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CAMBIAR al MUNDO
EL PLAN del ISLAM p8r8
CAMBIAR 81 MUNDO
william wagner
PORTAVOZ
La misin de Editorial Portavoz consiste en proporcionar productos de calidad
-con integridad y excelencia-, desde una perspectiva bblica y confiable, que
animen a las personas a conocer y servir a Jesucristo.
EDITORIAL PORTAVOZ
P.O. Box 2607
Grand Rapids, Michigan 49501 USA
Vistenos en: www.portavoz.com
ISBN 978-0-8254-1846-4
1 2 3 4 5 edicin / ao 11 10 09 08 07
Impreso en los Estados Unidos de Amrica
Printed in the United States 01America
Contenido
Prlogo 9
Prefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 11
Agradecimientos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 17
l. No entremos en pnico
Los planes del islam para el dominio mundial 19
2. La revolucin silenciosa
La estrategia de la misin del islam (Da'wah). . . . . . . . . . . . 41
3. La yijad
Cmo comprender el concepto musulmn 65
4. Si la construyen, ellos vendrn
La importancia de la mezquita en el islam 89
5. Es la ley
Las implicaciones sociales de la ley islmica (Shari'a) 111
7. Insuficiencia de poder
El choque de poderes entre el islam y el cristianismo. . . . . 149
Notas
Glosario
289
313
R ecientemente, se expuso una dramtica brecha en nuestro
entendimiento de las religiones del mundo. A partir del 11
de septiembre de 2001, el islam -la segunda religin ms populosa
Bibliografa 317 despus del cristianismo- ha llegado a colocarse bajo una posicin
conspicua de escrutinio social, poltico y religioso. Para los pases
occidentales, llegar a entender esta religin del Oriente Medio ha
sido una bsqueda elusiva. Las grandes diferencias de los puntos de
vista mundiales han evitado, en trminos generales, que existiera
un dilogo poltico y religioso. En cambio, se aplicaron categoras
coloniales para interpretar el choque de nuestras culturas.
Finalmente, ya no se puede seguir ignorando lo obvio: El islam
est en la bsqueda del dominio mundial... Un hecho coherente con
la teologa islmica y la visin mundial. Al occidente, forjado en el
molde de su visin judeocristiana, le falta llegar a la conclusin de
que se lo ve como una competencia para el dominio del mundo.
En este libro, el doctor William Wagner nos presenta
discernimientos tiles sobre el islam, basndose en el Corn y
haciendo referencias a portavoces islmicos que han aprovechado
bien la nueva importancia de los medios de comunicacin para
promover su fe en el Occidente. Todos estn "en busca de un rostro
amistoso" para el islam, ya que se renen con el Occidente sobre la
plataforma de la historia humana. Los muchos aos de experiencia
en el extranjero as como tambin en el Oriente Medio del doctor
9
la Prlogo
11
12 Prefacio Prefacio 13
no quiere ser una condena al islam puesto que la mayora de los puede hallar ninguna mencin de su divisin de la estrategia en estos
misioneros cristianos tienen un clamor de unin similar: "Nosotros tres mtodos. Esta definicin triple de la metodologa es ma. Sin
ganaremos el mundo para Cristo". No es incorrecto desear buscar embargo, s encontr que varios autores islmicos explican el concepto
un mundo unificado bajo un conjunto de creencias. Sin embargo, de tres niveles de trabajo. Hablando en trminos generales, podran
es necesario comprender que la expansin del islam cuenta con una clasificarse en Micro (trabajo con individuos y grupos locales), Metta
estrategia de crecimiento planificada y que est bien orquestada. (trabajo con grupos grandes e instituciones) y Macro (trabajo que
Simplemente estoy presentando lo que est sucediendo ahora intenta cambiar a toda una sociedad y su forma de pensar). Se trata
en el choque cristiano-musulmn y combinando los sucesos en detalle cada uno de ellos en el libro.
contemporneos con escritos tanto de la prensa secular como de Mi intencin con este libro no es la de condenar a Mahoma ni
autores islmicos. Al hacer esto, queda claro que el crecimiento del al islam como religin, sino demostrar cmo esta religin planea
islam no se da por accidente sino, por el contrario, es parte de una dominar el mundo. Se enumeran tanto los xitos como los fracasos.
estrategia indeterminada que se basa en el Corn y que tiene su centro No siempre es fcil escribir un libro sobre el islam. La dificultad
en La Meca. no reside en la escritura en s, sino en los resultados que podran
Utilizo la frase: "Estrategia indefinida", porque muchos derivar de la obra terminada. Tome por ejemplo un libro reciente
musulmanes que estn involucrados en la proclamacin del islam que apareci en Alemania bajo el ttulo "Guerra en nuestras
no son concientes de cmo encajan dentro del plan global. Puesto ciudades". Lo escribi Udo Ulfkotte, un periodista de investigacin
que el islam est creciendo con tanta rapidez, hay una espontaneidad de uno de los ms respetados peridicos de Alemania. En el libro, l
respecto de su crecimiento que desafa toda explicacin, pero que identifica y explica cmo es que los musulmanes fundamentalistas
cuando se la estudia de cerca resulta evidente que s existe una estn trabajando en Alemania para intentar socavar al gobierno. Los
estrategia. La persona comn no podr encontrar un documento alemanes compraron el libro, en cantidades tan grandes que estuvo
maestro que conforme la base de esta estrategia. En cambio, hay entre los diez libros ms vendidos en ese pas. Surgieron problemas
muchos estrategas islmicos capaces que estn articulando sus cuando el autor debi contender con numerosas acciones legales y
estrategias de fe y trabajando hacia un fin deseado. cuando determinadas organizaciones musulmanas intentaron que
Los lderes islmicos estn muy concientes de los mtodos y las se prohibiera el libro en Alemania. El autor tambin recibi muchas
estrategias misioneras de los cristianos y han tomado prestado lo que amenazas. Otros autores que han escrito acerca del costado poltico
creen que les ayudar a lograr su meta final. El mejor artculo que he del islam han sido objeto de una seudo-persecucin similar.
