn en el cap. lY, nm. 22, no habla
variado de conducta , ni procurado ninguna mejora importante al pas en
elorden poltico y material. Algo hizo en el religioso, inaugurando la infor-
macin de la vida y virtudes del siervo de Dios Fr. Pedro Berdes, religioso
franciscano , natural de Ordua en Vizcaya , muerto en olor de santidad en
Santiago fines del ao 1700, y amparando los misioneros y sus misiones,
que contribuyeron eficazmente mantener los indios en paz; la cual se hu-
biera turbado probablemente haberse pretendido llevar efecto la real c-
dula, fecha el 14 de Junio de 1703 ,
que ordenaba cesasen los admapus de los

indios y se redujesen estos poblacin (1). Felizmente Ibaez comprendi

cuan difcil era el ejecutarlo; y recordando la desgraciada suerte de Pedreros,
se guard muy bien de tocar este punto tan delicado. El 13 de Noviembre de
1708 inaugur las con que Santiago y todo Chile celebraron
grandes fiestas

el nacimiento del prncipe de Asturias D. Luis Felipe de Borbon, el cual tuvo

lugar en Madrid el 23 de Agosto de 1707. Apenas se acabaron estas, cuando
l acab su gobierno , entregando el mando 26 de Febrero de 1709 al seor
D. Juan Andrs de Ustriz, caballero del hbito de Santiago; que tampoco
quiso prestar el acostumbrado juramento al recibirse de l, ni ser formalmen-
te reconocido por el cabildo, ni por la real audiencia, sin alegar motivo algu-
no para ello. Seria, acaso ,
por haberlo reconocido el real consejo, ante quien
habla prestado ya su juramento. Por excntrica que parezca esta conducta, es
lo cierto que fu aprobada por su Madrid en 1713.
real Majestad desde
14. Residenciado Ibaez sufri que de todas partes del Reino le hicieran
,

graves cargos los cuales lo habran oprimido, si la prudencia del cabildo no

;

hubiese echado un velo sobre algunos, interpretado benignamente otros, y

presentado los dems desde tal punto de vista, que no irritaran con demasa
al Soberano; y as, se concluy este proceso mandndole partir para Lima con
sus sobrinos, sin que se le permitiera establecerse en Santiago, como desea-

(1) Coleccin de reales cdulas.

70 CAP. VI no9
ba Con csle los ojos y despus de haber expiado en
conlraompo abri
(-f-). ;

parle sus culpas pasadas con arrcpenlimienlo y diversas obras de piedad,

el

dio al pblico una plena satisfaccin de ellas, abandonando al mundo y sus

vanidades, y tomando en la misma ciudad de Lima la solana de la Compaa
de Jess en el humilde grado de coadjutor temporal (1); en que persever
constante y ejemplarmente hasta la muerte.
15. Los antecedentes del Sr. striz no eran los ms propsito para gran-
jearle la estimacin pblica en este Reino , teatro de una continuada guerra;
en razn de la cual deseaban que su Gobernador no solo tuviese el ttulo de
general , sino que lo fuese en realidad poseyendo el valor conocimiento y
,
,

tctica que da comunmente el largo ejercicio de las armas. Nunca se habia

ejercitado en ellas Ustriz, por serun mero mercader comerciante aunque ;

viniese condecorado con el hbito de Santiago (2). Con todo, el pueblo de Chi-
le le hizo un brillante reconocimiento, por respeto la autoridad real que re-

presentaba; y el cabildo lo trat siempre con las consideraciones debidas su

cargo. No adopt esta lnea de conducta la real audiencia, resentida de verse
presidida por un hombre que no era logado. Y si dispensaba este defecto en
los militares de alta graduacin ,
no quiso hacerlo con un simple mercader.
Prevenida contra l, no perda ocasin de suscitarle polmicas ms menos
ruidosas; mas, pasando en silencio las dems, solo recordaremos la habida con
ocasin de la fiesta de nuestro Sto. P. Ignacio , casualmente la primera de im-
portancia que se le ofreci. Habiendo los PP. de aquel colegio convidado su
funcin los ministros de la real audiencia y su presidente, este se present
de uniforme, por estar recientemente prohibido el uso de la toga los no to-
gados; no obstante, los oidores le dijeron que su traje no era propio, y que se
sirviese ir revestirse de la toga. Negndose ello, rehusaron acompaarlo
la funcin; la que tuvo que ir solo. Su conducta en este caso fu aprobada
por el Rey y desaprobada la de los oidores.

16. Motivo tenemos para creer que se celebr en aquel mismo da, es de-
cir, el 31 de Julio de 1709, la inauguracin de la espaciosa y magnfica igle-
siade aquel colegio mximo. Treinta y nueve aos se haban empleado (3) en
su construccin; y faltaba todava que edificar la contrasacrista al lado de la
epstola, una de las dos torres, los altares y dems decoraciones de su inte-
rior. Para comprender la razn de tanta tardanza la lentitud de esta obra, ,

preciso es tomaren consideracin su magnitud, no menos que las circunstan-

cias privadas de la Compaa y las pblicas del Reino durante el tiempo en
que se trabaj. La Compaa en aquella poca no posea riquezas; porque sus
propiedades todava producan bien poco. Los jesutas, por inteligentes y
le

laboriosos que fuesenno podan improvisar mgicamente grandes adelantos,

,

sino que paulatinamente los iban consiguiendo con el constante trabajo de

(+) Pudo influir en este deslicrro la conducta pblica del marques de Carpa, su parien-
te. (1) Crdoi>a y Figueroa, Historia de Chile, lib. VI, cap. xv. (2) Crdoba ibid. (3) Ar-
chivo del ministerio del interior. Iniorme al Rey por el P. Gamboa ao lUl.
1709 CAP. VI 71

largo tiempo. En prueba de que en los aos en que trabajaron su iglesia, no

contaban con grandes sumas, pronto veremos cmo en 1710 sus entradas ex-
cedan bien poco sus gastos ordinarios (1). El Reino de Chile, por otra par-
te, era tan pobre ,
que sus entradas fiscales en el ltimo quinquenio del si-

glo XVII solo ascendieron poco ms de treinta y ocho mil pesos por ao. El
ejrcito era mantenido por el real situado, que se traiadel Per. Los vecinos se
velan precisados dar frecuentes subsidios al gobierno ; y ms de las cala-

midades gravsimas de los dos temblores del 1647, y del 1657, hablan sufrido
varias plagas en sus ganados y sementeras. Por tanto, no era fcil encontrar
cuantiosas limosnas para tan costosa obra; y trabajndola con ahorros y can-
tidades agenciadas especialmente por la buena diligencia y empeo de los Pa-
dres Ferreyras, sus directores, claro es que no podia hacerse en poco tiempo.
17. Dice el P. Olivares que estos emplearon en ella un milln de pesos;
Pedro de Crdoba y Figueroa (2) dice que ms de seiscientos mil pesos. Pero
quien considere la cantidad inmensa de ladrillos, que entraron en aquellas
gruesas paredes, bveda y cpulas, y por consiguiente la de cal y dems ma-
teriales, y asi el precio de estos como el del trabajo de manos quizs recono- ,

cer que se gastara verdaderamente un milln de pesos. Ni los jornales, ni los

materiales estaban en aquellos tiempos casi de balde, como algunos piensan;
para cuyo desengao expresaremos en la siguiente nota (+) los precios que
hallamos en los libros de aquel colegio en el ao de 1714 y poco despus.
,

Para que el curioso lector pueda calcular, si gusta, la cantidad de materiales,

formarse una idea de aquella suntuosa fbrica, he aqu sus dimensiones.
18. La iglesia tenia ochenta y cuatro varas , un pi y seis pulgadas de lar-
go, y de ancho treinta y tres varas; en esta forma: trece varas, dos pies y cuatro
pulgadas la nave principal ; una vara, dos pies y cuatro pulgadas cada una de
las pilastras, que dividan la nave principal de las dos laterales; y cada una de
estas siete varas, dos pies y seis pulgadas; las paredes siete cuartas de espesor.
Cada nave lateral estaba dividida en cinco capillas corridas , de ocho varas de
ancho. Sobre la primera de cada lado, junto la fachada, descansaban las tor-
res. Despus de las cinco capillas segua el gran crucero, del mismo ancho que
la nave principal; y por consiguiente de treinta y tres varas de largo, es decir,

(1) Archivo del ministerio del interior. Informe recien citado del P. Gamboa. (2) En su
Historia de Chile. (+) El millar de adobes costaba diez y ocho pesos; el de ladrillo de pi-
so, como expresa su tamao, seis pesos el de muralla veinte pesos el de teja diez y nueve
; ;

pesos la fanega de cal, un peso, seis reales la de yeso, un peso, cuatro reales un quintal
; ; ;

de hierro, catorce pesos. Ms tarde lo hallo comprado treinta y ocho y aun cuarenta pe-
sos. Clavos un quintal veinte y siete pesos acero
,
un quintal diez y ocho pesos, seis
; ,

reales; plomo, un quiotal once pesos; estao, un quintal cincuenta pesos; hilo braman-
te, una arroba seis pesos; un tabln de patagua un peso, seis reales; una tabla de aler-
ce seis reales; el jornal de un pen dos reales y medio; el de un albail un peso; el de
un carpintero de obra blanca dos pesos. Adems, daban de comer cuantos trabajaban
en las obras; y no los trataran mal, cuando hasta vino les repartan; y no del ordinario,
sino del de cuatro pesos por arroba. En Amrica siempre se hicieron pagar bien su trabajo
los europeos; y el de los morenos indios, aunque fuera en s ms barato, salia tanto ms
caro, por no ser estos, comunmente hablando, tan trabajadores como los europeos.
72 CAP. VI 1709

el ancho total de la iglesia. Despus del crucero estaba el gran presbiterio, de

veinte y tres varas de fondo; y al lado del evangelio se encontraba una espaciosa

sacrista, que corresponda otra pieza igual en el de la epstola, que no esta-

ba del todo ediicada an. Para refuerzo del crucero y presbiterio hablan le-
vantado las paredes de esta pieza unas ocho varas; pero no de todo el largo,
sino de unas quince varas. Cuando se concluy fu convertida en capilla de
nuestro P. S. Ignacio. AI fin de la nave principal no habia coro, tribuna. A
ms de las tres grandes puertas de la fachada ,
correspondientes las tres na-
ves, tenia una cada costado en la cuarta capilla ; otra del mismo porte en el
crucero, al cosado del colegio, la cual se comunicaba con el claustro;una pe-
queita en la capilla contigua ,
para entrar en la escalera que conduca la
tribuna del crucero; y la sacrista tenia cuatro, saber, al presbiterio, al cru-
cero, al claustro y al patio de los estudios, colocado tras la testera. Los ci-
mientos eran de cal y piedra y las paredes y pilastras de cal y ladrillo. Toda
,

la iglesia estaba cubiertacon una gruesa bveda del mismo material, airosa-
mente rasgada en seis partes por costado ,
para dar lugar las bovedillas de
otras tantas ventanas ; y cada una de las capillas estaba cubierta con una
cpula de punto algo levantado, construidas asimismo de cal y ladrillo. En el
centro del crucero se elevaba una soberbia media naranja, trabajada con mu-
cha solidez , aunque de madera de alerce ;
porque este pas , tan expuesto
temblores , no permita otra cosa. Una graciosa balconada, colocada sobre su
cornisa, embelleca su parte interior. De madera tambin era el ltimo cuerpo
de la nica torre de las dos en que deba rematar su fachada. Esta era muy
bella para aquella poca, aunque no fuese del mejor gusto. La arquitectura
general en esta obra de orden drico era grave y majestuosa, con sus chapite-
les y cornisas correspondientes. Las paredes de la nave principal tenan ca-

torce varas de alto; y siendo la bveda semicircular, su llave se elevaba sobre

el pavimiento veintiuna varas. Era la iglesia ms suntuosa y de mejor arqui-

tectura que haba en esta capital. A cada una de las pilastras corresponda en
la parte exterior un grueso estribo; y del uno al otro corran otros tantos ar-
cos torales, la altura de las capillas. Honor eterno los dos emprendedores
inteligentes chilenos los PP. Francisco y Gonzalo Fcrreyra, que concibieron
su idea, la pusieron en ejecucin, y la llevaron felizmente cabo (1)! La mo-
derna Compaa de Jess debe recordar su nombre con veneracin y recono-
cimiento, as como lo hizo la antigua, que para emplear dignamente aquellos
talentos, y remunerar su mrito, hizo al primero Vicc-Provincial, y despus
al segundo Provincial, como ya tenemos dicho. El mismo Dios remuner ac
en la tierra el celo que desplegaron por su culto y mayor gloria; pues les con-
cedi tantos aos de vida, que lograron el consuelo de ver concluida su igle-

sia, y el de asistir su dedicacin. El P. Olivares no nos puso la edad en que

murieron; pero debi de ser muy avanzada, puesto que en el ao de 1040 fun-
daron ya el noviciado de S. Borja.

(1) P. Olivares, cap. vi, i.

1707 CAP. VI 73

19. Construyse tambin una nueva iglesia en la misin ms remota que

tenia esta Provincia en la laguna de Nahuelhuapi; por no caber en la primiti-
va la mucha gente que concurra, as de las familias all establecidas, como do
los nefitos que acudan de lugares bien distantes, por la diligencia del Padre
Juan Jos Guillermo , quien en el cap. V, nm. 24, dejamos nombrado su-
perior de de ella (1). Difcilmente podra haberse dado nombramiento ms
acertado. l haba sido su cofundador con finado P, Vanden-Meren, y po- el

sea en grado eminente las tres lenguas que se hablaban en aquellos distritos,
saber, la chilena sea araucana, la peculiar de Nahuelhuapi y la de los po-

yas; y de estas dos ltimas no solo compuso gramtica y diccionario, sino que
en ellas escribi, tradujo varias oraciones y tratados importantes. Otro tanto
hizo con otra lengua , segn dice el P. Machoni. Adems, conoca fondo el
carcter de los naturales, saba sus usos y costumbres, y les profesaba un sin-
gular amor. Por esto vol cuanto antes su misin; y aunque sinti sumamente
la prdida de su antiguo superior y conmisonero supo disimular este senti- ,

miento; y sin querer averiguar la causa de su inesperada muerte, se dedic

las tareas comenzadas, y emprendi otras no menos importantes, as espiritua-

les como materiales.

20. Viviendo de la caza los naturales de aquel pas, no podan los misio-
neros contar siempre con los recursos necesarios para la vida. Conducirlos de
Chlo Valdivia era muy difcil ; ni tampoco se podra siempre; mucho me-
nos no andando corriente el pago del snodo: por lo cual el P. Guillermo com-
pr de los indios del norte cantidad de vacas, y pobl una pequea estancia,
para asegurar el alimento de los sirvientes de la misin dice el P. Olivares. ,

Y por cierto que en aquellos lugares y circunstancias no habra hecho mal,

aunque lo hubiese hecho para el seguro alimento de los misioneros. Las rea-
les cdulas prohiban estos el tener propios, por pasarles su Majestad snodo
suficiente para mantenerse; pero cuando este no se daba, donde ni con l

podan siempre proporcionarse el alimento , claro est que no se hallaban

comprendidos en la prohibicin. Estas ocupaciones no le distraan de los mi-
nisterios espirituales , que estaba tan contrado, que, no contento con doc-
trinar los que iban la iglesia, doctrinaba los otros en sus casas ; y era en
extremo diligente en buscar los nios recien nacidos y los adultos mori-

bundos. A unos y otros acuda sin ser llamado; para bautizar los primeros,
y confesar y auxiliar los segundos, si eran ya bautizados, convertirlos la
fe, si eran infieles; logrando as la conversin de muchos, y la salvacin de no
pocas almas, que de lo contrario perecieran miserablemente. No solo recorri

las parcialidadesque haba visitado con el P. Felipe sino tambin otras ms ,

remotas y siempre
;
con fruto cuando menos de prvulos enviados al cielo.
,

Estos dos PP. haban sido muy diligentes en asentar los bautismos, confesio-
nes, casamientos, y dems datos y sucesos; mas por haber perecido estos apun-
tes con las dos quemas que sufri la misin , carecemos de los pormenores de

(1) P. Machoni en su biografa.

74 CAP. VI 1710

sus correras apostlicas ;

que fueron muy fructuosas , segn nos asegura el

P. Olivares, que alguna parle tuvo en ellas.

21. Una de las grandes empresas del P. Guillermo fu descubrir el camino
directo, para ir Cliilo. El usado hasta entonces era muy largo y molesto,
por tener que atravesar navegando las lagunas de Nahuelhuapi y de Todos los
Sanios, vadear muchas veces el rio Pculla, traslomar las dos cuestas, y andar
por terrenos pantanosos desde el Peulla hasta el mar. Un soldado viejo le co-
munic , estando en Castro ,
que por la ensenada de Reloncavi, cuya emboca-
dura est unas diez leguas del actual Puerto-Mont, sea de Melipulli, ensa-
ada que ahora conocen comunmente los vecinos de aquellos lugares por el
nombre de la boca de Reloncavi, simplemente la boca, se entraba un
camino llamado de Buriloche, por el cual los espaoles iban antiguamente
maloquear los poyas; y no pudiendo ir en persona encaminarlo, por su mu-
cha edad le dio el derrotero. Esto bast para que el P. se empease en des-
,
,

cubrirlo; y no teniendo fondos para ello, fu recogindolos de casa en casa por

Chilo, pidindolos de limosna los vecinos; los cuales, comprendiendo la uti-
lidad de aquel descubrimiento , le dieron vveres, herramientas y cuanto ne-
cesitaba este efecto. Con estos socorros dos veces lo tent; mas sin buen su-
ceso, pesar de haber sufrido grandes trabajos y excesivas fatigas, teniendo
que penetrar pi por montaas espesas, cargando el alimento y las herra-
mientas, y durmiendo en lugares hmedos sin ms abrigo en aquellas tier- , ,

ras en extremo lluviosas que unas hojas de pangue, con que formaban unos
,

como ranchos. Eran tales estas fatigas, que si el P. no hubiese andado al fren-
te, animndolos todos con sus razones y ejemplo ninguno las habria sopor- ,

tado, segn dice el P. Olivares (1). No rindindose su constancia, busc un

indio que hiciese tambin aquel camino ;
pero cuid que no fuese poya ,
pues
que estos no querian se descubriese, por miedo de que los espaoles volvieran
por l molestarlos. El tal indio le dijo que la entrada por Nahuelhuapi,
sea por el naciente de los Andes, estaba en un lugar llamado los Baos, en ra-
zn de unas aguas termales que nacen all.

22. Con estos datos emprendi un nuevo reconocimiento, disponiendo que

unos entraran por Baos y otros por Ralun abrindose paso con hachas,
los ,

machetes y cuchillones, y dejando seales en los rboles. El P. Gaspar Lpez,

que anduvo tambin en aquella expedicin asegur al P. Olivares que los ,

primeros hablan encontrado con las seales dejadas por los segundos, es decir,
por los que hablan entrado por Ralun; pero que causados, se volvieron ala
misin. Poco despus amaneci esta incendiada por tres partes, con tanto fue-
go, que poco ms se abrasa el P. Guillermo ; y solo se libert de las llamas
la hermosa imagen de la santsima Virgen que un devoto arrebat de su vo- ,

racidad con heroica intrepidez; quedando reducidos cenizas todos los mue-
bles, los libros, que eran muchos , y los ornamentos y adornos de la iglesia,

que oran muy ricos: porque, por lo mismo que estaba tan retirada, la hablan

(1) Cap. X vil, 9.

1712 CAP. VI 15

favorecido muchas personas piadosas con cuantiosas limosnas y alhajas de va-

lor. Este incendio se crey ser intencional , es decir, prendido maliciosamen-
te por los indios, irritados por el descubrimiento del camino de Buriloche.
Tan grave contratiempo no bast para acobardar al magnnimo P. Guillermo.
Con todo, el P. Provincial nombr por superior de aquella misin al P. Ma-
nuel de Hoyo, bien fuese por haber aquel concluido ya su trienio, para qui-
tarlo de la vista de los indios, exasperados causa del tal descubrimiento.
23. Cabalmente el P. Hoyo se habia consagrado ella de un modo bien
edificante; puesto que, mientras estaba regentando aos atrs la ctedra de
teologa en Santiago, cargo de mucho honor en aquellos tiempos, pidi al Pa-
dre General lo destinase la misin de Nahuelhuapi en la cual, obtenido el ;

superior permiso, estaba ya cuando sucedi esta catstrofe. Al ver sus necesi-
dades aun antes que el incendio las agravara escrito habia sus amigos,
,
,

aunque simple misionero solicitasen un aumento de snodo para aquella mi-

,

sin. Su diligencia surti feliz efecto: en las circunstancias ms crticas lleg

la real orden librando dos mil pesos de snodo la misin de Nahuelhuapi; el

cual, aun siendo la pensin anual de cuatro sujetos, fu un poderoso alivio,

para poder levantar de nuevo la casa iglesia. Mas, para que se vea cuntos
eran los azares y padecimientos de los pobres misioneros, sepan nuestros lec-
tores que este snodo ocasion la muerte del P. Gaspar Lpez; quien, habiendo
ido Valdivia cobrarlo tuvo que regresar entrado ya el invierno por ha-
, ,

berse atrasado buque que conduca el situado. Con esto lo cogi una
el

nevada en la cordillera (1); y aunque no muri inmediatamente, qued tan

enfermo, que no pudo recobrar ms la salud; y al fin, retirndose de Chilo
Santiago por orden de los superiores, falleci en Valparaso yendo como , ,

creemos , recibir en el cielo el premio de los trabajos soportados con resig-

nacin en la conversin de los poyas.
24. Obtenido este crecido snodo, emprendi con gran denuedo el P. Ma-
nuel de Hoyo el restablecimiento de los edificios. Algunos devotos le remitie-
ron la vez sus socorros , y el Gobernador mand darle cantidad de tablas de
alerce para la iglesia (2). Mientras esta se construa, recorrieron las tribus ve-
cinas, evangelizadas anteriormente y se extendieron otras que todava no
, ,

haban logrado este beneficio ; consiguiendo en todas partes el fruto acostum-

brado en prvulos y moribundos y el dar noticia de la religin inspirar
,
,

deseos de ella aquellas gentes, para que fuesen disponindose recibirla. A

los dos aos llegle al P. Manuel de Hoyo la patente de rector de Castro; por
lo cual tuvo que dejar su amada misin
y trasladarse aquel colegio ,
; cuyos
ministerios haban recibido un grande incremento, por haberse hecho los Pa-
dres de l cargo efectivo de los chonos, hasta que se nombrasen misioneros es-
peciales para su cultura.
25. Piecordarn nuestros lectores que, desde el P. Venegas , varios misio-
neros, y entre ellos el venerable mrtir P. Mascard, los haban visitado en las

(1) P. Olivares, cap. xvu, 9. (2) Archivo del ministerio del interior.
76 CAP. Yi nio
muchas islas de su propio archipilago. La suma escasez de alimentos, que pa-
decan aquellos isleos, los consumia , condenaba una miserable existen-
cia; y mucho peor se la ocasionaban las Vecuenles malocas que se daban en-
tre s, con los de Chilo ; donde venian algunas veces con sus piraguas
robar. Casi siempre volvian bien escarmentados sus islas; porque, como era
natural, los espaoles all establecidos y los indgenas salan tras ellos reco-
brar lo perdido. Cansados ,
por fin , de tan triste vida los infelices chonos, se
vinieron hasta Calbuco, pedir los espaole? que los admitieran en sus tier-
ras. Cunto pudieron haber contribuido inspirarles esta resolucin las diver-
sas visitas que los PP. de la Compaa les haban hecho, las doctrinas que les
haban enseado las esperanzas que les haban infundido y el mejor trata-
,
,

miento que vean en los ya cristianos de Chilo, aprecelo cada uno segn su
juicio; nosotros bstanos decir que en esta ocasin los tomaron los jesutas
bajo su amparo cosa de suma importancia, y aun de gravsima necesidad,
:

para unos brbaros, trasladados pases extraos, donde no tenan ni chozas

en que vivir, ni con que mantenerse, y en donde no faltaran probablemente
quienes trataran de explotar en propio provecho su sencillez y desamparo (1).
Estos chonos pedan establecerse en el continente; pero no se les otorg, por
andar amotinados los cuneos. Felizmente
el cura de Calbuco, D. Juan de Uri-

be, que haba sido educado por el P. Mascard posea cinco leguas de Cal- ,

buco una isla despoblada, llamada S. Felipe de Guar, y gratuitamente la ofre-

ci para los chonos. A ella, pues, se trasladaron ms de treinta de sus familias

en 1710; y los PP. de la Compaa se hicieron cargo de cuidarlos en lo espi-
ritual y tambin en lo temporal con la provisoria autorizacin de Ustriz,
,
,

otorgada en el ao 1711, hasta tanto que proveyera la real junta de misiones.

26. Por aquel tiempo, es decir, en elao 1711 y principios del 1712, como
se deduce de su misma carta al Rey , fechada en Concepcin el 29 de Diciem-
bre de 1712 el limo. . Diego Montero del guila
, , obispo de Concepcin,
visit toda su dicesis , hasta el remoto archipilago de Chilo ; y aunque su
larga carta es un buen documento histrico (2) , aqu solo extractaremos los

prrafos que alguna relacin tienen con la Compaa. Me embarqu , dice,

para el archipilago de Chilo ,
que un solo obispo ha visitado unos ochenta
y un aos atrs; que tiene veintisis islas pobladas ; y las anduve todas , to-
mando cuenta de doctrina cristiana, haciendo ordenanzas, y dejando aran-
la

celes, y quince mil sesenta personas confirmadas (-1-). Castro, su capital, no

tiene cincuenta vecinos espaoles. A pesar de las oposiciones y siniestras no-
ticas, que se esparcieron por entre los araucanos, de que les llevaba la peste,
iba quitarles la pluralidad de mujeres, me vine por tierra. Visit las mi-
siones de la Compaa. Por donde he transitado he visto veinte mil indios
gentiles, montados caballo con sus lanzas; y juzgo que pasaran de cuatro

(1) Carvallo, Historia ele Chile. (2) Mr. Gay lo copia en su tomo III, cap. xliu y xliv.
(+) En Mr. Gay se lee l.'jO,000. Ser error de imprenta. En Carvallo y en otros documentos
correlativos hemos ledo 1J>,0C0.
1712 CAP. VI 77
cientos mil losque viven entre Concepcin y Valdivia. Creen en Dios y tie-
nen respeto Habiendo catorce misiones, y pasando treinta
los sacerdotes.

misioneros de la Compaa de Jess por medio de ellos, y yo con toda mi fa-

milia, mi pontifical, y mi recmara tal cual, no solo no me lo resistan, sino
que, por saber que era el gobernador de los misioneros de Dios, me regala-
ban. Bautic solo cinco.
27. Hay en sus ms empeados retiros, entre las cordilleras, catorce casas
de misioneros, todos de la Compaa de Jess, con dos religiosos en cada una

de ellas; los cuales ayud llorar, por consolarlos ; no convertir, porque

para esto no necesitan de incentivos , sino de medios. Situse una corta con-
grua por vuestra real Majestad; la cual se promete, y no se cumple, y siempre

les estn debiendo; y hoy pasando ocho aos sus crditos la real hacienda.
Sise les paga algo, es para aquellos que suplieron los pasados; y siempre
estn pereciendo los presentes. Visten las mantas de los indios; comen lo que
mendigan; y enferman de lo que trabajan. Estos miserables misioneros pier-
den la salud y la vida, perdindoles el mal gobierno de los seculares la mies,
que recoge su predicacin. Bautizan los recien nacidos y algunos adl- ,

alos; y pocos aos ven apostatar de la fe los que trajo su industria santa.
Si hasta los indios infieles tenan tales ideas de Dios y de su santa religin,
cules las tendran los bautizados? Y unos y otros de quin, sino de los jesu-
tas, las habran aprendido?
28. El favorable concepto que este prelado se form en su visita sobre las
disposiciones de los araucanos , y sobre las aptitudes y aplicacin de los mi-
sioneros de la Compaa en convertirlos, mucho influy en la fundacin
de las nuevas misiones , segn aparece de las actas de la real junta de ellas
del ao 1713 y 1714, en que se hace especial mencin de sus buenos infor-
mes. Felizmente en el ao 1712 lleg Chile y se hizo cargo del provincia-
,

lato el P. Covarrubias, conforme lo dicho en el nm. 4. de este captulo y ;

llevado de su carcter enrgico y emprendedor, y animado con la prxima lle-

gada de los sujetos, que al principio del ao entrante trajo de Europa el Pa-
dre Marn, resolvi ejecutar los planes combinados con los superiores de Eu-
ropa. Cuntos fueron los jesutas venidos Chile con este P. no podemos
asegurarlo; porque, si bien es verdad que el P. Fray Florentino, religioso ca-
puchino, que por Diciembre los hall en Mendoza disponindose pasar la
cordillera (1), nos asegura haber sido cincuenta los que vio desembarcar en
Buenos-Aires, es de creer que en este nmero estaran comprendidos algunos
para la Provincia del Paraguay; pues que en aquel mismo ao lleg para ella
el P. Pedro Lozano (2) con varios compaeros.

29. La primera diligencia del nuevo Provincial fu trasladar al colegio de

S. Pablo la tercera probacin, reconociendo, nombre de la Compaa y con
autorizacin del P. General, la fundacin de ella en este colegio; por creer

(1) Cartas edificantes tomo Y. Edicin francesa. (2) P. Lozano, Historia del descubri-
miento del Tucuman.
78 CAP. VI 1712

baslarian para tal objeto los productos de la hacienda de Chacabuco , donada

por el capitn Antonio Martnez de Vergara, como dijimos en el cap. II nme-
ro 30, y por haber allanado los inconvenientes que habia por parle del cole-
gio de Bucalemu donde estaba dicha tercera probacin. Tenemos pues, la
, .

casa de S. Pablo con tres diversos caracteres; de colegio, casa de misioneros,

y tercera probacin ;
el ltimo de los cuales era muy compatible con los dos
anteriores, especialmente en aquel barrio entonces tan silencioso ,
por ser la
orilla arrabal de esta ciudad de Santiago. Siendo una de las pruebas de los
PP. tercerones, como los llamaban aqu, el emplearse dos meses en misiones,
podran cumplir fcilmente con ella acompandose con los PP. antiguos,
,

que salan este ministerio (1). Deben tambin ensear la doctrina los ni-
os; y en esto aliviaran los operarios del colegio , y por las circunstancias
especiales de aquel barrio tendran siempre muchos quienes doctrinar. Y
en verdad que hicieron gran provecho en aquellas pobres gentes.
30. Mas cmo quitar de Bucalemu la tercera probacin, estando aquella
casa fundada precisamente para noviciado? De qu manera se podra salvar
la clusula de su fundador, de que no pudiera este trasladarse jams de all

Santiago? Estableciendo all el colegio de losH.' humanistas, que, segn nues-

tro instituto, es como un complemento del noviciado (2). Cabalmente nuestro
P. General ordenaba que se abriese este colegio; y no siendo posible en aque-
llas circunstancias abriruna nueva casa con este objeto, ni fcil, por la escasez
de recursos, que se encargara de l ninguna de las anteriormente establecidas,

el P. Covarrubias tom el arbitrio de plantearlo en Bucalemu; y el General lo

aprob , calificando la razn recien alegada de muy suficiente para salvar la
voluntad del fundador. Y el tal colegio no poda haberse establecido en San
Pablo? No por cierto; por haber gran diferencia entre mantener los PP. de
tercera probacin, los 11." humanistas. Estos siempre serian muchos, sin
que jams pudieran faltar; aquellos faltaran algunos aos, y su nmero sera
mucho menor. Adems las entradas del colegio de S. Pablo eran muy redu-
,

cidas, en razn de producir muy poco Chacabuco en aquella poca; y seria

triple la renta de Bucalemu , aun en aos buenos para Chacabuco, que, por
falta de riego, estaba muy expuesto tenerlos malos.
31. Trasladronse, por consiguiente, Bucalemu los H." humanistas; y por
cierto que su localidad era sumamente propsito as para el cultivo de las
bellas letras, como para el recogimiento interior, y aun para la salud y robus-

tez de nuestros jvenes. Estando cerca de la costa del mar, su temperatura era
suave y casi uniforme, como en toda la de Chile; en la cual, particularmente
en esta latitud, est el calor lodo el ao entre los seis y diez y siete grados de
Reaumur, con bien pocas diferencias; y situado aunas cinco leguas de la mis-
ma mar, no sufra la excesiva humedad, que molesta en otros lugares. No ha-
biendo all ms vecinos que los sirvientes y trabajadores de la hacienda, po-
dan los jvenes salir paseo con libertad; y bien sabido es cunto contribuye

(1) P. Olivares, cap. xni, pag. 445. (2) Archivo del ministerio del interior.
1712 CAP. VI 79

este inocente al adelanto en las ciencias, cuando los jWenes tienen

desahogo
profesores constantes y empeados en su adelanto, como debian serlo precisa-
mente los de Bucalemu, asi en cumplimiento de su deber religioso como por ,

no tener all otro objeto en que repartir su atencin. Lo nico en que fuera ,

del estudio, se ocupaban profesores y discpulos, era en ensear la doctrina

los nios y gente ruda, que concurra aquel colegio; y esto lo hacan parti-

cularmente los domingos, en que unos y otros estaban ms desocupados de sus

tareas literarias. Con este piadoso ejercicio los jvenes prestaban un excelente
servicio al vecindario, y se disponan al desempeo de los ministerios espiri-
tuales. A estos se dedicaban con ms atencin durante el tiempo de vacacio-
nes, saliendo los PP. profesores con algunos jvenes dar misiones por las
chacras y estancias de aquel distrito (1). Para las del partido de Promocacs
siempre mantena aquel colegio algunos PP., que sus tiempos lo recorran
con el fruto acostumbrado. Hasta en lo material tuvo el colegio sus adelantos,
por haber edificado su rector, el P. Juan de Rabanal, un nuevo claustro, sli-

do y espacioso, para vivienda de los dichos H.' escolares y enriquecido con ,

muchas alhajas de oro y plata, pinturas y otros objetos preciosos la bonita

iglesia, que, como dijimos, habia levantado el P. Francisco Ferreyra. Atenda
igualmente el celoso P. Rabanal al culto del Seor en aquel templo ; al cual
concurran tantas gentes frecuentar sacramentos, y los dems actos re-
los

ligiosos, que no pareca estar en el campo, sino en el centro de algn pueblo.

La seguridad de que siempre hallaran confesores prontos orlos, y el celo
con que recomendaban esto los PP. en las misiones contribuan mucho ,

llamar este concurso; con que se consegua dar gloria Dios y el mejoramien-
to de las costumbres.

32. El colegio de Mendoza tuvo la buena suerte de tener por rector al P. Co-
varrubias, antes que fuera de procurador Roma; quien por el ao 1703 fun-
d en l una Juan Nuez y su esposa Doa
cofrada, para la cual el capitn D.
Isabel de Morales trabajaron un retablo dorado, en que colocaron una bella
imagen de Nuestra Sra. del Carmen la que proveyeron de ricos adornos y
,

ornamentos: todo lo cual les cost siete mil pesos (2). As en su rectorado como
en los otros se continuaban, con buen resultado, las misiones en la banda orien-
tal de los Andes por los PP. de este colegio; que seguan la santa importante

costumbre de salir cada ao por aquella dilatada provincia , y cada dos lo

menos por S. Juan de la Frontera. Mucho contribuyeron estas misiones man-

tener en este pueblo de S. Juan el ms decidido afecto hacia la Compaa; en
virtud del cual habian sus honrados vecinos solicitado repetidas veces el esta-

blecimiento de un colegio. Redoblaron sus instancias con mayor empeo el ao

1712, por saber cmo habia pasado por Mendoza un refuerzo de operarios re-
mitidos de Europa; y aunque el P. Provincial no se resolvi de pronto con-
descender con sus deseos, por recelo de que los PP. no podran mantenerse

(1) P. Olivares, cap. vi, 3. (2) Papeles del antiguo archivo de los jesutas, trados
esta biblioteca nacional.
80 CAP. VI 1712
all, como haba sucedido anlcriormenlc, sin embargo, descoso de informarse
de ello, envi all dos PP. misioneros, para que, con motivo de la misin, ex-
plorasen las disposiciones del vecindario. Su conlcslacion fu la ms satisfac-
toria. Los curas hablan conservado nuestra casa iglesia , y estaban dispues-
tos devolvrnoslas. D. Francisco Marigorta, noble vizcaino y entonces vecino
de aquella ciudad, hacia cesin la Compaa de una estancia suya, situada
la orilla del rio de S. Juan , hacia las lagunas de Guanacache (1). Por tanto,
admiti de nuevo aquella residencia, instal en ella los PP. Manuel Bisus
y Arnaldo Yaspers (+); los cuales lomaron otra vez posesin de aquella casa
iglesia, con la gran satisfaccin de hallarlas cual las hablan dejado sus ante-
cesores cuarenta y cinco aos atrs. No los recibieron con menor regocijo los

vecinos; que reputaban por una de las mejores dichas de su pueblo tener en l

casa de la Compaa. Les correspondieron por su parte los buenos PP. con la
aplicacin continua los ministerios ;
pues que , con ser pequea su iglesia,

entablaron en ella todas las funciones que de ordinario se acostumbran en

nuestros colegios. Proporcionados fueron sus tareas los frutos, as en el mejo-
ramiento de las costumbres, como en el aumento del fervor y piedad; de que
daba pblico testimonio la frecuencia de los santos sacramentos. Iguales los
recogieron por la campaa de aquel distrito ,
que recorran con frecuencia,
alejndose de la ciudad ya cuarenta, ya cincuenta leguas.
33. Casi lo mismo pas en el valle de Quillota por el cual los PP. de la ;

Compaa misionaban anualmente despus de haber en el ao 1629 quitado

,

de all su residencia, con nimo de restablecerla tan pronto como se obtuviesen

fondos suficientes para mantenerla. A este propsito aos atrs el presbtero

D. Gonzalo Covarrubias, antes de entrar en la Compaa, haba dado una po-

sesin de catorce cuadras, con su casa, via, bodega, y dems enseres doms-
ticosy aperos de labranza, que posea en aquel valle de Quillota (2); y el Pa-
dre Manuel Hera, entonces Provincial, la acept; resuelto encomendar su
apertura al mismo P. Gonzalo , tan pronto como acabase su noviciado. Mas
esto no se verific, por no haberse cobrado una manda pa, con que se habra
completado el capital necesario para este objeto ; ni se adelant nada en este
negocio, hasta que fu Provincial el P. Antonio Covarrubias, hermano del Pa-
dre Gonzalo; quien, con gu carcter activo y emprendedor, pronto allan las
dificultades y facilit los recursos (3). Muy natural era que, habiendo nacido
en aquel valle (++), tuviese empeo en fundar en l. Adems, comprendera
mejor que otros cuan de la gloria de Dios seria aquella casa, as por las mu-
chas gentes que all estaban pobladas, como por
su docilidad y piedad; de que
haban dado bastantes pruebas en la puntual asistencia las misiones y en el
provecho que sacaban de ellas. Confiaba tambin en la sincera voluntad y ve-
hementes deseos de sus paisanos ,
que conlribuirian , no obstante sus cortas

(1) P. Oliviros, cap. xiv, 2, pag. 52. (-!-) En la Historia del P. Olivares se ha impreso
Laspcrs, por eipiivocacioii de los copistas. (2) P. Olivares, cap. xv, 2, pag. 457. (3) Pa-
dre Olivares, cap. xv, 2, pag. 458. (-{--|-) As se deduce del dicho P. Olivares.
1714 CAP. VI 81

lorlunas, la nueva fundacin; y no qued frustrada su conlianza. El vecin-

dario todo recibi con excesivo entusiasmo los PP. Pedro de Ovalle y Bar-
tolom Lasrtegui , enviados para esta fundacin: y entre las erogaciones me-
rece ser mencionada la de D. Pedro de Len que les don su casa via y ,
,

esclavos; en la cual, por estar mejor situada que la donada por el P. Gonzalo,
se estableci por entonces aquella residencia. Pretendi entorpecerla el liscal
de la audiencia ttulo del patronato real; pero el P. Provincial supo alegar
sus derechos en juicio contradictorio tan satisfacloriamenle, que Uslariz sen-
tenci su favor, y nombre de su real Majestad autoriz la apertura de ella,
mientras se acudia al real consejo de Indias. I). Luis Francisco Homero, obis-
po de esta dicesis, tli igualmente licencia para la ereccin dla iglesia; y con
estos prsperos antecedentes se realiz formalmente en el ao 1713.
31. Tres aos despus, es decir, en 1716 el Gobernador Jos de la Concha,
fundador de la villa de Guillla, dio la Compaa una cuadra de terreno,

con frente la plaza; y ella se traslad nuestra casa iglesia. Esta no pudo
ser grande en aquellos principios ; sin embargo, se entablaron en ella la es-

cuela de Cristo, jubileos, cuarenta horas, misiones y dems ministerios acos-

tumbrados en nuestros colegios. Notable era el concurso ellos pesar de ,

vivir aquellos buenos vecinos repartidos por el valle, sin que los sitios que
les daban gratuitamente en la villa, bastasen hacerles retirar de los terrenos
(|ue habian plantado y cultivado por sus manos , heredado de sus mayores;

y esta repugnancia fu tal, que treinta aos despus todava eran bien pocos
los avecindados en la villa (1). Por este motivo los PP. de aquella residencia

tomaron la provechosa costumbre de salir frecuentemente predicar y ense-

ar la doctrina en los oratorios y capillas erigidas en aquel valle ; y una vez
al ao lo recorran por entero , como tambin los otros inmediatos , dando mi-
siones en diversos puntos. Algn tiempo despus el P. Pedro de Ovalle com-
pr para esta residencia la estancia hacienda de Ocoa, que, adems de las

siembras y ganados daba cada ao de ciento cincuenta doscientas fanegas

,

de cocos; que con ser del tamao de una nuez, como todos los que se dan en
Chile, se solan vender seis siete pesos por fanega. Con estos productos,

y quinientos pesos que don la misma residenciad P. Juan Navarro, se ade-

lant de manera, que pudo aspirar ser colegio.
35. El de Chillan fundado provisionalmente en 1700, hasta que la expe-
,

riencia ensease lo que se debera hacer, obtuvo en este ao de 1714 su sancin

legal, en virtud del memorial que el procurador de esta Provincia present
,

la real junta de misiones el l."de Marzo de dicho ao. En l expuso su buen

estado, y los nobles progresos que habian hecho los diez y seis indiectos sus

alumnos, no solo en catecismo y otros conocimientos de nuestra santa reli-

el

gin, sino tambin en las clases de leer y escribir, y algn tanto en la gram-
tica latina. Lo cual , comprobado en la debida forma , indujo los Sres. de
dicha junta declarar por satisfechas las condiciones, que para la formal fun-

(1) P. Olivares, cap. xv, g 2.

6 TOMO II
 4

82 CAP. VI ni
dacin del colegio requeria la real cdula do 1697; y en su virtud dieron or-
den de que se procediese su construccin. Y habiendo representado el Padre
procurador que el local donado por el cura Moneada y Gonzlez era dema-
siadamente hmedo y expuesto las inundaciones del rio, ofreci para el nue-
vo colegio una cuadra de terreno mejor situada, que en la misma ciudad po-
sea la Compaa, y pidi que se le permitiese trasladarlo all. La real junta,

al otorgar este permiso, concedi la misma los indios del pueblo de Guam-
bali por el cargo espiritual y tempo-
trmino de ocho aos, para que tuviese el

ral de ellos; es decir, para que los doctrinase y los ocupase en la construccin

del colegio y dems trabajos que se ofreciesen , pagndoles el salario corres-

pondiente su servicio. En virtud de este decreto comenzse su fbrica en una
forma acomodada su destino y en adelante logr mayores progresos en la
,

educacin de los indiecitos, hasta el ao 1723, en que fracas por el alzamien-

to general. Decretse tambin por la misma real junta que fuese pagado exac-
tamente el snodo dicho colegio; mas esto no se verific. Y para que nos re-
signemos los designios de la providencia divina ,
queremos advertir aqu
cmo esta falta de los ministros de la real hacienda dio ocasin al importante
desarrollo y la estabilidad de aquella casa. Poseia algunas tierras, hasta en-
tonces baldas; y fin de remediar su miseria, tomaron los PP. el prudente
arbitrio de sembrarlas (1). Dios bendijo sus sementeras; y con sus abundantes
frutos pudieron sustentarse cmodamente ellos y sus alumnos. Y cuando falt
la asistencia de los indiecitos, causa del alzamiento aquel colegio se encon- ,

tr con recursos propios para mantenerse, como su tiempo referiremos.

36. Otro memorial present el mismo dia el P. procurador de esta Provin-
cia la misma junta de misiones , solicitando se fundase una en Yillarrica,

para subvenir al grave abandono en que se hallaban los indios avecindados

en el gran valle que corre por la falda de los Andes, desde los afluentes del

rio Biobio al de Yaldivia, y satisfacer al deseo que mostraban los ms de ellos

de tener misioneros en sus tierras. No solo cuando el P. Covarrubias pas por
ellas, sino cuando pasaba cualquier espaol, sallan las indias con sus hijos en
los brazos, suplicarles se los bautizaran (2). Oh! qu emocin tan conso-
ladora le caus este P. el celo de estas cariosas madres por la salvacin de
sus hijos! Al momento se resolvi hacer todo lo posible, para conseguirles
una misin. Confirmronle en este su propsito dos mensajeros que su trn-
sito le despacharon los caciques de Yillarrica , suplicndole les mandase dos
misioneros. He aqu porqu lo propuso la real junta en ao 1708; y vien-
el

do que nada se habia hecho dispuso que el P. , procurador repitiese este ao

la instancia. Mas, poco conmovidos los vocales de ella, temerosos de em-
pobrecer al real erario , no se atrevieron agravarlo con algunas pensiones
ms. Empero Dios cuya gloria tanto se interesaba en esto, permiti que
, al-

gunos sucesos desagradables y serios amagos de un nuevo levantamiento

, (3)

(1) P. Olivares, cap. xvii, 4. (2) P. Olivares, cap. xvu, , pag. 491. (3) P. Yidaurre,
Historia de Chile MS.
1714 CAP. Yi 83

viniesen despertarlos inspirarles la resolucin que el P. Provincial les

,

sugeria. En cuando el obispo Montero volvia de visitar Chilo, el ba-

efecto;

talln de Calbuco y Carelmap se vino acompaando su Sria. lima.; y los

indios de Cuneo y Osorno aprovechando sagazmente esta oportunidad, se le-
,

vantaron y mataron algunos encomenderos (1). Por el lado de la cordillera

los pehuenches andaban tambin orgullosos; y por otro costado Yilumilla,

cacique de Maquehua y toqui general , inspiraba graves recelos. Al ver esto

los Sres. de la junta, se resolvieron poner una misin en el corazn de la tier-

ra, que suavemente la mantuviese en orden ; y as, sin mayores gastos , ni

derramamiento de sangre, se conservase la paz y la tranquilidad del pas. Ca-
balmente el mismo P. Covarrubias , hecho ya Provincial, volvi visitar las
misiones; y llegado Valdivia , se lament con el gobernador de aquella pla-
za, Juan Cardoso Yerbetero, de que las gentes de Doquetutue y Villarrica, las
cuales ms parecan europeos que indios, por los muchos espaoles y espao-
las que haban tenido cautivos y con quienes se haban casado no tuviesen
, ,

quien los doctrinase; y el bondadoso gobernador, que favoreca las misiones,

por el gran celo que tenia de la propagacin de la fe y salvacin de los pobres
indios, entr en su planes enteramente.
37. Cuando el Gobernador del Reino deliberaba con dicho Cardoso sobre
los medios de mantener la paz, y tener raya los indios malcontentos, este
le propuso como el ms eficaz el fundar una misin en Yillarrca, comprome-
tindose trabajar de su cuenta y con su atencin la casa iglesia (2). Igual
mayor empeo para el establecimiento de esta misin tuvo el limo. Sr. Mon-
tero, quien en su informe relativo ella, hizo un magnfico elogio de los mi-
sioneros de la Compaa, quienes acababa de visitar; y por ser de tal perso-
naje, y hablar este, no de odas, sino por lo que haba visto, caus un pode-
roso efecto en la real junta. Accedi su propuesta el Gobernador; y con acuer-
do de esta fund aquella misin la orilla del rio Tolten, en el territorio de
la antigua Yillarrca, no lejos de Rongel: por lo cual se llam indistintamente
de Tollen, de Yillarrca de Rongel aunque ms frecuentemente se llamaba
;

de Tolten, y as la llamaremos en adelante. Acto continuo Yerbetero hizo cor-

maderas por sus indios; y desde Yaldivia envi carpinteros y dems
tar las ,

en tal nmero que en un ao levantaron la iglesia y la casa ms

oficales , ,

cmoda y mejor dispuesta de todas las misiones. El da 13 de Noviembre de

aquel mismo ao 1714 , consagrado S. Estanislao de Kostka , llegaron los
PP. Juan de Rabanal y Pedro de Aguilar, quien el P. Olivares titula el sier-
vo de Dios venerable Padre, y con razn; pues la octava Congregacin Pro-
vincial pidi que se pusiese en el Menologo : honor que solo da la Compaa
los que juzga dignos de ser canonizados. Al cargo de tales sujetos no pudo
dejar de ser sumamente provechosa esta misin.
38. Otra fund la real junta en el mismo da para los chonos trasladados
la isla de Guar, como llevamos dicho , asignndole los quinientos pesos para

(1) Crdoba y Figueoa, lib. VI, cap. xv. (2) P. Olivares, cap. xvu, g 5.
84 CAP. VI 1715

cada uno de que de la caja de Chile se pagaban los de Na-

los misioneros,

huelhuapi; quienes, por nueva cdula de su real Majestad, se les mand pa-
irar de las cajas de Urna, en el ramo destinado para Valdivia (1). A 20 de

Marzo de 1717 aprob el Rey de Espaa la fundacin de estas dos misiones

de Tollen y de los chonos as como habia aprobado la de Nahuelhuapi, bajo
;

la advocacin de Nlra. Seora de la Asuncin, el 23 de Febrero de 1713.

39. En el 1714 volvi esta con el cargo de superior el P. Juan Jos Gui-
llermo; cuyo primer cuidado fu concluir la iglesia y la casa para los cuatro
sujetos de que estaba dolada, saber, tres PP. y un H. coadjutor; y termina-
da esta obra, emprendi de nuevo el descubrimiento del camino de Buriloche.
Con la ciencia cierta de que realmente exista, redobl esta vez sus esfuerzos;
insistiendo en el derrotero antiguo y marchando por la senda descubierta
,

tres aos atrs, logr su intento al cabo de tres meses, 15 de Diciembre de

1715. l iba al frente de los trabajadores , sin separarse de ellos; sufriendo
privaciones excesivas y gravsimos trabajos por tener que dormir la incle- ,

mencia, sin el menor abrigo, en cordilleras speras y elevadas, en que las llu-
vias y nevadas son frecuentes, y los pantanos casi intransitables. Mas su cons-
tancia le dio el necesario sufrimiento y resignacin para no desistir de la em-
camino practicable con muas cargadas; que por all ha-
presa, hasta dejar el
can cmodamente el viaje en tres dias, cuando por el anterior se necesitaban
por lo menos ocho siendo preciso andar largo trecho pi, y otros en lan-
,

chas; cosa de molestia, y que demandaba el auxilio de muchos brazos y

suma
diversos arbitrios. Lleno de satisfaccin el intrpido incansable misionero,
contando ms segura por este medio su subsistencia, y con mayor facilidad pa-
ra comunicarse con los superiores, y recibir el auxilio de sus hermanos, re-
dobl su celo en predicar los puelches y poyas. Para interesar al Goberna-
dor de Chile y los superiores de la Compaa favor de aquella su misin,
comunic estos y aquel cmo habia descubierto felizmente el camino de
Buriloche, y lo habia dejado tan expedito ,
que habia despachado ya tres ve-

ces por l las muas cargadas para Ralun , con la mayor facilidad. No eran de
satisfaccin como los suyos los sentimientos de los puelches y poyas antes ;

bien estaban muy irritados , temiendo que por all fuesen los espaoles con-

quistarlos maloquearlos.
40. Como el nuevo camino era un bien real para sus nefitos, creia l que
todos se alegraban de su apertura ;
y muy ajeno de sus resentimientos , vivia
enteramente descuidado , y entregado ms que nunca los ministerios, sobre
todo la asistencia de los enfermos. El dia que escribi las cartas recien indi-

cadas, sabiendo que en el distrito de Manqueunai, cacique principal y toqui de

Nahuelhuapi, habia un enfermo, se fu visitarlo, junto con el correo pro-
pio que llevaba las cartas. Al llegar all le ofrecieron un vaso de chicha como
en obsequio segn su costumbre, y el P. lo tom sin el menor recelo; y des-
,

pus de haber confesado al enfermo regres su misin que distaba menos ,

(1) Archivo del ministerio del interior.

1716 CAP. VI 85

de En ella le dieron unos vmitos tan fuertes, que fu imposible

Iros leguas.

corlarlos con ningn remedio; y as muri al tercer dia, 17 de Mayo de 1710.

Este P. era muy robusto; jams Labia tenido enfermedad grave despus que
lleg Chile, pesar de haber sufrido tantos trabajos y hecho tantos viajes ,

pi para entrar y salir de su misin. Ni puede atribuirse esta desgracia las

excesivas fatigas de la apertura del camino ,
pues que habia cinco meses es-
taba abierto; ni tampoco la simple chicha, por estar acostumbrado tomar-
la, y ser l de tan buen estmago, que no le repugnaba la carne de caballo, ni

de otros animales que comian los poyas. Con gran probabilidad, pues, el Pa-
dre Olivares (1) atribuye su muerte al rencor de aquellos naturales, que le da-
ran veneno en aquel vaso de chicha. Dios, que penetra la malicia de los hom-
bres, sabr si fu no santo mrtir; pero , aunque no lo hubiese sido , tendr
una gloria especial, por el celo con que trabaj por la conversin de los puel-
ches y poyas , y por el empeo que puso en facilitar los medios para que es-
tosy las dems naciones de aquellos lados y pudiesen recibir
se civilizasen
ms fcilmente los auxilios de la religin; y nosotros tendremos siempre un h-
roe que admirar, y muchos ejemplos de caridad, fortaleza, constancia y otras
virtudes, que venerar imitar.

(1) Historia de la Compaa, cap. xvii, 9.

 CAP. Vil 1716

CAPTULO VII

\. Infancia y entrada en la Compama del P. Juan Jos Guillermo. 2. Triunfa de tina

calumnia en Chile. 5. Pasa d la vsion de Nahuelhuapi. 4. Sus escritos. 5. Su
celo por la conversin de los indios. G. Su dilige7icia. 7. Su espritu de oracin.

8. Y de penitencia. 9. Inocencia del H. Alonso Lpez en el siglo. 10. Su en-

trada en la Compaui. 11. Yiene Mendoza. 12. Pasa Bucalemu. 15. Admi-
nistra las haciendas de Rancagua y de la Punta. 14. Su devocin al Santsimo y
Mara santsima. 15. Su contemplacin. 16. Su celo. 17. Sus devociones. 18.
Su muerte.

1. El P. Juan Jos Guillermo naci en la ciudad de Tempio, en la isla de

Cerdea, do padres honrados, que desde la infancia lo dedicaron al estudio; y

correspondiendo ya desde nio exactamente sus deseos, sali muy aplicado y
aventajado en letras humanas. Esta aplicacin al estudio le sirvi grandemente
para conservar intacta su inocencia despecho de los gravsimos peligros en
,

que se encontr de perderla. Llamle el Seor la Compaa por un medio

singular; pues antes de conocerla, un hermano suyo, discpulo dejas Escuelas
pias, pretendi que entrase en esta religin. Mas rehusndolo l, vino infor-
marse de nuestro instituto; y aficionse l tanto, que lo abraz, entrando
en la Provincia de Cerdea; y despus de haberse perfeccionado en la filoso-

fa y teologa, pidi pasar Chile.

2. Ya dijimos lo que hizo en la navegacin , en Buenos-Aires y en S. Juan
de Cuyo, acompaando en la visita al limo, la Puebla; quien dedic el acto
general de teologa, que sustent con universal aplauso al llegar Santiago.
Hecha enseguida su tercera probacin , fu nombrado profesor de filosofa, y
lo fu bien poco tiempo; porque, habindolo acusado al tribunal de la santa
Inquisicin, tuvo que andar como desterrado de un colegio otro , mientras
so le sustanciaba la causa y daba la sentencia ;
que fu absolutoria ,
por haber
depuesto sus oyentes de ms categora que en el sermn, por el cual se le ha-
ba acusado, no le haban odo ninguna expresin digna de censura. Una vez
absuello, renunci la ctedra para dedicarse las misiones. Habiendo proba-
do sus aptitudes para ellas, acompaando en la visita de esta dicesis su Se-
ora lima., luego lo destinaron los pehuenches con el P. Kleffer; y des-
pus pas, como hemos visto, Nahuelhuapi con el P. de la Laguna. No
tenemos porqu repetir aqu el infatigable celo que tuvo este P. por la conver-
sin de los poyas y dems naciones
que vivan en aquellas regiones al na-
,

ciente de los Andes; ni el incansable te.'on con que se empe en buscar y

abrir una comunicacin fcil y expedita al travs de esta spera y encumbra-
da cordillera; ni la extraordinaria diligencia con que provey aquella aislada
misin de cuanto convenia para su progreso ,
para la conversin y civiliza-
cin de aquellas brbaras gentes, y para el esplendor del culto divino. Hasta
1716 CAP. vil 87

la provey de una copiosa y bien surtida biblioteca, en que los PP. misione-
ros emplearan tilmente el tiempo que les dejasen libre los sagrados minis-
terios.

i. Su gran aficin al estudio la prueban manifiestamente las obras que es-

cribi en el retiro de su misin; saber: un tomo grande que titul Nutica
moral; y un tratado de Probabilitale. Obras que quedaron inditas, por no ha-
ber podido limarlas ni confrontar los textos y autoridades sobre todo los de
, ;

Sto. Toms, de quien ms se valia en su raciocinio, por la gran devocin que

al Sto. tenia, y por que habia adquirido de sus escritos.
la clara inteligencia

Compuso tambin una larga disertacin, probando que podian ser bautizados
los prvulos de aquellos indios, etiam extra articidum mortis; y adems, las

gramticas , diccionario y devocionarios ,

que llevamos indicados ; todo lo
cual hay que aadir las vidas de los PP. Nicols Mascard, ngel Serra, To-
ms Donvidas, y otros varones ilustres de esta Provincia (+).
5. Cuan grande fu su celo por la salvacin de los indios queda demostra-

do por los hechos de su vida ; siendo muy de notar el gusto y constancia con
que, para conseguirla, sufria las privaciones indispensables en lugar tan reti-
rado y desprovisto, donde apenas podia hacerse con el pan y vino necesarios
para las misas. Y aun no contento con esto el celoso misionero, se imponia para
el bien de sus nefitos otros muchos trabajos y penalidades; ya que ni en la
misin, ni en los colegios tenia ms cama que unos cueros de carnero y dos
frazadas; durmiendo siempre en el suelo, con ser frecuentes las nevadas y ri-

gurosas las heladas en Nahuelhuapi.

6. Doce veces pas pi la cordillera; y las ms por aquel largo y penoso

camino de la laguna de Todos los Santos y rio PeuUa; hizo innumerables

viajes menores para asistir los enfermos; porque, viviendo persuadido de que
esta era casi la nica ocasin oportuna para lograr la salvacin de aquellas al-
mas, no bien sabia la enfermeded de algn indio , cuando volaba su toldo,

para asistirlo , doctrinarlo y bautizarlo , confesarlo si ya era cristiano, des-

pus de haberlo dispuesto convenientemente. Siendo muy difcil conseguir
una conversin verdadera en un moribundo que de antemano no tuviese al- ,

guna noticia de los misterios de nuestra religin santa, procuraba hablarles de

ella cuando sanos, discurriendo de toldera en toldera y visitando las diver- ,

sas parcialidades y aun las naciones distantes pesar de ser por de pronto
,
:

bien poco el fruto de su trabajo (1).

Entre tantos viajes y ocupaciones exteriores supo mantener siempre
7.

vivo y encendido el espritu de oracin, que Dios le habia comunicado en gra-

do superior. Jams omita maana; y siempre se levantaba
la meditacin de la

una hora antes que los dems para tenerla con ms sosiego y dedicar ms
, ,

tiempo ella. Antes de cualquier obra hincbase de rodillas pedir su ben-

,

dicin al Seor ;
y lo hacia con ms ahinco cuando salia doctrinar algn

( J-) No hemos logrado ver ninguna de estas obras, ni sabemos si se conservan. (1) Pa-
dre Olivares, cap. xvii, 9. ,
88 OAP. Yii 1710

indio, conlesar al^iin enfermo: lano que eslo se aliibiiy la mocin es-
pecial que adquirian sus palabras; pues que ninguno auxiliaba, que no dejase
esperanzas fundadas do su salvacin.
8. Al espritu de oracin unia el de penitencia, como que en todo buscaba

su mayor morliicacion. y disciplinas, que tomaba casi

Jams dej los cilicios

todos los dias con gran rigor. Este fu uno de los poderosos medios con que,
entre tantos peligros, conserv intacto el don precioso de la pureza; virtud que
rcsplandecia en sus palabras y acciones , siempre las ms moderadas y cir-
cunspectas, y con la que se tenia granjeado el amor y respeto de aquellas gen-
tes. Quien quiera tener una noticia ms cabal de la vida y virtudes de este
excelente misionero, lea al P. Machoni, que la escribi ms difusamente en
ellomo de sus Siete estrellas.
Medio ao antes que el P. Guillermo, pas mejor vida el piadoso Her-
9.

mano Alonso Lpez el cual en el humilde estado de coadjutor se granje,

; , ,

por su virtud y laboriosidad, grande estimacin en todo el pueblo, y una bri-

llante corona de gloria en los cielos , segn podemos colegir de su vida fervo-
rosa y de su santa muerte. Naci en un lugarejo de Castilla, tres leguas de
Alcaraz , en 1033 , do nobles aunque pobres padres cuyos nombres fueron
, ;

D. Alonso Lpez y D." Ana do Peralta. Estos le comunicaron su virtud desde

la infancia y en la profesin de pastor de ovejas, que
;
lo dedicaron por su
pobreza, conserv la inocencia , y se fund en la humildad y espritu de
de-
vocin. Cuando mayorcito lo pusieron servir los PP. do la Compaa; con
lo cual se aficion ella. Mas l, por el bajo concepto que de s tenia, no osa-
ba pedir la solana.
10. Cuando se insinu sobre esto con los superiores, lo enviaron Cdiz; y
despus de haber servido con mucha humildad y gran devocin por tres aos
en aquel colegio en estado de pretendiente, lo admitieron en la Compaa. In-
decible fu su consuelo al verse admitido y este consuelo le dur hasta la
;

muerte, celebrando cada ao el aniversario de tan fausto dia; que habia sido,
decial, el ms feliz de su vida. Dedicse desde entonces con mayor fervora
la prctica de las slidas virtudes y la ms exacla observancia de las santas

reglas. Cuando regres de Europa el P. procurador Lorenzo de Arrizbalo,

como por el ao 1000, segn llevamos dicho, nuestro II. Alonso, que acababa
de concluir su noviciado y de consagrarse Dios con los votos religiosos , so-
licit, y por su mucha virtud consigui ser enviado Chile.

11. En la navegacin fu muy ejemplar por su sufrimiento, humildad y ca-

ridad para con lodos y por su espritu de devocin. Llegado Buenos-Aires,
,

esta se le aument de manera, que decia haber comenzado all ser devoto de
Mara santsima. Al pasar por Mendoza mereci la conlianzade que lo deja-
sen en aquel colegio; y correspondi ella perfectamente; pues que no solo
era c desempeo de la casa, sino tambin un ejemplar de virtudes, que lla-
maba la atencin de lodo el pueblo. Practicando sus particulares devociones
en aquella iglesia, se le apareci dos veces Ntra. Seora; y no se sabe cmo
cundi por el pueblo la noticia do estas finezas sobrenaturales, en razn de las
1716 CAP. vil 89

cuales lodos acudan pedirlo sus consejos y oraciones, diciendo que hablaba
con nuestra madre Mara.
12. Despus de algunos afios el Provincial lo llam esta banda de la cor-
dillora; Y V^^'^ f|^i<^ sirviera de modelo de perfeccin
religiosa, lo deslin al
colegio de Bucalemu. All fu, en efecto, la admiracin de lodos los domsti-
cos y extraos , acrecentando con el mayor retiro su espritu de oracin con-
tinua y singular piedad, sin olvidar las virtudes propias de su estado, saber,
la humildad y el amor al trabajo.

13. A los cuatro aos lo ocuparon en cuidar solo la hacienda de Rancagua,

hoy denominada la Compaa; y ni la soledad ni las muchas atenciones que ,

le acarreaba la mayordoma de tan dilatada hacienda entibiaron su fervor.

Tan solo senta no poder comulgar con la frecuencia acostumbrada. Adelant

en gran manera los intereses de aquella hacienda, y mucho ms los de su al-
ma y los de las almas de cuantos le trataban; siendo indecible el prestigio que
adquiri entre aquellas gentes. Despus de algunos aos lo trajeron con igual
cargo la hacienda de la Punta. All se sinti ms animado; porque estando
dos leguas de Santiago, poda venir con mayor frecuencia recibir la sagra-
da comunin, que era su principal consuelo.
14. En efecto; no solo no perda ninguna de las de regla, sino que veces
las aumentaba por su devocin; y siempre en la vspera del dia en que haba
de comulgar, despus de haber despachado los peones y arreglado los dems
asuntos de la hacienda, venia al colegio, y encerrndose en la capilla, pasa-
ba toda la noche con Dios. Recibida al otro dia por la maana la sagrada co-

munin, se volva su casa. Su peculiar devocin era para con Mara sant-
sima; de la cual reciba especiales favores, entre los cuales se cuentan varias
apariciones , fuera de las de Mendoza , y frecuentes ilustraciones de su es-
pritu.

lo. Con esta devocin y la prctica constante de las virtudes se dispuso

que el Seor lo admitiese aquel trato ntimo con su Majestad divina ,
que
solo concede alguno que otro de sus especiales escogidos. Esto le sucedi en
el ao 168.'); y en adelante ms viva en el cielo por la contemplacin, que en
el suelo donde alentaba su espritu, encadenado todava en la crcel de su
cuerpo. No dejaba por esto sus quehaceres; ni olvidaba el ejercicio de la mor-
icacion, que era continuo; ni aflojaba un punto en las rigorosas penitencias
que tenia la costumbre de hacer; y siendo muy diligente en preparar la co-
mida y dems alivios para sus hermanos, l ninguno tomaba para s; antes era
tal su abstinencia, que apenas coma lo necesario para no morir.
16. Este alto grado de perfeccin ,
por ms que l procurase ocultarlo, fu
bien conocido de los nuestros y de los de fuera, que lo veneraban como san-
to. Aunque hua diligentemente de los honores consiguientes esta fama de

santidad, sabia aprovecharse de esta buena opinin y ascendiente, para cor-

regir con suavidad los dscolos tibios, y santificar ms y ms los justos.
Esto haca especialmente con los muchos sirvientes que estaban su cargo,
teniendo particular empeo en comunicar todos la devocin Ntra. Seora.
 90 CAP. vil 1716

Para este piadoso intento hizo pintar una bonita im,'en de ella en la capilla

de la antedicha hacienda; y adems varios de los pasajes de su vida en los cor-

redores de aquel claustro. A fines del siglo la Ollera; XVII

y lo pasaron
como que el cuidado de esta pequea chacra no
ocupaba tanto tiempo como le

el de las haciendas mencionadas, tenia ms lugar para tratar con Dios.

17. Sus devociones eran muchas y muy fervorosas. La que profes al San-
tsimo Sacramento fu extraordinaria; igual ella el celo en propagarla.
El crdito que este buen II. se mereci con sus virtudes no solo fu con el

bajo pueblo, sino con lo ms selecto de Santiago, y de casi todo el eino. Mu-
chos lo visitaban; entre ellos el obispo D. Francisco de la Puebla, y el Goberna-
dor Ibaez; y no pocos le consultaban en sus dudas, y le pedan con conlian-
za sus oraciones. Siendo ya mayor de ochenta aos lo retiraron al colegio de
S. Miguel donde, libre de ocupaciones externas y ajenos cuidados aument
; ,

sus fervores, siendo la edificacin de aquella numerosa comunidad. Parece

que presenta la proximidad de su muerte ;
para la cual se dispona practi-
cando con mayor aplicacin sus penitencias, devociones y virtudes; y ya que
no pudiera fcilmente aumentar en aquella avanzada edad las prcticas pia-

dosas, que desde joven tenia de costumbre , cuando menos trataba de redo-
blar el empeo que haba siempre tenido en cumplirlas todas con la mayor
exactitud.
18. Alfin, recibidos devotamente los santos sacramentos, muri en el Se-

or 27 de Noviembre de 1715. Su dichosa muerte fu grandemente sen-

el

tida por cuantos tuvieron la suerte de tratarle. Acudieron su entierro las co-
munidades religiosas, los clrigos seculares y un inmenso gento. Todos que-
rian visitar el cadver del que reputaban por santo; y una voz lo aclamaban
por tal. Los excesos de piedad para con l que el pueblo se entreg podrn
leerse en la vida que de l escribi el P. Bel , y se conserva en la biblioteca

pblica de esta capital, en un libro en 8." manuscrito. All encontrar el pia-

doso lector una larga narracin de sus heroicas virtudes, de los extraordinarios

favores que recibi del cielo, de las regaladas visitas y tiernas finezas que le
hizo Mara santsima y de las cosas secretas y futuras que le revel. En l
,

leer el trato intimoy familiar que tuvo con Dios, y las devociones que para
con las nimas benditas y otros varios santos practicaba, llevadas todas y ca-
da una de ellas un grado tan elevado de perfeccin y piedad que solo es ,

concebible en almas grandes, consagradas enteramente al servicio y amor de

Dios. No dejar de sorprenderle el ver las muchas almas que convirti, pe-
sar de no ser letrado, ni sacerdote sino un humilde II. coadjutor. Verdad es
,

que estaba embebido del espritu de su vocacin; y que, como verdadero y fer-
voroso hijo de la Compaa, no se contentaba con la santificacin de su propia
alma, sino que procuraba con igual tesn la de los prjimos, por los medios que
su estado le permita. Asimismo ver la realizacin de muchas cosas que de
antemano predijo , y la multitud de portentos que obr Dios por sus oracio-
nes intercesin.
1716 CAP. viii 91

CAPTULO VIII

1. El Rey pide razn de las casas y bienes de los religiosos.

2. El P. Marin defiende

las misiones. 5. Fruto que estas hacan. 4. Cuan acreedoras eran al snodo. 5.
Informe del P. Gamboa. 6. Reflexiones sobre l. 7. Ministerios de los colegios.
8.
El P. Imonsff visita Yillarrica. 9. El P. Cubero presenta sus chonos en Pen-
co. 10. Se dan estos las islas de Apiau y Chaulinec. 11. Los poyas piden al
P. Elgua el ganado de su misin.
12. El se excusa de dtaselo. 15. Lo matan,
incendian su casa iglesia. 14. Caridad de los misioneros de Nahuelhuapi. 15.
Es abandonada esta misin. 16. Los restos de aquellas tribus se acuerdan an de
sus misiones. 17. Ustriz es acusado y depuesto. 18. Bienes que hizo al pas.
19. Lo conserv en paz. 20. Ancdota extravagante. 21. Inlerinalo de Santiago
Concha. 22. Bellos antecedentes del Gobernador propietario Cano de Aponte.

1. Llena de satisfaccin eslaba nuestra Provincia al verse con todos los es-
tablecimientos necesarios para su conservacin ,
fomento y mjilio desarrollo,
como eran el noviciado , casa de tercera probacin , residencias, colegios in-
coados, y otros slidamente fundados, mximo, un buen
el de humanistas y el

convictorio, diversas misiones entre fieles infieles, y un buennmero de

sujetos para servirlas, y desempear las obligaciones y compromisos de todas

y cada una de estas casas, cuando una real cdula vino de Espaa a turbar su
sosiego , y acibarar su dulce complacencia, inspirndole serios recelos por las
miras ulteriores que podria tener, inquietndola por objeto que directa- el

mente pretenda. En efecto repitiendo Felipe Y las reales cdulas de 1696,

;

14 de Agosto del 1700 y 19 de Enero de 1704, que en este Reino no hablan

obtenido su ejecucin, orden, con fecha 6 de Agosto de 1713, se le diese ra-
zn exacta del nmero de conventos existentes en los Reinos de Nueva-Espaa
y del Per con expresin de la licencia con que se hubiesen fundado, del
,

nmero de sus religiosos de sus rentas y limosnas ordinarias y si eran su-

,
,

ficientes para su sustento y la decencia del culto divino; para que no se diese
en adelante la limosna de vino, cera y aceite las iglesias que no lo necesita-
sen: encargando los Virreyes y dems oficiales reales los obispos y sus ,

cabildos vigilasen y exigiesen el cabal y exacto cumplimiento de su real volun-

tad. No era cosa insignificante para aquellos PP. verse expuestos en tiempos
tan escasos para Chile, y cuando el erario adeudaba Compaa tan creci-
la

das cantidades, como luego veremos, ser privados de esta pequea entrada.
Y si no porqu no se
se pretenda otra cosa contentaban con una simple ra-
zn de que no necesitasen de tal socorro, sin obligar estas y todas
las casas

las dems remitir la corte una razn tan circunstanciada? Y no debian

temer fuesen cerradas algunas casas ,
por no hallar su licencia tan autorizada
como el gobierno central queria? Y cuntos otros males podran seguirse de
esta pesquisa?
92 CAP. VIH niG
2. Al momcnlo se soltaron contra la Compaa y sus misiones las bocas de
sus mulos, en tanto grado, que el V. Provincial Domingo Marin se crey pre-
cisado publicar una defensa; de la cual extractaremos aqu algo de lo que
dice, para probar con cunta justicia cobraban su snodo los misioneros (+).
Cada uno de ellos ejercitaba en su distrito las funciones parroquiales ; y no
pagndoles los indios ninguna subvencin, ni derecho alguno de pi de altar,
justo era que los mantuviese el Rey. Todos los dias les decian la santa misa ;

la que en los festivos oian comunmente todos los bautizados, siendo caso raro
el que faltase ninguno ella sin causa legtima, noser por negligencia de los
cabos y capitanes. Cuando salan recorrer el distrito de su misin, uno de
los dos PP. la deca en los dias de precepto en la capilla misional. Admitan
la santa misa los para que se acostumbrasen y aficionasen
mismos inlieles,

los actos de nuestra religin santa y para que oyesen la pltica que se les
,

hacia en ella. Por orden del muy R. P, General Tirso Gonzlez, aplicaban to-
dos para los indios de su respectivo territorio las misas de regla, es decir, dos
cada semana, cuatro cada mes, y una cada ao.
3. Acudan los enfermos cualquier hora que los llamasen , y aun sin

ser llamados, cuando saban estaralguno de gravedad, y les llevaban los sa-
cramentos; bautizaban los prvulos y tambin los adultos, en logrando
,

convertirlos y en su iglesia siempre estaban prontos administrar el santo

;

matrimonio y dems sacramentos cuantos, suficientemente dispuestos, los

pedan. Recorran todo su distrito una y dos veces al ao; empleando en esto
unos cinco meses , indios repartidos por los campos y
en razn de vivir los

quebradas, distantes las una dos y ms leguas; siendo raro

unas de las otras ,

el lugar en que ponan su altar porttil donde hallaran reunidos ms de dos

,

ranchos. En cada parcialidad tenan nombrado su fiscal, encargado de reunir

en su ausencia; y en efecto lo hacan en mu-
los indios rezar los dias festivos

chas de ellas no siendo posible en todas especialmente en el interior de la

, ,

tierra, por rehusarlo los indios y no tener los misioneros medios coercitivos

para compelerlos la asistencia. A pesar de estos incesantes trabajos, las con-

versiones de los adultos y la fidelidad en vivir cristianamente los bautizados
,

en la infancia, no eran comunes. Su poca polica, su embriaguez y poliga-

mia, su espritu guerrero, y otros varios inconvenientes, que expresa el Padre
Marin, lo embarazaban poderosamente. El principal fruto era el de los prvu-
los, por bautizarse muchos, y morir la mayor parte de ellos antes de llegar al
uso de la razn. En Tolten se haban bautizado cinco mil quinientos treinta

y ocho desde su fundacin; en la Imperial dos mil trescientos noventa y cinco;

en Roroa ms de mil trescientos; y en Repocura dos cientos doce; y este pa-
so en las dems misiones de por all.
4. Fuera bastante, para que estuviese bien empleado cualquier snodo dado

(1) La copia (luc Diego Karros Arana ha Iraido i)ost(M"ionucntc del archivo de Indias de
Sevilla no tiene fecha; pero de su contcxlo se deduce haber sido escrita en el ao 1716 po-
co miis menos.
1716 CAP. ym 93

los misioneros, la parte tan activa que teiiian en mantener la paz ; evilantlo
lasmalocas, y aun los levantamientos, sin tanto ruido, pero con mayor eficacia
que las tropas espaolas las cuales tantos costos demandaban al real erario.
,

Acreedores eran al mismo snodo unos hombres que abandonaban su patria y

las comodidades de ella, por trasladarse y renun-
las tierras de los salvajes ,

ciaban las ctedras otras colocaciones honrosas y lucrativas, para vivir po-
bres y despreciados entre los bi-baros, expuestos sus malos tratamientos, y
aun ser asesinados; unos hombres que, despus de haber aprendido vai'ias

ciencias, comenzaban otra vez estudiar la gramtica de lenguas extraas,

para tratar con el indmito araucano , el brbaro pchucnche, el poya tran-
sandino (+) y el estpido caucahue , con el noble designio de civilizarlos,
y reducirlos al gremio de la Iglesia santa. Parece imposible, pero era una rea-
lidad, que se llevara mal por los chilenos , testigos de todo esto , el que el

gobierno espaol gastara algunos reales en mantener tan benemritos y ti-

les sujetos.

I). Para dar cumplimiento la real cdula arriba mencionada, el P. procu-

rador general de esta Provincia , Toms de Gamboa , recorri lodos sus cole-
gios y dems casas; y despus de haber recogido los dalos necesarios, present

su informe la real audiencia 28 de Noviembre de 1716; el cual, por ser

demasiado largo, redactaremos aqu en forma de un estado, en que podrn los

leclores ver de un golpe de vista el verdadero que la sazn tenia la Compa-

a de Jess en Chile.

(+) Con esta palabra quiere, sin duda, significar el autor al indio del lado de la cordi-
llerade los Andes opuesto la capital de Chile. (Nota del editor).
94 CAP. VIH

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 CAP. VIH 95

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96 CAP. vm 171G
6. Segn cslc estado los gastos de algunos colegios parecen excesivos; mas
se ver que no lo son, tomando en cuenta por una parte los censos, que mu-
chos de olios haban de pagar anualmente, como ex|)resa en su informe el Pa-
dre (amboa, y nosotros hemos omitido por brevedad, y por otra las especia-
les cargas que tenian, ms de la indispensable de mantener los sujetos, pro-

veci'losde vestido y de todo lo necesario, por vivir en vida comn perfecta.

I.os colegiosmximo, de S. Pablo y de Bucalcmu tenian que en\ iar cada ao
misioneros por varios distritos; y aunque nada percibiesen los PP. por este mi-
nisterio, siempre hacian gastos considerables, as en los viajes, como tambin
en su sustento y en objetos de devocin (-}-). Advirtase que solo los colegios
de S. Miguel, Bucalcmu, Concepcin y la Serena tenian algn sobrante, com-
paradas las entradas con las salidas ordinarias; pei'O no alcanzaban , ni con
mucho ,
los gastos indispensables para reparar los desastres sufridos en los
temblores y en las entradas de lmar y piratas, y pai'a propoi'cionarse templos
decentes en que ejercitar los ministerios. Solo el colegio de Bucalemu lo habia
logrado, y estaba entonces en situacin desahogada. Tambin nota dicho Pa-
dre que la formacin de consumia grandes cantidades; y ni el
las bibliotecas

Monarca llev mal, ni reprobar el ms severo censor de los jesuitas un gasto

tan necesario sus colegios, y de tanto inters para la sociedad en cuyo bien ,

redundaban los conocimientos que los PP. en sus bibliotecas adcjuirian, y en

sus aulas y pulpitos comunicaban los dems. No copiamos las crecidas
sumas que la sazn debian los colegios. El mximo debia quince mil pesos;
y en su libro de cuentas, existente en el archivo de la tesoi'era de este gobier-
no siempre aparece endeudado en nueve, doce quince mil pesos, y veces
,

en mucho ms; sin que pudiera amortizar sus deudas hasta el ao 1752. Con
todo, este colegio compr (1) en el ao de 1716 Valeriano de Arcas unas tier-
ras en llancagua: no por tener plata sobrante, sino para ganar con que satis-
facer sus deudas; pues que , agregando aquellas tierras la hacienda que all

tenia, las podria cultivar con bien poco aumento de gasto.

7. Al hablir el P. Camboa de cada casa colegio pone los ministerios es-
pirituales que en l se practicaban. Aqu solo pondremos en resumen los del
colegio mximo; con el cual procuraban conformarse los dems. Muchos Pa-
dres confesaban todos los das desde muy temprano hasta las once las doce,
y tambin por la tarde hasta las ocho las nueve; los sermones eran muy fre-
cuentes; dos veces por semana habia escuela de Cristo para hombres y para
mujeres; una congregacin para caballeros, otra para seoras, y otra para los
estudiantes; cadauna de las cuales tenia pltica los dias festivos en su respec-
Cada domingo se hacia la doctrina los yanaconas en la iglesia,
tiva ca|)illa.

y cada sbado en la plaza para los morenos {-| [-). Los martes de cuaresma sa-

n Kn aquel ano los (jiic misionahaii por las chacras hablan gaslado cuatro pesos en
)

media ;raesa de rosarios; y ao huho (|ue faslaron por todo ciento (juince posos los que
salieron dar n)isiones por el partido de Saiitiafo. (1) Archivo de la tesorera. (-1-^-) No
se omitieron las doctrinas de los indios y de los morenos, por haberse desprendido el co-
legio de sus cofradas, congregaciones.
1716 CAP. VIH 97

lian los nios cantando la doctrina por las calles, y al volver la iglesia habia
pltica doctrinal. Fuera de esto, predicaban frecuentemente en otras capillas,
parroquias iglesias de los monasterios ; daban los ejercicios espirituales de
nuestro Sto. P. Ignacio todas las religiosas y tambin los seglares; para los
cuales se tenia casa especial en Santiago. En esta se daban cuatro veces al ao;
concurriendo cuarenta, ms hombres, entre los cuales solian ser los primeros
losjueces eclesisticos y seculares, y otras personas de cuenta; aunque no de-
jaban de admitrselas del pueblo. Paralas mujeres se daban una vez al ao; vi-
niendo de varias casas, en las quese reunan por disposicin del P. director,
oir la leccin espiritual, puntos y plticas en nuestra iglesia. Sallan tambin
cuantos enfermos los llamaban; y eran muchos los que en sus enfermedades
pedan el auxilio de su ministerio, por la buena opinin que de los PP. se te-

nia. Visitaban las crceles, y hospitales, llevando los infelices que alli yacian
los auxilios espirituales, y veces tambin los corporales con limosnas que ,

sacaban del colegio, con las que recogan de los extraos. Se repartan mu-
chas de estas los pobres especialmente los vergonzantes; y en la portera
,

sedaba cada dia la sopa los mendigos. De semejantes obras de caridad no se

excusaban ni las casas pobres. Era muy laudable la santa emulacin con que
todos los superiores procuraban imitar en sus iglesias respectivas los ministe-
rios del colegio mximo ; tanto ,
que hasta daban los ejercicios las mujeres
del modo arriba dicho. El colegio de Concepcin tenia diez aposentos desti-
nados para darlos los hombres y probablemente se serviran de cuadernos
;

sueltos para cada una de las meditaciones, al drselos personas particulares;

pues todava se conserva un ejemplar impreso en esta forma el ao 1682. Por
no tener la portada, no consta el autor de este comentario. El fruto solia ser
notable en todas partes. He aqu porqu todos los pueblos de Chile suspiraban
por tener casa de Compaa. Para su propio aprovechamiento espiritual y
la

literario tenan en el interior de su colegio ocho dias de ejercicios cada ao;

conferencia espiritual cada quince dias ; y escolstica cada dia , menos los de
asueto y de fiesta ; sus actos literarios , sea , conclusiones dos veces cada
semana ; fuera de las pblicas, que se tenan algunas entre ao; resolucin
de casos de moral cada ocho dias; y doctrina para los H.' coadjutores todos los
domingos.
8. Por haber hablado ya de ellos, omitiremos aqu tarazn que da el Padre
Gamboa de los trabajos de las misiones; las cuales marchaban prsperamente
y producan consoladores resultados. Una cosa especial, sin embargo, y digna
de ser notada fu el reconocimiento de los terrenos de Yillarrica y del paso
para Buenos-Aires hecho por el P. Imonsff aquel mismo ao de 1716. Desde
,

su misin de Tollen, situada en aquellas inmediaciones , se fu al lugar de la

arruinada ciudad, hizo un estudio prolijo y cientfico de su territorio. En l

descubri varias minas de cobre, plomo, estao, plata, oro y diamantes; unas
explotadas antiguamente, y otras por explotar todava. Pasando la laguna del
mismo nombre, se intern en la cordillera por un repecho suave, que no me-
rece el nombre de cuesta ; subi luego un cerro bajo , algo montuoso , y sa-

7 TOMO 11
98 CAP. viii 1716

liendo las campaas del naciente ,

encontr otra hermosa la^^una, situada al

pi del volcan llamado Jiicoleuf : que estn en medio de la

volcan y laf,'una

llanura por donde los habitantes de Yillarrica pasaban Buenos-Aires. Por

ltimo, este P. levanl(3 el plano de los terrenos que acababa de visitar. Guien

quiera ms detalles, lea la carta que insert en su Viaje de Concepcin Bue-

nos-Aires, por la alda del volcan de Antuco el Sr. 1). Luis de la Cruz, publi-
cada por Angelis en 1830. Ignoramos si el P. ImonslV continuarla sus investi-
gaciones; pero esto poco que sabemos es un brillante testimonio de la aplica-
cin con que los misioneros de la Compaa trabajaban por los adelantos de
las ciencias y progresos del pas, siempre que la tranquilidad pblica y los

ministerios propios de su misin apostlica se lo permitan.

9.Merece asimismo alguna mencin en esta Historia el viaje que hizo en este
ao de 1710 el P. Bernardo Cubero, misionero dlos chonos establecidos en
la isla de Guar, con el objeto de hacer constar que sus nefitos sabian bien el
rezo, y tcnian conocimiento bastante de nuestra santa religin (1). En efecto;

con diez de embarc en una pequea y dbil piragua y se vino

ellos se ,

Penco presentarlos al Gobernador Ustriz; quien se complaci grandemente

al oirlos rezar la doctrina y dar razn de ella. El pblico particip del mismo
contento, admirando todos lo bien impuestos que estaban en las cosas de nues-
tra santa fe , con ser naturales de tan remotas
islas y hacer tan pocos aos ,

que se hablan reducido vida y cristiana. Mientras ellos estaban en Pen-

civil

co se incendi un navio en aquella baha y como los chonos son excelentes :

buzos, prestaron un importante servicio, extrayendo de l muchos objetos (2).

El Gobernador, no contento con aplaudirlos inform de lo que habia visto y ,

oido al real consejo; el cual escribi la Compaa de Chile una carta gratu-
latoria, por el celo con que procuraba la educacin instruccin de los indios:

carta que esta Provincia conserv en su archivo con la debida satisfaccin (3).
Empero no aprob ella al P. Cubero la temeridad de exponerse, sin ser nece-
sario, tan inminente peligro de perderla vida; y los superiores, ms pru-

dentes que l mandaron regresar por tierra hasta frente Chilo por la via
, lo

de Nauhuelhuapi. Hzolo, aunque de mala gana; y estando all, no quiso su-

jetarse lo que le ordenaban; por lo cual lo despidieron de la Compaa. Po-
cos casos de expulsin hallamos en los documentos antiguos pero s que ha- ;

llamos alguno que otro en todos tiempos; y las veces de sujetos de considera-
cin, ya por sus prendas personales, ya por sus familias. Estos casos, sensibles
en s mismos , son un testimonio del celo que habia por la conservacin de la

exacta observancia de nuestro instituto.

10. Despus de este suceso, fu nombrado por superior de aquella misin
el P. Arnaldo Yspers; quien dispuso las viviendas de los indios y de los Pa-
dres en buena forma, para poderlos asistii", as en lo temporal , como en lo es-

piritual,con alivio y utilidad de unos y otros. Cuando vieron los chonos la tran-
quilidad con (|uc all vivian y las comodidades que gozaban sin que nadie ,

(1) P. Olivares, cap. x, ij, |>ag. 395. (2) Carvallo. (3) P. Olivares, cap. \, < o, pag. 393.
1717 CAP. viii 99

les forzase trabajar , y experimentaron el trato apacible de los misioneros,

los cuales se desvivan, asi por doctrinarlos y salvar sus almas, como tambin
para ensearles labrar sus tierras , y buscar otros arbitrios con que pasar
bien la vida; cuando observaron la caridad con que los auxiliaban en sus apu-
ros, y el amor paternal con que los asistan en sus enfermedades, hasta curar-
los, enterrar sus cuerpos , convidaron sus antiguos compatricios que vi-
nieran participar de estos bienes: y en efecto, se vinieron hasta doscientas
familias, que contaban ms de seis cienlas almas (1). Creyndose entonces este
nmero demasiado crecido ,
para que pudieran mantenerse en sola la isla de
Guar, les agenciaron los misioneros otras dos islas desiertas, saber, las de
Apiau (2) y Chaulinec, situadas al naciente de Castro; entre las cuales se re-
partieron para hacer sus siembras, y salir a la pesca. Los PP. de la misin de
Guar tenian el cargo de todos ellos ; y en poco tiempo lograron que unos y
otros aprendiesen los rezos y doctrina, y viviesen como cristianos. En lo res-

tante de aquel archipilago proseguan los nuestros los ministerios con grande
aprovechamiento; porque cada dia se iban mejorando las costumbres de los

isleos, y arreglando mejor las iglesias y el culto divino; aadiendo nuevos

arbitrios los adoptados para generalizar la instruccin religiosa entre aque-
llas gentes.

11. No podemos decir otro tanto de Nahuelhuapi, que se consideraba como

una dependencia del colegio de Castro. Por esto cuando el P. Manuel Hoyo,
su rector, supo la inesperada muerte del P. Guillermo, despach interinamen-
te como superior, mientras no
para all un P., que cuidase de aquella misin
lo nombraba en propiedad el P. Provincial. ralo la sazn el P. Domingo
Marin; el cual nombr por superior al P. Jos Portel, dndole por compaero
al P. Francisco deElgua; quien, causa de haberse enfermado aquel mien-
tras se preparaban para el viaje ,
tuvo que irse solo Nahuelhuapi. A los po-
cos dias de su llegada se le presentaron los indios, pidindole les diese vacas
que carnear. l se excus diciendo que no podia disponer de los bienes de la
casa, por no ser superior de ella ;
que aguardasen este, pues luego habia de
llegar; y dispondra como hallase por conveniente.-
12. Repitiendo aquellos sus instancias, les advirti con moderados trmi-
nos que las vacas eran el sosten de los PP., de las personas de su servicio y
dems dependientes de la misin, como los nios y nias que se educaban en
ella; que si se las daban, no tendran con qu mantenerse en adelante; por no

saber ir caza como ellos, ni poderlo hacer, en razn de los ministerios espi-
rituales, que por su estado estaban consagrados de continuo. En vano se es-

forz en desengaar los indios , y hacerlos entrar en razn, porque no lo

pudo conseguir de modo alguno (3). Estos cesaron de rogarle; mas no por de-
sistir en su demanda. Se retiraron mas no para ir al monte buscar su ;

acostumbrado sustento, sino para ir combinar su plan de destruccin y bar-

(1) P. Olivares, cap. x, o, pag. 39. (2) Ncw-Wclbot. Carta del H. Herr, escrita el ao
1722, sin expresar el a fio en que se las dieron. (3) P. Olivares, cap. xvii, 9.
too CAP. viii nn
barie. Partironse, en efecto, sumamente enojados, diciendo con enfado y al-

tanera: Si los PP. que necesitamos, de qu nos sirven? para

no nos dan lo

qu los queremos en nuestras tierras, si no nos dan de comer? para que nos
prediquen que no nos emborrachemos, que no tengamos masque una mu-
jer, y otras cosas que nada nos sirven para remediar nuestras necesidades?
Enseguida convocaron una gran junta en la que se repitieron y aumentaron
,

estas y otras mil querellas y desafueros. Asisti ella el malvado cacique Le-
biluan, aquel de quien se presuma habla dado veneno al P. Laguna y otro
P.; y claro est que un concilibulo, presidido por este asesino. sacrilego,

no se contentarla con decretar el pillaje, sino tambin la destruccin completa

de la misin muerte de su misionero. Tramada la conjuracin, el cacique
y la
Manquihuanai llam su casa un joven ingls catlico, que los PP. tenan
en su servicio, arrogante mozo, enteramente decidido por ellos; por lo cual no
se atrevieron acometer la misin, sin deshacerse primero de l.
. 13. Al primer llamamiento fuese el candido joven casa del cacique, don-
de fu muerto bolazos (+) y flechazos; y corriendo enseguida sus asesinos
la de los misioneros, asesinaron con las mismas bolas y flechas al P. Francisco

de Elgua, y un indio chilote con su mujer; y adems se llevaron cautivos por-

cin de indiecitos indiecitas, que los PP. hablan rescatado del cautiverio, y
criaban cristianamente en la misin fin de que en siendo adultos tomasen
,

estado entre s, segn las prescripciones de la Iglesia, y formasen en ella un

verdadero pueblo. No mataron los dems sirvientes por haberse partido
,

Concepcin ,
acompaando que provisoriamente habia estado all de su-
al P.

perior , y llevando las frezadas y otros gneros, que habian trabajado los in-
dios, industriados por los misioneros, para que, vendidas en aquella plaza,
cuenta de los nefitos, pudieran traerles de vuelta los efectos que les hacan
falta. Enseguida saquearon completamente la casa iglesia, sin perdonar cosa

alguna, excepto la hermosa imagen de Mara santsima, que sacaron la ori-

lla de Laguna, y despojndola de sus ricos y vistosos vestidos, la dejaron cu-
la

bierta con un cuero de caballo. Para colmo de tan sacrilegos atentados, pren-
dieron fuego los edificios,- que ardieron completamente; y con ellos el cuerpo
del P. Elgua. Habiendo lomado los indios ocasin para darle la muerte de no
haberles querido entregar las vacas, le quitaron los honores del martirio ante
loshombres; mas por ventura no se los quitaran delante de Dios, que sabe si
obraron no en odio de la fe, y para deshacerse de los misioneros, que repren-
dan su conducta licenciosa, y procuraban reducirlos vida cristiana.
14. Por lo menos nadie puede razonablemente reprobar la resistencia que
elP. opuso; porque, fuera de ser de derecho natural el defender su pro-
les

piedad, circunstancia de que en adelante no habran tenido arbitrios para

la

mantenerse, excusa poderosamente la que alguno osara, tal vez reputar por ,

demasiada terquedad. Los misioneros de Nahuelhuapi eran limosneros y cari-

tativos con sus poyas , quienes habian distribuido, en cuyo favor habian

(+) Con las bolas que anteriormente hemos descrito. (Nota del editor).
1717 CAP. VIH 101

invertido las gruesas limosnas que recogieron en Santiago y Castro ; llegando

tanto la caridad del P. Felipe, que, volviendo de su primer viaje Chilo,
llev sobre sus hombros un saco de lana, para ensearles hacer sus legidos;
y ahora vemos que habian llevado porcin de ellos Concepcin. Y por cierto
que el ensearles trabajar, y utilizar su trabajo, despus de proporcionar-
les ellos mismos los materiales , era la mejor limosna que podia hacerse una
nacin brbara indolente, que anteriormente no tenia ni con que cubrir su
desnudez. Este desgraciado suceso acaeci en el interinato del Gobernador
Jos de la Concha, quien no tom providencia ninguna para escarmentar los
poyas; ni tampoco la tom luego el Gobernador propietario Gabriel Cano y
Aponte.
13. De Chilo fueron Nahuelhuapi algunos espaoles con el P. Arnaldo ,

Yspers; mas solo hallaron una de las indiecitas que se criaban en la misin,
la cual habia quedado escondida en el bosque, y les asegur que los indios se

habian huido tres dias hacia. El P. Yspers vio con dolor los pocos restos de
la casa iglesia ,
que el fuego no habia consumido ; entre los cuales hall el

cuerpo quemado del P. Elgua. Algn consuelo tuvo en tanta afliccin al en-
contrar la imagen de Ntra. Seora junto la laguna, cubierta, como dijimos,
con un cuero de caballo. Llevla con gran respeto Chilo; de donde la tras-

ladaron ms tarde la ciudad de Concepcin, en la cual fu muy venerada.

La consideracin que usaron con ella los poyas, aun en el momento de su ma-
yor exaltacin y en el furioso arrebato de sus brutales pasiones, nos muestra
que habian comprendido la dignidad de esta soberana Seora, y que estaba
profundamente arraigado en sus corazones el amor y respeto para con ella.

Catorce aos dur esta misin. En ella se bautizaron muchos millares de pr-
vulos, de los cuales dos terceras partes por lo menos irian al cielo; tambin se
salvarian algunos adultos, que se bautizaron confesaron en artculo de muerte;

y esperanzas habia de lograr frutos mucho mayores (1). Pero la muerte de cua-
tro PP. que violentamente habian perecido en ella, el peligro mayor que corre-

rian los que fuesen all, y la imposibilidad moral que tenian los espaoles de
favorecerlos, obligaron los superiores abandonarla por entonces. Parece que
la maldicin de Dios cay sobre aquella gente sacrilega, y aun sobre aquel lu-
gar donde no se pudo conseguir el restablecimiento formal de la misin, por
,

ms que se procur; y si se restableci en el ao 1763, apenas durariaen pi

dos aos. Ahora aquel pas est enteramente abandonado, habiendo perecido
sus antiguos pobladores, hallndose desparramados por otras tierras.
16. Algunos habitantes embargo se encuentran todava orillas del
, sin ,

Limay; y los viajeros, que en el ao 1863 han estado por all, nos aseguran
que an se acuerdan de los PP. misioneros, que conservan algunas ideas de la
religin que estos les predicaron y que no han perdido enteramente la esti-
,

macin de sus prcticas devotas. Hallndose entonces afligidos por una cala-
midad, ofrecieron un cordero en sacrificio su usanza; mas los dichos viaje-

(1) P. Olivares, cap. xvn, 9,

 5

102 CAP. VIH 1717

ros les dijeron: Vosotros rogad tambin vuestro Dios, para que nos libre de
este mal. Quin sabe si no est ms cerca de lo que comunmente se cree el

dia en que se conviertan aquellas gentes? Varios especuladores hacen repeti-

das tentativas en nuestros dias para buscar por all campos despejados y pas-
tosos,donde enviar sus ganados; y tal vez sean instrumentos de la providencia
divina para llevar de nuevo los ministros del santo Evangelio aquellas deso-
ladas regiones. Ojal que asi suceda!
mismo tiempo muri Ustriz de puro sentimiento por haber
17. Casi al ,

sido depuesto del supremo mando de Chile. Es verdad que antes habia reci-
bido, en hacimicnto de gracias por sus buenos servicios, muchas reales cdu-
las, que algunos escritores dicen haber sido catorce ms al fin fueron tantos ;

los siniestros informes y tan graves las acusaciones que se elevaron al Rey,
que este le nombr un sucesor; expidiendo, adems, 5 de Noviembre de 171
al Virrey del Per la orden de que enviase Chile quien gobernase este Rei-
no, mientras Gobernador propietario no llegase l: claro indicio del rece-
el

lo en que habia entrado el Monarca sobre los graves daos, que en esta de-

mora podran sufrirse. Y por qu motivo? Ustriz habia sido acusado de mal-
versador de los bienes pblicos ; de que explotaba el pas en su favor; y de
que, en vez de atajar contrabandos y otros trficos perjudiciales al real erario,
los fomentaba por su inters particular. Fuera de esto se hablan de tomar ,

serias providencias para coartar los avances que los mercaderes franceses ha-
blan hecho durante la guerra de sucesin , bajo el amparo de ciertas rdenes

de Felipe V, que l mismo habia revocado , limitado ya entonces; y no era

propsito para ejecutarlas un Gobernador mercader de profesin, y acostum-
brado traficar ventajosamente con ellos. Casi todas las faltas de Ustriz se re-

ducan este artculo; y no es muy de extraar, si fu cierto el modo con que

se dijo haber obtenido el gobierno de Chile; saber comprndolo en veinte :

y cuatro mil pesos; y precisamente para reparar una gran prdida sufrida en
una plata sobre Yigo(l). Sin embargo, sus conocimientos y aplicacin al
comercio contribuyeron mucho al progreso de este Reino; necesitado, ms que
otra alguna de las colonias espaolas, de personas activas inteligentes, que
fomentaran el desarrollo de sus riquezas.
18. En efecto; pesar de la escasez de aquella poca, supo proporcionarse
recursos para continuar y emprender grandes obras de embellecimiento y uti-
lidad pblica (2); dio agua la fuente de la plaza, que de muchos aos atrs
no corra; empedr varas calles; construy el palacio para la habitacin de
los Gobernadores, denominado las Cajas, y los salones para la real audiencia;

foment notablemente la fundacin de una casa para recogidas en la parte su-

perior de la Caada , casi debajo del cerro de Sta. Lucia, donde habia estado
la iglesiade S. Saturnino, y hoy est el cuartel de los cvicos ; fund el cole-

gio de S. Miguel para los religiosos de la Merced (3) en la parte inferior de la

(1) Vilaurrc, lib. X, i). iv de su Historia do, Cliiio MS. )io{;o Barros posee copia de olla.
(2) Dedicatoria de un |)aticgirico, predicado por el I*. Jos Irarrazbal. (3) Su retrato en
el mismo.
 ;

1717 CAP.viii 103

misma Caada, y coste su iglesia; proyect y solicit , aunque sin efecto, la

fundacin de la universidad ; intent regar todo el valle de Santiago con las

aguas del caudaloso rio Maip , encargando al P. Guillermo Millct y al Her-

mano Pittericli , ambos de nuestra Compaa ,
el reconocimiento del terreno
por donde deberla conducirse este canal. Respecto los cargos que se le ha-
can sobre su descuido en promover la conversin y reduccin de los arauca-
nos, causa de una carta del limo. Montero, obispo de Concepcin, al Rey,
los hechos nos hacen sospechar alguna inculpable exageracin en este prela-
do, originada de un exceso de su ardiente celo. Ustriz fund las misiones de
Tolten y de Guar; confirm la de Nahuelhuapi, y formaliz de un modo per-
manente la fundacin del colegio de indiecitos en Chillan. La nica quejada
los misioneros era que no se les pagaba el snodo asignado , indispensable
para su manutencin; pero ignoramos hasta qu punto fu culpable en esto el

difunto Gobernador. Se le inculpaba tambin de estar reducido quinientas

plazas efectivas el ejrcito de la frontera, que debiera tener mil quinientas
pero cmo sujetar los soldados al servicio, no estando corrientes sus pagas?
Con razn, pues, permita que se retirasen buscarse con su trabajo el ali-
mento, que l no les proporcionaba. En cuanto asi dejaba de hacerlo por mal-
version del real situado, nosotros no lo definiremos. Rien sabemos que as lo
decian sus mulos; pero algo difcil es creer un latrocinio tan grave y cri-
minal en un Gobernador de sentimientos religiosos, que frecuentaba los sacra-
mentos , vivia ejemplarmente, y cuidaba mucho de la moralidad pblica y
privada, siendo su casa un ejemplar de virtud (1). De todos modos, y para
que no parezca en estas pginas la menor sombra de adulacin suspendere- ,

mos'nuestro juicio, temiendo que, con desdoro de sus virtudes, pudiese arras-
trarlo algunas veces su pasin dominante, saber, la del inters. Sin embar-
go, no osaremos decir , con el autor de la Historia eclesistica de Chile, que
robase para dejar fundaciones piadosas; lo ms nos inclinaremos creer
que la fundacin del mencionado colegio mercedario pudiese haber sido para
satisfacer en alguna manera los perjuicios que al pblico hubiese podido
irrogar.
19. Por otra parte, la rebaja efectiva del ejrcito fu til al pas ,
por ha-
berse ocupado con felices resultados en las minas y en la agricultura la mayor
parte de los militares prfugos licenciados; ni creemos tampoco que fuese
daosa al Estado ; el cual se mantuvo en paz, bajo la salvaguardia de los mi-
sioneros. Los movimientos de Chilo y los intentos de alzamiento general por
parte de los araucanos, fueron sofocados por mediacin de los mismos misio-
neros , segn asegura terminantemente elabate Vidaurre (2); lo menos,
gracias sus esfuerzos , no tuvieron el menor resultado; no obstante el aban-
dono en que estaban los fuertes y plazas de la frontera. Y porqu las tendra

(1) . Diego Portales, dedicatoria de un sermn del P. Jos Andia Irarrazbal, impreso
en Lima el ao 1712. Seria el tatarabuelo del famoso Portales de nuestros das. (2) Historia
de Chile.
104 CAP, VIH 1717

tan descuidadas Uslriz, que con lana actividad puso en verdadero estado de
defensa el puerlode Valparaiso, sin descuidar los dems puertos de menor im-
portancia, al primer anuncio de liaber asomado una escuadra inglesa en el mar
del sur? Porque de los ingleses tenia que temer, y no de los araucanos. Para
cuya sinceridad y duracin se recelaba, celebr
confirmar con estos las paces, de
fines del ao 1715 un parlamento general en los campos de Tapige, con sa-

tisfaccin de araucanos y espaoles. Infundadas creemos las sospechas en que

entr la corte de Espaa de que los mercaderes chilenos hablan solicitado de
Holanda armamentos y municiones, para declararse independientes de la ma-
dre patria; y por injustas tenemos, por consiguiente, las rdenes comunicadas
Uslriz, de que los vigilase bajo su responsabilidad. Este, para librarse de
ella, desterr la familia del marqus de Corpa , indicado como fautor del plan
revolucionario; y vej otros comerciantes , sobre quienes se hicieron recaer
las sospechas. No corresponde esta Historia delucidar estos hechos y acu-
saciones.
20. Y supuesto que hemos tocado este punto ,
permtasenos rechazar aqu
otro plan de revolucin enteramente falso, que ha publicado Mr. H. Terneaux
Compans en su Archivo de los viajes, como fraguado por un francs, titu-
lado Baltasar Pardo de Figueroa , en tiempo de Meneses, diciendo que los in-

dios araucanos y los de la otra banda de la cordillera, de acuerdo con muchos

chilenos, lo hablan querido proclamar por rey. Para conocer su falsedad basta
leer la Memoria, que sobre el caso dice l haber presentado al Rey Luis XIV.
En ella hallarn los lectores que Santiago estaba rodeada de un ancho foso,

con su doble muralla ,

coronada con y seis piezas de bron-
tres cienas veinte

ce, todas de grueso calibre; que ella sola podia poner sobre las armas en un
dia catorce mil hombres; y otras patraas semejantes, que prueban que el tal
francs escriba, no lo que veia en realidad sino lo que le pasaba por la ima-
,

ginacin.
21. El hecho ,
que 5 de Marzo de 1717
que importa consignar aqu , fu
desembarc en Valparaiso el Sr. D. Jos de Santiago Concha, oidor de la real
audiencia de Lima; el cual, reconocido solemnemente por Gobernador y ca-
pitn general de este Reino el 19 de dicho mes y al dia siguiente por presi-
,

dente de la real audiencia , comenz gobernar con mucha actividad tino y ,

valenta. Al residenciar su antecesor lo trat con miramiento, sin dejar por

esto de condenarlo en cincuenta y cuatro mil pesos, en virtud de los cargos
que se probaron contra l (1); y despus de haber remediado la lentitud de los

procedimientos judiciales, y el mal estado de otras cosas de la capital , exten-

di sus benficas inluencias todo el Reino. En el valle de Quillota fund

una poblacin con el ttulo de ciudad, aunque el Rey al aprobarla solo le dio
el de villa, apellidndola, con intento de inmortalizar su nombre, S. Martin
de la Concha ; mas hoy se denomina simplemente Quillota, S. Martin de
Quillota. Por Octubre pas Concepcin, para remontar el ejrcito, arreglar

(1) rigiieia, MI). VI, cap. xv<

1717 CAP. vm 10o

sus soldados, y restaurar las plazas y fuertes de la frontera, que la sazn es-
taban desarmados y desmantelados. Desempeados brevemente tan importan-
tes deberes, iba internarse en los butalmapus, cuando tuvo noticia de la

llegada Buenos-Aires del Gobernador propietario; y as que supo haberse re-

cibido del mando en Santiago IG de Diciembre de aquel mismo ao, se em-
barc en Penco con direccin al Callao. No seria por temor de la residencia;

pues que su gobierno fu tan justificado, que no solo mereci la alta aproba-
cin del Monarca, sino tambin el honroso ttulo de marq.us de Casa-Concha
para su persona.
22. El Gobernador propietario D. Gabriel Cano de Aponte, caballero de la
orden de Alcntara , comendador de Mayorga, teniente general de los reales
ejrcitos, en que habia hecho una brillante carrera por treinta y tres aos, so-
bre todo en las guerras de Flandes , desde el grado de alfrez hasta ascender
por su mrito al de mariscal de campo vino, reanudar el hilo de los Gober-
nadores militares, roto en sus tres inmediatos antecesores (1). Tan gloriosos
antecedentes hablan de excitarle las simpatas del pueblo chileno, militar por
esencia necesidad; y no menos se las granjearon sus primeros pasos en el
gobierno. Present sus despachos y prest el juramento de fidelidad ante el
cabildo, en un tablado alzado en la calle de Sto. Domingo; pesar de haberlo
prestado en Espaa ante el real consejo. A su tiempo daremos razn de sus
operaciones militares y civiles. Por desgracia, tendremos tambin que repro-
barle ciertos actos de galantera, que rebajaron algn tanto el mrito de tan
digno mandatario. El cabildo de Santiago lo am y respet aun antes de cono-
cerlo, enviando Mendoza una comisin que lo recibiese, acatase y obsequia-
se en su nombre.

(1) Carvallo.
 106 CAP. IX 1718

CAPTULO IX
1. Escritrase la fundacin de la casa de ejercicios. 2. Otras donaciones. 5. Cel-
Pide especialmente HH.
brase la cuarta Congregacin Provincial. Sus postulados.. i.

artesanos. algunos
5. Reflexiones sobre Necesidad de misiones rura-
postulados. G.

lespor Concepcin. Fndalas 7. el de Y

limo. Sr. Nicolalde. 8. Fi^nto ellas. 9.

de de Promocaes.
las El P. Granado iO. de H. Remedia algunos
viene Visitador.
males. Fndase misin en
12. Impeial. Trasladasen Clnimulco
la baja de 13. la

Coin. Empizase nueva

li. en Mendoza. iglesia por 15. Ministerios su camparla.
Cmo 16. parlamentos simultneos con
se tienen dos los indios. 17. Feliz estado
civilde Reino.
este por citar indiospara
48. Peligra,
los las obras pblicas. 19.
Florecia Halageo
el estado eclesistico. 20. de Araucania. estado religioso la

21. Anuncios del alzamiento. 22. Los menosprecia el Gobernador.

1 . Una de las instituciones que en Chile mayores bienes han producido la

Religin y al Estado, son los santos ejercicios de nuestro Sto. P. Ignacio, da-
dos en grande escala en casas erigidas exclusivamente este piadoso objeto,
como ir demostrando esta Historia. Y por cuanto la de la Ollera fu la pri-
mera que se abri, y ha sido como el modelo y base de las dems, justo es que
demos razn de los pasos por donde lleg su perfeccin. El ao 1702 vimos
cmo se ensayaba, sin forma ninguna de estabilidad; en el 1704 la vimos edifi-
car de un modo formal; pero sin fundacin, ni dotacin alguna, que afianzara
su duracin. Veamos ahora cmo una y otra se realizaron y formalizaron con
escritura pblica irrevocable, otorgada 23 de Agosto del ao 1718 por el

capitn Miguel de los Rios que sus expensas la habia edificado favor de
,

la Compaa de Jess como observamos en el cap. YI nm. 1. Extendise

,

esta escritura bajo la misma boleta que Rios entonces habia formulado de la ;

que dimos razn en el nm. 2. del mismo cap. YI; y el P. Provincial Domingo
Marin, al aceptar la donacin y firmar su escritura nombre suyo y de la
Compaa, expres terminantemente que tan solo se comprometa cumplir
aquellas cuatro clusulas en cuanto estuviese de su parte. Bien sabia D. Mi-
guel que el Provincial, en virtud de sus facultades ordinarias , no poda cum-
plir lasegunda clusula, y que el mismo P. General tampoco la aceptara,
por ser cosa enteramente nueva en la Compaa el que una simple casa de ejer-
cicios fuese casa independiente, como los colegios, sujeta nica inmedia-
tamente al Provincial. Sin embargo , sabiendo que el P. Ceneral Miguel
Tamburini habia ordenado en el ao 1707 que no se sacase de dicha casa de
ejercicios alhaja ninguna,
y que el P. Provincial nosolo habia exigido el cum-
plimiento de esta orden superior, sino que habia prohibido severamente se
sacase de ella, ni un solo libro observando, por otra parte que los ejercicios
;
,

se daban anualmente con mucha formalidad las veces que l habia exigi-
do y aun algunas ms y las muchas conversiones y otros grandes bienes
, ,

que por medio de ellos se conseguan, vino en hacer la antedicha jurdica do-
1719 CAP. IX 107

nacin inier vivos de mencionada casa y de cuanto ella perlenecia, pasan-

la

do por la restriccin con que la aceptaba el P. Provincial. El inventario de lo

edificado y plantado, junto con los muebles y utensilios de la casa, libros, or-
namentos, vasos sagrados, y dems adornos de la capilla, mont cuarenta mil
trescientos noventa y nueve pesos, cuatro reales; y descontando por una parte
ocho mil seiscientos pesos, dados por varios bienhechores, y aadiendo por
otra los cinco mil pesos de capital, que ofreca para el sosten de la casa, ascen-
da su donacin treinta y seis mil setecientos noventa y nueve pesos, cuatro
reales. Algunos aos antes habla comprado Toms de Aasco, en tres mil
quinientos pesos, una linca, sea chacra, al naciente de la Ollera (Ij, calle

por medio, con el designio de agregarla la casa de ejercicios. A pesar de esta

donacin, no dej D. Miguel la administracin temporal de aquella casa; sino
que continu prestando estos buenos servicios la Compaa; que, llena de
gratitud, lo atenda en ella ms que si fuera uno de sus hijos.

2. Anteriormente, es decir, por el ao 1713 D.' Mara Soles dej al colegio

mximo quinta parle de sus bienes, y la mitad de lo que le toc de lo per-

la

teneciente D. Matas Vergara, su finado esposo; todo lo cual importarla bien

poco, segn se deduce de su testamento (2). A 16 de Enero del ao 1719 el

P. Luis Chacn, administrador de nuestra hacienda de Peuelas, con la com-

petente facultad de su P. Provincial, troc (3) con el P. Fr. Jernimo Vera,
comendador de la Merced de Valparaso, las tierras del valle de Charaguacho,
que corran desde el estero de Margamarga hasta aquel puerto por las del ,

rbol Copado, que se internaban en la hacienda de las Palmas, perteneciente

tambin la Compaa.
3. Poco antes saber el 21 de Diciembre de 1718 se habla celebrado en
, ,

Santiago la cuarta Congregacin Provincial. Las guerras de sucesin, que afli-

gieron por aquel tiempo la nacin espaola , y despus la dificultad de en-
viar procurador Europa, causa de los muchos navios ingleses que cruzaban
ya estos mares del sur, ya los del norte, apresando las naves espaolas, harian
que se retardase nada menos que diez aos este acto tan importante. De sus pos-
tulados (4) extractaremos los que nos parezcan de algn inters para esta His-
toria, adjuntando cada uno de ellos la contestacin que dio el P. General
dos aos despus. 1 .
Si podr bautizarse los prvulos ofrecidos al bau-
tismo espontneamente por sus padres infieles , advirtiendo ser prctica anti-
gua de los misioneros de Chile, aprobada y confirmada en la ltima snodo por

el obispo de Concepcin, y adems por la opinin de todos los PP. de esta

Provincia, excepto cinco?
Respuesta: Sgase absolutamente la resolucin si-
nodal. 2." Si deben repartirse entre todas las misiones las limosnas que se
den indeterminadamente para ellas, entre las ms necesitadas? Respues-
ta: Entre las ms necesitadas, ajuicio del P. Provincial y del mayor nmero
de los consultores; teniendo siempre la vista la esperanza de dilatar ms las

(1) Escritura de donacin. (2) Consrvase en el archivo de los PP. mercedarios de San-
tiago. (3) Archivo de los PP. mercedarios de Valparaso.- (4) Archivo del Jess de Roma.


IOS CAP. IX 1719

misiones. 3. Si se repartirn entro todas las misiones los frutos de la ha-

cienda de Conuco, comprada para ellas directamente? Respuesta: como al
2. postulado. 4. Que prohiba que los nuestros, ms que sean superiores,
sean arbitros en cuestiones pleitos de los extraos. Respuesta: Prohbese;
sin que sea permitido ningn superior conceder licencia para serlo. 12.
Que se permita admitir en la Compaa los jvenes de catorce aos; porque
si se aguarda los quince, unos se resfrian en sus propsitos, por la tardanza,

y otros desisten de ellos, llevados de malos consejos. Respuesta: Que se pue-

dan admitir dos cada ao hasta la siguiente Congregacin Provincial, con tal
que sepan latin. 14. Que se de titulo de colegio incoado la residencia de
Quillota, por tener rentas suficientes. Respuesta: Que determine Vi-
lo el P.

sitador, de acuerdo con sus consultores. 17." Si

podrn usar port- del altar
til en los viajes, por solo el pretexto de Respuesta: Averigen de
viajar. los

procuradores, quienes hemos comunicado nuestro parecer, si los PP. Pro-

vinciales pueden no usar del altar porttil cuando visiten la Provincia.
18. Que nuestro muy R.P. se sirva escribir al limo. Sr. Nicolalde, obispo de
Concepcin, una carta en accin de gracias por el amor que tenia la Compa-
a y sus individuos, y por los servicios que le habia prestado; as como se
la habia escrito la Congregacin Provincial nombre de la Provincia. Res-
puesta: Se escribir como se pide. Presidi esta Congregacin el R. P. Pro-
vincial Domingo Marin; fu secretario el P. Jos Irarrazbal; y electo procura-
dor Roma el P. Lorenzo del Castillo. El P. Manuel de Ovalle fu elegido por
su primer sustituto, y el P. Jos Irarrazbal por segundo.
4. Los PP. Castillo y Ovalle partieron para Europa ; y siendo uno de sus
objetos principales el traer IL' coadjutores hbiles en las artes mecnicas, lle-
varon una carta del H. Pitterich para su antiguo Provincial (1) de Alemania,
en que le suplica les diese cuando menos cinco H.': dos ebanistas, dos albafi-
les, y un escultor. La Provincia estaba escasa de tales sujetos, aunque contase
ya con doscientos individuos. Los artesanos de sangre espaola escaseaban en
el pas y por lo mismo tenan que avenirse los Provinciales recibir para
;

coadjutores sujetos do pocas aptitudes y aun de vocacin poco firme ;

por lo

cual, muchos de los tales faltaban ella. La recomendacin del buen Herma-
no Pitterich fu tan atendida, que les dieron en Alemania no cinco, sino diez
y ocho sujetos, de los cuales tres solamente eran PP; los otros H.^ novicios
candidatos.
5. En el postulado tercero se trata, como se ha visto, de la reparticin de
los frutos de la hacienda de Conuco, que medio siglo atrs habia comprado el

P. Diego Rosales para las misiones en comn ;

pero nada se dice de la legiti-
midad, ni de la equidad con que se posea. Y para que nadie dude de ellas,

observaremos aqu que la equidad habia quedado evidentemente demostrada

por los ltimos sucesos; por cuanto en aquellos aos en que, no se pagaba,
se pagaba muy mal el snodo los misioneros, esta hacienda fu la que ms

(1) Est impresa en el New-Welbol,

1719 CAP. IX 109
contribuy aliviar su extrema miseria con sus frutos y por el crdito que ,

lesdaba para pedir de prestado algunas cantidades; ya que ios productos de Co-
nuco no bastaban para el alivio de todos ellos. Por lo que toca la legitimi-
dad estaba fuera de duda; por hallarse Conuco al norte del Biobio,
y prohibir
nicamente la cdula real que los misioneros tuviesen propiedades entre los
indios. Y
es de notar que, aun antes de esta prohibicin, jams habian posedo
los deCompaa propiedad alguna entre ellos. El cuarto postulado puede
la
mirarse como un testimonio del ascendiente que los de la Compaa tenan so-
bre el pueblo, por su virtud, letras y dicernimiento; pues que en sus pleitos y
y disensiones los buscaban con tanta instancia para constituirlos sus jueces

arbitros, que
comprometan obrar en contra de su regla, por mejor de-
los

cir, hacan creer los superiores que haba motivo suficiente para dispensar

en ella. Sin embargo, muy laudable es el celo de la Congregacin Provincial,

que recab la nueva prohibicin de mezclarse los nuestros en cosas civiles,
por las distracciones y disgustos que suelen ocasionar. No nos consta clara-
mente la extensin que dieran entonces nuestros PP. de por ac al uso del al-
tar porttil; con todo, del postulado dcimo sptimo y de la contestacin dada

por el P. General parece que era por lo comn bastante restringido. Y estas
restricciones eran impuestas por el Sumo Pontfice, por el mismo P. Gene-
ral? Gran parle de ellas lo eran por este, al tiempo de comunicar la facultad
sus subditos. Laudable moderacin y saba economa, que siempre han procu-
rado que se guardase los superiores en el uso de nuestros privilegios pontifi-
cios. Distinguidos eran los mritos que el limo. Nicolakle haba adquirido
para con la Compaa antes de esta Congregacin; pero por ventura no fueron
menos apreciables los que despus de ella adquiri para con la misma.
6. Efectivamente desplegando este prelado desde el momento en que se
; ,

hizo cargo de la dicesis de Concepcin grande celo por las ovejas confiadas
,

su cuidado, y por las que podan entrar en su redil reconoci y quiso re- ,

mediar la falta de pasto espiritual que sufran sus diocesanos, moradores de la

campaa auno y otro lado del Biobio y oy con ternura los clamores de los
;

mismos indios, que pedan misioneros (1). No estando simplemente en sus

atribuciones el drselos de un modo permanente, hizo en 1718 gestin ante la
real junta, para que se instalara una nueva misin en la baja Imperial; y no
siendo odos por entonces sus ruegos , determin fundar con sus propios fon-
dos una ambulante, sea circular, para favorecer con sus servicios los in-
dios que no la tenan estable , y prestar anualmente oportunos auxilios los
PP. misioneros y los curas. Unos y otros tenan su cargo dilatados distritos,
por lo comn de veinte treinta leguas , con unos ocho mil fieles; por lo cual
no podan asistirlos convenientemente , aunque se desviviesen para ello. La
Compaa lamentaba, asimismo ,
esta grave necesidad ;y deseosa de subvenir
ella, frecuentemente reparta sus operarios por la campaa; mas, por mucho
fruto que produjeran estas apostlicas excursiones, no bastaban remediar

(1) P. Olivares, cap. iv, 13.

no CAP. IX 1720
taas necesidades, as por no verificarse todos los aos, como por no ser po-
sil)lc recorrer en cada expedicin lodo aquel dilatado territorio. Los PP. del
colegio de Penco casi siempre eran pocos. En 1715 eran solo diez; y sus atri-
buciones muchas, as en la enseanza de la juventud, como en los ministerios
espirituales, y superintendencia de las misiones. A l acudan los misioneros
en sus contrastes y enfermedades durante las cuales los sustitua alguno de
;

aquellos PP. Igual recargo de atenciones sufran los tres colegios incoados. Por
todo lo cual los superiores algunos aos no enviaban misioneros por la cam-
paa, solo por corlo tiempo. Estas expediciones, adems, reclamaban algu-
nos gastos ; y los recursos de la Compaa no eran sobrantes, como hemos
visto.

7. Por tanto, Nicolalde, pesar de las escasas reas de su mitra, pues los
diezmos de aquella dicesis solo produjeron y ocho mil pesos en el (1) diez
ao 1718, fund una misin ambulante cargo del colegio de Concepcin,
con el objeto de que recorriera cada ao la dilatada jurisdiccin de su dice-
sis,excepto Valdivia y las islas de Chilo. Y para que se vea el desinters con
que proceda la Compaa al aceptar tales fundaciones, advertiremos que esta
fundacin consista en solos dos mil pesos, impuestos al cinco por cenlo; para
que con sus cien pesos de rdito anual se hiciesen los gastos indispensables
en aquella misin rural, en que dos PP. gastaban seis siete meses. En ver-
dad que apenas alcanzaran costear las cabalgaduras , animales de carga,
mozo y carpa. Contaran, sin duda, con la bondad de los curas y de los otros
misioneros, que los mantendran de su cuenta; siendo imposible que pudiesen
con cien pesos sufragar por tanto tiempo su manutencin. Y quin los man-
tendra cuando misionaban lejos de las parroquias y misiones, entre los in-
dios infieles? Por esto hemos dicho que la aceptacin de esta carga es un tes-
timonio del desinters con que obraba la Compaa ,
y de que solo atenda
procurar por todos los medios posibles la salvacin de las almas.
8. Esta misin comenz a darse en Octubre de 1719, y dur hasta Marzo de
1720, en la misma forma y con las mismas doctrinas, plticas y sermones co-
tidianos con que se daban en la dicesis de Santiago. En estos cinco meses co-
mulgaron cinco mil quinientas setenta y seis personas; y las confesiones llega-

ron seis mil, muchas de las cuales fueron generales, ya por devocin, ya por
necesidad; y no pocas de fechas largas. A proporcin de estas cifras fueron
las conversiones; entre las cuales se contaron algunas bien notables, por ser
de personas envejecidas en vicios escandalosos, por su publicidad , por las
circunstancias que las rodearon. En algunos casos resplandeci visiblemente
la misericordia de Dios; y en otros su justicia. En efecto; cierto hombre rehu-

saba confesarse, por estar amancebado. Aconsejado y reconvenido por uno de

los misioneros, protest que se confesara al otro lado del Biobio. Quiz lo dijo

as, solo para'libertarse de sus caritativas instancias; mas, aunque lo hubiese

(1) Archivo del minislcrio del intciior. Y el I'. Yillarrealcn su informe al Rey, fechado
en 1752.
 1720 CAP. IX 111

prometido de veras, no lo habra podido cumplir; porque cuando llegaron all

ios misioneros , habindose ido l baar muy descuidadamente en el rio, se
*
ahog, sin que tuviera tiempo ni aun de decir Jess (1). En adelante ningn
ao dejaron de darse estas misiones entre el Maule y el Biobio; y cuando la
tranquilidad pblica lo permita, recorran tambin hasta Valdivia, auxilian-
do as los PP. que estaban repartidos por las tierras de Agregada
los indios.

esta fundacin las otras de la misma especie , los de la Compaa quedaron

comprometidos misionar anualmente por casi todo el Reino; y si alguna
parte de l no los precisaba ir el compromiso los llevaba all tambin la ,

caridad.
9. En testimonio del fruto que hacan, copiaremos un captulo de la carta

de los PP. que recorrieron el partido de Promocaes desde el 2 de Octubre de

1719 al 8 de Febrero de 1720, escrita al P. Visitador Manuel Sancho Granado,
y que dice as: Juzgamos en Dios y en nuestra conciencia que no tiene esta
Provincia otro ministerio de que se siga mayor gloria de Dios, que este de es-
tas misiones; aunque entren en competencia los ejercicios. Muchos fueron los
amancebamientos que quedaron remediados; unos con el santo matrimonio,
otros, por ser pblicos y salir al fuero contencioso, con apercibimiento de
destierro y censuras : con otros se ha usado de cautelas y remedios; siendo
los ms de ocho , diez, doce aos, adulterinos unos, incestuosos otros y de
mucho escndalo todos (2). Muchas confesiones sacrilegas de muchos aos
se han repetido; otras ha habido de toda la vida otras de personas de diez y ;

seis, de diez y ocho y veinte aos, que nunca se haban confesado; y algunos

lo han hecho, que de ms de veinte y cuatro aos que estaban casados, nun-
ca haban llegado confesarse; otros, por tn, que rehusaban confesarse, se
les redujo que lo hiciesen con gran consuelo. Llegando una estancia re-
husaban admitir los misioneros, con excusas frivolas; mas, cumpliendo los
PP. su deber, no qued alma que no se confesase, desde el dueo hasta el
menor criado. Otros hubo que, llegando con enormes pecados de muchos aos,
hicieron su confesin con gran dolor y lgrimas. Para no sorprenderse de-
masiado al leer las largas fechas de varias de estas confesiones, pesar de re-

correr cada ao aquel partido los PP. misioneros ,

preciso es recordar , como
llevamos advertido, que no siempre andaban por el mismo camino , ni daban
la misin en los mismos lugares.
10. Esta carta es dirigida al P. Granado; que haba venido de Visitador, para
consolar y tranquilizar esta Provincia , entonces muy afligida y atribulada,
segn dice en su elogio un documento (3), sin expresar si las causales de la
afliccin eran internas externas. Pensamos nosotros que influiran unas y
otras, por las razones siguientes. La recien mencionada Congregacin pide al Ge-
neral una carta gratulatoria para el obispo de Concepcin, pro insigni in Societa-
tem benevolentia, quanos auctoritate proteger, laudibus nostra miniseria fove-

(1) P. Olivares, cap. iv, 13. (2) P. Olivares, cap. vi, 3. (3) Archivo del ministerio
del interior.
112 CAP. IX 1722
re ac extoUere, verbis contendil et opere ; lo que parece suponer su Provincia
perseguida y calumniada. Y no seria de extraar que lo fuese en un tiempo
en que Chile , victima de srdidos interesados manejos de los funcionarios
pblicos, pasaba por una crisis dolorosa, en que todas las clases de la sociedad
tenan bastante que padecer. Siendo de ordinario el ms dbil quien ms pa-
dece, los pobres indios sufran sobre los dems; y saliendo su defensa los de
la Compaa, sobre todo los misioneros, por considerarse como sus padres y
protectores, se atraeran la odiosidad de muchas autoridades, jefes y comercian-
tes, que pretendan enriquecerse con los engaos y vejaciones hechas aque-
llos infelices. Tal vez entre los mismos individuos de la Compaa se haba
introducido alguna discordia de pareceres , causada por la dilcultad de las
circunstancias, y esto haba debilitado la confianza, que los subditos deben
tener con sus superiores (+), para que marche bien unido y ordenado un cuer-
po, que siempre debe estar en batalla.
11. Felizmente , segn dice el mismo manuscrito, el P. Sancho todo lo re-

medi; y en virtud de tan buen resultado fu nombrado Provincial, despus

de haber gobernado esta Provincia como Visitador por unos tres aos. Esto
prueba, nuestro modo de entender, que los defectos, si los haba , no serian
muy graves, ni demasiado arraigados; y recomienda el celo y prudencia de los
superiores mayores, que supieron acudir oportunamente los males que ame-
nazaban, y remediarlos, sin que la Provincia perdiese su crdito y reputacin.
Y de creer es que no los perdera, cuando el Sr. Ncolalde fund en estos mis-
mos aos las misiones rurales de su dicesis, inst repetidas veces para que la
real junta fundase la misin de la baja Imperial, y erigi cargo de los nues-
tros su seminario conciliar. Los progresos que la Compaa hizo en Qullota,
Valparaso, la Serena, y S. Juan de Cuyo, y por ltimo, el fruto de sus misio-
nes fijas y rurales demuestran tambin que entre sus hijos residentes en Chile
haba por este tiempo espritu , actividad y energa para cumplir los fines de
su vocacin.
12. En efecto; en el ao 1722, ruego del limo. Ncolalde, se estableci la
misin de la baja Imperial; cuyo cacique Ialcan era tan buen cristiano, que
viva con sola la mujer que le haba dado la Iglesia. Este deseaba con ansia
tener misin en su tierra ; aunque no distaba tres leguas de la otra misin de
la Imperial; y ms de una vez haba manifestado sus deseos los de la Compa-
a, y tambin su Sra. Urna. El obispo, para averiguar si era sincera su pe-
ticin y la de aquella parcialidad comision al P. Jorge Humar; quien volvi
,

de all con el ms plausible informe, atestiguando su Sra. lima, que todos

los indios en general pedan la misin, prometiendo or y respetar los misio-
neros, y asistir la santa misa y dems ejercicios de piedad como que
; los
ms eran ya cristianos; y varios de estos vivan con solo la mujer con que los
haban casado los misioneros de la alta Imperial (1). Su Sra. lima, elev este

(+) Parecen indicarlo los postulados de aquella Congregacin y de la siguiente. (1) Ar-
chivo del ministerio del interior.
 1722 CAP. IX 113

informe, formado con noticias presenciales, la real junta; la cual dispuso se

fundase aquella misin, que se dio el nombre de la baja Imperial, por estar
rio abajo de aquella arruinada ciudad. Psose mano la obra; mas, por des-
gracia, no se pudo concluir de un modo jurdico, y dur muy poco; por ha-
ber sobrevenido el alzamiento general.
13. Ms feliz fu, no obstante su corta duracin ,
la misin que se traslad
Cliumulco desde Colu, para acercarse un poco ms la cordillera, en cu-
yas faldas vivia la mayor parte de los pehuenches (1). En dicho lugar se cons-
truy una iglesia capaz y muy bella, con buena madera de ciprs, y vivien-
da muy cmoda para los PP. misioneros. Se la provey de ornamentos y vasos

sagrados; y se llegaron entablar en ella las doctrinas y dems prcticas de

piedad, con gran entusiasmo y laudable fervor.

14. En Mendoza se trabaj de nuevo nuestra iglesia ,
por haberse venido al

suelo la anterior, segnhemos visto en el informe del P. Gamboa. No habia

permanecido en pi ni aun por el espacio de setenta y ocho aos; pues que,
bendecida por el limo. Yillarroel en 1638, se cay en el ci 1715 1716. La
poca duracin de las iglesias fu una verdadera calamidad para la Provincia
chilena. En esta banda de la cordillera la fuerza irresistible, aunque instant-
nea de los temblores las arruinaba y en la otra hacian lo mismo su dbil
, ;

construccin y las grandes crecientes de aquel rio que de vez en cuando ,

inundaba la ciudad de Mendoza como entonces sucedi. Eran tan escasos los
,

recursos de aquel colegio, y podian contar tan poco con la cooperacin del ve-
cindario, no por falta de voluntad, sino de haberes,que tardaron ms de siete
aos en emprender su reedificacin y en el ao 1723 solo (2) tenian trabaja-
;

dos Con
los cimientos. tener aquella poblacin y sus contornos poco ms de
tres mil almas, dieron la nueva iglesia cincuenta y seis varas y media de

largo, y veintiuna de ancho, repartidas en tres naves; mejor diremos que era
una sola nave, con capillas entrambos lados, cortada con su crucero, de la
misma anchura que la nave principal. El plano con que principiaron la obra,

era de bella y exacta arquitectura y para consultar la solidez la trabaja-

;
,

ron toda de cal, piedra y ladrillo. Alabemos su grandeza de nimo, celo y en-
tusiasmo por el culto del Seor.
13. Fbrica tan grandiosa en lugar pequeo y escaso necesitaba muchos
aos de trabajo. Entre tanto no olvidaron los ministerios espirituales; y no pu-
diendo ser numerosos los concursos en su capilla provisoria, se dedicaron con
ms empeo al ejercicio santo de las misiones por la campaa; y no teniendo
ya que ir S. Juan los PP. de aquel colegio , iban casi todos los aos, despus
de recorrido el distrito de su pueblo, dar misin en
la ciudad de S. Luis de

la Punta y su dilatado distrito (3). Agradecidas aquellas gentes por estos servi-
cios, y deseando tener de asiento unos religiosos, que con tanto desvelo se

aplicaban al pulpito, al confesonario y cuantos medios creian conducentes

(1) P. Olivares, cap. .xvii, o. (2) Carta del H. Herr, publicada por Murr. (3) P. Oliva-
res, cap. xvm.
8 TOMO 11
ll CAP. IX 1722

la salvacin de las almas , solicitaron con repelidas instancias se estableciesen

all. No fu posible por aquellos aos; porque ni la Compaa abundaba de su-

jetos, ni aquel reducido vecindario podia proporcionarles recursos para man-
tenerse. A su tiempo veremos cmo se cumplieron sus deseos.
16. Antes de entrar en la narracin de una de las ms lgubres tragedias
que han tenido lugar en este Reino de Chile , en cuyos actos no dejan de apa-
recer frecuentemente los de la expongamos el estado bastante li-
Compaa ,

sonjero en que esta y aquel se hallaban cuando iba estallar tan terrible
contratiempo. Cano de Aponte despus de haber empleado un ao en arre-
,

glar los asuntos de la capital y los generales de su gobierno, pas Concepcin,

llevndose dos mil caballos y dos cientos fusiles para remontar el ejrcito.

Desde all seguridad de los puertos y costas, amenazadas por Spil-

provey la

berg, pirata ingls, que habia entrado en el puerto Inglt's y hecho mucho ,

mal otros puntos de aquella isla de Chilo. Visitando el Gobernador los fuer-
tes al sur del Biobio , comunic frecuentemente con los caciques principales,

y los invit celebrar un nuevo parlamento general, Y en razn de no haber

asistido los dos posteriores los caciques de Valdivia y Osorno, por vivir tan
distantes, segn se aleg en su defensa determin celebrar dos simultnea-
,

mente: el uno presidido por el gobernador de Valdivia, al que asistiran los in-
dios de allende el rio Tolten; y el otro orillas del Biobio, al que asistieran to-

dos dems. Este se celebr con gran solemnidad en Tapige por la pascua
los

de Navidad del ao 1721, presidindolo en persona el Gobernador, acompaa-

do no solo del ejrcito y milicias sino tambin de lo ms granado de todo el
,

Reino (1); y con el mismo buen resultado se celebr su sucursal en Valdivia.

Esta plaza haba sido provista abundantemente de vveres y dems socorros
por mano de Salamanca; facilitndole los araucanos el trnsito por su territo-

rio hasta el Tolten ly cuantos espaoles quisieron tracar por all.

17. El mismo Salamanca habia llegado Concepcin 2o de Setiembre de
1721 con el real situado, que el Gobernador reparti con la mayor legalidad
y equidad; y por consiguiente con universal contento de los empleados y de
Mas, no siendo suiciente para el reparo de los fuertes y presidios
las tropas.

la cantidad presupuestada, pidi subsidios voluntarios los cabildos; los cua-

les, exhaustos de recursos, no correspondieron su invitacin con la genero-
sidad que l deseaba, y el mal estado de las fortalezas requera. Es verdad que
la agricultura se hallaba en buen pi ,
produciendo no solo lo necesario para
el consumo , sino tambin para la extraccin ;
que las minas eran explotadas
con bastantes ventajas y que haban progresado los tegidos de lana, y otras
;

industrias. Sin embargo, la mala administracin de los gobiernos anteriores y

los atrasos de las pagas no habian permitido que los vecinos se repusieran
hasta el caso de poder erogar espontneamente cantidades notables.
18. Reconociendo Cano que habia de ser as, orden los capitanes de
amigos requiriesen los indios para aquellos trabajos; sin advertir que esto

(1) Carvallo.
1722 CAP. IX 115

seria un brulote (+) que incendiariael pas con una desastrosa guerra. Estos

capitanes tenian ya sumamente irritados los indios por su altanera y des-

den; as como el mismo Salamanca recien elevado maestre de campo, los
,

tenia ofendidos por precisarlos que le vendiesen l, y un determinado

precio, los ponchos {-\ \-) trabajados por las indias; y ahora ei modo con que
les anunciaron las rdenes del Gobernador de ir trabajar en la fortiicacion
de Penco, acab de exasperarlos. Ellos saban muy bien que ninguna plaza
estaba en estado de defensa ;
que ninguna tenia la necesaria dotacin de gen-
io; y que el ejrcito estaba reducido por todo seis cientos hombres ; sin que
pudieran contar con los seis mil auxiliares de antes. Para mayor colmo de des-
dicha, mientras los araucanos se preparaban para el alzamiento, un fuerte
temblor caus daos considerables la ciudad de Santiago (1) y dems pobla-
ciones espaolas 24 de Marzo de 1722 ; cuando ya en el 1719 la peste de
viruelas haba hecho grandes estragos en todo el Reino.
ms floreciente que el estado civil. El
19. El estado eclesistico se hallaba
obispado de Concepcin dirigido por un sabio y celoso prelado, contaba con
,

un buen nmero de sacerdotes. Este era absoluta y aun relativamente mayor

en el obispado de Santiago que aun hallndose en sede vacante, marchaba
,
,

con regularidad. Las rdenes religiosas de Sto. Domingo, S. Francisco, San

Agustn y la Merced, contaban con gran nmero de conventos y de religiosos,
teniendo cada una su colegio casa de estudios para la educacin de sus co-
,

ristas; la que hacan extensiva varios jvenes seglares. No se haba logrado

todava la creacin de la universidad de S. Marcos; pero los PP. de la Compa-

a suplan esta falta con sus estudios generales, autorizados como estaban pa-
ra dar grados literarios. El nmero de parroquias rurales se haba aumentado;

y las casas religiosas, establecidas en algunos lugares de campo, y las misiones

circulares, fundadas cargo de la Compaa en ambas dicesis, les servan de
auxiliares. Diez y seis eran las misiones permanentes ,
que abarcaban parte
del territorio situado en la margen boreal y todo el que estaba al
del Biobio,
sur, hasta los archipilagos de Chilo, Guaitecas y Chonos inclusive; y cinco
las ambulantes circulares sin contar las que por su respectivo distrito da-
,

ban anualmente los treinta PP. que vivan en las primeras. De modo que casi
todo el Reino era evangelizado cada ao por los de la Compaa; ya que no
haba parcialidad alguna, excepto las de los Cuneos y de Osorno, que no fuese
visitada por los operarios de la inmediata misin, por los que, saliendo de
Penco, se extendan hasta el interior de la Araucania, mientras lo restante del
Reino era recorrido tambin por los PP. de los otros colegios.

20. Disipadas casi del lodo las preocupaciones de los araucanos y dems
indgenas, miraban con respeto las cosas santas, veneraban los misterios de
nuestra religin y amaban tiernamente sus ministros. No solo ofrecan sus

(+) Brulote era un barco cargado de materias combustibles, que tenia un objeto pareci-
do al de los modernos torpedos. (Nota del editor). (-f 4-) Poncho es un sayo sin mangas,
que se pone por la cabeza. (Nota del editor). (1) Viajes de D. Juan de Ulloa.
116 CAP. IX 1*723

prvulos al santo bautismo , sino que tambin se bautizaban algunos adultos;

y lo se hablan bautizado y vivan como cristianos

que ms prometa, era que
algunos caciques de gran nombre y estimacin. En solo el distrito de la misin
de Boroa, que no era de las ms pobladas se bautizaron en aquel ao qui- ,

nientos prvulos, y se confesaron muchos adultos (1). Casi otros tantos bautis-
mos hubo en la de Colu, cuyo misionero atestiguaba haber
y confesiones
hecho, adems, muchos casamientos; y lo mismo, con poca diferencia, se ha-
cia anualmente en cada una de las misiones. La Araucania presentaba una
bella perspectiva los ojos del misionero. El fruto de lo presente lo consolaba
en sus privaciones y fatigas y las fundadas esperanzas de un porvenir mucho
,

ms venturoso estimulaban su celo y constancia, cuando un golpe fatal lo per-

turb todo y hasta las esperanzas le habria quitado no haberlas tenido
;
,

puestas en la bondad del Seor, ms que en la idelidad de los hombres.

21. No tom de sorpresa este golpe fatal los jesutas; quienes de antema-
no lo hablan previsto , y procurado evitar. Llegando Puren en el ao 1722
el P. Visitador Manuel Sancho Granado, supo que el cacique D. Juan Lleu-
bulican, toqui principal de Repocura, estaba gravemente enfermo; y al pun-
to, para procurar que no muriese sin arreglar sus cuentas con Dios, y por te-
ner aviso del cabo de aquella plaza de que el moribundo tenia un secreto
que comunicar, y que nadie quera comunicarlo sino alguno de la Compa-
a, le envi al P. su secretario buen lenguaraz como que habla sido misio-
; ,

nero algunos aos. Recibilo el cacique con demostraciones de respeto y gra-

titud ; y habiendo escuchado atentamente la paternal exhortacin que le hizo
en su nombre y en el del P. Visitador para que se convirtiera Dios, lo hizo,

y con seales de una verdadera contricin. Dej sus muchas mujeres, casn-
dose con una sola, segn el rito de la Iglesia; confesse; se dispuso bien mo-
rir; y mand lo enterrasen en la capilla que l habia trabajado, por esperar
que seria respetada en atencin su persona y concluy diciendo Luego ;
:

que yo muera, se ha de alzar toda la tierra: que si hasta ahora no se ha alzado,

es porque yo he estado aqu como tranca para cerrar la puerta, y que no pa-
usasen las flechas; y sabrn si he sido amigo de los espaoles. Corri esta voz
por todo Chile. El P. Olivares (2) la oy en Santiago de boca del mismo P. se-
cretario y de otros. Por otra parte, el P. superior de la misin de Puren tuvo
noticias de la conjuracin, y de haber dicho el cacique Vilumilla que jugaran
la chueca {-\-) con las cabezas del Gobernador y de sus oficiales. Lo comuni-
c en secreto al obispo de Concepcin, para que lo trasmitiese al Gobernador;
como en efecto lo hizo, mas no con la reserva que el P. le haba encargado.
22. De donde result que Cano de Aponte, menospreciando como un puro
cuento la noticia , escribiera una carta muy picante al susodicho misionero,
que la ley con sentimiento ; no tanto por su ultraje , como por el dao que

10 al fin. (2) Cap. xvii, 10. (-i-) Ponen una bola en el sue-
(1) P. Olivares, cap. xvii,
lo, en medio de dos partidos, armados con un palo rematado en una porra; y dando con ella
la bola, gana el partido que la lleva su lado.
1123 CAP. IX 117
acarreada todo Chile aquella ceguedad voluntaria. Otra escribi su Exce-
lencia al P. Provincial ,
quejndose de que los misioneros se naetian en asun-
tos que no lestocaban, ni entendian. La conducta de algunos espaoles, y mu-
cho ms la de los jefes tenia irritados los indios; que por lo mismo andaban
premeditando este alzamiento ,
que debia haberse verificado en tiempo del se-
or Ustriz (1); quien, avisado de l, lo sofoc prudentemente. Otro tanto pu-
diera, acaso, haberse conseguido ahora, escarmentando algunos mal aconse-
jados, y mejorando el tratamiento de los dems , segn ordenaba su real Ma-
jestad.

(1) P. Olivares, cap. xvii, 10.

118 CAP. X 1723

CAPTULO X
i. lzamienio de los wdios. 2. Asallan al capitanejo de Quechereguas. 5. Tienen
sus juntas en la cinaga de Pitrn. 4. El manda
toqui poner en salvo los misione-
ros. 5. Asaltan el fuerte de Puren. 0. Los PP. de Gui son arrojados de su mi-
sin. 7. Los de Colu se retiran, confiando la suya los indios. 8. Estos la con-
servan intacta. 9. Pnense en salvo los PP. de Boroa y de Dogll. 10. Los PP. de

Repocura salvan ochenta espaoles. H. Unidos con los del alta y baja Imperial

prosiguen su fuga. 12. De paso por el bajo ToUen salvan al P. Garrote. 13. Lle-
gan los de Repocura con los de Boroa Valdivia. 14. All se refugian tambin los
de Dogll. 15. Ginco misioneros embarcan para Penco, quedando ocho en Valdi-
se

via. 16. Lamentable prdida de aquellas misiones. 17. Las plazas de Arauco y de
Puren son abandonadas. Se conservan 18.dems misiones. Tranquilidad
las 19.

y moralidad de Chib. 20. Grdito de misiones contra gobierno.

las el

1. Al fin vino de nuevo sobre este Reino de Chile una de aquellas horren-
das catstrofes ,
que en pocos dias acaban con las importantes obras de los si-
glos. Estall otro alzamiento general, que allende el Biobio arruin los fuertes
y plazas de armas, as como las estancias y las indefensas poblaciones; llevan-
do tambin por las comarcas situadas al norte del mismo rio la desolacin y
el llanto.Muchsimas mujeres, ancianos y nios vinieron ser esclavos de los
indios, mientras la flor de la juventud varonil, y la mayora del vigoroso ejr-
cito espaol moria en sus manos; aunque perecieron tambin millares los

alzados en los diversos combates, que unos tras otros se trabaron , mientras
dur la sangrienta lucha, que do nuevo se emprendi en el fatal 8 de Mayo de
este ao 1723. Lamentable fu este suceso, por los inmensos estragos que
entrambas naciones caus ;
pero lo fu en cierta manera mucho ms, por ha-
berse verificado causa de la obstinacin con que el Gobernador Cano do
Aponte rechaz cuantos avisos se le dieron tiempo oportuno para atajarlo.
Empero, si el Seor permiti en su Excelencia esta ceguedad y obstinacin,
permiti tambin que los indios, llevados de su espritu de venganza contra
un individuo en particular, rompieran las hostilidades antes del dia prefijado
por los ulmenes y archiulmenes, de acuerdo con el toqui general de toda la
nacin araucana; con lo cual pudieron algunos espaoles ponerse en salvo, y
evitar la funestsima sorpresa que trae consigo un alzamiento general, simul-
tneo imprevisto.
2. En efecto; el dia 21 de Mayo era el sealado para pasar sangre y fue-
go cuantos espaoles vivan sud del Biobio, y los que pudiesen alcanzar
al

de los avecindados al norte del mismo rio; y lo habran ejecutado, si, llevados
del odio especialque profesaban Pascual Delgado, capitanejo de la parciali-
dad de Quechereguas, no hubiesen precipitado los sucesos. Pero, habiendo sa-
bido de repente (1) que este haba de partir el dia 9 para Penco, de donde no

(1) P. Olivares, cap. xvii, 10.

1723 CAP. X 119

Yolveria en muchos dias , el 8 pegaron fuego su casa ,

para que no se esca-
pase de sus manos, y lo asesinaron con otros dos espaoles.
3. Con esta seal de alarma pusironse en guardia los treinta malos solda-
dos que habia en Puren. Su comandante requiri los principales caciques,
que en vano quisieron disculparse la tierra andaba ya alborota-
porque toda
,

da, y la voz corria por todas partes de que era llegada la hora de degollar
los espaoles. Y poniendo manos la obra, comenzaron quemar sus casas,

matando los hombres y cautivando las mujeres. De las Quechereguas pa-

saron al potrero de Puren, donde robaron la caballada; y saqueando las casas,
llevaron los vveres y cuanto til encontraron una isla, que forman los pan-
tanos de aquella cinega, muy defendida por su situacin topogrfica, que solo
dejaba una entrada, y esta bien escabrosa, por la cualidad del terreno y espe-
sura del monte que lo cubre. En ella se reunieron al momento tres mil indios,
para tener sus juntas y parlamentos, en que resolvieron asaltar el fuerte de
Puren, antes que le viniese socorro (1) y desembarazados de aquella plaza, ;

caer sobre Yumbel y dems posesiones espaolas.

4. Entre tanto el cacique Vilumilla toqui de Maquehua y caudillo de la ,

nueva guerra, pas un mensaje los caciques de Boroa, Repocura, y la Impe

rial, y tambin D. Felipe Ialican, que estaba muy ocupado en levantar los

edificios de la nueva misin fundada en la embocadura del mismo rio, di-

,

cindoles: que al punto se pusieran en salvo (2) los PP.; porque, si bien po-
dan estar seguros de l, recelaba de tantos mocetones libres, que estaban se-
dientos de sangre espaola, quienes l no podria reprimir; y podran los ino-
centes padecer, en la guerra que pretendan hacer al espaol, junto con los
culpados: y supuesto que de los PP. no hablan recibido agravios, sino muchos
obsequios, no era justo se quedasen donde les perdiesen el respeto que se les
deba. Este mensaje lo repiti tres veces en el 14 y 13 de aquel mes de Marzo;

y lo refieren contestes, casi con mismas palabras, las cartas de los diversos
las

misioneros. Rasgo de poltica honradez y precaucin, que, ejecutado por un

brbaro entre el estrpito de grande amor y alto res-
las armas, nos muestra el

peto que profesaba los de la Compaa y nos indica tambin que la in- ;

constancia no era ni el solo, ni el principal motivo de su alzamiento sino el ;

dolor que abrigaban en sus pechos, y el furor que se excit en ellos al ver que
iban perdiendo su independencia y que los espaoles los queran sujetar
,

trabajos, no se crean obligados; como era el que fuesen trabajar

que ellos
la Planchada, fortaleza de Penco; sin contar los agravios que reciban de los
particulares.
3. El da 16 asaltaron, en efecto, el fuerte de Puren (3), con gran denuedo y
osada; y fu preciso todo el valor espaol ,
para resistir aquel ataque, y
los muchos que repitieron sin cesar, ora de noche, ora de da, hasta la vspera
de S. Jos; quien todos se encomendaron devotamente con una novena que

(1) P. Olivares, cap. xvii, 10. (2) P. Olivares, cap. xvii, 10. (3) P. Olivares, captu-
lo XVII, , 10.
 120 CAP. X 1723

le hacan el P. Jos Mara Sessa y su conmsonero, establecidos en aquel fuer-

te. En el ao 1635 vimos cunto contribuy el P. Rosales la heroica defensa

de Boroa; porque los PP. de la Compaa, si bien se interesaban por sus ne-
litos, y protegan con amor paternal los dbiles indios no olvidaban que ,

eran espaoles; y cuando vean los suyos en semejantes conflictos saban ,

hermanar perfectamente los deberes que tenan para con Dios, con los que
tenan para con su patria. El celo, pues, que ordinariamente mostraban en la
defensa de los indios no les impeda en tales casos acudir la de sus paisanos.
Con la pequea tregua que dieron los araucanos, mientras ponan con disimu-
lado ardid asechanzas los del fuerte, estos se rehicieron; y con algunas sali-
das escarmentaron sus agresores , y dieron entrada el 28 y el 30 del mismo
mes dos refuerzos de cincuenta hombres cada uno, cargados de pertrechos
de guerra y provisiones deboca, con que resistieron hasta tanto que el Gober-
nador mand evacuarlo, como despus diremos quedando todo este tiempo ;

sitiados junto con ellos los PP. misioneros.

6. A los de Cul les tom tan de sorpresa esta sublevacin ,
que ni tiempo
tuvieron para recoger los ornamentos; porque, mientras andaban en esta dili-
gencia, no fall un prfido sirviente, que diese aviso la junta de guerreros,
reunida tres leguas de aquella misin. Acudieron al punto, como halcones
la presa; y despidiendo los misioneros con lo que cargasen consigo, yen-
do pi, por no haberles dejado ni un caballo, robaron todo lo dems. Entre
los salteadores haba muchos pehuenches del otro lado de la cordillera, que,
llevados de su blico furor, intentaron ejecutar mayores atrocidades; pero fue-
ron contenidos y reprendidos agriamente por los otros indios, los cuales, re-
cordndoles los buenos servicios que de los PP. haban recibido no solo im- ,

pidieron que los maltratasen , sino que los obligaron devolver parte de lo

que haban quitado, y la mitad de las sesenta vacas destinadas al sustento de

aquella misin, las cuales los pehuenches se haban ya apropiado; y en la pri-
mera oportunidad se lo remitieron los PP., que por de pronto se haban re-
fugiado la estancia del Rey, de donde pasaron Concepcin.
7. Mejor suerte corrieron los de Colu, Chumulco; quienes, avisados por
un que da el testimonio de la buena con-
indio, se revistieron de aquel valor
ciencia, inspira sus hroes y llamando los caciques circun-
la religin;

vecinos, les reprendieron enrgicamente de la felona que usaban con quienes

tanto se interesaban por su bien ; y despus de haberles reconvenido, ya con
amor y dulzura, ya con aspereza y energa, segn exiga su largo razonamien-
to, concluyeron diciendo: que no podan estar entre gentes de dos corazones,
ni liarse de hombres que eran infieles al Rey y su Dios. Y all mismo an-
tes de retirarse, les recomendaron el cuidado de la casa iglesia, y de cuanto

haba en ellas, las llaves, y tambin los pocos ganados de la mi-

entregndoles
sin; advirtindolesque deban cuidarlo todo diligentemente, como cosas des-
tinadas su propio servicio. Admirables son la energa, con que hablaron
aquellos brbaros amotinados, y la confianza con que les entregaron sus cosas;
pero no lo es menos la idelidad con que los indios cumplieron estos encar-
1723 CAP. X 121

gos ^1). Se retiraron ,

pues , los PP. Yumbel ; y desde all , con frecuentes
mensajes y paternales advertencias, mantuvieron fieles los deMulchen, Ren-
gaico, Mal! eco y Bureo.
8. Reciban los indios con mucho agrado estos mensajes; y correspondien-
do ellos con su fidelidad, les contestaban que volviesen, que ellos los custo-

diaran. No obstante las frecuentes correras que por all hacan los indios al-
zados, para pasar y repasar el Biobio ,
ya en pequeas ,
ya en considerables
partidas, arrastrando con cuanto encontraban , y pasando cuchillo los es-
paoles, animse el P. superior de aquella misin visitar sus nefitos y ;

con gran sorpresa suya y de todos cuantos esto supieron, hall todas las cosas
intactas, sin que hubiesen tocado la menor de ellas, ni siquiera el vino. Todos
los indios, especialmente Nahuelter, cacique de Mulchen, que con tanta lide-
lidad haba custodiado la iglesiacasa y ganados , , le repitieron sus instancias
para que se quedase con ellos, protestando que lo trataran bien, y defende-
ran hasta la muerte ; mas el prudente misionero , dndoles las gracias por su
cario y decidida voluntad, se neg ello, diciendo: que no quera compro-
meterlos que por su respeto fuesen maltratados de suyos y que se con-
los ;

tentara con que perseverasen en la amistad de los espaoles: como, en efec-

to, lo hicieron. Sin embargo ,
el P. se llev consigo algunas cosas Yumbel,
para no dejarlo todo expuesto tantas contingencias.
9. Ms era salvarse los misioneros que estaban en el interior de la
difcil

tierra, sin el amparo de ningn fuerte pero se libraron felizmente bajo el ;

amparo del Seor. Ya dijimos cmo VilumUa les haba avisado que se retira-
sen; y por cierto que obraron prudentemente los de Boroa en aprovechar-
se cuanto antes de este aviso pesar del sentimiento que mostraban sus
,

nefitos; porque, estando su misin tan cerca de Maquehua, de donde era to-
qui Vilumilla, conocieron que ya no haba remedio, y que estaban demasiado
expuestos los furores de la guerra los desmanes de la chusma furibun- ,

da. Por tanto, dejaron su amada misin y acompaados de ciento cincuenta ;

indios, que, lamentndose de perder sus Padres, les suplicaban no se retira-

ren mucho, para que pudiesen volver su tierra tan pronto como se apaci-
guase el pas, se dirigieron hacia la misin de DogU. Al llegar al rio Tolten,
en cuyas mrgenes esta se hallaba, retirronse los boroanos ,.y los PP. queda-
ron all con sus hermanos pero viendo que los cinco das empezaban al-
;

borotarse los indios de por all, resolvieron partirse para Valdivia. No quiso
seguirlos el P. Aguilar, superior de Dogll , resuelto dar la vida por no de-
samparar sus ovejas ;
pero el comisario de naciones le oblig ello despus
de algunos das, porque un cacique de Pitufquen quera asaltar la casa. En

efecto; as lo verific , apenas haba salido el P.; y la quem completamente,

por el inters de los clavos (-}-). Con todo, es de notar que respet la iglesia,

sin permitir que nadie la profanase (2). He aqu un testimonio ms del respe-
to que haban cobrado ya los indios para con las cosas sagradas.

(1) P. Olivares, cap. xvii, 10. (+) Con ellos hacan sus lanzas. (2) P. Olivares, cap-
lulo XVII, 10.
122 CAP. X 1123

10. Otro testimonio de lo mismo ,

ms expresivo todava, nos da lo sucedi-
do entonces en la misin de Ucpocura. Apenas son el grito de alzamiento,
cuando los espaoles de aquellos contornos , viendo inevitable su muerte en
lugares tan internados en la tierra y tan distantes de las fronteras y fuertes
plazas de armas se refugiaron la casa de los misioneros confiados de po-
, ,

der salvarse en ella. No habla, en verdad, sido infundado su terror; ni tampoco

qued frustrada su confianza. Pronto estuvo aquella comarca invadida por los

rebeldes, y no tard en estar rodeada de ellos la casa de la misin. Nadie, sin

embargo , se atrevi forzar su puerta ; y saliendo ella uno de los PP., les
pregunt con la mayor serenidad: A. quin buscis? Venimos, respondie-
ron ,
en seguimiento do unos espaoles ; entregdnoslos y nos retiraremos.
Lejos de condescender con su demanda, el valiente y caritativo P. les replic:
('No sabis que la iglesia es un asilo seguro de todo desgraciado; del cual no
es permitido sacar violentamente nadie, ni siquiera un malhechor? Cmo
queris, pues, que yo os entregue esta multitud de hombres, mujeres y ni-
os, inocentes los unos por su edad y los otros por ser pacficos moradores
de estas tierras, habindose amparado en este lugar sagrado? Advirtiendo el

P., por una parte, que se calmaba el furor de los amotinados, medida que
se iban convenciendo de sus razones, y por otra parte, viendo que no era po-
sible permanecer all por mucho tiempo seguros ellos y sus compatricios, en-
tr en transacciones y despus de haberlos agasajado con lo que pudo les
;
,

dijo que ,
para no comprometerlos con los dems alzados, se retiraran todos,
con su permiso, Puren. Aprobaron los indios su retirada; pero no que esta
fuese Puren, alegando que el grueso del ejrcito araucano estaba acampado
all, y apoderado de todos los pasos ;
por lo cual seria mejor que se fuesen
Valdivia.
11. Aunque mayor, siguieron su consejo; y con aquella
la distancia era

virtud mgica con que poco antes los haban desarmado hicieron ahora que ,

los acompaasen; y escoltados as por los mismos amotinados, fueron los dos
PP. misioneros, con los ochenta espaoles, hasta la Imperial. All los recibi
el cacique D. Alonso Nahuelguala que hubiera querido conservarlos su la-
,

do; pero vindose amenazado de los suyos, porque no se rebelaba contra los
espaoles, tuvo que despedirlos mal de su grado. Con todo, no los despidi
solos, sino bien custodiados y con ellos se fu tambin el P. de aquella mi-
;

sin (1). Otro tanto hizo el bondadoso D. Felipe Ialican, que y con dolor
deshacerse la que con tantos afanes l mismo estaba levantando y con lgri- ;

mas en los ojos l y su gente acompaaron los PP. y su comitiva hasta la

embocadura del rio. Recibilos con benevolencia el cacique de la parcialidad
inmediata; mas luego los puso en gran confiiclo, dicindoles que los misione-
ros pasaran enhorabuena ,
pero no los otros espaoles. Acudieron todos en
tal conflicto al patriarca S. Jos y S. Francisco Javier, quienes se haban
encomendado desde el primer anuncio del levantamiento; y estos poderosos

(1) P. Olivares, cap. xvu, 10.

1723 CAP. X 123

santos los favorecieron , dando eficacia las splicas de los PP., para que el

cacique Ancanamacha saliese su defensa y paso lodos sin ,

les facilitase el

excepcin. Este cacique no solo los acompa, sino que los defendi de los
ladrones, que al pasar la laguna de Budi, les hablan robado lodos los anima-
les;y costa de algunas heridas de sus indios logr recobrar cinco caballos ,

y algunas muas de carga, con que pudieron proseguir su viaje.

12. A las seis leguas un indio bravo pidi que le entregasen un espaol de
la comitiva; y porque se lo negaron ,
arremeti contra l con tanta furia, que,

si el P. Amaya no hubiese reparado el golpe, all habria perecido. Al in, can-

sados y maltratados, como se deja entender, de un viaje tan largo, por esca-
brosos caminos, sin suficientes provisiones ni cabalgaduras, y con tantas fami-
lias desvalidas, llegaron al bajo Tolten, donde pudieron descansar tres dias;
aunque no con todo sosiego ,
por lo que all haba sucedido cinco dias an-
tes (1). El teniente de aquella reduccin mat en una pendencia al cacique
gobernador Diego Huenchuiecu , hijo de Juan Caniulibi y nielo del clebre
D. Martin Palanamun por lo cual los indios estaban muy alborotados, y el
;

P. Pedro Garrote,que servia aquella misin, en el mayor conflicto; temiendo

no vengasen con su muerte la de su cacique. Mucho se consol con la llegada
dess conmisioneros; y por cierto que le prestaron un importante servicio en
aquellas crticas circunstancias. El P. Amaya lo haba sido anteriormente de
aquella reduccin, y por el cario que le haban tenido, vinieron lodos visi-
tarlo, condolindose del trabajo que l y los suyos haban padecido. Agrade-
ciles su atencin y los auxilios que le dieron y valindose del ascendiente ;

que sobre ellos ledaban sus antecedentes, los calm, reconcili los discordes,
y puso bien con el P. Pedro. Ellos prometieron conservarse fieles los espa-
oles, y mantener con la debida atencin y respeto sus misioneros. Ensegui-
da emprendieron de nuevo su viaje , con mayores trabajos y fatigas, as por el
cansancio precedente, como por ser todo el camino cenagoso y montaoso, y
por largos trechos lo uno y lo otro ; y mucho ms porque ciertos indios qui-
sieron atajar los pobres espaoles, cuyo favor salieron los PP. que los con-
ducan , suplicndoles que en reconocimiento los servicios que les haban
prestado en tiempos anteriores, los dejasen pasar libremente. Accedieron gus-
tosos sus ruegos los indios, que, despecho de su barbarie, no dejan de ser
reconocidos; con lo cual llegaron Cruces los misioneros de Repocura, los del
alta y baja Imperial , los nios espaoles que con ellos se criaban, setenta y
nueve de los ochenta que ampararon en Repocura, por haberse los indios lle-

vado del camino uno de ellos, y adems, algunos otros, que se les agrega-
ron en su trnsito (2) por las otras misiones.
13. En este fuerte de Cruces encontraron los misioneros de Roroa, que,
como acabamos de decir en el nm. 9, haban venido por Dogll; y todos re-
cibi con grande agasajo y caridad el castellano quien despus de haberles
: ,

dado que comer, les facilit una embarcacin, con la cual llegaron aquel mis-

il) P. Olivares, cap. xvu, 10. (2) Carvallo.

124 CAP. X 1723

modia donde fueron bien recibidos y agasajados. Sa-

la plaza de Valdivia;
compadecidos de los trabajos que hablan
lieron verlos todos los vecinos; y
pasado y del miserable estado en que llegaban los proveyeron porfa. El ,

veedor de la plaza D. Juan de Castelblanco dio de limosna cada uno de los

PP. una camisa ; otros les dieron zapatos ,
por venir los ms descalzos; y lle-

vndose su casa los PP. de aquella misin sus hermanos, los vecinos hos-
pedaron los dems espaoles los pocos dias que estuvieron all detenidos. A
los cuatro lleg el celoso P. Pedro de Aguilar, que habia querido quedarse en
Dogll; y algo despus vinieron igualmente los misioneros de Tolten el bajo,
saber, el P. Pedro Garrote y el P. Gaspar Mara Gatica.
14. Aunque este era el superior de la misin, no estaba en ella cuando pa-
saron por all los prfugos de Repocura ,
por haber ido Penco buscar las
provisiones del ao; y estando de regreso, acaeci el alzamiento: por lo cual,
vise forzado refugiarse Tucapel. Algunos dias estuvo all curndose de la
calentura que contrajo con la fatiga del viaje; el cual emprendi de nuevo,
pasados los primeros momentos de exaltacin; y solo, sin provisiones, ni equi-
paje ni cama siquiera pues todo lo habia perdido
, ,
lleg su amada mi- ,

sin (1). Prosigui en ella con su compaero el P. Garrote y cuando escriba ;

su superior, felicitndose de que se quedaban all con contento y gusto de los

naturales, inquietronse estos por s mismos por instigaciones de los alza- ,

dos; en razn de lo cual tuvieron que refugiarse Valdivia. Tan pronto como
ellos salieron, los indios pegaron fuego su casa; conservando empero la igle-

sia, bien fuera por respeto la casa santa del Seor, bien por el que tenan

los finados Martin Palanamun Juan Guniulibi y otros caciques indios

,

de importancia, que en ella estaban enterrados. Fuese por lo uno por lo otro,
dieron aquellos brbaros una buena leccin ciertos ilustrados de nuestro
siglo, que ni respetan la casa del Seor, ni la morada de los difuntos, que du-

rante su vida fueron el apoyo y ornamento de su nacin.

15. Dispuso la divina providencia que se hallase en aquel puerto el navio
que cada ao traa el situado; y el maestre de campo embarc en l los Pa-
dres Diego de Amaya, Pedro Garca, Juan de Lureta, Jorge Olivar y Nicols
Gatica; y fuera de estos, muchos hombres, mujeres y nios de los que sal-
varon de Repocura y otras partes; los cuales no podan mantenerse en aquella
plaza muy falta de vveres por no poder socorrerse por tierra. Quedaron
, ,

en junto con los PP. Ignacio Lpez, y Fernando y Pablo Sardini, sus mi-
ella,

sioneros, los PP. Ignacio Zapata, Antonio Landburu, Pedro de Aguilar y Jo-
s Varn; quienes despus se agregaron los dos del bajo Tolten recien men-
cionados. Diles el Seor los primeros una feliz navegacin, contra lo que la

estacin prometa; pues en solo seis dias llegaron al puerto de Concepcin, sin
novedad ninguna; y despus de algn descanso, fueron ocupados all, re-
partidos por las otras casas, hasta ver en qu paraba aquel general alzamiento,
que, segn ms abajo diremos, no fu tan duradero como era de temer.

(1) V. Olivares, cap. xvii, 10.

1723 CAP. X 125

16. Este fin tan lastimoso tuvieron las misiones fundadas por el Sr. Pobe-
da y sus sucesores en el gobierno ;
quedando unas destruidas completamente,
y otras desiertas por muchos aos. Y aun cuando la honradez y fidelidad de
algunos caciques conservaron por entonces algunas iglesias y ornamentos, el
tiempo destruy cuanto hablan respetado la barbarie y el furor de Marte. Sen-

sibles fueron todas estas prdidas materiales ;

pero mucho ms lo fueron la

prdida de tantas almas, y los atrasos sufridos por la religin, que no habia
tenido todava tiempo suficiente para radicarse en aquellos corazones. Ya no-
tamos arriba que cada ao se bautizaban de cuatro cinco mil prvulos; que
se confesaban algunos adultos, estando sanos; y que no faltaban quienes se ca-
sasen como cristianos y viviesen como tales: todo lo cual se perdi de un solo
golpe.
17. Entre tanto mantenanse todas las dems misiones. La de Arauco con
bastante tranquilidad, por sus buenas fortificaciones y numerosa guarnicin,
y la de Puren con mil trabajos; porque los indios, aunque desistieron del
asalto, jams desistieron del asedio; y no obstante y provisiones los refuerzos

que hablan recibido por la actividad del intrpido y cauteloso Salamanca, no

faltaban necesidades y privaciones; siendo la mayor la del agua, que los arau-
canos les cortaron maliciosamente. Pasaron as en continuos azares aquel in-
vierno; en el cual el Gobernador junt de todo el Reino un ejrcito de cuatro
mil hombres; y cuando, por estar todo aprestado y mejorada la estacin, pen-
saban recibir un gran refuerzo socorro , recibieron la orden de abandonar el
fuerte. Largas y acaloradas discusiones se tuvieron en el consejo de guerra que
junt Cano ; y habindose resuelto en l que se abandonasen las plazas situa-

das al sur del Biobio ,

comandante Rafael de Es-
y se trasladasen al norte , el

clava, exgobernador de Valdivia, fu encargado de esta evacuacin; que rea-

liz con el mayor tino, sin perder un solo hombre. Fuese, en efecto, los fuer-
tes; sac todos los pertrechos y cuanto se podia trasladar; y pegando fuego lo
restante, se retir. Con las guarniciones se retiraron tambin nuestros PP.; y
en el incendio fueron quemadas en Puren la espaciosa y slida iglesia, que era
la mejor de toda la Araucania, y la casa de aquella misin, que habra podido

servir de castillo los espaoles , en caso de entrar al fuerte los alzados. En

Arauco perdieron igualmente su casa capaz y bonita,
iglesia, que era muy
y servia aun mismo tiempo de parroquia, por haberse cado la parroquial.
Llevaron consigo los misioneros las imgenes de los santos, los vasos sagrados,
los ornamentos, y ot''os tiles dems fu consumi-
de sus casas iglesias; y lo

do por las llamas (1). Pasronse estos fuertes de Puren la orilla del Biobio: el

unas ocho leguas de Nacimiento y el de Arauco Gualqui donde es- ,

;

tuvieron los misioneros asistiendo las tropas hasta que se restituy aque- ,

lla plaza.

18. No fueron tan desgraciadas las otras misiones. En la de la Mocha no

hubo lamenor novedad, por estar tan cerca de Concepcin; ni tampoco en la

(1) P. Olivares, cap. xvii, 11.

126 CAP. X 1723

(leS, Cristbal, por eslar eslc lado del liiobio; y mucho menos en la misin

y colegio incoado de Buena-Esperanza, ms asegurada todava por su nume-

rosa poblacin y situacin topogrfica. Solo el P. que servia las dos de Talca-
mahuida y Sta. Juana aunque tenia en esta muy buena casa iglesia, tuvo
,

que dejarla, por estar al sur del Biobio y venirse aquella (1); donde conti- ,

nu sus acostumbrados ministerios. As lo hicieron los dems, con el mismo

celo que antes, pero no con el mismo fruto; porque de ordinario el estrpito
militar impide oir atentamente la palabra de Dios; y con las continuas entradas
que hacan los indios, ni los PP. tenan libertad para socorrer tiempo opor-
tuno los lugares de su distrito, ni los Heles tranquilidad de espritu, para acu-
dir ellos con la acostumbrada frecuencia. En una de estas entradas se lleva-
ron (2) cuarenta mil vacas de las haciendas situadas entre la Laja y Chillan.
Buena parte tendran en esta prdida los colegios de la Compaa. Por ltimo,
en Valdivia quedaron dos de sus misioneros con los dos del bajo Tolten, ocu-
pndose no solo con los espaoles y yanaconas de aquella plaza, sino tambin
con de sus diez y siete reducciones, que permanecieron fieles por su
los indios

buena voluntad, tal vez por miedo de la plaza; cuyo gobernador despleg
mucha energa ,
y supo castigar oportunamente los revoltosos. Solo consta
que quitara la vida al cacique de Callacalla con otros dos, que se hallaron

complicados en el alzamiento general ;

y antes de que fuesen ajusticiados, se
empearon los PP. en que muriesen cristianamente. Mucho les cost conse-
guirlo, por la irritacin de sus nimos, y por la equivocada idea de ser lo mis-
mo hacerse cristianos que renunciar la independencia de su nacin; pero al
fin y al cabo lograron reducirlos, y tuvieron el consuelo de verlos morir pro-
fesando la fe de Cristo.

19. En Chilo no fue sentido el alzamiento; y por lo mismo continuaban los

PP. sus ministerios por todo el archipilago, llevando adelante la grande obra
de moralizar aquellos isleos; la que estaba ya muy adelantada. D. Jerni-
mo Pelas en el ao 1729 escribi as al Gobernador, en sus noticias sobre las
costumbres de los araucanos. Todos son cristianos, y al parecer
(los chilotes)

buenos catlicos ; son muy dciles y obedientes. Beben tambin; pero no vi,
en cuatro aos que estuve all, indio caido de borracho. Aunque la alarma
fu general en todo el Reino, por haber corrido la flecha por todo l, y haber
sido aceptada , segn se creia ,
por la mayor parte de los yanaconas indios
de los pueblos , hasta por el cacique de Melipilla, que est unas diez y ocho
leguas al sudoeste de Santiago y por los de Ouillota y la Ligua, situada cua-
,

renta leguas ms al norte, en nuestras casas y colegios no se sufri ningn

atraso; antes bien se hicieron progresos de grande importancia , pesar de la
pobreza que ms estaban reducidos.
los

20. Ms de una vez hemos hablado de lo mal que era pagado el snodo los
misioneros y al colegio de los indiecitos. Cuando los jesutas vieron perdidas

(1) P. Olivares , cap. xvii, 11. (2) D. Gernimo Pielas en su informe, publicado por
Mr. Gay.
1723 CAP. X 127

la mayor parte de sus misiones , liquidaron sus cuentas, y probaron con ins-
trumentos jurdicos que el real erario les adeudaba ciento noventa y tres mil

novecientos catorce pesos. Crdito exorbitante, que apenas lo pudiramos creer,

no haber visto (1) el expediente elevado su real Majestad, reclamando se
les pacase lo que~de justicia se les debia. El catlico monarca mand exami-
nar diligentemente documentos de aquel crdito, y que se les cubriese la
los

parle que luego diremos pero hubo en este pago tanta tardanza que en los
; ,

diez aos siguientes solo se les pagaron veinte mil pesos; y los oficiales reales
opusieron tales dificultades, que los procuradores de Provincia se vieron pre-
cisados reclamar otras varias veces ante el trono de Espaa. Mas dejmonos
de lamentar desgracias ,
para referir los progresos con que bendijo Dios por
otra parte la resignacin y paciencia de los jesuitas en este Reino de Chile; ya
que, por no constarnos la parte que tuviesen los hijos de la Compaa en los
muchos y graves encuentros que el ejrcito espaol tuvo con los araucanos,
hasta que se hicieron de nuevo las paces entre ambas naciones , no tenemos
por qu referirlos.

(1) Archivo del ministerio del interior de este gobierno.

128 CAP. XI 1723

CAPTULO XI
i. Floreciente estado del colegio mximo y del convictorio. 2. El limo. Nicolalde fun-
da el seminario de Concepcin d cargo de la Compaa. 5. Insliiyense ctedras de
filosofa y teologa. i. Cano hace justicia la Compaa. 5. No se cierra el cole-
gio de Chillan. 6. Apreciables sujetos que trajo el P. Castillo. 7. Percances en su
viaje. 8., Su lucido r-ecibimiento. 9. Noticias del P. Shritd. 10. Recogimiento
delP. Ignacio Garca en aquel viaje. 11. Vuelve por el crdito de la Compaa en la

Serena. 12. Co7nunica su fervor al vecindario. 15. El P. Contucci en Valdivia.

14. brese residencia en Valparaso. 15. Cmo
mantena. Colegio incoado
se 16.
en Quillota. 17. El P. Millet de nuevo canal de Maip. 18. Hcense
traza el las

paces en Negrete. Su cuarto

19.
articulo misiones. 20. Prohbese
relativo las

entrar espaoles comerciar en

los Araucania. 21. Nueva rebaja
la del snodo.
22. Nmero de misiones. 25. Reedificanse misiones de Jos y Arauco.
las 24. S.
Riografia del P. Ziga.

1. Despus de haber lamentado la desgraciada suerte que tuvieron nuestras

misiones en la Araucania cuando el alzamiento general del ao 1723, justo es
que echemos una ojeada sobre el feliz estado en que al mismo tiempo se halla-
ba lo restante de la Provincia, y sobre los progresos ms menos rpidos que
todas sus casas iban haciendo. Era su Provincial elP. Sancho Granado: quien,
calmados felizmente los nimos con el carcter de Visitador con que lo he-
mos visto venir Chile, zanjadas todas las dificultades sin providencias es-
trepitosas y arregladas las cosas con mucha suavidad y mesura, comenz
,

gobernarla por nombramiento de nuestro P. General. El colegio mximo ca-

da ao iba adornando su magnfica iglesia , con el auxilio de los Herma-
nos coadjutores, eminentes en las artes, que se hablan traido de Alemania; los

ministerios espirituales se ejercitaban con mayor provecho , en razn de ser

mayores los concursos que acudan ellos ; la disciplina domstica marchaba
con regularidad; y los estudios se hallaban muy florecientes. Losjvenes alum-
nos del convictorio de S. Javier eran tan aplicados que muchos de ellos de ,

solo diez y nueve veinte aos concluan sus estudios de teologa

(1); y va-
rios segraduaban en tan temprana edad. Florecan igualmente en aquel esta-
blecimiento la piedad y el fervor; de modo que ms pareca casa de religiosos,
que colegio de seglares (2). Cabalmente en este mismo ao 1723 tuvo la sa-
tisfaccin de ver sentarse en la silla episcopal de esta dicesis al limo. Don
Alonso Pozo y Silva; que, con ser natural de Concepcin, se habla educado en
l, por no haber en su tiempo seminario conciliar all en su ciudad natal.

2. Algo ms de un siglo hacia que se habla trasladado cannicamente

Concepcioa la catedral de la arruinada Imjerial ,cuando entr gobernar
aquella dicesis el dignsimo Sr. Nicolalde en el 1716 y afligindose sobre-
;

(1) P. Olivares, cap. v. (2) P. Olivares, cap. v.

1724 CAP. XI 129
manera al reconocer la falla que all hacia una casa de formacin para sus cl-
rigos, resolvi remediarla cuanto antes le fuera posible. En efecto; dotando seis
becas, abri por de pronto su seminario conciliar en una casa inmediata la
catedral, bajo la direccin de un sacerdote respetable ;
pero , no satisfecho su
celo pastoral, y deseoso de dar completa estabilidad, mejor arreglo y ms am-
plio desarrollo su nuevo plantel, pens ponerlo cargo de la Compaa. Trat

este asunto con el P. 3Ianuel de Ovalle, rector de aquel colegio, y con el Pa-
dre Visitador Sancho Granado; quien escribi al P. General pidindole acep-
tase esta oferta, tan propia de nuestro instituto. A un mismo tiempo su llus-
trsima solicit del Romano Pontfice y del Rey de Espaa las competentes
facultades para esta fundacin ,
y pidi que pudiera dotarla con el tres por
ciento de las rentas eclesisticas (1). Autorizado por entrambas potestades, fun-
d efectivamente su seminario conciliar en el ao 1724, en una casa situada
entre la catedral y nuestro colegio, del que la separbala calle pblica. Com-
prando dicha casa en ocho mil pesos con sus bienes privados , la don la
Compaa, con todos los tiles y dems enseres, que le haban costado qui-
nientos pesos; y declar que si alguna vez los cannigos quisiesen poner plei-
to sobre los seminaristas de la catedral, quedase con todo ello la Compaa.
Dedicse este seminario al patriarca S. Jos; por lo cual todos los colegiales
traan por escudo sobre la beca colorada un ramo de azucenas, significativo de
la pureza del santo; que aadan las llaves de S. Pedro los agraciados por el
cabildo. Aunque las becas dotadas fuesen solo seis, por no alcanzar ms las
rentas eclesisticas; el nmero total de seminaristas era r(gularmente de trein-
ta cuarenta. Al cabildo le corresponda nombrar los agraciados con sus
becas; pero quedando al rector el derecho expedito de despedir los dscolos,
sin ms trmite que el de proponerlo sus consultores. Los agraciados tenan
que asistir las funciones de la catedral.
3. A los de la Compaa corresponda darles sus reglas y constituciones, y
modificarlas segn las circunstancias en lo sucesivo lo requiriesen; y ahora se
las dieron redactadas por el modelo de las del convictorio de S. Javier en San-

tiago; y se abrieron clases mayores, una de filosofa , cuyo curso se empezaba

cada y tres de teologa: saber, de prima, nona y vsperas, que su
tres aos,

lima, fund con seis mil pesos de capital; los cuales se invirtieron en levantar
las tiendasque daban la calle (2), para sostener los profesores con sus ar-
riendos. La clase de teologa especulativa (-}-) fu encargada al P. Carlos Hay-
mhausen, llegado Santiago con los sujetos de quienes luego hablaremos. l
P. Provincial nombr segn derecho por su primer rector al P. Ignacio de
Arcaya, que haba enseado satisfactoriamente ambas facultades; y para el
buen orden del seminario les dio dos PP.; uno para ministro y otro para pa-
sante. Las clases se hacan en el colegio; donde acudan en formacin los se-
minaristas, para or las lecciones que se daban diariamente los muchos

(1) P. Olivares, cap. iv, 16. (2) Biblioteca nacional, papeles del archivo de los antiguos
jesutas. (-f) As se expresa el P. Haymhausen en su carta publicada en el New-Welbot.
9 T03I0 II
130 CAP. XI 1724

alumnos externos, que ellas concurrian. Una noble emulacin excilse en-

tre estos y los seminaristas con notable aprovechamiento de unos y otros.

,

Cooper activamente k la fundacin de este seminario Cano de Aponte, que le

prest lodo su apoyo; llevado no solamente de la profunda conmocin que pro-
dujeron en su nimo los ltimos sucesos, sino tambin de un noble sentimien-
to de su generoso corazn.
i. Este Gobernador, como llevamos dicho, habia reprendido agriamente al

P. superior de Puren por el oportuno aviso que le hizo dar sobre el alzamiento
fraguado por los indios, y habia menospreciado los del P. Visitador; pero
bien pronto la realidad de los hechos le hizo conocer cuan mal habia obrado,

despreciando los avisos de personas tan respetables. Diversos sucesos le mani-

festaron asimismo cuan poderoso era el ascendiente que tcnian sobre los in-
dios, aun en las circunstancias menos favorables. Para reparar, pues, el yeri'O
pasado, y utilizar en bien de la nacin el prestigio de los jesutas, resolvi fa-
vorecerlos cuanto pudiese; como en efecto lo hizo. Nos refiere Mr. Gay (1) ha-
ber sido tan profundo su sentimiento, que, cuando le contaban le que hablan
tenido que padecer aquellos insignes varones en la retirada desde Repocura,
por la Imperial y Tolten, Valdivia, y la proteccin que hablan dado tantos
mseros espaoles, que sin ella habran sido inmolados sin remedio, las lgri-
mas se lo venan los ojos. Y cuando ola luego que aquellos mismos arauca-
nos, tan fieros por naturaleza, tan indisciplinados por hbito y tan altaneros por
su valor guerrero, rogaban los PP., en el ms ardiente hervor y efervescen-
cia de sus pasiones que no se fuesen pues para ellos no habia riesgos, y si
, ,

los temian, que no se alejasen mucho, fin de poder volver ms fcilmente

sus misiones, cuando esto ola Cano , se sonrojaba su semblante, y decia entre
si: Es claro; bien por bien mal por mal: esta es la solucin ms neta de la
,

moralidad humana. Pero quin puede alabarse de discernir el bien del mal
en todas las coyunturas dla vida? En esto reflexionaba Cano como filsofo,
mientras que los jesutas reflexionaban y obraban adems como cristianos,
volviendo bien por mal; y los indios, por brbaros que fuesen, se hablan ren-
dido ante esta filosofa divina.

5. El seminario de Concepcin fu ms permanente que el dlos caciqui-

llos de Chillan. Es verdad que el alzamiento no lleg all; pero con l dejaron
los caciques de mandar sus hijos; por lo cual vino perecer por consuncin.
La Compaa no abandon por esto la ciudad, sino que se qued en ella, en-
seando leer, escribir, y gramtica latina los hijos de los vecinos, del mis-
rao modo que antes se hacia con los caci|uillos. Continuronse tambin los
ministerios espirituales ,
y la escuela de Cristo dos veces por semana, la una
para los hombres, y la otra para las mujeres; con todo lo dems que se acos-

tumbraba en los colegios; por lo cual el vecindario estaba muy contento, y se les

mostraba muy afecto y agradecido. A pesar de no tener aquel colegio renta

alguna, ni ms bienes que unos cortos terrenos, que le hablan dado de limos-

(1) Mr. Gay, il y 401.

1724 CAP. XI 131

na, poda, porua especial providencia del Seor, sufragar las necesidades
de sus moradores; porque los terrenos que ,
para no perecer de hambre , co-
menzaron cultivar los PP. en cuando no se les pagaba
los aos anteriores ,

el snodo, ahora, que no se les haba de pagar, por no subsistir el colegio de

los naturales fueron muy buen arbitrio para sostenerle. Instituyronse ade-
,

ms (Ij los santos ejercicios, unas veces j)ara hombres y otras para mujeres; y
de ellos sacaban verdaderamente grande fruto las muchas personas que los
hacan. Por entonces se daban en la misma forma en que solan darse en Pen-
co; despus proporcion el Seor casa parte donde se dieron con ms co-,

modidad.
6. Para la fundacin del seminario de Concepcin y para las dems que tena

en proyecto no contaba el P. Provincial con los PP. de las misiones interrum-

pidas causa de la guerra, bien persuadido de que pronto se haran las paces
y se restableceran; sino con los excelentes sujetos que acababa de traer de Eu-
ropa el P. Castillo. Al pedrselos este al P. General de la Compaa, le dijo can-
dorosamente que se compadeciese de su desgraciada Provincia (2). Y por-
qu la califica as? le pregunt el P. Porque suelen, le contest, enviar
Chile tales sujetos, que necesitan mucho tiempo para formarse en virtud y
letras; siendo las veces de muy escasa capacidad. Pues ahora no ser
as, djole amorosamente su Paternidad ;
porque llevar V." R.'' un P. Contuc-
ci. Este era la sazn profesor de retrica en el colegio romano; y sus he-
chos posteriores nos demuestran no haber sido equivocado aquel juicio. Con
la misma alabanza pudiera haber nombrado el P. General los PP. Jos
Sbritd, Carlos Haymhausen Ignacio Garca, y los H.' coadjutores Antonio
Millet y Juan Herr , con otros PP. y H.' de aquella expedicin, que ha-
ban de ser el ornamento de esta Provincia por sus virtudes, saber y trabajos.
Cuarenta y uno entre sacerdotes, estudiantes, coadjutores, novicios y candida-
tos fueron los agenciados por dicho procurador quienes se hicieron con l ;

la vela en el puerto de Cdiz el 21 de Noviembre del ao 1722.

