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Deca Javier, con su lenguaje puro y simple, como el de todo gran poeta:
El ttere naci el primer amanecer, cuando el primer hombre vio por
primera vez su propia sombra y descubri que era l y al mismo tiempo
no era l. Por eso el ttere, al igual que su sombra, vivir con l y morir
con l. Es difcil encontrar una definicin ms acabada y profunda
sobre la esencia del ttere y su relacin con el hombre. Quiz desde otra
ptica, desde atrs del retablo, podamos aportar algunas reflexiones
que complementen esta hermosa definicin.
Est bien que el pblico haga su aproximacin al arte como tal, como
pblico. Ha presenciado un espectculo y su sensibilidad ha sido
impresionada de determinada manera. Puede haberle gustado o no. Y
abrir un juicio crtico desde su perspectiva. Puede atribuir el resultado
a la presencia de lo mgico y el encantamiento a la sugestin del
duende. El pblico no necesita una aclaracin terica ni explicativa
sobre lo que percibi. La obra de arte se ofrece a l y l puede hacer con
ella lo que quiera. Aun, y con todo derecho, rechazarla. Pero muy
distinto es para el artista, para el profesional. Y sobre todo para el
titiritero porque, como bien dice Javier Villafae, el teatro de tteres es
un gnero de risa fcil y de aplauso fcil. Y esto que es, precisamente,
su enorme potencialidad artstica, es al mismo tiempo ay! su peor
enemigo.
Uno utiliza cotidianamente objetos. Los manipula, los usa, pero esto no
basta para transformarlos en tteres. Por ejemplo una escoba que est
apoyada en un rincn del escenario, la uso corrientemente para barrer.
Pero si a esa misma escoba la uso durante la representacin, la hago
aparecer. Si la hago saludar y luego salir de la escena, algo se ha
producido. Un fenmeno. En el hecho teatral todo se fenomeniza, todo
se objetiva. Ocurre ante nuestros ojos, se ve. Pero para que esto se
produzca, debe existir una intencionalidad previa. Yo puedo mover la
escoba mencionada slo para cambiarla de lugar, para correr a un gato,
o con algn fin utilitario (barrer el escenario). Pero para que este objeto
se transforme en ttere debo ubicarme en un nivel distinto de lo
cotidiano, debo dotarlo de una personalidad. Debo crear un personaje.
El ttere es, entonces, un objeto. Pero para que deje de ser meramente
un objeto, debo moverlo con una intencionalidad y una funcin muy
particular. Debo querer interpretar un personaje y hacer de esa escoba
un personaje. Debo ubicarme en el plano de lo dramtico, de la
representacin. La escoba ha sido modificada por mi intencin y por la
funcin que cumple. Este objeto ha dejado de ser meramente utilitario.
Hemos pretendido que entre en el plano de lo trascendente. Del arte
dramtico. Podemos decir entonces que el ttere es cualquier objeto
movido en funcin dramtica.
Este fenmeno tambin es propio del titiritero, pero hay una diferencia
que hace a su oficio, a su tcnica, a su vivencia. Este desdoblamiento en
el titiritero es objetivable por l mismo. Puede ver a su personaje. Lo
mueve y puede tcnicamente controlar sus impulsos emocionales hasta
el instante del gesto. Gesto que a su vez realimentar la emocin del
titiritero. Y aqu se nos reaparece aquella frase de Villafae: Descubri
que era l, y al mismo tiempo no era l.
La funcin de comunicar