ledo sobre el tema de la contextualizacin -poner el mensaje deseado Cuando empec a escribir este libro era bien conciente de las
dentro del contexto cultural del escucha-lo encontr en el Muslim World probables consecuencias. En el pasado, debido a mi trabajo con
League Journal, en La Meca. Este artculo (as como tambin otros ms) musulmanes tanto en Europa como en el Oriente Medio, crticos
demuestra que los musulmanes son estratgicamente maduros en su desconocidos me han enviado cartas amenazadoras. Una, con sello
comprensin de lo que necesita un grupo religioso para crecer. postal de Arabia Saudita, mencionaba que se conocan los nombres
Al analizar la estrategia musulmana, he llegado a la conclusin de y las escuelas a las que asistan mis hijos y que si no abandonaba mi
que tienen un plan compuesto por tres elementos, que son: La yijad trabajo con su pueblo, toda mi familia correra peligro. Es importante
(guerra santa), las Da'wah (misiones) y las mezquitas (presencia). que aquellos de nosotros en el mundo occidental tomemos en serio
En los escritos de muchos eruditos y estrategas musulmanes no se este choque de civilizaciones. Por cierto, los musulmanes lo hacen.
14 Prefacio Prefacio 15
En la edicin del 30 de junio de 2002 de la revista Time, un dicen que fue un error que los Estados Unidos se involucrara en un
artculo titulado "Under Cover" [En secreto] informaba acerca de pas tan lejano a ellos, para perder a tantos de nuestros mejores y
los cristianos que estaban trabajando para proclamar el cristianismo brillantes hombres. Esta guerra no es por el petrleo, sino como dice
en el mundo musulmn. Al principio del artculo apareca la Thomas Friedman: "Esta es una guerra de ideas, valores y ejercicio
frase siguiente: "A lo largo de este artculo, por la seguridad de los del poder". Agrega: "Brevemente, los oponentes de Estados Unidos
misioneros que trabajan en ambientes potencialmente hostiles o que saben muy bien qu est en juego en la lucha posguerra de Irak, por lo
regresan a ellos, se usarn seudnimos. Se los indicar la primera cual se congregan all: Derroten las ideas de Estados Unidos en Irak
vez que se usen mediante comillas. Tambin se omitirn muchos y los sacarn de toda la regin; pierdan contra Estados Unidos all
emplazamientos". y perdern en todas partes". La guerra es solo un microcosmos del
La necesidad de proteger a la gente que trabaja en el mundo problema ms grande que enfrenta el mundo mientras que el islam
musulmn es muy real. En este libro, varias veces he contado historias se desparrama por el planeta. Las guerras continuas y los actos de
de personas reales que trabajan en lugares reales. Por lo general, he terrorismo son el resultado del conflicto entre el islam y el Occidente.
registrado la historia pero no he dado informacin detallada. Desde Muchos lderes musulmanes creen que es la voluntad de Al que el
una perspectiva acadmica, esto no es correcto pero el tema exige mundo entero acepte al islam. Ese es el origen del problema.
que se respeten los asuntos de seguridad. Tambin, he recibido Un aspecto importante de la discusin sobre el "Choque de
importante informacin en muchas discusiones con lderes islmicos. civilizaciones" es la expansin, no solo del islam radical, sino tambin
Tales personas han sido citadas sin ninguna documentacin que los del islam en su totalidad. Si el islam tuviera xito en su intencin de
identifique. Nuevamente, esto se debe a la naturaleza sensible del crear un nico estado islmico global, sera una forma de religin
tema en cuestin. radical o moderada? Esta debera una preocupacin de todos los que
Palabras rabes como yijad y Da'wah conforman la base de este viven en el Occidente.
libro. Se emplean estas y muchas otras palabras y frases rabes. Al final del libro, he intentado mostrar posibles escenarios de los
Algunas palabras rabes tienen un uso tan difundido en el Occidente resultados finales del "Choque de civilizaciones". Adoptando el papel
que el diccionario las define como si se tratara de palabras en de futurista, me parece que es muy difcil ser preciso. Sin embargo,
castellano. Hablando en trminos generales, las palabras que figuran como cristiano creyente, estoy convencido de que el mundo se est
en los diccionarios reconocidos no se tratan como palabras de otro moviendo rpidamente hacia un clmax final. Veo que la situacin es
idioma en este libro. Sin embargo, a los fines de la simplicidad, he tan aguda que fcilmente podramos estar viviendo los ltimos das.
elegido escribir en cursiva las palabras rabes. El glosario que est al La descripcin de eventos exactos que preceden el final debemos
final del libro ayudar al lector a comprender su significado. Debido dejrselos a los que se especializan en esa rea de la teologa.
a la riqueza del idioma rabe, no siempre es sencillo dar definiciones La Biblia s dice: "Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos
cortas a cada palabra, pero por lo menos se ha hecho un intento para profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que
que el lector pueda comprender algunos de los conceptos bsicos de engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos" (Mt. 24:24). Desde el
cada trmino. lado positivo, Jess tambin dijo que: "ser predicado este evangelio
El mundo est atravesando ahora un perodo de inquietud. La del reino en todo el mundo; para testimonio a todas las naciones; y
guerra de 2003 en Irak le ha dado al mundo un buen panorama del entonces vendr el fin" (Mt. 24:14).