7.Despus de cuatro meses y dias de penosa navegacin, no tanto por las
peligrosas tormentas y excesivas calmas, cuanto por la escasez y mal estado de
los vveres, pues el bizcocho se les tuvo que dar por onzas, y la carne se les

pudri, pesar de estar salada, y los otros alimentos, hasta el agua, se les cor-
rompieron, aportaron todos Buenos-Aires casi desfallecidos. El P. Jernimo
Horran, rector de aquel colegio, hospedndolos con singular agrado , los
cuid con extraordinaria caridad ;
y ellos procuraron corresponder su buen
Irato y oportunsimos servicios con los sermones y dems actos del ministerio
que cada uno pudo ejercer, segn su clase, capacidad y condicin (3). Otro
tanto hicieron en la prolongada travesa, que, en carretas tiradas por bueyes,
emprendieron el 2 de Agosto del 1723 por las inmensas pampas intermedias
entre aquel puerto y Mendoza ,
predicando y confesando las gentes del rio

(1) P. Olivares, cap. wii, , . (2) Necrologa del P. Contiicci. Archivo del Jess de Ro-
ma. (3) Carla del H. Ucirc en el New-W'elbotl y Vida del P. Ignacio Garca.
132 CAP. XI 1724

Cuarto, S. Luis de la Puna y dems poblaciones que de paso encontraron. El

15 de Diciembre arribaron aquella ciudad; y el 21 de Enero del ao 1724
continuaron su viaje , no ya en carretas, sino en muas ; y trastornada la en-
cumbrada cordillera de los Andes, llegaron Santiago los catorce dias: pero
no cuarenta y tres sujetos venidos de Europa, sino solo treinta y ocho, por
los

haberse quedado en la otra banda cinco de ellos.

8. El obispo, el F. Provincial, varios oidores de la real audiencia, la prin-

cipal nobleza y otros muchos eclesisticos y seglares salieron recibirlos al-

gunas leguas de distancia; y con mil demostraciones de cordial amor y singu-

lar complacencia los vinieron acompaando hasta nuestro colegio mximo, en

cuya iglesia entraron todos devotamente; aquellos para dar gracias al Seor
por haberlos traido con felicidad al cabo de tantos trabajos pasados en la mar,
en las pampas y en la cordillera, y estos por la adquisicin de tantos y tan im-
portantes sujetos. Del P. Ilaymhausen (1) ya hemos dicho cuan pronto fu en-
viado de catedi'lico Concepcin y sus ;
obras nos darn muchas ocasiones
para apreciar su mrito. Las de H." Herr y Millet nos la darn tambin
los

para hacer de entrambos honorfica mencin.

9. Y por cuanto no la tendremos en lo sucesivo para hablar del P. Jos

Sbritd, copiaremos el breve elogio que de su benemrita persona nos dej el

P. Manuel Alvarez (2). El venerable P. Jos Sbritd fu aclamado y venerado
por todos los nuestros por espejo y ejemplar de toda perfeccin; por ser ver-
dadero pobre de Cristo , y de muy alta y casi continua oracin; que anadia
el rezar siempre que tenia oportunidad las siete horas cannicas hincado de
rodillas en la iglesia. Era un varn de profundsima humildad, caridad admira-
ble y muy ardiente celo de la salvacin de las almas. Su mortificacin y peni-
tencia fueron tan constantes y extremadas, que sin exageracin alguna podian

competir con las austeridades que usaban antiguamente los anacoretas de la

Siria y de la Tebaida. Fu muchos aos prefecto de espritu en nuesto colegio
de Bucalemu, con grande aprovechamiento de aquella juventud religiosa; y
lleno de aos y merecimientos muri all, con grande olor de santidad; dejan-
do esparcida la suavidad y fragancia de muchas y muy ricas virtudes, que de-
ban estar escritas con letras de oro en el archivo de aquel colegio, para que
quedase eternizada la memoria de este varn justo.
10. Otro sujeto de singular importancia, que vino en aquella misin, fu
elcontemplativo P. Ignacio Garca; de espritu fervoroso y mrito especial,
superior quizas al de la mayor parte de sus compaeros, por oculto que estu-
viera. En efecto mientras aguardaban juntos la navegacin en Sevilla, estos
;

comenzaron dedicarse los ministerios espirituales; mas l prefiri dar prin-

cipio su tercer ao de probacin y lo hizo con tanto recogimiento, humil-
;

dad y puntualidad, como pudiera hacerlo el ms fervoroso novicio (3). Des-

(1) La carta con (|uc el mismo da noticia de su venida C-liile, discrepa de la del Herma-
no Herr en al^Minas circunstancias del viaje. Pudiera ser (juc iiubiesc llegado en el ailo
anterior; yo me inclino creer (|ue vino con el P. Castillo. La carta est en el Ncw-Welboll.
(2) Vida del P. Garca, lib. 1, cap. ui. (3) P. Manuel Alvarez en su Vida.
1724 CAP. XI 133

pues que se hicieron la vela en Cdiz , sucedi lo mismo. Los otros procura-
ban enfervorizar los marineros con conversaciones y plticas espirituales;
el P. Garcia, metido en su camarote, no hizo nasela pltica, ni habl nin-

guno de la tripulacin , ni siquiera con sus hermanos , fuera de los tiempos

prescritos en la distribucin; y aun entonces con mucha medida, persuadido
de que ,
por estar en tercera probacin , l le correspondia el retiro , reco-
gimiento y mortificacin, y que no debia ocuparse en los ministerios, supues-
to que los otros los desempeaban satisfactoriamente. En Buenos-Aires algu-
nos de sus compaeros dieron pruebas luminosas de sus conocimientos y celo,
as en algunos actos puramente literarios como en los sermones que predica-
ron. l predic tambin, porque se lo ordenaron; pero con suma sencillez,
devota piedad y ardiente fervor, sin el menor ornato, ni pompa de palabras.
Igual diversidad de conducta guard el tiempo que demoraron en Mendoza.
Tan cierto es que el espritu de Dios, siendo uno en s mismo, se comunica de
diversos modos sus siervos.
11. Al llegar Santiago pidi que lo enviasen al colegio de tercera proba-
cin; pero el P. Provincial no accedi sus humildes deseos; antes bien, des-
pus de un corto tiempo destinado al descanso de los recien llegados, y in-
formarse de sus cualidades por mismo, y por los datos que le comunic el
s

el P. Castillo, lo envi la Serena (1). Desgraciadamente se haban suscitado

algunas quejas y murmuraciones contra los de aquel colegio, por la maledi-

cencia de algunos mulos, que suponan defectos en algn particular, acaso
por la imprudencia de algunas personas demasiado fciles en juzgar mal, y ti-
jeras en comunicar otras sus equivocados juicios. Deseoso el P. Granado de
desvanecer tan siniestros rumores , lo envi all, bien persuadido de que en
aquellas crticas circunstancias bastara, aunque joven y recien llegado, ob-
tener este objeto. Bast efectivamente; porque los pocos das cesaron del todo
las murmuraciones y se afianz el buen nombre de la Compaa. Para produ-
cir este arduo efecto no necesit de largas disertaciones , ni de estudiados dis-
cursos. La presencia de un varn justo como l, totalmente consagrado al ser-
vicio del Seor, capaz es de todo esto y de mucho ms. Efectivamente; llegado
nuestro P. Ignacio la Serena, se encerr en su aposento, conforme su anti-
gua costumbre, para entregarse la contemplacin; y no salia de l sino para
el ejercicio de los ministerios espirituales. El fervor con que enardeca su co-
razn por medio del continuo trato con Dios, se le echaba de ver no solo en el

pulpito y confesonario , sino tambin en todas las acciones de su vida verda-

deramente religiosa.

12. Corri luego la fama de su santidad

y atrados por ella los caballeros, ;

comenzaron frecuentar su aposento, unos para lograr la direccin de sus al-

mas y otros para averiguar si era no tan santo como la fama decia. Reco-
,

nocida la verdad, desearon que sus familias participaran del trato de tan pia-
doso varn; para su consuelo y aprovechamiento espiritual; y as todos porfa

(1) Yida del P. Garca.

134 CAP. XI 1724

le olVecian sus casas, suplicndole con inslancias visllase sus seoras. Ex-
cusse l con buen modo ; y repitiendo aquellos sus instancias les dijo fran- ,

camente: No quiero ir las casas de ustedes porque de ir ellas, no sacar

;

ningn provecho, antes bien dao

y por necesitar el tiempo sobrante
ai,^un ;

de los ministerios para tratar con Dios, con el fin de alcanzar con su continuo

y familiar (rato el espritu y fervor necesarios para ser til los prjimos.
Admirados de esta respuesta, y editicados de la virtud del joven jesuta, desis-
tieron de su demanda; y despreciando las precedentes sospechas, aplaudieron
una reliion que tenia hijos tan desprendidos del mundo y tan adelantados en
la virtud. El mismo concepto formaron de l las seoras; razn por la cual las
ms tomaron por su confesor, hicieron grandes progresos bajo la direc-
lo

cin do tan fervoroso y consumado maestro de espritu. Su confesonario pronto

se vio frecuentado por toda clase de gentes; quienes oia con la mayor cari-
dad, lomando igual empeo por cada uno de sus penitentes, sin que se viera
jams en l la menor aceptacin de personas. Entonces .se celebraban toda-
va los olidos divinos en la pequea, pero bonita iglesia que hablan levantado
luego despus que destruy aquella ciudad el pirata ingls. La iglesia grande
se estaba trabajando an , y sus paredes se hallaban punto de recibir el en-
maderado del tejado. A su tiempo daremos sus dimensiones y razn de su ar-
quitectura.
13. El P. Nicols Contucci fu enviado al mismo tiempo la misin de
Valdivia; y en aquella plaza se entreg con gran fervor al ejercicio de los mi-
nisterios con indios y espaoles , entre los cuales pronto se granje un notable
ascendiente; de modo que en todos sus pleitos y disensiones , demasiado fre-

cuentes en presidios militares, acudan l;y por la moderacin y acierto con

que los compona, lo llamaban el ngel de paz. A ms de la predicacin,
dedicse tambin instruir la juventud y espaoles le en- ;
los principales

tregaban gustosos sus hijos; los cuales hicieron muchos progresos en las letras
y en la virtud, bajo la direccin de aquel ilustrado y angelical maestro (1). No
sucedi lo mismo con sus padres, ni con los dems hombres de aquel presidio,
que, envejecidos en la nialdad , resistieron las suaves insinuaciones de este
caritativo y celoso misionero ;
quien algo ms consigui, aunque poco, salien-
do por los campos. En tres aos no pudo conseguir que trabajaran en ellos una
sola capilla, para reunir la gente ; como hacan en Arauco y Chilo. Pero su
caridad no se resfriaba por esto ; y Dios le pi-oporcion una ocasin oportuna
en que ejercitarla ,
mandando
una peste (jue acometi aquellos misera-
all

bles indios.Verdaderamente miserables eran estas gentes aun en tiempos nor-

males, pero mucho ms en los de epidemia, as por la fuerza con que esta
prende en ellos, y los estragos que hace como por la falta de asistencia que,

sufren sus enfermos, quienes abandonan casi siempre los sanos, temerosos
del contagio (2). Menospreci este peligro el P. Contucci; y noche y da anda-
ba de rancho en rancho por el presidio y su campaa administrando los sa- ,

(1) Carla do uno o, los misioneros. (2) Vida dol 1'. Contucci. Archivo del Jess de Roma.
1724 CAP. XI 135

cramentos los cristianos, reduciendo nuestra santa fe los infieles, y bau-

tizando los prvulos , de que logr una gran cosecha para el y un
cielo;

mismo tiempo suministrando todos los remedios y hasta el alimenlo; hecho,

como dice su biografa, un Rafael, que libertaba del demonio sus almas, y de
las enfermedades sus cuerpos (1). Ochocientos espaoles murieron do la peste.

Cuntos indios moriran? Lo cierto es que Valdivia qued casi desierta.

i. Otro punto habia en Chile donde convenia tuviese casa nuestra Compa-
a, saber, Valparaso (-[-). Este puerto, con ser el primero del Reino por su
inmediacin la capital, no estaba an muy poblado, ni era muy frecuentado;
sin embargo, no fallaba en l un regular nmero de gente, asi de los vecinos,
como de los comerciantes ,
que por mar y tierra concurran all. Este mismo
concurso hacia ms necesario all un colegio , as para la correccin de las
costumbres, como para la educacin de la juventud, que enteramente estaba
falta de ella. La primera de estas necesidades la suplan algn tanto nuestros
PP. yendo cada ao, con mucha frecuencia, por aquel distrito dar misio-
nes; pero la segunda reclamaba la residencia permanente de los jesutas. El
P. Granado comprendi bien y siendo todava no ms que Vi-
esta necesidad;
sitador, pretendi llenarla, llevado de su santo celo; sin reparar que ni habia
casa en que vivir, ni rentas con que sustentarse. Felizmente en 1724, siendo
ya Provincial, sin abatirse por las desgracias del sur, y sobreponindose to-
das las dificultades, despach para Valparaso los PP. Antonio Mara Fanelli
y Antonio Salva dar una misin, y reconocer si habra forma de abrir all

una residencia; para la cual ofreca dos mil pesos D. Juan Antonio de Longa.
Los dichos PP. fueron muy bien recibidos (2) de los vecinos,y particularmen-
te de su cura D. Francisco de Aldunate, que los hosped en su casa y los ,

mantuvo en ella hasta que la tuvieron propia. Enseguida de su llegada dieron

la misin, con mucho fruto espiritual de aquel vecindario; que con ella se en-
tusiasm mucho ms por la Compaa y les suplic encarecidamente se que-
,

dasen en su pueblo. Por ser pobres los vecinos, por tener poca voluntad de
desprenderse de lo suyo los que algo tenan , ninguno se ofreci fundar-

les colegio; mas como el P. Provincial estaba decidido por aquella fundacin,
y el P. Fanelli tenia gran desprendimiento de los bienes terrenos, y mayor
confianza en Dios ,
quedronse en casa de dicho cura, que gustoso les prest

la iglesia parroquial ,
para ejercitar los ministerios : como lo hicieron hasta
despus del temblor del ao 1730, predicando y teniendo en ella las doctrinas
todos los das festivos, y otros varios actos religiosos; con que se reconoci
pronto una general mejora de costumbres, con singular aumento de devocin
y piedad.
13. Consolados con esto los PP., compraron censo una casa prxima la

parroquia; y aunque sus piezas eran pocas y mal acondicionadas, dispusieron

(1) ((Verdad en campana por Usarvo Martnez. (-f) Cuando lo descubri el capitn Don
Juan Saavedra en l34 se llamaba Aliamapa; y por ser l natural de Valparaso, pequeo
pueblo de Espaa, le puso este nombre. Historia del P. Escobar, lib. I, cap. x. (2) P. Oli-
vares, cap. XVI.
lae CAP. XI 1724

un rancho, en que abrieron su escuela de leer y escribir, la cual desde luego fu

muy concurrida; ni lallaron algunos nios para la clase de gramtica, que hacia
el mismo P. superior. Unos y oros adelantaron bastante en letras, y no menos
en virtudes; sirviendo de mucha ediicacion los grandes, por la devota com-
postura con que asistan todos los dias misa y los domingos la doctrina en
la iglesia parroquial. Puestos en casa propia, tenian los PP. que atender su
manutencin, pioporcionndosela de limosna, pomo tener renta alguna; y es
de notar que el vecindario, quien tanto servian gratuitamente con los conti-
nuos ministerios espirituales, as en la iglesia como en sus casas, donde fre-
cuentemente los llamaban auxiliar los enfermos, y con la enseanza de sus
hijos, pocas ningunas limosnas les daba; pero el Seor^ que se complaca al

ver el desinters con que trabajaban para su gloria , movi el corazn del ca-
pitn D. Miguel de los Rios y de su sobrino el presbtero D. Miguel Gmez de
los Rios , pesar de no estar avecindados en Valparaso, as como el de otras
personas, que les auxiliasen con lo necesario, hasta que tuvieron otros re-
cursos: lo cual no sucedi antes del ao 1728. Entonces, despus de haber li-

bertado su casa del censo con que estaba gravada , adquirieron unas bodegas,
sea, almacenes de depsito, situados en lo que hoy se llama S. Juan de Dios,
con cuyos alquileres se mantuvo otros dos aos aquella residencia.
16. La numerosa misin recibida por Febrero de 1724 no solo permiti la
apertura del seminario de Concepcin y de la residencia de Valparaso, y que
se auxiliase la misin de los chonos, trasladada ya Qunchao, sin abando-
nar la isla de Guar , sino tambin que en el mmo ao se principiase la igle-

sia de Quillota cuya residencia haba concedido el General se elevase

(1);
colegio incoado, como la elev en realidad el P. Granado en 1725. A fines del
mismo ao celebrariase la quinta Congregacin Provincial; pues que, segn
la citada carta del H. Herr, partieron de procuradores para Europa los Padres
Ignacio Alcejo y Juan Rabanal, principios del 172o. As debi ser, pues se
cumpla ya el sexenio {-}-) , desde que se tuvo la anterior. El P. Sancho Gra-
nado, comisionado para la ereccin del colegio de Quillota, no la verific, co-
mo hemos dicho, hasta Abril del ao 172o. En este intermedio se trabaj la

iglesia en el sitio que se le haba dado en la plaza, que, como veremos, no

pudieron habitar; y entre tanto se continuaban los ministerios en la iglesia
provisoria, y se abrieron escuelas de leer y escribir y la clase de gramtica
latina. En las dems casas de la Provincia prosiguironse sin novedad los mi-
nisterios establecidos. Solo de Santiago tenemos un hecho un poco notable,
que referiremos antes de hablar del parlamento de Negrele, para seguir des-
pus mejor la ilacin de los sucesos.
17. As que Cano volvi Santiago, junt el cabildo; y con l deliber en
8 de Mayo de 1726 sobre el modo de remediar la escasez de agua que se sen-
ta. La del Mapocho no alcanzaba regar todos los campos que se cultivaban.

(1) P. Olivares, cap. xv, 2. (+) n nuestra co|)ia de los postulados de varias Congre-
gaciones, nos faltan los de la quinta; y no hemos hallado otra razn de ella.
1726 CAP. XI 137
Preciso era traer la del Maip ;
para lo cual se necesitaba un gran capital, y
no poca inteligencia. El primero acobardaba al cabildo, pero no acobard al
Gobernador, recien vuelto del sur; quien , creyendo adems que se hallaban
los conocimientos necesarios para lo que se pretenda en el P. Guillermo Mi-
llet , el mismo que ya lo habia reconocido en tiempo de L'striz , lo envi con
el corregidor y dos ingenieros, reconocer por segunda vez el terreno. Aun-
que empresa no produjo por entonces el resultado que se prometian, ha-
esta
cemos mencin de ella, por probarnos la alta opinin que se tenia de la Com-
paa con respecto las ciencias exactas y mecnicas que ya empezaban ,

florecer entre los jesutas de Chile, como lo maniiestan la carta del P. Imol,
y la iglesia del colegio mximo , con sus altares, adornos y ornamentos, como
su tiempo demostraremos.
18. Varios hablan sido los sucesos de la guerra del sur; y aunque los es-
paoles no hablan ganado victorias muy considerables, los araucanos hablan
sufrido repetidas prdidas : por lo cual se acobai'dai-on , y resolvieron pedir
las paces. No osando presentarse por si mismos al Gobernador,
lo hicieron por

intervencin del obispo; quien , despus de haberle hablado privadamente, le

present luego los mensajeros de los bululmapus, por medio de los cuales fue-
ron estos convocados parlamento general en iN'egrete ,
para asentar la paces
que pedan acostumbrada solemnidad. Mientras su lima, negociaba
, con la

con el Gobernador que perdonase los araucanos lleg la cdula real del 30 ,

de Diciembre de 1724 en que el Rey le mandaba los perdonase en su nom-

bre (1). Reunidos, pues en la orilla del rio Duqueco ciento cincuenta y un
,

archiulmenes y ulmenes, con muchos conas, mocelones y dos mil indios de

los cuatro butalmapus en el 14 y lo de Febrero de 1726, y mezclados con dos

mil espaoles, anudaron solemnemente la paz, quebrantada tres aos antes;

ofrecindose los indios por aliados de los espaoles contra cualesquiera enemigos
exteriores. Concedieron tambin la reediicacion de las plazas; y pidieron la

vuelta sus tierras de las misioneros; por lo cual aceptaron gustosos el art-

culo 4. de los tratados que all de comn acuerdo se estipularon, el cual, se-

gn Carvallo, deca as:

19. Art. 4. Y en lo que ms interesa, que ha de ser libre y sin resistencia
recibida la enseanza de la doctrina cristiana, y la entrada, cuando convenga,
de los PP. misioneros para el bautismo de los prvulos , su enseanza, y el

consuelo espiritual de los mayores que los han de acatar y reverenciar con
;

el respeto con que los espaoles lo hacemos y es debido los ministros de ,

Dios; y por cuyas voces entendern lo que los ha de hacer hijos de Dios y
salvar, si con su divino auxilio recibieren en sus corazones al que los en-
via: que pongan su hijos pequeos en las escuelas , entregndolos los mis-
amos PP. misioneros; seguros de que no se los aplicarn otros servicios que
la enseanza cristiana y poltica, y que por ningn caso se extraern de la
patria potestad de sus padres , ni saldrn , sino es con la voluntad de ellos,
fuera de su territorio.

(1) Carvallo.
 138 CAP. XI 1727
'20. Estipulse en otro artculo que no entrasen espaoles la tierra de in-
dios para comerciar, excepcin de las tres cuatro ferias ,
que debian cele-
brarse cada ao con asistencia de los cabos y de aluno de los misioneros ; y
que los contratos permutas se harian al contado. Fuera de esto, se les quita-
ron los capitanes de amigos (1). Cuan persuadidos estarian el Gobernador y
dems personajes inlluyentes en aquel parlamento de los graves motivos que
los capitanes de amigos y los comerciantes habran dado para el alzamiento!

Digna es ciertamente de elogio la integridad con que trataron de poner coto

estos males, aun con cierta mengua de los espaoles; pues que, no permitin-
dose ninguno de estos internarse en el territorio araucano, se permita los
indios venir al espaol siempre que quisiesen con pleno permiso de acudir ,

directamente cualquier jefe, hasta el mismo Gobernador del Reino.

21. Quin no creyera que se restabiccerian cuanto antes las misiones de los
jesutas, que tan bellos resultados hablan producido para la conversin de los
indios, y para la conservacin de la paz; la que probablemente no se habria
perturbado siquiera, si las autoridades espaolas hubieran sabido aprovechar-
seoportunamente de su prestigio y buena voluntad? Pues no fu as; pesar
de estar prontos losPP. y deseosos de volver aellas. Ouerian los ministros rea-
les economizar los fondos del real erario; economa que llevaban hasta la in-

justicia. No contentos con haber en el ao 1699 reducido el snodo de cada

uno de los misioneros quinientos pesos , y su suma
ao 1702, por total en el

muchos que estos fuesen, cuatro mil ochocientos pesos, ahora en 1723, con
ser siete las misiones existentes y doce los PP. que las servian, la rebajaron
tres mil novecientos cincuenta y dos pesos con seis reales y medio (2).
22. Para remediar tan manifiesta injusticia pidi el P. procurador de la

Provincia al veedor general del Reino en 1727 un informe sobre el nmero de

misiones y de sujetos que se ocupaban en ellas (3); y fu como sigue: En Cas-
tro, colegio incoado y misin del archipilago de Chilo cinco PP. Guar, , ;

para los chonos, dos PP.; Arauco, dos PP.; S. Jos de la Mocha ,
dos Padres;
Buena-Esperanza, colegio y misin cuatro PP.; Sta. Fe, dos PP. Total diez y
,

siete PP. ocupados en las misiones. En Buena-Esperanza pone este informe

cuatro PP., no siendo ms que dos los designados para la misin; y no pone
las misiones de S. Cristbal y de Sta. Juana, que no se hablan arruinado en el
alzamiento. Probablemente agregarla los dos PP. que las servian la misin
de Buena-Esperanza, donde moraran ala sazn, as para mirar por su seguri-
dad, como por la facilidad de servirlas desde all
;
pues que S. Cristbal solo
distaba una legua , y tres Talcamahuida, donde se habia trasladado la de
Sta. Juana. En el mismo informe se ponen los cuatro PP. del colegio de Chi-
llan, por haber sido dotados de su real Majestad; aunque no tuviesen entonces
ningn indiecilo, pues se hablan retirado todos cuando el alzamiento. En l

no se hace mencin de los PP. do Valdivia, por cobrar estos su snodo del real
situado, que iba directa y especialmente aquella plaza.

(1) Snodo del n:Ji en Concepcin. (2) Memoria del Sr. Virrey D. Jos Arraendariz, mar-
qus de Caslci-Fiierte. (;0 Arcliivo del niinislerio del interior.
1727 CAP. XI 139

23. En cuanto la misin de Sta. Fe encontramos dalos muy diversos. El

informe cronol^ico de las misiones, presentado por los PP. franciscanos del
colegio de Chillan en 1789, dice que se fund en 1727; pero querr decir que
se restableci; pues consta haberse fundado por liaydes en 1643. Carvallo nos
asegura que en este ao se traslad Colu advirliendo que los PP. de la
;

Compaa trabajaron aquella iglesia su costa, y mantenan su culto. Si fuese

as, durarla poco en aquel lugar; porque veremos posteriormente fundada de

nuevo la misin de Colu, existiendo al mismo tiempo la de Sta. Fe. En Arau-
co hicieron tambin la iglesia su costa los PP. misioneros en el mismo ao
1727, es decir, tan pronto como
Gobernador restaur aquella plaza (1);
el

pero esta iglesia, trabajada en tan crticas circunstancias, no fu, ni con mu-
cho, tan buena, ni tan hermosa como la anterior. En ella restablecieron los mi-
nisterios para espaoles indios, con redoblados trabajos; causa de haberse
retirado de all que antes llevaban una vida arreglada y ha-
no pocos de los ,

berse corrompido los el ejercicio de las armas; con cuyo ruido has-
dems con
ta los rezos y la doctrina hablan olvidado la mayor parte. Por cierto que los

misioneros soportaban aquel trabajo con invicta paciencia la cual les remu- ;

neraba el Seor con el gran consuelo de ver que volvan poco poco la igle-

sia los nefitos que el alzamiento les habla arrebatado, mientras con amor pa-
ternal iban ellos buscar los remisos de rancho en rancho, internndose
en los valles y quebradas ms retirados.
24. En tantoque estos apostlicos varones andaban santamente ocupados
en reparar las iglesias y cristiandades arruinadas por el ltimo alzamiento ge-
neral, tuvieron el sentimiento de perder uno de los ms ejemplares y anti-
guos misioneros; saber, el P. .los de Ziga, que en este mismo ao falleci,

los ochenta y dos de su edad. Por haber empleado este insigne P. parle de
sus bienes de fortuna y tres cuartas partes de su vida en el servicio de esta
Provincia desempeando los ms arduos importantes cargos de ella, bien
,

merece que hagamos de l honorfica mencin en esta Historia. Hijo legtimo

de D. Francisco de Ziga, marqus de Baydes y conde de Pedroso, naci en
Chile en 164o, siendo su padre Gobernador de este Reino y presidente de su
real audiencia. Solo lo que este hizo para la paciicacion de los indios, y en
favor de la Compaa, merecerla mucho ms largo elogio, que el que pusimos
de l al final del captulo X, del libro segundo, donde remitimos nuestros
lectores. Ahora solamente recordaremos lo que all dijimos de su desgraciada
muerte. En 1647, volvindose para Espaa con su esposa y dems familia, fu
sorprendido de Cdiz por una escuadra inglesa. Defendise con el
la vista

vigor correspondiente sus antiguas hazaas en la guerra; mas, por desgracia,

se prendi fuego en su navio, y l y su seora fueron vctimas de las llamas;
siendo sus dos hijos libertados de ellas por los ingleses, que los llevaron pri-
sioneros Londres. Recobrada la libertad se fueron la corle de Madrid y
,
;

aunque los mritos de su desgraciado padre daban nuestro Jos fundadas es-

(1) P. Olivares, cap. viii, U.

140 CAP. XI n^T
peranzas de ascender y medrar en el mundo, tom la resolucin de abando-
narlo, desengalado de la vanidad de las cosas mundanales. En virtud de este
desengao entr en la comenz su noviciado en Madrid.
Compaa de Jess, y

Ya dejamos diclio en el cap. XXIV nras. 5 y IG del mismo libro 11 cmo

vino terminar su noviciado en S. Borja y la gruesa suma que esta casa
,

don. Ilabia dado, adems, trece mil pesos al noviciado de Madrid (1); hizo
otras muchas y cuantiosas limosnas, invirliendo en ellas cuanto pudo salvar
del caudal que habia adquirido el marqus su padre y que este perdi casi ,

por entero junio con la vida, en el mencionado combate. Nada reserv para
,

si, ni busc jams la menor comodidad; viviendo siempre como el ms pobre

y humilde religioso. Enamorado, por imitar Cristo, de la santa virtud de la

pobreza ,
fu constan temen le su vestido y el ajuar de su aposento lo peor de
casa. En esta parte cumpli exactamente las reglas de la Compaa; siendo
igualmente exacto en el cumplimiento de todas las dems. El P. Olivares, que
vivi con l muchos aos , atestigua haber sido en toda su larga vida un vivo
ejemplar de modestia y humildad; por lo cual aun siendo profundo telogo y ,

elocuente predicador, se tenia por inferiora todos sus hermanos. Por lo mismo
se confundi sobremanera cuando lo nombraron rector de uno de los colegios;

cargo que desempe tan satisfaccin de subditos y superiores, que lo hicie-

ron sucesivamente superior de varias casas, hasta elevarlo Provincial fines
del siglo XVII, y fu el 5." de esta Provincia (2). Hijo de un excelente Gober-
nador, parecia haber heredado de su padre el don de gobierno; pero sus aspi-
raciones fueron los ministerios; y as, por muchos aos fu misionero opera-
rio. No sabemos en cul de las misiones estables residira; pero si que estuvo en
Calihuaca, unas catorce leguas de Nahuelhuapi, doctrinando los pehuen-
ches y puelches. Habindolo retirado de aquella misin los superiores, insi-
nuaciones del Gobernador , el humilde misionero, al dejar su amada grey, se
fu Chilo pi, pasando por Nahuelhuapi y cordillera intermedia. Cuando
dej de ser Provincial, pidi y consigui irse la misin de Sta. Juana, de la
cual pas despus al colegio de Concepciny ya que sus muchos aos no le
;

permitan trabajar ms tiempo en aquel penoso ministerio se esmeraba en ,

ayudar con sus prudentes consejos y caritativos servicios los misioneros, que
frecuentemente concurran aquel colegio. Por lo dems, su vida fu en Con-
cepcin el retiro y la oracin ; hasta que , lleno de merecimientos y virtudes,
entreg su alma al Criador, los ochenta y dos aos de edad, en el de 1727.

(1) P. Olivares, cap. vii. (2) P. Olivares, cap. vii, pag. 26.
 1728 CAP. xii 141

CAPTULO XII

i. Feliz estado del seminario de Concepcin. 2. Necrologa del P. Granado. 3. El

Rey manda pagar lo atrasado las misiones. i. Se entrega la Compaa la de
Tucapel. 5. En S. Juan auxilian los apestados. 6. Celbrase la canonizacin de
S. Luis. 7. El colegio mximo dedica una capilla Ntro. Sto. P. Ignacio. 8. Da-
os que causa en nuestras casas de Santiago el temblor. 9. 1' en las otras casas de
la Provincia. 10. El mar lo arrasa todo en Penco. Mocin 11. espiritual que oca-
sion. 12. Efectos del temblor en Valparaso. 13. Inaugrase la iglesia de Mendo-
za. li. Fndase la residencia de S. Luis de la Punta. 15. El colegio mximo re-
para su iglesia y sus clases.
16. Conside7'able auxilio dado Penco. 17. En el
parlamento de Arauco se decreta la restauracin de las misiones. 18. Corto nmero
denefilos en las del Biobio. 19. Restablcese la misin del bajo Tolten. 20. Con
poca disposicin de los indgenas. 21. Un P. recorre las tienes bautizando nios.
22. Progresos de Buena- Esperanza. 23. Y de Desgra-
las otras misiones. 21.
ciada muerte de Cano. 25. Su justo 26. Gobierno de Snchez de Barreda.
elogio.

1. La fundada confianza de la salvacin y del alio grado de gloria que

habria sido elevado en el cielo Ziga consol esta Provincia, y sobre
el P.

todo al colegio de Concepcin ,

que entonces mantena y reciba en su comu-
nidad dignos mulos de su virtud, celo y amor al trabajo. En l viva la sa-
zn el P. Juan Pedro Mayoral, de quien haremos su tiempo honroso recuer-
do; y en aquel ao el P. Ignacio Garca fu nombrado ministro de su semina-
rio (1). Este establecimiento, floreciente en virtud y letras desde sus principios,
recibi con la venida de este fervoroso P. un nuevo impulso, sobre todo en lo

locante la virtud: principal ornamento de toda casa de educacin, y mucho

ms de un seminario conciliar. Es verdad que el de S. Jos no lo era exclusi-

vamente, por no ser ms que seis las becas fundadas ; y aun dificultad habra
para mantenerlas, por haber bajado los diezmos de aquella dicesis siete mil
pesos al ao, con ocasin del alzamiento de los araucanos (2). Empero as los

seminaristas como los dems colegiales , segn sus propios deseos y los de sus
familias, aspiraban auna educacin slida y eminentemente religiosa. Otro
tanto podramos decir del convictorio de S. Javier en Santiago, y propor-
cin, de todos nuestros colegios.
2. En el ao siguiente de 1728 fu nombrado asistente de la asistencia es-

paola Sancho Granado, despus de haber sido Visitador y sucesivamen-

el P.

te ms de seis aos. Muy relevantes hablan de ser sus

Provincial de Chile por
prendas cuando lo nombraron para este elevado puesto teniendo dicha asis- ,

tencia tantos y tan buenos sujetos as en las Provincias de la pennsula como

en las otras del Asia y Amrica. Mas el P. Granado no alcanz desempear
este cargo, por habrselo llevado el Seor otro puesto mucho ms elevado

(1) Vida del P. Garca. (2) Archivo nacional y P. Villarreal, Historia de Chile.
142 CAP. XII n^o
all en la gloria , como de sus mritos y virtudes piadosamente lo creemos.
Sensible es no poder insertar aqu su biografa por falla de datos; lo que era,
por cierto, muy acreedor, siquiera por los importantes servicios que prest
esta Provincia en tiempo de la gran tribulacin, suscitada por las persecucio-
nes externas y disensiones interiores, que son el cncer ms peligroso para las
sociedades (1). Unamos nuestros votos los de los PP. de aquella poca, que
rindieron afectuosas gracias al P. Granado por haberlas cortado de un modo
paternal; y subsandolas de manera, que no tuvieran tristes consecuencias.
3. Viniendo de ordinario la prosperidad despus de la tribulacin , como
tras la tormenta viene la bonanza, comenzemos ver la prosperidad de nues-
tra Provincia despus de las graves tribulaciones que la acababan de afligir.

Ya hemos visto su honor reparado por la prudencia y celo del P., cuyos
servicios,empleos y santa muerte acabamos de i-ecordar. Su pobreza, verdade-
ramente extrema para muchas misiones fu remediada en 1729 por una c-
,

dula, en que, reconociendo el Rey de Espaa ochenta y un mil cincuenta y

siete pesos de los ciento noventa y tres mil novecientos catorce de que su
real erario habia hecho cargo el P. procurador general de esta Provincia (2),
segn dijimos en el nm. 20 X, se los mandaba pagar de las cajas de
del cap.
Lima, satisfacindole diez mil pesos cada ao: el resto de aquella cantidad lo
mand pagar de las cajas de Chile en 1736, ruego del P. Ignacio Araya pro-
curador general.
4. En reemplazo de alguna de las misiones perdidas, disele por acuerdo

de la real junta del mismo ao la de Tucapcl, que desde el ao 1691 al 1714

habia estado cargo de los PP. franciscanos , renunciando estos solemne y es-

pontneamente cualquier derecho que pudieran tener ella y esto instan- ;

cias del cacique D. Miguel Melita (3). El P. Francisco Kuen fu su primer mi-
sionero; y por cierto que obtuvo los mejores resultados. A su tiempo veremos
cmo esta misin fu una de las ms provechosos de la Araucania.
o. El alzamiento de los araucanos comunicse al in los pehuenches; que
no obtuvieron ningn resultado , por no haber sido secundados por los fronte-
rizos de la provincia de Cuyo. Asi que, nuestros PP. continuaron la otra ban-
da de la cordillera tranquilamente sus ministerios y fu una singular provi- ;

dencia de Dios en favor de muchas almas, que de lo contrario habran pereci-

do miserablemente, victimas de la peste de viruelas, que, i-ecorriendo todo el

Reino de Chile, hizo los mayores estragos en aquella provincia. Felizmente

tuvieron los caminos expeditos para recorrerla por todas partes en auxilio de
los apestados, quienes llevaban los medicamentos corporales al mismo tiem-
po que los espirituales. A no pocos salvaron verdaderamente la vida; mu-
chos ms proporcionaron consuelos y alivio, ya que el Seor habia decretado
su muerte y lodos administraban los importantes auxilios de la religin,
;

por medio deios santos sacramentos y de sus saludables consejos. En la ciu-

(1) Archivo del ministerio Ucl interior. (2) Arcliivo ci ministerio del interior. (3) Car-
vallo.
 1729 CAP. XII 143

dad de S. Juan pic esta peste con tanta fuerza ,

que ninguna familia qued
libre de ella. En los tres meses de Setiembre, Octubre y Noviembre fu tal su
efervescencia, que los PP. residentes en aquel pueblo no te'nian un momento
de descanso. Saliendo muy de maana recorrian el uno un barrio y el otro
,
,

otro hasta el medio dia; y des|)ues de comer sallan de nuevo, para no volver
hasta la noche. Grande fu la mortandad pero en nuestra casa solo murieron ;

dos sirvientes de los diez y ocho que fueron atacados.

6. No por esto se abandonaron los acostumbrados ministerios; antes bien se

practicaron con mayor fervor. Habiendo dotado D. Rodrigo Quiroga y sus

hermanas la fiesta de los cuartos domingos de cada mes, se celebraba con ma-
yor solemnidad que en otras partes, con misa cantada y otras devociones. Otro
tanto suceda con las cuarenta horas que costeaba el corregidor ; y asimismo
,

se celebraban con gran pompa las fiestas de nuestro Sto. P. Ignacio, de San
Javier y del patriarca S. Jos, patrono de aquella residencia, sin contar otras
funciones y los sermones de cuaresma (1). Abrironse tambin escuelas gra-
tuitasde leer, escribir y gramtica latina y sus alumnos celebraron en este ;

ao con singular magnificencia la canonizacin de S. Estanislao, junto con la

de S. Luis Gonzaga, instituido patrn de la juventud estudiosa. Con mayor se
celebr esta fiesta en Santiago, donde el colegio mximo gast por su parte en
ella mucho ms de lo que solia gastar en la funcin de nuestro Sto. patriarca;
en la cual, fuera de la orquesta de violines y dems instrumentos dentro de la
iglesia, costeaba otra de cajas y clarines (2) en el prtico de ella, mientras se
quemaba una brillante y variada coleccin de fuegos artificiales.
7. Para el culto de nuestro Sto. Padre habla edificado este colegio
una her-
mosa capilla en el lugar destinado segn los planos de su iglesia, una se-
,

gunda sacrista abrindole una pequea puerta la calle denominada de la

;

Bandera: su puerta principal daba al crucero. En las otras capillas hablan tra-
bajado bonitos altares, y en todas sus puertas canceles por dentro y gradas ,

de piedra por de fuera. Cada ao acostumbraban hacer en ella alguna mejora

importante (3). En el 1730 , pesar de haberse disminuido casi por mitad
sus entradas despus del alzamiento del ao 1723, iban levantar la segunda
torre; y tenian ya acopiados gran parte de los materiales, cuando una de aque-
llas grandes catstrofes que no es dado al hombre evitar y que de ordinario
, ,

trastornan todos sus planes, desbarat los de aquel colegio.

8. El 8 de Julio las dos de la noche todo el pas sufri uno de los mayo-

res sacudimientos que jams haya padecido. Su espantoso ruido oyse hasta
en Crdoba del Tucuman cuyo vecindario se sinti sobrecogido de un horro-
,

roso pavor (4). Este fatal terremoto, que en todo el Reino derrib casas, tem-
plos y ciudades enteras, fu seguido de una invasin de la mar que complet ,

la ruina. Es verdad que las muertes fueron pocas, no obstante la hora crtica

(1) P. Olivares, cap. xiv, g 2. (2) Archivo de la tesorera. Libro de las salidas de aquel
colegio. (.3) Archivo de la tesorera; libros del colegio, leg. 26. (4) P. Lozano, lib. II, cap-
lulo n, n." 3. Historia de la Provincia del Paraguay.
144 CAP. xii 1730

en que sucedi, hora en que lodos estaban durmiendo : pero la destruccin de

los edificios fu grande, fu general. Dejando k otros historiadores el contarla
en su generalidad, tan solo expresaremos aqu los daos que nos conste haber
sufrido nuestra Compaa. La iglesia de nuestro colegio de S. Pablo se vino
completamente suelo con gran parte de la casa, quedando mal paradas las
al

piezas que se conservaron (1). La iglesia de S. Borja, por haber pocos aos que
estaba concluida y ser edificada de cal y ladrillo, resisti al temblor, padecien-
do bastante en el lecho, cuyas tejas rodaron hasta el suelo. Las iglesias de Santo
Domingo y de la cayeron coraplelaraenle; y nuestro colegio de S. Mi-
Merced se
guel sufri tan fuertes averas, que en las cuantiosas limosnas que reparti el
Gobernador entre los diversos establecimientos, le dio quinientos pesos, como
los que ms haban sufrido. Otro tanto dio la casa de tercera probacin, y
dos cientos la casa de ejercicios. Mantvose en pi el grandioso templo de es-
te colegio mximo; sin embargo, quedaron muy deteriorados los arcos de sus
capillas, muy desplomada la parte superior de la testera, y en muy mal estado
la torre: de suerte que, segn deca el obispo (2) en su informe al Rey, se ne-
cesitaran muchos costos, y mucha habilidad para reparar estos perjuicios.
9. En QuUota, donde estaban concluyndose la iglesia y el colegio, y
punto casi de trasladarse l los PP., se arruin todo; quedando inhabitables
las pocas piezas que permanecieron en pi (3). En Coquimbo no nos caus el

temblor notables daos ,

porque todava estaban los nuestros en la pequea
casa iglesia que haban improvisado , despus que les quem la anterior el

pirata ingls en 1680. En Bucalemu el P. rector Juan de Rabanal, despus de

haber provisto la iglesia de ricos ornamentos y alhajas de plata, haba levan-
tado un segundo pato, que fu lo nico que perdon el terremoto al derri-

bar gran parte de la iglesia; y par tan mal lo restante, que fu preciso edifi-

carlo de nuevo, como tambin cuanto haba trabajado el P. Francisco Ferrey-

ra (4). En Valparaso vinieron al suelo las pocas piezas que tenia nuestra casa,
y bodegas que eran todo su capital; y por estar estas ltimas situadas en el
las

barrio llamado ahora de S. .Juan de Dios, la mar, que tras del temblor invadi
laciudad, se las llev completamente, sin dejar ni una madera ni una piedra.
No fu tan desgraciada nuestra casa, por no haber llegado ella las aguas del
mar, causa de hallarse su piso muchas varas sobre el nivel de este.
10. El temblor hzose sentir tambin en Concepcin; y aunque l por s no
caus mayores estragos, la ciudad sufri aquel da ms que ninguna otra de
Chile, por haber traspasado la mar tres veces sus lmites ordinarios, y entr-
dose tierra adentro, derribando y llevndose cuanto encontraba. Varas igle-
sias y ms de dos cenlas casas fueron arrebatadas por sus olas; y cuando vie-
ron ios vecinos desde el ccrrto de la ermita, en que se haban refugiado, he-
cha un golfo la ciudad, nadando sus muebles y dems haberes, se consternaron
sobremanera. Los PP. y otros eclesisticos hablaron al pueblo, inspirndole

(1) P. Olivares, cap. xin y xvn. (2) Archivo del niiiiislcrio del interior. (:$) P. Olivares,
cap. xin. () P. Olivares, cap. vi, 4.
1730 CAP. xu 145

resignacin y confianza en Dios, dolor de sus culpas y una sincera conversin;

y movidos por sus palabras, muchsimos fueron los que se confesaron. Tan
pronto como se retiraron las aguas, descendieron las gentes; la mayor parte
de las cuales ni rastro encontraba de sus casas. Nuestra iglesia no sufri no-
tables detrimentos; ni tampoco el colegio ,
pesar de ser de altos su lienzo
sobre la plaza. Seria , acaso ,
por la solidez con que seis aos antes lo habia
construido el H. Ierre (1); todo de cal y ladrillo , fuertemente amarrado con
planchas, cadenas y trabas de hierro. Y aunque sufrieron algn dao las otras
propiedades que los nuestros all tenan , no dejaron por esto de suministrar
sus vecinos los auxilios corporales ala par que los espirituales, ejemplo del
obispo Escanden; quien , despus de haber dado sus diocesanos cuanto te-
nia, tom prestados muchos miles de pesos para aliviar las presentes necesi-
dades. En efecto; el P. Jos de Irarrazbal, rector de nuestro colegio, dio mu-
chas limosnas de ropa y comida tantos como haban quedado desnudos y
sin tener que comer (2), y mand traer cuanto antes de sus haciendas harinas,
cecinas y cuantos frutos pudo ,
para repartrselos. Siguieron el ejemplo de su
lima, y del P. rector otros caballeros y mercaderes , especialmente aquellos
pocos, cuyos haberes habia perdonado el mar, por tener sus casas en calles
altas (3).
11. Tambin consta que en Santiago se hicieron rogativas y procesiones
de penitencia, que asisti la Sra. del Gobernador, con pblico cilicio. La re-

forma de las costumbres fu general, y celebrronse cuatro cientos matrimo-

nios en pocos das, entre personas que necesitaron de tan violento impulso,
para desprenderse de los lazos del torpe amor en que estaban enredados; y lo

ms notable en esta ciudad (4) fu que se dejaron los trajes lujosos , sustitu-
yendo las sedas y holandas el percal y la jerga , de que se vistieron aun las

damas ms delicadas, y ms dadas al fausto y profanidad. Otro tanto, con

poca diferencia, sucedera en las otras partes de este Reino ;
porque los hom-
bres de aquel tiempo, aunque tuvieran algunos defectos, tenan gran fe y un
buen fondo de religin en virtud del cual reconociendo que Dios es quien
; ,

ha dado sus leyes la naturaleza y prescrito las que nosotros nos parecen
,

aberraciones de ella y que l es quien la gobierna con sabia providencia,

,

obrando ya de un modo, ya de otro, conforme ha determinado en sus altos

designios para favorecer afligir los suyos se aprovechaban de estos tras- ,

tornos naturales como de avisos con que el cielo los llamaba penitencia.
12. En Valparaso, habindose cado con el temblor la iglesia parroquial,

en que los PP. de aquella residencia haban ejercitado los ministerios desde
su apertura , se sirvieron en adelante ellos y el cura de una capilla proviso-
ria (o), para la cual haba conseguido permiso el P. procurador de la Provin-
cia en el ao 1728 ,
con facultad de tener puerta la calle, y administrar en

(1) Carta del mismo H. en el Ne\v-Well)Ott. (2) P. Olivares, cap. iv, g 19. (3) Juan de
Ulloa en sus viajes; quien la sazn se liallaba en un buque anclado en aquel puerto, y
describe este terremoto. () P. Lozano, lib. II, cap. n, n." . (3) Archivo del ministerio
del interior.
10 T03I0 11
16 CAP. XII 1731

ella los sanios saciamenlos, aun las mujeres, hasla que lograran construir la
iglesia. Las escuelas de leer y escribir y la clase de latinidad se continuaron en

las piezas de antes, que, por ser unas miserables ramadas , no se cayeron con
el temblor.
13. Este ningn efecto produjo en Mendoza; por lo cual losPP. de aquel
colegio pudieron activar la fbrica de su nuevo y magnifico templo; y en el ao
1731, teniendo concluido el presbiterio y lodo el crucero (1) lo babilitaron ,

para ejercer con ms comodidad y decencia los ministerios, que diez y seis
aos hacia ejercitaban en una capilla provisional, mientras se conclualo de-
ms del edificio, cuyas paredes estaban ya bastante adelantadas. Continuaban
igualmente la juventud y las misiones rurales que daban asi
enseanza de la

por la jurisdiccin inmediata de aquella ciudad, como por la de S. Luis de la

Punta; donde los que fueron darla en el ao 1725 compraron en cuatro
cientos pesos, por orden del P. Provincial Sancho Granado, una casa bien
acomodada, con una cuadra de terreno, para poner all su habitacin. Con
esto avivronse ms los deseos de los pntanos y sus instancias por tener en
su pueblo PP. de la Compaa; pero siendo ellos cual ms pobre, no podan
proporcionar los recursos necesarios para pasar adelante en la fundacin.
14. Compadecido Dios de su miseria y complacido con sus buenos deseos,
movi (2) en 1728 el corazn de D. Andrs Toro vecino de Santiago, que ,

diese ala Compaa una estancia denominada de S. Javier, que tenia en aque-
lla jurisdiccin; con la cual, y otros arbitrios que proporcion la divina pro-
videncia, fund all el P. Provincial Claudio Crzate en el ao 1732, envian-
do por superior al P. Nicols Mesa con el P. Sebastian de Avila. A proporcin
de los deseos de tenerlos consigo fueron bien recibidos de lodo el vecindario;
y luego acomodaron su casa religiosamente, dispusieron una pequea iglesia
y entablaron nuestros acostumbrados ministerios. No falt, sin embargo, quien
que les haba hecho Andrs de Toro; pero lodos estos senli-
sintiera la donacin
mientos se acabaron cuando los tres aos fu all por superior el P. Ignacio
Godoy, natural de S. Juan, y por tanto muy propsito para calmar los ni-
mos resentidos de algunos de sus vecinos.
15. Entretanto el colegio de Santiago se ocupaba en reparar los grandes
daos que en sus edificios haba hecho el temblor comenzando estas repara-
;

ciones con los tres mil seis cientos ladrillos que antes de l, como acabamos de
indicaren el nm. 7., haban acopiado (-|-) para trabajar la torre. Dos mil
seiscientos noventa y nueve pesos (3), dice el precitado libro de cuentas , se
gastaron en ao 1731, y mil seiscientos ochenta y ocho pesos en el 1732
el

para asegurar las capillas de las naves laterales en cuyos arcos de trnsito de ,

la una la otra, ms menos rajados por el temblor , sustituyeron otros infe-

riores, con sus correspondientes estribos, para afianzar la obra; aunque dismi-

nuyera algn tanto la hermosura que le daba el moderado espesor de las pi-

(1) I', olivares, cait. iii, . ;$. (2) I'. Olivaros, cap. wiii. (-f) A diez y nueve pesos el lin-
ar. (3; Archivo (le la tesorera dccsle foblcrno, Icfr. 2(i.
 1730 CAP. xii 147
lastras y el ancho claro de dichos arcos. A estos gastos y dems del colegio
contribuy el Gobernador con los quinientos pesos del erario real arriba di-
chos; y de su propia cuenta repar las escuelas.
16. Este Gobernador tendra sus defectos; pero no se le pueden negar exce-

lentes cualidades, y rasgos que recomendaran cualquiera persona de autori-

dad. Vista la total ruina de Penco, y no teniendo i'ccursos para repararla acu-
di al Virrey; y supo diiigir tan bien su splica, que este le mand cincuenta
mil pesos, que l reparti equitativamente. Adems, comprometi suavemen-
te los araucanos que viniesen reparar las obras caldas; y ellos se presta-
ron gustosos al trabajo, en atencin al buen modo con que se les pidi; siendo
as que, por estar recien establecidas las paces, se temia en gran manera que,
arruinadas con el terremoto las plazas de armas y la ciudad de Concepcin,

no aprovecharan tan oportunas circunstancias para levantarse contra los espa-

oles y arrojarlos de su pas.
17. Para prevenir este gravsimo peligro determin enseguida convocar los
cuatro bulalmapus un parlamento general , con el pretexto de ratificar las
paces estipuladas en Negrele ,
designando para l la plaza de Arauco. Acep-
taron gustosos su invitacin los araucanos, muy aficionados semejantes reu-
niones generales, sin advertir el motivo poltico por que se convocaba; y en el
mes de Diciembre de aquel mismo ao se celebr con general aplauso, presi-
dindolo el maestre de campo Manuel de Salamanca. En l no solo se confir-
m la paz, sino que se acord solemnemente el restablecimiento de las misio-
nes (li, y que entrasen por toda la /<>ra anualmente otros PP. bautizar los
prvulos, instruir los adultos, y administrar los sacramentos los ya bauti-
zados, como se hacia antes del alzamiento; comprometindose los indios res-
petarlos y escuchar atentamente sus doctrinas. Con esto quedaron ms afian-
zadas las misiones de Tucapel y Arauco, de antemano restablecidas, y las de
S. Cristbal y Sta. Juana (2\ que no se hablan perdido.
18. Cada una de estas dos postreras tenia un solo misionero; las otras cuan-
tos hemos dicho en el ao 1727. En cuatro de ellas se pone en el informe del

veedor general el nmero de indios, que pertenecan cada reduccin que ;

por todos solo eran ciento treinta y cuatro familias. Verdaderamente que si los

misioneros no hubiesen tenido ms que hacer, ocasin habran tenido los mu-
los de la Compaa para gritar contra ellos. Cierto que tan corto era el nmero
de los que estaban en cabeza del Rey, y los que deban atender los misione-
ros en rigor de justicia; empero, como llevamos probado, el celo de los jesui-
tas no se contentaba con esto ,
sino que se extenda los dems indios, as
los que estaban avecindados junto la misin , como los que estaban en
otras parcialidades; las que recorran una vez al ao por lo menos, y cuantas
lo reclamaba el auxilio de algn enfermo otras necesidades; y en los das fes-
tivos solan repartirse por los lugares en que habia capillas. Cabalmente esta-
ba en S. Cristbal , cuando menos desde el ao 1730 el apostlico P. Pedro ,

(l) Carvallo. (2) Informe dado por el veedor general del Reino el 23 de Agosto de 1732.
148 CAP. xn 1733

Mayoral; quien era el consuelo de los indios de all, de los espaoles de Yum-
bcl , y de cuantos vivian en todas aquellas comarcas uno y otro lado del
Biobio.
19. En el si^uiente ao so restableci otra misin de grande importancia
en la provincia de Valdivia ; en cuya plaza hablan estado por diez aios los
nuestros contraidos al ministerio de espaoles, yanaconas de ella, indios de
sus contornos; los cuales sallan doctrinar, extendindose mayores rae-,
ores distancias, segn la tranquilidad del pas lo permita. Tan pronto como
este ofreci alguna seguridad se entraron por la tierra enemiga, unos recor-
rerla, y otros comenzar la restauracin de las misiones perdidas (1). Este ao
feliz fu el de 1733, en que, conforme lo pactado en Arauco, los misioneros
del bajo Tolten volvieron su amada ralslon, quedando los otros dos en la su-
ya de Valdivia. Antes del alzamiento era la misin del bajo Tolln la ms flo-

reciente: sus nefitos eran losms constantes en asistir la santa misa, los
rezos y dems y los que ms llamaban los PP. en sus en-
actos de religin ;

fermedades, siquiera para confesarse en el artculo de la muerte. En el alza-

miento ellos fueron los que por ms tiempo permanecieron fieles los espao-
les; y si al fin se dejaron arrastrar del movimiento general de su nacin, no
irrogaron molestia alguna los misioneros , sino que los despidieron por un
acto de prudencia, y conservaron Intacta su iglesia. Como consecuencia de tan
buenos principios , fueron ellos los primeros en llamarlos despus de hechas
las paces; y los PP., sin hacerse de rogar, volaron presurosos al restablecimien-
to de una misin que, por todas estas razones, era justamente objeto de su
especial cario.
20. Sin embargo, preciso es decir que los indios de Tolten del ao 1733
no eran ya los del ao 1723. Por el roce con los otros Indios durante la guer-
ra, y por los excesos que esta de ordinario precipita, perdieron aquella do-
cilidad que los caracterizaba, y aquel acendrado amor y profundo respeto la
religin y sus ministros , en virtud del cual la palabra de estos no solo era
oida atentamente, sino tambin obedecida con bastante puntualidad. Ms ade-
lante probaremos esta asercin ,
que puede servirnos desde ahora para mani-
festarnos los graves daos que producan los quebrantamientos de la paz, y ha-
cer patente uno de los principales escollos en que se estrell el celo de aque-
llos misioneros , y un motivo, quizas el ms grave, por el cual sus apostlicos
afanes y continuadas fatigas no lograron formar en toda la Araucanla ni un
solo pueblo verdaderamente cristiano.
21. En el mismo ao en el anterior uno de los PP. misioneros de Arauco
recorri varias de las misiones abandonadas , conservando con sus ()llicas y
conversaciones los sentimientos religiosos entre aquellos pobres indios, que
vagaban (;omo ovejas sin pastor y entre las ventajas que i'cport, se cuentan
;

los bautismos de quinientos prvulos: pequea cosa los ojos de las personas
del mundo ,
pero grande en la estimacin de las verdaderamente religiosas,

(1) P. Olivares, cap. ix, % 4.

1733 CAP. XH 149

que se complacern al saber que despach casi oros tantos para la gloria (1).

Corria entonces la peste de sarampin, dicha por ac alfombrilla, que entre los
indios es funestsima; por lo cual de los quinientos bautizados los ms mori-
ran; y ahora estarn en el cielo, rogando Dios por el que les abri sus puer-
tas. Aprecie cada uno las cosas como quiera; los PP, de aquellas misiones eran
muy cuidadosos en disponer eslos angelitos para la bienaventuranza; y asi,
en habiendo peste por la tierra, la recorran, exponindose mil peligros, con
tal de bautizarlos.
22. En aquellos diez aos nuestra casa de Buena-Esperanza, la ms feliz

de toda la frontera , pesar de haber perdido algunos ganados de sus hacien-

das, se proporcion conque sostenerse, cultivando los cortos terrenos que di-
jimos haber adquirido; que se aadieron trescientas veinte cuadras (2) y
una via, por la generosidad del capitn Juan de Rivera, del comisario gene-
ral Juan Prez Pinero y de Luis del Rio. Logr tambin amparar los dems
misioneros, y muchos de los desgraciados prfugos de los fuertes abandona-
dos, y de las campaas asoladas por las repetidas invasiones. Con mano aun
ms prdiga les administraba el alimento del alma con los ministerios que
los PP. ejercan de ordinario ;
los cuales eran tantos cuantos la localidad per-
mita. Este colegio estaba muy prximo al lugar donde ahora est S. Luis de
Rere; mas entonces no era villa. Solo vivian algunos vecinos en contorno de
la parroquia; por lo cual no podia haber muchas funciones los dias de trabajo;
pero nunca faltaban las doctrinas los domingos y tiestas de entre ao, y ade-
ms los sermones en los de cuaresma y en los cuartos domingos de cada mes.
La misin anual las cuarenta horas, y los jubileos eran ocasin de concurrir
,

mucha gente confesarse sin que por tantas ocupaciones dejaran los PP. de
;

acudir los enfermos, ni las clases de los nios, ni mucho menos al socor-
ro espiritual y corporal de los indios, que eran en todas partes sus predilectos.
23. Las otras misiones pronto hicieron tambin sus progresos en lo espiri-
tual y material. En todos tiempos y lugares han sido los jesutas muy entu-
siastas por el culto divino; mas, hallndose entre los indios , tenian particular
esmero en ejercitarlo con esplendor ,
para herir as ms de lleno la sensibili-

dad de sus nefitos, inspirarles un alta idea del Dios quien adoramos. Des-
graciadamente , las antiguas iglesias hablan sido quemadas , y perdidos casi
lodos sus ornamentos; por lo cual , as que se restablecieron las misiones, el
primer cuidado de los PP. fu levantarlas de nuevo, y proveerlas de vestiduras
sagradas y otros adornos (3). Solo el P. Provincial Jos de Irarrazbal que ,

gobern desde 1733 al 1739, emple en estos piadosos objetos cuatro mil pe-
sos. De advertir es que los objetos'de sola mediana decencia en nuestras ciu-
dades eran mirados como ricas prendas entre los indios ; y por consiguiente
con esta cantidad se pudo dar algn realce las misiones, que no hablan lo-
grado conservar lo antiguo ; ms de que , al abrirse cualquiera misin, se la

(1) P. Olivares, cap. xvii, 6. (2) Archivo de la tesorera de este gobierno. (3) Archi-
vo de la tesorera de este goliierno.
130 CAP. xu 1733

provea de lo necesario , por los ministros i-cales , por la piedad de los le-
les, como dijimos al hablar de la de Nahuelhuapi. Los veinlicualro mil pesos
que dicho P. llevaba ya recibidos dlas cajas de Lima por reintegro de los
pagos atrasados, algo contribuiran estos gastos, despus de haber cubierto
parte de las deudas que las misiones hablan contrado en los aos anteriores.
De la suma precedente
deduce que no se les hablan pagado cada ao los diez
se
mil pesos que habia ordenado el rey Felipe Y; el cual, habiendo recibido un
reclamo del P. procurador general de la Provincia, orden por su cdula de
Diciembre de 1733 ,
que se les pagase en adelante de las cajas de Santiago,
hasta la cantidad que se les habia dejado de pagar durante su reinado (1), es
decir, desde el ao 1703 al de 1723; cantidad que ascenda setenta y seis mil
doscientos cincuenta y siete pesos. Ya en el ao anterior de 1732 el Yirrey
D. Jos Almendaris, marqus de Caslel fuerte, habia mandado que en adelante
se pagasen los PP. misioneros de la Compaa de Jess los cuatro mil ochocien-
tos pesos decretados en 1702, por haberse aumentado de nuevo el nmero de
sus misiones. Algo era este aumento; pero no corresponda an la asignacin
hecha a cada uno de los misioneros, que serian entonces quince lo menos,
por ser nueve las misiones ; sin mentar las de Tolten y Yaidivia ,
que no en-
traban en esta cuenta.
24. Los sucesos del postrer alzamiento hablaban altamente en favor de la
Compaa; y los cabildos, la real audiencia y dems ministros del Rey, espe-
cialmente el presidente y Gobernador, haban reconocido
el prestigio que sus

hijos tenan sobre los araucanos, la inluenciaque ejercan en sus nimos, y

la buena voluntad y desprendimiento personal de que estaban dotados, para

emplearlo todo en favor de la causa comn; cual era la conservacin de la paz,

la civilizacin y conversin de los infieles y el perfeccionamiento moral y so-
cial de He aqu porqu
los cristianos. los jesutas solicitaran de la corte de
Espaa que no se les reintegrase lo adeudado de las cajas de Lima sino de ,

las de Chile. Mas un mes antes que consiguieran este decreto real falleci ,

desgraciadamente Cano de Aponte, que era su principal apoyo. Lleno de sa-

tisfaccin habia regresado este Santiago desde Concepcin, despus de ha-
ber reedlcado en gran parte aquella ciudad , y reparado sus fortlcacones y
las plazas de la frontera. El vecindario de esta capital lo recibi con pblicos
regocijos ; uno de los cuales fu correr caas y estafermos. Cano tom parte
activa en ellos; y en una de las corridas, precisando su brioso corcel poner
pies en pared, se le dio vuelta de espalda, y lo aplast contra el suelo; dejn-
dolo tan mal parado ,
que antes de cuatro meses, saber, el 11 de Noviembre
de 1733, expir. Su muerte fu justamente Mentida de toda clase de personas,
por haber sido verdaderamente ejemplar. Perdon antes de morir cuantos
lo hubiesen ofendido; y no contento con pedir l mismo generalmente perdn
todos sus agraviados, hizo una formal retractacin por escrito de la calum-
nia que habia levantado D. Antonio Zambrano y Romo, en un informe en-

(1) Archivo del ministerio del interior.

1733 CAP. xii 151

viaclo la corte contra l. Adems puso en libertad y en posesin de su em-

,

pleo al veedor Espinosa , pesar de haberlo depuesto y encarcelado tiempo

atrs, con motivos, al parecer, suficientes y merecedores del castigo. No consta
que tuviera daos que reparar causado los amores ilcitos, que se dice ha-
ber sido bastante propenso. Quizs no lo seria en realidad tanto como algunos
suponan; y se harian sus extravos particularmente reprensibles ms en razn
del alto carcter y relevantes prendas de la persona que los cometa, que por
la repeticin de los actos.
2o. En cuanto lo dems fu un excelente Gobernador, que supo reparar
los males que en este Reino habia ocasionado el mal gobierno de sus predece-

sores,y fomentar provechosamente la industria, la agricultura y el comercio.

Los mercaderes franceses, abusando del prestigio que les daba la nacionalidad
primitiva del Rey de Espaa hacian un gran contrabando en el puerto de
,

Concepcin, remitiendo al Per gran cantidad de gneros franceses con marca

de frutos chilenos. Para cortarlo de un golpe orden que el comercio de Chile
con el Per se hiciese directa indirectamente por los chilenos. Cort asi- ,

mismo, con mucha energa los abusos de confianza que estos cometan en las
bodegas, sea graneros de los puertos cobrando- un real por cada fanega que
,

los cosecheros depositaban en ellos; y disponiendo su arbitrio de los tales de-

psitos. Lo que ahora se hace comunmente y sin el menor escrpulo en las
bodegas del Tom Penco
, , Talcahuano , y otros lugares del sur, entonces se
reput como un abuso intolerable; y Cano interpuso su autoridad fin de evi-
tarlo. No queremos decir con esto que entonces no hubiese tal vez algn , ,

abuso mayor. En la administracin dla renta pblica procur la mayor fide-

lidad. Impeda con energa el contrabando, y dems perjuicios que aquella

se hicieran; pero nadie se quej de extorsin alguna. Ni el soldado, ni el em-
pleado eran perjudicados en el reparto del real situado. Con esto pudo fomen-
tar los progresos materiales del pas y el embellecimiento de sus ciudades. En
Santiago hizo abrir calles al sur de la Caada, en los barrios del Carmen, San
Isidro y S. Juan de Dios. No contento con promover los adelantos materiales,
promovi tambin los espirituales procurando la venida de las Madres capu-
,

chinas, que llegaron Santiago el 8 de Noviembre de 1726, y el 22 de Enero

de 1727 se establecieron hasta el nmero de veintitrs religiosas en su con-
vento que antes era un beatero llamado de D." Agustina Briones. El 9 de
;

Julio se fund la casa de caridad una cuadra y media de la plaza, hacia el

,

rio, sobre la calle del Estado. Despus del fatal temblor, fuera de las eroga-
ciones mencionadas, levant costa suya las casas del ayuntamiento, real au-
diencia, tesorera, crceles y el palacio de los presidentes. Por su influjo, el
cabildo obtuvo del Rey licencia para fundar una universidad, y al punto ad-
quiri el terreno para el edificio. Si no acert evitar el alzamiento de los
araucanos, por no haberle dado crdito, por estar estos demasiado irritados,
almenos supo impedir que fuera general ,
que hiciera mayores estragos, que
que se derramara mucha sangre espaola y araucana como habia sucedido ,

otras veces, y conseguir que se cortara por arbitrios de paz, honrosos y venta-
 ;

152 CAP. XII 1734

josos entrambas naciones, sin correr por muchos aos los azares de una
desastrosa guerra. Por tanto, su memoria, como liombre pblico, estar siem-
pre en bendicin.
2G. Antes de fallecer nombr Cano por su sucesor , en virtud de una real
cdula, su sobrino Manuel Salamanca; pero la real audiencia no quiso reco-
nocer este , sino su oidor decano , Francisco Snchez de Barreda y Vera
conformndose con las leyes 13 y 14 libro 2." de la recopilacin de Indias. Y

en efecto; Snchez se recibi del mando 20 de Noviembre, para mientras

llegase D. Bruno Mauricio de Zabala, nombrado ya Gobernador propietario,
el interino que nombrase el Virrey. En los cinco meses y medio de su gobier-

no tuvo la buena suerte de abrir la casa de recogidas, construida desde el ao

1712; y de arrojar de estas costas un navio holands de ochenta caones, que
habia pretendido desembarcar en Valparaso; y esto sin derramamiento de san-
gre, por haberse retirado los holandeses al reconocer los aprestos militares y
el denuedo con que se aguardaba su desembarque por los milicianos y tropas

de linea, comandadas por el maestre de campo Salamanca. Al volver este de

su expedicin, si merece tal nombre, encontrse con nombramiento de Go-
el

bernador interino hecho en su persona por el y habiendo muerto en

Virrey ;

el camino Zabala, tuvo que gobernar este Reino por tres aos y medio; y lo
hizo con la prosperidad que diremos, despus de haber narrado los hechos de
los jesutas en este periodo.
1734 CAP. xiii 153

CAPTULO XIII

i. Misiones por Chilo. 2. Matricula de la dada en 1754. 5. Poblacin de Chilo.

-. Fiesta de Ntro. Sto. Padre en Castro. 5. Un meteoro gneo la consterna. 6.
Buen estado del colegio de Penco en, 1756. 7. Nueva iglesia en Chillan. 8. Nueva
casa iglesia en Valparaiso. 9. Las mismas en Bucalemu. 10. Dificultad de con-
seguirlas en Quillota. 11. Bella iglesia de la Serena. 12. Progresos del novicict-
do. 15. Atraso en S. Pablo. 14. Adelantos del mximo. 15. Extraa colegio
disposicin del Provincial. 16. Testamento y muerte de D. Miguel de los Rios.
17. Critica de la Historia P. del 18. Gobierno de Salamanca.
Olivares.

1. Si nuestro nimo se ha regocijado sobremanera al escribir el captulo

antecedente, por los notables progresos de esta Provincia que hemos podido
presentar la vista de nuestros lectores, aunque mezclados con que
los atrasos
le ocasion el terremoto del ao 1730, cunto ms se regocijar comenzar
al

este captulo, en que solo tendremos que referirle sucesos plausibles, impor-
tantes mejoras, y presentarle un cuadro bastante halageo del floreciente es-
tado en que la misma se hallaba por el ao 1736? Comenzemos enhorabue-
na desenvolverlo por la paite que naturalmente menos promete cual es su ,

extremo austral; por cuanto Chilo es la provincia de este dilatado Reino me-
nos favorecida por la naturaleza ; donde los minerales son desconocidos , la

agricultura de escaso desarrollo, comercio casi nulo, y su poblacin tan cor-

el

ta y diseminada ,
que Castro, su capital no alcanzaba tener treinta casas.
,

Este archipilago, sin embargo, se nos presentar con un aspecto muy placen-
tero, en razn de no hallarse afeado por los graves males de aquella poca , y
de estar embellecido con abundantes bienes morales, mucho ms apreciables
ciertamente que los materiales. Y la verdad ,
el terremoto, que tantos estra-
gos hizo en lo restante del Reino, all no se sinti, ni tampoco alcanz aque-
llas islas el alzamiento general de los indios; por lo cual continuaron nuestros
PP. tranquilamente sus ministerios y misiones, introduciendo mejoras de gran-
de importancia para los isleos, y de mayor alivio para los misioneros. Con-
tribuy poderosamente estos progresos el genio activo industrioso del Pa-
dre Arnaldo Yaspers que mejor mucho nuestro colegio, y dispuso las
(1),
viviendas de los naturales dndoles una forma ms cmoda y ms adaptada
,

conservar la moralidad dlas familias, sin olvidar la utilidad pblica, desig-

nando en varios lugares los sitios en que deban trabajar sus casas los vecinos
de aquellas playas. Como era grande el prestigio que la Compaa tenia en
todo el archipilago, y los isleos estaban ntimamente persuadidos de que los
jesutas buscaban nicamente el inters de sus almas al par que el de sus
cuerpos, adoptaron las medidas que les sugiri el P. Yaspers. Varias veces
hemos hablado de la matrcula que tenan de sus indios; con la cual en la ma-

(1) P. Olivares, cap. x, 5.

154 CAP. Xlll 1734

no los compelan con suavidad concurrir puntualmcnle la misin. lie aqu

la corrcspondicnle la que se dio (1) desde Setiembre de 1734 hasla Abril de
1735; la cual inseramos, por comprobarnos no solo el celo de aquellos misio-
neros y los felices resultados de sus tareas apostlicas, sino tambin el buen
orden y sabia polica, que haban introducido en aquel remoto pas.

2. MATRICULA DE LA MISIN DE CIIILO

desde Setiembre de 1734 al Abril de 1735

IGLESIAS
1734 CAP. Xlll 151
156 CAP. xiii 1738

dgenas ms de dos terceras partes de la poblacin nos demuestra que se

,

confesaban cuando eran capaces de hacerlo , y que algunos lo harian por su

devocin en dos capillas distintas ; lo cual es una de las razones que se da en

otro caso posterior de las mismas misiones ,
para explicar el nmero relativa-

mente extraordinario de confesiones oidas. El nmero, pues , de los chiloles

seria de unos doce mil indgenas, siendo poco menor el de los espaoles; y por
todos unos veinte y tres mil los habitantes del archipilago.
4. Por mucho que se hubiese aumentado la gente espaola en Chilo, no se

acrecentaba la poblacin efectiva de su capital la ciudad de Castro ; motivo ,

por el cual no haban podido an los jesutas entablar en su iglesia lodos los
ministerios acostumbrados en los dems colegios; pero saban aprovechar
oportunamente las dos ocasiones en que anualmente se reunan lodos los que
se reputaban por vecinos de
ella por ms que viviesen muchas leguas de
,

all, saber, en semana santa, y el dia del apstol Santiago. En ambas oca-
siones armaba cada familia en la ciudad una ramada en que cobijarse aquellos
das. De los de semana santa, como das de recogimiento, se aprovechaban los
ms para confesarse y cumplir con la Iglesia. El de Santiago era de regocijo,
por ser el patrn de su pueblo; y despus de haber asistido su funcin en la
iglesia, lo celebraban en la plaza con carreras y otras diversiones acostumbra-
das en aquella poca. Por estar tan prxima la fiesta de nuestro santo Padre
Ignacio, y celebrarla sus hijos con gran solemnidad y cuanto aparato podan,
los ms de los advenedizos se quedaban en sus ramadas todos los dias inter-
medios. Qu peligro tan grande de que por otros tantos se continuasen las
fiestas civiles, festines, bailes y juegos excesivos! Para impedirlo y aprovechar

la oportunidad ,
entablaron los jesutas darles una fervorosa misin ,
con sus
doctrinas, plticas, sermones, cnticos sagrados y disciplina; con que aquellas
piadosas gentes se preparaban celebrar la fiesta de nuestro santo patriarca,
y ganar la indulgencia plenaria concedida los que comulgasen en ella.
Adems, procuraban que muchos hombres se acogiesen su colegio hacer
privadamente los santos ejercicios por ocho dias ya que no tenan casa aco- ;

modada para darlos muchos simultneamente.

5. En el ao 1738 apareci sobre el horizonte de la ciudad de Castro una
gran bola, meteoro de fuego, que llen de consternacin todos los vecinos,
temiendo no cayese sobre ellos y los abrasase (1). Todos clamaban al celo; y
el P. Diego Cordero, de nuestra Compaa, la conjur, con gran confianza en
los exorcismos de la Iglesia y en la bondad divina. Al momento aquel fenme-

no aterrador, pasando de largo por sobi-e sus cabezas se dirigi hacia el sur, ,

sin causar el menor dao en aquel archipilago. Mas al pasar el P. Jos Gar-
ca por la isla de Uyelaiquai, un poco ms al sur de la isla Guaiteca, el 27 de
Enero de 17B7 hall en su costa grandes montes quemados precisamente por
aquel meteoro gneo, segn le atestiguaron los indgenas de aquellas islas.
6. En Concepcin nuestros PP. continuaban los ministerios entablados de.s-

(1) P. Jos Garca en su viaje impreso eii alemn y espaol.

1736 CAP. xiu 1'37

de el principio, con las pequeas modificaciones que las circunstancias reque-

ran. Solo tenemos que advertir que la escuela de Cristo, con leccin, medi-
tacin y pltica , se tenia los viernes para solos hombres con gran concurso ,

de toda clase de personas hasta de caballeros,, empleados y cannigos; y los

domingos para las mujeres, las cuales hicieron muchos progresos en la virtud;

y que en los dias festivos se hacian an las dos doctrinas para los indios, una
para los ya bautizados y otra para los que no lo estaban todava de los cuales ;

no faltaban jams algunos en aquella capital. Por haber deshecho los diez apo-
sentos que tenia aquel colegio ,
para admitir los hombres hacer los santos

ejercicios, se les daban ahora viniendo ellos nuestra iglesia desde alguna ca-
sa vecina, en la que se reunan ,
para pasar con lodo recogimiento aquellos
diez dias ; al modo que se hacia y haba hecho siempre con las mujeres. Las
clases inferiores y las de filosofa y teologa continuaban con esplendor; y el
seminario era uno do los establecimientos con que la Compafia prest mejores
servicios al pueblo y la Iglesia En 1736 ya haban sali-
en aquella dicesis.
do de l muchos sacerdotes, curas, cannigos y abogados (1). No les falt su
contingente las rdenes religiosas ;
pues la Compaa haba recibido seis de
aquellos alumnos y otros muchos las dems. Aunque no tena aquel colegio
,

mayores rentas , daba muchas limosnas siendo el amparo de los desvalidos.

,

Los mismos PP. llevaban desde su casa una vez por semana la comida los

pobres enfermos de S. Juan de Dios, y al mismo tiempo , as como en otras

ocasiones, les enseaban la doctrina, los confesaban y les prestaban otros bie-
nes espirituales. Visitaban tambin con frecuencia los pobres de la crcel, y
los consolaban con limosnas corporales y con los auxilios de la religin.

7. Los mismos ministerios se practicaban en Chillan, menos las doctrinas

de los indios; pero las hacan los espaoles y mestizos. Ya que los ministros

reales no se empearon en restaurar el convictorio de indecitos , los PP. lo

transformaron en colegio comn; lo que se verific fcilmente, por tenerlo ya

edificado en terreno propio de la Coaipaa , y haber por el ao de 1729 su
rector, el P. Francisco Javier Gmez, comprado en ciento ochenta y seis pesos
y cuatro reales la chacra nombrada el Maipon que tenia cincuenta y ocho ,

cuadras de terreno y su molino; que posteriormente se haban agregado cin-

cuenta y cuatro cuadras, un peso cada una. As iba mejorando su suerte

aquel colegio, que en el ao 1736 levantaba una iglesia slida y decente (2).
Para dar los santos ejercicios con probabilidades de mayor fruto tenan proyec-
tado trabajar, como lo hicieron poco despus, una casa separada del colegio,
destinada exclusivamente aquel objeto. Las clases de leer, escribir y latini-
dad eran gratuitas , y se continuaron para cuantos alumnos externos gustasen
frecuentarlas.
8. Continuaban tambin con las mismas clases los PP. de Valparaso; pero
mal avenidos con los miserables ranchos en que las tenan , y con la capilla
que improvisaron despus del temblor, no tanto por su propia molestia, cuan-

(1) P. Olivares, Historia de la Compaa, cap. iv, g IG, pag. 231. (2) P. Olivares, cap. xvii.
138 CAP. xiii 1736

lo por la decencia del culto divino y por caber poca gente en ella, ansiaban
,

por mejorarlas (1). Quiso Dios darles en 1733 por superior al P. Pedro de
Ayala; quien , con singular magnanimidad y conianza en Dios, empez en-
trambas obras, y las concluy en poco tiempo de un modo conveniente. Com-
pr, adems, la hacienda de Concn en cinco mil quinientos pesos; y la pobla-
ron luego de ganado; con cuyo producto y el de las siembras tenia lo suliciente

aquella casa para ser erigida en colegio: lo que por aquel tiempo no alcanz.
En sus apuros tuvo siempre grande apoyo esta casa en el colegio de Bucalemu,
que la provea con sus ganados y cosechas. En 1736 D. Nicols Barrionuevo
hizo construir el retablo del altar mayor, que le cost ms de dos mil pesos.
Con las doctrinas de los dias festivos ,
predicacin repetida y constante asis-
tencia al confesonario se habia introducido la frecuencia de sacramentos, y lo-
grado gran mejora de costumbres , aun entre los morenos , mulatos y gente
de mar.
9. Los estragos que el temblor hizo en Bucalemu pronto fueron reparados;
por no haber caido de nimo su rector al ver arruinada de un golpe su bonita
iglesia. y enseguida echar los cimientos
Acto continuo hizo levantar el plano ,

de otra ms capaz, de mejor arquitectura y de una sola nave, con catorce va-
ras de ancho y cuarenta y ocho de largo. Consultando su solidez, le pusie-
ron cada costado cinco gruesos estribos, sobre los cuales descansaban cuatro
arcos torales perfectamente trabajados (2). Las paredes son de cal y ladrillo; la
bveda de alerce; tiene su coro al pi; y dos tribunitas entrambos lados del
presbiterio. Esta bdveda , la cornisa y otros adornos como tambin sus bellos
,

altares , se pintaron con lana elegancia, que por muchos aos ha sido la igle-

sia ms hermosa de la Compaa en Chile. El P. redor, Juan de Puga, concluy

la obra; y la lis, ramos de plata, y coronas del
provey de ricos ornamentos de
mismo metal para una de oro puro para S. Sebastian, patrono
varios santos, y
de aquella casa iglesia, que dicho P. enriqueci tambin con buenos cuadros
imgenes de santos, y otros muchos y preciosos adornos y alhajas de gran va-
lor; teniendo el consuelo de inaugurarla el mismo diade S. Sebastian en 1735.
Por haberse concluido dos aos antes los nuevos claustros, aquel colegio, ms
que enteramente reparado, quedaba con ventajas; pues tenia ahora cmoda
habitacin, no solo para los superiores , los profesores y cuatro PP. misione-
ros, sino tambin para los H." humanisltis y los retricos y hasta para los
,

PP. de la tercera probacin ;

que ,
por los atrasos del colegio de S. Pablo, la

hacian muchos aos all. En departamentos separados moraba la mucha gente

de servicio que le perlenecia , y cuya educacin y moralidad se atendia con
esmero. A ms de que un P. les enseaba el catecismo cada dia, se les hacia
asislir todos los domingos al sermn y doctrina pblica en la iglesia, en la cua-
resma los sermones de las ferias, y cada ao la misin. A estas y dems
funciones acudan muchas gentes de las estancias vecinas, y algunas de luga-
res bien remotos ; atrados por las correras apostlicas que los PP. hacan
anualmente, y tambin por la seguridad de encontrar siempre confesor.

(I) P. Olivares, cap, xvi. (2) P. Olivares, cap. vi, 4.

 1736 CAP. xiii 150

10. No les fu tan fcil los de Ouillota reparar las ruinas sufridas en el

temblor, por no contar con los recursos que los de Bucalemu. Sin embargo,
en este ao de 1736, despus de haber habilitado nuevos ranchos en el lugar
de su morada, estaban trabajando de nuevo el colegio en la villa, y la iglesia,
de cuarenta y ocho varas de largo y veinte de ancho, con tres naves, siendo
de nueve varas la principal y aunque fuese poco elevada, para asegurarla al-
;

gn tanto contra la accin fatal de los temblores , era muy bonita; y tan sli-
das sus paredes de cal y ladrillo, que todava subsisten. Entre tanto proseguan
en su pequea capilla los ministerios que dijimos arriba; y por ser poco el con-
curso cotidiano, en razn de estar lan diseminada la poblacin, se ocupaban
en dar los ejercicios del santo P. varias personas ,
que reunan en algunas
casas vecinas, al modo que se hacia en Chillan. No tardaran mucho ms en
levantar una casa especial para este santo destino; pues que el P. Pedro Zara-
legui don dos mil pesos para ello, como por el ao de 1740.
11. Otro tapto hacan los PP. de la Serena cuyo colegio estaba levantado
,

ya, y su grande y hermosa iglesia al concluirse. Esta era de una sola nave, de
cuarenta y siete varas de largo y nueve y cuarta de ancho; con su crucero, cu-
yos brazos tenan nueve varas y seis pulgadas de profundidad, y se convertan
en capillas de diez y ocho varas y tres cuartas de largo , internndose por los
costados del presbiterio. Toda ella era de cal y piedra; la bveda rebajada,
pero graciosa, como todo lo dems de modo que hasta haberse edificado la
;

catedral, no ha tenido aquella ciudad iglesia mejor. Su arquitectura participa

del orden jnico; con el cual se conforma mucho ms la otra pequea, en que
ejercitaban entre tanto los ministerios, y que en adelante sirvi de capilla do-
mstica. Los PP. salian tambin por su distrito, extendindose hasta Copiap,
y algunas veces hasta el Paposo.
12. No habiendo tenido notable parteen la ruina comn de 1730 el novi-
ciado deS. Borja fcilmente repar sus pequeos detrimentos. Asi es que en
,

1736 se encontraba con su iglesia bien alhajada con dos grandes claustros ,

completos y con las dems oficinas convenientes. En lo espiritual se hallaba

asimismo muy floreciente; reinando gran fervor de espritu en los novicios, y
la ms exacta disciplina religiosa. El olor de santidad que despedan las pare-

des de aquella casa atraia al vecindario su iglesia, donde se ejercitaban los

ministerios cOn gran provecho. La humildad con que salian los novicios cada
dia la portera dar la comida los pobres, y la paciencia con que les ense-
aban la doctrina, eran de grande ejemplo para los vecinos y contribuan no
poco moralizarlos. Los adelantos por fin del noviciado su normal bienes-
, , ,

tar y la multitud de sus bienhechores prueban que las virtudes de los que en
lmoraban le hablan granjeado en alto grado la ao
pblica estimacin. En el

de 1708 las una cuadra de

Sras. D.^ Mara y D.' Constancia Allende le dieron
tierra, con lo en ella plantado y edificado; con obligacin de que el noviciado

las mantuviera hasta su muerte. D. Francisco de Amczquctales dio mil pesos y

ciento cuarenta y cinco tablas para la iglesia. El capitn D. Miguel de los Rios
ochocientos pesos y otras limosnas en vida, y mil pesos en su muerte. El Pa-
ICO CAP. xiii 1736

dre Martin de la Cerda , aunque de la Provincia del Per , dio esta iglesia
muchas alhajas y buenas limosnas en piala. El obispo Sr. Romero mil pesos
para la obra de Pedro Ocarapo en 1733 instituy por sus herede-
la casa. ).

ros la de ejercicios y este noviciado; que cobr cinco mil pesos. Y ltimamente
el P. Jos do Olasso, de nuestra Compaa, entreg al mismo en 1735 la her-

mosa chacra do Nuoa, con su via, bodegas, tierras de labor, buenas casas,

y aperos correspondientes; la cual su seora madre habia comprado en mil

doscientos pesos (1). Dicho P. era entonces ministro del noviciado; cargo que
por su mucha virtud y aplicacin al trabajo desempe satisfaccin de los
superiores y con edificacin y notable aprovechamiento de los novicios.
13. Igual suerte corria el colegio de S. Pablo en cuanto al personal ,
por
ser losPP. de esta casa buscados frecuentemente asi en asuntos de importancia

y negocios intrincados , como tambin en el confesonario, por la buena opi-

nin su virtud y letras generalmente se tenia (2). Mas en lo temporal
quede
corria suerte muy diversa: la hacienda de Chacabuco su nica propiedad de ,

importancia , no les daba los frutos que de ella se hablan prometido; un mal
ao se suceda otro; y las prdidas de las cosechas se repetan frecuentemen-
te; por lo cual no habia podido reedicar an su iglesia arruinada por el tem-
blor de 1730, y apenas habia reparado algn tanto la casa; ni poda tampoco
la sazn mantener los PP. de la tercera probacin, alcanzando con diicul-
lad sostener los pocos sujetos que tena ocupados en los ministerios y en la
enseanza.
14. El colegio mximo marchaba prsperamente aunque deba ms de ;
ca-
torce mil pesos. Levantadas de nuevo las clases, que tanto contribuy la ge-
nerosidad del Sr. Cano, y reparados casi del todo los estragos que el temblor
del 1730 habia causado en las piezas del colegio y en la iglesia, promova con
empeo sus adelantos en toda linea, as en lo material como en lo espiritual y
cenlilco. En su hacienda de la Calera haba puesto talleres, para dar ocupa-
cin sus morenos, y proporcionarse algunos ahorros (3). Los tejidos que all
se trabajaban, se apreciaban en cuatro reales lavara, aprecindose en tres rea-
les y medio los de Espaa.
15. Otro tanto podemos decir en general de toda la Provincia, que enton-
ces estaba gobernada por el P. Jos de Irarrazbal y Anda. No habrn olvida-
do nuestros lectores la presencia de nimo que este mantuvo eii el temblor y
ruina de Penco; el celo con que procur sacar provecho espiritual de aquella
calamidad material ; la dulzura con que consolaba los infelices que en un ,

momento muebles y sin haberes; la noble generosidad

se vieron sin casas, sin

con que los socorri; y la actitud con que, no pudendo l solo remediar tan-
tos necesitados, logr que lo hicieran asimismo los dems. De tan plausibles
antecedentes podemos deducir el modo como gobernara esta Provincia. Sin

embargo, advertimos con dolor que, llevado sin duda de su corazn bondado-

(1) Archivo de la tesorera, leg. 26. (2) P. Olivares, cap. xni. (3) Archivo de la tesore-

ra, leg. 26.

 1736 CAP. xm 161

so y carcter condescendiente dict una providencia (1). que felizmente se

apresur revocar su inmediato sucesor; y fu que nuestros jvenes recien or-
denados de sacerdotes pudieran ir recrearse por uno dos meses en las ca-

sas de sus padres. Jams ha acostumbrado tal cosa la Compaa; y no es dif-

cil comprender los graves perjuicios que podra traer consigo esta licencia. No

faltaron PP. antiguos que se los hicieran presentes mas l no los echara de ;

ver, pues contestaba que no haba ningn inconveniente en ello.

16. La casa de ejercicios de Santiago fundada en la Ollera lleg su
, ,

complemento por el ao de 1733. El 19 de Agosto otorg solemne testamento

su fundador D. Miguel de los Ros, declarando la donacin que de ella habia
hecho la Compaa en 1718, y agregando la misma la chacra finca situa-
da al naciente de la Ollera, calle por medio (2). En su testamento insista for-
malmente en la condicin primitiva de que el P. General se comprometiese
mirar esta casa como independiente de cualquiera otra de la Compaa, y te-
ner en ella constantemente dos PP. y un H. por lo menos. Pero el 23 de Agos-
to aadi un codicilo revocndola, y haciendo absoluta la donacin de dichas

casas y fincas. Falleci en la Ollera, 30 del mismo mes y ao, asistido por
nuestros PP., que con mucho amor y la debida gratitud le prestaron todos los
auxilios posibles as espirituales como corporales. Su muerte, aunque precio-
sa, fu sentida no solo de los nuestros, sino tambin de los extraos, que per-
dieron un modelo de virtudes un buen amigo un bienhechor, por estar l
,

enteramente entregado ejercicios de piedad y obras de misericordia de mu-

chos aos atrs. La Compaa asumi desde aquel da la administracin tem-
poral de aquella casa, sin perjuicio de la espiritual; antes bien el buen resulta-
do de los ejercicios estimul algunas personas piadosas costear algunas
tandas para pobres. Una de estas personas fu el limo. Sr. D. Juan Bravo del
Rivero, obispo de Santiago, que costeaba tres cada ao.
17. En este de 1736 termina la Historia de la Compaa, escrita por el Pa-
dre Miguel de Olivares; aunque mejor diramos el conjunto de las historias par-
ciales de cada casa ,
que probablemente formara con la reunin de las que^e
remiten Roma en ciertos perodos prescritos por nuestro instituto ,
pasando
en silencio algunas cosas , como es el nmero de sujetos residentes en cada
una de y aadiendo algunos hechos particulares, extractados de las car-
ellas,

tas anuas y de otros documentos. Ojal hubiese tenido siempre buen gusto

en escogerlos, y no se hubiera dejado arrastrar tantas veces de su pasin por

-lo maravilloso, almenos hubiese usado constantemente del debido criterio,
para juzgar de la intervencin en ellos sobrenatural diablica! Segn nues-
tropobre juicio se equivoca muchas veces en atribuir esta ltima ciertos su-
cesos que refiere y de ordinario supone en los machis mayor comunicacin
;

con el espritu maligno que la que habrn tenido en realidad. Con ocasin de
referir las cosas de la Compaa hace mencin de muchos hechos polticos,
,

(l) Soliloquios del P. Garca MS. (2) Copia de unos autos judiciales sobre el pago de la
Ollera.

11 TOMO 11
162 CAP. xm 1737

en que merece fe ,
as por su sinceridad , como tambin por haber presen-
ciado algunos de ellos , y tomado los dems de fuentes puras y verdicas,
como son la Historia del P. Rosales, nuestras cartas anuas y otras privadas de
PP. ms antiguos. Con todo , en algunos hechos propios de la Compaa se
equivoca, confundiendo las pocas; y en otros da ocasin que se equivoque
el lector, por su poca prolijidad y esmero en expresarlas. En lo tocante fe-

chas deja verdaderamente mucho que desear esta su Historia ;

porque no ha-
bindose propuesto , segn parece , narrar sucesivamente los sucesos , sino la

fundacin y progresos de cada casa los bienhechores que la favorecieron y

,
,

los ministerios que en cada una de ellas se ejercitaban, no expresa ni el orden,

ni el tiempo en que estos se entablaron; y as es fcil crea el lector que se en-

tablaron todos en la poca de su fundacin respectiva. Su estilo es en algunos

captulos demasiado sencillo, en otros desaliado, y veces hasta pesado. Solo
el carcter de verdad que reluce en su narracin puede hacerla soportable las
personas que deseen sincera y nicamente investigarla (+). Nosotros le agra-
decemos el conocimiento de gran parte de los hechos que hemos referido en es-
ta Historia; aunque no nos haya costado poco deducir de otras partes sus fechas,
orden, cori'elacion y dependencia. Como quiera que sea, careceremos en adelan-
te de este fiel guia; mas no teman por esto nuestros lectores que haya de ser me-

nos exacta interesante la narracin de lo sucedido en los tiempos posteriores.

18. Entonces todo el Reino gozaba de las paces estipuladas en Negrete,
confirmadas en Arauco y ratificadas posteriormente en Concepcin segn ,

unos, en Tapige, segn Carvallo, donde el Gobernador Salamanca celebr

su parlamento general con los araucanos el 13 de Noviembre de 1734, con sa-
tisfaccin recproca de ambas y sinceras protestas
partes ,
perfecta armona ,

de fidelidad y constancia (1). Es de notar que antes y despus de l continu

Salamanca con el comercio de ponchos trabajados por los indios, el cual qui-

sieron algunos mirar como una de las causas principales del prximo pasado
alzamiento'; sin que ahora ningn indio se diera por ofendido. Desde luego
no seria tan manifiesta su injusticia ni tan graves los vejmenes que ellos
,

les irrogase con las condiciones de este trfico. Ni tampoco seria este Goberna-

dor tan vano, petulante interesado como otros propalaban, cuando el con-
cienzudo cabildo de Santiago pas la corle de Espaa un brillante informe
en Abril de 1735 ,
pidiendo al Rey le recompensase el mrito de su buen go-
bierno. Por Marzo de aquel mismo ao tuvo el sentimiento de que se quemase,
con toda la iglesia de Renca, la maravillosa imagen de Cristo crucificado, que
se veneraba all , no obstante de haberse hallado en los bosques de Limache
tal cual la describe el P. Ovalle. Despus del parlamento pas su Sria. lo res-
tante del ao en Santiago ,
por no hacer falta en la frontera ; y el 13 de No-
viembre del ,1737 entreg el mando su sucesor.

." mayor por el ao

(-f) Se ha impreso en esta ciudad de Santiago en un volumen en
1873. Las notas que le hahaiuos agregado, junto con las fechas entre parntesis, fueron al-
teradas en algunos i)iintos, y las veces se les dio un sentido muy distinto al imprimirla :

hasta se le agregaron algunas maliciosas, sin intervencin de ninguno de la Compaa.

(1) Carvallo.
1737 CAP. XIV 163

CAPTULO XIV
1. Manso ratifica las paces con los araucanos. 2. Restituye su lugar la misin de
Sta. Juana. 5. Bautis7nos en las correras del P. Kuen. 4. Informe del obispo en
favor de las misiones. 5. Responde los argumentos en contrario. 6. Triunfan los

adversarios. 7. Celbrase el segundo centenario de la Compaa. 8. Ministerios de

los jesuitas en los monasterios de religiosas. 9. Noticias de la quinta Congregacin
Pi'ovincial. La sexta, y sus postulados. 10. El Rey rechaza el nuevo proyecto de
guerra ofensiva. 11. Poblacin de Chile en 1740. 12. Arbitrios de Villarreal pa-
ra formar nuevos pueblos. 13. El almirante Anson en la costa de Chile. 14. El
mismo en Juan Fernandez. 15. El P. Flores descubre los caucahues. 16. Y los

restos de un navio de Anson. 17. Fndanse las villas de ngeles y Melipilla.

los
18. D. Juan de Ulloa viene la costa de Chile. 19. Fundacin de S. Felipe, San
Fernando, Talca, Rancagua, Copiap y Mercedes.

1. El Exmo. Sr. D. Jos Manso, conde de Superunda, su carcter noble

y bondad angelical juntaba elvalor y la pericia militar, que habia obtenido en
veinte y tantas batallas sitios formales en Espaa, Italia y frica, en las cua-
les habia ascendido al grado de capitn de guardias espaolas, de general de
ejrcito ; sin que le faltaran la moderacin, talento y cordura necesarios para
atender los negocios de la poltica y administracin pblica; antes bien era
eminente en todo ello. Uno de los primeros pasos de su gobierno fu entablar
el juzgado de comercio, que el Rey habia otorgado Chile ; y por no haber
edificio propsito, lo entabl en su propio palacio. Habiendo un largo terre-
moto arruinado la ciudad de Valdivia y gran parte de sus fuertes el 24 de
Diciembre de aquel mismo ao, solicit del Virrey recursos para repararlos; y
l mismo fu en persona poner manos la obra, con tanta actividad y de-

nuedo, que no tardaron en estar reparados; y ningn indio os aprovecharse

de aquella oportunidad para hostilizar los espaoles. En su visita la fron-
buen pi de defensa y convoc
tera la puso en ,
los butalmapus un parla-
menro general en los campos de Tapigiie para el 8 de Diciembre de 1738. An-
tes de celebrarlo, tuvo una gran consulta con el obispo de Concepcin, el ase-
sor, el maestre de campo, los oficiales reales, el Provincial de la Compaa y
varios militares sobre los puntos que se haban de tratar; y el dia aplazado se
reunieron los jefes y representantes por parte dlos espaoles, y por la de los

araucanos hasta trescientos ochenta ulmenes y archiulmenes, con sus capitane-

jos y grande afluencia de los suyos, celebrando unos y otros con la mayor cor-
dialidad el nuevo vinculo que los estrechaba entre s. A los artculos acostum-
brados aadieron de comn acuerdo otros cinco, para bien de entrambas na-
ciones.
2. Manso quiso aprovechar esta oportunidad para restaurar las plazas de
Nacimiento y Yumbel y levantar la de Sta. Juana. A los de la Compaa no
,

les fu difcil conseguir de tan buen Gobernador restableciese en esta su mi-

164 CAP. XIV 1738

sion antigua, la que desde el alzamiento estaba en Talcamahuida; mas no pu-

dieron conseguir se abriesen otras nuevas, por no permitirlo ciertos empleados
del gobierno como luego probaremos con testimonios irrefragables. Para su-
,

plir esta falta, cada misionero procuraba extender su celo cuanto podia, aun
fuera de su distrito. Quien ms se seal en esto fue el P. Francisco Kuen; el
cual , no contento con tener su misin de Tucapel en el estado ms flore-
ciente, se dio recorrer las tierras de los indios que estaban privadas de este
beneficio.
3. Tres correras hizo sucesivamente en los aos de 1736, 1737 y 1738, con
celo verdaderamente apostlico y nimo tan intrpido, que recorri la tierra,
ora por uno, ora por otro bulamapu, internndose hasta aquellas comarcas
en que jams habia habido misin (1). En estas tres correras bautiz cinco

mil prvulos: y de los novecientos diez y siete que en su correra del 1736 ha-
bia bautizado en butalmapu de la costa, solo hall vivos trescientos al recor-
el

rerlo el ao siguiente; y aunque sinti la muerte de tantas criaturas, se consol

de haber enviado seiscientas diez y siete almas al ciclo. He aqu un dato ms,
que justifica la costumbre adoptada por aquellos misioneros de bautizar los

prvulos. Tambin los adultos se aprovechaban de estas correras ; sin ser su

menor fruto el mantener entre ellos las ideas religiosas, y avivar los deseos de
tener misin en sus tierras. Es verdad que este piadoso deseo no era general;
pero tampoco era raro: aquellos brbaros iban ya comprendiendo la necesidad
y ventajas de nuestra religin santa. Quien se lo manifest con mayor entu-
siasmo al P. Kuen fu el cacique Melitacun, que, lleno de fervor, le pedia se
quedase en su y conociendo el buen cacique que el P. no podia hacerlo
tierra;

en aquellas circunstancias, sin permiso de las autoridades, le dijo: Voy po-

nerme los pies de los Sres. presidente y obispo pedir misioneros para mi
ce

tierra. Muchas veces toda la noche llora mi corazn la infelicidad del desam-
paroen que nos hallamos, sin sacerdote; frustrados en causa, no mia, sino
de Dios los empeos y deseos de tantos aos conociendo ya que solo el len
;

infernal come de este ganado ponindose lnguido de hambriento el verda-

,

dero pastor, que es Dios: quien como dueo legtimo de estas ovejas nos
, ,

pedir cuenta sin duda de tanta prdida. Mas yo hice ya, y hago cuanto pue-
do. No fu este cacique el nico que reclam de las autoridades les mandasen
misioneros; y en virtud de estes reclamos y de las instancias que hacan los mis-
mos PP. de la Compaa se deliber seriamente sobre este asunto en el ao
,

1738 por la real junta de misiones, presidida por el Gobernador.

4. Entre los varios documentoss que ella se presentaron, para ilustrar
sus vocales sobre la materia en gestin, fueron dos dictmenes (2); el uno del

obispo de Concepcin, D. Salvador Bermudcz, y el otro de un oidor de la real

audiencia. Este juzgaba no ser conveniente fundar nuevas misiones; el obispo
senta lo contrario. He aqu las razones en que se fundaba su Hma. 1." Para

(1) Archivo de los PP. franciscanos de ClUan. (2) Consrvanse originales en dicho ar-

chivo de Chillan.
1738 CAP. XIV 165

que no perezcan tantos nios sin bautismo y tantos adultos sin confesin; ,

pues que cuando existan las misiones casi todos los prvulos moran bautiza-
dos, y muchos adultos se confesaban al ao, y los ms en el artculo de su
muerte, con seales de contricin. Adems, aun los indios ms brbaros apre-
ciaban en gran manera ser enterrados en sagrado , y pedian y procuraban
lo

COR diligencia ,
respetando las cosas santas y las prcticas de la Iglesia y la ;

mayor parte de los bautizados, no tener grave inconveniente , oian la santa

misa en los dias festivos , y asistian las doctrinas y otros actos de religin :

todo lo cual dejaban de hacer por no tener misiones. 2.' Para contener los
desrdenes que se entregaban los indios, abandonados si mismos. La pre-
sencia de los misioneros , si no evitaba todas las borracheras, impedia muchas
de y tambin no pocos machitunes (-}-), y los incestos y otros crmenes
ellas ,

horrendos, que de estos y de aquellas ordinariamente se originan. Por los

consejos y exhortaciones de los PP. algunos se contentaban con sola la mujer,
con que se casaban in faci Ecclesice; y otros se moderaban en este punto ca-

pital, tomando menor nmero de ellas, y disponindose as palautinamente

la moderacin y continencia que reclama la pureza de nuestra santa religin.
3." Para la misma seguridad de los espaoles. Por desgracia, no fallaban quie-
nes con falsos rumores, con algunas tropelas inquietasen los indios, de-
masiado suspicaces de por s
, y siempre dispuestos malocas alzamientos;
mas en aquellos tiempos ,
por elascendiente que los misioneros hablan cobra-
do sobre los indios , y la confianza que les merecan, acudan ellos los caci-
ques en y con sus justas razones y prudentes reflexiones
tales circunstancias;

desvanecan los falsos rumores, les aconsejaban la moderacin, y los instruan

sobre el modo razonable con que deban pedir reparacin de las injurias y
agravios por los trminos legales equitativos , sin apelar al engao, ni al ro-

bo, ni las armas. Otro tanto hacan cuando algunos yanaconas se interna-
ban en la tierra para alborotarla. El celo y prudencia de los PP., descubriendo
sus falsedades y maraas tranquilizaban los espritus de los incautos mal
,

contentos. Por este medio se haban evitado muchas correras y levantamien-

tos, y dado tanta seguridad los espaoles que cualquiera de ellos podia pa- ,

sar seguramente hasta Valdivia; mas ahora, anadia su lima., no pueden ir con
seguridad ni los mismos Padres. Ventaja importante, que esperaba se reco-
brarla con el restablecimiento de sus misiones.
5. Luego respondi los argumentos en contrario, sobre todo diciendo que
los misioneros no corran grave peligro entre los indios, como la experiencia
demostraba; y que, ofrecindose voluntariamente l los jesutas y alas priva-
ciones indispensables al que vive entre brbaros bien podia el gobierno per- ,

mitrselo, para lograr tantas ventajas temporales y espirituales , como se pro-

metan. Insista mucho ms por constarle las instancias con que los mismos
caciques pedian sus misioneros, comprometindose respetarlos y cuidarlos.

(+) Modos de curarse los indios con insuflaciones invocaciones del pillan; por lo cual
se reputaban por supersticiosos.
166 CAP. XIV 1740

0. Las razones en que fundaba su opuesto diclmen el oidor pueden redu-

cirse c lainulidad de las misiones, al peligro de los misioneros, la diicul-
tad e proveer su seguridad personal , y al compromiso en que se veria el
gobierno de tomar venganza en caso de alguna tropela; lo que debia evitarse
toda costa. Decia que , entregados los indios sus borracheras y dems vi-
cios, y aferrados sus brbaras costumbres sobre todo la poligamia, no es-
,

taban en disposicin de convertirse; y que el fruto que podria hacerse con mi-
siones permanentes, se podria conseguir igualmente con misiones circulares,
sea correrlas ; las cuales ni eran tan costosas al real eraiio, ni tan expuestas
peligros como aquellas. Por insuficientes que fuesen estas sus razones, el deseo

de ahorrar la miserable pensin que por aquel tiempo se pagaba los misione-
ros, pudo tanto en nimo de algunos de la junta y otros estaban ya tan
el ,

preocupados contra que las misiones no se restablecieron; y los PP. tu-

ellas,

vieron que contentarse con hacer sus entradas la tierra, mirando con dolor
de su corazn perdidas en gran parte las bellas disposiciones de los indgenas.

7. Entre tanto se cumpli para Compaa de Jess el segundo siglo de

la

su existencia y en la Provincia de Chile, como en todas las dems, se celebr

;

con lucimiento y religiosidad. Aumentronse los ejercicios espirituales; y por

medio de diversas prcticas religiosas se dispusieron los PP. y 11.^ solemni-
zar aquel fausto dia de un modo proporcionado dar gracias al Seor por los
beneficios de su fundacin y conservacin y por los dems recibidos en la ,

centuria que terminaba, y recabar del mismo los auxilios necesarios para
pasar santamente , segn nuestro instituto , la que entonces comenzaba. Los
H.' estudiantes y sus profesores se esmeraron por su parle en celebrarlo con
diversos y bien lucidos actos literarios, que no hemos logrado ver todava. La
comedia, que algunos dicen haberse representado en esto caso, es la representa-
da en Salamanca un siglo atrs; y no es de creer la repitiesen en Chile; ni es-
tn variadas, siquiera, las estrofas relativas aquella ciudad. Ya que no po-
demos dar razn exacta de esta funcin, trataremos de darla de los ministerios
espirituales, que en aquel tiempo ejercitaban los nuestros en la ciudad y en la
campaa. Los PP. del colegio mximo, no contentos con predicar y confesar
en nuestras iglesias, lo hacian tambin en las ajenas, sobre todo en los monas-
terios de religiosas; de lo cual hallamos datos bastante prolijos en la vida del
fervoroso P. Ignacio Garca.
8. Ellos eran los confesores ordinarios de las religiosas del monasterio de
S. Jos , llamado vulgarmente el Carmen alto. Adems, tres veces cada mes
iban dos confesar las monjas capuchinas, y otros dos cada uno de los otros
monasterios; en los cuales, por costumbre, por ser muchas las religiosas,
confesaban simultneamente otros varios sacerdotes. Cada ao acostumbraban
dar en todos ellos los ejercicios espirituales; durante los cuales iban seis slete

Padres como confesores extraordinarios, para satisfacer las que guslascn ser-
virse de su direccin y consejo. En adviento y cuaresma les hacian laspllicas
de comunidad, y los ms dlos sermones que en sus iglesias se predicaban entre

ao. Iban tambin la casa de las arrepentidas , con tanto ms gusto , cuanto
1740 CAP. XIV Ul
que all hallaban ocasin de volver al redil del Seor algunas ovejas descar-
riadas.Quiera Dios que las religiosas del Buen Pastor, llegadas Santiago en
elao I800, logren restablecer tan importante y aun necesario establecimiento;
que, por fatalidad, ardides del enemigo malo, dej de existir en esta capital,
convirtindose en cuartel su edificio. Con igual provecho frecuentaban la casa
de caridad, visitaban y asistian de ordinario
los hospitales y las crceles, los

sentenciados muerte. De vez en cuando eran convidados predicar en las

iglesias parroquiales,y ms veces en las capillas de la ciudad que en sus su-

burbios. Fuera de aquellas misiones que estaba comprometido su colegio, las
daban voluntariamente por otros lugares, sobre todo por las chacras de los
contornos de la ciudad siendo en todas partes los nios y gente ruda el prin-
;

cipal objeto de sus cuidados. Hasta los pobres eran socorridos frecuentemente
por ellos en sus necesidades corporales.
9. Tiempo es do que demos razn de
la sexta Congregacin que celebr esta

Provincia, y de sus postulados; sin quehayamos podido hacer otro tanto sobre
los de la quinta. Sin embargo, diremos antes lo poco que hemos sabido de ella;

y por cierto que no es menospreciable. La quinta Congregacin debi cele-

,

brarse por el ao 1730, doce aos despus de la cuarta; y se nombr por pro-
curador Roma al P. Lorenzo de Arcaya quien acompa el P. Juan de ,

Rabanal. Consta, por lo menos, de los documentos oficiales que el P. Lorenzo

ll de Diciembre del ao 1733 consigui del Rey de Espaa el permiso para
traer Chile una misin de cuarenta sacerdotes y seis H.' coadjutores. Mas no
sabemos por qu fatalidad dicho P. procurador falleci, andando en esta dili-
gencia. Seis aos despus el P. Rabanal se present al consejo de Indias, solici-
tando el pasaje Chile de diez y siete entre PP. y H.' estudiantes, y adems
seis H.' coadjutores. Despus de varias diligencias, el secretario y contador ma-
yor del indicado real consejo, en virtud de aquel decreto del ao 1733, se le

otorg y mand pagar el 9 de Setiembre del ao 1743 en el buque francs

Duque de Chartres que iba Buenos-Aires. Su capitn, antes de hacerse la
vela 8 de Noviembre del mismo ao, remiti al consejo la nmina de los vein-
titrs jesutas que reciba bordo con una filiacin completa cual se acos-
,
,

tumbra insertar en los pasaportes. De ella consta que el P. Rabanal tenia se-
tenta y cinco aos y que de los otros nueve PP. cinco eran espaoles, dos ti-
;

roleses, uno bvaro y uno siciliano; y todos jvenes, menores de treinta y seis
aos. El P. Diego Cordero solo tenia veintisiete. LosIL' estudiantes eran siete,
y todos espaoles. El capitn no apunt si eran telogos filsofos; pero s que
hizo constar que cinco de ellos eran de veinte aos uno de veintids y otro ,

de veintitrs. Entre los seis H." coadjutores, que pasaban todos de treinta aos,
sin llegar los cuarenta, habla un lombardo. De estos veintitrs sujetos solo
sobrevivan los PP. Melchor Stracer y Diego Moreno cuando el extraamiento.
Los dems, aunque no llegaron viejos, prestaron buenos servicios la Com-
paa; como el P. Diego Cordero, por ejemplo, que fu Provincial (1), y me-

(1) Biblioteca nacional. Papeles del archivo de los antiguos jesutas de Chile, leg. 20,
docum. 405.


168 CAP. XIV niO

recio se escribiera su vida. Consi;,'natlo eslo poco que liemos hallado sobre
la quinta Congregacin y lo que con ella se relaciona , digamos ahora que el

31 de Diciembre del afio en que estamos de 1740 se celebr la sexta Congre-

gacin Provincial, que fu de grande importancia, no solo para nuestra Pro-
vincia, sino para el mismo Reino de Chile. lie aqu sus postulados (1) de algn
inters para nuestra Historia, y las respuestas dadas ellos por nuestro Padre
General. 1." Que se diese ttulo do colegio nuestra casa de Quillota, por cuan-
to posea rentas suicientes y cmoda habitacin para sus sujetos. Respues-
ta: Se concedi. 2. Que se conceda nuestra casa de Chillan titulo de cole-
gio incoado cuando menos; por no ser de esperar vuelva servir de seminario
de indios en razn de haber faltado la pensin asignada por el Rey y por
,
;

haber adquirido fondos propios y suficientes para su congrua sustentacin.

Por este postrer motivo se pidi lo mismo para la residencia de Valparaso.
Respuesta: A
se les difiri; ala casado Chillan para cuando constase
entrambas
ser casa propia de la Compaa, y tuviese iglesia correspondiente: y la resi-
denciado Valparaso, para cuando tuviese rentas para mantener mayor nmero
de sujetos.
3. Que cada ao se comience curso de filosofa. Respuesta: Se
concedi; con tal que hubiese suficiente nmero de discpulos, con nuestros es-
colares que hubieran concluido sus dos aos de humanidades y con los externos,

como se aseguraba haberlo. 4. Que las dos clases de gramtica latina, que
se tenan en el colegio mximo , se aada otra tercera de humanidades ,
para
proveer al mayor adelantamiento de los estudiantes y al esplendor de nuestros
esludios. Respuesta: Se concede y recomienda la ejecucin. Por el 6." cons-
ta que comprado en Andaluca una hacienda, para pro-
esta Provincia habia
veer los gastos que ella tuviera que hacer en Europa. 1. Que se puedan

ordenar nuestros telogos al principio del cuarto ao, que comienza el primer
da de cuaresma, para que puedan aliviar los operarios confesando los va-
rones, especialmente por la semana santa, en que ellos no podan dar abasto,
por acudir sus pies la mayor parte de esta ciudad. Respuesta: Se conce-
di. 8. Que se pida para todos los colegios y casas de esta Provincia la in-
dulgencia plenaria concedida al de Concepcin para el da de Ntra. Seora de
los Dolores, por celebrarse en casi todas con su septenario y gran concurso de
gentes confesarse y comulgar. Respuesta: Se procurar. 9. Que, si aca-
bado el trienio de los superiores, llegase el pliego de los nuevos nombramien-
tos estando comenzada convocada la Congregacin Provincial, no se publi-
quen sus nombres hasta que se concluya dicha Congregacin. Respuesta:
Se concedi. 10. Que el procurador del colegio mximo , y en cuanto se
pueda tambin el de los otros colegios, sea sacerdote ,
por varios motivos. 1.
Especialmente por haber el P. Tamburini ordenado en 1712 que los Herma-
nos coadjutores de esta Provincia estuviesen segregados de la administracin
temporal; loque so habia cumplido con respecto la administracin de las
haciendas, y no ms; por lo cual los PP. administradores estaban dependien-

(I) Arcliivo del Jornia de Roma.

1740 CAP. XIV 169

tes del 11. coadjutor, procurador de sus respectivos colegios, en cuanto la

administracin. 2. Porque, falla del procurador general de Provincia, el

procurador del colegio mximo tiene voto en la Congregacin Provincial; el

que no puede tener un H. coadjutor. 3. Porque los H.' administradores de

las cosas temporales, fcilmente al ejecutarlas, entran en altercados con los Her-
manos procuradores; siendo de ordinario ms sumisos con los PP., por respe-
to su estado. 4." Por haber demostrado la experiencia que los H.' procu-
radores, con deseo de aumentar las rentas del colegio, se entrometan, tal vez
por ignorancia, en asuntos expuestos negociacin ; en los que no es tan fcil
incurran los PP. por sus conocimientos. Respuesta: Que se cumpla exacta-
mente en el colegio mximo y en los dems en cuanto se pueda. Presidi
;

estaCongregacin el P. Provincial Francisco Romero; fu secretario el Padre
Miguel Faelta; y electo por procurador Roma el P. Carlos Ilaymhaussen.
Sustituto primero lo fu el P. Pedro Illanes, y segundo el P. Jos Vera.
10. Parti, por lo tanto, el P. Ilaymhaussen para la corle de Espaa;
donde en los aos anteriores se hablan enviado de este Reino diversos, pero
fatales informes, aunque dirigidos promover su estabilidad y progresos (1).
As caliticamos al del Gobernador quien dando cuenta al Soberano de los
; ,

pactos convenidos en Tapige, vuelve suscitar la odiosa cuestin de si debe-

ra hacerse la guerra ofensiva, permanecer en la defensiva. Por desgracia, el

obispo de Concepcin se haba persuadido de que los araucanos no llegaran

civilizarse y menos hacerse buenos cristianos, mientras no fueran subyuga-
dos por las armas. Pero ni sus razones ni las de Manso, relativas la guerra
ofensiva, fueron aceptadas por su real Majestad; quien acept gustoso el otro
proyecto, que al mismo tiempo se le propona; y era el de formar en el terri-

torio ya conquistado nuevas poblaciones: cosa de absoluta necesidad, atendi-

das las circunstancias estado del pas.
11. A esta banda de la cordillera, fuera de las cuatro ciudades que queda-
ban de las ocho que haba fundado Valdivia, solo haba otras cuatro, saber:
Chillan y Castro, de fecha poco posterior la de aquellas; Valparaso, que len-
tamente se haba ido formando; y Oullota que entonces apenas mereca el ,

nombre de villa, pesar de contar veintitrs aos de existencia. Otras dos vi-
llas, inauguradas orillas del Maule y del Tnguririca, haban quedado en
embrin. A la otra banda de conservaban las tres nicas fun-
la cordillera se

dadas en el siglo diez y seis; y hay que tener en cuenta que se haba acrecentado
considerablemente la poblacin, sobre todo entreo desierto de Alacama y el

rio Maule , donde viviran entonces unas cuatrocientas mil personas. Porque,
segn el P. Vllarreal en su informe Fernando VI, habra en Chile de cuatro-
cenlas quinientas mil almas; veinte mil de las cuales viviran en Chilo (2;;
unas cinco mil en Valdivia; como treinta y cuatro mil en lo restante de la di-
cesis de Concepcin, sin contar los indios independientes; y unas diez mil en-

(1) P. Yillarreal. Informe al Rey fechado en Madrid en 1132. (2) Informe del limo. Se-
or Aza.
170 CAP. XIV 1740

tre las Iros provincias de Cuyo. El loclor se asombrar si le decimos que ape-
nas llcgarian treinta y dos mil personas, entre espaoles, indios y gente
las

de color, que vivian en poblaciones el ao 1740; viviendo las otras cuatrocien-

tas sesenta setenta mil repartidas por los campos, sin formar ni un miserable
villorriode quince casas. Sin embargo, clculos prudentemente fundados so-
bre nmero de habitantes que en diversas ocasiones tenia cada pueblo nos
el ,

inducen decirio as (-f-). Era pues una necesidad absoluta formar nuevos
pueblos en Chile; y el Rey de Espaa lo recomend ms de una vez sus Go-
bernadores. Pero quin obligar los vecinos que dejen de vivir en la cha-
cra, terrenito de que se alimentan? Qu ventajas hallarn en las nuevas po-
blaciones sobre las que disfrutan en sus chacras , siendo este un pas pura-
mente agrcola? De dnde sacarn los pobres dinero con que comprar los
sitios de aquellas? De dnde lo sacar el Gobernador, para comprar, nombre

de la nacin, terrenos que repartir los primeros pobladores, y para hacer las
obras pblicas necesarias asi civiles como religiosas?
12. He aqu los embarazos en que se estrellaban las reales cdulas, y que
se propuso allanar el P. Joaqun Yillarreal (1); quien escribi un libro ente-
roen cuarto, bastante voluminoso, demostrando la necesidad de fundar nue-
vos pueblos, y las ventajas que ala nacin espaola, al Reino de Chile y sus
pobladores produciran ;
designando los lugares en que convendra situarlos;
facilitando los medios para su formacin ; y dictando los arbitrios con que se
podran proporcionar los recursos necesarios, sin gravamen de los vecinos, ni

del real erario. Vndanse, decia l, entre otros arbitrios, seis ttulos de Castilla.
Los compradores soltarn el dinero con gusto, para honrar sus familias; y el

gobierno tendr fondos con que comprar un gran terreno para cada una de
de las seis poblaciones, que repartir gratis cuantos quieran avecindarse en
ellas; reservando una parte para calles, plazas y ejidos, y otra para los edifi-
cios fiscales ,
parroquias y cementerios ; y an le quedar una cantidad sufi-

ciente parala construccin de todas ellas. Este libro, por abundar en datos
estadsticos y financieros, revela conocimientos en esta materia superiores los
comunes de su poca; como en otra ocasin lo demostraremos con documentos
publicados por la prensa. Ignoramos por qu motivo los superiores (2) mandaron

Espaa en el ao 1738 estehombre grande, que iba dar un poderoso im-

pulso los progresos de este Reino. Pero, aun cuando no pudiera coadyuvar
ellos personalmente, su trabajo no fu perdido; pues, segn el P. Yidaurre (3),

(+) 1). Jorge Juan en sus Viajes dice que en ni se formaba de cuatro mil familias el
vecindario de Santiago, mitad espaoles y la otra milad gente de color, siendo los ms de
estos negros y mulatos. La Serena contaba de cuatrocientas quinientas familias; Copiap,
con todo su distrito, de trescientas cualrocientas familias Mendoza doscientas familias; ;

S. Juan casi igual en todo; S. Luis de la Puna de cincuenta sesenta familias. Nada dice de
las otras poblaciones cuyo vecindario calculamos as Concepcin quinientas familias;
, :

Valparaso doscientas; Chillan ochenta; Castro cincuenta; Valdivia ciento, fuera de la tro-
pa. (1) En el archivo del ministerio del interior se iiacc mencin de l y Mr. Gay me ase- ;

gur tenerlo manuscrito. (2) Soliloquios del P. Ignacio Garca. (3) Su Historia de Chile,
lib. X, pag. 9.% C.
1740 CAP. XIV 171

all en la corle promovi esla materia, hasta conseguir la real orden de aque-
lla fundacin; que recibi y ejecut Manso.
13. Abundando su Excelencia en los mismos sentimientos que el P. Villar-
real, como tambin lo aceptaron cuantos lo leyeron;
acept gustoso su plan ;

y en virtud de esta general aceptacin y de la citada real orden, se pens po-

nerlo cuanto antes en obra: mas no pudo hacerse acto continuo por el motivo
siguiente. Envidiosos los ingleses de la pujanza que recobraba la monarqua
espaola, le declararon la guerra en el ao 1739, y se la hicieron por diez aos.
Justo es que consignemos aqu una breve resea de sus diversos acontecimien-
tos pertenecientes al Reino de Chile. Quin sabe por qu ilusin se figuraron
aquellos hombres, de ordinario tan hbiles polticos y perspicaces observado-
res, que, descontentos los vecinos de Chile con el gobierno de su metrpoli,

aceptaran la idea de independencia , que , debilitados con las guerras de

Arauco, no tendran fuerzas para oponerse su usurpacin? Lo cierto es que en
el mismo ao despacharon una escuadra de cinco, siete navios, bajo el mando
del comodoro Jorje Anson, para esta mar del sur; con orden de apoderarse
su arribo de la plaza y fuertes de Valdivia, para continuar desde ella, desde
el puerto del Corral el sistema de subversin conquista depredacin que se,

le mandara. El gobierno de Espaa , no contento con despachar en su perse-

cucin Jos Pizarro con otros cinco navios bien equipados, y doscientos
hombres de refuerzo para Concepcin envi aviso de lo uno y de lo otro al
,

Virrey del Per; y este al Gobernador de Chile, para que estuviese en guardia,
y pusiese las costas en buen estado de defensa. Claro est que no se pens desde
entonces sino en la guerra: la que felizmente no tuvo lugar; porque, habiendo
un recio temporal dispersado la escuadra inglesa , despus de doblado el cabo
de Hornos, perdi esta dos de sus navios y la tripulacin del Centurin en
;
,

que iba el comodoro, se hallaba postrada por el escorbuto: grave enfermedad

de que haban perecido ya doscientos hombres bordo de aquel navio , y que
traa apestados asimismo los dems. Por lo cual, bien que hubiese tocado
esta costa en los 45 39' latitud sud el 8 de Mayo del 1740, no se atrevi ni
llegar siquiera Valdivia, sino que dirigi su rumbo las islas de Juan Fer-
nandez; donde lleg el 10 de Junio.

14. Con las buenas aguas y vveres frescos de estas islas, se repuso la tri-
pulacin; lo cual solo bast para apresar cuantos buques recalaban por aque-
llas alturas; y esto mansalva, por haber sido ms desgraciada todava la an-
tedicha escuadra espaola, que, perdidos tambin dos navios , ni pudo doblar
el cabo de Hornos; y por haberse contentado Segurla, cuyo mando puso el
Virrey la escuadra de guarda-costas, que improvis y despach en socorro d

Chile, con custodiar los buques en que iban sus intereses, en vez de perseguir
la dispersa y mal parada escuadra inglesa. Uno de los mayores alivios que ha-
ll Anson en Juan Fernandez , fu la multitud de cabras ; con cuyas sabrosas
y exquisitas carnes no solo aliment su tripulacin, sino que la abasteci abun-
dantemente para su regreso. Mr. Gay nos cuenta aqu la curiosa, pero impro-
bable ancdota de tener estas cabras las orejas tajadas , y precisamente por


172 CAP. XIV 1741

mano de Alejandro Selkirlv, verdadero hroe del nuevo Roblnson; como si las

cabras pudieran trasmitir sus crias la cisura que se les hubiese hecho en sus
orejas, vivir ms de treinta aos ;
pues que l mismo asegura que otros tan-

tos habian pasado desde la permanencia de este nufrago en aquella isla de-

sierta. Sea lo que fuere de esta ancdota ,

preguntar tal vez alguno: quin
introdujo las cabras en aquellas islas tan remotas? Carvallo dice haber sido los
jesutas, para poblar all una estancia; la cual abandonaron as que adquirie-
ron buenas haciendas en continente; y que al abandonarla habian muerto,
el

segn decan algunos , el ganado hasta las cabras, para aprovecharse cuando
,

menos de sus pieles: advierte sin embargo que no las mataran todas; pues
, ,

que el vice-almirante Anson hall abundancia de ellas. En qu tiempo los je-

sutas poblaron y despoblaron aquella remota isla, l no lo dice; pero es pro-
bable que la poblaran por el ao 1664 , cuando Juan Fernandez les hizo ce-
sin de ella; y despus la despoblaran, por la diicultad de atender al ganado
tanta distancia.
13. Al primer aviso do haber zarpado Anson de Inglaterra , se apresur

Manso reparar, aumentar y pertrechar las forticaciones de la costa; y lo

hizo con tal acierto, y las tropas de lnea, los voluntarios y todo el pueblo es-
taban tan decididos la pelea que si hu- los ingleses habran sido vencidos,
,

biesen osado saltar en tierra. No habiendo aparecido ningn buque ingls en

todo el ao 1740, y corrindose la voz de andar uno de ellos por el archipilago
de los Chonos, enviaron deChilo reconocer aquellas costas un buquecito, en
el cual fu el P. Pedro Flores (1). Pasando por Obqu, llamado comunmente
pennsula de los tres montes , se internaron en el golfo de las Penas , hasta la
isla de Guayaneco y el
,
archipilago de este nombre; donde descubrieron la
nacin de los caucahues. Reconociendo dicho P. que estos eran dciles, sen-
cillos y de buen natural con bellas disposiciones para abrazar el cristianis-
,

mo, dese ocuparse en su conversin lo que no pudo hacer en aquel viaje. ;

16. De ellos supieron el naufragio sufrido all por el Wager, uno de los
navios fragatas de Anson y varias de sus circunstancias que averiguaron
, ;

con toda certidumbre en Castro donde fu parar Cheap su comandante, ,

con doce de sus subalternos los nicos que le fueron Heles cuando se le re-
: ,

bel toda la tripulacian, y se volvi para Europa en una goleta formada con
los despojos del Wager (2). Estos nufragos, uno de los cuales fu el clebre

navegante Juan Byron, entonces de diez y ocho aos de edad, fueron alojados
en el colegio de la Compaa todo el tiempo que estuvieron detenidos en Cas-
tro. El mismo Byron recuerda (3) con gratitud el buen modo con que fueron

tratados por los jesutas, y pondera el profundo silencio exacta disciplina, y ,

fervorosa piedad que reinaba en aquel colegio. El pueblo los trat asimismo
con lstima como nufragos , y con ms consideracin que la que ellos espe-

raban , por haber venido estas costas para hostilizarlas y conquistarlas ,

(1) Informe jurdico: y Carvallo. (2) P. Jos (arca en la relacin de su viaje al sur.
(3) Viaje del comandante Byron al rededor del mundo.
1741 CAP. XIV 173

serles posible. Reconocidos tanta hospitalidad y buen tratamiento comuni- ,

caron las autoridades espaolas las averas y mal estado de la escuadra ingle-

sa; por lo cual se tranquilizaron los nimos de aquellos vecinos, antes tan cons-
ternados, que los veinte mil habitantes de Chilo hablan solicitado del Rey
de Espaa les permitiese trasladarse al continente y establecerse en la costa
,

de Cuneos: y por lo mismo

los , aun cuando consiguieron el real permiso, no
quisieron aprovecharse de l.
17. Resolvise con esta buena nueva el Gobernador realizar su plan de

poblaciones; y al volver de la frontera Santiago en Abril de 1742, ech los

cimientos de la villa de los Angeles, orillas del rio de la Laja, afluente del
Biobio (1). En Santiago renov la ardua empresa de traer las aguas del Mai-
p. El 28 de Setiembre pas reconocer por s mismo el buen estado de las

fortificaciones de Valparaso; y su regreso por el camino de carretas, fund

la ciudad de S. Jos de Logroo en el valle de Melipilla, nico nombre que ella
actualmente tiene; y el 7 de Enero del 1743 ya se hallaba otra vez en Santiago,
cuyos vecinos estaban consternados con una terrible epidemia, llamada bola
de fuego, en razn de su actividad casi irresistible; la cual en poco tiempo lle-

v sus estragos por todo este Reino. Mas aquel Seor, que fcilmente se aplaca
con las oraciones de los suyos , oy el clamor de los chilenos ,
que, con lgri-
mas en sus ojos y compuncin en sus corazones, le pedian con rogativas priva-
das y pblicas el trmino de sus justos castigos; hizo que cesaran la epide-
mia en tierra y los temores por el lado del mar.
18. Tres navios bien equipados fondearon en Concepcin en los primeros
meses de 1743: la Esperanza, Ntra. Seora de Beln y la Rosa, mandados por

Mendinueta, Jorje Juan y Antonio de Ulloa (2) los cuales, habiendo recono- ;

cido estas costas y las islas de Juan Fernandez bajo las rdenes del almirante ,

Pizarro , sin haber encontrado ni un solo navio enemigo, afianzaban la segu-

ridad de estos mares, para el caso en que los ingleses se atrevieran volver
ellos. Contando Manso con esta seguridad, se aplic con el mayor tesn com-
pletar su plan de poblaciones ; y al dar la vuelta Santiago, as que se hizo
la vela la escuadra espaola , acab de cimentar la villa de S. Felipe el Real,
que (3) habia comenzado en el ao 1741, veinte leguas al norte de Santiago,
en la margen septentrional del rio Aconcagua en el valle de esta nombre; por
lo cual, elevada ya al rango de ciudad, llmase ahora simplemente S. Felipe,
S. Felipe de Aconcagua.
19. Ya antes de este tiempo, saber , en el mismo ao de 1741 habia fun-
dado la de Ntra. Sra. de las Mercedes en el partido de Cauquenes, la de San-
ta Cruz de Triana en Rancagua, la de S. Francisco de la Selva en Copiap, y
restablecido las de S. Agustn de Talca entre el rio Claro y el Maule, y la de

S. Fernando al sur del Tinguiririca ; trasladando estas dos postreras otro

lugar no muy distante, por no haber tenido buen resultado en los lugares de su
primitiva fundacin (4). Necesaria fu toda la energa, constancia y destreza de

(1) Prez Garca. (2) Relacin de su viaje. (3) Jorje Juan en sus viajes, (4) Prez
Garca.
174 CAP. XIV 1741

este excelente Gobernador ,

junto con el prestigio que por sus obras se haba
granjeado sobre el pueblo, para lograr la realizacin de tan vasto plan. Es
cierto que su real Majestad le habia concedido vendiese los seis ttulos de Cas-
tilla arriba indicados (1); pero , causa de los atrasos de los vecinos , ni uno
pudo vender en todo el ao 1744 ; aunque al fin se vendieron en el 1746. De
los ciento veinte mil pesos, que solo produjeron, ochenta mil se invirtieron en
construir las iglesias parroquiales y otros edificios pblicos de las nuevas po-
blaciones ; y los cuarenta rail pesos restantes en otros objetos en favor de los
mismos pueblos, entonces ya fundados y algn tanto habitados, pesar de no
haber conseguido ,
por faltaterrenos para ejidos, y para repartir
de recursos ,

los nuevos pobladores titulo de chacras; con las que se habia pensado es-
timularlos y premiarlos ellos, al mismo tiempo que se fomentara el bienestar
y desarrollo de los pueblos recien fundados.

(1) Yillarreal en su informe al Rey.

 1743 CAP. XV 175

CAPTULO XV
1. Se pone residencia en Copiap.
2. Cominzase la de Melipilla. o. Prosigiiela el

P. Daz. 4. Y en Fernan-
Fndase residencia en Talca. 5. En S. Felipe. 6. S.
do. A 7. P. Ignacio Garca.
solicitud del Ministerios en nuestra hacienda de 8.

Rancagua. F en nuevas
9. Bautismos en Quilchilca. H.
las residencias. \0.
Distribuqion de misiones las Nueva en Pudahuel.
rurales. El
12. iglesia 15. ilus-
trsimo Aza en Elogia agellas
Chilo. 14. 15. El P. Flores misiones. visita
los de Guayaneco.
indios Lo preso Lo ponen en
16. llevan Castro. 17. libertad.
El P. Esquivel continua expediciones en Guayaneco. Cuestin
18. sus 19. sobre
elsnodo de misioneros. 20. Estado de
los 21. Cuestin las iglesias misionales.

sobre transformar misiones en las 22. Sr. Aza. 23. Elogia

doctrinas. Visita del
las misiones de Araucania. 24. PP. que
la snodo de Concepcin. 25.asisten la

Algunas de 26. Estado

sus constituciones. y de Penco, y del convictorio colegio del
de Chillan.

1. Un nuevo y bien variado campo se abre al celo de los hijos de la Com-

paa de Jess ,
por estar inlimamenle persuadido el gobierno de Espaa de
que la felicidad de las poblaciones depende especialmente de la buena educa-
cin de la juventud y de la ilustracin religiosa , moralidad y piedad de sus
habitantes. Deseoso de desarrollar en Chile estos importantes principios de vi-
da y progreso al recomendar Felipe Y su Gobernador Jos Manso fundase
,

nuevos pueblos en este Reino le orden que para su verdadera y slida pros-
,

peridad, procurase ante todo fundar en cada uno de ellos casa de la Compa-
a, fin de que, deca el Soberano, sus nuevos habitantes tuviesen el socor-
ro espiritual ele sus almas , y se animasen ms vivir en poblado, sabiendo
que en l hallaran quien les diese la educacin y enseanza sus hijos, que
antes no tenan. As lo procur su Excelencia, asignando en la planta de
cada uno de ellos una cuadra cuadrada de terreno con este destino ,
y solici-

tando del P. Provincial tuviese bien de aceptarlas y fundaren ellas. Con gus-
to habra este accedido sus insinuaciones, pero de dnde sacar sujetos para

tantas fundaciones? de dnde los recursos para trabajar primero las casas
iglesias, y mantener enseguida los sujetos? En Copiap movi Dios el corazn
de un piadoso caballero; y merced su generosidad, no fu difcil hacerlo. La
manzana del norte de la plaza fu la donada por el gobierno y en la que se ,

edific la casa iglesia ;

que est en la esquina del naciente , con la puerta
principal sobre dicha plaza, como tambin la del colegio.
2. Una ilusin, hija de un piadoso entusiasmo, sufrida por el rector de Bu-
calemu, ech los cimientos del de Melipilla en el mismo ao de 1743. Con-
tando aquel colegio con abundantes entradas, y viendo que con el sobrante de
ellas podra edificar y mantener el proyectado en aquella nueva villa, se re-

solvi y comprometi hacerlo (1). Al efecto envi cuanto antes ella doce

(1) Archivo de la tesorera, leg. 26.

 ;

176 CAP. XV 1743

negros esclavos de aquella casa ,
algunos de los cuales eran hbiles maestros
de carpinlera y albailera, con su compelenle mayordomo, provistos de her-
ramientas y manutencin y entreg adems, unos quinientos pesos al supe-
;
,

rior de
nueva casa para los otros gastos ofrecindose darle nue\os socor-
la ;

ros, segn las necesidades lo exigiesen. A los pocos meses cay en la cuenta
el generoso rector de lucalemu , de que l no era propietario, sino adminis-
trador de los bienes de su colegio; y temiendo con razn que el P. General no
aprobarla su conducta, por laudable que fuese en si misma, retir sus ofertas,

y tambin sus esclavos que el P. Javier Olivera, superior de la nueva

; con lo
casa, se qued comprometido una grande obra, superior sus fuerzas, y sin
recursos para llevarla adelante. Con las excesivas fatigas que se impuso para
continuarla, se enferm gravemente, y al ao muri.
3. Sustituyle el P. Diaz su compaero ,
joven robusto y de extraordinaria
actividad inteligencia ; en virtud de las cuales busc y consigui varias li-
mosnas. El P. Provincial , Juan Jos Manseras , le agenci una considerable
y el mismo Manso le habia dado ya cuatrocientos pesos ,
que obtuvo de su real
Majestad; con que prosigui los trabajos. A los cinco aos tuvo el consuelo de
ver concluida una casa regular con su escuela y su iglesia, pequea s ,
pero
decente (1), situada en la plaza, como de Copiap; y habiendo agregado
la

las tres cuadras de terreno que el gobierno le dio en los contornos de aquella
villa, otras tres, con una via de setecientas plantas, que l compr y luego au-

ment hasta diez mil cepas ,

proporcion al naciente establecimiento arbitrios
suficientes para mantenerse. He aqu cmo esta villa, la ms pobre y pequea
dlas fundadas por Manso, fu la primera en que tuvieron los jesutas casa
cmoda en que vivir, escuela en que ensear,
mi- iglesia en que ejercijar los
nisterios y chacra con que sustentarse por ms que fuera pobremente. Pre- ,

viendo el Gobernador la dificultad de que la naciente residencia llegase este

grado de bienestar, y deseoso del progreso de esta villa, pretendi se trasladara
ella el colegio de Bucalemu, y recomend la junta de poblaciones tratase
de conseguirlo (2). No sabran probablemente ni l , ni los Sres. de la junta
ser esto imposible, en razn de la clusula impuesta por Sebastian Carrete en
el acta de su fundacin , de que por ningn motivo pudiera ser trasladado
otra parte aquel colegio.
4. No se realizaron, por lo tanto, los deseos de su Excelencia en este punto;
pero que expuso, con respecto Talca, en el mismo dictamen dirigido
si los

la dicha juntadiciendo as en el nmero 18. Que por el prctico conoci-

,

miento y notoriedad de lo muy proficuos que son en ciudades y pueblos los

religiosos de la Compaa de Jess (3\ para la educacin de la puericia,
instruccin poltica y cristiana de adultos y prvulos, me intereso, con toda
la junta, con el R. P. Provincial de dicha sagrada religin al establecimiento
de una residencia en el deS. Agustn de Talca; por necesitarse all mucho de
ella segn su grande vecindario y gente de distincin
, y estar clamando ,

por este consuelo sus habitantes. Y por auto acordado por todos los miem-

(1) Archivo de la tesorera. (2) Informe del P. Villarreal. (3) Yillarreal.

1744 CAP. XV 177

bros de la junta, se determin que en orden al colegio de la Compaa en Tal-

ca, se observe el dictamen del presidente al nmeroy que el presidente y
18.;

el obispo traten con el prelado del modo de conseguir los medios de mante-
nerlo. Cumplieron ellos y con buen resultado con este encargo; y el colegio se
estableci por Agosto del ao 1746 en que dieron all los nuestros una mi-
,

sin; y acto continuo, poco despus, abrieron su residencia (1) en una man-
zana situada dos cuadras al poniente de la plaza, contribuyendo la fbri-
ca de la casa iglesia los vecinos del lugar.
5. En la villa de S. Felipe de Aconcagua se plante desde sus principios la

residencia de la Compaa en la manzana del sur sobre la plaza ;

para cuya
fundacin aplic el P. Pedro Zaralegui ocho mil pesos, al hacer su renuncia en el

ao de 1740 (2). En el 1743 estaba tan adelantada, que se deseaba fuese eleva-
da colegio, segn las palabras siguientes de la caria escrita por Manso su
real Majestad '23 de Octubre de 1744, en la cual, contestando sobre si era
no conveniente fundarlo en ella, dice as (3): Por lo que loca al colegio de la
Compaa de Jess, puedo y debo decir que, siendo como son estos religiosos
de acreditado celo, y aplicacin al beneficio espiritual, contribuyendo ince-
sanles la administracin de los santos sacramentos, predicacin evanglica
y enseanza de la juventud en todas las letras , conviene su establecimiento,
y que su residencia sea colegio. Son gloriosos los progresos que se han visto
desde su ingreso; y hoy mantienen escuela pblica, en que se hallan ms de
cuarenta nios.
6. Ochenta concurran nuestra escuela de S. Fernando al ao despus de
haberse fundado aquella residencia que pesar de haber sido la penltima
; ,

de estas cinco, fu la que hizo mayores progresos en lo espiritual y material,

merced al celo actividad y constancia del P. Ignacio Garca. Tiempo hacia
,

que trabajaba este celoso P. por establecer en Chile una casa de misioneros,
conforme lo prescrito por la Congregacin General; aunque pudiera muy bien
reputarse por cumplida esta su disposicin con los compromisos contraidos
por los colegios de Bucalemu, S. Miguel y S. Pablo, de dar misiones cada ao
por diversos distritos de este Reino. Para la realizacin de su proyecto escogi
la nueva villa de S. Fernando, por estar situada en un lugar tan central, es
decir, cuarenta leguas al sur de Santiago ,
y otras tantas al norte del rio
Maule, en el extenso valle que corre por la falda de la cordillera, y la en-
trada de una grande abra, que, cortando la serrana intermedia, da paso fran-
co para la costa.
7. No era posible realizar al momento este su proyecto, por necesitar de la

cooperacin de muchas personas, y en primer lugar de la del P. General; cuya

aprobacin y autorizacin eran indispensables. Pero antes de recibirla, secun-
dando su proyecto el Provincial , lo comision para que entendiera en todo lo

relativo esta fundacin (4). Por esto el P. Garca se fu con otro P. dar una

(1) Soliloquios del I*. Garca. (2) Archivo de la tesorera. (3) Villarreal. (i) En el
mencionado libro de los Soliloquios del P. Garca.
12 TOMO II
178 CAP, XV 1745

misin en la nueva villa de S. Fernando, en la cual dijeron misa por primera

vez el 22 de Octubre de 17ii ; y terminada la misin esco>i el terreno para
el proyectado colegio y para su chacra. Los vecinos aplaudieron tanto esta
eleccin, que su corre^idor, Pedro Gisbert, escribi al P. Provincial, Timoteo
Vinales, una carta f;ralulaloria fechada 9 de Noviembre de 1714. No era po-
sible escoger mejor localidad. Y por cierto que habiendo elegido para el co-
legio la manzana que est dos cuadras al naciente de la plaza, es preferible
la de las residencias de Ouillota, Copiap, S. Felipe y iMelipilla, situadas en
sus plazas respectivas; no solo por el ruido que de vez en cuando hay, sino
tambin por estar en ellas las iglesias |)arroq niales. Habiendo por Diciembre
del mismo ao aceptado aquella fundacin el P. Provincial, con unnime con-
sentimiento de todos los PP. consultores , el P. Garca agenci las limosnas
para las primeras obras, que contribuy considerablemente D. Manuel Za-
bala, noble navarro, avecindado en Chile; de quien consigui, despus de ha-
ber obtenido la aquiescencia del P. General , fndase aquel colegio el 2 de
Abril de 1730, donndole la hacienda de Colchagua, de la que se reserv el

usufructo.
8. Estas residencias produjeron desde sus principios tan buenos resultados,
que los dems pueblos y sus magistrados deseaban y pedian con instancia lo-
grar el mismo beneicio. El obispo de Santiago en su dictamen presentado
la juntado poblaciones, se ex presaba as: Que en los nuevos pueblos donde no
hubiera residencia de religiosos jesutas, se procure la haya, por el gran
fruto que de estos religiossimos varones se experimenta en los pueblos; por
ser incansables con su gran celo en la enseanza de la juventud, y en el cul-
tivo de las almas con su santa doctrina. Y aunque no se fund ninguna otra
residencia ms de las cinco arriba dichas, es de notar que la villa de Santa
Cruz de Triana, sea de llancagua, fundada una legua de nuestra hacienda
del mismo nombre, reciba de esta los auxilios que pudiera de una propia re-
sidencia, por tener una iglesia bastante capaz, dos PP. por lo menos, con al-

gunos II.' coadjutores, y ejercitarse en ella los ministerios. Por lo cual aquella
posesin, notable ya por los muchos terrenos que haba reunido con la agre-
gacin de otras seis haciendas vecinas y por tener convertidos en potreros
,

gran parle de ellos, y desmontadas y regadas muchas de sus tierras planas,

adquiri un rango superior al de simple hacienda.
9. En esta, pues, as como en las cinco nuevas residencias, uno de los dos
tres PP. que sola haber en ellas , estaba encargado de la escuela de leer y
escribir, y veces de la clasede gramtica; siendo una y otra muy concurri-
das, particularmente la de primeras letras, por ser las nicas en aquellas nue-
vas poblaciones. Los mismos, como lodos los otros PP., se dedicaban los mi-
nisterios, as en casa como fuera de ella, procurando sus superiores plantear
cuantos se ejercitaban en los colegios. Entablronse, por lo tanto, en cada una
de ellas la escuela do Cristo todos los domingos y la doctrina para los nios,
que se hacia en la parroquia otro lugar pblico hasta tanto que tuvieron
, ,

comodidad en sus iglesias; en cuaresma se daba una misin de nueve das y se

1746 CAP. XV 179

predicaban dos sermones morales cada semana; y entre ao se tenan otras va-
riasfunciones y actos de religin, con que se procuraba la sanlilicacion y per-
feccin de aquellas almas il;. Mucho tcnian que hacer en el confesonario,
principalmente los dias festivos, en que apenas les bastaba toda la maana,
para despachar cuantos se presentaban ;
pero en cuaresma, y despus de ella
hasta la octava del Corpus , era continuo incesante el trabajo de estos pocos
sacerdotes, por acudir ellos casi toda la gente , no solo de sus respectivas vi-
llas, sino de sus dilatadas jurisdicciones, por la escasez de otros confesores.
Tambin sallan confesar los enfermos , aun por la campaa, cuantas veces
los llamaban; y tan pronto como les fu posible, entablaron la costumbre de
dar una dos*eces al ao los ejercicios espirituales de nuestro santo P. Igna-
cio ora los hombres , ora las mujeres, que se reunian en alguna casa veci-
na por diez dias. Notables conversiones se lograron por osle medio; y en gene-
ralaquellas nuevas poblaciones reportaron opimos frutos de nuestras resi-
dencias.
10. No podemos dar tan plausibles noticias do la residencia misin de Val-
divia, por ser y haber sido siempre la que menos corresponda los sudores
de nuestros PP. ,
particularmente en aquella plaza y en los cinco castillos
dependientes de ella. Empero no dejaban de conseguir abundantes frutos fuera

decllos; por lo cual gustaban de recorrer cada ao los lugares circunvecinos,

extendindose mayores distancias, segn la tranquilidad de la tierra lo per-
mita. En el libro de bautismos misin de Quinchilca (2) se hallan las
de la

partidas de los que ellos hablan anualmente hecho desde el ao de 1742 al 1767
en los lugares situados al naciente de aquella plaza, que fueron despus adju-
dicados la mencionada misin. Por ellas nos consta que en el ao 1742 bau-
tizaron cuarenta y ocho indiccitos, los ms de seis siete aos; la edad de los

otros no esta apuntada; y en el 1746 doce, de los cuales uno tenia cincuen-
ta aos de edad , otro treinta , otro veinte y otro diez y seis. Pero los diez y
siete bautizados en el ao 1747 eran todos menores de tres aos. No era,

pues, del todo estril la predicacin de nuestros PP. entre los indgenas reti-
rados de la soldadesca y chusma de aquella plaza.
11. Las misiones rurales al norte del rio Maule producan por este tiempo
muy buenos resultados. No solo dos, sino cuatro PP. salian cada ao del cole-
gio de Bucalemu por el partido de Promocaes; dos por el lado de la costa, y dos
por los llanos que corren al pi de la cordillera empleando cada vez cinco ,

seis meses en recorrerlos (3). El bigrafo del P. Javier Yaras, al referir las que

este dio despus de Setiembre del 17 6 dice: Para mayor comodidad de la

,

mucha gente que habitaba dicha provincia, cuya mxima parle no oa la pa-
labra de Dios en todo el ao sino de boca de nuestros misioneros, tenan re-
apartido aquel gran tramo del pas en varios lugares de demora, poco distan-

(1) Archivo re la tesorera. (2) Archivo de la misin de Valdivia. (3) Vida del P. Javier
Yaras. Tengo en mi poder copia del original, que se conserva ea nuestro archivo del Jess
de Roma.
180 CAP. XV n46
tes los unos de los oros; para quo lodos pudiesen sucesi smenle concurrir
la misin, que se hacia en cada lu^ar. El concurso en lodos ellos era ,n-ande,
y proporcin el nmero de penitenles que venian los pies de los misio-
neros, quienes no los llamaban sino bajo el Ululo de PP. sanios. An no
liabia rayado bien la aurora cuando so veia rodeado de genio el cuarlo donde
reposaban los misioneros y cuando no habia casa en que habilar, la tienda
;

de campaa, que siempre llevaban consigo. Desde este tiempo comenzaban

oir las confesiones hasla un poco antes del medio dia, en que, diciendo uno
despus de otro la misa dispensaban la sagrada comunin cuantos la pe-
,

dian. A las dos Ircs horas despus del medio dia retornaban al confesonario,

en el cual ministerio perseveraban hasta casi entrado el sol, -que era cuando
comenzaba el ministerio de la palabra, que no acababa sino hasta bien entrada
la noche. Esta misma distribucin se observaba en todas las misiones cam-
postres, que eran muchas las que en el Reino de Chile se hacian; no solo
lin de que toda la gente pobre ,
que no lenia aquella decencia completa para
comparecer de dia claro ,
concurriese oir la palabra de Dios, sino tambin
porque con la repetida experiencia se habia conocido no haber aquel peligro
de escndalo y perjuicio espiritual, que es tan frecuente en los concursos noc-
turnos, principalmente en ciudades y lugares populosos. A la hora sealada
dbase principio la misin por la corona de la Virgen que regia uno de ,

los misioneros, y rezaba el pueblo dos coros. Acabada esta, el mismo mi-
sionero explicaba por media hora tres cuartos de hora el catecismo, siguin-
dose inmediatamente la prdica, que el otro hacia; la cual por lo comn no

duraba menos de una hora. Era de gran consuelo los fatigados misioneros
el ver la atencin y compuncin de aquella pobre gente, las fervientes lgri-

mas con que muchos despus se confesaban, y las voluntarias penitencias cor-
porales con que procuraban expiar sus culpas. En aquellos lugares en que la
comodidad del sitio lo permita acabada la prdica y el acto de contricin
,

con que esta finalizaba teniendo el misionero el santo crucifijo en sus ma-
,

nos, convidaba todos los hombres la disciplina y mandando que todas ;

las mujeres saliesen fuera de la iglesia, lo que se practicaba con suma exac-
tilud, diciendo l mismo en alta voz el salmo Miserere^ con su propio ejem-
plo animaba los circunstantes aquel ejercicio de mortificacin. Causaba
verdaderamente un sacro horror el escuchar el estruendo que hacian las dis-
ciplinas, con que aquella gente maceraba su cuerpo: las veces dejaban bal-
sas de sangre en el pavimento del templo; y lo hacian con tanto fervor, que
en muchas ocasiones le costaba trabajo al misionero hacer que cesasen de
aquella sangrienta penitencia. No ramenos edilicanle la compuncin que
manifestaban las mujeres todo el tiempo que duraba la disciplina de los hom-

bres ;
pues, postradas todas en tierra, hincadas de rodillas afuera de las
puertas y muros de la iglesia, no cesaban de hacer, con fuertes golpes de pe-
cho y continuas lgrimas, repetidos actos de contricin. Las otras muchas
misiones deque hace lijcra mencin, eran las que daban por los compromisos
contraidos los PP. de los colegios do S. Miguel , de S. Pablo y de Quillota , y
1748 CAP. XV 181

por pura caridad los de los otros colefios. Al leer las deposiciones de los testi-

gos que declararon en la informacin hecha en Concepcin en 1740, veremos

el fruto que otros PP. hacian en la misin campestre de aquella dicesis.
12. Otro importante servicio prestaba la Compaa las gentes desvalidas

dla campaa por medio de los PP. que administraban sus principales hacien-
das. Mucho trabaj en este sentido el P. Yaras los tres aos que administr la
del noviciado, que entonces llamaba simplemente Pudahuel, y ahora est divi-
se
dida en dos, la una dicha de Pudahuel y la otra del Noviciado. No satisfecho su
celo con mirar por la salvacin de las almas, quiso aumentar directamente la
gloria de Dios, para mirar indirectamente por ellas. Lo referiremos con las pala-
brasdesu bigrafo (1). Advirliendo la estrechez de la iglesia, y que por su anti-
gedad no era tal cual l deseaba, no ignorando que su colegio no estaba en dis-
posicin de fabricar otra nueva y ms capaz, suplic su rector le diese licen-
cia para hacer en las tierras baldas una sementera de trigo este fin, y acor-
dsela gustoso el rector. Fu cosa portentosa y notada de todos: el trigo de la
sementera, que el P. Javier llamaba de la iglesia, crecia excesivamente, y ms
que todo el otro sembrado para el colegio; y al tiempo de la cosecha rindi
ms del ciento por uno de un grano tan selecto, que su producto bast para el
preciso gasto de su deseada fbrica.
13. De los opimos frutos que los PP. reportaban en el remoto archipilego
de Chilo tenemos un brillante ineluctable testimonio dado por el obispo, que
lo visit cuidadosamente, por el motivo que vamos decir. Informado el Rey
de Espaa de la imposibilidad fsica de que el obispo de Concepcin visitara
oportunamente las provincias de Valdivia y Chilo ,
por no tener comunica-
cin con Penco y una sola vez al ao con Valparaso, prescindiendo de ciertos
casos raros y eventuales, solicit y consigui que el Papa Benedicto XIV nom-
brase D. Felipe de Aza Iturugoyen obispo de Isauria in parlibus infiddium,
con el designio de que se estableciese en dicha provincia, para administrar la
confirmacin y ejercer las dems funciones episcopales , obligndose su real
Majestad asistirlo con la renta competente. Al efecto orden, con autorizacin
asimismo apostlica, se suprimiese una prebenda de la catedral de Santia-
go, para que su renta, junto con las cuartas decimales de aquellos distritos,
sirviese decongrua al nuevo obispo auxiliar del de Concepcin y sus suceso-
res. En virtud de estas bulas pontiicias consagrse Aza en 1741 y se esta-

bleci en Castro; aunque no permaneci all mas de un ao pero bien apro- ,

vechado.
14. Poco despueTs de su llegada sali visitar las ovejas confiadas su cui-
dado, sin dejar ni pueblo del continente, ni isla poblada del archipilago que
no y con esta diligencia logr administrar el sacramento de la confir-
visitase;

macin unas doce mil personas, segn consta de su sinodal. Pasando por las
misiones y capillas de aquellas provincias qued muy satisfecho al ver el aseo
y ornato de las iglesias que estaban directa indirectamente al cargo de los

(1) Archivo del Jess de Roma.

182 CAP. XV 1743

jcsuilas, y el celo, aplicacin y biicii ariTnlo con que estos servian sus misio-
nes, parlicularmcntc las de Ciiilo, administrando los sacramentos ms de
diez mil indios, sin descuidar los seis mil espaoles y mestizos. En su carta de
30 de Abril de 17i3, y en su auto de visita hizo un bello elogio de aquellos
misioneros, dando razn dess importantes trabajos, que lijcramente repiti
en su informe (1) del 30 de Marzo de 1744, llamando aquella misin la ms
que tenia setenta capillas, y que los PP. las recorran
gloriosa y fructuosa. Dice
cada ao con toda aplicacin y fruto, demorando tres dias en cada una do
ellas,para doctrinar, confesar y administrar los sacramentos los pobres is-
leos, que concurran con mucha prontitud y docilidad. No pudicndo los Pa-
dres asistirles convenientemente por s mismos en tan extenso archipilago,
se servian ventajosamente de los fiscales^ por medio de los cuales enseaban la
doctrina los nios, la recordaban los adultos, y fomentaban su fervor con
varios actos de piedad los domingos y dems dias festivos. Discurriendo sobre
los progresos de esta misin protesta su lima, que las inmensas fatigas de
aquellos dos misioneros no bastaban para satisfacer las necesidades de los fie-

les; por lo cual propona que se les diese otro conmisionero. Convenia en que
se trasladase al Chacao la misin de los chonos, como se habia determinado
en la real junta de 16 de Febrero; pero no en que se convirtiesen las otras mi-
siones en doctrinas ; como proponan algunos , en virtud de ciertas reales c-
dulas,que no crcia su lima, alcanzasen aellas en su legtima acepcin.
15. Los chonos reducidos estaban la sazn repartidos por las islas de
Guar, Chaulinec y Quiapu, contigua la de Qunchao, donde solan residir los
PP. misioneros en el lugar llamado Achao en el cual haban trabajado una ,

grande y bonita iglesia, sin olvidar la penosa tarea de recorrer los archipila-
gos de Guaytecas y Chonos, que aadieron desde entonces el de Guayaneco,
en busca de indios nieles, de los fugados despus de su conversin; lo cual
en este ao de 1743 dio ocasin un suceso escandaloso ,
que no tenia ejem-
plo en la historia de Chile. Habiendo ido mediados de este ao visitar esta
misin el P. Pedro Garca, rector del colegio de Castro, reconoci que faltaban
indios; y creyendo que se habran desparramado por sus antiguas islas, envi
ellas al P. Flores, superior de la misin. Este misionero, no contento con re-
correr con gran celo y actividad las islas de su pi'opio archipilago, pas hasta
lasde Tangao, Taguala y Obqui, donde comienza el de Guayaneco los 47 56'
de latitud sud , del cual sac muchos indgenas llamados caucahues, as como
habia sacado algunos chonos del interior. Hablando aquellos un idioma dife-
rente de los conocidos , difcil era reducirlos; pero el celo'so P., que desde su
viaje anterior anhelaba por esto, busc uno que le sirviese de intrprete, y
por su medio logr entenderse con ellos, y persuadirles que se viniesen las
islas pertenecientes su misin para que as pudieran ms fcilmente ser
,

catequizados y civilizados ; como en efecto despus lo fueron , y se hicieron

cristianos. Algunos meses antes se haba perdido en aquella costa un navio n-

(1) Publicado por Mr. Gay, lomo I do Documentos.

170 CAP. XV 183

gl.s, y abirlose enseguida una comoferia, para vender el hierro y dems

tiles,que los vecinos del archipilago de los Chonos salvaron del naufragio.
Cabalmente el mismo gobernador de Chilo D. Francisco de Espejo, y otras ,

autoridades empleados pblicos acudieron ella y compraron lo que cada ,

uno quiso pudo sin que nadie pusiese el menor reparo en el caso. Ualln-
,

dose, pues, el V. Flores en aquellos lugares, mientras l se ocupaba en los mi-

nisterios espirituales, envi la tal feria uno de los cabos que lo acompaa-
ban el cual compr dos quintales de hierro para la fbrica de la iglesia, que
,

los PP. estaban trabajando.

16. Sabido esto por el maestre de campo Fernando del Crcamo, goberna-
dor del puerto del Chacao, despach cuanto antes gente armada, con orden ter-

minante de apresar las piraguas en que el P. Flores con sus indios volvia de los
Chonos, de embargar cuanto en ellas hubiese, y de que lo trajesen cuenta de
su real Majestad; cuyos derechos supona por l vulnerados. Los soldados cum-
plieron exactamente estas rdenes y con bastante inhumanidad porque, pa-
, ;

sando por frente la capilla de Cheguian, suplic el P. le permitiesen descansar

all un poco de las excesivas fatigas que habia soportado durante los tres me-
ses de misin, en dbiles piraguas ,
por islas pequeas y casi desiertas, hasta
los expresados 47, oG' lat. sud; mas ellos no se lo permitieron, sino que lo lle-
varon sin el menor descanso la ciudad de Castro , donde le metieron en la

crcel pblica, como si fuese un ladrn facineroso, tan pronto como lleg (1).
El antedicho P. redor, que habia vuelto Castro antes que el gobernador hu-
biese ordenado apresar las piraguas, as que supo la orden dada para ello, se

empe mucho en estorbar este inaudito alropellamiento, dando mil satisfaccio-

nes y ofrecindole otras tantas garantas. Lo mismo hizo el cura de aquella ciu-
dad, D. Francisco de Aguilar; y cuando vieron en la crcel al P. Flores, en-
trambos redoblaron sus amistosas instancias, para que fuese puesto en libertad,
dando fianzas seguras de cuanto se le habia embargado y prometiendo pagar ,

religiosamente cuanto se declarase en juicio pertenecer su real Majestad, y

adems la multa en que hubiese incurrido; pero en vano.
17. El Gobernador se hizo sordo todos los reclamos y representaciones;
por lo cual el P. rector, viendo frustrados todos los medios de composicin,
nombr, en virtud de las bulas apostlicas concedidas para casos semejantes
la Compaa, por su juez conservador al mismo cura Aguilar; quien como tal

declar solemnemente Fernando de Crcamo y dems que hubiesen contri-

buido ayudado al atropellamiento del fuero eclesistico perpetrado en la

persona del P. Flores, incursos en la excomunin mayor impuesta los tales

por la bula de la cena. Felizmente el maestre de campo y dems cmplices,
reconociendo su yerro, se humillaron; y poniendo en libertad al P., pidieron
el levantamiento de las censuras; como, en efecto, el mismo cura se las levan-

t, absolvindoles de la antedicha excomunin; con lo cual qued terminado

(1) En el archivo del ministerio del inlerlor se conserva la relacin de este suceso y de
los reclamos jurdicos que dio lugar.
 184 CAP. XV 1745

el asunto. Luego fu judicialmente juslicada la conduela de los PP. respecto

la supuesta usurpacin de los reales derechos {-{-).
18. i\o se acobardaron por esto aquellos celosos misioneros; antes bien en
el ao de \1\") los PP. Baltasar Uuever y Fiancisco Esquivel recoriieron aquel
remolo archipilajo (1), y sacaron de l , no por la fuerza ni el engao ,
sino

con la persuasin racional y con sinceras promesas de mejorarles su suerte,

,

familias enteras de los caucahues, las cuales proporcionaron casas en que

vivir, y tierras que cultivar, parte en la isla de Cailin, situada casi en la em-
bocadura austral del gran golfo de Cliilo, donde los visitaban con alguna fre-
cuencia para formarlos en la vida civil y cristiana, y parte en las inmediacio-
nes de Chonchi, segn las circunstancias generosidad de los vecinos se lo
permilian. Kl P. Esquivel consagrse de un modo especial su cullura; y re-

piti aquel arriesgado viaje varias veces con feliz resultado; pesar de no te-

ner subvencin alguna de |)arte del gobierno, de quien no se pudo conseguir

hasta veinte aos despus, fundase una misin especial para ellos. Parece im-
posible tan larga demora en una cosa tan importante en s misma, tan del agra-
do de lodos, y tan conforme con las intenciones de los reyes de Espaa, inte-
resados seriamente en la conversin y reduccin de los infieles. Pero sus mi-
nistros en Chile miraban mucho por la economa pblica, y tenan un grande
horror gravar el real erario con nuevas pensiones , sobre todo por motivos
religiosos.
19. He aqu otro testimonio de ello: habindose recibido en Santiago una
real cdula ,
fecha 11 de Febrero del 1741 ,
en (|ue se mandaba examinar si

convendra aumentar el snodo de los misioneros, resolvi la junta, por auto

del 31 de Agosto de 1743, que no con venia tratar de dicho aumento, dicien-
do que: para snodo de los PP. que servan las ocho misiones bastaban mplia-
mente los cuatro mil ochocientos pesos ;
puesto que haban sufragado ma-
yor nmero de ellas antes del alzamiento de 1723. As fallaron, sin haber
llamado siquiera los de la Compaa para que alegasen en su favor. Acto
,

continuo pidieron estos los ministros reales un informe jurdico sobre el n-

mero de snodo se pagaba por la veedura general; y segn
las misiones, cjuyo

l const (2) ser ocho las misiones, y diez y siete los misioneros; saber: dos
en Arauco, dos en Tucapel, dos en Sta. Fe, uno en S. Cristbal, uno en Santa
Juana, uno en Mocha, cuatro en Guar, y cuatro en Castro. Agenciaron tam-
la

bin que personas fidedignas y juramentadas dieran otro informe ante la au-
toridad competente sobre los gastos que tenan que hacer los misioneros (-] |-);
) En el archivo del fiohierno se halla aiitfrafo ol ccililicado, (lue de lodo ello dio en
(I
la debida forma el Sr. cura, para que imdiera hacer fe anie ios Iriliunales, si alguna vez
llegase el caso de necesitarlo. (1) Soliloiiuios del P. Ignacio (arca. (2) Archivo del mi-
nisterio del interior. (-p-f) He aju el dictamen del obispo de Santiago, que conservo en
mi poder, y dice as:
Ucino de Chile y electo de Arequipa informa a V. M. sobre la
Kl ohisjio de Santiago del
conservacin de las misiones de aqueste Reino, que estn al cuidado de los PP. de la Com-
paa de Jess.
Habiendo asistido la jiinla de misiones de este Reino el dia del i)iesente mes, y dado- J
 1744 CAP. XV 185

del cual result que cada uno ncccsilaba los selecienlos Ireinla y un pesos asig-
nados al principio para su congrua sustentacin, gaslos del culto divino y con-
venientes agasajos de los indios. Sin embargo, al elevar el P. Provincial entram-
bos informes al junta 13 de Febrero del 1744,
conocimiento de dicha real

protestaba se contentaria con que se diesen cada uno de ellos los quinientos
pesos decretados por acuerdo del 1(11)9, y conlirmados por otro igual del 27 de
Diciembre de 1727; aunque fuese preciso cercenar de los gastos razonables. Mas
aquella junta, reunida el 23 de Marzo, insisti en su acuerdo del 31 del ao
anterior, sin mudar cosa alguna. El Gobernador, no tranquilizndose comple-
tamente con la resolucin de la junta, consult al obispo D. Felipe de Aza,
quien la apoy diciendo: que si el Rey quisiera suplir abundantemente todas
las necesidades de sus empleados, no bastarla su real erario ; y que en tal
caso seria preciso comenzar por su persona ,
por tener solo tres mil pesos de
entrada, y por los curas, y los capellanes de los fuertes, que solo tenian cien-
to cincuenta.
20. Confiesa, sin embargo, los crecidsimos gastos que hablan hecho los
jesutas en la reedificacin de las iglesias de Sla. Fe, Sta. Juana, S. Cristbal

y la Mocha y supone que los harian con los ahorros del snodo durante los
;

aos del levantamiento, en que lo cobraban aunque no todos pudieran estar

,

efectivos en su misin respectiva. Qu bello testimonio de

la economa
y ,

buena administracin de los jesutas! Declara asimismo que el colegio iglesia

de Arauco se reedificaban con actividad (1); que en ella se conservaban bue-
nos vasos sagrados y otras alhajas de valor para el culto; y que tanto esta,

como las otras cuatro recien mencionadas, la par que estaban bien provistas,
eran bien y aun mejor servidas, con acrecentamiento de la gloria divina, y
consuelo, edificacin y provecho de las almas; y que, por el contrario, la igle-
sia de Tucapel so hallaba en miserable estado ,
por carecer aun de lo preciso
para la ordinaria decencia de las funciones sagradas. Ojal que hubiera ano-

se algunas providencias sobre varios punios que occurricron para

la conservacin de los
religiosos de la Compaa de Jess, que son de aquella via, y discurrdose
los operarios
el aumento de la conversin de aquella gente brbara, para mayor gloria de Dios y ejerci-
cio de la piedad de V. M., tuve por el principalsimo asunto de dicha junta los medios tem-
porales que haban de facilitar la reduccin de aquellos infieles nuestra santa fe, y la ma-
nutencin de los convertidos hasta el tiempo presente; pues sin ellos ni los dichos PP. po-
drn residir en parajes tan speros y enfermizos por su situacin, ni tendrn el atractivo
-de algunas cortas ddivas, que necesitan los indios para abrir los ojos la predicacin del
Evangelio; y hacindome cargo de lo referido, como de las medicinas, muas para correr
dichas misiones, con reparos que los defiendan de la mucha agua de que provee el cielo en
aquella tierra, sin otras cosas menudas, me pareci que los quinientos pesos de snodo ar-
bitrados por esta real audiencia no son los suficientes para cada individuo de los que con
grande edificacin se ejercitan en dicho ministerio. V. M. usando de su piedad y teniendo
presentes los intereses que dispensa aquellos desdichados en que conozcan Dios y su
fe, determinara lo que sea de su real agrado.

Nuestro Seor guarde la catlica real persona de Y. M. para bien de la cristiandad. Yal-

paraso y Setiembre 16 de li'3.

Juan, obispo de Santiago, electo de Arejuipa.
(1) Documento publicado por Mr. Gay.
18C CAP. XV 1744

lado su lima, que csla misin no iiabia perlcnccido la Compaa antes del
alzamicnlo; por lo cual no podria lencr los ahorros, con quesuponia haberse
hecho aquellos gastos considerables! Y nosotros en tendemos que estos se haran
con parle de las cantidades que el Rey les mand reintegrar, por los servicios
que haban prestado antes del alzamiento, sin que se les satisfaciera entonces

su snodo.
21. Cuestionse tambin si deberan pasar doctrinas del clero estas mi-
siones, en virtud de la real cdula del o de octubre de 1737; y el limo. Aza
contest en un sentido ya ms racional y cannico, nuestro parecer, que las
misiones de S. Cristbal y la Mocha cuyos indios estaban ya cristianados,
,

debian pasar doctrinas cargo de los mismos regulares, si estos se presta-

asen aceptarlas; pero no las de Sla. Fe, Sla. Juana, y Arauco por hacer ,

anualmente sus entradas tierra de infieles y menos la de Tucapcl, por ha- ;

Uarse internada en ella. Su silencio nos indica no haber aprobado su Ilus-

trisima la prohibicin de la citada real junta de que los PP. se internasen en
la tierra. Y en verdad que esta prohibicin qued sin el menor efecto como ;

tambin las deliberaciones sobre cambiar las misiones en doctrinas. La de Bue-

a-Esperanza ya no exista, pues estaba convertida en simple colegio.
22. Cuando su lima, dio su dictamen sobre los puntos mencionados se
hallaba con bastantes conocimientos, para poderlo dar con acierto. Nacido
en Santiago , habia hecho sus estudios, desde los primeros rudimentos de la

gramtica hasta terminar la teologa, en nuestro colegio mximo ;

por algu-
nos aos habia sido cannigo doctoral de esta catedral; como obispo auxiliar
de Concepcin habia visitado las provincias de Valdivia y Chilo; y como dio-
cesano lo restante de aquella dicesis, sin dejar de recorrer las parcialidades

agregadas nuestras misiones; y no pudiendo internarse hasta Tucapel, ha-

bia llamado su misionero el P. Jos Casso, que lo inform de su situacin y
pobreza il). En la visita que hizo desde el 17 de Noviembre de 1743 al 11 de
Febrero de 1744 confirm en la campaa
cincuenta y siete seis mil quinientas

personas entre espaoles, mestizos indios; aunque de las reducciones de

Arauco, por la suma desidia y menosprecio de las cosas religiosas con que
sus individuos comunmente procedan, no acudi ninguno confirmarse, no
obstante las interpelaciones continuas de los misioneros. Pocos serian en los
dems lugares los que quedasen sin este sacramento; j)ues que en toda la ciu-
dad de Penco y su campaa solo habia diez y ocho mil quinientas noventa y
seis personas de confesin, segn las matrculas parroquiales, y mil Irenla y
dos individuos en las cinco misiones de aquellas fronteras segn las rela- ,

ciones de los misioneros. De Tucapel no tuvo ms noticias que las que le

dio el P. Casso. Bastante sinti su lima, que los misioneros de la frontera no

recibieran su formal visita ;
ya que no por un deber, en razn de ser exentos,
siquiera por atencin y comedimiento, como lo haban hecho ellos mismos con
su antecesor, y los misioneros do Chilo con l, manifestndole todos los do-

(1) Informe del obispo Aza publicado por Mr. Gay.

1744 CAP. XV 187

cumenlos y una relacin exacta dolo operado en la misin de tierra dentro.

Mas cmo quera su lima, que lo hicieran as los jesutas, despus de haber
visto que su predecesor se haba servido de los tales datos y documentos, para
pedir la transformacin de las misiones en doctrinas , y la prohibicin de in-
ternarse en el territorio araucano? Por desgracia, no todos saban apreciar co-
mo ellos la salvacin de un alma, aunque fuese de un brbaro de un prvu-
lo. Los PP. de Chilo no tenan porque abrigar semejantes temores; sino que
esperar proteccin y fomento. Los resultados de estas misiones eran mas plau-
sibles que
de aquellas; y no por culpa de
los los misioneros. Oigamos al mismo
obispo en su citado informo sobre su visita.
23. Las misiones de Sta. Fe, Sta. Juana, S. Cristbal y la Mocha tenan
iglesias nuevas, y competentes y equivalentes ornamentos, con los edificios
necesarios su cmoda habitacin. En Arauco se estaba edilicando casa
iglesia. Solo la do Tucapel estaba destituida de un todo. En lo formal estoy
persuadido que los nueve sujetos que las sirven llenan el ministerio con toda
edificacin teniendo las de Sta. Fe, Sta. Juana y Arauco sus entradas al
,

ao la tierra, con el destino que la de Tucapel, que interna en ella, bau-

tizar prvulos y catequizar adultos; aunque el fruto de estos no corresponde
al celo de dichos PP., por la obstinacin de los indios brbaros en sus ritos
gentlicos: y as estoy en la inteligencia de que , aunque tengan estos obre-
ros evanglicos todo el celo que se experimenta de su santo instituto, jams
reducirn estos indios vida poltica y cristiana, hasta que estn predomi-
nados de nuestras armas espaolas, y sujetos la dominacin de nuestro so-
berano. Siendo chileno este prelado, bien pudiera haber recordado los pro-
gresos que haban hecho algunas misiones entre los indios independientes en
las pocas de paz; y tambin cuntos millares se haban reducido por convic-
cin y otros medios pacficos. Por lo tanto, rechazando su opinin, alabamos
su celo, que se la hizo concebir, y en virtud del cual tom serias providencias
para mejorar el estado de su dicesis.
24. Una de ellas fu convocar su clero snodo; la que inaugur el 11 de
Octubre de aquel mismo ao 1744. Asistieron ella como consultores el Pa-
dre Pedro de Toro, rector de nuestro colegio, el P. Manuel Alvarez, rector
del convictorio de S. Jos, y los PP. Eugenio Valencia Ignacio Ahumada; y
para los puntos relativos las misiones, los PP. Francisco Kuen, Francisco
Javier Bolfesen, Juan Evangelista Sertel y Juan Lazo, todos de la Compaa;
de las otras rdenes religiosas solo asisti un P. de cada una de ellas. Los cua-
tro primeros de nuestros PP. fueron nombrados examinadores sinodales. De las

sabias constituciones decretadas por esta snodo, solo pondremos aqu las que
en alguna manera se refieran al objeto principal de nuestra Historia.
25. En la 2.' constitucin se recomend Gobernador y sus subalternos,
al

hicieran observar lo convenido en el parlamento del ao 1726, de que no en-

trasen espaoles en la tierra de indios comerciar, fuera de las tres cuatro
ferias anuales en l estipuladas. En la 3.'' se prohibi, bajo pena de excomu-
nin mayor ipso fado incurrenda, que ninguno pudiese introducir en la tierra


188 CAP. XV 1744

armas de hierro, acero o de olro metal, ni frenos, espuelas, estribos caba-

llos; segn lo provedo por la ley 31, titulo I, lib. VI de Indias. En la 4/ se

prohibi, bajo la misma pena, se les vendiese vino, ni otro licor espirituoso.

En la 6." se suplic ai Gobernador impidiese que los indios ladinos, cimenta-

dos entre los espaoles y ya bautizados, se volviesen la tierra; y que los recla-
mase de los indios los que se hubiesen ido; y se mand tambin que los due-
os de hacienda denunciasen los curas misioneros los pehuenches y dems
indios infieles que se viniesen de sus tierras, para que asi pudieran ser doctri-
nados, y su tiempo bautizados, echados del pas, si fuesen tenaces en no
querer recibir el santo bautismo. En la 7.' se tiene por laudable la costumbre
de bautizar los prvulos, hijos de los indios de Chile, por no reputarse sus pa-
dres rigorosamente inlieles, y ofrecerlos ellos mismos libre y espontneamente
al bautismo. En la 8." se recomienda al Gobernador y las dems autorida-
des procuren reducir pueblos los indios de la tierra, para que puedan ms
fcilmente ser instruidos y mejor educados en la religin. En la 11.' que
los clrigos hagan los ejercicios espirituales de S. Ignacio segn ,
lo dispuesto

por Clemente XII 14 de Setiembre de 1733 en el capitulo V, constitucin 5.';

y que todos los curas aprendan en el trmino de un ao el idioma araucano,
para poder instruir y confesar los indios. Albase con esta ocasin los jesu-
tas, por saberlo con expedicin, pesar de ser extranjeros los ms de ellos.

En la constitucin 29.' se recomend los curas recibiesen y tratasen bien los

misioneros de la Compaa, que cada ao daban misin en todos los curatos;
y se les dio estos facultad para administrar todos los sacramentos, excepto el
del matrimonio. Un brillante elogio del celo con que las daban los PP. de la

Compaa consign la snodo en este captulo, en el cual recomienda adems

sus superiores la continuacin de tan importante obra. En la constitucin 1.*

del captulo i\ orden que los PP. franciscanos, que administraban los sacra-
mentos parroquiales en los cinco castillos de Valdivia fuesen examinados por
,

el ordinario. Consta por las actas de la misma snodo que aquella dicesis
tenia diez y nueve curatos; uno en Concepcin, catorce en la campaa al nor-
te de la Araucania, uno en Valdivia y tres en Chilo.
26. Y consta tambin por ellas que el convictorio de S. Jos, perteneciente
nuestra mnima Compaa lorecia con grande utilidad de la repblica, y
,

que en l continuaban incorporados los seis seminaristas de la dicesis ha- ;

cindose mencin, por in, de la misin de los PP., que anualmente recorran
el obispado. La catedral se compona (1) del obispo, den, arcediano, cannigo
magistral, y otro de provisin. Entre todos los conventos y edificios pblicos
de aquella ciudad el colegio de la Compaa era el ms desahogado, decente
y bien trabajado. El colegio de Chillan habia acabado tambin su bonita igle-

sia, y su rector el P. Jos Valdivia habia comprado en cinco mil cuatrocientos

pesos por ao de 1743 D.' Josefa Garca de Sobarzo la hacienda de S. Eme-
el

rico, llamada tambin Caymauchin, de mil doscientas cuadras de terreno.

(1) Jorje Juan cu sus viajes.

1745 CAP. XVI 189

CAPTULO XVI
1. El P. Garda funda el beatero de las Rosas. 2. Bendicin de su irlesia. 5. Ca-
pilla domstica del colegio mximo. 4. Canales de la Calera y del Chequen. 5.

Con ventajas para Santiago. Manso Virrey Per. Obando funda

6. es del 7. el

pueblo y misin de Chonela. Orliz celebra parlamento en Tapige.

8. Notable 9.

fallecimiento de Provinciales. El P. Ilaymhaussen

10. lH. 11. trae artesanos.

y joyas
preciosas. Estado de
12. Provincia. 13. Informe
esta jurdico en su fa-
vor. 14. Estudios y ministerios en Concepcin. Sptima Congregacin Pro- 15.
vincial. IG. Trabjase casa de la de Ntra. Sra. de Loreto. 17. Con au-
ejercicios
xilios delSr. Araoz. Incendio de Valdivia.
18. Poca piedad de l'J. sus vecinos.
20. Trasldase misin la Tolten
del bajoMariquina. 21. Progresos de San
la

Luis y Mendoza. 22. Nueva en S. Juan.

iglesia

1. La caridad no es ambiciosa ni busca su propio inters; antes bien se

complace en buscar el de sus hermanos, mayormente cuando los v desvali-
dos, y espera que por su medio podr cooperar al acrecentamiento de la gloria
divina. El hecho con que varaos principiar este captulo nos demuestra, se-
gn esto, que los PP. del colegio mximo la posean en grado eminente. En
efecto; despus de transformado en convento de religiosas capuchinas el bea-
tero de las Brionas por el ao de 1727, algunas seoras piadosas se reunieron

en una casa particular, con el noble designio de fundar otro en honor de Santa
Rosa de Lima. Los nuestros eran de ordinario sus confesores y directores de
espritu; y lo hacian con gran consuelo, por ver sus progresos en el camino
de la perfeccin. Mas esto no bastaba para que ellas pudiean realizar su plan,
que requera una gran cantidad de dinero. Y de dnde lo sacaran siendo
unas seoras pobres , y sin valimiento con gentes poderosas acaudaladas?
Compadecindose de su miseria el P. Ignacio Garca, y habida la licencia de
sus superiores, tom su cargo el favorecerlas en lo temporal, como ya lo ve-
nia haciendo en lo espiritual ; con la ntima persuasin de que el estableci-
miento proyectado seria de grande gloriado Dios nuestro Seor, y para la san-
tificacin de muchas almas. Aunque ms pobre que ellas, por no tener, ni ser
capaz de poseer cosa alguna, emprendi aquella santa obra, contando con el

tesoro inmenso de su confianza en Dios; y no tard en realizarla. El Seor,

quien servia con todo su corazn, le haba concedido un gran prestigio con el
pblico; y as, cuando supo este sus piadosos intentos, pronto le ofreci recursos
suficientes.Un penitente suyo fu el primero que le suministr una gruesa
suma, para comenzar aquella obra; y de otros fu recogiendo otras limos-
nas, con que la dio tanta priesa, que en 1742 la casa iglesia estuvieron con-
cluidas.
2. Esta no era muy grande, pero s bonita y bien proporcionada; adornada

con un magnfico altar mayor y provista de los ornamentos y vasos sagrados

necesarios para celebrar con decencia los divinos oficios. Bendijese el 3 de Junio
190 CAP. XVI 1745
de aquel ao, saliendo de nuestro colegio mximo la procesin, en que fueron
con velas encendidas mejor y ms lucido do la ciudad. El marqus de la
lo

Pica llevaba el guin; seguia el conviclorio de S. Javier con su santo patrono

en andas; luego los de la Compaa con roquete, llevando nuestro santo Pa-
dre Ignacio; en seguida el clero secular con la Seora de Pastoriza, sea la divi-
na Pastora en andas rica y vistosamente adornadas; ltimamente el cabildo
,

eclesistico acompaando al Santsimo Sacramento junto al cual iban doce

,

bellos nios vestidos de ngeles con ricos ropajes y preciosas alhajas; cerraba
,

la procesin la real audiencia con su presidente el Sr. Manso (1). Al salir de

iglesia, uno de los angelitos pronunci un tierno
la
y piadoso discurso ante el
Santsimo, que excit la admiracin y piedad de aquel numeroso concurso; y
entre los armoniosos acentos de melifluas voces y bien concertados instrumen-
tos lo acompaaron al nuevo templo de Sta. Rosa. Al llegar la calle de San-
to Domingo sali recibir la procesin la orden venerable de predicadores,
llevando en andas su santo patriarca y la gloriosa Sta. Rosa de Lima, y se
agreg ella en pos de nuestro santo P. Ignacio. Al llegar la nueva iglesia
fueron colocados el Santsimo Sacramento en su tabernculo nuestra Seora ,

de Pastoriza en su trono del altar mayor, y en sus nichos los dems santos; y
se cantaron las vsperas con gran solemnidad. Al otro dia se celebr una misa
solemne con la mejor orquesta de la ciudad; y el P. Ignacio Garca, principal
mvil de aquella fiesta, hizo un elocuente y fervoroso panegrico. Las buenas
beatas solemnizaron la inauguracin de su iglesia con otros muchos actos de
devocin. Desde entonces se miraron como hijas de la Compaa; y aunque
esta no las recibi bajo su obediencia, por serle prohibido, todava las tom
su cargo para confesarlas y dirigirlas en su espritu. Doce aos despus vere-
mos cmo llevaron este nuevo plantel su ltimo grado de perfeccin.
3. El colegio mximo emprendi poco despus la reedilicacion de su her-
mosa capilla domstica, de nueve varas de ancho y li-einta de largo, con fuer-
te y precioso artesonado , trabado de cuatro en cuatro varas con sus colleras
sean vigas pareadas y enlazadas entre s con listones, relieves, calados, y
molduras muy vistosas. Su altar mayor no era de mal gusto, aunque estuviese
casi enteramente cubierto de tallas , tan linas y bien ejecutadas, que las ms
fueron trasladadas al nuevo altar mayor de la iglesia grande en el ao pasado
de 1857. Al pi de la iglesia habia un coro alto, cerrado con graciosas celo-
sas, y varias tribunas de igual forma en el costado de la epstola ,
que daba
al pulpito era asimismo bueno y primorosamente entallado; esca-
colegio. El
os colocados sobre una elevada tarima corran todas las paredes, menos la del
presbiterio, con altos y muy labrados respaldos. Todas estas obras, y el mismo
lecho, estaban pintadas y adornadas con ricos dorados, repartidos con gusto,
aunque con |)rofusion. Las paredes estaban decoradas con la vida de nuestro
Sto. P. Ignacio, pintada en lienzos de una vara de ancho y casi dos de alto,
trados del Cuzco en el ao 1744 (2). En el ao 1745 concluyse esta capilla,

(1) V. Manuel Alvaroz, Vida Garca. (2) Archivo de

del P. Ignacio la tesorera de este go-
bierno. Libro de cuentas del colegio mximo.
1746 CAP. XVI 191

en la que se habian gastado ocho mil novecientos treinta y seis pesos, sin con-
tar el importe de los cuadros y de otros adornos; y seria mucho ms, como de-
ca su rector el P. Timoteo Vinales, al rendir sus cuentas, por no haberse apun-
tado todas las partidas que se habian invertido en ella-. Los bienechores, entre
los cuales iguraba por la erogacin mayor el marqus de la Pica, solo contri-

buyeron con ochocientos pesos. Es admirable el entusiasmo de aquellos buenos

PP. para emprender nuevas obras levantar nuevas iglesias, reparar las an-
,

tiguas. Y no era, por cierto, que tuviesen grandes caudales, ni que recibieran
cuantiosas limosnas. Regstrense sus libros de cuentas, conservados en el archi-
vo de de este gobierno, y se ver que las limosnas fueron raras en
la tesorera

aquellos tiempos, y ningunas en los posteriores; por el contrario, nunca antes

del ao 1752 se les hallar sin grandes deudas. Estas ascendan quince rail

setecientos ochenta pesos en el ao de que vamos hablando. Pero de estas sus

grandes y preciosas obras nada existe. Qu dolor! Nosotros sus hijos, aunque
indignos, hemos tenido el sentimiento de verlas dembar y deshacer hasta sus
cimientos. Para la iglesia trabajaron en el ao de 1746 una magnfica custodia,
de una vara, un pi y siete pulgadas de alto sobre una peana sencilla, pero ;

elegante; est de pi un ngel, precioso por su forma y propiedad con los ,

brazos abiertos y levantados en alto para sostener el cuerpo principal de la cus-

todia, que tambin descansa sobre su cabeza la cual tiene levantada, en ade- ;

man de mirar con respeto y devocin al Santsimo (1). El centro es un valo

formado con cuatro semicrculos un poco rebajados los de los costados, y al-
,

gn tanto prolongados los otros dos tres rdenes de rayos se desprenden de;

ellos, distribuidos unos sobre otros vistosamente; preciosos arabescos cubren

su empalme con los mismos y una como guirnalda de espigas, pmpanos y

,

racimos corre por encima de estos desprendindose de la cabeza del ngel y

,

pasando por el remate , que es una cruz entre esta y

; el valo sobresale una
imagen de alto relieve representando al Padre Eterno y al Espritu Santo en un
trono de nubes, con la cabeza inclinada hacia el viril, en ademan de mirar al

Hijo divino. Toda ella es de plata sobredorada ; y su peso es tal ,

que solo los

materiales costaron mil seiscientos pesos, erogados graciosamente por los fie-

les. El colegio solo tuvo que gastar en la manutencin de los .' que la tra-

bajaron.
4. No han corrido suerte tan desgraciada las mejoras puramente materiales,
que los PP. mismos estaban entonces realizando en sus haciendas. Los talle-
res, que dijimos haber armado en la de la Calera, estaban muy adelantados.
n ao 1747, no solo trabajaban tejidos, sino tambin cordoncillos, bayetas
el

y frazadas; y en el 1733 se elaboraban asimismo estameas y paos, para los

cuales tenian un balan, movido por la misma agua que regaba sus potre-
ros (2). Una nueva toma se abri para esto en el rio Maip, con el costo de
tres mil pesos , en el 1750: tres aos despus trabajaron un socavn (-f-) por

(1) Archivo de la tesorera. Libro de cuentas del colegio mximo, leg. 32. (2) Archivo
de la tesorera. Libro de cuentas del colegio mximo, leg. 32. (-i-) Tnel lo llaman ahora
en los ferro-carriles.
192 CAP. XVI 1747

el portizuelo de la cal ,
para regar una rinconada de doce cuadras de terreno,
que juzgaron ser muy propsito para el cultivo de la via, por estar resguar-
dadas de las heladas. el primer trabajo de este gnero hecho en el
Este fu
pas. Desde el 1746 gastaron tres mil seiscientos pesos para abrir
ao 1740 al

la acequia que habia de regar el Choquen. Sesenta peones trabajaban con pico

y plvora en romper la nica puntilla que les fallaba. Esta se rompi, y el ca-
nal sali tan bueno, quo en cincuenta aos(l) no habia sufrido ningn atraso.
Con esto las tierras del Chequen que con ser de considerable extensin, y es-
,

tar contiguas Santiago, no lenian ningn valor, comenzaron adquirirlo, y

con inmensa ventaja de esta capital. En efecto; estas tierras se extendan des-
de el zanjn de la Aguada, que se halla treinta y dos cuadras al sur de la
Caada, hasta el rio Maip, en cuyo cajn se internaban por el naciente hasta
muy cerca el rio Colorado ; y por consiguiente formaban gran parte de los

terrenos planos de este valle, y de la serrana que lo limita por el naciente.