caos y la confusin que posiblemente se halle en el futuro. Muchos Es posible que algunos lean este libro y se alarmen pero el verdadero
16 Prefacio
17
18 Agradecimientos
19
20 El plan del islam para cambiar al mundo No entremos en pnico 21
Afortunadamente, el piloto pudo controlar el avin y detenerlo. Muchos despertaron ante el hecho de que el ataque no fue un
Desembarcamos y tuvimos que esperar dos das ms en Alma Ata. evento aislado sino parte de un movimiento bien planificado y muy
Luego de los horrendos ataques del 11 de septiembre de 2001 se financiado que tiene el deseo de dominar al mundo. En el ao 2000,
oy decir a muchos: "No entren en pnico] No entren en pnico]" bin Laden anunci la formacin del Frente Islmico Mundial para la
Muchos se preguntaban cmo poda ser que sucedieran estos hechos yijad contra los judos y los cruzados (el trmino que usa bin Laden
belicosos en una sociedad pacfica y avanzada como Estados Unidos. para referirse a los cristianos), un grupo paraguas de movimientos
Mientras que los lderes intentaban comprender la qumica de lo radicales en todo el mundo musulmn. Emiti una fatwa donde
que haba pasado, pareca que entraban en juego algunas fuerzas declaraba que es el deber de todos los musulmanes matar a los
desconocidas que hacan que la vida fuera diferente de lo que haba ciudadanos de los Estados Unidos y de sus aliados.
sido un da antes. Adems, se ha publicitado que el islam es la segunda religin
Cules eran estas fuerzas que hicieron que todo el mundo se sentara y la que crece con ms rapidez en el mundo, contando entre mil
y observara? Determinados nombres y conceptos estaban ahora en los millones y 1,3 mil millones de personas, aproximadamente un
labios de personas pensantes. Repentinamente, los estadounidenses quinto de la poblacin mundial. Muchas zonas del mundo presentan
promedio hablaban de Osama bin Laden, la yijad, el extremismo conflictos regionales, como los judos y los palestinos, los hindes
musulmn, los talibanes y dems. Nuevas palabras y nuevas ideas y los musulmanes en Cachemira y los rusos y los musulmanes en
formaban ahora la base de las conversaciones en las mesas de caf. Chechenia. Estn todos ellos relacionados o se les debe ver como
Haba amanecido un nuevo da. El extremismo musulmn ahora sucesos separados en la historia mundial? Luego de una observacin
era reconocido como una fuerza ms poderosa de lo que la mayora ms cuidadosa, resulta evidente que hay una conspiracin a nivel
haba imaginado. Pareca que fue ayer que los cristianos y los mundial para que el islam domine el planeta.
musulmanes estaban codo a codo cuando se derrumb el Muro de Puede que comprender tanto la historia como la dinmica de la
Berln. Ambos consideraban al ateismo de Marx como un enemigo conspiracin nos ayude. No es posible una explicacin simple del
del monotesmo y ambos vean un futuro ms brillante. La fe haba problema ya que hay implicaciones polticas, culturales, econmicas,
vencido a la incredulidad. Los cristianos pensaban que sus ideas de sociolgicas y religiosas. Un autor, John Esposito, ha dicho que,
individualismo, liberalismo, constitucionalismo, derechos humanos, a la luz del 11/9, nosotros en el Occidente debemos formular tres
igualdad, libertad, el gobierno de la ley, la democracia, el libre preguntas:
mercado y la separacin de la iglesia y el estado eran ahora la norma
pero repentinamente otra fuerza haba levantado su cabeza: Una que 1. Hay un choque de civilizaciones entre el islam y el
estaba en total oposicin a sus patrones bsicos de creencia. Occidente?
La mejor forma en que podra describirse elll de septiembre sera 2. Por qu nos odian?
"el disparo del siglo XXI odo en todo el mundo". Lo que sucedi en 3. Hay una conexin directa entre el islam, el sentimiento
solo un corto da fue el inicio de una nueva relacin entre el islam antinorteamericano y el terrorismo global?!
y el occidente. "No entren en pnico" pareca ser el grito, no solo
debido a los terribles eventos del 11/9, sino tambin por el hecho Estas preguntas, tomadas en combinacin con los muchos hechos
de darse cuenta de que ahora un choque de civilizaciones era ms que estn frente a nosotros, son motivo de preocupacin. En este
visible de lo que jams lo haba sido. libro, se intentar abordar las tres preguntas.
22 El plan del islam para cambiar al mundo No entremos en pnico 23
El crecimiento de la poblacin musulmana en el Occidente y es un estado islmico grande, gobernado por un nico lder
particularmente en Estados Unidos ha sido tanto silencioso como (llamado califa) sin fronteras nacionales. As como los fundadores
alarmante. Entre 1989 y 1999, la poblacin musulmana creci del comunismo creyeron que la conquista mundial por parte del
ms de 100 por ciento en Europa, a catorce millones (2 por ciento marxismo era inevitable, muchos eruditos y polticos islmicos creen
de la poblacin) y en Estados Unidos, un 25 por ciento. Hay mil que la depravacin del Occidente, junto con el dinamismo del islam,
quinientas mezquitas en Alemania y cinco millones de musulmanes darn lugar a un estado islmico mundial en el futuro.
en Francia. La cantidad de seguidores de Mahoma en el resto de la Un estratega bien conocido fue el Ayatol Khomeini de Irn.
Unin Europea se halla entre los doce y los quince millones. 2 Durante sus aos de exilio (supuestamente apoyado por el gobierno
Muchos creen que el islam ser la segunda religin ms populosa francs), desarroll la estrategia que tuvo tanto xito en producir
en Estados Unidos hacia el ao 2015. La cantidad de participantes en una revolucin en su patria. Literalmente cientos de miles de sus
mezquitas estadounidenses ha crecido en ms de un 75 por ciento sermones grabados inundaron el pas. Su derrocamiento del bien
durante los ltimos cinco aos y ahora hay ms de mil doscientas establecido Sh ha sido estudiado por muchos como un ejemplo
mezquitas en Estados Unidos. 3 Definitivamente, el islam est de cmo puede lograrse una revolucin religiosa en contra de un
creciendo. gobierno secular contemporneo. Era de conocimiento pblico en
Desde una perspectiva mundial, tambin resulta interesante Irn que Khomeini tena como meta un plan de cinco etapas. Era el
advertir que de acuerdo con un informe demogrfico de las siguiente:
Naciones Unidas, los musulmanes representarn por lo menos la
mitad de la tasa de nacimientos mundial con posterioridad al ao Primer paso: El derrocamiento del Sh y el establecimiento de la
2055. 4 El rpido crecimiento del islam nos da un nuevo mpetu para repblica islmica en Irn.
preguntar: "Qu estrategia est empleando el islam para facilitar tal Segundo paso: Alentar la creacin de repblicas islmicas en los
crecimiento? " pases musulmanes fronterizos por medio de una
revolucin, una guerra o negociaciones (de all la
LA ESTRATEGIA BSICA DEL ISLAM guerra contra Irak).
Tercer paso: La derrota de Israel.
Cuando viva en Alemania, tuve una larga conversacin con un Cuarto paso: La toma del poder islmico de Europa.
lder musulmn de dicho pas. l me deca: "La carrera del islam Quinto paso: La cada del Gran Satans (Estados Unidos de
para ganar el mundo fue desviada durante aproximadamente Amrica) como ltimo paso en la creacin de un
cuatrocientos aos pero ahora ya est bien encaminada para lograr ummah islmico mundial.
nuestra meta final: El establecimiento de una ummah mundial".5
Una escuela de pensamiento fundada en 1953 por Sheik Taqiuddlin Khomeini fue una de las influencias ms importantes en la
an Nabhani declara: ''Actualmente los musulmanes viven en Dar- estrategia islmica. Algunos han dicho que solo los wahabi sunnis
al-Kufr (el mundo de los infieles). Para ellos esto es intolerable y la haban adoptado una posicin dura pero Khomeini, un chiita,
nica solucin al problema es que los musulmanes reestablezcan el probablemente haya sido el ltimo lder revolucionario. El embajador
Khalifah o estado islmico". 6 Segn esta escuela de pensamiento, el del presidente Jimmy Carter en Tehern inform que el Ayatol
estado islmico todava no existe en el mundo ya que el Khalifah Khomeini era un "santo del siglo XX". Se dice que Carter mismo,
24 El plan del islam para cambiar al mundo No entremos en pnico 25
para luchar y defender la bandera, nuestro pas y nuestra forma de que Ralph Winters llama: "Twentyfive Incredible Years" [Veinticinco
vida. Sin embargo, muchos musulmanes en Estados Unidos ahora aos increbles] Y Sin importar cmo uno lo vea, el siglo XX fue
simpatizan polticamente con las metas del movimiento al Qaeda... Y increble pero ningn perodo atraves por ms cambios ni tuvo
sin embargo no hacemos casi nada. ms influencia sobre el problema actual que los veinticinco aos
Cundo empez la revolucin islmica? Cules son sus planes descritos por Winters. Este fue un perodo que podra describirse
para el futuro? Ha habido contacto y conflicto entre el mundo mejor como "el fin oficial del imperialismo poltico", o mejor dicho:
cristiano y el musulmn desde la fundacin del islam en el ao 621 "La retirada del Occidente". En su libro, Ralph Winters demuestra
d.C. Se dice que la era de oro del islam tuvo lugar entre los siglos siete que antes de 1945, el 99,5 por ciento del mundo no occidental estaba
y catorce. Al final de ese perodo comenzaron a sufrir una serie de bajo dominacin del Occidente. Hacia 1969, el 99,5 por ciento de la
derrotas en manos de los imperios occidentales. Luego se introdujo misma rea era independiente. 14 Haba terminado el colonialismo
la era de la colonizacin y se detuvo el crecimiento del islam. Algunos poltico. El imperialismo econmico, nacional y cultural, sin
dicen que el islam ingres en sus propios "aos oscuros", algo similar embargo, permaneci.
a nuestra Edad Media. Su perodo de iluminacin comenz por Entre los pases que experimentaron esta nueva libertad se
primera vez en el siglo XX.
encontraban las naciones rabes que formaron la cuna del islam. Los
que hablan acerca del mundo rabe estn hablando de los ciudadanos
EL NUEVO AMANECER PARA EL ISLAM (1945-1969) de los estados que son miembros de la Liga rabe creada en 1945.