Entendemos ser estas las tierras que don, junto con la Ollera, al colegio de
S. Miguel el Sr. Briseo en el ao de 1595; aunque no lo hallamos bien expre-
sado en sus documentos , sin duda por el insignificante valor que entonces le-

nian, en razn de su excesiva sequedad, y de la dilicultad de darles riego. Tam-

poco les daban valor las minas de cal , despus explotadas por los jesutas, en
un cerrito que se eleva en medio de una vega denominada los bajos de Mena.
Cabalmente estos fueron los primeros terrenos beneliciados con el riego: su

tiempo daremos razn del valor que con esto al Chequen se le acreci.
5. El buen resultado de este canal demostr ser posible la conduccin es-
ta ciudad de las aguas del Maipi, no obstante su profunda barranca. Personas
que se dan por entendidas en la materia, nos han asegurado haber sido este el

plan de los jesutas, y que por lo mismo hablan abierto su bocatoma en tanta
altura. Lo cierto es que Manso mand abrir el indicado canal ;
pero los inge-
toma en las Lomas;
nieros seglares, quienes confio su ejecucin, pusieron su
y la experiencia no tard en demostrar su equivocacin. Entonces nombr su
Excelencia otra comisin la cual dispuso que se subiera la toma unas tres
,

leguas ms arriba, es decir, unas veinte y ocho cuadras ms abajo de la de

los jesutas. Dentro de algn tiempo tuvieron los vecinos de esta ciudad la sa-

tisfaccin de ver cmo llegaba desde el Maip sus campos una teja de agua;
pero con una corriente tan lenta, y dejando tantos terrenos planos sobre su
canal, que se convencieron de haber sido otra vez errado el trazo de aquella
importante obra, y perdidos treinta y cuatro mil pesos gastados en su explo-
tacin.
0. ysu tiempo veremos cmo se vino realizar, apro-
Suspendise, pues;
vechndose de bocatoma de los jesutas. Mas no por Manso, quien le lleg
la

28 de Mayo de aquel ao 1745 un despacho real que lo nombraba Virrey ,

del Per, en premio de sus grandes servicios en la carrera militar y guberna-

tiva. La capital y el Reino lodo sintieron mucho su prdida; pero este senti-

(1) Informe del ao 1805, elevado al supremo gobierno por la comisin del canal de Maip.
1746 CAP. XVI 193
menlo lo mitigaron algn tanlo el consuelo de ver promovido ms alto pues-
to al que tanto amaban, y la esperanza de que no dejarla desde all de promo-
ver la conclusin de las obras comenzadas y los dems intereses do Chile; al
que dejaba en gran prosperidad. Era tal la abundancia del trigo, que, pesar
de extraerse para el Callao ms de ciento cincuenta mil fanegas al ao, se
venda cada una de estas diez doce reales una vaca gorda cuatro pe-
;

sos (1); y lasminas y lavaderos de oro se explotaban con tanto acierto, que al
ao so extraa un milln de pesos en este precioso metal : seiscientos mil pe-
sos para Lima, y cuatro cientos mil por la cordillera; entrando en esta cuenta
los cuarenta mil pesos, que se suponan extraerse de contrabando.
7. A su partida dej Manso por Gobernador interino al mariscal de campo
Francisco de Obando , marqus de nombre, que fu reconocido el 30 de
este
Junio de este ao 1745 por el cabildo. Aunque su gobierno no alcanz durar
nueve meses , esta capital le debi como el paseo que
muchas mejoras , tales

estaba continuacin de la calle de las Monjilas Compaa de Jess le ; y la

debi la fundacin de la misin de Chonch en Chilo. Aos hacia que los Pa-
dres de Castro visitaban los payos establecidos en la parte ms austral de
,

aquella isla; tribu no conocida de los espaoles en el siglo diez y seis, y bien
poco en el diez y siete y principios del diez y ocho. Ellos, deseosos de ser asis-
tidos con ms frecuencia determinaron fundar un pueblo, y pedir misione-
,

ros de la Compaa, escogiendo para su fundacin el lugar de Chonch (2).

Los vecinos de esta comarca, aceptando gustosos aquel proyecto, resolvieron
pedirlo al Gobernador; como en efecto lo hicieron, despachando Santiago co-
misionados con sus poderes y de los vecinos de Ilullinco, Notuco, Villipull y
Cucao, que deseaban agregarse l y el 30 de Marzo de 1746 obtuvieron lo
;

que pedan. Desde luego tomaron los jesutas aquel nuevo pueblo por centro
de sus excursiones apostlicas las regiones australes de Chilo, instalando en
l una verdadera misin. Despus veremos cmo la fund jurdicamente para
los chonos el Sr. Amat; por lo cual nos inclinamos creer que Obando, como

Gobernador interino, se contentara con dar permiso para fundar el tal pue-
blo y misin, sin asignarle la renta conveniente; lo. que hara el precitado su
sucesor.
8. Apenas supieron los araucanos que el general Domingo Ortiz de Rosas
se haba recibido en propiedad del mando de Chile 25 de Marzo de 1746,
cuando le enviaron sus embajadores felicitarlo, y pedirle un nuevo parlamen-
to; que l les otorg gustoso , aplazndolo para el 20 del prximo Diciembre
en Ta|)ige, como el anterior. All concurri su Excelencia , acompaado del
limo. Jos de Toro Zambrano, que haba sucedido al Sr. Aza, de sus oficia-
les, del auditor de guerra y de otros diez y ocho personajes
, y por parte de ;

los araucanos asistieron ciento noventa y ocho ulmenes y archiulmenes, sin

contarlas tropas inmenso pueblo de una y otra nacin (3). La mayor armo-
na y cordialidad reinaron en esta reunin, no solo durante las sesiones de

(1) Viajes de Jorje Juan. (2) Carvallo. (3) P. Yidaiirre, lib. X, cap. vii.

13 TOMO 11
194 CAP. XVI 1748

olicio, sino tambin en lo dems del tiempo, tratando los indios con los espa-

oles como si fuesen verdaderos hermanos. Confirmronse los captulos de los

precedentes parlamentos; que se aadieron siete, uno de los cuales proveia
que los indgenas no ofenderan bajo pretexto alguno las tropas de carretas,
que venian de Buenos-Aires hacia Chile. Alianzada con este acto solemne la
seguridad pblica, regres Concepcin el Cobernador, desde donde extendi
los nombramientos de rector y examinadores de la nueva universidad de San-

tiago; la cual no estuvo en pleno ejercicio de sus funciones hasta el ao de 1738,

sin que por esto dejara de funcionar la de nuestro colegio de S. Miguel. El 27
de Enero de 1748 celebr jura del Rey Fernando VI con solemnes fiestas y
la

pblicos regocijos ,
presagios casi siempre en Chile de grandes desastres. En
efecto; el 30 de Abril el Mapocho sali de madre con tanta violencia, que,
arrollando los tajamares (+), se llev la hermosa alameda de sauces, que el
Gobernador acababa de plantar en la Caada, desde la quinta de Jos Alcalde
hasta el colegio de mercedaiios de S. Miguel , es decir ,
por mil ochocientas
toesas de tierra de largo. Bien pronto Orliz de Rosas reedific los tajamares,
extendindolos hasta frente la plaza, pesar de haberle costado seis mil pesos
cada cuadra.
9. tan singular sucesin de supe-
En nuestra Compaa hubo tambin una
riores, que, por su rareza merece ser aqu referida. Al enviar nuestro Padre
,

General esta Provincia el nombramiento de un nuevo Provincial, remita en

pliegos diversos el nombramiento de otros dos, para que no faltase legtimo
sucesor en caso de muerte del primero. Falleciendo, pues, el P. Zorozval en

el primer ao de su provincialato, le sucedi Miguel de Ovalle; y muer- el P.

to este los pocos meses, le sucedi el P. iMassera, que muri igualmente an-
tes del ao; por lo cual le sustituy el P. Antonio Salva (1). Una sucesin
igualmente rpida hubo en los rectorados del colegio mximo, noviciado, y
Bucalemu, ya por fallecimiento de los electos por el General ,
ya por haber
sido elevados cargo superior en razn de los fallecimientos recien mencio-
,

nados; lo cual fu motivo de que el Provincial tuviese que darles vice-recto-

res. En estos cambios se pas el ao de 1746 y parte del 1747.
10. A 2 de Febrero tle 1748, como para reemplazar los respetables suje-

tos que acababan de morir (2), lleg de vuelta de Europa el P. Carlos Ilay-
mhaussen con los cuarenta individuos de la Compaa que haba agenciado; la
mayor parte do los cuales eran H.' coadjutores, alemanes de nacin (3). Este
P., despus de haber conseguido de nuestro P. General las contestaciones que
pusimos en el cap. XIV nm. 9 los postulados de la sexta Congregacin Pro-
vincial, tuvo una aunque singular ocurrencia en cuanto al otro su prin-
feliz,

cipal encargo, saber, el de traer sujetos de la Compaa su Provincia. Los

otros procuradores se empeaban en traer profundos telogos, incansables ope-
rarios, otros sacerdotes de mrito ,
y falta de estos, buenos estudiantes; 1

( ;-) o sea malcconos. (Nota del editor). (1) I'. Manuel Alvarez, Vida del P. Garca.
(2) P. Manuel Alvarez, Vida del P. Garca. (3) Soliloiiuios del P. Ignacio Garca MS.
1748 CAP. XVI 195

P. Ilaymhaussen ,
por el contrario , se empe en traer un buen nmero de
II.' coadjutores. So dice que cuando lo veian recorrer los cole;ios de Alemania
en busca de los tales, sospechaban alf,'unos que so le habia debilitado el cerebro;

y se equivocaban, pues que obraba con gran cordura. En Cliile habia ya un n-

mero regular de operarios, profesores y estudiantes; no faltaban tampoco coad-
jutores; pero si escaseaban los II.' hbiles industriosos. Con razn, pues,
buscaba estos; y los escogi con feliz acierto, como ms adelante nos mani-
festarn sus obras, no en uno , sino en diversos ramos; tan perfectos cada uno
en su olicio, que, con ser tan grandes en nuestros dias los adelantos de la in-

dustria, todava se miran sus artefactos como obras maestras y exquisitos pri-
mores del arte. No nos constan por menoras cualidades individuales de todos
y cada uno de ellos; no obstante podemos asegurar (|ue trajo plateros , fundi-
dores, relojeros, pintores, escultores, ebanistas, carpinteros, boticarios (1), y
tambin tejedores, bataneros y oficiales de algunas otras artes. Y cunto
,

cost Chile la adquisicin de hombres tan tiles y necesarios la j)atria en

aquellas circunstancias , en que la colonia chilena comenzaba prosperar,
contando ya por alianzada su dominacin en este pais? Ni un cuartillo le cos-

t; los PP. jesutas hicieron todos los gastos con sus propios recursos , sea
con los ahorros de lo producido por sus envidiadas propiedades. El Rey de
Espaa solo tuvo que poner su irma en el permiso para que pudieran pasar
,

esta los alemanes, sin que tuviese siquiera que interponer su valimiento pa-
ra conseguirles el permiso de sus respectivos soberanos. El P. Ilaymhaussen,
hijo de los condes de Flainhausan en el Reino de Baviera, era primo del Em-
perador de Austria; por lo cual no solo consigui permiso para extraerlos de
sus Estados, sino tambin su proteccin para veriicarlo. No hallando en los
colegios de la Compaa suticiente nmero de H.' coadjutores con las habili-
dades que l pretenda, visit los talleres privados y pblicos, invitando que
se agregasen esta Provincia aquellos artesanos, en quienes reconoca virtud

y buena voluntad para dejar el mundo y entrarse en religin, ms del co-

nocimiento en las artes que ejercitaban; y obtenida su libre y espontnea re-
solucin, hacia que lomasen la sotana en alguno de los noviciados de Alema-
nia; ydespus de haber probado su vocacin, virtud y constancia, los reuni
para traerlos consigo Chile (2). Llenos de cuidado los PP. de esta al ver su
larga tardanza, llegaron temer no hubiesen caido en poder de los ingleses,
que por aquel tiempo estaban en guerra con los espaoles. Pudiera esto haber
contribuido algn tanto prolongarla; pero la causa principal de ella fu la

dificultad indicada, de buscar, conseguir y probar los sujetos acomodados

su plan que al fin realiz con grandes ventajas de la Compaa y de todo este
;

Reino; cual difcilmente habra podido conseguir por s mismo tantos y tan
el

hbiles operarios. Los fondos pblicos no alcanzaban para ello; ni lo habran

(1) Al tiompo del extranainienlo varios de ellos vivan aiin trabajando en la Calea y sus ;

nombres y oficios constan en el acta de ocupacin de aquella hacienda. (2) Soliloquios

del P. Garca.
196 CAP. XVI 1'748

intentado jams los particulares; y este pas, pobre todava, y siempre expues-
to los rebatos del indmito araucano no convidaba semejantes personas
,

de mrito; las cuales Mjico, Per y otros lugares opulentos brindaban con
sus comodidades y abundantes riquezas. %

11. Siendo el mismo P. primo tambin de la Reina de Portugal, la seren-

sima Sra. D." Juana de Austria, digna esposa del Rey Juan V, seora de mag-
nnimos sentimientos (1), acendrada piedad y tan sobresalientes virtudes, que
su vida se escribi en latin al poco tiempo de haber fallecido, y despus se
tradujo espaol (-f ), fu Lisboa visitarla antes de su partida; y la hizo
al

presentes los atrasos de este colegio, y la falta de adornos que tenia su magn-
fica iglesia (2). Conmovida aquella piadosa soberana, le regal muchas joyas

de gran valor; con que, en llegando el P. esta, pag algunas deudas, hizo
importantes mejoras en la dicha iglesia. Despus daremos razn de lo dems.
As que tuvo lodos sus nuevos compaeros reunidos en aquella capital, se
hizo la vela para Rio-Janeiro; de donde pasaron esta por lavia de Buenos-
Aires. No que gastaran dos aos (3) en este viaje,
es por lo tanto de extraar
es decir, desdeque salieron de Alemania hasta llegar Chile; sobre lodo ha-
biendo tenido bastante que padecer en tan larga travesa, durante la cual fa-
llecieron dos de los expedicionarios.
12. Grande fu el placer con que los otros treinta y ocho fueron recibidos
en esta Provincia ; la cual , sin contar los muchos sujetos que de otras le esta-

ban agregados , (4) ciento treinta PP. y ciento doce H." entre estu-
ya tenia
diantes, novicios y coadjutores, repartidos en diez colegios, un noviciado,
dos convictorios, diez residencias y doce misiones. Estas y los colegios tenan
sus buenas iglesias y medios de subsistir con mayor menor desahogo, como
tambin algunas de las residencias; y aunque no todas las nuevas se hallasen
en igual caso, iban, sin embargo, edificando, acomodando sus casase igle-

sias de un modo religioso, y con feliz resultado. El olicio de Provincia compr

en aquel ao de 1718 hacienda de S. Pedro en catorce mi! pesos, y la de Li-
la

mache en ocho mil. Para dar idea del estado loreciente de las misiones y de-
ms casas de la Compaa establecidas en la dicesis de Concepcin nada ,

podemos hacer mejor que resumir en pocas lneas un importante testimonio

dado por su obispo, en virtud de una informacin jurdica hecha con todas las
formalidades del derecho (Hf).
13. En efecto; 20 de Diciembre del ao 1749 presentse ante el Ilustrsimo
D. Jos de Toro Zambrano el P. Pedro de Ayala, procurador general de la Com-
paa en Chile ,
pidindole se sirviese dar una relacin de los servicios que

(1) I*. Ieram<is,Vida del P. Gricra. (-{-) Tengo un ejemplar de ella, que mi hermano Ig-
nacio me acahai)a de remitir desde Lisboa. (2) Archivo del ministerio del interior.
(3) El P. Habertad, que fue uno de ellos, lo dice en la relacin de su misin por los i)ehucn-
chcs. (i) P. Ilalterlad, iitidem. (!--;-) Se conserva este testimonio en el archivo del mi-
nisterio del interior; y entre los documentos procedentes del archivo de los antiguos jesutas
se halla tambin un prolijo catlogo de la Compaa en aquella dicesis de Concepcin. De
arabos documentos tenemos copia.


1749 CAP. XVI 197

esta prestaba su iglesia, y de los trabajos que en favor de las almas tenia all

establecidos; para que en su virtud pudiera ,

el P. procurador Espaa y Ro-
ma, que se nombrase en la Congregacin Provincial , solicitar del real consejo

de Indias el nmero de sujetos que se creyesen necesarios. El mismo dia dig-

nse su Urna, aceptar esta solicitud ; y decret se hiciera la informacin ,
con
el interrogatorio siguiente: 1. Si losPP. de la Compaa del colegio de Con-
cepcin se ocupan en predicar y confesar dentro y fuera de casa. 2. Si dan
misin cada ao en la ciudad, y dos de ellos por el obispado y si dan ejerci- ;

cios hombres y mujeres.

3. Si en los colegios ensean leer, escribir
y
gramtica latina; y en el de Concepcin adems filosofa, y teologa; y si hay
seminario.
4. Si en las misiones de Chilo, Valdivia, Tolten, Arauco, Tuca-

pel, la Mocha, Sta. Juana, S. Cristbal, Sta. Fe, los Chonos, y en la nueva de
los caucahues se ocupan veinticuatro PP. y un II. coadjutor; y el fruto que

se espera.
3. Si cada ao entran tres misioneros, uno por la cordillera, otro

por los llanos, y el tercero por la costa, y corren toda la tierra, bautizando
los prvulos y confesando los adultos; y si casan algunos in facie Ecclesice.

6. Si estos
misioneros son bien recibidos y no molestados por los indios.
7. Si los principales caciques han pedido
y piden misioneros. El dia 22 el

obispo, acompaado de su secretario y del notario pblico, admiti la deposi-

cin de diez testigos, personas todas calificadas y abonadas, y las ms capaces
por sus antecedentes de informar en aquella materia; pues que fueron el den
de aquella catedral y comisario de cruzada y de la Inquisicin, el cura rector
de la misma iglesia, el promotor fiscal del obispado y secretario del cabildo,
tres maestres de campo, uno de los comandantes, el sargento mayor, el gober-
nador subalterno de Concepcin, y veedor general del real ejrcito {+)
el

Sus contestaciones fueron las ms favorables extendindose unos ms que ;

otros y en ciertos puntos se abstuvieron algunos de contestar por no estar

; ,

suficientemente informados. Por no repetir lo que ya llevamos dicho, anota-

remos solamente ms importantes.
las cosas
14. Todos aplauden unnimemente as el estado floreciente de aquellos es-
ludios, cuyos progresos prueban con los muchos alumnos que ya se hablan
graduado de maestros y doctores, como tambin la aplicacin y constancia de
los PP. en oir las confesiones de sanos y enfermos. La mayor parte de la gen-

te, dicen, se confesaba con ellos y con tanto aprovechamiento, que muchos
;

de sus penitentes no solo vivan cristianamente, sino que aspiraban con deci-
dido empeo ala perfeccin. Servan, aaden, de grande alivio los prrocos,

por salir puntualmente las confesiones de los enfermos, ms que fuese seis
ocho leguas, de dia de noche. Los PP. de Concepcin, no contentos con
dar dos veces al ao los ejercicios ya hombres ya mujeres admitan pri- ,

vadamente y gratis en su colegio ios que gustaban hacerlos. En Chillan te-

nan una casa especial destinada este santo objeto. En Buena-Esperanza se

(-1-) Conservo en mi poder copia de dichoinforme; que no inserto aqu por brevedad; el
original est en el archivo del ministerio del interior.

I
198 CAP. XVI 1749

ciaban al,^unos aos. La misin que daban anualmente en sus colegios por
cuaresma, se comenzaba cada dos aos con el asalto, que es salir todos los l^a-

drcs por las calles con un crucilijo, exhortando oir la palabra de Dios, y ha-
ciendo cuatro fervorosos actos de contricin en forma de pltica en diferentes
puntos de la ciudad. En Chillan se destinaban para esta misin los dias de la
novena de S. Francisco Javier. En cada una de las misiones rurales emplea-
ban el tiempo necesario para confesar toda la gente. Los PP. que por tres
rumbos distintos recorran la Araucania, eran bien recibidos en todas partes;
y asi, no solo bautizaban los prvulos, que, segn el clculo de uno de los tes-
tigos, pasaran de cuatro mil cada ao ,
sino tambin algunos adultos; oian
las confesiones de muchos de estos; trescientas habia oido uno de ellos el ao
anterior; y casaban no pocos; ni faltaban quienes , aficionados las cosas
santas, abandonasen sus lugares y se fuesen tras los misioneros, establecerse

junto sus iglesias. Era general el deseo de que se restableciesen las misiones
antiguas. Todava conservaban cerrada la iglesia de una de ellas desde el al-

zamiento del ao 1723, resueltos no entregar las llaves nadie, hasta tanto
que fuesen Compaa. Todos tenan grandes esperanzas
recibirlas los de la
de las ao 1743 hacian los PP. de Chilo hasta cer-
expediciones que desde el

ca del estrecho de Magallanes; porque no solo reducian los caucahues de

Guayaneco, sino tambin los cuinches, eleuches y patagones, pesar de te-
ner distintos idiomas, por perJenecer diversas naciones. Todos ellos eran d-
ciles; y los trasladados Chilo se hablan hecho cristianos muy ejemplares.
15. Envista de una informacin tan satisfactoria suplic el Provincial al
obispo se dignase apoyar la solicitud que se enviaba la corte de Espaa, pi-
diendo veinte PP. y cuatro H.^ para aquella dicesis; y su lima, lo hizo con
gran placer por el celo que lo animaba de la salvacin de las almas. En la
,

Congregacin Provincial de aquel ao, que, segn costumbre, se comenzarla

el 21 de Diciembre, hubo cierta emulacin entre los PP. espaoles y los crio-

y alguna aspiracin por parte de estos obtener los primeros puestos.

llos (1),

Felizmente no hubo ningn rompimiento escandaloso; y el mal se remedi

con suaves temperamentos que no dejan de ser eficaces, cuando aquel no ha
,

tomado incremento, y hay en los corazones un fondo suficientede virtud, para

recibir la correccin , para enmendarse por si mismos en reconociendo el

mal ;
principalmente si vige en los buenos un sincero deseo de evitarlo al ad-
vertir el peligro de caer en l.

16. Al llegar Santiago el P. Carlos llaymhaussen, fu su primer afn co-

locar dignamente los adornos que para aquella iglesia habia traido, y^propor-
cionar ocupacin los hbiles artesanos que trajo consigo, mejorndoles sus
talleres y designndoles las obras, que para el culto divino deban trabajar.
Pero este P., por aficionado que fuera las bellas artes, no olvidaba la per-
feccin religiosa de los suyos, ni la salvacin de las almas; y por empeado
que estuviese en acrecentar el culto externo de la Majestad divina, mayor en-

(l) Soliloquios del P. Garca y Vida del P. ConUicci.

1750 CAP. XVI 199

tusiasmo tenia para fomentar el interno, emanado de corazones siempre puros,

inflamados en el sagrado fuego de la caridad, de corazones puriticados por
la contricin y penitencia. La juventud que se educaba en nuestras clases p-
blicas y en el convictorio de S. Javier las diversas congregaciones erigidas ,

para las diferente clases dla sociedad, los ministerios sagrados que ejercitaban
ios PP. operarios as en la ciudad como en la campaa, eran diligentemente
atendidos y fomentados por este celoso P.; quien , no satisfecho con las tareas

apostlicas iniciadas anteriormente, emprendi otra de mucha utilidad, cual

fu la fundacin de una nueva casa de Es verdad que exislia la de

ejercicios.

la Ollera; mas l , por hallarla demasiado reducida, por no estar acomo-

dada de suerte que se pudieran recibir en ella personas de otro sexo, determi-
n abrir otra independiente de nuestras casas, destinada esclusivamente este
piadoso objeto. Frente de la Ollera existia la finca que Miguel de los Ros ha-
ba donado su casa de ejercicios ; y junto ella, por el lado del norte, con
frente la misma calle acababa el P. Javier Gmez ,
procurador de aquel co-
legio, de comprar en cinco mil pesos D." Catalina Silva otra chacra me-
nor (1). All, pues, determin el P. Haymhaussen fundar su nueva casa, le-
vantando en la divisoria de entrambas fincas una hermosa capilla, con frente
un pequeo claustro que la separase de la calle, y otros dos claustros de se-
tenta y dos varas en cuadro, uno cada lado de ella, destinados el del sur pa-
ra mujeres y el del norte para hombres.
17. Formado su plan, se lo comunic al maestre de campo Juan Antonio de
Arauz y Olalora, noble y acaudalado vascongado avecindado en Santiago, y ,

sobre todo, bueno y generoso cristiano; quien se ofreci ayudarle con su for-
tuna su realizacin. Cabalmente este caballero tenia su hijo Juan Antonio
en la Compaa; lo cual pudo contribuir algn tanto que se portase con tan-
ta generosidad. En efecto; l fu quien coste la hermosa capilla dedicada
nuestra Seora de Loreto , su altar y sacrista; el claustro del sur con veinti-
cuatro habitaciones decentes para noventa y seis mujeres un lienzo y medio
;

del claustro destinado para los varones ; el correspondiente comedor tras la

capilla, y las demsoficinas de la casa; y la provey de todos los muebles y
tiles necesarios para su servicio. Coste asimismo las habitaciones del primer
claustro ,
que sirve de prtico la capilla; las cuales se recoga cuando se
daban los ejercicios, para proveer las necesidades de los ejercitantes. El Pa-
dre Haymhaussen busc limosnas para costear las dems. El P. Diego Cordero
era entonces director de lay l le fu entregando Araoz
casa de ejercicios ;

hasta la cantidad de trece mil pesos para el pago de materiales maestros y

,
,

peones, como consta de las cuentas del P. Pedro Zumaeta; y adems un carga-
mento de maderas de Valdivia, clavazn y otros hierros (2). El claustro de las
mujeres qued mucho ms perfecto y airoso; multitud de rboles, rosales y
otras flores le daban un aspecto mucho ms agradable que el que tenia el de

(1) Expedientes de un pleito sol)re la Ollera. C2) Docunienlos en el archivo del gobier-
no V en el de la familia.
200 CAP. XVI 1152

los hombres el cual era ^rave y en cierta manera Irisle imponente. Todo
;
,

qued concluido en el ao de 1752 en que se inau,^ur; y desde entonces dieron

los santos ejercicios en ella hombres y mujeres alternativamente. No se

cerr por esto la casa antigua (1); entrambas quedaron en servicio por enton-
ces. La entrada era gratuita en todas las tandas corridas aunque no todas ,

estuviesen fundadas. No tenemos por qu ponderar el fruto de estos dos esta-

blecimientos, por haber sido tan pblico y sorprendente, que un siglo entero
de tantos trastornos y malas ideas no ha podido borrar su memoria.
18. No pudiendo ser placenteros los datos todos de una historia, no es de
extraar que despus de haber referido los progresos que hacian las ms de
las casas de esta Provincia, pasemos referir los contratiempos de nuestra re-
sidencia de Valdivia. En Enero del ao 1748, siendo superior de ella el Padre
Jos Ambert, prendise fuego no sabemos por qu imprevisto accidente, en
,

algunos combustibles de aquella casa; la que bien pronto ardi completamen-

te, por ser de madera y tras ella la mayor parte de la poblacin, por ser casi
;

toda del mismo material. El Gobernador, al saber tan fatal desgracia, impar-
li cuanto ames sus rdenes, para auxiliar aquella poblacin, y reediicar las

obras pblicas, sobre todo las necesarias para su defensa. Dironse tanta prie-
sa en reparar su casa iglesia los de la Compaa, que estaba ya reediticada
en el ao 1730.
19. Ms sensible era el y aunque nues-
estado moral de aquella poblacin ;

tros lectores se que llevamos dicho de que Valdivia

hayan hecho cargo con lo

era un verdadero presidio donde se remitan de ordinario, con el carcter

,

desoldados, los ociosos y malhechores del Per, todava no podrn dejar de

contristarse sus corazones con lo que ahora tenemos que decirles. Y si alguno
de laCompaa leyera documento (2) de que sacamos estos datos, se afligi-
el

rla mucho ms, al ver que el superior de aquella residencia, por falta de
celo, acobardado por la ineicacia de sus esfuerzos, bien pocos hacia ya para
retraer aquellos desdichados vecinos del camino de perdicin por donde cor-
ran precipitadamente. Quinientos eran los hombres de aquella plaza, sin con-
tar los indios, y ninguno frecuentaba los sacramentos; aunque no dejaban de
hacerlo algunas de las seoras y casi nadie asista las tres novenas, que se
;

hacian cada ao con plticas morales, ni los dems sermones. A los sesenta
indios pertenecientes de jure la misin, se los precisaba en los dias festivos
or la misa, las plticas y la doctrina, pasando lista y apercibiendo los reni-
tentes por medio de los fiscales; otro tanto se hacia con unos veinte ms, idos
all de otros lugares; y espontneamente solan concurrir otros cuarenta, de
los doscientos que estaban al cargo inmediato del cura. Haba tambin una
congregacin de nuestra Seora que no produca ningn resultado. Ni si-
,

quiera al rosario ,
que se sola rezar todos los sbados en nuestra iglesia,

(1) P. Ignacio Garca en el prlogo de nno de sns libros. ("2) Carla anlgrafa de nno de
los misioneros escrita su antiguo superior el I*. Ignacio Garca; hllase en el libro de los
Soliloquios de este Padre.
1750 CAP. XIV 201

concurra aquel vecindario. Otro tanto sucedia en los cinco fuertes castillos
que de Valdivia dependan, con tener cada uno su propio capelln; mas no de
la Compaa. Para hacer entre tanto al^^un fruto, uno de los PP. tenia una es-

cuela, concurrida por unos diez y ocho nios, hijos de los oficiales y jefes de
aquella tropa; visitaba en los sbados y en las vigilias de las grandes feslivida-
des el hospital, donde sola haber veinte enfermos, y los confesaba, logrando

asque algunos volvieran hacerlo despus de sanos. Recorra el distrito de la

misin, procurando demorar dos das donde se podia; en otras partes era pre-
ciso ir de casa en casa, hablndoles de las cosas de la religin. En el ao an-
terior, seria el de 1749, haba bautizado muchos prvulos en la costa de Nie-
bla, confesado algunos adultos y hecho cincuenta matrimonios; administrando
primero el santo bautismo muchos de los contrayentes, por ser infieles toda-
va. Esto buen P. se prometa mayor fruto para el ao siguiente ,
por saber
mejor el idioma del pas; y pensaba misionar por todos los fuertes, y dar ejer-
cicios los soldados, si lograba que el gobernador dispensase del servicio por
aquellos das los que quisieran hacerlos. A este efecto se haban trabajado
do piezas en nuestra casa.
20. Peor era lo que pasaba en la misin del bajo Tolten, ntimamente liga-
da con la de Valdivia. Los opimos frutos que produjo aquella misin en sus
primeros tiempos, y las consoladoras esperanzas que daba, se frustraron com-
pletamente despus del alzamiento del ao 1723. Los indios comenzaron mi-
rar con indiferencia los actos de religin, y aun menospreciarlos; la pobla-
cin se habaaumentado all y en sus contornos; y el concurso de forasteros
era muy numeroso en las grandes festividades las que se dieron profanar ;

con bailes y otras diversiones peligrosas, acompaadas de ordinario con la

embriaguez (1). No pocas veces veian los PP. con gran sentimiento que mu-
chos, hasta caciques, por asistir aellas, faltaban la santa misa y la doc-
trina cristiana. Al paso que iban descuidando las prcticas religiosas, restable-

can sus admapus, costumbres antiguas , como los machitunes. No tardaron

entregarse mil excesos, con detrimento de moral pblica y de los inte-
la

reses particulares ; atrevindose robar hasta los animales del servicio de los
PP., las hortalizas y otros frutos de su huerta. Precisados se veian estos re-
prenderlos, no tanto para evitar su propio dao , cuanto por cumplir su de-
ber de misioneros ; lo que ellos llevaron tan mal, que intentaron matar al

P. Jos de Gamboa
y despus al P. Jos Ambert. Sabiendo estos que se pre-
,

paraban en cierto da para un gran mac/iitun^ hicieron lo posible fin de m-

"jjedrselo; y no pudendo conseguirlo con consejos y prudentes reflexiones,
les amenazaron con irse otra parte si no desistan de aquel acto supersti-
,

cioso inmoral. Los indios, sin embargo no desistieron de l por lo cual ,

;

los PP. pidieron permiso sus superiores para trasladarse la iMariquina,

donde esperaban ser bien recibidos. Conseguido este y la anuencia de las
competentes autoridades, trasladaron su misin dicho lugar, desde donde

(1) Archivo del ministerio del interior,

 202 CAP. XVI 1750

corrian cada afio el dislrilo asignado ella, y por consiguiente las tierras de
Toitcn (+).
'21. Das ms felices gozabala Compaia en la otra banda de la cordillera.

La residencia de S. Luis de la Punta habia trabajado ya su casa iglesia. El

colegio de Mendoza, despus de haberse proporcionado una buena renta y cos-
teado su magnilico templo, abri una casa de ejercicios ocho cuadras al sur
de la plaza mayor; y entonces, poco despus , trabajaron en ella la capilla
del Buen Viaje de treinta y seis varas de lai'go y siete y un pi de ancho y
, ;

dos capillas, una en cada lado formando como un crucero fuera del presbi-
,

terio. Su orden de arquitectura as en el interior como en la fachada era el ,

jnico, bien distribuido y hbilmente ejecutado; sus materiales cal y ladrillo;

por lo cual despus de un siglo se conservaba todava intacta, formando el me-
jor ornamento de aquella provincia, fuera de tres iglesias mayores, que desco-
llaban en el En S. Juan era redor de aquel colegio en
centro de la ciudad.
17o0 el que ech los cimientos de una bella iglesia,
P. Luis de Santalices (1),
de cincuenta y ocho varas de largo y once de ancho, que tiene adems cuatro
capillas por costado, de unas cuatro varas de profundidad, elevadas media va-
ra del suelo sin haber paso de la una la otra. Entre capilla y capilla hay
,

dos pilastras, separadas entre s por un lienzo de tres varas de frente en el ,

cual hay una tribuna muy vistosa, debajo de ella un nicho de buenas propor-
ciones, y ms abajo sobre el pavimento un confesonario. Hay tambin en cada
costado su gran puerta en un hueco que pudiera formar una quinta capilla.
,

Al pi de la iglesia se halla un coro, sostenido por un arco elptico bastante

plano, que estriba en el ltimo orden de pilastras. El presbiterio tiene de pro-
fundidad dos de dichos intercolumnios y el arco de otra capilla; los cuales por
estardesocupados le dan holgura. La fbrica es muy elevada y airosa tiene
, ;

una hermosa cornisa, que descansa sbrelas pilastras, y corre por sbrelas tri-
bunas y los arcos de las capillas; termnala iglesia en una bveda semicircular
entrecortada por tantos arcos un poco salientes cuantas pilastras tiene cada cos-
tado; y estando las ventanas rasgadas en la bveda entro cada par de arcos, de-
jan la iglesia bien iluminada. La arquitectura es del orden jnico, bien propor-
ciada y perfectamente ejecutada. La sacrista al lado del presbiterio, es boni-
ta, pero demasiado pequea proporcin de la iglesia. Todo es trabajado de

cal y ladrillo, hasta la bveda y el mismo tejado, convertido en una buena azo-
tea; la fachada es sencilla, pero hermosa, con una elegante torrecita en cada

esquina el costado de la epstola da . la calle, y aunque su arquitectura es

;

ms sencilla que la de la fachada, guarda primorosa armona con ella. Contri-

buy con una gruesa limosna esta fbrica . Pedro Jos Jofr vicario de ,

aquella ciudad; cargo que renunci en el ao siguiente para entrar en la Com-

paa (2). Por cierto que esta no tenia en todo Chile una iglesia tan bella y

(-L) As so. lo comunic el P. Provincial Diofo Cordero al Sr. Gobernador en un oficio fe-
chado en lllili, setun consta del arciiivo del miuislerio del interior. (1) Archivo del mi-
nisterio del interior. (2) Archivo del Jess de Uoina.
1730 CAP. XVI 203

perfecta como aquella, por ms que se compare con la del colegio de S. Mi-
guel ,
y pesar de ser esta mucho ms grande, grave y majestuosa. Creemos
que la razn palmaria de esta notable diferencia son los temblores, que en
Chile retraan de emprender grandes obras, y destruan maltrataban las que
se hacian. Ni dejarla de serlo la faltado recursos, por lo mucho que costaban
las reparaciones necesarias despus de los grandes temblores, aqu demasiado
frecuentes, y casi desconocidos en las provincias de Cuyo.
204 CAP. xvii 1750

CAPTULO XVII

1, Terremoto del ao 1751. 2. La mar lo arrasa todo en Penco. 5. Colcase Nues-

tra Sra. de las Nieves en nuestra casa de ejercicios. 4. Nuestros PP. socorren

los necesitados. 5. Salamanca funda la casa de ejercicios. 6. Conflicto de las au-

toridades por la traslacin de Penco. Losjesuitas trazan su plan y
7. en edifican

ella. Traslacin de Chillan, y

8. de residencia de Talca.
edificacin Se de- la 9.

creta el abandono de de Melipilla.

la El P. Diaz H. Ruina
10. la rehabilita.

de la poblacin de Juan Fernandez.

1. No se haban cumplido todava veintiiin aos desde que un horrible

temblor habia arruinado gran parte de las iglesias de Santiago y producido ,

mayores prdidas en otras ciudades de este pas, cuando uno nuevo lo hizo
extremecer por entero 2o de Mayo de 1731, causando horrendos estragos en
todo l (+). La iglesia del colegio mximo qued tan averiada, que fu pre-
ciso derribar su elevada cpula, su hermosa torre y la gruesa bveda de cal

y ladrillo, que cubria su nave principal y el crucero y las cpulas menores ,

que cubran las capillas (1). La desgracia fu inmensamente mayor en Con-

cepcin; donde, por haberse sentido el dia 23 un temblor bastante fuerte, sus
vecinos estaban muy descuidados, cuando el 25, entre la una y las dos de la
noche, sintieron otro, con un estruendo tan espantoso, que record los ms
dormidos. Apresurronse todos salir de sus casas; mas no todos lo habian
logrado an , cuando el segundo remesn {-\ [-) arruin completamente la
ciudad, dejando muy mal paradas las pocas casas que quedaban en pi.
2. Tres veces retirse la mar
causa de los fuertes vaivenes de la tierra, y
otras tantas volvi sob^e esta, entrndose hasta llegar cerca de las lomas conti-
guas , donde se habia refugiado la gente (2). Con estas entradas , y mucho
ms al volverse las aguas su seno martimo , acabaron de derribar los edifi-

cios, y arrastraron gran parte de sus ruinas muebles y dems efectos, junto ,

con algunos infelices, que se crey no pasaran de diez y siete; entre los cua-
les cupo tan fatal suerte un H. coadjutor de nuestra Compaa, hombre muy
devoto y ejemplar religioso. Todas las iglesias se vinieron al suelo, hasta la
catedral, concluida seis aos atrs, con ser toda ella de cal y ladrillo. La de
nuestro colegio que estaba en la esquina de la plaza al lado del sur y todo
, ,

el lienzo del puelche, sea del naciente, en que estaban la sacrista y las cla-

(+) No habiendo podido conso.guir ahora la detallada narracin que de esta ca-
liasla
tstrofe se halla en nacstro archivo de Roma, tendr que limitarnie referir los pocos da-
tosque de ella han llegado mi noticia. (1) Vida del I. Varas. (-f+) Excusado es decir
que remesn si_gnifica sacudimiento. Zorohal)el Rodriguez en su Diccionario de chilenis-
mos, que acabamos de recibir, quiere que se escriba remezn, como si la palabra viniera
de remecer; pero otros preferirn, tal vez, deducirla de remesar, volver mesar, en senti-
do igurado. De todos modos esta voz merecerla ado|)tarse en nuestra lengua por lo expre-
siva. (Nota del editor). (2) Cartas edificantes, tomo XY, pg. 40C de la edicin espaola.
 1731 CAP. xvii 205

sesde teologa, filosofa y gramtica, se cayeron ai primer remesn, por ser de

adobes. El lienzo que eaia sobre la plaza, aunque era de cal y ladrillo, traba-
do en todas direcciones con una plancha de hierro, que corria por dentro de
la pared, y con otras muchas llaves y amarras de lo mismo, que trababan las
paredes y las bvedas, tambin de ladrillo, las cuales formaban el lecho de las
piezas bajas, ocupadas por otras tantas tiendas de alquiler, y tambin de las
aliasen que estaba la biblioteca, la ms completa que habia en aquella ciu-
dad, se arruin enteramente; perdindose los gneros, inutilizndose la ma-
yor parte de los libros, por haberse mojado con el agua del mar, que se elev
dos varas en nuestro colegio, y con la del cielo, que luego cay copiosamente.
El segundo patio, igualmente de cal y ladrillo, qued muy deteriorado, pero
no del todo arruinado; porque era de un solo piso, y por lo mismo quedaron
en pi las ms de las piezas.
3. Aquel colegio levantaba la sazn una casa de ejercicios en un lugar
elevado, inmediato la ciudad; y all acomodaron cuanto antes los de la Com-
paa una capilla, en que predicaron por nueve dias consecutivos , con gran
mocin del pueblo ,
que lloraba amargamente sus culpas y acuda en tropel
expiarlas en el sagrado tribunal: y concluyeron con una procesin de peniten-
cia (1). No tardaron los otros religiosos en imitar este ejemplo, levantando sus
capillas; mas la de nuestros PP., por haber sido la primera, fu favorecida con
la imagen de nuestra Seora de las Nieves, trasladada ella en hombros de sa-
cerdotes, en razn del mal estado en que qued la suya propia. All se le hi-
cieron sus novenas; y el cabildo secular renov su voto de ir cada ao en pro-
cesin de penitencia celebrar su fiesta.
4. Por grandes que fuesen las prdidas de aquel colegio asi en el edificio,

como en abundantemente su rector al vecindario; el cual,

sus bienes, socorri
con haber perdido menos, quedaba en suma miseria. Con los gneros del al-
macn que tenia para proveer sus haciendas, visti muchos desnudos ha- ;

ciendo lavar prontamente con agua dulce las piezas que se haban mojado con
la salada del mar. Hizo tambin traer muchas reses de sus chacras y hacien-

das, para repartirlas entre los pobres; y dio buenas cantidades de dinero
ciertas familias, antes acomodadas, y entonces miserables, que se habran
avergonzado de mandar por una racin de carne, por otros vveres. As pro-
curaron los de la Compaa aliviar las grandes necesidades corporales causa-
das por aquella terrible catstrofe, mientras trabajaban en reparar las espiri-
tuales, que las habran ocasionado. Gracias Dios, los pecadores no se hicie-
ron sordos al llamamiento divino. Humillados con tamao castigo, se convir-
tieron, pidiendo perdn de sus culpas ; y no contentos con confesarse de ellas,

arreglaron sus vidas de un modo verdaderamente cristiano (2). Hasta las se-
oras moderaron sus trajes, y deponiendo sus galas y vanidades, se vistieron
sencilla y modestamente.
, 3. La casa de ejercicios, que acabamos de mencionar, tuvo enseguida un

(1) Archivo del ministerio del interior. (2) Cartas edificantes ya citadas.
206 CAP. xvii 1751

insigne bienhechor, que don dos rail pesos para su reparacin, y la hacienda
de los Perales para su dotacin. Esle fu Manuel Salamanca, el maestre de cam-
po de quien varias veces hemos hablado en esta Historia. De extraar es que
elSr. Eyzaguirre en la suya, titulada Historia Eclesistica de Chile, se atre-
va tratar do ladrn, y de ladrn fantico este honrado caballero, diciendo
que robaba para tener que dar. Los documentos del archivo del ministerio del
interior,que hablan de esta donacin, y de otra, de que daremos razn su
tiempo, no dicen ni indican nada de esto antes bien todo lo contrario. Pero ;

aun dado caso que, recelando haber perjudicado en algo al pblico y los
indios en los muchos aos que comerci con ellos, mandando ora como maes-
tre de campo en la frontera, ora como Gobernador en todo Chile, hubiese he-
cho estas fundaciones para reparar en alguna manera el dao causado, no se-

ria digno de critica, sino do alabanza ; al modo que el santo Evangelio alaba
Zaqueo de una resolucin semejante. Esta casa de ejercicios, que fu ms f-
cil de reparar ,
por no haber sufrido una ruina tan grande como el colegio,

prest en aquel entonces un importante servicio los jesutas de aquella ciu-

dad, que trasladaron ella su habitacin para mientras rehabilitaban su cole-
gio (1). En este construyeron nueve aposentos , con palizadas y tablazn de
pelln, en que pasar la vida, hasta tanto que se definiera la cuestin, bien tras-

cendental, suscitada despus del temblor.

6. En efecto; por ser que la mar invada aquella desgracia-
esta la tercera vez
da poblacin, arrastrando sus abismos la mayor parte dess edificios, pen-

saron seriamente los vecinos trasladarla aun lugar no expuesto tales inunda-
ciones. Varias fueron las opiniones que sobre esto se emitieron de las que se ;

originaron graves disgustos y un escandaloso conlicto entre las autoridades.

La mayor parte eligi para la traslacin el valle de la Mocha, distante de all
tres leguas y media, y situado las mrgenes del caudaloso Biobio; el cual,
si bien entonces poco se navegaba, se podia prever que con el tiempo seria un

excelente canal de navegacin, y fuente de un activo comercio con el interior

del pas. Pero, desgraciadamente, despus de haber dado el obispo su voto por
la traslacin , mud de parecer (2). Los histoi'iadores de Chile nari'an larga-
mente este conlicto. Ojal que lo hicieran todos sinceramente, refiriendo los
hechos con fidelidad y calificndolos con la debida justicia! Segn la versin
que hallamos en el archivo del gobierno sobre las censuras que en este caso
fulmin su lima., estas no fueron contra los que se trasladasen la Mocha, si-

no contra las personas que los obligaran ello; lo cual era abogar por la liber-
tad de los dbiles: cosa misma. No queremos abordar la
muy laudable en s

cuestin de si alcanzaban tanto sus facultades, mas s diremos que los aman-
tes de la libertad no deben echar en cara su lima, la entereza con que abo-

g por ella, sin desrdenes ni motines, solo por el medio que, segn las ideas
comunes de aquella poca, se miraba por justo y razonable.

(1) Archivo de la tesorera de este gobierno. (2) El P. Yidaurre. Historia de Chile, li-

bro I, cap. VII.

 1732 CAP. XVII 207

7. Con todo, no nos avergonzamos de asegurar que los jesutas encabezaban

el partido que opinaba deba trasladarse la ciudad a la Mocha (1); sin que por
esto creyesen faltar al respeto debido la autoridad eclesistica, puesto que se
contentaban con apoyar el tal proyecto con sabias razones, fundadas en lo que
juzgaban ser de una verdadera utilidad pblica. Tampoco tenemos dificultad
en consignar aqu que, habiendo sido aprobado este proyecto por el Gobernador

del Reino, los mismos jesutas delinearon el plano de la nueva ciudad, trazando
sobre el terreno las manzanas y calles; aquellas de ciento cincuenta varas en
cuadro, y estas de diez y seis varas de ancho, rectas y escuadra las unas con
las otras. La autoridad civil, al proceder la reparticin de los sitios, dio la

Compaa una manzana entera en la esquina norte de la plaza. En el ao si-

guiente de 1732 echaron los PP. en dicho terreno los cimientos (2) de una
iglesia de sesenta varas de largo y quince de ancho, con tres naves, sostenidas
sobre columnas osean postes de madera; y para mayor seguridad en aquel
,

clima hmedo trabajaron las paredes con ladrillo por el lado de afuera, y ta-
bique por el de adenlro: el pavimento era enladrillado y el techo entablado
,

con alerce. Por lo cual, cuando se defini esta singular cuestin, los nuestros
tenan ya concluidos su colegio iglesia; habiendo gastado en ello cincuenta
mil pesos (3), y habiendo tenido que sufir, en los doce aos que dur dicha
cuestin, la no pequea molestia de estar repartidos unos en la antigua y otros
en la nueva ciudad. En este mismo ao de 1732 comenzaron los mismos
prestar un gran servicio al pblico, abrindole su copiosa biblioteca (4); si-
guiendo el ejemplo del colegio mximo de Santiago
que acababa de abrir al ,

publicla suya mucho ms copiosa; pues que constaba de quince mil volme-
nes. Asi procuraban los de la Compaa ser tiles todas las clases de la so-

ciedad, por cuantos medios estaban su alcance.

8. La ciudad de Chillan, situada en un bajo, que, para aumento de sus es-
tragos, se inund completamente con el temblor, fu trasladada al llano que

estaba sobre su barranca del norte, sin la menor cuestin, por ser manifiestas
todos las ventajas de este cambio de sitio y bien pocas las incomodidades,
en razn de estar contiguo ella terreno de su nueva planta, y quedar el an-
el

tiguo para chacras, muy convenientes sus propietarios. Los de la Compaa

no tendran que trasladar su colegio, por haberlo trasladado ya dicho llano
en el ao 1714 por ser demasiado hmedo el terreno que Moneada en el
,

1700 habia donado para el convictorio de ndiecitos. Nuestra casa iglesia de

Talca se arruinaron completamente y preciso fu comenzar de nuevo aque-
;

llas obras: lo que no acobard sus superiores; por tener. aquella residencia

una regular hacienda, que les proporcionara recursos, lo menos crdito

para buscarlos. Las obras se emprendieron, pues, con diligencia; mas tarda-
ron en concluirse, como muy pronto diremos.
9. No pas otro tanto en la residencia de MelipUa, pesar de no haber si-

(1) Tradicin comn. (2) Archivo del ministerio del interior. (3) Archivo de la teso-
rera de este gobierno. () P. Vidaurre, Historia de Chile. Fu natural de Concepcin.
208 CAP. xvii 1751
do tan graves los estragos del temblor; pues no alcanz derribar las paredes,
aunque las dej bastante mal paradas. Pero el superior era un hombre tan
pusilnime y de tan poco gobierno, que no habia sabido conservar los bienes
de aquella casa cuando estaban en buen pi. Cmo sabra reponerlos despus
de aquella desgracia? Con los inciertos recursos ,
que dijimos en el cap. XV
nm. 3, gast el P. iaz seis mil trescientos cuarenta y cuatro pesos y cuatro
reales en aquella casa iglesia; y cuando dej de gobernarla los cinco aos,
entreg mil ciento veinticinco pesos su sucesor el P. Saralegui, que hall la
chacra no solo bien aperada y cultivada sino provista de un buen rebao de
,

ovejas, y la via, adems, con diez y seis mil plantas frutales, su correspon-
diente bodega y los enseres para la vendimia. Al ao este lo traspas todo en
buen ser al P. Antonio Andoanegui, menos el numerario, reducido ya solos
cuatrocientos noventa y tres pesos. Es verdad que el P. Saralegui habia levan-
tado un corredor de cincuenta varas de largo frente las habitaciones. Pobre
residencia! Kl P. Andoanegui no acert cuidar sus cortos bienes y por su ,

poca actividad todo lo dej perder. Para colmo de desdicha sobrevino el men-

cionado temblor de Mayo; y acabndose de acobardar con sus pequeos estra-

gos, se present por Julio al Provincial, protestando que no podia llevar ade-
lante su residencia. El Provincial junt los PP. consultores y se lo hizo pre-
sente, dicindoles: el terremoto acaba de mal parar los edificios de nuestra
residencia de Melipilla, y su superior no tiene con que repararla, ni de donde
sacarlo; por haber consumido las cosechas, acabado con el rebao de ovejas,
estar casi del todo perdida la via, y muy deterioradas las herramientas y de-
ms aperos de labranza. Al oir esto, todos fueron de parecer de que se cerra-
ra; y su Reverencia lo decret.
10. Felizmente lo supo el P. Antonio Diaz antes que se pusiera en ejecu-
cin; y suplic al P. Provincial tuviese bien juntar de nuevo los PP. con-
sultores y admitirle l en la consulta ,
con facultad de exponer las razones
que en contra de lo resuelto se le ofrecan. Otorgsele lo uno y lo otro; y l les

supo ponderar de manera importancia de aquella residencia, y sugerir tales

la

medios para su conservacin que los consultores retiraron su dictamen, y el

,

Provincial no solo revoc su orden , sino que nombr al mismo P. Diaz supe-
rior de Melipilla, asignndole seiscientos pesos anuales de subvencin, prorra-
ta de los colegios. Bien pronto logr este reparar la casa, la iglesia y la chacra;

y para que no sucediera otro tanto en retirndose l de alli, compr por el ao

1754 Bartolom Valenzuela la hacienda de S. Jos, situada al otro lado de la
confluencia del Tiuguiriiica con el Cachapoal, en cuatro mil pesos al contado,
y doce mil censo. Y de dnde sacarla este capital? Sensible nos es el decir-

lo; pero lo referiremos, agregando en seguida su justa reprobacin. El colegio

mximo adeudaba todava cuatro mil pesos al oficio de las misiones, y los en-
treg esta residencia. No lodos los PP. de la Provincia se conformaron con el
uso arbitrario que hacia de estos bienes que no le pertenecan y lo denun-
, ,

ciaron al P. General ;
mand, sub pnvccpto sanclw obe-
quien el ao de 17()3
dienlim, que aquella cantidad fuera devuelta al oficio de misiones. Y por cuan-
171)1 CAP. XVII 209

to la sazn la residencia de Melipilia no la tenia disponible, orden el Padre

Pro\incial que la pagara el colegio mximo, como lo hizo. En las otras casas
de la Compaa no serian muy grandes los estragos de este temblor : en las de
por ac al norte de Chile por no haber sido tan fuerle como por Concepcin,
y en las del sur por ser casi enteramente de madera sus ediicios.
11. Quin creyera que pudieran sentirse los efectos del referido terremoto
ciento cuarenta leguas de nuestra costa? Pues ello fu asi, y de un modo im-
ponente y en las circunstancias ms aciagas , conmoviendo el temblor horri-
blemente las islas de Juan Fernandez. Una de estas, situada los 33" 39' lati-

tud sud y 78" o' longitud oeste de Greenwich , se habla poblado reciente-
mente por orden Manso, y por la buena diligencia del Gober-
del Virrey Jos
nador J). Domingo Ortiz, que en el ao anterior habia mandado all doscientas
setenta y cinco personas, saber : sesenta y dos de tropa; ciento sesenta y un
pobladores de todas edades, sexos y condiciones; veintids desterrados; dos ca-
pellanes, un cirujano y quince jefes del estado mayor, con bastimentos , se-
,

millas, ganados, herramientas, armas , y municiones, y con la dotacin de

seis mil setecienlos sesenta y ocho pesos anuales. Las pocas casas que se ha-
blan construido, se cayeron; la mar, invadiendo la tierra, inund el local de
la nueva poblacin; un buque que estaba en el puerto se vino tierra adentro;
y el gobernador de aquella isla y su Sra. esposa, que estaban todava su bor-
do, perecieron miserablemente; as como treinta y cinco personas, aplastadas
por las ruinas, arrastradas por las olas. Sin embargo, la isla no fu abando-
nada: un nuevo gobernador y algunos pobladores fueron mandados all; y se
tomaron serias providencias, que hoy se miraran por absurdas, para socorrer
frecuentemente, y fomentarla nueva colonia; siendo una de ellas, el que todos
los buques que pasasen de Chile al Per y vice-versa arribasen aquellas islas;
pero esta providencia no dur por muchos aos ni la poblacin entonces se
,

acrecent, ni se ha acrecentado jams.

14 TOMO 11
 .

210 CAP. xviii 1750

CAPTULO XVII

i. Orliz funda siete pueblos. 2. P7'oyecto para reducir los araucanos. 5. El Rey
pide informe al P. Villarreal. 4. Este propone la fundacin de ocho pueblos en la
frontera. 5. Arbitrios para fomentar sus progresos. 6. Y despus la de otros ocho
al sur del Biobio. 1. Misin circular del P. Havestadt. 8. Visitadlos pehuen-
c/es. 9. Su gran conflicto en Malahue.
10. Procesos sobre la vida, virtudes, y
milagros del P. Juan Pedro Mayoral. 11. Algunas de sus virtudes. ^. Su don
de profeca y de hacer milagros. 15. Respeto con que se conserva su cadver. 14.
Reparacin de la iglesia del colegio 7ndxinio. 15. Este queda desempeado. 16. El
P. Garca trabaja la torre.
17. Consigue la fundacin del monasterio de las Rosas.
18. Se realiza.
19. Los jesutas fueron sus confesores ordinarios.

1Las hoiribles catstrofes y graves contratiempos que unos en pos de ,

otros se sucedan, diicullaban , pero no detenian la niarclia progresiva del

pueblo hi>i)ano-chileno; que, gobernado por hombres do honradez y capaci-
dad, se empeaba en formarse una gran nacin, despus de haber contenido,
va que no dominado, al iero araucano (1). El buen resultado que- producan
ios ocho pueblos fundados por Manso, anim Ortiz fundar otros siete; el

de Jess en Coelomu el de la Virgen Mara en Ouirihue, junto el llata; San

;

Jos de Bellavista en Curic; el de Sta. Rosa de los Andes en Aconcagua; la

Ligua y Petorca en la misma provincia y el de S. Rafael de Rosas en el Cuz-
;

co de Chuapa. De acuerdo con el cabildo, tom varias medidas y las sostuvo

con energa contra los mercaderes del Per, para fomentar el cultivo y explo-
tacin del trigo; con tan feliz resultado, que los diezmos del obispado de San-
tiago en 1752 produjeron veinticinco mil sesenta y siete pesos, y los de Con-
cepcin once mil cuatrocientos diez y siete pesos y seis reales y medio (2). La
reduccin del ejrcito solas seiscientas treinta y nueve plazas proporcion
la agricultura buen nmero de brazos, por los muchos soldados que fueron li-

cenciados; como tambin la minera. Esta se hallaba casi reducida los lava-
deros y minas de oro, que en el ao 1749 recibieron un especial fomento, con
la inauguracin de la casa de moneda, agenciada en Madrid y dirigida en San-
tiago por Francisco Garca de lluidobro, la cual entonces comenz acuarla;

por supuesto que con el sello real.

2. Diversos proyectos volvieron formarse sobre la completa reduccin de

los araucanos vida civil y cristiana; pero tan disconformes entre s, que no
pudieron reducirse un solo plan. Lo extrao es que, disfrutando tantos aos
hacia de los frutos de la paz opinaron algunos por romperla apelando la
, ,

guerra; cuyos funestos resultados inecacia para el pretendido objeto, haban

experimentado ellos, sus padres y abuelos; y esto que los indios podan pre-
sentar todava en campo de batalla de veinte veinticinco rail combatientes.

(1) Carvallo. (2) Memoria del Virrey Araat.

1752 CAP. xviii 211

segn que cnlonces se hicieron. Por desgracia, el Gober-

los diversos clculos

nador era de este parecer pero su diclmen no tuvo lasuiciente aceptacin,

;

antes bien fu contrariado por muchas personas de alia categora, algunas de

las cuales escribieron asimismo su diclmen sobre el particular. Por lo cual,

l tom el partido de formar en expediente con los tres principales proyectos,

y remitirlo al Rey de Espaila quien otros personajes dirigieron tambin
;

privadamente los suyos. Confusos se encontraban los ministros del real conse-
jo do Indias sobre la resolucin que se deberla tomaren su virlud; y no cre-
yndose con suficientes conocimientos para deliberar prudcnlemenle y fallar
con acierto, ocurrise uno de ellos el arbitrio siguiente (1): En esla corle,
dijo, se halla actualmente l P. Joaqun Yillarreal, procurador de la Provin-
cia jesutica de Chile: entregumosle el expediente, para que en visla de l

nos informe dlo que convendr determinai-; porque quin j)odr hacerlo
mejor que l? As exclam, ignorando an la parle tan activa que dicho Pa-
dre habia tenido en la formacin de los pueblos fundados por Manso, y que
hubiese escrito el precitado tomo sobre aquella materia. Aplaudiendo su real
Majestad esla indicacin, pas el citado expediente dicho P., comisionndolo
para que le informara sobre la materia en cuestin.
3. Aceptada la comisin real ,
present al Rey 22 de Diciembre de aquel
ao 1732 su informe , basado sobre los indicados dictmenes y otros docu-
mentos contenidos en aquel expediente, remitidos antei'iormente al consejo
real. Publiclo en el tomo 23 de su Semanario erudito Antonio Valladares
de Solomayor, sin decir que sea de dicho P., sino de D. Joaqun Yillari-eal y ;

segn esta edicin jams dice el Compaa de

informante que l sea de la
Jess, aunque lo da bastante entender en el nm. 197. No sabemos si Va-
lladares hara en l esta modificacin por ser tan odiado el nombre de los
,

jesutas, y hasta sus producciones cientficas y literarias al tiempo en que l

lo public, si usara de esla misma reserva el dicho P. al presentarlo su
real Majestad ,
por haberse comenzado ya esta odiosidad contra la Compaa,

y no haber olvidado los graves disgustos que esla su buena madre haban
antiguamente ocasionado los arbitrios de paz del P. Valdivia. Sea como fuere,
no dudamos en asegurar, y conviene con nosotros Mr. Claudio Gay que el ,

tal informe es produccin de dicho P. Vllarreal, as por el contexto del n-

mero como tambin por haberlo

citado, ledo en el documento, que nos re-
ferimos en el nmero anterior.
4. Despus de haber rebalido los tres dictmenes contrarios, con razones
evidentes y conformes la disposicin del real nimo ,
habl as en el pun-
to ." El medio ms fcil y cierto y menos costoso de contener los indios,
consiste en fundar al norte y en las cercanas de los ros Riobio y la Laja
ocho lugares de cincuenta ochenta pobladores, prevenidos de armas, repa-
ros y algunos soldados para su defensa , y de medios para su conservacin y
aumento ; expendiendo en su ereccin ciento noventa y dos mil pesos que ,

(1) Archivo del ministerio del interior.

212 CAP. xviii 1752

producirn ms del cinco por ciento la real hacienda , y se aprontan fcil-

enienle de los fondos que se proponen.... Fndense los tres primeros en las
diez leguas que median enlre el pi de la cordillera y las juntas del rio Ber-
ganza con el Biobio; otros tres en las quince leguas que se cuentan desde es-
alas juntas hasta las del rio do la Laja con el Biobio; uno en los contornos del
fucrle de Talcamaliuida, y el octavo en los de Tucapel el nuevo, al norte del
rio de la Laja, para impedir las correras que los indios suelen hacer por
aquella parte: y con estos ocho |)ueblos, y la nueva ciudad de Concepcin,
que se esl formando, queda defendido el Reino de mar cordillera. Pasa
enseguida demostrar cmo estos ya garantizaran suficientemente la seguri-
dad del Ueino y propone luego seis arbitrios
;
fciles y sin notable gravamen ,

del real erario ,

para juntar los ciento noventa y dos mil pesos necesarios para
su fundacin.
5. Pero en lo que campean ms su talento prudencia y previsin, es en la
,

forma con que propone se establezcan los pueblos, de suerte que se conserven
y vayan en aumento; la cual consiste en fomentar la piedad cristiana, las ar-
tes y la agricultura. Para lo primero propone que, ms de la parroquia, ha-

ya en todas las poblaciones, en parte de ellas colegios de la Compaa, fun-

dndose en lo que desmostraba la experiencia, y haban solicitado ms de una
vez las autoridades civiles y eclesisticas del mismo Chile. Para lo tercero pro-
pone que se repartan cada uno de los pobladores un sitio para su habitacin
y un terreno inmediato la villa para chacra; y que se deje otra tanta canti-
dad de terreno para, bosques y dehesas comunes, donde puedan aquellos apa-
centar sus ganados y proveerse de lea. Para lo segundo, que es en lo que ms
insiste, despus de haber demostrado sus ventajas, sugiere la exencin de
derechos, las preeminencias de la clase manufacturera, y que se honre con la
nobleza y aun con algunos ttulos de Castilla los que planlearen y mantuvie-
ren (al cual nmero de telares. En su concepto estos eran de necesidad abso-
luta, y los que con el tiempo ms habran de contribuir al engrandecimiento
as de dichos pueblos, como de nacin entera, y al acrecentamiento de la
la

renta pblica. Al desenvolver sus planes, hace mencin de importantes da-

tos estadsticos y de muchos documentos oficiales ; teniendo un cuidado es-
pecial de no proponer cosa sin estribar en alguno de ellos aducindolos con ,

oportunidad. Comprendi muy bien que se le pedia informase segn el expe-

diente que se presentaba su consideracin y por ventura esto deber ;

atribuirse el que ni haga mencin de haber estado en Chile; aunque no le va-

le su prudente reserva por el tino y distincin con que habla de sus diferen-
,

tes lugares, pueblos y sucesos histricos.

6. Asegurada la defensa de la frontera con los ocho pueblos, podr pen-
sarse, continua, en reducir tambin pueblos los indios rebeldes; y el me-
dio ms eficaz y menos costoso para conseguirlo es tratarlos en todo como
los dems vasallos, y concederles las conveniencias que los otros poblado-
res. Los indgenas soportan cuatro gravmenes ms que estos, saber: el tri-
buto personal, las mitas trabajo personal , el ser encomendables, y las ex-
Ti'A CAP. xviii 213

torsiones do los capitanes de amigos; por lo cual odian par de muerte el

rcpugnan-
sujetarse los espaoles, y el abrazar la religin y vida cristiana:
ciaque no tcndrian, por lo menos no en tanto grado, si no estuvieran con-
denados estos cuatro gravmenes; como se ve en las misiones del Paraguay,
y de los mojos y chiquitos, que no estn sujetos ellos. Los araucanos no
odian nuestra religin santa, ni sus misioneros. Los aman ;
piden que se
establezcan entre ellos, y prometen oir sus doctrinas segn lo atestiguan ,

los obispos de Concepcin y otras personas lidedignas y sus propios hechos.

Luego expone laforma y medios convenientes para formar ocho pueblos para
indios al sur del Biobio, no muy lejos de este rio y despus otros tantos ha-
;

cia el rio de la Imperial que dentro de pocos aos quedaria constituido por
,

frontera. Mucho liarla en el prestigio de los PP. misioneros, y en su actividad

y buena administracin puesl{j que propone se confie estos la ereccin de
;

los dichos pueblos, y la reduccin de los indios ellos ; y concluye allanando

las dificultades que pudiera ofrecer su proyecto. No correspondiendo al plan

de esta obra el dar los detalles de este , ni de las justilicadas razones en que lo

fund, recomendamos al curioso. lector su atenta lectura en dicho Semanario

erudito.
7. ISi este informe, ni los dictmenes que lo motivaron obtuvieron un com-
pleto resultado; pero no dejaron de tener alguno, como veremos al referir la

fundacin de nuevas poblaciones al norte del Biobio, y los desgraciados prin-

cipios de las que se pretendan levantar al sur del mismo. Mas, como esto se
diliri por catorce aos, se aprovecharon los misioneros de la tranquilidad del
pas, para recorrer anualmente el territorio araucano. El P. Havesladt, alemn
de nacin, y uno de los que trajo el P. Ilaymhaussen nos comunica datos ,

muy prolijos importantes sobre estas correras apostlicas escribiendo el ,

diario de las que hizo en 1731 y 1732, que por brevedad resumimos en
el es-

tos trminos (1). Mientras otros PP. partieron de Arauco y Tucapel para re-

correr cada uno de ellos el bulalmapu que le fu confiado, l con otro Padre,
ido all(+) desde Santiago, sali de Concepcin el 30 de Octubre de 1731
para Nacimiento y de all al rio Bureo donde dieron principio su excur-
; ,

sin. Cada dia avanzaban dos tres leguas; en ciertas ocasiones una sola; y en
otras algunas ms, segn era el vecindario; y colocando su altar en una carpa,
ramada capilla, celebraban el santo sacrificio de la misa, predicaban, ensea-
ban la doctrina y administraban los santos sacramentos. Grande fu el nmero
de capillas que encontraron. Algunos han criticado que demorasen tan poco
en cada lugar, sin hacerse cargo de qu modo lo hacan, ni de las razones que
les asistan. Estos PP. iban llevar los auxilios de la religin nefitos, que
de ordinario poco entusiasmo tenan por ella, y infieles, que no la aprecia-
ban; por lo cual no podan esperai- que hicieran notables sacrificios para asis-
tir los actos de misiones prolongadas. Preciso les era buscar los indios en

(1) Publicado por Murr en su Nachricliten, en sus noticias sobre la Amrica meridio-
nal. (-f) Desde luego no iban solos, sino de dos en dos.
 211 CAP. xviii 1752

sus casas, poco menos ,

para comprometerlos la asistencia. Parndose en
tan corlas distancias do hecho se les comprometa aun los ms apticos y
,
;

fcil les era los que tuvieran mejor voluntad, se^^uir los misioneros en cua-
tro cinco partes; lo que no habia de ser gravoso, sino agradable aquella

gente bastante vagabunda. Kl dia 4 de Noviembre estuvieron en la capilla del

cacique Putapichun; el ')do Mulchcn; y el 4 de Diciembre en el rio Cau-

en la

len, cerca de la antigua Imperial; el 12 en el rioAlipcn, yol 14 en Rehuemu,

junto al volcan do Villarrica; de donde dieron la vuelta por dentro la cordille-
ra de los Andes, de los cerros inmediatos ella. El dia 31 se hallaban en Gu-
i, junto al rio Uegaico, donde estuvo la antigua misin ; y terminando all la

suya, al otro dia se vinieron la misin establecida en Sta. Fe, distante unas
cuarenta leguas, viajando parte de aquel dia por y parte caballo. En el rio

estos dos meses bautizaron dos mil ciento y tilinta prvulos, y casaron ocho-
cientos indios, es decir, hicieron cuatrocientos casamientos, veinte y nueve de
los cuales fueron de caciques. No expresa el nmero de confesiones, que no
fallaban, as de los sanos como de los enfermos. Cuntos bautismos y casa-
mientos se haran en los otros butalmapus? De
la misin que al ao siguien-

.
te, sea1752 dieron por los mismos lugares no nos da los pormenores, con-
el

tentndose con decir que se bautizaron ochocientos doce prvulos y se casaron

cuatrocientos adultos entre ellos cuatro caciques y su toqui Aniigr^ que sig-
;

nifica rey de las almas. En otra oyeron dos mil ciento ochenta y cinco con-
fesiones.
8. Ni un mes habia pasado despus de la primera correra, cuando empren-
dieron otra mucho ms arriesgada,y desde luego menos provechosa, por haber
sido entre los pehuenches, que aos hacia no habian sido visilados por sacer-
dote alguno. Diiigindose hacia sus tierras, durmi el 29 de Enero en Dito,
diez y seis leguas de Sla. Fe y ocho de los Angeles; y pasados los Andes por
junto el volcan de la Laja, lleg Eicura el 2 de Febrero. All encontr gran
nmero de pehuenches, que, pesar de estar aguardando sus enemigos para
batirse con ellos, oyeron su pltica y le presentaron sus hijos para el bautis-
mo. El .5 ya pas al otro lado del rio Nudquen, y el 7 aloj en Pulunmalin,
cerca de las salinas ; donde estaban los indios en su cahiiin, sea gran borra-
chera: mala circunstancia para hospedarse entre ellos. Sin embargo, el buen
P. lo hizo; y aquellos pehuenches le preguntaron quin era, dndole el uno el
ttulo de seor , otro el de capitn, pero ninguno el de P.; por no haber visto
jams ninguno de estos en aquella tierra. Mientras l procuraba satisfacer-
les, vino por detrs el hijo del cacique y toqui de aquel butalmapu, dicindole:
Espaol; traes vino? Como no le respondiese ,
por no haberlo odo, le dio
un fuerte hachazo en la cabeza de que todos lo creyeron gravemente herido;
,

mas viendo que no lo estaba cuando se quit el sombrero, lo tuvieron por bru-
jo, y no lo insultaron ms.
9. El III hall en Malahue, situada, segn su clculo ,
al naciente del rio
Maule, doscientos hombres caballo, algunos de los cuales eran espaoles, hui-
dos de IVJendoza, que vestan y vivan all como indios, peor que ellos; por
1732 CAP. xviii 213

lo cual no quisieron defender nuestro P. Havesladt. Con todo, uno le favore-

ci sirvindole de intrprete, por ser el idioma de los pehuenches diverso del
araucano. Pregunti'onle, pues : A dnde vas? A Mendoza? Sers algn es-
pa! No, contest soy un l; sacerdote.
A qu vienes ac? A predicaros
el Evangelio. Esto no nos importa, le dijeron; continua tu viaje, pagando pri-

mero el derecho de pisar nuestro territorio. se rindi ello Sin alegar razones,
entregndoles una mua, que se le habia despeado en aquella larga travesa.
Quiso instruirlos en la fe de Cristo, pero en vano; les suplic le permitiesen
bautizar sus hijos, y no se lo permitieron. Por lo contrario, le sacaron furtiva-
mente las galletas y tabaco que llevaba; y mal de su grado tuvo que enderezar
para Chile ,
tomando el rumbo del iMaule, que era el portizuelo garganta de

la cordillera ms inmediato. Uno de los caciques se comidi acompaarlo; y

en el camino le dijo, en satisfaccin de lo mal que lo haban recibido que :

los indios ancianos conocan bien los PP. jesutas, por haber estado anti-
guamenle varios de sus misioneros en Queco, Loteo, y Rucalhue; pero no los
indios mozos. Doblado el cordn principal de los Andes, camin cinco le-

guas hacia el rio Maule, y luego torci haca el sur, dirigindose Chillan;
donde no pudo llegar, por engao de los indios sus conductores. En las lti-

mas jornadas tuvo consuelo de bautizar algunos prvulos, y de que escucha-

el

ran su doctrina los adultos: lo que poco nada haban atendido los dems.
El 13 de Marzo lleg sano y salvo Longav, y el 23 la misin de Sta. Fe,
despus de haber andado seiscientas cuarenta y nueve leguas en menos de dos
meses. Su viaje fu ms un paseo que una misin sin embargo, l abri el
, ;

camino que repitieron esta expedicin con mejor resulla-

otros misioneros,
do, y dispuso algn tanto los nimos de los brbaros pehuenches recibirlos
y acatar su doctrina.
10. Al tiempo de estas expediciones viva esta banda de la cordillera uno
de nuestros mejores misioneros, saber, el P. Juan Pedro Mayoral, quien fa-
lleci fines de 1732 principios del 1733. En el de 1733 la Congregacin
Provincial suplic nuestro P. General que se pusiese en el Menologio de la

Compaa; y despus procuraron que por comisin del obispo de Concepcin

se incoasen los procesos sobre su vida virtudes y milagros. Existen todava
,

los que se hicieron el 14 de Setiembre de 1763 en la villa de Rere por su cu-

ra, doctor D. Miguel de Anda , ante el notario mayor D. Pablo Gonzlez y ;

el 17 de Setiembre de 1763 en S. Carlos de Yumbel por el Sr. cura vicario,

D. Paulino Fernandez, ante el notario pblico D. Jos Zabala, comisionados el
uno y el otro por el ordinario de aquella dicesis. En el primero declararon
con juramento los capitanes D. Pablo de Urrua, D. Narciso Barriga, D. Juan
de Conejeros, D. Francisco Betancur, y adems D. Pedro de Ortiz en el se- ;

gundo el capitn D. Justo de Sobarzo, y los Sres. D. Carlos Ruiz, D. Mateo

Tiznado y D." Mara Morales.
11. De estos procesos, que registramos en el archivo de los Reverendos Pa-
dres franciscanos del colegio de Chillan en el ao 1837, de donde se pasaron
despus al archivo del limo. Sr. obispo de aquella dicesis , resulta; que el
216 CAP. xviii 1752

P. Pedro Mayoral (+) era nalural tic Espaa, de donde vendra el ao 1722,
En Cliilc se ocup por muchos aos en las misiones, empleando la mayor par-
te de ellos en la misin de S. Cristbal , inmediata al tercio de Yumbel; y des-
pus de en Termo se retir al colegio de Rere, sea de Buena-Espcranza; donde
pas los ltimos aos de su vida y muri santamente. En l se hallaba cuan- ,

do terremoto del ao 1751, y sus oraciones se atribuy el que no se cayera

el

aquel colegio. Fu hombre de gran celo y santidad; por lo cual era venerado de
todos y llamado por antonomasia el santo. Resplandecieron especialmente en
l una profunda humildad en razn de la cual mostraba siempre gran des-
,

precio de s y gustaba de ser menospreciado de otros; un acendrado

mismo ,

amor la santa pobreza, buscando siempre para s las cosas ms viles, no per-
mitiendo en su inmediato servicio cosa alguna de estimacin, y no teniendo
ttulo de piedad; una in-
en su aposento ninguna alhaja de valor, ni siquiera
victa paciencia, que jams se le vio perder, ni en el trato ordinario con in-
dios semibrbaros y gentes bozales, rsticas y difciles de gobernar, ni tam-
poco en enfermedades de hgado, piedra y otras, que por muchos aos
las largas

sobrellev con una paz imperturbable y gran consuelo de su espritu; y una

ardiente caridad, por lin, para con Dios y para con el prjimo. Por el grande
amor que tenia Dios era muy aficionado la oracin, y trataba de un modo
tierno y edificante las cosas santas ; y por el encendido deseo que experimen-
taba de la salvacin de sus hermanos no solo se consagr con gusto al penoso
ministerio de las misiones, sino que se desvelaba como madre cariosa para
mejor asistir sus pobres indios, y acuda con la mayor puntualidad remediar
sus necesidades , aun sin ser llamado; particularmente cuando sabia que esta-
ban enfermos. Entonces no solo los consolaba, exhortaba y confesaba, sino que
tambin les administraba remedios, y proporcionaba los alimentos; para lo
los

cual tenia l antes que pedirlos de limosna, por no poseer cosa alguna, como
pobre religioso. De su amor Dios y al prjimo dimanaba aquel infatigable
celo, que le hacia dedicarse sin tregua ni descanso los ministerios espiritua-
lescuando sano sin que pudiera resolverse abandonarlos por completo ni
,

aun cuando casi del todo le faltaba la salud. As es que, hallndose habitual-
mente enfermo en Rere, aprovechaba los pocos diasen que sus penosos acha-
ques le permitan salir de casa, para ir visitar otros enfermos, confesar
en la iglesia; y en los dems das admita los hombres en su aposento y los

confesaba desde la cama. No se diga ser esto falta do respeto al sacramento;

porque la escasez de sacerdotes y la utilidad necesidad de los penitentes lo
justificaban sobradamente.
12. El Seor bendijo con gracias extraordinarias y asombrosos prodigios su
celo, comunicndole el don de profeca, y el de hacer milagros. A ms de la

perspicacia con que penetraba el interior do los corazones, y del tino con que
aconsejaba cada uno lo que le convena, hablaba muchas veces de las cosas

(+) Aiitijue se llamase Juan Pedro, so le llama oomunmcnlc Pedro, omitiendo el Juan.
En este colegio de Santiago tenemos copias de dichos procesos.
1752 CAP. xviii 217

ausentes como si las presenciara, y anunciaba lo futuro como pudiera hablar

de lo pasado. Es verdad que por su mucha humildad procuraba disimular es-

tos dones del ciclo; pero eran en l tan conocidos, que algunos le llamaban
adivino; y apenas habia quien no temblase al oir de su boca alguna amenaza.
Deponen los testigos haber el P. Pedro reconvenido varias veces un religio-
so, que andaba fuera de su convento ; intimndole en una de ellas, que si no
se iba por su pi, volveria l en pies ajenos dentro de ocho dias. Entristeci-
se el religioso,con ser de buen humor; y preguntndotelos circunstantes por
qu se alligia tanto, les dijo: porque eseP. varias veces me ha venido con esa
amenaza; y lo peor es que cuanto l dice se cumple. Sin embargo, obstinse
para su dao; porque muri de repente en Tucapel en el dia anunciado. A
D. Nicols de Yergara le avis se preparase la muerte que pronto le sobre- ,

vendra; y los ocho dias muri. Estando los maestres de campo Francisco
Escandon y Martin Gonzlez oyndole la misa, dijo el P. al auditorio que es-
tuviesen preparados; porque pronto morira uno de los circunstantes. Martin
Gonzlez llev mal el aviso; al contrario, Escandon le reconvino amistosamen-
te, defendiendo el espritu superior y rectas intenciones con que
el P. les ha-

blaba; y aconsejndole se preparase por un si acaso, no quiso hacerlo Gonzlez;

y al otro dia, habindose acostado bueno y sano, amaneci muerto. Otros su-
pieron aprovechar estos avisos, as privados como pblicos. Predicando cierto
dia en Yumbel despus de misa segn costumbre de aquellos misioneros, les
,

dijo: hoy tendris un gran susto; confiad en S. Sebastian (patrn del tercio)

y l os librar. En efecto prendise un fuego tan activo en una casa, que

;

pronto quem otras nueve ms; sin que bastaran sus diligencias para apagarlo.
En aquel grave conflicto, siguiendo los vecinos el consejo del P., sacaron en pro-
cesin S. Sebastian ; y ponindolo frente al incendio, que amenazaba devo-
rarlo todo, se apag. En casa de D.^ Antonia de Lajara bautizaron una criatura,
que todos , contra el dictamen del P., la tenan por muerta; y al rato, dando

unas boqueadas , expir. A los de Puren descubri una conspiracin que te-
nan tramada; de la cual desistieron, rindindose su consejo. Otra vez pidi
oraciones para los de la misma plaza, distante muchas leguas, asegurando que
estaban en grandes apuros; y despus se supo que aquel mismo da haba sido
sitiada. A D. Carlos Ruiz le comunic, estando en S. Cristbal, que el maestre
de campo Juan Antonio Correa acababa de morir en Arauco; y que su sucesor
le sera ms favorable. En efecto aquel mismo dia muri Correa y lo otro
;
,

igualmente se verific. Al precitado Sobarzo le dijo: vamos decir la misa

para mi hermanita, que ayer falleci en Madrid; y noticias posteriores con-
firmaron la verdad del aserto. A un hijo del citado testigo Francisco Betan-

cur, gravemente enfermo, lo cur con solo rezarle un evangelio ; y luego dijo
sus padres: criadme diligentemente este nio para m. Al llegar este los
cuatro aos enfermse otra vez y lamentndose la madre en su presencia de
;

que hubiese muerto el P. Mayoral, pregunt el nio, con reflexin superior

su edad: Con que de veras ha muerto el P. Mayoral? Y dicindole que s,

prosigui el nio: pues luego ir verlo, y gozar de Dios en su compaa;

218 CAP. xviu 1752

val punto expir. Alli^ido el pueblo por una gran seca que se padeca, reu-
nise en la iglesia rezar el sanio rosario. Levantndose el P. 3Iayoral dijo tres

veces en altavoz: Agua, S. Francisco Javier, que perecen las criaturas de

Dios! El cielo estaba sereno con lodo aquella noche y dia siguiente cay
; ,

una copiosa lluvia, que repar el mal. A Sebastian Pavz, de muchas horas
muerto, resucitlo aplicndole una reliquia de S. Javier; habindolo antes
hecho llevar la plaza, en camino de la cual se les cay dos veces el cuerpo,
sin dar ninguna seal de vida. En el patio del colegio de Buena-Esperanza un
potrillo levant de una i)atadala lapa de los sesos un indiecilo de siete aos,
mientras su madre entraba un mensaje al Padre. Cuando al salir esta vio su
hijito muerto, lom los sesos en las manos y se volvi l lamentando
,
,

gritos y con amargas quejas su desdicha. El P. recibi los sesos en las suyas
con mucha serenidad fu donde estaba el cadver, coloc los sesos en su
;

lugar, y lomando los cascos del crneo los fu acomodando, diciendo la in-
dia. Mujer, confia en S. Javier, que esto no ser nada; y echando un evan-
gelio al nio, se lo entreg vivo y sano. Un indio intiel estaba moribundo ;
al

exhortarle nuestro P. Mayoral que se bautizase: lo har, le dijo, si esa Pi-

ch CImnura (una imagen de la Virgen) me asegura ser cierto lo que t me

dices. Dejronlo solo; y oyendo que la imagen le decia: Cree lo que el
P. le ensea y haz lo que le dice, abrieron la puerta: el indio pidi el bau-
lismo que
,
recibi despus de catequizadoy muriendo al poco tiempo se
;
,

salv, segn el testimonio del mismo Padre. Asolando los campos de Tucapel

una plaga de ratones un vecino fu pedirle remedio y el P. le dijo: Re-

,
;

zad los vecinos un Padre nuestro S. Joaqun y los ratones morirn. Lo ,

rezaron, y se acab all la plaga fatal. Todos los vecinos deponen haber l te-

nido especial virtud para libertar sementeras de langostas y cualquier otra

las

plaga; y que los mismos favores les conceda despus de muerto. Betancur
atestigu que habiendo l mismo colgado un pedazo de su sotana en una via
que tenia plagada de langostas, al punto qued libre de ellas. Con solo el con-
tacto de otro retazo de la sotana del P. Pedro san D." Francisca Martnez de
un monstruoso coto (-f-).
13. Su muerte fu grandemente sentida; pero con ella no se perdi su me-
moria, la cual se conserva fresca entre aquellos vecinos y por toda aquella
,

comarca. El P. fu enterrado por entonces en la sepultura comn de nues-

tro colegio de Buena-Esperanza; mas vista la fama de su heroica santidad,

los milagros que de l se contaban por todas parles, y el feliz resultado de

los citados exhumaron su cadver por Enero del 17G7 los PP. de
procesos,
aquel colegio, con dos maestres de campo, el Sr. cura Andia y algn otro
sujeto respetable, y lo colocaron en caja ms decente y sellada al lado de la
epstola de su misma iglesia. A 2 de Febrero de 1776 el limo. Sr. Espieyra

(-f) Kn la Amrica nioridional llaman coto, del quiclina kcoto, lo qiio aiju decimos pa-
pada. Cuando no es simple excrecencia de carne, sino lumor, lo llamamos papera. (Nota del
editor).
1732 CAP. xviii 219

reconoci ante testigos la identidad del cuerpo ; y deposilndolo en caja to-

dava ms decente y sellada con su sello, prohibi, con pena de excomunin,
que nadie la abriese sin permiso por escrito del diocesano. Su sucesor el Ilus-
trsimo D. Diego Navarro Martin de Villodres 12 de Enero de 1813 recono-
ci iguaimenle ante testigos aquel sagrado depsito, por temer que hubiese
habido alguna furtiva sustraccin ; y habiendo reconocido que, no la habia
habido, que habia sido insigniticante, lo traslad una caja nueva, por es-
tar carcomida la antigua , levantando otra acta, en que dejaron asentado el

nmero de huesos, segn los conocan; aunque por faltado facultativo,

sea de anatmico, no pudieron asegurar si faltaba no alguno. Cerraron la
caja con dos llaves , y adems le pusieron el sello de su Sria. Uustrsiraa.
Entonces la colocaron de nuevo, as cerrada, en el suelo ,
debajo de una pe-
quea bveda al lado de la epstola, donde suele estar la credencia. Por ha-
berse cado aquella iglesia en el temblor del 1833, fu trasladada en 180 la

preciosa urna sin abrirla , la iglesia nueva, con asistencia de un numeroso

pueblo y veintitrs sacerdotes, que, por su devocin al venerable P., con-
currieron de largas distancias. Los principales vecinos de la villa queran
cargar con el sagrado cuerpo ; mas el cura no se lo permiti, para cargarlo l
y otros sacerdotes. Cayse tambin esta iglesia ;
por lo cual vino quedar ex-
puesta las lluvias la pared que cubra la caja; y habindose cado tam-
bin la dicha pared, comida por la humedad, en el ao de 1856, qued la ca-

ja por algunos das merced de la intemperie. Con esta ocasin se sacaron

de ella algunos huesos pequeos, que guardaban sus poseedores como un gran
tesoro; pero tan pronto como el Sr. cura advirti lo que pasaba, meti la urna
dentro la capilla; donde estuvo libre de sustracciones hasta el 9 de Marzo de
18o7 (-[-), en que, por especial comisin del obispo Dr. D. Jos Hiplito Sa-
las, el cura D. Juan de Dios Aguayo, asistido del presbtero D. Juan Paulino
Rivera, sacerdote secular, y de los PP. Juan Gandasequi y Ramn Tubau, de
la Compaa de Jess , en presencia de un numeroso pueblo , trasladaron los
mencionados restos mortales del dicho P. Mayoral, hasta los huesos que se ha-
ban sustrado , los cuales se recogieron diligentemente , una caja de zinc,
dentro de la cual pusieron esta inscripcin. Petrus Mayoral Soc. J. prPclarus
morum integritate, et sanctitate vitir. Por el lado de afuera se pusieron dos
sellos, con la firma del Sr. cura y otra del Sr. capelln. As sellada se meti
esta urna dentro de otra caja de madera poniendo en el interior de ,
ella otra

inscripcin en lengua vulgar. Cerrse la caja con dos llaves, que semandaron
su lima., y se coloc bajo el retablo del altar mayor de aquella iglesia par-
roquial. Ocho meses despus el mismo limo, prelado, visitando aquella par-
roquia los reconoci personalmente como consta del siguiente documen-
, ,

(+) A fines de Enero de aquel ao hall yo en el archivo de los PP. de S. Francisco de

Chillan los procesos arriba mencionados, y los datos que acabo de indicar sobre el estado
de su cuerpo: y al punto lo comuniqu al Sr. obispo Salas; y su Sria. lima, orden su tras-
lacin.
220 CAP. xviii 1752

lo (-{-). Un numeroso concurso asisti esle reconocimiento, con gran con-

fianza de conseguir del Seor especiales gracias por su intercesin, y haciendo
recuerdo de las ya recibidas, de sus virtudes. Entre los concurrentes se ha-
llaron dos hombres de ms de cien aos de edad, que lo hablan conocido per-

sonalmente; y dieron testimonio ante su lima, de su notoria santidad, y del

conocimiento que tenia de las cosas ausentes y futuras. Es muy de notar que
sintindose el Sr. obispo con sntomas de una grave enfermedad, por lo cual
temia no podria continuar su visita, pidi al Seor por los mritos de aquel
su liel siervo lo libertase de ellos y al punto lo consigui; pues en el acto de
,

dicho reconocimiento desaparecieron los sntomas indicados, sin que le volvie-

ran molestar en toda la visita. Asimismo es de admirar cuan fresca se con-

(+) En la parroquia de San Luis Gonzaga do Rere once dias del mes de Noviembre
del ao de mil ocliocientos cincuenta y siete. Kncontrndose en pastoral visita el Ilus-
Irsimo Sr. ol)is|)o de esta dicesis Dr. D. Jos Hiplito Salas, y siendo cura de ella el pres-
btero I). Juan de Dios Aguayo; dijo su Sria. lima, que crcia conveniente la gloria de Dios
nuestro Seor proceder la visita de los restos mortales del l\ Mayoral de la Compaa de
Jess, que existen depositados en dos cajas, una dezincb dentro de otra de madera, bajo
del retablo del altar mayor de esta iglesia parroquial, ambas con sus correspondientes
llaves, que existen en poder de su Sria. lima.; lo que habindose verificado por el dicho
limo. Si', obispo, asociado del referido cura vicario de esta parroquia y de los RR. Padres
Juan Gandasequi y Ramn Tul)au de la Compaa de Jess, Fr. Alberto de Cortea capu-
chino, Fr. Jos Antonio Rodrguez dominico, y los Pbros. D. Juan Paulino Viveros, D. Ras-
lio Raltierra y el infrascrito notario de visita, se observ por su Sria. lima, y por los dems
sacerdotes que lo acompaaban, que ambas cajas estaban en buen estado, teniendo dos
llaves la de madera, la que, despus de haberse abierto por el limo. Sr. obispo, y extrado
de ella la de zinch, fueron examinados atentamente los restos mortales del antedicho Pa-
dre Pedro Mayoral, los que se encontraron, segn parece, ntegros, aunque dislocados se-
parados los unos de los otros. En la dicha caja se hall adems una botella y fracmentos de
la casulla (H), con que debi ser sepultado el P. Mayoral, cuya fama de virtudes y hechos
prodigiosos se conserva an en las tradiciones populares de estas comarcas, que santific
con su celo apostlico. Su Sria. Kma. coloc dos pequeos candados con sus respectivas
llaves en la caja de zinch, y orden que esta y la de madera fuesen colocadas en el lugar
antes mencionado, prohibiendo que sin su orden expresa fuesen trasladados otra parte;
y mandando asimismo que no se expusiesen en pblico la veneracin de los fieles los
preciosos restos del citado P. mientras que la divina providencia, por medio del rrefor-
mable juicio de la santa Iglesia catlica, no disponga otra cosa de su siervo. Finalmente, su
Sria. lima, dispuso que la presente acta, suscrita por su propia mano y firmada por los
arriba mencionados sacerdotes, se agregase original los antecedentes del expediente de
la materia, que existe en el archivo episcopal. As lo dijo, provey, mand y firm su.Se-
ora lima, ante m, de que doy fe. Jos Hiplito obispo de la Concepcin. Juan de Dios
Aguayo cura vicario. Fr. Jos Alberto capuchino.- Basilio Raltierra. Juan Paulino Yive-
ros. Juan Gandasequi. Fr. Jos F. Rodrguez.- Ramn Tubau.

(H-) Este llustrsimo prelado no habra leido los anteoedenles i\ que mand agregar esle auto. Por
ellos habra sabido que la casulla hallada en la caja no haba servido al P. Mayoral, sino que haba
sido colocada en el fondo de la caja al trasladar ella aquellos venerables huesos en uno de sus re-
conocimientos, por no haber tenido mano otro pao decente con que forrarla. La botella es aque-
lla en que se deposit el testimonio de ser aquel el verdadero cuerpo del P. Mayoral, y la excomu-
nif)n mayor impuesta pf)r el limo. Sr. obispo de aquella dicesis, el Dr. D. Diego Antonio Navarro
Martin de Villodres el 12 de Enero de 181.3 contra los extractores de dichas reliquias. Por ignorar su
contenido los que hicieron la translacin en el ao de 48;)7 no la registraron, ni tampoco el Ilustris-
mo Sr. Salas; y as ignoro si se conservar, si se habria consumido por la humedad el tal docu-
mento.
1753 CAP. xviii 221

serva la memoria de cuando en Chile estuvo bastante olvi-

este venerable P.,
dada, aunque no del todo, Compaa, y el pueblo no conserv indi-
la de' la

vidual recuerdo de casi ninj^un otro de los PP. de aquellos tiempos. Alguna
se tiene del venerable P. Ignacio Garca, como pronto veremos; pero no es
tan general ni popular su recuei'do, ni es tanto el aprecio de sus \irtudes. Lo
ms notable es la conlianza que hasta ahora han tenido las gentes de Rere y
sus contornos en los mritos intercesin del P. Pedro Mayoral; la que han
acostumbrado imploi'ar en sus necesidades privadasy pblicas; y el Seor se
ha servido oir y despachar favorablemente muchas veces su plegarias.
14. En el mismo ao de 1733 habilitse de nuevo la iglesia de S. Miguel;
es decir de nuestro colegio mximo, la cual, como dijimos, habia sido mal
parada por el temblor del 17ol. Felizmente hallbanse entonces al frente de
aquel colegio dos sujetos de grande espritu, hbiles y emprendedores (1 ;: el

P. Valencia de rector y el P. Javier Yaras de procurador; y con ellos el Padre

Carlos Haymhaussen, que corra con la construccin de la nueva casa de ejer-
cicios. Por grande que fuese el nimo del P. rector, se sinti como acobarda-
do al considerar las gruesas cantidades que seria necesario invertir en la repa-
racin de aquel suntuoso templo; mas el P. Yaras lo anim, y con bien pocas
palabras. En efecto; preguntndole aquel ,
para echar prudentemente sus cl-
culos antes de emprender la obra , cunto dinero existente tenia el colegio,
este, en vez de contestar categricamente tan precisa y terminante pregunta,
le respondi: Y.* R.^ gaste cuanto crea necesario para la reediicacion de la
iglesia, y libre contra m; que espero en Dios me dar para todo. Animado
el rector con esta respuesta, emprendi la obra con la mayor actividad. Cre-
yendo que por razn de los temblores era poco segura su gruesa y pesada b-
veda de cal y ladrillo determinaron derribarla y sustituirla con un techo ar-
,

tesonado de madera (2 Gran nmero de- peones emplearon meses enteros en

.

su demolicin, por su mucho espesor y lo fuerte dla argamasa con que esta-
ba trabajada. Trajronse gruesas maderas, con que se trabaj un fuerte y her-
moso techo de artesonado, que pintaron al oleo. Los tirantes vigas que lo
formaban fueron asentadas sobre las ventanas antiguas; por lo cual pudieron
servir estas, armndoles un pequeo rasgo en el artesonado. Sobre la testera
de la iglesia levantaron una lorrecila para la campana , con que desde la sa-
crista se llamaba de ordinario misa. Qued, pues, la iglesia muy clara, re-
cibiendo la luz por trece ventanas , sin contar cuatro pequeos valos que
habia en las paredes del crucero. Este desapareci completamente, habien-
do agregado cada una de sus pilastras un maciso de tres varas en las pare-
des del crucero, para formar uno y otro costado un arco igual al de las otras
capillas.
13. Al terminar su rectorado el P. Yalencia por Octubre del 1733, en que
le sucedi el P. Ignacio Garca, estaba por concluirse esta reparacin tan im-

(1) Archivo de la tesorera, legajo (J. Libro de cuentas del colegio mximo. (2) Biogra-
fa del P. Varas.
222 CAP. xviu 1733

portante , liecha toda costa del colegio , sin que este hubiese contrado la
menor deuda. Las haciendas de Rancagua, Caren, Punta y la Calera rendan
la

ya anualmente abundantes productos: los tejidos que en esta se trabajaban no

eran ms que un pequeo ahorro para la casa; aunque podan ser el principio
de un gran bien para el pas, por desarrollar en l estas industrias; los gana-
dos, trigos y licores constituan la entrada principal. Las deudas quedaban
amortizadas, habindose pagado diez mil trescientos veinte pesos en 1752 y
cuatro mil en 17')4. Una nueva era comenzaba para aquel colegio; era de
prosperidad y lucimiento: fruto de las privaciones, afanes y sacrilicios sufridos
en los ciento sesenta aos anteriores.
16. Al P. Ignacio Garca le cupo la buena suerte de habilitar de nuevo
aquella iglesia al principio de su rectorado, despus de acabar sus reparos inte-
riores; y enseguida continu la completa reparacin de las obras exteriores. En
vez de las dos torres de la fachada, hizo construir en medio de ella una muy
elevada y vistosa, que le cost ms de. siete mil pesos: hasta ahora no ha teni-
do Chile otra igual. En ella se colocaron seis campanas nuevas, cuya fundi-
cin se habia errado en la hacienda de la Punta el ao 1750, y entonces se
acert en la Calera; donde el P. Javier Varas hizo trasladar la fundicin,
para reunir all los principales establecimientos de industria pertenecientes
aquel colegio. La pieza mejor de aquella torre fu un reloj de cuatro caras ,
sea con cuatro muestras ; las cuales , en la elevacin en que estaban situadas,
podan ser vistas de casi toda la poblacin. La campana de las horas era de un
sonido singular; oase desde muy
y segn algunos, desde seis leguas y
lejos;

an ms. Es fama que este reloj en noventa aos de existencia jams se tuvo
que componer. Renovronse tambin las gradas de piedra que estaban frente
la fachada de y portera, costando ochocientos cincuenta pesos, jun-
la iglesia

to con las de la puerla lateral que daba la calle de la Bandera. Si los hom-

bres no han sabido apreciar esta obra monumental de nuestros PP., la apreci
seguramente el Seor; y en los cielos les habr dado la recompensa. No ser
pequea la que le habr cabido ai P. Garca, no tanto por haberla concluido,
cuanto por el sacrilicio que tendra que hacer para atender estas obras, sien-

do tan entregado la contemplacin. Muchote servira para ellas el P. Yaras,

que continuaba siendo procurador de aquel colegio, y cuya actividad y acier-
to estaban bien comprobados.

17. Aliviado as en esta parte, pudo el P. Garca poner su principal empeo

en fomentar el espritu religioso de los ochenta subditos que tenia su cargo,
y de quienes tanto se esperaba para gloria de Dios; y pudo ocuparse (amblen
lodo lo que fu necesario en perfeccionar otro establecimiento religioso, que
habia tomado bajo su especial cuidado, como dijimos en el cap. XVI nm. 1.,

saber, el beatero de Sta. Rosa. Con la prudente direccin de este fervoroso

P. aspiraron mayor perfeccin aquellas beatas, y resolvieron converlir su

casa en verdadero monasterio de religiosas dominicas , sin perder el ttulo de
Sta. Rosa. Este paso era diicultoso ;
porque la corte de Espaa tenia puestas
mil trabas la ereccin de nuevos monasterios. Preciso era, pues, alcanzar de
1753 CAP. xviii 223

antemano su consentimiento; para lo cual habia que andar muchos pasos y que
vencer no pequeas dificultades. Ofrecise ello el P. Garca, y trabaj para
conseguirlo con mayor empeo que si se tratara de un negocio propio suyo.
Comenz, en efecto, por dirigir su real Majestad la solicitud de Sor Josefa de
S. Miguel, superiora de dicho beatero, con un detallado informe, que al pa-
recer tenia los requisitos pedidos por la ley; y sin embargo, la solicitud fu
desechada. No se arredr por esto; sino que, fin de dar ms fuerza sus ra-
zones y peticin pidi informes al capelln de dicho beatero, entrambos
,

cabildos secular y eclesistico, la real audiencia y al Gobernador del Reino;

y con estas piezas justificativas elev de nuevo su peticin la corte de Madrid,
por mano de su antiguo maestro el P. Francisco Rbago , entonces confesor
del Rey, y por otra parte sujeto de mucho valimiento en aquella corte. Fuera
de esto, escribi privadamente sus amigos de Espaa, pidindoles que apo-
yasen y agenciasen su solicitud; cuya religiosa importancia les manifestaba del
modo ms insinuante. No tard el P. Rbago en contestarle, asegurndole que
su peticin seria bien despachada.
18. Llense de contento con esta noticia; y para apresurar la fundacin de
su monasterio se la comunic al Sr. Alday, obispo electo de Santiago, supli-
,

cndole se dignase transmitirla al Reverendsimo Pedro Antonio Barretea, ar-

zobispo de Lima, y pedirle algunas religiosas de dicha orden, para inaugurar-
la aqu. l por su parte escribi este prelado con el mismo objeto, igual-
mente las religiosas, suplicndolas encarecidamente tuviesen bien de
venir comunicar las beatas y dems que quisiesen entrar en el nuevo mo-
nasterio, el espritu propio de su orden , y entablar las prcticas y discipli-
na religiosas, advirlindolas estaba por llegar el real permiso, y que por lo
tanto estuviesen dispuestas ponerse en camino tan pronto como se recibiese.
De las personas piadosas de Santiago recogi limosnas para pagarles el viaje

y satisfacer los dems

gastos que se originasen; y con singular perspicacia y
entereza allan desde luego cuantas dificultades se podran ofrecer en el pas;
tomando tan prudentemente sus medidas, que los pocos meses de haberse
recibido la cdula real, se realiz la fundacin. Y fu esto con acierto singular;
porque 30 de Setiembre de 17o4, en que llegaron Santiago las religiosas
el

M. Laura Flores de la Oliva, llamada de S. Joaqun, M. Maria Antonia Yaudin

y M. Rosa de Sta. Mara, venidas de Lima, el P. Garca recibi el santo vitico,
sin la menor esperanza de vida. Cul seria el sentimiento de estas buenas re-
ligiosas al hallar en tal estado al que esperaban seria su padre y director! F-
cil es de concebir. Por esto, desde dos leguas antes de esta capital, enviaron
al capelln que las acompaaba, visitarlo en su nombre; y el P., agradeci-
do esta expresin de cario, les ech su bendicin; y por cuanto no podra
ya servirlas, y ni siquiera asistir la apertura del nuevo monasterio, suplic
los superiores permitiesen que su corazn fuese enterrado al lado de la tari-
ma del altar mayor de su iglesia.

19. No dej por esto de realizarse la fundacin, ni los jesutas dejaron de

atenderlas en cuanto podian; antes bien ellos fueron sus confesores ordinarios
224 GAP. xviii 1754

hasta el (lia do su expulsin, yendo dos V\\ confesarlas el mircoles de cada

semana. Les hacian adems tVecuentemenlc sus plticas, y les daban anual-
mente los santos ejercicios y sc^un la opinin comn de las actuales religio-
;

sas,jams ha florecido su monasterio en virtudes como entonces, cuando eran

dos solos sus confesores, y las confesaban precisamente con brevedad por no ,

ir ms que una tarde cuando mucho dos por semana. Debemos advertir aqu

que esta venerable comunidad no solo conserva grata memoria del P. Garca,
quien mira como su fundador, sino tambin de la Compaia en general,
la que profesa particular estimacin; como demostrar lo que al lin de la si-

guiente biografa tenemos que decir.

1734 CAP. XIX 225

CAPTULO XIX
4. Primeros aos del P. Garca. Entra en Compaa. 2. fervor
la no- 5. Sii en el
viciado. Su aplicacin
i. Renuncia
los estudios.juego. 5. todo 6. Solicita

venir Amrica. Su profundo recogimiento. Su humildad y caridad en

7. 8. el

viaje. Por qu envan Serena. Su singular ejemplo de modestia.

9. lo la 10.
ii. Es ministro de
del convictorio 12. Su honestidad
S. Javier. En- triunfa. 15.
sea en
filosofa de Concepcin. 14. Vuelve ensearla en Santiago.
el Es 15.
prefecto de Y catedrtico de
espritu. 10. 17. Auxilia encarcela-
teologa. los

dos. Es operario en
18. mximo. 19. Es prefecto de
el colegio congregacin de la

Ntra. Sra. 20. Lo de espara 21. Confiesa en monaste-

espritu los nuestros. los

rios. 22. Misiona por campaa. 25. Negocia fundacin

la de San la del colegio
Fernando. 2. Es rector de Bucalemu. 25. Mj' tambin por material. 26. lo

Es director de en Santiago. 27. Vigila por

ejercicios observancia cuando la rector.
28. Atiende y
los bienhechores. 29. Muere santamente. 50. Se
estudios los

quitan prendas como

sus 51. El obispo celebra exequias. 52. Lo
reliquias. sus
entierran. 55. Es trasladado de Rosas. 54. Se autentiza
la iglesia las la identi-

dad de su cadver. 55. Se escribe y publica su Vida. 56. Sus 57. Dos abroas.

opsculos tambin suyos.

1. El P. Ignacio Garca, nacido en Oza, pequea villa de Galicia en Espa-

a, de D. Domingo y de D.' Isabel Gmez, en la dominica infraoctava de los

Stos.Reyes del ao 1696, descubri desde su primera infancia las ms reco-

mendables prendas. Era bien formado y de bello semblante; pero ms lo reco-
mendaban su buena ndole, su genio sosegado y el respeto sus mayores, en
que se distingua notablemente. En su pueblo aprendida leer, escribir y la

gramtica latina ; siendo su aplicacin las letras y la virtud ms propias

de un hombre de edad madura, que de un tierno nio. Paso enseguida la
Corua estudiar retrica con los PP. jesutas de aquella ciudad con cuyo ;

trato y ejemplo progres mucho en la virtud, agregndose alas congregacio-

nes establecidas para los estudiantes, y cumpliendo con la mayor exactitud las
prcticas de ellas. Frecuentaba los santos sacramentos de la penitencia y eu-
carista cada ocho dias, con gran ternura y aprovechamiento de su espritu, y
hacia con fervor frecuentes visitas al santsimo Sacramento y varios santos

de su especial devocin.
2. Resuello tomar el estado religioso , y sintindose inclinado en-
trar en cierta religin austera, inici las diligencias para su admisin; pero
advirtiendo, al visitar el convento, que dos religiosos jvenes se tiraban pie-
dras, jugueteando entre si, se ofendi tanto de esta falta de gravedad y modes-
tia religiosa ,
que se desanim de lomar en l el santo hbito ; y comenz
deliberar sobre la eleccin de otra orden. A este efecto redobl sus oraciones;

y hacindolas fervorosas ante el santsimo Sacramento, se sinti llamado inte-

riormente la Compaa de Jess. Sin embargo, por el alto concepto que te-
13 TOMO II
226 CAP. XIX nsi
na (le ella, y el muy bajo que haba concebido de s mismo, retard algn
tiempo el solicitarlo. Fuertes aldabadas senta frecuentemente en su corazn ;

hasta que al venci su humildad pusilanimidad, y descubri al P. su pro-

fin

fesor los sentimientos de su espritu y la resolucin que haba tomado.

3. Este habl por l con el P. Provincial; y en 1713 fu admitido, con sa-

tisfaccin de lodos los PP., que haban reconocido ya su aplicacin, su singu-

lar virtud y cmo era la edificacin de sus condiscpulos; los cuales por lo
,

mismo tenan lijos en l sus ojos, con aprecio y casi con veneracin. Pas des-
de luego Villagarca, donde fu recibido con gusto, por la virtud que se le
descubra en su semblante, y los sentimientos de devocin y humildad con
que pidi la sotana. IJien pronto fu el ejemplar de todos los novicios; tanto,
que el mismo P. maestro no pudo dejar de aplaudir sus virtudes, y ms de una
vez lo propuso por modelo los dems. Gustaba mucho de llevar la comida
los pobres, y de tomarla con ellos en un mismo plato; y tenia particular'con-
suelo en practicar los actos ms humildes de la comunidad. Fu muy dado .
la oracin; y delintimo y frecuente trato con Dios sacaba aquel espritu de
fervor, con que practicaba las acciones todas propias de su estado.
4. Hechos los votos despus del noviciado, le hicieron repasar las humani-

dades y la retrica y potica, segn costumbre; y fueron tales sus progresos,

que hablaba el lalin con ms perfeccin y facilidad que el castellano. De all

lo enviaron al colegio mximo estudiar filosofa; y aunque se aplic con tan-

to tesn y provecho ella, que le hicieron defender las primeras conclusiones
de su curso, en nada se entibi el fervor de su espritu, ni remiti en la prc-
tica de las virtudes. La pureza de intencin con que estudiaba, y el incesante
anhelo que tenia de arribar la perfeccin, lo servan de alas para volar hacia
ella. Menos se enfri su fervor con el estudio de la sagrada teologa, que curs
en el colegio de Salamanca ;
antes bien, al paso que profundizaba en los dog-
mas de nuestra religin santa, ilustraba su entendimiento con los conoci-
mientos que haba de utilizar para la salvacin de las almas, enfervorizaba su
corazn en el amor divino , y acrecentaba ms y ms su aprecio de las cosas
sobrenaturales. A pesar de ser, como hemos dicho, sumamente aficionado
la oracin, era jovial con sus hermanos en los tiempos que la religin destina

para honesta recreacin del nimo; y as tomaba parte en los inocentes juegos
con que se divertan aquellos buenos jvenes.
5. En uno de estos casos permiti Dios que, cayndose, se rompiese el es-

pinazo; desgracia que sufri con gran paciencia, como tambin los dolores de
su curacin. Desde entonces propuso no jugar ms; por lo cual pas en ade-
lante tiempo de recreacin en suaves y piadosas conversaciones con los ms
el

devotos de entre sus I.% enfervorizando as su espritu, no menos que el de

jos dems. Al mismo tiempo estudi con mucho aprovechamiento la teologa

moral; y al lin de los cuatro aos tuvo con gran lucimiento el acto general de
universa Ihcologia en la univei'sidad de Salamanca: teatro en que lucan tan
brillantes y adelantados ingenios.
0. Claro est que habiendo hecho tantos progresos en las letras y en la vir-
1754 CAP. XIX 227

tud, dispondran los superiores que se ordenase ;

sin embargo , l lo rehus,
reputndose indigno do ello: pero, no pudiendo evitarlo, pidi pasar alas In-
dias, deseoso do ocuparse en la conversin de los brbaros de gentes sencillas,
lejos dlas grandes ciudades y de los teatros cientilicos, donde pudieran acar-
rearle alguna honra sus talentos y sabidura. Hasta en el modo de proponerlo
mostr el bajo concepto que de si mismo tenia, y lo poco que liaba en su pro-
pio parecer; pues lo pidi exponiendo simplemente las disposiciones incli-
naciones de su corazn , sin hacer particulares instancias los superiores;
conservndose con suma indiferencia antes y despus de haberlo pedido. En-
tretanto lo enviaron la casa de tercera probacin la que empez con el ma- ;

yor fervor, tomando con ms empeo el estudio de la mstica y de su pro-

pia perfeccin, que el de la filosofa y teologa. Hablando estaba l algunos
meses despus con el rector de aquella casa, cuando le entregaron la contesta-

cin de nuestro P. General, que le ordenaba pasase luego Chile. En nada se

inmut con tal nueva
y sin dar muestra alguna de especial alegra, recibila
;

con la mayor serenidad, pesar de haber sentido interiormente mucho con-

tento con ella.
7. Quien tenia tan dominados sus afectos, aun los ms razonables, no es de
extraar tuviera completamente vencida la natural propensin ver obras
monumentales y otros objetos de curiosidad, que no quiso visitar ni en Madrid,
ni en Sevilla. Al pasar por esta ciudad reclam que, como novicio de terce-
ra probacin, le permitiesen aguardar su partida en el noviciado de S. Luis;
donde sigui en lodo la distribucin comn. El buque en que se embarc, con
los PP. procuradores Lorenzo del Castillo y Manuel de Ovalle y dems com-
paeros, era pequeo, y por consiguiente de pocas comodidades. Los dems,
para aliviar las molestias de la navegacin salian frecuentemente sobre cu- ,

bierta tomar el aire libre, y recrearse con santas conversaciones; l perma-

neca deconlinuo en el rinconcito de la cmara, que le habia cabido, guardan-
do el ms profundo silencio, para vacar la oracin y trato con Dios; alegando
no corresponderle otra cosa, por estar en tercera probacin. All segua exac-
tamente la distribucin del noviciado , y practicaba otras muchas mortifica-
ciones; una de las cuales era dormir siempre vestido y sobre tablas.
8. Observse que en toda la travesa no hizo pltica ninguna, ni doctrin,
ni exhort privadamente los marineros; en la persuasin de que, yendo all

otros muchos PP. celosos y capaces de desempear mejor que l aquel minis-
terio, no deba entrometerse en esto ; y de que l, como novicio, solo le
corresponda ayudarles con sus oraciones: las que apenas interrumpa en los
momentos indispensables para dar su cuerpo el alimento y sueo necesarios.
La misma conducta observ al pasar por Buenos-Aires; y habindole encarga-
do el P. superior el panegrico de la Ascensin del Seor , lo hizo con poco
ornato oratorio, aunque era muy capaz de ello; pero s con mucha doctrina,
solidez y espritu , causando con esto gran emocin en el auditorio, que sal(')

bien aprovechado. En la larga y penosa travesa por las pampas y la cordille-

ra de los Andes, que hicieron en cabalgaduras, ejercit igualmente su caridad

 .

228 CAP. XIX 1754

y paciencia; porque, sin ser buen jinclc, lom para si la peor mua, dejando las
mejores para sus compaeros y as en las jornadas como en las pascanas (-)-)
;

andaba muy alent en servir los dems PP. y II.'; pero cuando la caridad no
lo requera, marchaba con exlriclo silencio, y sumo reco^mienlo inlerior.
9. En llegando Sanliago de Chile, suplic que lo pusiesen en la casa de
probacin, so prclcxlo de no haber terminado an el tercer ao de ella. No
accedi a sus deseos Sancho Granado, por haber, en la primera conver-
el P.

sacin que tuvo con l, formado alto concepto de su persona, en el cual se

conirm aloir el informe que de cada uno de los nuevos compaeros le dio el
P. procurador Lorenzo del Castillo ; antes bien ech mano de l para una de-
licada empresa. En la Serena se hablan levantado algunas murmuraciones
contra los hijos de la Compaa , y se haba puesto en problema su buena re-
putacin. Preciso era volver por ella; y no habindose logrado con atentas sa-
tisfacciones verbales justificaciones, pens el P. Provincial lograrlo con el
lenguaje elocuente de las obras. A este objeto envi cuanto antes nuestro

P. Ignacio al colegio de dicha ciudad esperando que su aspecto venerable y

;

sus obras, todas luces perfectas, desvaneceran aquellas siniestras sospechas.

Y por cierto que no so equivoc, como llevamos dicho en el cap. X nm. 11
Al recibirlo el redor form un gran concepto de su virtud; no obstante el
P.
cual , lo coloc en un aposento estrecho y mal acomodado, que l acept con
religiosa i'esgnacion, viviendo all tan contento, como si estuviera en el mejor
palacio; y esto que solo sala do l para ejercitar los ministerios, con gran ca-
ridad y edificante circunspeccin. En testimonio de su recogimiento contaremos
el siguiente suceso.
10. Medio ao haca que el P. Ignacio se hallaba en la Serena, cuando ofre-
cise una contienda entre los PP. do aquel colegio sobre la nueva iglesia que
se estaba construyendo : los unos decan que deba elevarse ms su fbrica,
para darle la elegancia conveniente; los otros (|ue n, para consultar por su so-
lidez, en razn de los temblores. Cada uno de ellos escribi al P. Provincial
apoyando su opinin. Al deliberar este prudente superior sobre el fallo que
debera dar en vslade tan discordes pareceres, observ que en las cartas no es-
taba el del P. Garca. Suspendi, pues, su juicio hasta obtenerlo; y cuando nues-
tro buen P. recibi la carta del Provincial, que le mandaba dar su opinin en
la materia , tuvo que preguntar dnde estaba la iglesia de que se trataba, por
no haberla visto an, con estar su fachada en la plazuela de la portera, no le-
jos de la pieza en que l viva. En aquel recogimiento dedicse al estudio de
la sagrada Escritura; laque aprendi toda entera do memoria, no contento
con leerla y revolver atentamente sus expositores.
11. Poco despus de un ao fu llamado Santiago para el convictorio de
S. Javier; donde fu sumamente til su moderacin y ejemplo. Hecho su mi-
nislro, conduca maravillosamcnle aquella juventud por medio de la dulzura

(-I) Liifar donde hace noche las arrias iropas (,+-!-) de muas. (-f-f) Recuas cu cas-
tellano. (Nota del cdi(oi).

I
1754 CAP. XIX 229

exhortaciones con que los es-

y persuasin. Hacales frecuentes y fervorosas ,

liuiulaba al desempeo de sus obligaciones y la perfeccin de su espritu.

Cuidaba de que fuesen bien atendidos; y l mismo en las horas de recreo los
tenia muy entretenidos con su trato dulce y festivo. Por enfermedad de uno de
los maestros de gramtica, suplile el P. por algn tiempo y aunque en la ;

clase us ordinariamente del mismo sistema de dulzura, con todo, supo en algu-
nos casos revestirse tambin de autoridad y castigar con el debido rigor al,

que lo mereca; pero sin exasperarse jams, ni perder la serenidad de su espri-

tu, y con un modo tan paternal que renda los ms obstinados. Para no te-
,

ner que apelar al castigo, servase de la emulacin entre los discpulos; laque
supo excitar diestramente. Por estas ocupaciones no dejaba de ejercitar los mi-
nisterios, dedicando ellos cuantos ratos aquellas le permitan.
12. Con ocasin de los mismos sucedile un caso raro, que referiremos en
testimonio de su virtud, puesta peligrosa prueba. Una seora joven se le afi-

cion con solo verlo , hasta cobrarle una pasin desordenada y no hallando
;

cmo satisfacer su mal intento , fingindose enferma , hizo llamar al P. Igna-

cio, con pretexto de confesin. Excusse este por sus ocupaciones; llamlo
por segunda vez, y tambin se excus; mas instando ella en llamarlo, fu all,
muy ajeno del lazo que se le tenda. As que los domsticos lo introdujeron
una pieza retirada ,
que maliciosamente ella haba dispuesto , lo solicit des-
vergonzadamente; pero l rechazla con entereza, y la reprendi severamente,
mientras hua cual otro Jos. Su victoria fu completa; y aunque este triste

lance le haba sido del todo imprevisto, con todo ,

lleno de aiccion ,
por si

hubiese tenido en ello alguna culpa, hizo rigurosas penitencias; y por su mu-
cha caridad, volvi bien por mal rogando fervorosamente Dios por su ten-
,

tadora, hasta lograr por estemedio su conversin.

13. Como por el ao de 1727 lo enviaron Concepcin de catedrtico de
filosofa con gran sentimiento de su humilde espritu, por mirarse semejante
;

nombramiento en aquellos tiempos como un ttulo de singular honor. Simul-

tneamente fu ministro del convictorio de S. Jos, y adems hacia los se-
minaristas un repaso privado del latn logrando tambin aqu que los joven- ;

citos estuviesen contentos, y adelantasen grandemente en virtud y letras. No

por esto olvidaba los ministerios; sino que, siendo pocos los operarios de aquel
colegio, se dedicaba al pulpito y confesonario, como si fuera uno de tantos;
sobre todo en los das festivos , en que concurra ms gente nuestra iglesia.
Necesitando poca preparacin para el pulpito y las clases, por lo bien que do-

minaba las materias , no le faltaba tiempo para lo uno y para lo otro. Su cari-
tativo celo, siempre dispuesto utilizar las ocasiones oportunas para salvar
las almas y consolar los atligidos, se aprovech prudentemente de la horri-

ble catstrofeque arruin aquella ciudad en 1730, para reducir penitencia

algunos pecadores endurecidos y alentar la confianza de los justos. A unos
,

y otros predic con grande eficacia, pero con dulzura; y en medio de aquella
grave y general consternacin sentse or las confesiones de la multitud,
que, compungida con aquel azote del cielo, trat de convertirse al Seor. En
230 CAP. XIX 1734

el mismo ao Wo.^ la rtion del General tic que nuestro P. l^nacio hiciera la

profesin solemne de cuatro votos: mas, reputndose este indi^nio do ella, cos-

t no poco el reducirlo que la aceptase.

14. Llamado cnsc2:uida Santiago, para ensear igualmente la llosofia,

hizo el viaje por tierra, sin omitir las disciplinas acostumbradas en el colegio,
ni dejar de llevar los cilicios, ni descuidar sus ayunos y dems morliicacio-
nes. En las jornadas marchaba en alta contemplacin y en los lugares en que
;

paraban exhortaba los vecinos la virtud y frecuencia de sacramentos, que

administraba diligente cuantos en aquel breve espacio de tiempo lograba
disponer. Ley su curso de filosofa con notable aprovechamiento de sus dis-
cpulos y gran lucimiento de su persona, por ms que l lo procurase evitar;
siendo en todos los actos pblicos admirado por la prontitud, claridad y pre-
cisin dess respuestas, que no dejaban lugar rplica, as como por la mo-
deracin en sus palabras y modo de proceder.
V6. Fu nombrado prefecto de espritu de losIL" escolares, cuyos adelan-
tos en la perfeccin religiosa promova en gran manera ; y al mismo tiempo
se aplic procurar el aprovechamiento de los estudiantes externos, haciendo
que con puntualidad y devocin las congregaciones y frecuentasen
asistiesen
los sacramentos. Por su parle siempre estaba pronto or sus confesiones; y
si le acusaban alguno de sus discpulos, lo llamaba solas; y en averiguando
ser cierto el defecto, lo reconvena con paternal dulzura; y sabia represenlarle
tan al vivo la gravedad y fealdad de su falta, que lo dejaba compungido y re-
ducido la enmienda.
16. Concluido el curso de filosofa, comenz el de teologa, que regent con
la habilidad y el saber, de que dieron brillante testimonio los muchos de sus
discpulos, as eclesisticos como seculares ,
que salieron muy aventajados en
virtud y letras. Uno de Anda de Irarraz-
estos fu el presbtero D. Estanislao
bal , hijo del marqus de
que despus fu comisario de la Cruzada y
la Pica ,

cannigo de la catedral. Aqu, como en Concepcin, empleaba en la oracin y

en los sagrados ministerios el tiempo que le dejaban libre las tareas escolsti-
cas; acudiendo sobre todo cuantos enfermos lo llamaban y por cierto que ,

eran muchos, y asistindolos hasta la muerte. Asimismo visitaba los presos

con alguna frecuencia, y siempre y cuando alguno de ellos lo llamaba.
17. Para poder remediar sus necesidades, sala una vez cada semana, con
una cruz cargada de grillos en sus brazos, por las calles de la ciudad, pidien-
do limosna para los encarcelados ; luego se la llevaba en persona ; y antes de
repartrsela, les hacia una fervorosa pltica. No contento con la instruccin y
correccin pblicas, averiguaba los defectos de cada uno; y privadamente los
amonestaba y correga, con paternal amor y suavidad. A todos los exhortaba
la confesin, y oa con paciencia las de aquellos que se disponan ella. Una
vez al ao les daba misin por nueve con gran fervor y religioso aparato;
das,

y as que los tenia dispuestos la confesin, otros muchos PP. iban ayudarle,
para ms presto confesarlos. La misin se conclua con la comunin general;
y en aquel da les daba una oppara comida, convidando muchos caballeros
1754 CAP. XIX 231

principales, que conciirrian gustosos coadyuvar aquel aclo consolador y

ediicanlc. Otros dias entre ao l, con otros VV. y II.' escolares, les llevaba la
comida desde el colegio hacindoles primero una fervorosa pltica. Cuando
,

lograba la enmienda radical de alguno, abogaba por l con los jueces; que se
prestaban gustosos usar de clemencia con sus patrocinados, por la confianza
(le que perseveraran en sus buenos propsitos. En aquel tiempo fu tambin
prefecto de la congregacin de Ntra. Seora; y cada domingo tenia en ella ro-
sario, leccin , meditacin y pltica, con que adelant muchas personas en
el camino de la perfeccin.
18. Despus de haber regentado todas las clases y ctedras de la Provincia,
con crdito de sabio y experimentado maestro, qued de operario en el colegio
mximo, como por ao 1738. Exonerado del magisterio, dedicse al pulpi-
el

to con gran entusiasmo. Predicaba frecuentemente entre ao rara vez dejaba ;

de hacerlo en las diversas misiones que la Compaa daba en la ciudad y ;

siempre que se enfermaba alguno de los predicadores, lo suplia con gusto;

pudiendo, en razn del fondo de doctrina que posea y del fervor de su espri-
tu,desempearse satisfaccin en cualquier materia. Conociendo con perfec-
cin la elocuencia sagrada, sin buscar llores ni conceptos halageos, presen-
taba con tal claridad y viveza las verdades catlicas, y las corroboraba con tan
slidos argumentos, que sabios ignorantes quedaban ntimamente persuadi-
dos; y jugaba los afectos con tal tino y destreza, que se le rendan los ms obs-
tinados pecadores. Para completar la obra de su conversin, iniciada desde el

pulpito, y recoger el fruto de su trabajo, asista con puntualidad y constan-

cia al confesonario. Muy de maana abra su aposento varones; y en
los

acabando de oir sus confesiones, salla la iglesia para confesar las mujeres.
No era aceptador de personas: con el mismo gusto reciba al pobre que al rico,

y todos trataba con religiosa caridad y paternal dulzura. Tomaba recias y

frecuentes disciplinas, pidiendo Dios la conversin de sus penitentes; y si
hallaba algn obstinado, las tomaba con ms rigor, hasta reducirlo.
19. No contento con exhortar en pblico, con fervorosas plticas los
congregantes de Ntra. Seora, les tomaba individual cuenta de conciencia; y
con este piadoso ejercicio encamin muchas almas un al logrado de perfeccin.
Inflamados sus congregantes en el amor de Dios y del prjimo, se servia de
ellos para visitar los enfermos y encarcelados , sobre todo cuando no podia
hacerlo en persona; y por ellos les mandaba los socorros que necesitaban. Pro-
curaba que fuese elegido para prefecto secular de dicha congregacin el con-
gregante ms ejemplar y de mejor desempeo; y de este se servia diestramente
para estimular los dems en el ejercicio de las obras de piedad y misericor-
dia. Jams hicieron los congregantes sus acostumbradas funciones religiosas
con ms lucimiento, que bajo las devotas inspiraciones del P. Ignacio.
20. Era al mismo tiempo prefecto de espritu de aquel colegio; interesado
en el bien de los PP. y II.' confiados su cuidado, y en el que despus ellos
haban de hacer las almas, desempe este cargo con fervoroso celo. Los con-
fesaba y les tomaba cuenta de conciencia con exactitud y prolijidad; los con-
232 CAP. XIX 1754

solaba en sus allicciones; disipaba sus temores; aclaraba sus dudas; descubra-
les las asechanzas del enemigo ; forlaiccialos contra sus ataques; les prevena

las ocasiones de caer en tentacin, y con sabios y prudentes consejos los di-
la

riga hacia la cumbre de la perfeccin religiosa. La puerta de su aposento es-

ba siempre abierta para recibir caritativamente cualquier aligido tentado;
y adems tenia licencia general del P. rector para ir los suyos; iba de he-
cho, si alguno se descuidaba en dar la cuenta de conciencia, si conoca que

alguno necesitaba de pronto auxilio, por estar tentado, haber caido en algn
delecto. Su caridad se extenda hasta mirar como padre bondadoso por sus
cuerpos, y por el honesto desahogo de losjovenes, intercediendo por ellos para
con los superiores.

21. Ya dijimos, hablando de las monjas de Sta. Rosa, cmo fu su fundador,

y el celo con que no solo confesaba las seoras de aquella casa, sino tambin
las religiosas de otros conventos y las nias y sirvientas que en ellos vi-
,

van, y aun las recogidas. Parecindole poco lo que hacia en la ciudad, pi-
di salir las misiones de la campaa. Temia el P. Provincial otorgarle este
permiso, causa de su poca salud; pero al lin cedi sus instancias; y la ex-
periencia ense que en semejantes ministerios ms pueden las fuerzas del es-

pritu que las del cuerpo.

22. En efecto ; dbil y enfermizo como estaba nuestro P. Ignacio, sali en
lsanos de 1744 y 1745 misin recorriendo al norte de Santiago las doc-
,

trinas de Gurimon, Aconcagua, Petorca, la Ligua, lllapel. Mincha, Chuapa,

Purutun y Quillota; y al sur del mismo las de Melipilla, S. Pedro, Colchagua,
Malloa y otros lugares: reportando en todas pai'tes muchas victorias sobre el
infierno, con la eficacia de su predicacin, y su celo y constancia en el con-
fesonario. Predicaba con gran fervor y elocuencia; pero siempre al alcance
del pueblo. Insista mucho en la ponderacin de los novsimos, y de otras ver-
dades fundamentales de nuestra religin santa; explicaba con especialidad los

deberes de los hijos para con sus padres y los de los padres para con sus hi-
jos;y expona muy detenidamente las cosas necesarias para la confesin, in-
culcando la integridad, y la necesidad de revalidar con una buena las confe-
siones mal hechas. Oa con gran paciencia los penitentes, y les impona de
ordinario suaves penitencias; y si alguno la mereca muy grave, la parta con
l. Su mayor empeo era excitarlos al dolor, y facilitarles los medios para lo-
grar la eficacia del propsito.
23. Aunque los colegios de S. Miguel, de S. Pablo, de Bucalemu y de Con-
cepcin estaban formalmente obligados misionar por varios y dilatados dis-
tritos, el P. Ignacio dese y procur fundar un colegio de misioneros. Se le

ofreci secundar sus intentos D. Manuel Zabala, donando con este objeto su
pinge hacienda de Colchagua al colegio de S. Fernando. El P. Ignacio soli-
cit y obtuvo el competente permiso de nuestro P. General ;
pero no tuvo el

consuelo de verlo realizado ,

por haberse reservado aquel el usufructo de ella
para sus das, al legalizar su donacin.
24. En 1740, hecho rector de Bucalemu por pura obediencia, pues su hu-
1734 CAP. XIX 233

mildatl le hacia repufjjnar loda ocupacin honoriica de fobierno , solt las

riendas su espritu de oracin y penitencia y dejndose llevar al principio ;

de su celo por la observancia, no tenia la comunidad bien asistida; con lo

cual se hizo molesto los de casa, hasta los PP. de tercera probacin, y los
H.' humanistas ,
porque no lodos tenian tanto fervor y espritu como l. Mas,
en reconociendo su exceso de fervor, lo moder de lal manera, que no solo les

provea abundantemente de lo necesario, sino aun de algunas honestas como-

didades y sencillos regalos. A los que salan misiones l mismo procuraba
proveerlos abundantemente. Con los PP. antiguos mandaba las misiones de
Promocaes algunos de tercera probacin, adiestrndolos asi y con sus pruden-
tes consejos en este santo ministerio. En el colegio fomentaba con santa jovia-

lidad las conversaciones espirituales; tomaba frecuentemente lodos cuenta

de conciencia; todos inspiraba lilial conlianza para acudir l en sus nece-
sidades corporales y espirituales; y todos salan de su aposento contentos, ora
les negase, ora les concediese lo que le pedan. Mantuvo el culto divino en la
iglesiacon brillante esplendor, y los ministerios establecidos, con singular
fruto de los concurrentes prestndose l mismo al trabajo, como un operario
;

que no tuviese otra cosa que hacer.

25. No olvidaba por esto lo material de la casa; en lo cual luvo casi dupli-
cado el trabajo, por haber estado mucho tiempo sin ministro, sin procura-
dor; mas su virtuddaba fuerzas para todo. Mejor considerablemente la
le

iglesia, agregndole dos tribunas, haciendo nuevos altares, y pintando su te-

cho y paredes. Atenda personalmente las siembras, trillas, hierras y dems
faenas del campo; de las cuales veces volva al colegio en verano horas de
excesivo calor: y en vez de descansar en su aposento, tomaba cuenta de con-
ciencia sus subditos, hasta, as lo nota su bigrafo, con las espuelas puestas,
por no perder tiempo en quitrselas, y estar pronto para montar caballo
cuando llegase su hora. Como buen padre cuidaba cariosamente de lodos,
hasta de los esclavos; recorra sus habitaciones, que procuraba estuviesen c-
modas y bien conservadas; les reparta oportunamente vestidos y alimentos; y
sobre lodo vigilaba su conducta , celando no hubiese entre ellos el menor es-
cndalo. Es de admirar cmo este santo varn supo conciliar, por obediencia
y por el bien de la Compaa, su espritu de abstraccin, recogimiento y mor-
titlcacon con las muchas y variadas atenciones domsticas y agrcolas; sin ol-
vidar jams sus ejercicios de oracin, penitencia y dems virtudes. De lal mo-
do cuid del colegio, que los subditos estuvieron siempre perfectamente aten-
didos en todo ; y al lin do su trienio lo dej notablemente adelantado en lo

temporal.
De Bucalemu volvi al colegio mximo, nombrado consultor ad gravio-
26.
ra; y aunque en sus dictmenes dominaba siempre el espritu de caridad y
mansedumbre, no le faltaba en ellos la suiciente resolucin y firmeza, cuando
convenia corregir algn defecto cortar algn abuso. Fu otra vez prefecto
,

de espritu de los nuestros y se desempe con el acostumbrado fervor celo

, ,

y constancia. Tambin volvi ser prefecto de la congregacin de nuestra Se-

234 CAP. XIX 1734

ora, con los mismos buenos resultados que anleriormenle; completando as

doce aos en este ministerio. Aunque la casa de ejercicios estaba diez y siele
cuadras del colegio, uno do los PP. de este era director de ella cargo que en ;

174) cupo al I*. Ignacio, quien explay all su celo verdaderamente apostlico.
Su atencin se extenda todo : la disciplina buen orden de la casa y de
sus ejercitantes; las plticas, sermones, y confesiones y hasta las cuentos
;

de conciencia que les tomaba, para que sacasen mayor provecho de los santos
ejercicios. Su crdito de buen director se extendi por todo Chile y otras re-
giones, hasta Mjico ; de donde vino, precisamente para confesarse con l, un
hombre tan facineroso, que, fuera de otros horrendos crmenes, haba asesi-
nado dos PP, de la Compaa; y l lo recibi con tal mansedumbre, que lo

gan completamente, y arregl su embrollada conciencia.

27. Cuando fu rector del colegio mximo llam todos los PP. y I.% sin
exceptuar ninguno, para tomarles cuenta de conciencia; informado por es-
temedio de sus inclinaciones, defectos y virtudes, dirigi cada uno del modo
ms conveniente su condicin y estado actual. Reciba con buen modo las
denuncias; mas no proceda la correccin, sin antes averiguar con cautela la
verdad. Esta averiguada, correga los delincuentes con la mayor suavidad,
apelando las penitencias solamente cuando daba con algn sujeto contumnz
duro de corazn ;
pero asi en estas, como en las reprensiones resplandecan
siempre el amor y un verdadero padre. Por su parte todos suplicaba
celo de
que le manifestasen los defectos que en l hubiesen notado; mostrndose muy
agradecido al que le hacia este servicio, que miraba como una importante obra
de caridad. Aunque sumamente exacto y puntual en asistir todas las distri-
buciones, con todo ,
para tratar ms tiempo con Dios haba obtenido
, el per-
miso de no asistir las quietes , recreaciones comunes mas hecho ; , rector,
asista constantemente aellas, enfervorizndolos todos con su ejemplo y san-
tas conversaciones.
muchas y rigurosas penitencias, as privadas como pblicas; y
28. Haca
ordinariamente acompaaba los H." escolares cuando tomaban disciplina en
el refectorio. Valise de la autoridad de rector para dedicarse ms los minis-
terios espirituales,predicando y confesando as en casa como fuera de ella, ,

y asistiendo con edificante caridad los enfermos. Promova con igual cuida-
do los adelantos en los estudios y haca que su tiempo se mudasen los pro-
,

fesores; con los cuales tenia frecuentes consultas sobre el estado de las clases y
los medios que convendra adoptar para su mejoramiento. Era muy atento con
los de fuera, y muy cumplido con los bienhechores ;
y fu muy de notar que,
no visitando nadie cuando simple operario profesor, mientras dur su rec-
torado visitaba muchos, cumpliendo atenta y oportunamente con cuantos la
urbanidad y gratitud de aquel colegio lo requeran. Testimonio nada equvoco
de la virtud slida y perfecta de que estaba adornada su alma; pues sabia aco-
modarse todo vencindose s mismo, aun en
, lo ms dificultoso ; y como
esto lo echaban de ver tanto los domsticos como los extraos , lodos lo apre-
ciaban sobremanera.
1754 CAP. XIX 235

29. El ao tic 1751 agravronse sus acostumbrados achaques; y en su l-

tima enfermedad los personajes ms dislinguidoslo visilaron, y todo el pueblo

se mostr solcito do su salud. Aunque gravemente enfermo, lii/.o, como diji-

mos anteriormente , las diligencias en orden que viniesen las religiosas de

Lima fundar el nuevo monasterio de Sta. Rosa; las cuales no tuvo el gusto
de ver, pero si de saber, antes de expirar, que hablan llegado ya esta capital.
Con esta postrera satisfaccin, y por la conlianza de salvarse que le inspiraban
los mritos de Cristo y el testimonio de su buena conciencia , muri dulce y
apaciblemente la muerte del justo en el dia 4 de Octubre del mismo ao de
1754; teniendo cincuenta y ocho aos de edad, cuarenta y uno de Compaa
y veinticuatro de profesin,
30. Todos lloraron amargamente su prdida; mas este sentimiento, por pro-
fundo que fuese, no embaraz, antes bien, unido con la piedad filial, aconsej
los 11." estudiantes que asaltasen los primeros el aposento de su finado rector,
y tras ellos lo hicieron los PP., para recoger, que como reliquia, algo de lo
doms-
su uso habia pertenecido. Preciso fu llevarlo cuanto antes la capilla
tica, donde concurri por dos dias el pueblo visitarlo. Esta providencia no

bast para poner en salvo aquel venerable cadver porque los seglares que- ;

ran todos llevar igualmente alguna cosa suya y no haber puesto guardias
;

que lo custodiasen, le habran arrancado hasta los huesos. Los guardias impi-
dieron estos excesos; y para satisfacer la devocin pblica, se encargaron cua-
tro PP. de tocar al cuerpo del difunto los rosarios, medallas, y otros objetos,

que los fieles miraron por este contacto como preciosas reliquias. Al oir el do-

ble de nuestra iglesia, doblaron todas las comunidades religiosas ; y no con-

tentas con haber venido rezarle el responso de costumbre , volvieron todas
sucesivamente cantarle una misa de requiera.
31. El limo. Alday celebr la misa de cuerpo presente; y todo el tiempo
que el difunto estuvo en la capilla, fu inmenso el concurso que acuda ver-
lo. Al entierro asistieron entrambos cabildos civil y eclesistico, todo el clero
secular y regular, la principal nobleza, y puede decirse que todo el pueblo. Los
seores cannigos y otros sujetos respetables cargaron el fretro con la caja
descubierta; y sin decir nada los PP. del colegio, en vez de llevarlo derecha-
mente de la capilla la iglesia, salieron con l por la calle, para entrarlo por
la puerta principal. Al verlo el inmenso gento que estaba en la plazuela, le-
vant un grande y expresivo alarido de sentimiento y devocin; y por el alan
que todos tenan de estar cerca de l con dificultad lograron entrarlo en la
,

iglesia y colocarlo en el catafalco. All se agolparon todos tocar en l sus ro-

sarios: el mismo Gobernador mand un edecn que le tocara el suyo y en ;

verdad que apenas lo pudo conseguir. No satisfecha con esto la devocin p-

blica, comenzaron echar mano de sus ornamentos y vestiduras y no pu- ;

diendo los guardias atajar aquel exceso de piedad, su lima, orden lo subie-
ran al presbiterio, y solo as pudieron comenzar los divinos oficios.

32. Al cabo de ellos, no pudiendo bajarlo la bveda por el lugar ordina-

rio, del cual se habia apoderado la multitud, lo sacaron tras la iglesia por una
 ;

236 CAP. XIX 1754

puerta excusada de la sacrista; y por el conduelo respiradero de la bveda,

(|ue all sala, lo introdujeron en ella. Burlada con este aibilrio la curiosa ex-
|)ectaliva del pueblo, un cirujano le sac el corazn, que, en virtud dlo que
queda dicho, el cannigo magistral D. Estanislao Anda de Irarrazbal llev
las religiosas del nuevo monasterio de nuestra Seora de Pastoriza de Santa
Rosa ; donde fu enterrado en el presbiterio , al lado del evangelio, entre la
grada del altar mayor y la pared. El cuerpo fu enterrado en el pavimento de
la bveda recin mencionada, y no en los nichos, como los dems.

33. El V. Alvarez , en el compendio de su vida, concluye la narracin de

este hecho con las siguientes palabras: De esta suerte yace parte en la b-
veda de nuestra iglesia el cadver del ilustre P. Ignacio; mientras dispone la

divina providencia se traslade lugar ms honorlico y proporcionado sus

merecimientos. A pesar de no haber llegado el feliz da que el P. Alvarez
auguraba, ya no yace all. A su tiempo diremos cmo el 8 de Diciembre de
18G3 ha sido consumida por las llamas aquella iglesia, y derribado enseguida
lo que estas haban perdonado. Por lo cual el 21 del siguiente Enero nosotros

mismos lo exhumamos, en presencia del teniente cura de la catedral, del ar-

quitecto D. Trnsito Crdenas y de otros testigos; y llevndolo al mencionado
monasterio, se lo entregamos las Reverendas Madres religiosas, en presencia
de Monseor Vctor Eyzaguirrey del Sr. D. Francisco Martnez, provicario de
esta dicesis y accidentalmente administrador de ella ,
por ausencia del Reve-
rendsimo Sr. arzobispo ;
quien cerr y asegur con su sello la caja en que se
dej depositado.
34. Al da siguiente el mismo Sr. Martnez abri u acta, para probar la
identidad de su cuerpo , la cual continu y termin el Sr. provisor D. 31iguel
Aristegui; quien, en vista de las diversas informaciones, dio un testimonio de
ser aquellos los restos del verdadero cuerpo del finado P. Ignacio Garca; el

cual testimonio, metido dentro de una redoma de cristal, encerrse, junto con
aquellos , los relazos de la solana y pedazos de la primera caja , en una de
zinc. Esta, despus de haber sido bien soldada y sellada con el sello de su Se-
ora, fu puesta dentro de otra de caoba; y el 27 de Abril fu enterrada sobre
la grada del presbiterio, al pi de la pilastra del lado del evangelio, debajo de
una losa de mrmol blanco, con su correspondiente inscripcin en lalin;

hizo su oracin fnebre el P. Capdevila, de la misma Compaa, en las so-

lemnes exequias que se le hicieron con esta ocasin. El acta en que se da ra-
zn de todo hecho y del nmero y clasificacin de los huesos que se encon-
lo

traron, por haber consumido los restantes la humedad se conserva en el ar- ,

chivo de dicho monasterio. Varias personas creen haber recibido desde enton-
ces singulares favores del Seor por la intercesin de este su fiel siervo
algunos de los cuales tienen varios caracteres de verdaderos milagros. Ouiera
el cielo honrarlo l de esta manera, inspirar su Iglesia santa le decrete
el culto de los altares, si l es acreedor, como nosotros nos parece.
3o. Aun antes de estos ltimos sucesos la memoria de este P. se conservaba

muy fresca no solo entre las religiosas de Sta. Rosa, que lo respetaban como
 1754 CAP. XIX 237

su padre y fundador, sino tambin entre las personas piadosas. Algo habrn
contribuido conservarla, ms del buen olor de su santidad, las Vidas que
de l se han escrito , y las obras que l nos dej impresas manuscritas. El
P. Javier Cevallos escribi una relacin de sus virtudes y milagros; pero en un
estilo tan difuso y gerundiano, que su lectura se hace muy pesada; lo cual
atribuimos el que el P. Manuel Jos Alvarez hiciera un compendio de ella en
estilo y lenguaje algo mejor. La imprenta del Independiente acaba de dar-
la luz.

36. El P. Garca compuso el Desengao consejero, en un tomo en 8., im-

preso en Lima en el ao de 1734; El cultivo de las virtudes, en un tomo en 4.

menor, impreso en Barcelona, ao 1739; Respiracin del alma en afectos pia-

dosos, en dos tomos en 8." impresos en Lima, ao 1735; Tesoro del alma sobre
los siete sacramentos, y la Contemplacin serfica sobre las perfecciones divinas.
Ignoramos si estos dos se imprimiran, y aun sise conservan. Existen, adems,
en poder de las religiosas de Sta. Rosa unos cuadernos y un tomo bien grueso
en 4., en que el P. apuntaba cada dia los afectos que habia tenido en la ora-
cin, y muchos de los propsitos que habia hecho en ella, desde el ao 1732
al 1754, escrito todo en abreviaturas bien difciles de comprender. En estos
soliloquios es donde ms se puede conocer el espritu y extraordinario fervor
de este P.; y de ellos hemos sacado muchas noticias para esta Historia, y un
conocimiento bastante claro del buen espritu que dominaba en general en
esta Provincia, y hasta de los defectos, que, gracias al Seor, podemos asegu-
rar haber sido bien pocos, y de aquellos deque difcilmente severa libre nin-
guna corporacin formada de sujetos reunidos de varios pases, y de diversas
nacionalidades. Escribi las cinco primeras obritas para ayudar los ejercitan-
tes hacer con fruto los santos ejercicios ; destinando la primera y la cuarta

para la via purgativa; la segunda y la tercera la iluminativa; y la quinta

la unitiva. Bien persuadido de que los ms no sacaban el debido fruto de ellos,

por no saber mover los afectos de su corazn, ni ejercitarse en los que conve-
nia, segn correspondiente materia, expresa gran nmero de ellos, y todos
la

cual ms fervorosos, al in de cada punto de meditacin, expuesto sencilla y

. brevemente. Solo en la Respiracin del alma intercala algunos puntos teolgi-
cos sobre la gracia y mayor instruccin del ejercitante.
el mrito, para
37. Escribi tambin un devocionario, que titula: Culto obsequioso y muy
meritorio del alma de Cristo para practicarse los dias '25 de cada mes (+). Es
,

un cuaderno manuscrito, de diez y siete fojas en octavo. Y un libro, por fin,

asimismo en octavo, con trescientas cuarenta y dos pginas, rotulado: vEl con-
gregante perfecto. Manual breve, en que se proponen los bienes y ejercicios
en que han de emplearse los que se alistan en las congregaciones de la Rei-
na de los ngeles fundadas en los colegios de la Compaa de Jess. Su
,

portada dice que est escrito por un P. de la Compaa, y en el discurso aa-

de que doce aos habia sido prefecto de la congregacin de nuestra Seora de

(-r) Existe en mi poder.

e,-,o CAP. XIX
"*"
1T

mximo; lo que solo conviene al P. Garcia. El cslilo lleno

Lelo en el colesio
deaec os y respirando m eneenclio amor para con Dios, y un ard.enle
es ademas, inequi-
deseo Locurar salvacin y perfeccin de las almas,
la
Lo leemos manuscr.lo. y de su
misma . -
co lesiimonio de ser obra suya.
permden, ha-
no, sesun indica el carcler
de la lelra. Si las circunslanc.as lo

remos que se impriman enlrambos opsculos.

 .

1754 CAP. XX 239

CAPTULO XX
i. El P. Haymhanssen adorna la iglesia del colegio mximo. 2. Enriquece su custo-
dia.
5. Obsequia con un reloj la Reina de Portugal. 4. Hace el coro y el rga-
no. 5. numerosa es-
Los misioneros de Chilo administran la confirmacin G.
cuela en Chonchi. Progresos en
7. Fernando, Talca y Juan.
S. de S. 8. Iglesia

Valparaiso. Adquisiciones en
9. Felipe, Arauco y Pablo.
S. Calumnian S. iO.
la Compaa. ^~\. Octava Congregacin Sus 13. Es-
Prov7icial. 12. postulados.
tncase Ortiz termina su gobierno. Amat celebra parlamento.
el tabaco. 14. 15.
Salamanca funda misin de
16. la Los de Rio-Bueno piden misin.
Aiigol. 17.
18. Se fundan en Colim y Imperial. la baja
Los franciscanos 19.
en establcense
Chillan. 20. Misiones de que hicieron 21. Necesidad de nuevas misio-
se cargo.
nes en 22. Fndase de Chonchi. 23. EIP. Walker pide aumento de
Chilo. la

snodo. 24. Araoz pretende fundar en de 25. Fndanse

colegio la casa ejercicios.
estas en 26. Amat asciende Virrey. Se frustra restauracin
otras partes. 27. la

de Osorno. 28. Su deferencia con 29. Intenta trasladar Mancera

los jesutas. la

ciudad de 30. Extraccin de Chile en 1761. 31. Mejoras

Valdivia. del pas.
32. Gobierno interino de Berroeta. 33. Gui y Gonzaga no satisface los chilenos
al recibirse delmando. 34. Ultima Congregacin Provincial.

1. En sustitucin del difunto P. Garca entr d rector del colegio mximo

el P. Carlos Ilaymhaussen quien, encontrndolo ya libre de deudas, y res-
;

taurada su iglesia ,
se dedic proveerla de bellos adornos y preciosos vasos-

sagrados, utilizando diestramente la habilidad de los artesanos que de Europa

habia traido, y los talleres que les habia arreglado en la Calera. Hizo pintar y
dorar los altares de S. Luis Gonzaga y del Crucilijo, gastando en ellos mil dos-
cientos treinta y dos pesos; y mand trabajar de nuevo el altar mayor, con la

majestad, buena arquitectura y perfecta ejecucin, que puede ver el curioso

en la iglesia de Sta. Ana ; pesar de los deterioros que ha sufrido en sus tres
traslaciones, y de no poder ostentar toda su grandeza, por no caber en el pres-
biterio de aquella iglesia. El arcngel S, Miguel ,
que est en su coronacin,
es una estatua de primera clase. Hizo tambin principiar los cuadros de las
letanas de la Virgen, que se vinieron acabar en el ao 1763. Es lstima
que las pinturas no correspondieran al dibujo, que es bastante regular; si bien
no se puede juzgar de su mrito por los que se conservan en los claustros de
la catedral, sino por los de la sacrista de la misma. En este su gobierno se tra-
baj un frontal de plata, con el nombre de Jess en el centro, nuestro Sto. Pa-
dre Ignacio un lado y S. Javier en el otro; entrambos de alto relieve, y bien
ejecutados. Los ciento veinte y ocho marcos de plata que entraron en l , no
igualan ni con mucho, la mitad de su valor (1). Ciento veinte y cuatro mar-
cos del mismo metal entraron en el arco, que destin para colocar frente del
tabernculo; y otros ciento ochenta y dos se emplearon en un grandioso trono.

(1) En los libros de salidas del colegio mximo, que se conservan en el archivo de la te-
sorera de este gobierno, constan todos estos pormenores.
20 CAP. XX 1756

Hicironse, adems, algunos pares de vinajeras y algunos clices, tambin de

piala; y desde oro puro y elegante forma.
2. la custodia grande, que dijimos haberse trabajado en el ao
Enriqueci
176, con los muchos topacios, rubes, esmeraldas, diamantes y dems pie-
dras preciosas, que le habia regalado su prima la Reina de Portugal. Su dis-
tribucin fu bella: las piedras de color y algunos brillantes esln en contorno
del valo, enque campean cuatro diamantes de un cuarto de pulgada de an-
cho y algo ms de largo otros cuatro del mismo tamao y dos mucho mayo-
;

res se pusieron en el viril que est cuajado enteramente deciros menores,

,

pero muy brillantes. Se dice que solo los dos principales fueron apreciados
en treinta mil pesos.
3. El P. laymhaussen ,
al comunicar su augusta prima el destino que
habia dado sus joyas, se congratulaba con ella de habrselo dado tan digno
y honroso; y en testimonio de gratitud le envi un reloj, trabajado por uno de
nuestros H.' coadjutores: nicamente por ser cosa de esta Amrica, le de-
cia; aunque no desmereciera, por ventura, estar colocado en cualquiera de los

salones reales, atendido su mriloiarlslico, y especiales aplicaciones. Este re-

loj no solo sealaba las horas, minutos y segundos, as como los dias de la se-

mana y del mes, sino tambin los diversos movimientos de la esfera celeste;

como el curso real de la luna, y por consiguiente sus diversas faces y eclipses,
y el aparente del sol por los signos del zodaco, y algunos otros accidentes del
sistema planetario, ejecutados con bastante propiedad y precisin. Otro de
igual construccin coloc en la sacrista del colegio que se conserva todava ,

'fen la de cannigos de esta catedral; y si bien es verdad que no est

los Sres.

actualmente cu movimiento el sistema planetario, por no haber habido quien

acierte componerlo, despus de haberse parado, quiz tan solo por estar su
complicada mquina cubierta de polvo, lo restante marcha con una exaclilud
admirable; sin que jams se haya descompuesto, segn nos lo atestigu uno
de los Sres. cannigos ms antiguos. De creer es que la muestra y caja exte-
rior del enviado la Reina de Portugal, serian asimismo dignas del alto per-

sonaje quien se regalaba; pues que entre los mencionados 11.^ artesanos ca-
pacidad habia para hacerlo, como manifiestan los linos y primorosos graba-
lo

dos con que est decorada la fachada de un despertador trabajado por ellos en
la Calera, que se conserva en la recoleta dominica de esta ciudad.

4. Al pi de la iglesia, sobre la puerta principal , hizo aadir el coro, sea

una gran tribuna, que ocupaba toda la nave principal y en l colocaron un
;

rgano, trabajado por otro de nuestros I.' No es este rgano muy grande, pero
s de muchos y bien concertados registros, y de voces muy suaves y armonio-
sas; y es de tan firmo construccin que, despus de ciento y veinte aos de
,

constante servicio, todava dura en buen estado en esta iglesia catedral. El co-
legio mximo se habia servido hasta entonces del arpa en las funciones ordi-
narias (+), y de orquesta en las solemnes. Otros varios adornos y sagrados

(-r) Tres pesos se pagaban por mes al arpista; diez y seis la orquesta por la misa de
 1756 CAP. XX 241

paramentos proporcion el mismo P. Ilaymhaussen, con que dar mayor culto,

honor y gloria Dios, y promover la piedad de los fieles. En la Calera ech
los cimientos de una nueva iglesia, de cuarenta varas de largo y diez de an-

cho; y edific otras muchas y buenas piezas para habitacin de los PP. y Her-
manos y gente de servicio; asi como tambin talleres, bodegas y otras, condu-
centes al fomento del cultivo de aquella hacienda.
5. Por este mismo tiempo recibise un importante permiso, que aos hacia
se deseaba para Valdivia islas de Chilo, y que no habia podido conseguirse,
pesar de haberlo solicitado en 1731 el obispo Escanden; y era el de que los

nuestros pudiesen administrar el sacramento de la confirmacin aquellos po-

bres indios. En efecto; el Papa Benedicto XIV concedi en el ao 1753 los

misioneros de la Compaa de Jess la facultad de administrarlo en Filipinas,

Mjico y Chile durante la visita, pudiendo los superiores delegarla los otros
misioneros, en caso de hallarse ellos impedidos (1). Y despus se extendi esta
facultad lodos los PP. ocupados en las misiones, para que pudieran admi-
nistrarlo, junto con el santo vitico, en articulo grave peligro de muerte. Car-
vallo, que entonces vivia, da entender que nuestros misioneros de Chilo
usaban de este privilegio que una de las Congregaciones Provinciales habia
,

suplicado nuestro P. General les alcanzase de su Santidad. No seria de pe-

queo consuelo para aquellos fieles, que cuatro veces no ms habian tenido en
su archipilago la facilidad de recibirlo; y esto mismo acrecen (aria el prestigio

de nuestros misioneros.
6. En el nuevo pueblo de Chonchi habian estos adelantado tanto, que, ha-
biendo el P. Francisco Esquivel abierto una escuela para ensear aquellas
remotas gentes las primeras letras, y al mismo tiempo la doctrina cristiana,
tenia ya en 17oo ciento y cincuenta alumnos, muchos de los cuales eran adul-
tos; nmero que admirar mucho ms quien tenga una cabal idea del modo

de vivir de aquellos isleos, diseminados por las costas (2). Las otras dos mi-
siones de por all continuaban sus ministerios con el acostumbrado fruto y ,

sus casas iglesias se iban mejorando considerablemente.

7. Otro tanto pasaba con las nuevas residencias. La de S. Fernando de Col-

chagua 8 de Marzo del mismo ao entr en posesin de su pinge hacienda,

por haberle anticipado su entrega el Sr. Zabala; y por lo mismo ech los ci-

mientos de una iglesia, de cincuenta varas de largo y diez y ocho de ancho;

resueltos sus superiores trabajarla toda de cal y ladrillo (3). La residencia de
Talca, afanada con todo empeo en reparar los estragos que le habia causado
'c! temblor del ao 1751, tuvo por aquel tiempo la satisfaccin de concluir su
iglesia,de cincuenta y seis varas de largo y unas doce de ancho. La residencia
de S. Juan de Cuyo se habia proporcionado ya una entrada anual suficiente

nuestro Sto. P. Ignacio, y otros quince la msica de viento, que aquel dja tocaba en las
gradas de la fachada. (Libro de cuentas del colegio mximo). Archivo de la tesorera, leg. 26.
(1) Carvallo. (2) Archivo del ministerio del interior. (3) En el dicho archivo constan
estos hechos.
16 TOMO 11
242 CAP. XX 1756

para su sustento, y continuaba la fbrica de su iglesia que tenia bastante ade-

lantada.
8. La de Valparaso habia concluido la suya, no muy grande, pero gracio-
sa, por ser una rotonda; nica de este gnero en todo Chile. Tenia esta iglesia
veintids varas de dimetro ocho columnas sostenan una cpula, el dirae-
;

metro de cuya base era de doce varas; entre dichas columnas y el muro que-
daba una nave corrida y muy despejada, por no atajar la vista las columnas
de solo media vara de dimetro; y saliendo bien poco fuera de la rotonda su
pequeo presbiterio el altar mayor podia ser visto, no solo del centro de la
,

iglesia, sino tambin desde la mayor parte de las naves (1). En estas habia dos

altares muy poco salientes de la pared.

9. D.' Isabel de Toro Mazte don Aconcagua unas cuatro
la residencia de
com-
cientas sesenta cuadras de la hacienda de S. Regis; y adems, su superior
pr una chacra, no lejos de la villa. El P. Ignacio Guzman, superior de la de
Arauco, compr al maestre de campo Salvador Cabrito, en el siguiente ao de
1756, mil cuadras de terreno, junto Quiapu, para agregarlas aquella su
hacienda (2). En el mes de Diciembre del mismo ao el P. Juan Nepomuceno
Walker compr D. Antonio de Alamos , en cinco mil trescientos pesos, la

chacra de Quilicura para el colegio de S. Pablo; por si acaso con esta propie-
dad, tan cercana Santiago, lograba salir de sus apuros.
10. Con todo, por bonancible que fuera el tiempo para los hijos de la Com-
paa en Chile, no pudieron dejar de resentirse algn tanto de la tormenta
que en varias partes del mundo contra su amada madre se habia levantado por

las malignas intrigas de los filsofos y horrorosa cabala de la impiedad. Estos

supieron buscar en diversos Estados diversos pretextos, para desprestigiarla y

procurar su total ruina. En la China y Malabar se valieron de la cuestin sobre
los ritos; en Mjico de ciertas rivalidades tenidas con el limo. Palafox; en las
Antillas de la quiebra del P. Lavalette; contra los misioneros del Paraguay ha-
blan urdido la farsa ridicula del Rey Nicols I; y en Chile, no teniendo pre-
texto para una calumnia de gran bulto, volvieron suscitar las miserables y
tantas veces debatidas querellas de que eran infructuosas las misiones en la
Araucania, de que era excesivo el snodo cobrado por los misioneros
y de ,

que los dems PP. se pasaban una vida demasiadamente cmoda y regalona.
No siendo prudente tolei-ar estas calumnias que pudieran coartar nuestros ,

ministerios impedir su fruto, y conviniendo refutarlas de un modo formal

irrecusable procuraron nuestros PP. proporcionarse documentos pblicos y
,

autorizados para conseguirlo. En cumplimiento de las reales cdulas fechas ,

en 1699 y 1741, que exigan, para abonar su snodo los misioneros, com-
probasen estos su existencia y el debido desempeo de sus obligaciones, el
P. Juan Nepomuceno Walker, procurador de las misiones, presentse al obis-

po de Concepcin, suplicndole le diese, para el citado objeto, un testimonio

(1) Yo mismo tom estas medidas antes que la demolieran. (2) Archivo del ministerio
del interior.
 ;

1735 CAP. XX 243

sobre el nmero de PP. que el modo como estos desem-

las servan, y sobre
peaban las dems PP. de aquella dicesis las
obligaciones de su cargo, y los
de los suyos respectivos; entregndole para ello un interrogatorio con las sie-
te preguntas hechas en 1749, y pidiendo adems una copia legalizada de la

informacin jurdica de aquel ao. Otorgle entrambas splicas aquel dign-

simo prelado (1); cuyo testimonio no copiaremos aqu, por ser casi igual al ya
citado. El P. Carlos Haymhaussen, procurador general de esta Provincia, to-
m este documento, y los otros anlogos que por su parte agenci del obispo
de Santiago y de otras personas autorizadas, por su dignidad por su pres-
tigio personal; y con ellos se present el 15 de Marzo de 1755 al Gobernador

Ortiz de Rosas respondiendo una por una todas las acusaciones que contra
,

laCompaa sus mulos hacan. Su memorial est escrito con dignidad, mo-
deracin religiosa y un carcter de verdad que indica cuan tranquilos es-
, ,

taban l y los suyos con el buen testimonio de su conciencia y de sus buenas

obras privadas y pblicas (2). No lo transcribimos por brevedad; contentn-
donos con advertir cmo en l inculpa abiertamente los ministros reales de
que, fuera de las once misiones otras veces citadas, y de la inaugurada poste-
riormente en Kaylin para los caucahues, no se hubiesen restablecido las de
Repocura, Boroa, Puren, Cul, y Colu, ni fundado otras nuevas, por ms
instancias que los de la Compaa haban hecho. Asegura asimismo que en
las reducciones se bautizaban todos los prvulos y se hacia mucho fruto en los

adultos; comprobndolo con este artculo de una carta, escrita confidencial-

mente al P. Provincial por uno de los PP. misioneros, sin prever el uso que
de ella se haba de hacer. No es grandes y adultos;
estril el trabajo entre los

apues todos los domingos y fiestas, al sonido de la campana, acuden puntual-

mente la misa y rezo ; y no solo se confiesan al ao, mas algunos aun en
otras fiestas principales. Si todos no se aprovechan, aada el P. Haym-
haussen, no es culpa del misionero ; ni l se le debe pedir cuenta de esto,

sino de si hace no lo que est de su parle. Y por ser pocos los indios de las

reducciones, en razn de vivir los ms

campo, cada misin repartidos por el

le estaba sealado un largo distrito de veinte treinta leguas que recorran ,

cada ao demorando cuatro, cinco seis das en cada parcialidad, para po-
;

der de esta manera instruirlos todos, y administrar los sacramentos cuan-

tos los pidiesen ;
recorriendo , adems , otros cinco seis PP. todos aquellos
lugares donde ellos no podan alcanzar , excepto unas treinta leguas de la

costa, por no permitirlo sus caciques. Al ao se hacan como cuatro mil bau-
tismos: un solo P. bautiz en uno, por las parcialidades de la costa, mil dos-
cientos prvulos. Los ms de los adultos se confesaban en artculo de muerte
algunos tambin estando sanos y muchos se casaban por la Iglesia. En los
,

aos anteriores se haban hecho especiales excursiones los puelches y pe-

huenches ; estos con singular fruto, aquellos con poco ;
pero no seria pe-
queo el mrito de los misioneros, segn los muchos trabajos que haban su-

(1) Archivo del ministerio del interior. (2) Archivo del ministerio del interior.
244 CAP. XX nSS
fiiclo ,
que se
inminentes peligros liabian expuesto. La nota de codicia
qued desvanecida completamente, con solo recordar al Gobernador que ca-
da misionero, excepto los de Valdivia, se le pagaban ciento cincuenta pe-
sos anuales , cualquiera que fuese la pensin asignada por su real Majestad:
cantidad insuficiente para mantenerse entre brbaros. Asi es que solo podian
conseguirlo con los auxilios que de las haciendas de Guanquehua y Conuco se

les remitan; haciendas compradas, no por el Rey, sino con los ahorros de los
misioneros, y con las limosnas que su buena diligencia la de sus procura- ,

dores habia recogido de entre los fieles. En cuanto la vida descansada, que
se decia que los PP. pasaban en los colegios, apela al testimonio del pblico,
testigo ocular de su aplicacin continua los ministerios espirituales del pul-

pito, confesonario, misiones, ejercicios y otros, dentro y fuera de casa; y las

muchas clases establecidas en Santiago y dems colegios, con manifiestos ade-
lantos de la juventud, y notoria utilidad pblica; y concluye con sencillo y
gracioso donaire, porque esta calumnia no mereca otra vindicacin, diciendo:
Repare vuestra Excelencia que actualmente no vive ningn ex-provincial,
y que hay muy pocos ancianos entre nosotros; por morir los ms en la flor de
la edad, agobiados por el demasiado trabajo, no solo enChilo, donde este es

notoriamente excesivo, sino tambin en las Compaa en

dems casas de la

Chile. Qued con esto satisfecho el Gobernador; y nosotros nos queda este
nuevo documonto, en el cual notar el curioso lector dos cosas especialmente:
1
.'
Que los misioneros en sus correras demoraban cuatro, cinco seis dias en
cada parcialidad, segn el nmero de indios y sus necesidades lo requeran.
Hablando ante la lo que entonces mismo
autoridad, que sabra podra saber
hacan los Compaa
misioneros de no es
la de creer que el P. Haymhaussen
,

se atreviera faltar la verdad, y menos en cosa que deba practicarse por mu-
chos, y que poda desmentirse por muchsimos ms. Si el P. Havestadt anduvo
ms lijero, seria tal vez por haber recorrido aquella parte de la Araucania en
que no haba ninguna misin permanente; por lo cual no encontrara los ni-

mos suficientemente dispuestos congregarse en lugares remotos de sus ran-

cheras; mas los que recorran el partido de su misin fija podran andar ms
despacio.
2." Que en este tiempo ya se confesaban muchos adultos, y se ca-

saban algunos conforme los ritos de nuestra santa Iglesia, como tambin lo
atestigu en el ao de 1744 el limo. Aza siendo as que al principio de
;

aquel siglo eran rarsimas estas confesiones, y ms raros an los casamientos.

11. Otro objeto tuvo el precitado informe, pedido por el P. Walker; y fu
servir de documento los procuradores que la prxima Congregacin Provin-
cial enviara Europa, para solicitar el nmero de sujetos que ella creyera
conveniente. En efecto; celebrse esta en Santiago 21 de Diciembre de 1735,
presidindola el P. Nicols Contucci , cuyo secretario fu el P. Jos Salinas.
En ella fu nombrado por procurador Roma el P. Luis Camao , y por su
sustituto el P. Francisco Madariaga; quienes su tiempo volvieron con diez y
nueve sujetos (1). Con copia de sus postulados la vista, resumiremos aqu

(1) Archivo del Jess de Roma.

1755 CAP. XX 245

los que puedan darnos mayor conocimienlo del estado de esta Provincia en aque-
lla poca, y de los resultados que nos consta hayan tenido.
12. 1. Oue se permita abrir un curso de filosofa en nuestro colegio de
Mendoza, as para facilitar este estudio aquellos vecinos que, por su pobreza,
no podian traer sus hijos los colegios de Santiago como tambin para no
,

perder las vocaciones de algunos jvenes. Habiendo los PP. de Sto. Domingo
comenzado ensear filosofa en aquella ciudad, de temer era que, pasando los
gramticos estudiar con ellos la filosofa, perdiesen la aficin que por ven-
tura habran ya cobrado la Compaa. Se permiti ; y en efecto se abri di-
cha ctedra. 2." Que nuestro P. General mande poner en el Menologio de la

Compaa nombres de varios varones, que hablan muerto en esta Provincia

los

con singular fama de santidad, saber: los PP. Melchor Yenegas, Javier Arells,
Domingo Marin, Jos Esbr, Ignacio Garca, Pedro Mayoral, Pedro Aguilar,
y Carlos Espinla; y los II.' Nicols Miranda y Alonso Lpez. 5. Determine
su Paternidad lo que podr hacer
delatado de algn delito, cuando
el jesuta

no fueren admitidos que l presente para vindicarse, sino los que

los testigos

el superior quiera su eleccin, aunque no puedan hacer fe, por haber estado

ausentes del lugar en que se cometi el presunto delito, por ser adems te-
nidos por sospechosos; sobre todo cuando, sin ser oido, fuese condenado por so-
la la delacin; mayormente en esta Provincia tan distante de Roma, en la cual,

si esto sucediera , el inocente sufrirla por mucho tiempo el castigo y la infa-

mia. Sensible es el supuesto de esta pregunta; pero no es de extraar, porque
los jesutas eran tambin hombres. Lo admirable es que ningn subdito ape-
lara otra autoridad ni civil, ni eclesistica, fuera de las legtimas de la Com-
paa, pesar de haber visto tantos recursos de fuerza en estos lugares de
Amrica. 6." Que se les permita diferir la siguiente Congregacin Provincial
tres seis aos ms; porque los fondos de la Provincia estaban casi exhaustos,
por los gastos excesivos hechos en las precedentes venidas de misioneros desde
Europa, sin que pudieran auxiliarla los colegios, por sufrir gran penuria los
ms de ellos ; y porque , estando para acabar sus estudios muchos de los que
vinieron en las precedentes misiones , no habra necesidad de traer nuevos
operarios. No se concedi. 7. Que cada uno de los PP. procuradores,
que se enviasen Roma, se le diese parte la cantidad necesaria para el via-
je; de la cual cada uno por s dara razn su regreso; y de este modo, dice, se
mirara por la pobreza religiosa y por la buena armona de los enviados. De
aqu se v cmo en Chile manejaban el dinero solo los superiores. 10. "Que
nuestro P. General mande publicar las contestaciones los postulados de la
Congregacin tan pronto como lleguen; fin de que, conociendo todo lo que
se ha concedido , cuanto antes se ponga en ejecucin. No es de extraar en
lugares tan remotos, y de tan difcil comunicacin la arbitrariedad que este
postulado supone. Recibindose las contestaciones los dos y veces los seis
aos, bien podian haberse mudado notablemente las circunstancias, creerlo
as el Provincial.
11. "Que permita vender los esclavos, aun fuera de las cau-
sas graves, por las que estaba permitido venderlos ;
particularmente los co-


246 CAP. XX 1735

lefios (le Mendoza y Bucalemu, loscuales, por haberse aumentado mucho su

nmero, algunos le eran de mayor carga que provecho, sobre todo los insu-
bordinados revoltosos.
No se permiti. 'i." Que mande nuestro P. Gene-
ral tengan los gramticos del colegio de S. Miguel un drama cada ao, y que

se den premios los que mejor lo recitaren, tradujeren el latin, compusieren

algunos discursos hicieren mejores versos. Aunque esta costumbre estaba
ya aprobada por otro General ,
piden ahora se mande terminantemente, para
que ningn rector pueda dejar de hacerlo. 13." Oue se eleven colegios las

residencias de Valparaso y S. Juan de Cuyo; por tener aquella suficientes ren-

tas, habitacin iglesia, y casi otro tanto la de S. Juan.
13. Al dia siguiente de terminarse esta Congregacin concluy su gobier-
no Ortiz de Rosas, despus de haberlo administrado por nueve aos, siete me-
ses y tres (lias con la mayor integridad y mirando siempre por el es-
acierto ,

plendor de la corona y el adelanto del pueblo condado inmediatamente su

cuidado (1). lodo, apoy y puso en ejecucin una providencia contraria
Con
los intereses de Chile, por no creer que lo fuera, saber; el estancar el ta-,
baco. Este se produca en tanta abundancia, que, despus de haber surtido
todo el pueblo, quedaba un gran sobrante para la exportacin; y era de tan

buena calidad, que el de polvo se trasportaba la Habana (2). Es verdad que

entonces no se prohibi su cultivo, sino que se reglament, sujetndolo cier-
tas medidas relativas su calidad y precio. Manso, que como Virrey del Per,

dict esta providencia mediados del ao 1753, no preveeria el grave dao

que con el tiempo se habia de causar la agricultura chilena ,
privndola de
un ramo tan importante. Estancronse tambin los naipes y la plvora; y aun-
que no fallaron reclamaciones contra estas rdenes administrativas, se pudie-
ron llevar adelante, sin disminuirse la buena opinin que de parte del pueblo
se habia merecido el Gobernador.
14. Como que l lo habia visto rebajar el ejrcito permanente, sin detri-
mento de la tranquilidad pblica ; fomentar la agricultura el comercio y la
,

minera; establecer la fbrica de moneda; plantear la universidad de S. Feli-

pe; hermosear esta capital con bellos edilicios, y defenderla de las invasiones
del Mapocho con fuertes malecones; y en las"^ pblicas calamidades, por fin,

habia hallado en l un verdadero padre y protector. Dganlo Valdivia restau-

rada de su fatal incendio; Concepcin y Chillan trasladadas mejor slio des-
pus del temblor de 1751; y todo el Reino socorrido en esta comn calamidad.
En su tiempo fundaron el P. Garca el convento de Sta. Rosa, y otros la reco-
leta franciscana. La empresa que renombre, granjendole el
le dio ms alto

ttulo de marqus de Pblacion(;s, fu las anteriormenle men-

la fundacin de
cionadas. Por lo mismo el pueblo chileno mir con dolor cmo en 28 de Di-
ciembre de 1755 entregaba el bastn del mando al sucesor que el Rey le habia
nombrado cediendo sus instancias; y al lomarle residencia, nadie puso la
,

menor lacha en su conducta; antes bien elogiaron todos su buen gobierno (3).

(1) Carvallo, Historia de Chile (2) Arciiivo del ininistcrio del inlcrior. (3) Carvallo.
1757 CAP. XX 247

Colmado as de honores, pero lleno de achaques, contraidos por los frecuentes

viajes y dems trabajos de su penoso gobierno se embarc para Espaa; ,

donde no lleg, por haber fallecido 28 de Junio del ao siguiente en la al-

tura del cabo de Hornos.

lo. Fu su inmediato sucesor el Exmo. Sr. D. Manuel de Amat y Juniet,
caballero de las rdenes de S. Juan y S.Jenaro y gentilhombre de cmara con
entrada. Con todo, no fu bien recibido en Chile, por tenerse noticia de su ca-
rcter caprichoso inflexible. Era amigo de innovar lo hecho por sus prede-
cesores; aunque se gobernase siempre por ideas de justicia, que muchas veces
solo lo eran en su imaginacin. No es de extraar, pues, que lo abandonasen
los hombres de const\jo y capacidad, temerosos de entrar en polmicas con l,

y de-verse desairados. Mas los araucanos, que no tenian noticia de las cualida-
des personales del nuevo Gobernador, lo mandaron felicitar por sus mensa-
jeros, y pedirle un parlamento general, en que ratificar de nuevo la paz (1).
Otorgselo Amat, aplazndolo para el 13 de Diciembre de aquel ao de 1756
en el salto de la Laja, jurisdiccin de Yumbel. All concurri en persona, con su
auditor de guerra Juan Verdugo, el maestre de campo Salvador Cabrito, el vee-
dor general Miguel del Solar, y otros diez y nueve personajes de alta categora
entre eclesisticos y seglares, y un gran nmero de tropas as del ejrcito como
de las milicias. De parte de los araucanos acudieron ciento y nueve ulmenes,
con dos mil indios, encabezados por sus respectivos capitanejos. En este par-

lamento se confirmaron todos los artculos estipulados en los anteriores, y se

convinieron otros cinco; celebrando espaoles y araucanos esta solemne reu-
nin con muchas demostraciones de alegra, interpolando los festivos actos de
regocijo con los serios del parlamento.
16. Siendo uno de los artculos el que los indios aceptasen los misioneros,
pidieron todos en general el restablecimiento de las misiones; y algunos caci-
ques, esmerndose en sus instancias, designaron los PP. que deseaban tener
en sus respectivas reducciones. Uno de ellos fu D. Pedro Llancahuemu, caci-
que de Angol, quien dio generosamente sus tierras situadas orillas del rio
Malleco, cercado la antigua ciudad de aquel nombre, unas quince leguas al
sudsudeste de Colhu, y diez y nueve al norte de Repocura. Para obviar el

inconveniente que frustraba la fundacin de nuevas misiones, ofrecise Don

Manuel de Salamanca dotarla, dando al contado ochocientos pesos, con que
poder fabricar la casa iglesia, y reconociendo sobre su casa el capital de siete
mil doscientos pesos al cinco por ciento; con tal que su real Majestad se com-
prometiese pagar el snodo acostumbrado, si en algn caso se perdiese aquel
que faltase si en algn tiempo se aumentase el snodo
capital, aadir lo ,

de dems misiones (2). Amat acept esta fundacin en 1757, bajo la ad-
las

vocacin de Jess Mara y Jos; aunque la fundacin jurdica no se verific

hasta el 18 de Febrero de 1761, despus de haberse obtenido el real benepl-
cito; y en el mismo ao escritur Salamanca su citada donacin.

(1) Carvallo. (2) Archivo del ministerio del interior y biblioteca nacional. Documentos
del antiguo archivo de los jesutas de Chile. Documento 270.
248 CAP. XX 1759

17. En virtud de lo cslipulado por Cano de Aponte en 1721 , ai mismo

tiempo que se ceiebral)a el parlamento ^^eneral en el salto de la Laja ,
se cele-

br otro parcial , como complemento de aquel, en los llanos de Valdivia, pre-

sidido por el Ambrosio Saens de lustamenle, gobernador
teniente coronel D.
de aquella plaza; asistiendo los PP. de la Compaa y muchos caciques,
l

no solo de aquella jurisdiccin, sino tambin de las mrgenes del rio Bueno, y
aun de mucho ms all. El toqui Marimau propuso en aquella asamblea que
los PP. fundasen una misin en Rio-Bueno, ofrecindose cuidar los misione-
ros sus expensas, oir en persona las doctrinas y procurar que hicieran otro
tanto los suyos, con permiso de hacerse cristianos. Por sincera que fuese la
oferta de los indios , el Gobernador no crey conveniente aceptarla. Esto no
obstante, el P. Rafael Sim se fu con ellos Rio-Bueno, y hall todas las
gentes muy bien dispuestas. Aunque anteriormente no solian recorrerlos mi-

sioneros estas treinta leguas de costa, por no permitrselo, como hemos dicho,
los caciques, todos acudieron gustosos sus doctrinas, pidiendo encarecida-
mente el santo bautismo lo menos para sus hijos. Mas el P. Sim, por no po-
der quedarse all , ni tener seguridad de visitarlos en los aos siguientes, solo
bautiz siete prvulos, instruy los adultos; y para su consuelo les prome-
ti que volvera sus tierras lo cual no pudo cumplir en razn de haberle
: ,

sobrevenido una grave enfermedad. Sabedores los cuneos de este inconvenien-

te, y deseosos de gozar de tanto bien, volvieron Valdivia dentro de ocho
meses repetir sus instancias, para obtener misioneros permanentes; pero fu
en vano.
18. En vez de fundarse una misin en Rio-Bueno, fundronse dos por el

Gobernador la una en Colhu, no muy distante del Nacimiento y la otra en

:
,

la baja Imperial, casi en la desembocadura de aquel caudaloso rio. Preferiran

probablemente de Rio-Bueno, por ser ms central, y para apro-

este lugar al

vecharse de los buenos recuerdos que dejaron all el cacique Ialican y otros,
altamente afectos los misioneros. La de Colhu dur poco tiempo, por haber-

se tenidoque abandonar, causa de las frecuentes invasiones que por all hi-
cieron los indios en las revueltas que hubo poco despus. Idntica suerte,
aunque no tan desgraciada tuvo la que aquel mismo ao se abri en Recal-
,

hu, en el nombre, en la ribera del Biobio, cuatro leguas hacia

valle de este
el sur del fuerte de Sla. Brbara. Antes del ao fu abandonada, por los ru-
mores que corrieron del alzamiento de los indios; y apenas se retiraron los
PP. cuando fu incendiada la casa y hasta su capilla. He aqu porqu no se
menciona en el informe (1), que, peticin del P. Nepomuceno Walker, dio en
1759 el mismo Gobernador Amat, sobre el nmero de misiones y el de los

Padres que las servan. Aquellas eran (juince, y estos veinte y nueve. Pasada
aquella lijera revuelta, solicitaron los indios se restableciese su misin al am-

paro de la Pursima Concei)Con de Mara, cuyo nombre le impusieron, no ya

en Rccalhu, sino en Cudico; donde podra contar con mayor seguridad, es-

(I) Archivo (\('.\ iiiinislcrio (1(^1 inlcrior.

1758 CAP. XX 249

lando poco ms de una legua al sur del mencionado fuerte de Sla. Brbara.
Muchos eran avecindados en aquellos contornos; y el piadoso cas-
ios indios

tellano de aquel fuerte cooper mantener el orden, y procur que los indios
asistiesen la misin, con tan buen resultado, que los cinco aos podia com-
petir con la mejor misin de lodo este Reino. El P. Fonseca decia que solia
admirarse sumamente al ver all el gran frulo de la predicacin evanglica (1).

Muchos aprendieron leer y escribir, y aun hablar en castellano, respondien-

do todas las preguntas de la doctrina. Ayudaban la santa misa, y hasta se
adiestraron en oficiar en las misas solemnes y dems funciones de su iglesia.
19. Otras dos misiones exislian entonces ;
pero no cargo de los jesuitas,
sino de los UR. PP. de S. Francisco. La providencia divina, que dispone to-
das las cosas sabiamente para el bien de sus escogidos, previendo que la ma-

licia de los hombres habia de privar los araucanos de sus antiguos misione-
ros , dispuso que se introdujeran en el pais los de la expresada orden ,
para
que pudieran llenar el vacio que vendria dejar la expulsin de los jesutas.
La religin serfica contaba con buen nmero de religiosos en Chile, y habia
servido varias misiones en el siglo diez y seis; dos la mitad del diez y siete
por casi un decenio; y otras dos por algn tiempo ms al fin del mismo siglo

y principios del diez y ocho; pero ninguna habia tenido despus del alzamien-
to del ao 1723. No faltaron entre ellos individuos celosos, que echaran de

menos este sagrado ministerio en su Provincia ; y en virtud de varias bulas

apostlicas, reclamaron que esta cediera uno de sus conventos para colegio de
misioneros: como en efecto lo hizo en el 1731, viniendo tres PP. y un H. lego
del colegio de Ocopa para plantearlo en Chillan.
20. En el ao 1738 inauguraron su primera misin en Sla. Brbara la

orilla del Biobio, treinta leguas al sur de Chillan, con el nombre y bajo la for-

ma de hospicio. Establecieron despus la de la Pursima en Culaco, tres le-

gua's de la anterior , y la de nuestra Seora del Pilar de Baribiluevo, cinco
dias de camino al nordeste de la misma en el centro de la cordillera (2). Den-
tro de la misma cordillera instalaron ocho aos despus la de S. Francisco de
Llolco, Lolco, segn escriben otros. De modo que, antes de la expulsin de los
jesuitas, tuvieron los franciscanos dos misiones entre los pehuenches y dos en-
tre los araucanos, en el llano del pi de los Andes. Ninguna fundaron en Chilo,

no obstante la notoria necesidad de nuevas misiones en aquel archipilago.