Comenz con siete estados (Egipto, Irak, Arabia Saudita, Siria,
Un hecho actual poco conocido es que la Hermandad Musulmana Lbano, Jordania y Yemen) y expandi su membresa a veintids
naci en Egipto en la dcada de 1920 como una imitacin del fascismo estados, incluyendo recin llegados tales como Djibouti, Comoros
europeo, que en s fue una rebelin contra la modernidad. En Italia y y Palestina. Tambin se incluyeron Argelia, Barhain, Kuwait,
Alemania eran conocidos por sus camisas negras o marrones. En Egipto Libia, Mauritania, Marruecos, Qatar, Somalia, Sudn, Tnez y los
vestan camisas verdes, que simbolizaban la Hermandad Musulmana. Emiratos rabes Unidos.1 5 Pases no rabes como por ejemplo India,
El fascismo fracas en Europa pero sobrevivi en Egipto y se disemin Indonesia, Malasia y otros pases con gran poblacin musulmana
a otras partes del mundo islmico. 12 La influencia de este movimiento tambin se independizaron del colonialismo occidental.
radical es an muy poderosa en Egipto. Se torn ferozmente anti- La extensin del islam en el Occidente tuvo muchas fuentes. Europa
occidente en las dcadas de 1940 y 1950 bajo la direccin de Sayd Qutb, an tena un residuo de musulmanes luego de que los moros fueron
un fundamentalista egipcio. A este movimiento se le atribuyeron expulsados de Espaa y los turcos fueron vencidos en la parte sudeste
muchos asesinatos, incluyendo el de Anwar Sadat. de su continente. Sigui habiendo algunos contactos limitados en
Siempre fue fcil identificar a quienes pertenecan a la Hermandad Estados Unidos cuando los musulmanes fueron trados por primera
en el Oriente Medio. En 1983, cuando asist a una reunin de bautistas vez en 1717 durante el perodo de la trata de esclavos africanos. Aos
en Egipto, nos dijeron a m y a dos de mis colegas ms jvenes que ms tarde, los musulmanes emigraron voluntariamente a Estados
debamos afeitarnos la barba. Cuando preguntamos cul era el Unidos en cinco olas diferentes desde 1875 hasta 1967. La mayora de
motivo, nos dijeron que en Egipto los nicos que tenan barba eran los que llegaron eran rabes no capacitados que encontraron trabajo
los miembros de la Hermandad. en reas urbanas ms grandes de las regiones del noreste y de los
Este movimiento plant las semillas que iban a crecer durante lo Grandes Lagos.
28 El plan del islam para cambiar al mundo No entremos en pnico 29
Durante el perodo previo a la fecha de cierre de Los veinticinco aos Adems, los pases musulmanes eran libres de determinar su
increbles de Winter, los musulmanes parecieron tener poco o ningn propio futuro religioso pero an deban trabajar bajo las restricciones
efecto sobre la sociedad. Se volvieron parte del "crisol de razas" o bien del imperialismo cultural y econmico. El islam radical creci bajo
se ocultaron en grupos pequeos, para no ser demasiado conspicuos. esas condiciones maduras. Se culpaba al Occidente por la falta de
La nica excepcin fue la Nacin de Islam (NOI, del ingls) entre una vida mejor mientras los radicales se encargaban del terreno de
los afroamericanos, pero su forma del islam era tan radicalmente una elevada moralidad. El hecho de que la mayora de los nuevos
diferente que los musulmanes ms ortodoxos los rehuan. pases en vas de desarrollo tuvieran dictaduras en realidad ayud a
Despus de 1969, los musulmanes ms ortodoxos parecieron recaer los fundamentalistas, incluso cuando esos lderes se refrenaban por
en uno de los dos grupos descritos por Larry Poston. l dijo que temor a un derrocamiento revolucionario.
haba: "Musulmanes-activistas-ofensivos" o "musulmanes-pacifistas- Segn el pensamiento islmico, las fallas del pasado o del presente
defensivos". Los musulmanes "activistas ofensivos" por lo general pueden culparse a la opresin econmica por parte del Occidente y
provienen de un pas islmico tradicional como Arabia Saudita y buscan del cristianismo en general. Fatema Mernissi, musulmn, dijo: "Hoy
da pocos rabes cabezas de estado soaran con...una solucin a
propagar su fe y persuadir a los estadounidenses a que gran escala respecto de los problemas de desempleo e inestabilidad;
abandonen sus creencias religiosas actuales o su estilo de su solucin sera ms probablemente enviar un ejrcito a las calles o
vida secular y que se conviertan al islam. Sus metas no encarcelar a los sediciosos".19
siempre incluyen la conquista poltica pero se rehsan a Agregara: "O declarar una yijad en contra del Occidente
asimilarse a la sociedad estadounidense. Los musulmanes para distraer las crticas". Si las nuevas naciones no florecieron
"pacifistas-defensivos" son musulmanes que han ido a los econmicamente con sus libertades recin estrenadas, el islam como
Estados Unidos en busca de una mayor libertad econmica y religin s lo hizo.
poltica. Se han asimilado a la cultura estadounidense y han Tan temprano como en la dcada de 1950, la situacin en Estados
jugado un papel enorme en el establecimiento de mezquitas Unidos comenz a cambiar. Hubo una afluencia de un nuevo tipo
y de instituciones islmicas con el propsito de ayudar a los de musulmn. Los nuevos inmigrantes tenan mejor educacin y
musulmanes a preservar su esencia islmica en medio de los venan a vivir en la "tierra de la libertad" debido al nivel de vida
Estados Unidos "cristianos".16 ms elevado. Muchos haban estudiado en Estados Unidos y llegaron
a amar verdaderamente a su nueva patria. Elisabeth Silddiqui dice
Jane Smith lo describe en forma diferente: "Muchos musulmanes respecto de este perodo:
que viven en los Estados Unidos... Quieren asimilarse lo ms posible
a la cultura estadounidense y tratan de no acentuar elementos de su Se produjo la formacin de las primeras comunidades y
identidad que los diferenciara de los dems"y Ella agrega: "Otros mezquitas musulmanes en lugares tales como Detroit, Ann
no quieren relacionarse muy estrechamente con el Occidente y Arbor, Gary (Indiana), Cedar Rapids (Iowa), Sacramento
prefieren a lo que se refieren como el 'verdadero islam"'.18 El fin de la y dems. Eruditos visitantes y grupos misioneros del
colonizacin y el nuevo orden mundial les dieron a los musulmanes Oriente Medio y del subcontinente indo-pakistan tambin
una nueva identidad y una disposicin para volver a soar su sueo comenzaron a llegar. Y el islam empez, de una manera
original del dominio mundial. gradual, a ganar adeptos entre los estadounidenses blancos. 2o
30 El plan del islam para cambiar al mundo No entremos en pnico 31
En ese perodo tambin la poblacin musulmana de Estados en las zonas histricamente islmicas sino en todos los pases donde
Unidos comenz a buscar sus races. Empezaron a dar conferencias, vivan los seguidores de Mahoma. Se haban tendido los cimientos
a encontrar lugares de adoracin y a crear organizaciones que para el 11 de septiembre.
pudieran ayudarlos a vivir como un pueblo en un mundo occidental.