21. Reconocila el limo. Aza en su visita del 1741 , y la expuso su real
Majestad; y esto, que todava no se habia emprendido la reduccin y conver-
oion de los caucahues, kalenes y otras naciones del continente al sur de Chi-
lo. el P, Pedro Flores comenz sus excursiones martimas
Pero despus que
en 1743 en busca de ellos, y las prosiguieron con feliz resultado desde el
el

ao 1744 los PP. Huever y Francisco Javier Esquivel se hiceron mucho ms ,

necesarias (3). Es verdad que los PP. de la Compaa servan con gusto los

(1) Jos Sallusti. Storia delle Missioni del Chil.... lib. 111, cap. iv, 18. (2) Tabla crono-
lgica de las misiones. (3) P. Olivares, Historia poltica.
250 CAP. XX 1761

chonos, poyas y dems qiio concurrian al pueblo de Chonchi, despus que se

autoriz su fundacin en el ao ll'il y que en el mismo pueblo y en oros lu-
,

gares, ^ob re lodo en Kaylin , deposilaban los salvajes que liaian de las re-

molas regiones recin indicadas, y los visitaban frecucnlcmenle con gran fali-
ga, para imponerlos en los misterios, preceptos y ceremonias de nuestra santa
religin y habituarlos los deberes y costumbres de la gente civilizada, y que
el mismo enseaba leer y escribir los que habia reunido en
P. Ksquivel
Chonchi; sin embargo que no eran de esperar buenos y completos resultados,
mientras no se fundasen misiones permanentes para aquellas gentes.
22. Fund, en efecto, Amat una en Chonchi
el 12 de Febrero de 1761 pa-

ra los payos y los chonos que para estos se habia fundado pri-
, sin quitar la
mero en lluar y trasladado despus Achao; y asign la cantidad de trescien-
tos sesenta pesos para cada uno de sus dos misioneros, y la de trescientos para

agasajos los indios. El P. Provincial nombr los PP. que la deban servir;
los cuales, no contentos con procurar por medio de la escuela, predicacin y

dems ministerios la salvacin de las gentes confiadas sus cuidados, procu-

raban tambin los adelantos de su pueblo (1), proveyndolo de buena huerta,
regulares edificios y bella iglesia, de sesenta varas de largo, y el ancho corres-
pondiente una iglesia de tres naves. Las columnas que las formaban descan-
saban sobre basas y zcalos de piedra, que suban como una vara del suelo.
Con esta precaucin ha durado ms de un siglo con ser toda de madera; y ,

habria durado mucho ms, si todos los sucesores de los jesutas hubiesen teni-
do el cuidado de evitar las goteras ,
que en un clima tan lluvioso como el de
Chilo son funestsimas.
23. Cualquiera que fuese la cantidad asignada para snodo de estos misio-
neros, en realidad solo se les pagaba la anteriormente mencionada para todos
los dems; la cual era insuficiente por s misma para mantenerse. Se
dir que
para suplir estas faltas tenan algunas haciendas; pero aunque sus escasos pro-
ductos ayudaran algo sus muchos gastos, no bastaban para descargar la
conciencia del catlico Monarca, que se reconoca obligado mantenerlos,
dado que trabajaban de sus subditos, en los lugares que sus
sin cesar favor

ministros les mismo, pidi otra vez el P. Juan Nepo-

haban sealado. Por lo

muceno Walker la real junta de misiones el aumento del snodo, presentn-

dole una lista de los gastos que tenia cada misin, comprobada por sujetos de
probidad y de conocimientos en la materia; y aunque resultaba de ella ser ne-
cesariosms de mil pesos en cada una de las misiones, mas l solo exiga los
mil. Pero nada consigui; no ser el justificar en cierto modo, y considerada
su necesidad absoluta, la posesin de bienes raices para las tales misiones,
aunque sea contraria la letra de nuestro instituto.
2. En Santiago fracas por aquel tiempo un proyecto algo singular, cual
era el de una casa independiente para dar los santos ejercicios. A pesar de no
haber podido conseguir esta independencia para la suya Miguel de los Ros,

(1) 1*. Fr. Gonzlez Ageros. Descripcin deChiloc.

1758 ^
CAP. XX 251

renov este proyecto Juan Antonio Araoz , ofrecindose trabajar, junto la

de Ntra. Sra. de Loreto, un deparlannonto acoKiodado para la \ivionda de seis
PP., y dotarla sulicicntemenl(3 para su congrua sustentacin. Habiendo fa-
llecido el P. General Visconti quien habia dirigido sus ofrecimientos en el
,

ao 1751, contestle en el 1757 el P. Vicario General Tunoni, aplaudiendo su

plan (1), y el P. Lorenzo Ricci lo aprob de nuevo el 8 de iciembrede 1758,
alabndolo mucho por
sus buenos intentos y dndole carta de hermandad.
Este proyecto, sin embargo, no se realiz. No seria ciertamente por ningn in-
ters material ,
porque ni lo habia, ni podia haberlo ,
puesto que todos los
ejercitantes se les admita de balde; pues no habia entonces comenzado an la

costumbre, que en las tales casas se ha introducido en estos tiempos posterio-

res, de pagar un tanto la entrada , con que sufragar por los alimentos y de-
ms gastos ocurrentes.
25. En Valparaso abrise tambin una casa especial para este tan santo ob-
jeto, contigua nuestro colegio, aunque del todo separada de l. De esta suerte
podan nuestros PP. asistir fcilmente los ejercitantes, sin que por otra par-
te se vulnerara la clausura religiosa. Otro tanto sucedi en la Serena, gracias
la piedad y generosidad de los Srs. D. Agustn de Cepeda (2), y D. Ignacio
Espejo, que habilitaron una casa en patio separado, con habitaciones y camas
para treinta personas, y la dotaron con el capital de seis mil pesos, que lue-
go se acrecieron otros cuatro mil y trescientos pesos , con cuyos rditos se da-
ban varias tandas de ejercicios cada ao. En
Juan de Cuyo, con haber sido
S.
muy posterior la fundacin de nuestra residencia tuvieron tambin casa de ,

ejercicios parte, por la buena voluntad del P. Pedro Jos Jofr, que la fund
antes de entrar en la Compaa de Jess, es decir, antes del ao 1751 (-f-), y
le seal rentas, radicadas especialmente en una buena via, en el barrio de
Puyuta, para que se diesen cuatro veces al ao. Esta casa, situada dos cua-
dras al sudeste de la plaza principal, tuvo desde luego su pequea capilla, un
gran claustro para los ejercitantes y otro departamento para las oficinas nece-

sarias. A su tiempo hablaremos de sus adelantos antes de la expulsin de la

Compaa. Aunque estuviese en local parle, dependa de los PP. de aquella
residencia; as como las de Chillan, Concepcin, Qulllota, la Serena y Mendo-
za dependan del superior de sus colegios respectivos. El buen resultado que
estas casas de ejercicios producan comprobaba lo acertado del sistema en par-
ticular, y la eficacia de esta santa Institucin en general. No tardaremos en
ver un luminoso ejemplo de ello en la cabeza de este Reino, es decir, en el
sucesor que el bien de darle Amat, al nombrarlo Virrey del Per.
Rey tuvo
que so retire de Chile preciso es dar alguna noticia de su
26. Pero antes
administracin; por ms que nos pese, por serle muy poco honrosa la relacin
que de ella nos hace el P. Yidaurre (3), que en aquel entonces era ya un j-

(1) Cartas autgrafas en poder del Sr. Figiieroa D. Francisco. (2) Biblioteca nacional.
Documentos del archivo de los antiguos jesutas de Chile. (-f) Segn indica la sucinta
relacin de su vida, que se conserva en el archivo del Jess en Roma. (3) En su Historia
de Chile.
252 CAP. XX
1761
ven muy aprovechado. Se^jun l Ainatera de un carcter duro, poco atento y
alO desplico; con que i lodos los menospreciaba, sin divinarse seguir, ni oir
siquiera el consejo de nadie. Dominado de la codicia, no solo vcndia los em-
pleos al mejor postor , sino que deponia arbitrariamente , con injustos in-
formales enjuiciamientos los que los poseian ,
para tener ocasin de vender-
los de nuevo otros. No es de extraar, por lo tanto, que al partirse 26 de
Setiembre del ao 1761 dejase muchos descontentos; por grandes que fuesen
los progresos que Chile habia hecho bajo su gobierno. La paz con los arauca-
nos bastaba para que progresara este nuevo y fecundo pais ; y esta se mantuvo
en aquellos seis aos ms bien por los hbitos que de ella iban contrayendo
,

los indios, que no por las disposiciones del Gobernador.

27. Al desacierto de estas alribuyen algunos
el movimiento revolucionario

que tuvo lugar entre los cuneos, y el fatal encuentro acaecido all entre el rio
Bueno y el Angacilla; pues que Antonio Narciso de Sta. Mara, comandante de
Chilo, no recibi tiempo oportuno su orden, para entrarse con su gente por
Carelmapu, unirse con el srjenlo mayor Antonio Carretn, que dcbia salir
con la suya desde Valdivia; destinados entrambos reconocer las ruinas de la
antigua Osorno, y tratar con los naturales sobre el modo cmo dejar expedi-
to el trnsito por tierra desde Valdivia al archipilago de Chilo. Diez y siete

hombres perdieron los espaoles y tuvieron que abandonar dos pequeos

,

fuertes, que en aquellos contornos habian levantado; y aunque esto fuera poca
cosa, y el movimiento fcilmente se sofocara, por no haber tomado parte en l
los araucanos propiamente dichos, fu, sin embargo, fatal, en razn de haber
impedido apertura y franquicia de aquel interesante camino y la restaura-
la

cin de Osorno. Tal vez se arrepintiera entonces su Excelencia de no haber

admitido mencionada propuesta y las instancias de los indgenas sobre ins-
la

talar cargo de los jesutas una misin en Rio-Bueno. Cunto le habran ser-
vido all estos para la realizacin de este plan ulterior! Y por qu no se val-
dra de los mismos en aquella malhadada expedicin, como lo habia hecho
Villalobos con buen xito en tiempo de Mjica, para poner expedito el camino
desde Arauco Valdivia?
28. No era, por cierto ,
que tuviese antipata con ellos , ni tampoco sus
proyectos ; antes, por lo contrario, opina Mr. Cay (1) que si su Excelencia se
allan fundar villas orillas del Biobio, no habiendo sido plan propiamente
suyo, fu por no haber sido de ninguno de sus antecesores, ni de los otros mi-
nistros reales sus contemporneos, sino de un jesuta, saber, del P. Joaqun
de Vllarrcal. En virtud de la autorizacin que le habia dado el Bey de Espaa,
conformndose con el informe de este P., vendi tres ttulos de Castilla en
veinte mil pesos; y con este producto (2) coste los gastos indispensables en la
conversin dlas plazas, tercios de Sta. Brbara, Talcamahuida, y Ilualqui en
las villas de Sta. Brbara, de S. Rafael de Talcamahuida, y de S. Juan Bautis-

ta de Gualqu al norte del Biobio; y al sur del mismo el fuerte de. Nacimiento en

(1) Ilisloria (le Chile, toiii. IV, ca|. v. (2) Prez Garea, Hisloria de Chile.
1762 CAP. XX 253

la villa de igual nombre. Y aunque en la traslacin de la ciudad de Concepcin

no siguiera el partido de los jesutas, con todo, no se opuso l directamente;
anles bien dio permiso los vecinos para establecerse donde mejor les pare-
ciese, despus de haber perdido la votacin, con que quiso definir aquel liti-

gio por el sufragio universal, dando permiso de votar (1) hasta las mujeres,
pensando ganarla por medio de ellas; en lo cual se equivoc.
29. En vano procur trasladar la ciudad de Valdivia la pequea isla de
Mancera, pues no quisieron absolutamente prestarse ello las tres mil personas
que habitaban en aquella plaza; no obstante haber l ordenado, con excesivo
despotismo, al gobernador interino de ella D. Toms de Carmenati (2), que
quemara las casas de cuantos se resistieran cumplir su orden. Este no llev
efecto tan injusta amenaza pero si la orden de trasladarse Mancera con los
;

empleados civiles y militares. Obras son de aquel tiempo el palacio, cuarteles,

y buena capilla, cuyas paredes se conservan casi intactas, con haberse caido
los techos. Consrvase tambin el castillo de S. Carlos, que el mismo Amat,

siendo ya Virrey, hizo trabajar en la puntilla ms avanzada de la entrada de

aquel puerto en 1762. Las dems villas, fundadas por sus antecesores al norte
del Biobio, iban prosperando notablemente, como tambin la agricultura y la
minera.
30. Amat foment la explotacin de las minas de plata, especialmente el

postrer ao de su gobierno , en el nuevo mineral del cerro de Quempo. En el

de 1758 se extrajeron de este Reino (3) quinientos quintales de cobre en barra;

trigo, ciento veinte y cinco mil fanegas; sebo, de quince diez y seis mil quinta-
les; cordobanes, diez mil; suelas, cuatro mil; hilo de acarreto, dos mil quintales;
jarcia, mil quintales; almendra, dos mil libras; cocos, cuatrocientos zurrones.

De Chile se extraan cien mil labias al ao, dos reales y medio cada una;
seiscientos palos de Lima, un peso cada uno, y muchos tejidos, sobre todo

para las monturas. Alguna parte de estos artculos vendra los otros puertos
de Chilo; pero mayor saliaparael Per, de donde aquel archipilago se pro-
la

vea. Rarsima vez iba all un buque desde el mismo Chile.

31. Hasta los estudios recibieron mayor auge en este gobierno; porque la
paz siempre ha sido amiga de las ciencias. La universidad, que dijimos haber-
se abierto anteriormente, qued en tiempo de Amat bien arreglada, con todas
sus clases, y correspondiente reparticin de grados literarios; por lo cual al-
gunos la miraban como abierta durante su gobierno. Debemos repetir que no
por esto dejaron de ser vlidos los cursos de nuestro colegio. Para el manteni-
miento del orden pblico en Santiago, levant el mismo Amat la compaa de
dragones de la Reina, con cincuenta plazas bien pagadas (4), y organiz me-
jor su milicia urbana, compuesta de novecientos noventa hombres, y las mi-
licias provinciales de su distrito, que constaban de ochocientas cincuenta pla-

zas; sin olvidar las de la costa, compuestas especialmente de artilleros. Para

(1) P. Yidaurre, Uistoria de Chile, lib. X, cap. viii. (2) Pedro Usarvo, Verdad en cam-
paa. (3) P. Olivares, Historia poltica de Chile. (4) Prez Garca, Historia de Chile.
254 CAP. XX 1762

unas y oirs consigui el fuero militar; y asi pudo compelerlos al ejercicio

frccuenle de su arma respecliva, hasta aprender bien la disciplina y la tcti-
ca, segn el cuerpo de cada uno; distinguindose sobre todo las milicias de la
costa en el ejercicio del mortero y del can. La Amrica espaola estaba
siempre amagada de los ingleses y holandeses y por lo mismo preciso era
,

estar prevenidos para rechazarlos , si llegara el caso. Felizmente este no lleg

en tiempo de Amal; quien aprovech otra ocasin oportuna para hacer osten-
tacin dlas fuerzas que acababa de organizar y disciplinar, saber: la jura
de Carlos 111, venido al trono de Espaa por el fallecimiento de su hermano
Fernando YI.
32. Al partir de Chile Amat, para ir tomar posesin de su virreinato, se
nombr un sucesor s mismo en la persona de Berroeta, que fu reconocido
por el cabildo el 21 de Octubre, y por la real audiencia el 22. En el corto pe-
riodo de su gobierno, verdaderamente interino, construy en el morrilo del
Corral el susodicho fuerte de S. Carlos, y puso en l diez caones en balera,
por si acaso lo acometiesen los ingleses (1); quienes acababan de apresar el

navio en que l mismo habia venido Chile, llamado la Hermiona, con cuatro
millones de pesos fuertes en solo oro y plata, y otros valores en cobre, cacao
y diferentes gneros. La defensa del Corral interesaba de un modo especial
este Gobernador interino de Chile, por serlo en propiedad de Valdivia; don-
de se fu tan pronto como se recibi del mando, cuatro de Octubre de 1762,
elGobernador propietario Sr. D. Antonio Guill y Gonzaga.
33. La buena fama que de este se tenia, por su conducta en el real ejrcito,
en el cual se habia ganado el grado de mariscal de campo, y en el gobierno
de Costa-Firme, que habia desempeado con honrosas notas, habia inspirado
halageas esperanzas los chilenos; quienes las perdieron casi del todo al

verlo, y al observar sus primeros pasos. No descubrieron en l, es verdad,

ningn indicio del odioso orgullo con que a tantos habia ofendido Amal, ni de
la baja codicia de que hablan censurado Berrela; pero tampoco reconocie-

ron en l el espritu de empresa , ni el valor militar , ni la constancia , ni el

trabajo, y mucho menos el amor y celo por la moral pblica y severidad de

costumbres, tan apreciadas en este pas; bellas cualidades, que hablan reco-
mendado la mayora de sus Gobernadores; por lo contrario, vieron en l
un amor excesivo las diversiones, pasatiempos y vanidades del mundo. En
nuestros dias se le caliicaria de un verdadero dilettante. Con todo, acostum-
brados los chilenos acatar como es debido la autoridad lo recibieron con ,

respeto; ycuando creyeron prudente buscar el remedio de aquellos males, lo

hicieron por medios justos y honestos; en atencin lo cual les bendijo el Se-
or, como despus diremos.
34. Concluyamos ahora este captulo con la ltima Congregacin que tuvo
esta Provincia en Chile; de cuyos postulados (2) extractaremos los siguientes:
1. Si la Compaa tiene derecho y dominio sobre la cantidad que sobrare de

(1) Carvallo. (2) Archivo del Jess de Roiiia.

1762 CAP. XX 255

nuestro convictorio de S. Francisco Javier , despus de hechas las expensas

necesarias para el sosten de dicha casa y de sus cole,ales. 2." Si dicho con-
victorio deber contribuir como los colegios los gastos comunes de la Pro-
vincia. 4. Si las casas pobres debern pagar la pensin acostumbrada, para
sostener procurador general de Provincia y al de Lima, no necesitando ac-
al

tualmente esta procura cosa alguna, y habiendo adquirido aquella haciendas

suficientes para sufragar sus gastos. 5. Si podr aplicarse el producto neto
de la botica de nuestro colegio mximo al de S. Pablo: primero, por hallarse
este recargado de muchas deudas, que no podr pagar, si no se le proporcio-
nan por alguna parte socorros extraordinarios; segundo, por el ejemplo de las

Provincias del Per y Paraguay, cuyos Provinciales aplican los pruductos de

semejantes boticas los colegios pobres, segn sus necesidades. En Chile los
productos de nuestra botica se daban entonces de limosna los pobres, en
cumplimiento de lo anteriormente dispuesto por nuestro P. General. 6." Que
mande su Paternidad no admitan en adelante en Europa novicios para esta
se

Provincia, con el cargo de ser alimentados con sus fondos; por lo menos,
que se admitan con la misma eleccin, que si fueran para las Provincias de
Europa. Lo primero, porque la nuestra parece ser gravada, obligndola man-
tener por cuatro cinco aos en Europa jvenes, que en llegando ella apenas
pueden entrar en la clase de humanidades de lgica, siendo otros tan cortos,
que mismo. Lo segundo, aunque hasta el presente
es preciso despedirlos all
no tenemos que quejarnos de que de all han venido, siendo y habiendo
los

sido muy tiles en las ctedras, en los ministerios y dems cargos de ella, de-
be, sin embargo, prevenirse con tiempo el que esta Provincia, que necesita de
varones ilustrados, virtuosos y trabajadores, cual ninguna otra de toda la Com-
paa, se cargue de hombres incapaces, gravosos y menos idneos. Presidi
esta Congregacin , que asistieron sesenta profesos el P. Provincial iego
,

Cordero, siendo secretario el P. Miguel de Olivares; y fueron enviados de pro-

curadores las cortes de Roma y de Madrid los PP. Jos Salinas y Francisco
Javier Yaras, su primer sustituto. Estos iban encargados de pedir treinta su-
jetos, por lo menos, para atender las necesidades de la Provincia; sobre todo
las misiones de Chilo, y las residencias, que, segn lo dispuesto por su
real Majestad, se hablan abierto en cinco de las nuevas villas. Es verdad que
el ao anterior hablan venido de Espaa veinte y un sujetos por la via de
Buenos-Aires (1) sin embargo, no bastaban para los compromisos que habia
;

contrado la Compaa en Chile.

(1) En esta biblioteca nacional. Papeles de Buenos-Aires.

 .

256 CAP. XXI 1762

CAPTULO XXI
i. Testimonio de Alday en favor de la Compaa. 2. Otro de la real audiencia. 5.
Estado de la Provincia. 4. Ministerios del colegio mximo.
5. Del de S. Pablo.
0. De Bucalemu y de Concepcin. 7.
De Mendoza. 8. Trabajos y frutos de la
misin de Chilo. Mtodo observado en
9. 10. Tarea de misiones de ella. las
Achao y Chonchi. 11. Ministerios de ^residencias 12. Bautismos en
lasmisio- las
nes. 15. Dos PP. acompaan Alday en la visita. 14. Otros son sus consultores.
Otros
15. snodo
asisten la Esta elogiad Compaa. El
diocesana. 16. la 17.
Gobernador se convierte
en El P. Anthoms en Juan Fernandez.
los ejercicios. 18.
Noticias de su
19. 20. Fndase misin de Kaylin. 21. Fruto de
vida. la ella.
22. Instruccin P. Huever
del misioneros. 25. Traslacin
los de Con- definitiva
cepcin. Reflexiones
2i. sobre la
instruccin Provincial. 25. El P. Gamboa
del
solicita ir de nuevo misiones. 26. Los
las proyectan reducir in-
jesutas todos los
dios hasta de Magallanes. 27. El Gobernador
el estrecho proyecto. discute este
28. Plan de reducir araucanos pueblos. 29. Se acuerda en
los parlamento de el

Nacimiento. 50. Nuevas en 7urgenes delBiobio. 51. Porqu rehusaban

villas las

los indios fonnar 52. Fndanse misiones de Rio-Bueno y de Nahuel-

pueblos. las

huapi. V
55. de Rucalhue, Repocura y Maquehua.
las

1. El estado floreciente de la Compaa de Jess en Chile, promediado ya

el siglo dcimo octavo, queda manifestado por lo que hasta el presente lleva-
mos que pueda dejar de reconocerlo el lector menos advertido,
referido; sin
ni tenga por qu negarlo el crtico ms severo. Con todo, nos es de gran satis-
faccin poderlo comprobar con los irrecusables testimonios de la real audien-
cia de Santiago y del Sr. Alday, obispo de su dicesis. Bien conocidas son
la capacidad y la integridad de este dignsimo prelado, una de las personas

ms competentes para apreciar el mrito y trabajos de los jesutas de Chile,

no solo por su gran talento y singular perspicacia, que tan altamente lo re-
comendaban sino por el exacto conocimiento que de ellos tenia, en razn de
,

haber estudiado en sus clases desde las primeras letras hasta concluir la

teologa. Siendo natural de Concepcin, y habiendo vivido siempre en Chile,

menos el corto perodo que curs derecho en Lima y llevando ya ocho aos ,

de obispo de Santiago, ocasin habia tenido para conocerlos fondo; y mu-

cho ms despus de haber empleado cuatro aos en la visita de su dicesis,
en la acompaaron constantemente, y vio la mayor parte d^
que dos PP. le

sus colegios y residencias. Su lima., escribiendo al Sumo Pontfice Clemen-

te Xlil la carta titulada cannicamente ud limina, da i'azon de los ministerios

de la Compaa, del fruto que con ellos hacia esta en las almas, y de la sa-
bidura y virtudes que en sus hijos resplandecian;' elogindolos altamente por
muchos ttulos y maneras (-f-) y recomendndolos encarecidamente su San-

(-f ) Por andar dicha carta impresa en lalin y castellano, y lialjcrla publicado en este
idioma el Sr. Eyzaguirre, me abstengo de copiar Icxlualmentc sus i)alabras.
1762 CAP. XXI 2o7

tidad. Este acto no solo fu espontneo, sino en cumplimiento de su cargo

episcopal.
2. La real audiencia dio su testimonio ruego del P. Juan Nepomuceno

Walker, procurador general de esta Provincia; quien lo .solicit, en cumpli-

miento de lo dispuesto en la real cdula expedida en Aranjuez el 19 de Julio
de 1747, con el objeto de impetrar que el consejo de Indias j)ermiliese venir
los treinta sujetos Compaa, que la nona Congregacin Provincial aca-
de la

baba de juzgar necesarios para el desempeo de las diversas atenciones y com-

promisos de nuestras casas de Chile. Por cierto que ni el P. procurador al
elevar su solicitud la real audiencia, ni esta al despacharla, pensaron en la
importancia que en los tiempos sucesivos habia de tener aquel documento. Es
verdad que al mismo tiempo present la censura su Historia militar, civil
y sagrada de Chile el P. Miguel de Olivares , consignando en ella no pocos
de estos datos; pero tal vez querra alguno rechazarlos, ponerlos en duda,
por ser de un hijo de la misma Compaa; lo que no har al recibirlos de la

respetable ntegra audiencia real. Y cuenta que esta no dio su informe por
simple condescendencia , sino en vista de las informaciones jurdicas hechas
por los limos, prelados de Santiago y Concepcin ,
y de las deposiciones de
muchos y bien abonados testigos.
3. Por haber publicado Mr. Gay este importante documento, lo insertare-

mos aqu; y para mayor brevedad resumiremos en un solo cuerpo cuanto en

el del Sr. Alday y en el P. Olivares se encuentra repartido; presentando ante

todo nuestros lectores un estado, cuadro, en que vean de un golpe de vista

el nmero y cualidad de las casas que tenia esta Provincia de Chile; el de los

sujetos y su clasiicacion ; los ramos de enseanza que se dedicaba cada co-

legio, y las parcialidades que recorra cada misin.
)

17 TOMO 11
258 CAP. XXI 1762

ESTADO
de la Compaa de Jess en el Reino de Chile en el ao 1762

HU. un.
CASAS coadj. Total
Ramos de enseanza
escol.

Leer, escribir, gramtica latina y grie-

/S. Miguel, el mximo ga filosofa
, teologa escolstica,
,

(le la Provincia, 80 '20 133

. .
dogmtica y moral, y cnones.
Leer, escribir, gramtica latina, filoso-
IConcepcion. 25 fa, teologa escolstica, dogmtica y
moral.
Leer, escribir, gramtica latina y filo-
^^^^ (Mendoza. 12
.
sofa.
Bucalemu. 21 Humanidades, retrica y lengua griega
Leer, escribir, gramtica latina, idio-
fS. Pablo en Santiago. ma araucano.
Serena de Coquimbo. Id. id. id.
iQuiota Id. id. id.
\Chillan Id. id. id.

Coleg.Castro Id. id. id.

misio.^Buena-Esperanza. . .
Id. id. id.

Noviciado de S. Borja en San-

tiago 13
Sus 40 colegiales concurran las cla-
^^^^^- *^" Santiago. "\ ses del colegio mximo.
^con- )^"
^Los suyos asistan las de aquel cole-
)'^' ^^^^ " Concepcin. gio.
Vios^ '^i

Valparaiso Leer y escribir.

S. Juan de Ca>'0. . . Id. id.
S. Luis de la Punta. . Id. id.
Resi S. Fernando Id. id.
den- Melipilla. . . . . . Id. id.
cias. S. Felipe de Aconca- Id. id.
gua
Talca Id. id.
Copiap Id. id.

Re.sid.jArauco Id. id. Recorran 17 parcialidades.

misio. (Valdivia Id. id. Recorran 21 id.
Tu capel Id. id. Recorran 80 id. con 35 capillas.
Sta. Juana. . . . ,
Recorran (!7 id.
Sta. Fe Recorran 83 id.
S. Cristbal. . . . ,

S. Jos de la Mocha.
Angol
Colu en Chumulco.
Misio-
Imperial
nes. Recorran 64 parcialidades.
Mariquina. . . .

Asistan los chonos reunidos en aque-

Quinchao: archipila lla isla y en las de Qucnac, Chauli-
go de Chiloc. . .
nec, MciiUin Cacuhac, Lgnao, Ln-
,

ln, y otras.
Asista los caucahues traidos de Gua-
\Chonchi en Chilo. yancco residentes en Kaylin y otras
islas.

Son. 188 10!) 62 35J

Se^^un cslo Icnia esta Provincia ocho colcj;ios, dos colcf^ios-misiones, un novi-
ciado, dos colegios convictorios, ocho residencias, dos residencias-misiones, y
1762 CAP. XXI 239

once simples misiones (+), con cienlo chenla y ocho PP., ciento y cinco
H." escolares, y sesenta y dos 11/ coadjutores por todo trescientos cincuenta
:

y cinco sujetos.
i. En el colegio mximo, no bastando sus diez PP. operarios oir todas
las confesiones en los dias de fiesta, pesar de sentarse todos ellos en el con-
fesonario las cinco de la maana en verano y las seis en invierno hasta las

once, y despus varias horas por la tarde y por la noche, sallan la iglesia los
PP. profesores confesar; y con ms frecuencia lo hacian en cuaresma, en los
jubileos, y en las principales festividades: tiempos en los cuales veinticuatro
confesores apenas daban abasto; por confesarse con ellos tres cuartas partes de
los vecinos de Santiago, y otros muchos de su campaa y de lugares bien dis-
tantes. En tales dias solia haber dos mil comuniones en nuestro templo; en el

que tenian los PP. escuela do Cristo tres veces por semana, y celebraban mu-
chas y muy lucidas funciones , esmerndose en el esplendor del culto divino,

y en el aseo y adorno de los altares. Dirigan varias congregaciones; y para

que las unas no perturbasen las otras en sus prcticas de piedad, iban con
una de hombres cada domingo tenerlas en la parroquia de S. Isidro, y
con otra de mujeres la iglesia de las recogidas; y por el mismo motivo ha-
cian el catecismo los nios los martes por la larde, saliendo primero por las
calles con los de la escuela, que iban cantando la doctrina cristiana. Predica-
ban tambin en otras iglesias, sobre todo en las de religiosas. Este colegio
tenia dos casas de ejercicios; una para hombres y otra para mujeres. En la
primera se reunan cincuenta sesenta hombres cada una de las seis veces que
se daban, por lo menos, al ao; tres veces para personas de categora, y tres
para los pobres: estas ltimas solia costearlas el mismo limo. Alday. En la

otra casacabian noventa y seis mujeres y se daban tres veces al ao. Grande
,

era el fruto que se hacia por este medio, y extraordinario el crdito que esto
habia granjeado la casa; en virtud del cual concurran ella de cincuenta y

aun ms leguas de dislancia. Cuatro PP. tenia el colegio asignados para la

direccin de los ejercicios y otros los daban anualmente en los seis monaste-
;

rios de religiosas, y en la casa de recogidas. En esta y en aquellas confesaban

as las religiosas y sirvientes, como las nias seglares, que en algunos de
ellos se educaban, y varias seoras, que en hbito seglar estaban recogidas
en los mismos. Monasterio habia en que confesaban ms de seiscientas personas.
Los H.^ escolares llevaban una vez cada semana la comida los presos de la

crcel: al repartrsela les hacian una pltica breve, pero fervorosa; y los ins-
truan y consolaban con espirituales conversaciones mientras la tomaban. Tras
estos iban los PP. confesar los que ello se disponan. No olvidaban los

(-f ) Mr. comenzar esta relacin en la pgina 174 del tomo IV, dice que eran tres-
Gay, al
cientos cincuenta y cinco los jesuitas empleados en las casas de esta Provincia: nmero
que no encontrar el lector, si suma los que dicho autor pone en cada una de las casas. Por
lo tanto no extrae la diferencia que primer golpe de vista hallar entre este cuadro y
sus datos parciales, que yo he rectilicado aclarndolos, y completndolos con otros feha-
cientes.
260 CAP. XXI 1762

hospitales, sino que los vigilaban con frecuencia. Dos FP. empleaban cinco
meses en dar misiones por las chacras, es decir, en loda la campaa compren-
dida enlrc el rio Maip y el valle de Aconca,fua, desde la cordillera hasla las
inmediaciones de Valparaiso. Dos hacan otro lano por el departamenlo de
Guillla; y oros dos se exlcndian una gran parle de la provincia de Coquim-
bo. Las clases de esle colegio eran muy concurridas: ellas asislian los Her-
manos escolares de la Provincia, los ciucuenla alumnos de nuestro convictorio
de S. Javier (+\ y tambin los diez y seis del seminario conciliar y otros
muchos externos. La mayor parle de los clrigos de la dicesis con tesaban in-
genuamente que lodos sus conocimientos se los debian los jesuitas. Adems
tenia este colegio cuatro PP. y seis IL' coadjutores en sus haciendas: estos
para atender al cultivo material de sus campos, y aquellos para el espiritual

de sus moradores.
5. Otro tanto hacian los otros colegios en las haciendas que les pertcnccian;

y cuando no podian destinar de fijo ningn P. para ellas, mandaban alguno

all por lo menos en los dias festivos decir la santa misa; aprovechndose
los vecinos piadosos de esta oportunidad para frecuentar los sacramentos. Los
dems se confesaban cuando iban darles misin, es decir, predicarles por
unos ocho dias y oirlos de penitencia. Los PP. del colegio de S. Pablo eran
los confesores ordinarios dede Sta. Rosa y del Carmen alto,
las religiosas

donde iban martes y sbados de cada semana por la tarde. Entonces man-
los

tena esle colegio diez PP. de tercera probacin; pero muchos aos no podia,
por su extrema pobreza , cumplir con este deber. Dos PP. tercerones salan
con frecuencia visitar las crceles y hospitales, por ser una de las pruebas
en que suelen ejercitarse; y con ella, al mismo tiempo que se disponan prc-
ticamente para los ministerios, aprovechaban los que geman en aquellos lu-
gares de desdicha y de dolor. A pesar de hallarse estos PP. casi exclusivamente
ocupados en el estudio de su propia perfeccin, se les enseaba el idioma arau-
cano, por la necesidad que los ms tendran de l para el servicio de las mi-
siones. El mismo colegio de S. Pablo enviaba cada ao dos misioneros por
Aconcagua hasla el rio de Choapa, sea hasla los confines de Coquimbo. As
en l, como en todos los dems de la Provincia, se enseaban las primeras le-

(-1) El convictorio de S. Francisco Javier, aunque tan solo tenia cinco bocas fundadas,
de las cuales tres loeran por el P. Alonso de Ovalle, una |ior D. Pedro Lecaroz Herructa y
la otra por 1). Juan Nicoliis de Aguirrc, marqus de Montepo, solia tener cincuenta colegia-
les; entre los cuales reinaba comunmente la aplicacin al estudio y la piedad. Desde el
afio n")3 al \lin salieron de l dos para ordenarse de sacerdotes entre el clero secular, seis
para tomar el hbito de S. Francisco, hacindolo dos de ellos en la casa grande y cuatro en
la recoleta, y nueve para entrar en la Compaa. Uno de estos fu Juan Feliz Arachahala,
despecho de su tio el limo. Alday, que se le opona. Este mismo prelado, habiendo falle-
cido Pablo Gome/ 28 de Abril de nu:, dis|)uso que asistiese la cruz jtarroiuial su en-
tierro, pesar (le no haber asistido jams, por enterrarse aquellos colegiales en nuestra
iglesia, cuando mora alguno de ellos, en razn de ser nuestros coiitiiberriales; y los Padres,
para evitar conlendas, lo hicieron enterrar este en el cementerio comn, (lonslan estos
datos en el libro de cuentas de aquel convictorio, ([uc se conserva en el archivo del insti-
tuto nacional.
1762 CAP. XXI 261

lias y la gramlica latina; y lodos los PP. se aplicaban mucho la predica-

cin y confesiones dentro y fuera de casa, acudiendo asi los sanos como los
enfermos: por lo cual dice Alday, que los jesuilas eran el pao de lgrimas
de todos los necesitados.

6. El colegio de Bucalemu despachaba anualmente cuatro misioneros re-

correr comprendido entro el Cachapoal y el Maule, y otros las ha-
el distrito

En l se educaban nuestros jvenes humanistas; y te-

ciendas del suyo propio.
nia muchos sermones y otras funciones religiosas en su iglesia. En el de Con-
cepcin se ejercitaban con poca diferencia los mismos ministerios que en
Santiago. A sus ctedras de latinidad, filosofa y teologa concurran asimismo
los alumnos de nuestro convictorio de S. Jos, que solan ser de treinta cua-
renta, y muchos ms externos. Dos cuatro PP. salan cada ao dar misio-
nes por el terrilorio comprendido entre el Maule y el Biobio. Su redor era el
inmediato superior de todos los misioneros de la Araucania; quienes en .sus

enfermedades y dems necesidades, as espirituales como temporales, acudan

este colegio; donde viva el j)rocurador general de las misiones, cuyo car-
go estaban las haciendas de Conuco y Guanquehua ,
pertenecientes las
mismas.
7. Los PP. de Mendoza , adems do los ministerios ordinarios en aquella
ciudad, .salan frecuentemente dar misiones por su dilatado distrito, exten-
dindose hasta llegar de Crdoba, y veces hasta la de Bue-
la jurisdiccin

nos-Aires por entre las Pampas. Y como en aquel lado de la cordillera no ha-
ba misiones permanentes para los indios, suplan ellos esta falta, segn lo
permilian las exigencias de la casa, y cualidades de sus sujetos. Preciso era
que estos supieran sus idiomas, por ignorar completamente el espaol los pam-
pas y pehuenches, quienes deban catequizar. Los huarpes, charras y otras
tribus al poniente de Mendoza, estaban acabados, reducidos; como lo es-
taban los del norle y del naciente, que por lo mismo haban aprendido lo bas-
tante del espaol para poderse confesar en este idioma. Siendo estas misiones
por enlreinclios nmadas de gran trabajo y do bien poca utilidad, se empea-
ron mucho en reducirlos pueblos los limos. Melgarejo y Alday; pero en va-
no. Frustradas sus primeras tentativas, desistieron del empeo; mas los jesui-
las no desistieron del suyo; pesar del escaso fruto de sus excesivos trabajos,
privaciones y peligros. Si un P. se renda tantas fatigas, se retiraba por
otras ocupaciones, enseguida poco despus otro le sustitua en aquellas tareas
apostlicas.
8. El colegio de Castro era un mismo tiempo misin, y tena otras dos
bajo su cuidado; saber: lado Achao y la de Chonchi. Por ser escasos los sa-
cerdotes en Chilo, los jesutas eran llamados todas partes; siendo verdade-
ramente los PP. espirituales de aquellos isleos. Estos trabajos jams inter-
rumpidos, la crudeza de aquel clima , la necesidad de cruzar frecuentemente
en dbiles piraguas canales peligrosos y golfos borrascosos, y las mil privacio-
nes indispensables en aquellos lugares pobres escasos de frutos y privados
,

casi enteramente del comercio humano, bien pudieran haber acobardado los
 262 CAP. XXI 1762

hijos de la Compaa, que eran hombres, al fin, aunque profesaran ser imi-
tadores de Cristo crucincado. Pero no sucedia as; sino que, por lo conlrario,
era la misin de Chilo comunmente ambicionada de todos nuestros PP., por
el consuelo del gran bien que en las almas all se hacia :
y en verdad que no
habia otra tan fructuosa en lodo Chile , y que bien pocas se le podran com-
parar en toda Compaa. La misin de Castro tenia su cargo inmediato
la

todo aquel archipilago y la parte poblada del continente en aquellas costas;

siendo ochenta las capillas, y once mil los beliches, es decir, los indgenas que
ellas pertenecan , y sobre quienes se extenda la jurisdiccin de nuestros
misioneros. Algunos ms eran los espaoles all establecidos, quienes aten-
dan igualmente por caridad, ya que no pertenecan sumisin. Para prestar
oportunamente todos los auxilios de la religin, repetan cada ao la visita

entablada sus principios por el P. Venegas. El certificado de la real audien-

cia, que venimos extractando, nos da una razn muy circunstanciada del mo-
do cmo se practicaba esta visita; y cuanto dice de ella est muy en armona

con que de la misma insert en su informe jurdico (1) el P. Ma-

las relaciones

dariaga en el ao 1767 y con la que al ao siguiente imprimi en su Viaje

el P. Jos Garca (2). Estos descienden algunos pormenores ms, que redu-

ciremos los trminos siguientes.

9. A mediados de Setiembre iban Castro los naturales de la capilla ms
inmediata, en busca de los PP. misioneros; con quienes se embarcaban en dos
tres piraguas, llevando en ellas las imgenes de nuestro Seor Jesucristo, de
S. Isidro labrador y de Sta. Notburga. Al llegar su destino bajaban la
playa el fiscal y el patrn, con los dems habitantes que pertenecan aquella
capilla; la cual se dirigan en desembarcandoformando una devota
los PP.,
procesin con las recien mencionadas imgenes que se colocaban respetuo-
,

samente en el altar, en sus credencias, del modo ms decente que se poda;

y se daba principio la misin con una pltica convocatoria. Despus de ella
eran llamados, por la lista que se tenia de sus nombres, todas y cada una de las
personas del lugar, para que no faltara ninguna, no estar verdaderamente
impedida. Los que no tenan casa all cerca se hospedaban en la de algn
,

vecino, se albergaban bajo una ramada, improvisada para aquellos das. El

fiscal daba razn los misioneros del modo cmo habia cumplido con los car-

gos de su oficio, de los adelantos que haban hecho en la doctrina los nios y
dems gente ruda, de quines estaban preparados para la primera confesin,
comunin, de los adultos que pretendan contraer matrimonio, y de si ha-
bia algn escndalo otro defecto que necesitara de pronto remedio. Al ano-
checer, reunido de nuevo el pueblo en la capilla, se rezaban el santo rosario y
otras oraciones, se repeta la doctrina, y se les hacia un sermn entre doctri-
nal y moral; y acababa las distribucin con las alabanzas de Mara, cantadas
por los nios. Retirndose despus de estolas mujeres y el comn del pueblo,

(1) Archivo del ministerio del interior. (2) Publicado en Alemania en castellano y en
alemn. En nuestra residencia de Puerto-Montt tenemos un ejemplar.
1762 CAP. XXI 263

se quedaban algunos hombres, para velar toda la noche ante los aliares. Al
amanecer los nios y las nias repellan los canucos de alabanza al Seor y
su Madre sanlisima; las mujeres barran la capilla y el alrio ; y luego el mi-
sionero ms moderno llamado , por lo mismo pichi Patir, lespredicaba; y
acto continuo l y su superior se sentaban oir las confesiones. Despus de
salido el sol el mismo P. decia su misa rezada, y hacia los bautismos y entierros
si los habia. Despus de las diez el P. superior cantaba la misa, les predicaba,
y explicaba el catecismo; de modo que venia acabarse la distribucin al me-
dio dia. Despus de comer volvan todos la iglesia para confesarse dedi-
carse diversos ejercicios de piedad. En cesando las distribuciones pblicas,
tres cuatro fiscales doctrina los nios y los adultos que no
enseaban la

la supieran; y la repasaban con esta ocasin los que temian olvidarla, la ha-

blan olvidado ya. Al anochecer del segundo dia habia rosario, pltica y pro-
cesin de penitencia, con mucho orden y plena separacin de sexos, yendo
todos en dos lilas, asi los hombres como las mujeres; y se repellan los dems
ejercicios del dia anterior. Al alba del tercer dia se tenian las mismas distri-

buciones que en segundo, y despus de ellas se hacian los casamientos, y la

el

comunin general. Esta se daba con mucho orden y solemnidad, con la com-
petente separacin de sexos y condiciones; para lo cual, despus de haber el
P. misionero averiguado en el prtico plazuela quines eran capaces de ella,
los instrua que iban hacer, y los introduca y colocaba en la iglesia
en lo

con el orden con que deban llegarse al comulgatorio; y seles ayudaba con al-
gunas oraciones antes y despus de comulgar. Dadas ya las gracias en comn,
algunos nios y nias recitaban alternando la doctrina y reciban un premio ;

los que lo hacian mejor. Por ltimo, eran examinados el fiscal y el patrn so-
bre sus deberes respectivos; se cantaba la misa mayor, en que habia pltica y
catecismo; y con esto se daba por terminada la misin, si el lugar era reduci-
do, se prolongaba un dia ms si el concurso era ms numeroso; y en tal caso
se diferia para este dia la distribucin que acabamos de expresar. La necesi-
dad de recorrer tantas capillas no permita los misioneros detenerse muchos
dias en cada una ;
pero la puntualidad con que todos asistan todas las dis-

tribuciones facilitaba en gran buen resultado de la misin. El lti-

manera el

mo dia, despus de comer, se llevaban las expresadas imgenes en procesin

la playa, donde ya las aguardaban las autoridades y principales vecinos de la

capilla inmediata; y los PP. misioneros, al despedirse all de los habitantes de

la capilla anterior, les hacian un largo sermn, exhortndolos la perseveran-
cia. Al llegar la nueva capilla, todo el pueblo salla recibirlos, por haber
sido avisados y congregados deantemano; y se repellan las distribuciones que
llevamos indicadas. Recorridas as tres cuatro capillas, se hacia una proce-
sin general de penitencia, que solan acudir todos cuantos podan de las
tres cuatro capillas anteriores: lo que producamuy buenos resultados, por
que con este arbitrio, si alguno no estaba bastante movido con las plticas que
oy en su lugar, si algn otro no habia podido ser absuello por alguna oca-
sin prxima, servia esta reunin general de ocasin oportuna para que todo
264 CAP. XXI 1702

se pudiera remediar , sin desdoro de nadie. Lo cierto es que por estos medios
la fe se habia radicado entre aquellas dientes con la solidez que su tiempo pon-
deraremos y las costumbres se hablan arrcji^lado tambin de un modo tan
,

perfecto, que eran un remedo de la primitiva Iglesia. A lines de Diciembre

volvan Castro los Pl*. misioneros, para celebrar la pascua de Natividad y el

dulce nombre de Jess, titular de aquel colegio ; y se provean all de lo que

les faltaba; porque en aquellas correrlas era preciso llevar casi todo lo necesa-

rio para su sustento, y aun para el de muchos de los concurrentes las misio-
nes. A los ocho das de descanso tornaban salir, para no volver hasta el mes

de Abril de Mayo. Los mismos PP. recorran igualmente el pequeo archipi-

lago de Calbuco ,
situado al norte del golfo de Chilo, y los fuertes de Carel-
mapu y S. Javier de Maullin , y dems lugares poblados en aquella costa del
continente. No pasaban, poco se detenan en el puerto del Chacao, por con-
fesarse sus vecinos en la larga temporada que demoraba all el P. procurador
de Castro, para recibir los snodos en llegando el real situado, y atender los
dems intereses de su colegio, y de las misiones de Achao y Chonchi.
10. Aquella estaba en la isla de Quinchao, extendindose su jurisdiccin
los chonos establecidos en ella y en las de Chaulinec, Quiapu y Guar; pero de
hecho servan los PP. todos los habitantes de estas tres islas, y de las de
Quenac, Meulin, Caguach, Lignua, y Linlln. La otra se hallaba en la isla

grande; y aunque hubiese sido fundada para los payos, que vivan en las re-

giones ms australes de y para los chonos, que de su archipilago hablan

ella,

inmigrado aquellos contornos, con todo, el celo de sus dos misioneros se ex-
tenda por los archlpilagosdeGuaytecas, Chonos y Guayaneco, hasta las islas
y costas bastante cercanas al estrecho de Magallanes; y uno de ellos estaba dedi-
cado de un modo especial instruir y civilizar los caucahues, huagheseneches,
kalenes y otros, trados Kaylln desde aquellas remotas tierras; sin que el real
erario los socorriera con subvencin alguna particular. A cargo de los mismos
PP. estaban los pueblos de Naluco, Huilllnco, Vilupull, Cucao, Terau, Aoni,
y la isla de Lcmuy; los habitantes de los cuales se computaban por todo en
cinco mil almas entre espaoles indgenas.
11. Todas las residencias marchaban prsperamente; excepto la de Talca,
que en ao anterior se habia incendiado, prendiendo las llamas con tal vo-
el

racidad, que en poco tiempo consumieron la casa con todos sus muebles y de-
ms enseres, y tambin la iglesia con todos sus altares y ornamentos: suce-
diendo esta desgracia cuando apenas hablan conseguido aquellos PP. reparar
las ruinas que diez aos antes les habia causado el temblor (1). Mas la provi-

dencia divina, que por sus inescrutables juicios permita tales contratiempos,
les provey de manera, que enseguida pudieron comenzar la reedificacin de
la iglesia y de la casa, pesar de no ser rica aquella residencia, ni tampoco la

poblacin, lntre tanto ejercitaban los ministerios en una pequea capilla, que
provisionalmente habilitaron; porque as esta como las dems residencias pro-

(I) Archivo del Jess de lloina.

1762 CAP. XXI 265
curaban, cuanto les era posible, practicar los mismos ejercicios, y hacer las
mismas funciones que los colegios. El nmero de confesiones era muy consi-
derable en ellas; por no haber en las nuevas villas ms sacerdote que el cura,
para el servicio de sus numerosas y extensas parroquias. Las residencias de
Arauco y Valdivia, como que eran simultneamente verdaderas misiones, no
solo asistan las guarniciones y vecindario de aquellas plazas y sus contornos,
sino tambin las indiadas de sus dilatados distritos , con el gran nmero de
parcialidades que expresa el cuadro antecedente.
12. He aqu otro reducido, poro muy interesante, de los bautismos hechos
en los tiempos posteriores, como la segunda columna lo expresa.

BAUTISMOS
hechos en las misiones de la Araucania

Sta. Juana, desde.. 1734 1762. 2264:; Suma anterior. . . .

Tu capel 1732 1702. 19316 S(a. Fe, desde. . 1733 1762.

.

Arauco 1723 1762. Mariquina 173S 1762.

Valdivia 1735 1762. 14343 S. Cristbal. . . . 1735 ii 1762.
S. Jos de la Mocha. 1735 1762.
Suma G9604

Suma total de bautismos en ocho misiones

Ciento y doce mil doscientos noventa y seis bautismos hechos en treinta aos,
por trmino medio, no son por cierto cosa despreciable; mucho ms si consi-
deramos que dos terceras partes de los prvulos morian de ordinario antes de
llegar edad en que fueran capaces de cometer pecado mortal. Segn esto se
habran salvado en aquellos aos unos setenta y cuatro mil ochocientos sesenta
y cuatro indios; sin contar que muchos de los que sobrevivan llevaban una
vida bastante cristiana. Faltan en este computo los bautismos hechos en las
misiones circulares, que recorran los distritos de la Araucania que no tenan
propia misin; los hechos en las permanentes de Colu , Angol Imperial,
y en los archipilagos de Ghilo, Guaitecas, Chonos y Guayaneco y los de ;

otras seis misiones que existan en el 1702, si es que contasen ya alguna fe-
cha: saber, las de Paycav, Repocura, Puren, Minas, Chacaico y Ouechere-
gua (1). Nos consta su existencia por hallarlas en una nota ,
que aquel ao
pas el P. procurador de las misiones pero no su apertura
;
, la cual seria
muy reciente, no habla sido jurdica, sino por un acto espontneo de los je-
sutas, sin intervencin del gobierno ; como lo hizo en el siglo anterior el Pa-
dre Ziga en Calihuaca, y en aquel los PP. de Chilo en Chonchi y Kaylin
sus principios. Por todo lo cual muy bien pueden computarse en ciento cin-
cuenta mil los prvulos enviados al cielo en aquel perodo.
13. Para expresar el servicio que esta dicesis hablan prestado los jesui-

(1) Archivo de la tesorera de este supremo gobierno.

266 Cap. XXI 1763

tas en la visita que Alday acal)al)a de hacer, nos valdremos do las mismas pa-
labras con que su lima, da razn de ella su Santidad en su precitada carta.
Para hacer ms fructuosa mi visita siempre me asoci dos misioneros de la
Compaa de Jess; con cuyo auxilio, entregado ora fervorosas misiones y
explicacin del catecismo, ora los ejercicios espirituales de S. Ignacio, ga-
namos innumerables almas al rebao del Crucificado; pues innumerables pe-
cadores obstinados , vueltos una vida saludable, muchos pcqueuelos y
otros estpidos, instruidos en los rudimentos de la doctrina cristiana, y amn-
ales ya de la virtud, se consagraron seguir una vida santa. Confirm con el
sagrado crisma de cuatrocientos cuarenta y seis mil cuatrocientos cuarenta
y ocho mil fieles. Calculen ahora nuestros lectores cuntas serian las confe-
siones y cul el trabajo de los PP., que, adems de la predicacin, se dedica-

ban constantemente al confesonario. Su lima, qued tan prendado de su celo

y prudencia, que, yendo visitar las provincias de Cuyo, llev igualmente
dos PP. por compaeros; y en todos los negocios de importancia solia valerse
de su consejo.
14. Apenas tom su cargo la dicesis, cuando se suscit una cuestin,
que en nuestros dias la tendran los ms por cosa de poca monta, y entonces
se mir como grave en razn de las funestas consecuencias que podia acar-
,

rear la moralidad y las familias. Versaba esta cuestin sobre el uso de las
caudas, de las colas, que acababa de introducirse en el traje de las seoras.
Lleg tal punto la alarma ocasionada por esta moda, que su lima, nombr
una comisin, para que juzgase las diversas opiniones que sobre ella se emi-
tan por los moralistas; una de las cuales la condenaba de pecado mortal,
mientras la otra la reputaba por un mero acto de lujo y vanidad mujeril, pu-
nible tolerable segn las circunstancias de las personas, abuso que de l

se hiciese. Uno de los miembros de aquella comisin fu el P. Carlos Haym-

haussen, quien estuvo por la opinin postrera; que al fin fu aprobada por la

comisin. A ms de este P., quien consultaba frecuentemente Alday, fueron

sus telogos los PP. Onofre Martorell, Toms Olazo, Francisco Zabala, y Fran-
cisco Ros.
15. El mismo prelado, habiendo inaugurado solemnemente su snodo dio-
cesana el 4 de Enero de 1763 tuvo bien de admitir en ella entre los con-
,

sultores los PP. Carlos Haymhaussen, rector del colegio de S. Pablo, y Luis
Daz; y en la misma confirm el honroso cargo de examinadores sinodales los
PP. Carlos Haymhaussen, Eugenio Valencia, Jos de Vera y Jos Salinas, y se
lo confiri de nuevo al P. Francisco Javier Cevallos. Entre las sabias y acerta-

das providencias que para aumento de la piedad extirpacin de los vicios y ,

buen rgimen de su iglesia dict aquella snodo, se halla la siguiente en el t-

tulo 10." constitucin 17.", que trasladamos, por tocar nuestra Compaa.
16. Es muy notorio el fruto que se logra en las almas con las misiones
que hace la religin de la Compaa de Jess por los partidos y curatos de
este obispado despachando anualmente cuatro misioneros hacia el lado del
;

sur, que llaman de Promocaes, dos por los contornos de esta ciudad otros ,
17G3 CAP. XXI 267

dos para el norte al corregimiento de Aconcagua, que ahora se han exten-

dido mucho ms por el de Ouillota , y otros dos la jurisdiccin de la ciu-
dad de S. Luis la Punta, provincia de Cuyo. Todo lo cual teniendo pre-
sente esta snodo concede los PP. misioneros, que sealaren sus superio-
,

res, el tiempo de sus misiones puedan absolver los que oyen de

que por el

penitencia de todos los reservados en este obispado; la cual facultad tambin

se extiende los que hicieren misin en esta ciudad por tiempo de ocho dias,
en cualquiera de sus iglesias , de las parroquias de ella; y encarga todos
los curas del campo, en cuyos distritos hicieren misiones los dichos religio-
sosde Compaa de Jess, que, avisados del ingreso en su parroquia, los
la

acompaen por toda ella ayudndolos en sus ministerios sin embarazar

, ,

su celo en manera alguna; atendiendo lo mucho que importar su asisten-

cia para el que lo pidan, movidos de la misin, principalmen-
remedio de los

le si es el del matrimonio; y que despus suele malograrse, si se dilata para

otro tiempo. La misma snodo manda que los ordenandos in sacris, antes de
recibir cualquiera de las sagradas rdenes, entren en los santos ejercicios de
S. Ignacio; y aunque deja al arbitrio de cada uno el hacerlos donde quiera,
todava les indica la casa que para ellos tenia edificada en un arrabal de esta

ciudad la Compaa.
17. La indicada casa recomendse este ao en gran manera por la conver-
sin de un personaje de primera categora, como que era nada menos que el
Gobernador general del Reino. Por lo insinuado al fin del captulo anterior,
nadie extraar que, aficionado este personaje la msica y profanos pasatiem-
pos, tuviese festivas tertulias y numerosas reuniones, ya en la ciudad ya en el

campo, en que se diverta muy su placer y hacia divertir los dems. Y

aunque esto lo hiciera con personas de alto rango, por lo menos con la clase
acomodada de esta sociedad, todava muchos les pareci poco digno de la
primera autoridad del Reino; y no atrevindose nadie corregirlo por s mis-
mo, lo denunciaron con mucho sigilo al Virrey del Per, como su inmedia-
to superior. Este le remiti en un gran pliego cerrado con su sello una colec-

cin de papeles de msica, sin escribirle ni una palabra ms. El advertido

Guill y Gonzaga cay en la cuenta de que aquello no deca bien con el eleva-
do carcter de su persona ; la cual en todo deba ser un dechado de modera-
cin y prudencia, y deba evitar cuanto pudiera desdorar su puesto , servir
de escndalo sus subordinados. Para corregirse a s mismo, retirse por diez
dias la casa de ejercicios de Nuestra Seora de Loreto; de que sali verdade-
ramente convertido y trocado en otro hombre. Abandon para siempre sus
acostumbrados pasatiempos; dedicse una vida santa y cristiana; y por con-
siguiente la recta administracin de la justicia y al exacto cumplimiento de
de las obligaciones que su cargo le impona. De ah en adelante continu con-
fesndose con alguno de los PP., que tanta parte haban tenido en su conver-
sin; y adems los tom por sus privados consejeros (1). A ellos pretendieron

(1) Archivo del ministerio del interior.

 268 CAP. XXI 1763

los detractores de la Compaa atribuir los pocos yerros que cometi y los

pasos no tan acertados que dio; pero Mr. (Jay (1) los vindica, fundado en los
hechos, que, como historiador tan prolijo tenia bien conocidos; y no duda
,

ase^mrar que as este como los dems (obernadores, desde Alonso de Ribera,
acertaron mientras si|,'uieron los consejos de los jesutas, y que los ms de sus

extravos con relacin los araucanos dependieron de haberlos desodo.

18. Uno do los frutos de los ejercicios del Gobernador fu el celo por la
salvacin de las almas; laudable objeto al cual dedic desde entonces sus cui-
dados de un modo especial , atendiendo as las personas de sus subditos que
estaban su vista, como las ms apartadas do ella. Estos eran los naturales
de la tierra del Fuef^o, y los pocos espaoles que se haban establecido esta-
ban de guarnicin en la isla de Juan Fernandez (2). Al auxilio espiritual de
unos y otros se ofrecieron gustosos los de la Compaa y si bien fracas la ;

expedicin que parti con un P. para la tierra del Fuego el P. Domingo An- ,

thoms fu ms feliz en la isla de Juan Fernandez en que demor como un ,

ao (B). Aunque esta isla en tiempo del VirreyJos Antonio Manso, que la po-
bl, tenia dos capellanes, parece que entonces estaba ningn sacerdote.
sin
Quin querra ir, estar en una isla tan remota? Necesaria era una gran cari-
dad. Por lo mismo, con gusto fu all el P. Anthoms les predic, confes y ,

administr los dems sacramentos, segn las necesidades y disposiciones de

cada uno; y no teniendo ocupacin suliciente por haberse acrecentado poco ,

las doscientas setenta y cinco personas que la haban poblado en 17o0, se em-
ple en escribir all una obrita preciosa, titulada Arte de perseverar engracia,
que se dio la imprenta. En
con gran sencillez, naturalidad y fluidez
ella,

de estilo, da reglas seguras toda clase de personas, para perseverar en el

bien (4). Diestro en el arte de dirigir las almas, y sumamente versado en las
ciencias morales, redujo un corto volumen preceptos y doctrinas de mucha
amplitud. En la primera parte explica la dignidad de la perseverancia; en la
segunda los medios de conseguirla y en la tercera su prctica. Por no saber
;

en que ao muri este P., daremos aqu las pocas noticias que de su vida he-
mos conseguido.
19. Nacido en Castilla la Vieja de padres nobles, y concluidas las humani-
dades, entr en la Compaa. Por orden de los superiores vino despus Chi-
le; y habindose ordenado de sacerdote en Marzo de 1742, de mano del obispo

Bravo de Rivero, ense teologa en este colegio mximo. Sin faltar al desem-
peo de su ctedra, se dedicaba al pulpito y confesonario y la buena volun- ;

tad con que se fu Juan Fernandez da testimonio de su celo y abnegacin.

Vuelto de esta isla fu nombrado director espiritual de las religiosas de Santa
Rosa y del Carmen alto; piadosa ocupacin en que lo tomja expulsin de la
Compaa. Con los dems de su Provincia pas mola; pero ignoramos qu
suerte correrla en su destierro, que se le hara ms sensible despus de la fa-

(1) lii el lih. !V, cap. ix. (2) Arcliivo dol minislorio dol interior. (3) P. Yidaiirrc, His-
toria tle Chile (4) Conservaiuos un ejcii)|>iar de dicha obrita.
1764 CAP. XXI 269

tal extincin de su orden. Eyzaguirre (1) dice que la memoria de sus virtudes
se haba conservado fresca hasta nuestros tiempos, y que l mismo habia oido
documentos de piedad personas que del mismo P. los hablan recibido.
20. Todava no habra vuelto el P. Anlhoms de su lejana y feliz expedi-
cin al oeste, cuando sus compaeros partieron realizar otras en el sur; por

haber condescendido Guill y Gonzaga en fundar una misin en Kaylin, la isla

ms austral del golfo de Ghilo, para reunir en ella los caucahues y los
dems indios, que haban logrado y lograran en adelante extraer del archipi-
lago de Guayaneco, y de otras islas y pennsulas, como la de los tres Montes,
de las costas del continente, por aquellas latitudes, cuyas tribus se hallaban
en el ltimo grado de salvajismo. Accediendo los ruegos de los jesutas el ce-

loso Gobernador, la 12 de Julio de 1764, asignando el

fund jurdicamente el

snodo de trescientos pesos anuales cada uno de los dos PP. que la haban de
servir (2). El Provincial nombr enseguida por sus fundadores los PP. Jos
Garca y Sigismundo Gell; para los cuales, como tambin para los PP. Javier
Zapata y Pascual Marquesta, destinados la misin de Chonchi, pidi el Padre
procurador Juan Nepomuceno Walker el competente pasaporte para pasar
Chilo. Y por qu rumbo pensarn nuestros lectores que fueron aquel ar-
chipilago? Pues por Per: es decir que, debiendo ir de los 36 40' los
el del

43" 38' lat. sur, bajaron los 12 y minutos, para transbordarse en el Callao
al buque, que cada ao pasaba de all Chilo. Tan raro era el trauco que
habia entre aquel archipilago y lo restante de Chile. Y por ventura tuvieron
que arribar de ida y vuelta las islas de Juan Fernandez, por haber dispues-
to, segn dijimos, pocos aos antes el Virrey lo hicieran as cuantos buques
pasaran de Chile Per y viceversa, con el objeto de abastecer y fomentar
al

aquella reciente colonia. Qu dirn esto los que no se contentan todava con
poder ir de Talcahuano Ancud dos veces al mes en cuatro dias, con las ,

comodidades que presta un gran buque de vapor?

21. Al iu llegaron los PP. y levantaron su nueva misin en Pel, puerto
de muy fcil entrada, y tambin muy seguro dla isla de Kaylin; donde reu-
nieron los indios de las mencionadas naciones para hacerlos hombres y cris-
,

tianos.Hombres hemos dicho, porque aquellos miserables isleos apenas te-

nan ms que la figura de tales; como mejor lo comprendern nuestros lecto-
res cuando pongamos la relacin del ulterior viaje del P. Garca. Bien provis-
tos saldran estos PP. de Concepcin, cuando levantaron su llegada una gran-
de y bonita iglesia, aunque fuese de madera, como todas las de aquel pas;
una buena casa para los misioneros, con su huerta cercada, cual conviene para
guardar la clausura religiosa; y algunas habitaciones para sus nefitos, los
cuales vistieron de pies cabeza; pues que en los lugares de su nacimiento
andaban completamente desnudos, pesar del excesivo fro connatural aque-
lla latitud y posicin geogrfica. Concluidos que tuvieron estos trabajos, les

(1) En su Historia eclesistica de Chile. (2) Archivo del ministerio del interior, donde se
nncprvan tnHn
conservan estos nnrmpnnrpc
todos r><tn< pormenores


270 CAP. XXI 1764

ensearon hilar y lejer la lana y el lino y cultivar la tierra; y tambin
,

labrar con ms facilidad y en mejor forma sus grandes piraguas, sin descuidar
entre tanto su instruccin religiosa, ni el acostumbrarles la moralidad pro-
pia deun cristiano. De qu mgico encanto se valieron aquellos PP., de
qu manera trataron sus nefitos, que no solo lograron hacerlos buenos cris-
tianos, sinotambin convertirlos en apstoles de la religin y civilizacin (1)?
En efecto; los cuatro meses despacharon varios caucahues en dos piraguas,
aperadas por los mismos misioneros, hacia Guayaneco , en busca de sus pai-
sanos; y dentro de otros seis meses volvieron los enviados, con buen nmero de
ellos y de kalenes, y conesperanza de traer otros muchos de aquella y otras
la

tribus circunvecinas. El P. Garca habia instruido bien sus mensajeros, y los

habia provisto de chaquiras y de varios otros objetos, con que obsequiar aque-
llas pobres gentes; ofrecindose ir en busca de ellos, si se compromelian
reducirse su misin. Despus diremos cuan eficaz fu este medio, y cunto
le cost aquel intrpido y celoso misionero.
22. Al partir de Concepcin estos cuatro PP. llevaron consigo la instruccin
que para todos los misioneros de Chile acababa de escribir el R. P. Provincial
Baltasar Huever despus de haber visitado con diligencia todas las misiones
,

del continente (2). Vamos extractarla aqu por su importancia, conservando,

como es debido, el genuino sentido de todos y cada uno de sus artculos. Dice,
pues, asi: La primera atencin de los PP. misioneros ser procurar su pro-

pia santificacin; por lo cual se les encarga la observancia de las santas reglas,

y que jams omitan los ejercicios espirituales de oracin leccin y exme- ,

nes, y que todos los dias celebren la santa misa. Que se toque con la campa-
nilla las distribuciones dianas, desde el levantarse hasta la de acostarse.
Cada ao harn lodos los ejercicios de nuestro Sto. Padre en invierno, por ser
tiempo ms desocupado. Los que han de renovar sus votos, harn los triduos;
y aunque ninguno tenga que renovar se juntarn lodos leer los preceptos,
,

censuras, avisos y rdenes comunes la Provincia y particulares dla misin.

Segn costumbre de esta Provincia, cada quince dias tendrn leccin espiri-
tual en comunidad, y cada semana conferencia moral. Gurdesela clausura;
y si alguna casa no estuviere cercada con postes tapias, sirva de clausura la

misma casa, sin permitir que entre en ninguna mujer, segn lo ordenado
ella

por el P. Granado. Consrvese el Santsimo; no ser que hubiere peligro de

irreverencia por parte de los indios. Los de una misin se podrn confesar
mutuamente ,
y tambin con los PP. de la misin inmediata que sealare el

superior de las misiones; pero la facultad de reservados solo la tendrn los su-

periores de ella y el superior de todos , menos en tiempo de ejercicios y reno-

vaciones, haya n renovantes que entonces la tendrn todos los dichos.
,

Los superiores cuidarn de ensear bien el idioma los PP. recien entrados,
y de ponerlos en ejercicios competentes para aprenderlo; como es doctrinar

(1) l\ Jos Garca, Relacin de su viaje, publicada en cspafiol y en alemn en Alemania,

-(2) Mr. Gay la publica en el lomo I de documentos.
1764 CAP. XXI 271

los incliecitos; y el superior de las misiones los examinar cada ao, hasta que
tengan suicienle expedicin en hablarlo. Ninguno de su misin,
saldr si

no es la vecina, ala Mocha Conuco. El superior cuidar su com-

del P.
paero, lo proveer segn nuestro uso, y procurar su alivio cuanto la salud
lo exigiere.Supuesto que l percibe el snodo asignado al compaero, no es
razn que este se vea comprometido buscar fuera de casa lo que le es de-
bido. Ejercitarn con los indios, por justicia y caridad, los oficios de buen
pastor y padre espiritual ; sin omitir medio alguno, con que puedan conver-
tirlos y cultivarlos. El primer medio es la oracin; por lo cual aplicarn para
sus indios la misa de los domingos y dems dias festivos entre semana. Se
encarga, ordena y manda que los PP. misioneros cumplan su deber, predican-
do los indios en su lengua todos los domingos y dias de fiesta; y ensendo-
les y explicndoles la doctrina las ms veces que pudieren. A esta banda del
Biobio y en los fuertes continese la costumbre de que todos los dias acudan
los chicos al rezo y doctrina , y que los domingos la recen estos repitindola ,

los adultos despus de la pltica. Para facilitar esto mismo en las dems misio-
nes, se ordena: 1. Que en cada una se levanten capillas proporcionadas dis-
tancias; que ir en los dias de fiesta uno de los PP., turnndose el superior
con su compaero, ya una ya otra, para doctrinarlos as todos. 2. En
todas las misiones, como se practica ya en algunas, se llamarn de dos en dos,
de cuatro en cuatro los huiis y las chinitas, es decir, los indiecitos indie-
citas nuestra casa, y en ella se mantendrn por dos semanas, y el misionero
lesensear indispensablemente tarde y maana. Dios recompensar lo que
con ellos se gastare, para mejor instruirlos y educarlos. En cuanto las cor-
reras anuales se ordena: 1. Que el que hubiere de hacerlas, sea el superior
el compaero, l mismo cobre la cantidad asignada, l mismo se ave, y cor-
ra con los gastos. 2. Que salga en tiempo hbil, y se detenga lo competente.
3. En cada paraje haga bautismos, diga misa, rece con los indios, explque-
les los artculos de nuestra santa fe, y predqueles inculcndoles el temor de
Dios y el amor de su salvacin. 4. No emplear cantidad alguna en otros
usos; y de Dios, si, por escascar el tiempo y los agasajos,
es responsable delante
se omite algn bautismo, algn bien espiritual. 5. Apuntar los bautismos
y casamientos, y procurar saber el nmero de almas en cada parcialidad. El
superior de las misiones sealar los que hubieren de salir las correras; y se
informar del modo cmo lo han cumplido, y del fruto y casos extraordinarios
que se hubiesen ofrecido. En y conversaciones familiares procu-
las plticas

ren hablarles de Dios y darles buenos consejos. Los bautismos que se hagan
en la iglesia y capillas, sean siempre solemnes.
No se casen in facie Ecclesice
los que no saben la doctrina, y sin que se hayan confesado, y despedido sus
concubinas. Generalcese la costumbre establecida en algunas misiones de de-
positar separadamente los novios mientras se corren las proclamas; y all se-

rn enseados y preparados para recibir aquel sacramento. En cada misin

se tendr una matrcula general de todos los indios cristianos conforme al ,

paradigma dado por los superiores. Se tendr otra con distincin de familias.
272 CAP. XXI 1764

estado y edades, para acudir cada uno segn sus necesidades y circunstan-
Procuren que capilanes y dems
cias. los oficiales sean buenos y edificantes.
Manifestndoles cunto bien pueden hacer, aconsjenles oportunamente y
Procuren poner en cada
crenlos bien. parcialidad, como se hace en algunas
misiones, un fiscal encargado de ensear la doctrina , bautizar en caso de ne-
cesidad, y auxiliar los moribundos en ausencia del misionero. Aunque el

superior de las misiones debe visitarlas recucntemente, no dejen por esto

los superiores particulares de escribirle , y de acudir l cuando se les ofrez-

ca. Se encarga encarecidamente todos la paciencia, caridad y constancia en

servir esta gente tan miserable, y falta de quien mire por ellos. Consulense
con el recuerdo de lo mucho que Jesucristo hizo y padeci por ellos, y con
otros motivos semejantes. No pierdan de vista lo que escriba el P. S. Francisco
Javier los misioneros de Travancor sobre la importancia de la salvacin de
los prvulos; que tambin por all era casi el nico fruto que por entonces
se conscguia. Los superiores no podrn disponer de cosa alguna, si no para
conservar y adelantar la misin; por lo cual llevarn cuentas claras de sus en-
tradas y salidas. Tengan presentes los tres preceptos de la Provincia: 1. De no
disponer de nada del oficio y casa en teniendo noticia del sucesor. 2." De no
lomar plata dao, censo, mutuo, inters. 3." De no guardar, tener dep-
sito alguno. Prohbese plantar y tener vias; y en caso de haber alguna al
presente, arranqese luego, sin dejar rastro. Se prohibe tambin levantar mo-
linos, sinexpresa licencia del Provincial. Dejen todo gnero de comercio y
faenas groseras como son , pescas , formacin de estancias
: crias de gana- ,

dos y otras semejantes. Cada misin podr tener ad summum trescientas ove-
jas, cuarenta cabezas de ganado vacuno, los caballos y muas competentes
para los viajes y transportes, y algunas yeguas para cria. Para dar cumpli-
miento las bulas de Urbano Ylll y Clemente IX y las rdenes de nues-
,

tros Generales mando, con precepto de santa obediencia, que ningn mi-
,

sionero necper se , nec per alium, conchave compre ponchos, si no fuere ,

los necesarios para su persona y para los actuales sirvientes de la casa y que ;

no sirvan de agentes de nadie en negocio alguno. Que no presten plata ni

efectos persona alguna; ni los sacarn de la procuradura nombre de su
misin para pasarlos despus seculares. Con el mismo aprieto ordeno
,

que no pasen en su nombre la tierra, ni de ah los espaoles, ganados,

vino y semejantes especies de comercio que sean de otro, ni permitan que
otros los pasen en nombre de los misioneros. Mocha 30 de Julio de 1764.
Baltasar lluever.
23. Permtasenos comenzar las reflexiones sobre la precedente instruccin
por el lugar de su fecha, que fu la Mocha y no Concepcin; por no haberse tras-
ladado an la que no se verific hasta el 24 de Noviem-
ciudad de Penco: lo

bre de aquel ao de 1704. Guill y Gonzaga, despus de haber reducido pri-

vadamente los opositores que se conformasen con el resultado de la pre-
cedente votacin con sufi-agio universal decret su formal traslacin el da 3
,

de aquel mes; y los pocos dias recibi la resolucin de la corte de Espaa,

1764 CAP. XXI 273

que lo mandaba ejecutar (1). Por lo cual se trasladaron con mayor satisfac-
cin los archivos, oficinas, empleados y autoridades, as civiles como eclesis-
ticas, en dicho dia, que se celebr con misa solemne Ntra. Sra. de la Luz.

Los jesutas yatenian la sazn concluido su colegio, con su buena iglesia de

tres naves, de setenta varas de largo (2).
24. Pasando del lugar de la fecha los artculos de la instruccin, fcil es
observar en los primeros el celo que el P. lluever tenia por el bien espiritual
y corporal de sus subditos, recomendando encarecidamente los superiores
de cada misin que mirasen por sus subalternos. A estos da siempre el nombre
de compaeros, para que los traten con la confianza y amor que este nombre
inspira. Cuando prohibe que ninguno de los misioneros salga de su misin,
justamente excepta Concepcin y Conuco, por estar en aquella el inmediato
superior de las misiones, y ser esta la hacienda de que se provean. Aunque
en noviciado y en la tercera probacin se enseaba los nuestros el idioma
el

araucano, con todo, recomienda los superiores que se lo enseen los nue-
vos misioneros, hasta poseerlo con perfeccin ,
para que puedan desempear
con mayor fruto los ministerios, que con los indios ejercitaban siempre en su
propio idioma. Por cierto que hacindolo as, y doctrinndolos con la frecuen-
cia que expresa la instruccin, no seria culpa dlos jesutas si todos no estaban
tan instruidos como era de desear en las cosas de nuestra religin santa. No
es cierto, como asienta cierto escritor, que salieran siempre dichas correras
los nuevos misioneros, ni tampoco que se detuvieran solo un dia en cada re-

duccin. El P. Provincial no ordenaba cosas nuevas en este particular, sino

que reclamaba el cumplimiento de las rdenes anteriores. La pequea can-
tidad de ganado y de cabalgares que se permita cada misin no se opona ,

la prohibicin de tener propiedades porque, no habiendo entre los indios

;

mercado, sea plaza de abasto, donde proveerse cada dia , y no siendo fcil

el comprar una por una las reses necesarias para alimentarse los PP. y sus
domsticos, preciso era mantener un corto rebao. Es de advertir que,
habindose ya granjeado la confianza de los indios , llamaban por su tur-
no los nios y nias aprender la doctrina ; solo que aquellos los aloja-
ban en su casa misional, y estas en alguna casa vecina; por ser inviolable la

clausura religiosa entablada en las suyas. Se llevaban tambin los novios

la misin, para mejor doctrinarlos antes de contraer estado de matrimonio;
pero no se les obligaba trabajar en favor de ella, ni con el pretexto de pagar
sus alimentos. Por reducido que fuera el snodo de los PP., sobrellevaban con
gusto estas cargas, por ser provechosas sus amados nefitos. He aqu un nue-
vo motivo para dispensarles el que tuviesen de mancomn la hacienda de Co-
nuco all entre el Tom y Chillan, y algunos ganados en sus reducciones.
25. En verdad Tjue nada de esto era suficiente para halagar hombres de
capacidad y mrito, cuales solan ser los jesutas de aquellos tiempos; sin em-

(1) P. Yidaiirre, lib. X, cap. viii en su Uistoria de Chile. (2) Archivo del ministerio del
interioiv

18 TOMO II
 ;

274 CAP. XXI 1764

bargo, los relegados aquellos desiertos, aunque condenados excesivas pri-

vaciones y expuestos continuos peligros de la vida, estaban contentos con
su suerte; y otros muchos se la envidiaban. As que, los superiores no tenian
trabajo para hallar quien sustituyera los que morian se enfermaban. Aun
aquellos que los superiores hablan retirado de tan pesado ministerio despus
de muchos aos de servicio, pedan las veces ser devueltos de nuevo l
como en el ao 1764 lo hizo el P. Jos de Gamboa. Edifica leer las palabras (1)
tan expresivas y las fuertes razones con que suplica al P. Provincial lo envi
la ms remota de las misiones. l mismo se hace cargo de las dificultades,

y las desvanece pondera sobre todo

;
la dificultad de conveilirsc los indios,
que era cabalmente lo que ms afliga los misioneros sin embargo, se ani- ;

ma con el recuerdo de haber bautizado, sirviendo las misiones de Valdivia, la

Mocha, S. Cristbal y Sta. Fe, muchos de ellos venidos de la lierra, que,
casados despus en el pas,llevaban una vida tan ajustada como los cristianos
antiguos. De lo cual deduca que tambin los podra hacer cristianos, yendo
buscarlos al interior de la Araucania, los lugares ms remotos de ella. He
aqu porqu los superiores mayores, no contentos con misiones antiguas y las

las siete modernas, fundadas (2) por Guill y Gonzaga, pedan la fundacin de

otras, aprovechndose de la amistad que este con ellos tenia, de la confian-

za que les inspiraba.
26. Los jesutas no explotaron en su favor el valimiento que para con este
Gobernador haban adquirido; sino en beneficio general del pas y de sus ama-
dos indios. Planes grandiosos , hbilmente concebidos y diestramente combi-
nados, se formularon por ellos; y si no se redujeron la prctica, no fu por-

que faltasen las probabilidades de un buen resultado, ni medios para ejecutar-

los, nigenerosidad y constancia en sus corazones. Mientras unos aconsejaban,
por lo menos fomentaban el proyecto de formar nuevos pueblos en la fron-
tera, de que hablaremos en el nmero siguiente, y otros trataban de la reduc-
cin de los indios del centro de la tierra , algunos proyectaban nada menos
que reducir todas naciones que moraban una y otra falda de la cordille-
las

ra, desde los 40" de lat. sur hasta el estrecho de Magallanes. En efecto el ;

P. Juan Nepomuccno Walker, procurador general de la Provincia, present

10 de Setiembre de 1764 estos dos ltimos planes al Gobernador (3). En ra-
zn del primero pedia que se fundase una misin orillas del rio Bueno.
,

Para conseguirlo, expona las muchas y numerosas parcialidades que podran

catequizarse ; y recordaba las buenas disposiciones que aquellas gentes y sus
caciques haban manifestado en el parlamento del ao 1757, cuando estuvo

con ellos el P. Sim, y otras veces que fueron Valdivia precisamente pe-
dir misioneros; aadiendo que el mismo P. Sim se ofreca gustoso para aque-
lla misin. Con el objeto de obtener lo postrero, pedia se restableciese la misin
de Nahuelhuapi, encargando los misioneros que se instalasen en ella la re-

(1) En el archivo del ministerio del Interior se halla autgrafa su carta. (2) Carvallo.
(3) Archivo del ministerio del interior.
1764 CAP. XXI 275

duccion y conversin de todas las naciones avecindadas en las mrgenes de

aquella extensa laguna, y en los valles que desde ella corren hasta el estrecho
de Magallanes. Para esto contaba con las simpatas de los poyas y puelches de
aquellas comarcas, entre quienes se conservaba an la memoria de los buenos
servicios que les haban prestado los PP. Mascard, Felipe de la Laguna y com-

paeros, y adems algn amor nuestra santa religin ; en virtud del cual
habian enviado frecuentes comisiones, pidiendo misioneros, desde el tiempo del
P. Visitador Sancho Granado; es decir, desde el ao 1722 hasta entonces, que
de nuevo los pedan con mayor instancia. En vista de lo cual exclamaba el
celoso procurador: Quin no esperar la conversin y reduccin de todos
ellos! Y obrando estos misioneros transandinos de acuerdo con los PP. esla-
blecidos en Chonchi y Kaylin, encargados de reducir los indios de los ar-
chplagos y de la costa austral, podran adelantar, por entrambos lados de la
cordillera, hasta el estrecho de Magallanes esta espiritual conquista, de que
resultaran la nacin las ventajas, que de todos son bien conocidas. l
mismo designaba los puntos en que podran escalonarse las misiones , segn
se fuera avanzando en la realizacin de este plan.
27. No quiso por de pronto el Gobernador resolver en punto de tanta grave-
dad , sin haber tomado de antemano los convenientes informes de personas
autorizadas instruidas en la materia; pero felizmente no tard en hallar opor-
tunidad para ello, con ocasin del parlamento que se celebr con los arauca-
nos. Antes de l tuvieron que reunirse en Concepcin los jefes principales del
ejrcito efectivo, muchos de los oficiales reformados , los ministros de la real

hacienda, varios togados y no pocos eclesisticos, asi seculares como regulares;

con todos los cuales, y con los dems que juzg conveniente, trat aquel
punto. En el parlamento pudo reconocer la disposicin de todos los principa-
les caciques y de sus indiadas de este lado de la cordillera, y tomar noticias
sobre las naciones establecidas al naciente de la misma.
28. A 8 de Diciembre de 1764 concurrieron al Nacimiento de parte de los

espaoles el Gobernador, el obispo Espieyra, el auditor de guerra, el maestre

decampo Cabrito, y otras veinte personas de categora eclesisticas y secu-
lares, mas de las tropas y del vulgo; y de parte de los indios ciento noventa

y seis ulmenes de treinta y seis reducciones, con dos mil trescientos ochenta y
seis indios de menor cuenta. Deseoso el Gobernador de reducir los indios
vida civil y cristiana ,
ya que los tena reducidos la paz, pretendi se reu-
nieran en pueblos circunscritos, para que pudieran aficionarse ms la civi-

lizacin disfrutando con mayor abundancia los beneficios y ser me-

de ella,

jor instruidos en la doctrina cristiana por los misioneros y curas que se les
asignasen. Por desgracia,aunque todos los espaoles concurrentes al parla-
mento tuviesen mismas intenciones no todos convenan en la idea de la
las ,

formacin de pueblos. Aun entre los PP. de la Compaa haba diversidad de

pareceres: los misioneros nuevos estaban por la afirmativa (1), y los antiguos,

(1) P. Yidaurre, lib. X, cap. viii.

276 CAP. XXI 1764

quienes se adheria el obispo por la negativa por creer eslos la empresa

, ;

naoralmenle imposible, y aquellos muy praclicable. Los antiguos hablan visto

los indios en tiempos de paz y en los de guerra, y hablan estudiado sus in-
clinaciones en pocas normales y en las de algn conllicto; los nuevos, aluci-
nados por el estado presente, creian poder reducirlos con solo el prestigio que
sobre las indiadas haban adquirido, y con el valimiento que Icnian con el

Gobernador.
29. Al fin prevaleci la opinin de eslos entre los espaoles; y recorriendo
los corrillos de los indios el P. Ilucvcr por un costado y el P. Gelvez por otro,
ponderndoles las grandes ventajas que los pueblos les traeran, consintieron
en ello hasta los pehuenches. Inaugurado, pues, el parlamento con las solem-
nidades de costumbre, se resolvi, con acuerdo de ambas naciones, en el pri-
mer artculo de los nueve que tuvo el convenio que se formaran pueblos en ,

todas las parcialidades de los cuatro butalmapus, en los sitios que los respec-
tivos caciques escogieran, segn su gusto y propias conveniencias: cincuen-
ta ascendan los pueblos proyectados. Esto era marchar mucho ms lijeramen-
te que lo que haba propuesto en su informe al Rey el P. Yillarreal doce aos
antes. Es verdad que l no habia visto la buena voluntad con que en todas
partes haban los indios recibido los misioneros as jesutas como francisca-
nos, ni el entusiasmo con que los pedan aquellos que no haban logrado an
tanta dicha; as como tampoco habia podido presumir que fuera ya en esta
poca tanta la docilidad con que oan sus instrucciones , ni tan grandes los

progresos que haba hecho entre ellos la religin ; la cual no solo reveren-
ciaban ya, sino que amaban, y cuyos preceptos no solo conocan, sino que
la

tambin muchos los practicaban abandonados ya s no generalmente lo

, , ,

menos en gran parle sus admapus, aun el ms arraigado y difcil, saber, la

poligamia.
30. Sin embargo, por risuea que fuese la perspectiva de la Araucania, se
comprendi muy bien que no poda hacerse en ella tan grave transformacin,
sin haber avanzado algo ms en el sentido que propona el citado P. Villar-
real, de coronar con pueblos de espaoles entrambas mrgenes del Biobio.
Por lo tanto, antes de formar entre los araucanos los decretados en el parla-

mento, convirti el Gobernador las plazas de Sla. Juana y Tucapel nuevo en

las villas del mismo nombre , y las de la Estancia del Rey, de S. Felipe de
Austria y el fuerte de Puren en las de S. Luis Gonzaga de Rere , Yumbel
y S. Carlos. Y estas villas se fundaron con las cualidades exigidas por el Pa-
dre Yillarreal? Se las foment, segn su plan, hasta cimentarlas y darlas un
gran desarrollo, antes de pasar adelante en la formacin de las del territorio

araucano? No por cierto: la venta de un solo titulo de Castilla, pues no pudo

vender ms el Gobernador, no alcanz dar para tantos gastos; y no se toca-
ron los otros arbitrios que propuso el P. Yillarreal. No reprobaremos absolu-

tamente lo hecho, ni menos culparemos nadie ;

pero s creemos que se pro-
cedi con demasiada precipitacin. Una providencia muy importante proyec-
taron los jesutas, para que no fracasara su plan; y fu que en adelante ningn
1765 CAP. XXI 277

espaol, nombre bajo el cual se comprendan tambin los criollos, pudiese in-
ternarse en el territorioaraucano; y (uill y Gonza^^a, persuadido de sus razo-
nes y de las ventajas obtenidas desde que se hablan entablado las ferias para
impedirla entrada de los comerciantes, la aprob (1), prohibiendo que ningu-
no entrara, y an con ms rigor el que se estableciera en la tierra.
31. Los indios no aborrecan los pueblos por s mismos, sino por el peligro
de que ellos facilitasen al conquista de su territorio, y
gobierno espaol la
los particulares la adquisicin de sus terrenos; los cuales amaban casi la par
que su independencia nacional. Quien repruebe en ellos su acendrado amor
estas dos cosas cubra su rostro, para que no se vea en l la bajeza de su esp-
ritu. Y si era reprensible el abuso que las veces hacian de tan nobles senti-
mientos, no lo era menor el de los que pretendan usurparles sus terrenos y
quitarles su justa y natural libertad, bajo el sonoro pretexto de civilizacin.
Los araucanos, por brbaros que fuesen, penetraban las diversas intenciones
de las personas con quienes trataban y tenan valor para resistir los que
;

las tenan siniestras, al mismo tiempo que respetaban los que las tenan
rectas y benvolas; y amando los que buscaban su bien, se rendan su pru-
dente direccin y desinteresados consejos. lie aqu porqu miraban comun-
mente con recelo , huan de los comerciantes y militares; mientras tenan
una plena confianza con los PP. misioneros, oan sus consejos y los seguan
casi siempre.
32. Esta sera la razn porque el Gobernador, en saliendo del parlamento,
decret la fundacin de nuevas misiones al cargo de la Compaa; dando cur-
so los expedientes que en el ao anterior le haba presentado el P. Walker,
y adoptando sus planes, de que hemos hablado en el nm. 20, dirigidos la
totaly pacfica reduccin de todos los indios. En efecto; 8 de Enero de 1765
decret se fundase la misin de Ro-Bueno, ordenando al gobernador de la pla-
Compaa todos los medios y arbitrios
za de Valdivia faciltase los PP. de la
que se juzgasen necesarios para su fundacin y conservacin; y permiti que
alguno de dichos PP. pasase Nuhuelhuapi para tratar con los poyas so- ,

bre el establecimiento de una misin en su tierra; advrtendo que si ninguno

de los PP. se ofreciese gustoso ir prontamente dicha misin ,
el goberna-
dor de Chilo llamase los caciques de aquellas naciones, para tratar de este
asunto. Mucho complacieron los jesutas estos decretos; mas, por ser enton-
ces tiempo de chichas, que los indios acostumbraban pasar entregados la
borrachera, el P. Sim con su compaero creyeron prudente diferir algn
t^nto la apertura de la misin de Rio-Bueno. Despus sobrevinieron los gra-
ves disgustos que los obligaron dejar las misiones; por lo cual no es de ex-
traar no se hallen datos de esta, que dejaran los jesutas al ao de su fun-
dacin. En orden la de Nahuelhuapi se estableci una misin en Ralun, en
el fondo de la ensenada de Reloncav (-}-), donde comienza el camino que al

travs de la cordillera pasa Nahuelhuapi; para desde all iniciar los trabajos

(1) Carvallo. (-f) Consrvanse todava los restos de ella.

278 CAP. XXI 176o
apostlicos en favor de aquellas tribus, sin exponerse los peligros que la des-
truyeron cincuenta aos atrs.
33. El mismo Gobernador fund tambin la misin de Rucalhue la orilla

del Biobio en la entrada de la cordillera, y las de Repocura y Maquehua sobre

los escombros de las que liabian sido arruinadas en el alzamiento del 1723. El
decreto de su restauracin (1) es del ao 1764. Empero no podremos dar ra-
zn del resultado de estas, por no hallarlo ni en Carvallo, quien hace men-
cin de la primera y ltima, ni en el archivo del ministerio del interior de
este gobierno, que la hace de las dos postreras. All se lee que por Febrero de
1765 estaban acomodados en ambas el sitio, la capilla y casa misional; y que
estando para partir, por orden de su Provincial, instalarse de fijo el P. Diego

de Alguisa en Repocura y el P. Juan de HoTman en Maquehua, se lo embara-

z el comisario de naciones, hasta obtenerse un buen arreglo con los indios;

no precisamente con los de aquellas parcialidades, sino con los que se hablan
amotinado. Sabiendo los huiliches de los Andes que los pehuenches hablan
convenido en la formacin de pueblos, les declararon la guerra, como si fueran
traidores su patria. Estos pidieron acto continuo, en virtud de los tratados
de alianza estipulados con Amat, auxilio al Gobernador; quien les mand dos-
cientos espaoles (2). Marcharon estos en compaa de los pehuenches contra
los huiliches, y aunque los encontraron bien atrincherados en una loma , no
vinieron las manos. Sin embargo , los huiliches desistieron de perseguir
los pehuenches ;
que no tardaron en unirse con ellos para volver las armas
contra los espaoles. No los traten por esto nuestros lectores imparciales de
traidores , ni inconstantes ; consulten Carvallo , testigo y actor en la nueva
guerra, antes que den su fallo en la cuestin.

(1) Storia delli Misioni, lib. III, cap. iv, 8 y 9, por Jos Sallusti, refirindose los datos
.<

que hall en el archivo del colegio de los PP. franciscanos de Chillan. (2) Carvallo.
 .

17G5 CAP. xxii 279

CAPTULO XXII
. Resiilvense los indios uno levantar piiehlos. 2. Avance del Gobernador y de algu-
nos espaoles. 3. El P. Jos (Jarcia se embarca para Guayaneco. i. Diario de su
navegacin. 5. Llega all. 6. Regresa con quince indgenas. 7. Celebra la pas-
cua de Navidad y vuelve Kaylin. Estado de misin
8. Escribe su Dia7o. 9. la

de Chilo. iO. Y de su poblacin. 11. La de todo Chile. 12. 6'o'wo losjesuitas

contribuyeron su aumento. Libertaron indgenas de
15. los la esclavitud. 14.
Y araucano
al exterminio.
del Fomentaron moralidad.
15. No desmien- la 10. lo

mal
te el de poblaciones 17. Comienzan
xito las Inaugrase trabajarlas. 18.
de Angol.
la iglesia Consgrase 19. mximo. 20. Sus 21.
la del colegio aliares.

Cajonera de su y ornamentos.
sacrista 22. Sus
sus sagrados y adornos de pla- vasos
ta
y 25. Su campana
oro. 21. Su 25. Necrologa P. Haym-
inayor. reloj. del
hausen.

1. Grande alarma caus entre los espaoles el movimiento armado de los

huiliches, pesar de haber sido tan pronto disipado por los pehuenches; pues
que que tambin fu sofocado sus principios. Con lo
tras l excitse otro,
cual se reconoci que los araucanos no queran pueblos y que su aceptacin ,

en el parlamento del Nacimiento habia sido una mera aquiescencia por no ,

hallarse en disposicin de resistirse ello abiertamente. En efecto; antes de

dicho parlamento, informados del plan del Gobernador, tuvieron con gran di-
simulo una junta, all en lugar retirado, en la cual resolvieron de comn acuer-
do (1): 1. Llevar la larga este negocio, respondiendo siempre de un modo
equivoco. 2. Pedir, cuando ya fuesen constreidos, los instrumentos y uten-
silios necesarios. 3. Recurrir las armas cuando por fuerza fuesen compe-

lidos al trabajo; pero de modo que tan solo las provincias forzadas declara-
sen la guerra: los otros entre tanto debian mantenerse afectando neutralidad,
para tener lugar de mediar por la paz , y solo entrar abiertamente en guerra
cuando su mediacin fuese rechazada. 4." Dejar partir los misioneros sin
molestarlos. Concluidas estas convenciones eligieron por su toqui Carian-
cu, hermano del ulmn de Encol. He aqu la causa de sus reticencias en el

parlamento, y de demoras y subterfugios posteriores

las l ,
para no llevar
efecto el artculo primero, que all se habia estipulado.
2. Con esto comprendieron sus intentos los espaoles ; y corriendo la voz
Je que los indios no queran cumplir lo pactado, al momento mand Guill y
Gonzaga, con un arrebato muy ajeno de su habitual moderacin, prender los
caciques Cunancu y Duguygala, que la fama designaba como los ms culpa-
dos; y en un consejo de guerra conden la horca al primero y destierro la
isla de Juan Fernandez al segundo. Es verdad que ni una ni otra condena se

ejecut, habindoseles perdonado por intercesin del famoso cacique Llanca-

(1) P. VidauTC, lib. X, 8 de su Historia de Cliile.

280 CAP. xxii 1766

huenu; mas eslo no bast para calmar los nimos de los araucanos irritados ,

gravcmenle por esta arbitrariedad. Reunironse en una junta general y de ,

comn acuerdo enviaron Concepcin cuatro caciques pidiendo su Exce- ,

lencia desistiese del plan de poblaciones, por el bien de la paz. Mas estos caci-
ques no pudieron cumplir con su comisin, causa de haber sido alevosamente
asesinados en el camino por unos ladrones (1). Fatal desgracia! Qu habran
dicho los espaoles, si cuatro de sus emisarios oficiales hubiesen sido asaltados
y muertos por los indios? Qu era de temer hicieran estos, siendo realmente
unos brbaros? No obstante, como si hubiesen olvidado su barbarie, y fuesen
ya una nacin civilizada, no trataron desde luego de vengarse sino que pi- ,

dieron un nuevo parlamento en Angol, para exigir en l explicaciones de aque-

llos asesinatos. Otorgselo el Gobernador, aplazndolo para el 19 de Marzo de
1766; pero no se verific, por saberse que los indios acudiran bien armados.
He aqu cmo se iban aglomerando los elementos de que habia de surgir antes
de acabar aquel ao una gran conflagracin. Terminado el primero, el se-
gundo de estos movimientos, se instalaron el P. Alguisa en Repocura (2), en
que trabaj con gran fruto hasta su expulsin, y el P. Hoffman en Maquehua,
la que tuvo que dejar en el ao 1766.

3. Entre tanto los misioneros de Chilo continuaban sus excursiones apos-

tlicas con noble entusiasmo y bellos resultados. Separados del continente
aquellos archipilagos, no solian afectarse con las conmociones polticas y mi-
litares que en l se verificaban. Por lo mismo, no tuvo el Sr. Gobernador la

menor dificultad en conceder su licencia los PP. misioneros de Kaylin para

que hicieran una entrada hacia el estrecho de Magallanes; y la dio con mucho
gusto, por saber existan en aquellas regiones muchos salvajes, cuya reduc-
cin se poda prudentemente esperar. Con este permiso y el de los superiores

equip el P. Jos Garca cinco piraguas ; y embarcndose en Octubre de 1766

con cinco espaoles y treinta y cuatro indios caucahues, entre los cuales iban
los del viaje anterior, se hizo la vela en busca de las naciones ya reconoci-
das, y tambin con nimo de explorar si habia algunas otras ms. Desde la

iglesia bajaron la playa en procesin, con la imagen de Nuestra Seora del

Carmen, titular de y otra de S.
la misin ,
Francisco Javier, que el P. Javier
Kislig, rector de Castro, habia regalado paroslas empresas.
4. Apenas se hicieron la vela, cuando sopl un viento contrario, seguido
de copiosos aguaceros; por lo cual no entraron en el archipilago de Guaite-
cas hasta el 27. En este se proveyeron de mariscos, de once lobos marinos y
algunos pjaros lilis ,
que son grandes y de buenas carnes. El 29 arribaron
la isla de Piguayu, despus de haber sufrido una gran tormenta, que maltrat
todas las piraguas. El 6 de Noviembre, despus de mil peligros y otra tormenta
mucho mayor, llegaron la boca del canal Tuaquencayec, el ms avanzado al

sur, por donde se puede pasar Aau; ignorando si era estero (+) canal, que

(1) Carvallo. (2) Tabla cronolgica de las misiones y Carvallo entre las que tenia la ,

Compafia al licmiJO de la expulsin. (-f) Los chilotcs as llaman las ensenadas largas y
estrechas.


1766 CAP. xxu 281

pasase Guayancco. Aquella noche les cay una nevada, y las puntas de la
cordillera y de la isla, que forman la canal, estaban cubiertas de nieve. All
seproveyeron de huevos de piupiges, mayores que de pavo. El 11 entraron
por la laguna (+) de S. Rafael hasta el deshecho (++) Ofqui y dejan- ;

do la piragua ms pesada y parte del bastimento subieron por una cues- ,

tecita de una media cuadra piraguas, tirndolas con soga; y

las otras tres
luego las bajaron un plano pantanoso, para tirarlas de all hasta el rio Lucac.
Cuatro dias gastaron en esta operacin pesada y peligrosa y el 1S vieron el ;

sol por primera vez despus de su partida con que pudieron secar el basti-
;

mento, casi perdido por las continuas lluvias. Hasta el 22 no lograron navegar
por el Lucac abajo, que tiene all mucho fondo, con diez y seis, diez y ocho
brazadas de ancho. En Lucac quedaron dos espaioles y tres indios enfermos,
mal tratados por las piraguas. Al otro dia llegaron la boca de aquel rio, que te-

nia de cuatro cinco cuadras de ancho: y antes de entrar en el mar de Guayanc-

co celebrel P. Garca la primera misa que se haya dicho en aquel lugar, para

tomar posesin nombre de Jess de aquellas tribus gentlicas. Este mar se

llama comunmente el golfo de las Penas, y Ofqui la pennsula de los tres Mon-
tes; pero entendemos que en la actualidad es isla pennsula, segn las altas
mareas inundan su istmo, las bajas lo dejan en seco; aunque probablemente
las mismas aguas habrn abierto un cauce, rebajando el terreno con su misma
continuacin. Dicha la santa misa, vieron hacia el este gran nmero de gavio-
tas, deque recogieron ms de quinientos huevos. El 27 alojaron en Iguilatu,
puerto bastante seguro en la falda de la cordillera, donde plantaron una her-
mosa cruz: all hay una buena minado col (-]
\
|-)- Despus de haber pasado
otros cuatro buenos puertos en el espacio de unas seis leguas, arribaron al de
Chanaquelya, estando el P. muy entermo por las frecuentes mojaduras. Uno
de los caucahues de la comitiva al llegar all exclam: Gracias Dios que ,

me mi tierra; donde andaba desnudo en verano, y cubierta sola

sac de esta
.la espalda con una pequea manta en invierno; comiendo mariscos, pjaros,

huevos y algn lobo marino, cuya pesca celebrbamos como un grande hallaz-
go; y me llev la misin donde tengo hacha vestido y comida. Con ra-
,
,

zn ponderaba el tener una hacha, porque en estas islas no las tienen; por lo

cual hacen las embarcaciones vaciando los troncos con fuego y conchas, em-
pleando en labrar una de dos brazadas un ao, y veces ao y medio. El 10
de Diciembre llegaron boca del estero Mesier clebre entre aquellos in-
la ,

dios, por no haberle hallado fin; por lo cual sospechaba el P. no fuese un ca-
nal, que cruzase al mar del norte, por estar ya como los 48 de lat. El 11
pasaron la isla de Quelayulac, donde con un hachn de ramas secas y un
palo delgado cazaron veinticuatro coimanes; pjaros mayores que gallinas,
con que el Seor socorri su necesidad.

(+) As Uaman los pequeos golfos rauy tranquilos. (++) Deshecho. Esta palabra es-
t aqu tomada en el sentido, que se le da en varios puntos de America, de salida precisa de
un paraje. En el mismo sentido se usa en Espaa, pero con la terminacin femenina. (Nota
del editor). (-L4-+) Sospechamos que col querr decir carbn de piedra; tomada esta
palabra del ingls kole. (Nota del editor).
 282 CAP. xxii 1766
5. El 12 llegaron k la de Guayaneco, y el 13 enlraron en el puerto de Feu-
matirigua, donde naufrag el Waquer, navio de la escuadra de Anson. Varios
de aquellos caucahues hablan presenciado su naufragio , y le contaron al Pa-
dre diversos casos sucedidos con esta ocasin; como el haber nombrado por
gobernador de aquel pas un indio, que despus muri cristiano en Kaylin.
El 14 hallaron dos caones de otro buque naufragado, no se pudo averiguar
cundo, en la isla Acanzcan ;
que es propiamente la de Guayaneco , aunque
los espaoles equivoquen su nombre con la anterior. El 17 dijo misa el Padre
Garca en de Fay; y al acabarla, grit uno de sus compaeros Hu-
la isla :

mo! humo se v! Y en efecto hallaron en la islita Camelan situada en la

; ,

boca del canal de Fay, un indio con su mujer, un hijito y una joven soltera.
El hombre llevaba un plumero en la cabeza, formado con dos alas de pjaro,
y por vestido una manta de pellejitos de huilln, sea gato marino con que ,

cubra la espalda, y un poco ms abajo: las mujeres llevaban el mismo vesti-

do y nada ms, sin mostrar la menor vergenza por su desnudez. Felizmente
el hombre era hijo de uno de los de la comitiva, que siete meses atrs se ha-

ba trasladado la misin; y as los convid y obsequi con su pequea rama-

da, en que hallaron otras once personas de dos familias, y en ella pasaron toda
la noche cantando y bailando para festejar la venida del P. misionero, que iba
llevarlos mejor pas. En estos lugares se haban reunido el ao anterior
muchos calenes y taijatafes con los caucahues, deseosos de emigrar Kaylin,
para hacerse all cristianos ;
pero los quince das armse una pendencia en-
tre ellos, al repartirse las chaquiras que los PP. les haban enviado, y se huy
cada uno para su tierra.
6. El P. esperaba dar con ellos los cuatro das; pero desanimada su gen-
te por falta de bastimento , tuvo que regresar , llevndose consigo por nicos
trofeos de tan largo y peligroso viaje aquellas quince personas. Antes de partir,
el 18 del mismo Diciembre celebr la santa misa, les predic sobre la necesi-
dad de abrazar la religin cristiana , y de recibir el santo bautismo ; y todos,
mostraron deseos de ello ;
pero el P. solo bautiz las seis criaturas que all

haba. Al fin entreg el bastn de embajador y una gran medalla de S. Javier

al taijataf Antonio Chaya, para que fuese su tierra, y le redujese por s mis-

mo, por medio de sus connacionales las gentes de las naciones Calen, Lechey,
Taijataf, Requinaquer y dems naciones que habitan hacia el estrecho; com-
prometindose el P. volver por ellas en el ao prximo siguiente. Por la tar-
de visti las cuatro mujeres; y el 19 partieron en busca de unos calenes, que
no hallaron. Por ser el tiempo bonancible, visti las dems gentes, cortn-
doles las ropas su cuerpo, cosindolas y ponindoselas por sus manos. Una
sola familia de Calen, avecindada al rededor do Guayaneco , tenia cuarenta y
siete personas, ms de veinte que estaban ya en Kaylin. Los dems de aque-
lla nacin vivan entre los 48" y 49" de latitud, por donde el canal de Calen
se dirige hacia el este; creyendo el P. que pasara hasta el estrecho de Maga-
llanes. Por all se comunican los calenes con los Icchcyeres; nacin dcil, en
la cual se conservan en uso algunas palabras espaolas, como perro, caballo y
1767 CAP. XXII 283

otras; seal inequvoca de que moraron entre ellos algunos nufragos de nues-
tra nacin. Los que viven tambin entre
taijatafes, los 48 y 49 lat., se comu-
nican con los requinaqucres y dicen que hay por
;
all una isla muy poblada,
llamada Anasur, que significa Jsla de gente perdida. El 24, vspera de la Na-
tividad, les proporcion el Seor un cuervo para cena de que el P. comi, ;

con ser dia de vigilia, y estar medio podrido, por no tener otra cosa; pues no
hablan hallado mariscos aquellos dias.
7. Celebraron la noche buena cantando con mayor solemnidad el santo ro-
sario, las letanas y la salve. El dia 3 de Enero pasaron por la isla de S. Ja-
vier, y el 5 entraron al ya mencionado rio Lucac, en cuya orilla dejaron el

dia 9 las tres piraguas, acomodadas boca abajo, para servirse de ellas en el ao
siguiente; y pasado el deshecho de Ofqui pi, llegaron al alojamiento de la
laguna de S. Rafael, donde hallaron solamente los dos espaoles; porque los
indios ya se haban vuelto Kaylin, acosados por el hambre. Despus de varios
contratiempos, arribaron la isla Calceran; de la cual sac su dueo una ca-
bra y un cabrito, para alivio de la tripulacin. En la isla de Caycayenec caza-
ron una oveja; y alojaron luego en la grande isla Melenguen, que tiene algu-
nos pedazos de tierra buenos para el cultivo. El 26 alojaron en la isla Lal;
donde los indios machitucaron una criatura enferma, sin que el P. pudiera
impedir este acto supersticioso ;
pero se consol con la esperanza de que, des-
pus de convertidos, les quitaran los machitunes, como se los haban quitado
los caucahues de su misin. El 27 alojaron en la isla Guayteca, donde hu-
bo antiguamente una capilla que venan los PP. de Castro misionar,
,

hasta que muri un buen cacique chono, que lo procuraba. A la misma haba
venido el P. Nicols Mascard, siendo rector de Castro, por haber credo que
S. Javier por boca de su estatua se lo ordenaba, y haba bautizado muchos.
En ella encontr el P. Garca dos familias de chonos, quienes encarg fuesen
su misin. El 30, muy de noche, se refugiaron Mauchil, puerto del mismo
Chilo; y el 31, despus de tresmeses y siete dias de viaje, estuvieron en Kay-
lin,y se encaminaron la iglesia en procesin para darle gracias al Seor,
,

por haber vuelto sanos y salvos, pesar de tantos peligros y graves contra-
tiempos. Poco era el fruto que el infatigable y atrevido misionero haba con-
seguido ; sin embargo, daba por bien empleados todos sus trabajos por la re-
duccin de aquellas pocas ovejas al rebao de Cristo, y por haber descubierto

tantas gentes infieles, pero bien dispuestas recibir la fe, por no tener bor-
racheras ni el uso de la poligamia.
8. El buen P. Jos Garca tuvo bien de escribir por extenso este su viaje
en el ao 1768, durante que hizo Europa, mientras aguardaba ser de-
el

portado all; y en l nos da razn de diversos pjaros que abundan en aque-

llas regiones, y de los diferentes modos con que los cazan los naturales; de los

diversos mariscos y peces y del modo de pescarlos de las tribus que por all ;

moran y de sus costumbres; de las diferentes islas, golfosy canales que recorri,
expresando su posicin y algunas de sus cualidades y aunque no posea no- ;

tables conocimientos en nutica, ni en geografa descriptiva, todava adjunt

28i CAP. XXll 1706

su relacin un mapa de aquellas costas y archipilagos, valindose de los da-

los que habia lomado con ms prolijidad un marino espaol : Irabajo poco
exacto, es verdad; pero lo suciente para la inteligencia de su narracin. En
esle mapa nos designa con una lnea de puntos el derrotero
que llevaron y los
sitios que arribaron. Nos pone, adems, otra linea de puntos, que designar,

por ventura, el derrotero que pensaba seguir en su segunda tercera expedi-

cin: de la que no tenemos ms noticia que la promesa que hizo de volver por
sus indios al ao siguiente.Con lodo lo cual, su lectura se hace menos pesada de
lo que suele serlo la de un diario de navegacin. Plugo la providencia divina

que esle corlo trabajo literario fuese llevado Alemania, donde lo tradujeron
en aquel idioma y Murr tuvo la feliz idea de publicarlo en los dos idiomas
;

alemn y castellano en sus Nachrichlen, Noticias de la Amrica del sur.

A continuacin de su viaje nos da el P. Garca una minuciosa noticia de la mi-
sin circular que daban anualmente los PP. de Castro por la isla de Chilo y
dems de aquel archipilago; pero nosotros la omitiremos aqu por habernos ,

servido do ella al redactar el nm. 9. del cap. anterior, contentndonos con

insertar su resultado, segn se expresa en el estado siguiente:

ESTADO
de la misin por el archipilago de Chilo del 17 de Setiembre de
1766 al 6 de Mayo de 1767
1766 CAP. XXU 283

CAPILLAS I'imilias

Suma anterior. .

29. Achao
;jO. Pakjui
.31. Aiiyar
;J2. Ciiraco
33. Aracliikiu. . . . .

34. Puquilon
3"). Curahue
36. Rilan
37. Talcahue, Dalcahue.
38. Calcnc
39. Aniluie
40. Yutachaqui. . . .

41. Clienian
42. Guicavin
43. Caucalme
4. Linao
4ij. Puestero
4fi. Caulin
47. Calli-pulli
48. Peldeliucdu. . . .

49. Pudeto
oO. Guetalnialiue. . . .

ijl. Metemlliue
o2. Careimapu
53. Aijau
l)i. Guenu
j."). Tabn
'H. Cliiduapi
lil. Chope
rjS. .Machil
i59. Poluqui
0. S. Rafael
61. Mcnmen
62. Caicaen
63. Cayahue
64. Manau
65. Llico
66. Huitu
67. Choun
68. Chaurahue
69. Tenaun
70. Guetalco
71. Guilquico
72. Ihey
73. Pudeimun
74. LlauUau
73. Kercon
76. Rauco
77. Yutu

Son. . 77 capillas
286 CAP. xxii 1766

10. Los mismos PP. daban misin, cuatro cinco dias antes de la Asuncin
de la Virgen Mara, en la iglesia del colegio de Castro, que tambin era capilla
de indios. Al volver l por Mayo, hacian los ejercicios espirituales; y con-
cluidos, confesaban cuantos acudan nuestra casa, los llamaban la suya
en caso de enfermedad ,
por distantes que estuvieran. Algo ms completo era
el estado de 1761, de que nos da razn el P. Olivares (1). Los PP. misione-
aros, dice, tienen sus indios repartidos en setenta y seis capillas, que perle-
necen dos mil doscientas noventa y seis familias; cuyos individuos, sin contar
con caucahues, ascienden once mil y cuarenta y siete; y adems hay en
los

Chilo quince mil espaoles. Segn esto, la raza indgena aumentaba muy
poco, mientras que la espaola aumentaba rpidamente. En el ao 1614 ha-
ll el P.Melchor Venegas de ocho nueve mil indios en el 1735 tenan los ;

PP. misioneros, en las setenta y dos capillas que entonces recorrieron, de nue-

ve diez mil; sin comprender entre ellos ni los caucahues, ni los chonos, que
pertenecan sus peculiares misiones; y ahora en 1766 hemos visto que su-
ban ms do diez mil, si no es que pasaban de los once mil, segn el censo,

ms exacto sin ao 1761 extrajo sus datos el P. Oliva-

duda, de que ya en el

res; pues suponiendo estos datos verdaderos, no hay motivo alguno para creer
que la raza indgena del archipilago disminuyera en los ltimos cinco seis
aos, en vez de continuar en su aumento, lento s, pero progresivo. Ms larde
continuaremcs estas relexiones sobre el censo de la poblacin de Chilo.
11. el poder dar razn aqu nuestros lectores de
Mucho nos complacera
la poblacin total que tenia Chile al tiempo de la expulsin de los jesutas,
as como se la dimos de la que tenia al tiempo de su primera entrada en este

pas; mas, no pudiendo hacerlo de un modo cabal, nos contentaremos con dr-
sela del modo posible. Concepcin tenia entonces unas siete mil almas; sin
que jams hubiera alcanzado tener otras tantas. Santiago tendra unas veinte
y seis mil, y todo el Reino algo ms de seiscientas mil. Segn el clculo me-
nor, deca el P. Olivares (2) escribiendo en 1766, los espaoles podemos po-
ner sobre las armas sesenta mil milicianos; y correspondiendo cada uno de
estos nueve individuos en las naciones civilizadas, tendramos quinientas cua-
renta mil almas; las cuales si aadimos las cuarenta mil que tendran las

provincias de Cuyo, y las veinte y seis mil de Chilo, tendremos seiscientas

seis mil almas: nmero que concuerda con el censo que pusimos en el ao
1740 Los indios de armas tomar, independientes todava, desde el Bio-
(-|_).

bio al archipilago de Chilo, se computaban, segn el mismo Olivares en

treinta mil; que, multiplicados por seis, en razn de que entre ellos es soldado
todo varn de edad de diez y seis aos hasta la decrpita vejez, y del mayor
nmero de mujeres que suele haber donde reina la poligamia, nos darn cien-
to y ochenta mil. liemos querido calcular el nmero de los indios sobre los

(1) Historia i>oilica, lib. IH, cap. xui. (2) Ibidcm, lib. I,
cap. xxvi. (+) El limo, seor
Alday liabia conliriiiado do cuatroclcnlos cuarcnla y seis mil cualiocienlos ciiarcnla y
ocho mil fieles en la visita de su dicesis de Santiago.
 1767 CAP. xxii 287
datos que nos da mismo autor, de quien nos liemos servido para calcular el
el

de los espaoles; como convenia al objeto de este disminuir su nmero,

pero
no podemos dejar de advertir que en una representacin hecha su Majestad
catlica, como en el ao 1738, nombre del lleino de Chile, se decia ascender
trescientos mil los indios ; los cuales no se habrian disminuido en aquellos
veintinueve aos de paz.
12. Desde luego en los ciento setenta y cuatro aos que permaneci la Com-
paa de Jess en Chile, la poblacin total de su continente al sur del Biobio
se habria aumentado en una quinta parte, despecho de las horrorosas guer-
ras de que habia sido teatro este territorio; y la del norte se habria seguramen-
te octuplicado. En qu proporcin se hablan acrecentado las tres razas que la

componian, no nos es dado el determinarlo, por no constarnos de un modo

positivo la proporcin que habia entre ellas en las dos pocas que vamos com-
parando. Con todo, nos parece que no nos alejaremos mucho de la verdad con
decir que al sur del Biobio se habia disminuido bastante la raza espaola, ha-
bindose aumentado nicamente la indgena; y que al norte del mismo rio esta
se habria triplicado, cuando la africana era ya diez y seis veces mayor, y la
espaola, lo menos la gente reputada por tal, cualquiera que fuese la pureza
de su sangre, lo era treinta y seis veces: pues que habiendo la mencionada ,

comisin del ao 1738 computado esta sola por igual las otras dos, ahora
en 1767 seria ya bastante mayor, por acrecentarse ella ms rpidamente que
las dems, en razn del nmero de empleados, militares, mercaderes y dems

que venan anualmente de Espaa, de sus colonias, y de otros motivos no

tan laudables, que no es de este lugar el analizar. Imposible es tambin el
averiguar con certeza la parte moral que haban tenido los de Compaa en
la

estos progresos; sin embargo ,

quien haya ledo con atencin esta Historia ,

otra cualquiera minuciosa y fidedigna , convendr con nosotros en que la tu-

vieron muy notable: como que ellos salvaron directamente la clase indgena,
indirectamente fomentaron los progresos de la espaola.
13. Los jesutas ,
en efecto , atajaron la extraccin de los indios de Chilo,
archipilago que habria quedado casi despoblado, no haberse puesto coto
tan fatal exceso ; remediaron en todo el Reino los funestos abusos del servicio
personal, impidieron el exterminio de la noble nacin araucana. Lo confesa-
mos con grata satisfaccin; por ms que les duela los que no habrian llevado
mal este exterminio , trueque de apoderarse de su frtil y pintoresco terri-

torio. A no haber interrumpido el P. Valdivia la guerra que se les hacia fuego

y sangre, no dudamos que al fin y al cabo los espaoles se habrian apoderado de

laAraucania, despus de haber pasado cuchillo, en el transcurso de muchos

aos y con gravsimas prdidas de su parte casi todos sus legtimos posee- ,

dores ; estableciendo su dominio sobre sus campos desolados , cubiertos de

cadveres y desprovistos de brazos que los cultivaran. Muchas de las dbiles
mujeres indefensas criaturas que hubiesen sobrevivido tanto estrago, ha-
,

brian sido tradas al norte del Biobio, acrecentar el nmero de los once mil
esclavos que all hall el P. Valdivia; y no existira ya esa noble y aguerrida
288 CAP. XXII 1767

nacin, honor no solo do Chile , sino de toda la Amrica, por el valor, inlre-
pidez y constancia con que ha sabido defender por ms de tres siglos su in-
dependencia contra valientes enemigos. Cuando mucho quedada de ella un
puado de esclavos de libertos, cuyas cadenas habran sido remachadas
proporcin del valor con que sus padres, hermanos esposos habrian pelea-
do en defensa de sus derechos naturales; y sus cuerpos habrian sido agravados
con mayores fatigas, as para recompensar los gastos que habrian tenido que
hacer sus opresores en sojuzgarlos , como para abatir los brios de sus nimos
valerosos. Tal vez algunos de estos escasos restos gemiran todava bajo el omi-
noso yugo de la esclavitud , pesar de haberse proclamado y entronizado la
libertad; porque esta, aun en las repblicas americanas, ha tardado ms me-
nos en hacerse extensiva los infelices esctavos, en razn directa de su expre-
sin numrica. Y si alguno nos dijera: pero esos esclavos , libertos serian
civilizados y cristianos; nosotros lepregunlariamos: y su nmero igualara
los veinte y dos mil cuneos y huiliches que lo son en las provincias de Valdi-
via y Lanquihue, ms de los millares, civilizados y cristianados tambin (-j-),
que se conservan an entre los rios Imperial y Biobio, y de los muchos que se
han ido pasando al norte de este y se han confundido completamente con la
,

gente espaola? Y exterminada la nacin, habrian podido los jesutas enviar

al cielo doscientas mil, y Dios sabe cuntas ms almas, de entre sus miserables

restos, como las enviaron del seno de ella , no obstante su baibarie? Y al fin,

no se debe hablar de las naciones como de los individuos: estos pronto mue-
ren, y la muerte determina sobre su suerte; aquellas tienen larga vida; y mien-
tras no se exterminan ,
pueden mejorar la suya. Y por ventura no est tan
remota, como se piensa, la hora en que los dems araucanos imiten, y con ven-
taja, el ejemplo de los cuneos y huiliches, sus vecinos y connacionales.
14. Hemos dicho que los jesutas impidieron el exterminio de los arauca-

nos, y hemos recordado lo que este efecto hizo el P. Valdivia, que fu, sin
duda, quien ms directa y eficazmente trabaj para su conservacin; mas l no
fu el nico actor en ese gran drama. Muchos de sus contemporneos tuvieron
parte en l, y cooperaron asimismo l sus sucesores, heredando su espritu;
y si alguno no convino especulativamente con l en las ideas, todava se con-
form con ellas en la prlica. Los jesutas fueron siempre los protectores de
los araucanos; tuvieron gran parle en lodos los parlamentos de paz; esta re-
dujeron las provincias ms remotas renitentes; y as como celaban que los

indios observaran las condiciones de esos solemnes contratos, velaban tambin

oficiosamente para que las guardaran los espaoles. Recurdese cunto con-
tribuyeron la paz el P. Gaspar Sobrino en Penco y en la corte de Espaa, el

P. Modolell en Buena-Espcranza, el P. Rosales enQuilln, el P. Moscoso en la

Mariquina, el P. Vargas en Rio-Bueno, y el P. Villaza en Osorno. A cuntos

cautivos prisioneros negociaron la libertad los PP. Montemayor, Albiz, Ro-

(+) La mayor parle de los que viven al sur del Biobio son araucanos, con sangre ms
menos pura.
 1766 CAP. xxii 289

sales y Mascard, as como otros PP. en tiempos posteriores! Habiendo contri-

buido, pues , de esta manera los jesuitas salvar, pacificar y mantener raya
la nacin araucana, claro esta que por lo mismo contribuyeron indirecta-
mente que los espaoles se multiplicaran ya que les ahorraron ;
las victimas
que era forzoso tuvieran en una guerra de exterminio.
lo. Pero ms directa y eficazmente contribuyeron los progresos de la raza
espaola fomentando la moralidad privada y pblica con su acostumbrado ce-

lo y constancia , as en los pueblos como en la campaa que, segn hemos ;

visto, recorran cada ao desde Alacama hasta el extremo de Chi-

el desierto de
lpe, extendindose algunas veces aun mucho ms al sur. Al salir sus misioneros
estas apostlicas excursiones solan proveerse de la facultad competente para
administrar el santo sacramento del matrimonio, no ser que asistiera sus
misiones el prroco del lugar: as es que entre los detalles del fruto hecho en
ellas, se halla comunmente razn de los casamientos celebrados. Lo mismo se
consigna en las relaciones del fruto conseguido con ocasin de cualquiera de
aquellas grandes catstrofes, que, consternando los pueblos, predisponen los
nimos religiosos convertirse de veras su Dios: como fueron el extraordi-
nario huracn de Carelmapu, sucedido en el ao 1633 las entradas del mar ;

en Penco en 16o7, 1730 y llol; los varios terremotos, que arruinaron ya unas
ya otras ciudades y las diversas epidemias que afligieron los pueblos y cam-
,

paas de este Reino en ambos lados de la cordillera. Ni debe omitirse, por ha-
ber sido en los ltimos aos, la parte activa que tomaron los jesuitas con gran
felicidad en la formacin de nuevas villas en el territorio del lodo sujeto la
dominacin espaola.
16. Nuestra proposicin no deja de ser verdadera, porque los hijos de la
Compaa no fueran igualmente felices en su plan de pueblos en el territorio
araucano no dominado todava; por haber sido esto en el ltimo ao de su
existencia en Chile y haber fracasado el plan no tanto por culpa de los Pa-
,

dres, cuanto por las providencias menos prudentes, dadas pesar suyo por la
autoridad civil. Es cierto, sin embargo, que lograron evitaren parte los funes-
tos resultados que estas providencias iban traer los espaoles; y tal vez los

habran remediado del todo, si la primera autoridad, saber, el Rey de Espa-

a les hubiese dado tiempo para ello. Las graves sentencias fulminadas por el

Gobernador contra los caciques Curiancu y Duguingala, haban irritado gra-

,
vemente los araucanos, y les haban quitado el poco nimo que tenan de re-
ducirse pueblos; recelosos de que en ellos podran ms fcilmente ser presa

3 los asesinos, del ejrcito en cualquiera movimiento militar. El parlamento

que haban sido citados para 19 de Marzo del 1766, cuando pidieron ex-
el

plicaciones de tales tropelas y del asesinato de sus cuatro comisionados, no se

haba tenido; y aun dado que los espaoles se hubiesen negado l con sufi-
ciente motivo, esta negativa servira de pretexto los malcontentos, para fo-
mentar el desagrado y la comn repugnancia la construccin de pueblos.
17. Con todo araucanos se avinieron otra vez levantarlos; y no por
,
los

temor al poder espaol, ni por las negociaciones de sus ministros, sino por los
19 TOMO 11
290 CAP. xxii 1766

consejse inslruccioncs de los PP. misioneros. Merced al empeo de estos, pi-

dieron herramientas y dems utensilios, paraponcr maosa la obra; que se

las

ofrecieron trabajar por s mismos. Por de pronto orden el Gobernador se le-

vantasen tres pueblos en los llanos, con nimo de construir sucesivamente los
dems, hasta el nmero de cincuenta; y junto con las herramientas envi una
compaa de cincuenta dra^^ones, con varios jefes de graduacin, para que vi-
gilaran los indios trabajadores y les;sirviesen como de sobrestantes: lo que
acrecent gravemente sus recelos y desagrado. Los araucanos se haban ofrecido
levantar sus pueblos personalmente, bajo la direccin de sus amados misione-
ros jesutas y de los maestros necesarios para ensearles aquella clase de traba-
jos, enteramente nueva para ellos. Una fuerza armada en sus tierras, y jefes es-
paoles que los apremiaran eran cosas que no haban pedido, y que
al trabajo,

difcilmente haban de soportar. Adems conocan muy bien cuan difcil es

,

soltar el yugo, despus de habrselo impuesto sbrelos hombros; y de lo acae-

cido los otros indgenas, y aun ellos mismos dos siglos atrs deducan lo ,

que ahora les poda suceder. Sin embargo, comenzaron trabajar el primer
pueblo, que haba de llamarse S. Carlos de Angol, sobre las ruinas de la ciu-
dad de nombre; y con tanta actividad se aplicaron la obra, que 18 de
este
Diciembre de aquel ao 1766 estaban ya construidas setenta y tantas casas y
una iglesia; la cual en dicho da los PP. jesutas bendijeron solemnemente.
18. Todos los misioneros de aquellos contornos concurrieron esta gran
funcin; el maestre decampo Cabrito, acompaado de tres oficales, asisti
ella en el lado del <)vangelio, y en el opuesto Carancu, con otros tres caci-
ques muy bien vestidos: lo restante de la iglesia estaba lleno de una numerosa
indiada, entreverada con algunos espaoles (1). Concluida la funcin religiosa,
dieron estos un esplendido banquete los indios , y les regalaron diversos ob-
jetos; con lo cual parecieron sumamente lisonjeados y satisfechos. Los espa-
oles se congratulaban de aquel suceso como de un singular triunfo; por lo
lo cual, continundose el da siguiente las obras all comenzadas, el maestre
de campo envi al sargento mayor Rivera su destino, y al capitn Agustn
Burgoa al suyo ,
para que hiciesen adelantar las otras dos poblaciones, que
sus rdenes se trabajaban. Antes de referir los funestos acontecimientos que
enseguida tuvieron lugar, permtasenos dar razn de otra gran funcin ecle-
sistica tenida en la ciudad de Santiago.
19. Esta fu la consagracin con que el limo. Alday dedic solemnemente .

al culto divino, en honor del arcngel S. Miguel, la suntuosa iglesia de nues-

tro colegio mximo aquel ao de 1766. Para memoria de este fausto suceso
consignaron este nmero en la bovedilla (jue formaba el lecho de la portera,

entre los varios textos sagrados y emblemas, con que, con ocasin de esta so-
lemnidad, la decoraron; y all se conserv hasta que la derribaron en el ao
1858. Cincelada estar todava la misma fecha en el precioso bculo que aquel
da regalaron los PP. al Sr. Alday, y despus llev Espaa y lo dt^ all el

(1) Carvallo.
 1766 CAP. xxii 291

limo. Sr. Kodriguez. No podemos describir lodos los pormenores de aquella

fiesta, que seria muy solemne, se^^un los pocos dalos que de ella nos ha conserva-
do El lerno colorado que en aquel diase estren, y que los PP. re-
la tradicin.

galaron su lima., es preciossimo; basta decir que es el ms rico de aquel

color que posee la catedral, la que lo don al fallecer esle dignsimo prelado.
Para mayor solemnidad se blanquearon de nuevo las paredes de la iglesia,
y
se pinlaion el arlesonado de su nave princi|)al y crucero, la lorreclta prxima
la sacrista, la gran torre de la fachada, esta y aun la portera. Los II.' estu-
diantes, despus de terminadas las funciones de la iglesia, obsequiaron por su
partea su Sria. lima, con un auto sacramental, sea academia muy variada;
cuyas composiciones poticas en versos castellanos, latinos y griegos (Ij se
conservaban todava veinte aos ha en un libro de bellos caracteres.
20. La iglesia no solo estaba del todo reparada, sino tambin devotamente
adornada, y provista con abundancia de ricos ornamentos vasos sagrados de ,

gran valor, y otros mil objetos bellos y valiosos para su competente servicio.
Cada una de las capillas tenia su buen altar; algunos de los cuales eran muy
vistosos , devotos y de notable estimacin, como
denominado de Los cinco el

mejores, sea, de la Sagrada Familia, que era y es todava un gran relicario,

por tener como engastadas en todas parles hasta en el fuste de sus colum-
,

nas, muchsimas reliquias de santos; los cuales por medio de un torno se ocul-
taban, presentaban la vista. Sus nueve estatuas no son do singular mri-
to; pero si muy devotas y vistosas por su expresin y por estar bien encarnadas
y esmaltadas. En la capilla do nuestro Sto. Padre, situada junto al presbite-
rio, al lado de la epstola, con puertas al mismo presbiterio, al crucero y la
calle, se habla hecho de nuevo el ao 1758; y sin reparar en gas-
altar en el
tos, se la habia decorado toda , colocando en sus paredes doce grandes lmi-
nas, y distribuyendo en su recinto con profusin y elegancia otros varios ador-
nos, que la embellecan y fomentaban la devocin. Los hermosos cuadros de

la vida del mismo P. S. Ignacio, los de las letanas de la Virgen, que en el ao

1763 habia acabado uno de alemanes, y otros varios de diversos obje-
los H.^

tos piadosos haban sido repartidos por la iglesia, sacrista, capilla domstica,
y claustros del colegio; de modo que todo l respiraba piedad.
21. En la sacrista se habia colocado en el 1758 la magnifica cajonera, que
hoy existe en la de los Sres. cannigos; obra perfecta en su gnero, as por su
bella forma y cmoda distribucin de sus piezas, como por la exactitud y pro-
lijidad de su labor. Puede servir de precioso modelo de ebanistera, especial-
mente en lo tocante embutidos y tallados, ejecutados con primor y suma de-
licadeza sobre graciosos dibujos que adquieren una singular hermosura, por
,

el lino con que estn escogidas y colocadas sus diversas clases de madera, que

son todas del pas. El surtido de casullas, temos y dems ornamentos sagra-
dos, cuya conservacin estaba destinada, era de estimacin mucho mayor (2).
Dos mil pesos costaron las doce casullas de tis de plata; pero es esta tan ina,

(1) No hemos logrado verlos todava. (2) .\rchivo de la lesorera de este gobierno leg. 26.
292 CAP. xxii 1166

que despus de un siglo se conserva an con todo su brillo y sin la menor le-
sin. Estas casullas estn, adems, bordadas con llores de grueso realce de oro

pursimo, las cuales se trajeron de Europa en el ao 17G2. Pasando en silen-

cio las otras muchas casullas y los dems ornamentos de todas clases y colo-

res, solo haremos mencin del terno de tis, bordado de realce, en todo cor-
respondiente las casullas recien indicadas , y de la misma materia y primo-

rosa labor, de un gusto exquisito y ejecucin la ms ina y perfecta. Baste

decir que, habindolo adquirido , despus de la expulsin de los jesutas, la

rica catedral de esta ciudad de Santiago, solo usa de l en las grandes festivi-
dades en que celebra de pontifical el arzobispo por no poseer entre sus mu- ;

chos y preciosos ornamentos otro terno que se le pueda comparar.

22. El nmero de candeleros de plata, de que dimos razn en el cap. XX
de este libro, habia sido aumentado en estos postreros aos: y entre ellos so-
bresaltan seis candelabros, deuna vara, un pi y cinco pulgadas de alto, de forma
bastante elegante y de un trabajo superior. La custodia antigua, con modifica-
ciones que variaron completamente su forma, fu convertida en un magnfico re-
licario para el sagrado Corazn de Jess. Este y los ngeles de medio relieve que

loadoran, y los querubines que sobresalen entre la nube que lo circuye, forman-
do como su trono, son de un dibujo y grabado preciossimos. No les igualan en
mrito los rayos que dla nube se desprenden; y bien se conoce ser piezas sobre-
puestas y trabajadas por manos menos hbiles. El pi que lo sostiene, tampoco
es elegante; ano ser que le diera mayor realce el local en que se colocaba. Otros
relicarios menores ,
pero del mismo metal, se trabajaron para exponer al p-
blico las reliquias de varios santos. A cuatro de ellos, de una vara poco me-

nos de altura, se dio la forma de grandes mallas , con alguno de los santos de
la Compaa de medio relieve. En cada uno de los dos atriles entraron cua-
renta marcos de plata; pero el trabajo de manos valia mucho ms. Las sagra-

das imgenes y otras labores de relieve, con que embellecieron los dos frontales
de plata, les daban un mrito singular. Todas las vinajeras eran del mismo
precioso metal, y aun varios juegos de ellas estaban sobredoradas. Otro tanto
y algo ms debemos decir de los copones y clices, por ser tres de estos de oro
puro y finsimo (1). En el que se elabor en el ao 1763 entraron doscientos se-
senta y cuatro castellanos, con dos y medio tomines, de veinte y dos quilates,
comprados en setecientos veinte y seis pesos con seis reales. Medio ao emple
uno de mencionados H.' alemanes en trabajarlo, pesar de no ser de gran-
los

des dimensiones; todo lo cincel mano, entallando en la parte exterior de su

copa y en el pi adems de otras bellas labores, diversos pasos de la pasin
,

del Seor, con tanto primor y exactitud que ha sido evaluado por personas
,

competentes en cuatro mil pesos; si es que sean capaces de apreciacin obras

de un mrito artstico tan superior como esta. Uno de los principales joyeros

de esta ciudad, alemn de nacin, lo ha reconocido y examinado prolijamente,

y nos asegura que lo reconoce muy superior las obras de esta clase elaboradas

(1) Archivo de la tesorera. Libro de salidas del colegio.

1766 CAP. XXII 293

por los ms acreditados plateros de Munich. Preciso es valerse de un micros-

copio, como lo ha hecho este joyero, para divisar lodos los objetos all expre-
sados, y reconocer su perfeccin : la simple vista no alcanza descubrir los
minuciosos detalles y exactas proporciones de los diversos grupos representa-
dos en aquellos bajo-relieves. Es tradicin (1) que el prolijo II. trabajaba con
el auxilio de un microscopio; por cuyo uso, continuado por tanto tiempo, per-
di casi del todo la vista. En la Calera se conservaba todava, veintisis aos
ha, el hornillo en que el oro se fundi.
23, Si no existieran an muchas de estas preciosidades, no tuvisemos
por testigos gran parte de los vecinos de esta ciudad, temeramos no ser
credos, lo menos que sospechara el lector haba algo de exageracin en
dar un valor tan subido y mrito tan relevante las prendas y utensilios que
los PP. de aquel colegio mximo haban proporcionado su iglesia, con el

laudable objeto de acrecentar el esplendor del culto divino y fomentar la pie-

dad de los leles. Para convocarlos las prcticas religiosas que con tanta ,

frecuencia en ella celebraban, no contentos con las seis buenas campanas, que
dijimos en el cap. XIX de este libro haberse colocado el ao 1734 en su nue-
va torre , colocaron en ella otra de cuarenta y cuatro quintales, cuatro aos
despus; la cual fundieron de nuevo en la Calera, aadindole once quintales
de bronce en el 1762. Es verdad que actualmente hay en esta ciudad campa-
nas de un peso casi doble mayor; pero no hay ninguna que se le pueda com-
parar en la suavidad , ni en la intensidad de su sonido. Esta campana se oa
desde rioMaip, y aun desde la Calera; es decir, desde cinco y aun seis le-
el

guas de distancia en lnea recta. A los setenta y nueve aos se quebr, al caer-
se con el primer incendio de aquella iglesia , acaecido el 31 de Mayo del ao
1841; con el cual se inutiliz igualmente otra pieza de un mrito aun mucho
mayor.
24. Esta fu el magnfico reloj, que en el ao 1763 sustituyeron en la torre

en vez del anterior. Cuarenta quintales de hierro se invirtieron en su construc-

cin; los cuales quedaron reducidos veinte , despus de labradas y pulimen-
tadas todas sus piezas. Tenia sus ndices dorados en cada uno de los cuatro
costados de la torre. Pero su mayor mrito consista en la firmeza de su cons-
truccin y en la regularidad y exactitud de sus movimientos. Es fama que no
se tuvo que componer jams en los setenta y seis aos que dur; y ciertamente
que no ha habido nunca otro ms seguro en todo el pas. Despus del men-
cionado incendio, un artista afamado recogi sus piezas destrozadas, y unin-
dolas prolijamente, las amold, para vaciar las otras, con que arm uno nue-
vo; el cual, colocado en la torre de Sla. Ana, se llama el de la Compaa.
Tendr, por ventura, la misma forma y dimensiones; pero no su perfeccin.
Ni en esta ni en ninguna de las obras mencionadas se halla el nombre del au-

(1) Entre otros, me lo refiri D. Francisco Ruiz Tagle, (Uieo de la Calera, al mostrarme el
hornillo en que se habia fundido el oro; y aadi que, por lo mismo, no habia su padre per-
mitido que se deshiciera, cuando compr aquella hacienda la real junta de las tempora-
lidades de los jesutas.
 294 CAP. xxii 1766

lor fabricanlc. Aquellos buenos II.' nos privaron, por su huniiklad, de esta
noticia; que seria del a^rado de los amantes de
las artes, y nos daria ocasin

para tributar debido homenaje de estimacin y gi'atitud los hbiles reli-

el

giosos de la Compaa de Jess, que introdujeron tantas artes en este pas y

las llevaron tal forado do pereccion. Los libros de partida de aquel cole-
gio (1), de que hemos extractado estos pormenores, tampoco nos expresan sus
nombres.
25. Msatcntos fueron ellos con el P. Carlos Ilaymhaussen, que los trajo de
Europa. Apenas falleci, pintaron su retrato, y lo colocaron en la portera del

colegio mximo: de donde uno de los Sres. capellanes lo traslad posterior-

mente la sacrista, por mayor respeto; muy ajeno de pensar que con esto lo
condenara alas llamas, de que fu prosa en 1811. No habiendo logrado toda-
va datos suticientes para escribir la biografa de tan benemrito P., nos con-
tentaremos con resumirlos pocos esparcidos por esta Historia, aadiendo algu-
nos que nos suministra el P. Weingartner (2). Nacido por el ao 1691 de los

condes de Flainhaussen en Baviera , lleg Chile, siendo ya sacerdote, por

Enero del ao 1724. Bien pronto fu destinado al colegio de Penco (3) para
regentarla ctedra de teologa. En el 17i0 fu enviado de procurador Ro-

ma; de donde volvi con la famosa colonia de II.' peritos en diversas artes,
con los cuales vino tambin el P. Bernardo Ilaberstadl. Dos aos despus, sien-
do nombrado rector del colegio mximo, restaur su iglesia, malparada por el
temblor, y levant la casa de ejercicios de Nuestra Seora de Lorelo. Despus
del fallecimiento del P. Ignacio Garca fu de nuevo rector de aquel colegio;
siendo al mismo tiempo procurador general de esta Provincia. En el 1738 era
rector del colegio de S. Pablo; y lo fu por diez aos; ejerciendo la vez el

cargo de director de los PP. de tercera probacin. Lo habia sido ya del novi-
ciado; cuya casa reedific por completo, menos su iglesia, por hallarse en buen
estado. En todos tiempos se mereci la confianza del limo. Sr. Alday, que lo

nombr su telogo consultor, y le admiti entre los telogos que asistieron la

snodo diocesana; y adems lo tuvo por su confesor. Fulo asimismo del seor
Gobernador Guill y Gonzaga. El P. Ignacio Garca tenia con l un (4) contra-
to espiritual de comunicarse recproca y especialmente el fruto de sus buenas

obras; y en sus Soliloquios secretos varias veces hace honorfica mencin de

su persona y relevantes prendas. Era varn eminente por sus conocimientos,
por sus virtudes, por su tino infatigable constancia en desempearlas obli-
gaciones de su cargo ; y altamente entusiasta por el culto divino. No tuvo el
consuelo de asistir la cannica consagracin de la iglesia del colegio mximo;
cuya reparacin y ornato tan esplndida y dicazmente habia contribui-
do (5). Poco antes de ella lo llev el Seora su reino celestial, para recompen-
sarle colmadamente estas y las otras muchas buenas obras que habia ejecutado

(1) Archivo de la tesorera. Leg. 26 y 29. (2) Carta sobre la expulsin de los jesuitasde
Chile. (3) New-Weilhot del P. Sloclviein, sea: Nuevo mensajero de! mundo, peridico
en que se pni)li('al)an en Alemania las cartas ediicanles do los misioneros de la Compaa,
(i) Soliloquios MS. (I) El abale Molina cu su llisloria de Chile.
neo CAP. xxii 29o
en su servicio. Purificlo el Seor por muchos aos con una grave enfermedad
de gola; no obstante la cual, continuaba con tal rigor en sus acostumbradas
penitencias, que pocos dias antes de morir se le hall revestido de dos cilicios.
No es de extraar que los seglares, la par que los nuestros, lloraran amarga-
mente su prdida; como nos certifica el citado Padre.
296 CAP. xxiii 1766

CAPTULO XXIII

i. Fatal imprevisin de los espaoles. Estalla

2. Ctiriancu engafa Cabrito. 3. el

alzamiento. i. El P. Z aballa pasa Piiren.

misione- 5. Esfuerzos vanos de los

ros de Recalhiie. Su presencia de

6. Dejan su misin. nimo.
Fidelidad 7. 8.

de algunos Padecimientos de PP. franciscanos de

indios. 9. Aten-
los Lolco. 10.

cin de pehuenches con

los H. Malicioso manejo de Antivil. Se reti-
ellos. 12.

ran los
misioneros de Paycavi, la Imperial, Repocura y Boroa. 13. Antivil retie-
ne al P. Puga.A. El obispo procura la paz. i5. Antivil se presenta al parla-
mento. ElIG. Provincial
P. Buena lo de
reconviene. 17. disposicin los otros

Fatal
caciques. 18. de junta de guerra.
oposicin Por qu
la 19. los militares no

pensaban acerca de como los El plan de

indios era
losjesuilas. 20. estos el propio
para 21. Realmente iban
civilizarlos. 22. Ya se civilizando. lo estarian todos

no quitado
haberles Amor que
los jesutas. 24. Bella
25. les profesaban. disposi-

cin para reducirlos. 25. C^in fatal fu el decreto de Carlos III.

1. Uno de aquellos terribles golpes, que cuatro veces haban ya consternado

este Reino de Chile arruinando sus poblaciones asolando sus frtiles campi-
,
,

as y amenazndolo con su completo exterminio, lo amagaba de algn tiempo

atrs abiertamente sin que los pueblos lo advirtieran
; ni los altos poderes ,

del Estado ,
que lo veian venir , se afectaran notablemente, ni menos trataran

de atajarlo tiempo oportuno. Rumores de alzamiento resonaban desde el Bio-

bio hasta el archipilago de Chilo; sus movimientos mortferos ya se descol-
gaban por la cordillera de los Andes ,
ya recorran parte de los llanos, y su
vez se extendan hasta por la costa del mar; y estas insurrecciones parciales,

triste augurio, ms bien , ordinarios precursores de un alzamiento general,

indicaban bien las claras que este iba pronto estallar, s el gobierno espa-
ol no volva el pi atrs del mal sendero en que se haba metido, desistiendo

de las obras que en la Araucania haba comenzado ,y revocando las disposi-

ciones que en orden ellas haba intimado los araucanos. Sin embargo, el
gobierno se obstina; sus jefes de la frontera, que deban velar como centinelas
avanzadas, se descuidan; y los mismos jesutas, en otras pocas semejantes tan
previsores y activos, aunque ahora no dejan de or los bramidos de la hidra
espantosa de la revolucin, que ruge, anhelando por sangre humana, ni de ver

despecho y el furor que da por da se aglomeran en el nimo del

la rabia, el

formidable pehuenche, del indmito llansta (-]-) y del fiero araucano, .<;e en-
tregan en la presente los dulces transportes de alegra, que excitan en sus
piadosos corazones la consagracin del grandioso templo de su colegio mxi-
mo y la inauguracin de la bella, aunque pequea iglesia del nuevo pueblo de
Angol; sin advertir que los indios resentidos expan la ocasin de arruinar es-
tas obras, antes que sean concluidas, ni percibir la saa que rebosa de sus co-

(f ) Indio hal)itanle de los llanos, de las pampas. (ola del cdilor).

1766 CAP. xxiii 297

razones contra los que los precisan trabajarlas, ni coi prender que si aque-
llas solemnes fiestas han concurrido los indi^^enas millares, no ha sido tanto
por piedad , el golpe que tienen premeditado, y
cuanto para dar ms certero
recibir las rdenes de su toqui que debern ejecutar en sus tierras respecti-
,

vas, en el tiempo, circunstancias y modo que este, con los principales ulme-
nes, habrn alli concertado.
2. En efecto; al sptimo dia de la bendicin de la iglesia de Angol , es de-
cir, el 24 de Diciembre de 1766, Cariancu, fingindose muy arrepentido de
la oposicin que habia hecho la formacin de pueblos, presentse al maestre
de campo Salvador Cabrito darle maliciosamente las gracias por el gran
beneficio que les hacian ,
proporcionndoles los arbitrios necesarios para le-
vantarlos; y supo aparentar tan al vivo con sus palabras, y aun con las lgri-
mas dess un sincero arrepentimiento, que el maestre de campo qued
ojos
completamente engaado y muy ajeno de sospechar los planes malignos que
,

el cacique tenia tramados y estaba prximo realizar.

3. Tan prximo, que, en saliendo de la casa del maestre de campo, se reu-

ni con sus mocetones, y se fu con ellos al pueblo que sus connacionales es-
taban trabajando seis leguas de Angol, en la ribera meridional del Biobio,
bajo la inmediata inspeccin del capitn Agustn de Burgoa; y antes de ama-
necer lo asaltaron este, y lo prendieron, con uno de sus dragones; huyendo
los dems, unos Angol y otros al Nacimiento, malamente heridos por los
indios, que les seguan el alcance. Curioso fu el interrogatorio que Cariancu
hizo Burgoa, y el modo con que este salv su vida. Otros indios hicieron ca-
si lo mismo con Rivera, que activaba las construcciones del tercer pueblo de ;

modo que todos los espaoles que andaban por all tuvieron que huir preci-
pitadamente, refugindose Angol los que pudieron libertarse de las manos
de los indios, no perecieron ahogados al paso del Biobio. Los de Angol tu-
vieron tiempo para ponerse sobre las armas, con las cuales contuvieron el

mpetu de los alzados; y el maestre de campo despach propios Nacimiento

y Marven, donde estaba el intrprete general, ordenndole avisase los pe-

huenchcs que viniesen en su socorro.
4. Pero, no atrevindose este salir por temor de su vida , tom las cartas

el Juan Zaballa, con resolucin generosa y nimo impertrrito y en per-

P. ,

sona las llev Puren; cuya reduccin se haba alzado ya, y profanado la ca-
pilla y vasos sagrados, despus do haberla saqueado; como tambin la casa de

los misioneros. Sorprendido qued aquel P. y como atnito con aquella vista;
pero muy pronto volvi en s, y revistindose de aquel tono de autoridad que
saban tomar los misioneros en casos semejantes , los reprendi gravemente
por los excesos y sacrilegios que acababan de cometer. De admirar es que su-
friesen su reprensin los indios ; los cuales, en tomando las armas, olvidaban
de ordinario todas y aun los sentimientos de humanidad,
las consideraciones,

reasumiendo de su antigua barbarie. Sin embargo, es un hecho

los caracteres

positivo que se contuvieron, y que en vez de maltratarlo, le aconsejaron se pu-

siera en salvo; no fuese que algn moceton le faltase al respeto; advirtindole
 298 CAP. xxiii 1766

que en tales casos no podian los caciques evitar sus desmanes, y mucho me-
nos los de aquellos que estaban posedos del licor como k la sazn lo estaban
;

los ms, por liabcrse apoderado de cuarenta arrobas de vino, y dado cuenta
de ellas porfa (1). Otro tanto haba pasado en Bureo y Sta. Brbara.
5. No fueron tan des^racados los de llccalhue. As que lleg all el aviso
del alzamiento, el cacique princi|)al llam los PP. y al capitn, y les cont
cuanto suceda, para que se pusiesen en salvo. Los PP. le respondieron que se
tranquilizase, y que no temiese nada por ellos sino que se pusiese al frente ,

de sus mocctones para contener el motn. No es posible, mis amados Pali-

rus, respondi el cacique : mis mocctones son pocos y sin armas; los amoti-
nados son muchos; y el peligro es ms grave inminente de lo que os figu-
rais. Creedme y poneos cuanto antes en salvo.
;
Con todo, los jesutas no
huyeron; solo mandaron preparar una balsa en el paso del Biobo, por un si

acaso. Luego se dirigieron al segundo cacique; quien, con ser el principal ins-
tigador, seles hizo el disimulado. Sin desanimarse los PP., convidaron cenar
los dos caciques, para tener ocasin de reducirlos; mas, apenas se sentaron
la mesa cuando vinieron algunos mocctones y dijeron al cacique principal:
,
,

Toda la tierra se ha alzado: las hostilidades han comenzado por los llanos
contra los espaoles, sin exceptuar los PP. Qu hacemos nosotros? Re-
tiraos, les contest el cacique; maana se irn los misioneros, y despus ve-
remos lo que tengamos que hacer.
6. En retirndose estos , lleg un mensajero refiriendo cmo otros haban
,

robado lodos los caballos , menos tres que estaban en el corredor y tras este ;

vino otro, anunciando la muerte del maestre de campo. Entonces el cacique

dijo los PP.: Esto va muy mal; preciso es que Vuestras Reverencias se pon-
gan en salvo cuanto antes. Resignronse ello ;
y pesar de todo el movi-
miento, contaban tanto con la buena voluntad de sus indios, que se recogieron
dormir. Pero muy de maana se levantaron y el mismo cacique ,
les ayud
recoger las cosas ms importantes y porttiles; y al despedirlos les dijo: No
cerris la casa ;
yo me quedar en ella ,
para mejor guardarla. El modo
de guardarla, le contestaron, es quedarse fuera, y no dentro. cacique, El
conociendo que haban penetrado sus intenciones, salise mohno y con la ca-
beza baja.
LosPP. pusironse en marcha con un capitn de amigos, un teniente y
7.

un cacique convertido, que al morir se lo haba recomendado;

Felipe, hijo de
quien con un rasgo de fidelidad poco comn entre indios quiso ms bien
,
,

perder todos sus bienes que abandonar sus maestros, y exponerse perder
,

la fe y buena educacin que de ellos haba recibido. Digna es tambin de un

honroso recuerdo la generosidad de Nahuelanti , indio principal ,
que quiso
acompaarlos con sus hijos y mocctones , hasta verlos libres de peligro. No
bien haban salido los PP., cuando fueron saqueadas sus casas y hechas asti-

(1) Estos datos, y casi todos los relativos este alzamiento estn tomados de la relacin
que el P. Agiistin lava escribi de l, y se conserva en el archivo del ministerio del inferior.

I
1767 CAP. xxiii 299

Has, con el objeto de forjar lanzas con sus clavos. Por donde se ve cunto ha-
ba tenido que disimular el cacique de aquella reduccin, y cul era el ascen-
diente de los jesutas sobre aquellos hombres.
8. Felizmente estos eran los nicos pehuenches alzados hasta aquel mo-
mento; y la parcialidad de Callaqui, ali^o distante, se mantuvo fiel, y aun cas-
tig su propio cacique por haber tenido parte en el levantamiento contra
,

la voluntad de su gente. Por lo tanto ,

no eran los indios incapaces de nobles
sentimientos, ni haban sido del .todo estriles las misiones de los jesutas. En
confirmacin de esta verdad aadiremos cmo 14 de Enero la madre y dos

hermanas del mencionado Felipe, acompaadaspor un cacique del mismo Re-

calhue, que se haba encargado de la restitucin de la mayor parte de los bie-
nes que se le haban robado al dicho Felipe, se vinieron furtivamente Santa
Brbara, donde esto se hallaba. Asimismo el antedicho Nahuelant restituy
Puren ciento y ochenta vacas, de las que haban sido robadas al Sr. cura de
aquel fuerte.
9. La misin de Lolco fu incendiada, con inminente riesgo de la vida de
sus misioneros , respetables hijos del gran patriarca S. Francisco mas
(-j-);

Dios los salv providencialmente. Son bien de notar algunos rasgos de huma-
nidad y religin que ciertos indios practicaron en este caso. En efecto; as que
se retiraron los hulches incendiarios, bajaron los PP. y sus compaeros la

misin, que encontraron reducida cenizas; y no teniendo caballos con que

retirarse, estuvieron all tres das, comiendo piones y un novillo, vuelto por
s mismo la querencia de su corral. Al cabo de ellos volvieron los pehuen-
quemadas y robados sus ganados, experimentaron
ches, y al hallar sus casas
gran sentimiento; pero mayor lo mostraron al reconocer que sus PP. estaban
casidesnudos, y sin tener cosa alguna.
10. Todos les mostraron lamayor compasin; y no obstante la pobreza
que los haba reducido aquel saqueo se esmeraron en aviarlos ellos y los
,

espaoles sus compaeros, sealndose entre todos el cona Huegur, que tom
su cargo el buscarles caballos, y enseguida el escoltarlos hasta Sta. Brbara;

y efectivamente lo hizo, con tal atencin y fineza , cual pudiera hacerlo un

hombre civilizado. Y al dejarlos en aquella plaza, protest que solo los haba
conducido para que descansasen, y se repusiesen; comprometindose volver
por ellos, as que reparasen algn tanto las prdidas que acababan de sufrir.
An ms; al pasar por Recalhue haba una numerosa junta de indios en casa
del ulmn Culugur; y pesar de la efervescencia de las pasiones, nadie los
insult; antes bien muchos, entre los cuales Nahuelant, lloraron de pena al

verlos tan mal parados.

11. Entre tanto, los PP. jesutas de la misin de Maquehua escribieron
su Provincial por cacique de aquel lugar; hombre vivo y
medio de Antivil ,

falaz, el cual seria reputado por un gran poltico, no haber sido indio. Este

(+) Mr. Gay se equivoca llamindolos jesuta.s. Esta misin y la de Sta. Brbara estaban
cargo de los PP. franciscanos.
 ;

300 CAP. xxiii 1761

aparentaba ser amigo de los espaoles y opueslo al levantamieuto; siendo en

verdad uno de sus principales fautores, que, no contento con andar la cabeza
de los suyos, corri la Hecha las otras parcialidades. Este, para alucinar los
espaoles, consinti en que algunos de ellos, establecidos en Boroa y iMaque-
hua, se refugiaran en el fuerte de Puren; reteniendo entre tanto en su poder
los PP. misioneros, con pretextos al parecer justiicables, pero injustos en rea-
lidad; y ellos mismos les compeli que escribiesen al (obcrnador y al Pro-
vincial que por su parte no tenian que recelar, pues que lodos los llanistas es-

taban por los espaoles. Mas, conslndoles los PP. que ningn indio sabia
leer, escribiran lo que hallasen por conveniente. Lo cierto es que la carta que-
d reservada, y que el Provincial mir Anlivil como un falsario y traidor.
12. En la costa no tuvo lugar el alzamiento hasta el 29 del mismo mes; dia
en que los mocelones echaron de Paycavi los misioneros. Al saberlo los Pa-
dres de la Imperial, se retiraron por precaucin; pues que, hallndose tan in-
ternados en la tierra, y sin el apoyo de ninguna fuerza espaola , estaban de-
masiado expuestos los desacatos de cualquier atrevido, ebrio. Sin embargo,
no tomaron esta determinacin hasta haber hecho singulares esfuerzos para
cortar el levantamiento. Cabalmente por all habia pasado un indio, con la

cabeza de un espaol por flecha de guerra; tras del cual corri uno de los mi-
sioneros para lomarla y enterrarla y asi evitar se alzasen los dems al sur
,

empero no pudo conseguir. Los PP. Jernimo Pietas, Diego Arguiza, y Pe-
lo

dro Loaysa, misioneros de Repocura y Boroa, se vinieron al Nacimiento fines

de Enero, escoltados por los caciques de sus reducciones respectivas.
13. Antivil, en vista de la generosa conducta de sus vecinos y de los re-

clamos conminatorios que le remitan los espaoles, envi al Nacimiento uno

de los misioneros, que Pu-
lleg el 8 de Febrero; reteniendo en rehenes al P.
ga, trueque, segn decia, de que el maestre de campo diese libertad un
hijo suyo, hecho prisionero en un encuentro. El prfido Antivil queria hacer
la guerra los espaoles , sin aparecer culpable. Mientras retuvo al P. Javier

de Puga lo hizo guardar por centinelas de vista; y l en persona iba todos los

dias verle , con la aparente intencin de consolarle , mas en realidad para

cerciorarse de que no se le habia escapado. Este era el nico misionero que
quedaba entre los indios, excepto los de los fuertes de los espaoles en las mr-
genes del Biobio, Arauco, Tucapel, Mariquina, Valdivia y Chilo.
14. Apenas el maestre de campo, quien no habia sido muerto como conta-
ron en Recalhue, se libert del primer peligro ,
gracias en gran parte al auxi-
lio de los indios de la tierra, cuando tom enrgicas medidas por s mismo, y
dio parte al Gobernador de lo que pasaba. No pudiendo este acudir la fron-
tera, causa de sus achaques, comision al limo. Sr. Espieira para que ataja-
se aquel grave mal del mejor modo posible. Con este benfico objeto trasladse
su Sria. lima, con el P. Provincial , cinco PP. ms de laCompaa, y otras
personas de respeto , la isla {+) ^Ic la Laja, donde el 20 de Enero convoc

(+) Llmase as un terrilorio encerrado entre este rio y el Biobio.

1767 CAP. xxiu 301

los indios, por medio de una circular, digna de un verdadero padre y celoso
pastor. No
tardaron en concurrir algunos caciques de aquellos contornos y los
de la costa, que poca parte hablan tenido en el levantamiento. El 13 de Fe-
brero celebr con ellos un parlamento en Nacimiento; y despus de haberse
justificado los costinos y reconocido su culpa los llanistas, confirm con todos
las paces y alianza antigua, dando los culpados el perdn, que ellos, sobre
todo Nahuelant con los suyos, pidieron sumisos hincados de rodillas. Ade-
ms pidieron estos encarecidamente que volviesen los PP. jesuitas su misin
de Recalhue.
lo. El 25 lleg el mismo Antivil con los caciques de Repocura, Boroa, la

Imperial y otros; con los cuales se entabl otro parlamento. Antivil y los de-
ms trataron de disculparse; los cuales contest su Sria. lima, con entereza

y severidad ,
ponderndoles el gran crimen que hablan cometido rompiendo
las paces, quemando las iglesias, profanando los vasos sagrados y maltratando
los ministros del Seor. Sin embargo les prometi el perdn, si daban prue-
bas de arrepentimiento, adhesin y fidelidad los espaoles; ofrecindose l

mismo servirles de medianero para con el Gobernador y capitn general,

que estaba grandemente enojado y dispuesto castigarlos. Dirigise en parti-
cular contra Antivil , hacindole cargos sobre sus hechos personales. Este
procur descargarse, asegurando ser testimonios que le hablan levantado; pi-
di mil perdones y protest perpetua fidelidad.
16. Despus de varias contestaciones, fiando poco su Sria. lima, en las pa-
labras de Antivil, pregunt los misioneros si tenian algo que decir por su
cuenta (1). Nada, respondi el P. Provincial, contra los pehuenches, ni con-
tra los caciques de la Imperial; mas contra ti, dirigindose Antivil, tengo
mucho que decir. Gomo conozco tus dobleces , dudo de la sinceridad de tus
propsitos, y aun s lo que ests premeditando. Ten cuenta con lo que haces;
te lo advierto como padre. Si en trmino de doce dias no pones en libertad
mi compaero, que tienes en tu reduccin por fuerza ,
yo te aseguro que el

Gobernador lo sabr por m mismo. Antivil se inmut algn tanto ;

pero
luego re repuso, y dijo con bastante naturalidad: Si te lo envi, me quedar
sin ninguno de los PP.; y no me es posible vivir sin ellos. Solemne engao!
El mismo habla dicho que lo conservaba en rehenes, menos por la liber-
lo

tad de su hijo y aun tal vez por otras siniestras

;
intenciones: que todo se pue-
de sospechar de un hombre tan malvado y engaador.
17. No hablaban as los dems caciques, que tanto en aquella junta, como
en las dems se mostraban reconocidos los grandes servicios que los Padres
les hablan prestado; igualmente encarecan los que ellos por su parle haban
prestado los misioneros: y por lo poco que hemos referido, se conoce ser
verdad. Todos en general, pero con ms decisin Nahuelant y los caciques de
la Imperial, pedan que los PP. cuanto antes volviesen sus tierras; ofrecin-

(1) Archivo del ministerio del interior. Relacin de lo sucedido en este alzamiento, es-
crita por el P. Agustn de lava.
302 CAP. xxiii nei
dose respetarlos y cuidarlos lodo trance. Y los de la Imperial, para darles
mayor scfuridad, pedian los espaoles levantasen un fuerte en su reduccin.
18. Ou ventajas no se podian reportar do tan bellas disposiciones! Con
lodo, nin,'una se Io^m- por entonces ;
porque mientras el obispo, auxiliado de
los PP. de la Compaa, agenciaba las paces en Nacimiento, el maestre de
campo Cabrito celebraba en Concepcin junta de guerra; la cual, animada de
contrarios sentimientos, destruy cuanto habia hecho su Siia. lima., echndo-
le en cara que se habia propasado en su comisin, y negndole la facultad de
hacer la paz: por lo cual su Sria. lima, tuvo que despedir Nahuelant v de-

ms caciques, sin cumplirles la palabra de perdn y paz que les habia dado.
En todo tiempo los militares hablan sido de contraria opinin la de los je-
sutas con respecto los naturales; con pocas, aunque nobles excepciones.
19. Aquellos los miraban como unos brbaros intratables, quienes te-
nan que reducir con las armas, exterminarlos de la tierra; estos los conside-

raban como hombres racionales, redimidos con la sangre del Redentor, y dota-
dos como tales de razn y nobles sentimientos, capaces de entrar en alianza y
mantener amistosas relaciones con los espaoles, y de abrazar la fe de nuestro

Seor Jesucristo. Mr. Gay, quien no pueden atribursele simpatas persona-

les por los jesutas, pues que no los habia conocido si no por sus obras, des-
pus de haber leido, meditado y combinado los diversos sucesos de la historia
de Chile, est por los jesutas; y entre otras razones alega la siguiente: Qu
esperaban los jesutas de la reduccin pacica de los indios? Privaciones,

trabajos y peligros^. Qu esperaban de la guerra los militares? Ascensos, pi-

Uaje, esclavos y riquezas, que de otra manera no podran conseguir: mien-
tras que los jesutas, si se hubiesen retirado de las misiones, abandonando
los indios, habran disfrutado de la quietud de sus colegios, y gozado de los

bienes que posea la Compaa, y de los honores que las ctedras pulpitos
les habran proporcionado. Recurran nuestros lectores al tomo IV captu-
lo Xll del recien citado autor, y reflexionen sobre los hechos, que en el dis-
curso de esta Historia llevamos referidos, y se convencern de estas verdades.
20. Consideren tambin los hechos posteriores; los cuales les patentizaran
cuan acertado fu el plan del P. Valdivia, varn lleno de caridad y justicia,
y el de sus hermanos, herederos de su espritu. En efecto no ha habido paz ;

con los araucanos hasta tanto que se les han quitado los fuertes de la tierra^ y
hasta que los espaoles, y ltimamente los chilenos se han contentado con acan-
tonar sus fuerzas en las plazas de la frontera, lin de custodiarla. Es verdad
que se han ido apoderando de alguna parte de su territorio; pero esto ha sido
lentamente, y merced la abnegacin de los misioneros, que, establecindose en
los puntos ms avanzados de l han servido, aun sin pretenderlo de ocasin
, ,

los espaoles para que se hayan ido estableciendo bajo su sombra entre los
indios; quienes poco poco han comprado las tierras de que actualmente es-

ln posesionados. Posesin (|ue se habra logrado mucho antes, no haber sido

arrojados de este Reino los misioneros de la Compaa; hombres tan benem-
ritos y abnegados, que se sacrilicaban enteramente por los progresos y felici-
 1767 CAP. xxiii 303

dad del pas. Estas no son vagas conjeturas: son clculos prudentes, basados
sobre los hechos.
21. Dse una ojeada sobre los araucanos; cuyo orgullo iba domndose,
disminuyndose su arrojo, y apagndose su pasin por las armas. En el lti-
mo levanlamienlo no mostraron la altanera y braveza que en el anol723; ni
el furor de este fu igual al de l()o5, que haba sido menor al del ailo lo99. La

comunicacin religiosa y civil con los jesutas dulcificado habia algn tanto sus
costumbres, acostumbrndolos al trato con la gente europea, calmando el odio
que la profesaban, y desvaneciendo el horror con que anteriormente la mia-
ban. Los jesutas les ensearon principios de moralidad y justicia; les inspira-
ron amor y veneracin la divinidad y las cosas santas y les infundieron ;

aficin y respeto sus verdaderos ministros. El prestigio que adquirieron so-

bre ellos equivala un gran adelanto, y era presagio de un bello porvenir.
Que un brbaro aprenda respetar una persona por su carcter religioso
por sus virtudes, contener su furia, no por la resistencia insuperable , sino
por consideraciones debidas los ministros de un Dios de paz, y mode-
las

rar sus pasiones en su mayor efervescencia, por sola la presencia de un sacer-

dote indefenso, es un progreso que no lograra la filosofa, y que indica haber
entrado ya por las vas de la civilizacin y por el sendero recto de la religin
verdadera el pueblo que l pertenece.
22. La grande obra de
reduccin, civilizacin y conversin de los indios
la

de Chile iba progresando; y segn todas las probabilidades estara ya consuma-

da, si un decreto fatal no hubiera entorpecido su marcha ,
y aun hchola re-
Irogadar inmensamente. Este decreto fu el de la expulsin de los jesutas.
Cabalmente en aquellos ltimos aos las misiones de estos se haban acrecen-
tado en gran manera , y cada da se iban desarrollando pasos agigantados.
Adems de las catorce que enumeramos en el ao 1762 , se haban fundado
las de Rio-Bueno, Kayln, Repocura, Boroa, Maquehua, Puren viejo, Paycav.
Nahuelhuap, y por ventura algunas ms; y con el grandioso plan de reducir
todas las naciones de una y otra falda de la cordillera, hasta el estrecho de
Magallanes y aun la Tierra del fuego se haban encaminado los intrpidos
jesutas.
23. Eran tales el amor y adhesin que los indios les tenan ,
que el seor
Guill y Gonzaga, en carta su real Majestad del 7 de Febrero de 1766, deca:
Tengo ya treinta y nueve pueblos (querra decir misiones), fundados bajo di-
versos ttulos y advocaciones; y los naturales van levantando casas y capillas
para los misioneros; que ellos prefieren sean los PP. de la Compaa de Je-
ss. Con la misma fecha participaba al Rey que los PP. franciscanos del co-
legio de Chillan, misioneros de los pehuenches, pretendan serlo de los llanis-

tas; pero que siendo una cuestin ardua, pensaba someterla al obispo, al maes-
tre de campo y personas inteligentes que serian encargadas de sondear
;
el

nimo de los llanistas, los cuales amaban mucho los jesutas.

24. Estos testimonios, tan concordes con los hechos, prueban cuan dis-
puesto tenan los de la Compaa el terreno, diremos mejor, los corazones de
304 CAP. xxm 1767

los naturales reducirse completamente. Y teniendo entonces esta Provincia

tan gran nmero de sujetos, y habindose allanado los oficiales reales per-
mitirles la instalacin de nuevas misiones , y facilitarles los recursos para
ellas, qu rpido vuelo noliabrian dado la grande obra que traian entre ma-
nos y profundamente grabada en sus pechos apostlicos; obra en la que hablan
empleado ciento sesenta aos, para llevarla al halageo estado en que ahora
se encontraba; y la que hablan regado con la sangre de cinco ocho mrtires,
y con los sudores de centenares de misioneros?
25. Verdaderamente que lodo hombre que se interese por el bien dlos de-
ms, todo corazn cristiano, y con ms razn lodo chileno tiene que lamentar
la existencia del decreto de Carlos III el cual, no solo retard el trmino de
:

aquel alzamiento araucano, sino que cort las lisonjeras esperanzas que acaba-
mos de expresar; privando de tantos bienes estos pueblos, condenando mi-
llares de indios vivir por un siglo entero, y Dios sabe por cuntos aos ms,
en la barbarie, y su propia corona Despojada la vemos de estas bollas y
opulentas regiones, las cuales irrog de una plumada tantos males. Por qu
delitos haya Dios enviado Espaa este castigo no lo sabemos, ni es dado al
hombre el averiguarlo. Conjetrelo cada uno con la debida sumisin, y segn

los dalos histricos se lo dieren entender.

1767 CAP. XXIV 305

CAPTULO XXIV
1. Advertencia al lector. 2. Los enemigos de Compaa no toman en boca los Pa-
la

dres de Chile. 5. Noticias del P. Larrain. 4.Le entregan un pliego 7naliciosa-

mente. 5. Se lo quitan en Figueras, y lo llevan al Rey.
6. Lo encierran en Gerona.
7. Muere recluso.
8. Se descubre esta calumnia. 9. Transporte de Carlos III al
leer elpliego. 10. Suplantan otros documentos. 14. Desaconsejan la forma de jui-
cio. 12. Decreto de expulsin. Providencias de Aran-
13. Es falsa su fecha. 14.
da para su Los
ejecucin. en Espaa.
15. Clemente XIII aboga
jesuitas presos 16.
por Su
ellos. no
17. simultneo en Amrica.
arresto Llega d Chile dicho
fu 18.
El Gobernador transmite
real decreto. 19. 20. Dispone sulo las pi'ovincias.

ejecucin. Su 'Hi. 22. Texto de que remiti Rancagua. 25.

carta circular. la

Pliego cerrado Gobernador misma

del 24. hecha la villa. Notificacin al Ilustri-
simo Sr. Alday. 23. Actitud dbil de este prelado.

1. Con gran gusto y dulce satisfaccin hemos trabajado hasta el presente

en esta Historia, por tener la buena suerte de exponer nuestros lectores la

marcha siempre progresiva de la Compaa de Jess en Chile, y una serie no
interrumpida de sucesos, capaces, con bien raras excepciones, de excitar una
sincera piedad en algunos , una santa emulacin en otros, y en la generalidad
el aplauso la admiracin. Mas al llegar al punto presente de ella, casi se cae
de nuestra mano la pluma , resistindose el corazn referir las calumnias,
persecuciones, ilegales procedimientos de que fu victima la Compaa, y

los trabajos sin cuento que fueron condenados, como los dems de sus hijos,
los sujetos de esta Provincia: los cuales , despus de haber comido, cargados
con el sambenito de la proscripcin , un escaso bocado de pan , amasado con
lgrimas, en tierras extranjeras, y sufrido toda clase de privaciones, disgustos
y aun que sucumbieron muchos, murieron todos lejos de su amada
peligros,
patria; menos quienes tampoco les fu dado el consuelo de exhalar su
seis ,

ltimo suspiro en el seno de su querida madre ni de verla restablecida en su ,

pas. Por cierto que ante este cuadro de lstimas nos callaramos no saber ,

que las calumnias, persecuciones, trabajos, desprecios, y aun la misma muerte,

sufridos sin culpa, honran los verdaderos hijos de un Dios crucificado; y que
los sobrellevados con heroica resignacin por los antiguos PP. y H." de esta
.Provincia sern otros tantos florones que adornarn su corona. Los narrare-
mos, pues y con diligencia por ser ellos adems lecciones no menos im-
, ;
, ,

portantes y provechosas que las que nos dieron con su regular observancia
,

en los claustros, con su sabidura en las ctedras, y con su celo, por fin, ejer-

citando los ministerios sagrados en las iglesias , crceles y hospitales , recor-

riendo con frecuentes misiones , as el territorio habitado por el colono espa-
ol y el indgena ya reducido, como el posedo por los brbaros hasta vi- ;

viendo de asiento entre estos ltimos para procurar su conversin y civili- ,

zacin.
20 TOMO 11
306 CAP. XXIV 1767

2. Ulanos los mal llamados lsofos y verdaderos impos de aquel tiempo,

padres y maestros de los de hoy, por los triunfos que acababan de conseguir
contra los jesutas de Portugal y de Francia continuaron con mayor denuedo ,

en asestar sus contra los de Espaa y de sus vastas colonias;

envenenados tiros

desenfrenndose con lengua mordaz contra sus bienes, sus instituciones, su

doctrina y sus operaciones; en una palabra, contra todo lo que les perteneca;
aunque respetando casi siempre su moralidad y religiosidad. l*ara alucinar alas
gentes y rendir el nimo del ley Carlos Ili, aducan hechos, que adulteraban,
fingan haber sucedido en lejanas tierras, sobre todo en las posesiones espa-
olas de ultramar, como en las Antillas, Mjico y Paraguay; pero sin tomar en
boca los jesutas de Chile , por ignorar con su menguada sabidura
,
que ,

existiera en esta pequea y retirada colonia una floreciente Provincia de la

por ellos tan odiada Compaa de Jess , por creer bastaran al logro de sus

depravados intentos fbulas tan de bulto como la del reino de Nicols 1, cuya
soada fundacin achacaban los PP. que tan y gloriosamente trabajaban til

en la postrera de aquellas tres posesiones espaolas. Sin embargo, en los lti-

mos y ms crticos momentos les toc su vez los PP. chilenos; de uno de los

cuales se sirvieron maliciosa y traldoramente para arrancar del catlico Mo-

narca el mencionado decreto de expulsin.
3. Este fu el P. Toms Larraln , hijo de la ilustre familia de este nombre,
venido del Reino de Quilo al de Chile (1) antes del ao 1736. Con esta oca-

sin, al tomar la solana de la Compaa de Jess , entro en esta Provincia el

P. Toms: pero algo despus pas prestar Importantes servicios la de Qui-

to. Ley, efectivamente, ciencias especulativas en la universidad de S. Grego-
rio de aquella capital, con mucha aceptacin, por ser varn doctsimo; y ha-

biendo sido adems superior de varios colegios de aquella Provincia y ad-

,
,
,

quirido con esto opinin de singular prudencia, fu nombrado por procurador

Roma (2) en la Congregacin Provincial de Junio del ao 1765 en la cual ;

fu nombrado por su segundo Bernardo Recio, natural de Espaa, y

el P.

misionero de .santa vida. Llegados entrambos al puerto de Sta. Mara despus

de una larga navegacin, continuaron su viaje para Madrid; y trataron con el

Rey y sus ministros los asuntos que les habla encargado su Provincia espe- ;

claimenle los relativos das misiones del Maraen. Evacuadas sus diligencias
en aquella corle, partieron para la de Roma entrado ya el ao 1767.
4. Al tiempo de partirse , les entregaron nombre de Monseor Lzaro
,
Oplclo Pallavlclnl, nuncio de la Santa Sede en la nacin catlica, un gran
pliego bien envuelto cerrado y sellado; suplicndoles se sirvieran entregarlo
,

en Roma al cardenal Torregglanl , secretarlo de Estado de su Santidad. Ellos,

viendo el sello del Sr. nuncio, sin averiguar si era verdadero falslllcado, re-
cibieron el pliego atentamente, comprometindose llevarlo su destino, sin

la menor sospecha del engao. Dirigironse por la via de Barcelona ; y tras

(1) Mr. eiaiKlid Gay, Historia de Ciiilc, tomo 111. cap. uv y iradicion. (2) P. Jos Bocro,
en la Vida del P. Pignalclli, lib. II, 7.
1767 CAP. XXIV 307

ellos se fu un capitn de dragones suizo ,

quien cuidadosamente los visitaba

en cualquier posada colegio en que alojaran mostrando mucho inters por

,

su salud y bienestar ; ms vigilndolos en realidad para que no se fuesen por

,

otro camino.
5. Al llegar Figucras 11 de Marzo (+), se les present el susodicho ofi-

cial ,
no ya como un atento com paero de viaje , sino como un severo fiscal,

acompaado de un juez y un notario pblico, venido por la posta desde Gerona,

y de algunos soldados; y les intim laorden de arresto, y de entregar lodos sus
papeles, para que fuesen registrados judicialmente. Lo fueron en efecto mas ;

por pura ceremonia, y sin estar ellos presentes: y en llegando al mencionado

pliego, le quitaron el sobre, que aparentaba ser el del Sr. nuncio, autenticaron
de un modo jurdico cmo aquel |)liego se habia encontrado en poder de los

jesutas, procuradores de la Provincia de Quito, en tal dia y tal lugar; y se re-

miti al punto la corte de iMadrid por un mensajero extraordinario.
6. Cuatro semanas estuvieron arrestados los dos PP., y con centinela de
vista, en aquella posada; de donde al in de ellas fueron llevados, con buena
escolta de soldados, Gerona, y presentados al Gobernador; quien, habindo-
les hecho un interrogatorio de mero cumplimiento sin locar nigun punto de ,

importancia, ni especificarles la causa de su prisin, los mand encerrar en el

convento de ladonde fueron bien acogidos de los religiosos, que los

Merced ;

trataron con mucha atencin y caridad. Sus buenos servicios les eran tanto
ms gratos cuanto que les estaba enteramente prohibido el comunicarse de
palabra por escrito con persona alguna de fuera. Por medio de dichos re-
ligiosos supieron all cmo todos los de la Compaa hablan sido desterrados
de Espaa y de todos sus dominios; y extraaban no se les comunicase y apli-
case ellos la sentencia comn: muy ajenos de pensar que ellos hubiesen te-
nido la menor parte, ni ocasional siquiera, en aquella extraordinaria tragedia.
Por no habrseles devuelto ninguno de sus papeles, no pudieron saber ni sos-
pechar que hubiese sido entregado al Rey, como uno de los principales com-
probantes de los forjados delitos de losjesuitas, el pliego que tan sencillamente

llevaban al secretario del Papa. Ni lo supo el P. Recio hasta muchos aos des-
pus en Roma, por el medio que luego diremos.
7. El P. Larrain lo sabra antes; pero no en Roma, sino en la Jerusalen ce-
lestial: donde, consumido de trabajos y aflicciones, vol desde su reclusin,
falleciendo por Octubre de aquel mismo ao 1767, los sesenta y cuatro de su
edad, empleados en procurar la gloria de Dios y la salud de las almas. Es ver-
dad que el testimonio de su conciencia lo tranquilizaba; ni lo podia inquietar
el abuso de conlianza que se habia hecho de su persona, por ignorarlo: con
todo, una cicel, y por un plazo indelinido, y sin hallarse uno culpable, ni
darle lugar defenderse de los crmenes que se le hubiesen imputado, son co-
sas que no pueden dejar de afligir la humana fragilidad. Su compaero el

P. Recio, ms joven, y probablemente ms robusto, aguant aquella rigurosa

(-r) Tal vez seria 11 de Febrero. (Nota del editor).

308 CAP. XXIV IIGI

prisin y plena incomunicacin por seis aos, es decir, hasla que Clemente XIV
extingui la Compaa; y aunque entonces consigui libertad para salir vi-

sitar los enfermos y encarcelados no la logr completa hasta el ao 1776,

,

cuque parti para liorna; donde mor hasta su rallecimienlo, acaecido en

ell791.
8. All supo del cardenal Yitaliano Horromco menciona- (1) el contenido del
do pliego. Su eminencia habra \isto Pombalen y Uoma la retractacin de ,

descubierto toda tacbala en que so habia fraguado aquel escrito, que contenia
un maligno tratado sobre el supuesto bastardismo de Carlos III, Rey de Espaa,
yon que tambin se habia concertado el modo de achacrselo los jesutas. As
el P. Recio, al oir esto de boca de su Eminencia, como los dems PP., que lo

supieron por su testimonio, lrmado (2) en Roma el 30 de Abril de 1782, se

asombraron de tan horrenda maldad; consolndose algn tanto por verse vc-
timas, no de algn delito, sino de tan negras calumnias y viles manejos. Para
los verdaderos hijos de la Compaa de Jess siempre ha sido un consuelo el

participar de los trabajos y humillaciones de su divino capitn.

). Sensacin muy diversa caus este pliego en el nimo del catlico Mo-
narca, cuando se abri en su presencia, y l lo ley con sus propios ojos.
Al leer que, bajo el nombre de un jesuta, se escribia al cardenal Torreggiani,
alegndole pruebas y razones para persuadirle que su real Majestad era bas-
tardo, y por lo tanto indigno del trono, y aconsejndole se pusiese de acuerdo
con el Rdo. P.General Lorenzo Ricci para destronarlo y coronar su herma-
no, se irrit, como era natural y casi cay desmayado. El fiscal Pedro Rodr-
,

guez Campomanes, uno de los principales agentes de aquella indigna trama,

aparent quererlo consolar y calmar su primer mpetu de indignacin contra
los jesutas; advirtindole que pudiera ser aquel un documento supuesto y ,

que, antes de proceder contra ellos , convenia averiguar con disimulo la ver-
dad. Que habiendo salido del colegio Imperial los PP. procuradores portado-

res de aquel pliego, habra en l algunos otros documentos papeles relativos

este asunto en realidad era obra de los jesutas; y que por

, si lo tanto, con-
vendra mandar registrarlo con cautela.
10. Don Carlos, no solo aprob esta idea, sino que comision al mismo Cam-
pomanes para realizarla; y este supo hacerlo con demasiado tino, y sobrada
malicia. Aquel mismo da, al entrar al refectorio el P. rector de dicho colegio
Joaqun Navarro , las ocho de la noche , en acabando de rezar las letanas,

segn costumbre, le hizo el miserable fiscal del tribunal supremo entregar un

gran paquete; que el observante rector mand llevar su aposento sin verlo ,

siquiera por no faltar una distribucin de comunidad. No haban acabado

,

de cenar, cuando llegan la portera dos jueces, con su notario y testigos, pi-
diendo las llaves de los aposentos de los PP. rector y ministro, para registrar-
los nombre del Rey. Lo hicieron su gusto, estando ellos solos; y despus
do haber revuelto por ceremonia muchos libros y papeles, so llevaron nica-

(1) P. Bocro, Vida del P. Pignatclli, lib. U, 7. (2) P. Booro, ibid., Docurocnlo segundo.
1767 CAP. XXIV 309

mcnleel dicho paquelc, (|uiliuiolc el sobre en que oslaba cnvuello, y formu-

lando un acia en lesmonio de haberse hallado en el aposenlo del P. redor.
Era una copia del abominable libro sobre el supucslo baslardismo del Iley, y
oros papeles rclalivos este asunto; entre los cuales se hallaba una cai'la fin-

gida bajo el nombre del muy W. V. General Ricci, en que daba varias rdenes
sus subditos, para promover la deposicin de Carlos III.

11. Creci en gran manera la indignacin de su real Majestad al verlos; y

orden Campomanes y su ministro Manuel Roda, quienes de propsito de-
liberado estaban all presentes que al momento citasen ajuicio los presun-
,

tos reos de aquel delito. Muy bueno era el acuerdo , si se hubiese ejecutado;

pero estos dos agentes del filosofismo y de la francmasonera ,

quienes nada
temian ms que la discusin en asunto de que podian salir tan mal parados,
le disuadieron de l ,
ponderndole los graves daos que su honor y la

tranquilidad pblica semejante enjuiciamiento podria traer. Acertaron llegar

entonces palacio, como de antemano lo tenian convenido, el duque de Alba
y el conde de Aranda
que fueron ,
, claro est , del mismo dictamen que sus
dignos compaeros y hermanos de logia ; y los cuatro persuadieron su real
Majestad ser ms expedita y menos peligrosa desterrar cuanto antes de
la via

todos sus dominios una corporacin de hombres tan corrompidos y mal in-
tencionados como los jesutas. Que habiendo tantos documentos contestes
irrecusables de su depravados atentados contra su sagrada persona y real co-
rona, no era preciso guardar las formalidades de un juicio ; sin el cual se pe-
dia y debia proceder contra ellos. Con estas y otras varias razones insidiosas
redujeron al catlico ,
pero altamente resentido y obcecado Monarca, firmar
el decreto siguiente.
12. Habindome conformado (1) con el parecer de los de mi consejo real
en el extraordinario que se celebr con motivo de las ocurrencias pasadas, en
consulta de 29 de Enero prximo , y de lo que sobre ellas me han expuesto
personas del ms elevado carcter ; estimulado de gravsimas causas, relali-
vas la obligacin en que me hallo constituido de mantener en subordina-
cion, tranquilidad y justicia mis pueblos, y otras urgentes, justas y necesa-
rias que reservo en mi real nimo ; usando de la suprema autoridad que el
,

Todopoderoso ha depositado en mis manos, para la proteccin de mis vasa-

llosy respeto de mi corona: he venido en mandar se extraen de todos mis
dominios de Espaa Indias islas Filipinas y dems adyacentes los rcli-
,

giosos de la Compaa, as sacerdotes como legos, que hayan hecho la primera

^profesin y los novicios que quisieren seguirles y que se ocupen todas
, ;

las temporalidades de los jesutas en mis dominios y para su ejecucin uni- :

forme en todos ellos, os doy plena y privativa autoridad para que formis las
instrucciones y rdenes necesarias, segn lo tenis entendido, y estimareis
para el ms efectivo, pronto y tranquilo cumplimiento. Y quiero que no solo

(1) Coleccin de reales cdulas relativas ix la expulsin de los jesutas y Crelincau\-Joli,

Historia de la Compaa.
310 CAP. XXIV 1767

las JQslicias y tribunales sii|)eiiorcs de estos reinos ejecuten puntualmente

nuestros mandatos, sino que lo mismo
que dirigiereis
so entienda con los

los virreyes, presidentes, audiencias, corre;^idores, alcaldesmayores y otras

cualesquiera justicias de aquellos reinos y provincias; y (jue en virtud dess
respectivos requerimientos cualesquiera tropas, milicias paisanajes den el
auxilio necesario , sin relardo ni ter,i versacin alguna ,
so pena do caer el

que fuero omiso, en mi real indignacin. Y encargo los PP. Provinciales,

prepsitos, rectores y dems superiores de la Compaa de Jess so confor-
men de su parte lo que se les prevenga puntualmente; y so les tratar en la
ci

ejecucin con la mayor decencia, atencin, humanidad y asistencia: de modo

que en todo se proceda conforme mis soberanas intenciones. Tendreislo en-
tendido etc. Est rubricado de la mano real. En el Pardo 27 de Febrero
de 17G7. El conde de Aranda, presidente del consejo.
13. Debemos advertir aqu que este decreto no fu lirmado el dia que en l

mediados de Marzo, y que se anticip su fecha por malicia

se dice (1), sino
del conde de Aranda, presidente del real consejo, lin de evitar el peligro de
que se pudiera reclamar de su validez en caso de desubrirsc la suplantacin de
losmencionados pliegos (-|-). Si su Majestad lo hubiese firmado 27 de Febre-
ro habria l aguardado el 20 de Marzo, para extender la circular por las pro-
vincias de Espaa islas adyacentes? No es creble. Estaba demasiado ansioso
de la expatriacin de los jesutas y no querra exponerse que el Monarca,
;

reflexionando las cosas con ms calma, revocase modificase su decreto.

14. Al contrario; dioso tanta prisa en cumplir la comisin que se lo encar-
gaba, y que l mismo con tantas diligencias insidiosos manejos haba agen-
ciado que el 19 de Marzo concluy la larga instruccin que haba de pasar
, ,

las autoridades locales, donde quiera que hubiese un colegio casa de la

Compaa de Jess instruccin que tena veintinueve artculos, para que su-
;

piese cada uno de los ejecutores del decreto el modo y forma con que haban
de apresar lodos los jesutas de la pennsula islas adyacentes en un mismo
dia, conducirlos los depsitos que l designaba, y confiscar lodos sus bienes.
A estos veintinueve artculos aadi (2) otros Irece, para que los virreyes, pre-

(1) P. Boero, Vida del P. Pifnalolli y on carta particular me asegura constar por docu-
mentos fehacientes en el archivo delJesiisde Roma. (i ) Las fechas falsificadas 6 retra-
sadas, segn el autor, serian lor lo menos dos la del decreto de expulsin y la de la carta
:

antgrafa de Carlos I! al Gol)ernador de Chile, feciada en 1."(le Marzo; de la cual se nos

habla en los nmeros 18 y de esle ca|)itu!o. Sin recurrir
''.\
esta falsilicacion de fechas, ;i

(|ue no aparece bastante pro!)ada, y aun suponiendo (ue los pliegos le fueron presentados
al Rey a mediados de Marzo y no de Febrero, tal vez pudiera decirse que no fu precisa-
mente la lectura de estos pliegos la que le movi firmar el decreto de expulsin; sino que
ya habia firmado antes inducido ello por las gravsimas acusaciones conti-a los jesu-
lo ;

tas con que los francmasones, que le rodeaban y no le dejaban ni sol ni sombra, le
,

atronaban constantemente los oidos especialmente desde el celebre motin de las capas y
;

sombreros, promovido por los lillimos ara escalar el loder, y diablicamente i)resenladO
por los mismos ;i los ojos d(! Carlos 111 como el chisi);izo de la su|)uesta conjuracin jesuti-
ca contra su persona, con (ue lo traan hacia tiempo atorlolado. (Nota del editor). ("2) Co-
leccin ya citada y Docuuientos- publicados |)or el Sr. Kizaguirrc en su Historia edesisli-
ca de Chile.
1767 CAP. XXIV 311

sidentes y gobernadores de las Indias islas Filipinas diclaren sus subalter-

nos respectivos la manera con que se debia ejecutar lo mismo en los territorios

de su jurisdiccin , conformndose cuanto ucsc posible con las disposicio-

nes que l habia dictado para Espaa ; cuyo traslado les remiti para su ^^o-

bierno. A estos se les enviaron las dichas instrucciones tan pronto como se
logr despachar los buques que este electo tenia aprestados de antemano,
cuanto antes cuid que se aprestaran; mas las autoridades de la pennsula
islas adyacentes se las remitieron el 20 de Marzo , aplazando su ejecucin
para la noche intermedia entre el 2 y el 3 de Abril. La carta del ministro conde
de Aranda, fecha el 20, contcnia un pliego reservado, que niguna de las au-
toridades locales podria abrir hasta el 2 de Abril; y entonces debia hacerlo en
presencia de determinados testigos. Dentro del pliego reservado venia la orden
que el dia siguiente debia intimarse a los jesuitas. En la carta les ordenaba
que no comunicasen nadie el recibo de ella, ni el del pliego reservado, hasta
el dia y hora de la ejecucin ; en la inteligencia de que la autoridad que in-
fringiese estas prescripciones seria juzgada como quien falla la reserva de
su oficio. Asi habian calculado el ministro y sus cmplices poner presos todos
los jesuitas de Espaa islas adyacentes en un mismo dia y en una misma
hora; pero no lo consiguieron.
15. Por su orden se anticip el proyectado arresto la noche del 31 de
Marzo al 1." de Abril en la corte (1) y sus inmediaciones; y por culpa de ellos

se posterg mucho tiempo en Manresa, nuestra patria (2). Permtasenos refe-

rir aqu sucintamente este curioso suceso. En el ministerio real tomaron los
catlogos de las cuatro Provincias jesuticas de la pennsula, para impartir sus
rdenes cada uno de los pueblos en que se hallase alguna dess casas; y
leyendo en el de la Provincia de Aragn Collegium Minorissamm, poco ver-
sados los Sres. ministros en la lengua latina y en la Historia de la Compaa,
tradujeron colegio de Menorca, donde no lo tenan los jesuitas, y no sospecha-
ron pudiera significar el de Manresa, donde era muy natural que lo tuvieran,
como que aquella ciudad habia sido su cuna. Despacharon, pues, la real or-
den Menorca, y los PP. de Manresa quedaron tranquilos en su colegio; has-
la que avisado Aranda imparti sus rdenes para que fueran arrestados y
,

participaran la suerte de sus compaeros y hermanos.

16. El 31 de Marzo comunic el Rey de Espaa al Romano Pontfice el de-
creto que habia dado contra los jesuitas y su determinacin de relegarlos ,

los Estados Pontificios. Clemente XIII contestle, con fecha 16 de Abril ma- ,

nifestndole el gran sentimiento que le habia causado su decreto, y los males

que la Iglesia ocasionara. Encarcbale que lo revocase y esto con razones ;

tan poderosas con frases tan claras y palabras tan tiernas

, que eran capaces ,

'
de la Compaa de Jess, tomo YH, cap. iii. (2) En este n-
(1) Crctincaiix-Joli, Historia
terin los PP. deManresa dieron i la colegiata de aquella religiossima ciudad su mejor ter-
ne; reservndose el derecho de usar de l el 1." de Enero y el 31 de Julio, si volvan su
colegio: y as lo hicieron por nuiclios aos, despus de su regreso; de lo que soy testigo
ocular.
312 CAP. XXIV 1767

de conmover al corazn ms endurecido. Por lo cual, cuando el conde Hip-

lito Vicente , auditor del nuncio Paliavicini , fu nombre de este ,
enfermo
en aquella sazn, presentar su real Majestad aquel breve del Papa, no qui-
sieron darle audiencia hasta el dia siguiente. Acto continuo (1), Manuel Roda,
ministro de gracia y justicia, pas al consejo extraordinario el breve, en virtud
de real orden, para que elevara consulta sobre lo que se liabia de contestar al
Papa; y cumplilo antes de las veinticuatro horas, proponiendo al Rey en la
consulta del 30 de Abril la deseada contestacin. Cunto se apresuraron pa-
ra tamaa maldad! Intil es advertir que esta contestacin real fu una com-
pleta negativa los deseos y splicas del Papa. Dejamos para los historiado-
res de Espaa los comentarios que todas estas piezas se merecan. No los me-
rece menos acres la pragmtica sancin de Carlos 111 firmada el 2 de Abril, ,

sobre el extraamiento de la Compaa de Jess y de todos sus hijos, y la real

cdula , firmada el 5 del mismo , en que se manda observar lo en aquella or-
denado. De modo que la expulsin de cerca de seis mil jesutas se ejecut por
un simple comunicado al ministro conde de Aranda.
decreto,
al Gobernador de este Reino de Chile por la via de Bue-
17. Este se envi
nos-Aires donde lleg fines de Junio del mismo ao 1767. Para que el
,

golpe de estado decretado contra la dbil inerme Compaa de Jess en los

,

dominios espaoles de Amrica fuera simultneo, segn pretendan sus ene-

,

migos, no debia haberse ejecutado al naciente de los Andes hasta el mes de

Agosto, como se ejecut al poniente de los mismos mas la providencia divina
;

frustr tambin aqu sus planes. Ella dio un buque mercante, salido de Es-
paa muchos dias despus del arresto de los jesutas tan prsperos vientos, ,

que lleg Buenos-Aires casi al mismo tiempo que el portador del real decre-
to por lo cual se vio precisado el Gobernador Bucareli ponerlo al punto en
;

ejecucin ; antes que lo sucedido en la pennsula se divulgase por alguno de

la tripulacin , de los pasajeros de dicho buque. He aqu porque en aquella
ciudad fueron arrestados los de la Compaa el 3 de Julio ,
en Crdoba el 11
del mismo
(2), y en Salta el 3 de Agosto.
18. Al Gobernador de Buenos-Aires le vino recomendado el pliego para
Chile; y se apresur tanto en remitirlo, que el 7 de Agosto (3) lleg Santiago
el capitn de dragones quien se lo habla confiado ; pesar de la larga dis-
medios de viajar en aquellos tiempos, y estar cubierta de nieve la
tancia, lentos
cordillera de los Andes,loque era en realidad el mayor obstculo; y lo puso en
manos del Gobernador Antonio Guill y Gonzaga. Cul seria el sentimiento de
este bondadoso y piadoso caballero que de corazn amaba la Compaa de
,

Jess y los hijos de ella! No es posible explicarlo: este golpe agrav notable-
mente sus dolencias (i) , y le aceler el trmino de sus dias. El sentimiento no

(1) La Esperanza peridico de Madrid, en los artculos que public contra la Tlisloria

del Reinado de Carlos lU por Ferrcr del Rio, expresa este y otros varios detalles. (i) Padre
Peraras, quien estaba all, en las Vidas de los ltimos 1P. del Paraguay. (3) Diario de la
expulsin de los jesutas por el P. Weingartner, publicado en espaol en los anales de esta
universidad en Julio de 1869. (4) P. Yidaurre, Historia de Chile MS.
1767 CAP. XXIV 313

lo abandon hasta caer en el sepulcro el 24 de Agosto de 1708. Sin embargo,

contrariando sus ms vivas afecciones, y obrando contra sus convicciones ms
intimas , como ,
por desgracia ,
era vicio comn de aquella, y lo es y ser de
otras pocas de humillante y bochornoso servilismo, resignse peeren eje-
cucin el decreto de Carlos III, segn las instrucciones del conde de Aranda.
Su real Majestad, temiendo sin duda que se le resistiera su conciencia cristiana
hacerse culpable instrumento de rdenes tan brbaras, irreligiosas injus-
tas,tuvo bien recomendarle el fiel y exacto cumplimiento de ellas en carta
firmada de su mano, con fecha del 1." de Marzo; aunque la firm muchos dias
despus (+).
19. Sin faltar al secreto que se le recomendaba, y que le convenia guar-
dar, as para no incurrir en la indignacin real, como para evitar los compro-
misos que de lo contrario le podran sobrevenir , ocult diligentemente la lle-

gada de aquel correo extraordinario y procedi con tal cautela , que nadie
,

supo, segn nos asegura el P. Weingartner en la carta ya citada, la misin que

se le habia confiado. Para mayor seguridad hizo cerrar los pasos de la cordi-

llera poniendo centinelas armados en todos y cada uno de ellos; levant

,

nuevas tropas, y prohibi los dos buques espaoles, que se hallaban en el

puerto, que se hicieran y en seguida tom oportunamente sus medi-
la vela ;

das, para prender de improviso todos los jesutas de este Reino en un mismo
dia y en una misma hora. Guill y Gonzaga sabia muy bien cuan amados y res-
petados eran estos en todas partes; y por lo mismo, reconocerla el peligro de
que ocasionase algunos motines alborotos el allanamiento por la fuerza p-
blica de tantas casas religiosas, y la violenta prisin de centenares de inocen-
tes, virtuosos y benemritos hijos de la tan amada Compaa de Jess. Con
gran sigilo envi sus rdenes las autoridades civiles de todos los lugares en
que habia alguno de sus colegios residencias, en una forma idntica aque-
lla en que las habia impartido el conde de Aranda para las casas jesuticas de

la pennsula.
20. A cada una de dichas autoridades les ordenaba que antes del anochecer
del dia 2 de aquel mes juntasen dentro de la poblacin, en sus contornos,
algunos cuerpos de milicianos, y los sujetos de su mayor satisfaccin, para
testigos de lo que se habia de hacer. Que despus de media noche se sacase
elmisterioso pliego en presencia de estos y se levantase un acta, atestiguan-
,

do como estaba realmente cerrado, sin que jams se hubiese abierto todava; y
enseguida se abriese y leyese; y una vez impuestos de su contenido, tomasen
ias debidas providencias para cumplirlo fiel y exactamente. En el pliego cer-

rado se mandaba que antes del amanecer del dia 26 circundasen con tropas
las casas de la Compaa; y entrando en ellas, convocasen la comunidad, y
les leyesen la real orden del extraamiento de todos los jesutas. Que dejndo-
los estos bien custodiados, se sellasen las iglesias, sacristas, bibliotecas y pro-

(-1-) Ya hemos advertido que esto no aparece bastante probado ni es necesario tampoco
;

suponerlo para la explicacin verdadera de los hechos. (Nota del editor).

 314 CAP. XXIV 1767

curas; para que horas compclenles se pudiese levantar un prolijo inventario

de lo all contenido. Oue al dia si^^uiente se trasportasen, con la sulciente es-

colla, hacia Valparaso Talcahuano lodos los Pl*. y 11"; menos el P. procu-
rador , el cual deba quedar custodiado , hasla que rindiese cuenta exacia de
los bienes muebles inmuebles de la casa, y de todos sus haberes y dependen-
cias. Que dos comisiones dslintas, la una encabezada por el corrc^idor juez
del lugar, y la otra por el cura, levantaran enseguida los inventarios; esta de
las cosas pertenecientes la iglesia y sacrista, con destino al culto divino, y
aquella las dems. El pliego cerrado ,
que ms
del decreto de Carlos III y
las instrucciones de Aranda, contena las propias del Gobernador, era casi el
mismo i)ara todas las casas; no asi la caria con que este se lo remita sus su-
balternos.
21. Esta iba redactada de manera que llamara fuerlemente la atencin de
,

las autoridades, y las hiciera comprender la gravedad del asunto que el plie-

go cerrado se referia, y la necesidad de que so cumpliese liel y puntualmente

en el tiempo y forma prescritos conminando los indolentes transgresores
;

con penas gravsimas. liemos visto cuatro de estas cartas ,

junto con los expe-
dientes ntegros de lo hecho en Rancagua, S. Fernando, Copiap y Mendoza,

y parle de los de Santiago y de la Serena ; todos los cuales se conservan en el

archivo del ministerio del interior , de Mendoza (+). En una de di-

menos el

chas cartas seto se alega la grave obligacin de cumplir fielmente las rdenes
del Rey; en dos de ellas se pondera el peligro de la patria por parte de los in-
gleses, cuya escuadra se deca haber aparecido en estos mares ; y en la cuarta
se da entender que amenaza una invasin araucana. A todas las autoridades
se les recomienda el ms riguroso sigilo y gran cautela y que acusen luego ;

recibo de aquel pliego, y ms tarde remitan el acta que se levantar en forma

jurdica, paraque conste todo lo ejecutado en el caso.
22. He aqu el oicio que Guill y Gonzaga remiti Rancagua; y es el pri-
mero que hallamos en dicho archivo. Sres. D. Luis Moran y D. Jos Eche-
varra. Es de tanta importancia la comisin que confio vuestras mercedes,
y tan digna de secreto hasta la tarde del 25 del corriente mes, que no puedo
menos de prevenirles estrechamente mantengan en s el pliego cerrado hasta
entonces; que una legua de esa villa camino de Maipi, lo abrirn cslando
, ,

solos, fin de imponerse de su contenido ,

para su exacto cumplimiento, sin
excusa ni rplica; llevando el auxilio de milicias, que previene el adjunto
decreto, bien sea de esa villa, bien sea de otro paraje inmediato, en que no
haya estrago de peste de viruelas aunque se queden los .soldados la dicha
;

distancia de una legua. Si alguno de vuestras mercedes se hallase fuera el ,

que se hallare, dar cumplimiento la comisin solo. Y por ausencia deam-

bos el alguacil mayor . Jos de Reina y Molina. La misma confianza que ha-
go de vuestras mercedes les estimula el ms cabal desempeo del asunto, que

(H-) Eslc loposoc ol Sr. D. Gregorio Bccclio, acliial cnsul de, la Confederacin Argentina
en Valparaso; poro lo falla el inventario. Se escribi esto on 18(i").
1767 CAP. XXIV 315

no deja arbitrio , y
manda su real Mnjcslad. Dios f^uarde vuestras mercc-
des muclios aos. Santiago 19 de Af,^oslo de 17(n. Antonio rjuili y Gon-
zaga. Iba incluida una comandante de armas de aquel distrito,
orden al

para que pusiese disposicin de los dos susodichos Sres. las companias de
milicianos que le pidieran.
23. El pliego cerrado deciaasi: Por real carta de l.^de Marzo de este ao,
escrita de propio puo de su Majestad (1) hasta el sobrescrito , se me ordena
proceda sin arbitrio ejecutar cuanto rae comunicare el Sr. conde de Aranda,
presidente de su real consejo , cuyas determinaciones van contenidas en los

documentos impresos de instruccin y adicin, con que me acompa el real

decreto, en que expresa nuestro Soberano que con consulta de un consejo ,

extraordinario y personas del ms elevado carcter, ha venido en ex patriar

perpetuamente de todos sus reales dominios la religin de la Compaa de

Jess, quedando asegurados sus bienes en la forma que prescribe la citada

instruccin; sin que por ello dejen de considerarse los tales religiosos bajo su
real proteccin, para que en esta inteligencia no se les irrogue sus perso-
nas la ms leve vejacin, sino en el caso de rebelda en que se debiera usar ,

de la fuerza de las armas, como en guerra declarada. Esto supuesto, pasarn

vuestras mercedes la hacienda de Rancagua con los sujetos de mayor satis-
faccion que han de servir de testigos; y antes de amanecer y abrir las puer-
,

las de que debern mantenerse cerradas harn .saber esta orden,

la iglesia ,
,

consiguiente ala de su Majestad, al P. administrador y dems jesutas quehu-

biere en aquella casa; tomarn las llaves, cerrando las entradas los que no
fueren de ella; y no consentirn salgan de adentro los sirvientes; teniendo
especial cuidado de negar toda comunicacin los religiosos con los que no
lo fuesen ; y fecho , al siguiente los remitirn al Gobernador del puerto de
Valparaso en derechura, con lista de sus nombres, apellidos, patria y clase,
y la escolta de milicias que fuere necesaria, caballeras, muas y bastimentos,
para su ms cmodo y decente transporte dicho puerto ; dejndoles llevar
su ropa de uso , sus breviarios diurnos libros de devocin chocolate y ta-
, , ,

baco en polvo; pero ha de preceder ala remesa de dicho P. administrador,

la entrega que debe hacer del libro de administracin,
y en su defecto, la de
una razn memoria, firmada del susodicho y suscrita de vuestras merce-
des, de todos los bienes que tuviere su cargo para que por ella responda ,

el que se lo hiciere su tiempo; bien entendido que proporcin de la pu-

reza, legalidad y conducta con que se distinguieren, sern premiados y salis-
fechos; como por el contrario, severamente castigados, si, lo que no es creble,

faltaren ellas por omisin, culpa descuido ; ejecutando lo principal el da

26 de este mes. Luego pasarn hacer inventario de dichos bienes con el

sujetoque nombrare dicho P. administrador; y poniendo por cabecera esta

orden, formarn los autos correspondientes que agregarn las expresadas ,

razones de sujetos y bienes, para que me las remitan cuando se hallen con-

(1) Archivo del ministerio del interior de Chile.

316 CAP. XXIV IIGT

cluidas todas las diligencias, dejando su respectivo testimonio; y para que

las aliiajas del templo y vasos sagrados se inventaren, harn que concurra el
cura de la doctrina. Yo espero que desempearn vuestras mercedes com-
pletamente esta comisin , sin diferirun instante su efectivo cumplimiento,
conforme decidida voluntad del Rey, so las penas de responsabilidad y
la

dems que reserva,

Dios guarde vuestras mercedes muchos aos. San-
tiago y Agosto IG de 1707. Antonio Guill y Gonzaga.
24. Preciso era cumplir en alguna manera con la autoridad eclesistica,
dndole noticia de la gravsima disposicin que se iba ejecutar contra los

miembros de la Compaa de Jess; y no contentos los volterianos ministros

del piadoso, segn entonces se le calificaba, Carlos 111 con atrepellar en nom-
bre de su amo y seor una porcin tan numerosa y benemrita de la Iglesia
catlica, trataron de aprovechar ocasin tan oportuna para humillar la mis-
ma Iglesia en sus prelados , exigindoles, hasta con amenazas de la fuerza ar-
mada, no ya un respetuoso silencio en presencia de tan enormes tropelas,

sino la veneracin y la obediencia expresas, de su parte y de la de sus fieles,

los decretos del Rey: que se han de suponer, decian fundados siempre en ,

justas y graves causas. Con esta teologa moral poltica, en que de un Rey
se hacia un Dios, y que era la que usaban por entonces los francmasones, por-
que as les convenia , el conde de Aranda all en Madrid llam palacio al

nuncio apostlico la noche precedente al arresto de los jesutas, para partici-

parle la real orden del caso; pero no lo dej salir de palacio, hasta que estu-
viese ejecutada y aqu en Santiago el Gobernador Guill y Gonzaga que ya
; ,

que no fuese francmasn, como el de Aranda, francmasoniz, cuando menos,

por cobarde servilismo escribi al obispo Alday antes de la ejecucin del de-
,

creto el siguiente oficio ;

pero haciendo que no se lo entregasen hasta las siete
de la maana da
providencia (1) que el dia 2G del corriente se prac-
del 26.
ticar en esta ciudad y dems parajes del Reino, para extraar de l y de
todos los dominios de su Majestad la religin de la Compaa de Jess, es
dimanada , despus de una seria reflexin , del Rey nuestro seor. Porque
as se digna mandrmelo en carta de su propio real puo, fecha el 1. de Mar-
zo antecedente , advirtiendo pase Vuestra Sria. lima, este oficio , como lo

ejecuto, fin de que entienda que esta disposicin es limitada los religiosos

jesutas. Y siendo muy propio del pastoral celo de Vuestra Sria. lima., y de
su amor su Majestad , evitar cualquier motivo de disturbio, espero lo haga
com|)render as todo el estado eclesistico secular y regular, persuadin-
doles la veneracin y obediencia que es debida los decretos de su Majestad,
que han de suponer siempre fundados en justas y graves causas; fin de
se
evitar la fuerza de armas, que ser indispensable en caso de resistencia, que
declara su iMajestad se repute rebelda, y el desaire que padecera el Estado.
2o. El limo. Alday amaba tiernamente ala Compaa, y este oficio le atra-
ves el corazn sin embargo dbil y condescendiente ms que lo que con-
; , ,

(I) Eizauirrc, llisloria de Cliilc, lit. II, cap. vii.

1767 CAP. XXIV 317

venia un digno sucesor de los apstoles , con las palmarias y exorbitantes

extralimitaciones del poder real, como, desgraciadamente para ellos y para to-
da la Iglesia, lo fueron en aquel tiempo un gran nmero de prelados espao-
les,que no vieron, no quisieron ver la borrascosa tormenta que todos, cl-
rigos, religiososy fieles, se les venia encima reuni su cabildo y clero, y les
,

hizo presente la voluntad del Soberano en orden la Compaa de Jess, ex-

horlndoles conformarse con ella. Estos mismos sentimientos procur inspi-
rar las comunidades religiosas, circulndoles la siguiente nota (1): Por un
oficio que me ha pasado el muy ilustre Sr. presidente de esta real audiencia,
Gobernador y capitn general del Keino hoy las siete de la maana me
, ,

avisa cmo el Rey ha determinado extraar de sus dominios la religin de

la Compaa de Jess; la cual determina nicamente esta providencia, que
participo Vuestra Paternidad Reverenda para su inteligencia; encargndole
prevenga particularmente sus subditos que en esta ocasin deben manifes-
sar la obediencia y respeto al Soberano , de modo que sirvan de ejemplo al

Estado; como tambin que en los sacrificios y oraciones de su santa comu-

nidad y dems dependientes de su gobierno se pida Dios d los religio-
,
,

sos de la Compaa la resignacin tan necesaria en este caso, y su alta pro-

teccin esta sagrada religin.

(1) Eizaguirre, Historia de Cliile, tit. II, cap. vii.

318 CAP. XXV 1767

CAPTULO XXV
i. El pueblo nota las providencias extraordinarias del Gobernador. 2. Recela que son
contra losjesuilas. 5. Arresto de estos en Santiago. i. Todos se someten. Son 5.
reunidos en el colegio mximo. 6. Constancia de los novicios. Los de Punta
7. la

son llevados al mismo. 8. Consternacin del clero y del pueblo. Arresto de

). los

de Rancagua y su conduccin Valparaso. 10. Sus inventarios. 41. Arresto de los

dems. 12. Algunos se sustraen de l. 15. Plegarias al cielo del pueblo y de las
religiosas. 1 . Los de Cuyo son enviados Rueos-Aires. l). Arresto del P. Var-
gas y de su misin en Montevideo. IG. Es reembarcado en Rarragan. 17. Es com-
batida la vocacin de los novicios. 18. Embrcanse 19. Aveiias de los victoriosos.

su 20.
flota. naufragan en
Ot7'os sietePlata. 21. Necrologa del P. Renasser,
la

22. Triste de aquella misin. 25.

fin trabajosa navegacin. 24. Misionan en
S'm

Algeciras y Tenerife. 25. Estaba ya fraguada expulsin embarcarse. 26. la al

Porqu embarcan. 27. El Gobernador no comunic
se secreto. 1%. Ni mar- el al
qus de Pica. 29. Ni
la Sr. Alday. 50. Ni P. Zeballos. 51. Carvallo
al al se
equivoca al escribirlo. 52. ElSr. Prez no lo dice. 55. Losjesuilas no ocultaron

capitales. 54. No los enian aglomerados. 55. Se registran los libros del colegio
mximo. 56. No se ha encontrado ni tinpeso escondido. 57. Se registran las dems
casas intilmente. S. nicas insignificantes cantidades que los jesuitas habian
exlraido del pas. 59. Obras en que andaban ocupados al tiempo de la expulsin.

1 . Las muchas y raves providencias que, en virtud de las instrucciones del

conde do Aranda iba lomando Guill y Gonzaga en todo Chile, desde los pa-
,

sos de la cordillera hasta los puertos del mar , y desde Copiap hasta Chilo,
no podian pasar inadvertidas. El mismo sigilo con que sus rdenes se remi-
tan una y otra parle tenia sobrecogidos los espritus; y el modo misterioso
con que obraban las personas del gabinete , sin descubrir nadie el motivo
verdadero, niel objeto principal de sus imponentes acciones, alarmado habia
poderosamente los mismos agentes del gobierno. El pueblo no sabia qu
pensar de todos estos movimientos: los unos decian que iba estallar una guer-
ra con Inglaterra ; los otros que eran preparativos para casligai' con las armas

los indios, que pocos dias antes habian saqueado los jesuitas, y los habian
arrojado de las misiones recien fundadas por el Reverendo P. Provincial Bal-
tasar luever (1). Por disposicin del Gobernador, se hacia una novena reza-
da en la iglesia de Slo. Domingo por el feliz xito de su empresa ; y se pro-
meta al pueblo instruirle de lodo el asunto el 25 de Agosto. Todas las tropas,

diseminadas por los campos de este partido, habian recibido orden de reunirse
en Santiago para ese dia. No dejarla de haber alguno que observase haberse
enviado los pliegos cerrados todos y solo los lugares en que habia casas de
jesuitas.

(1) Carta del P. Wcingartncr sobre la expulsin de los jesuitas de Cbilc, impresa en esta
ciudad por Junio de 1869 en los Anales de esta universidad.
 ;

1767 CAP. XXV 319

2. Lo cierto es, son palabras del P. Weingartner, que

el 24 de Agosto, dia

de S. Bartolom, en comenz esparcirse por la ciudad el rumor de

la tarde,

que ese aparato de guerra se diriga contra los de la Compaa de Jess:

las tres supe la noticia por medio de otro P., de un modo bastante seguro.
Las religiosas carmelitas se pusieron al momento en oracin; no perdonando
desvelos, ni penitencias. El 25 los soldados estaban en el puesto que se les
habia designado: toda la ciudad esperaba: sin embargo, el Gobernador no se
present. Como el cielo estaba cargado de nubes y amenazaba lluvia, envi
las tropas comer y lo posterg todo para aquella noche. Pero de hora en
,

hora el rumor de la vspera tomaba ms consistencia: se decia abiertamente

que estos preparativos se dirigan contra nosotros. Se vio un soldado re-
correr las calles con lgrimas en los ojos, repitiendo que era deudor los
jesutas de todo lo que sabia de bueno, y que preferirla hacerse matar, antes
que poner las manos sobre uno solo de ellos. Este mismo dia varias personas
extraas fueron ofrecernos muchos PP. un asilo en sus casas , si ramos
expulsados de las nuestras.
3. En fin lleg el dia 26 de Agosto del ao 1767; funestsimo para la Com-
paa de Jess, para el Reino de Chile, para la noble nacin araucana y para
los dems indgenas de estas regiones. A la una de la noche se hallaban reu-
nidos en el palacio de su Excelencia cuatro de los Sres. regidores, otros tantos
ministros de fe, y otras personas de categora para ejecutar ciertas rdenes
,

de grave importancia, que an no se les hablan comunicado (1). En la plaza

estaban formados seiscientos milicianos, provistos de municiones, como si tu-

vieran que combatir con un valeroso enemigo , que ellos ni conocan, ni po-
dan sospechar donde se hallara. Leda la orden los regidores y dems reu-
nidos en palacio, fu destinado cada uno de ellos caer de sorpresa sobre una
de las cuatro casas, que la Compaa tenia en esta ciudad. D. Juan Balmaseda
se dirigi con su piquete alcolegio mximo, sea de S. Miguel y su adjun-
to convictorio do S. Javier ; D. Gregorio Blanco Llaysequilla al de S. Pablo
D. Jos Clemente Traslavia al noviciado de S. Borja; y D. Juan Verdugo la

Ollera y la inmediata casa de ejercicios de Nuestra Seora de Loreto. Ro-

deadas con mucho silencio las cuatro casas por aquella genta armada que de- ,

fenda 4 un tiempo sus avenidas, los mencionados regidores golpearon las

puertas de ellas las tres en punto de la madrugada ; y mandando abrirlas
nombre del Rey, llamaron los respectivos superiores, y les mandaron convo-
caran al punto sus comunidades en lugar bastante capaz; donde, leyndoles el

real decreto , les intimaron la sentencia de destierro perpetuo de este Reino y

de todos los dominios del Rey de Espaa.
Cuan grande seria su sorpresa y profundo su pesar! La religin y la na-
4.

turaleza sugeriran sus entendimientos y excitaran en sus corazones pode-

rosas razones y afectos contra tan grave injusticia y perjudicial condena una ;

viva lucha se levantarla en el alma de aquellos ilustrados y fervientes religio-

(1) Archivo del ministerio del interior, y la carta citada.

 ! :

320 CAP. XXV 1767

sos; en la cual la virlud de la sania obediencia , reforzada con los hbitos ad-
quiridos por continuo y fervoroso ejercicio de ella habla de ganar una
el ,

completa victoria. Todos, en efecto, se rindieron la orden del Rey; no por-

que reconocieran en este autoridad para cometer con nadie la iniquidad y la

injusticia , sino porque , cerrando los ojos para no ver las nulidades de dicha
orden , acataron en ella sencillamente la expresin de la voluntad primisiva
del Altsimo; desde (|uc les venia por el rgano de aquel que estaba legtima-
mente consliluido ac en la tierra para que en su nombre gobernara la nacin
espaola. iM uno solo protest contra la manifiesta tirana del decreto caroli-
no; ni uno reclam, porque habra sido del todo intil, por sus derechos in-
violables de hombre y de eclesistico, ni por el de extranjero los que lo eran.
Ah! cunto menores injusticias vejaciones bastan hoy dia para que los ex-
tranjeros apelen su pabelln, y sus gobiernos respectivos hagan reclamacio-
nes, y exijan caonazos una reparacin
5. No bast someterse: los ms preciso les fu desde luego comenzar
obedecer; por cuanto los del noviciado, los de S. Pablo , los de la Olle-
ra y los del convictorio de S. Javier se les mand pasasen cuanto antes al

colegio mximo: como lo cumplieron. Los colegiales fueron enviados sus ca-
sas. Empero ellos, algunos de los sirvientes, antes de salir, desfogaron su pro-

fundo sentimiento con una jugarreta, de que tan solo tuvieron conocimiento
los ministros reales al entrar al refectorio ,
para hacer su inventario (1) ;
por
hallar el pavimento cubierto de los fracmentos de las tazas y platillos ,
que
rompieron. En las otras casas todo fu orden y admirable resignacin.
6. Al reunirse en el colegio mximo , los novicios fueron encerrados en la
capilla domstica; y cuando amaneci se les condujo una casa de D.^ Merce-
des Banda; la que fu custodiada con soldados. All tuvieron que sufrir las
instancias de sus madres , de sus parientes y de sus amigos que les suplica- ;

ban abandonasen la Compaa y volviesen sus familias. Pero esos nobles j-

venes fortificados de lo alto ,
resistieron con generoso valor todas las solici-
taciones y todas las promesas. En fin despus de catorce dias de lucha,
,

fueron devueltos al colegio mximo y reunidos los otros jesutas. Largo se-
ria referir todas las pruebas que estuvieron sometidos aquellos jvenes en
Chile , en Lima , en su viaje por mar y en Espaa y cmo llegaron Italia. ;

Ya que dicho P. lo calla en esta su carta algo de ello aadiremos despus

,

continuemos ahora su relacin.

7. Desde algunos aos atrs, dice, vivia yo con algunos H.^ coadjutores en
una casa de campo, muy cerca de Santiago , llamada la Punta, donde cuida-
ceba de los negros, de los indios y de los habitantes de la vecindad; puesto que
era yo como su cura. No fuimos olvidados: un olicial con un escribano y sol-
dados se nos apareci la misma hora de la noche; nos ley la real cdula,

tom posesin de la casa y de todos sus haberes, y nos inlim nos dirigiramos
al colegio mximo antes de la salida del sol. En el camino y las puertas del

(1) Archivo del instituto nacional. Expediente del arresto de los PP. de aquella casa.
1767 CAP. XXV 321

colegio encontramos hombres y mujeres que lloraban por nosotros. El inle-

rior de la casa ofreca un aspecto lastimoso ; dos piquetes de soldados cada
lado guardaban la puerta de la calle ; en todas partes habla centinelas arma-
dos; los vimos ante los aposentos del 11. P. rector, del P. procurador y del
H. enfermero, y tambin en la biblioteca y en el pasadizo de los palios. La
pieza del R. P. Provincial estaba, sobre todo, bien custodiada; como que el

jefe dla milicia habia establecido en ella su cuartel general. Vimos all reu-
nidos y los PP. y H.' trados de lodos nuestros colegios de la ciudad , en n-
mero de ciento veinte, ms menos. A las once comimos en nuestro refeclo-
rio ,
junto con el jefe de la milicia. Los soldados fueron la segunda mesa,
con aquellos de los nuestros que no haban asistido la primera.
8. Pero qu pensaba el obispo? qu pensaba el pueblo de Santiago? Des-
de la maana su
lima, convoc su clero y sus cannigos, y quiso hablarles de
la medida de que ramos objeto; pero apenas pronunci algunas palabras, se
puso llorar con todos los asistentes. El cabildo eclesistico intent reunirse
tambin; pero esta segunda asamblea se separ como la primera, en medio de
lgrimas. 1 pueblo estaba confundido y como aterrado; las iglesias y tien-
das permanecan cerradas; todos los negocios se haban suspendido. Las mu-
jeres, ricas y pobres, llenaban con sus lamentos y sollozos las casas y los lu-

gares pblicos. Aun hombres del ms alto rango, eclesisticos y seglares, no

se avergonzaban de llorar ante todo el mundo. El pequeo nmero de nues-
tros enemigos, reconocidos como tales en la ciudad, no se atrevan salir la

calle, por no exponerse al furor de la multitud; y se quedaron encerrados con

mucha prudencia en sus casas. Se permiti al principio algunas personas
distinguidas visitarnos en el interior del colegio ;
pero luego no se les conce-
di entrar sino hasta la portera, y solo en presenciado las guardias podan
comunicarse con nosotros. El obispo y el Gobernador de Chile, sumamente
Compaa, nos visitaron tambin. El tiempo de nuestra residen-
afectos la
acia y reclusin en el colegio fu bastante considerable]; porque no estaban
aprestados los buques que deban conducirnos al Per. Debo decir que nos
trataron con toda clase de consideraciones los oficiales y los habitantes de la
ciudad. Todos los das podamos celebrar el santo sacricio en nuestra iglesia
cerrada; y con un consuelo especial de nuestra alma rezbamos con particular
devocin los evangelios y las epstolas comunes de los apstoles y de los mr-
tires, por encontrar en ellas muchas aplicaciones nuestro estado presente.
9. En aquella misma noche sucedi otro tanto en todos los colegios , resi-

dencias y casas de esta Provincia jesutica; de la cual vamos dar algunos

pormenores. Por no hallarse en Rancagua D. Luis iMoran se le pas el men- ,

cionado oficio las minas de Alge (1); de donde l lo remiti al corregidor

de la villa de Sta. Cruz de Triana, hoy llamada simplemente Rancagua, con
el decreto adjunto; exigindole que el dia 2o le tuviese prontas dos compaas

(1) Archivo del ministerio del interior. Acta que levi\ntaron los comisionados del go-
bierno.
21 TOMO 11
322 CAP. XXV 1767

de milicianos, coqi puestas de doscientos hombres bien armados. A las ocho

de la maana lleg l mismo en persona; y por ausencia del Sr. Echevarra,
llam al Sr. Reina para que fuera su asociado en el desempeo de aquella
,

comisin. Con l y los milicianos salieron por la larde al punto designado,

que era cabalmente el inmediato la casa de los jesuitas : y los dos, all sus
solas, abrieron el pliego cerrado; informadosde su contenido, acantonaron la

tropa, para darle cabal cumplimiento en la madrugada siguiente. En efecto;

las cinco de la maana se dirigieron la casa de la hacienda de Rancagua,

y hallando cerradas an todas las puertas, la rodearon con algunos de sus mi-
licianos, y dejando la mayor fuerza en la portera entraron con unos pocos, ,

casi por asalto, en el patio principal. Convocados los PP. en un aposento, les
intimaron la orden del Rey; que ellos acataron sin reparo, ni contradiccin.
La comunidad de aquella residencia se compona de los PP. Martin Ossa, An-
tonio Cuadra y Juan Manuel Molina (+) con el H. Francisco Medina, coad-
,

jutor temporal, nacido en Crdoba del Tucuman quien era el administrador ,

de la hacienda. Al dia siguiente enviaron Valparaso los tresPP. bien cus-

todiados; dejando al II. all, para dar cuenta y razn de los bienes de la casa.
10. En su presencia hicieron el mismo dia 26 de Agosto el inventario de

la iglesia los dos caballeros susodichos, junto con el cura de la villa D. Ma-
nuel Rodrguez. La iglesia, trabajada toda de nuevo desde el ao 1758 al 176o,
en que se habia acabado completamente hasta el entablado del techo, tenia
treinta varas de largo. Su altar era bastante bueno y todo dorado ; en sus pa-
redes estaban colocados muchos cuadros de varios santos, y su sacrista (1
estaba surtida de un regular nmero de candeieros y vasos sagrados todos de ,

plata (-| h)- En los autos continan los inventarios de la casa y hacienda, que
omitiremos por brevedad; contentndonos con advertir que la librera consta-

ba de muchos y muy buenos libros: ms de lo que podia esperarse en una

simple hacienda aunque tuviera honores de residencia. No se encontr plata
;

sellada; porque esta se remita mensual mente la procura del colegio mxi-
mo su propio y verdadero dueo donde se hallaban tambin
, ; la sazn los
libros de entradas y salidas. Sus esclavos eran veinte y nueve. En el aol7o0
se haban unido dos esteros bien distantes entre s ,
para dar agua la via,
llamada de Tunca. Por este y otros muchos trabajos productivos que los Pa-
dres en ella hicieron durante los ciento y setenta y dos aos de su posesin,
ms que por los muchos terrenos que le fueron agregando, adquiri , aquella
hacienda el gran valor, que su tiempo diremos.
11. Los autos sobre el arresto de los PP. residentes en S. Fernando son to-

(+) Los tres PP. eran naturales de Santiago, y los dos primeros profesos de cuatro votos.
(1) Archivo de la tesorera do este gobierno de Chile, legajo 26. (+-|-) Es saber: una
custodia, un copn una cajita para llevar el vitico, y otra con otro destino, dos clices,
,

dos pares de vinajeras con sus platillos, un vaso para las abluciones, un purificador con
salvilla, un incensario, dos cruces para el guin, y otra menor, dos crismeras, cuatro blan-
dones grandes y cuatro candeleritos, una lmpara pequea, y una corona para la imagen
de Nuestra Seora proporcionada su altura que era de cinco cuartas. Todos estos obje-
, ,

tos eran de plata.

1767 CAP. XXV 323

dava ms completos: en ellos no solo est inserta la carta del Sr. Gobernador
y su pliego cerrado , sino tambin el decreto de Carlos III y las instrucciones
dadas por Aranda. Aunque conservamos copia de estas piezas entre nuestros
apuntes , las omitiremos, por no hacernos demasiado pesados los lectores;
solo queremos advertir que los cuatro PP. y tres H/ coadjutores de aquella
residencia, no solo se sometieron con admirable resignacin ala real orden,
sino que acto continuo y en presencia de aquellos ministros reales ofrecieron
sus oraciones y santos sacrificios en favor del Rey, por el buen tratamiento
que, en medio de todo, ordenaba darles. El P. superior Pedro Carvallo qued
en aquella villa por estar enfermo, mientras los dems eran conducidos Val-
paraso , menos el procurador ,
que no sali hasta haber rendido una prolija
cuenta de haberes y dependencias de su residencia. Otro tanto se hizo con
los

las dems casas de la Compaa por parte de los oficiales reales, sea comisio-
nados del Gobernador; y con la misma mansedumbre se dejaron prender y
conducir hacia el puerto de Valparaiso de Talcahuano todos los jesutas de
este Reino, con las leves excepciones que vamos referir.

12. En los precisos momentos del arresto el P. Juan Antonio Araoz estaba
en camino para dirigirse al colegio de Coquimbo , donde lo enviaba la obe-
diencia. De repente dos campesinos corren hacia l apresuradamente, los ojos

llenos de lgrimas; y arrojndose sus pies, le ruegan encarecidamente huya

cuanto antes ,
porque han visto cmo todos los PP. del colegio de Coquimbo
son llevados con guardias Santiago, para ser puestos en la picota. Desorien-
tado por una noticia tan extraa el P. Araoz, se oculta en un bosque vecino, y
desde su escondite no tarda , en efecto , en ver pasar los PP. de Coquimbo en
medio de un fuerte destacamento de soldados. Pero bien pronto mejor infor-
mado, y persuadido de que los PP. eran conducidos, no Santiago, de donde
l venia sino Valparaso, y que no estaban condenados la picota sino al
, ,

destierro, volvi buscarlos y se junt con ellos en el puerto. Los PP. Flix
Contreras (1), Pedro Vargas y Ramn Luna se ocultaron en el mismo Santiago,
segn la voz pblica; el P. Mateo Carvallo al pasar por la Ligua se les fug
, ,

los soldados, que lo conduelan con sus colegas desde la Serena Valparaiso;
el P. Lorenzo Vallejo ,
procurador de Quillota , despus de haber rendido las

cuentas de su colegio, se ocult; ocho.PP. y tres H.' se fugaron de los depsi-

tos, Mendoza el P. Juan Godoy, aun antes
antes de los primeros embarques; en
del arresto, se ocult del modo
Apenas vio este llegar aquella ciu-
siguiente.
dad el dragn, que habla despachado de Santiago el Gobernador 11 de Agos-
to cuando receloso de que llevara para ellos la orden de expatriacin que
, ,

sabia haberse intimado y ejecutado ya con los PP. de Crdoba, se desapareci

de la casa de ejercicios , llamada del Buenviaje (2), sin decir palabra al Her-
mano coadjutor que lo acompaaba, ni otra persona; y aunque alguno debia
de saber su paradero, nadie quiso denunciarlo.

(1) Archivo del ministerio del interior. (2) Expediente original sobre el arresto de los
jesutas de Mendoza. Biblioteca de D. Gregorio Beeche en Valparaiso.
324 CAP. XXV nei
13. All y en todas partes, as en Santiago como en las otras ciudades del
Reino, pueblo se empeaba con lgrimas, ayunos, splicas, procesiones y
el

toda ciase de penitencias, en apaciguar la clera del cielo, porque atribua

sus pecados nuestra partida, prosigue el P. Weingartner , y temia fuera esta
tambin para l origen de muchsimos males. Las religiosas de los seis mo-
nasterios de Santiago excedieron los dems en sentimiento; y largo seria re-
ferir las demostraciones que de l hicieron. Las carmelitas, que haban sido
dirigidas siempre por nuestros PP., se consumieron, por decirlo as, fuerza
de ayunos y de otras penitencias: no exceptuaron ni el da de su Madre santa
Teresa que lo pasaron ayunando como los dems. Aquel dia colocaron es
, ,

verdad, sobre el altar su imagen, pero cubrindola con un crespn negro:

en l no quisieron misa solemne, ni msica ni sermn. An ms: cediendo al

exceso de su alliccion ,
llegaron hasta amenazar su Madre con no celebrar
ms su tiesta , si no les volva sus padres espirituales. Los ieles y el obispo
se fueron su iglesia ,
para orar con ellas ;
pero viendo tal demostracin de
tristeza y desolacin, solo supieron unir sus lgrimas con las de aquellas vr-
genes sagradas. Al anochecer nos enviaron al colegio la imagen de la santa, y
la hicieron colocaren nuestra capilla domstica; donde tuvimos durante ocho
das la felicidad de honrarla y consolarnos con ella.
14. No estuvieron retenidos otro tanto tiempo en sus colegios los que vivan
en los de la provincia de Cuyo. Aunque no le fu posible su corregidor re-
mitirlos Buenos-Aires el dia 27 de Agosto, como se le mandaba, por no tener
mano las carretas en que haban de ser conducidos, los despach para all el

7 de Setiembre ; despus de haber hallado fuerza de diligencias al P. Juan

Godoy, que fu agregado los otros siete PP. y dos H.= de su colegio de Men-
doza (1). Estando en aquella estacin cerrado por las nieves el paso de la cor-
dillera,ordenado haba Guill y Gonzagaque los jesutas residentes en Mendo-
za, S. Juan y S. Luis de la Punta, fueran conducidos Buenos-Aires, para ser
transportados, de all Espaa como se hizo embarcndoles en la ensenada
; ,

de Barragan (2). Pero no fueron ellos los nicos jesutas de esta Provincia chi-
lena embarcados all; lo fueron tambin unos diez y siete ms.
13. Llegado haban Montevideo el 24 de Julio los PP. Jos Salinas y
Francisco Javier Yaras, quienes la Congregacin Provincial del ao 1761
haba enviado Europa por sus procuradores. Estos PP. conducan en el bu-
que, llamado ^S. Fernando, veinte sujetos, que haban conseguido para refuerzo
de su Provincia, y otros veinte para la del Paraguay. El primero que all su-
bi bordo del S. Fernando fu el gobernador de aquella plaza; el cual, con-
vocando todos los jesutas , les hizo un largo discurso , exhortndoles la

paciencia y conformidad con la voluntad de Dios , sin atreverse decirles el

porqu. Interrumpile el P. Yaras, que hacia de superior, por enfermedad del

P. Salinas, primer procurador , dicindole (3): Sepa vuestra merced que, vi-

Acta del arresto ele los PP. de Mendoza. (2) Expcdicnlc do su arresto ya citado.
(1)
(3) Vida del P. Javier Yaras. Archivo del Jess en Roma. Libro Elogia morluorum. tengo
copia en mi poder.
1767 CAP. XXV 325

viendo S. Ignacio de Loyola nuestro Padre , dijo sus primeros compaeros

que, habindose puesto considerar qu cosa ppdria ocasionarle algn dis-
guslo pesadumbre en este mundo, no encontraba otra cosa, sino el ver des-
hecha como la sal en el agua laCompaa, que habia fundado mayor gloria
de Dios y bien de las almas ;
pero que creia que con media hora de oracin
se reslituiriasu espritu su antigua paz y calma. Esta resignacin, que nues-
tro santo fundador no pudo probar de hecho, por no haber acaecido en sus
dias lo que l supona, la mereci para sus hijos, en caso que el hecho suce-
diera: por tanto, no tema vuestra merced de intimarnos cualquiera superior
providencia; pues, aunque esta sea la extincin de la Compaa, que es lo

ms que podemos experimentar, la recibiremos por los mritos de

sensible ,

S. Ignacio, con paciencia y resignacin. Leyles entonces el decreto de Car-

los III, y les requiri si se sometan l; y oyendo su unnime protesta de su-

misin, les pidi las llaves de sus bales , y dejndolos con solo la ropa puesta
y la que se estaba secando al sol, los llev
y bien escoltados la residencia
,
,

de aquel pueblo, que algunos dias antes haban tenido que dejar los tres Pa-
dres que la servan ; advirtindoles serian pronto transbordados la fragata
Venus para regresar Europa.
16. Esta nueva orden caus el ms vivo sentimiento aquellos infelices,
que tantos trabajos, hambre y peligros acababan de sufrir en la precedente
navegacin. Su sola intimacin agrav de manera la enfermedad del P. Sali-
nas que los quince dias lo llev al sepulcro. Semejante orden equivala
,

una sentencia de muerte la que no quisieron resignarse sabiendo que el

; ,

Monarca tan solo les condenaba la expatriacin. Todos haban llegado su-
mamente extenuados y la mayor parte gravemente enfermos reembarcarse ;

antes de sanar y de reparar las fuerzas, era arrojai'se una muerte casi cierta,

y contagiar los dems que haban de ir eii la misma nave. Hzolo presente el
P. Yaras al Gobernador y general de Buenos-Aires: quien, pesar de ser me-
nos afecto la Compaa y bien poco condescendiente con los hijos de ella,
se hizo cargo de la razn ; y orden fuesen detenidos en aquella plaza. Algn
alivio fu esto; pero bien pequeo, por la poca comodidad de la casa para alo-

jar unos treinta sujetos, y por la dureza con que fueron tratados en ella. Los
muy enfermos fueron acomodados con sus camas en los aposentos ; los dems
dentro de la escuela de primeras letras y de la clase de gramtica; siendo lle-

vados otra casa los H.' novicios; donde fueron tratados algo mejor, para ten-
tar su vocacin. No habiendo permitido ningn sacerdote decir la santa misa,
ni aun entrar en la iglesia, tuvieron el sentimiento de no oira ni comulgar en
lodo un mes; al cabo del cual el P. Yaras, con cuantos estaban algo repuestos,
fu llevado al riachuelo de Buenos-Aires; de donde el 31 de Agosto fu trasla-
dado con cuatrJ PP. catorce H.' estudiantes y un H. coadjutor la baha
, , ,

de Barragan, y puesto con ellos bordo de la fragata Menus; en que haban si-
do embarcados 18 del mismo mes ciento veinte y nueve PP. y H.% trados
de Crdoba.
17. El dia anterior habian sido devueltos Buenos-Aires desde la misma
326 CAP. XXV 1767

fragata los novicios cordobeses que eran once, y depositados, pero sin guar-
,

dia, en la casa de ejercicios ,

que para mujeres tenia all la Compaa y tres ;

dias (1) despus les agregaron oclio II.% tambin novicios, de ios trados poco
tiempo antes de Europa por el P. Vargas. Unos y otros enlabiaron las horas de
oracin y dems prcticas de piedad que usaban en el noviciado; aadiendo
ellas cadadia el cilicio y disciplina, para recabar del cielo el valor y constan-

cia necesarios, para salir bien de las pruebas que de nuevo les aguardaban. Al
sexto dia se les present, por comisin de liucarelli, D. Francisco Sarabia,
varn de singular elocuencia y admirable persuasin. Tedos creian que basta-
rla su primera entrevista para hacerles abandonar sus amados PP.; pero se

engaaron. Solamente dos, y precisamente de los posteriores, se rindieron, no

lano sus razones, cuanto la viva impresin que hablan hecho en sus tier-
nos nimos los peligros y trabajos recien experimentados, y el terror que exci-
taba en sus corazones sola su memoria.
18. Los diez y siete, que permanecieron firmes en su santa vocacin y gene-
rosas resoluciones, se embarcaron de nuevo para Barragan 11 de Setiembre;
y tardaron ocho dias en llegar all, con distar unas veinte leguas y no ms.
Parece que el demonio quera triunfar de su constancia por medio de los ele-
mentos ya que no pudo lograrlo por medio de los hombres. Los novicios
,

cordobeses subieron otra vez bordo de la Venus en que hallaron los ciento ,

y cuarenta jesutas ya citados ; y los otros seis novicios, con el P. Cosme Ag-
ito, pasaron bordo del Aviso.
19. Estas dos naves, con otras tres, se hicieron la vela en aquella ensena-
da el 29 de Octubre, llevando por todo doscientos treinta y cuatro jesutas (2);
y apenas salieron alta mar, cuando 17 de Noviembre una furiosa tormenta
los oblig separarse, de suerte que no volvieron juntarse hasta Cdiz. All

aport felizmente la Venus 7 de Enero ; el Aviso fu dar al Ferrol , y dos

dias despus la Corua. All, por otra tropela contraria las reales rdenes,
fueron detenidos cuatro novicios; los otros dos con el P. AguUo llegaron, des-
pus de mil trabajos, principios de Marzo al puerto de Cdiz. Ms desgracia-
do fu el navio S. Esteban (3); el cual , como los tres meses de penosa nave-
gacin, fu dar cabo de S. Vicente, y tard cuarenta dias en doblarlo.
en el

El escorbuto hizo entre los pobres jesutas gravsimos estragos el agua se les ;

daba con bien pequea medida, por haber escaseado mucho; y los vveres lle-
garon fallar del todo, muriendo algunos de hambre: uno de los cuales fu (4i
elP. Nicols Contucci, de esta Provincia, que, habiendo pasado de Visitadora
la del Paraguay, fu preso alli y conducido en esta malhadada flota.

20. No fueron menos desgraciados los nicos de los recien llegados de Eu-
ropa que qu(daron en Montevideo, saber: un P., cinco II.' estudiantes y un
H. coadjutor. Habiendo sido embarcados para pasar BuenT)s-Aires , apenas

(1) P. Perams, Vida del II. Baigorri, n. 40 (2) Diario de su navegacin escrito por el
P.Perams y publicado por el P. Bocro, en el lomo II de su Menologio. (3) P. Perams, Vi-

da del II. Juan Suarez, n." 29. (4) Diario recien citado.
I
1767 CAP. XXV 327

estuvieron en medio del anchuroso rio de la Piala en la noche del 17 de No-

viembre, cuando comenz cubrirse de nubes el horizonte, sin que por nin-
guna parte se percibiera la luz de las estrellas ; y una densa neblina aument
la oscuridad de aquella tenebrosa noche hasta el extremo, que ni las corrien-
tes de las aguas se alcanzaban distinguir: un recio viento llevaba entre tanto
de una otra parte; y aunque el capitn Antonio Guerrero,
la dbil navecilla

hombre muy prctico de los vados de aquel rio se puso gobernar por si ,

mismo el limn, no pudo evitar diese contra un banco de arena; en que, ha-
cindose pedazos las tablas del costado los pocos golpes de las encrespadas
olas, el buque se hundi con todos los marineros y pasajeros; sin salvarse ms
que un hombre y un muchacho que lograron ampararse del bote tiempo
,

oportuno. Por ellos se supo cmo el P. Bernardo Benasser los habia confesa-
do (1; todos mientras se embravecia la tormenta, y los habia absuelto antes
de perecer. Este P. y los H." estudiantes Juan Blanco y Antonio Ganda, y el
H. coadjutor Antonio Lpez hablan sido destinados para Chile; los otros tres
para el Paraguay.
21. El P. Benasser, natural de las Lslas Baleares que habia entrado en la ,

Compaa ordenado de sacerdote, era hombre de extraordinario ingenio y re-

levantes virtudes. Aun en el siglo llev una vida como de religioso siendo ;

singularmente modesto en sus modales y circunspecto en todas sus palabras y

acciones. Para mantener de continuo raya sus pasiones, alligia su cuerpo
con frecuentes mortificaciones ; cuyo premio fu recibir en la gloria. As lo
creemos, aunque no tuvo ningn sacerdote que lo absolviera en el artculo de
su muerte. El Seor le favorecera ,
sugirindole ardientes actos de contricin,
en recompensado la caridad con que l prest estos consuelos y buenos servi-
cios los dems.
22. He aqu el trgico fin que tuvo la postrera expedicin de jesutas que
Espaa enviaba estas Provincias; y que fu una de las ms numerosas, y tam-
bin la ms desgraciada, as por el triste desenlace del doloroso drama que nos
acaba de representar, como por los graves contratiempos de su viaje las cos-
tas de Amrica, que vamos referir. Habiendo sido ochenta los sujetos otor-
gados la Provincia del Paraguay , y veinte los concedidos la de Chile ,
el

P. Robles, procurador de aquella, encarg los de esta l condujeran en su

nave S. Fernando veinte de los suyos. Por esto PP. Salinas y Yaras se hi-
los

cieron la vela con cuarenta sujetos de la Compaa en Cdiz el 7 de Enero

de 1767. Digamos algo de su larga y penosa navegacin.
23. El mismo da de su partida tuvieron que volver al puerto, por estar
mal eslibada y remediado este defecto, emprendieron de nuevo los
la carga;

dos das su navegacin. Mas al anochecer levantse una tan desecha tormen-
ta, que la S. Fernando se recost del lado de estribor (2); de manera que el

agua llegaba entrar en ella por sobre la obra muerta. El timn no podia go-
bernaren aquella postura; los vientos soplaban furiosamente; las olas cada vez

(1) P. Peraras, Vida del H. Morrio. (2) Ibidem.

328 CAP. XXV 1767

ms encrespadas y por mucho que se apurasen los marineros en achicar con

;

la bomba y en arrojar al mar ios caones y oros objetos pesados puestos en ,

aquel costado, no lograban endei-ezar la nave. Todo amenazaba, pues, un pr-

ximo naufragio. Kn tal conlliclo, mand el capitn cortar el palo de mesana;
y hacindolo caer por el lado de babor, hizo con su gran peso, y con la fuerza
de percusin ,
que el buque se enderezara. Cinco dias dur la tormenta ; y los
vientos, mancomunados con las corrientes, llevaron la costa del frica la
maltratada nave, y luego la metieron por el estrecho de Gibraltar; mas no les

permiti el Seor que la estrellaran contra ninguno de los temibles cabos de

este, ni en y peascos de aquella, sino que
los arrecifes la hizo por este medio
arribar al puerto de Algeciras.
24. Mientras se reparaban las averias, los PP. dieron una gran misin, con
notable frulo del vecindario do aquel puerto y sus contornos. A mediados de
Febrero se reembarcaron; y en la altura de las Canarias padecieron otro recio
temporal de siete dias. Determinado habia el capitn, de acuerdo con los pil-
los, regresar Cdiz, cuando sopl una suave brisa del nordeste, que les faci-
lit la arribada la isla de Tenerife. All hicieron otros tantos dias de misin
en la ciudad de Sta. Cruz , donde celebraron la semana santa. Aunque el ca-
pelln por su parte y los vecinos por la suya , en reconocimiento del indicado
beneicio, proveyeron de vveres la S. Fernando antes de reembarcarse 19
de Abril, sufrieron graves necesidades ,
por haberse corrompido gran parte de
ellos al pasar la lnea , en que sufrieron calmas prolongadas. Una solo gallina

se mataba, para hacer el caldo cincuenta enfermos ; y se recogia de las ver-

gas y toldillas el agua do los chubascos , la cual para algunos se converta en
activo veneno : el H. Vicente Palacios , estudiante de teologa ,
muri causa
de ella 19 de Mayo. En adelante la navegacin fu lenta, pero ms llevade-
ra; y al fin plugo al cielo que el 26 de Julio llegaran Montevideo, donde, en

vez de la bienvenida, oyeron la terrible orden ,

que en el nm. 16 hemos di-

cho equivala una sentencia de muerte.

23. Y no dir otro lano quien acabe de leer el nmero anterior? Y si toma
en cuenta las fechas expresadas en l, no extraar que el P. Yaras, al oir las

reflexiones y consejos del gobernador de Montevideo, entendiera al momento el

objeto que se diriga. Cuando l y los suyos salieron de Algeciras, ya se ha-
bia tenido la memorable sesin del consejo extraordinario, que el 27 de Enero
consult su real Majestad la expatriacin de los jesutas (-(-); cuando zarpa-
ron de la isla de Tenerife, ya se habia ejecutado en pennsula, y quiz esta-
la

ria en aquella isla el decreto de Carlos III. Es verdad que no tendra el Padre
noticia de estos ltimos datos, segn el gravsimo secreto con que se trat este

negocio; pero s la tendra de la agitacin en que se hallaba la corte contra la

(+) mismo autor viene ;i confirmar implcitamente que el decreto de expulsin

Al fin e!
fu debido consulta del consejo extraordinario, y no la lectura por parte del Rey de
la

papeles falsos y calumniosos, que no hizo ms, en todo caso, que precipitar la ejecucin de
la injustsima sentencia; como lo dejamos consignado en la nota puesta al pie de la pg. 310
del presente volumen. (Nota del editor).
1767 CAP. XXV 329

Compaa y de laaclivklad con que so trataba de perderla; como la tenian los

dems PP. as en Espaa como en Amrica. El mismo da en que l y su misin
partieron de Cdiz para Buenos-Aires, parti de Valladolid el P. Francisco Ja-
vier diaquez (1), llamado por sus superiores, de acuerdo con el muy R. P. Ge-
neral, para que en la corle interpusiera su valimiento personal y de familia
en favor de la que veian amagada de un golpe mortal.
Comjjaa; la

26. Con tales antecedentes cmo se atrevieron los superiores exponer

las furias del mar tantos PP, y H.% que ningn provecho vendran sacar

de tamaas privaciones ,
penalidades y peligros? Y si esto puede explicarse de
parte de los nuestros por su ilimitada confianza en Dios y en la justicia de su
causa, cmo se explica que el Sr. ministro de Estado les diese el indispensa-
ble permiso? A este le tenia cuenta el drselo, para ocultar mejor sus tenebro-
sos y depravados manejos, y dar mansalva un golpe fatal los jesutas; cuyo
candor quera sorprender con su conducta fementida. En efecto; al menciona-
do P. diaquez le tap la boca el conde de Aranda y lo procur aquietar pre-
cisamente con el envo Amrica de tantos de sus hermanos. Confiados estos
en el testimonio de su buena conciencia, en la religiosidad del pueblo espaol
y en la tan decantada piedad de su Monarca, que suponan se hara superior
la cabala del filosofismo ,
procedan en todo como si estuvieran en los pue-
blos ms que temer. He aqu porque nuestros pro-
tranquilos, y nada hubiera
curadores no titubearon en atravesar el mar y aunque apenas fondeados en ;
,

Montevideo, comprendieron luego cul seria la fatal orden que iba comuni-
cados el gobernador de aquel puerto , los cogi enteramente de nuevo , como
todos los dems jesutas de su Provincia; excepto los de Mendoza, segn que-
da referido. Los dems jesutas de Chile tan solo supieron de un modo vago, y
quizs por meras sospechas, que estaban amagados de un terrible golpe; por-
que Guill y Gonzaga nadie comunic la real orden segn nos lo asegura el ,

ya citado P. Weingartner, que, como hemos visto, se hallaba la sazn en esta.

27. Bien sabemos que graves autores y la voz comn dicen lo contrario;
pero tambin sabemos que en negocios graves y trascendentales como este,

llevados con total secreto y suma reserva de parle de las autoridades, no sue-
len faltar personos jactanciosas ,
que se glorien de haberlos sabido antes de
tiempo, ni genios traviesos, amigos de alucinar al pueblo, que forjen grandes
patraas, para negar la fiel guarda del ordenado sigilo. Veamos las tres prin-

cipales versiones del caso presente; pesemos la fuerza de sus fundamentos, pa-
ra que, en vista de las razones en pro y en contra, pueda formar su opinin el

lector amante de la verdad.

28. Es la primera, que hallndose en la noche del da 25 de Agosto el seor

marqus de la Pica de tertulia con el Sr. Gobernador Guill y Gonzaga, y reco-

nociendo en el semblante de este que su espritu se hallaba posedo de graves
angustias y de un profundo sentimiento, le pregunt la causa de ello. Este se
la comunic en confianza de amigos; sin creer quebrantara con esto el debido

(1) P. Boero, Vida del P. Pignatelli, lib. IT, g 8.

330 CAP. XXV 1767

prxima la ejecucin de la (jrdcn real. El marqus, domi-

secreto, por estar tan
nado del amor que profesaba ala Compaa, en que tenia dos hermanos, pas
por el colcfio mximo , al retirarse para su casa las doce de la noche, y lla-

mando al P. Francisco Madariaga , su redor , se lo avis. Que poco despus

mand este despertar la comunidad; y convocndola en la capilla domstica,
les hizo una pltica ,
exhortndolos la conformidad con la voluntad de Dios

y la sumisin los decretos del Rey, indicndoles el que se les comunicarla

aquella misma noche. De modo que cuando llegaron al colegio los comisiona-
dos reales vieron con sorpresa sus claustros alumbrados, y que todos los Pa-
dres y H." sallan recibirlos al primer toque de campana (1). El hombre me-
nos crtico ver que esto tiene ms de potico que de verdico, ni es dado creer
fuera tan insensato el P. rector, que practicara, solo porque s, unos actos, que
hubiesen sido indicio cierto de liaber tenido noticia de un asunto, en que tan
recomendado estaba el secreto.
29. Otros dijeron que, habindolo el Gobernador tratado con el limo, seor
Alday, in que podra y deberla hacer en conciencia (2), su Seo-
de saber lo

ra lima, se lo habla participado los de la Compaa. Si esto hubiese sido as

no habran los jesutas quemado las cartas secretas y otros documentos, que no
debieran ver la luz pblica? No lo y los ministros reales
hicieron ciertamente ;

pudieron dar testimonio de ello, despus de haber registrado sus papeles. To-
dava, despus de haberse extraviado casi todos, hemos ledo nosotros mismos,
en archivo del ministerio del interior, apuntes, cartas y expedientes, que
el

losPP. no habran dejado de entregar las llamas, si lo hubiesen hecho con

alguno de sus papeles. No contenan por cierto tales escritos planes revolu-
,
,

cionarios , ni ideas subversivas , ni maquinaciones contra las vidas ni la pro-

piedad. Tales cosas, no se hallaban, por bondad de Dios, en parte alguna de la

la Compaa. A haberlas habido buen cuidado habran tenido sus enemigos

,

de publicarlas despus de apoderarse sbitamente de sus colegios. No; no las

,

habran ocultado aquellos que falta de ellas haban achacado fraudulenta-

, ,

mente los jesutas los folletos que hemos citado, compuestos por ellos mismos
con indigna villania y diablica malicia. Los indicados documentos eran sim-
plemente apuntes privados de algunos superiores para su propio gobierno, de-
nuncias caritativas, y aun litigios seguidos intra claustra ante la autoridad com-
petente, saber, ante su Provincial. No es de extraar que hubiera algunos
defectos en una corporacin de hombres, y no de ngeles, tan numerosa y ex-
tendida como la Compaa en Chile. De alabar es que estos fueran raros y
nunca escandalosos, y que los superiores procuraran con celo verdaderamente
paternal remediarlos tiempo oportuno. Sin embargo no dudamos que ha- ,

bran quemado tales papeles tener noticia del decreto que se les iba inti-
mar, mirando en ello por el buen nombre de todos, y de cada uno de sus hijos
en el Seor y para no dejar los malignos la menor ocasin de acriminar
,

su santa madre. Tambin es de creer que en tal caso habran escondido algu-

(1) Tradicin. (2) Carvallo, Historia de Chile.

1767 CAP. XXV 331

na parte de la plata sellada y labrada; y los que los reputaren por codiciosos,
tendrn por cierto que lo habiian hecho asi ;
pero no lo hicieron, como luego
lo demostraremos hasta evidencia. Por ltimo, aun dado caso que Guill y
la

Gonzaga hubiese consultado sobre el particular Alday, no es permitido sos-

pechar que este dbil, pero en lo dems ntegro intachable prelado faltara al
sigilo que la tal consulta habria requerido.
30. Carvallo , el insigne historiador de Chile, asegura con mucho aplomo
que al recibir aquel famoso pliego el Gobernador , se lo pas al P. Francisco
Javier Ceballos, su confesor, entonces all presente; y que rehusando este con-
tinuar su lectura tan pionto como reconoci ser cosa secreta, le habia instado
su Excelencia que lo leyese por entero, as por estar l enfermo, como tam-
bin por conlianza ilimitada que hacia de su persona, y con sobrada razn.
la

Que este se lo habia participado acto continuo al P. rector, quien se apresur

trasmitrselo cada uno de los superiores de las dems casas, recomendndo-
les quemasen los papeles sospechosos y escondiesen los que pudiesen en algn
tiempo serles de algn inters ; como tambin el dinero y algunos artculos

de comercio. En confirmacin de lo cual , y de que hablan recibido un aviso

mucho ms anticipado por conducto del colegio imperial de Madrid , aade
Carvallo haberse suspendido en el postrer ao las obras de todos los colegios,
y observado que el P. procurador cambiaba la plata por oro, sin reparar en la
prdida del cambio.
31. Ocupado este caballero en la guerra con los araucanos , mal pudo ob-
servar los supuestos manejos de los jesutas en aquel entonces; y cuando trat
de escribir su Historia, no consultara sus libros de partida y dems que el go-
bierno les habia secuestrado pero si los escritos contra la Compaa. Por lo
;

menos lleg preocuparse de las graves calumnias que estos contenan; y poco
versado en la disciplina eclesistica, no acert distinguir las legtimas bulas
pontificias de las apcrifas, ni el verdadero sentido de las primeras. Como mi-
litar estaba por la guerra ofensivay esto bastaba para que abrigase ciertas
;

prevenciones contra los jesutas; prevenciones que tomaron cuerpo en su ni-

mo despus de la cada de estos. Antes de ella narra con aplauso sus acciones,
haciendo siempre justicia su mrito; solo al referir su expulsin denigra al-
gn tanto, no los que l habia conocido en Chile , sino al respetable cuerpo
que pertenecan.
32. No es de extraar esta aberracin en aquella poca: mas bien es de ad-
mirar que su contemporneo . Jos Prez Garca (1), historiador asimismo
el Reino de Chile , no se dejara arrastrar de aquella corriente impetuosa de
persecuciones, odios, dicterios y calumnias contra esta mnima y entonces aba-
tida Compaa de Jess. Ni una palabra escribe que pueda ofenderla: narra la
expatriacin de sus hijos simplemente como un hecho histrico, sin condenar-
los ni reprocharlos. Honor eterno tan sensato escritor!

(1) Su Historia se conserva manuscrita en la biblioteca nacional; y otro ejemplar de ella,

que supongo ser el autgrafo, en la de la recoleta dominica.

332 CAP. XXV 1767

33. Volvamos la ancdota forjada sobre el P. Ccvallos; cuya falsedad pudi-

ramos dar por demostrada, en virtud de las razones expuestas en los dos nme-
ros anteriores. Mas, viniendo al particular, asentemos lo primero: que en el dia
del arresto de los jesutas se les tomaron estos en moneda corriente 1 quince )

mil cuatrocientos ochenta y dos pesos, siete y medio reales, por lo menos; se-
gn consta en los archivos del gobierno, en que faltan las partidas de S. Juan
de Cuyo, Castro y de otras casas. Solo al colegio de Bucalemu se le tomaron
cuatro mil ciento diez y seis pesos, con seis reales. Tan poco advertidos serian
los PP. que no habran sabido salvar la mayor parte de estas cantidades si ,

hubiesen tenido noticia del decreto de su expatriacin? Ni se diga no ser esta

existencia proporcionada sus haberes. Estaba al concluirse el mes de Agosto;
tiempo, en que, aun en nuestro siglo, en el cual se navegan estos mares del sur
en invierno mismo que en verano y se traica por las carreteras y ferrocarri-
lo

les casi tanto como en la otra, los hacendados suelen estar es-
en una estacin
casos de dinero. Qu mucho lo estuvieran los colegios de los jesutas, cuyas
entradas provenan de los frutos del campo? Era tal el acopio que de estos te-
nan (2), que el producto de su venta de la de los ganados esclavos y otros
, ,

bienes muebles ya habla ascendido por Diciembre del ao 1771 quinientos

cincuenta y seis mil trescientos sesenta y seis pesos uno y medio real; y toda-
va faltaban unos pocos que vender.
34. Los jesutas no eran amigos de tener aglomeradas grandes cantidades
en metlico: el colegio mximo ,
que solo desde ao 1732 vino quedar
el

desempeado sin deudas, contando al mismo tiempo de la expulsin con una

existencia de cuarenta y dos mil setecientos ochenta y tres pesos, sin entrar
en esta cuenta los frutos de las haciendas no realizados todava, solo tenia mil
novecientos ochenta y nueve pesos con dos reales en dinero. Ni tampoco eran
vidos especuladores, que no quisieran tenerlo en caja, para lograr entre tan-
to sus intereses, pues que solo los cobraban, y no ms que al cinco por ciento,
de unos cinco mil pesos; siendo as que el colegio mximo tenia prestados diez

y nueve mil ciento cuarenta y un pesos con dos reales, parte diversas fami-
parte las monjas de la Victoria, y lo restante las casas pobres
lias seglares,

de su Provincia. Y cuenta que todos los prstamos de los aos anteriores ha-
blan sido gratuitos , aun para los seglares. El mismo colegio era un tiempo
deudor de cuatro mil setecientos cuarenta y cuatro pesos.
3o. Lo que falta de las partidas antecedentes para enterar la existencia de
aquel colegio, estaba en varios efectos , como expresan sus libros de cuentas.
Estos fueron tomados y diligentemente examinados por los ministros de la real
hacienda, los cuales habran descubierto cualquiera falslicacion sustraccin.
Las cuentas de entradas y salidas se irmaban cada mes por los PP. redor y
procurador, y adems por los consultores en los aos postreros; cada dos aos,
poco ms menos se hacia un balance general, con ocasin de la visita del
,

Provincial; y no habindose hecho aquel ao, probablemente por hallarse ocu-

(1) Archivo de la tesorera del gobierno, legajo 26. (2) Ibidem.

 1707 CAP. XXV 333

pado este en procurar la pacificacin de los araucanos, los susodichos minis-

tros obligaron al P. procurador que les diere ellos el balance, cual se lo

habra dado su Provincial; y asi se hizo. Acuda al archivo de la tesorera de

este gobierno el mejor tenedor de libros
y en vez de descubrir ninguna sus-
;

traccin de capitales, se persuadir de que ella fu moralmente imposible.

36. En balde registraron antiguamente todo el colegio, hicieron en l pro-
fundas excavaciones, sin dejar tranquilos ni los huesos de los difuntos, ciertos
hombres, persuadidos deque los jesutas hablan tenido tiempo y prudente pre-
caucin, calificada do gran maldad por los mismos de ocultar parte de sus
,

bienes; pero jams encontraron esos soados tesoros. Con dofor hemos visto
nosotros sus sucesores derribar aquel antiguo colegio y su magnifico templo.
Un lijero consuelo, mejor diremos, una leve satisfaccin hemos tenido; y es la
de ver vindicados nuestros honrados PP. de la fea nota de codiciosos , y ta-

padas las bocas dess detractores. Ni un real se encontr en el colegio; ni uno

se ha encontrado en las paredes , ni en el pavimento de la iglesia , ni en los
profundos cimientos de ella.

37. Otro tanto debemos decir de las otras casas y colegios. Todas han sido
registradas, y las ms enteramente demolidas, sin que en ninguna se haya ha-
llado la menor cantidad escondida: en todas fueron examinados sus libros mi-
nuciosamente; y donde no se hallaron, por haberse remitido al Provincial para
su aprobacin, como pas en Copiap, se suplieron con diligentes Informacio-
nes; con una prolijidad ,
por no llamarla rigor, que recomienda bien poco
los comisionados del gobierno. Dnde estn las trescientas ovejas (1), re-
clamaban imperiosamente al P. Felipe Pando, superior y procurador de aque-
11a residencia, que comprasteis el ao prximo pasado? Tantas, respon-
di este, en el potrero; tantas se han muerto; y tantas nos las
hemos comido.
Y condenaron como ladrn, porque no poda probar esto ltimo, en
casi lo
razn de no haber guardado las orejas, al poner sus cueros en la curtiembre,
en la que estaban la sazn, como l mismo les advirti. Dnde losseisclen-
tos pesos que os pag N. cuenta de tal cosa? Los ha llevado el H. Zelt-
1er Santiago ,
para pagar estos cuatro blandones de plata que veis aqu y ,

costear en parte la custodia incensario que nos estn trabajando all, del
,

mismo metal. En S. Fernando les cost muchsimo los pobres artesanos,

que trabajaban en nuestra iglesia, cobrar las cantidades que tenan ganadas,
y no hablan cobrado todava, por su honradez y la confianza que en los PP. te-
nan. Dganos el Sr. Carvallo qu cantidades hallaron tan exigentes comisio-
nados haber reservado remitido otra parte los de la Compaa?
38. Y supuesto que niel ni otro alguno lo ha dicho, contentndose con pro-
palar el cambio de monedas, sin decir ni cuntas, ni conque destino; nosotros
lo revelaremos. Cambiaran cuatro mil ochocientos pesos; por ser otros tantos
losque remitieron entonces Europa: dos mil y ochocientos para traer de all
colgaduras y alhajas, con que acrecentar la riqueza de su templo, y dar mayor

(1) Archivo del ministerio del interior.

334 CAP. XXV 1767
esplendor las fiestas que en l se celebraban honor y gloria de la Majestad

divina Y los comerciantes no remilian all mayores cantidades anualmente

para traer sus morcaderias? Y mandndolas traer de su ries2;o y cuenta los
jesutas, no proporcionaban al pas aquellas prendas con menor extraccin de
numerario? Esto no ceda, pues, en dao, sino en beneficio de la nacin. Otros
mil pesos mandaron Roma ,
para auxilio de los millares de jesutas (1), que,
arrojados volenlamenlede Portugal, casi perecian de hambre en Italia. Y sa-
biendo que sus hermanos echados de sus colegios en Francia, padecan graves
necesidades, no sabiendo cules seran ms apremiantes, remitieron all otros
mil pesos, disposicin del P. General. Y es muy de advertir que estos dos mil
pesos son los nicos que conste haber extrado de este Reino los jesutas. Aun-
que su mayora fuera de europeos en los primeros tiempos de la introduccin
de la Compaa en Chile y en los posteriores casi la mitad, no defraudaban
,

al pas de sus capitales; como vemos hacerlo lodos los das tantos extranje-
ros, que, habiendo ganado con cualquier industria, y por ventura nada pro-
vechosa al pas, miles de pesos, los remiten se los llevan sus tierras, usando
de su derecho. Y los que no reparan en esto y aun lo aplauden levantan
,
,

las veces el grito hasta el cielo cuando saben que los eclesisticos extraen al-
,

guna cantidad insgnncante para fines de piedad de caridad.

39. Equivcase tambin Carvallo al decir que los jesutas haban suspen-
dido sus obras, causa del aviso que haban recibido de Madrid sobre el pe-
ligro en que se hallaba su orden. Ya hemos visto cmo continuaban los Pa-
dres del colegio mximolos reparos y mejoras en la iglesia, hasta terminarlos

con la pintura de fachada y de la torre, nada menos que por Diciembre del
la

1766; y en el mismo ao de la expulsin sea el 1767, los hemos visto re-

,

mitir Espaa una suma no despreciable, para proporcionar nuevos adornos

la misma iglesia: tan ajenos estaban de pensar en la gran desgracia que les
amenazaba (2). Por aquel tiempo acabronse adems los dos altares de la igle-
sia nueva de la Calera, que se haba inaugurado en el 1760; y los de la iglesia
de Rancagua, bendecida en el 1765. La ltima partida del libro de salidas de
la casa de la Ollera dice as: mil ochocientos cuarenta y seis pesos tres y
medio reales gastados hasta ahora en dinero, despus de la ltima visita he-
chaen Julio del 1765 , en el edificio que se est construyendo. En Talca
acabaron los PP. su iglesia y la inauguraron el 23 de Agosto ; tres das antes

precisamente de su arresto. En S. Fernando estaban en aquel entonces traba-

jando los altares, y tenan acopiada gran cantidad de ladrillos para edificar
el claustro. No hacia mucho que en Mendoza se haba concluido la slida y
bella capilla de Nuestra Seora del Huenviaje y en S. Juan so trabajaba con ;

afn en la construccin de su claustro principal y de la elegante iglesia de

aquel colegio; la cual ,
por ser toda de cal y ladrillo no la haban concluido
,

an al tiempo de la expulsin con haberla comenzado en el ao 1750. Pres-

,

(1) Archivo de la tesorera, legajo 26. () Libro de salidas del colegio mximo. Archivo
de la tesorera, legajo 26.
l'^ST CAP. XXV 335
cindimos de las obras de menor importancia, en que oslaban ocupadas las ms
de las casas. Basta , y aun sobra lo dicho para demostrar la grave equivoca-
cin, por no decir la estpida calumnia, de Carvallo.
336 CAP. XXVI 1767

CAPTULO XXVI
1. Los jesutas son conducidos al puerto. 2. Catlogo de ellos. 5. Stis cualidades.
4. Nmero de sus casas. 5. Sus servicios. 6. Seniynienlo del pueblo. 7. Benefi-
cencia de losjesuitas. 8. Sufren malos tratamientos. 9. Aun los enfermos son ar-
rastrados los depsitos. 10. Los de Santiago son llevados Valparaiso. H. Cmo
lo pasan all. 12. Los HH. escolares concluyen su curso. 15. Ciento doce son tras-
ladados Peuelas. 14. Muerte del P. Hoffmann.
15. Un expulso sufre la ex-

portacin. 16. Veinte se embarcan para Espaa.

17. Y los dems para el Per.
18. Naufragan sesenta. 19. Cuan pocos quedan en Chile.
20. Quin contuvo al
pueblo. 21. En parte la resignacin de losjesuitas. 22. Su serenidad de nimo.
23. Su despedida en verso.

1. Fueron, pues, losjesuitas de Chile sorprendidos completamente antes

del amanecer del dia 26 de Agosto del ao 1767 sin tener tiempo para sus- ,

traer caudales, ni ocultar papeles algunos. Todo cuanto les perteneca cay en
poder de las autoridades, encargadas de la ejecucin del decreto real; las cua-
les dieron cuenta exacta de todo en los minuciosos inventarios que hicieron de
sus casas iglesiasbienes y enseres (-f). A este propsito los procuradores
, ,

fueron detenidos para rendir las cuentas con la mayor prolijidad y entera exac-
titud. Todos los dems quedaron desde luego arrestados incomunicados ; y
aquel mismo dia fueron sacados de sus casas , bajo la custodia de gente arma-
unos facinerosos revoltosos; menos los del colegio mximo,
da, cual si fueran
que permanecieron presos en la suya.
2. General fu el sentimiento que esta tropela caus en todo Chile pero ;

nadie os oponer.se ella , ni reprobarla abiertamente. Cuatrocientas once

eran sus vctimas, segn Carvallo : solo los deportados por el Pacfico fueron

trescientos noventa y ocho, segn Prez (1). En el archivo del ministerio se

conservan algunas listas de su embarque y otras de su arresto de las cuales y ;

de otros datos (idedignos hemos formado un catlago de trescientos ochenta

sujetos, con sus nombres, apellidos y grado; cuyo resumen ponemos en la no-
ta de alDajo(-l-4-\ advirtiendo aqu solamente que las tres quintas partes eran

Algunos se conservan toiiava autgrafos en el archivo del ministerio del interior de

(J-)
este gobierno. (1) No hai)icndo logrado ver el catlogo propio de la Provincia, insertare-
mos otros datos posteriores. Uno, escrito en el ao l"9o y rotulado: Estado actual de las
Provincias de Es|)aa, y el que tenian al tiempo de la expulsin, dice: en el ao 1"67 la
Provincia de Chile tenia 38 sujetos. No comproiideria los extranjeros. En la Necrologa
del P. Pazos se dice: Fue de S-':) jesutas la colonia chilena trasportada mola cuando la
expulsin. Ntese asimismo que no fueron transportados los extranjeros. Al decir el Padre
Wcingartner que la Provincia de Chile tenia :]G0 sujetos, y que de ellos eran HH. escola-
res, aade: poco ms menos. Por lo cual es de creer existiran los ill que asienta Carvallo.
_(a-i-) De los;i80 sujetos, que tengo en lista, 1\\ eran PP.; fi HH. escolares aprobados 12 ;

novicios; 60 HH. coadjutores. De los 68 me consta su patria; 1j1 eran chilenos; 56 espao-
les; SO alemanes; 3 peruanos; i italianos y 1 lcuma n.
1767 CAP. XXIV 337

naturales de Chile ;
perteneciendo los ms familias distinguidas. Lanse di-
chas listas,y se ver cuan cierta es nuestra asercin.
3. Casi todos los de las otras dos quintas parles se habian merecido las sim-
patas del pueblo chileno por sus servicios, prendas y virtudes. El profundo
sentimiento y agudo pesar que produjeron en todos los nimos las relaciones
de paisanaje, parentesco amistad, lo aumentaban los motivos del inters p-
blico, y tambin del personal. Los jesutas estaban repartidos por todo el Rei-
no, en ambos lados de la cordillera, desde el desierto de Atacama hasta la pos-
trera isla del archipilago de Chilo; y en todas partes trabajaban con gran
celo, tesn y constancia en bien de todas las clases de la sociedad, as en lo es-

piritual como en lo material.

i. Tenan (1\ en efecto, diez colegios para la educacin de la juventud;
saber: dos en Santiago sea el de S. Miguel, que era el mximo de la Pro-
,

vincia, y el de S. Pablo, destinado tambin para casa de tercera probacin;

uno en Bucalemu para los H.' humanistas; y los de Concepcin, Chillan, la
Serena de Coquimbo, S. Martin de Quillota, Mendoza, Buena-Esperanza, hoy
S. Luis de Rere, y Castro en Chilo. Tenan, adems, dos colegios convictorios,
sea seminarios; que eran el de S. Javier en Santiago, y el de S. Jos en Con-
cepcin, que al mismo tiempo era el seminario conciliar de aquella dicesis.
A los colegios y convictorios hay que aadir el noviciado de S. Borja en San-
tiago , y diez residencias saber: las de Yalparaiso, S. Juan de Cuyo y San
,

Fernando ,
propuestas para colegios ; y las de S. Luis de la Punta, S. Felipe
de Aconcagua, Melipilla, Talca, Copiap, Arauco y Valdivia. Estas dos eran
simultneamente verdaderas misiones, como las diez siguientes; que comple-
tan el nmero de casas que tenia la Provincia de Chile al tiempo de la expul-
sin: S. Jos de la Mocha, S. laMa-
Cristbal, Sla. Juana, Sta. Fe, Tucapel,
riquina, Rio-Bueno, Nahuelhuapi, Castro, Quinchao, Chonchi y Kaylin; que
pudieran aadirse las de Colu, Angol, Puren, Repocura, Maquehua, Boroa,
alta y baja Imperial, Recalhue y Malven, que no estaban abolidas; aunque su

servicio estuviese interrumpido por el alzamiento de los araucanos. Ocho eran

las casas en que se daban ejercicios, saber: las de Santiago, Concepcin,
Chillan, Valparaso, la Serena, Ouillota, Mendoza y S. Juan de Cuyo; y por
lin, diez y ocho de sus principales haciendas de campo tenan grandes y boni-

tas capillas: donde el P. administrador, otro P., que iba semanalmente de

su respectivo colegio, decia la santa misa y ejercitaba otros ministerios, los das
festivos cuando menos.
3. En todos los colegios y residencias, y veces en alguna de dichas ha-
ciendas, se enseaba leer y escribir; y en todos los colegios y en varas de las
residencias, se enseaba adems la gramtica latina; que se aada el estu-
dio de la filosofa en los colegios de Mendoza, Concepcin y en el mximo de
Santiago; y en estos dos ltimos los cursos de teologa escolstica, dogmtica

(1) Carvallo, Gay y otros sufren algunas equivocaciones al referir el nmero de sus ca-
sas. De lo escrito en esta Historia consta ser las que decimos en el texto, y su propia clasi-
fi celo n.
22 TOMO 11
338 CAP. XXVI 1767

y moral; en el postrero se enseaban asimismo retrica, matemticas idioma

griego; y en l hacian sus estudios los alumnos del seminario del Santo ngel
dla guarda, aunque estuviese regido y administrado por los clrigos, por ser
el conciliar de esta dicesis. Cunto sentiria el pueblo chileno perder este

importante auxilio para la instruccin y educacin de sus hijos!

6. Puede deducirse su sentimiento, no tanto del tino y empeo con que le

prestaban estos servicios los jesutas, cuanto de la dilicullad que tendra para
lograrlo sin ellos ;
pues que en varias de aquellas poblaciones no habia ms
escuelas que las suyas; y donde las habia, eran pagadas, siendo gratuitas las de
los Padres. Estosen todas partes ejercitaban los sagrados ministerios con la ex-
tensin, aplicacin, celo y constancia que llevamos dicho en el cap. XX de este
libro III: y no contentos con ejecutarlos en sus casas, sallan visitar y auxiliar

los pobres de las crceles y hospitales , y cuantos enfermos los llamaban

sus moradas , cualquiera hora que fuese. Recorran, asimismo, anualmente
todo el territorio de este Reino , hasta el dominado por el indio brbaro ; ex-
tendiendo sus expediciones hasta las islas y costas prximas al estrecho de Ma-
gallanes: y presentado hablan al Sr. Gobernador un vasto (1) proyecto para lle-
gar hasta all, fundando uno y otro lado de los Andes una linea de misiones,
que abarcase todas las tribus salvajes del sur; las cuales confiaban reducir
la vida civil y al gremio de la Iglesia santa.

7. Los pobres reciban de sus manos frecuentes limosnas. En todas las ca-

sas y colegios se daba diariamente la comida los que concurran la porte-

ra; y varias veces entre ao solian llevarla los presos de la crcel. Cada rec-

tor daba mensualmente de limosna ocho pesos en plata cantidad que subi :

diez y hasta doce pesos en el colegio de S. Miguel, al paso que se fu desem-

peando y mejorando de suerte. Esta es la primera partida que asentaba cada
mes en su libro de salidas (2) el P. procurador. Las personas acomodadas ha-
llaban no pocas veces en los colegios de la Compaa, y sin gravamen alguno,^
cuantiosos recursos para salir de sus apuros. Un caballero de esta ciudad nos
ha referido, con singulares muestras de reconocimiento, que el P. Javier Va-
ras, siendo procurador del colegio mximo , habia prestado gratuitamente
sus abuelos algunos miles de pesos, en una grave necesidad en que se vieron; y
en los libros de aquel colegio se hallan asentadas las partidas de muchas can-
tidades prestadas, sin el menor inters. Y esto no seria peculiar de aquel cole-
gio, ni los casos serian raros ;
pues que
Congregaciones y los Provinciales
las

reclamaban, dictaban sus rdenes, para evitar que estos actos de caridad no
degeneraran en verdaderos abusos de los bienes confiados al paternal cuidado,
mera administracin de los superiores locales ,
para el sosten de sus comu-
nidades respectivas.
8. El sentimiento del pueblo subi de punto al ver el modo con'que eran
tratados unos varones tan respetables por su carcter y prendas personales, y

(1) Oficina del ininislcrio del interior, en un tomo en folio manuscrito de los documentos
relativos la ciudad de los Csares. (2) Archivo de la tesorera, legajo 26. Libro de salidas
del colegio mximo.
 1767 CAP. XXVI 339
(le cuya inocencia todos constaba patenlamente. Muclios de los comisiona-
dos, viles aduladores de la autoridad real, trataron los benemritos hijos
de la Corajiaa de Jess con poco miramiento: ni puede comprenderse cmo
Guill y Gonzaga, su decidido y hasta apasionado amigo, toler tales abusos;
y
aun l mismo las veces hizo cumplir con tanto rigor las severas instruccio-
nesdoAranda. En efecto; los PP. y 11/ deChillan, Concepcin y de las misio-
nes situadas orillas del Biobio, fueron trasladados toda priesa al puerto de
Talcahuano, y en l embarcados para Valparaso; donde fueron conducidos
alpunto todos los dems de este lado de los Andes menos los de Santiago, :

que estuvieron reclusos en el colegio mximo hasta fines de Octubre en que ,

fueron tambin llevados all, del modo que despus diremos. Al tiempo del
arresto se hallaron muchos enfermos, como consta de las notas pasadas al Go-
bernador; pero, habiendo este ordenado y requerido que fuesen llevados di-
chos depsitos cuantos pudiesen emprender el viaje, sin grave peligro de la
vida, los ministros subalternos cumplieron sus rdenes con demasiada exac-
titud, por no decir con crueldad. No vallan los achaques de la vejez , ni las
enfermedades patentes la vista; preciso era verificar con el testimonio de los
mdicos una incapacidad completa para ponerse en viaje: y aun asi y todo,
desechadoslas ms de las veces estos testimonios, por leves motivos, siniestras

sospechas, mero capricho, se obligaba los pobres enfermos de gravedad,

entrar en pesadas y molestas carretas y caminar hacia el puerto tendidos en
,

sus camillas; con el peligro que era consiguiente para unas vidas, que, cuan-
do menos, valian tanto como las de sus crueles verdugos.
9. Si agravndose la enfermedad , se le hacia materialmente imposible al
paciente continuar el viaje, eran necesarios nuevos informes de los mdicos,
y
certiicados contestes de las autoridades locales; y aun con ellos casi ningu-
no se le hall razn suficiente para la demora. No es posible leer, sin partirse el
corazn de pena, las reclamaciones de los PP. Hilario Pietas, Ignacio Guzman,
Pedro Contreras, Juan Lazo y otros, existentes en el archivo del ministerio del
interiorde este gobierno. Al primero de estos lo llevaban desde Chillan; al se-
gundo desde Concepcin; y al tercero desde el Maule. Otros cinco PP., arran-
cados de sus colegios luego despus del arresto comn , no pudieron llegar
Valparaso hasta el 1." de Enero del ao 1768. Tantas paradas les habla sido
fuerza hacer; en todas las cuales quedaban custodiados con tropa, lo eran como
en sus jornadas. As que llegaron, fueron transportados nuestra hacienda de
Peuelas, situada tres leguas al sur de Valparaso y destinada la sazn ,

para depsito de los enfermos.

10. El 22 de Octubre se Intim los de Santiago la orden de salir para el
mismo puerto, advlrtlndoles que precisamente lo hablan de hacer de noche;
para evitar cualquier tumulto del pueblo ,
que ms de una vez se habla mos-
trado dispuesto revolucionarse en su favor. Por lo cual, el da siguiente las
dos de la maana salimos, dice el P. Weingartner (1), pi del colegio. Se

(1) Carta ya citada, cuyas palabras textuales ponemos aqu.

:U0 CAP. XXVI 1767
prollibi los habitantes abrir la puerta de sus casas: en las calles estaba apos-
lada una doble lila de soldados ,
por medio de la cual tuvimos que pasar,
llevando cada uno su maleta. Cien soldados nos esperaban fuera de la ciu-
dad, con otros tantos caballos. Se nos hizo montar en ellos; y nos pusimos en
camino con nuestros guardas. ramos ciento. Los viejos invlidos y enfer-
mos hablan sido depositados en el convento de S. Francisco. Cuando alama-
necer tuvo noticia de nuestra partida la gente de Santiago, toda la ciudad re-
son con lamentos y gemidos llorando la prdida de los que veneraban y
,

amaban como sus padres. Durante el viaje fuimos bien tratados, como lo
hablamos sido en el colegio. A los ocho dias de camino llegamos Yalparai-
so. Encontramos en esta ciudad al R. P. Provincial, con un gran nmero de
Padres que habian sido trados de todos los puntos del Reino.
11. Nos vimos reunidos cerca de trescientos; parte en nuestra residencia,
parte en una casa particular. En ambos lugares una fuerte guardia nos cus-
todiaba. En la residencia podamos celebrar todos los dias el santo sacrificio,
con la iglesia cerrada. Los que se encontraban en la casa particular estuvie-
ron privados de este consuelo. De alimento y vestido nada tenamos que de-
sear; pero estbamos muy mal en cuanto la habitacin. En una misma pie-
za nos hallbamos reunidos cuatro, seis, ocho, y aun diez sujetos.
12. Los estudiantes dieron sus exmenes ordinarios de filosofa y de leo-
loga en el mes de Enero; porque en Chile el ao escolar principia el primer

domingo de cuaresma, y termina en el mes de Enero. Algunos de estos jve-

nes, que eran como cuarenta poco ms menos, habian nacido en Espaa;
,

los otros,y eran los ms, en Chile, de familias espaolas nobles en su ma- ,

yor parle. Todos dieron pruebas del mayor valor: ni uno solo retrocedi ante
la persecucin y tuvieron honor el llevar su cruz con paciencia y el mar-
;

char en pos do nuestro Seor Jesucristo. En Santiago y en Valparaso, donde

estuvimos largo tiempo retenidos , asistieron , como de costumbre , sus
clases y sus ejercicios de piedad; y no cesaron nunca, ni en medio de los
soldados, demostrarse fieles observantes de las reglas.
13. Siendo muy pequea nuestra casa de Valparaso para alojar lanos
sujetos , y casi insoportable as que se hicieron sentir los calores del verano,
cincuenta y unPP., veinte y ocho H." escolares, veinte y dos H." coadjutores
y once novicios pidieron (1), y obtuvieron del Gobernador, por medio del Pa-
dre Anthoms, ser depositados en mencionada hacienda de Peuelas, mien-
la

tras se aprestaban los buques y llegaba la hora del embarque. Los novicios fue-
ron all detenidos hasta que sali el postrer buque, para tentar entre tanto su
vocacin y constancia; pero en vano. No hay porqu referir circunstanciada-
mente los medios arbitrarios con que se atent contra su libertad, procurando
impedir que partieran para el destierro con sus amados PP. y II.* en Jesu-
con nimo valeroso y edificante constancia,
cristo; lodo lo cual resistieron

como recuerdan con honor algunas de sus familias.

(1) Archivo del ministerio del interior.

1768 CAP. XXVI 341

14. Mientras aguardbamos en el puerto de Valparaso, prosigue el Padre

Weingarlner, el P. Juan evangelista Horman fu arrebatado por una liebre

maligna. Este P. habia nacido en Suabia, y solo tenia cuarenta aos. No se
nos permiti enterrarlo en nuestra iglesia. El cura de la ciudad le tribut los
ltimos honores fnebres en la suya parroquial, con espontnea asistencia de
los PP. de S. Agustn. La ceremonia se hizo con mucha magnificencia. El
P. HoFman se habia distinguido en el servicio de las misiones por muchos
aos; y era uno de aquellos quienes los indios nuevamente reducidos hablan
despojado y arrojado de su territorio. Toda esta Provincia de Chile, que, en
cuanto puedo juzgar, se hizo notar siempre por su espritu fervoroso y por su
amor la disciplina religiosa no cont en estas circunstancias desgraciadas
,

sino seis de sus hijos indignos de ella: tres PP. y tres H.' coadjutores; que
abandonaron la cruz de nuestro Seor, ocultndose , sin volver parecer.
Cmo los califica el P. Wcingartner por solo haberse escondido! Luego sigue
diciendo:
15. No puedo callar aqu lo que sucedi al P. Jenaro Peralta, nacido en
Amrica. Este P., poco antes de la ejecucin del decreto real, habia obteni-
do su dimisin de Compaa. Sin embargo, estaba todava en nuestra casa
la

cuando la invadieron los soldados; y fu preso con los dems. Aunque pro-
test, y mostr sus dimisorias en Santiago y en Lima, no se le atendi. Ni el

Gobernador de Chile, ni el Virrey del Per se atrevieron sustraerlo por s

mismos Fu, pues, embarcado con nosotros y particip de todos

al destierro.

nuestros sufrimientos. Solo en Espaa se reconoci por vlida su dimisin, y

obtuvo permiso para volver su patria; pero no se le dio ningn vitico pa-
ra el viaje ; y al volver al siglo cay en la ms profunda miseria. Ya que
l nos dej , dejmoslo ;
para ocuparnos ahora solamente en la suerte de los
nuestros.
16. El Peruano, navio de sesenta caones ,
que venia del Per, ancl en
el puerto de Valparaso el dia de S. Andrs ; trayendo bordo cuarenta sol-

dados, y ciento ochenta jesutas de aquella Provincia. Habindose detenido

un mes para hacer sus provisiones, tres de los jesutas fueron trados por en-
fermos nuestra residencia; los otros se les prohibi expresamente saltar
en tierra. Empero tuvimos con ellos alguna comunicacin por cartas y men-
sajeros. Les hicimos pasar carne , i'opa blanca y frutas. La ciudad de Santa-

go les envi tambin limosnas abundantes : particularmente una gran canti-

dad de ropa blanca. El Virrey de Lima haba dado orden de agregar los

dichos ciento ochenta jesutas del Per otros doscientos veinte jesutas de
la Provincia de Chile ;
pero el capitn del navio y el Gobernador de Chile no
ejecutaron esta orden por y solo embarcaron veinte uno de los
inhumana ,
;

cuales fu el P. Gabriel Schmit. El 20 de Enero de 1768 levaron anclas y se

dieron la vela para Espaa.
17. Los dems continuamos retenidos en Valparaso; y nos halagbamos
siempre con la esperanza de que el Rey nos hara gracia y nos perml- ,

ria quedar en nuestro primer estado. Orbamos con fervor. Las novenas no
342 CAP. XXVI 1768

cesaban: nos dirigiamos ya a la Virgen Santsima ,

ya S. Francisco Javier;
ora nuestro Sto. P. Ignacio , ora otros santos. Nuestros votos no fueron
atendidos. Como no habia ningn buque cspanol en el puerto, se nos embar-
c principio de cuaresma en tres buques chilenos ; y nos dirigimos al Ca-
llao , con el objeto de rcembai-carnos all para Europa. La fragata Perla llev
ciento ochenta, la Trinidad sesenta y nueve, el Valdivieso sesenta; y otros
tantos (+) fueron embai'cados bordo del Nra. Seora de la Jlermita.
18. Este buque se hallaba en tan mal estado que el capitn y dems ofi- ,

ciales rehusaron hacerse la vela, sin.que de antemano se reparase; y al reci-

bir la nueva orden de partida ,

protestaron (1) no ofrecer suticienle seguridad
las reparaciones que se le haban hecho. Sin embargo, insisti en su orden el

Gobernador; y el buque no lleg al Callao por haber naufrado en el mismo ,

puerto de Valparaso (2). El P. Jos Ignacio Guzman muri de resultas de este

naufragio: los dems PP. y II.' salvaron sus vidas ,
gracias los esfuerzos pro-
pios ajenos; y reembarcados no' sabemos en que buque, llegaron, por fin, al
Callao; desde donde partieron ms tarde para Europa. Aunque no hubo quien
reclamase contra los ministros reales, por haber as expuesto la vida de sesenta
jesutas, que al fin eran hombres, cristianos, y espaoles, odiados, si, por la sec-

ta y sus cmplices y hechuras, pero no convencidos de ningn delito, sino todo

lo contrario, no falt quien reclamara por los intereses materiales perdidos en
aquella nave. Nosotros mismos hemos ledo en el archivo de este gobierno el

expediente iniciado sobre aunque no el fallo que se le diera que

la materia ; :

probablemente seria ninguno, tratndose como se trataba de exigir la respon-

sabilidad de sus actos la primera autoridad del pas que obraba en esto en ,

nombre del Rey. Cosa en aquellos tiempos del todo desacostumbrada y aun ;

por muchos tenida como crimen de lesa Majestad cesrea. Los misioneros de
Chilo fueron embarcados directamente para el Per entrado ya el ao 1768;
pues que el ltimo casamiento que hizo el P. Marquesla en la misin de
Achao (3) fu el 9 de Diciembre ; da en el cual bautiz, asimismo , la ltima
criatura. Desde el ao 1660 llevaban hechos los PP. ochocientos setenta yllos
bautismos en aquella misin, que serva tambin de parroquia.
fin de la cuaresma del 1768 quedaban en Chile tan solo diez y ocho
19. Al
PP. y nueve H.' coadjutores, por ancianos decrpitos, enfermos deposita- ,

dos en los conventos de las otras rdenes religiosas; con la pensin de cenlo
ochenta pesos anuales los PP. y de ciento cincuenta los II.' Despus veremos c-
mo los ms de estos se les hizo salir de este Reino. Por el ao 1770 ya solo
quedaban en l los PP. Javier Irarrazbal, por demente, Hilario Pelas, por
sus graves enfermedades; y despus este tuvo que arrastrarse hasta la hacienda
de Colchagua, viajando cortos trechos, y en los momentos en que sus males

(+) Con los veinte embarcados en el Peruano, son trescientos odenla y nneve. (1) Ar-
chivo del ministerio del interior. (2) Mr. (lay y Eizaguirre se equivocan al decir que pe-
recieron. En la Biblioteca del mismo Eizaguirre se hallaba un Diario manuscrito de aquel
tiempo, y nota lo que acabo de decir al dia sifuiente del naufragio. Ahora se conserva en la
biblioteca nacional. (3) Archivo de aquella parroquia.
1768 CAP. XXVI 343

le dejaban algn alivio, para terminar all sus (lias; y aquel fu enviado Lima
en 1771. Seria posible que entre cuatrocientos once jesuilas no hubiera ms
individuos que tuviesen justo motivo para eximirse del destierro ,
en razn de
estar moral y hasta fsicamente imposibilitados por ser enfermos ancianos ,
,

dbiles achacosos? En Santiago veintinueve PP. y diez y seis 11.' coadjutores,

al tiempo de su arresto, comprobaron, por testimonio de los mdicos, cmo no
podian emprender aquel largo viaje , por su edad , por sus graves enfer-
medades. Otros seis de la Serena, y algunos de otras casas se hallaban con ,

idntica imposibilidad. Uno tenia noventa y cinco aos de edad cuatro, ms ;

de ochenta; y trece, ms de setenta. Cinco murieron antes que se embarcaran

sus compaeros; y tres algo despus, sin contar los que perecieron en alta mar.
Carlos 111, sin embargo, quien, por antfrasis sin duda, llamaron los franc-
masones el piadoso, llev su odio la Compaa de Jess hasta el sepulcro.
Quiera Dios que la tierra de l le liaya sido tan lijera,como lo fu la del suyo
la Compaa, por muerta y sepultada; pues que, como su Capitn Jess, tuvo
l

esta la inefable dicha, nunca otorgada los malos reyes, de resucitar al tercer
dia, sea los treinta aos de su extincin, de entre los muertos.
20. El pueblo chileno miraba con asombro este cmulo de injusticias; y el
nimo de la mayor parte de los vecinos experimentaba una irritacin, que solo
pudo contener el profundo y hasta exagerado respeto que en aquellos tiempos
se tenia la autoridad real; la cual se obedeca, fuese justo injusto lo que

mandaba, de una manera incondicional y absoluta abandonando al solo jui- ;

cio divino el castigo de sus ms evidentes extralimitaciones , abusos y trope-

las. Sin este respeto y obediencia exagerados hacia una institucin humana,
que, por un error casi universal se consideraba entonces como de origen in-
,

mediatamente divino, atribuyndole una prerrogativa que ha querido Dios

que fuera exclusiva del Papado de poco habran servido las medidas coerci-
,

tivas imponentes ,
que de antemano tom el prfido ministro Aranda , y las

severas providencias que sucesivamente fu dictando, como diremos en su lu-

gar. Y menos fuerza habran tenido an para calmar al pueblo la brutal ener-

ga con los pequeos y la villana cobarda ante los grandes y poderosos, con
que Guill y Gonzaga supo cumplir mandado por el Rey dando de mano
lo ,

sus propios sentimientos y convicciones; as como la tristsima y bochornosa

circular, consignada ya en el cap. XXIV, nm. 24 de este libro que expidi ,

las comunidades religiosas aquel mismo dia el obispo de esta dicesis de- ;

seoso de conciliar lo inconciliable, es decir ,pecaminosa, y por lo tanto in-

la

aebida sumisin de l y de todos las rdenes evidentemente tirnicas in-

justas del Soberano, con su amor, que hasta entonces habia parecido entraa-
ble, para con la Compaa de Jess.
21. Ms que la oficiosidad servil indigna de las autoridades subalternas,
civiles y eclesisticas, contribuy, sin duda alguna, al mantenimiento del or-
den plDco, la resignacin, paciencia y serenidad de nimo, con que los hijos
de la Compaa soportaron aquella gravsima tribulacin y manifiesta injusti-
cia; sin abrir sus labios, ni publicar un solo rengln contra el real decreto, que
344 CAP. XXVI 1768

los condenaba un perpetuo destierro, ni contra los aijusos que, al ponerlo en

ejecucin, cometan contra sus personas los ministros inferiores. Solo unos va-
rones fuertes, acostumbrados habilualmcnte la obediencia recular, y anima-
dos de aquel espritu vif^oroso, resignacin heroica y serenidad de nimo imper-
trrita, que inspirad cristianismo aprendido con toda su perfeccin, pudieron

mantenerse tranquilos y aun contentos, como lo hicieron los hijos de la Com-

paa, vctimas de tan desapiadada persecucin y borrascosa tormenta.
22. Testimonio de ello son las muchas composiciones , as en prosa como
en verso, con que se despidieron dess parientes, amigos y bienhechores aque-
llos nclitos mrtires de Cristo si tal nombre puede darse los que, por su
;

amor, y sin culpa alguna, sufrieron el despojo de todos sus bienes, la prisin,

el destierro y la deportacin remotos pases extranjeros ; resignados sufrir

hasta la muerte por su santo nombre ,
como la padecieron siete por lo menos
en la mar, y otros, que no pudieron resistir las privaciones y fatales conse-
cuencias de tan larga navegacin. De todas sus composiciones solo pondremos
aqu, para digna conclusin de este tercer libro, doce estrofas, de las veintiocho
que contiene una de ellas indita todava que hallamos en poder de un res-
,
,

petable prebendado de esta catedral iglesia; y seis de otra, publicada por la

Revisa Callica el 18 de Setiembre de 1832 nm. 2771, con tener veinte y
, ,

cinco, por no molestar tanto nuestros lectores.

 ;

1768 CAP. XXVI 345

DESPEDIDA DE LA COMPAA DE JESS

al Reino de Chile y la ciudad de Santiago

Adis, amado Reino, Corresponder no puedo.

Repblica querida! Como mi amor me dicta;
Adis; que va se parte No obstante que profeso
Tu querida y amada Compaa. El ser, por instituto, agradecida.

En brazos de la pena,
Del dolor conducida, Mas por recuerdo hoy dejo
A un msero destierro, En cada casa mia
Anegada en mil llantos, se encamina. Un triste y lamentable
Monumento, padrn de mi desdicha.
Separacin sensible.
Tristsima partida; En todos sus umbrales
Pues destruye en un punto Colocareis encima
Una unin, que por siglos se media. Un fnebre epitato.

Que mi vida v mi muerte as describa

Las calles y las plazas,

Con fnebre armona, Aqu vivi en otro tiempo

De vuestro amargo llanto Aquella Compaa,

Los lamentables ecos repetan. Cuya vida es misterio,

Se vio poblado el viento Cuya muerte es al mundo obscuro enigma.
De voces expresivas. Muri; pero no yace
Que en ayes y suspiros Dentro de esta urna fria:

Desahogan el pecho en que nacian. Desterrada del mundo,

Borrarse es imposible Aun lugar neg el mundo sus cenizas.
De la memoria mia Logr una feliz muerte
Que, al eco de este golpe. Por premio de su vida
La palidez cubri vuestras mejillas. Ufana de que en ambas
Prob ser de Jess iel Compaa.
 346 CAP. XXVI 1768

LA COMPAA DE JESS

se despide de la ciudad de Santiago por estas liras (+)

Cede hoy, Euterpe mia, Ingratitud seria

Tus liras tristes, tu triste canto Negar mi gratitud tus favores;

A m, la Compaa Pues, como Compaa

De Jess; que, de horror y de quebranto De Jess, por blasn de mis honores

En proceloso mar, mi cruda suerte Ostentar debo reconocimiento.

Llorar, si es posible, hasta la muerte. Que eternice en el alma tu memento..

Me veo aprisionada,
Porque as lo permite Dios piadoso; Desde hoy en adelante
Del orbe desterrada, Mis colegios sern el monumento
Ni quietud, ni contento, ni reposo Que ensee al caminante
Encuentro en mar ni en tierra. Tanto duelo Mi cruel desolacin cada momento:

Lgrimas de dolor pide aun al cielo ! Y porque al mundo sea ms notoria,

Me aflige de manera Esta inscripcin les dejo por memoria:

Verme de t, Santiago, separada, Aqu la Compaa

Que nadie lo creyera; De Jess habit por muchos aos;
Pues la parca sauda y enojada, Y aspir noche y dia

Si cortara los hilos mi vida, A desterrar del mundo los engaos.

No seria la pena tan subida. El mundo le pag servicios tantos

Con destierros, prisiones y quebrantos.

(-f ) Publicadas por la Revista Catlica de esta capital.

FIN DEL LIBRO TERCERO

 HISTORIA
DE LA.

COMPAA DE JESS EN CHILE

LIBRO CUARTO

I
 :

LIBRO CUARTO
Desde la expulsin de los jesutas de todos los dominios
espaoles en 1767 y 1768 hasta nuestros dias

CAPTULO I

1. Hay que continuar esta Historia. 2. Objeto de este libro cuarto. 5. Concluir con
la historia contempornea de la Compaa en Chile. 4. Chile siente la prdida de
sujetos importantes. 5. virtud.
Por su celo en reducir los in-
Por su saber y 6.
dios.
7. Por su aplicacin la enseanza.
8. Por su habilidad en las artes. 9.
Cuando ms los necesitaba.
10. Los procuradores de la Compaa haban trado de

Europa los artistas.

11. Restos de sus obras preciosas. 12. De su arquitectura.
15. Esta era acomodada al pas. 14. Sus manufacturas. 15. Sus boticas. 16.
Cunto haban perfeccionado sus artes. 17. Su agricultura. 18. Clamores del pue-
blo. 20. Real cdula contra prfugos y
19. Publicase la prag7ntica sancin. los

sus fautores. 22. Penas para

21. Ordenes del Gobernador contra unos y otros. los

que hablasen en favor de Compaa. 23. Aranda

la exige enven enfermos. se los

24. 2o. Triunfo de

iVo tuvo esto lugar. 26. Su contrasentido.
los filsofos. ,

1. Habiendo desaparecido ya de todo el territorio de Chile los hijos de la

Corapaia de Jess, debiramos, al parecer, terminar esta Historia, segn el le-

ma que en su portada lleva escrito; sin embargo, no debe ser asi, atendidas la
razn , la equidad y la verdad. La fatal pragmtica sancin de Carlos II I no
ha podido arrancar los jesutas de la parte ms noble de este Reino nobil-
simo, saber , de los corazones de sus habitantes , en los cuales conservan un
preferente lugar; ni ha destruido las grandiosas obras materiales, institucio-
nes morales que ellos habian erigido en este pas. En l son todava los expul-
sos de gran provecho laReligin y al Estado desde el lugar cVe su destierro;
,

y all se conserva an la Provincia chilena, unidos los miembros la cabeza con

los estrechos vnculos de la obediencia y del amor; por ms que un nuevo de-
creto real, tan desptico como todos los anteriores, la haya obligado cambiar
de nombre (1) como todas sus dems hermanas las Provincias espaolas
,

cuyos individuos, venidos de todas las extremidades de la tierra, y coronados

los ms de ellos con la aureola de la ciencia del apostolado entre salvajes y , ,

(1) Carta del P. Pedro Weingartner, escrita en Oetting de Baviera el 23 de Enero de 1774
y publicada en los anales de la universidad de Chile en Julio de 1869.

350 CAP. I 1767

entre todos los hombres con la del buen ejemplo y de la slida virtud, vejetan,

ms que viven, en unas pocas y mal acondicionadas casas de al^unas ciudades

de los Estados Pontilicios, merced la mezquinsima pensin vitalicia que el

llamado piadoso, y cruel perseguidor en realidad les ha sealado, y que nada

ha de costar las arcas del tesoro, ni menos su bolsillo particular; dado que

no es ms que una parle insignificantsima dlos muchos bienes de la Compa-

a espaola, que por s y ante s ha declarado suyos el Estado, disponiendo de
ellos toda su voluntad , sin que para ello fuera un obstculo insuperable al

cesarismo reinante, con nombre de catlico y con hechos de pagano, el carc-

ter sagrado en verdad de dichos bienes. Dia vendr en que se ria tambin el

mundo del carcter no tan en verdad sagrado de los derechos y de los bienes
de la corona; en que la monarqua le sustituya la repblica, y la abundan-
cia ycomodidad del real palacio de Madrid el negro pan de la emigracin y
del destierro,amasado con lgrimas de intil arrepentimiento, de humillacin
y de dolor. Entre tanto los encarnizados mulos de la Compaa de Jess ar-
rebatarn del Sumo Pontice, poco lardar, el breve de su extincin; mas esta
no se verificar del todo. Aquellos cantarn victoria ,
persuadidos de haber
obtenido un completo triunfo ;
pero este no ser total ;
porque la Compaa,
victima ,
es verdad , de su furor , no perecer. Debajo de las cenizas, que
ellos la creern reducida,no solo conservar su espritu, sino una parte de su
cuerpo; aunque pequea, ser un germen de vida, que, en recibiendo
la cual,

del Vaticano un nuevo soplo vivificador, se desarrollar con tal vigor y loza-
na, que en pocos aos se extender de nuevo por todas las cuatro parles del
mundo; y esta Repblica independiente de Chile, que no ya colonia Reino
sujeto la voluntad desptica y como tal nada cristiana de los ltimos mo-
,
,

narcas espaoles de sus excntricos y exticos ministros tendr la buena

, ,

suerte de acoger otra vez en su seno algunos de los retoos de esta planta
bienhechora, que, como rbol plantado junto la corriente de las aguas, cre-
cer rpidamente hasta dar flores y frutos , no del todo indignos del viejo r-
bol en que la nueva planta se habr injertado.
2. As que, habindonos comprometido escribir la Historia de laCompaia
de Jess en Chile , nos queda todava una larga importante tarea que des-
empear; y procuraremos hacerlo en este libro cuarto que empezar justifi- ,

cando los que fueron tan vilmente calumniados volviendo por el honor de ;

los que fueron inicuamente condenados; rindientlo un homenaje de gratitud

los vecinos de Chile que en aquella poca desastrosa se compadecieron de

,

los expulsos y les favorecieron, sin tomar la menor parte en la cabala filosfi-

ca, que tan desapiadadamente los persigui; y manifestando, por fin, la so-
ciedad presente los inmensos bienes que sus |)adres han reportado y ellos re-
portan en la actualidad de aquellos nclitos varones que no han alcanzado
conocer. A ellos , en efecto, son deudores los chilenos de nuestros diasde gran
parte de los |)i'ogresos que su patria ha hecho en las vias del pi'Ogreso verda-
dero y de la cristiana civilizacin. No siendo posible apreciar loque no se co-
noce, tenemos, como justos historiadores, que manifestar los que hoy viven
 1767 CAP. 1 331

las obras postumas ele la Compaa de Jess en este pas. Y con tanto mayor
razn debemos hacerlo cuanto que son muchos los que se tienen por ilustrados,
y lo sern por ventura en ciertos ramos de la ciencia, que se dejan arrastrar de
aejas infundadas prevenciones; y, participando de las ilusiones funestas de
un errado filosoismo, odian par de muerte esta renaciente orden religiosa:
la cual, si no ha recobrado enteramente todava, causa de su juventud, el es-

plendor en el saber, la fama en las letras, y el celo toda prueba por el bien de
la Iglesia, de la sociedad y de las almas, que tanto la recomendaron en los tiem-

pos anteriores, se esfuerza por lo menos en emular las ms legtimas glorias

de sus antepasados; y pesar de vivir rodeada de irreconciliables enemigos,
de crecer por entre los obstculos que estos le oponen cada paso y de des- ,

arrollarse despecho de las persecuciones que los mismos le suscitan por todas
partes, no deja de ostentarse vigorosa, y de prestar importantes servicios los

pueblos que visita, en que logra establecerse.

3. Chile es uno de estos postreros: y aunque no puede an la Compaa de

Jess aparecer en su republicano territorio cara descubierta, por no haber
obtenido ninguna ley que autorice su existencia, y la permita radicarse en l
establemente, valindose sus gobernantes, para darle carpetazo, del curioso
pretexto deque est en vigor todava la consabida pragmtica sancin de Car-
los 111, no obstante de haberse proclamado aqu la independencia nacional,
y haberse declamado tanto contra el despotismo de los reyes espaoles ha- ,

bindose, adems, declarado como ley fundamental de la Repblica la liber-

tad del ciudadano , y preconizado el derecho de asociacin para todo in ho-
nesto; sin embargo, veinticinco aos ha {-{-) que algunos de sus hijos trabajan

aqu incansablemente, y no sin provecho, ejerciendo los ministerios sagrados

propios de su instituto; y desde Copiap los payos, que viven en la parte
austral de la isla de Chilo, muy insignificante ser el lugar que no haya par-
ticipado de su benfica influencia. Esta se ha extendido todas las clases de la
sociedad; al pobre y al rico; al humilde campesino y al que habita en las ciu-
dades, as como al seglar y al eclesistico. Bendigamos al Seor, que se ha dig-
nado recoger notable fruto en esta su via escogida, por medio de estos pocos
individuos de la Compaa de Jess. Si, por desgracia, algn avance de la im-

piedad, de esos que no es tan raro encontrar en este desgraciado siglo, digno
heredero en muchas cosas no santas del anterior, nos precisara dejar esta Re-
pblica, algunos monumentos quedaran en ella que recordaran la posteri-
dad la reaparicin de la Compaa en Chile: como lo demostrar el resumen de
nuestra Historia contempornea, que trazaremos diligentemente, despus de
terminar la antigua, y de haber hecho algn recuerdo de los PP. y H.' que
desterrados fueron de este pas por el monarca espaol de tristsima memoria.
4. Conociendo perfectamente aquellos buenos religiosos la gravsima inju-
ria que el desaconsejado Carlos III les irrogaba , y los males que los conde-
naba, salieron todos de Chile con profunda pena en cuanto hombres, pero con

(-f ) Escrfl3ase esto por el ao 1814.

352 CAP. 1 1167

generosa resignacin y sania alegra en cuanto discpulos del Crucificado;

dejando lodo esle Reino en la mayor conslernacion y Irisle desconsuelo.
Cuan grande no seria el senliraiento del pueblo chileno al ver que perda ms
de doscienlos de sus propios hijos, y casi igual nmero de adoplivos; sujetos
los ms de grande imporancia por su capacidad, por su virtud y por los ser-

vicios que le tenan prestados, y en adelante le haban de prestar an, segn

todas las probabilidades, en mayor escala!
5. Lo eran, en efecto, por su capacidad y sabidura los clebres historiadores
de Chile Olivares, Yidaurre y Molina; y los PP. Lacunza, Febrs, Anlhoms,
Jos Garca, Bernardo lIabcrstad,Ceballos, Fuensalida, Palazuelos y Ros, cu-
yas producciones literarias han visto la luz pblica; y los PP. Juan Frgola,
Jos Irarrazbal Anda, Jos Morales, Juan Luque, Miguel Garca y Pedro Mo-
yas, cuyas voluminosas obras se han extraviado, sin que nos quede de ellas

ms que una tijera noticia. Eran apreciables por sus extraordinarias virtudes
los PP. Anthoms, Waiker, Aldunatc, Javier Varas, Joaqun Valdivieso, y

otros; cuyas biografas se nos han remitido de Roma y pensamos insertar en

esta Historia. Y eran de grande importancia tambin por sus servicios cuan-
tos vivan consagrados la santiHcacion de las almas, ejercitando los sa-
grados ministerios en sus colegios ; as como los que se haban retirado las

misiones de la Araucania, emprendan largas y peligrosas navegaciones por

de Guaitecas, Chonos y Guayaneco, en busca de los salva-
'
los archipilagos ,

jes que moraban en aquellas islas, y en las dems que se extienden hasta el
estrecho de Magallanes.
6. Centenares de familias haban sido caritativamente trasladadas de estos
remotos archipilagos al de Chlo por los PP. Pedro Flores, Francisco Javier

Esquivel y Jos Garca en los ltimos veinte aos; y muchos ms tan solo de
losde Guaitecas y Chonos por otros PP. en los treinta y cinco aos anteriores.
Las despobladas de Haar, Apiau, Chaulinec, Kayln y otras haban sido
islas

pobladas por ellos; y merced los brbaros que en ellas haban reducido
vida civil y cristiana, sus terrenos se hallaban bien cultivados, y sus pueblos
perfectamente organizados, y sus costumbres morigeradas, cual si fueran cris-
tianos antiguos (1). Es verdad que este elogio no puede prodigarse en todas sus
partes la de Kayln; pero si se atiende los progresos que en ella haban
hecho los caucahues en los cinco aos de su reduccin, sojuzgar con motivo
que dentro de poco se habran igualado los chonos de las otras tres. Y qu
chileno no sentir queso les hubiese arrebatado los pobres caucahues sus pa-
dres instructores tan los principios, al saber que hoy se halla casi despobla-
da aquella isla, por haberse vuelto sus tierras naturales sus pobladores pocos
aos despus de la expulsin de los jesutas? Las otras tres islas de Chaulinec,
Iluar y Apiau son de las ms pobladas y mejor cultivadas; y sus moradores

bastante cultos, pesar de que su espontnea inmigracin y su cultura, bajo

el cargo de los PP. de la Compaa, solo comenz en el ao 1710.

(1) Descripcin de Cliiloc por Fr. Pedro Gonzlez de Ageros.

1767 CAP. 1 353

7. Merecen, asimismo , ser contados entre los varones de singular impor-

tancia por sus servicios los ilustrados profesores que en todos sus colegios y
,

residencias hablan tomado su cuidado la educacin de la juventud. Cundo

volverla tener ctedra de filosofa la reducida ciudad de Mendoza? Cuntos
aos ha estado sin clases superiores el seminario de Concepcin? Y cuntos
ni siquiera ha existido este, despus de la salida de los PP. de la Compaa,
que lo tuvieron su cargo? Y aunque esta capital viese asegurada la educacin
de su juventud por universidad de S. Felipe y por los estudios de las cua-
la

lio rdenes religiosas, sobre todo por los PP. dominicos no temerla un gran ,

atraso en faltando la noble emulacin que ocasionaba en los establecimientos

literarios la presencia de la Compaa? Y el clero de esta dicesis no sentirla
peider los que entonces enseaban y por tantos aos hablan enseado los
alumnos de su seminario conciliar? Ni en un siglo han vuelto al esplendor que
en este Reino la sazn tenan los estudios de las humanidades y lengua
griega. No ha aparecido todava otro Parnaso Bucalermitano, compuesto de
bellas poesas en griego y latn, como el que se conserva formado por los Her-
manos del colegio de Bucalemu (1). Nadie ha compuesto en entrambos idio-
mas una coleccin tan variada ingeniosa, como la que dej el H. Juan Igna-
cio Molina.
8. Y cunto sentirla Chile la prdida de otra clase de los hijos del grande
Ignacio; inferior las precedentes por su condicin y estado, pero no menos
apreciable en su lnea, saber, la de los H." coadjutores! Comprendidos mu-
chos de ellos en la segunda clase de las tres mencionadas, por sus relevantes
virtudes, pertenecan ala tercera los que hablan introducido en este Reino las

arles, llevdolas un alto grado de perfeccin. Viviran an muchos de los

que hablan elaborado en esta capital la cajonera, las pinturas campanas, re- ,

lojes, clices y dems obras primas de madera, oro y plata, de que hemos ha-

blado en los captulos XVIII y XX del libro III; y tambin el que en 1761
cincel en la muestra de un despertador, que se conserva en la recoleta domi-
nica, un de una finura y perfeccin admirables; y otros que
prolijo grabado,
hablan trabajado en dems ciudades de este Reino: el cual, con su destier-
las

ro, se vio privado de consumados maestros, hbiles artesanos y artistas distin-

guidsimos, cuando ms los necesitaba.
9. Chile era todava una mera colonia de Espaa; con poca poblacin yes-

casa fortuna. La prolongada guerra con los araucanos no le habia permitido

aumentar considerablemente su vecindario, ni explotar sus riquezas natura-
les, ni fomentar el desarrollo de las artes. A mediados del XVIII era
siglo

cuando comenzaba correr por las vias del progreso, formando nuevas pobla-
ciones y mejorando la condicin de las antiguas. Pero ni el real erario tenia

fondos para traer los operarios indispensables, con quienes se habran de pro-
mover los adelantos de que ya era capaz el pas, ni este se hallaba en el caso
de podrselos procurar con recursos propios, ni tampoco corporacin alguna de

(1) Lo vimos en poder de D. Diego Barros Arana.

23 ,
TOMO II
354 CAP. 1 1767

las que quedaban en l. Solo la Compafia podia hacerlo; como en efecto lo

eslaba haciendo, al paso que iba mejorando de fortuna. Sindole difcil ad-
quirir del pas, y aun de Espaa, un gran nmero de il.' coadjutores diestros
en oficios mecnicos y bellas arles, los buscaron sus procuradores en Alema-
nia y en los Paises Bajos, desde el principio de aquel siglo.
10. En el siglo anterior hablan venido de all varios FP., que fueron exce-
lentes operarios intrpidos misioneros; como los PP. Francisco Vargas, Bur-
ges, Klefer, Felipe de la Laguna, Yaspers y otros: y de estos se sirvieron para
reducir sus respectivos Provinciales de Europa que enviaran algunos Her-
manos coadjutores, industriosos al par que virtuosos. El primero, que sepamos
haber venido, fu H. Pitterich, escultor de profesin, y algn tanto enten-
el

dido en arquitectura y arte de ingeniero (1). Este trabaj el altar de los Cinco
mejores, sea de la Sacra familia, y otros varios; pues que, segn l escriba
15 de Abril del ao 1719, de todos los superiores era buscado ,
ya para le-
vantar columnas, ya para trabajar altares, dirigir algunos edificios. Hasta
Ustriz lo ocup en trazar por primera vez un canal, que condujera esta
ciudad las aguas del rio Maip. Este mismo H. suplicaba su Provincial en
aquella carta se sirviese dar los PP. procuradores de Chile por lo menos cin-
co H." coadjutores, que fuesen buenos artesanos; y en efecto, ellos en el ao
1724 trajeron de Alemania, no cinco, sino quince: uno de los cuales, llama-
do Miguel Herr, comprob en aquel mismo ao su habilidad en el arte de la
que caian sobre la plaza en
albailcria, trabajando de cal y ladrillo las piezas
el colegio de Concepcin; con tanta solidez, que resistieron al temblor de 1730;

y en parle tambin al del 1751, pues que solo se cayeron los altos. Este buen
H. escribi tambin su Provincial de Alemania una linda carta, con idn-
tico objeto, cuando fueron de procuradores Roma los PP. Alcejo y Rabanal;

y el P. Haymhaussen trajo en el ao 1747 los cuarenta H.% que dijimos ha-

ber dado tanto impulso las artes en el pas.
11. El suntuoso templo del colegio mximo, con todas sus joyas, tiles y
aderezos, y hasta las iglesias de los lugaresms remotos, como son las de la
provincia de Cuyo y del archipilago de Chilo , dan testimonio de la perfec-

cin que hablan llevado las artes los de la Compaa en Chile. Aunque el

tiempo, elementos y la inquina de los malvolos se hayan al parecer con-

los

jurado para acabar con las obras de los jesutas, nos resta lo suficiente para
juzgar de su mrito. Si en Chilo han dejado de existir las grandes iglesias

que ellos en Kaylin, Chonchi y Castro hablan levantado, las cuales, con ser de
madera, eran buenas y hermosas, queda todava la de Achao; que, pesar de
no haber sido la mejor do las cuatro, es an hoy la ms bella que posee aquel
archipilago. Tiene esta iglesia unas cincuenta varas de largo, y es de tres na-
ves; la bveda de la principal, que es bastante ancha, es de estilo arabesco,
como tambin su cornisa; las columnas estn rodeadas en espiral, con festones

(1)Lo que vamos diciendo consta del curso de osla Historia ;

por lo cual no citamos aqu
los comprobantes.


1767 CAP. 1 335

tallados con gran primor. Esta bveda y los lechos de las naves laterales son
de preciosos arlesonados mullilud de listones, molduras y otras figuras
; ,

cual ms curiosas , estn repartidas por todas partes; con tan bella armona,
que en ninguna se v el empalme de las maderas, ni la ensambladura de las

Las maderas conservan su color natural; y as por ser de varias clases,

tablas.

como por su acertada distribucin, presentan una bella perspectiva los ojos
dems adornos pertenecen al mismo estilo, que es
del espectador; los altares y
un extremado churriguerismo; pero con tal aire de belleza y con tan prolijas
labores, que agradan aun los que estn acostumbrados ver obras maestras
de buena arquitectura. Los PP. alemanes, que de Puerto-Moni fueron all
dar misin ahora hace dos aos (+), nos escribieron sobre esta iglesia lo si-
Achao es tan preciosa, que en cualquiera capital de Ale-
guiente: La iglesia de
mania baria buen papel. Ni con cien mil pesos se pudiera en nuestros dias
trabajar otra igual. Toda
de ciprs y alerce, con algunas otras maderas
es
para la variedad de los colores; y estn estas maderas asentadas sobre bases
de piedra en tanta altura, que no les llega la humedad del piso. En ninguna
parte se echa de ver el menor desplome, con tener ya unos ciento y treinta
aos ; y es de esperar que durar otros tantos, y an ms, si algn incendio
no la devora. A in de evitarlo, est aislada; las habitaciones de nuestros PP.,
que ahora ocupa el Sr. cura, estaban algo retiradas; y as se conservan an.
En la provincia de Cuyo el terremoto del ao 1861 derrib la magnfica igle-
sia del colegio de Mendoza, y tambin la preciosa, aunque pequea del Buen-
viaje ;
pero queda todava la del colegio de S. Juan, elevada al rango de cate-
dral; que es singular por su elevacin y por la perfeccin con que est ejecu-
tado en ella el orden jnico. En Santiago ni resto queda de las paredes de la

Compaa; pero algunos de sus altares y sus joyas ms preciosas, verdaderos

monumentos artsticos, se conservan en la catedral (-| \-).
12. En las listas de losexpalriados no encontramos los nombres de los Her-
manos Pitterich, Ilerre y Miller, que tanta parte haban tenido en aquellas
obras. Habran fallecido ya como la mayor parle de los que edificaron la
,

iglesia del colegio de S. Miguel; pero no habran fallecido ni los que trabaja-

ron sus ltimos adornos, ni los que haban trazado los planos y construan por
entonces las iglesias de Talca, S. Fernando, Guillla y S. Juan de Cuyo. Es
de notar que esta y la de Mendoza les dieron una forma muy diferente de
las de este lado de la cordillera. Estas eran bajas y sin cuerpos pesados, que se

elevasen sobre su fbrica principal; aquellas, por lo contrario, altas; sus tor-
res de material, y aun con meda-naranja de lo mismo, si los recursos lo per-
mitan. Seria probablemente por no haber visto al naciente de los Andes gran-

(-[-) El autor se olvid de decirnos en nota, como suele hacerlo en semejantes casos, en

qu ao se escriba esto. Suponemos que seria el ao ultimo penltimo de su vida, cuando

se ocupaba en Santiago en dar la ltima mano su obra; pues as nos lo hace creer el en-
contrar estos datos en una hoja soi)repues(a aadida al texto primitivo. (Nota del editor).
(-r-L) As era cuando esto se escribi; mas despus han quitado los indicados altares y fun-
dido casi todos los objetos de oro y plata.
356 CAP. 1 1767

des temblores; pero s al poniente de ellos. Con todo, las de Valparaso, Qui-
llotay S. Fernando eran buenas, y no carecan de perfeccin y hermosura.
La de Valparaso era una rotonda; cuya humilde cpula estaba sostenida por
columnas macizas de madera, separadas unas cinco varas de la pared exterior:
los altaresestaban como embutidos en esta; y el mayor dentro de un profun-
do nicho, reducida capilla, que formaba un pequeo presbiterio: igual hue-
co, con su tribuna, estaba en la puerta principal. Las de Quillota y S. Fer-
nando eran de tres naves. De la primera no podremos dar razn exacta, por
haberse quemado antes que la viramos, conservndose tan solo sus paredes;
y aunque despus ha sido restaurada, pero no lo ha sido en su forma primi-
tiva.La segunda pudiera servir de modelo; sobre todo en aquellos lugares, en
que conviene atender ms la comodidad de los concurrentes que la elegan-

cia del edificio. Tiene cincuenta varas de largo por diez y siete de ancho, re-
partidas en tres naves: la principal de ocho varas, y de cuatro varas cada una
de Las columnas son macizas, y de unas cinco varas de alto.
las laterales.

Arcos elpticos las enlazan entre s y con las paredes de los costados, formando
unas crujas perfectamente cuadradas. Los arcos estn trabajados con tanta
perfeccin como si estuvieran prolijamente trazados sobre un papel. Una cor-
nisa sencilla corre sobre los arcos y columnas; y en ella descansa la bveda
semicircular, que cubre la nave principal. Las paredes son de cal y ladrillo;
las columnas, arcos, bveda y techos de madera. Su fachada es un prtico sen-
cillo, encerrado entre el macizo de las dos torres. Estas no estaban trabajadas

todava cuando la expulsin de los jesutas; y no es de creer que las hubiesen

trazado de una forma tan poco elegante como la que tienen ahora.
13. Ms de un siglo cuenta esta iglesia; y los grandes temblores que en este,

perodo ha habido, no le han hecho la menor trizadura (+). Tiene, pues, las
dos principales cualidades que debe dar sus obras un buen arquitecto ;
saber: comodidad y solidez. Las iglesias que nuestros H.' construyeron en Chi-
lo, donde son frecuentes los dias oscuros, causa de las lluvias y nieblas, eran
ms elevadas, y provistas de mayor nmero de ventanas (1). Desde luego per-
di Chile unos hombres que posean el arte verdadero de arquitectura, y el
tino suficiente para aplicar sus reglas, segn las circunstancias del lugar y
tiempo lo requeran.
14. Perdi, asimismo, este Reino, con la expulsin de los jesutas, excelentes
maestros en otras artes de menos lucimiento, pero de notable utilidad. Los hijos
de la Compaa haban planteado talleres de varios tejidos. En Mendoza y Bu-
calemu los tenan de pao burdo; pero en la Calera ya lo trabajaban fino y bien
abatanado: su batan tal vez fuese el nico de Chile. Tejan tambin estame^

(-f ) Aunque no se halla esta palabra en el Diccionario de la real Academia, ni en el de-

Chilenismos del Sr. D. Zorobabel Uodriguez, la dejamos como va en el texto, por creerla
muy propia y expresiva; como formada de la castellana triza, fragmento de alguna cosa
rompible. El sentido en que aqu la toma el autor es el de desconchado descouchadura. (No-
ta del editor). (1) Existe tan solo la de Achao. La de Castro se quem en el 1861; y la de
Chonchi fue derribada por ruinosa unos diez aos atrs.
 1767 CAP. I 357

as, jergas, (iicuyos, 6 gneros lisos de algodn y cordoncillos. Es verdad que

esta fabricacin era muy
reducida, limitndose lo necesario para los PP. y
las gentes de servicio de sus colegios y haciendas pero ella bastaba para in- ;

troducir y mantener en el pas estas industrias, y abria el camino que otras

personas las entablaran en mayor escala. El P. Villarreal , en su informe al

Rey, fechado en el 1751, al recomendar la introduccin de lasarles en las po-

blaciones que se proyectaban, decia su real Majestad que : serian ms be-
nemritos de que planteasen en Chile una n^eva fbrica, que los
la patria los

que conquistasen una nueva provincia para la real corona.

15. La botica del colegio mximo era la nica de Santiago. Otro tanto pa-
saba en Concepcin. Y la capital habria quedado privada de un establecimien-
to tan necesario, si el Gobernador no hubiese determinado que el H. Jos
Zeitler,su farmacutico, se quedase en el pas por cuatro aos; mientras ense-
aba otro, para que la pudiera administrar despus de su salida. No sabe-
mos dnde estara la fbrica de vidrio que tenan los nuestros, segn dice Car-
vallo, autor contemporneo.
16. Y qu punto habran
los jesutas llevado las ciencias y las artes, si
asiduamente en sus colegios y en tranquila po-
se les hubiese dejado trabajar
sesin de sus propiedades? Seguramente que un punto muy alto; s es dado
deducirlo de lo que haban hecho en los veinte aos postreros, de los elementos
con que contaban y de ,
las nobles y patriticas aspiraciones que haban con-
cebido. En el ao 1744 los PP. del colegio mximo trajeron del Cuzco los cua-
dros de la vida de nuestro Sto. P. Ignacio; pero en 1754 ya pudieron decorar
sus claustros con los hermosos lienzos de las letanas de la Virgen, pintados por
uno de sus H.'; quien dej otras pinturas de mrito, y tambin buenos disc-
pulos. Obra de uno de ellos es el grande y magnico cuadro de la Cena, que
est en la sacrista de la catedral. La fundicin, relojera y platera estableci-
das en la Calera, haban llegado al alto grado de perfeccin que manifiestan
sus obras. Despus de bien surtidas la iglesia del colegio de S. Miguel y las de
sus haciendas , se trabajaban all custodias, candelabros y otros objetos para
las dems casas de la Compaa. As como en los ministerios espirituales to-
das y cada una de estas se proponan por modelo al colegio mximo de San-
tiago y se empeaban en emularlo, lo haran tambin en las mejoras materia-
les, cuanto sus haberes se lo permitiesen. El colegio de Chillan (1) haba en-
cargado ya Europa la maquinaria competente ,
para plantear una fbrica
jle paos como la de la Calera. Los gastos personales no se aumentaban entre
aquellos verdaderos hijos de la Compaa la par que se acrecentaban sus bie-
nes. Contentos con lo necesario para conservar las fuerzas convenientes su
vocacin apostlica, con la misma economa vivan en las casas poseedoras de
grandes haciendas, como en las que poco casi nada tenan propio; supliendo
por la escasez de estas la caridad de las primeras.
17. Los sobrantes, donde los haba, se invertan en mejorar los colegios

(1) Archivo del ministerio del interior.

 338 CAP. 1 nCT
iglesias; en proveer aquellos de mscopiosas bibliotecas, y estas de ricos
vasos sagrados, preciosos ornamentos y oros objetos ,
que pudieran dar ms
esplendor al culto divino y fomentar con mayor eicacia la de\ocin de los
fieles. Si algo se destinaba al adelanto de las haciendas, esto se hacia despus
de dejar cubiertas todas las dems atenciones y obligaciones ; entre las cuales
se contaba en primer lugar el auxilio de los menesterosos. Un siglo emple
esle gobierno en buscar la boca-toma que trae el agua del Maip esta ca-
pital y su hermoso valle; y todas sus tentativas fueron iHtiles, hasta que
en ao 1804, por orden del Cobernador Luis Muoz de Guzman, adopta-
el

ron la abierta por los jesuilas, para dar agua su hacienda del Choquen (1).
Es verdad que posteriormente han abierto otra algunas cuadras ms abajo;
pero aquella sirve todava; y muchos lamentan que no sea la principal, repu-
tando como un error la innovacin que en esto se hizo. Y qu diremos de sus
plantaciones? Todas sus haciendas las tenian muy buenas; hasta las de Chi-
lo, donde solo ellos tenian granados, nogales y alfalfales. En virtud, pues, de
estos comienzos, y teniendo ya esta. Provincia buenos artesanos y trabajado-
res, debia de hacer ms progresos en las artes y en la agricultura, propor-
cin del acrecentamiento, que no habia llegado an al limite fijado por el ins--

titulo, de sus capitales. Es de creer que si hubiesen permanecido en Chile los

jesuilas, no se extraeranhoy dia tantas cantidades para proveer las iglesias

de candeleros y vasos sagrados, pues que ellos ya no los extraan para proveer
las suyas; ni tampoco para proveer las familias de objetos de comodidad y

de lujo, que sabran trabajar primorosamente los hijos del pas, enseados
por tan buenos maestros.
18. Si el pueblo chileno qued como estupefacto al saber el inesperado ar-
resto de los jesutas , y al verlos conducir los puertos para su total extraa-
miento, si el terror y el espanto, que sobrecogieron los corazones, tuvieron co-

mo embargados los labios y las manos de todos sus hijos, para no decir ni hacer
cosa alguna contra tan desptico decreto, as que volvieron estos sobre si
y
reflexionaron con nimo sereno, aunque traspasado de dolor, sobre la injusti-
cia que se cometa contra tantos inocentes, y sobre las prdidas que ellos
mismos se les ocasionaban comenzaron quejarse privadamente los ms con
,

la mayor amargura, aunque sin atreverse todava hablar en pblico; si bien

no fallaron quienes esparciesen pasquines contra la orden del Rey y contra los
oiciales y ministros, que ms parle tomaban en su brbara ejecucin (2). Es-

tos clamores iban adquiriendo cuerpo, al paso que se iba ejecutando el extra-

amiento de los jesutas; y (uill y Gonzaga, que lo ejecutaba despecho dc-

su propia conciencia, impulsado nicamente por el deseo de complacer al
Soberano, que lo tenia constituido en aquel supremo cargo, procuraba con
disimulo acallarlos , sin publicar las rdenes fulminantes que para este caso
habia recibido. .

j
(1) Anfcccdcnlos y docimicntos del canal do Maip. publicados cii Santiago o ao ISiJO.
Entiendo ([ue el i)e(iuefio socavn tnel de la Calera es el primero ahterlo en Chile para
regar terrenos. (2) Archivo del ministerio del interior. ,

f
 1767 CAP. 1 3o9

19. Solo el o de Marzo del ao 17(i8, despus de embarcados casi todos los
jesutas, tiizo publicar solemnemente la pragmtica sancin, lechada en el Par-
do por Carlos Ifl 2 de Abril del ao 1767, en que osle desventurado y des-
aconsejado monarca mandaba que los PP. y II.' dla Compaa de Jess fuesen
expulsados de Espaa y de todos sus dominios; sin observar ninguna de las
formalidades del derecho, y abusando de una autoridad que ciertamente ni el
pueblo espaol le haba reconocido, ni Dios la haba sancionado para tales co-

sas; pretextando para tan'exorbitante medida la obligacin que tena de mirar

por la paz y seguridad de sus Estados, as como otros motivos, que deca re-
servarse en su real pecho, i
Como si en un pecho real no pudieran cobijarse
las mismas malas pasiones y aun con mayor violencia que en los otros pe-
, ,

chos no reales! El o del mismo mes y ao firm el mismo Soberano de lamen-

table recordacin, una cdula dirigida al Gobernador del Ileino de Chile, or-
denndole el cumplimiento de la recin indicada pragmtica sancin ; y su
Excelencia la public por bando; con una imponente comitiva (1 1, compuesta
del oidor de la real audiencia y del alcalde de corte Diego de Aldunate, de los
alcaldes ordinarios de la ciudad Juan Daroca , y Diego de Eyzaguirre , y del
conde de la Mariquina, capitn de dragones de la reina de Santiago, con trein-
ta de estos bien montados y un subalterno; del sargento mayor de milicias, y
del escribano mayor de guerra, gracia y justicia. El alguacil mayor de corte,
marqus de Casa-real, no pudo asistir por hallarse gravemente enfermo. Otro
tanto se hizo en Concepcin ; y el 20 del mismo mes y ao se despacharon
veinte testimonios legalizados los gobernadores, corregidores y dems auto-
ridades del Reino. Se crey con esto que obtena fuerza de ley la orden del
extraamiento de los jesutas, con todos los artculos incisos que la acompa-

aban; y que no copiamos aqu por ser ya bien conocidos (2) del pblico
,

ilustrado, y generalmente condenadas de todas las personas sensatas por tir-

nicas injustsimas las disposiciones que contenan.
20. Si era ominosa la citada pragmtica sancin, as por el despotismo con
que condenaba perpetuo destierro cerca de seis mil subditos inocentes,
cuando menos ante la ley, puesto que no se les haba comprobado jurdicamen-
te el menor delito, como portas tirnicas disposiciones que dictaba para llegar
su arbitrario inicuo fin, lo fu mucho ms la real cdula del 18 de Octubre
de 1767, que maligno ministro Aranda y sus volterianos cooperadores en
el

la implantacin en Espaa del ms aborrecible absolutismo, en aquellas cosas

precisamente en que es ms necesaria al bien de todos la cristiana libertad,
sin gran esfuerzo arrancaron la ttrica susceptibilidad y obtusa inteligencia
de aquel desdichado Monarca, titulado piadossimo, para mejor engaar al

pueblo, por sus prfidos embaucadores; cdula con que quera evitarse lo que
remotamente poda suceder, esto es, que volviese al suelo patrio alguno de los

religiosos desterrados, conminndoles l y los que, aun con su simple si-

(1) Archivo del ministerio del interior. (2) Estos documentos se conservan en el archi-
vo del ministerio del interior no expreso en que legajo, porque no estn numerados.
:
360 CAP. 1 1768
ms atroces que las con que pudiera
lencio, cooperaran lal intento con penas
conminarse una banda de incendiarios, ladrones y asesinos. Esta cdula, lal
como fu comunicada por Aranda k las autoridades correspondientes decia ,

as (1): Cualquiera regular de la Compaa de Jess, que, en contravencin

de la pragmtica sancin del 2 de Abril de este ao, volviese estos mismos
reinos, sin preceder mandato permiso mi, aunque sea con el pretexto de
estar dimitido y libre de los votos de su profesin, como proscripto, incurrir
un pena de muerte siendo lego y siendo ordenado sacris se destine per-
,
m
aplua reclusin, arbitrio del ordinario, y las dems penas que correspon-
dan y los auxiliantes y cooperantes sufrirn la pena establecida en dicha
:

real pragmtica; estimndose por cooperantes todas aquellas personas de ciial-

quier estado, clase dignidad que sean, que, sabiendo el ai'ribo de alguno, no
(do delaten la justicia inmediata, in pueda proceder
de que, con el aviso,
al arresto, ocupacin de papeles, toma de declaraciones, y dems justifica-
aciones conducentes. Esta real cdula, digna, como ven nuestros lectores, de
figurar la cabeza de una coleccin de decretos neronianos, fu publicada en
Santiago, con las solemnidades de costumbre, 11 de Abril del ao 1768; y
en su virtud creyse comprometido el ulico Gobernador tomar serias pro-
videncias, que no eran de su agrado; pero que el temor de disgustar su amo
y seor terreno le hacia lomar contra su conciencia, contra su alma, contra
Espaa y contra Chile, contra la religin y contra Dios.
21. Corriendo la voz de que los PP. Pedro Vargas y Flix Colera se haban
ocultado en la recoleta franciscana y el P. Ramn Luna en el convento de la

Merced, requiri formalmente el 25 de Mayo del mismo ao 1768 de los prela-

dos de dichas comunidades que entregasen los mencionados PP., y denun-

ciasen los que los haban ocultado; para que unos y otros fuesen castigados,
segn lo prescriba la precitada ley. Por supuesto que entrambos prelados,
supieron eludir aquel requerimiento, pudieron contestar francamente con un
no ha lugar, por no hallarse en sus conventos ninguno de los tres PP. de la

Compaa. En el mismo da 2o orden su Excelencia que, habindose fuga-

do de los depsitos ocho PP. y tres H.' coadjutores, se los buscase diligente-

mente, y se los condujese Valparaso, sin respetar lugares ni personas ad- ;

virtiendo seriamente que serian castigados con todo el rigor de la ley los que
osasen ocultarlos, ampararlos en su fuga; y, que, por lo contrario, serian
al que diese noticia de cualquiera de
dados trecientos pesos de gratificacin
ellos. Por el silencio que guardan los documentos del archivo de este gobier-
no, nos persuadimos que entrambos decretos quedaran sin ningn efecto. Por
donde se ve que la plaga del servilismo haba hecho mayores estragos en las
clases altas que en las clases llamadas bajas de la sociedad espaola; las cua-
les, con esto solo, se colocaban mayor altura que las primeras. Y haga Dios
que en esta altura permanezcan para siempre; para que hagan imposibles
toda clase de tiranos semejantes atropellos!

(1) Archivo del ministerio del interior.

1771 CAP. 1 361

22. No sabemos que tuviera tampoco resultado ninguno prctico otra real
cdula, expedida en el ao prximo si^^uientc, vedando que en los monaste-
rios de religiosas, fuera de ellos, se hablase de revelaciones favorables los
jesuilas. No satisfecho todava con tales decretos el furor anlijesuiico que
se habia apoderado de las potencias y sentidos del o/?(/a/o5o Carlos 111, de
quien no nos atreveremos decir que creyese servir con ellos la religin
y
la patria, aunque de seguro creyese fomentar sus personales y terrenos inte-
reses, el 13 de Diciembre del mismo ao 1768 decret la pena de muerte para
los seglares, y de reclusin perp la para los eclesisticos, que declamasen p-

blica privadamente contra el gobierno (1), y contra sus disposiciones rela-

tivas al extraamiento de los jesutas; que enseasen las doctrinas del tira-
nicidio regicidio, que por ios que en sus logias educaban los que pronto
hablan de ser verdaderos regicidas, maliciosamente se les atribulan: cuando
los religiosos de la Compaa de Jess, cediendo demasiado sin duda las di-
ficultades de los tiempos, ni aun hablar se atrevan del poder indirecto que
tienen los Papas, por divina institucin, sobre lo temporal de los reyes y de
los reinos; para que nunca lo temporal pueda servir de estorbo lo espiritual.

23. Digamos tambin aqu, para acabar con tan odioso asunto, que el im-
placable conde de Aranda, al acusar recibo 16 de Junio de 1771 de la carta
con que Guill y Gonzaga, fecha el 6 de Mayo del ao 1768, le avisaba haber-
le remitido ya casi todos los jesutas de Chile en tres navios, le inculca gra-

vemente no deje uno solo de Reino; y que explore diligente-

ellos en todo el

mente si que hablan quedado por enfermos, y que

estn capaces de viajar los
los remita Espaa tan pronto como la enfermedad diere algn lugar para ello.

Al recibo de esta Guill y Gonzaga ya no existia. Consumido de pesares y dolen-

cias, habia fallecido 24 de Agosto del ao 1768; un ao despus precisa-

mente de haberse prestado, por bajo servilismo, ser instrumento criminal de

la ms inexplicable y estpida tirana. Quiera Dios que antes de morir hiciera,
como cristiano, verdadera penitencia de sus debilidades y extravos, para que
en el cielo pudiese su tiempo abrazar como hermanos sus vctimas de la
tierra! Su inmediato sucesor, D. Juan de Balmaseda, habia entregado el man-

do al Excelentsimo Sr. D. Javier Morales; quien recibi dicha inhumana dis-

posicin.
I
24. Bien poco nada tendra que hacer este nuevo magistrado; pues que
solo quedaba en Chile el P. Hilario Pietas, imposibilitado de poder viajar por
.sus gravsimos achaques, y retenido en el convento de la Merced de Concep-
cin. Los dems enfermos hablan fallecido, hablan sido deportados. El 12
de Agosto, doce dias antes de la muerte del desgraciado Guill y Gonzaga, aca-
baban de serlo para el Callao el P. Francisco Javier Irarrazbal, aunque de-
mente, y el H. Zeiller, por haber cumplido ya los cuatro aos que, como he-
mos dicho, se le hablan dado, ms bien impuesto de permanencia en Chile,
para instruir algunos jvenes en la farmacia. No le bast este H. ex-

(1) Archivo del ministerio del interior.

362 CAP. 1 mS
Iranjero el haber prestado gustoso tan buen servicio la colonia chilena, pa-
ra que se le dejara morir en paz en ella.
2o. El triunfo, pues, de los enemigos de la Compaa era verdaderamente
grande; el plan de su total extraamiento quedaba realizado; las rdenes del
Monarca se haban cumplido con una sumisin extraordinaria y ms que ple-
na exactitud. Con todo, no se daba por satisfecho el conde de Aranda; quien,
sabiendo, sospechando que alguno de los expatriados mantena comunica-
ciones con su familia de Chile, el 11 de Enero de 1773 escribi al Gobernador
de este Reino (1) que celase cuidadosamente los que las tuviesen, y los
que enseasen la doctrina del tiranicidio, contra lo prescrito en las reales c-
dulas ya citadas, y que castigase con rigor los contraventores.
26. Dgannos ahora, por favor, nuestros lectores. Qu deber admirarse
ms en la tan lamentable tragedia que acabamos de referir? El rigor, teme-
ridad y despotismo, con que el catlico Monarca y sus ministros perseguan
todos los individuos de una orden religiosa, que tan grandes importantes
servicios haban prestado y prestaban todava la Religin y al Estado, as
como cualquiera que, por parentesco, amistad mera caridad cristiana les
diera auxilio ,
hablase en su favor, tuviese comunicaciones con ellos ,
pre-
tendiendo de este modo sofocar los sentimientos de compasin y caridad con-
naturales toda criatura racional, romper los lazos ms sagrados que unen
los hombres entre s , y sujetar al arbitrio de una voluntad extraa lo que ni
aun la propia est sujeto, cul es la necesaria accin del entendimiento con
respecto la verdad evidentemente conocida, con exigir lodos que se per-
suadieran ser justo y provechoso lo que era evidentemente injusto y daoso;
deber admirarse ms esto, repetimos, el que unos sujetos, que, desde aque-
lla poca infausta, en que empez tomar gran vuelo el sistema diablico de
engaar y seducir los pueblos por medio de la falsificacin del sentido de
las palabras, se dan s mismos los pomposos y sonoros nombres de filsofos

y liberales, y los cuales tanto han escrito y declamado contra el despotismo

de y en favor de la libertad y de los derechos del hombre,
los antiguos reyes,

verdaderos supuestos lo aprueben con toda su alma, lo aplaudan con en-

,

trambas manos y aun traten de justificarlo, haciendo coro sabiendas con

,

los calumniadores desvergonzados y los feroces perseguidores de la santa

Compaa de Jess, y de sus inocentes y benemritos hijos? Felizmente el
mundo se est desengaando y no habr en todo l un hombre de buena fe,
;

medianamente instruido en que no mire ya como enorme injus-

la historia,

ticia la expulsin de los jesutas de Espaa y sus dominios, llevada acabo

por Carlos 111, por motivos que oculta cuidadosamente en el real nimo, co-
mo si fueran motivos no ms que soados sin alegar uno solo en todos sus
,

despotricantes decretos, que pudiera justificar ante el pblico un acto tan vio-
lento inesperado y sin permitir siquiera los hijos del noble y esforzado
,

cntabro Ignacio de Loyola, que tanto haban engrandecido ilustrado la

(1) Arcliiv del ministerio del interior.

1773 CAP. 1 363

nacin espaola, siguiendo ielmente las huellas de su santo legislador, que

formulasen su defensa ante los tribunales de justicia, y se vindicaran de los

crmenes que se les hubiesen imputado.

 .

364 CAP. 11 1768

CAPTULO II

i . Lo dicho frueha la inocencia de los jesuitas espaoles en general. 2. Nosotros vin-

dicaremos ucjui el honor de los de Chile. 3. No delinquieron aboliendo el servicio
personal. i. Ni abonando por los araucanos. 5. Ni salvndolos. G. Se retractan
Mujica y Pobeda. 7. Se vindican los VP. en el siglo XVIIl. 8. Causas de emula-
cin. 9. Su
Su superioridad en las artes y su apostlico celo. 11. No
saber. 10.
tenian comercio exterior 12. Su procura en Lima. 15. El Virrey la prohibe.
14. Fundado en una calumnia.
15. Tampoco tenian comercio interior. IG. No lo
era su fabricacin.
17. Ni su botica.
18. Era esta muy til al pas. 19. Escrupu-
20. No fueron
losidad de los jesuitas en estamateria. 21. Sus haciendas codiciosos.

eran 22. En teniendo sobrante, favorecian menesterosos. 23.

las precisas. los A'e-

cesidadde 21.
tener posesiones. 25. Cuan bien I' esclavos. 26. Cuan los trataban.

mal ministros
los 27. Pocas adquisiciones hicieron por donacin. 28. De
reales.

quines 29. Montaron poco renuncias de

las obtuvieron. 50. Habian
las los suyos.

comprado haciendas. 51.

casi todas sus }' las
7nejoraban con utilidad pblica.

1. Para persuadirse de la inocencia de los jesuitas, subditos de Espaa, cree-

mos que habr bastado nuestros lectores la atenta lectura de la sucinta nar-
racin, que acabamos de hacer, del decreto de su expulsin, de los indignos
medios con que se lo arrancaron Carlos III sus ministros y consejeros, y del
modo cmo Aunque, sin esta lectura, estaran ya persuadidos de
se ejecut.
ella; pues ningn hombre existir hoy medianamente erudito, que no tenga

un clarsimo conocimiento de las viles maquinaciones fraguadas contra la Igle-

sia y la sociedad cristiana en general en la cabala de los filsofos volterianos,

de los jansenistas hipcritas la cual ciega, ma-

y de los regalislas cesaristas,
liciosamente, que es lo ms probable, todos aquellos ministros y consejeros
obedecan; ni que ignore por completo los planes maquiavlicos trazados en la

misma, y las horrorosas calumnias que forjaron sus adherentes, y los inicuos
arbitrios de que se valieron, para perder antes que todo la Compaa de Je-
ss; nicamente porque esta sabia y santa corporacin les impona respeto, y
les la palabia de sus predicadores y la pluma de sus escrito-
embarazaba, con
res, la realizacinde sus prfidos y depravados intentos de aplastar, como ellos
decan, al infame; aludiendo infamemente, con esta palabra sacrilega y blasfe-
ma, al divino Redentor de los hombres Jesucristo, Dios y hombre verdadero.
2. Felizmente el tiempo y la ciencia crtica han descorrido el velo que ocul-
taba los ojos de los profanos, como los francmasones de todas las camadas
llaman los que no tienen la inmensa dej^gracia de formar parte de sus antros

de perdicin, todas las tramas diablicamente urdidas contra la Iglesia y el Es-

tado cristiano, por esos engendros, mas bien encarnaciones del espritu de Sa-

tans, desencadenado por algn tiempo |)or la divina providencia para castigo

y enmienda de los pecados religioso-poltico-sociales, que, desde el renacimiento

pagano en las artes, en las ciencias, en las letras y en el gobierno de los pueblos,
1768 CAP. 11 365

se vienen cometiendo; y la malicia de estas tramas ha quedado al descubierto

y salido la luz del dia, sin que lo hayan podido impedir ni la obscuridad de
la noche en que esos ami;,'os de las tinieblas celebraban sus juntas, ni los ter-
ribles juramentos con que se comprometian un perpetuo secreto, ni el pual
homicida con que amenazaban al infractor de inmorales compromisos. No nos
corresponde nosotros consi^mar en las pginas de esta Historia de la Compa-
a de Jess en Chile los hechos desleales, las traiciones espantosas, y los cr-
menes sin nombre y sin nmero, con que esos apstatas de la religin del Cru-
cificado, mancomunados con los judos prfidos impenitentes, con cuyo di-
nero usurario viven y triunfan, han alligido al mundo catlico de dos siglos
esta parte; ymenos nos corresponde, cuando tenemos por cierto que ningn
ciudadano de Chile haba tomado parte en semejantes horrores antes del des-
ptico y francmasnico decielo de expulsin de los jesutas de todos los domi-
nios espaoles, firmado en hoi-a menguada por el francmasonizante Carlos III.

Los pocos mulos que en este Reino tendra la Compaa, no llevaron tan ade-
lante su mala voluntad. Y aunque no sera ajeno de nuestro deber de jesutas
el vindicar de una manera general el honor de nuestra amada madre, calum-
niada la par que sus hijos, hasta el extremo de reprobar su santo instituto,
aprobado por los Sumos Pontfices, y aun por el mismo sagrado Concilio de
Trente (1), con lodo, atendiendo al objeto peculiar de esta Historia, y que

el honor de los antiguos jesutas en general ha sido suficientemente vindicado

por escritores catlicos y no catlicos, nos limitaremos manifestar aqu la
inocencia de los que pertenecan esta Provincia de Chile, estaban agrega-
dos ella.

Los primeros motivos de queja que hubo contra estos, y que dieron oca-
3.

sin que fueran odiados por algunos, y calumniados y aun perseguidos

principios del siglo XVII, fueron la abolicin del servicio personal y los arbi-
trios de paz, dirigidos cortar la desastrosa guerra de Arauco. El P. Diego de
Torres con sus subditos, y otros muchos de sus sucesores, tomaron muy pe-
chos el libertar al pobre indio, primitivo dueo de estos pases, del pesado y
ominoso yugo del servicio personal, que sus conquistadores, sedientos de ri-

quezas, les impusieron; y aunque salieron felizmente con su intento, no fu sino

(1) Al llegar este punto Mr. Claudio Gay en su Historia de Chile liacc una resena de la
Compaa y de su instituto, en la cual no siempre acierta en clasificar los diversos grados
que liay en ella, ni en calificarlos sucesos. Al dar una rpida ojeada sobre dicho instituto,
muestra no estar tan impuesto en la disciplina eclesistica como en los diversos ramos de
historia que le correspondan. Estas pequeas equivocaciones no menguan su mrito; ni
sern parte para que los jesutas dejen de agradecerle la diligencia con que ha consignado
en sus pginas muchos de los hechos de sus mayores, y la fidelidad con que repetidas ve-
ces los defiende de los asaltos de sus alucinados mulos injustos calumniadores. El seor
Eyzaguirre hace otro tanto en su nisloria Eclemisiica de Chile ; mas este escritor desbarra
tan gravemente, que ni merece una refutacin circunstanciada. Basta decir que copia un
prrafo de Ducrcu\ plagado de errores y anacronismos; hasta asentar que Len X habia
reducido los jesutas al derecho comn. Este Papa falleci mucho antes de la existencia
de la Compaa. Verdad es que el Sr. Eyzaguirre en sus dos obras posteriores habla de ella
con ms estimacin. Algo vera en sus largos viajes, que le precisara mudar de parecer.
36G CAP. 11
'
17G8
despus de muchos trabajos y prolonf^adas contiendas; sostenidas, no en los
estruendosos y revueltos campos de batalla, sino en las serenas regiones dla
verdad y de la justicia, que, por su estado y obligaciones del sagrado minis-
terio que ejercan, tenian indisputable y como natural acceso (+) Si esto fu

un delito, propio fu de la Compaa; pues que sus hijos obraron en este caso
de acuerdo y con la aprobacin de los superiores, y ella no declinar jams se-
mejante culpa. Ni hombre alguno, amante de sus hermanos, le imputar cri-
men el haber sufrido desprecios, invectivas, calumnias, persecuciones, despo-
jos, y aun destierros, por protejer al desvalido araucano, y reintegrarlo en la
posesin de los derechos, con que le favoreciera el Criador.
4. El P. Luis de Valdivia se propuso, poco despus, poner trmino la de-
sastrosa guerra de Chile; |)articndo del supuesto, muy conforme toda justicia
y razn, de que habia que respetar la autonoma de lodos aquellos indios, que,
no hablan jams estado sujetos al yugo de los espaoles, hablan, en guerra jus-
ta, reconquistado su independencia y libertad. Este V. tuvo valor suiciente para
decirle Felipe III Rey de Espaa: Losaraucanos son independientes, y due-
os absolutos del territorio, que desde siglos inmemoriales poseen. Si, sobre-
cogidos de terror, ms que vencidos, aceptaron la dominacin de vuestro au-
guslo abuelo, en tiempos de mi pariente el conquistador Valdivia, tambin se
libertaron de ella, merced su valor militar, tan pronto como comprendieron
que sus conquistadores eran hombres como los dems, y que ndamenos
pretendan que reducirlos miserable esclavitud. Entonces, con el esfuerzo
de sus brazos, recobraron, en justa guerra, la libertadque hablan perdido; y
por lo tanto, ni vuestra real Majestad , ni sus gobernadores en Chile tienen
derecho quitrsela de nuevo. Constituyen, pues, tanto como los espaoles

de aquende y de allende occano, una nacin independiente; y preciso es

el

ijar los lmites entre ambas naciones, para que ambas gocen los bienes de
la paz. El que mi me parece justo y conveniente es el caudaloso rio Bio-,

bio. Ordene vuestra Majestad sus jefes, que lo respeten y yo me compro- ;

meto negociar las paces, y entablar entre espaoles y araucanos las rela-
ciones mercantiles, quc entrambos pueblos convengan; sin mengua ni de-

trimento de ninguno de los dos. Y protesto desde luego que, mientras esto
no se haga, horrorosos estragos de esta guerra sin cuartel (1).
no cesarn los

Arauco podr ser reducido por conviccin; pero no dominado por las armas.
Hallarn los ms escrupulosos juristas alguna injusticia en este alegato del
P. Valdivia? No admirarn los polticos el herosmo de quien as habla un
Monarca absoluto, y la prudencia del que sabe arrancar del Soberano y de su
real consejo las rdenes competentes, para que se enlabien y lleven adelante
sus arbitrios de paz? Y el tiempo no ha comprobado cuan acei'lados eran es-
tos, y cuan atinadas y justas sus predicciones?
5. Lase la historia de este pas; chese una ojeada la Araucania, libre

(-f) Recurdese lo expuesto en diversos pasajes del tomo I de esta Historia. (1) Memo-
rial del P. Valdivia, citado en el libro I tomo 1 de esta Historia.
1768 CAP. 11 367

independiente todava, despus de trescientos y msanos de guerra desastrosa;

y el ms obstinado enemi^^o de los jesutas tendr que confesar que, no lia-
ber promediado el P. Valdivia con sus arbitrios de paz, sostenidos con la pa-
labra y con lapluma por todos sus dignos hermanos de religin, liabria sido
completamente exterminado el pueblo araucano; aunque con el derramamien-
to de muchsima sangre espaola. Bien sabemos que el haber impedido con

todas sus fuerzas el total exterminio de esta raza generosa y aguerrida atrajo
muchas odiosidades y grandes persecuciones la Compaa de Jess; la cual
aprobaba y secundaba todos los planes de paciicacion, que al gobierno de la
metrpoli le proponan sus hijos; pero jams miraremos nosotros, ni podr
nadie mirar justamente como un crimen el haber salvado la vida de un pue-
blo; que iba perecer, oportuna y eficaz intervencin de
sin la los jesutas,

los (los de la espada de un despechado conquistador.

6. Hechas por el marqus de Baydes las paces, bajo las bases propuestas
por el P. Valdivia, y con activa cooperacin de los PP. Rosales, 3Joscoso y
la

Vargas, no sabemos por qu aberracin del corazn humano, los encomende-

ros, mancomunados con los partidarios de la guerra, sorprendieron con varas
calumnias contra los jesutas al Sr. Mujca, que le sucedi en el mando; de
manera que este elev sus quejas al catlico Monarca. Casi otro tanto pas cua-
renta y seis aos despus con el Gobernador Marn de Pobeda. Pero no tarda-
ron uno y otro en reconocer su engao; y escribieron de nuevo al Soberano,
retractndose de lo escrito contra los jesutas; y ambos los ampararon en ade-
lante, se sirvieron en sus grandiosas empresas, y remuneraron sus im-
de ellos

portantes servicios, cuando menos, fundando otras misiones su cargo (1).

7. Si principios del siglo XVIll volvieron algunos declamar contra los

misioneros de la Compaa de Jess en Chile, bastaron para taparles la boca

el enrgico memorial del P. Covarrubias la real junta de hacienda, y la sen-
cilla defensa del P. Domingo Marn. Nuevas calumnias se suscitaron meda-
dos del mismo siglo; ylas informaciones jurdicas, que se hicieron peticin

delosPP. Ayala y Haymhaussen, vindicaron suficientemente el honor de los

hijos de la Compaa.
8. Una corporacin de hombres ms menos ilustrados y laboriosos, la

cual, por sus conocimientos importantes servicios , brille como un astro en

medio de la sociedad, no podr dejar de suscitarse, ms que sea inculpablemen-
te, perseguidores, que se empeen en ofuscar el lustre de sus glorias ms leg-
timas. Las mismas virtudes de sus miembros, la par que le granjeen la esti-

macin y respeto de las gentes de bien, excitaran fcilmente la envidia y emu-

lacin de los ambiciosos, que nunca faltan; los cuales, sin merecerlo, querrn
en vano medrar ante la estimacin pblica, rebajando el mrito ajeno, y pa-
vonendose con el propio, imaginado, ms que real. Y los varones celosos, que
aboguen sin cesar por la causa de Dios, prediquen por todas partes la virtud,

y persigan el vicio hasta sus ltimos atrincheramientos, sern siempre el ob-

(1) Queda probado en el libro II, tomo I, de esta Historia.

368 CAP. 11 1768

jelo del furor de Satans, del mundo y de sus secuaces, y el blanco que to-
dos ellos, ya de mancomn, ya en particular, asesten sus tiros envenenados.
lio aqu lo que, nuestro pobre juicio, pas en aquelja poca infausta con la

mnima Compaa de mismo en Chile que en

Jess, lo otras partes.
9. La Provincia chilena tenia un buen nmero de hijos eminentes en las
ciencias correspondientes su estado, formados alennos en los colejios uni-
versidades de Europa , y los ms en el cole^no mximo de esta ciudad ; cuyos
estudios de ilosofa, teologa y disciplina eclesistica no eran inferiores los
del anti?uo mundo. Sus muchas ctedras eran como otros tantos talleres de la
ciencia, en que perfeccionaban sus entendimientos los que hablan descollado
en sus ordinarios cursos , hasta formarse consumados maestros. A la falta ab-
soluta de impronta, que sufra an este pequeo Reino, atribuimos el no haber
visto las producciones de estos maestros la luz pblica; como le sucedi, por
cierto, la Historia del P. Diego Rosales. Con todo, un jesuta fu quien public
la mejor y ms voluminosa obra de ilosofa, que hayan dado luz los catedr-
ticos de Chile; saber: el P. Miguel de Vias, que la hizo imprimir en tres

grandes volmenes. Al fin de este libro hallar el lector la nota de los escri-
tores que tuvo esta Provincia. Sus hijos no dejaran de tener profundos cono-
cimientos, aun en el derecho civil pues que muchas veces eran constituidos
;

jueces arbitros, por mutuo y espontneo convenio de los litigantes: como cons-
ta directamente por los autos conservados en los archivos y escribanas pbli-
cas, indirectamente por las Congregaciones Provinciales, que, repetidas ve-
ces, exigan se impidiese esta ingerencia de los nuestros en los negocios de los

seglares, no tan conforme con nuestro instituto; pero que en ciertos casos po-
da permitir y aun aconsejar la caridad cristiana.
mec-
10. La superioridad dlos jesutas de Chile en las bellas artes y en las
nicas era incontestable; y muy bien pudo srosla tambin causa de emulacin.
Por otra parte, su constante aplicacin los minislerios espirituales, y la ex-
tensin que estos haban dado, les granjearan la estimacin de todas las cla-
ses de la sociedad ;
porque todas las favorecan , no solo con su enseanza
gratuita, sino tambin con la asidua administracin de los santos sacramentos
de penitencia, y eucarista, y con el no interrumpido ejercicio de la palabra y
de la pluma. Sus ocho casas erigidas para dar los santos ejercicios, y las del
mismo gnero, que de vez en cuando se improvisaban en otros lugares, eran
otras tantas olcinas, donde se elaboraba la conversin de los pecadores ms
envejecidos y obstinados; y las distintas congregaciones para clrigos, caballe-
ros, artesanos, jvenes y seoras, lo eran, asimismo, para llevar las almas por

el camino de la perfeccin. Sus iglesias y las ajenas, los monasterios de las re-
ligiosas, la casa de las Arrepentidas , las crceles y los hospitales constituan
el constante teatro de su apostlico celo y con sus misiones rurales favore-
;

can toda la gente de la campaa, mientras que con las permanentes procu-
raban la conversin de los intieles, y la instruccin y educacin religiosa de
los neo I i tos.

11. Si la superioridad, reconocida y confesada por todos, de los jesutas de

1767 CAP. II 369

Chile, en las ciencias, en las artes y en los trabajos del ministerio, fu oca-
sin inocente para muchos de celos y de envidias, dicho se est que los bie-

nes que poseian habian de contribuir mucho ms excitar contra ellos aviesas
emulaciones y antipatas; y he aqu cmo insensiblemente hemos venido pa-
rar, al in,en la fuente de las ms comunes, y al parecer, no tan despreciables

acusaciones, formuladas por el comn de las gentes contra nuestros anti;uos

Padres. Eran miiij ricos, exclaman los unos, con gran nfasis; o-an codiciosos,
aaden otros; hasta comerciantes, aseguran no pocos, con mucho aplomo y
ij

cierto asombro: como que se trata de cosa tan ajena de su profesin, y tan se-
veramente prohibida en los sagrados cnones. Empecemos por este punto ter-
cero la icil vindicacin de nuestros benemritos antepasados. Estuvieron tan
ajenos de este espritu de negociacin los jesutas de Chile, que ponan repa-
ro en lo que no tenia ni el menor asomo de tal espritu, y tomaban serias pro-
videncias, para evitar hasta el peligro de (jue alguno cayera incautamente en
semejante exceso. Varias de sus Congregaciones Provinciales reclamaron que
los procuradores fueran PP. y no H.' coadjutores; no fuera que estos, igno-
rantes del derecho cannico cayesen, sin pensarlo, en alguna especie de co-
,

mercio. Ya la segunda Congregacin Provincial, el ao 1614, consult (1) con

el P. General si el colegio de Mendoza podra remitir, de su riesgo y cuenta, los
vinos que cosechaba de su via Buenos-Aires; para traer de retorno las cosas
necesarias para su comunidad. Claro est que la contestacin fu afirmativa;
porque todo cosechero tiene derecho vender sus frutos donde quiera ; sin
que por esto se transforme en comerciante.
12. En los tiempos posteriores se hizo el transporte de frutos en mayor es-
cala por las costas del Pacico y de ello tom ocasin Manuel Amat y Ju-
;

niet. Virrey del Per ,

para acusarlos como traficantes su real Majestad; co-
mo el ao 1773, es decir, despus de haber cado
consta de su Memoria, fecha
la Compaa, por que s, en desgracia del Soberano (2). Por pagarse antigua-
mente su snodo los misioneros con el real situado, que venia todos los aos
del Per, consiguieron de su real Majestad los de la Compaa de Chile que
sus misioneros se les pagase en Lima; y que se les permitiese tener all un
P. para cobrarlo. Instalado all este procurador, l remitan varios colegios
de Chile los frutos de sus haciendas; para que, vendidos mayor precio, les

comprase los artculos que necesitaban , y les remitiese lo sobrante en dinero.

13. No pudiendo Amat, segn razn y justicia, prohibir esto los jesutas,
.por no ser contrario los cnones, ni las leyes civiles, dijo que ellos remi-
tan al Per, bajo la marca de la Compaa ,
frutos que no les pertenecan ;

para eximirlos del pago de los derechos , con detrimento de la real hacienda.
Pretendiendo, como ei-a natural, los jesutas vindicarse de esta impostura, no
quiso orlos; antes bien , despus de haber ordenado, por Setiembre del 1766,
que saliera de Lima para Chile su procurador, todava el 28 de Abril de 1767,

(1) P. Lozano, Historia del Paraguay. (2) Coleccin de las Memorias hechas por los Vir-
reyes del Per.
24 TOMO 11
370 CAP. 11 1167

para evilar de raz el mal como l decia (1), mand cerrar del lodo aquella
,

procura; alegando haber caducado ya el permiso de tenerla dado que los :

misioneros se les pagaba el snodo en el mismo Chile, despus de haberse es-

tancado el tabaco.
1 i. Claro est que el Virrey no tendra dalos suicientes, para probarles el

delito de que calumniosamente acusaba; y que serian bien justificadas las

los

razones con que se purilicaban de l losjcsuilas, cuando no quiso (|ucel asun-

to se deslindara en los tribunales. Pocos aos antes, el procurador de este Reino

de Chile elev su Majestad un Manifiesto sobre los frutos que los eclesis-

ticos extraan del pas; para probarle los grandes perjuicios que reciba el real

erario, causa de la exencin de derechos, que les estaba concedida (2). En

l expresa individualmente la calidad, cantidad y valor de los que cada cor-
poracin extraa; y por consiguiente de los que extraan los jesutas. Mas en
su Manifieslo no hace la menor mencin de que extrajeran estos, bajo su marca,
frutos extraos ajenos lo cual debiera haber expresado, ser cierto
; pues ;

que asi habra hecho ms patentes los perjuicios del real erario, y le habra

sido ms conseguir su objeto saber: que se les quitase aquel privile-

fcil ;

gio. Yen Chile no se sabia, ni se sospechaba siquiera esta fraudulenta ex-

si

traccin, cmo la supo Amat en el Per? Y por qu no corregira este gi'ave

abuso en aos que fu Gobernador de este Reino, antes de ser Virrey?
los seis

Desde luego queda probado que nuestros antiguos PP. de Chile no tenan co-
mercio exterior. Veamos ahora si lo tenan interior.
15. Siendo costumbre en el pas y aun necesario en cierta manera, en ra-
,

zn de no haber tiendas por la campaa en aquellos tiempos, el pagar en efec-

tos parle de su jornal y peones, no puede reputarse como ver-
los artesanos

dadero comercio, el que los jesutas los compraran por mayor, los trabajasen
en sus propias haciendas, con este objeto. Ellos no vendan sus tejidos en las
tiendas, ni en las ferias; y he aqu por qu era tan corto el nmero de telares
que tenan de cada especie.
16. Sola su alfarera, establecida en la Ollera, trabajaba por mayor: mil
trescientas sesenta eran las piezas que tenan en el horno al tiempo del arres-
to 1,3). ms que el plomo para vidriar la loza,
Pero, no necesitando comprar
no era su fabricacin un verdadero comercio, sino una simple industria; en
que, ocupando uno de sus II.' coadjutores y alguno de sus esclavos, sur-
tan sus casas de este artculo tan usual y tambin las familias pobres, que
;

no podan comprar la loza fina trada de Europa, causa de su alto precio. Ni

tampoco era comercio la curtiembre, que tu\eron siempre en dicha chacra, y
despus en varas de sus haciendas pues que en ellas solo curtan los cueros
;

de los animales que en las mismas criaban. Ni menos pudo mirarse como co-
mercio la explotacin de la cal;de que tantas ventajas sacaron, merced su

(1) Memorias (le los Virreyes del Peni. (2) Archivo del ministerio del interior, donde
se

halla aulgrafo este ManifiesU).{^) Archivo de la tesorera leg. 9. Libro de cuentas del
colcfio mximo.
1767 CAP. 11 371

inteligencia intluslria. Sus tiendas, bodegones, almacenes servian simple-

mente para el pago de los peones de sus haciendas; por lajuslilicada razn
que acabamos de expresar arriba.
17. Lo que tenia, en verdad, cierto aspecto de hegociacion eran las boticas,

que hablan establecido nuestros PP. en Santiago y Concepcin, no solo para

su servicio, sino tambin para el de toda la ciudad; que no tenia otras donde
surtirse de los remedios ms precisos. Pero estas boticas nada |)rueban contra
ellos; puesto que jamas miraron como verdadera |)ropicdad de sus colegios el

producto que dejaban. El H. boticario estaba encargado de suministrar gratis

las personas menesterosas las medicinas que necesitasen entre ao; y al in
de l debia deformar un balance de sus entradas y salidas; y el producto neto,

despus de reservar lo necesario para fomentar aquellos establecimientos de

utilidad pblica (1), se destinaba en los primeros tiempos al servicio de la sa-
crista, y despus que el colegio estuvo algo aliviado, se daba de limosna los
pobres de la ciudad: interpretando as la voluntad de aquellos que l hubie-
sen contribuido. Si es verdad que de las mismas se sacaban los medicamentos
para nuestros enfermos, tambin lo es que los colegios hablan suministrado el

capital para su primitiva formacin; que alimentaban los H.' boticarios, y los
traan de Europa, con los ingentes gastos que estos viajes ocasionaban; y que
tenan varias de sus piezas ocupadas por dichas boticas.
18. Jams se quejaron estos pueblos de que los antiguos jesutas les presta-

sen tan importantes servicios. En todo este Reino no haba ninguna otra botica
formal. He aqu porqu su Gobernador, cuando la expulsin, retuvo por cuatro
aos al H. Zeiller. Y qusuerte corri la botica de Santiago, tan pronto como,
al in do ellos, fu remitido este H. al Per, con direccin Europa? Muy ma-
la, por cierto. Por halageas que hubiesen sido las esperanzas concebidas por
los ministros reales en aquellos cuatro aos, en el siguiente no dej ningn
sobrante, y en los otros gran dficit (2). Y no es de extraar fuese as. Al Her-
mano Zeiller no le daban sus superiores , antes de la expulsin, sino los ali-
mentos y el vestido y despus de ella los generosos ministros de Carlos III
;
,

solo lepasaban cuatro reales diarios: mas al caballerito, quien l ense la

farmacia, le pagaron mil pesos al ao. Y los pobres estaran igualmente favo-
recidos?
Recuerden nuestros lectores que en el ao 1761 cuando, segn sus ad-
19. ,

versarios, ya estaba corrompida la Compaa de Jess, muchos PP. dudaron si

perteneca no ella el sobrante que tuviese el colegio convictorio de San
Francisco Javier; y que, no pudindose avenir los pareceres en aquella Con-
gregacin fu consultado efectivamente esto punto i)or su nona y postrera
,

Congregacin Provincial con nuestro P. General. Con tanto rigor queran in-
terpretar nuestros PP., y aun practicar lo que prescribe el instituto, pro-
hibiendo la negociacin y cuanto tenga alguna apariencia de ella! Una de

(1) Archivo del ministerio del interior. () He visto estas cuentas en el archivo del mi-
nisterio del interior.
372 CAP. 11 1767

las causas principales porque despidieron de la Compaa en KHiB al Padre

Diego Hurlado de Mendoza, fu por haber recibido de un cuado suyo una tro-

pa de muas, apreciadas en cierta cantidad all en Copiap, para llevarlas al

Per y guardar el sobrante del precio sealado que lograse con su venta,
,
,

para la fbrica dla iglesia de este colegio mximo: y esto que el P. Yice-Pro-

vincial lo enviaba all recoger limosnas con este objeto (1).