Comenzaron a surgir nuevos grupos nacionales islmicos como LA MUERTE DEL OCCIDENTE
por ejemplo la Asociacin de Alumnos Musulmanes de los Estados
Unidos y Canad. Incluso en el pequeo pueblo de Abique, Nuevo Mientras que esta nueva resonancia en la religin de Mahoma
Mxico, se cre un gran centro de capacitacin para el islam. Los creca, la fundacin cristiana del Occidente estaba recibiendo una
musulmanes empezaron a encontrar su camino de vuelta a la fe paliza. Patrick Buchanan, en su controvertido libro The Death of
que haban considerado previamente como latente. Ahora se haba the West [La muerte del Occidente], deline de qu manera Estados
introducido una nueva dinmica en la comunidad. Por primera Unidos y el Occidente estaban perdiendo las guerras culturales.
vez, los estadounidenses tuvieron que enfrentar el hecho de que la Buchanan escribi:
existencia del islam en su propio pas era una realidad.
Mientras tanto, en la zona del islam, los pases recientemente El Occidente se est muriendo. Sus naciones han dejado de
fundados del Oriente Medio comenzaron a ver un crecimiento de un reproducirse y sus poblaciones han dejado de crecer y han
islam ms fundamental, conducidos por la Hermandad Musulmana comenzado a achicarse. Desde que la peste negra se llev
Egipcia. Se formaron otros grupos. La mezcla de economas dbiles, a un tercio de Europa en el siglo XIV, no ha habido una
gobiernos opresores y la frustracin condujo a muchos nuevamente amenaza ms grave para la supervivencia de la civilizacin
a su fe, que les permita usar el poder para encontrar satisfaccin, occidental. 22
de ser necesario. Los grupos radicales establecieron redes de terror
que destilaban una hueste de problemas econmicos, culturales y Entre las amenazas para nuestra sociedad actual se encuentran: (1)
polticos en una toxina concentrada de odio apuntado a las culturas el secularismo, (2) la inmigracin, (3) la declinacin de la poblacin
occidentales y a su bastin: Estados Unidos de Amrica. tnica y en ltimo lugar pero no por eso de menor importancia,
Muchos en el Occidente consideraron a este movimiento hacia (4) el islam. Buchanan presenta un argumento convincente para el
el fundamentalismo como solo una pequea secta del islam. Sin secularismo del Occidente. Es un secularismo que tiende a desaprobar
embargo, en un artculo en Newsweek del 15 de octubre de 2001, la herencia cristiana del Occidente, con la separacin de iglesia y
un lder musulmn, Fareed Zakaria, dijo: "Decir que al Qaeda es estado -que alguna vez fue un fuerte tema entre los bautistas-, que
un grupo marginal puede ser tranquilizador pero eso es falso. El ahora se utiliza para eliminar de la sociedad todos los restos de su
problema no reside en que Osama bin Laden crea que esta es una herencia cristiana. A travs de los tribunales de la tierra y los medios
guerra religiosa contra Estados Unidos, es que millones de personas de comunicacin, se est realizando un ataque concertado contra
de todo el mundo islmico parecen estar de acuerdo".21 la propia alma del Occidente. Se trat de un ataque sin precedentes
En todo el mundo nuevos movimientos dieron esperanzas para contra una fe que se mantuvo durante dos mil aos.
los musulmanes que vivan en condiciones de pobreza. Desde Parecera que esta declinacin del cristianismo en el Occidente es
Indonesia hasta Nigeria surgi un nuevo entusiasmo en las sociedades paralela al surgimiento del islam en el Occidente. En Europa, la muerte
anteriormente coloniales y seculares. Ese despertar no solo apareci de la iglesia est mucho ms avanzada, como lo est el surgimiento
32 El plan del islam para cambiar al mundo No entremos en pnico 33
del islam. En Estados Unidos el proceso se ve ms inhibido por una fe su fe. Las entidades basadas en la fe consideran al secularismo como
persistente. Buchanan y otros han formulado la pregunta: "Dnde una no opcin en sus planes para ganar al mundo para su fe. El motivo
est el sentido de indignacin?" Mientras la batalla se extiende, la es obvio. El secularismo predica la unidad del hombre y la idea del
iglesia parece permanecer en silencio. Buchanan cita un escrito de pluralismo pero detesta a cualquier grupo que sostenga mantener la
Jim Nelson Black: verdadera fe, incluyendo al islam y al cristianismo. Mientras las dos
religiones ms populosas del mundo buscan avanzar en sus propias
Pero uno de los principales motivos de la decadencia de la metas, deben mantenerse alerta respecto de la tercera.