20. Los jesutas de Chile, no fueron, pues, comerciantes. Pero dejaran de
ser codiciosos? Dndose este calificativo al que se afana en adquirir bienes, no
para remediar sus necesidades, ni satisfacer nobles santas aspiraciones, sino
por la complacencia de amontonar riquezas, , en un sentido menos propio,
alque no repara en medios para enriquecerse protestamos desde luego que ,

no se puede atribuir este caliicalivo los hijos de la Compaa, que antigua-

mente vivieron en este pas. Ellos trabajaron con tino y constancia, y si se
quiere, con buenos resultados ; mas sin otro objeto que el proporcionar sus
colegios los recursos necesarios , con que mantenerse parcamente ;
construir
sus casas slidas, pero humildes; y edificar grandes iglesias y adornarlas con
decoro, fin de celebrar con la mayor decencia los actos de la religin, y fo-
mentar la piedad de los pueblos. En ninguno de sus colegios habia una sola

pieza que pudiera llamar la atencin, ni un solo objeto de notable curiosidad,

fuera de los propios del culto divino. En sus haciendas no habia ningn jar-
din costoso, ni otro lugar de singular recreo; no ser las arboledas de fruta-
les. Nada tenian , en fin ,
para su uso, que fuera de algn mrito; excepcin
hecha de sus bibliotecas iglesias, y de algunos cuadros en los claustros de
sus casas, para fomentar la devocin de sus moradores y de cuantos los visi-
taran. El P. Lobct y otros alemanes escriban (2): El clima de este pas es
verdaderamente suave; pero nosotros sufrimos ms fri que en nuestra Ale-
mania. En estos colegios no hay estufas, ni calentadores, ni vidrios en las ven-
tanas: estaraos casi siempre expuestos las inclemencias del cielo y los ri-
gores de las estaciones.
21. Si vemos Ios-colegios comprar nuevas haciendas , agrandar las ya
adquiridas , es porque se fundaron paulatinamente, sin tener lo suficiente

para la congrua sustentacin de los suyos. El colegio de Bucalemu fu el ni-

co fundado con suficientes recursos; por lo cual no adquiri ms posesiones
que la hacienda do su nombre , donada por su generoso fundador, y algunos
terrenos contiguos ella, con que la agrandaron un poco: y aunque esta, la-
brada cuidadosamente, vino ser la ms productiva de toda esta Provincia,
con todo, las habitaciones do su colegio eran bajas y pequeas, y sus subditos
tratados con la misma parsimonia que los de las otras casas. El sobrante dess
rentas se inverta en socori'er las casas pobres de la Provincia, y familias
menesterosas; tal vez en trabajar iglesias , segn el voto del P. Ignacio Gar-
ca, su rector, en el ao 1747 (3). El colegio mximo, despus de haber com-

(l) Lib. II, cap. XXIV de esta Historia. (2) Ncw-Weltliot. (;{) Soliloquios de este P., que
conservan las religiosas del monasterio de Sta. Rosa.
1767 CAP. 11 373

prado la Calera en el ao 1683, no compr terreno ninguno; no ser algunos

cortos pedazos contiguos sus primitivas haciendas.
22. Este mismo colegio asi que se vio casi libre de deudas, ya no molest
,

ms sus antiguos bienhechores (1), pesar de los ingentes gastos que le oca-
sion el temblor del 17ol: por lo contrario, muchos los favoreci, prestn-
doles gratuitamente buenas sumas para salir de sus apuros. Otro tanto po-
,

dramos decir de los colegios de Concepcin, Mendoza, La Serena y el novi-

ciado; los cuales no hicieron compra alguna de imporlancia en el ltimo me-
dio siglo de su existencia. Los tres primeros tuvieron en el mismo perodo que
gastar mucho en trabajar sus iglesias. Cincuenta mil pesos gast el de Con-
cepcin 2) en trasladarse la nueva ciudad. Con todo, favorecan generosa-
mente los necesitados, en llegando algn grave conlliclo; como lo hicieron
cuando la entrada del mar en Penco en el ao 1730 (3).
23. Los otros colegios y las nuevas residencias comprado haban algunos
bienes; no por codicia, sino como medio necesario para su existencia. No re-
cibiendo estipendio por misas, sermones, enseanza, ni por otro ministerio al-
guno, como justamente lo reciben otros religiosos ; no mendigando de puerta
en puerta, como los franciscanos; ni pudiendo dedicarse al comercio, como los

seglares, casi el nico arbitrio que les quedaba para subsistir, era el cultivo
de las haciendas y no sindoles permitido arrendar las ajenas se las procu-
: ,

raban propias, aunque tuviesen poco ningn capital; como dijimos haberlo
hecho el P. Daz, para poder conservar la residencia de Meliplla; y como lo

hicieron otros tambin. En tales casos, compraban haciendas, recargadas de

censos, pagar a largos plazos; para satisfacer el precio con los productos,
que su actividad esperaba sacar de las mismas. Probado queda, pues, que los

jesutas no eran codiciosos. A haberlo sido, se les habran hallado al tiempo de

su imprevisto arresto mayores cantidades, que las que dijimos en el cap. XXV
nm. 33 del libro IIL
24. Para que en los tiempos venideros nadie se sorprenda al leer, en el n-
mero do esta Historia que acabamos de citar, que los esclavos fueron uno de
los principales artculos, cuya venta produjo las cantidades, que dejamos all

consignadas, advertiremos que entonces la legislacin del Reino autorizaba la

posesin de esclavos; que las ideas permitan; y que

comunes de la sociedad la

las costumbres del pas la requeran; sin que hiciera reparo en ella el ms r-

gido moralista , con (al que se les tratara con moderacin y se mirara por
sus almas. Lo uno y lo otro hacan los de la Compaa en sus casas y hacien-
das; y donde quiera que los tuvieran , les hacan semanal mente una instruc-

cin religiosa , vigilaban su conducta, y tomaban otras muchas providencias,

para que vivieran cristianamente y aseguraran su eterna salvacin. Regstren-
se los restos de sus habitaciones en las haciendas de la Calera, Rancagua, Bu-

calemu y Uco; y se ver cunto mayores eran y mejor dispuestas estaban, que

(1) Archivo de la tesorera ; libro de cuentas de aquel colegio. (2) Archivo del ministerio
del interior. (.3) Vase lo dicho en el libro III, cap. xii, n." 10.
374 CAP. 11 1767

la generalidad de los ranchos ,

que en otras haciendas tienen an hoy dia los
inquilinos; con ser gente libre, y aun muchos de ellos tenerla condicin hon-
rada de pequeos propietarios de estas campias.
25. Los jesuitas no solo trataban bien sus esclavos cuando trabajaban, si-

no tambin en sus .enfermedades y ancianidad. Ni esta ni aquella

los asistan

eran suficiente motivo para que fueran vendidos; ni los superiores locales te-
nan facultad para vender ninguno de ellos, por ser menos til. Solo podian
venderlos en caso de haberse hecho grave y notoriamente perjudiciales la
hacienda, al buen orden de ella despus de obtenido un especial permiso
;

del P. Provincial. En balde varios superiores, y hasta una Congregacin de

esta Provincia, reclamaron ai P. General contra esta restriccin, alegando ser
daosa, como causa inmediata de que las haciendas se gravasen de un gran
nmero de hombres, que solo les servian de carga; como lo experimentaban
particularmente los colegios de Bucalemu y Mendoza. Su Paternidad Muy Re-
verenda siempre se resisti facilitar los nuestros la venta de sus esclavos;
diciendo los que reclamaban contra las restricciones tan sabia y cristiana-
mente establecidas sobre la materia (1). Ellos os han servido mientras eran
jvenes y robustos. Servidlos ahora vosotros ellos; puesto que son ancianos
achacosos. He aqu cmo la caridad, ms bien que la codicia, era la causa
de que entre todas sus casas tuviera esta Provincia (2) unos ochocientos escla-
vos; entre los cuales una buena cuarta parte ms servirla para un honesto des-
canso, que para el que todos estos esclavos eran morenos.
trabajo. Claro est
26. Pero cuan de otra suerte los trataron los humanitarios ministros rea-
les! que los esclavos tendran ms valor en Lima, que en
Estos, calculando
Mendoza, obligaron noventa y ocho de los que pertenecan aquel colegio,
pasar la cordillera pi, para llevarlos all. Por el verano del ao 1768 fue-
ron embarcados en Valparaso noventa y cinco de ellos porque los otros tres ;

haban ya muerto de fatiga. El libro del archivo de la tesorera de este gobier-

no, en que lo hemos ledo, no alcanza referir su suerte ulterior. Cuntas ve-
ces recordaran aquellos infelices la caridad tierna y compasiva, con que los

habian tratado sus amos anteriores! Cuntos pensaran diran entre si!

Tan necesitado se encontrar el real erario, que, para sacarlo de apuros, sea
preciso conducirnos esas lejanas tierras, por valles extensos, cordilleras ele-
vadas, y mares tempestuosos? O ser mera codicia de los ministros reales,
interesados en vendernos con mayor estimacin? Nunca habramos pensado
que la codicia de ver asi crecer el tesoro pblico pudiera precipitar los hom-

tal exceso! Es que ni rastro de ella divisamos jams en los PP. de la Com-
paa; quienes por muchos aos, toda la vida hablamos servido.
27. Y los ilustrados censores de los jesuitas qu dirn al or esto? Fueran
no codiciosos, exclamarn algunos, es cierto que eran muy ricos. Al or

(1) Conlestaciones los |)osUilados. Se consorvan on o\ archivo del Jess en Roma, y de

ellas tengo copia. (2) Consta la existencia de unos en el archivo de la tesorera, legajos
26 y 29; y la de los otros en el del ministerio del interior.
 1767 CAP. 11 375

semejante exclamacin, permitasenos preguntar en primer lugar. Es delito

poseer riquezas? Es ello motivo suficiente para que alguno sea odiado y per-
seguido? Sin duda dirn que no; siempre que las riquezas se liayan adqui-
rido por medios honestos y legales, y no se abuse de ellas para malos fines.
'(Y razonable es la respuesta, podremos replicar nosotros; pero de ella debis
deducir en sana lgica que muy injustamente odiis menospreciis losan-
tiguos jesuitas; porque ellos adquirieron sus bienes, por licitas donaciones,
por compras legales y equitativas. No faltaron, en efecto, personas aco-
modadas, que, pensando, y no sin razn, hacer bien la Religin y la Pa-
tria, dieron libre y espontneamente sus bienes para fundar, mejorar algn

colegio de la Compaa. Casi todos estos bienes se los dieron los jesuitas en
vida; y la mayor parte de los donantes se reservaron el usufructo de los que
daban, hasta el fin de sus dias (1). Raros, de poca monta fueron los legados
que se les dejaron en testamento.
28. Varios de estos generosos bienhechores fueron eclesisticos; los ms, ca-
pitanes retirados; y casi todos, solteros
casados sin familia: y es cosa bien
,

singular que entre ellos no hallamos seoras; fuera de la que fund el colegio
de S. Pablo, ya saben los lectores con cunta escasez; y dos tres ms, cuyas
donaciones fueron de mediana importancia. Desde luego podemos, pues, ase-
gurar que los jesuitas no salteaban los moribundos; ni sorprendan el can-
dor y buena voluntad de gentes sencillas, capaces, por su sexo debilidad,
de dejarse alucinar. Ni dejaron los Gobernadores de este Reino de hacer la
Compaa, sobre todo su colegio de Concepcin, merced de algunos terrenos;
pero todos estos no alcanzaran cuatro mil cuadras. Y aun cuando hubiesen
sido ms numerosos y de mayor extensin, no era muy razonable el que los
Gobernadores de Chile les recompensaran los jesuitas como lo hacian con ,

los capitanes del ejrcito, los servicios que prestaban la real corona? Y toda-

va pudieran haberse quejado nuestros PP. de que los importantsimos servi-

cios, por ejemplo, del P. Valdivia solo fueron recompensados con ofrecimien-

tos verbales de honores y dignidades ,

y con algunos libros para el colegio de
Valladolid; pero con nada para los de Chile. Mas ni l, ni sus H.% ni sus su-
periores dieron, ni indicaron jams semejante queja (+).
29. El P. Ovalle, los dos PP. Fereyras, los PP. Jos de Ziga, Olasso Za-
ralegui, y algunos otros, dejaron parte de sus bienes la Compaa, al hacer
' la renuncia para ser incorporados en ella; mas solo el P. Olasso le dej bienes
races, saber; la chacra de Nuoa. Las donaciones de los otros no fueron tan
cuantiosas, como se ha querido suponer; pues no pasarla de cuarenta y seis

dems, concerniente compras y donaciones, consta del transcurso de es-

(1) Esto, y lo
ta Historia.Los comprobantes estn citados en sus lugares respectivos. (4-) Con esto que-
da respondido cierto folletista, que en aos pasados se quiso hacer famoso en Chile, til-
dando de ambicioso vulgar al benemrito P. Luis de Valdivia. No falt entonces quien al
aspirante desfacedor de soados entuertos histricos le pusiese los puntos sobre las es;
pero, como por mucho pan nunca mal ano, no le vendr mal la tcita sofrenada que le da
tambin, aunque sin pensarlo, persona tan competente en la materia como nuestro minu-
cioso y fidelsimo autor. (Nota del editor).
376 CAP. 11 1707

mil pesos su Diicullamos que sumaran otro tanto las donacio-

total valor (1).

nes hechas por lodos los dems que entraron en la Compana; pues, haber
sido cuantiosas creemos que habramos hallado mencin de ellas en los ar-
,

chivos en los historiadores, que tan dilif^entemente hemos consultado. Por

llimo, es de advertir que fueron pequeas, de poca importancia las hacien-
das donadas la Compafia; exceptuando la de Hucalemu y la de Colchagua.
30. Aunque fueran ^randes al tiempo de laexpulsin la de Rancagua, de-
nominada hoy dia la Compaa, y la de la Punta, eran muy pequeas cuando
se fund con ellas el colegio de S. Miguel; el cual fu comprando sucesivamen-
te los terrenos contiguos las mismas, hasta darles aquella extensin impor-
Ran-
tancia que despus tuvieron. De siete haciendilas form este colegio la de
cagua. Las de Pudahuel, la Calera, Quilicura, Caren, Tapias, Peuelas, Tun-
quen, Tablas, Concn, Yia del mar, Elqui, otra en el Guaseo, Limachi, San
Pedro, Pilama, Ocoa, S. Jos de Colchagua, las Palmas, Conuco, Guanyue-
ga, Caymauchin, y otras, fueron compradas por los jesutas (2). Y de dnde
sacaron fondos para ello? El sistema indicado en el nm. 23 de esta captulo,

y la poca estimacin que en aquella poca tenan los terrenos, les facilitaron

su adquisision. La de las Palmas les fu adjudicada en quinientos posos, que

seles adeudaban; dos mil ciento les cost la de la Calera; y as pudiramos
decir de las dems. Ellos se tomaban el trabajo de desmontarlas , cercar sus
potreros, sembrarlas de pastos convenientes ,
poblarlas con ganado ,
plantar
vias, darles riego, y cultivar sus terrenos; aunque fuese preciso emplear lar-
gos aos y fuertes capitales en abrir sus acequias y aianzar sus tomas.
31. La economa con que vivan en sus colegios, y sobre todo la vida co-
mn, les permitan hacer ahorros, con que adelantar las haciendas; de que ms
tarde sacaran recursos para mejorar sus casas, construir sus iglesias , y pro-
veerlas de vasos sagrados, y de ornamentos y adornos, ms menos decentes
y valiosos. esto algo do reprensible? Por lo contrario, no hay mucho
Hay en
de laudable? Y
que no entienden de perfeccin evanglica, no preferirn
los

que una corporacin se mantenga con su trabajo industria, ms bien que

expensas del pblico? Y para un pas nuevo, como entonces eraChle, no era
gran ventaja tener una corporacin de hombres laboriosos, que hiciera fruc-
tferos sus terrenos, diera ocupacin al indgena, semibrbaro todava, y acos-
tumbrara al trabajo al negro Ijozal, trado del AlVica? iM era menos ventajoso
fomentar la extraccin de los frutos; que no tenan consumo en el pas, por su
escasa poblacin y la abundancia de ellos. Hoy mismo, despus que la pobla-
cin se ha triplicado, y ms que quintuplicado los productos, no claman los
particulares en sus corrillos, los periodistas en la prensa , y los diputados de
la nacin en las cmaras por la inmigracin extranjera, con que aumenlar los

brazos, para explotar las riquezas de este fecundo suelo? Y seria razonable ar-

rojar entonces del pas los que lo hacan, y con tanta utilidad del pblico,
como despus ms latamente diremos?

de ia Coiiii)afia; y aroiiivos del uiiislcrio del iiilcrior y do la tosorc-

(1) P. Olivares, Historia
ra de este gobierno. (2) Archivos del ministerio del interior y de tesorera; y el P. Olivares.
 . .

17G7 CAP. 111 37"

CAPTULO III

1. Fatal p7ncipio de econnmia pnliica.

Mediana fortuna de losje.witas en Chile.
2.
5. Estado de sus propriedades 4. Es
5. Su producto en el ltimo quin-
exacto.
quenio. G.
Su capital no debia alarmar. 7. Apenas cubria sus gastos. 8. Valor
de varios artculos. 9. Cunto valdrian hoy sus posesiones. 10. No se habrian au-
mentado tanto como 11. Ni serian motivo de
se teme. odio. 12. Aunque se las con-
sidere como de manos muertas.^ 15. Ventajas que de percibia ellas la sociedad.
14. Cunto costaran. 15. Ms que sus entradas. 16. Sin contar el fomento de las
arles. 17. Que solo con ellas podan proporcionar al pas. 18. Qu acrecentamien-
to habrian tenido sus colegios. 19. Cul sus misiones. 20. Los indios estaran ci-
Su
vilizados. 21. 22. Se aducen como prueba
prestigio sera benfico. sus virtu-
des.23. Su vida comn era 24. Su clausura
perfecta. y religiosa obediencia.
25. Su por
celo 26. Su pobreza
las misiones. 27. No haba graves religiosa.
Ancdota
defectos. 28. 29. Hubo alguna
curiosa. 50. Y algunas as- rivalidad.
51. No perturbaban paz. Bienes que
piraciones. la produjeron. 53. No
52. estas
lesmerecan proscripcin 54. Su inocencia
ni el odio, ni la honra. los

1. Vamos ahora abordar la cuestinms grave en este punto segn la ,

opinin comn; vamos combatir imponente fantasma, que asusta todos

el

los desafectos la Compaa; desvanecer una idea que, asentada como prin-
cipio, seria funestsima la sociedad. Los jesuitas eran ya demasiado ricos,
exclaman sus mulos; y por lo mismo no era posible soportarlos en este
pas. Oh! qu lindo principio! qu bello rasgo de justicia! qu sabia lec-
cin de economa poltica! Es como si se le dijera un cristiano: Usted es hom-
bre honrado , trabajador, juicioso, econmico; y con estas virtudes ha ad-
quirido una regular fortuna. Desde luego usted merece ser desterrado como
un criminal. No basta despojarlo de .sus bienes; es preciso que usted abando-
ne su patria; y desde luego le intimamos la pena de muerte, la reclusin
perpetua, segn sea su clase, si se atreve evadirse de esta condena, vol-
viere alguna vez pisar estas tierras hospitalarias. Los que clamaron as con-
tra laCompaa habrian querido que se les juzgara y sentenciara, segn estos
lindos principios de humanidad y justicia? Suponemos que solo se dice de
los antiguos jesuitas que haban hecho una regular fortuna por no pasar de ;

ah la que habia hecho la Compaa de Jess en Chile. Esta proposicin tal

vez sorprender alguno, que se crea con suficiente conocimiento del pas y
dlos bienes que la Compaa entonces poseia.
2. Sin embargo, nos comprometemos demostrrsela, y no con sofismas,
sino ponindole la vista lodos sus bienes , lo que hasta ahora no ha hecho
ningn escritor; y en seguida el uso que de ellos hacan, ms bien, los com-
promisos gravmenes, que por obligacin, propia voluntad cada casa tenia.
Estos los sacaremos de documentos fidedignos; y la cantidad de aquellos de los
datos oficiales, que se conservan en los archivos del ministerio del interior y
 a

378 CAP. 111 1767

de la Icsorcra de este gobierno; supliendo los pocos que all no hemos hallado
con oros dalos fohacienlcs clculos prudenciales, como se expresar en sus
lugares respeclivos. Para mayor claridad los reduciremos un oslado , cuya
primera columna, expresar el colegio casa de la Compaa; la segunda los

bienes que posea: la tercera el da en que fueron vendidos; la cuarla los

nombres de los compradores, cuando los sepamos; la quinta en cunto fueron
tasados; la sexta el precio que les calculamos, cuando no tenemos dalos cier-
tos; la sptima, por lin, expresar la suma del haber de cada casa.

3. ESTADO
de las propiedades que posea la Compaa de Jess en Chile al tiempo
de su estraamento, y del valor en que fueron vendidas por cuenta del
real erario

Casas
de Sus propiedades Fecha Quin las compr En cunto
la Compaa de la venia

Hacientla ilc Rarica-

gua, alias la Com-
paa 24 Oct. mi. Maleo Toro
Id. la Punta. . . . (No nos consta). . .

kl. la Calera. . . . Francisco Antonio

Ruiz Tagle. . . .

Colegio ni-jld. el Chequen. . N. Mena (1). . . .

ximo sea'Cliaera de la Ollera. 16 Dic. 1776. Juan Jos Santacruz.

de S. MigueriCasa en frente del co-)
Juan Miguel Aldu-
en Santiago.] legio para la sa-l28 Oct. 1771. ' nate
crista /

Id. paia el altar de

Mra. Sra. de Lo-
relo
Molino de las Cante-
ras
Convictorio^Chacra frente laOlle-
de S. Javier.', ra Luca Lpez. .

/Chacra de Qiiilicura. 11 Nov. 1771. Gabriel Ovalle.

[Hacienda de Chaca-
Colegio del buco 25 Nov. 1771. Jos Daz. . . .

S. Pablo en Cuadra de terreno

Santiago. .) frente del colegio. 3 Jul. 1772. ngel Diaz Tagle.
iDos solares, calle de
S. Pablo 22 Sel. 1772. Manuel Puente. .

Haciendas de las Ta-

blas, Tapias y Tiin-[ 3Fel). 178.
Juan Francisco Ruiz
de Ralniaseda. .
quen ;
( .

Estanziicla de Puda-^c (Lorenzo Gutirrez de

Noviciado 28 Nov. 1771.
hiiol r Mier
de S. 15o rj
Ciacra de Nuoa. . 28 Nov, 1771. Nicols Rarbonlin. .
en Santiago
Via almendral y
,

nolino delr;is d
la casa id.
Molino de la Caada. id.
 . )

1767 CAP. 111 379

Casas Valor Haber

(le Sus propiodados Fecha Quin las compr En cunio calcu- de
la Compaa do la venia lado cada casa

Ps. Cs. Ps. Ps. Cs.

Suma anterior . . 439383 3
Casa de Ejer- (]asa en la ciudad. id. id. 60001
cicios en Solai' junto a la mis- f
6300
Santiago. . ma (I) ,. 300)
Colegio de Hacienda de Buca-
Bucalemu. . lemu. . . ISOct. 1178. Bartolom Ureta. . . 12012'i 120123
Hacienda de Ocoa. . SNov.nTI. Diego Echevarra. . IOOO
Solar y cuartos. 2V) Oct. mi. Juan Antonio Jaime.
. . 476
Colegio de
Chacra de S. Isidro.. 28 0ct. 1771. Vicente Sarale. . . 2230 ( 46206
Quillota
/Estancia de los Pe- Diego Toribio de la
V rales Cueva 2300
CasadeEjer-Kr.r... ,i cn 4..n
ciciosibid..i^"'^''S*'^-A"- 6000 6000

28 Oct. 1793. Felipe Mercado. 6217

Colegio de^f^X^-jf'/,^^^
11 Abr.n72. (2). 33973 97
la serena en 64690 97
;);^Q^',l-,;^^,^.
Coquimbo.
I dad 2300'
de Longav. 1777. Ignacio Zapata. 83000
Coleeio fip(Estancia
. .

'^- ^^^Cuchacucha. 1776. Alejandro Urrejola. . 9900 ; '.102900

ConceDion
Loncepcion.^jj
^^ ^^ Magdalena. Nicols de Ulloa. . . 8000
/Chacra de los Pera- Francisco Bodriguez
CasadeEjer \ les i8 0cf. 1771. Bizo 2600
cicios ibid. Id. de Carriel junto Jos de rrtia Men- 7100
\ el Andarien.. . . 7 En. 1780. dibiiru 4300
Convictorioi
de S. Jos)Yina de las ipas. . 3000 3000
ibid. . . .)

/Estancia de Cato.. . 16Set. 177G. Lorenzo Arnau. . 16170

lid. de S. Emerico. . 2Set. 177t. Jos Puga para An-
Coleg io de) tonio del Solar.. 6820 73
! 23313 73
Chillan .jChacrajunlolaciu-
, .

f
dad 9 Noy. 1783. Vicente Semper. . 91
\Id. del Maipon. . . 432
Estancia de la Ven-
2381 88
?.!o^L.Wai-ioVtrozos d vi'a! 1300
Buena-Espe
Estancia de Guaqiie. 26 En. 1772. Ventura Pascal. 3336 11137
ranza.
Bodegas en Talca-
huano 26 En. 1774. Andrs Perevra. 3300
Colegio deiHaciendadeMaullin. 13001 ,..,,
4001)
Castro. Estancia de Lemuy.
. .
2300^

Colegio de
Castro
Estancia de Gnan-
y
Araiico. . .)
quehua. ... 1782. 2403 25 2403 23

/Estancia de Uco. . . 8000

Colegio de)Id. al N. a seis leguas
26000
Mendoza, .j de la ciudad. . . 6000i
'Chacra la Via. . .
12000'
Vias de Pyala y 1

Besidencia
S. Javier. . . .
".
4000
de S. Juan j
Estancia de Guana- 10000 (3)
de Cuyo., .r-eache
6000

cSsS;':i^'*"'^J"'o la ciudad 2300 2300

Suma y sigue. 873439 88

(1) No se venderan, por no ser de la Compaa, sino de la Casa de Ejercicios; que sigui funcionan-
do como antes, pero cargo del clero. (2) Crnica de La Serena, publicada por Concha. (3) Des-
pus de escribir esfo be hallado la cantidad en que fueron arrendadas; y segn ella su valor seria
un poco mayor.
380 Cap. III nei
Cnsjis Valor
(lo Sus propiodades rocha Qiiin las compr En cunto calcu-
la Compaa de la venia lado

l's. Cs Ps. Ps. Cs

Suma aiilei'ir. 8"54o9 88
Estancia do S. Fran-
Resiclencia
cisco Javier.. . .
2000^
(lo S.Luis de'
iMolinocon unas cua-
la Punta.
V (Iras (lo terreno. . 1500)
.Estancia en el Uuas-
Residencia\ co bajo n69.Juan Bautista Sierra
.Tierras junto i\ la
de Copiai)..)Tierras las arrend y segn
{ Villa \
ello importarla. 13000

d.!'*s"R'lS/KslanciadeS.Reg is. N. Hurtado.. . 8788

(10 b. ii"PefsQ,.j,.
j. la Villa.. 1 Nov.1774, Francisco Landa. 230
en Aconca
Dos solares ibid. . 11 Mar.m:i. Miguel Agero. 450 s
ua.
Residencia.Hacienda dla Via' Francisco Cortez y
de Yalparai-] del mar I2.1 Mar. nifi. Cortavia 4730
so fid. de las Palmas 20 May. me. Diego Antonio Ovalle 201 23

/Estancia do S. Jos(^
Residenciad do CoUagua.. . . 8NOV.1771. Formelio Baldaran. . 18600
de Melipilla.iCbacra junto la
\ Yilla 971
Estancia del Tomen. 2077
I

DniHnn/.i.jVi'ii'Pe 18 cuad. Es-

H. vlnvi. ancilla 12 id. y
ae >ai(ii\id.
otras tantasenMul-
^ pun 1825
/Hacienda de Colcha-
Residenca\ gua SNov.1771. Miguel Baquedano. . 44125
de S. Fer-< Chacra junto la
3467
nando. ./ Villa
. 26:Oct. 1771. Jos Mara Velasco. . 8050 I
VMolino junto id. . 2:30()'

Estancia de Caimau-
cbiii 3 Oct. 1782. Antonio del Solar. 6820
Residoncia^Id. de Guenon embo-
de Talca. .) cadura del Maule.. Eusebio Toro. . . 6317 . 15137
f Id. (le Sta. Mara del
\ Fuerte li Dic. 1771. Jos Bravo. . . . 2000
Haciendas do S. Pe-
Oioio ,ioi
lroydoLimachi.. l Set. 1776. Jos S. Dueas 64852
r(vnHi
lovincia.

15000
-I
-(iiLdoPefiuelas. . .

/Estancia de Conuco,
Mi .;^.,. > de S. Jos y de Vi-
Misioncscn^ llaLnie 1776. 16100
lunniii. .
-^(^iiacrita, sin agua,
\ junto Santiago. . 160\
Misin de)
Molino 600
Sta. Juana. .*

Suma total. (-'-) llKil! S8

{-'r) Mr. Gay en su Historia tomo IV, cap. xvi trae la mayor parle de estas ventas, expresando los
plazos en (lue dobia hacerse el pago. Aciii los omitinios. por no contribuir al ()l)jolo (|uo nos propo-
tiomos al (lar razn de las projiodades de esta anligua Provincia. Kn algo nos hornos separado de
sus (latos, por alnenlos a los doounionlos (iiio heios hallado en los archivos del gobierno. Algunas
(lo oslas lincas so vendieron segunda voz, por haborso iiiiiiiado la primera venta. Podran hal)erse
e(iiiivocado los copistas o iniprosoros; como lo hicioroii, sogiiii nos ha conl'osado dicho seor, al ex-
presar la venta do la chacra de iNuoa; y por lo mismo, sin fallar ninguno a la \erdad, jiodremos
discre|)ar algn tanto.
1767 CAP. 111 381

4. Al valorar aquellas propiedades, cuyas rentas no nosconslan, hemos

tomado por norma el valor de otras idnticas. Con todo, podemos habernos
equivocado; pero la equivocacin no ser de gran consideracin. Las ventas
hechas por los ministros reales, segn la diligencia integridad con que las
hicieron, expresan elmenle, y aun con exceso el capital que posean los je-
sutas. En electo; de sus libros de partida sacaron una razn exacta del pro-
ducto neto que cada una de sus posesiones habia tenido en el ltimo quinque-
nio; y lo lomaron por base principal para determinar su precio. No pudo
servirles de base el producto de los cuatro aos siguientes, en que se adminis-
traron por cuenta del Estado, por haber sido casi ninguno.
5. Ponemos continuacin los productos, de las cinco principales hacien-
ciendas de los jesutas en el quinquenio inmediato a su expulsin; para que
el lector vea cuan ventajosas subidas fueron las ventas hechas por la junta
de temporalidades.

ESTADO DE LOS PRODUCTOS

,de las siguientes haciendas desde el ao 1762 al ao 1767

HACIENDAS DE
382 CAP. 111 nei
imperiosamente su proscripcin y exterminio? Y solo su recuerdo seguir
siendo un motivo suficiente i)ara que hasta los despreocupados polticos de
nuestros dias aprueben, aplaudan y miren como necesaria la desptica medi-
da de su perpetuo extrafiamienlo? Ah! Cuntas familias habrian sido en-
tonces desterradas de Espafia y sus colonias, haber sido sentenciadas por
este criterio! En Chile mismo una sola familia (1} poseia ms de un milln de
pesos... y cuntas deberan hoy ser arrojadas de esta llcpblica de Chile!
Para juzgar si una corporacin es no excesivamente rica, preciso es averi-
guar sus cargas obligaciones; y antes de decir si su fortuna es no benfica
la sociedad, conviene ponderar los servicios que le presta. Averigemos lo

uno y lo otro con respecto nuestra antigua Provincia.

7. Habiendo en la Compaa, como realmente la habia, vida comn per-
fecta, la Provincia de Chile debia suministrar todos y cada uno de sus hi-
jos los alimentos, el vestido y la habitacin, y sufragar cualesquiera otros
gastos que ocasionaran, como de mdicos, medicinas, libros, papel, etc., as
como los aliviosque muchos |)or su complexin, edad y achaques necesita-
ran ;
pues no dejaban de ser hombres por ser religiosos. He aqu porqu gas-
taba cada sujeto (2) ciento y veinte pesos al ao, por trmino medio; y mu-
cho ms en las casas pequeas, como comprender cualquiera que haya teni-
do que conservar el ajuar y servicio de una casa iglesia. Desde luego nece-
sitaba la Compaa una entrada anual de cuarenta y nueve mil trescientos
veinte pesos, por lo menos, para el preciso alimento de sus hijos. Agregense
estos los gastos necesarios para trasladarse de un colegio otro, por lo co-
mn cada y para traer cada seis algn refuerzo de Europa, edificar
tres aos,

los nuevos colegios iglesias, hacer sus reparaciones, reedificarlos comple-

tamente, despus de las ruinas ocasionadas por los frecuentes temblores de

este pas, por las entradas del mar. Y serian mucho para tantos gastos los
cincuenta y cinco mil ochocientos catorce pesos con noventa y nueve centa-
vos, que producirla su capital pues que este no solia producir en aquellos
,

tiempos sino el cinco por ciento, y los jesutas no contaban con otros recur-
sos, como hemos dicho en el captulo u, nm. 23? Pudiera ser que las casas

pobres tuvieran algunas limosnas; pero estas serian de ordinario bien esca-
sas, en razn de la equivocada opinin que sobre las riquezas de la Compaa
se habia esparcido en todo Chile.
8. Ouien creyere que nuestro clculo sobre los gastos ordinarios de los je-

sutas chilenos es exajerado, consulte en el libro III, cap. viii, nm. 5 de esta
Historia el informe elevado la real audiencia j)or el P. Toms de Gamboa, y
recorra, adems, los libros de cuentas conservados en el archivo de la tesore-
ra de este gobierno. No son exactas, por otra parle, las ideas que se tienen
comunmente sobre los precios (jue las cosas tenan en aquel tiempo. Es ver-
dad (jue la carne y los animales costaban menos que al presente; pero el trigo

(1) Archivo (lol ministerio del inlcrior. Varios informes. (2) Segn D. Benjamin Vicufia
en su Historia crtica ele Santiago.
 ;

1767 CAP. 111 383

tenia casiel mismo precio, y los dems frutos del pas lo tenian ifual ma-

yor. Todo cuanto venia de Europa era ms caro que hoy dia, ya por la mayor
dificultad del transporte, ya por la calidad de los jneros (+); aunque la
mayor duracin podria en ciertos artculos compensar algn tanto el exceso
del precio. Segn esto quines son los que se equivocan en el tan manosea-
do asunto de las riquezas de los jesutas? No es verdad que el capital de la
Compaa de Jess en Chile no exceda de una fortuna regular, considerndo-
lo as en globo en comn, como nosotros lo acabamos de hacer? Pero, como

no todas las casas tenian igual derecho l, sino que cada una lo tenia la
parte que ella le corresponda he aqu por qu algunas casas estaban bien
,

pobres, otras tenian su regular pasar, y solas tres cuatro venan tener al-
gn sobrante en los aos do buenas cosechas ; como lo hemos advertido ana-
lizando las cuentas del colegio mximo.
9. A nosotros poco nos importa que en el siglo pasado fuera moderado el

capital de los jesutas , en virtud del bajo precio de los terrenos, dicen sus
alucinados adversarios y sus mulos envidiosos ; pero s nos alarma el valor
que al presente tendran aquellas sus extensas posesiones. Y luego aaden,
con tono magistral. Y cunto se habria acrecentado su capital con la adqui-
sicion de otras nuevas? Su riqueza seria verdaderamente colosal! Serian due-
os de todo el pas; no haber promediado su expulsin: medida sabia, y en

cierta manera necesaria. Pues bien discutamos la cuestin desde ese alar-
;

mante punto de vista, aunque hipottico; y hallaremos que aquellas sus pose-
siones con los mismos terrenos que entonces tenian, importan hoy ocho mi-
,

llones de pesos y probablemente importaran nueve tambin

, si hubiesen ,

pertenecido sin interrupcin la Compaa (-| \-). El transcurso del liempo ha

quintuplicado el valor de los terrenos de Chile en el ltimo siglo. La hacienda
de Bucalerau, que no ha recibido mejoras de imporlancia se ha tasado en el ,

ao 1856 en quinientos ochenta y un mil dos cientos pesos; habindose vendi-

do por ciento veinte mil ciento veinticinco pesos en el ao 1778. La industria,
trabajo del hombre ha dado algunas de ellas un valor diez veces mayor
la de Rancagua, sea
la Compaa, que se vendi en noventa mil pesos, aca-

ba de tasarse en un milln cuarenta y cinco mil pesos junto con la masa de ,

ganado vinculada con los terrenos de ella. La de la Calera no sirve de trmino

de comparacin por ser triple mayor y aun algo ms, de lo que era en poder
,

(-f) He aqu el precio que entonces tenian varios de los artculos de iiso comn. La arro-
ba de vino, 4 ps.; la de yerba mate, de 5 ps.; la de azcar, ps., ps. i rs.; la crio-
lla, 5 ps.; la cera de Castilla, 80 ps. el quintal; la vara de tucuyo (-f ), '/2 i'S", la de

pao, 6 [is.; un sombrero, 4 ps.; un par de zapatos, 2 ps.; un breviario, 12 ps.; una res-
ma de papel, de 6 9 ps.; e! quintal de fierro, 23 ps.; el de acero, 30 ps.; el millar de
adobes, 18 ps.; id. de ladrillos, 1!) ps.; id. de tejas, 17 ps.; un ayudante de cocina, 7 ps. al
mes. Estos precios y los de muchos otros artculos constan de los inventarios hechos al
tiempo del secuestro de los bienes de los jesutas, que se conservan en los archivos de este
ministerio. (-^) Estos clculos los hice en el ao 186o, segn los valores de entonces.

(-f-) Tucuyos Uaman en Chile ciertos tejidos de algodn fabricados en el pas. [Nota del editor)
 .

384 CAP. 111 1767

de losjesuitas, por habrsele agregado la Ce y el Longuen. Con todo, habin-

dose comprado en treinta mil pesos por el ao 1771, ha sido tasada en noven-
ta mil pesos ahora har tres aos.
10. Las posesiones que en adelante habria adquirido la Compaa en Chile
no habran sido tantas como temen sus censores, enemigos. Ya hemos visto
en el nm. 21 y 23 del cap. 11 que en el siglo XVlll solo las hablan adquiri-
do sus nuevas residencias y los colegios muy pobres ; y es de creer que en lo

sucesivo seguiran losjesuitas mismo plan. No era nueva entre ellos

el la idea

de no convenirles la compra de ms haciendas fl). Los religiosos ms perfec-

tos opinaban asi ,
para mejor conformarse al espritu de su instituto ; los de-

ms tal vez lo hicieran por no repartir demasiado sus atenciones. Mas, de

hecho, el cuidado de los VV. procuradores se circunscriba mejorar sus pro-
piedades, ms bien que adquirir otras; sin que les hiciera variar de conduc-
ta el sobrante que cada ao tener solian. En este caso no creemos que se ha-

llasen sino el colegio mximo y el de Bucalemu los cuales los hemos visto ;

invertirlo en objetos del culto divino, y de instruccin privada y pblica, en

favorecer los necesitados , prestndoles gratuitamente , con bajo inters
gruesas cantidades.
11 Y si se hubiesen conservado sus veinte y tres casas, sin contar las ocho
de ejercicios y las veinte misiones, y ahora su capital hubiese subido nueve
millones de pesos seria esto motivo suficiente para odiarlos perseguirlos?
,

Odia alguno las muchas familias que hoy poseen en este pas republicano
,

uno, tres, cinco, ms millones de pesos? Quin ha echado en cara al ms

insigne bienhechor de nuestro actual colegio el que entre l, y su hijo mayor,

hayan dejado al morir una fortuna de muchos millones? Quin piensa en

desterrar de esta repblica los caballeros, de quienes se dice tener igual
mayor capital que el que Clama alguno porque se les
los jesutas posean?

desposea los ricos propietarios de sus grandes haciendas decampo, por pre-
verse valdrn ellas muchos millones de pesos dentro de un siglo, segn el

aumento de valor progresivo que los terrenos van adijuiriendo en Chile? No

por cierto; antes bien, unos y otros son respetados: y los que no se hallan en
igual clase, se afanan para igualarlos si posible les fuere; y tal vez no sern los

menos perezosos en esta carrera losque por idntico motivo tienen ojeriza
los antiguos jesutas. Acaso serian estos menos acreedores la estimacin p-
blica que los caballeros recien indicados y sus respetables familias? Nosotros
creemos que no lo serian menos, sino mucho ms sin pretender por esto ne-
;

garles los ltimos ni rebajarles su justo mrito.

12. As lo reconocern los hombres sinceros y de buen corazn; aunque
no faltaran por ventura, aun entre estos, quienes, tenindose por mejores
economistas, exclamen, profundamente conmovidos. Qu im|)ortarian estas
razones, si tantas propiedades vinieran caer en manos muertas? En esto se

cifra precisamente el dao; y no en que las haciendas se aglomeren en las de

(1) Soliloquios del I*. Garca. Se hallan en el monasterio de Sla. Rosa.

liil CA'. 111 385
una sola )ersona. A los que arguyeran de esla manera nosotros, concretn-
donos nuestro caso, les redar^irlamos, y con mejor fundamento, del modo
siguiente: Con qu justicia podris calificar de esta suerte los antiguos je-
suitas, que supieron explotar sus bienes con tan feliz resultado, que admira
al mundo entero? Con qu conciencia osareis tildar de muerlas las manos

que labraron sus haciendas con tanta mayor actividad y acierto, que los
,

ms activos seglares de su tiempo? No olvidis que asi lo asegura Mr. Gay en

los dos tomos que ha escrito sobre la agricultura de este pas; que reconocen
otro tanto los dems estadistas; y que basta, para convencerse de ello, echar
una ojeada sobre las haciendas que les pertenecieron. De creeros que los
mismos nos replicarn: Nosotros no llamamos manos muerlas los jesutas,
porque no fueran laboriosos; sino en cuanto que, cayendo una propiedad en
sus manos, se estancaria en ellas, y para siempre. Esla razn no carece de
algn fundamento en general ; sin embargo : no os apoyis, les diremos, in-
cautamente en ella en nuestro caso particular; porque os comprometer. Mi-
arad que se funda en verdaderas equivocaciones; y entraa en si misma gra-
ves errores de economa poltica. Equivocacin es sospechar que los jesutas
no se desprendan jams de las propiedades que una vez adquiran. Nuestros
lectores recordarn haber ledo en el nm. 12, cap. XXXIl del libro primero
la gran suma que por el ao 1618 ascendan
que ya haba los bienes races
vendido el colegio de esta capital y no habrn olvidado que en el 1680 en-
;

tregaron los PP., D. Juan Fuensalida una tienda (|ue posean en la contra-
esquina de su colegio en pago de cierta cantidad que l les -reclamaba. La
,

grande hacienda de Apaltas, la de las Lagunillas, la estanzuela de Codehua, y

otras muchas propiedades, que seria demasiado largo enumerar, les haban
pertenecido; y se desprendieron espontneamente de ellas, linas veces la ne-
cesidad, y otras la conveniencia compromelian tambin la Compaa, como
cualquiera otra familia corporacin, enajenar sus propiedades as rurales
como urbanas. Y concediendo que esto no seria con la frecuencia que entre
los seglares, dgannos nuestros contradictores: qu dao resultara de que la

Compaa poseyera algunas haciendas por siglos y siglos? Ninguno por cierto.
Es verdad que el fisco no cobrara entre tanto los derechos de alcabala; pero

tambin que la legislacin espaola tenia ya tomadas sus providencias,

lo es

para en alguna manera resarcir de este detrimento al real erario; y que el mis-
mo seria ventajosamente compensado por el mejor estado en que los jesutas
habran tenido taleshaciendas, y por las importantes mejoras que su tiem-
po oportuno les habran hecho. Los canales que haban abierto para regar la
Chequen la Punta y otras haciendas; los molinos, batanes, y otras
Calera, el ,

mquinas hidrulicas, que haban planteado en sus propiedades, nos dan

comprender lo que habran hecho ms adelante. Y cuanto ms explotaran ellos
sus haciendas, tanto mayor cantidad de frutos obtendra el pas, tanto mayor
riqueza entrara en la circulacin pblica , de la cual al fin y al cabo percibi-
ra el fisco, ms que fuese indirectamente , mayor cantidad ,
que no cobrando
de vez en cuando la alcabala. Esto es evidente; quiz nos dirn algunos;
25 '
TOMO 11
386 CAP. 111 1767

pero lanibien lo os que losjosuilas se habrian hecho as inmcnsarnenle ricos.

Esla consecuencia no es ie^^ilima , no conduce al objeto que ellos prelenclen.
Y sino, (li^^annos en primer lugar: Se han hecho inmensamente ricas las

otras corporaciones reli,osas,que por aquel tiempo posean otras tantas ha-
ciendas que los jesutas? Y si estos los suponen ms laboriosos, de mejor
clculo, ms constantes en sus empresas y de mejor gobierno, agradecindoles
por nuestra parte el favor que en este juicio les dispensan les advertiremos ,

que de semejantes corporaciones no hay nada que temer sino mucho que es- ,

perar; porque ellas harn el bien en escala tanto mayor, cuanto lo fueren sus
bienes: lo que nos demuestra la razn y nos lo confirma la conducta benfica ,

que observaron siempre los jesutas en Chile.

13. Y sin repetir nada de lo arriba dicho hagamos una lijera resea de los ,

bienes que esta naciente colonia habia prestado y estaba prestando la Com-
paa, sobre todo en lo material ;
para que se vea si la sociedad i-eportaba do
esta corporacin tales ventajas ,
que pudiera dar por bien empleado el capital
indicado. Los jesutas mantenan veinte y seis preceptores de pi imeras letras;

veinte y cuatro profesores de gramtica latina ; uno de idioma griego ; dos de

humanidades y retrica ; siete catedrtidos de filosofa ;
cuatro de teologa es-
colstica ; y tres de teologa mora! ; un rector de nuestro seminario de huma-
nistas, y dos de los colegios convictorios ; tres ministros y dos pasantes de los
colegales; tres prefectos de estudios, y tres rectores de otros tantos colegios,
en que se enseaban ciencias mayores.
14. Ahora, pues, teniendo la vista una nota del honorario que cada uno
de igual clase pagaba el gobierno (1) en el colegio Carolno y en otros esta-
blecimientos contemporneos la expulsin de los jesutas, vauos apreciar
el servicio que estos prestaban al pblico en solo el ramo de enseanza.

RAZN
de ios gastos que los jesutas ahorraban al pblico en solo el ramo
de enseanza

Seis redores 1,000 pesos cada Suma anterior. . . . 11200 ps.

uno GOOO ps, Dos profesores de humanidades y
Tros ministros y tres prefectos retrica ;i 350 ps. cada uno. . . 100

GOO ps. id. id 3600 Veinticuatro id. de gramtica la-

Cuatro catcilriiticos de teologa tina 300 ps. id. id 1200
oscoiistica 500 ps. id. id. . . 2000 Veintisis id. de primeras letras
Tres id. id. moral 500 ps. id. id.. 1300 l20ps. id.ld 3120
Siete id. id. de filosolia ;i IJOO ps. Dos pasantes de los convictorios
id. id , . . 3500 150 ps. id. id 300
Un p rofesor de idioma griego Tres porteros de los colegios
600 ps
ns 600 96ps. id.id. 288

Suma y sigue. 17200 ps. Suma total. . . . 2K808 ps.

Si los veinte y ocho mil ochocientos y ocho pesos de .solo el ramo de ense-

(I) .Vrchivo de la tesorera de este gobierno.

1767 CAP. 111 387
anza aadimos los ahorros que la Compaa proporcionaba al pblico en el

servicio del culto divino, tendremos la cuenta siguiente:

AHOIUIOS
que la Compaa de Jess proporcionaba al pblico en los ramos de
enseanza y culto divino

Ramo de enseanza, segn lii cucnlii anloccilcntc 28808 ps.

Misiones por la dicesis de Santiago, segn la asignacin del ano 1768 ya citada. 1010
Misiones por id. de Concepcin 120
Siete directores de las casas de ejercicios 400 pesos cada uno 2800
Cuarenta y nn capellanes de sus iglesias 200 ps. id. id 8200
Cuarenta y un sacristanes id. 9( ps. id. id ;{9.'56
Treinta y cuatro misioneros, segn exponemos en nota (+) 11100
Sustento de ochenta y tres Hll. estudiantes que se formaban para el ministerio
sagrado 120 ps. id. id. (-f-f) OOfiO

Suma total 6.'>93 ps.

15. lie aqu ms que agotados, con el ahorro de los sesenta y cinco mil no-
vecientos treinta y cuatro pesos, que resulta al pas de la cuenta precedente, los
rditos anuales del capital de los jesutas; sin que hayamos lomado en cuenta
los exorbitantes gastosque hablan hecho en edificar, y casi todas sus expen-
sas, las cuarenta y nueve iglesias de sus colegios, residencias, casas de ejerci-
cios y haciendas, yadeius, muchasde lasque se hallaban en las misiones, etc.,
,

como las de Chonchi, Kaylin, Ouinchao, la Mocha, Sla. Fe y Sla. Juana: tan
grandes, hermosas y bien alhajadas , como pondera con sorpresa el Ilustrisi-

mo Aza en su informe al Rey, reirindose las tres postreras; y no dudamos

que ms se habria sorprendido si hubiera alcanzado ver las tres primeras en
el estado en que se hallaban cuando la expulsin ; y cuidado que a mayor
parte de ellas las hablan tenido que edilicar dos y tres veces , causa de los
temblores. Todas estas iglesias las reparaban de su cuenta anualmente ; y las
haban provisto de ricos ornamentos, preciosos vasos sagrados y costosos ador-
nos. En todas ellas mantenan el culto divino con decoro, y en algunas con
magniicencia y esplendor, sin gravamen del pblico. Entendemos que el Iley
ya no pagaba el aceite para las lmparas del Santsimo, ni el vino para las
misas. Los de la Compaa las servan, no con un capelln , sino con tantos
cuantos eran los PP. que haba en cada casa; y no contentos con esto, salan
las otras iglesias, los monasterios de las religiosas y las crceles y hospila-

(-1) Por real cdula del ao 1703 se debian pagar quinientos pesos ii cada misionero; ex-
cepto los cuatro de Valdivia quienes se les continuaban pagando los setecientos treinta
y un pesos asignados en su fundacin mas despus ([ue la Compaa tuvo dos haciendas y
:

otros recursos para su alivio, ya no se les pagaban sino ciento veinte pesos cada uno, con
treinta pesos n)s para agasajos los indios; y siendo treinta y cuatro los PP. misioneros,
resultaba el ahorro arriba dicho. (-f-f) He dicho en el nm. 1." que cada individuo gas-
taba ciento veinte pesos anuales |)or lo menos: ahora aado que otros tantos habia asigna-
do la real junta de hacienda para cada uno de los indiecitos que se educaran en nuestro
colegio de Chillan. Mas gastarla un jesuta que un indiccito.
388 CAP. 111 1767

les ejercilar los sagrados miiiislorios, y llevar el consuelo y alivio los que
all gemian. Cunlo habria tenido que pajarel pueblo chileno , si hubiese
reclamado otros lanos servicios del clero secular! Y por crecidos que hubie-
sen sido los estipendios, habria encontrado quienes le sirvieran con la pun-
tualidad, celo y constancia que aquellos, que se consagraban su servicio sin
ninguna clase de miras particulares , sino puramente mayor gloria de Dios

y mayor bien de las almas?

16. Kl fomento de la agricultura industria es ciertamente cosa precio-
estimable; pero ni nosotros podemos apreciarlo debidamente, ni es fcil que
nadie acierte hacerlo. No teniendo Chile ningn establecimiento con este
objeto, nos falla este punto de partida para formular nuestros clculos. Los
gastos de catorce mil pesos, que hace el actual gobierno casi lodos los aos (1)
para mantener la escuela de artes, y las clases de pintura y escultura, no lie^
nen una completa analoga con el sistema adoptado por los jesutas. Estos no
tenian clase teortica de artes, sino la prctica de ellas, en grado ms menos
perfecto, y en algunas muy sublime; siendo de advertir que los maestros eran
de misma Compaa de Jess y trados de Europa por sus PP. procurado-
la ,

res. Con todo, era de esperar que salieran consumados operarios los oficiales
que aprendan y trabajaban su lado y que llegado este caso, trabajaran de;

su cuenta en Santiago donde mejor les pareciera; pues que no podrian im-
,

pedrselo los jesutas por no haber sacado ningn privilegio exclusivo, como
,

lo hacen en estos tiempos de libertadlos seculares, que introducen cualquier

industria, hacen algn pequeo adelanto en ella. Y en efecto; por muchos

aos los mejores artesanos fueron los aprendices oficiales que haban tenido
los jesutas. ^

17. Y cuenta que, asi como estos solos se bailaban en circunstancias favo-
rables para traer de Europa tan hbiles maestros, as ellos solos podan darles
ocupacin y fomentar sus progresos; por lo cual, sufrieron las artes con su
expulsin gravsimos atrasos pues que desde entonces no ha habido en este
;

pas fbricas ni de estameas, ni de relojes, ni de vidrios, ni de loza vidriada,

ni de tucuyos, hasta estos aos, en que se acaban de plantear las dos postreras.
No sabemos que haya habido otro batan hasta el ao 1852 , en que se pusie-
ron algunos, que tuvieron bien desgraciada suerte. Ningn platero ha hecho
obras comparables con ni fundidor alguno ha vaciado cam-
las de aquellos ;

panas, que se les asombran al calcular el valor que ten-

igualen. Los que se
dran hoy da las propiedades de la Compaa; mejor diremos, concretando
la materia, los que miraran como un escndalo el que una orden religiosa

poseyera un capilal activo de ocho millones de pesos por qu no calculan los

adelantos que, bajo su tutela y eficaz cooperacin, habran hecho las artes en
este pas, segn lo tenemos indicado en el nm. 16 del cap. 1 de este libro,

y los dems servicios que ella habria prestado la sociedad?

18. Aumentado proporcin el nmero de los hijos de la Compaa, sus

(1) Presupuestos del ministro de iiacicnda, y lazoii de sus gastos.

1707 CAP. 111 389

residencias habran sido erigidas en otros tantos colegios cada uno de estos ;

seria un verdadero liceo; varios de ellos ensearian todas las ciencias, no solo
las puramente eclesisticas, sino tambin las fsicas y matemticas. Sabido es

que los antiguos jesutas marchaban al frente de la civilizacin y de la cien-

cia; y no haber recibido el lerrible golpe del ao 1767 y el ms falal toda- ,

va del 1773, no es de recelar que hubieran vuelto el paso atrs. La Provincia

chilena era , en verdad , una de las ms atrasadas; pero poco poco iba pro-
gresando, y no tardar habra puesto sus colegios y convictorios en la misma
altura en que estaban, y habran estado con el tiempo, los ms acreditados de
Europa. En habiendo inteligencia, voluntad, capital y tiempo, no era esto di-
y como esta antigua Provincia posea los tres primeros requisitos, segu-
fcil:

ramente lo habra conseguido , si no se la hubiese privado del postrero. Las

casas de ejercicios, fuertes baluartes en que se combata al vicio hasta derro-
carlo, y aclivos talleres en que se santificaban las almas , con haberse comen-
zado edificar principios del siglo Wlll ,
ya eran ocho. Cuntas serian
al presente? Y advirtase que nada pagaban los admitidos en ellas.
19. Algunos PP. salan de vez en cuando misionar por la campaa, re-
corriendo ya uno ya otro distrito de ella ,
desde el principio del siglo XYII :

pero desde el primer tercio del siglo XYIII la recorran por entero hasta el

territorio dominado por el indio brbaro. Ah! No creemos forjarnos ilusiones

al considerar que ni un solo indgena habra ya en parle alguna del terrilorio
chileno en tan miserable estado. Las veinte misiones establecidas , las dos de-
cretadas, y las otras muchas proyectadas ,
que pronto habran sido efectivas,
los habran, al fin, convertido y civilizado todos. Contando ya los jesutas
con recursos propos, no tenan que reclamar de los ministros reales todo lo
necesario para el y podan contentarse con un s-
sustento de sus misioneros ;

nodo casi nsignilicante como en verdad, ya lo hacan; y una vez quitada

, ,

esta traba, que tanto embaraz la fundacin de nuevas misiones, estas se ha-
bran aumentado considerablemente, como de hecho se aumentaban. La ma-
yor parte de los indios estaba ya bautizada; centenares de ellos se casaban
anualmente segn el rito de la iglesia, y llevaban fielmente el yugo suave de
la monogamia (1). Muchos se confesaban cada ao (2); no pocos cumplan con
el precepto de la comunin pascual; y casi todos se confesaban en artculo de
muerte.
20. El comercio entre ellos y los espaoles era activo ; y cualquiera poda
cruzar tranquilamente su territorio , antes del inoportuno plan de pueblos;
pero si este fracas en el 1766 , se habra realizado ms larde, cuando se hu-
biesen allanado ello los indgenas. La constancia de los PP. habra triunfado
de su oposicin, quitando de sus nimos el horror que tenan los pueblos,

(1) Archivo (le la tesorera informe del P. Fr. Melchor Rainirez. .\rchivo de los PP. fran-
ciscanos de Chillan. (2) Recurdense las misiones dadas por el P. Ilabcrstad por la falda
de la cordillera, donde no las habia estables; y las que se repetian cada ao, recorriendo
otros PP. los lugares de la costa. En cada una de estas correras solan orse de dos fres
mil confesiones.
390 CAP. 111 1767

como lo haban hecho con el que Icnian trabajar ijlcsias, reunirse para re-
zar en ellas, y imponerse el nombre de los sanios, y en parle tambin con
el que les causaba la idea deconlenlarse con una sola mujer. En las mrgenes
y al norte del liiobio tendramos mayor nmero de poblaciones que al presen-
te; pues que por ellas tenia que comenzar , segn el P. Viilarreal, la reduc-
cin pueblos de los araucanos; y en todas en la mayor parte de ellas vi-
ramos un humilde y sencillo colegio de la Compaa, al lado de una magnica
iglesia. Nada diremos de la influencia que esta habra ejercido sobre la moral
pblica. Consulten los lectores los limos, obispos de Santiago, Villarroel,
Carrasco, y Alday; y de lo que ellos les digan sobre el inllujo que en las buenas

costumbres ejerca la Compaa en su tiempo ,

podrn deducir lo que en tan
difcil y delicada materia haba de haber hecho despus.
21. nadie asuste la fuerza colosal que fingen algunos cobardes tendra ,

en tal caso la Compaa; ni el dominio absoluto, que suponen los mismos

ejercera sobre los pueblos, en virtud de su prestigio. Este no habra, por cier-
to, superado que tenan en estas regiones principios del siglo XYII (1),
al

segn escriba catlico Monarca el seor marqus de Montesclaros, Virrey

al

del Per. Y qu dao les ocasion? Ninguno, seguramente, sino antes mucho
bien; deslindando las relaciones entre los encomenderos y sus encomendados,
aliviando el yugo que los conquistadores y los mercaderes haban impuesto
los indgenas y os morenos, trados del frica, cortando mil pleitos y di-
sensiones, y morigerando ms menos a todas las clases de la sociedad. En-
tonces los jesutas no tenan riquezas ;
pero ssaber y virtud: con aquel ins-
truan todos en sus deberes , y con esta les inducan cumplirlos. Si decla-
maron contra el servicio personal , fueron tambin los primeros en exonerar
de l los indios de sus colegios; y as podramos decir que lo hicieron en todo
lo dems. Las riquezas por s mismas no dan prestigio las ordenes religiosas;
antes bien se lo quitan no estn contrapesadas con verdaderas y slidas
, si

virtudes. Y de una corporacin adornada con ellas qu hay que temer, por
muchos que sean sus bienes de fortuna? Nada, por cierto; antes bien hay ma-
yores bienes que esperar; porque tendr as proporcin comodidad para ha-
cerlos en mayor escala.
22. Del ridocampo de las hiptesis, que nos han trado los infundados
recelos que de la Compaa algunos haban concebido volvamos al feraz de ,

las realidades; y terminada la resea de sus bienes materiales , digamos algo

de sus virtudes: ttulo principal para ser apreciadas las rdenes regulares. Ad-
mitiendo todos que las posean , y en sublime grado , los primeros PP. que
fundaron la Compaa en Chile, y tambin sus sucesores, mientras que fueron
su nica ocupacin los ministerios propios de su instituto, por no tener toda-
va grandes haciendas que cuidar, bastar averiguar si las tenan en los tiem-
pos posteriores , sea en los de su tan decantada opulencia. Con este objeto,

asentemos en primer lugar que estaran manifiestamente adornados de ellas,

(1) Tribalilos do Toledo.

 170" CAP. 111 391
si es que gozaban para con el pueblo de lal presliglo, que pudiean imponerse
por su virlud los mismos prncipes
y poderosos de la liei-ra, se^un dicen sus
adversarios. A nuestro pobre juicio esla su asercin es algo equivoca. Si nos
dijeran que el prestigio de su virlud era formidable los filsofos impos
y los demagogos revolucionarios, quienes comprendan muy bien que no
podran realizar sus planes antisociales irreligiosos, sin derrocar de antema-
no la mnima Compaa de Jess, que contaba en su seno tantos hombres
virtuosos, tal vez les creeramos, y deduciramos de ello la misma consecuen-
cia; la cual vamos ahora probar directamente.

23.En todas las casas y colegios de la Provincia de Chile se observaba la

vida comn perfecta. La comunidad provea, as los H." coadjutores y estu-
diantes, como los PP., aun los ms antiguos, de vestido, hasta del pauelo,
zapatos y sombrero; de alimentos, hasta de chocolate, yerba mate y azcar;
y de cuanto necesitaban, como el tabaco en polvo, el breviario, el papel y las
plumas. Dispnsesenos el descender estos pormenores; por hallarlos escritos
en sus libros de cuentas mensuales. El trato, que la comunidad daba los su-
yos, era poco ms menos el mismo en todas las casas, y conforme lo pres-
crito en el instituto. El pao de sus sotanas no era fino, ni del todo burdo.
El del colegio mximo seria del tejido en la Calera, pues era fuerte, pero
poco abatanado; el del colegio de Coquimbo seria de Quito; su precio de dos
pesos cuatro reales la vara. Los ponchos , comprados para los PP. que iban de
viaje, eran de cuatro seis pesos; para los H.' coadjutores de veinte reales.
No hemos hallado el menor indicio de que alguno tuviese pensiones de su
familia; y las renuncias de los nuestros, que hemos logrado leer, estn del todo
conformes con lo prescrito en nuestras constituciones. La libertad que se lo-
maron, aunque rara vez , los PP. rectores, el procurador dlas misiones de
pagar una comida ms abundante que de ordinario comunidad del cole- la

gio mximo, habiendo ido all diligencias de su cargo, la hallamos reproba-

da, y de un modo muy sentido, por alguno de los PP. ms amantes de la per-
feccin religiosa y que ms influan en los sentimientos comunes de aquella
,

religiosa sociedad.
24. La clausura se observaba con lodo rigor, no solo en los colegios y resi-

dencias, sino tambin en las misiones permanentes. A las de campaa sallan

siempre de dosen dos; y se les recomendaba mucho no se separasen, sin no-
toria causa, o grave necesidad. En los pueblos siempre sallan acompaados; y

en las residencias, donde vivan dos PP., nicamente se permita salieran solos
visitar los enfermos. En la de Valdivia se prohibi, siib pnvccplo sanctcc
obedienlicc, fuera uno solo , excepto en este caso , visitar personas de otro
sexo. Cuando uno de los Reverendos PP. Provinciales permiti que los nues-
tros, recien ordenados de sacerdotes, fueran por algunos dias sus casas, mil
clamores se levantaron al cielo , lamentando tal abuso; el cual bien pronto se
cort. Nuestros H." estudiantes pasaban las vacaciones del verano en el Caren,
y la semanal en la Punta, en la Ollera siempre juntos. Las cartas con que ,

algunos PP. pedan ser destinados las misiones y otros datos nos indican ,

I
 392 CAP. Jii 1767

haber sido la obediencia cual la exijo de sus hijos nuestro Sto. P. I|2;nacio; y era
conlormc su espritu el celo de la salvacin de las almas que reinaba co- ,

munmente en sus corazones,

2o. Jams tuvo que suspenderse misin al^una de las permanentes, por no
haber quien se resi,Miase ella; antes bien las ms remotas, penosas y peligro-
sas eran las ms apetecidas; como lo fueron la de los pehuenches en Gui, la

de los poyas en Naliuelhuapi , y la de los caucahucs, establecida en Kaylin.

Cuando los VV. Iluever, Esquivel y Garca sallan uno en pos de otro recor-
rer el archipilajo de Guayancco el f^olo de las Penas y las islas y costas de
,

aquellas remotas re^^ioncs, muchos corazones los acompaaban, envidiosos de

su suerte, y los auxiliaban con sus fervientes oraciones ya que no les erada- ;

do el hacerlo con sus obras. Indicado hemos en otros lugares el vasto plan
que hablan concebido, para reducir todas las naciones de este Reino, inclu-
sas las del estrecho de Magallanes.
26. Lo dicho, junto con su constante aplicacin al trabajo ,
demuestra que
las riquezas, tales como hemos visto que las posean y usaban , no hablan de-
bilitado en sus corazones el espritu religioso, ni amortiguado en ellos las vir-
tudes propias de su estado. Algunas comunidades eran ricas; pero los indivi-
duos todos eran pobres; porque de nada disponan su arbitrio ,
y solo perci-
ban de los bienes couiunes lo indispensable para la vida. Aquellas tenan
medios, con que hacer algunas obras de caridad, y dar la Majestad divina,
con mayor esplendor el culto que le es debido
, despus de haber acudido ,

las necesidades de sus subditos ; y desocupados estos de cuidados terrenos, se

consagraban totalmente al servicio del Seor y de las almas. As era cmo,
sin desatender sus clases, podan hacer tantos sermones fuera y dentro de casa,
regir las congregaciones, y confesar dos mil personas en solo el colegio mxi-
mo en cada una de las principales festividades y casi dos terceras partes de
,

la poblacin en todo el ao ; segn (1) testimonios del limo. Sr. Alday y de

la real audiencia, aducidos en esta Historia.
No negaremos que hubiese defectos entre ellos; pero, gracias Dios,
27.
comunmente fueron leves. Los de alguna gravedad fueron raros jams, que ;

hayamos sabido, escandalosos; siempre meramente personales. La religin pro-

cur cuanto antes corregirlos ; sin haber descuido ni tolerancia en esto de
parle de los superiores. Tal vez llegara ser demasiado severo el celo que
desplegaron estos en castigarlos, y en prevenir su repeticin pues que la i."* ;

y 3." Gongregacion Provincial pulieron al muy R. P. General prohibiese (2)

que los Provinciales y superiores locales impusiesen preceptos comunes ge-
nerales por el delecto de algn particular: y aunque esto sucediera tan pocas
veces, que la juayora de los PP. de dichas Gongregaciones lo ignoraba, ello
prueba todava lo raros que serian los tales defectos; pues solo as pudieron
los superiores haber tomado semejantes providencias. Los lamentos de ciertos

(1) En su carta ad Itinina ap<)slolorum.() Poslulados de las mismas, cuya copia Iciifo

cii mi poder.
1767 CAP. 111 393

varones muy espirituales, como el P. Garca, deben ser apreciados segn el

sentido que en sus plumas bocas lenian. Profundamente enfervorizados en el

amor divino, deseaban que todos se elevaran un alto grado do perfeccin; y

sentian vivamente cualquier falla contra ella.
'28. Otro tanto debo decirse de las quejas dirigidas al P. General. Se
dice que uno de los PP. procuradores se lo hablan acusado de vicioso. En
llegando Roma le descubri su Paternidad la acusacin entablada contra l;

y el buen P., para vindicarse de ella fu buscar su poronguito (+), yerba

,

mate y azcar; y convid con un ma(e su Paternidad muy Reverenda, ex-

plicndole el uso que por estas tierras de l se hacia y las cualidades saluda- ,

bles que se le atribuan y al ver que no le disgustaba, le dijo: Este es mi

;

nico vicio; he aqu porqu me tachan de vicioso.^) P., siga Y." R.'' con l;
contestle el General. Quedo plenamente satisfecho. A los chilenos no se
les har tan increble esta ancdota; por cuanto, an hoy dia, las personas
amigas de tomar mate se les llama viciosas.
'29. Cierto defecto lleg haber en esta Provincia, bien ajeno del espritu
de nuestro instituto , aunque de por si sea muy dispensable; y fu alguna li-

jera rivalidad entre los PP. espaoles y los criollos nacidos en el pas. La
calidad de pertenecer aquellos inmediatamente la nacin conquistadora de-
ba darles cierta preponderancia , inspirarles un poco de orgullo ;
que no es
fcil soportaran siempre estos con toda resignacin. Entre estos ltimos habia
sujetos eminentes en virtud y letras , y do familias distinguidas por su prosa-
pia, por haber sido los antiguos conquistadores, ser los actuales poseedores
de este territorio. Siendo demasiado comn en las colonias hispano-america-
nas este germen de rivalidad ,
solo una virtud sublime, por no decir heroica,
poda sofocarlo; y por lo mismo, no es de extraar que se dejara sentir un po-
co aun entre los hijos de la Compaa; pesar de unirlos entre s vnculos tan
sagrados, y de tener tan encomendadas por. nuestro Sto. Fundador la unin
y caridad fraternas. Por lo contrario; es de admirar el que semejante emula-
cin no ocasionara choques ruidosos, ni retrajera los criollos de entrar en la
Compaa, los espaoles de venir esta Provincia: y por cierto, que ni lo
uno ni lo otro sucedi. Ella no impedia tampoco que unos y otros vivieran jun-
tosen una misma casa con paz y alegra ni que alternaran gustosos en las
,
,

mismas ocupaciones olicios, ni que los superiores dispusiesen de ellos, segn

lo hallaban por conveniente.
30. Sin embargo, diremos que pudo ser efecto de esta secreta, ms que p-
blica emulacin cierta aspiracin al mando (1), que se not en alguno de los

(+) Poronguito, de porongo, en araucano puruncu, es un cantarito cuellilargo de barro,

segn Zorobabel Rodrguez, en que se pone y de donde se chupa el mate; que viene sor el
t de los americanos meridionales. Tambin se pone en taza; pero con la particularidad de
que se toma entonces chupndolo con un canutillo de plata de otra materia, y de que el
simple porongo la taza y cautillo van pasando de una otra persona, aun entre las finas
y delicadas, sin que por ello se altere notablemente ningn estmago. Costumbres patriar-
cales dichosamente conservadas en la Amrica espaola. (Nota del editor). (1) Solilo-
,

quios del P. Garca.

394 CAP. 111 1767

PP. criollos, y al,^un demasiado empeo en que fueron cle,ndos de cnlre ellos
los procuradores Madrid y Roma, Kn cuanto esto postrero, cuan difcil

era que los nacidos y educados en Chile no desearan una ocasin oportuna,
un motivo honesto para visitar aquellas dos cortes y las naciones de Kuropa!
Los informes, adems, de los l'P. procuradores mucho hablan de inlluir en el
nombramiento de los superiores de la Provincia. No era, pues, de extraar
que no procedieran, en tiempo de la Congregacin con toda la sinceridad ,

indiferencia, que requiere nuestro instituto, los que estuviesen algn tanto
afectados de la aspiracin arriba indicada.
31. Esto, con todo, no perturbaba el orden domstico, ni siquiera se deja-
ba traslucir en nuestras comunidades; mucho menos entre los extraos. Ey-
zaguirre y dems historiadores de Chile, que tantos disturbios nos cuentan,
acaecidos con ocasin de los Captulos de otras rdenes religiosas ninguno ,

nos refieren sucedido en las Congregaciones de la Compaa ;

por lo contra-
rio, ponderan la buena armona y perfecto orden que rein en
cordialidad ,

ellas. Es verdad que las ms veces vemos elegidos por procuradores Roma

PP. criollos; pero en otras lo fueron los espaoles, y en una hasta un alemn:
y si es verdad tambin que los ms de los Provinciales fueron espaoles, no
faltaron tampoco para este cargo criollos, alemanes italianos; y unos y otros
fueron siempre indistintamente nombrados para superiores locales.
32. La providencia divina ,
que vela sobre sus escogidos , y los favorece
las veces con el bien que les resulta de la misma tolerancia del mal, acaso per-
miti los indicados defectos en esta Provincia, para el bien de ella. Es muy de
creer, en efecto, que los mayor confianza los
superiores criollos inspiraran
jvenes del pas; confianza que influira poderosamente en que muchos, los
primeros impulsos de la vocacin divina entraran en la Compaa, quc
,

por lo menos no se arredraran de dar su tiempo este paso trascendental. So-

lo as acertamos explicarnos cmo en un pas de solas seiscientas mil almas,

cuya mitad por lo menos se compona de indgenas y gente de color, pudo

contar esta Provincia con unos doscientos ochenta criollos hijos los ms de ;

familias distinguidas. Observndose en ella la vida comn perfecta, y admi-

nistrando por s misma sus haciendas no hallamos otro motivo humano que
,

pudiera halagar los pretendientes y sus deudos y aunque habra sido de ;

desear entraran todos por motivos puramente espirituales, todava necesita

las veces la fragilidad humana de algn aliciente material ,
para resolverse
seguir la vocacin divina en cosas difciles
y ,
repug-
, segn la sensualidad ,

nantes. Pudo tambin ello haber contribuido que vinieran tantos jesutas de
Alemania y de otras naciones del norte de Europa pues que estos reconocido ;

habran que los PP. criollos simpatizaban tanto con ellos como con los espao-
les. No tenemos por qu repetir aqu cuan interesante fu la venida de tantos

y tan excelentes sujetos para el bien espiritual y material de la Compaa y de

lodo el Reino de Chile.
33. Si los jesutas de la antigua Provincia chilena no tuvieron ms defectos
que los indicados, no dieron ciertamente motivo justo con ellos que se ultra-
1767 CAP. 111 395

jara su memoria, ni verse de modo alguno odiados y perseguidos ; y menos

para sor condenados a un perpetuo destierro. Que no tuviesen otros, lo com-
prueba de un modo irrecusable, aunque negativo ,
la completa ignorancia de
estos, tanto de parte de sus amigos como de sus enemigos. A haberlos habido
seria posible que no se hubiese conservado siquiera ni un jero vago re-
cuerdo de ellos, ni en la tradicin , ni en los documentos privados pblicos?
Esta es la hora en que ni rastro ha podido hallarse de tal recuerdo. Ninguno,
efectivamente, de cuantos en estos ltimos tiempos han registrado, con ben-
volas adversas intenciones, los papeles y libros de los jesutas antiguos y de
sus colegios, los archivos escribanas eclesisticas y seglares, asi como tam-
poco ninguno de los que los registraron en los tiempos prximos su expul-

sin, ha podido hallar jams la menor huella de semejantes defectos. A haber-

se hallado estahuella, nohabria faltado seguramente quien se hubiese apresu-
rado darles cuerpo y publicarlos.
34. Fueron, por lo tanto, nuestros antiguos PP. y II.' de Chile condenados
injustamente la proscripcin. Su inocencia incontestable debi de honrarlos
por donde quiera que dirigieran sus pasos, y no permitir que mancillara su
frente la infamia, que suelo acompaar al desterrado por sus delitos. Reanu-
dando ahora el hilo de nuestra Historia, comencemos por decir algo de lo que
sufrieron, no ya en las colonias, sino en la misma Espaa ; despus de lo cual
los seguiremos hasta el lugar de su destierro, para referir sucintamente la suer-
te que all les cupo.
396 CAP. IV 1768

captulo IV
\. Llegan Cdiz primeros desterrados de
los Los
jesutas son ten- Chile. 2. novicios
tados. Los PP. transportados Crcega. Son arrojadas por
5. son i. los franceses
de
ella. padecimientos en
5. Stis Genovesado. El Papa acoge en
el Es- O. los sus
tados. Constancia de
7. Fineza de nn joven jerezano. Santa
los novicios. 8. 9.

prudencia de un Conducta religioso. gobernador.

O. Se rinden arbitraria del 11.
nueve Arrepintese H. de
novicios. 1!2. Su dichosa muerte.
el la liosa. 15. 14.
Llegan Roma dems La Provincia chilena Imola. Los
los novicios. 15. en 10.
depositados en Valparaiso, son conducidos Lima.
jesuitas chilenos, Cmo son 17.
Son reembarcados en
tratados all. 18. Espaa. el Callao. 19. So7i ?'e7nitidos
20. Doblan cabo de Hornos. 21. Buques que encuentran. 22. Llegan
el Cdiz.
25. Son detenidos en Mara. 24. Mueren Sta. 25. Prosiguen es- algunos. los

tudios. Parten para 20. 27. Los alemanes vuelven Provincias. 28.
Italia. sus
Los quedan en Imola. 29. Su
chilenos Su 51. Se distribucin. 50. escasez. les

priva de comunicarse con 52. Son encarcelados misioneros de

sus parientes. los

Chilo. 55. Son puestos en libertad.

1. El gran colegio edificado anteriormente por los jesuitas en el Puerto de

Sta. Mara, para alojamiento de lo.s nuestros que venian estas regiones de
Amrica, por lo cual se llamaba el Hospicio, fu destinado ahora para hospe-

dar que fueron de las mismas Espaa, caminando para el lugar de su

los

destierro. Mas, cuando lleg Cdiz 30 de Abril la Esperanza, con unos cien-
to setenta jesuitas del Per y unos veintinueve de Chile, de donde el 2 de

Enero se hablan hecho la vela en el Peruano otros doscientos, sea, ciento

ochenta peruanos y veinte chilenos uno de los cuales habla muerto en alia ,

mar, ya estaba aquel hospicio tan lleno de los PP. y H.' de las oirs Provin-
cias americanas (1) ,
que muchos de los nuestros fueron depositados en el

convento de S. Francisco de Paula , y los novicios en el de S. Francisco de

Ass (2).

2. All el gobernador de la ciudad los requiri .seriamente estos, por si

queran seguir los PP. antiguos, preferan quedarse en Espaa; alegndo-

les mil y ponderndoles la infeliz suerte de un desterrado. Mas, no
razones ,

pudiendo tlublegar sus nimos, ni conseguir que uno solo se resolviera aban-
donar su vocacin , los mand
trasladar la ciudad de Jerez, el 2 de Mayo,
por si demora, comodidades del lugar, y ausencia de
acaso lo lograba con la

sus amados PP.; pues que ninguno de estos se hallaba en Jerez, y bien pronto
saldran para el extranjero los depositados en Sta. Mara.
3. En efecto; mil y doscientos jesutas, entre los cuales se contaban de esta
Provincia el P. Javier Varas con sus compaeros, devueltos del rio de la Plata,

(l) I. Poranias. Vida del V. Quoriiii, n."S8. (2) P. Pcrams. Vida del II. Bavforri, y Hia-
rio de la cvimlsion.
1768 CAP. IV 397

y los recien indicados, se hicieron la vela lo de Junio de 1768, en una pe-

(|uca Hola, custodiada por el navio Sla. Isabel, bien pcrlrecliado con gruesa
artillera y numerosa tripulacin (1), por si acaso les sallan al encuentro los pi-
ratas argelinos; y el 10 de Julio llcaron Ajaccio de la isla de Crcega, don-
de estuvieron cuatro dias, durmiendo siempre bordo, por no saber cul seria
su destino; que al lin fu la Bastia. All desembarcaronel 5 de Agosto; y tu-

vieron mucho trabajo para encontrar donde alojarse. Ms de cuarenta aos

hacia que los habitantes de aquella isla peleaban varonilmente para sustraerse
de la dominacin genovesa; y esta Repblica, no reconocindose ya con fuerza
suficiente para sofocar tan larga revolucin, habia pedido auxilio la Francia.
He aqu porqu un numeroso ejrcito francs (2) combata en aquella isla, te-

niendo fuertes guarniciones en sus principales puertos, especialmente en la

Basta; sin que todos conventos y edificios pblicos de esta ciu-

los cuarteles,

dad bastasen para el alojamiento de sus tropas. Qu comodidades, pues, po-

dan encontrar los jesutas desterrados? Ninguna por cierto: apenas pudieron
hallar casa donde albergarse. Los colchoncitos de los camarotes fueron toda
su cama (3); y los recursos tan escasos, que apenas podan proporcionarse el
indispensable sustento.
i. Felizmente, este miserable estado de cosas no dur mas de un mes. Ha-
biendo la repblica de Genova (4) cedido en aquel intermedio la isla de Cr-
cega los franceses, no era fcil que mantuvieran estos en aquella su nueva
posesin los hijos de la Compaa , los cuales haban perseguido, y arro-
jado de sus colegios en las antiguas posesiones de toda la monarqua. Y en
efecto; el Rey cristiansimo ,
que en esto no dio muy buena prueba de serlo,
mand que todos los jesutas desterrados fueran arrojados de Crcega; y sus
generales no solo cumplieron esta brbara orden con puntualidad, sino tam-
bin con refinada crueldad. El que estaba en la Basta se la intim los ocho-
cientos de la Compaa all reunidos, y les mand embarcarse toda prisa en
siete buques mercantes, y pasar cuanto antes al continente. Siendo muy corta

la distancia que hay entre la Basta y Porlofino, primer puerto del Genovesa-

do, llevadera habra sido esta travesa, si graves circunstancias no la hubieran

hecho por dems pesada. Los PP. chilenos fueron metidos en una barca pesca-
dora, en que no les (o) era posible tender los colchones, ni recostarse en el
piso, ni sentarse con una mediana comodidad. Fuerza les fu navegar casi to-

dos de pi. La comida lamas miserable y escasa; y lo peor fu que, no permi-

tindoles los genoveses saltar en tierra, tuvieron que estar por diez dias en
aquella estrecha crcel, expuestos noche y da toda la intemperie del cielo
y de la mar.
o. Por ltimo, djoles el capitn francs que comandaba aquella miserable
flotilla (6), que pagase cada uno de ellos cinco pesos, fin de que se les diese

Perams, Vida del P. Querini, n." 91 y Diario de la expulsin. (2) P. Boero, Vida
(I) P.
II, g 12. (;{) Biografa del P. Yaras, traida del archivo del Jess de
del P. Pignatelli, lib.
Roma. () P. Boero, Vida del P. Pignalelli, lib. II, 12. (3) Vida del P. Varas, ibid.
(6) P. Poranias. Vida del P. Escanden, n." l.
398 CAP. IV 1768
permiso y cabalf^acluras para atravesar el Genovesado. Respondisele serles
muchos eslo imposible, por haber aslado ya toda la pensin, del nico bi-
mestre que se les haba abonado
en mantenerse y comprar los tiles necesa-
,

rios para habilitar pobremente sus casas en laBastia. Insistiendo en su deman-

da el comandante francs, para no defraudar los derechos de la Repblica ge-

novesa, segn l decia, reunieron los PP. cuanto dinero pudieron; mas no les
fu posible reunir cuanto se les exigia. Sin embargo, pagado as el tributo,
les dejaron saltar en tierra (1 1;
pasando en lanchas Sestri los PP. de esta
Provincia, con los de Ouilo y Sta. Fe de Bogot, el 7 de Setiembre. All los
recibi atentamente D. Jernimo Gnecco (+), proveedor general de todos los
expulsos, por comisin del Rey de Espaa; por orden del cual dio cada uno
de ellos quince pesos para subsidio de su viaje los Estados Pontificios, y les

comunic un real edicto por el cual se ofrecan otros treinta al contado con ,

muchas gracias y privilegios para lo sucesivo, los que quisiesen abandonar

elicaz y cannicamente la Compaa. Todos aceptaron con gusto los primeros,
por la falla que les hacan pero ni uno solo los postreros, por apreciar ms
;

que el dinero su vocacin religiosa.

6. Continuaron ,
pues , su viaje, unos pi, otros caballo, y algunos en
calesas, hacia los Estados Ponliicios. El P. Clemente XIII, que el ao ante-
rior haba rehusado, por respeto su soberana autoridad, ulti'ajada por Car-
los III, admitir en ellos los primeros jesutas que salieron desterrados de Es-
paa, con orden, que ni aun se haba tenido la atencin de consultarle, de
desembarcar y permanecer en los Estados de la Iglesia, les dio franca entrada
y generoso alojamiento todos, tan pronto como supo haber sido arrojados
tambin de Crcega. All fueron parar tambin, despus de haber pasado
por muchas y gravsimas pruebas, los novicios que dejamos en Jerez.
7. En efecto; depositados estos en varios conventos, se les haba prohibido

la comunicacin con las gentes de fuera, sobre lodo con sus connovicios,
para poder ms fcilmente triunfar de su constancia, asaltndoles aisladamen-
te. Con frecuencia les enviaban personas autorizadas, que los desengaasen,

como ellos decan y redujesen dejar la Compaa. Ni faltaron en los mis-

,

mos conventos religiosos antiguos, grandes letrados prelados de respeto, ,

que ejercitasen con los desvalidos jvenes tan malignos olcios. Mas ellos to-
maron sus medidas, con una prudencia superior su edad. En cada uno de
los conventos entablaron una distribucin del tiem-
los ejercicios espirituales, y

po anloga la de nuestros noviciados un superior; y de acuerdo

; eligieron
comn le sustituan otro, si lo enviaban otra casa: lo que sucedi varias ve-
ces. Ninguno poda hablar con persona alguna, aunque fuese religiosa, sin

tener su compaero al lado encargado de ayudarle defenderse de las ase-

,

chanzas que de continuo se les ponan, y de denunciarlo al superior, si adverta

(1) Diario del P. Pcrams. (-1 ) \U l\ (iai)ricl Itoiilficr, vu la Vida del P. Pigiiatolli, llama
Litis cslc cal)allcro; de (iiiicii dice ([uc era liombrc de noble corazn y de recta concien-
cia. (Nota del editor).
1768 CAP. IV 399

en l algn demasiado temor, debilidad. Para mantener las convenientes

relaciones los del uno con los del otro convento, se valieron de hbiles estrata-
gemas; como fu ganarse la voluntad de un mendigo, que iba cada dia ai con-
vento de Sto. Domingo pedir limosna ,
y la de un sirviente fiel y diligente;
los cuales les servian de mensajeros en aquella ciudad.
8. Ms difcil les fue ponerse en comunicacin con los que estaban deteni-
dos en el Puerto de Sta. Mara. Un jovencito, llamado Luis, hijo de una fami-
lia distinguida de Jerez , se les ofreci(3 superar (1) esta dilicultad. Por una
ventana le echaban las cartas ;
que l llevaba personalmente los del Puerto
de Sta. Mara, no obstante do haber dos leguas de distancia; y en (rayndoles
la contestacin, se la tiraba la misma ventana, envuelta en un pauelo. Ha-

bindola equivocado una vez, por la oscuridad de la noche, por haber per-
dido el tino con el cansancio , acert encontrar aquel envoltorio, al amane-
cer, uno de los religiosos ;
quien, sospechando lo que era, lo guard con disi-

mulo, sin contrselo nadie. En balde volvi Luis por la contestacin ms

larde, y la noche siguiente. Al tercer dia se entr por el convento, por si acaso
lograba hallar alguno de los novicios americanos, y saber la causa de aque-
lla novedad; pero no encontr ninguno de ellos.

9. Vindolo por all el antedicho religioso, le dijo: qu haces aqu, Luis?

qu buscas? Ven mi celda. Entrados en ella l pregunt de quin esesle
pauelo? El candoroso joven coniesa ser suyo; aunque no sin temor de ser
reprendido. Reprendilo, en efecto, el religioso; pero de un modo digno de su
que prestas estos buenos no-
carcter. Celebro, le dijo, los buenos servicios
vicios; pero s mas un bien, te hagas un gra-
cauto; no sea que para hacerles
ve mal t mismo. Si esta carta hubiese caido en otras manos quizas te ha- ,

bria costado cara. Continua en tu empresa; mas no yerres el golpe; y para

ello te advierto cmo aquella otra ventana es ms fcil y segura.
10. Habiendo sabido que uno de los H." el cual habia quedado solo en el ,

convento de los PP. capuchinos se entristeca, por no tener ninguno de los

,

suyos con quien conversar (2), otros dos mostraron deseos de mudarse all; y
creyendo los ministros reales que seria para pasarse aquella orden, se lo con-
cedieron; y con mucho gusto de aquellos PP., alucinados con las mismas va-

nas esperanzas. Desesperado el gobernador de aquella ciudad, al cabo de tan-

tas tentativas, de poderlos reducir su intento, llamlos su presencia el l."de
Diciembre de aquel mismo ao de 1768; entreg sus vestidos de seglar, y les

les dijo arbitrariamente que quedaban libres para hacer lo (jue quisiesen; en la
inteligencia de que, si queran ir Italia, para reunirse con los dems jesutas,
tendran que hacerlo sus expensas (3), y dentro el plazo perentorio de medio

ao. Este fu ltimo golpe y el ms fatal.

el

11. Se hallaban los pobres novicios sin dinero, y sin medios humanos para
proporcionrselo ; no tenian all ni parientes, ni conocidos quienes perdr-

(1) P. Pcramas. Vida del U. Baygorri, n." C2. (2) P. Perams, ibid. n." 16. (3) P. Pera-
ms, ibid. n. ^2.
400 CAP. IV 1768

selo, ni crdito para lomarlo inters. Seis meses no les bastaban para ganarlo
con su trabajo. De treinta y cinco novicios, nueve, vencidos en alguno de tan-
tos asaltos, faltaron su vocacin : de los cuales dos, por lo menos, eran chi-
lenos; saber: los II.' Jos Maradona y Juan Francisco de la Rosa, naturales
ambos de Juan de Cuyo. El primero volvi a su patria; y habiendo conlrai-
S.
do matrimonio ha sido el padre de la numerosa y honrada familia de este
,

nombre. Su hijo D. Timoteo defendi heroicamente la causa de la religin el

ao 1825 siendo an seglar; despus fu excelente ministro de Estado, por
,

muchos aos; y algunas veces gobernador interino de su provincia; y habien-

do enviudado, se orden ; y ha sido buen eclesistico y por muchos aos pro-
visor de aquella iglesia, y por otros muchos vicario apostlico y gobernador
de aquella mitra en sede vacante.
12. El segundo, bien pronto se arrepinti de lo hecho; y tan de veras, que,
cuando lleg Cdiz el P. Provincial Huever el 7 de Setiembre del 1768, le

pidi perdn, con lgrimas en los ojos, y le suplic, con grandes instancias y
sinceras protestas de fidelidad, ser admitido de nuevo en la Compaa. No tu-
vo bien el Ildo. P. acceder sus ruegos (1); sin embargo, no desisti de sus
intentos el arrepentido joven , ni siquiera con esta repulsa ; espi cuidadosa-
mente el dia en que el Provincial y compaeros serian embarcados para Italia,
y en l se escondi furtivamente bajo la cubierta de aquel buque; donde per-
maneci oculto, hasta que estuvieron en alta mar. Sali entonces de su es-
condrijo; postrse de repente los pies del P. Provincial, y con lgrimas y
sollozos le suplic de nuevo lo admitiese en la Compaa. No fu posible re-
sistirse tan sinceras demostraciones de arrepentimiento , ni una vocacin
tan decidida; as que ,
admitindolo con gusto entre los suyos , mand que le

vistiesen la solana entonces mismo.

13. Lleno de satisfaccin nuestro II. Juan Francisco de la Rosa , aplicse
con tanto esmero al estudio de la perfeccin , la observancia de las santas
reglas y las virtudes propias de nuestro estado, as en el noviciado, como en
el escolasticado, que se hizo acreedor, segn piadosamente creemos, reci-
recompensas aun antes determinar sus estudios. En efecto;
bir las eternas
habindose enfermado gravemente en mola fu enviado Bolonia donde , ;

entreg su alma en manos del Criador el 24 de Setiembre de 1771. Fu joven

de excelente ingenio, inocentes costumbres ; sin que ni aun llegase sentir
jams los estmulos de la carne, segn atestiguaron despus de sus dias los di-
rectores de su conciencia. El mdico que lo asisti en Bolonia, en recompensa
de sus visitas y de los muchos regalos y medicamentos que le haba enviado,
no quiso ms que su rosario y su cruciijo; que en adelante estim siempre co-
mo preciosas reliquias.
14. Los otros veinte y seis novicios se fueron al Puerto de Sta. Mara, con
el designio de agenciar su pasaje para Italia. Entre tanto vivan como religio-

sos, aunque con hbito seglar. A pluralidad de votos eligieron su superior; y

1 P. Pcrains, Vida del H. Baygorri, n." ~L

1768 CAP. IV 401

este nombr portero, cocinero y dems oficiales de la casa. Al son de la cam-

pana se levantaban, acostaban y lenian sus horas de oracin, como lo hablan
aprendido y acostumbrado en el noviciado. Ninguno salla de casa sin licencia;
y siempre de dos en dos, de tres en tres. Todos los dias iban oir la santa
misa; y dos veces por semana confesarse y comulgar. Complacido el Seor
con su fidelidad y observancia les facilit cmo satisfacer sus santos deseos,
,

disponiendo que entre los vecinos de aquel pequeo puerto y del de Cdiz re-
cogiesen en pocos dias lo necesario para su viaje; aunque solo el tletc les cos-
tmil y quinientos pesos. Dadas las gracias sus generosos bienhechores, se
hicieron la vela en Cdiz el 26 de Febrero del ao 1769 ; y despus de ha-
ber sufrido grandes tormentas, y tantos contratiempos ,
que tuvieron que ar-
ribar varios puertos del Mediterrneo aportaron en , las orillas del Tber el
1." de Abril. Habiendo desde all avisado su llegada al muy R. P. Lorenzo
Ricci, este los llam Roma, y los hosped por cuarenta dias en el noviciado
de S. Andrs, con indecible consuelo de sus almas; y al cabo de ellos fu cada
uno enviado donde estaban los PP. y H.' de sus respectivas Provincias.
15. Estas no se disolvieron con el decreto de su proscripcin, ni se amal-
gamaron con de Italia, sino que se mantuvieron ntegras, conservando y
las

ejerciendo cada Provincial la jurisdiccin cannica sobre lodos y cada uno de

sus subditos; excepto los extranjeros, que se incorporaron de nuevo sus
primitivas Provincias. El P. Jacobo Andrs ,
procurador de la Asistencia de
Espaa, hizo ,
por comisin del P. General , el reparto siguiente: Faenza (1)
para la Provincia del Paraguay, Bagna-caballo para la de las Filipinas, Rmi-
ni para la de Andaluca, Forli para la de Toledo, Bolonia para la de Castilla y
la mitad de la de Mjico, Ferrara parala otra mitad de la misma, y para la de
Aragn y la del Per, Gubbio para la de Nueva-Granada, Rvena para la de
Quito, imola para la de Chile; donde se estableci el P. Baltasar Iluever,
por estar al frente de ella. Veamos cnio fu este parar all , extractn-
dolo de la carta del P. Pedro Weingartner, citada ya en el libro III , la cual
dice as.
16. cuaresma del ao 1768 embarcados en tres buques
Al principiar la ,

los jesutas que hablamos sido depositados en Valparaso, fuimos conducidos

al Per. En esta travesa fuimos bien tratados, cuenta del Estado. La prag-
mtica real nos habla prohibido el ejercicio del sagrado ministerio; pero se
xjuzg que no tenia aplicacin abordo, y as, ejercimos nuestras funciones
apostlicas acostumbradas. Se instruyeron y se catequizaron los marineros;
y casi todos se confesaron y recibieron la santa comunin. Despus de quin-
cedias de navegacin llegamos al Callao. n piquete desoldados, enviados
por el Virrey, nos aguardaban all. Habindose pasado lista , se pusieron en
centinela en la playa, para impedir nuestra fuga. Tres dias despus, muy de
maana, las dos, se nos hizo desembarcar, y se nos encerr en la ciudade-
lade aquel puerto; donde estuvimos retenidos, hasta la llegada de ciento cin-

(1) P. Boero, Vida del P. Pignatelii.

26 TOMO 11
402 CAP. IV 1768

cucnla jesutas, que venan de Lima, para embarcarse en hSta. Brbara, y

dirigirse Espaa. Al volverse los chenla carruajes que haban trado ,

los jesutas antedichos, nos tomaron en la cudadela , y nos condujeron

Lima, en medio de una doble fila de guardias caballo. As hicimos nuestra
entrada en la ciudad el 12 de Marzo , da de S. Gregorio el Grande, en pre-
senca dla inmensa multitud que haba concurrido para vernos. A las nue-
ve entrbamos en nuestra casa profesa ,
siempre vigilados estrictamente. El
Virrey, enemigo jurado de nuestra Compaa, que haba usado de la mayor
dureza con los PP. de Lima, nos recibi bastante bien; por consideracin, sin
duda, nuestro Provincial, el P. Baltasar Iluever, quien estimaba mucho,
y quien haba elegido para confesor cuando era Gobernador de Chile.
17. Nuestra residencia en Lima dur dos meses, ms menos; durante los
cuales los estudiantes continuaron sus clases. Todos los das decamos misa
en nuestra capilla privada, provista de nueve altares. Tres cuatro veces por
da nos cubramos de sudor, despus de comer, de cenar y cuando bebamos
agua fra caliente; causa del calor excesivo para los que estbamos acos-
tumbrados al benigno clima de Chile. El Virrey nos haba asignado cada
uno un llorn por da (+). Esta suma nos alcanzaba con gran dificultad;
porque en Lima todo es muy caro por ser el Per mucho menos frtil que
,

Chile. Las liebres, llamadas tercianas y cuartanas , nos visitaron tambin.

Estas enfermedades muy comunes all, no son ni conocidas en Chile. Ms
de treinta do los nuestros fueron atacados la vez. As, desebamos abando-
nar aquella ciudad, y darnos la vela lo ms pronto posible. No debo olvi-
darme de anotar la simpata que encontramos en el pueblo de Lima. A por-
fa se esforzaban todos en servirnos. Las religiosas se distinguieron entre to-
dos. No hubo un da que no enviasen informarse de lo que nos faltaba,
sobre todo los enfermos. Haban sabido ellas la buena acogida hecha por la
poblacin de Chile los PP. de Lima, que haban llegado Valparaso en el
a Peruano, y este ejemplo estimulaba su generosidad.
18. En fin, lleg etmomenlo de partir. Fu despus de las fiestas de Pas-
cua. Todos, aun los enfermos, nos embarcamos, con algunos das de intr-
valo, en tres buques espaoles bastante grandes. El 3 de Mayo, da de la
Sta. Cruz, me embarqu en el Sto. Rosario, en compaa del P. Provincial,
de y de otros PP., que habamos sido trasportados de Lima al
los estudiantes

puerteen sesenta carruajes. Una escolta numerosa nos segua, para impedir
nuestra fuga. El Rosario era un hermoso navio de cincuenta caones y cien-
to cincuenta hombres de tripulacin. A su bordo hallamos otros veinte pasa-
jeros seglares. Las provisiones eran considerables ; treinta vacas, cien carne-
aros, cincuenta cerdos, bizcocho, carne salada y gran cantidad de toneles de
agua dulce. i\ada se haba descuidado de lo que poda ser necesario en una
navegacin tan larga. Permanecimos an tres das en el puerto.
19. En fin, el 7 de Mayo , medio da, levamos anclas, para abandonar-

(-f ) Mcflio peso.

1768 CAP. IV 403
nos < confiados en Dios. Nuestra escolla regres Lima; excep-
las olas ,

cion (le! de milicias, que se embarc con nosotros para cuidar de nucs-
jefe

tras personas durante el viaje. El viento era favorable, y nuestro buque

surcaba rpidamente hacia el sur. A fines del mes de Mayo pasaba la altura
de Chile. No vimos tierra; pero no dejamos de saludarla lo lejos, y de en-
viarle con muchas lgrimas nuestro ltimo adis. Creyendo poder interpre-
tar favorablemente las prescripciones formuladas en la pragmlica sobre el
ejercicio de nuestros ministerios, los desempeamos, sin obstculo, en nuestro
buque. Todos decian dos misas; hacamos exhortaciones frecuen-
los dias so

tes; y casi diariamente nos administrbamos el sacramento de la penitencia;

oimos tambin las confesiones generales de ms de sesenta pasajeros. El duo-

dcimo dia del mes de Junio (+) estbamos hacia el grado sesenta, del lado
del polo sur, mucho ms all de los limites de Amrica, y aun mucho ms
all de la tierra del Fuego. Ya habamos doblado el cabo hacia el frica,
cuando de repente, en medio de la noche, se levant una tempestad furiosa,
que maltrat tan violentamente el navio, que estuvo punto de zozobrar. Se
aferran las ms de las velas , se rizan las dems ; seis hombres sostienen la
rueda del timn; pero la furia de las olas
caa y la hace sallar pedazos la
rueda si bien hechas de maderas muy resistentes
, y derriba uno de los ,

marineros, que lleno de contusiones cae sin conocimiento. El viento hace

, ,

crujir horriblemente toda la enmaderacin del buque la marejada penetra ;

por sus aberturas hasta nueslros camarotes. Temimos perecer. Sin embargo,
el navio, aunque arrastrado por una fuerza terrible, lucha, sin lesin, contra
las olas durante todo el dia 13 de Junio, dia de S. Antonio de Pdua; en el

cual, sin velas , tan solo impulsado por el furor de los vientos, anda sesenta
leguas en veinte y cuatro horas. Los dias siguientes sopl una brisa muy fa-
vorable; pero el fri, la nieve y el hielo nos hicieron sufrir demasiado; y los
marineros no podan hacer sus maniobras , sino con extrema diicultad y
grandes peligros. Uno de ellos cay cierto dia de lo ms alto del palo mayor,
y al punto muri.
20. El 21 de Junio , dia de S. Luis Gonzaga, habamos enderezado nues-
Irorumbo hacia Europa y avanzbamos con viento favorable cuando un
, ,

muchacho de catorce aos, que servia en la cocina, cae al agua. Al momen-

lo se larga un bote al mar, con seis marineros, para tomar ese nio, arras-
trado y sacudido por las olas; pero antes de poder alcanzarlo, se precipitan
sobre su cabeza ciertas aves de rapia, se la despedazan y le arrancan los ojos.
Perdi entonces el pobre muchacho la fuerza para nadar, y desapareci rai-
serablemenle en el abismo. En toda nuestra navegacin, lo que es raro, solo
una vez divisamos tierra ;
pero casi siempre vimos peces voladores hasta la
altura del Paraguay. En esta muri el P. Lorenzo Romo, espaol, de sesenta

La Iracluccioii francesa y espaola de esta carta dicen de nuestra navegacin ; pe-

(-f )
ro debe decir del mes de Junio, pues el dia principal de la tormenta fu el 13 id. como lue-
go se dice y al 23 de su navegacin apenas haban llegado la altura de Chile, es decir
;

los 33.
404 CAP. IV n68
aos, hombre notable por su ciencia y la santidad de su vida. Se arroj su
cuerpo al mar, despus de las ceremonias de costumbre. Fu el nico de

nosotros que falleci en el buque; y, sin embargo, iiubo varios enfermos. Se

nos daban raciones suicientes de bizcocho, carne seca y agua dulce. Pero el

alojamiento era sumamente porque ramos ciento y veinte jesuitas,

estrecho;
hacinados con nuestras camas en una sola cmara, desde la popa hasta el
medio del buque. Entre Amrica y frica tuvimos constantemente vientos
favorables; y, mediante Dios, pasamos con felicidad la linea el 23 de Julio,
sin sufrir demasiado por el calor.
21. Cuando pasamos el ecuador, se hicieron preparativos de defensa con-
Ira los moros y los ingleses para el caso en que estos ltimos hubiesen de-
,

clarado la guerra. Se dispusieron los caones, se pusieron centinelas, se asig-

n cada uno su puesto, y se hizo ejercicio con ms frecuencia en el buque.
Tambin quisieron darnos armas ;
pero nos excusamos por nuestra inexpe-
riencia en el maana, divisando una vela en el ho-
arte de la guerra. Cierta
rizonte, lodos nos asustamos; pero luego se reconocique era un buque ms
pequeo que el nuestro, y sin artillera. Por un caonazo se le orden dete-
nerse, y nos aguard. Era un buque ingls que iba pescar Terra-nova; ,

el cual nos dio noticias felices sobre la paz, y se le dej proseguir su camino.
Marchando otra maana hacia Portugal y mucho antes de salir el sol, des-
,

cubrimos, y muy cerca de nosotros, un buque, que por largo tiempo nos se-
guia y observaba pero cuando nos oy tocar las oraciones se alej hizo
;
,

cesar nuestros temores. Cremos que nos habia tomado por piratas moros, y
que aguardaba la claridad, para atacarnos pero que al toque de las oracio- ;

nes, nos habia reconocido por cristianos y espaoles. Durante nuestra nave-
gacion en esos lugares, distinguimos un buque de guerra espaol. Despus
de haber respondido l nuestro saludo, nos aguard. Era un guarda-costas.
Su capitn, sabiendo que habia nuestro bordo jesutas de Amrica, nos en-
vi cuatro carneros gordos , con doce pollos para los PP. prisioneros ; y
para prolejernos contra los moros , nos acompa loda la noche y el dia si-
guiente.
22. Ese mismo dia, las once, saludamos con una gran descarga Nues-
Ira Seora de la Regla , venerada en la costa vecina en la iglesia de los Pa-
dres agustinos, y le dimos gracias por nuestro En fin; el 6 de
feliz viaje.

Setiembre, las dos, entramos en el puerto de Cdiz. Cuando hubimos echa-

do el ancla, vimos venir hacia nosotros una multitud de falas, montadas
por funcionarios de todas clases. Vinieron tambin dos nobles chilenos, para
ver sus hermanos, uno de estos era todava estudiante, y el otro sacerdote
recien ordenado. Los visitantes nos pusieron al corriente del estado de nues-
tros negocios en Espaa. El da siguiente ,
7 de Setiembre de 17()8, despus
de cuatro meses de viaje, desembarcamos en el Puerto de Sta. Mara. Todos
fueron conducidos una casa grande, y custodiados por soldados; excepto
los alemanes, que fuimos conducidos al hospicio de Indias; donde encontra-
mos como doscientos jesutas de todas las Provincias de Amrica, colocados
1768 CAP. IV 403
bajo (le buena guardia. Ms de ciento eran de la Provincia del Parauay; los
otros estaban detenidos en los conventos de S. Francisco, Santiago, S. gus-
lin, S.Francisco de Paula y S. Juan de Dios etc.; no bajo la guardia de sol-
dados, sino solamente bajo la vigilancia del superior. Podian decir pblica-
mente misa en la iglesia; pero les estaba prohibido cualquiera otro ministe-
rio, as como toda relacin con las personas de afuera. Reunidos en el Puerto

de Sla. Mara como selecieilos jesutas venidos de diferentes Provincias de

,

Amrica, pasamos all todo el invierno. Cuan incmodos serian nuestros

alojamientosl
23. Los vestidos que nos daban eran convenientes; el alimento, por orden
expresa del Rey, era bueno; mejor an que el que se nos servia en nuestros
colegios; pero siempre escaso. Se nos ley de nuevo el decreto de destierro,
y la pragmtica, que nos prohiba el ejercicio de todo ministerio , as como
toda comunicacin con extraos; y se intim pena de muerte para los
Iof

II.' y de prisin perpetua para los sacerdotes que intentaran evadir.se, ocul-
tarse, volver Espaa, despus de haber sido deportados. En cuanto nos-
otros, encerrados en nuestro hospicio en nmero de doscientos cincuenta,
ms menos, vivamos como religiosos. El reverendo P. Polo, Yice-Provin-
cial de Quito, era nuestro superior comn. En la capilla privada haba doce
altares disponibles; decamos misa todos los dias, segn el orden prefijado,
principiando las tres de la maana ;
leamos durante la comida y el retiro

anual; nos reunamos todos los dias en la capilla para rezar el rosario; hici-
mos varias novenas la Santsima Virgen y diferentes santos, con gran so-
lemnidad etc. Los religiosos albergados en aquella casa nos dieron los mejo-
res ejemplos de todas las virtudes religiosas, y en particular deunacons-
tancia invencible. Especialmente nos admir la vida edificante de ios Padres
del Paraguay; no cesbamos de considerarlos como hombres apostlicos, bra-
vos veteranos avezados los sufrimientos y las fatigas y que, despus de
;

haber experimentado trabajos mayores an , parecan hallar una especie de

reposo en el destierro y en la cautividad.
24. Varios de los nuestros pasaron mejor vida, y fueron enterrados con
honor en las bvedas de nuestra capilla
pero en presencia de un notario;

real, que deba muerte del difunto. Entre otros sealar al Reve-
testificar la

rendo P. Mrquez, Vice-Provincial de Mjico; hombrea quien durante largos

aos el vigor de su espritu y la santidad de su vida haba hecho clebre en
Mjico. Cuando hubo muerto se dobl el piquete de soldados, para impedir
al pueblo que penetrara cerca del venerable cadver. Sin embargo, se traje-
ron de la ciudad muchos rosarios, para tocar con ellos el cuerpo los vesti- ,

dos del difunto P.; que pareca digno de veneracin, aun despus desumuer-
le.Sus ojos entreabiertos y como animados, su rostro radiante su boca ri- ,

suea y sus manos llexiblcs habran hecho creerlo todava vivo. No fu se-
pultado en la bveda comn , sino en otra separada y prxima al altar, en
presencia de los oficiales reales y del notario ;
que quisieron ver y honrar el

cadver del difunto.

406 CAP. IV 1768
2o. En la olra casa, de que he hablado ms arriba, habitaba el K. P. Pro-
vincial de Chile, con varios de los suyos; y se ocupaba en mantener, en cuan-
loera posible, la vida y disciplina religiosa. Nuestros estudiantes se enlre-
garon de nuevo sus estudios, y dieron su examen anual en el mes de Enero;
excepcin de dos (|uo perdieron el valor, y no se atrevieron darlo. IIu-
,

bo tambin dos sacerdotes jvenes chilenos que abandonaron la Compaa.

Estos no evitaron embargo la deportacin Italia para ir implorar

, sin ,
,

all la dispensa de sus votos. Eran ms dignos de compasin que los otros,

porque la estimacin comn no les acompaaba. Pondera aqu el P. Wein-

gartner el valor y constancia de los novicios, cual los hemos expresado arriba,
y luego contina: Los alemanes tuvimos que permanecer en nuestra prisin
hasta el mes de Febrero, sin saber lo que se hara de nosotros. Estbamos
an inciertos sobre la suerte de nuestras Provincias de Alemania pues ya ;

se deca que estaban completamente tranquilas, ya que corran los mayores

peligros.
26. En fin; principios de cuaresma se nos permiti dirigirnos Italia
lodos los que habamos venido de Chile; con excepcin de cinco, venidos de
Chilo, de los cuales se hablar despus. Nos reunimos en un solo buque
sueco. ramos doscientos cuarenta. Partimos sin escolta de soldados, pero
con el comisario real ; y pasamos con felicidad el estrecho de Gibraltar. Por
ltimo, gracias la proteccin de Dios, despus de veinte y cuatro das de
navegacin , entrbamos con felicidad, el 15 de Marzo de 1769, en Spezzia;
puerto de la repblica de Genova. Los suecos de nuestro buque eran de una
nacin mucho ms pacfica, ms tranquila y ms laboriosa que la Espaa;
,

pero ms digna de compasin, sumida como yace en la herega. En el viaje

no pudimos celebrar todos los das el santo sacrificio, sino solo los domingos
y das festivos. El alimento era suficiente ; no as el alojamiento. La cmara
era demasiado pequea; mas el Seor nos libr al fin de todas estas miserias,
y nos hizo llegar sanos y salvos, como he dicho, al puerto de Spezzia entre
Genova y Liorna. En la ciudad que es de mediana extensin, fuimos bien
,

recibidos. En nombre de la repblica de Genova el gobernador mismo nos

asign alojamiento para todos, y prohibi severamente que se nos vendiese
demasiado caro lo que necesitbamos. Como se nos prohibi pasar Geno-
va, nos fu preciso costear en pequeos boles hasta la embocadura del Arno.
llemon tamos el curso de este rio , dejando nuestra derecha Liorna ; y el

jueves santo llegamos Pisa. La Compaa no tiene colegio en Pisa. Sin em-
bargo, nos recibi bien el P. Jernimo Durazzo, hermano del Dux de Genova;
que predicaba la cuaresma en la catedral. l se encarg de lodos nuestros
negocios y losarregl perfectamente. El viernes santo le omos predicar: lo que
fu para nosotros un gran consuelo; pues este era el primer jesuta que omos
predicar pblicamente, despus de diez y ocho meses de cautiverio. Despus
de la semana santa continuamos remontando el Arno ,
que atraviesa aquella
ciudad. Claro est queesle viaje lo hicimos en diversos grupos; como lo haba
arreglado el P. Provincial, que lleg con el ltimo. Despus de tres das de
1769 CAP. IV 407

navegacin por el Arno, llegamos Florencia; donde nos recibi el P. procu-

rador. Como el colegio estaba ya completamente ocupado, nos acomod en
otro lugar; y arregl adems lodos nuestros negocios. Diariamente celebrba-
mos el santo sacrificio en la iglesia del colegio. Nos dirigimos al palacio del
gran duque, para ver dos de nuestros PP., confesores en ia corte.

27. ('Salimos de esta ciudad para atravesar los Apeninos, sin saber lo que
llegaria ser de nosotros los alemanes; y los pasamos en carruaje, cubiertos
todavia de nieve, y llegamos felizmente Bolonia; donde vinimos encon-
trar en fin las rdenes tan deseadas de nuestro General, que el P. .lacobo An-
drs, procurador general de la Asistencia de Espaa, nos trasmiti; y eran, que
todos los desterrados, no alemanes, volviesen mola, y que los alemanes se
dirigiesen las Provincias, de donde hablan salido para ir las misiones de
los indios. Habindosenos notificado estas rdenes, resolvimos ponernos en
camino sin demora. A los pocos dias llegamos Mantua, y nos alojamos en
nuestro colegio. Aunque se nos trat perfectamente, el P. rector no quiso
aceptarnos ninguna compensacin. Cosa nueva; porque desde el dia en que
pisamos el suelo italiano, habamos tenidoque pagar siempre, y mucho, con
el vitico que nos dio en el Puerto de Sta. Mara el gobierno espaol, para
nuestro viaje por tierra en Italia. El H. Jos Aruhard tenia
la bolsa, y era

nuestro cajero comn. En

llegamos Trento, Inspruck y Landsberg.
fin;

En estos tres colegios pudimos hablar alemn nuestro placer. Se nos acogi
y trat con tanta caridad, que desde entonces pudimos olvidar los malos dias
que habamos pasado.
28. Los otros PP. de la Provincia de Chile, nacidos en Espaa, en Chile
mismo, se encuentran en mola ,
ciudad de Italia, en nmero de doscientos
seis, repartidos en diez y siete casas. Sin embargo, los estudios de filosofa,
de teologa, y el tercer ao de probacin marchan con vigor. El Rey de Es-
paa ha ordenado que nuestras Provincias cambien de nombre. le ah por-
qu han tomado el nombre de algn santo. As, la Provincia de Chile se Ua-
ma hoy de S. Casiano, segn me escribi el R. P. Baltasar Iluever.
29. Este distribuy sus subditos en varias casas; procurando, cuanto le fu
posible, conservar la clasificacin de ellas y de las personas ; cosa que tanto
contribuye formar los sujetos, y comunicarles el espritu propio de nues-
tro instituto. Busc con este objeto una para los novicios, otra para los Her-
manos humanistas, y asimismo distintas para los estudiantes filsofos y telo-
gos; dndoles sus competentes rectores ,
profesores y dems oficiales ; y algu-
nas (1; busc tambin para los PP. y H.' coadjutores. Hallndose en un pas
extranjero, bien provisto de sacerdotespoco tendran que hacer los suyos en
,

los ministerios espirituales; y por lo mismo, se dedicaron con mayor tesn los
estudios privados y la formacin de la juventud. La conducta de nuestros
PP. y H.' en mola fu tan religiosa y edificante que no solo se mereci el ,

comn aplauso de aquella ciudad, sino tambin la de su pastor el limo. Seor

(1) Vida del P. Varas.

408 CAP. IV 1769

Bardi, despus cardenal de la santa i^lesia, y dignsimo lio del Papa Pi YI;
quien no titube en alabar la virtud de aquellos jesuitas en pblica conversa-
cin, ni en manifestar la edificacin que le causaban su retiro, moralidad y
religiosidad. Todos observaron constantemente las reglas, constituciones y dis-
ciplina religiosa hasta la extincin de la Compaa. El P. Juan Ignacio Moli-
na hizo la profesin de cuatro votos el dia antes de esta, sea el lo de Agosto
de 1773.
30. El provincialato del P. lucver dur mas de lo acostumbrado, en razn
de las azarosas circunstancias recien mencionadas; pero tan pronto como se
reuni y acomod del mejor modo posible la Provincia chilena (1), fu nom-
brado por su sucesor el P. Javier Varas, en el mismo ao de 1769. En todo
su trienio se port como el padre ms solcito , y el ms vigilante y caritativo
superior. Tuvo por su secretario l P. Manuel Morales, natural deS. Juan de
Cuyo. Y en este tiempo con qu se mantenan tantos jesuitas? La pensin de
cuatro reales velln, sea de veinte centavos diarios, no siempre se les paga-
ba ieluiente ;
unas veces se les pagaba con largos retardos, y otras en espe-
cies ('2), que ellos no les servan, y por lo mismo, tenan que venderlas, con
las prdidas ordinarias en tales casos. La pragmtica sancin les asignaba cien
pesos anuales (3) para los PP. y noventa para los H.' coadjutores; pero luego
fueron reducidos cuatro reales velln diarios.
31. A todos les estaba privada severamente por su Majestad la comunica-
cin con sus parientes y amigos residentes en estos pases; aunque Chile no
tenia relaciones mercantiles con Italia, y bien raras con Espaa. Despus de la
extincin, algunos PP. chilenos las entablaron, por varios rodeos, con sus fa-
milias; y por lo mismo , los recursos que estas les remitan les llegaban con
mucho atraso y con notables prdidas. En Diciembre del ao 1783 orden el
Rey, y no por piedad, sino por economa de su erarlo (4), que entraran en po-
que les sobrevinieran, aun los que hablan renunciado
sesin de las herencias,
su derecho; aadiendo que se tomase cuenta de lo que estas cada uno pro-
dujeran, para no pagarles la pensin los que tuviesen doscientos pesos de
entrada. Cmo, pues, podran mantenerse tantos hombres con recursos tan
mezquinos? Con una radon de hambre, como dicen por estas tierras; no obs-
tante la excesiva economa y la vida comn que en el destierro continuaron ,

todos fielmente, como en sus colegios , hasta la extincin; y muchos an des-

pus de ella. Ah, cuan bien les habran venido los quince mil y ms pesos
que los oficiales reales les tomaron en dinero el dia de .su arresto, algunas
cantidades de los muchos frutos que dejaron en sus bodegas y haciendas! Mas
ellos nada de esto llevaron ; y con nada de ello se les socorri. Sin embargo,
vivan contentos, con la esperanza de la eterna remuneracin.

(1) Vida del P. Varas. (2) Testimonio verliai de los que volvieron de Italia. (.'{) Eran
setenta y cinco pesos fuertes de los de Chile; y las temporalidades de la Compaa en este
Reino del)ian pagar ochenta y dos por los cambios y quinto de derecho real. En el archivo
de la real audiencia se conserva original esta cuenta. (i) Archivo de la tesorera de este
gobierno, legajo 19; y en el de la real audiencia.
1769 CAP. IV 409

32. Con mayor motivo tendrian que apelar la consoladora meditacin de

los bienes prometidos los que padecen persecucin por la justicia trece Pa-
dres de esta Provincia, para soportar con serenidad de nimo la larga prisin
que tuvieron que sufrir all en Espaa. Informado el Sr. ministro de Estado,
segn l decia, de que los misioneros de Chilo hablan pretendido entregar
aquel archipilago los ingleses, orden fueran retenidos cuantos hablan es-
En virtud de esta orden los PP. alemanes Juan i\e-
tado en sus misiones (1).
pomuceno Eslacher, Ignacio Fritz, Melchor Strassen, Francisco Javier Kirlinz
y Miguel Mayer, con el P. Jos Garca y otros siete, espaoles de nacimiento
de origen, fueron presos el 5 de Enero del ao 1769, y reclusos en el conven-
to de S. Francisco del Puerto de Sta. Mara , incomunicados por mucho
tiempo. No pudindoseles comprobar el supuesto delito con las declaraciones
que repetidas veces .se les tomaron, y con los datos recogidos en la pennsula,
remitieron su proceso al Per y Chile: pero en vano. En ninguna de estas re-
giones se hall quien depusiese contra ellos ni fundamento alguno para con- ,

denarlos; por lo contrario, uno indirecto, que los justificaba eviden-

.se hall
temente. Muchos aos hacia que ningn buque ni ingls, ni holands aportaba
en estas costas; y mucho menos en las de Chilo pues aquellos isleos no ;

mantenan relaciones mercantiles con los extranjeros.

33. Al fin, fueron declarados inocentes, y puestos en libertad en el ao
1773, probablemente despus del breve de la extincin de la Compaa 2
y ;

losPP. espaoles y chilenos tuvieron que partir de la crcel para el destierro;

mas los cinco alemanes se fueron para sus tierras. El 20 de Mayo del ao 1769
llego Cdiz el permiso, negociado en Madrid por el cnsul austraco, de que
los PP. alemanes pudieran volverse sus tierras; pero como los cinco ariiba
dichos estaban encausados , no pudieron valerse de l, hasta haberse purgado
de aquella imputacin. A
poco ms les sucediera otro tanto catorce PP. y
cinco H.' alemanes misioneros de California, contra quienes se dio un decreto
igual al anterior; mas felizmente, el da antes de recibirse en Cdiz, ellos se ha-
ban embarcado ya, por cuenta del real erario; que dio setenta y tres pesos por
el flete de cada uno: y aunque la sazn no se haban hecho todava la ve-

la, se guardaron muy bien de sallar en tierra. Otros dos PP. de Chile no tu-
vieron que consolarse con sola la esperanza de la gloria, sino que adquirieron
la posesin de ella, que tomaron desde alta mar, en vez de los puertos de E.s-

paa. Estos fueron los PP. Conlucci y Romo ; cuyas necrologas insertaremos
en el captulo siguiente.

(1) P. Francisco Benno Diicrue en el Gotbiil, publicado por Murr. (2) P. Francisco Benno
Dncrue en su Viaje de California a Europa, en el Golbul, pul)lcado por Murr.
ilO CAP. V 1768

CAPTULO V
I. El P. Conliicci entra en la Compaa. 2. Embrcase para Ami'ica. 5. Llega '

Chile. i. En Valdivia asiste los apestadas. 5. Ejerce otras obras de misericor-

dia. Q. Ensea teologa.

Es director de la casa de ejercicios. 8. Es maestro
7.
de novicios.
0. Es Provincial.
10. Es Visitador del Paraguay. 11. Mxiere en
alta mar.
12. El P. Romo es catedrtico.
45. Es maestro de novicios. 44. Su-
fre una larga enfermedad. 45. M^iere en alta mar. 10. Sus virtudes.
Habiendo nacido enMonte-Pulciano de Italia, Nicols Conlucci entr en
1.

la la Provincia romana; y despus de haber concluido sus estu-

Compaa en
dios y ordendose de sacerdote, enseaba, con gran satisfaccin de los supe-
riores y aprovechamiento de .sus alumnos, la retrica en la ciudad de Roma,
cuando el P. Lorenzo del Castillo, procurador de Chile se present al P. Ge- ,

neral pedirle los sujetos que solicitaba su Provincia. Al formular su peticin,

lament la desgracia de esta, por tener ella que formar en virtud y letras la
mayor parte de los sujetos, que de Europa reciba. Pues esta vez no ser
as, le contest su Paternidad; porque llevar V. R. todo un P. Mcol Con-
tu ce i.

2. Alegrse este sobremanera con su nombramiento para la Provincia de

Chile; y los que pretendan disuadirlo de esta empresa les contestaba con
religioso entusiasmo: A los indios, los indios, los brbaros; para hacerlos
cristianos! No pocos se opusieron directamente su partida; por no perder
al que todos reputaban por un ngel, la par que por un sabio y un doctor;
pero Dios lo quera un apstol. Con gran consuelo de su fervoroso espritu
partise de Roma para Cdiz; y habindose reunido en aquel puerto los cua-
renta y uno, entre PP., H.' y candidatos que los PP. procuradores Lorenzo
,

del Castillo y Manuel deOvalle hablan agenciado para su Provincia, hiciron-

se la vela el 21 deNoviembre del ao (-f-) 1722.
3. Con prspera, aunque larga navegacin aportaron en Buenos-Aires el
,

da 16 de Abril del 1723; y el 2 de Agosto del mismo ao partieron, por tier-

ra, para este Reino, con gran trabajo y no menor peligro; por tener que atra-

vesar en pesadas carretas la espaciosa pampa de Buenos-Aires, invadida fre-

cuentemente por los indios pampas, y los de otras naciones igualmente br-
baras. Salvados estos peligros, entraron en oros menos formidables, pero no
menos que no saben montar caballo, ni estn acostumbrados
reales para los
dirigir su cabalgadura por lugares peligrosos. En efecto; tuvieron que pasar
la encumbrada cordillera de los Andes por esirechas sendas, abiertas por mu-

chas leguas en las laderas de empinados cerros; cuyas faldas baan el rio de

(-I-) K.sla focha csl ci invocada en la Nccroloja de este P., conservada en el archivo del
Jess de Roma, en el libro rotulado: Bloyia nun-liiorum.
1768 CAP. V 411

Mendoza en aquel lado del naciente, y el de Aconcaf^ua esle del poniente.

Pero plugo al Seor conducirlos con felicidad esta ciudad de Santiago; don-
de fueron recibidos con grandes regocijos el dia 4 de Febrero del ao 1721.
4. Despus de un moderado descanso , fu sealado nuestro P. Conlucci
para misionero de la plaza de Valdivia; donde comenz ejercitar su santo
celo, primero con los espaoles establecidos en ella, y con la guarnicin que
lacustodiaba, y despus de haber aprendido el idioma araucano, con los mu-
chos indios que habia en la misma y sus contornos. No pas mucho tiempo
sin que se les ofreciera ocasin oportuna ,
para prestarles importantes y bien
necesarios servicios. Invadilos la peste de viruelas haciendo los ms horri-
,

bles estragos. Apenas dos por ciento de los contagiados salvaron la vida; y su
muerte era sumamente lastimosa, no solo por el ardor de la calentura y agu-
dos dolores de los granos y de sus pstulas, sino por el abandono en que ya-
can. Temerosos los sanos de contagiarse, abandonaban los enfermos, ms que
fuesen sus allegados hermanos; y muchas veces ni bastaba el amor maternal
para arrostrar aquel peligro. Por tanto, nuestro buen P., no contento con
constituirse su confesor, padre espiritual y cura, se constituy tambin su m-
dico, su enfermero, y las veces su cocinero; y hasta tuvo que hacer el olicio

de Tobas , llevando sobre sus hombros los muertos darles eclesislica se-
pultura; y esto, no por un dia un mes , sino por todo el tiempo que dur la

peste en aquella plaza y en las reducciones y parcialidades circunvecinas. El

pueblo, reconocido sus buenos servicios lo apellid entonces su Rafael; y ,

en muchas circunstancias fu tambin su ngel de paz.

o. En los pleitos y discordias, demasiado frecuentes entre aquella solda-
desca, y en las familias que de ella traan origen , hablan contrado sus cos-
tumbres, l solia ser el mediador y pacificador ;
asi como era el consuelo de
los afligidos y el sosten de los desesperados. En los casos dificultosos todos

acudan al mismo, confiados en su ciencia, tino y moderacin; y sus acertados

consejos eran tanto ms apreciados , cuanto eran menos las personas capaces
de darlos en aquel presidio militar. Prendados los principales vecinos de sus
virtudes y relevantes cualidades, le entregaban sus hijos con total confianza,
para que se los educara; y se dieron por muy favorecidos los que vieron los
suyos entrar en la Compaa, por ver que formaba sujetos de tanto mrito.

Su bigrafo, contentndose con aplaudir en general los buenos servicios pres-

tados la Compaa por uno de los naturales de Valdivia, que haban entrado
en ella, atrados por el ejemplo del P. Conlucci, no quiso nombrarlo, por vi-

vir en aquel entonces todava.

6. El Provincial, informado del celo, caridad incesantes fatigas de este su
subdito, lo trajo Santiago ,
para que descansara algn tanto de ellas, y tra-
bajara en campo ms espacioso; y le dio una de las ctedras de teologa de
nuestro colegio mximo. Desempela con gran maestra, universal satisfac-
cin de los nuestros y de los extraos , y notorio aprovechamiento de sus dis-
cpulos. Concluido su trienio, fu hecho prefecto de espritu, y director de
nuestros H.' estudiantes ; los cuales hacia sus exhortaciones de regla, con
 412 CAP. V 1768

gran fervor y propona dos veces la semana los puntos para la meditacin;
,

promoviendo eficazmente sus progresos en las vias del espritu, como lo habia
hecho en las de la ciencia. Deseosos los superiores de que su magisterio espi-
ritual fuese til mayor nmero de personas, lo nombraron director de la

casa de ejercicios.
Ajuicio del escritor de su vida, de los seis celosos PP. que obtuvieron
7.
sucesivamente este cargo en la nueva casa llamada de Loreto el fu el que ,

mejor lo desempe. Cuantos hicieron los ejercicios bajo su direccin ponde-

raban el singular fruto que do ellos haban sacado; y las mudanzas de sus vi-

das daban testimonio de esta verdad. La mayor parte, lo menos muchsi-

mos de ellos, llevaron por largo tiempo una vida ajustada y santa; sin contar
las conversiones extraordinarias de hombres entregados al mundo y sus pla-
ceres, y del todo olvidados de Dios. No le servia de embarazo para ello el ser

italiano de nacin ;
causa de haber aprendido la lengua castellana con per-

feccin, y hablarla mejor que muchos de los naturales del pas. Hbil poseedor
del arte de retrica, sabia usar de sus figuras y diversas elocuciones, segn el
caso lo requera; y concurriendo en l la elocuencia, la dulzura, la erudicin
y la eficacia, no es de extraar se pudiera decir de como del P. S. Bernar-
l,

do, que en hablando del estado religioso , lo abrazaban muchos de sus oyen-
tes; fuesen hombres duros mujeres delicadas. Por ser tantos los que, con-

vertidos en sus ejercicios, entraron en religin, fu proclamado, bienhechor

de las sagradas rdenes religiosas. Mucho pudo contribuir tan buenos re-
sultados la forma con que estaba edificada aquella casa el mtodo con que,

se daban los santos ejercicios , y el buen orden observado constantemente

en ella.

La fama de sus acciones y virtudes lleg odos del P. General; quien lo

8.

nombr rector y maestro del noviciado de S. Borja; esperando que sabra en-
fervorizar y llevar por el camino de la perfeccin los nuestros quien lo ha-
cia tan acertadamente con los seglares. Grande fu el esmero con que cri
aquellas plantas, y no fu menos el fruto que dieron ellas su tiempo.
9. Ni desempe, desde el ao 17o3 al 1757, con menos aplicacin y acierto

el grave oficio de Provincial, que enseguida le fu dado; explayando su celo,

caridad y religiosidad en la direccin as de los sujetos, como tambin de todas

las casas y misiones; las cuales en el perodo de su gobierno hicieron los rpidos

progresos atrs referidos. l fu quien reprimi cierto espritu de ambicin

emulacin, con que el demonio pretenda perturbar el buen orden y la caridad
fraterna, fiorecientes en esta Provincia; y lo supo hacer con gran suavidad y
discrecin, colocando en los cargos y oficios de sus diversas casas los sujetos
ms capaces, virtuosos y de mrito; y dando, ya con sus instrucciones privadas,
ya con las pblicas, una direccin recta y uniforme en todas ellas.
10. Bien persuadido el P. General del singular tino del P. Contucci para
cortar disensiones y conciliar las voluntades, no crey hallar medio ms opor-
tuno, suave y eficaz para cortar los disturbios suscitados en la vecina Provin-
cia del Paraguay, con ocasin de las pretensiones contrarias de las corles de
 1768 CAP. V 413

Espaa y Portugal, que enviarlo all , con el nombramiento de Visitador ge-

neral. Y en efecto; pas el P. Conlucci la otra banda de los Andes al desem-
peo de esta grave y difcil comisin. Su bigrafo se abstiene de referir lo que
all hizo, diciendo ser cosa muy sabida.
11. All le cogi el decreto de Carlos III ; en virtud del cual fu arrestado
en el colegio de Buenos-Aires , y embarcado en la ensenada de Barragan,
bordo del navio S. Esteban, que lo sac en alta mar. Diremos que para el

destierro? No; pues aunque violentamente, hacia su patria. Bien

que lo volva,

que tampoco lograron los hombres llevarlo Italia; pues Dios lo llev, antes
de que ella llegara, la patria celestial. Y quin pensara que un sujeto de
tanto mrito y tan estimado en todas partes viniese morir de hambre? Pues
ello fu as; porque los alimentos faltaron en el S. Esteban, y el venerable an-
ciano no tuvo fuerzas para sufrir la falta de ellos, por todos los diasque se tar-
d todava en llegar tierra; viniendo por esta causa fallecer de inanicin.
El mar fu su sepulcro. Nada ms sabemos de su muerte. El Seor recibira su
alma, la llevara al eterno descanso, y la remunerara con la abundancia de
gloria que sus padecimientos, hechos y virtudes merecan (1).
Romo nacido en Espaa por el ao de 1708 vino
12. El P. Lorenzo , ,

Chile con una de las expediciones de misioneros de la Compaa, que de vez

en cuando venan de all. Fu hombre de baja estatura, pero de altos pensa-
mientos; de pocas palabras, pero de mucha sabidura: la cual no sabia osten-
tar en las conversaciones, pero s en la ctedra; que fu su principal ministe-
rio. Puesto en ella, con los ojos cerrados, como si durmiera, dictaba las lec-
ciones de teologa sus discpulos , sin ms papel que algunas citas de los
autores ms afamados. Solo hablaba con los seglares cuando lo requera la
direccin espiritual de sus penitentes; en los cuales resplandeca comunmente
su espritu. De esta manera tenia ms tiempo para tratar con Dios. Muchas
horas empleaba cada da en la oracin; y deca la misa con tanta pausa, que
exceda de media hora.
13. Constituido maestro de novicios, comenz su gobierno con tanto celo
de observancia regular y de la disciplina religiosa, y con tanta severidad,
la

que disgust algunos; mas, en sabindolo, se moder; adoptando un sistema

de dulzura y afabilidad con que hacia llevadera la vida religiosa; sin dejar
,

por esto de corregir sus novicios pero con el espritu de mansedumbre pro-
,

pio de la Compaa; sobre todo, cuando los defectos no eran pblicos, contra
las rdenes de los superiores mayores. Con todo, deca con sinceridad, ms
bien con humildad. Yo antes no tema el purgatorio: pero ahora lo temo ya,
desde que los superiores me pusieron de rector. Habra llegado ser Provin-
hubiese tenido un genio algo ms abierto y tratable, y no hubiese sido
cial, si

tan enemigo de cargos honrosos segn el mundo; por lo cual, aborreca hasta
las prelacias, aun en la misma religin. Su corazn estaba totalmente puesto

(1) He extractado esta Necrologa y la siguiente del Documento citado en la nota anlc-
rior, modilcando el estilo.
414 CAP. V 1769
en Dios; y as, no quera cuidados que pudieran distraerle. Todo su cuidado
era la fiel observancia dlas sanias reglas.
Para puriicar ms y ms su alma, para darle ocasin de merecer,
li.
permiti el Seor le sobreviniera una grave y duradera enfermedad de asma,

que por muchos aos no le permiti dormir en la cama; porque, si se recostaba

en ella, la sofocacin del pecho casi lo ahogaba. Pasaba las noches vestido
y
sentado en una silla, sin poder apenas tomar el sueo. Con todo, jams quiso
se molestase ninguno de los H.% durmiendo en su aposento, para mejor asistir-
lo; con ser l rector del noviciado.
lo. La gravedad de sus achaques era tan conocida, que el Sr. Gobernador
de este Reino, al ejecutar la expulsin dlos jesutas, le dijo: P. Lorenzo; la
real orden no le comprende Y." R.' A lo que el P. contest: Exmo. Seor;
su Majestad nos expulsa de sus dominios. Quiero seguir mis hermanos
y
morir en su compaa. No admito la indulgencia de vuestra Excelencia.
Admirado y edificado el Sr. Gobernador de su constancia, le permiti empren-
diese su viaje para Espaa. Agravndose sus achaques ordinarios con la nave-
gacin, y agregndose ellos el mal estado de los vveres, su escasez, y la sed
que se padeci en su nave, vino expirar en alta mar, sin recibir los santos
sacramentos, ni tener quien le auxiliase en la ltima hora; por no haber nota-

do que iba morirse persona alguna. Cuando su venerable cuerpo fu arro-

jado al mar, este, que estaba la sazn grandemente embravecido, se calm
al momento: de suerte que, la horrorosa tormenta, que amenazaba sepultar-
los todos en los abismos, sucedi instantneamente la bonanza, y se le si-
guieron veinte y dos das de viento suave y favorable. La tripulacin y hasta
su capitn, crean y publicaban ser aquello una gracia obtenida de Dios por
los mritos intercesin del P. Lorenzo Romo; y no se les hacia esto difcil

de creer que tenan claro conocimiento de sus eminentes virtudes.

los

16. Este P. mir siempre la pobreza como madre, regocijndose con sufrir
algunos efectos de ella; y jams tuvo alguna cosa de comodidad, ni regalo.
Hasta del tabaco se priv por el amor de esta virtud. Si los padres de sus
alumnos le hacan algn regalo, lo reparta gustosamente entre los ms po-
bres de estos mismos. Su semblante y comportamiento exterior manifestaban
la pureza angelical que reinaba all en su interior; conservando todava cuan-
do anciano el candor de la niez. Su obediencia era verdaderamente ciega;
sin excusarse jams, ni siquiera con su ceguera, ni con los dems achaques;
cuyo peso le tena casi agobiado. Todo l era como un libro abierto, en que
todos podan estudiar la observancia de las santas reglas, perfectamente deta-
lladas en su conduca. Por lo tanto, con razn esperaron en el Seor sus com-
paeros de infortunio , y testigos presenciales de sus virtudes, que su alma
volara al cielo, apenas sali de su cuerpo,
y que entrara en posesin del alto
trono de gloria que Dios tendra prepai-ado desde la eternidad sus insignes
,

mritos y extraordinarios sufrimientos.

 1768 CAP. \i 415

CAPTULO VI
4. Los filsofos echan de Parma la Compama. 2. Clemente XIII los inlimida. 5. Se
une con ellos la em-peratriz de Austria. 4. Algunas
cortes solicitan la extincin.
5. Clemente XIV cede sus amenazas. 6. Informalidades de su breve. Con qu
7.
intencin. 8. Varias cortes lo rechazan. 9. Heroica sumisin de losjesuitas.
10. Quedan minados los tronos. 11. Extincin de la Provincia de Chile. 12. N-
mina de sus Provinciales y Visitadores.

1. Los triunfos que los filsofos impos, mancomunados con los francmaso-
nes y los hipcritas jansenistas hablan conse^uido en Portugal, Francia y Es-
paa sobre la Compaa de Jess, no alcanzaron satisfacer su furor contra
ella; por no parecerles bastantes todava para la consumacin de sus planes de
iniquidad, trazados contra la Iglesia y los Estados. Pero, animados con el re-
sultado que les haban dado sus insidiosas negociaciones en aquellas tres cor-
tes , las el Reino de las dos Sicilias y en el Ducado de Parma.
entablaron en
Conocido mal nimo de Tanucci, ministro de aquel Reino, para con
les era el

la Compaa, como que participaba las ideas antireligiosas y antisociales de los

novadores, y haba sido adems criatura de Carlos lll; por lo cual se valieron
de l, y con buen resultado, para conseguir en el reino de aples y Sicilia
su maligno intento. En efecto; el 3 de Noviembre del ao 1767 Tanucci repro-
dujo en las dos Sicilias el extraamiento de los jesutas, en la misma forma y

manera que se haba ejecutado en Espaa. Alcanzado este nuevo triunfo, no

enemigos de la Compaa el conseguir que fuera expulsada
les fu difcil los

tambin de Parma y de Placoncia gobernadas la sazn por un infante de

;

Espaa, que lo era su vez por Du-Tillot, marqus de Felino, conocido agente
de la secta iloslica. He aqu porqu el conde de Aranda y el duque de Choi-
seul lo invitaron confiadamente que entrase en su coalicin contra los je-
sutas (1); los cuales, sin proceso ni formalidad alguna de derecho, fueron ar-
rojados de aquel Ducado y del de Placencia principios de 1768.
2. La entereza y ternura con que el Papa Clemente XIII haba escrito
Carlos III echndole en cara el mal paso que haba dado contra una orden tan
el valor conque le vieron ahora anu-
Ijenemrita de la Iglesia y del Estado, y
lar el decreto de Fernando de Parma
excomulgar sus autores 20 de Ene-
,

ro de este mismo ao 1768 y promulgar enseguida una bula deponiendo al

mismo Duque, feudatario de la Santa Sede, acobardaron algn tantea los
enemigos jurados de la Compaa, mejor diremos, los obligaron detenerse
un momento en la perpetracin de sus planes de iniquidad. Clemente XIII era
ya anciano, y su vida haba de durar bien poco creyeron, por lo tanto, ser ;

prudente aguardar el da fatal de su muerte que lleg realmente el 2 de Ju- ,

(1) Mr. Cretineau-Joli, Historia de la Compaa de Jess, lib. Vil, cap. iv.
416 CAP. VI m3
niocle 1769, resueltos a exigir la total extincin de la Compaa su inmedia-
to sucesor; en cuya eleccin procuraran inlnir con todo el poder de las cua-
tro cortes reales, que ya tcnian dominadas por completo.
3. No seria ajeno del objeto de esta Historia seguir los pasos que dieron
los ministros de Choiscul, Aranda, Pombal y Tanucci, las Ira-
ellas, saber,

mas que urdieron y las intrigas que manejaron en orden al conclave, abierto
el lo del indicado mes para la eleccin del Sumo Ponliice; con el designio
,

de hacer fuera elegido alguno que estuviera dispuesto extinguir la Compa-

a. Nada, sin embargo, diremos de todos estos trabajos de mina, dejando su
narracin para el que escriba la Historia general de la Compaa. Algo han
escrito de tan delicado y espinoso asunto Cretineau-Jo en la suya y en su
,

Clemente XIV y los Jesutas; el P. Uavignan en su Clemente XI V; y el Padre

Boero con el mismo ttulo. Nos limitaremos nosotros decir que fu elevado
al trono pontilicio el cardenal Ganganelli, religioso franciscano, con el nom-
bre de Clemente XIV ;
quien resisti ms de cuatro aos las instancias, re-

clamaciones y amenazas de las cortes mencionadas; as como de la de Austria,

que se habia coadunado con ellas principios del ao 1773. La augusta se-
ora D.' Mara Teresa , madre del emperador Jos H, la cual hasta entonces
habia defendido acrrimamente la Compaa de Jess, acababa de rendirse
las viles insidiosas supercheras de los filsofos, segn algunos autores (1),
y segn otros, alas vidas importunidades de su hijo. Este, que no profesaba
ni amor ni odio os jesutas, pero s codiciaba sus riquezas, prometi los
Borbones que se unira con ellos, si se le aseguraba la propiedad de los bienes
de la Compaa.
4. Los reyes de Polonia y de Cerdea, los electores de Baviera, Trveris,
Colonia y Maguncia, el Palatinado los Cantones Suizos y las repblicas de
,

Venecia y Genova, que con el Austria abogaban por la conservacin de la Com-

paa, una vez abandonados por Mara Teresa, n bastaban para su defensa.
Las corles enemigas, cada una de las cuales tenia un agente especial en Roma
para esta malhadada causa, redoblaron sus esfuerzos, y cara descubierta.
La de Madrid envi lloma, por muerte de Azpuru, Francisco Moino, ms
larde conde de Florida-Blanca quien con su genio audaz y nimo resuelto
;

consumar esta grande obra de iniquidad, trueque de congraciarse con su

soberano y de lograr, como los logr, nuevos ascensos, habia de arrebatar de
Clemente XIV el breve, por que tanto trabajaban.

5. En efecto; rendido este sus importunas instancias y bruscas amenazas,

dio en Sla. Mara la Mayor, bajo la firma del cardenal Negroni, 21 de Julio
de 1773 el hrcs a Dominus ac Redemptor Noster, que extingua la Compaa de
Jess; pero no apareci al pblico, ni so intim los individuos de ella hasta
el 16 de Agosto de aquel mismo ao. As como estos acataron humildemente,
por el respelo debido la Santa Sede, esta terrible sentencia, que los privaba

de inmensos bienes espirituales, disolvia los sagrados vnculos que los unian

(1) El llli^;Ino aulor, lil). Vil, ia|i. iv.

1773 CAP. VI 417
de un modo especial entre s, con la Iglesia santa y con el mismo Dios, y los
condenaba mil privaciones, excesivos trabajos, y una clase de vida, que
ellos no haban escogido , y as como se sometieron ella, sin desplegar sus
labios para quejarse de la patente injusticia que se les hacia , condenndolos
sin haberlos citado siquiera ajuicio , ni ddoles lugar para responder los
cargos (jue se les hubiesen hecho, as tambin nosotros la acataremos con res-
petuoso silencio. Las confesiones hechas por Pombal en Portugal, las cartas
publicadas de Azara , uno de los ministros entonces de la corle de Espaa en
Roma, comunicaciones de Auberre y Bcrnis, y otras muchas piezas, que
las

ya corren impresas, han sido diligentemente estudiadas en los archivos, en

que se conservan autgrafas, y aquellas solemnes palabras compulsus feci, que
tan frecuentemente repeta el mismo Clemente XIV, para acallar los remordi-
mientos de su conciencia, han patentizado al mundo entero la inocencia de los
jesutas y la injusticia de su extincin.
6. Los mismos autores protestantes publican la una y la otra en sus obras;

el cardenal Antonelli se las hizo presentes al Papa Po YI en 1775, contestan-

do la pregunta que su Santidad hizo al colegio cardenalicio acerca del ins-
tituto destruido (1). Con todo, permtasenos advertir que al enumerar Clemen-
te XIY las rdenes religiosas, que los romanos Pontfices haban extinguido en
pocas anteriores, no hizo mencin de las razones que ellos habran tenido
para extinguirlas, ni discuti si las mismas, otras equivalentes obraban con-
tra la Compaa: y buen cuidado tuvo de pasar en silencio los trmites judi-
ciales yextrajudiciales, con que sus predecesores haban procedido en aque-
llos casos; los cuales no se siguieron en el nuestro. Clemente Y, por ejemplo,
antes de suprimir los templarios, convoc todos los obispos de la cristiandad;
trescientos de los cuales examinaron los cargos y descargos; y todos menos
cuatro, decidieron deba orse los acusados. Y en efecto, estos (2) fueron ci-
tados comparecer en persona para ser juzgados, al menos por concilios pro-
vinciales, (jtorgscles este derecho los jesutas? De ninguna manera por ;

constar demasiadamente la opinin del episcopado. Clemente Xll lo acababa

de consultar; y todo l, de acuerdo con sus cabildos, con bien raras excepcio-
nes, alab en extremo el designio, que su Santidad haba concebido, de man-
tener la Compaa todo trance, y solicit con empeo lo realzase, bien per-
suadido de la inocencia y utilidad de esta orden religiosa.
7. Pudiera ser que Clemente XIY pretiriera atrepellar los derechos co-
munes todo acusado, y dar su fatal sentencia contra los jesuilas, sin previa
formacin de causa, y no dar su sentencia la solemnidad y formalidades
prescritas por la ley, para no comprometer la Iglesia de un modo solemne.
Tampoco la dio en forma de bula, como la gravedad y generalidad de la ma-
teria requera; sino en forma de breve, como ms fcil de revocar. Este no se

fij en el campo de Flora, ni en las puertas de la baslica de S. Pedro, ni se

(1) El mismo autor nos copia sus palaljras en diclio captulo. (2) Flcuri, Historia Ecle-
sistica, lib. 91, p. 150.

27 TOMO 11
418 CAP. VI 1773

dirigi persona alguna delerminadamcnte. Es de creer, deca el Cardenal

Antouclli ya citado, que Papa olvid todas las formalidades, para que
el

todos apareciese nulo su breve, que firm pesar suyo.

8. He aqu porqu el clero de Francia se neg aceptarlo; el rey de Espa-

a lo mir como insuficiente; la corte de aples prohibi su publicacin, ba-

jo pena de muerte ; y la Polonia se resisti recibirlo. Adems los Cantones
suizos rehusaron darle curso, por parecerles peligroso la religin catlica,
como se lo escribieron Clemente XIV. Mara Teresa de Austria concurri
pura y simplemente las miras del Papa, para la conservacin de la tranqui-
lidad de la Iglesia. El rey de Prusia y la emperatriz de Rusia procuraron que
ni llegase al conocimiento de los jesutas y sabiendo que estos, tan pronto ;

como tuvieron noticia de l , se dispusieron ponerlo en ejecucin ,

prome-
diaron y consiguieron del romano Pontfice un especial permiso para conser-
varlos en sus dominios.
9. En lo restante del mundo se ejecut el breve, sin que ninguno de los hi-

jos de la Compaa se resistiera, no obstante sus notorias nulidades, ni ape-

lara, protestara contra l. Loor eterno su humildad y resignacin, y al
espritu de resignada obediencia, que les haba comunicado el instituto, dic-

tado por el gran patriarca S. Ignacio , y aprobado solemnemente por el Papa

Paulo III y otros muchos de sus sucesores!
10. Los filsofos, los impos y los jansenistas cantaron victoria sobre sus
vctimas; y alentados con este triunfo, se envalentonaron para llevar adelante
sus planes de destruccin contra el altar y los tronos. A los veinte aos cay
por tierra el de Francia, zapado por la misma falanje, que Luis XV haba to-
lerado, y aun azuzado contra los jesutas; y su nieto Luis XVI termin sus das
en un cadalso. Los tronos de los dems reyes, que conspiraron contra ellos,
quedaron bamboleando, para sucumbir linos en pos de otros, bajo la misma
mano destructora. Ah reyes, que decretasteis la destruccin de la Compaa
de Jess! Cmo no reparasteis que este Seor perseguais, y no temisteis
que su Majestad divina decretase la deposicin de vuestras familias! Compre-
se la suerte de los tronos de Rusia y Prusia, que la ampararon, con los de los
Rorbones, Austria y Portugal, que la persiguieron; y verse como la justicia

de Dios sabe tambin en este mundo castigar los culpabfes.

11. Con este golpe mortal disolvise completamente la Provincia chilena;
cuyos restos , refugiados en la ciudad de mola, se vieron precisados tomar
un nuevo sistema de vida. Antes de hablar de la suerte que les cupo en ade-
lante, creemos de nuestro deber insertar aqu la nmina de los Provin-
ciales que la haban gobernado; la cual no ser completa, ni tan minuciosa
como la desearamos, por falta de datos. En virtud de los que hemos hallado
en los archivos del ministerio del interior y de la tesorera de este gobierno
y en otros documentos fehacientes, la hemos formado, poniendo en la prime-
ra columna el ao aos en (jue se hallaban gobernando, en la segunda sus
nombres y apellidos, y en la tercera los Visitadores, de quienes nos consta que
al mismo tiempo vinieron esta Provincia.
1773 CAP. VI 419

CATLOGO
de los RR. PP. Provinciales y Visitadores de la Compaa de Jess
en Chile
420 CAP. vu 1773

CAPTULO VII

4. Qu bienes debe Chile d la extinguida Compaa de Jess. 2. Muchos de sus edifi-

cios pblicos. 5. La opulencia de varias familias. 4. Los ms dess esablecUnien-
tos de beneficencia. 5. Y de sus casas de educacin. G. La biblioteca nacional.
7. Varios de sus conventos. 8. Algunas parroquias. 9. Y vice-parroquias. 10.
Algunas capillas de su campaa. 11. Pnense capellanes en la iglesia de la Compa-
a. 12. Esta de catedral. 15. T7Hisldanse sus
sive altares, ornamentos y alhajas

d la nueva. 14. El Sr. Vicua restaura culto en Compaa. 15.

el la iglesia de la

Su primer inceiidio. Su
16. Suscripcin para repararla. 17. restauracin. 18.
Ministerios en Por qu
ella. odian
19. malos. 20. Celbrase
la mes de Ma-
los el

ra. 21. Se incendia por segunda 22. Turbacin de que estaban

vez. los dentro.
25. Dificultad de 24. Quines
sacarlos. ocupan en 25. Auxilios se ello. espij'itua-
2G. Nmero de muertos. 27. Traslacin de
les. 28. Voracidad los cadveres. del
incendio.

1. Bien pudiera terminar aqu la parte antigua de nuestra Historia de la

Compaa de Jess en Chile, por haber dejado de existir la corporacin reli-
giosa, cuyos principios, progresos, inesperado y desastroso fin en este anti-
guo Reino y hoy Repblica nos propusimos referir; pero no nos resolvemos
cerrar el presente perodo de nuestro trabajo, sin dar una ojeada aunque ,

rpida, sobre los grandes bienes que debe Chile la extinguida Compaa de
Jess. Justo es advertrselo al pueblo chileno, amante como es de la justicia,

la que debe buena parle de sus progresos ;

porque el recuerdo de los gran-
des bienes que su patria ha reportado y reporta todava de la Compaa de
Jess, entonces tan vilipendiada, arrancar de sus nobles corazones un senti-
miento de compasin y gratitud; y la posteridad ilustrada y libre de las ,
,

pasiones que agitaron al siglo XVIII, tributar el debido homenaje al mrito

de aquellos benficos religiososque sucumbieron vctimas de la cabala filo-
,

sfica, y desapoderada codicia y ambicin excesiva de los reyes y de sus

de la

ministros. Comencemos, pues, por los bienes materiales que, aun despus de
su expulsin, le resultaron al pas, de la permanencia en l de los antiguos
jesutas, para subir por su orden los puramente espirituales.
'2. Esa magnfica casa de la moneda, que hoy es aun tiempo el palacio de los
presidentes de esta Repblica, ese edificio, el mayor, de mejor arquitectura,
y el ms valioso de cuantos, para objetos civiles, se construyeron en Chile,
durante la dominacin espaola, pues cost ochocientos mil pesos (1\ se tra-
baj en gran parte con los bienes de los antiguos jesutas. Sin esta entrada
extraordinaria, es de creer que no se habra levantado. Las rentas fiscales en
Chile eran entonces tan escasas, que no bastaban satisfacer los gastos ordi-
narios de la administracin pblica; y las cajas del Per estaban tan recarga-

(1) D. Nicols de la Cruz Bahauoiilc, liaduclor y anolador de la llisloria del abate Molina.
1773 CAP. vil 421

das de pensiones, que con dificultad podian sufragar el situado del real ejr-
cito de la frontera araucana, pesar de haberse este rebajado considerable-
mente. Por ms que el conde de Aranda ordenase repetidas veces se remitie-
sen Espaa el producto de las temporalidades y la plata labrada, aun la de
de las iglesias de la extinguida Compaa, los Gobernadores de Chile supieron
eludir hbilmente sus providencias, hasta haber hecho las aplicaciones con-
venientes este Reino, y suplido con aquellos recursos sus ms urgentes ne-
cesidades. En el 1782 llevaban ya invertidos, aunque con el cargo de reinte-
gro, ms de doscientos cincuenta mil pesos de dichas temporalidades en la
guerra de Arauco, y en suplir otras cargas del real erario (1 sin contar las ,

cantidades invertidas en edificar la casa de la moneda (+). Al incorporar

la corona en 1772 el establecimiento autorizado para acuarla, se mont su
maquinaria en uno de los claustros del colegio mximo, para mientras aque-
lla se concluia. En su patio principal estaba ya establecido el colegio carolino.
En la casa que los jesuitas poseian frente su iglesia, plazuela de por medio, se
instalaron las escribanas pblicas, y despus las cmaras de esta Repblica;
para las cuales ahora se edifica un soberbio palacio en el terreno del mismo
colegio (-|
|-) mximo, demolido con este objeto en 18o8. El palacio de los

tribunales est en el convictorio de S. Javier.

3. Pero no solo fu favorecido el pblico con los bienes de la Compaa,
sino tambin los particulares. Cuntas familias se enriquecieron mejoraron
de suerte con la adquisicin dess propiedades! Es verdad que las compraron
al fisco, pero largos plazos, y pagando entretanto solo el cinco por ciento de
su valor. Algunos las lomaron nicamente censo, con este mdico inters.
Y quin podr apreciar debidamente las ventajas de adquirir en aquella poca
una hacienda desmontada, bien labrada, y provista de cuanto pudiera hacerla
productiva, como lo estaban las de los jesuitas, segn la opinin comn y el
testimonio de Mr. Gay en su Agriculum chilena? Lo cierto es que estas ha-
ms adelantadas y productivas del pas. Fue-
ciendas, an hoy dia, son de las
ron favorecidas y diremos con mayor satisfaccin las clases
, asimismo ,
lo ,

ms humildes y menesterosas de la sociedad y aquellas que ms directa y ;

eficazmente suelen contribuir dar culto y gloria la Majestad divina.

4. Para hospital de mujeres y casa de arrepentidas fu destinado el novi-

ciado de S. Borja de esta capital, junto con los censos de estas sus propieda-
des, saber; la hacienda de Pudahuel, la chacra de Nuoa y el molino de la
Caada. No bastando estos bienes para su sustento, se le agreg la mitad del
producto de la hacienda de Bucalemu saber; tres mil y tres pesos, con un ,

real al ao; y adems y cinco pesos cuatro y medio reales,

trescientos sesenta
procedentes de las haciendas de S. Pedro y de Limachi. Aquel edificio ha con-

Archivo de la tesorera, leg. 29. (+) Casi todos estos pormenores los he sacado de
(1)
losarchivos del ministerio del interior y de la tesorera. Hasta despus del ano 1"88 no se
remitieron Espaa cantidades de consideracin del producto venta de dichas tempora-
lidades. (-f-i-) Escribase esto por el ao 1863. Ahora ya est concluido.
 CAP. Vil 1773

linuado con este destino hasta el ao 1859, en que el hospital se ha trasladado

otro nuevo. El antiguo qued convertido en cuartel, con no pequeo senti-
miento de los buenos; pero su iglesia contina con culto pblico, al cargo de
los PP. de S. Vicente de Paul ;
quienes en el ao 1858 la han reparado nota-
blemente, y ahora acaban de hermosear su fachada con una torre gtica. Su
tejado estaba algo deteriorado; pero no sus paredes, que no han sufrido nin-
gn detrimento en ciento ochenta aos de duracin. Con los bienes del cole-
gio de Valparaso (1) se fund en aquel puerto un hospital, cargo de los re-
ligiosos de S. Juan de Dios. Las bodegas que los jesutas tenian junto la
quebrada, hoy denominada de S. Juan de Dios, fueron transformadas en hospi-
tal y los censos de las haciendas de la Via del mar, y de las Palmas forma-
;

ron su renta. El 8 de Octubre de 1786 aprob esta aplicacin su real Majes-

tad. Aquellos religiosos ya no existen; y el hospital se traslad la casa de
ejercicios, en el barrio del Almendral. En el ao 1804 se fund en esta ciudad
de Santiago el hospicio (2) en la chacra y con los productos de la Ollera; la
cual se extenda hasta una cuadra ms all del zanjn de la Aguada. Hoy se
halla en buen pi.
5. Con los bienes del convictorio de S. Javier y del colegio de S. Pablo y
las rentas de la hacienda de la Punta se fund el real colegio carolino, para

la instruccin de la juventud espaola; el cual ha venido, al ln, convertir-

se en el instituto nacional. Primero estuvo en S. Pablo; y en 1771 se traslad

al patio interior de! antiguo colegio mximo. Quedando as desocupado aquel

edificio, se fund en l (3) por el Gobernador Agustn Juregui, 5 de Mayo

de 1775, un colegio de indios, con treinta alumnos; quienes se les dieron
becas verdes y opas muscas. De las temporalidades jesuticas se dot este cole-
gio; ascendiendo sus gastos anuales cinco mil ochocientos sesenta y nueve
pesos, cinco y medio reales (4). En los once aos de su existencia en Santiago
tres de sus alumnos se ordenaron de sacerdotes. En
1786 fu trasladado
el

nuestro colegio de Chillan; que, como 1700

dijimos, habia sido fundado en
precisamente con este objeto. All dur tambin pocos aos; y hoy solo se
conserva la iglesia. En Concepcin fu incorporado al seminario conciliar de
aquella dicesis, en 26 de Setiembre de 1776, nuestro convictorio de S. Jos,
con todas sus rentas y haberes. As fu cmo pudo conservarse aquel estable-
cimiento, que desde su fundacin habia estado adjunto nuestro convictorio.
6. Mas, no solo fueron fundados auxiliados con los bienes de los jesutas
estos establecimientos particulares de educacin, sino tambin los generales.

En efecto; las bien surtidas bibliotecas del colegio mximo, del de S. Pablo y
del noviciado se aplicaron primero la universidad , segn el aviso que de
ello dio al gobierno de Madrid el Gobernador de este Reino (5); y despus se
form en el patio de nuestros estudios, con las mismas y con algunos libros
trados do otros colegios de la Compaa, la gran biblioteca real, que hoy es

(1) Archivo (Ic la tesorera, leg.29. (2) Expediente autgrafo sobre diclia chacra.
(3) Carvallo, istoria de Chile. (4) Archivo do la tesorera, leg. 29. () Ibidciu.
1771 CAP. vil 423

la nacional. Es verdad que el nmero de sus volmenes se encuentra bastante

aumentado con otros ms modernos; pero tambin lo es que muchos de estos

han sido comprados con el valor de los libros que los jesuitas tenian dupli-"
cados.
7. El colegio de Quillota y las residencias de Valparaso y de S. Luis de
la Punta, fueron convertidas en conventos de PP. dominicos. El de Ouillota
subsisle todava: habindose reedificado su iglesia. El de A'alparaso se tras-
lad otro local, por haber agenciado su prior, despus del temblor del ao
1851, que su bella iglesia fuese declarada en estado ruinoso; pensando de es-
ta manera trasladar su convento mejor localidad ;
pero se equivoc. Nadie
le ha querido comprar el terreno de la iglesia, que poco ha se hallaba todava
enteramente raso, con estar situado ventajosamente junto la matriz, y no
lejos del muelle. El de S. Luis de la Punta se conserva todava; y al mismo
tiempo sirve de parroquia, por no haber otra iglesia en aquella ciudad, capi-
tal de la provincia de su nombre. Los colegios de Concepcin, Mendoza, San
Fernando, Castro y Talca fueron cedidos los PP. de S. Francisco. El prime-
ro, despus de haberse arruinado con el temblor del ao 1835, fu trasladado

otro local; el segundo, arruinado por el temblor del ao 1861, no se ha res-

tablecido todava, por haberse trasladado sus religiosos una legua y media
de all; sin embargo, bien podr ser vuelvan l, supuesto que se est reedi-
ficando aquella ciudad; el tercero subsiste, y su iglesia es la nica que actual-
mente hay en aquella poblacin, de unas diez mil almas. Este colegio fu en-
tregado los PP. franciscanos, con la expresa condicin de mantener gratui-
tamente la escuela de primeras letras. liemos dicho ser la nica iglesia de
aquella capital de provincia; pues que el prroco solo tiene un miserable ora-
torio. Un poco mejor es el del hospital; y los congregantes del sagrado cora-
zn de Jess han edificado una pequea capilla para sus actos de piedad (+).
El cuarto colegio, reducido pavesas en 1860, ha sido reedificado por los
PP. franciscanos; sin que hayan logrado dar ala nueva iglesia, por buena
que sea, ni la forma, ni la belleza, ni la majestad que los jesuitas hablan dado
la antigua. Este colegio de misioneros ha sido el principal apoyo de aquella
cristiandad, como luego diremos. El quinto y ltimo colegio de esta enume-
racin , sea el de Talca, se conserva todava; habiendo sido reparado des-
pus del temblor del ao 183o. Los PP. de S. Agustn trasladaron nuestro
colegio su convento de la Serena de Coquimbo. Consrvase la iglesia en buen
estado; y su buena capilla domstica sirve de escuela fiscal.
8. A las residencias de Copiap y S. Juan de Cuyo se trasladaron las par-

roquias de aquellos pueblos. La iglesia de la primera, ya ruinosa, fu derri-

bada, para sustituirla con otra ms bella y espaciosa, en estos ltimos aos;
pero la de la segunda subsiste; y es de creer que subsistir, en virtud de su
slida construccin , singular belleza y noble destino que ha adquirido. Fu,
en efecto, elevada al rango de catedral de la nueva dicesis de Cuyo en el

(-1-) Despus que esto se escribi en 1863, algo ms se ha hecho en S. Fernando.

424 CAP. vil ni9
ao 1830; y por algunos aos ha sido la nica iglesia que liabia en aquella
ciudad, por baberse arruinado, con una grande avenida del rio, las dems, y
no exceder de pequeas capillas las de S. Panlaleon y de la Merced segn ,

entonces existia daba otro nombre las tres que babia en los subur-
; ni se
bios. Asi es que si aquel pueblo, que contaba con veinte y cinco mil habitan-
tes en el radio de una legua en contorno de su plaza, tenia una iglesia capaz y

decente para celebrar los oficios divinos, se lo debia los PP. de la extinguida
Compaa de Jess. En nuestras iglesias de las misiones de Sta. Juana y Santa
Fe, aquella margen boreal y esta en el austral del Biobio, fueron erigidas
al

las parroquias del mismo nombre; y la primera se conserva todava. En la de

la Calera se erigi la parroquia de Tango; que despus se traslad Mayoco.

9. El real consejo de Indias orden ,

con fecha 5 de Junio del ao 1771,
que se entregara al Sr. la iglesia de nuestra residencia; y
cura de Melipilla
que de nuestra hacienda de S. Pedro continuase hecha vice-parroquia del
la

curato de Quillota. Con la misma fecha aprob la donacin al mismo curato

de las alhajas de aquel colegio; y la iglesia y sacrista de nuestro colegio de
Bucalemu fueron declaradas vice-parroquia del curato deS. Pedro. Ignoramos
hasta cuando lo seria; solo sabemos que ya no lo es, y que se conserva en buen
pi, gracias su slida construccin; no obstante de haber pasado por tantas
manos cuantas han sido las personas que han posedo aquella (1) hacienda.
El altar mayor, con su preciossima estatua de S. Sebastian (2), amarrado
un rbol, en ademan de ser asaeteado, obra perfecta en su gnero, as por la

forma y musculatura de aquel gallardo joven , como por la resignacin cris-

tiana, invicta fortaleza expresadas en su semblante, se conserva en la iglesia
parroquial de Sta. Rosa de los Andes; y en su sacrista la cajonera y el agua-
manil de la misma. Tres de sus campanas fueron llevadas la iglesia parro-
quial de Sta. Rosa de Peumo. Todava se conserva all una de ellas, con un
sonido muy superior su tamao. Datos tenemos para creer que la misma
parroquia se llevaron custodia de plata y seis candeleros del mismo
la rica

metal, y que se conservaron en ella por muchos aos. La iglesia de Melipilla

ya no existe; con todo, los Sres. curas viven en las piezas de la antigua resi-
dencia. Sobre las ruinas de la residencia de S. Felipe se ha edificado en el

ao 1833 la crcel pblica. Ojal que los en ella detenidos sufrieran sus pri-
siones con la resignacin con que los antiguos dueos de aquel terreno sopor-
taron la suya, pesar de su notoria inocencia!
10. Las iglesias de las haciendas de la Calera, la Compaa, Chacabuco, y
de casi todas las dems, se conservan todava, prestando importantes servicios
los vecinos de la campaa. Y no habr contribuido el sistema de ios anti-
guos jesutas, de tener capillas en cada una de sus haciendas principales, al
empeo, que vemos generalizado entre los hacendados de Chile, de tener ora-
torios capillas en las suyas?

(1) Arcliivo (le la tesorera. (2) Tradicin confirmada por las imgenes y smbolos con-
servados en los mismos ol)jetos.
1769 CAP. viT 425

11. Y mximo, titulada cannicamente de S. Miguel,

la iglesia del colegio

pero vulgarmente Compaa, qu destino lograrla? Habiendo sido especial,

la

no hemos podido dar razn de l, al darla del de las dems; ahora, pues, vamos
drsela nuestros lectores, con gran consuelo, en vista de la mucha gloria
que en ella se dio al Seor por cerca de un siglo; y con no menor sentimien-
to, por el desgraciado fin con que dej de existir. Al principio fu destinada
para congregacin de los PP. del Oratorio, sea de S. Felipe Neri; la que no
se estableci. Entre tanto (1) el Sr. Alday nombr un sacerdote (2), que, con
el ttulo de capelln, cuidara de su culto; y aprobndolo la junta de tempora-
lidades, le asign dos cientos pesos anuales para su sustento. Mas la provi-
dencia divina la tenia ms elevado objeto; lo que
destinada, por de pronto,
se verific, con ocasin de una fatal desgracia. A las dos de la maana del 22
de Diciembre de 1769 unos hombres malvados, que se hablan quedado es-
condidos en la iglesia catedral, despus de haber recogido de la sacrista y de

los altares cuantos objetos valiosos pudo alcanzar su vida mano, pegaron fue-
go las puertas ; simplemente para abrirlas , y extraer su robo sacrilego,
para causar una alarma en ciudad y fugarse en medio de ella. El Seor,
la ,

que les permiti trazar iniciar tan horrendo crimen, no les permiti consu-
marlo impunemente; pues que, prendiendo el fuego en las puertas, se comuni-
c rpidamente toda la iglesia; la cual bien pronto qued abrasada, con to-
dos sus altares adornos y utensilios, y tambin con sus incendiarios. Solo se
,

salv una imagen de nuestra Seora de los Dolores, y alguna alhaja de la sa-
crista. El hecho es autntico, no as su causa; sin embargo, hemos adoptado

esta narracin por haberla oido de una persona antigua, bastante instruida
,

en el caso.
12. Qu haria en tal conflicto el cabildo eclesistico? Habilitar la nue-
va catedral ,
que se estaba construyendo , no era posible. He aqu porqu
tom el partido de trasladarse la Compaa ; donde encontr no solo ca-
pacidad para convocar todo el pueblo de Santiago al pi de los altares , sino
tambin paramentos, vasos sagrados y todo lo necesario, para celebrar sus
los

funciones con solemnidad y esplendor. Los fieles cuyo sentimiento por la ,

prdida de los jesutas se aumentaba al ver la soledad casi completa de aquel

sagrado recinto, se consolaban ahora algn tanto al oirlo resonar maana y
tarde con los cnticos de la iglesia. En este perodo se tabic la puerta del
crucero, que daba al claustro, para evitar la entrada libre los alumnos del
colegio carolino; y se cerraron las capillas de abajo las torres; la del naciente,
para colocar la escalera del coro, y la del poniente, para el servicio de la par-
roquia, adjunta la catedral.
13. Como los doce aos de este suceso, es decir, tan pronto como estu-
vieron acabadas las dos terceras partes de la nueva catedral, determin el ilus-

Irsimo cabildo habilitarla; como, en efecto, lo hizo, trasladando ella (3) no

(1) Archivo de la tesorera. (2) Expediente sobre una reclamacin seguida por dichos
capellanes, conservado en la secretara del Urao. Sr. Arzobispo. (3) Tradicin, y los obje-
 426 CAP. vu 1800

solo su coro, sino lambicn su altar mayor, que ahora csl en la ip:lcsa parro-
quial (lo Sla. Ana, el de la Sa^rada Familia, y el de nucslro I*. S. J^^naeio, y
oros objetos do la Compaa. Llevronse, asimismo, el leloj, los cuadros y la

famosa cajonera, de que dimos razn en el nmero 21 del capitulo XXII del
libro lll, con cuanto en ella estaba custodiado; dejando nicamente los orna-
mentos necesarios para el servicio, y alf^unos vasos sagrados de menor impor-
tancia. La custodia mayor, que hoy posee la catedral, el preciossimo cliz de
oro, cincelado mano, otros ms sencillos, pero del mismo metal, y algunos
de plata sobredorada el gran relicario del Sagrado Corazn de Jess, poco
,

menor que la custodia, y otros menores, el frontal de plata, las cuatro grandes
mallas, con que en las tiestas principales se decoran las gradas del altar ma-
yor, seis grandes candelabros, y otros menores, los dos atriles, algunos pares
de vinajeras, y otros objetos de piala (+), como todos los anteriores, as co-
mo tambin el terno blanco, con todos susadherenles y otros de color, perte-
necido haban los PP. del colegio mximo; los cuales en el cielo se compla-
ceran, como lo hacemos sus hijos ac en la tierra, al verlos tan bien emplea-
dos en el culto de su divina Majestad. Una cdula real, fecha el 23 de Mayo de
1773, haba autorizado la junta de temporalidades, para que se aplicasen
la catedral las alhajas del colegio mximo que se hallarn tiles para surtir-

la (1). Las que no fueron aplicadas la catedral quedaron para el servicio de

aquella iglesia. Las pertenientes uso y adorno de Sta. Mara Magdalena,
al

que en el secuestro haban sido inventariadas con las del colegio, fueron en-
tregadas al prefecto de la congregacin de dicha santa; y el Rey aprob 7
de Setiembre de 1771 la tal entrega.
14. Esta congregacin quedara, acaso, celebrando sus sesiones y actos de
piedad en aquella desmantelada iglesia, que en adelante continu asistida por
los capellanes arriba indicados; pero con bien poco culto, hasta principios del
presente siglo. Entonces fu cuando lo hicieron revivir con esplendor los
presbteros D. Manuel Vicua, despus dignsimo obispo de esta dicesis, Don
Jos Iiguez , y otros clrigos , singularmente celosos de la gloria de Dios y
del bien de las almas; construyendo de cal y ladrillo el altar mayor, y agen-
ciando otras mejoras en interior del templo, y para el servicio de su sacris-
el

ta. Estos excelentes sacerdotes se consagraron cuidar de su culto y del bien

espiritual de las almas, sentndose asiduamente en el confesonario, y subiendo

al pulpito, por su turno, en los actos religiosos de la Escuela de Cristo, y en
otras funciones, que entablaron y mantuvieron con fervor y constancia. Ade-
ms, procuraron convocar en ella los clrigos, que no tenan ningn destino

especial; por lo cual mirse la Compaa desde aquella poca como la iglesia
de los clrigos laboriosos, aunque de ministerio libre; como el taller en que los

los exislcnlcs; muchos do los cuales tienen seas inequvocas de liai)er i)ertenecido los
jesutas. (-J-) Cuando co|)il)amos esto en el ao 18".') ya no cxislian niuciios de estos ob-
jetos valiosos; por haberlos fundido el caljldo, para evilar que cayeran en jioder de manos
sacrilegas. (1) Arciiivo de la tesorera, ief- '^- Kn los libros del mismo colegio se expresa
el costo y el liemi)o en que se elaboraron muchos de ellos.
 1841 CAP. vil 427

sacerdotes se formaban prclicamenle, bajo la direccin de ilustrados y expe-

rimenlados varones; y como el espacioso campo, donde se ensayaban en los
sagrados ministerios. El inierno, resentido por el fruto que en ella de nuevo
so hacia, recelando que volviera al poder de sus antiguos dueos, los cuales

so iban restableciendo cannicamente en Europa , y reapareciendo privada-

mente en este pas, levant una tan fuerte asonada contra dicha iglesia (1),
que intent, y poco hubiera logrado su demolicin en el ao 1806. Mas no
pudo salir con la suya. Frustrados tan inicuos conatos, continuaron los clri-
gos ejerciendo en ella sus sagrados ministerios; sin que el cambio radical de
gobierno en este pais, iniciado en el ao 1810, y consumado en 1818, ni las
varias conmociones polticas que lo agitaron en los primeros aos de su inde-
pendencia, ni el gran temblor del ao 1822, ni otra cosa alguna interrumpie-
se, ni perturbase, antes del ao 1841, las piadosas prcticas all entabladas.
, 15. Una pasajera interrupcin sufrieron con el fatal incendio del 31 de
Mayo del ao recien citado; por haber sido reducidos cenizas cuantos mate-
riales objetos combustibles habia en ella , excepto la puerta lateral del cos-
tado del naciente , y el techo de las dos capillas, cerradas posteriormente,
uno y otro lado de la puerta principal. La causa de este incendio ha quedado
desconocida. Varias ancdotas se propalaron ,
para hacerlo creer puramente
casual; pero la circunstancia de haberse visto el fuego correr instantneamen-
te por toda la enmaderacin del techo y tejado de la iglesia, persuadi mu-
chos haber side cosa intencional. El limo, y limo. Sr. arzobispo D. Rafael Va-
lentn Valdivieso, la sazn simple sacerdote y su capelln, aprovechse de
una de estas dos capillas, para celebrar, desde el dia siguiente, el santo sacri-
icio de la misa, en medio de los carbones humeantes todava; rogando al Se-
or por su pronta restauracin.
16. El cielo escuch benigno su splica; y bendijo tan colmadamente la
suscripcin, que al dia siguiente inici con este objeto el mismo seor, acom-
paado de otros clrigos, celosos del culto divino, que los ocho das ya pasa-
ba de treinta y un mil pesos la cantidad suscrita. Los eclesisticos contribu-
yeron por su parte con buenas sumas, y los seglares emularon su generosidad.
Cabalmente hacia ms de diez aos que esta Repblica gozaba de bastante
tranquilidad; y bajo la dulce gida de la paz el comercio y la agricultura se ,

desarrollaban rpida y ventajosamente. A estas fuentes de riqueza se habia

agregado, de seis aos atrs, el laboreo de las ricas minas deCopiap. Por tan-
to, no fu difcil al vecindario erogar algo ms de cien mil pesos que cost ,

la reparacin de dicha iglesia; y en cierta manera le fu ventajoso al mismo

vecindario este contratiempo , no precisamente por haber dado ocupacin
centenares de brazos, sino por haberle inspirado nobles sentimientos y anim-
dolo grandiosas empresas. Cuntas se han inaugurado y llevado cabo des-
pus de ella! Muchas iglesias se han ediicado de nuevo en esta capital, y de

mejor gusto que las antiguas; y casi todas estas han sido reparadas, con im-

(1) Un manuscrito de la secretara del Sr. Arzobispo.

428 CAP. vil 1847

portantes mejoras. Las comunidades relif^iosas no lian )odido soportar que,

restaurndose las de los clrigos con buen gusto, y embellecindose cada dia
con buenos altares y adornos csquisitos, quedaran las suyas estacionarias en
su estado primitivo y por dems sencillo. Y esta santa emulacin se ha exten-
dido, para mucha gloria de Dios y no menor bien de las almas, las dems
ciudades y lugares de este pas.
17. Sin saber el Sr. Valdivieso, ni sus asociados, la forma que la iglesia de
la Compaa habia tenido en sus pricipios, proyectaron cubrir con bveda su
nave principal, y con una gran cpula el centro de su crucero, y levantar dos
torres en la fachada, una cada lado. Conirmronlcs en su proyecto los ar-
ranques que descubrieron de la bveda antigua en las paredes abrasadas, pero
no del todo destruidas; y lo realizaron con xito Veinte y una varas se
feliz.

elevaba sobre el pavimento la llave de dicha bveda, y setenta y una, con

pequea diferencia la santa cruz colocada sobre la cspide de su cpula. A
,

4 de Abril del ao 1847 la obra estaba concluida; y la iglesia se abri de nue-

vo al culto pblico, con una solemne funcin. El Sr. Dr. D. Jos Hiplito
Salas despus digno obispo de Concepcin pronunci el panegrico, con la
,
,

elocuencia y erudicin religiosa que acostumbraba. No se consagr; por no

haberse creido execrada, solo por haberse quemado. Recobr, pues, la iglesia
de la Compaa su forma primitiva; pero no su elegancia y perfeccin. La nue-
va bveda fu un can seguido; sin la belleza que daban la antigua los
arcos salientes ,
que corran de pilastra pilastra, y las intersecciones de las

doce bovedillas, formadas en sus doce ventanas ; y sin la claridad que estas
producan. Tampoco se restauraron las medias naranjas de cada una de las

capillas. Con todo el Sr. Valdivieso los bienhechores de aquella obra,

, , los

arquitectos que la dirigieron , y los artesanos que la trabajaron, merecieron

bien de la religin y de la patria.
18. Mientras duraron estas obras de reparacin, se celebraron las funcio-
nes elesisticas y distribuciones piadosas acostumbradas en la capilla de San

Ignacio, reparada, por lo mismo, la primera, con el moderado concurso que

caba en aquel reducido local. Mas se acrecent la asistencia tan pronto como
aquellos actos se celebraron en la iglesia; sin que fuesen suficientes sus anchas
naves y espacioso crucero para contener la mucha gente que ellos acuda.
Las funciones eran muchas y muy solemnes; y los clrigos, como hemos dicho,
ejercitaban all su celo con constancia, no solo en el pulpito, sino tambin en
el tribunal de la penitencia; y aun muchos haban trasladado all su confeso-

nario ,
acudiendo la gente ellos en gran nmero. Tal vez sera el templo
en que entonces se daba ms culto Dios , y se hacia guerra ms acrrima
la impiedad y al vicio.

19. lie aqu por qu tanto lo odiaban los impos y libertinos; con los cuales
se aunaron los regalstas.Todos estos vean con desagrado que los clrigos,
reunidos en l, se comunicaban sus sentimientos, y animaban recprocamente
defender la causa de la Iglesia catlica; y se instruan y adiestraban en el

manejo de las armas propias de su estado. Lo ms del ao tenan all semanal-

1863 CAP. vu 429
mente sus conferencias de moral, presididas por un eclesistico de notable sa-
ber y respetabilidad. Cuando se rehabilit en el ao 1847, no habia ms altar
que el mayor, y este de perspectiva; los dems se trabajaron despus con lu-

cimiento y buen gusto. Las personas piadosas, que reciban en ella tantos au-
xilios y consuelos espirituales, se esmeraron en proveerla de altares, paramen-

tos, vasos sagrados, y dems utensilios, conducentes al culto divino. En el

ao 1858 se trabaj un suntuoso retablo para el altar mayor.
20. En
el ao susodicho se comenz celebrar el mes de Mara, con gran

pompa y solemnidad la cual fu acrecentndose en los aos subsiguientes.

;

En el 1863 la magnificencia y esplendor de aquel grandioso retablo pareci

al Sr. presbtero, que dirigia estas fiestas, y la multitud de devotos, que con-
tiibuian ellas, poca cosa todava, para servir de trono la imagen de Mara
Santsima en el mes dedicado su culto especial. Sacronla, pues, fuera de

l,para colocarla en uno, formado bajo rico pabelln, no sobre una gradera de
jaspeados mrmoles dorados bronces, sino sobre un prado de llores artifi-
ciales. Vistosos festones se desprendan de este pabelln, para elevarse hasta
la nmero de lmparas, que formaban una
cpula; teniendo suspendidas gran
Dos mil cuatrocientas luces, compartidas con gusto, ilumi-
bella perspectiva.
naban aquel mbito sagrado; mas, por desgracia, gran parte de ellas eran lm-
paras de aceite de piedra , llamado comunmente parafma. Una media luna,
provista de gran nmero de estas lmparas , estaba los pies de nuestra Se-
ora; las cuales no se encendieron en la noche del 7 de Diciembre, ruego de
sujetos respetables, que haban concebido serios temores de incendio la nica
vez que haban ardido.
21. Sin embargo, en la noche del da 8, fiesta de la Inmaculada Concepcin
de Mara, y postrero del mes consagrado su culto, quisieron encenderlas,
como todas las dems. Eran las siete y media de la tarde. La funcin no habia
comenzado todava; pero la iglesia ya estaba llena de gente, pesar de no hacer
ms de un cuarto de hora que se haban abierto sus puertas. Para evitar des-
rdenes, se haban encendido antes de abrirla las luces de las araas; y enton-
ces se iban encendiendo las dems. Al llegar la mencionada media luna, in-

lamse una de sus lamparitas, incendi el ramo de flores contiguo. Un sa-

cristn, poco cauto, ventil con su ropa el ramo, para apagarlo ;
sin advertir
que as esparca la llama , y la comunicaba los otros. Al momento pas el

f'iego de los ramos al y de este se comunic, casi con la celeridad

pabelln ,

del rayo, la media naranja, por conducto de los festones arriba dichos. Ca-
balmente esta, la bveda y el presbiterio estaban recien pintados, y con abun-
dancia de aguarrs, para que la pintura se secara ms pronto; y aquel aceite,
sumamente inflamable, sirvi en estos fatales momentos de fcil conductor
la llama abrasadora. Alarmronse las personas prximas al presbiterio ,
la
primera llamarada de lamparila; y gritando; fuego! fuego! echa-
la citada

ron correr; mas las que estaban en las naves laterales, por no ver las llamas,

y las que estaban al fin de la principal, por no advertir de donde salan ni ,

donde se dirigan, quedaron inmobles en sus sitios respectivos, sin abrir si-
quiera el paso los dems.
430 CAP. vil 1863

22. No lardaron, es verdad, en reconocer su inminente ries^o; porque bien

pronto les cercionaron de l las llamas, que se apoderaron del altar mayor y
de la gran cpula; pero entonces ya era tarde. Las seoras, que liabian corri-
do primero hacia las puertas , lenian como aplastadas las que estaban junto
ellas, sin darles lugar que se levantaran ;
las que venian detrs les pisa-

ban, sin querer, aquellas los vestidos, y las hacian caer al suelo; las ms
intrpidas suban sobro las caidas, para huir de las llamas mas, cuando esta- ;

ban para vencer aquella barrera, se sentan detenidas, y tal vez por su amiga
hermana, que se les prenda del vestido, fin de escapar del incendio con
este auxilio. Preciso es advertir acju que las seoras de aquellos dias lleva-
ban los vestidos con cola, sea arrastrando unas doce pulgadas por el suelo
,

la parle posterior de ellos; y que para llevarlos ms ahuecados, usaban crino-

lina por debajo, es decir, una serie de aros de acero, desde la pretina hasta la
media de dimetro por ter-
orla inferior, el ltimo de los cuales tenia vara y
mino medio. He aqu cmo fueron cayendo unas encima de otras formando ,

un muro casi insuperable. Las gentes de afuera atribuyendo aquel alboroto

la presuncin de un temblor, les gritaban estuviesen quietas, porque no tem-

blaba; y algunos de los soldados, colocados en las puertas, para mantener el or-
den en aquella funcin tan concurrida, impidieron violentamente la salida de
algunas infelices. Todo parecia haberse conjurado contra ellas. Los hombres
que estaban en el presbiterio y en la nave del poniente, se salvaron los ms;
porque sus vestidos cortos no les pusieron embarazo y su mayor vigor les ,

hizo abrirse camino por encima los tizones y entre las llamas. Pocos minutos
despus que estas se apoderaron de las bvedas y de la cpula, caian al sue-
lo las tablas y las vigas incendiadas; y antes que ellas, las muchas lmparas y
araas que lenian suspendidas.
Qu horrible espectculo ver ms de dos mil mujeres, y algunos cen-
23.
tenares de hombres encerrados en aquel templo convertido por lodas partes ,

en un volcan de fuego! Al clamor de campanas de la catedral concurri la

las

gente en auxilio de los desgraciados; mas, para su mayor desdicha, concurri

tambin una compaa de polica. Su comandante, acomodndose las orde-
nanzas dictadas para los casos do incendio ,
apost los soldados en lodas las
avenidas del inflamado templo, con orden de no permitir se llegase l nin-
gn individuo del bajo pueblo ;
privando as las desgraciadas seoras de los
brazos vigorosos y cuerpos acostumbrados soportar el trabajo y arrostrar
los peligros, que pudieran haberlas salvado. Desde luego, solo pudieron acu-

dir su socorro algunas personas distinguidas, que, no tuvieron valor para

comenzar esta arriesgada empresa , bien pronto se rindieron la fatiga.
Hubo tambin algunos de los de dentro, que , en logrando evadirse de la vo-
racidad de las llamas , hicieron todo gnero de esfuerzos para arrebatar do
ellas sus prjimos. Pero cuan pocos pudieron prestar este servicio! Sacar
las personas (jue estaban debajo del montn ,
que se habia hacinado en las

puertas, era tan imposible ,

que no falt quien tirando de una seora por los

brazos, se quedara con ellos en las manos. Ms fcil era libertar las que esta-
1863 CAP. vil 431

han en la parte superior; pero tan pronto como las de atrs advertan que
se ti'ataba de ello, se agarraban de sus vestidos, para salir en pos de la favo-
recida. As se formaba una cadena, que opona una resistencia invencible;
no ser que se rompiera, hacindose pedazos los vestidos: lo que era bastante
difcil , en razn de las crinolinas arriba descritas. Algunas tuvieron la pre-
caucin de quitrselas en medio del genera! trastorno; a otras se las arranca-
ban del cuerpo violentamente las oleadas de mujeres, que, agitadas por aquel
mar de fuego, corran del uno al otro lado desatinadamente; y quedando li-

bres de este embarazo , unas pocas lograron escapar con vida. Dos jovencitas
fueron vistas salir hasta la puerta, despojadas de sus vestidos ; las cuales, as
que, al aunque involuntaria,
separarse del tropel, reconocieron su desnudez ,

se entraron de nuevo para dentro; preiriendo morir abrasadas, antes que ex-
ponerse las miradas de los que fuera estaban.
24. Eitre las personas que trabajaron en sacar los que se quemaban, se
hallaron dos PP. mercedaros, dos sacerdotes seculares y tres minoristas. Es-
tos tres ltimos fueron vctimas de su caridad. Intrpidos, pesar de sus tier-

nos aos, se entraron varias veces por entre las llamas; y con nimo sereno,
ari-ebataban al que podan , y lo sacaban fuera; mas en una de estas entradas
lograron una corona inmarcesible. No fueron ellos solos los que hicieron estos
actos de valor; ni tampoco los nicos que perecieron as gloriosamente. Des-
plomndose la gran cpula, interpuso un montn de maderos incendiados en-
tre el cuerpo principal de la iglesia y la sacrista. En la puerta del poniente la
barrera de cuerpos, hacinados unos sobre otros, se form bajo el arco que
divida aquella cruja de la nave principal ; y los hombres que estaban en la
lateral, al escaparse ,
dejaron por all una entrada algo despejada. lie aqu las

dos vas principales por donde entraron los varones esforzados, que iban en
busca de sus deudos de sus hermanos en Cristo. Hombre hubo que en dos
entradas salv toda su familia; pero otros, fueron aplastados por un gran ti-

zn que al pasar se les cay encima, , no pudiendo desprenderse del gran

nmero de infelices mujeres, que se agarraban de ellos, pidindoles su salva-
cin, ni menos arrastrar tantaa en pos de s, quedaron all sin vida.
2o. El Sr. capelln entr tres veces sacar el Santsimo Sacramento; pero
en vano. Otros sacerdotes dieron la absolucin sacramental los que all pe-
ligraban, para salvar sus almas, ya que no podan salvar sus cuerpos. El Ilus-

trsimo Sr. arzobispo les ech tambin su bendicin , trasladndose all al

primer anuncio del incendio. Por haber este acaecido antes de principiarse la
funcin, pocos clrigos estaban all; y cuando llegaron ya fu tarde. Con to-

do, lograron confesar las personas libertadas del fuego en tanmal estado,
que pronk) murieron, quedaron con inminente peligro sus vidas. La com-
paa de bomberos tambin lleg tarde. Sus bombas contribuiran impedir
que el incendio se comunicase las casas vecinas, al museo y la catedral;
pero no salvaron una sola vida. Los ayes y gemidos, que salan |)or aquellas
puertas, consternaban ms los espectadores que las mismas llamas, que por
ellas reventaban grandes bocanadas.
432 CAP. vil 1863
26. Un cuarto de hora dur escena lan lasliniosa; al fin del cual un silen-
cio sepulcral indic que all dentro no quedaba persona con vida. Dos mil
mujeres, la mayor parle seoritas jvenes, y cincuenta hombres, unos quema-
dos, oros aplastados, y los dems asfixiados, acababan de allecer. Oue sus
almas hayan volado al descanso del Seor! Oue all rueguen Dios por los
que demolieron paredes y sacaron los cimientos que hablan perdonado
las ,

las llamas! Las escenas que con esta ocasin pasaron son demasiado tristes; y
as, mejor ser que las releguemos al silencio.

27. Los cadveres fueron despus conducidos al cementerio y enterrados ,

en departamento especial. La mayor parte de ellos se hallaron horriblemente

mutilados, chamuscados carbonizados por aquellas llamas; cuya voracidad
podrn comprender los lectores por los datos siguientes.
28. De
inmensa cantidad de madera que formaba la bveda y la gran
la

cpula, apenas quedaron algunos tizones; lo mssehabia volatizado, conver-

tido en cenizas. El bronce de las araas se fundi; una de las campanas esta-
rla tan candente al caer de la torre ,
que por un costado se aplast, sin rom-
perse; la otra se hizo pedazos; los cuales derretidos, corrieron por el suelo, y
formaron grupos bien caprichosos con los alambres de las crinolinas , otros
hierros. Uno de estos tenia engastado un puado de cabellos. La campana ma-
yor, del peso de noventa y tres quintales, solo se hizo en su borde una hendi-
dura de media pulgada, y una rajadura de unas siete pulgadas porque cay
;

precisamente sobre el montn de cadveres hacinados en la puerta principal.