sociedad de Estados Unidos a lo largo del siglo pasado ha sido La segunda amenaza para el Occidente es la migracin masiva
la tendencia de los cristianos que tienen soluciones prcticas de los pueblos, que ha crecido en intensidad durante los ltimos
para abandonar el foro ante la primera seal de resistencia. veinte aos. El mundo est atravesando un cambio demogrfico de
Los evanglicos en particular han sido rpidos para correr y una magnitud nunca antes vista. Gente de muchos pases y tribus
lentos para sostener sus creencias. En realidad, la mayora de en busca de una mejor forma de vida estn invadiendo los pases
los cristianos ya han evacuado "la plaza pblica" del debate ms ricos de Norteamrica y Europa. La inmigracin descontrolada
moral y poltico por su propio libre albedro, mucho antes amenaza con cambiar al Occidente en su esencia. Los musulmanes
que los libertarios civiles y otros llegaran para hacernos no siempre desean convertirse en parte de la nueva tierra elegida. Por
regresar a nuestras iglesias. 23 una variedad de razones (que analizaremos ms adelante), muchos
prefieren permanecer distantes y diferenciarse. Me resulta irnico
Cul es el principal problema que enfrenta el Occidente? James que las personas de las culturas islmicas quieran venir al Occidente
Kurth, en The American Way af Victary [La forma estadounidense debido al fracaso de su propio sistema y sin embargo al mismo
de la victoria], sostiene: "El verdadero choque de civilizaciones no tiempo buscan imponer su sistema fallido en el Occidente.
ser entre el Occidente y uno o ms del resto. Ser entre el Occidente Los estadounidenses se preocupan cada vez ms al respecto.
yel post-occidente dentro del Occidente mismo. Este choque ya ha Muchos estadounidenses quieren ahora que se reduzca la inmigracin
tenido lugar dentro del cerebro de la civilizacin occidental, la clase y otros quieren que el ingls sea el idioma oficial de Estados Unidos.
intelectual estadounidense. Ahora se est esparciendo desde ese El resto son secularistas humanos que consideran que la unin de las
cerebro a otro cuerpo poltico". 24 personas es la salvacin de la humanidad (con una agenda liberal,
Mientras que algunos consideran que el choque principal es entre por supuesto).
el islam y el Occidente cristiano, yo creo que en realidad hay tres Europa se encuentra en una situacin ms difcil. Ahora tiene
entidades, cada una luchando contra la otra. Las primeras dos ya se inmigrantes que intentan ingresar desde el sur, el este y el oeste. Hoy
reconocen como el islam y el Occidente cristiano. Me atrevo a agregar da, muchos de los gobiernos socialistas (como por ejemplo Blgica,
una tercera: El secularismo. El cristianismo considera a esta forma Holanda, Francia, Austria y Alemania) corren el peligro de caer
humanstica de pensamiento como un problema. El islam considera debido a su apoyo incondicional a la inmigracin. Solo recientemente
al atesmo resultante como un residuo occidental que erosiona la ha habido protestas de la extrema derecha respecto de una reforma
influencia islmica tanto con los musulmanes occidentales como con en la inmigracin. Estos gobiernos estn ahora cambiando y
los que estn predominantemente en pases islmicos. La televisin, exigiendo leyes que limiten el cupo que puede ingresar al pas. La
Internet y los viajes internacionales parecen presentar una amenaza a inmigracin est cambiando el rostro de muchos pases y muchos de
34 El plan del islam para cambiar al mundo No entremos en pnico 35
estos inmigrantes son musulmanes. En Francia se ha dicho que hay definirse y encontrar su causa para servir. Declara: "La religin es
ms musulmanes que participan en servicios religiosos semanales una fuerza central, tal vez la central, que motiva y moviliza a la
que los catlicos romanos y los protestantes juntos. gente".25
La declinacin de la poblacin tnica (europea) tambin es una Huntington es conciente de que la lnea de falla entre el islam y el
gran preocupacin. Hoy da, es tan difcil hallar una nacin occidental Occidente no es el principal ynico problema del mundo. l identifica
donde la poblacin nativa no est reducindose como encontrar una ocho civilizaciones diferentes: La islmica, la snica (centrada en el
nacin islmica en la que la poblacin nativa no presente una explosin estado, como es China), el Occidente (con Estados Unidos como
demogrfica. La secularizacin y la "buena vida" nos han planteado ncleo), la ortodoxa (con Rusia como centro), la japonesa, la hind,
un nuevo problema. Una combinacin de una cantidad sumamente la latinoamericana y (algo tentativamente) la africana. Dice que
elevada de abortos, el deseo de una seguridad econmica mayor y las divisiones entre cada una de estas civilizaciones podran ser
una mejor forma de vida con frecuencia obstaculizan la formacin problemticas. Los principales protagonistas de la lucha venidera
de familias numerosas. Las familias musulmanas generalmente son son el islam y el Occidente cristiano. En una revisin del libro de
dos, tres o cuatro veces ms grandes que las familias no musulmanas Huntington, A. J. Bacevich enunci:
en el Occidente.
El crecimiento del islam y los cambiantes patrones de inmigracin Huntington no atribuye las recientes dificultades del
fueron vistos como un aspecto positivo de una sociedad global libre Occidente con el islam a la influencia de un puado de
que simplemente est tratando de encontrarse a s misma. Muchos fanticos. El problema subyacente para el Occidente no es
pronunciaron palabras de calma acerca de los aspectos positivos el fundamentalismo islmico, es el islam. Una civilizacin
del pluralismo poltico y religioso. El 11 de septiembre, muchos diferente cuya gente est convencida de la superioridad de
comenzaron a despertar y a advertir los peligros que hay dentro su cultura y que est obsesionada con la inferioridad de su
del pluralismo. Todos reconocieron que el Occidente no estaba en poder. 26
guerra contra el Islam, pero pareca claro que el islam estaba en
guerra contra el Occidente. Los polticos y analistas han definido la crisis actual con precisin?