Hasta los cristales de las araas se corrieron (-f ). El estar los cuerpos unos
encima de otros, y el agua, que sobre ellos echaron las bombas, impedirla
que se consumieran sus carnes. Con lodo, las de uno se consumieron comple-
tamente, sin que se deshiciera, ni dislocara uno solo de sus huesos. Se le en-
contr hecho un puro esqueleto hincado de rodillas, con las manos en la
,

frente que tenia apoyada contra la pared del crucero, cerca de un boquete
,

que se abri barrclazos, donde estuvo la puerta antiguamente. Adoremos los

arcanos del Altsimo, que ha permitido fin tan desastroso aquel templo, en
que (anta gloria se le habla dado y se le estaba dando todava. No es dado al
hombre el penetrarlos; y aun las pas y respetuosas investigaciones pudieran ser
equivocadas y peligrosas. Si al devoto contemplativo, y todo cristiano do
buena fe y recto corazn, le es dado hacerlas humildemente en la presencia
del Seor para confirmarse en su santo temor y excitarse dar un culto cada
,

vez ms puro y sincero la Majestad divina, su Madre santsima y los san-

ios, no es propio del historiador avanzarse arriesgadas conjeturas. Por lo tan-

to, cortaremos aqu este captulo, para que nuestros lectores puedan hacerlas,
si quieren, por s mismos; pero no se olviden de rogar por las almas de los

que all fallecieron, y tambin por los que pidieron y han consumado la com-
j)lela demolicin del mejor templo que nuestros PP. antiguos haban edifica-
do en el territorio de Chile {-] [-).

(-i ) Conservo uno para domostracion dol Imrho.

(-l-l) No he puesto citas; por serlo
aqu referido cosa que he vislo, averiguado diligcnlemcnlc de abonados testigos de vista.
1768 CAP. VIH 433

CAPTULO YIII

i. Destanse al culto divino los vasos sar/rados de la exfincla Compaa. 2. Los fran-
ciscanos van de misioneros Chilo. 5. Su nmero y fruto. \. \an tambin la
Araucania. Se equivocan al censurar
5. el sistema de losjesuilas. 6. Sus disposi-
ciones lo comprueban.
7. Desengaados, lo adoptan en parte. 8. Para cumplirlo
multiplican sus misioiies. 0. En la conversin de los cuneos qu parte tendran los
jesutas. 10. Intentan restablecer las misiones circulares. i\ . Los indios se acuer-
dan de losjesuilas. 12. No subsisten ya las misiones de Chilo. i . ^! I procurador
del Reino pide se den las misiones de Promocaes. 14. Se mandan El dar. 15, liey
lo aprueba, y la Repblica lo acata. 16. Se interrumpen. Se
17. restablecen.
18. Ya no se dan.
19. Parte que tuvo Compaa en
la dems. 20.
las L^rosgui la
casa de ejercicios de Loreto. 21. Dnde dan ahora. 22. Las
se casas conti- otras
nuaron por mucho tiempo. 25. En vez de la nuestra de Quillota se abre la de Can-
cagua. 2i. Influyeron los antiguos jesutas en la fundacin de las otras. 25. Cun-
to les debe el buen orden social de este pas.

1. Despus de haber referido el deslino dado los colegios y residencias de

esta Provincia, justo es consignar en estas pginas la suerte que corrieron sus
misiones y casas de ejercicios; sin detenernos expresar circunstanciadamente
el uso que se hizo de lodos y cada uno de los ornameiilos, vasos sagrados,

preseas y adornos de sus iglesias. Bstanos decir sobre este punto, para con-
suelo de los piadosos lectores, que no fu profanado, ni convertido en mone-
da ninguno de ellos. Todos fueron aplicados por las autoridades competentes
de este Reino diversas igle.sias corporaciones religiosas, para que continua-
ran con el sagrado destino para que hablan sido trabajados por nuestros PP. y
I." Tan solo el gobierno del Per, quien Chilo estaba civilmente sujeto des-
de el ao anterior la expulsin, no pens en hacerlo asi con la piala labrada
de nuestras iglesias de aquel archipilago. Por lo contrario; la mand recoger
de todos ellas, y llevarla Lima para desde all trasmitirla Espaa, segn
;

decian. 3Ias el Seor no permiti que salieran con su intento; porque al pasar
por el escollo de Pygui , en la entrada del canal de Puguam, que separa del
continente la isla grande de Chilo, el buque que la llevaba se estrell con-
tra l (1) y naufrag , sin poder salvar lamenor parte de aquel tesoro; aun-
que el tal escollo solo dista una milla de la cosa.

2. No por esto quedaron aquellas iglesias sin culto. Los PP. franciscanos,
quienes se encargaron el 2 de Julio de 1768 las cuatro misiones, que all de-
jaban mal de su grado losjesuilas, lo continuaron ; como tambin la cultura
espiritual de los isleos. Y nos complacemos en decir que emularon (2, si no

(1) Los vecinos de Ancucl recuerdan hasta ci nombre del buque. Los documentos pere-
cieron en el incendio que sufri aquella ciudad en el ao 1859. (2) Fr. Pedro Gonzlez de
Ageros, Descripcin de Chilo.
28 TOMO 11
 434 CAP. VIH 1785

aventajaron el sanio celo de los antiguos misioneros, conservando las mismas

prcticas por aquellos establecidas; como fueron los fiscales, patronos, rezos,
cnticos y otras muchas. No contentos con recorrer anualmente las capillas de
aquel archipilago, hicieron tambin sus viajes hasta el de Guayaneco, en
busca de los indios salvajes que habitaban en l, en las islas intermedias, y en
aquellas costas. En el ao 1862 el hijo de uno de los bogadores, que dos ve-
ces los condujeron hasta aquellas remotas
tierras, nos cont varios de los pa-

sajes y ancdotas, que su padre le habia referido sobre estos viajes, y que aqu
omitimos por brevedad. Kaylin continu siendo la misin especial de los mi-
serables indios trados de aquel archipilago, hasta el ao 1796, en que lodos
se fugaron yndose los ms la tierra del Fuego (1); y no por culpa de los
,

PP. misioneros, sino del administrador (2) que all les habia puesto el Go-
bierno.
3. Por el mismo ao habia en Chilo quince misioneros, y otros tantos en
el 1776; cada uno de los cuales se le pagaban (3) doscientos y cincuenta pe-
sosal ao, sacndolos de las temporalidades de los jesutas. En tiempo de es-
tos jamsgobierno habia rentado otros tantos; y apenas alcanz pagar el
el

snodo ocho de ellos en los aos postreros de su existencia. Los mismos lle-
vaban adelante la escuela de primeras letras, abierta en Chonchi por nuestros
PP., y otras dos ms. Algunos de estos misioneros franciscanos se establecie-
ron en nuestro colegio de Castro lo cual fu de grande ventaja para aquel
;

pueblo, por haber los religiosos mercedarios y los franciscanos trasladado sus
conventos de all la naciente ciudad de S. Carlos de Ancud. Estos PP. de
Castro, as como de Chonchi, Achao y Kaylin trabajaban sin cesar en
los ,

bien de las almas. Ojal que nunca hubiesen faltado de aquel archipilago
tan celosos operarios! Mas ellos fallaron, con ocasin de las guerras de la in-

dependencia; quedando aquellos pobres indios en el mayor abandono. Por

muchos aos no hubo en todo l ms que tres cuatro sacerdotes, que los au-
xiliasen. Y con todo, no perdieron ni la fe, ni la piedad cristiana. Tan arrai-
gadas haban dejado en sus corazones una y otra los misioneros jesutas y sus
inmediatos sucesores!
4. Las misiones de la Araucana fueron confiadas los PP. franciscanos de
laPropaganda, que, segn llevamos dicho, despus del ao 1751 haban fun-
dado un colegio en Chillan y abierto dos misiones entre los infieles. De ad-
,

mirar es la providencia divina que los llev tiempo oportuno aquella

,

frontera, y los inici en esle sagrado ministerio, para que ms fcilmente pu-
dieran hacerse cargo de las ovejas de Cristo, que vendran quedar sin pas-
tor, con la expalriacion de la Compaa. Estando los araucanos, al tiempo de
ella, en guerra con los espaoles, no pudieron por de pronto instalarse entre
ellos los nuevos misioneros; y as pudieron estos desempear las misiones de
Chilo, hasta que en 1785 las tomaron su cargo los PP. de la misma orden

(1) Carvallo. (2) As nos lo refiri iin religioso antiguo, que principios de este siglo ha-
bia vivido en Chilo. (3) .archivo de latcsoreria, Icg. 29.
 1773 CAP. MU 435
del colegio (1) de Ocopa; y segn se lo iba permitiendo el estado de la guerra,
fueron restaurando las de la Araucania; aunque no todas, por haberse erigido

en doctrinas las de Sta. Fe, Sta. Juana, S. Cristbal y S. Jos de la Mocha;

y
desaparecido las de Colu, Angol, Maquehua, Repocura, Boroa, Nahuelhuapi
y la Imperial. Al inaugurarlas
examinaron diligentemente sus nefitos; y
,

reconociendo cuan pocos sabian la doctrina cristiana, reprobaron el sistema de

enseanza adoptado por los jesutas.
3. No creemos que ellos exageraran la ignorancia de los indios examinados;
pero s que se equivocaron al formular el juicio sobre ella, y sobre las causas
que la producan. Los indios entonces examinados fueron los de Arauco y los
de Valdivia. Entre aquellos hallaron bien pocos medianamente instruidos en
los misterios de nuestra santa fe, y casi ninguno entre estos pero ni unos ni ;

otros podan servir de norma, para deducir

conocimientos religiosos y las los
costumbres de los dems indios, en razn de haberse criado los primeros en
medio de la soldadesca, y haber sido los de Valdivia los que peor haban cor-
respondido los cuidados instruccin de nuestros misioneros. Y que no fu
por culpa de estos, lo prueba el que otro tanto hicieron con los franciscanos.
En uno de los informes que estos pasaron al gobierno (2) se pondera la obsli-

nacion y mala correspondencia de estos indios de Valdivia; mientras se aplau-

de la docilidad y piedad de los dems de aquella provincia. Por cierto que
cuando los mismos PP. franciscanos abrieron la misin de la costa de Niebla
el ao 1773, y la de Arique en 1779, hallaron la mayor parte de sus indios,
no solo bautizados, sino tambin muy bien instruidos en las cosas de la reli-
gin, y aficionados la prctica de ella (3). Y esto que los jesutas tan solo
haban podido doctrinarlos en sus correras, por vivir aquellos poniente y
al

estos al naciente de su misin de Valdivia. A ms de que unos nefitos recien

sacados de la barbarie fcilmente olvidan, cf)n el bullicio de la guerra y la

exaltacin de las pasiones, que consiguiente, las doctrinas y prcticas

le es

religiosas. Qu mucho las hubiesen olvidado en seis ms aos que no te-

nan misiones? De resultas de estos primeros informes (4) prohibi el P. pre-
fecto, de acuerdo con su definitorio :
1. Que se bautizase ningn indiecito,
fuera del caso de extrema necesidad, sin tener una certidumbre moral de su
futura educacin religiosa. 2. Que ningn misionero saliese las misiones
circulares, ni se alejase de la suya respectiva, no ser para confesar los
moribundos, en caso de ser llamado. 3." Mand que se les convocase misin,
para predicarles y doctrinarlos en la capilla iglesia propia.
6. Nuestros prudentes lectores fcilmente deducirn de estas ordenanzas que

los misioneros de la Compaa de Jess haban despreocupado los araucanos

(1) As lo dice el P. Fr.Ageros; aunque Jos Sallusti en el lomo III, cap. iii de su Storia
delle Missioni di Chile dice que fu en el 1772. (2) Se conserva autgrafo entre los pape-
les varios de esta biblioteca nacional. (3) Informe del P. Fr. Miguel Ascandios, dirigido
Carlos III en 178; y citado por Sallusti en el lib. lY, cap. i de su Storia delle Missioni Apos-
toliche dello Stato del Chile, impresa en Roma en 1827. (4) Archivo de los PP. francisca-
nos del colegio de Chillan.
436 CAP. VIH 1775

de las prevenciones contrarias al cristianismo, ilustrado sus entendimientos con

las luces do la fe, impreso en ellos muchas ideas religiosas, inoculado en sus
corazones algn amor las cosas santas, y dicaces aspiraciones los bienes
que la religin cristiana nos proporciona en esta vida y promete para la otra.
A no haber sido asi, no habran sus inmediatos sucesores podido confiar que
los indios irian sus capillas al toque de la campana, les llevarian espont-
neamente prvulos para ser bautizados, y los llamaran sus ranchos, para
los

auxiliar sus moribundos. Y el resultado obtenido en sola la misin de Arau-

00 durante los siete primeros aos, saber, desde el ao 1768 al 177o, no nos

ofrece otro comprobante de lo mismo? Los franciscanos hicieron en este tiem-

po ciento y tres bautismos, diez y siete entierros, y cuatro matrimonios. Pres-
cindiendo ahora del nmero de bautismos, entierros y casamientos que ha-
bran hecho los jesutas en el mismo periodo, haber continuado con aquella
misin, preguntamos: y este resultado, tan pequeo en realidad, seria debido
la instruccin religiosa de los jesutas, la predicacin de los nuevos mi-
sioneros? No puede presumirse que fuera causa de esta, porque no la oian
los indios.

Apenas treinta, entre caciques y conas, asistan ella y la santa misa

7.

los domingos y dems das festivos (1); sin que asistiera ningn indio de me-
nor cuenta, y ni una sola india, con pertenecer tres mil almas aquella mi-
sin. Idnticas reflexiones pudiramos hacer casi sobre todas las misiones.
Este ltimo hecho, pblico y patente todos los misioneros y el recien indi- ,

cado censo, les hicieron conocer el error que hablan cometido al abandonar
el sistema de sus predecesores. Entonces fu cuando los PP. Fr. Ramn Pe-
drasa y Fr. Francisco Arroyos elevaron su prefecto enrgicas representacio-
nes, para que aquel sistema se restableciese, si no en todo, lo menos en parte;

y su Paternidad muy reverenda, en vista de sus razones, decret que en cada

misin uno de los PP. saliese cada semana alguna de las parcialidades, con
tal que no distase ms de cinco leguas, para pasar en ella tres cuatro dias
instruyendo sus individuos. Que cada semana variasen de rumbo, para re-
partir sucesivamente todos el pan de la divina palabra, y llevarles los con-
suelos de la religin sus casas. Grande fu el fruto que consiguieron por es-

temedio; pero este no se extenda ms all de un radio de cinco leguas, cuan-

do el de los jesutas se extenda diez quince y aun veinte leguas. Lanse
,

los prolijos estados de sus misiones, conservados en el archivo del colegio de

Chillan, y no se hallar en ellos un solo ao en que sus misioneros enviaran
al cielo cuando los jesutas solan enviar all de tres cuatro
mil prvulos ,

mil anualmente. Y qu podramos decir de los adultos moribundos!

8. No dejaron de reconocer los PP. franciscanos y de lamentar que pere-

cieran miserablemente tantos indios por no haber quien les administrase el

,

bautismo y la penitencia, nicas tablas de salvacin; y para obviarlo, deter-

(1) Informe cic los PP. Pedrasa y Arroyos, conservado en el archivo de los franciscanos
de Chillan.
1806 CAP. VIH 437

minaron que se erigiesen misiones cada seis leguas. No falt uno entre
ellos (1 que les demostrase niatemlicamenle ser esto imposible por parle de
)

los mismos religiosos, especialmente mientras rigiese el arreglo de estar cada

P. tan solo diez aos en las misiones; y por lo mismo, solicitaron algunos de
aquellos misioneros, y por ventura los ms celosos, que se restableciera la
costumbre de los jesutas de bautizar todos los prvulos, que sus padres ofre-
cieran al bautismo; alegando las poderosas razones que aduce, y con su apro-

bacin, por cierto no menospreciable, por ser de persona tan calificada como
el secretario de la legacin pontificia, el Sr. Sallusti en la obra ya citada (2),

y que nosotros no aduciremos aqu por no repetir lo que ya llevamos dicho

,

sobre este punto capital, aunque en forma algn tanto distinta. Con todo, el
proyecto de multiplicar las misiones no se modific; pero ni tampoco se reali-
z. Donde se plante en mayor escala fu en la provincia de Valdivia; y con
los ms halageos resultados.
9. Los indios todos , con raras excepciones, al sur de aquella plaza, y los
que estn al naciente y al norte de ella en un radio de doce veinte leguas,
los cuales ascendern unos diez y ocho mil, ya se han convertido. Nos con-
gratulamos por ello, y alabamos, con gran consuelo de nuestro espritu, la bon-

dad del Altsimo, que se dign bendecir tan colmadamente el celo apostlico
de aquellos misioneros, humildes hijos del patriarca S. Francisco; quienes en
cuarenta aos consiguieron all mayor nmero de conversiones, que haban
conseguido los misioneros de laCompaa de Jess en ciento veinte y dos
de incesantes trabajos. El Seor quiso que estos desmontasen y sembrasen, con
eldesconsuelo de recoger bien escasos frutos, y que aquellos los recogiesen
manos llenas, cultivando con su palabra y regando con sus sudores, y uno de
ellos tambin con su sangre, el haza que sus antecesores haban ms menos
labrado y abonado. Por ms de un siglo los misioneros jesutas de Cruces, de
S. Jos de la Mariquina, y los de Tolten recorrieron cada ao todas las parcia-
lidades establecidas al norte de Valdivia; y los de esta plaza evangelizaron
los que moraban en ella y en los fuertes de su dependencia, en la costa de
Niebla, en Arica, Chinchicay parcialidades circunvecinas, y los que vivan
distancias mayores todava haca el sur. Hasta los indios de Rio-Bueno y de
los campos de Osorno participaron de las influencias de su celo. Cuntas ve-
ces pidieron estos, y con qu instancias una misin para sus reguas! Al fin,
,

Guill y Gonzaga tuvo bien de acceder sus splicas, fundndosela en el ao

1765; y si la expulsin de la Compaa no dio tiempo sus hijos para cose-
char, no les falt para sembrar en aquel feraz terreno la semilla evanglica.
En campo, pues, as dispuesto restauraron la misin de Valdivia y fundaron
otras seis los PP. franciscanos desde el ao 1769 al 1786, en que la restaura-
cin de Osorno vino apoyrselas y abrirles camino para instalar otras
,

ms; como, en efecto, lo hicieron, abriendo otras seis, hasta el ao 1806, en

aquella misma provincia.

(1) Archivo de Cliillan. Entre los papeles varios. (2) Lib. lY, cap. i.
438 CAP. VIH 1838
10. As es que pusieron trece misiones enlre los cuneos, y solamente tres
entre los araucanos, y una enlre los peliuenches; muy al revs de lo que ha-
blan hecho los jesuilas. Una misin no ms restablecieron de las cuatro que
enlre aquella dcil fenle antes del alzamiento habla habido; pero nos consta
que el abandono en que vacia la inmensa indiada establecida en la
espiritual
cordillera de los Andes
y aun ms all, y al norte del Tolten, tenia lastimados
los corazones de cuantos estaban animados de un celo verdadero. A nombre

de todos estos se present el serfico P. Fr. Melchor Martnez, pidiendo se res-

tableciesen las misiones circulares, ya que no era posible multiplicar sufi-
cientemente las permanentes. En su larf^o informe nos pone la visla los fru-

tos verdaderos que de ellas recogan antes de su expulsin los de la Compaa;

y su testimonio es de grande autoridad, por ser testigo de visla, y abogar en
alguna manera contra s mismo, pues solicitaba se le impusiera mayor traba-
jo, y en oposicin las ideas vulgarizadas entre sus correligiosos; aunque no
fallaron franciscanos virtuosos ilustrados que fueran de su parecer. l haba
vivido muchos aos en varias misiones , y cruzado repetidas veces la Arau-

caniaen diversas direcciones; y esto en tiempos pacficos, cuando puede for-

marse un juicio acertado sobre las ideas , costumbres y aspiraciones de los

indios. Los jesutas, deca, consiguieron con sus misiones, y en gran parte
por las circulares, instruir suficientemente en la doctrina cristiana la
mayora de los araucanos, y morigerarlos de un modo cristiano. Estos lle-
vaban unas costumbres tan morales por lo menos, como las gentes de nues-
,

tras campaas al norte del Biobio. En aquellos postreros aos todos comun-
mente reciban el sanio bautismo; la generalidad ola la santa misa en los
das festivos, no tener grave inconveniente; muchos se confesaban cada
ao, y los ms en el artculo de su muerte; y no pocos se casaban segn la
Iglesia, y se mantenan fieles su matrimonio. Por qu no hacemos noso-
Iros otro lano? El pas est tranquilo; los indgenas necesitan nuestro auxi-
lio; no fallan ni operarios ni recursos. Sin embargo, nada obtuvo (1). El
P. franciscano Fr. ngel Espieyra, despus obispo de Concepcin, en nues-
tro siglo adopt este sistema, y el Sr. Jos Sallusti lo alaba y aconseja encare-
cidamente en su Historia ya citada.
11. Las guerras do la independencia dieron ocasin que las misiones
fueran otra vez abandonadas. De poca trascendencia fueron los laudables es-
fuerzos que hicieron algunos religiosos despus del 1820 para restablecerlas
sustituirlas con otras. Estonose logr hasta despus del ao 1838. No es dado
ala prudencia humana calcular cunto hayan influido indirecta y remola-
mente los antiguos jesuilas en el fruto que en esta ltima poca se haya no
conseguido; y por lo mismo, no tenemos porqu entrar en ms minuciosos
pormenores. Solo diremos que subsisten an en los indios el conocimiento de
Dios, cierto respeto las cosas sagradas, el aprecio del santo bautismo , y el

(1) Existe autgrafo en el archivo del convento de Ciiillan, y su oo|)ia en el del Sr. arzo-
bispo de esta ciudad de Santiago.
1838 CAP. Mil 439

afn de que lo reciban sus hijos, que les inspiraron los jesutas; sin que hayan
podido prevalecer las ideas en contrario, que tanto les cost ellos desvane-
cer. La memoria de los anti,^uos jesutas no se ha borrado an de la mente de!

indio araucano. Todos recuerdan el nombre del P. Valdivia como de un hom-

bre benfico su nacin; aunque hayan tai vez olvidado los especiales bene-
ficios que les hizo. Una sola ancdota queremos referir antes de concluir este
nmero. Al establecerse en nuestro anti,'uo colegio de Castro el colegio de
Propaganda de misioneros franciscanos, por el ao 1838, tuvieron estos una
acalorada discusin sobre el nombre que deberan imponerle; en medio de la
cual uno de los religiosos exclam d): No ser mejor con.sultar al dueo de
la casa? Y requirindole por l, les seal con el dedo una bella estatua del
nio Jess, que se hallaba colocada desde los tiempos antiguos en aquella sa-
en que se celebraba el capitulo. Al momento cayeron en la cuenta; y
crista,

por unanimidad de votos resolvieron se titulase colegio del Nio Jess, co-
mo lo hablan denominado los jesutas desde su ereccin primitiva.
12. No se crea por esto que se restablecieron las misiones de Chilo. El ar-
chipilago de este nombre est dividido en diez parroquias; por ser cristianos
antiguos todos sus habitantes. Los archipilagos de Guaitecas y de los Chonos
ni habitantes tienen y probablemente tampoco cuenta con
;
ninguno estable
elde Guayaneco; y no hay quien se acuerde de los pocos que andan vagando
por las costas, que de alli corren hacia el estrecho de Magallanes; y nadie
hasta el presente habr pensado en catequizar los de este y de la tierra del
Fuego; siendo as que estos conservan todava algunas confu.sas ideas y prcti-

cas del catolicismo, aprendidas por sus antepasados en la misin de Kaylin,

en los viajes de los misioneros de la Compaa. Y qu destino se ha dado

los tres mil setecientos cincuenta pesos, que se asignaron aquellas misiones,
de las temporalidades de los jesutas? Noque el gobier-
se pagan con ellos las

no de esta Repblica ha fundado en la Araucania, ni tampoco las que se dan

en esta archidicesis; por ms que aquel se halle obligado ello. Explique-
mos este enigma.
13. En el ao prximo siguiente la expulsin de los jesutas, aun antes
de que todos ellos fueran deportados del pas, el procurador del Reino se pre-
sent al Gobernador y presidente de la real audiencia, con las formalidades
que el derecho prescribe, pidindole (2) tomara las convenientes providencias
pc^ra que se diesen en adelante las misiones que por esta dicesis daban anual-
mente los PP. de la Compaa de Jess. Nuestro catlico Monarca, dijo, ha
ordenado en su pragmtica sancin del 2 de Abril del ao 1767 que con las
temporalidades de los jesutas se cumplan todas las cargas pas que tenan
sus residencias, casas y colegios; una de las cuales era el dar misin cada
ao por los partidos de Promocaes, Quillota y Aconcagua, y por las chacras
de Santiago. Pasado el pedimento al fiscal, este dictamin que, ordenando

(1) Testimonio de uno de dichos PP. capitulares. (2) Arcliivo del ministerio del inte-
rior, donde se conserva este expediente.
440 CAP. VIH 1769

su real Majestad se cumpliesen las carfi:as de justicia , no liabia obliacion de

cumplir las tales misiones; por no haberse podido oblifar ellas de justicia la
Compaa, como protest su General, el P. Mucio Vitelesclii, al aceptarla
fundacin de las primeras, comprometindose solamente darlas por caridad,
llcplic el procurador del Reino que, habindose la Compaa comprometido
en cuanto ella podia darlas, su obligacin de mera caridad equivala para
el efecto la obligacin de justicia; que solo bajo este supuesto hizo Sebastian
Carrete esta fundacin y que desde entonces el partido de Promocaes habia
;

gozado del beneicio que este caballero le habia querido proporcionar: por lo
cual no podan abandonarse aquellas misiones.
14. Despus de varios alegatos de ambas partes, el presidente remiti la cau-
sa al arbitraje del obispo Alday; quien resolvi estar obligada la real hacien-
da fundar estas misiones. Habida esta sentencia, comision de nuevo su
Excelencia su llustrsima, para que designase la cantidad que deberla pa-
garse cada una de las misiones; y su Sria. lima, dispuso lo siguiente: Que
cada ao se mandaran dos misioneros recorrer el partido del Maule, dndo-
les, para sufragar los gastos indispensables, la cantidad de doscientos sesenta
pesos; dos por Colina, Aconcagua y Quillota, dndoles igual estipendio; dos
de Colchagua, con doscientos cincuenta pesos; y otras dos al de
al partido
Rancagua, con solo doscientos cuarenta pesos, por ser la menos dispendiosa,
en razn de su menor distancia de esta capital. Y la real audiencia, por de-
creto del 13 de Diciembre de 1769, lo aprob, y mand se cumpliera as; sa-
cndose cada ao estos mil y diez pesos del fondo formado con las temporali-
dades de los jesutas (1). As se cumpli paclicamente hasta el ao 1790,
designando el obispo de esta dicesis los sacerdotes que haban de dar cada
una de estas misiones.
15. Entonces el administrador de las temporalidades de la Compaa pre-
tendi exonerarlas de esta carga, alegando no estar obligado ella el real

erario en virtud de la pragmtica sancin; y aunque no debiera ser odo, por

ser cosa ya juzgada y sentenciada, y haber espirado el plazo asignado en de-

recho para la apelacin , admitise su reclamo; y despus de haberse corrido
otra vez los trmites judiciales de expedientes, alegatos y pruebas, mandla
real audiencia en aquel mismo ao 1790 se prosiguiesen las mencionadas mi-
siones, mientras su real Majestad no dispusiese lo contrario. El 19 de Setiem-
bre de 1793 se remiti esta presidencia (2) una orden de Carlos IV apro-
bando dicho pago. La Repblica de Chile, que, al declararse independiente
de Espaa, se comprometi guardar todas las leyes y decretos reales anterio-
res este acto solemne, con tal que no se opusiesen su autonoma, cumpli
iielmenle con esta carga del Estado; hasta que un partido ultraliberal, poco
religioso, entr en el mando.
16. No es de extraar que se negasen costear estas misiones los que des-

(1) Existe un gran protocolo, con lodos los documentos y expedientes de la materia en el
citado archivo del minislerio del iiilorior. (i) Archivo de la tesorera. Leg. 29.
1835 CAP. viii 441

pojaban las iglesias , dispersaban las comunidades religiosas , se apoderaban

de sus bienes y vendian sus propiedades. Felizmente este vrtigo implo poco
dur en el pas. Aquel partido perdi el mando, y sus representantes se vieron
depuestos de los cargos pblicos que ocupaban; sus planes fueron abandona-
dos, y hasta sus mismas ideas quedaron olvidadas, miradas con menospi-c-
cio. La reaccin religiosa se verilic; pero las misiones rurales no se restable-
cieron por entonces. Algunos curas y hacendados procuraron suplir esta falla,
que de tantos bienes privaba al pas, llamando de su cuenta misioneros sus
curatos, haciendas respectivas. Estos remedios parciales, eventuales pri-
vados no bastaban para remediar los graves males del pueblo chileno. A las
sangrientas guerras de la independencia se hablan sucedido las no menos de-
sastrosas de los partidos polticos; la desmoralizacin iba cundiendo pasos
agigantados; orden pblico estaba casi perdido, y se desquiciaba toda
el

priesa el edificio de la patria recien construido. Mas la providencia divina,

que velaba propicia sobre los deslinos de Chile, le depar en la persona de
D. Diego Portales un ministro sabio, enrgico y previsor, que corlara la ca-
beza la horrible hidra de la revolucin, y enfrenara las pasiones populares,
que precipitaban el pas su ruina. Este ministro no lard mucho en conocer
que la fuerza material no era suficiente para reparar tantos males, reprimir el

desbordamiento de las malas pasiones, restablecer la tranquilidad pblica de

una manera estable, y dar su patria una marcha de orden y progreso: cosas
que solo se podran conseguir corrigiendo los abusos del pueblo, instruyn-
dolo y moralizndolo por el auxilio de la religin.
17. Ocupado con esta idea regeneradora, record la peculiar obligacin
que tenia el Estado de Chile de dar misiones por sus partidos de campaa; y
en el ao 1835 determin se cumpliese este importante deber, hizo que las
cmaras, al aprobar los presupuestos, votasen mil pesos anuales para eslc
efecto; y el poder ejecutivo al punto lo mand poner en prctica. He aqui res-
tablecidas las misiones rurales de los jesuitas; las que se llamaron de Promo-
caes, por ser las de este partido las ms antiguas, y las que ms se tomaron
en consideracin en las cuestiones arriba referidas. Se dieron estas misiones
por once aos consecutivos; repartindolas el ministro del culto entre las cua-
tro comunidades religiosas, denominadas casas grandes de esta ciudad. Pasan-

do en silencio el motivo por que dejaron de darse desde ao 1847, debemos

el

advertir que posteriormente se han dado otros dos aos ms. El que esto escribe
ha sido uno de los PP. de la Compaa, que, por encargo del limo. Sr. arzo-
bispo, las han dado; satisfaciendo el gobierno el estipendio mencionado, como
ms latamente su tiempo se dir.
18. Mas el gobierno no las costea en la actualidad, y quizas por una equi-
vocacin ;
pues que el haberse destinado al mismo piadoso objeto una parte
de las limosnas de las bulas, no le exonera de la obligacin que de antemano
tiene contrada, y no por su propia eleccin, sino por un deber de justicia;

para cuyo cumplimiento recibe anualmente una cantidad algo mayor. En sus
cuentas de entrada figura cada ao la partida siguiente : mil doscientos pesos
442 CAP. \iii 1767

de las Icmpuralidadcs de losjesuilas {-{-). l'or qu seria reservada csla canti-

dad, habiendo invcriido lodo lo dems? Seria, por venlura, lin de que el
erario tuviese un fondo con que pagar ios mil y diez pesos destinados para
estas misiones? Asi es de creer.
19. Y habr tenido la Compaa de Jess alguna parte en las misiones
que posteriormente se han fundado en Chile, que se dan eventualmente, las
cuales son muchsimas en nmero y de indecible utilidad? Atiendan ios lec-
tores las rellexiones siguientes, para comprender como habr inlluido nota-
blemente en ellas. Los caballeros que compraron sus haciendas principales,
en cuyas capillas los PP. las daban cada ao, se verian en algn modo com-
prometidos continuar con tan santa institucin ; como lo hicieron ,
por lo

menos, los compradores de la Calera y de la Compaa. En los otros lugares

de alguna consideracin , donde no alcanzaran, no se detuvieran los mi-

sioneros retribuidos por el gobierno, los seores curas, los ricos propieta-
rios buscaran de su cuenta otros sacerdotes, para no defraudar los suyos
de las inmensas ventajas que la experiencia enseaba que produca aquel
sagrado ministerio; y si loscuras y propietarios se hubiesen descuidado en
proporcionrselas , los vecinos pronto se las habran pedido y con instan- ,

cias, por estar acostumbrados confesarse y comulgar al tiempo de las misio-

nes. Si ahora sucede as, no obstante los progresos que han hecho la inmora-
lidad, el indiferentismo y el materialismo, tanto ideal, como prctico, no
sucedera en aquellos tiempos de mejores costumbres y ms religiosidad? Des-
de luego no andarla fuera de razn quien pretendiera engastar estas joyas pre-
ciosas en la corona de la Compaa; las cuales, aunque extraas, no dejaran
de acrecentar su estimacin y esplendor. Lo cierto es que en aquellos Estados
de esta misma Amrica, en que los antiguos jesutas no entablaron estas mi-
siones rurales, no se dedicaron ellas con tanta frecuencia como en Chile, no
se han establecido tampoco despus, no en tanto nmero como por ac. En
solo el curato de Maip, cuyos feligreses pasan de treinla mil, suelen darse tre-

ce cada ao. Es verdad que no en todos los curatos sedan en esta proporcin.
mismo argumento pudiramos hacer en cuanto los santos ejercicios
20. El
de S. Ignacio. No creemos que actualmente en nacin alguna hjiya tantas casas
creadas para esta santa importante obra como en Chile; as como no cree-
mos que ninguna otra Provincia de la Compaa de Jess hubiese antigua-
mente tenido tantas como la nuestra; pues que aquellas pasan de treinta y
siete, y estas fueron ocho las cuales, despus de la expulsin, han tenido la
:

siguiente suerte. En Santiago la de Nuestra Seora de Loreto continu em-

pleada en este deslino. El 7 de Setiembre del ao 1707 , es decir, doce dias

despus del arresto general de losjesuilas, el limo. Sr. Alday escribi (1) al

Sr. D. Juan Antonio Araoz, comunicndole cmo habia hablado con el seor
presidente de csla real audiencia, para que la mencionada casa se considerase

(-f ) En lo.s posteriores presupuestos no lie hallado csla partida. (1) Carla autgrafa de
S. S. lima. Se halla en poder de D. Francisco Figueroa, nielo del Sr. D. Juan Antonio Araoa.
1817 CAP. VIH 443
( orno propiedad de dicho seor, y se conlinuaran dando en olalos santos
ejercicios. Esle piadoso caballero estuvo tan confiado con las providencias que
entrambas autoridades entonces tomaron este respecto, que no solo prosi-
^^ui administrndola como patrono de ella, sino que la dot con los bienes

que tres de sus hijas, hechas reliiosas, le dejaron en sus renuncias para este
objeto. Aumentada asi la dotacin de aquella casa, se daban anualmente ma-
yor nmero de tandas que antes, dirigindolas algn respetable y virtuoso cl-
rigo secular, nombrado por el limo, prelado; de quien dependa de hecho
aquella casa, como cualquiera otro establecimiento eclesistico. As fu que en
el ao 1771, cuando la administraba an D. Juan Antonio Araoz, sin la me-
nor intervencin, ni dependencia de la junta de temporalidades jesuticas,
su Sria. lima, le orden que de las entradas de la casa se dejasen doscientos
pesos para cada tanda de (+) mujeres.
21. Mas en el ao 1772 comenz el largo pleito que aquella benemrita fa-

milia sostuvo con lareal junta de temporalidades; pues que el 21 deNoNiem-

bredel dicho ao D.' Juana Fuentesilla dio judicialmente poder (1) .su espo-
so D. Juan Antonio Araoz, para reclamar de mancomn la dicha casa, por
haberla costeado entrambos con sus bienes comunes. Esto no obstante, la casa
continu bajo la direccin espiritual de algn sacerdote celoso, y la adminis-
tracin temporal al cargo de aquella respetable familia, hasta que, con la en-
trada del general Sanmartn el 12 de Febrero de 1817 esta capital, se sus-
pendieron los ejercicios, y el gobierno de la patria quit de hecho la familia
de Araoz la posesin; sin drsela al prelado diocesano, para que la ocupase en
el peculiar objeto de su fundacin. Habiendo ordenado elRey Carlos 111 que
se cumplieran las obras pas que estaba obligada la Compaa de Jess,
claro estque deban darse las tandas de ejercicios fundadas sobre sus pro-
piedades; y no pudiendo darse sin una casa competente, natural era que se
dieran en la casa trabajada por los bienhechores con este fin, aunque hubiese
sido en terreno de la Compaa y bajo la direccin de sus hijos. Pero despus
de la independencia no se ha hecho as. El gobierno instal en ella la acade-
mia Su fbrica se conserva en buen pi.
militar, sea, el colegio de cadetes.
Felizmente sus.fondos no fueron usurpados. Continan administrados por al-
gn respetable caballero, bajo la direccin inspeccin del prelado diocesano;
y sus productos se invierten cada ao en dar tandas de ejercicios para los po-
bres en las casas que su Sria. lima, determina; y han solido ser las deS. Jos
y de Sta. Rosa (-h-h), edificadas posteriormente en esta ciudad.
22. Las casas de Concepcin, Valparaso y Quillola continuaron en su pri-

(+) Cito como prueba este acto de jurisdiccin, por haberlo Icido de mano de S. S. lima.
(1) Documento autgrafo, en poder del mismo caballero. Un tomo en folio he visto en el
ministerio del interior, formado con los autos relativos este pleito, que entiendo no haber
obtenido an sentencia definitiva en orden al derecho presunto de esta familia aunque no ;

ha mucho que, en ausencia del Sr. arzobispo, se fall contra el que alegaba sobre la misma
casa la autoridad eclesistica. (-f-f) La de Sta. Rosa se ha convertido recientemente en
casa de correccin pura las mujeres, cargo de las religiosas del Buen Pastor.
444 CAP. VIH 1783

milivo deslino, hasla las f^ucnasde la independencia. Aunque el edilieio ma-

terial de la de Concepcin fu arruinado , se dieron por muchos aos en otras
casas; por haberse conservado la hacienda de los Perales, con que en tiempo
de los jesutas se fund, y de la que hoy se sustenta, despus de haberla res-
taurado desde los cimientos el limo. Sr. obispo Salas, y pustola bajo la direc-
cin de los PP. de la Compaa. La de iMcndoza ha continuado con este desti-
no, hasta su tolal ruina, con el temblor del 20 de Abiil del ao 18()1. La de
S. Juan de Cuyo primero fu mejorada , y se dieron en ella varias tandas de
ejercicios; despus ha sido convertida en cuartel. La de Valparaso, contigua
h nuestro colegio, qued cargo de los curas, hasta el ao 1822, en que el

seor cura Izquierdo la vendi en ocho mil pesos; cuatro mil de los cuales in-

virti en reparar los daos que su iglesia acababa de sufrir con el temblor, y
los otros cuatro mil quedaron rdito. Estos rditos se aplicaban la casa de

ejercicios, que en un departamento del convento de S. Francisco habia edifi-

cado el Andrs Cano, y se invirtieron en darlos, hasla que se traslad

P. Fr.
aquella casa al Barn en el ao 1853. Desde entonces perciben aquellos rdi-
tos los curas de la parroquia del Salvador. Dlas casas de Chillan, y de la Se-

rena no hemos alcanzado iguales dalos histricos. La actual de la Serena es

moderna; ignoramos si percibe algunas rentas de los bienes de los antiguos
jesuilas. La de Guillla se conserva todava. Los seores curas moran de or-

dinario en ella, y de vez en cuando se dan tambin los ejercicios.

23, Pero otro ha sido el fruto ms trascendental, que esla casa ha produci-
do. Las Sras. D.' Francisca y D.' Juana Febres, de quienes se servan nuestros

PP. antiguos para que cuidasen de los alimentos, distribucin del tiempo y
buen orden de la casa, cuando daban los ejercicios mujeres, quedaron tan
aficionadas esla santa obra, que se consagraron ella de un modo algo raro,

pero muyprovechoso y de edificacin. Recorran estas dos seoras ya el par-

tido de Guillla, ya el de Aconcagua, dando ejercicios en la forma siguiente.
Donde crean haber ms necesidades mejor disposicin, fuese on los pue-
blos, en las haciendan de campo, buscaban alguna casa grande, y la dispo-
nan de suerte, que pudiesen alojar algunas docenas de mujeres; reservando
una pieza para comedor y otra para capilla. Si hallaban algn sacerdote, que
quisiera dirigir los ejercicios y hacer las plticas, se servian de l con prefe-
rencia; y de no, las suplan por si mismas con la lectura de libros espriluales.
Siempre procuraban que se les dijora misa y confesara en la capilla improvi-
sada. Si no podan conseguirlo, por no haber ms de un sacerdote en el lugar,
llevaban sus ejercilanles la iglesia pblica para estos actos solemnes de re-
ligin. Fn habiendo hallado director ,(leslnaban algunas tandas para hom-
bres. Fslos ejercicios ainbulanU\f las acredilaron de manera, que algunos ve-
cinos piadosos del partido de S. Felipe quisieron los establecieran de un modo
constante en aquella villa. Asi lo hicieron en el ao 1783, asocindose con otras
seoras piadosas; y la casa que all habitaron, para dar los santos ejercicios,
despus de haber servido por muchos aos paia este piadoso objeto, fu con-
vertida en un humilde beatero, que en el 1819 ya tenia iglesia pblica, y
1794 CAP. Mil 445

que ltimamente se ha elevado convenio de las Madres del Buen Pastor en

el ao 18i)o. Otra jran casa est trabajada de muchos aos atrs en aquel

pueblo, para los ejercicios; en la que se dan muchas veces al ao.

24. Los ejercicios de S. Ignacio fueron sus principios un arma privativa
dess aprendieron despus manejar diestra y tilmente otros
hijos; la cual

sacerdotes. Lo mismo puede decirse de las casas erigidas con este objeto.
Mientras los jesuitas estuvieron en Chile, ellos solos las lenian; despus de su
expulsin, no solo continuaron en servicio las suyas, sino que se abrieron
otras muchas. La primera fu la de Acleo; la cual, despus de haber servido
para tan buena obra por muchos aos, fu formalmente fundada el 19 de
Agosto de 1794, en virtud del testamento (1) de la Sra. D.' Maria Josefa de
Locaros, por consejo y bajo la direccin de un P. dla misma Compaa, her-
mano suyo, que, cuando la expatriacin, qued en Chile, por haber sido de
antemano expulsado de ella. La de Pealolen se fund despus, por orden de
D.' Ana Vicua, con la esperanza de que los PP. de la Compaa volveran
llevar adelante la obra que ella comenzaba; por lo cual dej aquella su ha-
cienda, con la obligacin deque se les entregara tan pronto como dicha orden
se restableciera en el pas. Otras muchas casas se abrieron, para suplir la falta
que hacan las de la Compaa; y varias personas piadosas, habiendo visto,

sabido las conversiones maravillosas que en estas se haban verificado, y cun-

to haban contribuidoal mejoramiento de costumbres, y que muchas almas

se elevaran un sublime grado de perfeccin, dolaron dichas casas, edifi-

caron otras nuevas no solo en las ciudades y pueblos, sino tambin en sus
,

haciendas de campo. Hasta algunos religiosos han destinado parte de sus con-
ventos este objeto. El obispo Vicua emple buena parte de sus bienes en
edificar, servir y dotar una de estas casas, que dedic al patriarca S. Jos.
25. Esta institucin religiosa, con la forma y extensin con que los PP. de
la Compaa la plantearon, y otras personas, celosas de la gloria de Dios y del

bien de las almas, la han continuado y generalizado en este pas, no solo ha

producido estos inestimables bienes, sino tambin otros muchos y muy impor-
tantes, aunque de un orden inferior. Ms de una vez hemos oido asegurar
personas de primera categora, as eclesisticas, como seglares, hombres sen-
satos y bien impuestos en la historia contempornea de Chile, que la buena
organizacin y tranquilidad de esta Repblica se deben al ministro Portales, y
ai obispo Vicua: al primero, por haber enfrenado la licencia militar y conte-

nido los revolucionarios , con su vigor y energa; y al segundo ,

por haber
moralizado al pueblo, con la prctica de las misiones rurales y de los ejerci-

cios de S. Ignacio, que daba en persona, mandaba dar como prelado de esta
iglesia. Loado sea Dios, que nos conserva tan piadosas y benficas institucio-
nes! Y ahora juzguen los lectores rectos y sinceros, qu gloria merecern los
que las introdujeron y radicaron en esle fructfero suelo. Razonable es que la

posteridad les haga justicia ;

ya que sus contemporneos, los unos, fascinados

(1) Lo he leido autgrafo.

446 CAP. Mil 1794
por las manas su?eslones de los vollcrianos, les persiguieron de muerte, y
los otros, intimidados por las amenazas y despticas leyes de los poderosos,
no osaron volver por su honor.
1771 CAP. IX 447

CAPTULO IX
i. Cuan sensible fu para losjesidtas chilenos la extincin de la Compaa. 2. Bienes
de que les privaba. 5. Se dedican al estudio. i. Molina escribe su Historia de
Chile. 5. Su aceptacin pblica. 6. Otras obras suyas. 7. Historia de Chile por
el P.
Vidaurre. 8. Vida del P. Olivares. 9. Escribi la Historia civil de Chile.
10. Se imprime. 11. Critica de la misma. 12. Los PP. Carrotey Febrcs escriben
sus gramticas chilenas. 13. El P. Bachiller se hace eminente en la literatura ita-
liana, y el P. Bas en la turca. 1 i. Traducciones en verso castellano por el P. Pa-
lazuelos. 15. Obras piadosas por el P. Boza.
El P. Laciinza escribe la Veni-IG.
da del Mesas.
17. Se conserva su obra en Chile. 18. Es impugnada y denunciada
la sagrada Congregacin.
19. Defindela su segundo censor. 20. El P. Zechi-
nelli confirma las censuras del primer censor.
21 Sobre catorce puntos principales. .

22. Bazones para no condenarla. 23. Su prohibicin. 21. A qu se atiende.

25. Mrito de Lacunza.
26. El P. Fuensalida es catedrtico de moral en Imola.
27. Sus obras de controversia.
28. Es telogo de Pi VII. 29. Otras obras suyas.
1. Y mientras el gobierno de este Reino cubria con los bienes de la Com-
paa las urgencias del Estado as en la guerra de Arauco, como en la cons-
truccin del magnifico palacio de la moneda; la real junta de temporalidades
fundaba, con parte de su capital, tiles establecimientos de educacin y be-
neficencia; el obispo converta en parroquias algunas de sus igle.sias; los reli-
giosos de estas provincias tomaban posesin de varios colegios, para nuevos
conventos de sus rdenes; los franciscanos de la Propaganda llevaban adelante
sus misiones entre los indgenas; los particulares mejoraban de fortuna con la
adquisicin de sus haciendas, y el real erario enriqueca con la venta de ellas,
qu suerte corran sus hijos? Muy triste ciertamente porque estos hombres
;

ilustrados, virtuosos y benficos pasaban una vida humilde y retirada en pas

extranjero, sindicados con la doble nota de la proscripcin y de la extincin.
S les fu llevadero cargar con la primera, no les seria igualmente fcil sopor-
tar la segunda. A aquella la vean brillar con los caracteres del martirio;
esta no les permitira su piedad mirarla bajo el mismo concepto, por habrsela
impreso el Vicario de Cristo. En primera hallaban algo de dulce y honroso;
la

en la segunda todo les era amargo y vergonzoso. Qu lgrimas les bastaran

para llorar el fallecimiento de su amada madre la Compaa de Jess! Qu
acerbo dolor les causara recordar los tiros envenenados que se dispararon con-
tra ella, contemplar la mano sagrada que le haba dado el ltimo golpe, y re-
flexionar sobre las fatales consecuencias que producira su extincin la Igle-

sia y al Estado! Y si volvan los ojos haca la misma Iglesia cuntos motivos

de pena y confusin no descubriran!

2. Dsueltos sus votos religiosos, se vean depuestos del sublime estado
que en la Iglesia los haba elevado la bondad divina, y confundidos con el co-
mn de los fieles. Dsuelto habiasdo, y pesar suyo, aquel sublime y miste-
448 CAP. IX 1776
rioso desposorio, que haban conlraido al pronunciar su voto de castidad; bor-
rados habian sidodcl nmero de ios pobres voluntarios de Cristo, aunquesen-
lian ios electos la pobreza, como no poda menos de suceder estando en
de
tierra extrana,y con bien pocos arbitrios, para remediar sus necesidades y
acomodarse en el siglo; no estaban sujetos sus prelados, que eran sus amo-
rosos padres segn el espritu , y no les era permitido volver los que lo eran
segn la carne; so vean ,
por in, arrancados del seno de sus comunidades,
sin serles dado retirarse al seno de sus familias. Ou haran los pobres Her-
manos coadjutores? Cmo continuaran los estudios los 11.' escolares? A los

I'P. se les daba permiso para recibir beneficios eclesisticos; pero, no pudin-
doseles dar, segn la encclica que se sigui al breve de su extincin, licencia
de confesar y predicar, qu beneficios podran optar? Todo pareca ha-
berse conjurado contra ellos. Sin embargo, todo supo sobreponerse su virtud;
y todos en general adoptaron un sistema de vida el ms anlogo su antigua
profesin.
3. La oracin, el estudio y la educacin de la juventud fueron sus ocupa-
ciones favoritas. Los PP. ancianos en especial, y los H.' coadjutores .se consa-
graron primera; y el Padre celestial, que oye gustoso sus hijos en el re-
la

tiro, se complacera en orlos, aceptara con placer los afectos de sus corazones,

y su tiempo se los remunerara generosamente. La mayora de los PP. jve-

nes y de los H.' escolares se dedic al estudio; continuando los trabajos litera-
rios comenzados en Chile , emprendiendo otros nuevos, que por ac ni aun
habran conocido. Por estrictas que hubiesen sido III y las rdenes de Carlos
severas las instrucciones del conde de Aranda, para que se les quitasen lodos
sus manuscritos, al tiempo del imprevisto arresto, y de que fuesen remitidos
todos Espaa, los jesutas de Chile salvaron no pocos del secuestro general;
los cuales explotaron sabiamente en el destierro sus propios autores, sus com-
paieros. En el primerease se hall el P. Jos Morales, natural deS. Juan de
Cuyo, que all perfeccionara sus Observaciones sobre la cordillera de los Andes

y llanuras de Cayo; pero ni l tuvo la satisfaccin de darlas luz pblica, ni

la tenemos nosotros de servirnos de ellas por ignorar su paradero. En el se-
,

gundo caso se hallaron los PP. Yidaurre y Molina: quienes, sirvindose de las
recien indicadas Observaciones, del Viaje del P. Jos Garca al archipilago de
iuayaneco, del primer lomo de la Historia civil, escrita por el P. Miguel de
Olivares, de otros documentos, que algunos salvaron del secuestro, y de las
noticias orales de otros PP. curiosos y experimentados, lograron escribir sus
importantes Historias ; pero solo el P. Molina tuvo la buena suerte de dar
luz la suya (1).

4. Mas este no dio desde luego luz los dos tomos, que por ac poseemos;
sino que de antemano, y como para tentar el terreno, public en Bolonia en el
afio de 17"(i un Compendio de la Historia f/eof/rfica, natural y civil del Iteino

de Chile, ocultando su nombre por una prudente cautela. Es verdad que el

(1) Abale Molina en el prlogo de su Historia civil de Chile.

1787 CA'. i\ 449
Papa Clemente \1V liabia lallecido el 22 de Selienibie de 177, piccisamenle
al afio juslo y cabal de haber encarcelado en el castillo de S. An^a'lo al Padre
General Lorenzo Kicci, con sus cuatro Asistentes; lo es tambin que el carde-
nal Anf,^el Braschi habia sido elevado Papa lo de Febrero del ao 177.'> con
el nombre de Pi
VI; y que, debiendo esle los jesutas su primera educacin,

y estando convencido de su inocencia, y |)revicndo los daos que su extincin

causarla lal;,desla, estaba determinado lavorecerlos cuanto las circunstan-
cias lo permitieran: con todo, nuestro P. Molina no os publicar dicho Com-
pendio bajo su pro|)io nombre. La aceptaci(tn (jue este tu\o entre los sabios lo

anim continuar su tarea, y escribir su Sarjjio sulla Sloria nalumle di Chi-

le, que por el ao 1782 public en un tomo en 8., prometiendo para dentro

de poco el otro sobre la Historia civil; mas no pudo cum|)lrlo hasta el ao

1787, por no haber conseguido el tomo 2." de la escrita por el P. Olivares,
que esperaba se lo remitiran tiempo desde el Per. Frustradas estas sus
esperanzas, se resolvi completar la suya con los recueidos y apuntes que
l y otros PP. conservaban , y con algunos otros documentos, que logr con-
sultar.
5. Recelando, sin duda, que Carlos III no permitirla imprimir, ni circular
por sus dominios aquella obra ,
por ser trabajo de un jesuta proscrito, la es-

cribi en idioma italiano; del cual bien pronto fu traducida al francs por
Mr. Grivel (1), y tambin al alemn. El conde del Maule , Nicols de la Cruz
y IJahamonde, tradujo y anot el segundo tomo, y lo public en ^Madrid, ao
179o, por la imprenta de D.' Sancha, junto con el primero, que habla tradu-
cido Domingo de Arqucllada. En el 1810 reimprimi el autor en Bolonia este
primer tomo, algn tanto aumentado. Estas publicaciones le merecieron l

y la Compaa la estimacin de
gente ilustrada y del pblico en general.
la

Los estudios histricos estaban en boga en aquella poca. Hasta entonces poco
se habia escrito sobre de Chile, y casi nada se habia publicado,
la historia
fuera de los poemas de Ercilla y Oa, y de las noticias de este Reino escritas
por el P. Ovalle. Prez y Carvallo escribieron Unes del siglo prximo pasa-
do. No sabemos que ninguno de los ramos de la historia natural hubiese sido
estudiado, no ser por el P. Fr. N. Freu\lllc y por los jesutas: y ahora vino
resumir, perfeccionar y publicar sus investigaciones el P.Molina. La Europa,
vida de adquirir conocimientos sobre la naturaleza de las diversas regiones
del mundo, mucho
gusto las que este le comunicaba con tanta exac-
recibi con
Su obra no era completa; pero no era por esto me-
titud, precisin y claridad.
nos apreciablo. El primer paso en un ramo del saber ser siempre muy esti-
mado; mucho ms siendo tan adelantado como el de nuestro autor, pesar
de escribir tres mil leguas lejos del Reino que describa; del cual habia sido
arrojado cuando joven, siendo II. estudiante todava.
(). La bien merecida fama de hombre sabio ,
(|ue le adquirieron sus publl
cacones, le mereci las clases de historia natural y de botnica en el nstitu-

(1) P. Diosdado CabaUero, en su Suplemento a la Bibliografa de la Compaa de Jess.

29 TOMO 11
l-O CAP. IX 1820

to (1) de aquella ilustrada ciudad; y adems, el ser contado entre sus miem-
bros. Los principales discursos queincorporarse dicho instituto, y en otros
al

actos solemnes pronunci , los conservaba manuscritos monseor Spinelli. No

l'u tan aplaudida su obra poserior , sea , la Analotj'ia de lus Ire.s rcinus de la
naturaleza. Esta obra fu lemitida, por orden del vicario eclesistico de Bolo-
nia, la revisinde monseor Jos Alezzolanli; y solo en 1820 se permiti su
impresin, agrci^ndolc ciertas notas, segn dice Kyzaguirre. Mucho antes ha-
bla dado la prensa unos elegantes Elogios, en verso latino, sobre el resta-

blecimiento de su salud; como tambin el Juvenado, abundante en hermosura

y conceptos elevados , en que reliere la infancia, entrada en la Compaa y
carrera escolstica de su maestro el P. Miguel de Olivares. Para completar la

noticia de las producciones literarias dd P. Molina hemos hablado aqu de

estas dos postreras; aunque no las escribiria en Italia, sino en Chile antes de
la expulsin, pues fueron impresas en Lima. Eyzaguirre asegura que un trozo
del Juvemdo se conserva en Chile. Por ventura se refiere una coleccin de
mismo P. Molina, que posea manuscritas Diego Barros
poesas, escritas por el
Arana, quien nos las prest. Empero ninguna de estas habla del P. Olivares.
Esta coleccin contiene tres odas en griego, y catorce en latin de diversos me-
tros; una gloga dos poemas picos aunque cortos; uno genelliaco y diez
, ,

acrsticos, de formas muy variadas ingeniosas; el uno de los cuales expresa,

con la suma de que entre los romanos tenan alguna significacin nu-
letras

mrica, haber sido escrito en Bucalemu en el ao 17i)l). La fluidez de la mayor

pai'le de los mil seiscientos versos contenidos en dicha coleccin revela que ,

Molina, la edad de diez y nueve aos, posea bien ambos idiomas, y que era
de muy agudo ingenio. Ojal que no se resintiera tanto del mal gusto de su
siglo! El lenguaje mitolgico campea en todas sus composiciones, hasta al ex-

tremo de ser muy difcil de comprender el sentido de ellas. Despus de sus

das publicaron sus discpulos en dos volmenes en 4. la 3Iemoria di Sloria
nalurale (2), que l haba escrito en el ao 1821.
7. El P. Yidaurre no fu tan feliz en su trabajo histrico; con haber escrito
sobre les mismos documentos que el P. Molina. Divide su obra en once libros,
no muy extensos. Los seis primeros los emplea en la historia natural, expre-
sando en el primero la parte geogrlica, y en el sexto lo perteneciente los
indgenas; cuya naturaleza, idioma, leyes y costumbres describe con bastante
precisin. En los libros sptimo, octavo y noveno reliere la historia civil, des-
de la conquista intentada por Almagro hasta el gobierno del Sr. Mujica. En el

dcimo se extiende hasta la expulsin de los jesutas exclusive; pero tan la

tijera, que solo emple veinte y tres fojas en este importante perodo de ciento

veinte aos. Seria, sin duda, por falta de documentos, y por tener que escri-
bir con solas noticias verbales, que le comunicaran el P. Olivares y los otro.s
doscientos y ms jesuitas chilenos , (|ue sobrevi\ian an en mola. En el un-

l) Kyziitiiino, Ilisloria de Chile , luiiio il, cap. \i. (2) Bil)lio:rafia cliileiia ,
por I). Ra-
mn llriscfin.
1789 CAP. i\ i.'il
;
dcimo y ltimo libro desfibe el estado del pas en dicha poca; y aunque
lambi(!n se resiento de la falla de dalos, no deja de tener al^^un inters, sobre-
lodo la divisin poltica de este Reino, con la descripcin dess provincias.
A su obra ai;re^ el autor el ma|)a, llamado comunmente Poncho c/tilcito, con
al;^unas correcciones ; otro de lodo Chile, junto con la provincia de Cuyo ; y
otro del aichi|)ilago de Chilo, arre;ilado de manera, que pueda servir de car-
ta nutica. Puso tambin (1) la planta d(! esta capital y un dibujo (b; los ani-
males, rboles y otros objetos propios de Chile. Poco satisfecho el buen P. de
su propio trab;To, no pens publicarlo, hasta lano que se lo exiiii para exa-
minarlo el Sr. I). Antonio Poilier, secrelario de (darlos III en el ministerio de
gracia y justicia de Indias. Dndole entonces la ltima mano, se lo remiti
28 de lulero de 1789. Cabalmenl se habia impieso ya la Historia del abale
Molina; y tal vez esto inlluiria en que la suya no se diera luz. En la historia
natural poco nada avanza sobre l; y en la civil no le aventaja; aunque dis-
crepa bastante en el modo de referir y apreciar cierlos sucesos. Frecuente-
mente hace mencin de los jesutas ; de lo que se abstiene casi totalmente el
abate Molina.
8. Supuesto que acabamos de hablar de la Historia escrita por el P. Miiruel
Olivares, queremos dar aqu razn de ella y de su autor. Este naci en Chi-
llan, 26 de Seliembie del ao 1072, de D. Juan de Olivares y de I).' Isabel
Gonzlez; quienes lo llevaron Lima en el 1684, y lo colocaron, como alumno
de beca, en el colegio de S. Martin, en que continu sus estudios por tres aos.
Entonces fu admitido en Compaa en el noviciado de S. Antonio de la
l

Provincia del Per. En

1690 pas al colegio de S. Pablo, donde concluy
el

sus estudios y recibi las sagradas rdenes (2). En 1699 se le mand Chile,
y se le destin al colegio de Bucalemu; en cuyo nombre dio las misiones del
distrito de Promocaes. Tan bien se portarla Olivares en esta su primera excur-

sin apostlica, que enseguida lo enviaron los superiores Ouillola, |)ara que
con otro P. recorriese aquel partido. En efecto; en el 1700 (li(') el P. Olivares
misiones por Quillota, Calapirco, la Ligua y dems lugares de la costa, hasla
venirse Valparaso; con tanto celo y buen resultado, que fu destinado las
penosas, pero interesantes misiones del archipilago de Chilo; de donde pas
la de Nahuelhuapi. En esta se form bajo la disciplina de los experimenta-
dos misioneros y varones verdaderamente apostlicos los PP. Felipe de la La-
guna y Jos Guillermo. A nuestro juicio fu el P. Olivares (3) el mismo,
quien los poyas dieron veneno en Calihuaca en el ao 1707; un mes despus
de haber fallecido envenenado, segn todas las probabilidades, el citado Pa-
dre Felipe. All alcanz viva an la famosa cacica, quien los espaoles en
el ao 1667 daban el ttulo de reina, como dijimos en su lugar; y con ocasin
de ejercitar su propio ministerio, adquiri el suliciente conocimiento de aque-

(1) Las copias que se lian traido no tienen ninguno de estos dil)ujos, por lo cual no los
calificamos. (2) Arciiivo nacional del Pcru. (3) lin su Historia de la Compafia narra el
hecho, sin mentar el sujeto.
452 CAP. IX 1736

lias localidades, para escribir con lino la vida del V. Nicols Mascaidi, perfec-
cionando la escrita por el I*. Jos Gnillclmo. De all se vino Chilo, donde
seliallai)a en el ao 1712, misin do Valdivia; y seria entonces
y lue^o la
cuando visit los chonos, establecidos en Giiar por el afio 1711. De Valdivia
fu destinado al bajo Tolten; y al recorrer la cuenca de aquel rio y de sus
afluentes, visit las ruinas de Villarrica, examinando diligentemente su mise-
rable estado, el de su hermosa laguna y el de los frtiles campos dea(|uella
comarca; y qued tan prendado de su posicin topogrlica, y de la cualidad de
sus terrenos, que no pudo dejar de lamentar estuviera lodavis^en poder de los
brbaros. V no ser mucho ms lamentable
el que sus vecinos no estn civi-

lizados an, despus de siglo y medio (-|-)! Visit, asimismo, varias veces las
parcialidades de Uepocura y Maquehua, y sirvi tambin las misiones de la
Imperial y Boroa, que era lamas central del territorio araucano. Habiendo
sabido por entonces que los indios fraguaban un alzamiento (1), dio aviso la
autoridad competente; la cual tom oportunamente sus providencias, y se evi-

t, sin estragos, ni ruido de armas. En otra ocasin amotinronse impensada-

mente los indios contra el comandante de aquella plaza; y tan pronto como lo

supo el P. Olivares sali su defensa, exponindose al furor de aquellos br-

baros, quienes contuvo con sola su presencia; y retirando al comandante su

casa, para sustraerlo de sus insultos, les areng tan elocuentemente, que, ha-
bindolos persuadido de la inocencia de dicho jefe en el delito que los tenia

alarmados, los redujo desistir do su persecucin y retirarse cada uno su

casa; restableciendo con sola su palabra la tranjuilidad pblica y la buena ar-
mona entre espaoles Cuando el alzamiento general del ao 1723
indios.
ya estaba en Santiago el P. Olivares; adonde lo llamaron los superiores el ao
anterior, despus de haber sufrido por muchos aos las excesivas privaciones

y suma miseiia que tenia condenados los misioneros la falta del snodo;
,

que, segn tenemos dicho, por mucho tiempo no se les pag. Con gran resig-
nacin sobrellev aquellos trabajos y dems consiguientes tan penoso minis-
terio, sin perderle jams el amor; por lo cual, hechas las paces y restablecidas
las misiones, le vohieron de nuevo ellas; sirviendo por muchos aos lado
Tucapel. As fu que, entre una y otra poca, emple treinta aos en ellas.
Kn el perodo intermedio fu enviado la Provincia de Cuyo; y puede dedu-
cirse dess palabras haber sido uno de los dos PP. que tanto trabajaron en
S. Juan, cuando la peste de viruelas del ao 172!); concluida la cual, volvi

Chile, por haber sido destinado al colegio de Concepcin, donde lo lom el

temblor del ao con buen resultado su caridad y mag-

1730; en fiue ejercit
nanimidad, auxiliando acjuellos vecinos en tan grave y desastroso conllicto.
Tenemos, pues, que antes del ao 1730 habia recorrido ya toda esta Provincia
y sus misiones; por lo cual pudo con mayor conocimiento escribir la Historia
de ella, como dijimos en el libro III cap. Mil nm. 17. Kn el 17i(l lo encon-

(-f) Despus de escrito cslo , se ha coincnzado la reslaiiiaciii de Villanica en 1882. |

(I) Al referir esto en su Uisloria i)olilica no expresa en (Hie ao sucedi.
1762 CAP. IX 453
liamos otra vez de operario en Mendoza (1); y es de admirar la a^Mdad con
que, teniendo ya sesenla y orho aos de edad, se dedicai)a los minislerios.

Vez hubo (juc liizo ,^aioj)ar su (ai)allo una nociie enlcra. |)ara ir eonlesar
un enfermo.
9. En el llil} liabia vuelto Santiaiio: (lon(I(3 el es|)irilualisinio y celoso
P. Ignacio Garca hizo con l un contrato mutuo de comunicarse reciprocamen-
te el frulo de sus buenas obras (2 y conociendo el mismo P. Garca, por el
;

ensayo recien indicado, la aptitud que tenia para los trabajos histricos, le re-
comend escribida la historia general de Chile; y l se comprometi hacer-
lo: aunque por entonces no lo pudo realizar, causa de haberlo enviado las

misiones de la Araucania en el ao ll; en lasque se ocup hasta el 17.')8.

Al sacarlo de ellas le encargaron los superiores que, para descanso de sus la-
ligas en el sagrado ministerio , se dedicase este trabajo ; que l emprendi
con mucho gusto y gran satisfacion. En el discurso de su la?-ga vida habia
presenciado buena parte de los sucesos; otros los habia a|)rendido de boca de
sus mismos actores ; y adems, se habia proporcionado una buena coleccin
de documentos. Cual l la cita en su prlogo, no era esta coleccin tan com-
pleta como l creia ;
pues que le fallaban las cartas de Pedro Valdivia al Rey
de Espaa, la coleccin de las reales cdulas, las actas del cabildo de Santia-
go, que parece no haber registrado, las consullas tenidas en Lima por los Vir-
reyes en los aos lIJOo, 1009 y 1611, relativas la paciicacion de los indios,
cometida juieslro P. Luis de Valdivia, las que se tuvieron en Madrid |)or los

consejeros reales en los aos 1610 y 1621 relativas al mismo asunto, y los ,

memoriales que present dicho P. su real Majestad en ambas ocasiones. En

el archivo de esta Provincia no hallara copia doslas piezas, ni de otras e(iui-

valentes; porque, dependiendo los jesutas de Chile de la Provincia del Per

en la primera poca, y de la del Paraguay en la segunda, y habiendo vuelto
la de Castilla, cuando la tercera, el P. Valdivia, remitirla Lima, Crdoba
del Tucuman, Toledo sus consultas sobre lo que debera hacer , y las noti-
cias de lo ejecutado. le aqu porqu la Historia de la Provincia del Paraguay,
escrita por el P. Lozano, contieno sobre estos interesantes episodios de la His-
toria de Chile muchos ms datos y mayor exactitud que la de nuestro Padre
Olivares. Este, no echando de menos las tales piezas, emprendi su tarea con
la entereza de un joven; y en el ao 1762 present al P. Fr. Pedro ngel Es-
nieira, misionero franciscano y despus obispo de Concepcin, gran parte
de su obra; quien se la aprob, prodigndole honorficos elogios; y en el 1766
ya la tenia casi del todo concluida. El autor la intitul Historia militar, ci-
vil y sagrada de Chile, y la dividi en dos partes. La primera est subdivi-
dida en seis libros; en el primero de los cuales da razn de la extensin y cua-
lidades de este pas, de sus producciones y de sus habitantes; y en los cinco
siguientes la d de la historia, desde la primera entrada de los espaoles hasta el

(1) Este, y casi todo.^ los dalos de su vida los saco de sus mismas obras. (2) Soliloquios
del P. Garca, que se conservan autgrafos en el monaslerio de las monjas de Sta. Rosa.
484 CAP. IX 178(i

ao KJl, es decir, hasla lerminar el fobieino de Lazo do la Vcja. La sc^un-

da pailf s(! exlendia liasla el de HKi. (Cuando lle^ Chile el lalal decrelo
de Carlos III, el V. ()ii\aiessc liallaba en Concepcin, siendo redor de aquel
colegio, y hacia copiar su liisloria; la que se llev consigo, con nimo de ler-

minaiia. llnlonccs lenia ya nvenla y cinco aos de edad y se hallaba enfer-

mo; con todo, lu compelido irse por tierra, con todos sus subditos, hasla
Santiago, y luego Valparaiso, donde fu embarcado |)ara el Callao. Ll 12 de
Marzo del Lima, y estuvo recluso en aquel colegio hasla el 3 de
17G8 lleg
Mayo del mismo ao. All, por orden del Virrey Amal y Junio, lo despojaron
de su Historia ;
pero no sabemos cmo pudo reservarse una copia de la pri-
mera parle, que ya lenia del todo concluida. Cunto senliria desprenderse de
todos los papeles relativos la segunda parte! Huen cuidado tuvo de averiguar
qu manos iban parar; y fueion las de 1). Jos Perfecto Salas, de las cua-
les pasaron las de D, Jos Prez Garca, vecino de esta. Cuando, ruego del
P. Olivares, orden el Sr. Poitier , ministro del Rey, D. Ambrosio O' Ilin-
gens, presidente de Chile, se los remitiera Espaa, Prez entreg los relati-
vos lasegunda parte, de los que ya se habia servido para redactar su Histo-
ria de Chile, que an est indita, y quedse con la primera (1 ;. Esta se con-
serva todava en la recoleta dominica de esta ciudad, junto con la Historia de
Prez; pero nadie habia reparado en ello , hasla que hace poco la hallamos
nosotros en aquella biblioteca. En Chile crease enteramente perdida la Histo-
ria del P. Olivares, antes Jos lava y Urbina regalase esle gobierno
que I).

desde Sevilla en 1852 la copia de la primera parte que ha servido para su ,

publicacin. Olivares no luvo el consuelo de recibir la segunda parte, por ha-

ber fallecido cuando esta lleg Espaa. Sin embargo el buen P., contribuy
mucho con sus recuerdos que losPP. Molina y Yidaurre compusieran las su-
yas, como lo confiesa ingenuamente en su prlogo el postrero. Con ellos vi-
va el P. Olivares en Jmola, lugar de su destierro. Algo hemos dicho en sus
lugares respectivos de lo queDe meses fu la del
pasaron en esa travesa. siete

i*. Olivares desde Valparaiso Cdiz. De admirar es cmo este anciano, tan
laborioso en toda su vida, pudo soportar las fatigas de estos postreros, tan lar-
gos y molestos viajes; despus de los cuales \ivi loda\a diez y siete aos en
mola; donde falleci 14 de Diciembre del ao 1786, contando ciento trece
de edad :2).

10. La primera arle de la Historia de Chile del P. Olivares, que ha logra-

do ver la luz |)iiblica, no est del lodo ntegra. En el libro I se salla del cap. I\
al MH; y al lin del mismo libro deben de fallar algunos ca|)lulos ;
porque
prometiendo el programa de dicho libro I (jue hablar en l de
autor en el

las misiones de la Compaa de Jess, nada .se encuentra de ellas; siendo as

que en los otros libros se halla exaclamenic lleno el programa respectivo, sin
echar.se de menos ninguno dess incisos. En el libro VI falla parte del cap. Wlll
y lodo el cap. Xl\, por no haberlos, sin duda querido trasladar el copista. ,

(1) llistori;i (IpI l'cni por ( 1 I'. |{;irr;iii MS. (2) lltidcm.
18()4 r.M.. i\ 55

El autor, adems
compromcle en su prlogo dar las |j,Mafas de los\a-
se
rones ilustres de Compaia: y son bien pocas las que se leen en esta prime-
la

ra parte de su Historia; muchas menos fjue de las otras rdenes reli/iosas. Por
lo cual hay que temer que se hayan omitido atibunas por los copistas: no ser

que su mayor nmero estuviese en la so^^unda parle. De todos modds, por ms

incompleto que sea este trabajo, f^racias debemos dar I). Die^Mj Burros Arana,
que en el ao 181)1 lo ha hecho publicar en la Coleccin de historiadores de
Chile; si bien sentimos tener que advertir (|ue la edicin ha sido muv incor-
recta. Algo se remedi con una e de erratas, que .s; aadi al |)iiii(i])io de
ella. Ms cumplidas gracias merecera este seor por haber publicado tambin
la Historia de la Compaia escrita |)r el mismo P., si no la hubiese aleado
,

con multitud de notas, con que procura dcnigrai- tan benemrila como des-
graciada corporacin.
11. Tampoco podemos dejar de lamentar las e(|uivocaciones y menos acer-
tados juicios del P. Olivares en su Historia j)olilica. Menosprecia en ella el

sistema de pacilicacion del P. Valdivia; aplaude la real cdula, que en el ao

1625 puso trmino la guerra defensiva, autorizando la ofensiva; se muestra
adicto la sujecin de los araucanos por la fuerza; echa en cara los espao-
les el que no vengasen con vigor los hurtos de caballos, que de vez en cuando
aquellos hacian; y se congratula del proyecto, entonces iniciado, de reducirlos
pueblos, opinando deberla compelrseles ello con las armas, si rehusasen
hacerlo de grado. Si el buen anciano hubiese podido perseverar cinco aos
ms en esta su patria, habra visto los funestos resultados de haber enviado
la Araucania una partida de fuerza armada, para fomentar la realizacin de
este plan. Se habra desengaado de que los araucanos no estaban tan envile-
cidos como l creia, ni los espaoles de Chile con tantas fuerzas y alientos co-
mo l calculaba. El haber colocado el mismo autor, por una e(|uivocacion in-
comprensible, la desgraciada accin de Chillan, de Cangrejeras en el ao
1618, no habiendo acaecido sino en el de 1629 , y el no haber visto el Memo-
rial del P. Valdivia, ni los otros documentos de aquel glorioso e|)isodio, como
arriba acabamos de advertir, le darla ocasin tan graves equivocaciones; de
las cuales deduca tan tristes consecuencias: equivocaciones que llevamos ya
desvanecidas en sus lugares respectivos. Tambin podramos ponerle nota en
otras dos tres proposiciones, que poco le honran. Al escribir esta Historia
civil era ya nonagenario, y por ventura su cabeza estarla algo debilitada; por
cierto que no cometi semejantes yerros en la de la Compaia que escribi ,

treinta aos antes. Por ltimo, queremos advertir que su IHstoria civil disien-

te en estas apreciaciones de la del P. Diego llosales, el cual palp los bienes

de guerra defensiva y los males de la ofensiva; y que esta su segunda obra
la

no tiene la aprobacin de los superiores de la Compaia, ni la censura de nin-

guno de los PP. de ella. Ser por no haberlo permitido el extraamiento de
lodos ellos, sucedido en aquel entonces? por no habrselo querido dar, has-
ta que rectificara la relacin de algunos hechos, y enmendara ciertas proposi-
ciones ,
para lo cual no le dio tiempo el mismo desgraciado suceso? Ni pudo
456 CAP. w 1765

hacerlo all en Italia, por no liabor tenido all la obra intejra. Kl mismo Pa-
dre Olivaros liabia conipneslo aljamas otras piezas, (pie, al partir |)aia el des-

tierro, dej en poder de su l'aniilia; la cual las conserv con mucho aprecio
hasta el ao 1817, en que las perdi, con ocasin de los trastornos de aquella
poca (1 .

12. Aunjue presumimos que lalleceria antes del breve de supresin de la

Compaa el 1*. Pedro (iarrote. natural de esta ciudad de Santia^o, quien

hemos visto de misionero en la Imperial por el ao 1721), pues tenia ya seten-
ta y cuatro aos de edad cuando el extraamiento diremos aqu, por no ha- ,

ber tenido ocasin de decirlo en otra parte, que escribi una ;,Mamtica de la

lengua chilena. El P. Caballero menciona en su Suplemento la biblioteca

lo

de escritores de la Compaa; pero nada nos refiere ni de su vida, ni de su

obra. D. Ramn Brisco en su Jiiblio^rafa chilena la pone como manu.scrita
lodavia. Mejor suerte logr la compuesta por el P. Andrs Febrs; quien, ha-
biendo nacido en Catalua, vino Chile; y despus de haber sido misionero
por muchos aos, la compuso en el de 17(), con este ttulo: cArte de la len-
gua general del Reino de Chile, con un dilogo chileno-hispano muy curio-
so; que se aade la doctrina cristiana, esto es, el rezo, catecismo, c<q)las,
confesonario y plticas, lo masen lengua chilena y castellana; y por lin, un
vocabulario hispano chileno, y otro ms copioso chileno hispano. I'ublicse
en Lima por el ao 17()o en un lomo en 8." con G82 pginas, sin la dedicato-
ria y el prlogo. Establecido en Italia despus deextincin, escribi y pu-
la

blic (2) en un lomo en 8." una carta, dirigida los periodistas de Florencia,
sobre la recomendable obra del P. Lampillas: Saggio storico della Lettera-
tura spagnuola.
13. Otros individuos de esta Provincia, dedicados all en Italia la litera-
tura, hicieron grandes progresos en los diversos ramos de ella. Entre los que
se dedicaron la poesa se seal de un modo especial el P. Miguel Bachiller,
natural de esta ciudad de Santiago; de donde sali, siendo H. estudiante toda-
va, los veinte y tres aos de su edad. Este P., no solo compuso bellas poe-
sas en latn italiano ,
sino que ense las bellas letras la juventud; en las

que sac aventajados discpulos. El P. Narciso Ras, nacido en Catalua el ao

1740, siendo an II. escolar, tradujo al espaol y aument con juiciosas notas
y eruditas ilustraciones la obra en tres tomos en 8." titulada Lilcralura turca:
y publicada en Venecia el ao 1780 por el P. Juan Toderini la remiti (3^ ,

lasecretara espaola de Indias. All quedarla estancada; pues que no la habra

visto siquiera el P. Caballero, quien solo nos pone su nombre entre los autores
queescribieron despus de la expulsin y extincin de la Compaa, y no la citan
en su Ribliograla catalana ni Amat, ni Corominas. Aunque haba nacido en
S. Feliu de (uixols, villa del principado de Catalua, en el ao 17(), y en-

(1) Sil sobrina, seora muy anciana \ muy foiiiial, \ oirs s()i)iinas nielas coiisorvaii os-
las noticias, sin (|U(!sepan dar razn de lo conlenido en dichos lapeles \ iiitios. () P. Yi-
daune, iil). XI, g i de su Historia de Cliile. (;J) Alate Molina, Historia de Cliilc.
l"9a CAP. IX ol

liado en la Compaa on la Provincia de Aragn el 21 de Selicmbrc de 1757,

con lodo, se condujo en oslo como si fuera americano; en razn de haber per-
tenecido esla Provincia, la cual \ino despus de concluidos sus esludios de
filosofa, deseoso de ocuparse en sus misiones. En el coI'-o de Sanliaf^o habia
estudiado ya su curso d( teologa cuando la expulsin: pero no se habla orde-
nado an de sacerdote. Desterrado Italia, lijo su residencia en lloma; hasta
el ao 1798, en que rc^res Espaa.
14. El P. Antonio Fernandez de Palaznelos. nacido en Espaa, en la ciu-
dad de Santander, el 10 de Julio de 1718, pas Chile muy nio todas a: v
entr en la Compaa el 17 de Julio de 17613. Despus de exlinuida esta , se
dedic en Italia ensear y educar nios nobles , y entre ellos los hijos del
conde Marlorelli de. la marca de Ancona. Aolables |)rogre.sos habra hecho en
el idioma y literatura de su pas natal cuando joven, pues que, desterrado

Italia la edad de diez y nuevo, aos, tradujo en elegantes versos castellanos el

poema de Clemente Bondi denominado Iji Toiulia 1 por describir de un
,
,

modo gracioso las que se suelen tener en las familias nobles; y j)ublic su tra-
duccin en Yenecia por el ao 179o. Ya antes habia traducido al castellano
El C/iic/svco , obra del italiano Parini ; cuya tercera parte aguardaba ,
para
dar luz su traduccin ntegra. Public, asimismo, en Venecia, bajo el pseu-
dnimo de Filpalro, su traduccin del Ensayo del Hombre, escrito en ingls
por Alejandro Pope; y con el suyo propio, segn l atestigua en esla edicin,
dio luz su traduccin de El Paraso perdido, poema de Milln, y la del libro
de Job. ltimamente public Jl Saltero davdico proftico de los sentimientos
del pueblo de Dios, en metro cantable; \ Los Canucos de Salomn, versin
potica en verso metaslasiano.
15. El P. Jernimo Bernardino Boza y Solis, natural de esla ciudad de San-
tiago (2), public en Venecia ao 1774, imprentado Tomei Bolinelli, en un
tomo en 8." su Sacrosancissimi Cordis Jesu Laurea (Iwologica, auimadversioni-
bus in antirrheticon, el epstolas anonijmas llustrata; y dej dispuestos para la

prensa dos lomos grandes en 4." El primero contenia doce panegricos del Sa-
grado Corazn de Jess, y el segundo diez y seis sermones morales. El Padre
Miguel Garca, nacido en Valencia en 1740, escribi la \da del P. Toms Ser-
rano; y los PP. Juan Luques, nacido en Andaluca en 173o, Pedro Mogas ^3)
y Onofre Marlorell, escribieron tambin diversas obras; las cuales, aunque no
fueron conocidas por estas tierras, no dejaron de contribuir all en Italia
mantener el buen nombre de la Compaa de Jess, y excitar vivos deseos
de su restauracin. Sin embargo, no creemos que contribuyeran todas ellas
estos efectos lano como las obras de los PP. Manuel de Lacunza y Diego Jos
de Fuensalida, nacidos ambos en esta ciudad de Santiago.
 458 CAP. XI 181 (i

16. \\ V. Lacunza, nacido en ITSO, sali de Ciiiio conciuido.s ya sus eslu-

dios, y lu'clia la profesin de cualro votos ; y dedicse en la pequea ciudad
de iiuola al estudio serio de la Sa,a'ada Escritura y de sus exposilores. Fruto
de estos esludios fu su famosa obra ; La venida del Mesas en gloria y majes-
tad. Observaciones de Juan Josaphal Benczra, hebreo cristiano, dirigidas al sa-
cerdote Crist/ilo tico romano. Esle pseudnimo le venia muy bien al autor,
para justilicar el inters especial que se tomaba por lodo cuanto aquel des-
dichado pueblo perteneca; y diriga su obra, no al comn del pueblo, sino
un sacerdote tico romano, sea, greco latino, amante de Cristo. INo es de creer
que pretendiese ocultar completamente su nombre, por ser esto imposible. La
materia que iba tratar era demasiado grave interesante, para no llamar
fuertemente la atencin de los sabios. Bastaba para esto el suscitar una idea
relegada casi un completo olvido desde mil y trescientos aos atrs; aun
prescindiendo del modo vigoroso, y de la vasta erudicin con que l la desarro-
llaba. Asi fu que aun antes de perfeccionar su obra, ya le sacaron furti\-timcnle
algunas copias; de lo cual se queja en su prlogo, temiendo que se diera luz
truncada inexacta: como sucedi efectivamente con la edicin primera, he-
cha en Londres el ao 1810 , con la de Mjico ao 1821) y con una
(1) del ,

posterior de los Estados Unidos. Por el mismo motivo, y para que nadie pu-
diese atribuirse s mismo ni la obra, ni el ingenioso sistema delP. Lacunza,
public un sucinto anlisis de ella el P. iosdado Caballero en su Suplemento
( la Biblioteca de los J^ ser i tares de la Compaa de Jess, expresando la materia
que en cada uno de sus diez y seis captulos.
traa
17. En Chile existen dos notables ejemplares manuscritos. Uno en la biblio-

teca nacional, que el autor regal . Jos Antonio Martnez de Aldunale,

den y provisor de esle obispado de Santiago, y despus obispo de Guamanga
y electo de Santiago, donde vino morir. La diversidad de su letra con la
de una carta, indudablemente del autor, conservada con el mismo libro, ma-
niiesta no ser autgrafo, como equivocadamente algunos han credo. Otro
ejemplar, que trajo de Europa el P. Jos Gonzlez Carvajal, amanuense que
fu del P. Lacunza, lo conserva la lamilia de Parracia. N sabemos si alguno
se habr lomado el prolijo trabajo de confrontar con ellos la edicin que en el

ao 1826 hizo en Londres llamn Ackermann ; la cual por ac es reputada

por la mejor. Esta edicin va precedida de un anlisis, que merece el nombre
de apologa, hecho por alguno de los PP. de la Compaa; y acaba con una
larga carta, tratado tambin apologtico, con que el P. Jos Joaquin Valdi-
vieso defiende el libro del P. Lacunza de las impugnaciones hechas por el Pa-
dre Caballina; y con un extracto de esta misma defensa, y de la que hizo el

P. Viesca.
18. Pero no fueron estos sus nicos defensores, ni tampoco el P. Caballina
el nico dess impugnadores. Entre los jesutas en general, al momento en
que se tuvo nolicia de la obra del P. Lacunza, se dividieron las opiniones,

(1) Dicciotiiiiio l)iof;r;ilic() iiiipicso oii Miiicrldiia en el 1S:{.

1821 CAP. IX 459

defendiendo cada uno la suya con gran calor; el cual no pudieron moderar
nuestros VV. Generales Vicarios hasta despus de la restauracin de la Com-
pafiia. Desde entonces el I*. (j(!neral impidi (jue publicasen sus opiniones los

que ya se hablan agregado de nuevo ella; pero no siempre pudo moderar las
conversaciones, dispulas |)rivadas (1). El acaloramiento se comunic bien
pronto los extraos; y de Kuropa pas esta Amrica del sur, donde encon-
tr apasionados lectores y entusiastas panegiristas, sin que le faltaran tampo-
co al libro denodados antagonistas. Kn Chile el P. Fr. Bernardo Bertad, fran-
ciscano, public un tomo en 4." en su refutacin; y en S. Miguel del Tucuman
el P. Diego Villafac, uno de los antiguos jesutas, escribi con mismo ob-
el

jeto un grueso volumen, que no lleg dar luz. En Crdoba del Tucuman
la polmica tom otro giro muy diverso y de ms trascendentales consecuen-
cias. Un sacerdote del clero secular, muy acreditado por su notoria virtud,
recomend al pueblo la lectura de dicha
celo y saber, predicando en la catedral,
obra: de lo cual se escandaliz de manera un religioso, catedrtico de teologa
de aquella universidad, que acto continuo tom la palabra, reprobando en
alta voz el consejo del predicador; y hasta lleg calificar de hertica la doc-
trina de la obra ,
cuya lectura este les acababa de recomendar. No satisfecho
con esto , la denunci Roma la Sagrada Congregacin del ndice , refi-

riendo lo sucedido, y alegando las razones por qu la habia calicado de esta

manera (2;. La Sagrada Congregacin acept su delacin; aunque repro-
bando el escndalo que habia dado en la mencionada iglesia y la libertad
que se habia tomado de condenar en pblico una obra, cuya doctrina per-
sonas ilustradas y piadosas reputaban por sana y provechosa. Por fin, la Con-
gregacin entabl el juicio ;
pero procediendo con gran cordura, para dar su
fallo con acierto. Al efecto comision al Exrao. Cardenal Fontana ,
para que
revisara dicha obra y le diera su dictamen. Hizolo as su Eminencia; y de.s-

pues de haber hecho una breve sinopsis de ella, extract quince proposicio-
nes, y las calific cadauna con una ms notas cuya suma es la siguien- ,

te: Una poco exacta; dos errneas; tres peligrosas; nueve temerarias; seis
falsas; una escandalosa (-f ); cinco injuriosas, tres de las cuales lo eran los

intrpretes, y por consiguiente algunos santos una la Iglesia romana, y ;

otra las Sagradas Escrituras. Y concluye diciendo que otras varias pro-
posiciones son dignas de censura; pero que las omite, por creer bastaran
aquellas quince, para que la Sagrada Congregacin pudiera formarse su jui-
cio; protestando que, segn el suyo, no convenia la publicacin de la obra
del P. Lacunza (3).
19. Entonces la Sagrada Congregacin comision con el mismo objeto un

(1) Testimonio del P. Ildefonso la Pea, lan conocido en Chile, que oy algunas de ellas,
estando entonces en Roma. (2) Teslimonio del Pbro. 1). Francisco Martnez, que leyla
denuncia en Roma. ( ^) Hay muchas ms notas que |)roposiciones causa de tener al- ,

gunas proposiciones dos 6 ms notas caliicativas. (3) Tengo a la vista copia de su dicta-
men y por consiguiente de las proposiciones que as califica. Lo trajo de Roma el Pbro. don
;

Francisco Martnez.
 .

460 CAP. IX 1824

ICl^M) espaol, diidolo traslado de las censuris recien indicadas. Este se es-
jorzcn sindicarla do ya desvaneciendo los carf^os, y explicando el sen-
ellas,

iido del autor, ora (li.sciilpndolo, ora atenuando las razones que obraban con-
tra su obra. Su defensa es vigorosa; y aunque no siempre aparezca victoriosa,
con todo, no solo |)relcnde vindicarla ,
sino tambin probar cuan iilil podra
.ser los predicadores y tiernas personas rectas instruidas , encargadas de
ensear las almas en todos los caminos del Seor. Mas al in confiesa que:

pudiendo fcilmente abusar de la tal obra los ignorantes y los tmidos, no

conviene se imprima: por no .ser razonable publicar |)ara bien de pocos lo que
ha de ser para dao de muchos.
20. Estos dos dictmenes fueron entregados al P. Zechinelli de la Compa-
a de Jess, profesor de Sagrada Escritura en el colegio romano; quien, to-
mando en consideracin una por una las quince proposiciones censuradas,
conlirma, con bien pequeas modificaciones , las notas con que las calitic el

Emmo. Sr. Fontana; explicando mejor las razones de sus censuras, y agra-
\andolas en lo ms notable. En.seguida pa.^^a examinar 1
."
La sustancia y ob-
jeto principal de la obra. 2." Los fundamentos en que estriba. 3. Los diez fe-
nmenos sacados de la Sagrada Escritura, que son como otras tantas columnas
sobre las cuales se eleva todo su sistema. 4." Los corolarios que de l deduce
Lacunza (1). Sobre cada uno de estos puntos hace el P. Zechinelli muchos y
graves reparos, manifestando con claridad, y demostrando con gran peso de
razones y terminantes argumentos los defectos de que adolecen; y al in de su
larga disertacin resume sus cargos en estos catorce puntos, que, su juicio,
merecen ser reprobados.
21 Lo merecen 1 ." El objeto principal de la obra, saber; el Reino de Cris-
to en la tierra por mil aos antes de la resurreccin general; por ser opinin
constantemente desapi-obada por los Santos Padres desde el in del tercer si-
glo, y haber sido rechazada aun en los primeros por la parle ms .sana de la

Iglesia, como un dogma peregrino y singular. 2. La doble resurreccin,

una parcial en la venida del Mesas, y otra general al lin del mundo; porque
cuantasveces.se hace mencin en las Sagradas E.scrituras de la resurreccin,
siempre se dice ser nica, general, y al in del mundo; excepto una solo vez
que en el Apocalipsis se nombra la resurreccin primera, pero en olro senti-
do, como largamente ha demostrado anteriormente. 3." La doble conllagra-
cion df.'l mundo, la primera parcial cuando la Ncnida del Mesas reinar sobre
la tierra en la que solo perecer una parle del gnero humano, y la segunda
,

al lin delmundo, la que acabar con lodo aquel; poniue S. Pedro, S. Pablo y
los dems escritores .sagrados solo hablan de una conllagracion. 4." Aquella
mezclado los.compren.sores y viadores, que supone durante los mil aos de
Kjuel reinado la cual Slo. Toms demuesra con razones naturales .^^er absur-
:

da. .')."
El que baje del ciclo la Jerusalen material, para ser\ir de metrpoli
del Reino de Cristo ac en la tierra; lo cual fu acrrimanente im|)ugnado por

(1) Tctit I la \ isla cfiiiia le su (lisorlacidii, (iiic (oiiticm' cicii paiiiias.



1821 CAP. IX (J1

S. Jernimo y otros Padres, y lambicn por lodos los escritores eclesisticos

cuando pensaron en ello Toiliiliano y al^^unos otros; y no bien suscii de nue-
vo esla idea el V. Vieyra, cuando u condenada al silencio. G.KI que ase^u-
re con tanto aplomo que su sistema est claramente expreso y revelado en las
Saradas Escriluras, y que casi todas las profecas contenidas en ellas se refie-
ren al tiempo intermedio entre la venida del Mesas y el juicio universal.
7." El que niegue referirse la resurreccin general las palabras de Cristo

segn S. Lucas, caps. 20 y 35; Qiii dif/ni habelmnlur swcitlo illo, el rcsurreclio-
nc ex inorluis, el filii siint, eque nubenl ne(ue nubenluv, eque ullra mor pole-
runt; ccquales enim angelis sunl; lo que admiten todos los doctores. 8." Que
(liga, contra el comn sentir de los Santos Padres, ser una mera parbola la
sentencia de Cristo, segn S. Maleo cap. 2.'>
y 31; Cum venerit Filtus /amnis
in majestale sua, etc. 9." El que pretenda no haberse cumplido casi nada de
lo (|uc han vaticinado los profetas sobre el regreso de los judos de la cautivi-
dad de Babilonia, y que se ha de cumplir lodo en su segunda vuelta de la pre-
sente dispersin.
10." Ouc aplique la Sinagoga ms bien que la Iglesia

lo que dice el Apocalipsis sobre la mujer vestida del sol ; contra la sentencia
comn de los intrpretes. 11. El que se hayan de restablecer los sacrilicios

y solemnidades de la antigua ley; en lo cual concuerda demasiado con Eunodio

y Papas.
12. El que para probar su sistema rena muchsimos textos de la
Sagrada Escritura, extrayndolos de una y otra parte; los cuales, considerados
en sus propios lugares, tendran un sentido muy diverso. 13." El que in-
terprete muchos lugares de la Sagrada Escritura en un sentido muy diverso
del que les da el unnime consentimiento de los Padres y doctores catlicos.
22. 14." Al llegar este punto el P. Zechinelli se haM como perplejo, sin
saber qu resolucin deberla lomar. Los reparos que acabo de hacer, dijo en
su dictamen, los trece puntos antecedentes, y las olas con que el Emmo. ha
censurado justamente sus quince proposiciones exigen que no se permita
circular libremente la obrado Lacunza; sin embargo; no faltan razones, que
me retraen de proponer que sea absolutamente prohibida; y son: 1." La cele-
bridad y buena fama del autor, aun entre personas eminentes por su saber
y piedad que miran con respeto su sistema.
,
2." La intencin, al parecer,
recta y sincera del mismo autor ,
y la protesta con que sujeta de buena fe su
persona y su obra al juicio de la Iglesia. 3.' La autoridad de S. Agustny
S. Jernimo, que jams condenaron la opinin de los milenarios moderados.
4." La misma obscuridad en que la Sagrada Escritura ha dejado envueltos
y como ocultos los sucesos que han de tener lugar en la venida del Mesas y

en el fin del mundo. o." El silencio de la Iglesia, (|ue no parece haya con-
denado la opinin de los milenarios moderados; aunque S. Dmaso condena-
se los errores de Apolinario, que tambin lo era.

23. Si no conviene, pues, que la obra circule libremente, ni que se pro-

hiba absolutamente qu se deber hacer? Si viviera el autor, bastarla sus-
pendersu publicacin hasta tanto que se corrigiera; pero habiendo fallecido
cmo se podr mirar por su buena opinin, impedir que aparezca como
62 ca-. i\ 1824
aprobada en alguna manera por la Iflesia la opinin del milenarismo? Tal vez
bastarla el que imicamenle se prohibiese su impresin en Roma; pero si esto
no fuese sudcicnto, consideren los ilustrados y respetables personajes, que
componen la Con;nrcacion del ndice, lo (jue convenga hacer. Estos asi lo

cumj)lieron; pero sin tomar su resolucin deiniliva, antes de obtener el pare-

cer de otro tologo consultor, y fu el V. Viglio. Al ver que este en casi todo
se conformaba con el 1*. Zcchinelli, y despus de haber considerado madura-
mente el asunto y los informes de los cuatro consultores, pronunciaron su so-
lemne fallo, diciendosimplemente: Prohibeiir in (uo/imujuc idiomatc; y desde

aquel dia, O de Setiembre de 1824, hi citada obra del V. Lacunza est en el

ndice de los libros prohibidos.

24. De estos antecedentes podemos deducir que esta obra no fu simple-
mente suspensa , sino verdaderamente prohibida ; y no por mera cautela tie

evitar ruidosas intiles cuestiones entre los catlicos, sino por motivos in-
trnsecos la misma obra y causa de los daos que las doctrinas en ella
,

contenidas podrian causar. Es verdad que ni la obra, ni su autor, ni su siste-

ma fueron censurados por
la Sagrada Congregacin, y que la prohibicin re-

cae simplemente sobre obra y no sobre el sistema expuesto en ella. Con to-
la

do, creemos conveniente advertir que, si bien la mayor parte de las censuras,
y aun las ms graves, hechas por los mencionados telogos consultores, reca-
yeron sobre el modo de probar que Jesucristo habia de venir al mundo en glo-
ria y majestad mucho tiempo antes del juicio universal, para reinar visible-
,

mente en l, fu tambin reprobada por tres de ellos esta misma proposicin,

despus de haber demostrado los dbiles y equvocos fundamentos en que es-
triba, y cmo tiene en alguna manera contra s la unnime reprobacin de los

sabios, doctores y santos de ios quince ltimos siglos; sin que tenga en reali-

dad de verdad la aprobacin de los tres primeros, aunque puedan favorecerla

algunos de que vivieron en ellos.
los

2o. con que el *. Lacunza ha sabido depurar su milenarismo de las

El tino
bajezas ignominias, que lo hicieron condenar en Cerinto, Apolinario, y otros
antiguos sectarios la habilidad con que lo ha coordinado
: de manera que ,

forme un sistema magnlico y halageo, y las muchas auto-

liloslico noble,

ridades de la Sagrada Escritura, testimonios de los Santos Padres, y dems ra-

zones, con que ha acertado corroborarlo de un modo ca|)az de alucinar,
no solo las gentes sencillas, sino tambin personas doctas y de buen en-
tendimiento, no han bastiulo para evitar su |)rohibicion. La maternal piedad
con que la Iglesia mira por el honor de sus hijos ilustrados y virtuosos, que
en sus elucubraciones literarias proceden de buena fe y con la debida sumi-

sin la Santa Sede , ha imjjedido que su memoria haya sido oscurecida por
la Sagrada (>)ngregacion, y condenada su obra con mayor rigor. Los dems
hijos de la Iglesia debemos respetar el fallo de esta; aunque apreciemos el m-
rito del hombre erudito, (|ue emple \einle y dos aos, por lo menos, en es-
cribir una obra sabia ingeniosa, que ser un per|)tuo testimonio de su gran
talento, profundo saber y constante laboriosidad. Ojal que hubiese tomado
1783 cAi'. i\ 463

un tema ms digno de su virtud y reiif,M()sidad, que al exponer el suyo, hu-

biese usado conslantemento de ms moderacin, sin dejarse anasliar del aca-
loramiento, que produce frecuentemente la discusin de gra\es materias! Ho-
nor, pues, ai hombre de mrito; y caritativa compasin por sus equivocacio-
nes y deslices! Existen tambin varias composiciones poticas suyas, y de
oratoria sagrada, que algn tanto lo honran.
26. De otro gnero fueron las obras del I*. Diego .los Fuensalida : no tan
voluminosas, por cierto, ni tan alarmantes como la del I*. Lacunza; pero de
objetoms digno y de mrito superior. Siendo simple estudiante de teologa en
el colegiomximo de esta ciudad cuando la expulsin, vino concluirla en
mola; y luego fu nombrado prefecto de los casos de conciencia: que en el
destierro proseguan, conforme al instituto, los PP. y II.' telogos de esta Pro-
vincia (1). La fama de excelente moralista que adquiri entre los nuestros, y
fu justamente reconocida por los extraos, movi al seminario conciliar de
mola nombrarlo su catedrtico de teologa moral por el afio 1783.
27. Probablemente habran sabido sus ilustrados directores ser de Fuen-
salida el opsculo annimo: Lellcra cV tin ecclcsislico turinese ad un ecclesis-
tico di liolofjna, impreso en Turin el U) de Julio de 1781, para vindicar la

obra del P. Iturriaga: De ralione dics obcundi; y un tomo en cuarto, no ser

que con l ensayara su profesorado, publicado en Ass aquel mismo ao de
1783, bajo el nombre de Cayetano de Brescia, con el titulo siguiente, tradu-
cido al espaol: Observaciones crtico-teolgicas sobre el Anlisis del libro de

las prescripciones de Tertuliano por D. Pedro Tamburini. La valenta , clari-

dad y fuerza de razones con que refuta los errores de este sectario del janse-
nismo, gustaron de manera las personas eruditas, que al ao siguiente de
1784 se reimprimi en el mismo lugar, con muchas anotaciones aadidas por
el autor, y con la carta preliminar que este diriga al profesor Tamburini. En
este ao public tambin en italiano, y con el nombre de x\ntonioBonelli, por
la misma imprenta de Octavio Sgasiglia, su Proceso teolgico sobre la clausura
de los monasterios de las monjas, contra Pi Cortesi, autor del libro intitulado:
la Monja amaestrada; confutando sus errores sobre la clausura i-eligiosa. Pro-
ducto de su elevado ingenio son tambin las dos obras siguientes (2 : Perfecta
concordia entre la doctrina de las controversias del venerable cardenal Belarmi-
no y la de su clebre Catecismo: disertacin en dobles respuestas al limo, seor
D. Juan Bautista Guadagnini, arcipreste de Civitade en Yalcamnica, dicesis
de Brescia, publicada en Yenecia ao 1791 y Su propia defensa y de los predi-
;

cadores sagrados, que tratan con valor los argumentos relativos la verdad de la

fe; inserta por el P. Zacaria en la obra intitulada: Predic/te polemic/te sopra

S. Pielro i suoi succesori , c il loro Primato. Di Denneville. Con prefazione e

note degli editori.

28. Estas obras y su ejemplar conducta le haban granjeado tal estimacin.

(1) Caballero. Biblioteca S. J. (2) Los PP. Backcr en su Diccionario bibliogrfico aaden
estas dos obras las mencionadas por Caballero.
464 CAP. i\ 1-!>

que el Sr. D. Gregorio Chiaiamonli, al ser ascendido al cardenalato, y trasla-

dado la iOik c|)s('()|)ai de inola, lo lom, pesar de ser exlranjero, por su
telogo y examinador sinodal; car^^os que desempe tan sali-^laccion de
aquel Emmo. prelado, que, habiendo sido electo romano Pontiice en el ao
1800 lo invit que se trasladara con l Roma, para condecorarlo con el
,

sublime /^i'ado de teloi;o pontilicio: alto honor que no quiso aceptar ,

|)orsu
mucha humildad y sin^^ular modestia. No era Chiaramonti el nico prelado
(jueapreciaba nuestro I*. Fuensalida, y queria apiovecharse de sus conoci-
mientos; sino tambin otros de Italia y fuera de ella. Kl Sr. 1). Francisco de
Lalilau, obis|)o de Sisteron, le suplic tradujese al italiano la obra (|ue l aca-

baba de escribir en Trances, titulada: Los mudes del jansenismo usados en Fran-
cia por los quesnelislas, y renovados en nueslros dias en liada por sus secuaces,
sealadamenle en Paria ij Pisloija; bien , Respueslas varias anecdolas diri-
gidas su aulor.
29. Accedi con gusto esta splica, as por respeto tan ilustre personaje,
como por la materia de aquella obra; y dio luz su traduccin, por la susodi-
cha imprenta, en 1788 , asumiendo otra vez el nombre de Cayetano de Bres-
cia. Con el de Jos Antonio Uasicr, public dos aos despus en italiano su
Anlisis del concilio diocesano de Pisloija , celebrado en Seliembre de MHj por
ellimo, y limo. Escipion de Iticci, obispo de Pisloya y Prado ; sea. Ensayo
de los muchos errores conira la fe contenidos en el mismo concilio. Ya antes habia
escrito y publicado conira este concilio dos enrgicas carias el V. Juan 3Ianuel
Cepeda, natural de Chile ;
pero nuestro Fuensalida, llenando perfectamente
su programa, manifest con diligente, riguroso y bien detallado examen los

errores que se contienen en l, y los refut victoriosamente. Cunto contri-

buirla este su trabajo que el Papa Pi VI condenara las actas, y chenla y
cinco proposiciones de aquel concilio, por su bula Lnif/enilus , expedida en
Roma el H de Agosto de l"l)i, no lo podremos asegurar; mas, contribuyera
poco mucho, siempre es cierto que prest con l un grande y muy meritorio
servicio la Iglesia. Ya- habia estallado en Francia la sangrienta revolucin
del ao 1789; los nuevos republicanos extendan sus doctrinas disolventes y
antirreligiosas por todas parles; y cualquiera que se opusiese directa indi-
rectamente sus ideas im|)as revolucionarias, expona gran peligro su bien-
estar y aun su vida. Nuestro P. Fuensalida lo comprenda muy bien; sin em-
bargo, no titube en exponerse lodo ello , por su entraable amor la reli-
gin, irreconciliable odio la hereja. Otros opsculos, animados del mismo
espritu, escribi en ajuellos azarosos tiempos ; aplaudiendo los buenos ca-
tlicos, y especialmente los sabios, su piedad, erudicin intrepidez.
1773 CAP. X 465

CAPTULO X
1.
La Compaa se conserva en Prima. 2. Y tambin en Bisia.. Eligen all los

PP. Vicario General, y Pi VI lo aprueba. . Los anligtwsjesvilas se renen en sus
colegios de Parma. 5. Se restablece all la Compama por el Papa. G. Se levanta
el destierro los de Espaa. 7. Justicia iniquidad de esta disposicin.

1. Habiendo asentado al principio de este libro que el triunfo de los filso-

fos sobre Compafia de Jess no habia sido completo, por f^rande que hu-
la

biese sido, y que el breve de su extincin aunque expedido por el Jefe de la ,

Iglesia, no habia conseguido su efecto en toda ella, tiempo es deque |)rbe-

mos estas proposiciones que no pocos habrn loido con estraeza y tal vez
,

reputado por falsas. Veamos, pues, en este capitulo dnde y de qu suerte se

conserv la Compaa, y quines fueron los que la ampararon en su tribula-
cin, salvndola de la furiosa saa de sus poderosos enemigos, y preparando
los pasos por donde vino ser restablecida en la universal Iglesia de Cristo.

Federico, rey de Prusia, al saber la expedicin del mencionado breve, al pun-

to se empe con el mismo Clemente XIV para que permitiese los jesutas
quedarse en su reino , manifestndole la necesidad que de ellos tenia , sobre
todo para la educacin de juventud; y si no consigui la contestacin de
la

aquel Ponlice, su silencio, y la no intimacin del breve por el ordinario del

lugar, justificaban entre tanto su existencia de ellos en aquel reino. Fallecido
Clemente XIV, repiti Federico sus instancias ante su sucesor; y Pi VI le otor-

g benignamente (1) que se conservasen all in sah guo, como en efecto lo hi-
cieron durante la larga vida de aquel soberano. Algn tiempo despus de su
fallecimiento, vindose los jesutas precisados dispersarse, quedaron algunos
en aquel reino y otros se replegaron los colegios de Rusia.
2. Su augusta emperatriz Catalina U resisti varonilmente las instigacio-

nes de los ilsofos, y las amenazas de las dems cortes, jactndose de que
ella sola poda hacer la guerra toda la Europa, y que esta no poda hacrsela
ella en sus Estados ;
y protestando que estaba resuelta defender con las ar-

mas los PP. de la Compaa de Jess, s alguno intentase arrebatrselos de

su imperio. Silos reyes, aada, de Portugal, Francia, Espaa y Dos-Sicilias
han tenido libertad para echarlos de sus reinos; yo tambin la tengo para con-
servarlos en mi imperio. Si ellos han credo tener motivo para desterrarlos,
yo creo tenerlo para ampararlos. De un modo anlogo habra querido aque-
llaseora proceder con el romano Pontfice; mas los PP. le protestaron que su
primer deber era obedecer al Pa|)a. Mandles entonces que estuvieran quietos,
mientras ella trataba este asunto con su Santidad; quien le concedi los retu-
viese in statu quo (-j-). Pi VI confirm esta concesin ; y para mayor tran-

(1) P. Boero en su Clemente XIV, lib. II, 16. (-f) Como larga y siidamcnlc lo prue-

30 TOMO 11
466 CAP. X 1'716

quilidail de los jcsuilas, la emperatriz se la comunic al P. Czernie\\icz, su

I'roviiicial, en su contcslacion lecha el 13 de Knem de IT'O, y en una caria
privada los consol con ternura maternal y los anim recibir novicios.
3. Asegurados con estas y otras prendas de que era la voluntad de la Santa
Sede que continuara existiendo en Rusia Compania de Jess, se reunieron
la

treinta Pl\ profesos para la Congregacin (jieneral, comenzada el 10 de Octu-

bre de 1782, con el beneplcito de la emperatriz; y el 17 de Octubre eligieron

por su Vicario General al susodicho V. Czerniewicz. Para conirmar esta elec-

cin y tratar otros asuntos de gravedad, fu enviado Roma por la emperatriz
el P. Benislawski, antiguo jesuila de la Lituania, y entonces propuesto obispo
para la coadjutora, que se iba erigir, del arzobispado de Mohilow. En pre-
sencia, pues, de este enviado oficial pronunci Pi VI por Marzo de 1783 es-
tas solemnes palabras (1): Approbo Socielatem Jcsu in Alba liussia degentem;
approho, approbo. En adelante procedieron los PP. con toda seguridad, en vir-
tud de estas y otras ulteriores aprobaciones privadas, observando dentro y fue-
ra de sus casas el instituto de la Compaa; en la cual admitieron no solo
los que haban pertenecido ella, sino tambin los que de nuevo pedan su
admisin. Al P. Czerniewicz sucedile el P. Lenkiewicz en cuyo gobierno
,

comenz la Compaa restablecerse fuera de la Rusia.

4. Observando D. Fernando de Borbon duque de Parma, los graves daos ,

que en sus Estados habia causado la no existencia de la Compaa de Jess,

pens restablecerla. iMas comprendi que, siendo infante de Espaa deba ,

marchar con cautela, para no frustrar sus piadosos intentos. Por medio del
P. Carlos Borgo, consigui que los antiguos jesutas se reuniesen como simples
sacerdotes, en varias de las casas y colegios que les haban pertenecido; y fue-
ron muchos, as italianos, como espaoles los que lo hicieron, por amor al

recogimiento y la enseanza; aprovechndose de lo que ellos crean ser una

mera tolerancia. Los buenos resultados que esta proviiiencia produca conso-
laban en gran manera al piadossimo duque; pero senta la instabilidad y cor-
ta duracin que su obra podra tener, si no las tomaba ms serias y de efectos
ms permanentes. Por este motivo escribi el 27 de Julio de 1793 la empera-
trizde Rusia (2) se dignara pcrmilir pasasen sus Estados tresPP. de la Com-
paa, para promover su restablecimiento en ellos; y otra el 23 del mismo mes
y ao al P. Gabriel Lenkievvicz , suplicndole se los enviase, y tales que pu-
diesen llevar cabo aquella grande empresa. Catalina 11, muy ufana al ver
realizado su pronstico de que los prncipes Borbones le pediran jesutas, dio
con gusto el permiso; y el P. Vicario General en\i al P. Antonio Messarati,
con cargo de Vce-Pro\incal, y los PP. Luis Panizzon, y Bernardo Scar-
el

diolo, que llegaron Parma por Febrero de 1794.

o. No bien supo el serensimo duque que estaban en camino, cuando es-

ha ol P. Borro on ol lomo II !! ilo sus Olj.scrvacioncs sobre la

, ,sS
Historia del Papado c
Clciuenlo XIV, estrila iioroi P. A. Tiicinor.dd Oralorio. (1) Crclineau Joli, lib. Vil, cap. vi.
(2) P. Bocro, Vida del P. Pignatelli, gS.
798 CAP. X 467
(Tibi, con focia 20 de Enero de 1794, una larja caria al Sumo Fonllice, su-
plicndole encarccidanienle auloiizasc el reslablecimienlo do
Compaa en la
sus Estados. Pi VI se lo concedi privadamente y con ciertas restricciones
por no ofender la corte do Madrid. Cuidad, le elijo, que no se meta ruido!
Usen el vestido comn losclri^^os de este pas. Admitan novicios enliora-
buena; pero que \ayan Rusia hacer los votos. iMotivos sulicicntes hay
para creer que el Emmo. Sr. Chiaramonti fu el portador de esta coocesion
apostlica. El paso era muy peligroso, y no podia confiarse cualquiera. El
obispo de mola, que tanto apreciaba los jesuilas, desempenaria con fausto
esta comisin y se mereca la confianza del Papa. La contestacin que el duque
de Parma habia obtenido del rey de Espaa, antes de iniciar este restableci-
miento, de que hiciese en sus Estados lo que fuese de su ajorado, no le inspi-
raba la suficiente confianza, por estar an en el ministerio de Madrid los con-
des de Aranda y de Floridablanca; sin em barajo, lo realiz; y tan pronto como
estos cayeron de la f^racia del soberano, le dio mayor extensin y publicidad.
En Espaa hubo asimismo por aquel tiempo alf?una reaccin en favor
6.

de Compaa; pues que, muerto ya Carlos III y habiendo tomado la ma-

la
,

yor parte en la direccin de los negocios del reino Manuel Codoy, titulado des-
pus prncipe de la paz, se decret en Noviembre del ao 1798 por Cilos IV
que cuantos haban pertenecido ala Compaa de Jess vohieran Espaa,.so
pena de perder la pensin que se les pasaba (1). Triste condicin la del hom-

bre malo! Apenas sabe hacer un bien, sin que al mismo tiempo haga un mal.
7. Levantar el destierro al inocente, que inicuamente fu condenado l,
es un acto de justicia y un gran favor; pero no siempre lo ser, sino todo lo
contrario, el forzarlo que vuelva su pas. Con qu derecho se podia negar
la pensin al anciano al enfermo y al achacoso
, que no podan ponerse en ,

\'iaje? Y porqu motivo se le habia de quitar al sano y robusto, que prefiriera

quedarse en Italia? Era esto algn delito? No podran tener, ms de la li-

bertad connatural al hombre, muchos y muy justos ttulos para no salir de

all? El que por sus mritos habia conseguido una colocacin honrosa; el que
tenia entre manos algn grave negocio; el que oslaba ocupado en importantes
obras de caridad piedad ; y aun si alguno se hubiese proporcionado sus co-
modidades para pasar la vida, no podra quedarse con razn y justicia? Pero
se trataba con desvalidos jesutas, en quienes ni los filsofos ni los reyes,
que
se haban dejadodominar por ellos, reconocan, al parecer, los derechos comu-
nes la humanidad. Y de la Provincia de Chile cuntos usaran de aquella
gracia peregrina? Bien pocos; y con triste suerte los ms de estos pocos. Su
nmero ya estaba reducido la tercera parle, no pasando de ciento veinte los
que sobrevivan(2) al cmulo de trabajos y pris aciones que haban sufrido.
Mas, antes de entrar en la narracin de este importante suceso, permtasenos
insertar aqu las pocas necrologas y noticias biogrficas, que, de los hasta en-
tonces fallecidos, hemos podido recoger.

(1) Carta autgrafa del P. Juan Marclo Valdivieso escrita en 1803, contando estos sus
trabajos. (2) .\rcliivo del Jc^us de Roma.
 .

468 CAP. XI 1771

CAPTULO XI
i. Necrologa del P. Olivera. 2. Vida del P. Jofr. 3. Familia del P. Javier Yaras.
1. Entra en la Compaa. 5. Es minislro
Hace sus estudios, y se ordena. 6. del

convictorio de S. Francisco Javier. Administra 7. la hacieida del noviciado. 8.

Es procurador mximo. Conserva

del colegio Promueve U. su fervor. 10. el culto

divino. Repara 1 1 . temblor. Es superior de Valparaiso

los estragos del Va i'2. 15.

de segundo procurador Roma. Regresa Anrica.i^. Su 14. destierro Italia.

Su provincialato Su
IG. despus de 17. Su santa muer-
retiro la extincin. i 8.

te. Necrologa P. Boza. 20. Vida P.

19. del Su apostolado en del Escjvivel. 21.
Chib. Sus virtudes y santa muerte. 25. Vida
22. P. Luis Corbalan en del Chile.
2i. Su vida en 25. Su ltima enfermedad. 26. Su santa muerte. 27.
Italia.

Vida P. Valdivieso hasta su

del 28. Sus 29. Sus
destierro. virtudes. escritos.

50. Su muerte. 51. Su sepultura. 52. Vida P. Morales en 55. Sus del Chile.
virtudes y muerte en Italia. 54. Necrologa del P. Ambert.

1. En el archivo del Jess de Roma se conserva un libro con esle rtulo:

Elogia morluorum; el cual, al mismo tiempo que nos comunica la vida y vir-
tudes de los PP. y H.' de la Compaa, ms sobresalientes por su virtud y le-
tras, fallecidos despus de la expulsin, nos demuestra tambin que en ella ja-
ms pereci su espritu. El breve de Clemente XIV pudo destruir esta orden
religiosa, disolver los vnculos que unian sus hijos entre s, cortar las rela-
ciones con (|ue los subditos dependan de sus supeiiores, y hacer que ni estos
ni aquellos estuvieran obligados en conciencia cumplir las reglas y consti-
tuciones del instituto compuesto por el gran patriarca S. Ignacio; pero no al-
canz impedir que muchos de ellos las observaran, segn las circunstancias
se lo permitian. Una de las sabias instituciones de este santo fundador fu la

de que se llevase razn de cuantos pasasen mejor vida, anotando sumaria-

mente los hechos y virtudes de los que en algo hubiesen sobresalido, y pudie-
ran servir como de modelo los dems. Pues esto se continu haciendo aun
despus de la extincin; y no solo por los PP. italianos, que quedaban en su
suelo natal, sino tambin por los desterrados all de estas lejanas regiones.
Merced esta adhesin de los jesutas secularizados al cumplimiento de las
constituciones de la orden que haban pertenecido, podremos dar aqu ms
menos cabal noticia de algunos de nuestros PP. antiguos. Sea el primero el

P. Mateo Olivera , natural de esta ciudad de Santiago, quien poco antes de la

extincin pas recibir el premio de sus heroicas \irtudes, o de Mayo del
ao 1771 siendo de edad de setenta y un aos y cincuenta y siete de Compa-
,

a; en la que era profeso de cuatro votos. Por algunos aos desempe dig-
namente el cargo de superior. Fu un ngel en sus costumbres, y de una paz
inalterable; por lo cual sufri con itnicta paciencia as los males comunes de
la expatriacin, como tambin los agudos dolores de pecho, con que le prob

por largo tiempo la providencia divina, y pesar de los cuales no se le oy

177') CAP. XI 469
jams un solo quejido. Su conslanlo
rcsi,Miacon sirvi de alienlo sus compa-
eros de infortunio; y es para nosotros una prenda segura de su eterna sal-
vacin.
2. El P. Pedro Jos Jofr naci en S. Juan de Cuyo el ao 1712 de una se-
ora tan virtuosa, que, segn la voz comn, se oyeron msicas celestes en su
muerte. Su hijo se esmer desde nio en imitar sus virtudes; y aplicado los
actos de piedad, se inclin seguir
la carrera eclesistica, que, en efecto, em-

prendi jovencito todava. Despus de concluidos sus esludios, v de haberse

doctorado en sagrada teologa, se orden de sacerdote; y el obispo, prendado de
su virtud y letras, lo oblig aceptar el vicariato de aquella ciudad que l ;

rehusaba, por el bajo concepto que de s mismo tenia. Este cargo ni le envane-
ci, ni lo distrajo; sino que lo indujo abandonar el mundo y encerrarse en
alguna religin, para entregarse con ms sosiego al ejercicio de las virtudes;

nica aspiracin de su alma pura. Resuelto entrar en la Compaa, renunci

su vicariato, hizo mayores esfuerzos para conseguir fuera aceptada su renun-

cia que los que hiciera el ms ambicioso para conseguir un puesto elevado y
lucrativo. Al fin lo consigui; y los superiores, informados de la notable san-
tidad del pretendiente ,
lo admitieron con gusto 6 de Abril de 17ol. Fu de
grande edilicacion para todos el ver un hombre de treinta y nueve aos, cons-
tituido en dignidad, y con fundadas esperanzas de mayores ascensos, relirar.se

una vida llena de humillaciones, para participar ms de lleno de la cruz de

Cristo. Antes del destierro comn hizo la profesin de cuatro votos. Siendo
todava sacerdote secular habia fundado en su patria la casado ejercicios, do-
tndola de suerte, que se pudieran dar en ella cuatro tandas corridas al ao.
Contribuy tambin con gruesas limosnas la construccin de la bella iglesia

de aquel colegio. As en Chile como en Italia fu admirable por su grande

abstraccin de las cosas del mundo; como quien andaba de continuo todo ab-
sorto en el amor de Dios. Por el sanio temor de ofenderle jams mir mujer
alguna, ni quera hablar con ellas sin notoria necesidad, y entonces con gran
cautela. Despus de la extincin, estando ya ciego, una mujer se le entr sen-
cillamente en su pieza. Recelndolo l por el metal de la voz, le pregunt si lo

era; y al or que s, al punto la mand salir ms que de prisa. Al fin, los se-

.senta y tres aos de una vida verdaderamente .santa , entreg .su espritu en
manos del Criador el 24 de Febrero de 1773 , contando ya veinticuatro aos
de religin.
3. Dos meses y siete das despus falleci uno de los varones ms recomen-
dables que en sus ltimos tiempos tuvo esta Provincia de Chile, saber; el
P. Francisco Javier Yaras y Aguirre, nacido en la ciudad de la Serenado Coquim-
bo el 10 de Setiembre de 1718, de una familia distinguida de este Reino, no
menos por su antigua nobleza, que por su notoria virtud. Su padre, D. Luis Ya-
ras y Covarrubias, fu siempre de intachables costumbres y de incorrupta justi-
cia en cuantos empleos ejerci en la capital de este Reino, su patria, y en la ciu-

dad de Serena; donde se cas y muri, siendo corregidor y justicia mayor.

la

Su madre, D.' Agustina Aguirre Irarrazbal, una de las damas ms cumplidas

470 CAP. XI IT"')

de su tiempo, por las dotes de alma y cuerpo que la adornaban, juntaba su

noble estirpe un f^enio tan an,^elical y una virtud tan verdadera, que aun en
su avanzada edad siempre se hizo amar y venerar de cuantos la liataban. Fu

Javier el (juinto de los hijos de este matrimonio feliz, al que Dios bendijo con
cuatro varones y tres mujeres. El menor de ellos muri jovencito el mayor ;

tom estado de matrimonio y tuvo una numerosa familia; el sefiundo visti

,

el hbito de nuestra Seora de la Merced, y despus de haber obtenido por la

enseanza los grados de presentado y de maestro ,
renunci las prelacias de
su orden ,
consagrndose con voto especial los ministerios espirituales con
los prjimos. En cumplimiento de su voto dio repetidas veces los ejercicios de
S. Ignacio sus correligiosos, predicaba con frecuencia en su iglesia, y era
muy asistente al confesonario ,
dirigiendo muchas almas por el camino de la
perfeccin. Su muerte ,
acaecida en la casa grande de Santiago, fu muy sen-
tida de los extraos y domsticos ,
por ser todos notoria su virtud eminente,
acompaada de un mrito singular. Las dos hijas mayores se casaron ventajo-
samente; y la tercera ofreci Dios su virginidad en el convento de carmeli-
tas descalzas de esta capital, titulado de S. Jos.
4. Javier, que, por su afabilidad y genio festivo, era desde nio las delicias
de sus padres y tiernamente amado de sus hermanos aprendi las primeras ,

letras y la gramtica latina con los PP. del colegio que la Compaa tenia en
su pueblo; y al mismo tiempo progres mucho en la piedad y dems virtudes
propias de su clase y edad. El talento que manifesl en estos primeros estudios
y los adelantos que hizo en ellos le inspiraban fundadas esperanzas de aven-
,

tajarse en la carrera de las letras, y de lograr por ella una honrosa colocacin
en el siglo. Con todo, el menosprecio de los bienes mundanos y el ardiente
amor de los celestiales pesaron masen la balanza de su despejada razn y acer-
tado juicio; y por lo mismo, se resolvi tomar el estado religioso. Las rdenes
de S. Francisco y delaCompaa de Jess fueron nico objelo de su delibera-
cin, por ser las nicas que ala sazn observaban en Ciiile la vida comn. Aun-
que tierno en la edad, crey prudentemente que solo donde reinase la vida
comn perfecta podia vivir con el despego de las personas y cosas del siglo, ne-
cesario todo religioso para alcanzar la perfeccin de su estado. Al in prefi-
ri la Compaa; y suplic su confesor y su maestro le alcanzasen el per-
miso de su madre, puessu padre yahabia fallecido. El uno y el otro, temiendo

que su resolucin no pasase de mera veleidad, en razn de tener solos quince

aos, le contestaron que lo encomendase Dios por medio de Mara Santsima,

de quien era singularmente devoto; mas viendo, despus de muchos meses,

que perseveraba en sus propsitos, se lo comunicaron su seora madre; que
gustosa le dio su consentimiento, no obstante el profundo pesar que le causa-
ba el desprenderse de un hijo de lan bellas cualidades y lisonjeras esperanzas.
Teniendo que ir aquel ao de 173 visilar aquel colegio el P. Provincial

Jos de Irarrazbal ,
pariente inmediato de ella , aguardaron su llegada, para
pedirle su admisin; la que otorg tan pronto como supo las prendas naturales
y las virtudes del pretendiente. Al regresar Santiago lo llev consigo; y el
177o CAP. XI 471
(lia 20 de Noviembre lo admiti en el noviciado de S. Borja. Indecible es el

regocijo que cxperimenl nucslro Javier al verse ya en la ca>a del Seor, con-
tado en el nmero de los hijos de la Compafia. Kn ella eujprendi la vida re-
ligiosa con tanlo fervor, y en breve tiempo adelant tanto en la \irtud, que
era modelo de sus connovicios, y objeto de edilicacion los antiguos. Su
el

modestia, su devocin, su piedad, su humildad y su puntual obser\ancia, aun

de las reglas ms pequeas de su santo instituto, se hacian notar de toda la
comunidad. Estas virtudes no fueron como llores de primavera, que pronto se
marchitan, sino sazonados y permanentes frutos de un corazn enteramente
consagrado al servicio divino : asi es que por toda su vida fu tan modesto,
devoto, humilde, obediente y observante de sus reglas, como lo habia sido en
el noviciado.
5. Hechos los votos del bienio , estudi humanidades y retrica en liucale-
mu, y enseguida filosofa y teologa en el colegio mximo ,
con el aprovecha-
miento que sus talentos prometan. En ambos colegios, la par que era apli-
cado al estudio , lo era la virtud. Sumiso sus superiores y profesores, no
solo cumpla exactamente su rdenes, sino tambin sus ms lijeras insinuacio-

nes; acuda puntualmente las distribuciones escolares y espirituales; y era

afable y obsequioso con sus condiscpulos, quienes enfervorizaba en el amor
de Dios, con sus santas y amenas conversaciones. Con este ejemplar tenor de
vida comenz, continu y acab su carrera escolstica; que dio lin con el
acto pblico de toda la teologa, al que le obligaron sus superiores, despecho
de su humildad. Por estar la dicesis de Santiago en sede vacante, lo enviaron
con otros diez y seis H.', una vez terminados sus estudios, la de Concepcin,
para recibir las sagradas rdenes. En este viaje comenz dar muestras de
aquella sabia, no menos que prvida economa, que, con tanta edilicacion y
provecho de su Provincia, practic despus por muchos aos. Estando todava
despoblada gran parte de los campos intermedios, y no habiendo posadas don-

de habia poblacin, tuvieron que llevar consigo que comer y en que dormir.
Nuestro II. .lavier, animado de su humildad y caridad fraterna, y llevado de
su genio atento y obsequioso, se dedic servir sus compaeros; los cuales
le dieron por gracia el ttulo do procurador, que le confirm el P. que los

acompaaba. Aceptlo con gusto por el trabajo que le impona en favor de

,

sus hermanos. As estos podan descansar al apearse del caballo, mientras l

agenciaba y preparaba lo necesario para su alimento y reposo. Al regresar
Santiago, lo mand la Serena el Provincial, para que su madre tuviera el
consuelo deoirle la primera misa. Tvolo, y sumamente grande aquella pia-
dosa seora. Ella y sus parientes se empearon en que demorase all algn
tiempo, y el rector de aquel colegio se ofreci recabar del Provincial se lo
dejase de operario; mas el neo-sacerdote no acept este ofrecimiento, ni se de-
tuvo ms dias que los prescritos por su Reverencia.
6. Nombrado ministro del convictorio de S. Javier, ejerci este, no menos
molesto que delicado cargo, con provecho y edificacin de los colegiales y
tal

con tanto agrado y satisfaccin de su rector, que todos sintieron vivamente su

472 CAP. M 1175

prdida cuando, al ao y medio, lo enviaron hacer su tercera probacin.

Pas esta ,
como lo exilie nuestro inslilulo , cnlrcado nica intensamenle
la oracin, prctica de las virtudes y lectura de los santos Padres y de otros
libros espirituales y devotos ; con los cuales su espritu adquiri nuevo brillo
y fervor , y se consolid y avanz lar^os pasos en el camino de la perec-
cion religiosa, acabndose de hacer un idneo instrumento para procurar la
mayor gloria de Dios y la salvacin de las almas. El celo con que al lin de este
ao dio las misiones de Promocaes, y el fruto que en ellas consigui, demos-
traron cuan bien habia hecho su tercera probacin. El que escribi su Vida
all en Italia narra aqu cmo sallan cada ao del colegio de Bucalemu cuatro
PP. recorrer, por cinco seis meses, el partido de Promocaes , dos por la

costa y dos por el llano que corre por la falda de la cordillera de los Andes, y
la distribucin que observaban ; lo cual omitiremos nosotros, por haberlo ya
referido en el lugar correspondiente de esta obra. Halagado nuestro P. Javier
con el grande fruto de esta su primera excursin apostlica, se sinti inclina-

do pedir lo destinaran de (ijo tan santo ministerio; pero, deliberando me-

jor sobre este punto ,
preiri la completa indiferencia, no queriendo, ni con
tan laudable tin, quebrantar el principio que habia adoptado, de nada pedir,
nada rehusar: Nihil petas, nihil recuses.

7. Los tres aos siguientes los emple en administrar una hacienda, perte-
neciente al noviciado, con tal actividad, tino y circunspeccin, que puede ser-
vir de modelo en semejantes ocupaciones. Levantbase al rayar la aurora, para
tener la hora acostumbrada de oracin , decir la santa misa, y dar despus
las gracias antes de comenzar las labores del campo. Luego iba asistir
aquellas que ms necesitaban de su presencia ; sin descuidar por esto ni las

menos importantes. A todo acuda diligentemente; y aunque compartiera las

atenciones de su cargo con los mayordomos

y con el H. coadjutor no con- ,

liaba enteramente ellos la administracin cuidado de cosa alguna. Pero en

medio de tantas ocupaciones exteriores puso siempre especial empeo en su
propia santificacin y la de los prjimos. Por tarde que llegase la casa, ja-
ms se sentaba la mesa, sin haber tenido un cuarto de hora de examen; que
repeta indispensablemente despus de la cena. En cuanto le era posible guar-
daba todas las reglas y la disciplina religiosa , como s estuviera en un gran
colegio. Se preparaba celebrar cada una de las festividades del Seor, de la
Santsima Virgen , de los santos de la Compaa y otros de su devocin con
nueve das de rigurosa disciplina; en los cuales usaba tambin el cilicio de
puntas, sea la cadenilla: prctica que no omiti jams ni en , los postreros

aos de su vida. Precisado tratar veces con personas de otro sexo, lo hacia
siempre con la mayor circunspeccin; jams las miraba de lijo la cara, ni se
entretena con conversaciones no necesarias; y las despachaba tan pronto como
acababa de que era indispensable, y esto con las menos palabras po-
tratar lo

sibles. Era muy exacto en pagar su salario los peones y dems trabajadores,

y en proveer los esclavos de cuanto, segn su clase, necesitaban. Vigilaba

con gran diligencia la conducta de estos en especial, y de cuantos lahacien-
1775 CAP. XI 473
da porlenecian: cuya instruccin reli^iosa ,
piedad y buenas coslunihres fo-
mentaba eicazmcnte; corre^ia sus fallas delitos con celo, pero con amor pa-
ternal; y sus consejos y reprehensiones solan ser tan eicaces, que casi nunca
tuvo que proceder al castifo. Todos los dias festivos, antes despus de la
santa misa, les hacia una fervorosa exhortacin; y hacia que lodos aprendie-

ran bien la doctrina. Los sbados y viilias de las festividades de la Sanl>ima

Virgen rezaba con ellos el rosario y cantaba las letanas; y mucho se empea-
ba en introducir y fomentar entre aquellas pobres gentes la sincera devocin
esta soberana Seora. Por ser la capilla pequea y poco acomodada, pro-
yect levantar otra ms capaz y airosa; y no teniendo el noviciado los fondos
necesarios para su construccin, pidi permiso su rector para sembrar en las
tierras baldas en favor de su proyectada obra. El Seor bendijo su siembra
tan colmadamente que rindi ms del ciento por uno y de un trigo tan es-
, ;

cogido, que su producto bast para ios gastos dla nueva iglesia.
8. Viendo los superiores su buen manejo y singular acierlo, lo nombraron

procurador del colegio mximo. Este, por hallarse endeudado en siete mil pe-
moradores como el P. Varas deseaba; por
sos todava, no siempre asista sus
estar ntimamente persuadido de cuan precisos proveer los sujetos de cuan-
to necesitan, para que cumplan sus ministerios respectivos con la aplicacin
que exige nuestro instituto y porque no busquen fuera de casa lo que nece-
,

sitan, y la comunidad no les proporciona. A este efecto provey abundante-

mente todas las olicinas y cuidaba con diligencia que todos en general y
,

cada uno en particular se le suministrase lo que su estado, condicin y pecu-

liar necesidad requeran. Surti la cocina y refectorio de los itles convenien-
tes su buen servicio, con el aseo y decencia que religiosos conviene.
I na

hora sola emplear cada dia en visitar estas dos oficinas, no desdendose de
ayudar personalmente los cocineros para que la comunidad fuera mejor
,

atendida; y previendo que, constando esta de ochenta sujetos cuando menos,

habra ancianos achacosos y aun jvenes dbiles, que necesitaran de particu-
lares cuidados, recomend acudiesen l cuantos se encontrasen en este caso,
para proveer su alivio; y conociendo todos el espritu de caridad que anima-
ba su P. procurador, acudan l con filial confianza. Otro tanto hacan los
dems casas de la Provincia, y tambin los de las
rectores y superiores de las
vecinas del Paraguay y del Per, para que proveyese sus casas con los pro-
ductos de este pas; lo que practicaba con gran diligencia suya y plena satis-
faccin de ellos.
9. Ms admirable era la puntualidad y notorio fervor con que asista los
ejercicios piadosos de comunidad y los que por su propia devocin l mis-
,

mo se haba impuesto. El espirilualsimo P. Ignacio Garca , siendo rector de

aquel colegio, sola proponerlo por modelo de recogimiento y regular obser-
vancia cuantos pretendan excusar su negligencia en los ejercicios espiritua-
les con sus ocupaciones; y en su ltima enfermedad lo escogi para que le ayu-

dase bien morir. Ni fu solo el P. Garca quien hizo justicia su mrito,

sino tambin cuantos lo trataban; pues que, bajo un exterior siempre jovial y
474 CAP. XI 1775

un caiclcr placentero fcilmente descubran el fondo de slidas virtudes, de

,

que su alma oslaba onriijuccida. Su caridiul era tan sincera, que jams exigi
la menor recompensa ninguna de las muchas personas por cuyo servicio se

sacriicaba; y si alguna vez no pudo desechar algn testimonio de gratitud, no

lo acept para su uso, sino para el comn de su colegio: por lo cual, nunca

tuvo peculio particular, ni grande, ni pequeo. El gusto con que servia en la

cocina y en cuanto podia aliviar sus hermanos, era un claro testimonio de
,

su humildad verdadera. Cargando l solo con la administracin temporal de

aquel gran colegio jams consinti en que sus superiores lo dispensasen de
,

las distribuciones de comunidad ni de los ministerios en nuestra iglesia: asi

,

es que predicaba y confesaba en ella como si fuera un simple operario. Su obe-

diencia era verdaderamente ciega; su pobreza rayaba al escrpulo; su castidad
emulaba anglica; y en todas las virtudes era un ejemplar de perfeccin.
la

La conciencia tenia tan delicada, que cada dia se confesaba, y en algunos has-
ta dos veces.
10. No satisfecho su ardiente celo con procurar la mayor gloria de Dios por
medio de la santificacin de las almas, empezando por la suya propia, la pro-
cur tambin fomentando, en cuanto de l dependa, su sagrado culto en los
templos; de sueite que todo so hiciera en ellos con dignidad y esplendor. Al
efecto cuid siempre de que cuanto servia al ornato de los templos y servicio
de sus altares fuese lo ms decente, rico y magnilico que conseguirse pudiera.
No repar en gastos algunos para proveer la sacrista del colegio mximo de
abundante y ropa blanca, ricos ornamentos, vasos sagrados de plata y oro,
tina

y otras alhajas de los mismos metales, de otras materias preciosas. As fu

que, al poco tiempo de ser procurador, desterr de ella las vinajeras de Aidrio
y los clices de otros metales inferiores sustituyendo estos objetos con otros
,

de plata lina y primorosa labor. En cierto dia al examinar el P. redor las ,

cuentas al cabo del mes , le not que las salidas superaban considerablemente
las entradas; lo cual contest l inmediatamente: note tambin V." R." que
en este mes nada se ha hecho por la iglesia y no es de extraar nos haya
;

dado poco el Seor, no habiendo nosotros dedicado nada para su cullo en

ella. Manifest especialmente este su celo despus del gran terremoto del
ao 17r)1. Entre los muchos estragos que este hizo en los edificios del colegio

y de sus haciendas, que debieron repararse con costas no insignilicanles, fu

el de mayor consideracin el sufrido por su iglesia.
11. Desde luego juzgse necesario derribar la gruesa bveda de cal y la-

drillo nave principal y las cpulas de las capillas, y acopiar gran canti-
de la

dad do madera, para susliluirle oiro techo y el tejado correspondiente. Antes

de emprender esta costosa reparacin quiso el P. rector saber punto lijo el
dinero que su colegio tenia; mas nuestro buen procurador, sin abrirlos libros,
le contest con gran confianza en Dios: V." li." gaste cuanto crea necesario en
la reedilicacion de la iglesia, y libre contra m; que espero en el Seor me
dar para lodo. As se hizo, como dijimos en su lugar, en menos de dos aos;
y enseguida se trabaj una muy elevada torre, con su gran reloj, y muchas y
ITTJJ CAP. XI 47')

muy sonoras campanas de diversos tamaos. Dentro de la Igie.'^iase hicieron

importantes mejoras, y se le anadleron procio.sas (leroracioncs; v su .'aeris-
la sola provey, como lIcNamos indicado. Kn la hacienda de la Calera trabaj

siete patios, y edific casi del lodo su nueva i^lesia; y en las dems hacien-

das hizo reparaciones i obras nuevas de ^ran valor. Con todo, al entre^^ar la
procura por Abril del ao 17o8 dej su colegio enteramente dcsempefiado, y
con una muy buena cantidad en caja; pesar de haber hecho lodos los ^^astos
indicados con sus propios recursos como consta de sus mismos libros de par-
,

tida. El buen arreglo que habia planteado en la administracin y cultivo de

las haciendas, junto con los ahorros que le proporcionaban los H.' arlesamos,

le suministraron los recursos mencionados.

12. Trabajo tan excesivo, unido su continua mortificacin interna y ex-

lerna, debilit do suerte su salud,que fu necesario, ajuicio de los mdicos y
superiores, dejase aquel penoso cargo; y estos lo enviaron de superior la
residencia de Valparaso ,
donde poco poco recobr la salud, bien fuese por
la benignidad del clima , bien por el descanso; pues que al trabajo que all

se tomaba en gobierno y administracin de aquella pequea casa y en

el los

ministerios espirituales puede drsele este nombre si se le compara con , los

cuidados y fatigas que le demandaba la procura del colegio mximo.

13. Celebrndose en este por Diciembre de 1761 la novena Congregacin
Provincial , no concurri al principio ella, no obstante el haber hecho su
profesin solemne en el ao 1752. Sin embargo, fu elegido por segundo pro-
curador. Llamlo acto continuo el R. P. Provincial, para que asistiera las
sesiones restantes, y se informase de los postulados que deberla presentar
nuestro P. General, y de los dems asuntos que deberla tratar en las cortes de
Madrid y Roma, en caso de fallecer el primer procurador. Mucho sinti su
humildad este nombramiento; y en llegando esta capital se quej, suplic y
aleg mil razones para que lo eximiesen de aquel honroso empleo, que l
,

creia superior su talento y fuerzas pero todo en vano. El P. Provincial, en

;

vez de aceptar su renuncia, lo comision para que en su nombre visitase el co-

legio de Mendoza, al pasar por all en su viaje Rueos-Aires , donde debian

embarcarse para Europa. No pudieron conseguirlo hasta principios del 1763;
y en el mismo ao aportaron en Cdiz. All predic el panegrico de S. Jos
en la funcin que el capitn tripulacin y pasajeros de su nave le hicieron,
,

en cumplimiento de un voto hecho de comn acuerdo en aquella travesa. Al

pasar por Sevilla, Madrid y varias ciudades de Francia y de Italia le tuvieron
todos los nuestros en grande estima; y en Roma le recibieron con especial
agrado, al ver que hablaba bastante bien el Italiano; cuyo estudio se aplic

durante el viaje. El P. General gustaba de tratar con l menudo, por el es-

pritu y fervor que en l habia reconocido; y los tres meses que permaneci en
aquella capital, fu muy apreciado en todas nuestras casas; al principio por su
afable conversacin y finos modales, y despus de haberlo tratado algn tan-
to, por la virtud y mritos que resplandecan en su persona.
14. Al salir de Roma dile el aria cal Uva; y aunque mir con menosprecio
476 CAP. XI 177.J

sus primeros accidentes, le fu preciso, ai llo<rar <i Genova, postrarse en cama;

a;i'av;'m(l()s( de manera su mal, (jue se crey necc^^ario administrarle los san-
tos sacramentos. Uecibilos con singular devocin ; y dio gracias la bondad
divina, que le permita morir en un noviciado de la Compaa. Mas el Seor
se conteni con el sacrilicio de su buena voluntad, y le restituy la salud; re-
servndolo para mayores padecimientos y otras importantes obras, conducen-
les su mayor gloria y al bien de esta Provincia. Es verdad que para ejerci-
cio de su virtud le quedaron algunas reliquias de aquella enfermedad, y que
el asma lo morlilic en adelante ms menos hasta su muerte. A los dos me-
embarcse para Cdiz; donde hall su compaero el P. Jos Salinas, que,
.ses

pesar suyo, lo habia dejado en Genova, despus de administrarle los .santos

sacramentos. Evacuadas felizmente todas las diligencias, que la Congregacin
les habia encomendado, estaban ya para hacerse la vela, cuando recibi or-

den del P. General, que le encargaba una parte de la misin concedida al Pa-
raguay. Embarcse por lo tanto, el 7 de Enero de 1767 en la barca .S'. Fer-
,

nando llevando su cargo tres PP. y diez y siete H.% destinados dicha
,

Provincia del Paraguay, y con otros tantos para la de Chile, de los cuales es-
taba encargado el P. Salinas; y con todas las averias y contratiempos, que di-
jimos en el penltimo capitulo del libro lll, arribaron Montevideo el 26 de
Julio de aquel mismo ao. La sorpresa que sufrieron momentos despus de
echar anclas en aquel puerto, la serenidad de nimo con que el P. Yaras res-
pondi al gobernador, entrado bordo para intimarles el real decreto de ex-
pulsin, la resignacin con que recibi esta fatal sentencia, y la entereza con

que solicit y consigui la orden de no ser reembarcados acto continuo los que
acababan de llegar quedan referidos en los nmeros quince y diez y seis del
,

citado capitulo como en los subsiguientes lo que padecieron muchos de sus

,

compaeros en Montevideo, Buenos-Aires y ensenada de Barragan.

lo. No es po.sible expresar los padecimientos del P. Varas en la fragata

Venus ,
que lo condujo Europa; en la cual, si bien lo consolaba la buena
compaa de los PP. de! colegio de Crdoba, traian de continuo su corazn
traspasado de dolor la muerte de su compaero el P. Salinas, la defeccin de

dos novicios de que habia conducido de Europa el riesgo que corrian los
los ,

jvenes que dejaba en tierra por enfermos, y el no sabor qu suerte correran

los PP. y II.' de su cara Provincia y las casas y colegios de ella en que tanto

habia trabajado. Algn consuelo, aunque bien triste, tendra al abrazar en el

puerto de Sta. Mara los de la primera remesa que de Chile pas Espaa.
De los trabajos que con ellos pas en la Basta, en el primer puerto del Geno-
vesado y en su trnsito mola algo dijimos en el captulo cuarto de este li-

bro. En tan penosas circunstancias el P. Javier fu uno de los principales

alivios (juo les depar la providencia divina. El era el nico de su Provincia

que sabia el italiano; y |)or lo mismo, no solo se constituy en intrprete ge-

neral, sino que se lom la pensin de acomodarlos todos. Con su afabilidad,

atentos modales y buen olor de santidad ganse bien jironto la amistad y gra-
cia de varios seores del pas; (juienes le ayudaron grandemente proporcio-
1773 CAP. XI 477

nar el alojamiento y acomodo de los sujetos que de Chile fueron llegando

imola. Causaba Ji;rande admiracin y ediicaba santamente todos ver la soli-

citud y diligencia con que se afanaba, sin reparar en aguas, nieses ni largas
caminatas, para acomodar y servir sus hermanos; hasta hacer para su alivio
los oficios de comprador, despensero, y las veces de cocinoro tambin.

16. Ocupado estaba en este humilde oicio, cuando el U. I*. Ballasar Huc-
ver lo llam su aposento, para leerle, en presencia de sus consultores, la pa-
tente de Provincial, que le mandaba el muy R. P. General. \ln adelante conti-
nu con sus hermanos por un grato deber los oficios que habia comenzado por
mera caridad. Aunque de genio ardiente y natural fogo.so, comenz y dio fin
su gobierno con ardoroso celo, s, pero acompaado siempre de gran prudencia
y singular caridad: virtudes sumamente necesarias en las crticas y azarosas
circunstancias en que se hallaba su expatriada Provincia. La sabia y acertada
conducta que ob.serv constantemente en su gobierno, y la religiosa direccin
que daba sus subditos, le merecieron una carta gratulatoria del P. General y
el comn aplauso, as del pueblo, como de su dignsimo obispo el limo, seor
Bandi, lio del Papa Pi YI y despus cardenal de la santa Iglesia, quien no
dud en elogiarlo pblicamente. Para obviar inconvenientes, prohibi que na-
die alquilase casa alguna sin
.su conocimiento, y orden que los tales contrafjos

se hicieran lodos en su nombre. Antes de estipularlos, registraba las casasen

persona examinando su capacidad y comodidades, y si los sujetos podran
,

vivir independientes los unos de los otros, y sobre todo de los seglares. Con
esta providencia y continuo cuidado consigui en breve que casi lodos sus
subditos viviesen en casas absolulamenlo independientes y suficientemente
cmodas. En atencin ancianos y enfermos, y para que tanto nmero de
los

sacerdotes no fuese molesto en las iglesias pblicas provey de sagrados or- ,

namentos, clices y dems cosas nece.><arias para la celebracin de la santa

misa todas las casas capaces de tener oratorio. Para evitar confusin y quejas,
dispuso que lodos los meses se juntasen los sujetos de cada casa, para elegir
su propio procurador, y prescribirle de comn acuerdo lo que deba gastar por
cabeza; con el cargo de repartir cada uno el sobrante de su pensin real,
para proveerse de su desayuno y de cuanto no poda suministrarles la comu-
nidad. Para ahorrar los catedrticos de teologa el trabajo de dictar su

curso, y los discpulosel de escribirlo, les regal cada uno una buena obra;

ordenando que cada catedrtico explicase tres tratados al ao en vez de uno

solo; de suerte que en los cuatro aos pudieran estudiar toda la teologa. Con
maternal solicitud cuid en sus enfermedades los muchos que murieron en
su tiempo ; y reparta entre los PP. y l.' ms necesitados la ropa y dems
prendas que dejaban , despus de pagados con ellas losmdicos y medicinas,
y de aplicar algunos sufragios para el difunto sin ,
tomar la menor cosa para
s. Finalmente, jams se descuid en su trienio, no obstante sus continuos

achaques, de cooperar, en cuanto le era posible, al bien espiritual y corporal

dess subditos; todos los cuales amaba tiernamente, sin odiosas prefe-

rencias .
478 CAP. \i 1773
17. Kxtinjuida la Compaa pocos meses despus de habor sido relevado
de osle carpi, so retir .Massa de Carrara. por consejo de los mdicos;, donde,
encerrado \olunlariamente en un coincnlo ,
(|ue habia sido de los PP. a^^us-
linos, se enlref la oracin y oros ejercicios de piedad. Eran frecuentes las
\isitas que hacia al Sanlisimo Sacramento; y para ma\or facilidad obtuvo una
lla\e del coro alto, donde pasaba gran parle de la noche en profunda medita-
cin. No Iralaba con las personas de fuera, y muy poco con los de casa. Solo
salia de esta para dar un corlo paseo por el campo circunvecino: y no entraba
en la ciudad , no ser por necesidad, devocin caridad, y siempre con
una
compostura y modestia tan reli,MOsa, que causaba devocin. Puede decirse que
su ayuno era continuo; puesto que, con ocasin, so pretexto de sus enferme-
dades, su comida era sumamente parca y su cena una jicara de chocolate. Ja-
ms se dispens ni del ayuno, ni abstinencia en los dias de cuaresma y
de la
en los viernes de entre ao , en que ayunaba tambin por su devocin. Por
acudir los pobres, ms de una vez se vio falto de lo necesario. En medio de
tantas tribulaciones y de una vida tan auslera y retirada, conserv hasta la
muerte su antigua afabilidad y su genio festivo y jovial con cuantos lo trata-
ban; y siempre estuvo dispuesto servir, y con gusto, sus hermanos.
18. Habindoles faltado de improviso los otros PP. ex-jesuitas, que vivian
en aquel convento , la sirviente que les hacia la comida, comidise hacerla
nuestro caritativo P. en su departamento , con el auxilio de una muchachita,
que iba de la casa vecina un rato cada dia prepararle el poco alimento que

tomaba. No siendo capaz esta pobre nia de arreglar la comida y cena para
tantos, casi todo lo hacia l en persona. Esta fatiga y el estar al fuego por ms
de ocho dias, junto con el calor de la estacin, que aquellos dias fu, por des-
gracia, excesivo, le causaron un fuerte dolor de costado, que le postr en ca-
ma. Desde luego conoci sor mortal su enfermedad; y por ms que los mdi-
cos le dieron largos plazos, se previno diligentemente para el ltimo trance
con los sacramentos de la Iglesia , recibindolos con gran fervor y comn edi-
licacion do cuantos se hallaban pi'csentes. Los tiernos coloquios y fervientes
splicas que dirigi ya Jesucristo ya su Madre Santsima manifestaban
,
,

el tierno y lilial amor que les profesaba y la entera conlianza que en ellos te-

nia; con la cual expir plcidamente al tercer dia de su enfermedad , (jue fu

el primero del ao 177o, los cincuenta y siele de su edad; dejando sus her-
manos tristes por la prdida de peisona tan querida, pero consolados con la

ntima y bien funda persuasin, en que todos estaban, de que su alma habra
entrado ya en la posesin de la patria celestial. Su cuerpo fu enterrado en la
iglesia del mismo convento, llamado -'Nuestra Seora del Monte.
19. El P. Jernimo Bernardino Boza y Solis, hijo de I). Antonio ,
que en
dos esposas que tuvo sucesivamente logr el fruto de veinte y siete hijos, de
los cuales en el ao 1778 vivian todava diez y nueve, naci en esta ciudad de
Santiago ) de Marzo de 1721. Esludi en Crdoba del Tucuman la lilosofa

y parte de la teologa; y habiendo regresado esta su patria, entr en la Com-

paa de esta Provincia. Vuelto Crdoba, fu rector del colegio de Monser-
 1778 CAP. XI 479

rale y catcclrlico de ilo.sfa y leolo,Ma por muchos aos. Estaba lan prenda-
do de su saber y prudencia I). Pedro de Ari^andoa, arzobispo de Charcas,
que se lo pidi los superiores; quienes tuvieron bien el concedrselo,
por ms que no se hallase aquella dicesis en la Provincia jcsuilica del Pa-
raguay, ni en la de Chile. All lo cofi la expulsin , muy ocupado en los
ministerios apostlicos, disposicin de aquel llustrisimo prelado. Fu sin{,^u-

larmente devoto del Sagrado Corazn de Jess; y no contento con propa^jar su

devocin por medio de la palabra en las conversaciones, en el coiire>onaro y
en el pulpito, lo hizo tambin por escrito. Ya dimos razn de su Laurea tlieo-

logica Sacralissimi Coris Jesu en el cap. IX nm. 13 de este libro y ;

es de
advertir que al obra postuma de Bernardo Solis; por
publicarla la titul:
considerarse ya como muerto, en razn de haber sido exlin^uida la Compaa:
lan grande seria su sentimiento. As en Italia como en Amrica vivi siempre
empleando en la oracin y otros ejercicios espirituales el tiempo que no ocu-
paba en obras de caridad; deseando y pi'ocurando de todos modos su propia
Consumido por una larga y mo-
salvacin y perfeccin y la de los prjimos.
lesta enfermedad, muri en Castelmadama, pueblo cercano Roma en la di-

cesis de Tvoli, el dia 14 de Agosto de 1778 , con gran tranquilidad de esp-

ritu; disponiendo que su cuerpo fuese enleri'ado frente al aliar del Sagrado
Corazn de Jess; como se hizo. En la lpida de mrmol, que cierra su sepul-
cro, se esculpi el epitalio que est en la nota de abajo (-f ). No se extiende
ms la necrologa que de este P. se nos ha remitido de Roma.
20. Nacido en la Serena de Coquimbo en el ao 1712, el P. Francisco Ja-
vier Esquivel entr en la Compaa en 1726. Terminados sus estudios y
el

hecha su tercera probacin, hizo la profesin de cuatro votos, probablemente

en la ciudad de Castro, por haber sido despus de ella enviado las misiones
del archipilago de Chilo. Habiendo <;! P. Flores descubierto los caucahues
y otras naciones avecindadas en el remoto archipilago de Guayaneco por el
ao 1741, y comenzado evangelizarlos en el 1743, entusiasmse mucho por
ellos nuestro P. Esquivel; quien estaba consagrado de un modo especial doc-

trinar los payos ,

que viven en las tierras ms australes de la isla grande de
Chilo. Efectivamente en 1743 emprendi su primer viaje Guavaneco, y el
;

abandono y extrema miseria corporal y espiritual de aquellos pobres isleos

excit ms y ms su conmiseracin y aviv en su nimo caritativo el deseo de
,

mirar por ellos. La docilidad de

pocas familias que lo siguieron con gusto
las

Chilo, donde abrazaron el cristianismo, lo confirm en su propsito; y re-

putando por nada los excesivos trabajos de aquella larga y arriesgada navega-
cin, comparados con las joyas preciosas que con ellos ganaba para Cristo, la
repiti varias veces.

(-r) D. llieronymiis Boza

luUiono chilcnsis
In Provincia Paia(iiiaricnsi Inivcrsilate
Cordubcnsi
Lector IMiilosopliiir; ct Tlieoiogia* i)or imillos anuos, Pro dovolionc erga
Sanctissinnim Cor Jesu, cujas cuUiini verbo, exeniplo, d scriptis priclaudatis promoverat.
sepeliri mandavit ad altare ejusdein SS. Cordis
3Iortem hetiis adspexit anno etatis siut
-LYIII.-Die XIV. Aug. M.DCC.LXXYI.
480 CAP. XI 1783
Kn eslos viajes, y micnlias andaba de isla en isla, Icnia frecucn lmen-
21.
teque alimenlaisecon mariscos y carne de lobo marino, cuya fetidez es su-
mamente desa,M'adabIe, con las aves acutiles, que l y sus boyadores mira-
ban como un ;ran regalo, cuando la providencia divina les facilitaba su caza.
No teniendo por entonces fundacin propia esta misin, ni lugar (jo, procur
alprincipio reunir los catecmenos en los campos contiguos Chonchi, pocas
leguas al sur de Castro ,
para poder vigilar su conducta, instruirlos en la doc-
trina cristiana y habituarlos las costumbres de
gente civilizada; y en el la
ao 17ol inaugur all un pueblo, con permiso del gobierno, aunque sin si-
nodo para su sustento. En l abii una escuela, que pronto cont con ciento
cincuenta alumnos entre grandes y pequeos, reunidos entre los payos y cau-
cahues. El consuelo que tuvo de ver fundadas jurdicamente una misin para
aquellos en Chonchi en 1701 , y otra para estos en Kaylin en 1764 le dur
bien poco; por haber sido arrancado de all en el 1768, en virtud del funes-
tsimo decreto de Carlos III. A la sazn estaba l de superior en Achao, misin
de los chonos, cuya preciosa iglesia se conserva an; pero no las de Chonchi
y Kaylin, como llevamos dicho. Con lodo el buen resultado de aquellas dos ,

misiones le har honor en la tierra, y ser uno de los principales adornos de

su corona en el cielo. Los payos, que l evangeliz y redujo la fe, son el fm
de la cnsliandad, como dicen ellos ,
por ser los cristianos que en estas costas
del Pacllco islas adyacentes viven ms al sur; pero son tambin los ms
morales de todo Chile, si es dado juzgar de la moralidad por los dalos estads-
ticos publicados por el gobierno. Entre ellos la proporcin de los hijos natu-
rales con los legtimos no alcanza ser la tercera parte de la comn de Chile;
es decir que por cada que haya en lo restante de esta Re-
tres hijos naturales

pblica hay uno solo de aquel curato de Chonchi.

22. Casi treinta aos emple nuestro P. Esquivel en aquellas misiones; en
las cuales santiic su alma, convirtiendo millares de isleos. Una de sus prin-
cipales virtudes fu el menosprecio de las cosas del mundo. Al salir de Chilo
fu todo su equipaje una vil una pobre frazada, y unos andrajos
cajuela, con
por camisas. En Lima, al ver un hombre devoto que el P. se servia de un tra-
po por pauelo, quiso regalarle uno; ms l lo rehus, diciendo con su acos-
tumbrada gracia: que se pelearian los dos pauelos, por ser el uno pobre y el
otro rico. Con gusto se condenaba mil privaciones ,
para tener con que
socorrer los pobres. No era menor su celo por la salvacin de las almas. En
su regreso Espaa, deseoso de convertir y santiicar la tripulacin, se pa-
saba las noches enteras confesando unos y exhortando otros. En esta obra
(le calidad no qued sin recompen.'a; porque en una fucilo borrasca se rom-
pieron sucesivamente tres caas del timn; y al ver que acomodaban la cuarta,
mand que se le pusiera una imagen de S. .lavier, su patrono; y con este au-
xilio resisti no .solo aijuella tormenta, sino otras , hasta llegar felizmente
Cdiz. De all paso mola; donde por espacio de catorce aos vivi edifican-
do todos con su modestia, desprecio de si mismo y notable retiro. Su comida
era la ms pobre ; no se hacia la barba si no con tijeras, y dorma sobre unos
1783 CAP. XI 481

pellejos. Toda la eiiidad lo veneraba como santo; y asi sintieron mucho su

muei'lc, acaecida el lo de Julio del ao 1783, los setenta v un anos de edad
y cincuenta y siete de Compaa. Esperamos en el Seor que lo habr recom-
pensado con su eterna ^loria.
23. Seis aos despus pas mejor vida el P. Luis Corbaian nacido de ,

noble familia en Mendoza el 26 de A^osto del ao 1743. Desde sus primeros

aos manifest tanta reflexin y sensatez de juicio, que un P. de la Compaa
se ofreci instruirlo privadamente en virtud y letras, se^uro de un superior
resultado d). Entonces dando de mano nuestro jovencito los entretenimien-
tos pueriles, se puso disposicin de su profesor, aplicndose con tanto ahinco
al estudio, que era preciso irle la mano. Sumamente inclinado las cosas de
piedad, ponia especial cuidado en ^^anar cuantas indulgencias podia ; y no le

sugera su director acto alguno de virtud, por diicultoso que fuese ,

que al

punto no lo practica.se. Entrando con tan bellas disposiciones en los quince

aos de edad , comenz deliberar sobre el estado de su vida ,
con vehe-
mentes inclinaciones la clereca , cuyo traje ya usaba; pero habiendo redo-
blado sus oraciones, se sinti llamado Compaa de Jess, en la que en-
la

tr, .siguiendo el ejemplo de sus dos hermanos mayores, y venciendo los pe-
queos obstculos que le opuso su buena madre. Mucho le cost el abandonarla
esta y su caro preceptor; pero, al fin, el amor divino triunf en su corazn
de estos tiernos y connaturales afectos. Al principio de su noviciado se sinti
combatido de gravsimas tentaciones; de que se vio instantneamente libre,
despus de haberle pedido ai Seor, con gran fervor y confianza , le restitu-

yese la paz del corazn. Poco tard en sospechar que aquella tranquilidad no
fuese una verdadera tibieza, por lo menos ocasin de que dejase de acudir
Dios con la frecuencia de antes; y as le suplic le devolviese las pasadas tri-

bulaciones, haban de servir para ms adelantar en su divino servicio; y

si le

al punto le acometicnm de nuevo las tentaciones, sin abandonarlo hasta los

ltimos aos de su vida, en que su alma disfrut de una completa calma. He-
chos los votos del bienio, se aplic enriquecerse de doctrina, la par que de
perfeccin religiosa. Por consejo de aquel P. su primer director, tom por
protectora Sla. Teresa de Jess, y dedicse leer sus obras, con el objeto
de aprender los admirables documentos que da la santa para tener bien la

oracin: con lo cual, y con la gracia de Dios que lo llevaba por este camino

extraordinario, pronto se elev un sublime grado de contemplacin; tanto

que algo ms adelante .su alma, absorta ya enteramente en ella, se deshaca en
el amor del infinito bien.
lo tom el decreto de extraamiento de la
24. En estas santas ocupaciones
Compaa, que sobrellev no solo con resignacin, sino tambin con singular
consuelo, por tener algo que padecer por amor de Jesucristo. No satisfecho su

deseo de padecer con las privaciones y trabajos indispen.sables en tan largo

(1) El P. Boero en su Menologio de la Corapaiia , sacado en parle de los Varones ilustres

de la Provincia de Chile.
31 TOMO II
 CAP. XI 1189

viaje, bail medi de auinen[i\^elos, procurando servir en cuanto podia sus

hermanos; sobre lodo un anciano y achacoso, de quien se constituy vo-
V.

luntariamente enfermero basta lle,'ar llalia. En mola hizo otro tanto con un
II. coadjutor, asimismo anciano y enfermo: disponindose con estos actos de
moililicacion, de caridad y humildad al sacerdocio, que all recibi. A pesar
del sumo recocimiento con que vivia , no falt all en Italia una seora que,
prendada de l , tratase con fementidos halagos y disimuladas asechanzas de
inducirlo la maldad; mas l, no solo venci valerosamente aquella tentacin,

sino que advirti los superiores los depravados intentos de aquella mujer;
no fuese que alguno menos cauto, ms dbil en la virtud. La
se dirigiera
extincin de Compaa lo sumi en tan constante y profundo dolor, que muy
la

menudo lloraba amargamente y sin consuelo por la muerte, como l decia,

de su amadsima madre; y era tal el cario (jue le tenia que hizo un (irme ,

propsito de no cambiar en su antiguo modo de vida sino el hbito exterior.

En efecto; viviendo con sus dos hermanos, miraba al mayor de ellos como
su superior ; quien le dej el cuidado de cobrar su pensin y el de adminis-
trar cualquier cantidad que viniera pertenecerle. En cuanto la direccin
de su espritu obedeca ciegamente su confesor con un candor infantil. En
,

casa observ constantemente la distribucin del tiempo acostumbrada en nues-

tros colegios, y las prcticas y costumbres que en ellos haba aprendido. Era
de un carcter amable, de un trato afable y carioso, humilde, muy comedido
y de atentos modales: por lo cual era muy querido de cuantos lo trataban; y
lo era mucho ms, por percibirse en todas sus obras y palabras el suavsimo
olor de su rara virtud; pues, por ms que lo pretendiera, no pudo mantenerla
oculta del todo all en su corazn. No obstante su profunda humildad, nos dio
pruebas manifiestas de esta su singular virtud hasta el lin de su vida, que cor-
respondi fielmente sus fervorosos principios. Habiendo el mdico advertido
tres meses antes de su muerte , ser incurable la tisis que poco poco lo con-
suma, l mismo tom nimo de sus dos hermanos
su cargo el disponer el
tan dolorosa separacin: Desde entonces se dedic ms seriamente escuchar
lecturas espirituales, preliriendo aquellas materias captulos ms conducen-
tes prepararse al imponente trance que tanto se le acercaba. Procur que se

le aplicasen muchas misas; hizo y repiti varias veces una dolorosa y prolija

confesin general de sus culpas y se entreg del todo al santo ejercicio de la

,

oracin. A in de comulgar cada da, sufra con indecible constancia y por

muchas horas una sed abrasadora y alimentado con aquel pan del cielo, re-
;

bosaba en tanto jbilo y se inflamaba en tal fuego de amor, que pareca un

serain.Veneraba en gran manera el dulcsimo nombre de Jess, y lo repeta
con tanta frecuencia y lan encendido afecto, que parecia ser este nombre sa-
cratsimo la connatural aspiracin de su pecho fervoroso. Para regocijarlo bas-
taba pronunciarle al odo un Jess!
2*). Siendo su enfermedad ms activa que sensible-, se admiraba nuestro
P. Luis de no experimentar dolor ninguno ; y habindole su Padre espiritual
ledo el captulo del Kmps (|ue habla de la santa cruz, le recomend pidiese
 ;

1789 CAP. XI 483

al Seor le hiciera tambin parlieipe de las amarguras de su pasin. Pidiselo;

y al momenlose le inlcrnen los huesos su enermcdad, causndole

los ms
acerbos dolores; sin que quedase ms mnima fibrilla de su cuerpo que no
la

se conmoviese con agudsimo tormento. Con lodo, jams se quej; antes bien,
abrasado en el amor de Cristo, exclamaba grandes voces: Domine, crucifuje
eim; reus est morlis! 6 suplicaba con amoioso nfasis: IJic uro, hic seca, le
mihinon parcas! Estaba tan contento con esta cruz ,
que no la habria trocado
por lodos los tronos de la tierra ;
ya que clavado en ella, protestaba palpar co-
mo con sus manos la verdad de aquella sentencia del recien cilado kmpis:
En la cruz est la infusin de la suavidad soberana; en la cruz el gozo del
espritu; y no hay otro camino parala vida y verdadera paz intciior.
26. Habiendo oido leer una meditacin del V. Lapuente sobre las ocho se-
ales de predestinacin , transportado de gozo
exclam, descubriendo inad-
,

vei'lidamente los secretos de su espritu: Gracias os doy, Dios mi, por habr-
melas concedido (odas! No ser fuera de propsito recopilarlas aqu, como un
pequeo bosquejo de la sublime santidad de nuestro P. Luis. Son pues: escu-
char con buena voluntad la palabra de Dios; obedecer sus secretas inspira-
ciones; empearse en cumplir sus preceptos y consejos, y particularmente
despreciar por l todas las cosas; frecuentar los sacramentos; ser muy dado
la oracin; profesar mucha devocin Mara Santsima; ser propenso las
obras de misericordia; temer constantemente Dios y sus juicios. Todas
estas seales resplandecan en l; mas, pasando en silencio siete de ellas, solo
recordaremos el amor espeeialsimo que desde su infancia profes Mara San-
tsima. Siempre la apellidaba su ]\adre, y acuda ella con confianza verda-
deramente filial. Todos los dias le rezaba el santo rosario; y cuando la enfer-
medad se lo impedia, se consolaba por lo menos con tenerlo colgado en la
cabecera de su cama. A ella habia ofrecido todos sus merecimientos y satis-
facciones ; y aun los sacrificios que para l se celebrasen, dejando la aplica-
cin su soberano beneplcito. En sus festividades le ofreca por entero la
santa misa. Asegur que estaba nlimamenle persuadido de que al invocarla
con aquella dulce salutacin: Salve regina ; illos iios misericordes cidos ad
nos converte , esta benigna Seora siempie volva hacia l su mirada compa-
siva. En suma, ella habia tenido siempre , despus de Jesucristo, por duea
de todos sus afectos, y la habia obsequiado y seguia obsequindola con la ms
tierna y constante fidelidad. Por lo tanto, motivo tenia para esperar que le se-

ria propicia en el crtico momento de su trnsito la otra vida. Y en efecto

poco antes de l lo un xtasis, en que se le manifestaron arcanos,
favoreci con
que no es dado lengua humana el explicar. Su ltima plegaria fu nuestro
Seor Jesucristo, suplicndole lo acogiese propicio en aquella hora, y le per-
mitiese expirar encerrado en su Sagrado Corazn y parece habrselo real-
;

mente concedido, segn el modo tan apacible con que expir, abrazado con el
crucifijo, 29 de Enero de 1789 , en la ciudad de mola; donde por muchos
aos habia sido ejemplar de perfeccin lodos sus habitantes; los cuales, as

como lo admiraban cuando vivo, asi lo lloraron cuando muerto, aplaudiendo

484 CAP. XI 1789

sus sublimes virtudes , y conservando su nombre y su memoria con gran ve-

neracin.
27. Aunque naciera on la ciudad de Salla el P. Jos Joaqun Fernandez
Valdivieso por el ao 1738 ,
pertenece nuestra Provincia, causa de haber
entrado on ella on el 17o 4. Sus padres, o mariscal de campo I). Silvestre Fer-
nandez Valdivieso, natura! de Lima, y D." Jernima Rosa de Herrera, Cablera
y Velasco, natural de Crdoba del Tucuman vinieron establecerse en esta ,

ciudad de Sanlia^^o, teniendo ya muchos hijos; tres de los cuales entraron en

la Compaa, saber : Jos Joaqun, Juan Marcelo y Julin ; y se apellidaban
Valdivieso, dejando el primer apellido de su padre. Concluidos sus dos aios

de probacin en el noviciado de S. Borja, y otros dos de humanidades y ret-

rica en Bucalemu, vino al colegio mximo ; del cual pas, por su poca salud,
al de Concepcin terminar su teologa. Recobrada su salud, volvi Sanlia-
go; y ordenado de sacerdote, hizo su tercer ao de probacin. espues de esta
fu enviado de operario la residencia de S. Fernando; y ocupndole poco
tiempo los ministerios ,
por ser poca la poblacin de aquella nueva villa, se
dedic hacer la escuela de primeras letras , con gran concurso de nios. Tu-
vo especial tino para hacerlos estudiar y tenerlos al mismo tiempo conlenlos;
procurando, con no menor empeo, conservasen su inocencia; por lo cual cui-
daba mucho que no se juntasen con malas compaas. El sincero amor que les
profesaba, y el buen modo con que los trataba le tenan ganados sus corazones
de manera, que fcilmente hacan cuanto les deca. Con dolor los dej cuando
la comn y en mola continu con el mismo espritu de cari-
expatriacin ;

dad; aunque las circunstancias lo precisaron praclicarlo en formas algodi-

veisas. Cuando la extincin de la Compaa continucon su conduela de siem-

pre, y no hizo ms mudanza en su vestido que quitar el cuello de la solana y
sustituirlo con el de clrigo secular.
28. jNo pudiendo predicar ni confesar, por estarles prohibido por entonces
los ex-jesuitas, dedicse socorrer los pobres y enfermos, visitndoles en sus
casas; donde les llevaba el pan carne y cuanto necesitaban habindoselo
, ,

comprado por s mismo. Con estas entradas en las casas de los pobres, observ
que muchas familias tenan una .sola cama en que dormir lodos juntos; y para
evitar los malos electos que de ello podan resultar, se empe en proveerlas
de jergones y mantas, para que durmiesen separados. No teniendo el P. Joa-
qun recursos sulicientes para tantas obras de caridad ,
implor la de varias
personas piadosas; siendo una de las que ms le auxiliaron I).' Teresa Bachi,
seora rica y slidamente virtuosa. Este reparto de limosnas era su colidiano
ejercicio; y si al retirarse su casa para comer, hallaba algunos nios pobres
en la calle, los llevaba consigo , y comparta con ellos su comida. Grande , en
medio de lodo esto, sera su humildad; pues su bigrafo la llama su virtud ca-
racterstica, no solo por el bajo concepto que de s tenia, sino tambin por la

alegra que mostraba siempre que se le ofreca algn motivo de humillacin.

No era menos notable su modestia; puesto que siempre tenia los ojos fijos en el

suelo, y todos sus modales eran religiosamente circunspectos. Profesaba una

i CAP. XI 485
tierna y fervorosa devocin Mara Santsima; y deseoso de propafarla, hizo
exponer la pblica veneracin al^^unas im^^enes suyas de tiicn pinceL v le
hacia devolas funciones. No la profes menos ardiente
Sa-rado Corazn de al

Jess, como lo manifcslaban sus palabras y sus obras. Habia formado tan ^ran
concepto de la ulilidad de esta devocin, que deseaba vivamenle la i^rotoason
todos, y no pcrdia ocasin oportuna para infundrsela. A este pr()p>ilo mand
pintar costa suya varios cuadros del divino Salvador con el corazn patente,
y colocarlos en alf^unas iglesias de raola y en otras del campo, con el rescripto
de las indulgencias concedidas por el Sumo Ponllice sus devotos. A\ivaron
en l este piadoso entusiasmo las noticias privadas de una alma santa, que l
diriga, muy favorecida del Seor con visiones sobrenaturales; entre las cua-
les algunas fueron relativas al Sagrado Corazn , dentro del cual vio en cierta
ocasin la Compaa de Jess, y se le manifest que cuando se repusiese,
seria una religin muy llorcciente.
29. Esto consolarla mucho al P. Joaqun, que profesaba un grande amor
esta su amada madre, como se deduce de la larga Carta apologtica que escribi
en defensa de la obra del P. Lacunza, titulada: La venida del Mesas en gloria
y majestad. Es de admirar la tluidez y propiedad con (jue se expresa en caste-
llano, despus de veintiocho aos de destierro; y tambin la energa y fuerza
de razones, con que defiende as la dicha obra como su autor. El mismo ,

habia hecho una traduccin en lalin algn tanto compendiada, aunque expre-
sando cuanto pudo la mente del P. Lacunza; solo que, por no haber tenido la
vista su obra ntegra, teme que su trabajo no corresponda exactamente con el
original. El celo por la religin y lasalvacion de las almas campea vivamenle
en aquella su Carla apologtica. La Sagrada Congregacin no habia prohibido
an la obra del P. Lacunza; y asi pudo hablar de ella como mejor le pareci.

Sin duda que la elevada opinin que de aquel su paisano y quizs condisc-
pulo tenia, pudo contribuir que formara tan ventajo.so juicio de su obra, sin
que le dejara fijar suficientemente la atencin en los muchos y graves defectos
de que adoleca.
30. Habiendo contrado una debilidad suma, de resultas probablemente de
comer poco y mal, parece haber tenido presentimiento de su cercana muerte.
Sabedor de ello su hermano el P. Juan Marcelo, avecindado en Bolonia, lo
llam, para que all se medicinase; y al punto se fu all no para curarse, ,

sino para complacerle, mejor diramos para obedecerle; pues que l, con ser
el hermano mayor, miraba ,
por su mucha humildad, como rdenes sus ms
ligeras insinuaciones. Antes de partir dio las gracias, hincadas en el suelo las
rodillas, un sacerdote ,con quien aos hacia que rezaba el oficio divino; y
esto que lomaba el
l se trabajo de ir con este objeto dos veces al dia, y ho-
ras fijas, por malo que estuviese el tiempo, casa de dicho sacerdote. No con-
tento con manifestarle as su gratitud por haberlo acompaado en el rezo, le
pidi perdn de las molestias que le hubiese ocasionado; creyendo seria aque-
lla la ltima vez que rezasen juntos. Sin embargo , volvi(') todava mola,
pero muy enfermo ; y postrado en cama, se preparaba con mucha serenidad
486 CAP. XI 1789

para el lranc(3 falal. Vindolo su hermano en cierto (lia muy a^ravado, quiso
se cxpusiei'a el Saiilisimo Sacramenlo en el aliar del Sagrado Corazn, para
impetrarle una buena muerte; mas el enfermo se lo impidi, diciendo que an
no era tiempo; y lle^ado el jueves dia 17 de, Setiembre, le dijo: maana ser
tiempo j)ara la exposicin. Ksta, en efecto, se hizo; y en el mismo dia. 18 de
Sctiembic del ao 1781), las ocho de la noche, expir, con la paz y tranqui-
lidad con que mueren los justos, habiendo conservado enteramente despejadas
sus potencias hasta el ltimo momento ;
por lo cual, no solo recibi los sacra-
mentos con singular devocin, sino que contest con mucha ternura y piedad
todas las preces y oraciones de la recomendacin del alma.
31. Sabida su muerte en la ciudad, acudieron muchas personas: unas sim-
plemente para asistir los funerales, en que hizo la oracin fnebre su her-
mano Juan Marcelo, y venerar su cuerpo, y otras para pedir al^unas de
el P.

sus prendas como reliquias: movidos todos del gran concepto que de su virtud
se hablan formado en los veintin aos que vivi en mola. A causa del mis-
mo honro.so concepto que de l tenia, hizo Domingo Archili, redor de la igle-
sia del Sufragio, en quesolia celebrar el P. Joaqun, y en la que fu sepultado,
poner en su caja sepulcral ,
por la parle exterior, esta sencilla inscripcin :

Morlaus in odore sanciilatis; y dentro de ella, bajo su cabeza, un tubo de plo-

mo, con su nombre, patria y virtudes.
32. El P. Manuel Morales, nacido en S. Juan de Cuyo por el ao 1721, en-
tr en la Compaa en el de 1744 bien desengaado del mundo y de sus va-
,

nidades. Desde luego se hizo hombre muy espiritual y deseoso de promover

la gloria de Dios y la santificacin de las almas. Con este fin dedicse dar

los santos ejercicios; para los cuales tenia una singular uncin, que, unida

su natural facundia, le atraa mucha gente y algunos de categora. As pudo

decir en cierta ocasin avergonzado de s mismo: que lo hablan honrado
,

personas quienes ni mereca besarles los pies. l fu quien introdujo y

promovi en Chile la no menos tierna que eficaz devocin, para mover los co-

razones, de las tres horas de agona de nuestro Seor Jesucristo, inventada en

Lima por el P. Maclas. Para extender la devocin Mara Santsima, quien
amaba afectuosamente, compuso varias novenas; que probablemente no .se im-
primiran, por no haber imprenta en este Reino. Escribi tambin sus Obscr-
vaciones sobre la cordillera de los Andes y las llanuras de Cuyo. Su amor la
contemplacin, y su especial consagracin las cosas espirituales, no le im-
pedan el estudio de la naturaleza; que, ostentndose tan grandiosa en las in-
mensas llanuras de su provincia y en la cordillera que la separa de Chile, lo
convid levantar su espritu al Criador. Parece que llevara consigo esta su
obra cuando la expulsin general; tiempo en el cual ya era profeso de cuatro
votos.
33. En imola fu prefecto de espritu , y secretario del ltimo Provincial
que tuvo esta Provincia de Chile. El destierro y la extincin de la Compaa
coartaron su celo ,
|)ero no su piedad antes bien esta .^e acrecent, teniendo
;

ms tiempo para dedicarse la oracin y trato con Dios: el cual en adelante

1790 CAP. XI 48"

fu para l conlnuo, andando siempre absorlo en el (l\no amor. Knlonccs

redobllas penilcncias y privaciones que .so liabia impueslo de^le joven. Se
disciplinaba muy menudo speramente ; y era lan parco en la comida, que
puede decirse haber sido su ayuno conlinuado. Por riiuroso (jue fuese consi-
go, no lo era con el prjimo, sino afable y condcscendienle. Su retiro fu gran-
de ; su obediencia ciega su pureza de ngel y suma su pobreza la cual no
; ,
:

solo fu afectiva, sino tambin efectiva; y tanto, que se vio precisado reco-
gerse al hospital de S. Juan de Dios en Florencia. Los raros ejem|)Ios de pie-
dad cristiana, que aquellos religiosos observaban en l, divulgaron bien pen-
lo la fama de su santidad; y su humilde aposento no tard en ser frecuentado

de pobres , de seores, de cannigos y hasta del mismo Sr. arzobispo, que se

dign de ir darle la absolucin in arliculo mortis. Finalmente, 29 de Julio
de 1790 vol aquel su fervoroso espritu recibir el premio de sus heroicas

virtudes, los sesenta y nueve aos de edad y cuarenta y cuatro de religin.

34. Bastante sentimos no poder dar muchas noticias sobre la vida del V. Jo-
s Ambert; uno de los pocos paisanos nuestros de quienes nos conste haber
venido antiguamente esta Provincia. El elogio que de l se encuentra en el

mencionado manuscrito del archivo del Jess en lloma, intitulado Elogia mor-
tuorum, es muy reducido y es muy poco lo que en virtud de otros datos
;
, ,

l podremos aadir. Nacido en Manrcsa, entr en la Compaa, y pas esta

Provincia joven todava; pero tan aplicado y juicioso, que fu nombrado bedel
de este escolaslicado (1). Ordenado de sacerdote mostr deseos de dedicarse ,

misiones y logrlo.
las En el ao 1748 era superior de la residencia de Val-
divia, cuando le sucedi la fatal desgracia de pegrsele fuego la casa igle-
sia, como dijimos en el libro III, cap. XVI, nm. 18; donde vimos la pronti-

tud con que las reedific. Fu tambin superior de otras casas; y en todas
partes fu muy apreciado ,
por ser sujeto muy humilde y afable, muy obser-
vante de las santas reglas y muy devoto del Santsimo al que visitaba cada ;

dia, aun despus de la extincin. Parece que S. Jos quiso premiarle la espe-
cial devocin que le profes sacndolo de este mundo en su dia para que
, ;

fuera recibir el premio de su santa vida, dejando sus hermanos prendas

nada equivocas de su eterna salvacin. Muri los ochenta aos de edad
y sesenta y uno de Compaa en la cual habia hecho la profesin de cuatro
;

votos.

(1) Arcliivo de la tesorera, leg. 26, lil)ro de cuentas riel colegio mximo.
 CAP. XII 1799

CAPTULO XII

1. El cardenal Chiaramonli elogia los j emitas de Chile. 2. Cuatro mueren en An-

dalucut.
"). Seis vuelven d Chile. I. Carlos IV destierra de nuevo los jesutas.
5. Pablo I, emperador de Ihsia, los favorece. (5. Pie Vil autoriza la existencia de
la (Compaa en Huaia. 7. V privadamente en Cerdea. La decreta su rey Vc-
8.

tor Manuel. 0. El Papa la restablece en las Dos-Sicilias.

10. Algunos jesuilas

chilenos se renen con los napolitanos. 11. Restablcese la Compaa en Inglaterra

y en Norte Amrica.
12. El Papa la fomenta en sus Estados.
15. Promueve la

introduccin de los jesutas en Chile.

1. Volviendo ,
pues , tomar el orden cronoifico de los suce.0.s , nos es
sumamenlc grato el poder comenzar este ca|)lulo con un brillante elogio, que
hizo (le los restos de nuestra Provincia chilena un personaje de la ms alta

categora. Entre los \arios sujetos do ella (|ue regresaron Ks|)aa en virtud
del decreto de Carlos IV, mencionado en el cap. X nm. 0." de este libro, se
hallaba el P. Bernardo Allende, nacido en Chile en 1744; quien D. Gregorio
Chiaramonli , la .sazn cardenal de la santa Iglesia y obispo de mola , y al
ao siguiente Sumo Ponttice, con el nombre de Pi Vil, entreg el testimonio
que insertamos a(jui, traducindolo del latin al castellano, sin comentario al-
guno; pomo necesitarlo documento tan signiicalivo y emanado de tan eleva-
do puesto. Dice, pues, as Con sumo placer confesamos que casi lodos los
:

inilividuos de la extinguida Compaa de Jess, de nacionalidad espaola,

que en gran nmero han vivido por muchos aos en esta ciudad (1), han so-
bre.salido por la pureza de sus costumbres. En electo; no miraban ellos ni-
camente por si, sino tambin, y casi con preferencia, por los dems; pues
que muchos, animados del amor de Cristo, distribuan sus bienes con liberal
mano entre los pobres, alimentando familias enteras; otros, que no los tenan
en abundancia, .se empleaban en oir confesiones, hasta de las religiosas, no
solo con nuestro permiso, sino tambin por nuestro ruego; y adems llevaban
los auxilios espirituales los detenidos en las crceles, y los enfermos de
los hospitales, sin dejar de prestarles los corporales, que les repartan con
lidelidad ,
segn los haban conseguido con gran diligencia de las personas
acomodadas. Y lodos en general, por ser varones de ejemplar vida, excitaban
todos con sus palabras y ejemplos enmendar y perfeccionar suscostum-
bres cristianamente. Uno le estos, el muy Kdo. Sr. D. Bernardo Allende,
americano, se port con tal pureza de costumbres, y llev una \ida en lodo
tan arreglada, (|uc muchos, siguiendo sus pasos, marcharon sin lro|)iezo por
elcamino de la salvacin abandonando las pompas del mundo; y lodos ad-
,

mraban y confesaban una voz su prudencia y piedad. Al decir eslo con

(1) P. Boero, en los documentos publicados al liii de la Vida dol 1. Pignatolli.

1800 CAP. XII 489
toda verdad, no podemos dejar de sentir en ^'ran manera el vernos privados
de su familiar trato ,
por tener
que re,M'esar su patria v nuestra ^nali-
l ;

tud nos mueve dar espontneamente este pblico testimonio de su buen

proceder, que deseamos ceda en alabanza y gloria de Dios omnipotente del ,

cual procede lodo bien, y sin el cual no hay cosa buena, ni santa. Dado en
mola ,desde nuestro palacio episcopal, de Abril de ;O 17!)*) Si;ue el
sello Gire^orio cardenal obispo de mola Toms Sebastian Galeati, se-
cretario. No es necesario re|jetir a(|ui (lue los jesutas establecidos en mola,
cuando la expulsin, fueron los de la l^rovincia de Cliile; de donde era cierta-

mente el P. Bernardo Allende: por lo cual, ellos corresponde este elogio de

una manera particular.
2. Varia fu la suerte de los miembros de nuestra antigua Provincia, que

se aprovecharon del real permiso arriba citado para volver al reino de Espaa.
Cuatro de los que pasaron Cdiz , con designio de embarcarse all en busca
de esta su patria, tomaron puerto en la celestial, vctimas de la caridad, junto
con otros veinte y tres PP. de las otras Provincias espafiolas, en la peste que
hizo grandes estragos por Andaluca el ao 1800. Sumamente reconocidos los
espaoles estos sus buenos servicios y su buena madre la Compaa de Je-
ss, que tan heroico esfuerzo les habia comunicado, se esmeraron en sus ala-
banzas (1), y las provincias de Andaluca erigieron, en homenaje de gratitud,
un monumento su memoria. El epitafio, que en idioma latino inscribieron en
l,no individualiza sus nombres y apellidos; y el P. Juan Yabal , uno de los

que salvaron la vida, pesar de haber servido los contagiados, al escribir en

una carta este memorable suceso , solo record los de diez y seis; y entre ellos
los de los PP. chilenos Erancisco Tagle y Juan Bautista Palacio, pariente este
ltimo del marqus de Aguirre, natural de Santiago, de veinte y dos aos de
edad cuando el extraamiento.
3. Los PP. Felipe Vidaurre, Juan Crisstomo Aguirre, Domingo Valdes,
Juan Jos Gonzlez Carvajal, Francisco Javier Caldera y un hermano suyo tu-
vieron la buena suerte de volver esta su amada patria. El primero vino en el
ao 1800; y fu recibido con mucho aplauso, especialmente del limo. Sr. obis-
po Jos Maran, quien al momento le dio amplias licencias para predicar y con-
fesar, hasta en los conventos de monjas (2). Fueron tantas las religio.^as que lo

escogieron por su confesor, en atencin la grata memoria de los antiguos

jesutas, o por las recomendables prendas de saber, virtud y prudi^ncia que
en dicho P. Vidaurre reconocan, que su Sria. lima, tuvo bien de darle per-
miso para confesarlas hasta dos horas despus de puesto el sol, lin de que
pudiera as satisfacerlos piadosos deseos de todas. Fueron asimismo muy bien
recibidos en el ao siguiente los PP. Aguirre y Valdes, no .solo por sus respe-
tables familias, sino tambin por el pueblo y el clero; y su conducta corres-
pondi esta pblica estimacin , en razn de ser ambos ,
pero sobre lodo el

(1) Gloria posuima Soc. Jesu. RomR anno 1814 Es obra dol P. Diosdado Caballero.
(2) Gloria posthuma, por el mismo.
490 CAP. xu 1801

primero, varones de gran saber, acompaado de sin^ular peso y circunspec-

cin. Ki IV Jos Gonzlez Carvajal no
llc^^ hasla el ao 18T):{; y en el si^iuien-

le los VV. Francisco Javier y Jos Antonio Caldera: eslos Ires por la \ia del

Brasil. Vendran poresla via para evadir el nuevo real decreto de destierro, del
cual les a^^enci la indispensable excepcin all en 3Iadrid fl;el duque de san
Carlos natural de (loncepcion de Chile y pariente del I*. Gonzlez. Al prin-
, ,

cipio de su llegada esta lodos predicaban y confesaban, con mucho squito;

mas algn tiempo despus les quitaron las licencias de predicar: y aunque
algunos lo quieren atribuir emulacin, es ms de creer que seria por orden
expresa de la corle de Madrid , para acomodarse su conduela; que, como
luego veremos, pronto cambi con respecto la Compaa.
4. El P. Marcelo Valdivieso , al navegar de Italia Espaa, fu apresado
con sus compaeros por y despojado de pocos recursos con que
los ingleses, los

contaba para su regreso Chile. Para adquirirlos de nuevo se puso en Barce-

lona ensear los hijos de un caballero virtuoso y principal; en cuya casa
fu muy querido y respetado, no solo de aquella familia , sino de cuantos lo

conocan. Este P. pondera en una de sus cartas la gran estimacin que los ve-
cinos de aquella ciudad tenan de los jesutas , y el sincero amor que profesa-

ban Compaa. Con todo, luvo que salir de all; y no para volver Chile,
la

sino Italia, precisado por el nuevo decreto de destierro que 12 de Mayo ,

de 1801 expidi Carlos IV contra aquellos mismos individuos de la extinguida

Compaa de Jess, que, por disposicin suya, haban tenido que volver Es-
paa, so pena de perder la miserable pensin que les pasaba. Y qu nuevo
crimen habran ellos cometido? Ninguno. Tramaran alguna conjuracin con-
tra el Estado? No por cierto. Con lodo, un terror pnico se apoder del real

nimo y del de sus ministros , y los arrastr ese nuevo acto de despotismo.
Veamos la causa.
5. Muerta Catalina emperador de Rusia su hijo Pablo,
II, fu coronado
primero de este nombre, en 1796; y en seguida se decidi amparar y favo-
recer la Compaa (2) como lo haba hecho su augusta madre. Habiendo
,

pasado mejor vida el muy R. P. Lenkiewcz, fu elegido Vicario General el

P. Francisco Javier Kareu 1. de Febrero de 1799. A los siete meses expir

el Papa Po VI, antes de contestar Litta, su nuncio en S. Pelersburgo; quien,
para complacer al emperador y la nobleza, le haba pedido un breve, que
aprobase abiertamente la existencia de los jesutas en Rusia. Felizmente en el

conclave de Venecia, 14 de Marzo de 1800, haba sido elegido por Romano

el

Pontlice el Emrao. cardenal Chiaramonti, siempre adicto los de la Compa-

a, y mucho ms despus de haber observado los relevantes mritos y slidas
virtudes de los individuos de la Provincia chilena, establecidos en su dicesis
de mola; de quienes se haba servido con tal satisfaccin en la administracin

de ella, que quiso tambin colocar alguno de los mismos su lado al subir al

(I) Toslimonio ilf uiiii persona antifia, sobrina del V. (onzaloz Carvajal. (2) Crolineau-
Joli, lil). Vil, cap. VI, Historia de la Conipafia.
1801 CAP. XII i\)\

solio pontiicio. Pues no solamente ofreci, como ya llevamos icrerido,

al Pa-
dre b\oo Fuensalida, su anli^^uo lelofo consultor ^1), lle\arloron laii hon-
roso deslino la corle romana, sino (jue, no atrevindose este aceptarlo, por
su mucha humildad ,
le inst una y otra vez de manera, que el mismo Padre
Fuensalida escribi la sazn un ami,'o suyo de Santiago: Sou lalcs las ns-
tancias que me hace sh Santidad, para (/ue acepte el cargo de su telugo consul-
tor, que temo me ver precisado condescender con el pesar , de no creerme
con talento y fuerzas suficientes para tanto.
(i. lie aqu porqu los PP. de Rusia creyeron desde luego que
el nuevo Pon-

formalmente y de una manera oficial lo que su predecesor solo

tfice ralificaria

haba sancionado privadamente. Para conseguirlo con mayor facilidad, procu-

raron que lo solicitara el emperador; quien lo hizo el 11 de Agosto de aquel
ao 1800, con las palabras siguientes (2): Santsimo Padre: habindome ma-
nifestado el P. Gruber, do la Compaa de Jess, que los individuos de la

misma deseaban ser reconocidos por vuestra Santidad creo deber de solici- ,

lar una aprobacin formal favor de este instituto, al cual tengo en particu-
lar aprecio; y espero que mi recomendacin no les ser intil. No lo fu
por cierto. El Papa Pi Yll firm 7 de iMarzo de 1801 el breve Catholiccc Fi-
dei, que restablece cannicamente en Rusia la Compaa de Jess la cual ,

otro breve de Clemente XIV haba extinguido en general, por ms que no hu-
biese tenido all efecto alguno.
7. Este breve, con ser nicamente favor de los jesutas de Rusia, alarm
la corte de Espaa ,
persuadida de que con l se frustraba la grande obra de
iniquidad agenciada por los ministros do Carlos III bajo los auspicios de este
infelizsoberano; y temiendo acaso que no volviera pronto restablecerse en
sus dominios por el Papa la tan injustamente odiada y temida Compaa de Je-
ss, se le adelant, desterrando de nuevo los que acababa de llamar ellos.

Mas no pensaban dla misma manea todas las dems corles, que anterior-
mente los haban desterrado de sus Estados. El rey de Cerdea Carlos Manuel,
cuarto de este nombre estando fuera de su reino por la revolucin del Pa-
,

monte, pens restablecer la Compaa en aquella isla, fiel todava su per-

sona; por si acaso lograba evitar en ella la revolucin, educndose su juventud
bajo la direccin de tan sumisos y virtuosos maestros 3). Habiendo su Majes
tad manifestado sus intentos Po VII, este se los aprob, y facult los jesu-
tas, viv vocis orculo, para reunirse en comunidad bajo y constitu-
las reglas

ciones de S. Ignacio , admitir novicios, darles la y nombiar supe-

profesin ,

riores; con tal que todo se hiciera bajo la dependencia del Prepsito General
existente en Rusia; encargndoles nicamente que se hiciera con el menor rui-

do, por no irritar la corte de Madrid.

8. Panizzoni, Provincial de Parma, con facultad de intervenir en
El P.
cualquier asunto que la Compaa se le ofreciese en Italia, nombr 3 de

(1) P. Caballero en su Bibliografa de la Compaia. (2) Crelineau-Joli. lib. Vil. cap.

v.

edicin de la librera religiosa de Barcelona. (3) P. Boero, Vida del P. Pignaleili.

 492 CAP. xii 180

Julio de 1801 por Provincial de Cerdeila al F. Jos Piras. Quince PP. y siete
H.'^coadjulores se reunieron en el cole^.'io de Cllari en menos de tres meses,

y otros muchos hicieron Iuco otro tanto; pesar de que el fallecimiento de

la reina, la venerable Mara Adelaida Clotilde, y la renuncia de Carlos Manuel

en favor de su hermano Vctor Manuel hicieron peli^n-ar aquella empiesa, que
se acometa en virtud de concesiones verbales. Los acia^^os tiempos que trans-
curran, el miserable estado de la Italia, armas francesas, y
invadida por las

dominada en jran parte por las mismas, no permitan otra cosa. El nuevo rey
luvoqueconlentar.se por entonces con apoyar indirectamente los jesutas;

pero en 1807 ya dio en la forma acostumbrada un decreto su favor; con lo

cual elnmero de sus casas individuos se aument.

9. peles pas ms adelante. Su rey Fernando arrepentido de haberse ,

dejado engaar de los llsofos en 1767, al ver las fatales consecuencias que
su reino oca.sionaba la falta de los jesutas, determin llamarlos de nuevo, y
confiarles especialmente la educacin de la juventud. La mayor parle de los
que l haba desterrado de sus Estados ya no existay los ciento sesenta y ;

seis que sobrevivan, no estaban competentemente autorizados por el Papa pa-

ra satisfacer sus deseos. He aqu porqu escribi al Vicario de Jesucristo su- ,

plicndole tuviera bien de dar su paternal aprobacin al proyecto que tenia

formado de restablecerla Compaa de Jess en los dominios de su corona.
Accedi gustoso el Papa Po Vil sus deseos; y el 30 de Julio de 1804 dirigi
al P. Gruber un breve, con el cual hacia extensivo al reino de las Dos-Sicilas
el restablecimiento de la Compaa, concedido para la Rusia. El P. Gruber
haba sido nombrado Vicario General el 30 de Julio de 1802, por muerte del
P. Kareu, quien salud en su agona el emperador Alejandro. Este acto de
amistad de atencin inspir confianza al P. Gruber para presentarle el breve
que su Santidad habia dado en favor de la Compaa, instancias de su padre
inmediato predecesor en el trono ;
y su Majestad cesrea no puso la menor
dificultad en autorizarlo por un decreto oficial. Con esto pudo l en adelante

sacar de Rusia los PP. necesarios para restablecer fomentar la Compaa en

otros pases. De romana

la curia
se pas un traslado del citado breve Don
Fernando de aples; y el mismo dia en que se recibi en aquella ciudad co-
mulgaron solemnemente en accin de gracias el rey, la reina, el principe y las
princesas de la familia real (1).
10. El pueblo correspondi las demostraciones de religiosa gratitud y
contento de su soberano, tan pronto como vio resUblecida en aquel reino la

Compaa de Jess por decreto de 6 de Agosto de 180i. Dlos antiguos jesui-

las napolitanos solo tres, gravemente achaco.^os, dejaron de acogerse de nuevo

al seno de su amada madre y l se acogieron tambin en aquel reino mu-
;

chos PP. espaoles, y entre ellos algunos c esta Pio\inca de Chile. El Padre
Franci.sco Ros, natural de Santiago, hombre de gran capacidad que haba ,

sido telogo del limo. Sr. Alday , estaba (2) an con los PP. de Sicilia por el

(l) Ciclincaii-Joli. (2) Gloria ijoslliuiua.

 1803 CAP. xir 493
ao 18U, contando ya ochenta y ocho de edad. El emperador de Austria no
tuvo tanto valor como el rey de aples, aunque no le lallase la buena Nolun-
tad; pues recibi con alcra Paccanari, fundador de los IM*. de la Fe, con
el desiuio de prepararlos para la Compaa , y encarg al senador veneciano
Rezznico ne,'ociase su unin con los jesuitas de la Rusia Blanca, en su Niaje
S. Petersburgo.
11. Esta diligencia fracas por culpa de Paccanari. Sin embargo, algunos
de sus discpulos, reunidos do llalla y del Austria, y muchos ms de los Pa-
dres del Sagrado Corazn , mismo objeto por el P. Yarin en
instituidos con el

Francia y en los Pases Bajos, se fueron Rusia para entraren la Compaa,

despus de su cannica restauracin. Otro tanto hicieron algunos PP. de In-
glaterra; y el P. Gruber, Prepsito General, nombr, 'en virtud de otra auto-
rizacin pontificia, por Provincial de la Gran Bretaa y territorios dependien-
tes de ella al H. P. Marmaduke Stonne (1) 22 de Mayo de 1803 pero con la ;

condicin de que no vistiesen hbito propio: nica restriccin impuesta por

Po Yll al dar aquella autorizacin. En seguida se reunieron en Ston\ hurst
todos los jesuitas ingleses securalizados por Clemente XIV, que sobre\ivian
repartidos por la Gran Bretaa. El 2o del mismo mes y ao los PP. Juan Car-
rol! , y Leonardo Neales , no obstante de ser aquel obispo de Ballimore y este
su coadjutor, escribieron al P.Gruber se sirviese reconocer como hijos de la
Compaa los PP. antiguos, que en Norte-Amrica suspiraban tambin por
esta felicidad; y su Paternidad muy Reverenda los recibi por tales, y nom-
br superior de la misin de la Marilandia al P. Molineux.
12. El Papa miraba con placer estos progresos de la Compaa , y deseaba
ardientemente su total restableciaiiento; pero, no pudindolo decretar, por el

colmo de desgracias que unas tras otras descargaban sobre la Iglesia en aque-
llos aciagos tiempos, se content, mal de sugrado, con su restablecimiento par-
cial, abrindolos caminos para que se extendiese diversas naciones, hasta
tanto que, sobreviniendo dias ms felices, recobrase la libertad de accin, que
tan trabada por entonces tenia. Entre tanto su Santidad la amparaba en sus
Estados, permitiendo que en algunas ciudades de ellos tuviesen colegios verda-
deros los renacientes jesuitas, que, por la guerra, haban tenido que abando-
nar valias de de Sicilia y Parma, y dando acogida en Roma v en
las casas

todas partes muchos de los dems. Ciento y fjuince somos, escriba Qi^'e Roma
el P. Juan Marcelo Valdivieso (2;, los jesutas refugiados en esta casa del Jess.

No era el nico chileno alojado en ella: unos se haban reunido all por
economa; y otros para vivir con ms sosiego religioso y menos peligros espi-
rituales, por el consuelo de vivir en una de sus casas antiguas. El mismo
P. Valdivieso se saboreaba al escribir; habito tino de los aposentos de nuestros
muy RR. PP. Generales. Casi todos los no imposibilitados por su ancianidad
achaques estaban ocupados en el servicio de las crceles, hospitales, parro-

(1) P. Valdivieso en carta autgrafa, que conserva su familia. (2) En la carta recien ci-
tada.
494 CAP. xii 1800

quias, ctedras, y dems deslinos propios de un eclesistico. Con haber en

Roma ran nmero de clrifos, los jesutas eran buscados con preferencia para
lodos los ministerios penosos, causa de ser bien conocidas sus a|)tiludes de
virtud y sabidura, y su amor y aplicacin constante al trabajo (1 . El Papa lo

sabia muy bien y lo apreciaba dignamente; y por lo mismo se inlamaban

,

ms y masen su corazn los deseos que habia concebido de restablecer para

toda la Iglesia la orden religiosa, que tan laboriosos y benemritos hijos habia
criado.
13. Hemos dicho que, aguardando la oportunidad de realizar estos sus de-
seos, procuraba su reaparicin en varias partes, ya en una ya en otra forma,
segn las circunstancias del lugar y tiempo lo permilian. Veamos ahora la

manera cmo extendi tambin Chile estos sus paternales cuidados. Los pa-
rientes del P. Vidaurre y varios vecinos de Concepcin recuerdan todava cuan
provisto volvi^'^cste en el ao 1800 de facultades pontificias en favor de sus
compatricios; y el P. Diego Villafae vino enviado del mismo Pi Vil con la
patente de misionero apostlico para la Araucania; recomendndole Su Santi-
dad la conversin de los indgenas, sin atentar en lo ms mnimo, ni aun in-
directamente, contra su independencia, y mirando ms bien por ella. Dicho
Padre, aunque lucumano de nacimiento, estuvo efectivamente en la frontera

de Arauco ; y buscaba una ocasin oportuna para llenar su misin. Por des-
gracia, en aquel entonces la guerra de la indepcndecia puso en alarma hasta
los indios; y tratar de convertirlos en tales circunstancias era cosa completa-
mente intil. Estas se prolongaban y agravaban de ao en ao, ni era fcil
preverles el fin ; y he aqu porqu desesperado de poder realizar su misin
,

evanglica, se retir su patria (2). El mismo sentimiento animaba al P. Vi-

daurre, idntica resolucin tenia en favor de los araucanos; y probablemen-
te este seria el objeto con que pas de Santiago Concepcin. Sus parientes

recordaban an pocos aos ha cunto ansiaba por consagrarse su conversin.

Si las benficas, intenciones de Pi Vil no se verilicaron en este punto, se rea-
lizaron al fin en otro ms trascendenlal, cual fu la tanto por l y por todos los
buenos deseada restauracin general de la Compaa; como lo referiremos,
despus de haber relatado lo poco que sabemos de los varones ilustres de nues-
tra Provincia de Chile fallecidos en este perodo.

(1) P. Valdivieso en la carta autgrafa ya citada. (i) El Sr. D. Pedro Pea, Pbro., siendo
cura del Nacimiento, lo supo de boca del niismo P. Villafafic; y siendo profesor de filosofa
en el instituto nacional, se lo refiri al limo. Sr. Valdivieso, arzobispo de Santiago, quien
me lo conl.
1801 CAP. xiii 49o

CAPTULO XIII

1. El P. Lactinza en Chile. '2. Su vida en mola. 3. Escribe sv Venida del Mesas.

4. Su muerte. o. Aecrolofjia del P. Morales. 6. Noticias del P. Fuensalida.
7. Vida del P. Francisco Funes. 8. Vida del P. Sanlalices. 9. Necrologa del
P. Ulloa.

1. Sin rechazar el fallo de la Sagrada Congregacin del ndice, de que he-

mos hablado anteriormente, sobre La Venida del Mesas en g loria majestad, ij

ni fallar al respeto que ella le es debido, esta ilustre ciudad de Santiago se

Manuel Lacunza nacido el 19 de Julio
glora de contar entre sus hijos al P. ,

delao 1731. Sus padres D. Manuel y D.' Juana Diaz de noble alcurnia, ,

aunque de mediana fortuna le dieron una educacin esmerada y religiosa,

,

hicieron que aprendiera las primeras letras, la gramtica latina y la retrica

en nuestro colegio mximo. La iglesia de este estaba frente de su casa; en cuyo
solar tienen actualmente sus sesiones las cmaras de esta Repblica (-|-). El 7
de Setiembre de 1747 fu admitido el joven Lacunza en
Compaa; y hechos la

los votos del bienio, y repasadas las humanidades en Bucalemu, vino al men-
cionado colegio seguir sus estudios de filosofa y teologa ,
que curs con no-
table aprovechamiento. Recibidas las sagradas rdenes, hizo su tercer ao de
probacin; conindole los superiores la instruccin y direccin espiritual de los
ms jvenes (^1). Despus, y probablemente aun antes de ella, fu profesor de
latinidad; pero, no bastando esta sencilla ocupacin satisfacer la viveza y ac-
tividad de su genio, dedicse al estudio de la geometra y astronoma; aunque
con poco xito, por carecer de los aparatos y dems utensilios necesarios para
adelantar en las tales ciencias. Algo mejor lo obtuvo en la predicacin, en que
se mereci cierta celebridad; pesar de no ser su estilo el ms perfecto y aca-
bado. El 2 de Febrero de 1767 hizo la profesin de cuatro votos; y medio ao
despus fu deportado, como todos sus hermanos, primero Cdiz y ensegui-
da Italia; y ij, como ellos, su residencia en mola.

2. La inaccin que se vio condenado en aquel destierro

le dio tiempo
y
ocasin para consagrarse un profundo estudio de sagrada Biblia; y el libro la

del Apocalipsis fu el objeto constante y predilecto de sus meditaciones. A

nuestro humilde juicio su propia desgracia las maquinaciones de que los je- ,

sutas se vean vctimas, y la fatal condescendencia del romano Pontfice con

los filsofos y poderosos de la tierra en contra de la Compaa contribuiran ,

bastante exaltar su imaginacin, de modo que hallase en algunos versculos y

captulos de la Sagrada Escritura el sentido que nadie haba imaginado. Sepa-
rado cannicamente de sus hermanos por el breve de Clemente XIV, l se se-

par, por afecto la soledad, hasta materialmente de ellos, buscando un humil-

( f) Esto se escriba por el ao 186o. (t) Biografa universal, impresa en Barcelona 1832.
496 CAP. xiii 1801

(le alojamicnlo, primero en o\ arrabal, y dcspuos dcnlro del recinlo, pero jun-
to la nuiralla de aquella eiudad. Dos habilaciones de un piso bajo le propor-
cionaron el retiro apetecido; y para vi\ir ms solitario, ni sirviente busc. Se
servia l si mismo, hasta en procurarse y prepararse la comida. A nin^una
persona admilia dentro de su casa; de la cual solo salia despus de las diez de
la maana para decir la santa misa, y comprar su regreso los comestibles de
aquel dia. Por la larde solia dar un pasco, .siempre solo y por el campo; y por
la noche, despus de la cena, iba, como escondidas, pa.sar un rato con al-
gn amigo. Vuelto su casa, estudiaba, meditaba, escriba hasta rayar el
alba; hora en que se recoga descansar. De genio antes vivo y alegre, se volvi
retirado y taciturno , al verse en pais extranjero , y perseguido por todas par-
tes, sinms crimen que amar Jesucristo y ser de su Compaa.
3. No es de extraar, pues, que un mtodo de vida tan extraordinario le

inspirara ideas no comunes las personas de su siglo ni es de admirar tam- ,

poco que, velando constantemente en las tinieblas de la noche, desenterrara

sistemas sepultados en el olvido , encerrados en aejos pergaminos, que na-
die tocaba, que nadie leia, aunque casualmente alguno diera con ellos al re-

volver papeles antiguos. El miienarismo llamle fuertemente la atencin y,

le cuadr primorosamente para su idea primordial de consolar los amantes

seguidores de Jesucristo ,
perseguidos por la justicia ; empero, como cristiano
de todo corazn y criado siempre religiosamente, no pudo abrazarlo en la for-
ma que Cerinto y Apolinario. Precisado se vio conciliario con los principios
de la moral cristiana , y con las sentencias de los Santos Padres. Su profundo
ingenio y su prolongado estudio supieron inventar esta conciliacin, depuran-
do aquel sistema de los crasos errores y principales defectos, en razn de los
cuales la mayor parte de ellos lo haban desechado; y limitndolo la forma con
que fu casi admitido por alguno de los mismos en los primeros siglos del
cristianismo. Revistilo, adems, de ciertos detalles halageos y circunstan-
cias sublimes y agradables, que su idea preconcebida y sus hbiles combina-
ciones le hicieron deducir del sagrado texto, con ilacin ms menos lgica;
pero siempre con tales apariencias de serlo, que hizo aparecer su sistema co-
mo probable , y pudo arrastrar el asenso hasta de muchas personas ilustradas
y de buena fe. S Lacunza err en el modo de exponer y probar que Jesucristo
volvera al mundo en gloria y majestad, y s no acert con el genuino sentido
del reino de Cristo, cuyo advenimiento l mismo nos ense pedir en el

Padre nuestro con aquellas misteriosas palabras: Adveniat regnum tintn, no

fu por mala voluntad una sistemtica presuncin de abandonar, si-
, ni por
guiendo caminos extraordinarios, el comn sentir as de los sabios y del pue-
blo cristiano de su siglo, como de los Sanios Padres y doctores de la Iglesia en

todos los anteriores. El deseo de descubrir una verdad ,

que el Seor anunci
los hombres, sin dignarse manifestrnosla clara y circunstanciadamente, y
la persuasin de que seria dado un hombre estudioso y aplicado la oracin
correr el misterioso velo que nos la oculta en las Sagradas Escrituras, le pon-
dran en empeo tan difcil y arriesgado.
1803 CAP. xiii 491
4. Ks cierto que el P. Lacunza se aplic seiiamenlc al estudio, que invo-
y
caba mucho la gracia del Espritu Santo. Cuando hallaba una cuestin difcil
de resolver, un texto, que no acertaba explicar, decia su amanuense el
P. Gonzlez Carvajal, por cuyo testimonio esto nos consta: Suspendamos el Ira-
bajo, hasta pedir con ms
instancia la ilustracin divina;
y yendo con l algu-
na iglesia, despus de largo rato de oracin, se levantaba de ordinario con luz
suciente, que l crea ser de Dios, para continuar el trabajo interrumpido. A
las veces insista por muchos das en la oracin, dejando suspenso aquel pun-
to, un modo conveniente. Al comenzar el prsenle
hasta |M)derlo exponer de
siglo Lacunza ya tenia aunque avanzado en edad, no varia-
escrita su obra; y
ba su modo de vivir. As fu que el 17 de Julio de 1801 se hall su cuerpo
hecho cadver en un pequeo pozo de agua, junto la ribera del rio que
baa los muros de aquella ciudad en el cual cay probablemente dando
,

su acostumbrado paseo; sin que, por andar solo, nadie le pudiera favorecer.
As termin su vida este grande ingenio, los setenta aos, menos tres das, de
edad; pero su obra no pereci, segn dijimos en el cap. IX nim. 17, ni es f-
cil perezca su memoria (+).
5. El P. Jos Morales, natural de Santiago de Chile, entr en la Compaa
elao 1748, teniendo ya veintids aos de edad. Fu hacer su profesin de
cuatro votos Italia, despus de haber terminado sus estudios y ejercitado los
ministerios espirituales en su pas; los que continu en el destierro, cuando las

circunstancias se lo permitan, por ser muy alicionado ellos (1). Tuvo, asi-
mismo, gran caridad para con los pobres. Cuando se hall libre para dispo-
ner de sus acciones, comi siempre con un pobre la mesa; y el jueves santo
daba de comer trece. Para socorrer las necesidades de estos infelices .se des-
pojaba las veces aun de las cosas necesarias la vida ; de suerte que pudo
muy bien ser titulado el padre de los pobres. Sumamente mortificado
y hu-
milde, usaba una cuerda al una en-
cuello sobre las carnes; y notndoselo en
fermedad el amigo que le asista, le contest que lo hacia para tener amarrado
al borrico. Fu devotsimo de la Santsima Virgen y promovi mucho su .

devocin. Su muerte, acaecida el 12 de Abril de 1803 los setenta y siete ,

aos de su edad y cincuenta y cinco de Com|)aa ,

correspondi fielmente
su santa vida.
0. En el 1." de Octubre del mismo ao pas mejor vida el P. Diego Jo.s

Fuensalida, con muerte repentina. A lo dicho sobre este P. en el cap. IX n-

mero 27, solo tenemos que aadir aqu que, nacido en esta ciudad de Santia-
goel 12de^'oviembre de 1744 de D. Jos y de D." Cipriana Sierra, entr en

(A-) El P. Diosdado Caballero en su Suplemento los Escritores de la Compaa, los Padres

Backer en su Biblioteca de los mismos, la Continuacin del diccionario hiblioyrlico de l'cller,
li Bibliografa universal traducida y compendiada por unos lileralos esi)arioles, e inii)resa
,

en Barcelona en 1832, y el Anlisis de su Venida del Mesian, que encabeza la edicin hecha
en Londres por Ackermann, dan noticias de su vida y tambin de su obra. Pe unas y otras
nos liemos servido al recbctar los ren^clones aiju escritos agregndoles algunas noticias
,

habidas por tradicin de personas ilustradas y tidedignas. (1) Archivo del Jess de Ro-
ma. Elogia mortuorum.
32 TOMO 11
4^ CAP. xiu 1804

nuestro convictorio de S. Javier el 24 de Abril de 1755, y sali de i para

entrar en la Compaa 20 de Junio del 1759. No serian sus padres muy ri-
el

cos; pues que (ucdaban debiendo de su pensin cincuenta y tres pesos (1 i, de

los que se les perdonaron treinta y tres. Fu el joven Fuensalida muy juicio-

so y aplicado al estudio; por lo cual no sali su casa, ni aun siendo cole-

gial, ninguna temporada. No es ,
por lo tanto , de extraar viniera ser un
sabio tan profundo; mucho menos habiendo continuado con la misma aplica-

cin al estudio en su destierro , sin soltar los libros la pluma de su mano

hasta la muerte; que le sobrevino teniendo cincuenta y nueve aos de edad y
cuarenta y cuatro de Compaa. Fu hombre muy humilde, pesar dess
relevantes prendas, excelentes publicaciones y elevados puestos en que se vio
colocado. A de ms noticias biogrlicas suyas, pondremos aqu en su elo-
falta

gio la contestacin que de s mismo dio al P. Caballero, cuando le preguntaba

si, ms de las antes mencionadas, habia escrito alguna otra obra ,
para in-
sertar el titulo en su Bibliografa (2). El escritor de estas obras es un hum-
ee bre de mediano ingenio, suicienteraente instruido en lo que toca la teolo-

ga; pero de ninguna manera digno del nombre de telogo. Sin embargo, en
una cosa es eminente y es que no solo sufre con poca paciencia todos los
;

herejes, en especial los jansenistas, sino que, serle dado, no permitirla,

ni por un solo momento, quedaran impunes dentro dlos conlines de la Igle-

sia de Cristo.
7. Merece tambin ser colocado entre los varones ilustres de esta Provincia
el P. Francisco Funes, que, habiendo nacido en S. Juan de Cuyo por el ao
1726, entr en ella por de 1740, y lleg hacer la profesin de cuatro vo-
el

tos (3). Acostumbrado desde jovencito la exacta observancia de las santas

reglas y una rigurosa puntualidad las distribuciones domsticas y rdenes
de sus superiores, se impuso, despus de la extincin de la Compaa, un m-
todo de vida verdaderamente religioso; y lo observ con exactitud y constan-
cia, sin dispensarse de l ni un solo dia. La oracin, la santa misa, las visitas
al Santsimo Sacramento y el estudio tenan repartidas las horas, que no nece-
sitaba para el indispensable descanso. Completamente abstrado de todas las
diversiones y esparcimientos del nimo, aun de aquellos que una persona pia-
dosa puede tomarse sin faltar su deber, tenia mucho tiempo para emplearse
en indicados ejercicios de piedad y estudio. Cuando se veia obliga-
los recien

do salir la calle, iba siempre con tal modestia y circunspeccin religiosa,

(jue edilcaba cuantos lo encontraban. Con todo, padeci graves tentaciones;

y para evitarlas vencerlas alligia su cuerpo con frecuentes disciplinas y otras

varias mortilicacioncs, y sufra con resignacin, y aun con gusto, los trabajos
que Dios le enviaba. Fu inalterable la paciencia con que por ms de un ao
soport una grave enfermedad de estmago, que lo postr en cama, y al lin le
quit la vida. Kn los tres ltimos das de ella, con .ser excesiva su sed, no lom

(1) Archivo (Id irisliliito iiiicioial. Liltro de ciiciiliis del colegio convictorio do S. Javier.
() P. Cil)ali('rocii su Hibliofirafi(t.(:i) Arciiivo del Jcsiis de Konia. J-:ioQia morluoritm.
1806 CAP. xiii 499
ni una gota ele agua; deseoso de padecer ms y ms por su Seor. Para alen-
tarse mejor sufrir aquel trabajo y los dems dolores y angustias, precursores
de su muerte, estuvo los tres ltimos das abrazado con una devota imagen de
Jesucristo crucificado; quien entreg plcidamente su espritu ( i de Abril

del ao 1804, los setenta y ocho aos de su edad y sesenta y cuatro de Com-
paa.
8. Diez y seis aos tenia Luis Santalices, nacido en Santiago de Chile de la
noble familia de este apellido, cuando se sinti llamado por Diosa la Compaa;
mas su padre no accedi pronto sus deseos, por haber formado otros desig-
nios, en atencin los buenos talentos que en l reconoca. No desisti de su
intento nuestro joven Luis, sino que manifest de nuevo su padre los motivos
que le asistan para tomar aquella determinacin; busc personas de respeto
queselos hicieran presentes, y le suplic con tantas lgrimas, que no tard
en ablandarle el corazn y convencer su entendimiento (1). Entonces fu cuan-
do su padre, baado tambin en lgrimas , le dijo: Ve, hijo mi, donde le lla-

ma el Seor. Obtenida esta licencia, fu admitido por los superiores de la Com-

paa 24 de Julio de 1734; y despus siguieron su ejemplo otros dos her-
el

manos suyos. Terminados sus esludios con provecho, y habiendo pasado por
las pruebas prescritas en el instituto satisfaccin de los superiores, le dieron
la profesin de cuatro votos. Su talento no se limit solo la literatura, sino

que se extendi tambin la recta y prvida administracin de las cosas tem-

porales. Estando para cerrarse por segunda vez la residencia de S. Juan, por
la escasez de sus recursos , fu enviado ella de superior ; y no solo evit su
ruina, sostenindola con decoro, sino que tambin adelant su capital, y fa-
bric su preciosa iglesia. Los beneficios materiales que con esto aquel pue-
blo proporcionaba, y los espirituales que su celo prodigaba al vecindario , no
bastaron para libertarlo de una gravsima calumnia; de que lo sacaron victo-
rioso su inocencia y religiosa resignacin. Por ser de corazn grande y ge-
neroso supo perdonar sus calumniadores; y no obstante la penuria en que

hall aquella residencia, socorraabundantemente los pobres. En setenta y

dos aos de religin siempre dio nuestro P. Luis pruebas inequvocas de sus
virtudes slidas y perfectas, acompaadas de una circunspeccin religiosa,
que infunda respeto y veneracin cuantos lo vean, y de una afabilidad tan
sincera y cordial, que de todos se hacia querer. Especialmente devoto de la
Santsima Virgen', de nuestro P. S. Ignacio y de S. Javier, fund sus funcio-
nes en el colegio de S. Juan. Al fin de sus dias quiso el Seor probar su virtud
con una larga y penosa enfermedad de hidropesa al pecho y su Majestad ;

divina hall que el espritu del buen P. no se haba debililado, sino ms bien
fortificado con la vejez. Con invicta paciencia sufri agudos dolores, hasta en-
tregar su alma al Criador el 13 de Mayo de 180G, la avanzada edad de ochen-
ta y ocho aos.
9. El P. Agustn de Ulloa, nacido en la ciudad de Concepcin de Penco en

(I) Archivo tlcl Jcsui de Roma. Elogia morlvonm.

500 CAP. xiii 1807

1737, entr en la Compaa en 1754 , hizo la profesin de cuatro votos en

su destierro de Italia. Dotado del valor que los penquislas caracterizaba, lo

empic, no en pelear contra los araucanos , sino contra s mismo (1). Sus pe-
nitencias fueron tan extraordinarias, que, no contento con las que l hacia por
s mismo, speramente por mano de otro, y en las vigilias
se hacia disciplinar
de Nuestra Seora hasta derramar san,M-e. Su vestido siempre fu pobrsimo.

Visitaba los enfermos y los consolaba

, y asista personalmente. Animado
desde joven con verdadero espritu de obediencia, jams tuvo dificultad al-
guna en sujetarse las rdenes de sus superiores. En su enfermedad, concluye
el escritor de este su reducido elogio, nos dio admirables ejemplos de pa-
ciencia y conformidad con la voluntad divina. Fu grande su devocin al
Santsimo Sacramento, al que entonces recibi con gran edificacin; y as, lle-
no de consuelo, y con una dulce esperanza, pas al eterno descanso el 1. de
Febrero de 1807, de edad de setenta aos, y cincuenta y tres de Compaa.

(1) Archivo del Jess de Roma. Elogia mortuorim.

 1814 CAP. XIV 501

CAPTULO XIV
i. Suerte de los enemigos de la Compafia. 2. Casl'ufo de las naciones que la persi-
guieron o. Prosperidad de sus favorecedores.
El Papa recobra su solio. ^.
.

Delermina restablecer la Compaa. O. l'ublicasu bula.l. Texto de ella.H. De-

vuelve sus bienes d la (Aimpaia. 0. Los l*l\ anthjuus vuelven inrorpuvarxf ella.
II). Roma se regocija. 1 1 . Todo el orbe catlico acata la bala di- Po Vil.

1. La grande obra Ic la reslauracion do la Conipaia do Jess desjiues de ,

cuarenta y un aos de su extincin, cuando ya las nueve dcimas parles de sus

hijos habian descendido al sepulcro y los dems estaban agobiados bajo el enor-
me peso de las graves tribulaciones y padecimientos que hemos referido,
lo menos indicado, ser la consoladora materia de este captulo. Mas antes de
entrar en la narracin de este importante suceso, no ser fuera de propsito
averiguar qu se habia hecho entonces de sus perseguidores. Casi todos habian
sido llamados tambin al tribunal divino , y habian oido la irrevocable sen-
tencia de aquel juez que no es aceptador de personas. Y qu suerte habian
corrido ac en la tierra? De algunos consta haber sido desgraciada: y larga
tarea seria investigar la de cada individuo en particular. Foresto nos conten-
taremos con echar una rpida ojeada sobre aquellas naciones en general, cu-
yos gobiernos tomaron parte en la destruccin de la Compaa. Nadie ignora
las calamidades que pasado y j)rincipios del
las ailigieron ines del siglo

presente; y aunque no nos conste de un modo cierto el motivo por que el Seor
se las envi, creemos, sin embargo, haber sido en castigo del enorme delito
que habian cometido contra el mismo Jesucristo, privndole amano airada de
los servicios que le prestaba una corporacin religiosa extendida por todo el

mundo y enteramente consagrada promover la gloria de su nombre y la sal-

vacin de las almas redimidas con su sangre. La serie de los sucesos nos preci-
sa juzgar de esta manera; por ver que cada una de estas naciones particip
de aquellas calamidades proporcin de la parte que tuvo en el mencionado
crimen.
2. En Francia fu donde los filsofos, de consuno con los jansenistas, tra-

maron la fatal conjuracin, y de donde, como de un foco comn, se esparcie-

ron las ideas malignas, que, fascinando los entendimientos y exaltando las ma-
las pasiones , conmovieron tantos personajes contra la inocente Compaa
de Jess, sobre todo en las cortes de ciertos prncipes, que tambin se dejaron
arrastrar alucinar. Pues bien; la Francia fu la primera que experiment
sobre s el pesado golpe de la divina justicia; y despus de ella, y aun por me-
dio de ella, lo sintieron las dems. Ah! cuntos millares de franceses per-
dieron su vida en los cadalsos, como su rey, ms de los tres millones (1)

(1) Clculos publicados en Francia poco despus de aquellas guerras.

502 CAP. XIV 1814

que la perdieron en los campos de batalla! Los reyes de Portu^^al , Kspaa,

Npoics y Ccrdefia, como tambin el duque de Parma, (juienes, despus de ha-
ber echado los jesuilas de sus colegios, y algunos hasta de todos sus domi-
nios, pidieron la extincin de la Compaa mediados del siglo prximo pa-
sado, sin parar hasta conseguirla, principios del presente perdieron sus
coronas y sus Estados; y estos sufrieron los horrores de largas y sangrientas
guerras. Austria que fu
,
la postrera que entr en la malhadada coalicin
contra los jesuitas, aunque sin cebarse en las personas de ellos como lo ha-
blan hecho las otras naciones catlicas , fu tambin vctima de las mismas
desgracias; pero sin perder ni su independencia, ni su dinasta, ni su legtimo
soberano. Con todo, cuan caros le costaron al joven Jos H, su emperador, los
bienes de Compaa, por codicia de los cuales tom parle al lin en su per-
la

secucin! El romano Pontfice cedi los ruegos, instancias y amenazas de

dichas cortes , creyndolo , al parecer, necesario para el bien de la paz; pero
la paz no se conserv: muri consumido de pena, y sus dos inmediatos su-
l

cesores tuvieron que beber el cliz de la amargura, y comer el pan del des-
tierro, amasado con lgrimas, lejos de la ciudad de Roma.

3. La Rusia y la Prusia, que salieron abiertamente la defensa de la Com-

paa de Jess, y la conservaron en sus Estados, impidiendo que fuera total su
extincin, mantuvieron su propia independencia, integridad y honor en el

desquiciamento general de la Europa, y esta le evitaron su total ruina. Si la

Rusia sufri menos en la guerra, y sali de ella ms airosa y mejor librada

que laPrusia, tambin es cierto que habia protegido la Compaa con ma-
yor decisin, energa y constancia. Oh! qu desengaos y contrastes se vie-
ron entonces! Los ilsofos perseguidores de la Compaa, destronaron con
,

igual osada los reyes, quienes hablan comprometido la ejecucin de su

plan de iniquidad, y destruyeron las antiguas repblicas de Genova y Venecia
y la naciente de Francia , as como sumieron los pueblos en un profundo
abismo de males; peroles soberanos de las mencionadas naciones, constituidos
espontneamente en defensores de los jesuilas, al teeron sus manos la suerte
de la Europa despus de la batalla de Waterl, favorecieron los reyes cal-

dos, restituyndoles sus cetros y colocndolos en sus antiguos tronos, y un

mismo tiempo devolvieron los pueblos la verdadera libertad ,
junto con los

bienes del orden y de la paz. La Inglaterra, que habia sido simple especta-
dora de la persecucin anti-jesutica , observa tranquilamente la caida de los
perseguidores de los jesuitas , sin convulsionarse en su interior causa de la

conllagracion general, y sin que deje do aprovecharse de los desastres comu-

nes los dems. Las diversas secciones de Amrica, que ninguna poca parle
habran tenido en la misma persecucin, entran casi todas en posesin de su
autonoma. Ouiz lo permitiera as el supremo Juez, para recompensarles los
gravsimos perjuicios que sus reyes les irrogaron con la expulsin de los je-
suitas, despojndolas de ese elemento civilizador y bcnico en toda lnea. Y si
alguno nosjuisicra decir (ue estas fueron tambin castigadas con la permisin
de sus guerras intestinas, proporcin de su connivencia en aquella maldad y
1814 CAP. XIV 503
de los excesos que hubiesen cometido en la mencionada expulsin, de la
influencia que hubiesen tenido en ella, abrazando ^'ustosos su idea, nos con-
firmaramos en la que nos hemos formado en visla de los hechos referidos en
esta Historia , saber que habia sido Chilo la monos culpable desde lue^^o
: ,

que la vemos la menos perturbada, en aquellos tiempos lo menos, con con-

vulsiones civiles.
4. Uno de los principes reintegrados entonces en la posesin de sus Estados
fu el Sumo Ponttice Mo Vil ;
quien , con aplauso de todo el orbe catlico,
entr en la ciudad de Roma y se sent en su solio, despus de cinco aos
de
destierro y dura prisin, el 24 de Mayo del memorable ao 181 . Aunque ne-
gocios de alta importancia, as en el rgimen general de la Iglesia, como en
el particular de sus Estados teni|)orales, ocupaban su atencin en aquellos pri-
meros meses, con todo Su Santidad pens tambin, por creerlo justo y nece-
,

sario, rehabilitar para la iglesia universal la Compaa de .less. Mejor dira-

mos que lo determin; porque de antemano lo tenia ya bien pensado y lijo en
su corazn; como lo atestiguan estas palabras de su ntimo confidente, inse-
parable companero de infortunio, consejero y secretario el cardenal Pacca,
las cuales forman parte del opsculo en que l mismo refiere los aconteci-
mientos de su ltimo ministerio, y dicen as (1):
o. Una de las primeras obras que deseaba hacer Pi VII era la tan gloriosa
para l como til para la Iglesia, de restablecer la Compaa de Jess. En
las conversacionesque tenia cada dia con l durante nuestro destierro en
Fontaineblcau, hablbamos casi siempre de los graves perjuicios causados
la Iglesia y la sociedad civil con lasupresion de esta orden, tan justamente
clebre, as en la instruccin de la juventud, como en las misiones aposl-
licas. No podia, por lo tanto, dudar que estaba prximo el dia en que serian
los jesutas repuestos por el Papa en Roma, as como en todos los pases, que,
ejemplo del emperador Pablo de Rusia y de Fernando lY de peles, los
reclamaran para sus pueblos. Llegado Roma 24 de Mayo de 1814, agol-
prense do repente en mi imaginacin aquellas dulces conversaciones de
Fontaineblcau; pero, siguiendo las miras de la poltica humana, consideraba
prematura la reposicin de y hasta imprudente y difcil en aque-
los jesutas,

llas circunstancias. Como por milagro acabbamos de escapar de la tempestad

formada por la secta iiloslica, que ruga al solo nombre de jesutas; igno-

rbamos, por otra parte , si las cortes extranjeras tomaran mal el llama-
miento de un instituto, que pocos aos antes habia sido suprimido por todos
los monarcas catlicos. A pesar de todos estos motivos, me determin lli-

mos de Junio, sea un mes despus de nuestro regreso Roma, tentar nue-
vamente el nimo del Papa; cuyo fin le dije un dia en audiencia: Santsimo
Padre; deberamos proseguir algn dia nuestras interrumpidas conversacio-
nes sobre la Compaa de Jess. Y sin que aadiera yo otra cosa, el Papa

contest: Podremos restablecer la Compaa de Jess en la prxima fiesta de

(1) Cretineau Joli, Historia de la Compafia de Jess, lomo VI, cap. i.

504 CAP. XIV 1814

S. l^^nacio. Esta conleslacion, tan esponlnea como inesperada, de Pi YII

me sorprendi en extremo, llenndome de ozo y de consuelo.
6. i>'o fu precisamente el (lia de nuestro Sto. P. Ignacio, sino el de .su oc-
tava el favorecido con uno de los actos ms solemnes
y plausibles de aquel
Ponliice, di,^no por tantos ttulos de eterna memoria, cual fu la publicacin
de su bula Sollicitudo omnium Ecclesiarum. El modo cmo esto se verilic lo
referiremos con la sencillez con (|ue lo public el Diario de toma del 10 de
A|.50slo, que, traducido al castellano, dice asi; El dominico, dia 7 del corriente,
pas su Santidad la iglesia del Jess, para celebrar el santo sacrificio de la
misa. Despus de oir otra misa, fu su Santidad al oratorio inmediato de la

congregacin de nobles, donde, liabindose sentado en el trono que .se le ha-

bia preparado, dio uno de sus maestros de ceremonias, hizo leer en alta
voz la bula siguiente, que restablece la Compaa de Jess.

7. PO, OBISPO, SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS

AD FUTURAM RE MEMORIAM

El cuidado de todas las iglesias, confiado nuestra humilde persona por la

voluntad divina, pesar de la inferioridad de nuestros mritos y de nuestras
fuerzas, nos impone la obligacin de usar de todos los arbitrios que estn en
nuestro poder y que la providencia divina nos suminislia misericordiosa-
mente, fin de que podamos, en tanto que lo permitan las numerosas vicisi-
ludes de los tiempos y de los lugares, acudir oportunamente las necesida-

des espirituales del orbe catlico, sin distincin alguna de pueblos y naciones.
Deseando .satisfacer este deber de nuestro oficio pastoral, luego queFran-
cisco Javier Kareu, que la sazn viva y otros sacerdotes seculares, que
,

moraban muchos aos haba en el vasto imperio de Rusia, y hablan sido

individuos de la Compaa de Jess, suprimida por Clemente dcimo cuarto,
de feliz recordacin, nuestro predecesor, nos suplicaron les permitisemos
reunirse por nuestra autoridad en un solo cuerpo , fin de poderse aplicar
ms fcilmente, conforme su instituto, instruir la juventud en los prin-

cipios de la y de las buenas costumbres, y dedicarse la predicacin,

fe

confesin y administracin de los dems sacramentos, cremos de nuestro

deber condescender con sus deseos, con tanto ms gusto cuanto que el em-
perador Paulo jrimero, entonces reinante, nos habia recomendado encareci-
damente los susodichos .sacerdotes por su muy atonta comunicacin del 11
de Agosto de 1800, en la cual , manifestndonos su particular benevolencia
hacia ellos, nos declaraba le seria muy de su agrado, si, para bien de losca-
llicosde su imperio, fuese por nuestra autoridad all restablecida la Compa-
a de Jess. Por lo cual iNos, considerando atentamente las grandes venta-
jas que haban de redundar en favor de aquellas vastas regiones casi del ,

todo destituidas de operarios evanglicos y el aumento que hablan de traer

,

la religin catlicaconsu asiduo trabajo, intenso tesn en procurar la salud

de las almas, incesante predicacin de la palabra divina esos varones ecle-
1814 CAP. XIV 505

cuyas virtudes, bien exporimenladas, se recomendaban con lanos

sislicos,
encomios y alaban/as, creimos razonable condescender con los deseos de lan
grande y benlico prncipe, l'or lano, concedimos por nuestras letras en for-
ma de breve, fechadas el 7 iMarzo de 1801 , al dicho Francisco Kareu, y sus
socios que moraban en Rusia, que all pasasen de otros pases, la facultad
de juntarse en un soIjo cuerpo congregacin de la Compaa de Jess, con
libertad de reunirse en una muchas casas, al arbitrio del superior, cod tal
que estuviesen situadas dentro los conlinesdel imperio ru.so; y segn nuestro
beneplcito y de la Sede Apostlica dcputamos al mismo presbtero Francisco
Kareu, Prepsito General de aquella Congregacin, con las facultades nccesa-
rias y oportunas para que pudiesen retener y seguir la Regla de S. Ignacio de
Loyola, aprobada y conlirmada por Pablo tercejo, de feliz recordacin, nue.s-
tro predecesor, con sus constituciones apostlicas, lin deque los compae-
ros, as congregados en una Coi-poracion religiosa, pudiesen dedicarse libre-

mcnte instruir la juventud en la religin y las ciencias, dirigir los semina-

rios y colegios, y, con la aprobacin y consentimiento de ios respectivos
ordinarios, confesar, anunciar la palabra de Dios, y administrar los sacra-
menlos. Por las mismas letras recibimos la Congiegacion de la Compaa
de Jess bajo nuestra proteccin inmediata dependencia, y nos reservamos
Nos mismo y nuestros sucesores el prescribir y sancionar lodo aquello
que nos pareciera conveniente en el Seor para consolidarla , defenderla y
purgarla de abusos y corruptelas que hubiesen podido introducirse en ella;
los

y este efecto derogamos expresamente las constituciones apostlicas, csla-

tutos, usos, privilegise indultos concedidos confirmados en contradiccin
de aquellas concesiones , y especialmente las letras apostlicas de Clemente
dcimo cuarlo, nuestro predecesor, que comienzan con estas palabras: Domi-
HMS ac Redemptornoscr, solo en lo que fuera contrario nuestro breve, que
empieza as Catholicte ; el cual no fu dado si no para el imperio de Rusia.
:

La resolucin que habamos tomado para el imperio de Rusia creimos, pa-

sado no mucho tiempo, que debamos extenderla al reino de las Dos-Sicilias,
por los ruegos de nuestro carsimo hijo en J. C. el rey Fernando, que nos
pidi que la Compaa de Jess fuese establecida en sus dominios y Estados,
del mismo modo que lo habia sido por Nos en el susodicho imperio puesto ;

que juzgaba que en estos tiempos tan deplorables lesera sobremanera con-
l

venienle valerse del ministerio de los clrigos seculares de la Compaa de

Jess, para formar los jvenes en la piedad cristiana y en el temor de Dios,
que es el principio sabidura, instruirlos en las ciencias y bellas le-
de la

tras, especialmente en los colegios y escuelas pblicas. Nos, por la obliga-

cion de nuestro ministerio pastoral, deseando condescender con los piadosos
deseos de lan ilustre prncipe, que no tenan otra mira sino la ma\or gloria
de Dios y la salvacin de las almas, hicimos extensivas al reino de las Dos-

Sicilias las letras que habamos dado para imperio de Rusia, por medio de
el

nuevas letras, tambin en forma de breve, que empiezan: Per alias, dadas
30 de Julio del ao del Seor de 1804. Para el restablecimiento de la misma
506 CAP. XIV 1814

Compaa de Jess, conunnime consenlimicnlo de casi todo el orbe cal-

iico, recibimos dianamcnle uiTenles y a|)iemianles soliciludos de nuestros
venerables iiermanos los arzobispos y obispos, y de las personas distinguidas
de todas las clases y corporaciones; en especial desde que se conocen gene-

ralmente los frutos muy abundantes que esta Compaa ha producido en los
pases precitados, y se cree que sus hijos, aumentndse de dia en da, han
de dilatar inmensamente y embellecer el campo del Seor. La dispersin
misma de las piedras del santuario en las ltimas calamidades y vicisitudes,
que hoy dia ms vale deplorar que recordar; la decadencia de la disciplina
en las rdenes regulares (gloria y apoyo de la religin y de la Iglesia cal-
lica), cuya reparacin se dirigen ahora todos nuestros pensamientos y cui-
dados, exigen que nos prestemos un voto tan justo y tan general. Delante
s, en medio de tan gran-
de Dios nos creeramos culpablesde un grave delito,
ados necesidades de la repblica cristiana, dejramos de valemos de los salu-
dables auxilios que nos concede la especial providencia divina , y si, coloca-
dos en la barca de Pedro , y combatida por continuas borrascas,
agitada
rehusramos emplear los remeros vigorosos y experimentados, que se nos
ofrecen ellos mismos romper las olas de una mar
que cada instante nos ,

amenaza con el naufragio con la muerte. Movido nuestro nimo por tantas
y tan poderosas razones y por tan graves causas, hemos tinalmente resuelto
hacer hoy lo que ardientemente desebamos hacer desde el principio de
nuestro ponliicado. Despus de haber implorado con oraciones fervorosas la

asistencia divina, despus de haber pedido el parecer y oido los consejos del
mayor nmero de nuestros venerables hermanos, los cardenales de la santa
Iglesia romana, hemos resuello de ciencia cierta y segn la plenitud de
,

nuestra potestad apostlica, ordenar y establecer, como en efecto ordenamos

y establecemos por esta nuestra presente constitucin , la cual ha de tener
valor perpetuamente, que todas las concesiones otorgadas por Nos nica-
mente al imperio de Rusia y al reino de las Dos-Sicilias, se entiendan ahora
extendidas y se tengan por tales, del modo que Nos verdaderamente las ex-
tendemos, todo nuestro Estado eclesistico, igualmente que todos los otros

Estados y cualesquiera otros dominios. Por tanto, concedemos y damos nues-

tro amado hijo Tadeo Brzozowski actual General de la Compaa de Jess,
,

y los otros legtimamente delegados por el , todos los poderes convenientes

y necesarios, segn nuestro beneplcito y el de la Sede apostlica, para que
en todos los dichos Estados y dominios puedan libre y lcitamente admitir y
agregar todos los que pidieren ser admitidos y agregados la orden regu-
lar de laCompaa de Jess; los cuales, reunidos bajo la obediencia del Ge-
neral, que por tiempo fuere, en una muchas casas, en uno en muchos co-
legios, en una en muchas Provincias, y distribuidos segn las circunstan-
cias lo exigieren, conformen su modo de vivir lo prescrito en la regla de
S. Ignacio do Loyola, aprobada y contirmada por las constituciones apostli-
cas de Paulo tercero. Los concedemos, adems, y declaramos que pueden
tambin libre y lcitamente aplicarse educar la juventud en los principios
1814 CAP. XIV 507
de la religin catlica, formarla en las buenas coslumhres, (liri,Mr los
colegios y seminarios, y confesar, predicar y administrar los sacramentos,
con el consentimiento y aprobacin de los ordinarios de los lujares de su
residencia: y desde ahora tomamos bajo nuestra proteccin, amparo inmc-
diata obediencia y la de esta Sede apostlica todos los cole;,os, casas, pro-
vincias, individuos de esta orden as reunidos y los que en adelante ella
se renan y agre,'uen; reservndonos Nos y los Pontiices romanos, nues-
tros sucesores, el establecer y prescribir todo lo que creyremos deber esta-
blecer y prescribir para consolidar y fortalecer ms y ms la misma Compa-
a, y purgarla de los abusos, si alguna vez, lo que Dios no permita, llegasen
introducirse en ella. Ahora, pues, advertimos y exhortamos, cuanto pode-
mos en Seor, todos y cada uno de los superiores, provinciales, recto-
el

res, socios y alumnos, quienes, quiera que sean, de esta sociedad restablecida
que muestren en todos lugares y en lodos tiempos fieles secuaces imita-
se
dores de su tan gran padre y fundador; que observen con exactitud la regla
que l compuso y les prescribi ; y se esfuercen en practicar con la mayor
aplicacin y diligencia los avisos tiles y los consejos que l dej sus hijos.
En fin , nuestros caros hijos en Jesucristo los ilustres y nobles varones,
prncipes y seores temporales, como tambin nuestros venerables herma-
nos los arzobispos y obispos, y todos los dems, que estn constituidos en
cualquiera dignidad, les recomendamos encarecidamente en el Seor las
muchas veces citada Compaa de Jess y cada uno de sus miembros, y los
exhortamos instamos que no solamente no permitan ni consientan sean
estos religiosos molestados por cualquiera otra persona, sino que ellos mismos
los reciban, cual conviene, con benignidad y caridad. Mandamos que las

presentes letras y cuanto en ellas se contiene sea siempre y perpetuamente

firme, vlido y eficaz, y que hayan de tener y conseguir su pleno y cabal
efecto, yque sean inviolablemente observadas por aquellos quienes corres-
ponda y en algn tiempo correspondiere; y que as y no de otra suerte de-
ben juzgarlo, igualmente definirlo lodos los jueces, cualquiera que sea su
poder; y que se tenga por rrilo y de ningn valor, si alguno, de cualquier
autoridad, contra ellas llegare atentar sabiendas por ignorancia. Y esto,

no obstante las constituciones y mandatos apostlicos y especialmente las

,

arriba mencionadas letras, en forma de breve, de Clemente dcimo cuarto, de

feliz memoria, que empiezan con estas palabras: Dominus ac Redempior nos-
nter, expedidas bajo el anillo del pescador el 21 de Julio de 1173 ;
las cuales

y cualquiera otras en contrario pretendemos derogar, y derogamos expresa y

especialmente en cuanto fuere preciso para que estas obtengan su valor. Que-
remos, adems, que se d la misma en juicio y fuera de l las copias
fe

manuscritas, as como tambin los ejemplares impresos de estas mismas

prsenles letras, que se daria al mismo original, si fuera presentado mani-
festado; con tal que lleven la firma de un notario pblico cualquiera, y estn
selladas con el sello de alguna persona constituida en dignidad eclesistica.
Por tanto, nadie absolutamente sea licito infringir, contrariar con teme-
 508 CAP. XIV 1814

raria osada osla p,Mna do nuestra ordenacin, estatuto, extensin, conce-

sion, indulto, declaracin, autorizacin, recepcin, reservacin, aviso, oxhor-
tacion, decreto y derojacion. Y si al^^uno presuniiere intentarlo, sepa que
incurrir en la indignacin de Dios todopoderoso, y de sus santos apstoles
Pedro y Pablo. Dado en Roma, en Sta. Mara la Mayor, el ailo de la Kncarna-
cion del Seor 1814 y el 7 de los idus de A^^osto, ao V." de nuestro ponti-
licado.=Firniado=A. card. Prodatario=R. card. Brasctw Onesti.
8. Despus de la lectura de esta bula, prosofiiia el dicho Diario, fueron

admitidos besar el |)i del sumo Pontilice todos los jesuitas presentes , al

Irenle de los cuales estaba el P. Panizzoni; quien, en virtud de un rescripto

de la secretaria de Estado, desempear interinamente las funciones del Ge-
neral, que se espera de Rusia. Todos los cardenales, excepto los ausentes
enfermos, asistieron esta ceremonia ; y no salieron del oratorio hasta des-
pucs de leida la bula, y de haber los jesutas besado el pi de su Santidad.
Lue^o el cardenal Pacca camarleno de la Sta. Iflesia, y prosecretario de
,

Estado, el nico cardenal que qued, asistido del marqus Ercolani, tesorero
general interino, y de monseor Barberi, iscal general, hizo leer el acta, fir-

mada de mano de su Santidad, concerniente la restitucin de los capitales

todava existentes del patrimonio de los jesuitas, y las compensasiones inle-
rinas por los bienes enajenados , cambiados. Enseguida se ley el decreto

ejecutorio del tesorero ,

quien est dirigida el acta. As termin esta cere-

monia eternamente memorable y gloriosa.

9. Ochenta y seis ancianos precedidos por ,
el P. Alborto de Montalto, de
ciento veintisis aos de edad y ciento y ocho de religin (1), transporta-
dos de gozo al presenciar la tan deseada resurreccin de su amada madre, cor-
rieron echarse su regazo y postrndose los pies del R. P. Panizzoni,
,

para ser contados de nuevo entre los hijos de la Compaa, todo lo renuncia-
ron con gusto, hasta su voluntad y libertad propias, para cargar de nuevo sobre
s el yugo de la santa obediencia, y atarse con las fuertes cadenas de los votos
religiosos, de ellos ms vivamente apetecidas, que las de oro, esmaltadas con
diamantes, suelen serlo de las personas del mundo. Nueve bizarros mancebos,

apreciables por el lustre de sus familias y por sus prendas personales, se agre-
garon mencionados ancianos. Otro buen nmero de jvenes envidi su
los

suerte, conmovidos sus corazones por aquel tierno y solemne acto; y algunos
determinaron seguir ms tarde su buen ejemplo, como, en electo, despus lo
hicieron.
10. El jbilo no fu solo entre los antiguos jesuitas; todo Roma particip
del mismo sentimiento, y dio muestras de ello con puros regocijos, festivos
aplausos y alegres aclamaciones. Ah! cuan de otra suerte es recibida por
aiuel pueWo la bula SoUtciludo omiiium Kcrlcsiarum que el breve Dominus ac
Hcdcmplor! Oigamos otra vez al cardenal Pacca, que dice as (2), hablando de

(1) Crcliiioaii Joli, Historia do la Coinpafia, (orno Vil, cap. vi (2) Mcmorie sloricho etc.'

del cardinalc l'acca.

1814 CAP. XIV o09
s mismo: Tesligo en loma de las dos pocas memorables de la extincin y
del reslablecimienlo del instituto de Loyola, lie podido juzgar de las dileien-

tes impresiones que produjeron. El 17 de Afosto de l'TI, dia de la puhlica-

cion del breve Dominus ac fedcmplor, se veia la sorpresa y el dolor pintados
en lodos los semblantes. El 7 de Agosto de 181 4, dia de la resurreccin de la
Compafia, Roma
resonaba en gritos de alegra, aclamaciones y aplausos. El
pueblo romano acompa Pi Vil desde el Quirinal hasta la iglesia del Je-
ss, donde se ley la bula; y la vuelta del Pontiice su palacio fu una mar-
cha triunfal. He credo deber entrar en estos detalles, para aprovechar la
ocasin de dejaren mis escritos una retractacin solemne de las con\ersacio-
nes imprudentes que he podido tener contra una Compaa, que ha merecido
tanto bien de la Iglesia de Jesucristo. No es de extraar haga con razn esta
humilde que en sus primeros aos fu imbuido en ideas con-
protesta, supuesto
trarias ala Compaa, como l mismo confiesa en aquel mismo escrito. En
cuanto m, dice, haban logrado inspirarme en la adolescencia sentimientos
de aversin, odio , y hasta una especie de fanatismo contra esta ilustre Com-
paa. Bastar decir que me haban puesto en las manos, con orden de que
las cxti'aclase, las famosas Cartas provinciales, primero en francs y despus
en latn, con notas de Wendook Nicole ms detestables an que el texto, la
,

loral prctica de los jesutas por Arnauld, y otros libros del mismo gnero,
que lea y crea de buena fe. Quin hubiera podido prever entonces que el

primer acto del benedictino Chiaramonli, siendo Papa, al salir de una espan-
losa tempestad, y en presencia de tantas sectas encarnizadas contra la Com-
paa, seria su restablecimiento en universo catlico, y que yo
el que sera el

deba preparar las sendas este nuevo triunfo, y aquel quien confiara el
Papa laagradable y honrosa ejecucin de sus rdenes soberanas?
11 . El mundo todo recibi con singular placer la precedente bula. Y no solo

los pueblos, sino tambin los soberanos; lodos los cuales, excepto el prncipe
del Brasil, regente de Portugal, se adhirieron ella, lo menos con su respe-
tuoso silencio. Los catlicos, unos en pos de otros, se apresuraron aprove-
charse del beneficio que con ella el Padre comn de los fieles les proporciona-
ba. Solo el Portugal se obstin en rechazarlo, por ventura mejor diramos
que no fu digno todava de gozar de este beneficio; no solo por haber sido la
primera nacin que arroj los jesutas de sus dominios, sino tambin por ha-
ber sido la nica que en aquella infausta poca manch sus manos con la san-
gre de los inocentes hijos de la Compaa. Y en qu ha venido parar este
grande poderoso pueblo? Perdi casi todas sus colonias , sus artes y su co-
y
mercio; y convertido, desdlos tiempos del malhadado marqus de Pombal,
en una especie de colonia mercantil de Inglaterra, apenas ha conservado ms
que el nombre de nacin autnoma independenle; dejndoselo, al parecer,
para mejor explotarla, su interesada protectora. Humillante ha sido para Por-
tugal el castigo que la ha impuesto la providencia divina; pero ya, gracias al
hay seales de que va locando su trmino el tiempo de la expiacin.
cielo,
Loes para nosotros, y de las ms seguras, el haber, al fin, recibido en su se-
510 CAP. XIV 1814

no, desde el ao 1853, algunos pocos hijos do la Compaa ; entre los cuales
tenemos la gran dicha de contar un hermano nuestro segn la sangre, que
ejercita alli con los PP, los oficios propios de un humilde II. coadjutor. En los

diez aos transcurridos despus que los jesutas, tolerados por aquel gobierno,
han vuelto establecerse en Portugal, algo (+) ha aumentado su nmero, ya
por los PP. y 11.' desterrados de Italia en el 1860 que all se han acogido, ,

ya por las vocaciones que van cada da creciendo, de los jvenes del pas.
,

Estamos ntimamente persuadidos deque tanto Portugal como Espaa volvern

ser naciones dignas de su gloriosa historia, desde el dia en que conviertan en
proteccin eicaz y decidida la tolerancia reconocimiento, no ms que parcial,
que han comenzado dispensar la Compaa de Jess; y esto, entindase
bien as lo creemos, no tanto por la abundancia de bienes espirituales que
,

reportaran eslos pueblos del solemne reconocimiento, por parte de sus gobier-
nos, de una corporacin religiosa dedicada por instituto promover toda clase
de verdaderos adelantos del espritu, como porque, con este reconocimiento so-
lemne y eficaz y decidida proteccin los hijos de S. Ignacio de Loyola, darn
clarsima muestra de que vuelven andar, sin tropiezos y sin torcer la dies-
tra, ni la siniestra, por las salvadoras y engrandecedoras vas del ms puro y
acendrado catolicismo; al cual es cosa sabida que deben toda su antigua
grandeza y pasado podero.

(-f) As escribamos en el 18&5; ahora en 1882 ya forman una pequea Provincia.

 1814 CAP. XV 511

CAPTULO XV
1 El pueblo espaol pide el restablecimiento civil de la Compaa. 2. El Rey resuelve

.

concedrselo. 3. Lo decreta. i. Es recibido con aplauso este decreto. 5. El res-

tablecimiento se realiza con ciento cincuenta jestiitas. 0. Progresos de la Compafiia
en Espaa. 7. Su exclaust7^acion en 1820.
8. Se pide su restablecimiento en Am-

rica. 9. El Rey lo decreta.

10. Se ejecuta en Mjico este decreto. 11. Se recibe
en Chile. 12. JSo se cumple aqu.

1. El pueblo espaol fu el primero que, despus de la restauracin can-

nica de la Compaa de Jess para toda la Iglesia catlica , solicit su restau-

racin civil para su pas. Sabias y enrgicas aunque respetuosas representa- ,

ciones (+) se elevaron al trono en el mismo ao 1814 y principios de 1815

por diversas corporaciones civiles y eclesisticas pidiendo que los jesutas ,

fueran llamados cuanto antes al Reino de Espaa y reintegrados en la pose- ,

sin de sus antiguos colegios. Fernando Yil las recibi propicio las ley con ,

emocin, y all en su real nimo, aun mucho antes de recibirlas todas, deter-
min condescender con tan razonables justas ,
importantes peticiones. Para
marchar ms seguro comunic sus intentos
, su Santidad ,
pidindole su
parecer; y Pi Vil le contest 15 de Diciembre de 1814 en estos trmi-

nos (1): Nos felicitamos por los bienes inmensos que debe de reportar laEs-
paa de los sacerdotes regulares de la Compaa de Jess; por ensearnos una
larga experiencia que no es solamente por la probidad de sus costumbres y
por su vida evanglica que difunden el dulce aroma de Jesucristo, sino lam-
bien por el ardiente celo con que procuran la salvacin de las almas. A in

de hacer su ministerio ms provechoso, unen la vida ms pura el profundo

conocimiento de las ciencias, se dedican propagar la religin, defenderla
contra los esfuerzos de los malos, levantar los cristianos del cieno de la
corrupcin y ensear las bellas letras la juventud, y formarla para la ca-
ridad cristiana. Por tanto, no dudamos que el llamamiento de estos religiosos

(-L) Segn el dictamen presentado al real consejo de Castilla el 21 de Octubre del ao

1815 por su fiscal el Sr. D. Francisco Gutirrez de la Huerta, las susodichas representacio-
nes fueron elevadas por los arzobispos de Santiago, Tarragona y Burgos; por los obispos de
Ibiza, Orihuela, Teruel, Barcelona, Pamplona y Lrida; por los gobernadores capitulares,
sede vacante, de Cdiz y Mlaga; por los cal)ildos catedrales y colegiatas de las santas igle-
sias de Sevilla, Burgos, Mlaga, Barcelona, Pamplona, Mallorca, Cdiz, Manrcsa y Cervera ;

por el clero en general de Guipzcoa, y por el arcipreste y clero de Morona en el arzobis-

pado de Santiago; por la junta general de Vizcaya, diputacin de Guii)iizcoa, ayuntamien-
tos de Madrid, Toledo, Santiago, Valencia, Barcelona, Tarragona, Lrida, Murcia, Cervera,
Cdiz, Jan, CoruTia, Mlaga, Baeza, Pontevedra, Manresa, Graus, Olot, Pollenza, Morona; y
por otras diferentes personas pblicas y particulares. Segn Mr. Cretineau Joli, Historia de
ia Compaa de Jess, libro VI, cap. v, fueron cincuenta y seis las ciudades ([ue elevaron
estas representaciones a su real Majestad. (1) Cretineau Joli, Historia de la Compaa, li-
bro VI, cap. V.
312 CAP. XV 1815
vuestros Estados ser sumamente provechoso ;
porque ellos solo se entre-
^^arn los deberes que les el amor de la
son impuestos para hacer florecer
religin, el ^'uslobuenos esludios y la santidad de las costumbres del
de los

cristianismo, que irn cada dia en progresivo aumento. A todas estas venta-
ajas se unirn otras tambin de la mayor importancia. Los lazos de afeccin y
obediencia, que unen los subditos al Rey, se estrecharn mucho ms; rena-
cern entre los ciudadanos la unin , la tranquilidad y la calma; en in, por
decirlo de una vez, reaparecer entre los pueblos confiados vuestra Majes-
tad la felicidad pblica y privada. No es solamente vos, carsimo hijo en

Jesucristo, (luien felicitamos por todos esos bienes , sino tambin toda esa
nacin espaola, la cual queremos en nuestro Seor con particular solicitud,
causa de su constante amor la religin cristiana y de las muchas prue- ,

bas de fidelidad que ha dado Nos, y la Silla apostlica; nacin que ser
una de las primeras en experimentar los felices resultados que ha de dar el
restablecimiento de esa lustre sociedad, que tanto nos esforzamos en procu-
rar lodos los fieles

2. Rey confirmse en su primera resolucin al leer estas palabras del

El
Vicario de Cristo. Con todo, quiso seguir los trmites ordinarios; y por lo mis-
mo, mand que de antemano se discutiera el asunto en su consejo de Castilla y
se le comunicara lo consultado en sus sesiones. No todos sus miembros opina-
ban por el restablecimiento de los jesutas; y la misma demora en elevar la con-
sulla su real Majestad hacia sospechar que el consejo no les seria favorable. No
faltaron en este caso personas de alta categora, profundo saber y rectas inten-
ciones, que advirtieran al joven monarca no ser necesario aguardar el parecer

del real consejo; que el voto de este era meramente consultivo; y que, siendo
absoluta la monarqua espaola, podia, no solo con justicia, sino tambin con
equidad, derogar ante s y por s la pragmtica sancin del 2 de Abril de
17()7, y restablecer en sus dominios la Compaa deJess. Alentado con estas
razones, y aleccionado con sus propios infortunios, se resolvi definitivamen-
te volver por los desgraciados, y por la equidad y la justicia atropelladas
en ellos; y con ms razn, conslndolc como le constaba que el hacerlo as se-
ria conveniente al Estado y conforme la voluntad dess pueblos; los cuales,

con tantas instancias, libre y espontneamente se lo pedan. Al efecto, expidi

en su palacio de Madrid, 29 de Mayo de 181'), el siguiente decreto:
3. El Rey Desde que, por la infinita y especial misericordia de Diosnues-
Iro Seor para conmigo y para con mis muy leales y amados vasallos, me he
visto en riKMlio de ellos, resiluido al glorioso trono de mis mayores, son niu-
chas y no interrumpidas hasta ahora las representaciones que se me han di-
rigido por provincias, ciudades, villas y lugares de mis reinos, por arzobis-
pos, obispos y otras |)ersonas eclesisticas y seculares de los mismos, de
cuya lealtad, amor su patria, inters verdadero que toman y han tomado
por la felicidad temporal y espiritual de mis >asallos me tienen dadas muy
ilustres y claras pruebas, suplicndome muy estrecha y encarecidamente me
sirviese restablecer en todos mis dominios la Compaa de Jess; represen-


1^1') CAP. XV :;13

lndome las ventajas que lesullaran de ello, todos mis vasallos, y exciln-
domc seguir el ejemplo do otros soberanos de Europa, que lo han hecho en
sus Estados, y muy particularmente el respetable de su Santidad, que no ha
dudado revocar el breve de Clemente XIV de 21 de Julio de 1773, en que se
extingui la orden de los regulares do la Compaa de Jess, expidindola
clebre constitucin del 7 de Agosto del ao ltimo: SulUciludo oinmum ce-
aclesiarum. Con ocasin de tan seiias instancias, he procurado lomar ms de-
tenido conocimiento que el que tenia sobre la falsedad de las imputaciones
criminales que se han hecho Compaa de Jess por los mulos y encmi-
la

gos, no solo suyos, sino ms propiamente de la religin santa de Jesucristo;

primera ley fundamental de mi monarqua, que con tanto tesn v lirmcza han
protegido mis gloriosos predecesores, desempeando el dictado de catlicos,
que reconocieron y reconocen todos los soberanos, y cuyo celo y ejemplo
pienso y deseo seguir, con el auxilio que espero de Dios: y he llegado con-
vencerme de aquella falsedad y de que los verdaderos enemigos de la reli-
,

gion y de los tronos eran los que tanto trabajaron y minaron con calumnias,
ridiculeces y chismes, para desacreditar la Compaa de Jess, disolverla
y
perseguir sus inocentes individuos. As lo ha acreditado la experiencia;
porque si la Compaa acab por el triunfo de la impiedad, del mismo modo
y por el mismo impulso se han visto en la triste poca pasada desaparecer
muchos tronos: males que no habran podido verilicarse existiendo la Com-
paa, antemural inexpugnable de la religin santa de Jesucristo; cuyosdog-
mas, preceptos y consejos son los que solo pueden formar tan dignos y esfor-
zados vasallos,como han acreditado serlo los mios en mi ausencia, con asom-
bro general del universo. Los enemigos mismos de la Compaa de Jess,
que ms descarada y sacrilegamente han hablado contra ella, contra su santo
fundador, contra su gobierno interior y poltico, se han visto precisados
confesar que se acredit con rapidez; la prudencia admirable con que fu
gobernada; que ha producido ventajas importantes para la buena educacin de
la juventud puesta su cuidado, por el grande ardor con que se aplicaron sus
individuos al estudio de la literatura antigua, cuyos esfuerzos no han coutri-
buido poco los progresos de la bella literatura; que produjo hbiles maes-
tros en diferentes ciencias, pudiendo gloriarse de haber tenido un ms gran-
de nmero de buenos escritores que todas las otras comunidades religiosas

juntas; que en el nuevo mundo ejercitaron sus talentos con ms claridad y es-
plendor, y de la manera ms til y benfica para la humanidad; que los so-
ados crmenes se cometan por pocos ^+); que el ms grande nmero de los

(-f )Advirtase que esta frase se pone en boca de los enemigos de la Compaa; los cua-
les, pesar de todas sus alharacas, ningn crimen han podido prohar hasta ahora (jue se
hubiese cometido por muchos ni por pocos de los antiguos jesutas. Kn la rica Coleccin de
Documentos, relativos su expulsin de Buenos-Aires y el Paraguay, pui)lica(ia en Madrid
en el ao 1872 por D. Francisco Javier Brabo, y en la cual, ms que en ninguna otra, segn
los mismos adversarios de la Compaa, deberan hallarse las pruebas de los supuestos
delitos de aquellos Padres, no se encuentra ni el menor vestigio de falla alguna justicia-
ble. (Nota del editor).

33 TOMO 11
514 CAP. XV 1815

jesuilassc ocupaba en el estudio de las ciencias, y en las funciones de la reli-

f^ion, teniendo por norma los principios ordinarios que separan los hombres
del vicio y les conducen la honestidad y la virtud. Sin embar^^o de lodo,
como mi augusto abuelo reserv en s los justos y graves motivos que dijo
haber obligado, su |)csar, su real nimo la providencia que tom de ex-
traar de todos sus dminos los jesutas, y lo dems que contiene la prag-
mlica-sancion de 2 de Abril de 1767, que forma la ley III libro I, tilu- ,

lo XXYI deNovsima Recopilacin; y como me consta su religiosidad, su

la

sabidura y su experiencia en el delicado y sublime arte de reinar; y como el

negocio, por su naturaleza, relaciones y trascendencia, debia ser Iralado y
examinado en el mi consejo para que con su parecer pudiera Yo asegurar
,

el acierto en su resolucin, he remilidosu consulta, con diferentes rdenes,

varias de las expresadas instancias; y no dudo que en su cumplimiento me
aconsejar mejor y ms conveniente mi real persona y Estado y la fe-
lo

licidad temporal y espiritual de mis vasallos. Con lodo, no pudiendo recelar

siquiera que el consejo desconozca la necesidad y utilidad pblica que ha de
seguirse del restablecimiento de la Compaa de Jess, y siendo actualmente
ms vivas las splicas que se me hacen este fin, he venido en mandar que
se restablezca la religin de los jesutas por ahora en todas las ciudades y
pueblos que los han pedido; sin embargo de lo dispuesto en la expresada real
pragmtica-sancin de 2 de Abril de 1767, y de cuantas leyes y reales rde-
nes se han expedido con posterioridad para su cumplimiento, que derogo,
revoco y anulo en cuanto sea necesario para que tenga pronto y cabal cum-
plimiento el restablecimiento de los colegios, hospicios, casas profesas y de
noviciado, y residencias y misiones establecidas en las referidas ciudades y
pueblos que los hayan pedido pero sin perjuicio de extender el restableci-
;

miento todas que hubo en mis dominios, y que as los restablecidos por
las

esle decreto, como los que se habiliten por la resolucin que diere con-

(fsulta del mismo consejo, queden sujetos las leyes y reglas que en vista de
ella tuviere bien acordar, encaminadas la mayor gloria y prosperidad de
la monarqua, como al mejor rgimen y gobierno de la Compaa de Jess,
en uso de la proteccin que debo dispensar las rdenes religiosas instituidas
en mis Estados, y de la suprema autoridad econmica que el Todopoderoso
ha depositado en mis manos parala de mis vasallos, y respeto de mi corona.
Tendreislo entendido, y lo comunicareis, para su cumplimiento, quien cor-
responda. En palacio 29 de Mayo de 1813. A D. Toms Moyano (1).
4. Este decreto fu recibido con universal aplauso por toda la nacin espa-
ola, sin que nadie osara contradecirlo con adversas manifestaciones, ni si-
quiera desprestigiarlo con la menor censura. Los ministros, que medio siglo
atrs, con inaudito despotismo, haban cerrado las bocas, atajado las plumas,
encadenado, cuanto pensamientos y sofocado los afectos de
les fu posible, los

los catlicos espaoles, ya no existan; por lo tanto, el pueblo espaol haba

(1) Archivo del minislerio del inlcrior de esle gobierno.

1815 CAP. XV 515

recobrado su verdadera libertad , y en virtud de ella hacia ostentacin de su

jbilo y placer por el restablecimiento de la Compaa: cuyos buenos servicios
no se hablan borrado de su memoria, y la inocencia de cuyos hijos todos cono-
can. Una amarga experiencia habia desengaado los alucinados; el tiempo
y los infortunios les hablan dado conocer cuan diferentes eran los filsofos

volterianos de los hijos del grande Ignacio. Claro est que las ciudades, cuyos
ayuntamientos cabildos hablan pedido al Rey el restablecimiento de la Com-
paa, se aventajaran las dems en las indicadas manifestaciones. Cuntas
veces omos contar nuestros padres y mayores los transportes de gozo que
se entregaron los ciudadanos de Manresa, que tambin hablan elevado sus pre-
ces al trono en favor de la Compaa , de la cual aquel nuestro pueblo habia
sido como
cuna! Clrigos y seglares, nobles y plebeyos, pobres y ricos, las
la

gentes de todas edades, sexos y condiciones fueron, enseguida de recibirse el

real decreto, en procesin la famosa cueva, en que el santo fundador y pa-
triarca Ignacio habia hecho penitencia y escrito el libro de los santos ejerci-
cios, dar gracias al Seor por aquel inmenso beneficio; y las cruces levanta-
das y las varias capillas ediicadas en diversos puntos de la ciudad y de sus
alrededores, las cuales son otros tantos monumentos de diversos pasajes de su
vida, fueron asimismo visitadas por la multitud, con singulares muestras de
devocin y de alegra. Las calles y las plazas, vistosamente adornadas, ilu-
minadas con profusin aquella noche, resonaban con cnticos de alabanza, en-
tonados por millares de voces, movidas por un vivo entusiasmo religioso.
5. No tard en llegar la pennsula el P. Manuel deZiga, nombrado Co-
misario general; y con los PP. Juan de Osuna y Jos de Silva se dirigi Ma-
drid, donde fu recibido con las mayores aclamaciones por todo el pueblo.
Los religiosos de las otras rdenes cuyo frente marchaban los dominicos y
,

franciscanos , los introdujeron procesionalmente eny el catlico la capital ;

monarca se Ciento y doce ancia-

dign tambin admitirlos su audiencia (1).

nos, venerables por su edad, sus talentos, obras y virtudes, regresaron de Ita-
lia en pos de ellos, para abrazar de nuevo el instituto fundado por el patriarca

S. Ignacio. Este sacrificio, grande en s mismo, y mucho mayor en personas

de su edad, pues el que aienos tenia sesenta y y los ms eran octoge-
tres aos,

narios, les fu sumamente agradable; y el dia en que lograron renovar sus vo-
tos y ser de nuevo verdaderos hijos de la Compaa de Jess fu para ellos un
dia de gloria, y uno de los ms felices de su vida; como que no solamente fu
dia de solemne consagracin, sino tambin de esplndido triunfo.
6. Algunos de los PP. de la antigua Provincia de Chile vinieron tambin
Espaa, unindose aquella Provincia, as para gozar de la feliz suerte de la
vida religiosa, razonable y consoladora esperanza de que la Com-
como por la

paa pasarla luego de la metrpoli restablecerse en el lugar de su nacimien-

to. Mas antes de descender este punto , dejemos asentado haber sido tal el

entusiasmo con que la juventud espaola acept esta renaciente orden reli-

(1) Cretineau Joli, tomo VI, cap. v.

)16 CAP. XV 1820
giosa, que principios del ao 1820 ya ella contaba en Espaa , pesar de
haber fallecido mayor
parle de los Pl*. anli;;uos, con trescientos noventa y
la

siete sujetos, repartidos en catorce casas establecidas en las ciudades de la,

nota (+) que ponemos al fin de esta pj^na. Para que no faltara el menor ti-

tulo de Ic^^alidad su existencia, el consejo de Castilla pas su consulta al Rey,

apoyando sus decretos, conforme al dictamen que dio su fiscal D. Francisco
(uticrrcz de la Huerta; el cual los chilenos conocen muy bien, por haberse
reimpreso en Santia^'O por la imprenta de La Sociedad, ao 1840, y por lo mis-
mo no tenemos para qu recordar aqu ni la abundancia de sus dalos y docu-
mentos, ni la fuerza de su raciocinio , ni la valenta de sus conceptos. Qu
consuelo para todos los buenos espaoles ver tan afianzada la existencia de la
Compaa de Jess y observar sus rpidos progresos! Ou halageas espe-
peranzas no concebiran paralo porvenir! Mas ay! bien pronto estas se vieron
aguadas; y por donde menos era de temer, si la verdad de las cosas correspon-
diera siempre al sentido natural de las palabras.
7. Por Marzo del ao 1820 proclamse en Espaa la libertad; y era de espe-
rar que en virtud de ella se confirmara la anulacin de la terrible condena ful-
minada en el siglo anterior contra seis mil ciudadanos espaoles, sin formacin
de causa; que se removera hasta el peligro de que volvieran reaparecer le-

yes semejantes la de Carlos lil contra la benemrita inculpable Compaa

de Jess; y que en adelante cualquiera espaol podra escoger el sistema de vida
que ms le agradara, con tal que no fuese contrario ni la ley de Dios, ni al
buen rgimen del pas. Pero no fu as. Uno de los primeros actos de los dipu-
tados de la nacin, reunidos en las corles conslilucionales, sinnimas en- all

tonces, yan ahora, de liberales, fu tratar de la existencia de los jesutas; y

por un contrasentido, que solo se explica diciendo que la libertad liberal no es
verdadera, ni mucho menos cristiana libertad, sino ms bien repugnante tira-
na para lo bueno y escandalosa licencia para lo malo la mayora declam ,

contra esa institucin legal y benfica , y deliber sobre la derogacin del de-
creto de su actual soberano y la rehabilitacin del de Carlos 111, relativos este
asunto. Citaremos aqu las palabras textuales (l)deCretineau-Joli, pomo ha-
blarms de nuestra propia cosecha en cosa en que pudiramos parecer algu-
nos de nuestros lectores demasiado interesados. En aquel recinto, donde no re-
sonaban masque voces enemigas, un solo orador, el conde de Maule
(-] |
|-),

fu el nico que tuvo suficiente valor para constituirse intrprete de las ver-
adaderas necesidades y de los deseos de Espaa. Habl de libertad unos hom-
bres, que pretendan ser liberales pero sucedi lo que siempre que se trata
;

de hablar que ms blasonan de tales el lenguaje de la justicia y de la ver-

los

dad. Su voz fu desatendida. Pronunciaron las corles la abolicin de la r-

(-[-) Madrid, Sevilla, Cdiz, Murcia, Valnela, Palma do Mallorca, (Iraiis (IH ), Manrosa,

Loyola, Oialo, Torlosa, Villajarca y Trigueros. Alfuiias do oslas casas oran colegios, otras
simples residencias, y cinco noviciados. (I) Libro Yl, cap. v, Historia de la Compafia de
Jess. (+-r"r) Natural de Chile.

(-J L) Crolincau Joli escribo Grao. Creo que ser por equivocacin.
1820 CAP. XV 5n
den de Jess, alro^^^lndose de aquel modo los dipulados el derecho de inicia-
ce ti va real y de suprenaacia eclesislica. Kl monarca, cuya libeilad eslaba ya
coarlada, condescendi se rindi sus exigencias; y por un conli'adecrelo
del 14 de Agosto de 1820, expuls de todas sus casas y colegios los hijos de
laCompaa, prohibindoles reunirse en parto alguna, para vivir segn la re-
gla,que libre y legalmenle hablan aceptado.
8. Dejemos aqu este asunto tan desagradable para volver al ao 1813, y ,

dar razn de lo que concierne directamente este pas entonces parte inte- ;

grante todava de la corona de Castilla. A tan grande distancia de la metrpoli,

y con los escasos y tardos medios de comunicacin de aquellos tiempos, no era
fcil que las corporaciones de Chile y dems regiones de la Amrica espaola
hubiesen hecho por si mismas, como las mencionadas de la pennsula, sus re-
presentaciones al Hey en favor de la Compaa. Mas las hizo por ellas, as co-
mo por las de Filipinas, su representante ordinario el consejo supremo de In-
dias. Este, aun antes de haber dado su real Majestad el decreto de 29 de Mayo,
habia acordado pedirle el restablecimiento de la Compaa en las regiones de
oriente y occidente, cuyos intereses le estaban encomendados; y al ver que en
el citado decreto no se otorgaba para ellas, apresur los trmites legales, y
12 de Junio del mismo ao elev al trono real por medio de su presidente el ,

duque de Montemar su consulta, exponiendo alguno de los motivos genera-

,

les, y con ms extensin los peculiares que habia para que se rehabilitara la ,

Compaa de Jess en Amrica Islas Filipinas. Ya de antemano los diputa-

dos, representantes extraordinarios de estas regiones, hablan solicitado igual
favor ante las clebres cortes de Cdiz, en las sesiones del 10 y 31 de Diciem-
bre del ao 1810, con tal unanimidad, que de treinta diputados lo pidieron los
veinte y nueve. El catlico monarca ,
que , pesar de su poder absoluto , no
quiso en este punto contrariar la voluntad de los pueblos sujetos su dominio,
conociendo que el restablecimiento de la Compaa era conforme con la vo-
luntad de la mayora de sus subditos residentes en las Indias Islas Filipinas,
dio el siguiente decreto en Madrid 10 de Setiembre del ao 1815.
9. El Rey En 29 de Mayo del presente ao tuve bien expedir el decre-
to siguiente. (Copia el que va inserto en el nm. 3 de este captulo, y des-
pus continua de esta manera). Ya antes de la expedicin del inserto mi real
decreto habia acordado mi consejo supremo de las Indias, propuesta de su
presidente, el duque de Montemar, hacerme presente , como lo verilic en
consulta de 12 de Junio, despus de haber oido mi y aun
fiscal, la utilidad,

necesidad del restablecimiento de los religiosos de la Compaa de Jess en

aquellos mis dominios ; apoyando uno y otro en que esta orden religiosa fu

aprobada en diez y seis por la Silla apostlica, con aplauso de lodo

el siglo

el orbe cristiano, conlirmada por veinte sumos Pontfices, incluso el reinante

Po VII en bulado su restablecimiento; habiendo formado muchos santos y

la

merecido el elogio de otros de igual clase, de historiadores sagrados y de gran-

des polticos y (ilsofos escolsticos. Que en mis reinos de las Indias produjo
inexplicables bienes temporales y espirituales, disminuidos notablemente por
 518 CAP. XV 1815
su falta. Que
los individuos de la anunciada orden en sus destierros, sin sub-

sislencia, sinapoyo y aun sin libros, lian edificado con su ejemplo, ilustrado
con sus'obras, y dado honor su patria. Que todava se conservan alfunos
naturales de aquellos mismos dominios y que estos pocos, siendo en el dia
;

muy ancianos, llenos de experiencia, y ms ejercitados en la humillacin y

en la prctica general de las virtudes, pueden ser para la tranquilidad de sus
pases el remedio ms pronto y poderoso de cuantos se han empleado al lo-
gro de este intento, y el ms eficaz para recuperar ,
por medio de su ense-
anza y predicacin, los bienes espirituales que con su falta se han dismi-
nuido; no debiendo dudarse que los expresados sacerdotes, al ver que mi ca-
tlico celo por el mayor servicio de Dios y beneficio espiritual y temporal de
todos mis amados vasallos se ia de su fidelidad y de sus virtudes, y que, sin
perder tiempo por mi parte para reparar las vejaciones que han sufrido, los

convido y admito amorosamente en dichos mis dominios de Indias harn ,

cuanto les sea posible hasta el restablecimiento de su perfecta tranquilidad.

Y por ltimo, me expuso el consejo la importancia de que, para mayor gloria

de Dios y bien de las almas, vuelvan las misiones vivas hacerse de unos ope-
rarios tan propsito para su adelantamiento en lo espiritual y temporal; los
cuales solo contarn con la providencia, con mi magnanimidad que los llama,

y con piedad y voluntad de los fieles que han de recibir el fruto de sus
la ,

trabajos. Penetrado mi paternal corazn de estas y otras poderosas razones

religiosas y polticas, que con laudable celo me ha manifestado en la expre-
sada consulta el referido mi consejo de las Indias; condescendiendo con sus
deseos y con los de todos mis amados vasallos de aquellos mis reinos, mani-
festados por veinte y nueve de los treinta diputados de ellas, Islas Filipinas,
que se presentaron en las llamadas cortes generales y extraordinarias, los cua-
les en de 16 y 31 de Diciembre de 1810, pidieron nombre de
las sesiones

sus provincias, como un bien de grande y conocida importancia, que la reli-

gion de la Compaa de Jess volviese establecerse en ellas: he venido en
permitir, como permita, se admita en todos mis reinos de las Indias Islas
adyacentes y Filipinas los individuos de la Compaa de Jess, para el res-
lablecimiento de la misma en ellos; cuyo fin, usando de mi potestad sobe-
rana, de mi propio motu y cierta ciencia, derogo, caso y anulo toda real dis-
posicion, pragmtica con fuerza de ley, que se oponga esta mi real deter-
minacion, dejndola en esta parte sin tuerza ni vigor y como si no se hubiera
promulgado. En cuya consecuencia mando mis virreyes, gobernadores, capi-
tanes generales con mando superior, los gobernadores intendentes y las
ciudades capitales de los mencionados mis reinos de las Indias Islas Filipinas,
y ruego y encargo los muy RR. arzobispos, RR. obispos y Venerables dea-
nes y cabildos de las iglesias metropolitanas y catedrales de los mismos mis do-
minios cumplan y ejecuten y hagan cumplir y ejecutar, cada uno en la parte
que le loque tocar pueda la expresada mi real determinacin, hacindola
,

publicar los primeros con la solemnidad acostumbrada, para que todos aque-
llos mis amados vasallos la tengan entendida. Asimismo es mi real voluntad
1810 CAP. XV 519
que luego que se presenten en dichos mis reinos de Indias los individuos de
la Compaa de Jess sean admitidos y hospedados en sus anti^'uas casas
colegios, que estn sin destino aplicacin, para que se haga con prudencia
el restablecimiento de la misma orden religiosa; cuyo in mis virreyes, go-
bcrnadores, capitanes generales de mando superior, con acuerdo de los muy
lili, arzobispos y RR. obispos, y voto consultivo de mis reales audiencias,
procedern su restablecimiento, para que con la brevedad posible se verii-
quen los santos fines que nuestro SS. ha propuesto y yo espero
P. Pi Vil se
de la ciencia y virtudes de los PP. jesutas; sin perjuicio de darme cuenta,
con testimonio de los expedientes formados para mi real aprobacin y de-
,

ms disposiciones convenientes al progreso de nuestra santa religin y bien

del Estado. Y ltimamente, mando los mismos jefes y las juntas superio-
res de mi real hacienda de los propios mis reinos suspendan la enajenacin o
aplicacin de las casas, colegios y dems temporalidades que existan, y fue-
ron de dichos religiosos, para devolvrselos su debido tiempo; pues as es

mi expresa real voluntad. Dado en Madrid 10 de Setiembre de 1815. Yo

el Rey Por mandato del
Rey nuestro seor Silvestre Collar Hay tres r-
bricas.
10. Este decreto seria precisamente remitido todas las autoridades quie-
nes corresponda y no obstante de ser tenida por omnmoda la voluntad de
;

los reyes en aquellos tiempos de coloniaje, en Mjico solamente fu llevado

ejecucin. All regresaron algunos respetables varones de aquella antigua Pro-
vincia, quienes rehabilitaron sus colegios, y admitieron en la Compaa algu-
nos jvenes de capacidad, virtud y mrito; como pueden atestiguarlo casi to-
dos los actuales habitantes de Chile, testigos presenciales del celo apostlico,
laboriosidad incansable, virtudes eminentes y otras relevantes prendas, con
que por muchos aos ha trabajado en este pas uno de ellos, saber, el Padre
Ildefonso de la Pea, como a su tiempo referiremos. Tal vez la guerra de la
independencia, que la sazn se hacia con vigor en el virreinato de Buenos-
Aires, y se habia iniciado estaba prxima estallar en los dems virreinatos,
impidiera el que llegase manos de los magistrados superiores respectivos,
fuera motivo para que por entonces no se pensara en ejecutarlo.
11. A este Reino de Chile lleg sin estorbo, por estar otra vez bajo la de-
pendencia del Rey de Espaa y el Exmo. Sr. Marc del Pont lo recibi y
;

acat, como consta (1) del acta siguiente, inserta al pi del anterior decreto
real. En la ciudad de Santiago de Chile 5 de Julio de 1810. El muy ilustre
Sr. D. Francisco Marc del Pont, Arjel, Diaz y Mndez, caballero de la orden
de Santiago, de la real y militar de S. Hermenegildo, de la Flor de Lis, maes-
trante de la real de Ronda, benemrito de la patria en grado heroico, y erai-
nente mariscal de campo de los reales ejrcitos, superior gobernador, capitn
general, presidente de la audiencia, superintendente, subdelegado del gene-
ral de real hacienda y del de correos, postas y estafetas y vice-patrono real

(1) Archivo de la contadura general de este gobierno en el palacio de la Moneda.

520 CAP. XV 1816
de este Reino de Chile, habiendo
visto la real cdula antecedente, la lom
y
puso sobre su cabeza obedecindola como carta y mandato de nuestro Rey
,

y seor natural y en cuanto su cumplimiento dijo que se tome razn de

;

ella; y sacndose testimonio, corra en vista al Sr. liscal de S. M.;

y que, acu-
sndose el recibo, se archive este original. mand y irm
As lo provey,
su Seora; de que doy e Marc Rebolledo.
Tomse razn en el
del Pont
real tribunal de cuentas de Santiaso de Chile en 10 de Julio de 1810 Ma-
nuel Fernandez
Se sac el testimonio
Tomse razn en esta tesorera f;e-
neral de ejrcito y real hacienda de Santiago de Chile 10 de Julio de 1816.
Francisco Marin Oryan.
12. Corri efectivamente la real cdula en vista del Sr. fiscal de su Majes-
tad; quien, no hallando en ella cosa contraria al buen orden, bienestar y pro-
greso de este Reino, dictamin que debia llevarse ejecucin. Mas, como or-
denaba su real Majestad que el restablecimiento de la Compaa se hiciera con
acuerdo de entrambas autoridades, la real audiencia pas el susodicho decreto
cdula al cabildo eclesistico; quien, archivndola (-}-) como era debido,
pas traslado su fiscal, para que este dictaminase segn costumbre. Mas este
tard tanto en evacuar aquella diligencia de su oficio, que, antes de (hr su
vis la fiscal, paslos Andes el ejrcito del general San Martin, arroll las
fuerzas espaolas enChacabuco el 12 de Febrero de 1817; y como era natu-
ral, no ms de la tal cdula, por haber perdido por completo y para
se trat
siempre su dominio en Chile el Rey de Espaa en el ao siguiente de 1818.
o de Abril, con la batalla de Maip.

(-f) Uno de los seores prebendados de esta catedral, me asegur haberla visto inserta
en los libros de su cabildo muchos aos h; pero ahora no se halla en ellos, y nadie sabe
cmo ha desaparecido.


1816 CAP. XVI nn

CAPTULO XVI
1. Jesiiilas chilenos Cuan
que vivian en 181G. habran 2. vtiles sido Chile. . A'e-
crologia del P. Vidaiirre. . La P. Urigui-
La del P. Gonzlez Carvajal. 5. del
tia. Biografa abate Molina. Entra en Compaa y
('). del 7. la sus estudios.
8. Es desterrado Extinguida Compaa
Italia. 9. en Bolonia y la , se establece
publica Se aplica enseanza de juventud. Su
sus obras. 10. la la 11. beneficen-
cia y Hereda
otras virtudes. 12. con que funda los bienes
de el instituto Talca.
15. Su muerte. Su estatua en Santiago.
14. Necrologa P. Pazos. i 5. del 10.
Conclusin de la parte antigua de esta Historia.

1. Sensible es sobremanera que no se realizase el reslablecimienlo dla

Compaa de Jess en Chile cuando los restos de su anliua Provincia eran to-
dava tales y tantos, que pudieran haber abierto sus principales coIoos, man-
tenindolos con honor y cimentdolos de manera, que habran hecho los ma-
yores progresos en favor de la religin y de la patria. En efecto; veinte y nueve
sacerdotes (1) y tres H.' coadjutores vivian todava. De entre los primeros los
PP. Felipe Yidaurre, Francisco Javier Caldera y Juan Jos Gonzlez Carvajal
se hallaban en Chile; los PP. Juan Urigoitia, Felipe Mara Montero, Juan de
Dios Araoz, Martin Recabarren, Ignacio Fuente y algn otro en nueslos cole-
gios de Espaa; y los dems en Italia. No era de temer que se hubiesen excu-
sado de volver Chile los que, entrados de nuevo en la Compaa, hablan em-
prendido el viaje la pennsula; y era de presumir que muchos de los que se
quedaron dispersos en Italia se habran animado hacer tambin cualquier
sacrificio, por arduo que les fue.se, causa de sus aos y achaques , si se hu-
biesen visto halagados, mejor diremos, confortados con la oferta de regresar
su patria, para efectuar la grandiosa obra, tan conforme la noble aspiracin
de sus corazones, de restablecer la Compaa en su suelo natal. Las noticias
biogrficas que luego daremos de cinco de los antedichos, y una mirada gene-
ral sobre los dems nos harn ver las dignas aptitudes que po.seian y las favo-
rables circunstancias en que se hallaban para realizar aquel plan, no como
quiera, sino aun en grande escala.
2. Los ms de ellos eran varones eminentes en las ciencias ; como que el

estudio de estas habia constituido su principal ocupacin all en el destierro;

y no entre gentes brbaras, sino entre las cultas de Italia: donde los monu-
mentos artsticos, as antiguos, como modernos, los establecimientos cientficos
y ios recuerdos tradicionales hablan altamente, instruyen no solo al hombre
de letras observador y aplicado, sino tambin lodo hombre, que no cierre
voluntariamente sus ojos entendimiento las rfagas de luz que de s despi-

(1) Nota conservada en el archivo del Jess; de Roma, rotulada : esuili superstiti der
Asistenza di Spagna neli' anno 1813.
522 CAP. XVI 1816

den. Los que no se haban consairado de una manera especial al estudio, ni

laensefianza, casi lodos se liabian dedicado los niinislerios ; y ya llevamos
notado que por su ejemplar virtud, su aplicacin al trabajo y su tino en el des-

empeo de l, eran buscados hasta con preferencia otros operarios de aquel

pas. Desde luo^^o, pues, ;i haber vuelto Chile tan sabios y apostlicos varo-
nes, se habran granjeado precisamente las simpatas de estos sus paisanos,

como se las granjearon los seis que volvieron de simples particulares. El ca-
rcter religioso, adems, con que habran vuelto, los habra rodeado de la es-
timacin y respeto debidos la orden que pertenecan. A la sazn fresca es-
taba an en estos pases la memoria de lo mucho que en favor de la Iglesia y
del Estado haba trabajado la Compaa, tanto en la enseanza ven la morali-
zacin de los ciudadanos, como en la instruccin, conversin y civilizacin de
los indios. Entre la juventud chilena llorecia, por otra parte, la aspiracin ai

estado religioso; y por lo tanto, bien pronto se les habran presentado candi-
datos, quienes admitir en el noviciado, y quienes comunicar su espritu,
formndolos para el apostolado, inicindolos, para que su tiempo pudieran
llevarlas feliz trmino, en las grandes obras, que, mayor gloria de Dios y
bien de las almas, ellos habran emprendido. Adoremos los arcanos del Altsi-
mo, que no tuvo bien conceder entonces Chile lo que nuestro juicio le

habra sido de tanta utilidad.

3. Uno de los cinco PP., cuyas biografas vamos ahora poner, fu el Pa-
dre Felipe Vidaurre, natural de Concepcin de Penco; quien, habiendo entra-
do joven en la Compaa, tenia veinte y ocho aos de edad y era ya sacerdote

cuando el extraamiento. En mola dedicse al estudio y compuso la Historia

de Chile, de que hemos dado razn en el capitulo IX nm. 7 de este libro.
Habiendo asimismo referido en el captulo Xll nm. 8 del mismo cmo fu
recibido en esta su patria su regreso en 1800, y lo que trabaj en Santiago,
solo tenemos que aadir aqu lo que hizo en Concepcin, donde pas como
por el ao 1808. All lij su residencia ordinaria en una pequea chacra po-
sesin inmediata la ciudad, que haba heredado de sus mayores (1). Todos
los dias se levantaba hora y media antes de amanecer, para tener su oracin y
otras devociones y decir la misa antes de salir el sol. As podra atender ms
,

fcilmente al reducido cultivo de aquella propiedad, con que se mantena; sin

fallar los ejercicios piadosos, que haba emprendido en el noviciado, y que
jams haba descuidado. No habia olvidado tampoco la disciplina , ni otras
mortilicaciones, que se habia acostumbrado en la Compaa. Los dias festi-
vos deca la misa en alguna de las iglesias de la ciudad, en las cuales confesaba
mucha gente; y en su oratorio sola or las confesiones de los hombres todas
las noches. Muchos grandes pecadores lo buscaban con preferencia, por saber

que estaba revestido de extraordinarias facultades pontilicias, y por la grande

benignidad con que todos los reciba. Hasta tenia facultad para dispensar
en ciertos casos del oficio divino los eclesisticos; pero ni us de ella, ni qui-

(1) Noticias tradicionales ciUrc las personas de su familia.

1818 CAP. XVI f>23

so manifestarla, para evilar compromisos. Guslalja mucho de instruir los

nios y :ente ruda; y en sus conversaciones mostraba mucho inters por la
conversin y reduccin de los araucanos, y ardientes deseos de consa^rarse
ella, si la edad y las circunstancias del pas se lo hubieran permitido. Era hom-
bre de regular estatura y bien formado; su rostro, blanco y de buen parecer,
estaba revestido de una gravedad encantadora, la cual ennobleca asimismo
todas sus acciones; su trato era afable; su conversacin muy amena; y era por
estas prendas muy
querido de todos. Mas esto no impidi que, exaltadas las
pasiones polticas con ocasin de la guerra de laindependencia, cayera en des-
gracia de las autoridades realistas. Estas lo relegaron, con otros muchos, la

Quiriquina; donde tuvo bastante que padecer ,

por no haber habitaciones en
ella.Los ranchos que se improvisaron, eran poco abrigo para un octogenario.
En los cuatro meses, que all estuvo detenido, jams dej de celebrar la santa
misa, armando su altar porttil campo raso, en virtud de la facultad que de
Roma habia trado. Todos admiraban la serenidad con que sufra aquella po.s-
trera tribulacin ; y con sus apacibles conversaciones y afable trato servia de
consuelo dems. Vuelto Concepcin, pronto se enferm; y previendo
los

que se acercaba su fin, otorg su testamento; en el cual dispuso que se le hi-

ciera entierro menor y se dijeran tres misas por su alma en aquel da; no
ser, advirti, que yo estuviese otra vez en Compaa, que en tal caso lo
la

dejo todo al cuidado de los superiores. Al fin entreg su alma al Criador en

el ao 1818.
4. Cuatro aos despus muri, por efecto de una horrible catstrofe de otro
genero, el P. Juan Jos Gonzlez Carvajal; de cuya vida pocos datos hemos
logrado conseguir. Era escolar aprobado pero no sacerdote todava, cuando
,

la expatriacin, aunque ya tenia viente y ocho aos de edad. Parece haber

sido hombre muy callado; pero humilde y laborioso. No era de escasas luces;
y fu el amanuense del P. Lacunza cuya obra, escrita por su mano, trajo al
,

volver Chile en 1803. Aqu dedicse al ministerio sagrado, mostrndose muy

ajeno las cuestiones polticasque en aquellos tiempos dividieron al pas.
,

Aunque emparentado con familias acomodadas, que con gusto lo habran alo-
jado y atendido diligentemente en sus casas, prefiri mantenerse con su traba-
jo, resignndose servir por muchos aos de teniente cura en el puerto de
Valparaso su suelo natal. All estaba, cuando el fuerte terremoto del 19 de
Noviembre del ao 1822 hizo tantos estragos en los edificios de Santiago y de
aquella ciudad. Pocas fueron las personas muertas gravemente lastimadas
por el temblor; pero una de ellas fu nuestro buen P. Gonzlez, quien la casa
se le cay encima y lo maltrat en gran manera. Aunque de complexin ro-

busta, su edad de ochenta y tres aos no le dio lugar sanar de sus graves
contusiones. Con gran paciencia sufri su mal; y al mes de aquella desgracia,
su alma vol recibir el premio de sus trabajos y virtudes.
o. De un modo mucho ms lamentable habia perdido su vida ocho meses

antes el P. Juan de Urigoitia; uno de los que vinieron Espaa en el ao 1815

para abrazar de nuevo, como lo hizo, el instituto de la Compaa de Jess.
524 CAP. x\i 1822

Haba nacido en esta ciudad de Santia,^o el ao 1741, y de ella sali cuando

el exlraamiento ,^enei'al del ao 1707, siendo todava II. estudiante (1). En

Italia concluy sus estudios con notable aprovechamiento; sobre lodo en geo-
grafa,humanidades y retrica, de que fu profesor en Manresa los postreros
aos de su vida. En esta ocupacin dio conocer el candor que habia conser-
vado toda su vida, y el espritu de devocin que lo caracterizaba. Concluida
la clase, se llevaba su aposento, por descanso de ella, algunos de sus disc-
pulos, con quienes rezaba el oficio de la Virgen; concluido el cual iba con los
mismos visitar el Santsimo Sacramento ; y despus salia dar un paseo por
el regado de aquella ciudad 2). Todos admiraban la paciencia del venerable
anciano, quien jams vieron alterado, ni siquiera en laclase; antes bien su
semblante siempre jovial, aunque revestido de la gravedad correspondiente
sus aos y estado, le granjeaba la voluntad y el respeto de lodos, especialmen-
te de la juventud. Era tambin muy aficionado las obras de caridad; y mu-
chas veces le hablan oido decir que pedia al Seor por gracia especial morir
vctima de ella. Otorgselo, en efecto, la providencia divina lal como l lo de-
seaba; como se ver por el siguiente suceso ,
que podremos referir algo dela-

lladamente, por haber ocurrido en el lugar de nuestro nacimiento, siendo ya

no.sotros de alguna edad. Proclamada en el ao 1820 la constitucin en Espa-
a, y llegado el tiempo de elegir por el sufragio universal el ayuntamiento,
como por ac decimos, la municipalidad de Manresa del ao 1822, pretendi
el Sr. Roten, capitn general de la provincia, que los nuevos regidores fuesen

de sus ideas liberales, de que no participaba la mayora de aquel pueblo;

las

y para ganar las elecciones destac all una divisin de siete mil hombres,
cada uno de los cuales, atrepellando las leyes del caso, dio el derecho de sufra-
gio, como si fueran vecinos de la ciudad. Entonces nuestros buenos y cando-
ro.sos paisanos, hasta los sencillos labradores, que de ordinario no se ingeran

en semejantes actos polticos, votaron todos contraa candidatura liberal, que,

con sobrado motivo, consideraban como impa; con lo cual sacaron por regido-
res hombres honrados y religiosos, de quienes estaban seguros que se ocu-
paran con gran celo en procurar el bien comn. Cuando Roten reconoci ha-
ber perdido las elecciones , mont en clera; y resuelto lomar venganza de
la que l miraba como afrenta, no siendo ms que un simple efecto del ejerci-
cio de la soberana popular, que tan solemnemente se proclamaba por las per-
sonas del gobierno quien servia, trasladse la inocente ciudad y en la ,

noche de la pascua de Resurreccin hizo llamar con disimulo uno por uno
los regidores electos, y cuantas personas eclesisticas y seglares crey que
haban inlluido en su eleccin; y con el mismo disimulo los mandaba arrestar
en el cuartel inmediato la casa en que estaba alojado. En corto tiempo arrest
ms de sesenta personas de las ms respetables de aquella ciudad ;
entre las

(1) Acias del arresto de los jesutas del colegio inxinio, conservadas oii el archivo del
ministerio del interior. (2) Testimonio del P. Mauricio Colldeforns, uno de aquellos sus
discpulos.
1822 ^ CAP. XVI 525
cuales se encontraron dos PP. de la
Compaa de Jess, saber, el P. Carcha-
no y nuestro bondadoso P. Juan de L'ri-oilia. Por cierto que nin-uno de los
dos haba tomado la menor parte en aquel acto civil; mas, hallndose arabos
por casualidad en casa de un honrado vecino, llamado D. Juan Miralles, sus-
citse entre este y un liberal la cuestin do las elecciones, y los PP. e dejaron
decir sencillamente que el pueblo no haba cometido nin^un crimen en usar
del derecho que la constitucin
le otor^aba (1). Esto fu denunciado la au-

que fuesen apresados juntamente con los dems. Al salir

toridad, y bast para
de casa asi que fucon llamados de noche por el capitn f^eneral, lucfo com-
prendi nuestro bnen P. Uri^oitia cul seria la causa de aquella llamada in-
tempestiva, y cuiles sus probables resultados; y pre^untndole un II. coadju-
tor, quc con ellos viva, al abrirles la puerta, que dnde iban, le contest con

a sonrisaen los labios: Vamos Egipto, y vamos conlcnlos; por ir con Jess
y Mara Tan persuadido estaba de que el haber dicho una verdad, que
(2).

nadie poda ofender justamente les valdria en aquellas circunstancias el

,

destierro! A las dos de la maana mand,

efectivamente, Uten conducir todos
los presos haca Barcelona con una buena escolta, determinando nomnalmen-
te quines deban ir montados y quines pi. Al ponerse en marcha presos y
soldados entreg al jefe de estos un pliego, que deba abrir al llegar los Tres
romes, es decir, como dos leguas de la ciudad, ejecutando all mismo exac-
tamente las rdenes en l contenidas. Estas eran que, despachando para Bar-
celona los que iban montados, fusilase los que iban pi. A los dos jesu-
tas, de cuya no ingerencia en las pasadas elecciones estaba bien persuadido,
les dio sus cabalgaduras; y en efecto, en ellas salieron de la ciudad. Mas, ob-
servando nuestro caritativo P. Urigoitia que el P. capuchino Fr. Luis de las

Abadesas iba muy fatigado, le ofreci la suya. Rehusaba aceptarla el buen

capuchino, as por su estado, como por respeto la edad del jesuila, que era
de setenta y ocho aos; pero este supo ponderarle tanto su agilidad, muy su-
perior por cierto sus aos, que lo oblig aceptar el ofrecimiento, s quiera
por un rato (3). Lleg entonces cabalmente el crtico inesperado momento
en que comandante de
el la escolta hiciera con disimulo la fatal separacin,
con la cual se cambiaron las suertes de los dos religiosos. El P. capuchino,
destinado la muerte, prosigui su viaje; y el P. jesuta, cuyo destino era Bar-
celona, qued con los veinte y tres, que dentro de pocos momentos fueron
brbaramente asesinados balazos.. He aqu cmo antes del amanecer del da
8 de Abril del ao 1822 muri este venerable anciano vctima de la caridad,
segn l haba deseado. Consolmonos con la esperanza de que habr ganado
con su muerte, sufrida por tal motivo, una resplandeciente aureola, aadida
las muchas que haba merecido con las heroicas virtudes practicadas en el tras-

curso de su larga vida. En los ltimos instantes de ella tuvo la felicidad de

(1) As me lo cont el hijo de D. Jaime que presenci el caso ,

, y oy la conversacin.
(2) Testimonio del mismo Hermano. (3) Testimonio del mismo P. capuchino, quien co-
noc por muchos aos.
526 CAP. XVI 1829
confesarse con uno de los siete sacerdotes que all fueron asesinados, y proba-
blemente l confesarla tambin otros; porque al oir la sentencia de muerte,
todos se hincaron de rodillas, para recibir la absolucin sacramental, y algu-
nos murieron en el acto mismo de confesarse, como lo indicaba la disposicin
en que se hallaron los cadveres, y como lo atestiguaron tambin algunos de
los soldados ejecutores de aquella brbara carnicera. El pueblo manresano,

vuelto en s del estupor en que lo tuvo sumido tan triste acontecimiento, reco-
gi religiosamente los venerables restos de aquellas veinticuatro vctimas de
la impiedad revolucionaria, les celebr solemnsimas exequias, que se repiten
los ms de los aos en el dia aniversario de su muerte, y les dio junto su
iglesia principal honrossima sepultura.
6. El P. Juan Ignacio Molina naci el 20 de Julio de 1710 (1) en la con-

fluencia del lio Longomilla con el Maule, en las inmediaciones del cerro de
Bobadilla, donde estaba la hacienda de Guaraculen, que era propiedad de sus
padres, entre los esteros Ranquileo y Chanquejo, unas cuatro leguas al su-
deste de Talca; por lo cual , por haber sido su familia una de las primeras
que la poblaron cuando la fund D. Jos Manso en el 1742, es reputado como
natural de dicha ciudad. 3u padre fu I). Agustn Molina, cuyos ascendientes
se haban establecido en Chile principios del siglo XYII, y su madre fu
D." Mara, hija de D. Juan Opaso, natural de Catalua, y de una Sra. Bravo
de Naveda,de la ciudad de Concepcin. Desde nio fu inclinado al estudio
de la naturaleza; por lo cual, una dess principales diversiones era criar ave-
cillas; y lo hacia con tal aplicacin, que estudiaba ya entonces sus propiedades,
inclinaciones y hbitos naturales. Reciba, adems, con gusto y con provecho
las lecciones de historia natural que su padre le daba, explicndole la diversa

formacin, origen y cualidades de las muchas piedras, fsiles y otros objetos

curiosos, que haba recogido en la cordillera de los Andes y en otros cerros
terrenos del pas, y que tenia ordenadamente colocados en diversos estantes.
Despus de haber aprendido con nuestros PP. de la residencia de Talca las pri-
meras letras y la gramtica latina, fu enviado Concepcin estudiar la ilo-

sofa con los PP. de aquel colegio ; y en vez de distraerse hallndose fuera de
su casa, se aplic de suerte la virtud, que resolvi dejar el mundo; y en efec-
to lo hizo, antes de concluir dicho estudio de filosofa , viniendo este in
Santiago, donde entr en la Compaa 12 de Noviembre del ao 1755.
7. Concluidos los dos aos de noviciado, pas al colegio de Bucalemu per-
feccionarse en las humanidades y literatura , en que hizo grandes progresos,
como tambin en el estudio del idioma griego, segn dijimos en el capitulo IX
nm. O, hablando de las composiciones poticas que en ambos idiomas all es-
cribi. La situacin de aquel colegio eu medio de una grande hacienda, que
se extenda hasta el mar, le dio ocasin para continuar sus esludios sobre la

en su tercer siiplemonfo la Hibliolcca de los Escritores de la Coni-

(1) Kl P. Cal)allcro,
|)aa (lo Jess, est conforme ron
la fe de sti faileciniiento, escrita en el libro de registro
ilrl renienlerio de Bolonia. Por tanto, se equivoca D. Benjamn Vicua Mackena ai decir

que el P. Molina naci en el ITM.

1829 CAP. XVI 527
historia natural; y sus superiores no llevaban mal que empicara en ellos los
ralos que quedaban desocupados, despus de haber cumplido las tarcas de
le

obliiL,^acion. AI,^o ms de dos aos estarla all; pues que uno de sus ms inge-

niosos acrsticos lo compuso en aquel colegio por la pascua de Navidad del ao

17o9, y principios del siguiente vino al colegio mximo terminar su curso
de lilosofa y estudiar la teologa. D. Antonio Santgata, su pcnegirista en la
ciudad de Bolonia, pondera su aplicacin los sistemas de NcAvlon, Cartesio,
Gassendo y Moschembroeck no pudindose avenir, por desgracia, como la
,

mayor parte de los sabios de su tiempo, con el sistema paripattico, que an

se segua felizmente en estas universidades y colegios. En el sucinto curso de
matemticas, que nuestros jvenes se les enseaba, hizo tales progresos, que
se constituy ocioso profesor de ellas, ensendoselas varios de sus condis-
cpulos con mayor amplitud en los das de vacaciones; durante las cuales tam-
bin les daba algunas lecciones de geografa y cosmografa: ramos que habia
aprendido privadamente por su mucha aplicacin, claro ingenio y singular pro-
pensin las ciencias exactas y naturales. Para poder estudiarlas en autores de
mejor nota, aprendi el idioma francs ; as como, para perfeccionarse en la

literatura y arte mtrico ,

habia aprendido el italiano; sin prever ciertamente
las grandes ventajas que la posesin de este idioma lo habia de proporcionar.
Por atareado que estuviera en estos esludios, no dejaba los de historia natural,
aprovechando sobre todo los tiempos de vacaciones, que en los meses de vera-
no solan pasar nuestros hermanos estudiantes en la hacienda de Caren, unas
seis leguas al oestenoroesle de esta ciudad , en las faldas de la gran serrana,
que, desprendindose de los Andes, pasa por Chacabuco, Montenegro y Calco,
y dando vuelta por la hacienda de Prado y S. Miguel, va morir cerca de
Melipilla. El joven Molina recorra diligentemente aquellos montes y sus di-
versas quebradas, sin que hubiera ni cumbre tan elevada, ni valle tan pro-
fundo, ni ladera tan escarpada, que se escapase sus diligentes investigacio-
nes , obtenido que hubiese el permiso para ello ;
permiso que logr varias
veces , no solo para recorrer estos cerros , sino tambin para hacer sus ex-
cursiones por la misma cordillera de los Andes. Con el objeto de restablecer
su salud, que sufri un gran quebranto por aquel tiempo, y para adelantar
en sus especiales estudios, pas Valparaso; cuyos frondosos bosques y cau-
dalosos ros estudi prolijamente, segn l mismo indica en su obra. Al ter-
minar su curso de lilosofa, debi ejercer por algn tiempo el profesorado; pues
que D. Vicente Cruz lo titula su discpulo (1).

8. Cuando 26 de Agosto de 1767, fu preso, como todos los

lleg el fatal da

dems, no estando an ordenado de sacerdote y lines de Enero del ao en- ;

trante fu conducido al Callao, con otros sesenta y nueve jesutas, en el navio

que nos refiere Santgata, de haber sido biblio-

(1) Dificulto ([ue sea. cierta la noticia,
tecario del colegio ser pblica entonces su biblioteca, y estar nuestro H. Mo-
mximo; por
lina ocupado en sus estudios en su clase; y en todo caso no lo seria a los diez y seis aos
de edad, pues entonces ni vivia siquiera en el colegio mximo, sino en el de S. Borja, por
ser novicio.
528 CAP. XVI 1829
iS'. Francisco Javier, por otro nombre, la Perla (1). El dolor connatural por ser
deslerratio de su amada patria con todos los dems
de la Compaa, y ver hijos
perdidas todas las casas y eslabiccimienlos de esta su buena y muy amada ma-
dre, se le acrecent por el descomedimiento de un soldado, celador demasiado
riidode las reales rdenes. Al observar este que el l. Ignacio Molina embar-
caba consifo, ms del breviario y libros de devocin, unos cuadernos ma-
nuscritos, se los arrebat sin advertir, sin duda, el ^ran perjuicio que iba
;

hacer este pas y el ^ran sentimiento que causarla al joven jesuta. Este lo
tuvo, en efecto, sumamente grande, por contener aquellos cuadernos los estu-
dios que sobre la historia natural de Chile habia hecho por tantos aos, y el

bosquejo y materiales de la obra que habia ideado y comenzado escribir;

pero su virtud fu mucho mayor que este sentimiento. No se quej, ni entabl
ninguna querella ; resignndose en lavoluntad de Dios, que tan grave y sen-
sible despojo permita. No por esto desisti de su empeo. Los meses que de-
mor en Lima hizo tambin sus observaciones; y habiendo sido reembarcado
el 7 de Mayo de aquel mismo ao de 1708 para Espaa, por la via del cabo

de Hornos, que doblaron por Junio los 61 de latitud, las continu cuanto le

fu posible. Limitamos as nuestra proposicin, porque , conjeturando l que

las pipas de alerce tendran la virtud de conservar buena el agua dulce, aun
navegando bajo la que reservase intacta,
lnea equinoccial, suplic al capitn
hasta pasar esta lnea, el agua de un barril de dicha madera, para averiguar
si la experiencia comprobarla la verdad de sus conjeturas; y no pudo conse-

guirlo, por ms que se lo rog. Al poco tiempo de llegar Cdiz fu reembar-

cado para Italia, y aportando en Spezia, puerto del Genovesado, fu de grande
alivio sus compaeros, por ser el nico que sabia el idioma italiano, sirvin-
doles de intrprete, y buscndoles alojamiento y la comodidad posible. Esto
mismo conlribuiria granjearle la voluntad del gobernador de aquel puerto y
muy especialmente la de su secretario, quien se le aficion en gran manera,
por ser tambin muy dado al estudio de la historia natural, lie aqu porqu lo
acompa muchas veces en persona por caadas y playas de aque-
las colinas,

lla costa, inicindolo en las particularidades con que la naturaleza ha favore-

cido las regiones de Italia; y as fu cmo en los pocos dias que all se detu-
vieron se enriqueci de nuevos conocimientos y se abri camino para adquirirlos
mucho mayores. De all atravesaron la Toscana, y pasando por Bolonia, fueron
parar mola ; donde la Provincia chilena so habia establecido. Al poco
tiempo fu ordenado de sacerdote; y se ocup en el estudio y en la enseanza,
segn lo disponan sus superiores; desempendose en todos sus cargos tan

satisfaccin de estos, que el l.' de Agosto del ao 1773, vspera de la general

extincin de la Compaa, le dieron la profesin de cuatro votos.
). Libre por el fatal breve do Clemente XIV de la dependencia do sus an-
tiguos superiores, tuvo en adelante que disponer de sus propios actos; y desde

(1) El josiiita Molina, ontoncos sacerdolc se llamaba Juan Manuel, y era superior de
, la
casa de Kancagua al tiempo del arresto. Archivo del ministerio del interior.
1822 CAP. XVI 529
luego se propuso seguir constantemente dedicado al estudio y la educacin
de la juventud. Sabiendo, pues, que en Bolonia estaban muy on boga los ra-
mos del saber que eran ms de su agrado, se traslad all, y ca.si la adopt por
su patria. All se perfeccion en la fsica, qumica, botnica historia natural,
de que enel ao 1776 dio su primer ensayo, publicando en aquella ciudad el

Compendio de la hisoria geogrfica, natural ij civil del Reino de Chile ; obra

para la cual le sirvieron mucho los apuntes que al embarcarse para Europa le

haban sido quitados, y, que en Italia le fueron devueltos cuando l menos lo

pensaba. Cierto da, en efecto, fu visitarlo un compatricio suyo, el Sr. mar-

qus de Casa-real y preguntndole si haba publicado ya sus trabajos hist-
(1)
ricos: cmo quiere V. que lo haya hecho, le contest con profundo sentimien-

to, si los soldados me despojaron de ellos al tiempo de embarcarme? Pues,

no se aflija V., le dijo el marqus ;
que habiendo notado yo cmo se los qui-
taban, los compr acto continuo ,
los he conservado cuidadosamente, y rae
complazco en gran manera con trarselos aqu, ya que no he hallado otro
medio seguro para que llegaran sus manos. No tenemos porqu repetir en
esta biografa el modo como fu perfeccionando su primer ensayo, ni tampoco
las diversas publicaciones que hizo de su obra, por haber dado razn de ellas
en el cap. IX de este libro. Sus conocimientos en historia natural no se limi-

taba los productos de su patria, sino que se extendan los de todo el mun-
do. En cuanto los de Italia no haba quien le hiciera ventaja; porque haba
recorrido aquella pennsula en todas direcciones , sin que la elevacin de los
montes, ni la extensin de los valles , ni la profundidad de las cuevas , ni la

escabrosidad de las laderas lo amedrentasen , en creyendo poder hallar algn

objeto desconocido hasta entonces poco mal analizado. Las plantas ms
,

humildes, como los rboles ms crecidos las piedras los fsiles y todos
as , ,
,

los vivientes y dems clases de seres le haban merecido la atencin; y todos

y cada uno de sus gneros y especies, aun las ms subalternas los conoca ,

por su propio nombre, as por el vulgar, como por el cientfico; y tambin su

origen formacin, cualidades y utilidades que podan producir. Con igual
,

proligidad haba estudiado en los autores clsicos y en los viajes de los hom-
bres curiosos y eruditos las producciones de las dems partes del mundo, que
l no haba podido recorrer reconocer en persona. As es que en las conver-
saciones, en la clase y en sus escritos tenia la mayor facilidad para dar razn

de con claridad y precisin. Su penegirisla pondera la perfeccin y pro-

ellas

piedad con que hablaba y escriba de ellas en italiano, pesar de no ser aquel
su propio idioma; y es muy notable que de ordinario sus manuscritos no tenan
ni borrones , ni correcciones, ni transposiciones : tanta era la claridad de su
entendimiento , la viveza de su imaginacin y la exactitud y profundidad de
su discurso.
10. En virtud del renombre de sabio que se adquiri con estas prendas fu

(1) D.Antonio Santgata en el panegrico que de l hizo en la universidad de Bolonia.

Del mismo extracto muchos de los datos de esta biografa.
34 TOMO 11
530 CAP. XIV 1822

nombrado catedrtico do historia natural en el instituto de Bolonia por el ao

de 1803; y aunque quiso excusarse, proponiendo que se nombrase para aque-
lla ctedra cualquiera joven del pais; que tuviera buen talento y suficiente

aplicacin, ofrecindose instruirlo privadamente y dirigirlo para que se

desempeara con honor, no pudo declinar aquel honroso cargo; el cual desem-
pe con tanta satisfaccin, que muy pronto fu nombrado tambin miembro
de aquel instituto, y pensionado como tal. Mas no dej por esto de ensear y
educar en su casa cuantos jvenes acudan l; los cuales no serian pocos,
pues tenia para atraerlos, un carcter apacible y espansivo y para instruirlos
un tino muy especial. Sabia estimularlos al estudio por el honor, sin tener casi
nunca que apelar al castigo; no solo los instrua en las ciencias, sino tambin
en y moralidad; y les procuraba, por fin, sus ratos de desahogo, y
la religin

no pocas veces hasta los sacaba paseo, entretenindoles con sencillas, pero
interesantes conversaciones. Tampoco les exigia ninguna paga determinada;
aunque no rehusaba los regalos que le hacan los bien acomodados, para algn
alivio en la escasez que padeca. Ya llevamos advertido cuan mdica era la pen-
sin que los jesutas les pasaba el rey de Espaa, y bien sabido es tambin,
cuan moderado suele ser en aquellas tierras el estipendio de las misas. Con to-
do, la caridad del P. Molina hallaba medio no solo para ensear de balde
la mayor parte de sus discpulos, sino tambin para socorrer frecuentemente

algunos de ellos, y las veces hasta sus familias.

11. Es verdad que el prncipe Eugenio Beauharnais, hijo adoptivo de Na-
polen I una pensin de doscientos pesos anuales al
y virrey de Italia, le asign
recibir la ltima edicin de su Historia natural de Chile, que le dedic en 1810;

y que despus de haber cesado esta pensin con la cada de Napolen,

le asig-

n otra igual el rey de peles. Esto no obstante, al tiempo de morir solo dej
veinte pesos en dinero efectivo, y muy pocos libros, pesar de haber vivido
con mucha frugalidad y gran parsimonia. Los pobres haban, pues, aprove-
chado las cantidades que pudiera haber ahorrado en su larga vida. Sus vesti-
dos y todo el menaje de su casa era sencillo, como tambin las piezas de esta.
Las dos principales las tenia ocupadas con las clases; por lo cual, tenia que re-

cibir las personasque lo visitaban, ms que fuesen de distincin por su ele-

vado rango, como el marqus Rodolfo por su sabidura, como Humboldt,
,

en el zagun, en el pasadizo en el comedor; y tal vez los reciba en la cocina.

Este proceder tan llano no pareca mal en su persona, de antemano autorizada
por sus relevantes prendas. Asi como era sencillo, era tambin humano y com-
pasivo. Jams trat mal sus sirvientes ; y si se vea precisado despedirlos,
lo haca con la mayor atencin. A un ratero, que haba dado en robarle el pa-
uelo cuando sala pasear, no quiso delatarlo la autoridad pblica, con-
tento con escarmentarlo de un modo propio de un botnico. Llense de muy
punzantes ortigas en que sola llevar el pauelo, y al pasar por
la faltriquera

junto al ladrn consuetudinario se hizo el disimulado, hasta que viendo que

,

sacaba este la mano bien punzada, y echaba correr avergonzado y dolorido,

entonces le dijo, rindose del chascarrillo: anda, que bien te lo mereces!
1822 CAP. XVI r,31

12. As como no habia variado de conducta ni por los honores con que se
vio distinguido ,
ni por las pensiones que se le haban asignado, tampoco la
vari por haber heredado cuantiosos bienes de sus parientes. Efectivamente;
habiendo fallecido ab intestato su sobrino . Agustn Molina, sin tener ni hi-
jos, nihermanos, l fu declarado heredero, por serlo de derecho. Asi que tu-
vo noticia de ello por conducto de D. Ignacio Opaso, administrador de aque-
pens regresar Chile por Abril Mayo del ao entrante de 1816,
llos bienes,

con su primo el P. Miguel Bachiller; mas entonces difiri su viaje para la pri-
mavera siguiente, con el objeto de hacerlo en compaa de los dems sus an-
tiguos correligiosos, que pensaban regresar su patria, por haberles Fernan-
do Vil levantado el destierro, anulando el fatal decreto de Carlos IV como tam-
bin la pragmtica sancin de Carlos III. Mas este su proyectado viaje se

frustr, con ocasin de mencionada batalla que gan contra los espaoles en
la

12 de Febrero del 1817 el general San Martin; por no creer prudente empren-
der tan larga y penosa navegacin despus de haberse iniciado de nuevo la
,

guerra de la independencia. Nuestro Molina tuvo, adems, otro inconveniente

de no pequea gravedad para ponerse entonces en camino para su patria.

Habiendo promulgado O Hingins supremo dictador de esta naciente Repbli-
ca 12 de Marzo un solemne decreto para que fuesen secuestradas todas las
propiedades de los individuos de Chile residentes en Espaa en sus dominios,
las de nuestro abate pasaron en poder del fisco, por la equivocada idea de que
moraba en Cdiz. Y cuando, consecuencia del senado-consulto del 7 de Ma-
yo de 1821, volvi entrar en posesin de aquellos bienes, ya no se hallaba
en disposicin de viajar; no tanto por los achaques propios de la vejez, cuanto
por los que le caus un gran sentimiento, que de resultas de sus escritos le so-

brevino. En efecto; habiendo pronunciado en 1812 un largo discurso en el ins-

tituto de Bolonia sobre la armona de los tres reinos de la naturaleza, expres
algunas ideas no comunes sobre la vitalidad de la materia y sensibilidad de los
metales; por lo cual fu denunciado secretamente la curia romana. Vuelto el
sumo Pontfice entrar en posesin de sus Estados, orden comprobasen con
los debidos testimonios pureza de su vida y costumbres los que quisieran
la

ejercer el profesorado. Con esta ocasin supo el abate Molina haber sido acusa-
do; y se vio precisado presentar su escrito, y defender explicar su doctri-
na. El tribunal de la Inquisicin no encontr en ella ningn error contra la

fe; sin embargo, le mandaron hacer algunas correcciones antes que lo diera
luz. Esta indicacin bien pudiera haber tranquilizado su nimo; con todo, no
borr enteramente las desagradables impresiones que hizo en su sensible co-
razn solo la triste idea de verse tachado como hombre de doctrina no del todo

sana. A pesar de haber soportado este contratiempo con tanta serenidad de

nimo, que todos causaba admiracin, esto produjo en l un caimiento de
espritu que le debilit sensiblemente sus fuerzas ; hasta entonces superiores
las que suelen tenerlas personas de su edad. Cuando D. Ignacio Cienfuegos,
despus obispo de Concepcin, fu Italia, en 1824, el abate Molina le supli-

c encarecidamente que lo trajese consigo su amada patria; pero al in, de-

532 CAP. XVI 1822

sengaado de no tener fuerzas suicienlcs para ello, desisti de aquel empeo,

y lo comision para que en su nombre fundase, con los bienes arriba indicados,
un eslablecimienlo de educacin en Talca y su Sria. lima, en su segundo ;

viaje en 1829, le notific el modo cmo habia cumplido con sus deseos, fun-
dando el instituto nacional de aquella ciudad lo cual le sirvi de gran con- ;

suelo cuando ms lo necesitaba.

13. Dos aos hacia que el recuerdo de la muerte lo traia sobresaltado de
continuo. Encerrado en su casa, por no tener alientos para salir de ella, pri-
vadode la compaa de sus paisanos, que ya haban fallecido todos, menos el
P. Pedro Pazos, no encontraba alivio en cosa alguna de este mundo; y aunque
su vida habia sido intachable los ojos de los hombres, tema sobremanera no
fuese reprobable los del supremo juez. Este, por ventura, le infundira aque-
llostemores escrupulosos y dolorosos sobresaltos como un medio de expiacin,
para que pudiera llevar su alma la patria celestial tan pronto como saliera de
este mundo. Tan crtico momento le lleg en molael 12 de Setiembre de 1829,
entrado ya en los noventa aos de edad. Su abuelo y su bisabuelo, ambos na-
cidos en Chile, haban fallecido, el uno los noventa y cinco y el otro los
noventa y seis. La gaceta de aquella ciudad del 22 del mismo Setiembre, des-
pus de haber referido las circunstancias de su fallecimiento, termina su cro-
nologa diciendo: Asi ha muerto el hombre
acompaado virtuoso y doctsimo,
del acerbo dolor de sus caros discpulos y del unnime sentimiento de todos
los buenos. Su cuerpo fu sepultado entonces en un nicho del recinto desti-
nado para cementerio de los eclesisticos de donde fu despus exhumado y ;

trasladado al de los hombres ilustres y benemritos. Justo homenaje rendido

su saber, virtud y servicios.
14. Del busto que de l trabaj en 1825 el clebre escultor Gungi, se sa-
caron varios ejemplares. Uno de ellos se coloc sobre su tumba en el mencio-
nado cementerio ; los dems los conservaran con especial aprecio personas
ilustres que lo haban conocido en persona por sus obras. Ni faltaron quienes
le erigieran estatuas all en Europa, mucho antes que Chile le tributara este
honor. En 1855 dispuso la divina providencia que un joven chileno, poco
afecto los jesutas, segn manifiestan sus escritos, al visitar el sepulcro del
P. Molina se sintiera enardecido de un noble entusiasmo, para hacer justicia al
mrito del que con sus obras tanto honr su patria, trajo este joven de Italia
la mano con que la escribi, hizo que fuera enterrada en Talca; y prescin-
diendo de la profesin religiosa del difunto promovi el que se erigiera una
estatua en la Caada, es decir, en el paseo pblico de esta capital. La estatua

se fundi en la escuela normal de artes, con bronce del pas, de pi, teniendo
la pluma en la mano derecha y un rollo de papel en la izquierda y su lado ,

un cerro, un cndor y algunas plaas indgenas. Fu colocada solemnemente

el 18 de Setiembre de 1859 frente al nuevo edificio de la universidad y se ;

dice si ser trasladada su pato principal. La primera estatua, pues, que Chi-
le ha erigido sus benemritos hijos, ha sido para honrar uno de ellos, que
profes el instituto de la Compaa de Jess y en realidad perteneca an
1822 CAP. XVI 533
ella, dado que fu profeso de cuatro votos. Ya de antemano una villa que se
fund en la provincia de Talca el gobierno habia impuesto el nombre de Mo-

lina, precisamente para eternizar la memoria de este ilustre chileno, que,

pesar de hallarse inculpablemente desterrado de su patria supo honrarla en ,

alto grado, y dar conocimiento de ella gran parte del

por haberse mundo ;

publicado sus obras en italiano, espaol, francs y alemn.

15. El ltimo de todos los jesutas americanos que pas mejor vida, fu
el respetable Pbro. D. Pedro Nolasco Pazos que, habiendo nacido en esta
;

ciudad de Santiago el 1."

de Febrero del 1743, era todava H. estudiante cuan-
do la comn expatriacin. Llevado a mola, como todos los dems de esta Pro-
vincia, no saldra de all, pues que all se hallaba todava en el ao 181o.
Dedicse ensear la juventud de aquella ciudad; y su carcter suave y lle-
no de mansedumbre lo hacia amar y respetar de sus discpulos y de cuantos
lo conocan. Lo poco que agenciaba con su trabajo y de su escasa pensin real,
lo reparta entre los pobres, despus de haber suplido sus indispensables ne-
cesidades. As fu que en los postreros aos de su vida, cuando ya no tenia
fuerzas para tareas lucrativas, tuvo algo que padecer. Con todo, el pueblo,
que estaba muy edificado de su ejemplar vida y reconocido sus buenos ser-
vicios, no dej de socorrerle en sus apuros. Entonces lo llev su casa Don
Francisco Benati, arcipreste del Borgo de Fossinano en la misma dicesis de
mola, y lo atendi con mucha caridad, hasta que falleci 10 de Mayo de
1839, siendo de noventa y seis aos de edad. Que el Seor lo tenga en su eter-
no descanso, y all ruegue por su patria y por su amada Compaa; ya que,
por su avanzada edad, no se anim volver ella, cuando su restablecimiento
en Espaa. Quiz habra hecho haberse ella restablecido en Chile; y esta
lo

su patria se habra complacido en asistir en los postreros aos de su vida al

decano de americanos, y en recibir su ltimo suspiro.
los jesutas

16. Con su fallecimiento pondremos fin la parte antigua de esta Historia,

por haber desaparecido ya de la faz de la tierra todos los individuos que for-
maron la antigua Provincia de la Compaa de Jess en Chile. Que sus almas,
si gozan, como esperamos, de la vista del Seor, rueguen su Majestad divina
por los que hemos tenido la buena suerte de ser sus sucesores en el apostolado
por estas regiones, y especialmente en favor del que acaba de consignar en
estas pginas algo de lomucho que ellos trabajaron para el bien de las almas
y la mayor gloria de Dios nuestro Seor.

FIN DEL LIBRO CUARTO Y TOMO SEGUNDO DE LA OBRA



ndice de materias
CONTENIDAS EN ESTE SEGUNDO TOMO

LIBRO TERCERO

Pgs.

CAPTULO I. 1. Necesidad de erigir esta Provincia. 2. Se erige. 5. Bri-

llante estado de ella. 4. Los PP. compran la Calera. 5. Explotan su cal.

6. Garro resuelve trasladar los indios de la Mocha. 7.Cuan difcil era. 8.

Los jesutas lo ejecutan. 9. Fndase la misin de la Mocha. 10. El Rey da
bogadores los PP. de Chilo. 11. El P. Ziga intenta restaurar la misin
de los poyas. 12. La pone en Calihuaca. 15. Se quita ruego del Goberna-
dor. 14. La residencia de Arauco es elevada colegio incoado. 15. Con
cunto fruto se entablan los ministerios. 16. Echanse del colegio mximo
las cofradas de los naturales. 17. Con cunta justicia. 18. La snodo dio-
cesana las traslada. 19. PP. que asistieron ella. 20. Elogia Compa- la

a. 21. El P. Velazco transforma en misionero al cura de Chillan. 22. Es-

te establece las misiones de Colu y Repocura. 25. El P. Gonzalo Ferreyra
es Provincial. 24.
El P. Donvidas viene de Visitador y queda de Provincial.
25. Primera Congregacin Provincial. 26. Notable progreso del pas en el
gobierno de Garro. 27. Este lo entrega su sucesor 1

CAPTULO II. 1. Pobeda se recibe del gobierno. 2. Su carcter precipitado.

5. Lo previenen contra nuestros misioneros. 4. Informa al Rey contra
ellos. 5. Estos hablan extirpado poligamia en Chi-
Por qu motivos. 6. la

lo. Y conseguido grandes ventajas en

7. Araucania. Misiones de la 8. los
presbteros Moneada y No fueron ms Diaz. que9. de jesu- eficaces las los

tas. Estos no eran culpables de su

10. nmero. Su snodo no corto 11. era
excesivo. Nada prueba de
12. Enseaban arauca-
el los franciscanos. 15. el

no. Pobeda reconoce su yerro y

14. Parlamento de Toque- lo repara. 15.
choque. En16. acuerda abrir nuevas misiones.
l se Fndase en 17. la

Imperial. Y en Boroa.
18. Pobeda manda 19. de Ma- trasladar los indios
quehua. 20. Estos matan Pedreros. Un La 21. jesuta los rinde. 22.
Compaa acepta misin de Repocura. 25. Y
la de Colu. 24. Dos la clri-
gos imitaron Moneada. 25. Los franciscanos tuvieron dos misiones. 26.

Frutos de de las 27. Estos

los jesutas. apestados de Chilo. asisten los
28. Y dems de
los 29. de Pablo adquiere dos hacien-
Chile. El colegio S.
das. 50. Con obligacin de misionar por Colina y Aconcagua. 51. novi- El
ciado compra de Pitama. 52. Trabaja nueva
la iglesia 14


530 NDICE DE MATERIAS

CAPTULO III. 1. El P. Serra entra en la Compaa. 2. Sus ministerios en

Europa. 5. Viene Amrica. 4. Es doctrinero en el Paraguay. 5. Sus
obras en Crdoba y Sta. Fe. G. Sus ocupaciones en Chile. 7. Sus virtudes.
8. Sus devociones y santa muerte. 9. Milagro de S. Francisco Javier.
10. Se comprueba jurdicamente.
11. El Rey delibera sobre las cartas de Po-
beda. 12. Real cdula en su contestacin. 13. Se recibe en Santiago. 14.
Se tiene junta de misiones. 15. No aumenta su nmero; y rebaja el snodo.
16. Suprime los colegios incoados. 17. Se abstiene de recomendarles

los PP. misioneros el celo, y la formacin de pueblos. 18. Tampoco manda

que no tengan propiedades. 19. Nada inmut desde el artculo 3." al 7."
20. Mezquindad con que fund ampar los de la Mo-
el colegio de indios: no
cha. 21 En vano fund clases de araucano.
. 22. Por qu se fund en Chillan
el colegio de indios.
23. Se inaugura con doce alumnos. 2. Sus progresos.
25. Fndase la misin de Cul. 26. Nmero de sus indiadas, y su fruto. . 27
CAPTULO Vuelve de Europa
IV. 1. Vias con muchos el P. sujetos. 2.

Prendas de uno de llamado Guillermo.

ellos, Este acompaa
el P. 3. al obis-
po en Se agrega
la visita. 4. Vias.
le Segunda Congregacin Pro-
el P. 5.

vincial. Contestacin sus postulados. El General mira por honor

6. 7. el

de suyos.
los Catlogo de 8. Provincia. Adquisicin de
esta Palmas. 9. las

10. Se principia de la decasa El Olivares

ejercicios la Ollera. 11. P. da las
misiones de Promocaes. Y de Tranquilidad Reino.
12. las Quillota. 13. del
Progresos de
14. araucanos. Pobeda
los mando. Malos
15. deja el 16.
principios de su sucesor. La snodo de Concepcin aprueba
17. bautis- los

mos de prvulos.
los Razones que
18. Razonesdirectas los justifican. 19.
indirectas.20. El ejemplo de Por qu no dieron razn
los apstoles. 21.
de bautismos. 22. Revolucin
los espaol. 23. El Surges
del ejrcito P. la

apacigua. 24. Enorme cantidad defraudada misioneros. 25. los Solicitan

nuevas misiones. 26. Vias Riografa del P. 39
CAPTULO V. Situacin de Nahuelhuapi. Fu misin
1. Mascard. 2. del P.
El Felipe determina
3. P. Es de Su
restablecerla. 4. rector Chilo. 5.

venida Santiago.
Consigue permiso de
6. superiores. elY auto- los 7. la

rizacin del gobierno. Inaugura su misin. 8. Los ensean 9. indios le los

rezos. Sus costumbres. Su poblacin. Llega

10. 11. Gui- 12. all el P.
llermo, y Felipe
el P. Chilo. Doctrina
va sus conductores. 13. 14.
Vuelve Nahuelhuapi.
Premia Seor conduela intachable de algu-
15. el la

nos. Felipe
16. El P. Muerte consoladora de una
va Valdivia. y 17. india,

de un Recorren
nio. 18. con singular fruto.
las tolderas Un hechice- 19.
ro abofetea al P. Felipe. 20. Le exigen ofrendas para huecub. 21. Una el

india lo salva. Muerte 22. Fruto de misin de

del P. Felipe. 23. la Cul. . 51
CAPTULO Fndase casa de
VI. 1. de la Con qu ejercicios la Ollera. 2.

condiciones. Los da 3. El Covarrubias procurador

el P. Alciato. 4. P.

Roma. Su memorial
5. junta demisiones. Lamenta
la poco nmero 6. el

de misioneros. Frutos de 7. misiones. Se las tranquilidad 8. les debia la

del pas. Esperanza de reducir
9. formar pueblos. Crditos
los indios 10.

de misiones contra
las para que
el real funde formalmen-
erario. 11. Insta se

te el colegiode Pide nuevas misiones un

indios. 12. y colegio central. 13.

Ibaez termina su gobierno. Muere La audiencia

14. jesuta. 15. desaira
Uztariz. Inaugrase templo
16. mximo.
el Su
del colegio 17. costo. 18.
 NDICE DE MATERIAS l'dl

Sus proporciones y extruclura. 19. El P. Guillermo superior en Nahuelhua-

pi. 20. Su vigilancia en proveer la casa, ven buscar los enfermos. 21. El
camino de Buriloche. 22. Los indios queman la misin. 25. Muerte del Pa-
dre Gaspar Lpez. 24. Levantan nueva iglesia. 25. Los chonos se trasladan
Guar. 26. El limo. Sr. Montero visita Chilo. 27. Su testimonio favor
de ios jesutas.- 28. Llegada del P. Covarrubias y su misin.29. Fndase
la tercera probacin en S. Pablo. 50. El colegio de humanistas se pasa Bu-

calemu.
51. Con qu ventajas. 52. brese la residencia de S. Juan.
55.
Fndase la 5i. Sus progresos. 55. Trabjase de un
residencia de Quillota.
modo estable en colegio de Chillan. 50. Los
el piden una misin pa- jesutas
57. Se funda en Tolten. 58. Fndase de chonos en Guar.
ra Villarrica. la los
59. El Guillermo abre camino de Buriloche. 40. Muere envenado.
P. el . Gi
CAPTULO VIL y entrada en
1. Compaa
Infancia Juan Jos la del P. Guiller-
mo. Triunfa de una calumnia en Chile.
2. Pasa misin de Nahuel- 5. la

huapi. Sus 4. Su por conversin de

escritos. 5. Sucelo la los indios. G.
Su espritu de oracin. Y de penitencia. Inocencia
diligencia. 7. 8. 9. del
H. Alonso Lpez en 10. Su entrada en Compaa. Viene
el siglo. la 11.
Mendoza. Pasa Bucalemu. 15. Administra
12. haciendas de Rancagua las

y de Punta. 14. Su devocin

la Santsimo y Mara santsima. Su
al 15.
contemplacin. IG. Su 17. Sus devociones. Su muerte.
celo. 18. . . . 8G
CAPTULO VIH. El Rey pide razn de 1. casas y bienes de las los religiosos.
El P. Marin defiende misiones. Fruto que
2. lashacan. Cuan 5. estas 4.

acreedores eran snodo. Informe

al Gamboa. Reflexiones sobre
5. del P. 6.

l. Ministerios de
7. El Imonsf los colegios. 8. P. visia Villarrica. 9.
El Cubero presenta sus chonos en Penco. 10. Se dan estos
P. de las islas

Apiau y Chaulinec. Los poyas piden Elgua

11. ganado de su mi- al P. el

sin. 12. l excusa de drselo. 15. Lo matan, incendian su casa

se igle-

14. Caridad de misioneros de Nahuelhuapi. Es abandonada

sia. los 15. esta
misin, 16. Los restos de aquellas tribus acuerdan an de sus misiones. se
17. Ustriz es acusado y depuesto. 18. Bienes que hizo al pas. 19. Lo
conserv en paz. 20. Ancdota extravagante. 21. Interinato de Santiago
Concha. 22. Bellos antecedentes del Gobernador propietario Cano de Aponte. 91
CAPTULO Escritrase fundacin de
IX. 1. de la Otras la casa ejercicios. 2.

donaciones. Celbrase5. cuarta Congregacin Provincial. Sus postulados.

la

Pide especialmente HH. artesanos. Reflexiones sobre algunos postu-

4. 5.

lados. Necesidad de misiones rurales por Concepcin. Fndalas

6. 7. el

limo. Nicolalde.
Sr. Fruto de Y de de Promocaes. El
8. ellas. 9. las 10.
P. Granado viene de Remedia algunos males. Fndase
Visitador. 11. 12.
misin en Imperial. 15. Trasldase
la baja Chumulco de Colu. Em- la 14.
pizase nueva en Mendoza.
iglesia Ministerios por su campaa. C-
15. 16.
mo setienen dos parlamentos simultneos con estado los indios. 17. Feliz

civil de Reino.
este por indios para
18. Peligra, obras pbli- citar los las

cas. 19. Floreca estado el 20. Halageo estado

eclesistico. de religioso

la Araucania. 21. Anuncios alzamiento. 22. Los menosprecia

del Gober- el

nador 106
CAPTULO X. Alzamiento de
1. Asaltan capitanejo de Que-
los indios. 2. al

chereguas. Tienen sus juntas en

5. cinaga de Puren. El toqui manda la 4.

poner en misioneros.
salvo los Asaltan de Puren. Los Pa-
5. el fuerte 6.


>38 NDICE DE MATERIAS

dres de Gui son arrojados de su misin. 7. Los de Colu se retiran, con-

fiando la suya los indios. 8. Estos la conservan intacta. 9. Pnense en
salvo los PP. de Boroa y de Dogll. 10. Los PP. de Repocura salvan ochenta
espaoles. il. Unidos con los del alta y baja Imperial prosiguen su fuga.
42. De paso por el bajo Tolten salvan al P. Garrote. 15. Llegan los de Re-
pocura con los de Boroa Valdivia. 14. All se refugian tambin los de Dogll.
15. Cinco misioneros se embarcan para Penco, quedando ocho en Valvidia.
16. Lamentable prdida de aquellas misiones. 17. Las plazas de Arauco y
de Puren son abandonadas. 18. Se conservan las dems misiones. 19. Tran-

quilidad y moralidad de Ghilo. 20. Crdito de las misiones contra el go-

bierno 118
CAPTULO XL 1. Floreciente estado del colegio mximo y del convictorio.
2. El limo. Nicolalde funda el seminario de Concepcin cargo de la Compa-
a. 3. Instityense ctedras de filosofa y teologa. 4. Cano hace justicia

la Compaa. 5. No se cierra el colegio de Chillan. 6. Apreciables sujetos

que trajo el P. Castillo. 7. Percances en su viaje. 8. Su lucido recibimien-
to. 9. Noticias del P. RecogimientoSbritd. Ignacio Garca en
10. del P.
aquel Vuelve por
viaje. 11. de Compaa en el Serena.
crdito Co- la la 12.
munica su vecindario. 13. El
fervor al Contucci en brese P. Valdivia. 14.
residencia en Valparaso. Cmo mantenia. Colegio incoado en
15. se 16.
Quillota. El 17. de nuevo
P. Millet traza de Maip. Mcenselas el canal 18.
paces en Negrete. Su cuarto
19. misiones. 20. Pro-
artculo relativo las

hbese entrar espaoles los comerciar en Araucania. 21. Nueva

la rebaja
del snodo. Nmero de Misiones. 23. Reedifcanse
22. misiones de San las

Jos y Arauco. 24. Ziga

Biografa del P. 128
CAPTULO XII. estado seminario de Concepcin.
1. Feliz Necrologa
del 2.

del P. Granado. El Rey manda pagar

o. atrasado misiones. Se lo las 4.

entrega Compaa
la de Tucapel. En
la Juan apestados.
5. S. auxilian los
Celbrase canonizacin de Luis. El
6. la mximo dedica una
S. 7. colegio
capilla Ntro. Daos que causa en nuestras
Sto. P. Ignacio. 8. de San- casas
tiago el temblor. Y en 9. de Provincia.
las otras mar casas la 10. El lo

arrasa todo en Penco. Mocin que ocasion.

11. Efectos
espiritual 12. del

temblor en Valparaso. Inaugrase de Mendoza.

15. Fndase la iglesia 14.
la de
residencia Luis de Punta.
S. mximo repara su
la 15. El colegio iglesia

y sus Considerable
clases. 16. dado Penco. En parlamento
auxilio 17. el

de Arauco decreta se restauracin de la misiones. Corto nmero de las 18.

nefitos en Restablcese misin
las del Biobio. 19. Tolten. 20. la del bajo
Con poca disposicin de 21 Un Padre recorre
los indgenas. . las tierras bauti-

zando 22. Progresos de Buena-Esperanza. 25. Y de

nios. misio- las otras

nes.24. Desgraciada muerte de Cano. 25. Su justo Gobierno elogio. 26.

de Snchez de Barreda 141
CAPTULO XIIL I. Misiones por Chilo. 2. Matrcula de la dada en 1734.
3, Poblacin de Chilo. 4. Fiesta de Ntro. Sto. Padre en Castro. 5. Un me-

teoro gneo la consterna. 6. Buen estado del colegio de Penco en 1736. 7.

Nueva iglesia en Chillan. 8. Nueva casa iglesia en Valparaso. 9. Las

mismas en Bucalemu. 10. Dificultad de conseguirlas en Quillota. 11. Bella
iglesia de la Serena. 12. Progresos del noviciado. 15. Atraso en S. Pablo.
14. Adelantos del colegio mximo. 15. Extraa disposicin del Provin-


ndice de materias 539

cial. 16. Testamento y muerte de D. Miguel de los Kios. 17. Crtica de la

Historia del P. Olivares.

18. Gobierno de Salamanca 155
CAPTULO XIV. 1. Manso ratifica las paces con los araucanos. 2. Restituye
su lugar la misin de Sta. Juana. 5. Bautismos en las correras del P. Kuen.
4. Informe del obispo en favor de las misiones. 5. Responde los argu-
mentos en contrario. 6. Triunfan los adversarios. 7. Celbrase el segundo
centenario de la Compaa. 8. Ministerios de los jesutas en los monasterios
de religiosas.- 9. Noticias de la quinta Congregacin Provincial. La sexta,
y
sus postulados. 10. El Rey rechaza el nuevo proyecto de guerra ofensiva.

H. Arbitrios de
Poblacin de Chile en 1740. 12.
para formar nue- Villarreal
vos pueblos. 13. El almirante Anson en de Chile. 14. El mismo en la costa
Juan Fernandez. 15. El P. Flores descbrelos caucahues. Y IG. los restos
de un navio de Anson. 17. Fndanse de Angeles las villas los y Melipilla.
18. D. Juan deUlloa viene ala de Chile. 19. Fundacin de
costa S. Felipe,
S. Fernando, Talca, Rancagua, Copiap y Mercedes 1G5
CAPITULO XV. Se pone residencia en Copiap. Cominzase de Meli-
1. 2. la

Prosigela
pilla. 3. Fndase residencia en
el P. Diaz. En San
4. Talca. 5.
Felipe. Y en Fernando. A
6. S. Ignacio 7. Mi-
solicitud del P. Garca. 8.
nisteriosen nuestra hacienda de Rancagua. Y en nuevas 9. las residencias.
Bautismos en Quilchilca. 11. Distribucin de misiones
10. las rurales.
12. Nueva en Pudahuel. 13. El limo. Aza en Chilo.
iglesia Elogia 14.
aquellas misiones. 15. El P. Flores indios de Guayaneco. 16.
visita los
Lo preso
llevan Castro. Lo ponen en
18. El Esquivel
17. libertad. P.
contina sus expediciones en Guayaneco. 19. Cuestin sobre snodo de el los
misioneros. 20. Estado de misionales. 21. Cuestin sobre
las iglesias trans-
formar misiones en doctrinas. 22.
las Aza. 23. Elogia Visita del Sr. las

misiones de Araucania. 24. PP. que

la snodo de Concepcin. asisten la

25. Algunas de sus constituciones. 26. Estado convictorio y colegio de del

Penco, y del de Chillan 175
CAPTULO XVI. 1. El P. Garca funda el beatero de las Rosas. 2. Bendicin
de su iglesia. 3. Capilla domstica del colegio mximo. 4. Canales de la

Calera y del Chequen. 5. Con ventajas para Santiago. 6. Manso es Virrey

del Per. 7. Obando funda el pueblo y misin de Chonchi. 8. Ortiz celebra

parlamento en Tapige. 9. Notable fallecimiento de Provinciales. 10. El

P. Haymhaussen trae HH. artesanos. 11. Y joyas preciosas. Estado de12.
esta Provincia. 13. Informe jurdico en su favor. 14. Estudios ministe- y
rios en Concepcin. 15. Sptima Congregacin Provincial. Trabjase
16. la

casa de ejercicios de Ntra. Sra. de Loreto. 17. Con auxilios del Sr. Araoz.
18. Incendio de Valdivia. 19. Poca piedad de sus vecinos. 20. Traslda-
se la misin del bajo Tolten la Mariquina. 21. Progresos de S. Luis y Men-
doza. 22. Nueva iglesia en S. Juan 189
CAPTULO XVII. 1. Terremoto del ao 1751.2. La mar lo arrasa todo en
Penco. 3. Colcase Nieves en nuestra casa de ejercicios.
Ntra. Sra. de las

4. Nuestros PP. socorren los necesitados. 5. Salamanca funda la casa de

ejercicios.6. Conflicto de las autoridades por la traslacin de Penco. 7. Los
jesutas trazan su plan y edifican en ella. 8. Traslacin de Chillan, y edifica-
cin de la residencia de Talca. 9. Se decreta el abandono de la de Melipilla.
40. El P. Diaz la rehabilita. 11. Ruina de la poblacin de Juan Fernandez. . 204


540 NDICE DE MATERIAS

CAPITULO XVIII. 1. Ortiz funda siete pueblos. 2. Proyecto para reducir

los araucanos. 5. El Rey pide informe al P. Villarreal. Este propone i. la

fundacin de ocho pueblos en la frontera. 5. Arbitrios para fomentar sus pro-

gresos. Y despus de otros ocho sur
6. la al del Biobio. Misin circular
7.

del P. Havestadl. pehuenches.

8. Visita los Su gran en Ma- 9. conflicto

lahue. Procesos sobre

10. vida, virtudes y milagros la Juan Pedro ,
del P.
Mayoral. H. Algunas de sus Su don de virtudes. de hacer 12. profeca y
milagros. Respeto con que
15. conserva su cadver. Reparacin de
se 14.

la colegio mximo.
iglesia del Este queda desempeado. 15. Gar- 16. El P.
ca trabaja la torre. Consigue fundacin monasterio de Rosas.
17. la del las

Se 18. Los
realiza. fueron sus confesores ordinarios.
19. jesutas .210 . .

CAPTULO XIX. Primeros aos 1. Garca. Entra en Compaa.

del P. 2. la

Su fervor en noviciado. Su
5. el Renun-
4. aplicacin los estudios. 5.

cia todo juego. venir Amrica. Su profundo recogimiento.

6. Solicita 7.

Su humildad caridad en
8. y Por qu envian Serena.el viaje. 9. lo la

10. Su singular ejemplo de modestia. Es ministro convictorio de San \i. del

Javier. Su honestidad
12. Ensea en
triunfa. de Concep-
15. filosofa el

cin. Vuelve ensearla en Santiago. Es prefecto de

14. 15. espritu.

16. Y catedrtico de Auxiliateologa. encarcelados. 18. Es opera-

17. los
rio en colegio mximo. 19. Es prefecto de
el Congregacin de Ntra. la Sra.
20. Lo de es para
espritunuestros. 21. Confiesa en los monasterios. los
22. Misiona por campaa. 25. Negocia fundacin colegio de San
la la del
Fernando. 24. Es rector de Bucalemu. 25. Mira tambin por lo material.
26. Es director de en Santiago. 27.
ejercicios por observancia Vigila la

cuando 28. Atiende

rector. estudios bienhechores. 29. Muere
los y los
santamente. 50. Se quitan sus prendas como El obispo reliquias. 51. cele-

bra sus exequias. 52. Lo 55. Es trasladadoentierran. de la iglesia las

Rosas. 54. Se autentiza identidad de su cadver. 55. Se escribe

la publi- y
ca su Vida. 56. Sus 57. Dos opsculos tambin suyos
obras. 225
CAPTULO XX. El Haymhaussen adorna
1. P. colegio mximo. la iglesia del
Enriquece su custodia. Obsequia con un
2. Reina de Portu-
5. reloj la

gal. Hace coro y rgano. Los misioneros de Chilo administran

4. el el 5.

la confirmacin. Numerosa escuela en Chonchi.

6. Progresos en Fer- 7. S.
nando, Talca y Juan. S. de Valparaso. Adquisiciones en San
8. Iglesia 9.

Fepe, Arauco y Pablo. 10. Calumnian

S. Compaa. 11. Octava Con- la

gregacin Sus postulados. Estncase

Provincial. 12. 15. el tabaco. 14.
Ortiz termina su gobierno. Amat celebra parlamento. 15. Salamanca 16.
funda misin de Angol.
la Los de Rio-Bueno piden misin. 18. Se fun-
17.
dan en Colu y Imperial. 19. Los franciscanos establcense en Chi-
la baja
llan. 20. Misiones de que hicieron cargo. 21. Necesidad de nuevas mi-
se
siones en Chilo. 22. Fndase de Chonchi. 25. Walker pide au-
la El P.
mento de snodo. 24. Araoz pretende fundar colegio en de la casa ejercicios.
25. Fndanse, en estas 26. Amat asciende Virrey. 27. Se
otras partes.
frstrala restauracin en Osorno. 28. Su deferencia con 29. los jesutas.

Intenta Mancera
trasladar ciudad de Extraccin de Chile
la Valdivia. 50.
en 1761. 51. Mejoras 52. Gobierno
del pas. de Berroeta. 55. interino
Guill y Gonzaga no chilenos
satisface los mando. 54. Ulti- al recibirse del
ma Congregacin Provincial 259


NDICE DE MATERIAS o41

CAPITULO XXI. 1. Testimonio de Alday en favor de la Compaa. 2. Otro
de la real audiencia. 5. Estado de laProvincia. i. Ministerios del colegio
mximo. 5. Del de S. Pablo. 6. De Bucalemu y de Concepcin. 7. De
Mendoza. 8. Trabajos y frutos de la misin de Chilo. 9. Mtodo observado
en ella. 10. Tarea de las misiones de
Achao y Chonchi. 11 Ministerios de .

lasresidencias. 12. Bautismos en las misiones. 13. Dos PP. acompaan

Alday en la visita.
14. Otros son sus consultores. 15. Otros asisten la
snodo diocesana. 16. Esta elogia la Compaa. 17. El Gobernador se
convierte en los ejercicios.- 18. El P. Anthoms en Juan Fernandez. 19.
Noticias de su vida. 20. Fndase la misin de Kaylin. 21. Fruto de ella.
22. Instruccin del P. Huever los misioneros. 23. Traslacin definitiva de
Concepcin. 24. Reflexiones sobre la instruccin del Provincial. 25. El
P. Gamboa solicita ir de nuevo las misiones. 26. Los jesutas proyectan
reducir todos los indios hasta el estrecho de Magallanes. 27. El Gobernador
discute este proyecto. 28. Plan de reducir los araucanos pueblos. 29. Se
acuerda en el parlamento de Nacimiento. 30. Nuevas villas en las mrgenes
del Biobio. 31. Porqu rehusaban los indios formar pueblos. 32. Fndan-
se las misiones de Rio-Bueno y de Nahuelhuapi. 33. Y las de Rucalhue, Re-
pocura y Maquehua 256
CAPITULO XXII. Resulvense los indios no levantar pueblos. 2. Avance
del Gobernador y de algunos espaoles. 3. El P. Jos Garca se embarca pa-
ra Guayaneco. i. Diario de su navegacin. 5. Llega all. 6. Regresa con
quince indgenas. 7. Celebra pascua de Navidad y vuelve Kaylin.
la 8.
Escribe su Diario. 9. Estado de la misin de Chilo. 10. Y de su poblacin.
11. La de todo Chile. 12. Cmo los jesutas contribuyeron su aumento.
13. Libertaron los indgenas de la esclavitud. 14. Y al araucano del ex-
terminio. 45. Fomentaron 16. No desmiente mal
la moralidad. lo el xito
de las poblaciones. 17. Inaugrase
Comienzan trabajarlas. 18. la iglesia
de Angol. Consgrase
19. mximo. 20. Sus
la del 21. colegio altares.
Cajonera de su y sus ornamentos.
sacrista Sus vasos sagrados adornos 22. y
de platay 23. Su campana mayor. 24. Su
oro. 25. Necrologa reloj. del
P. Haymhausen 279
CAPITULO XXIII. imprevisin de
1. Fatal espaoles. Curiancu en- los 2.

gaa Cabrito. alzamiento.

3. Estalla el El pasa Puren. 4. P. Zaballa

5. Esfuerzos vanos de misioneros de Recalhue.

los Su presencia de nimo. 6.
Dejan su misin. Fidelidad de algunos
7. 8. Padecimientos de indios. 9.

los PP. franciscanos de Lolco. Atencin de pehuenches con

10. los ellos.

11. Malicioso manejo de Se misioneros de Paycav,

Antivil. 12. retiran los
la Imperial, Repocura Boroa. Antivil
y Puga. 13. retiene al P. 14. El
obispo procura Antivil presenta parlamento.
la paz. 15. Pa- se al 16. El
dre Provincial reconviene.
lo Buena disposicin de 47. los otros caciques.

48. oposicin de
Fatal junta de guerra. la Por qu no pen- 19. los militares

saban acerca de como

los indios 20. El plan de pro-
los jesutas. estos era el
pio para 21. Realmente
civilizarlos. 22. Ya se iban civilizando. lo estaran
todos no haberles quitado
23. Amor que profesaban.
los jesutas. les 24.
Bella disposicin para 25. Cuan
reducirlos. decreto de Carlos 296 fatal fu el III.

CAPTULO XXIV. Advertencia 1. Los enemigos de Compa- al lector. 2. la

a no toman en boca PP. de Noticias

los Larran. Le
Chile. 3. del P. 4.


542 NDICE DE MATERIAS

entregan un pliego maliciosamente. 5. Se lo quitan en Figueras, y lo llevan

al Rey. 6. Lo encierran en Gerona. 7. Muere recluso. 8. Se descubre esta
calumnia. 9. Transporte de Carlos III al leer el pliego. 10. Suplantan otros
documentos. 11. Desaconsejan la forma de juicio. 12. Decreto de expul-
sin. 15. Es falsa su fecha. li. Providencias de Aranda para su ejecucin.
15. Los jesutas presos en Espaa. 16. Clemente XIII aboga por ellos.

17. Su arresto no fu simultneo en Amrica. 18. Llega Chile dicho real

decreto. 19. El Gobernador lo transmite las provincias. 20. Dispone su
ejecucin. 21. Su carta circular. 22. Te.xto de la que remiti Rancagua.
23. Pliego cerrado Gobernador misma 24. Notificacin hecha
del la villa.

al limo. Alday. 25. Actitud

Sr. de prelado dbil 305 este
CAPTULO XXV. El pueblo nota 1. providencias extraordinarias Go-
las del
bernador. Recela que son contra
2. Arresto de en San-
los jesutas. 5. estos
tiago. Todos someten. Son reunidos en colegio mximo.
4. se 5. el 6.

Constancia de Los de Punta son

los novicios. 7. mismo. la llevados al 8.
Consternacin y pueblo.
del clero Arresto de del de Rancagua y su 9. los
conduccin Valparaso.
Sus inventarios. 11. Arresto de
10. dems. los
12. Algunos sustraen de
se Plegarias pueblo y de
l. 13. re- al cielo del las

ligiosas. Los de Cuyo son enviados Rueos-Aires. Arresto

14. 15. del
P. Vargas de su misin en Montevideo.
y Es reembarcado en Barragan. 16.
Es combatida vocacin de
17. la Embrcanse victo- los novicios. 18. los

riosos. Averas de su 20. Otros

19. naufragan en
flota. 21. siete la Plata.
Necrologa Benasser. 22. Triste
del P. de aquella misin. 23. Su fin tra-
bajosa navegacin. 24. Misionan en Algeciras y Tenerife. 25. Estaba ya fra-
guada expulsin
la embarcarse. 26. Por qu
al embarcan. 27. El Gober- se
nador no comunic 28. Ni marqus de
el secreto. 29. Ni seor al la Pica. al

Alday. 30. Ni Ceballos. 31. Carvallo

al P. equivoca 32. se al escribirlo.
El Prez no
Sr. 33. Los
lo dice. no ocultaron 34. No
jesutas capitales. los
tenan aglomerados. 35. Se registran colegio mximo. 36. No los libros del

se ha encontrado un peso escondido. 37. Se registran

ni dems casas in- las

tilmente. 38. nicas cantidades que

insignificantes haban ex- los jesutas

trado del pas. 39. Obras en que andaban ocupados tiempo de expul- al la

sin 318
CAPTULO XXVI. Los son conducidos
1. puerto.
jesutas Catlogo de al 2.
ellos. Sus cualidades. Nmero de sus
3. Sus4. casas. 5. servicios. 6.
Sentimiento pueblo.
del Reneficencia de 7. Sufren malos los jesuitas. 8.

tratamientos. Aun enfermos son arrastrados

9. los depsitos. Los los 10.
de Santiago son llevados Valparaso. Cmo pasan Los 11. lo all. 12.
HH. escolares concluyen su curso. Ciento doce son trasladados Peue-
43.

las. Muerte14. Hoffmann. 15. Un expulso sufre

del P. exportacin. la

16. Veinte embarcan para Espaa. 17. Y

se dems para Per. los el 18.
Naufragan Cuan pocos quedan en
sesenta. 19. 20. Quin contuvo Chile. al

pueblo. 21. En parte resignacin de la 22. Su serenidad de los jesuitas.

nimo. 23. Su despedida en verso 336



NDICE DE MATERIAS o43

LIBRO CUARTO

CAPTULO I. 1. Hay que continuar esta Histoiia. 2. Objeto de este libro

cuarto. o. Concluir con la historia contempornea de la Compaa en Chile.
4. Chile siente la prdida de sujetos importantes. 5. Por su saber y virtud.
6. Por su celo en reducir los indios. 7. Por su aplicacin la enseanza.
8. Por su habilidad en las artes.
10. Los
9. Cuando ms los necesitaba.
procuradores de Compaa hablan traido de Europa los artistas. 11.
la
Restos de sus obras preciosas. 12. De su arquitectura.
15. Esta era aco-
modada al pas.
14. Sus manufacturas. 15. Sus boticas. 16. Cunto ha-
ban perfeccionado sus artes. 17. Su agricultura.
18. Clamores del pueblo.
19. Publcase pragmtica sancin.la Real cdula contra 20.
prfugos los

y sus 21.
fautores. Ordenes Gobernador contra unos
del 22. Pe- y otros.
nas para que hablasen en
los de Compaa. 23. Aranda exige
favor la en- se
ven enfermos. 24.
los tuvo 25. Triunfo de
INo esto lugar. los filsofos.
26. Su contrasentido 549
CAPTULO Lo dicho prueba inocencia de
II. 1. espaoles en ge-
la los jesutas

neral. Nosotros vindicaremos aqu honor de de

2. No de-
el los Chile. 3.
linquieron aboliendo personal.
el Ni abogando por
servicio araucanos. 4. los
Ni salvndolos. Se retractan Mujica y Pobeda. Se vindican
5. 6. 7. los
PP. en XVIII.
el siglo Causas de emulacin.
8. Su Su supe- 9. saber. 10.
rioridad en artes y su apostlico
las No tenan comercio celo. 11. exterior.
Su procura en Lima. El Virrey prohibe. Fundado en una
12. 15. la 14.
calumnia. Tampoco tenan comercio
15. No era su interior. 16. lo fabrica-
cin. Ni su 17. Era botica. muy 18. Escrupulosidad
esta til al pas. 19.
de en
los jesutas materia. 20. No fueron
esta 21. Sus hacien- codiciosos.
das eran 22. En teniendo sobrante, favorecan
las precisas. menestero- los

sos.25. Necesidad de tener posesiones. 24. Y 25. Cuan bien esclavos.

los trataban. 26. Cuan mal ministros 27. Pocas adquisiciones
los reales.
hicieron por donacin. 28. De quines obtuvieron. 29. Montaron poco las

lasrenuncias de suyos. 50. Haban comprado

los todas sus haciendas. casi

51. Y mejoraban con

las pblica utilidad 564
CAPTULO III. principio de economa
1. Fatal Mediana fortuna poltica. 2.

de en Chile.
los jesutas Estado de sus propiedades.
5. Es exacto. i. 5.
Su producto en ltimo quinquenio.
el Su no debia alarmar. 6. capital 7.

Apenas cubria sus Valor de varios artculos. Cunto valdran

gastos. 8. 9.

hoy sus posesiones. No habran aumentado

10. se como teme. tanto se 11.
Ni motivo de
serian 12. Aunque odio. considere como de manos muer-
se las
tas. Ventajas que de
15. perciba sociedad.
ellas Cunto la 14. costaran.
15. Ms que sus entradas. 16. Sin contar fomento de el las artes. 17.
Que con
solo podan proporcionar
ellas Qu acrecentamiento al pas. 18.
habran tenido sus Cul sus misiones. 20. Los indios
colegios. 19. estaran
civilizados.21. Su 22. Se aducen como prueba sus
prestigio sera benfico.
virtudes. 25. Su vida comn 24. Su clausura
era perfecta. y obe- religiosa

diencia.25. Su por misiones. 26. Su pobreza

celo las 27. No religiosa.


544 NDICE DE MATERIAS

habia graves defectos. 28. Ancdota curiosa. 29. Hubo alguna rivalidad.
30. Y algunas aspiraciones. 51. No perturbaban la paz. 32. Bienes que es-
tas produjeron. No 33. les merecan ni el odio, ni la proscripcin. 3i. Su
inocencia los honra 377
CAPITULO IV. Llegan
1. Cdiz los primeros jesuitas desterrados de Chile.
2. Los novicios son tentados. 3. Los PP. son transportados Crcega.
4. Son arrojados por los franceses de ella. 5. Sus padecimientos en el Geno-
vesado. 6. El Papa los acoge en sus Estados. 7. Constancia de los novicios.
8. Fineza de un joven jerezano. 9. Santa prudencia de un religioso. 10.
Conducta arbitraria del gobernador. H. Se rinden nueve Ar- novicios. 12.
repintese H. deel Rosa. Su dichosa muerte.
la 13.
Llegan Roma 14. los
dems La Provincia
novicios. 15. en Los chilena mola. 16. jesuitas chile-
nos, depositados en son conducidos
Valparaso, Lima. Cmo son 17. trata-
dos Son reembarcados en
all. 18. Son remitidos Espaa. el Callao. 19.

20. Doblan cabo de Hornos.

el Buques que encuentran. 22. Llegan
21.
Cdiz. Son detenidos
23. 24. Mueren algunos. Prosi-
en Sta. Mara. 25.
guen Parten para
los estudios. 26. Los alemanes vuelven sus Italia. 27.

Provincias. 28. Los chilenos quedan en 29. Su distribucin. 30. mola.

Su Se
escasez. 31.de comunicarse con sus
les priva Son parientes. 52. en-
carcelados misioneros de
los Son puestos en Chilo. 396 55. libertad
CAPTULO V. Contucci
1. El P. en Compaa. Embrcase para
entra la 2.
Amrica. Liega
5. En Chile. 4. Valdivia asiste los apestados. 5. Ejer-
ce otras obras de Ensea
misericordia. Es de
6. teologa. 7. director la

casa de Es maestro de
ejercicios. 8. Es Es novicios. 9. Provincial. 10.
Visitador Paraguay.
del Muere en mar. 11. Romo cate- alta 12. El P. es
drtico. Es maestro de
15. Sufre una enfermedad.
novicios. 14. larga
15. Muere en mar. Sus virtudes
alta 16. 410
CAPTULO LosVI. 1. echan de Parma Compaa.
filsofos Clemente XHI la 2.

los intimida. Se une con 5. emperatriz de Austria.

ellosAlgunas la 4. cor-
Clemente XIV cede sus amenazas.
tes solicitan la extincin. 5. 6. Infor-
malidades de su Con qu breve. Varias
7. recha- intencin. 8. cortes lo
zan. Heroica sumisin de
9. Quedan minados los jesuitas. 10. los tronos.
11. Extincin dla Provincia de Chile. 12. Nmina de sus Provinciales y
Visitadores 415
CAPTULO VII. 1. Qu bienes debe Chile la extinguida Compaa de Jess.
2. Muchos de sus edificios pblicos. 5. La opulencia de varias familias.
4. Los ms de sus establecimientos de beneficencia. 5. Y de sus casas de
educacin. 6. La biblioteca nacional. 7. Varios de sus conventos. 8. Al-

gunas parroquias. 9. Y vice-parroquias. 10. Algunas capillas de su campa-

a. 11. Pnense capellanes en la iglesia de la Compaa. 12. Esta sirve de
catedral. Trasldanse sus
15. ornamentos nueva.
altares, y alhajas la 14.
El Vicua restaura
Sr. en dla Compaa.
el culto Su primer la iglesia 15.
incendio. Suscripcin para repararla. Su restauracin. Mi-
16. 17. 18.
nisteriosen Por qu odian malos. 20. Celbrase mes de
ella. 19. la los el

Mara. Se incendia por segunda

21. Turbacin de que estaban vez. 22. los

dentro. 25. de 24. Quines ocupan en 25. Au-

Dificultad sacarlos. se ello.

xilios espirituales. 26. Nmero de muertos. 27. Traslacin de cadve- los

res. 28. Voracidad del incendio 420



NDICE E MATERIAS ]'){}')

CAPITULO VIH. 1. Destanse al culto divino los vasos sagrados de la extincta

Compaa.
Los franciscanos van de misioneros Chilo. 5. Su nmero
2.
y
fruto. i. Van tambin la Araucania. 5. Se equivocan al censurar el siste-

ma de los jesutas. G. Sus disposiciones lo comprueban. 7. Desengaados,

lo adoptan en parte. 8. Para cumplirlo multiplican sus misiones. 9. En la
conversin de los cuneos qu parte tendran los jesuitas. 10. Intentan res-
tablecer las misiones circulares. Id. Los indios se acuerdan de los jesuitas.
12. No subsisten ya las misiones de Chilo.
15. El procurador del Reino
pide se den las misiones de Promocaes. Se mandan dar. 15. El Rey lo 14.
aprueba, y la Repblica lo acata. 16. Se interrumpen.
17. Se restablecen.
18. Ya no se dan.
19. Parte que tuvo la Compaa en las dems. 20.
Prosigui la 21. Dnde dan ahora. 22. Las
casa de ejercicios de Loreto. se
otras casas continuaron por mucho tiempo. 23. En vez de nuestra de Qui- la

llota se abre de Concagua. 24. Influyeron

la antiguos en fun- los jesuitas la

dacin de 25. Cunto debe buen orden

las otras. de les el social este pas. . 433
CAPTULO Cuan
IX. 1. para sensible fu
chilenos los jesuitas
extincin de la

la Compaa. Bienes de que

2. Se dedican
les privaba. 3. al estudio. 4.
Molina su
escribe de Su aceptacin
Historia Chile. Otras 5. pblica. G.
obras
suyas. de Chile por
7. Historia Vidaurre. Vida el P.
Oliva- 8. del P.
res. Escribi
9. de
la Se imprime.
Historia civil Chile. de 10. 11. Crtica
la misma. Los PP. Garrote
12. Febrs escriben sus gramticas
y chilenas.
El 13. hace eminente en
P. Bachiller se Bas en la literatura italiana, y el P.
la Traducciones en verso
turca. 14. por
castellano el P. Palazuelos. 15.
Obras piadosas por Boza. el P.Lacunza Venida
IG. El P. Me- escribe la del
sas. Se conserva su obra
17. Es impugnada denunciada
en Chile. 18. y
la sagrada Congregacin. Defindela su segundo 19. Ze- censor. 20. El P.
chinelli confirma censuras primer
las 21. Sobre
del puntos censor. catorce
principales. Razones para no condenarla. 23. Su prohibicin. 24. A
22.
qu Mrito de Lacunza. El Fuensalida
se atiende. 25. 2G. P. es catedrtico
de moral en Sus obras de
mola. 27. 28. Es de controversia. telogo
Pi VIL 29. Otras obras suyas 447
CAPTULO X. La Compaa 1. conserva en Prusia. se Y tambin en Ru- 2.
sia. Eligen
3. PP. Vicario General, Pi VI
all los aprueba. Los an- y lo 4.
tiguos renen en sus
jesuitas se de Parma. Secolegios 5. restablece all la

Compaa por Papa. el Se G. de Espaa. Justi-

levanta el destierro los 7.

cia iniquidad de esta disposicin 465

CAPTULO XI. -Necrologa del P. Olivera. 2. Vida del P. Jofr.-3. Familia
del P. Javier Varas.
4. Entra en la Compaa. 5. Hace sus estudios, y se
ordena.
Es ministro del convictorio de S. Francisco Javier.
6. 7. Adminis-
tra la hacienda del noviciado.
8. Es procurador del colegio mximo. 9.

Conserva su fervor.
10. Promueve el culto divino. 11. Repara los estragos
del temblor.
Es superior de Valparaso.
12. 13. Va de segundo procurador
Roma. 14. Regresa Amrica.
15. Su destierro Italia. 16. Su provin-

cialato.
17. Su retiro despus de la extincin.
18. Su santa muerte. 19.
Necrologa del P. Baza. 20. Vida del P. Esquivel. 21. Su apostolado en
Chilo. Sus virtudes y
22. muerte. 23. Vida Luis Corbalan en
santa del P.

Chilo. 24. Su en Italia. 25. Su ltima enfermedad.

vida Su santa 26.
muerte. 27. Vida Valdivieso hasta su
del P. 28. Sus destierro. virtudes.

35 TOMO 11


546 NDICE DE MATERIAS

29. Sus escritos. 50. Su muerte. 51. Su sepultura. 52. Vida del P. Mo-
rales en Chile. 55. Sus virtudes y muerte en Italia. 5i. Necrologa del
P. Ambert 468
CAPTULO XII. 1. El cardenal Chiaramonti elogia los jesutas de Chile. 2.
Cuatro mueren en Andaluca. 5. Seis vuelven Chile. 4. Carlos IV destier-
ra de nuevo los jesutas. 5. Pablo emperador de Rusia, los favorece.
I,

6. Po VII autoriza la existencia de la Compaa en Rusia. 7. Y privadamen-

te en Ccrdea. H. La decreta su rey Vctor Manuel. . El Papa la restablece
en las Dos-Sicias. 10. Algunos jesutas chilenos se renen con los napoli-
tanos. 11. Restablcese la Compaa en Inglaterra y en Norte Amrica. 12.
El Papa la fomenta en sus Estados.
15. Promueve la introduccin de los je-
sutas en Chile 488
CAPTULO XIII. 1. El P. Lacunza en Chile. 2. Su vida en mola. 5. Es-
cribe su Venida del Mesas. 4. Su muerte. 5. Necrologa del P. Morales.
6. Noticias del P. Fuensalida. 7. Vida del P. Francisco Funes. 8. Vida del
P. Santalices.9. Necrologa del P. Ulloa 495
CAPTULO XIV. 1. Suerte de los enemigos de la Compaa. 2. Castigo de
las naciones que la persiguieron. 5. Prosperidad de sus favorecedores. 4.

El Papa recobra su solio. 5. Determina restablecer Compaa. 6. Publi-

la

ca su bula. 7. Texto de ella. 8. Devuelve sus bienes la Compaa. 9.

Los PP. antiguos vuelven incorporarse ella. 10. Roma se regocija. H.
Todo el orbe catlico acata la bula de Pi VII 501
CAPTULO XV. 1. El pueblo espaol pide el restablecimiento civil de la Com-
paa. El Rey resuelve concedrselo. Lo decreta. Es
2. con 5. 4. recibido
El restablecimiento
aplauso este decreto. 5.con cincuenta se realiza ciento
jesutas. Progresos de Compaa en Espaa. Su exclaustracin en
6. la 7.

1820. Se pide su restablecimiento en Amrica.

8. Rey 9. El lo decreta.

10. Se en Mjico
ejecuta decreto. Se en este No 11. recibe Chile. 12. se
cumple aqu 511
CAPTULO XVI. 1. Jesutas chilenos que vivan en 1816.-2. Cuan tiles ha-
bran sido Chile. 5. Necrologa del P. Vidaurre. i. La del P. Gonzlez

Carvajal. 5. La del P. Urigoitia. 6. Riografa del abate Molina. 7. Entra

en
Compaa y sus estudios. 8. Es desterrado Italia. 9. Extinguida la
la
Compaa, se establece en Rolonia y publica sus obras. 10. Se aplica la en-
seanza de la juventud.
11. Su beneficencia y otras virtudes. 12. Hereda
los bienes con que funda el instituto de Talca. 15. Su muerte. 14. Su es-
tatua en Santiago. 15. Necrologa del P. Pazos. 16. Conclusin de la parte
antigua de esta Historia 521

FIN DEL NDICE DEL TOMO SEGUNDO

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