Algunos describen la lucha como si fuera entre formas democrticas
EL CHOQUE DE LAS CIVILIZACIONES y no democrticas de gobierno. En teora, el islam es una religin
inherentemente poltica. Adems de ser portador de la revelacin
En el verano de 1993, Foreign Affairs [Asuntos exteriores] public divina, el profeta Mahoma fund un estado poltico. Los que lo
un artculo escrito por el sumamente respetado Samuel Huntington, siguieron eran bsicamente lderes polticos y cabezas de gobiernos
que gener un debate a nivel mundial. Adverta que un choque entre e imperios, no lderes religiosos pos. Es interesante advertir que
la cultural occidental y el islam dominara la poltica mundial. pocos de los estados musulmanes del mundo son verdaderamente
Huntington continu con la idea del artculo al escribir un libro democrticos. Todos los estados rabes parecen tener un lder para
titulado The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order toda la vida. Cuando se le pregunt a Hosni Mubarak de Egipto si
[El choque de las civilizaciones y el restablecimiento del orden estaba preparado para permitir elecciones libres en su pas, respondi
mundial]. l no ve muchas posibilidades de una convivencia cordial que haba dedicado toda su vida preparndose para servir a su pueblo
entre el islam y el Occidente. Escribe que la gente est tratando de y que los desilusionara si no los gobernara.
36 El plan del islam para cambiar al mundo No entremos en pnico 37
ParaHuntington,el conceptodelareliginessumamenteimportante, evidente era que los musulmanes capitalizaban la situacin y obtenan
ya que significa "quines somos" y "quines no somos". Muchos ven grandes beneficios en hacer que el pueblo estadounidense conociera
las lneas de falla del prximo conflicto como geogrficas pero ni el su fe. Los estadounidenses preguntaban: "Qu es el islam?"
islam ni el cristianismo encajan en esta categora. El problema hoy Se alert a las mezquitas de Estados Unidos y muchas de ellas de
da no es un choque de gobiernos o de culturas sino de civilizaciones, inmediato comenzaron a recibir a personas sin requerir invitacin y
lo que incluye gobiernos y culturas. Cada vez ms, se trata de un a celebrar reuniones pblicas para poder explicar las enseanzas del
choque de religiones. Tanto el islam como el cristianismo ahora tienen islam. Se enviaron cartas a las mezquitas dicindole a la gente cmo
adeptos en todos los pases del mundo y estn buscando activamente sacar provecho de estos eventos. Yo fui a una de esas reuniones y me
incrementar su nmero. Huntington se refiere a los aspectos globales asombr al or que el islam era una religin de amor, paz y perdn.
de ambas religiones como "un fenmeno entre civilizaciones". Ambas El disertante se distanciaba al igual que su mezquita de los eventos
fe siguen vibrando y estn vivas. El conflicto venidero ser entre estas malignos de destruccin al tiempo que promova los aspectos
dos religiones mundiales y sus culturas relacionadas. positivos de su creencia. Funcion. Muchas mezquitas informaron
acerca de la conversin al islam de estadounidenses luego del 11 de
LA YIJAD ESTADOUNIDENSE septiembre.
La Amrica democrtica haba sido un excelente criadero
A principios de este nuevo siglo, la mayora de los estadounidenses no solo para el islam como religin, sino tambin para el islam
se sentan seguros. El comunismo haba sido derrotado, la economa radical. Cuando la Agencia Federal de Investigaciones (FBI) y la
era slida y haba, despus de todo, solo una potencia mundial real: Agencia Central de Inteligencia (CIA) comenzaron a buscar clulas
Los Estados Unidos de Amrica. Pero cuando cayeron las torres terroristas, encontraron numerosas organizaciones musulmanas con
gemelas de Nueva York, esta seguridad comenz a desenmaraarse. diferentes vinculaciones con los radicales. En su libro American Jihad
Por primera vez, muchos comenzaron a ver al islam como una [La yijad estadounidense], Steven Emerson presenta una fascinante
amenaza. Sin embargo, la mayora tena poca o ninguna idea de qu descripcin de las diversas organizaciones musulmanas que operan
era el islam y en qu crean los musulmanes. ahora en Estados Unidos y sus vnculos con diversas organizaciones
Despus de ese da fatal de septiembre, muchos estadounidenses de terroristas. La libertad poltica a la que se tiene acceso en este pas
pases extranjeros comenzaron a cargar con el peso de la persecucin otorga un refugio conveniente para los que buscan el establecimiento
o se los miraba con sospecha al abordar un avin. Entre ellos se de un estado islmico global.
encontraban los hindes y los sus. Puesto que vestan diferentes La clave para comprender el enlace entre el islam como religin
tipos de ropas o sombreros, se los vea como musulmanes pero ellos y el movimiento terrorista que ahora predomina en las noticias
tambin tenan sus propios problemas con estos ltimos. consiste en comprender el movimiento wahabi. Emerson cita al
Muchos supusieron que la nueva situacin sera una distraccin Sheik Muhammad Hisham Kabbani, quien habl en un foro abierto
para el islam en su meta de convertir a Estados Unidos pero lo al Departamento de Estado de los Estados Unidos el 7 de enero de
verdadero fue lo opuesto. Cuando ocurrieron casos aislados de 1999. Kabbani declar:
persecucin, muchos corrieron alIado de los que eran amenazados y
perjudicados. Esto era de esperar ya que es la manera en que actan El hombre que lo llev a las tribus era un erudito musulmn
los estadounidenses (y podra agregar, los cristianos). Lo que no era llamado Muhammad ibn Abd al-Wahhab. Esto fue en la
38 El plan del islam para cambiar al mundo No entremos en pnico 39
parte oriental de lo que nosotros llamamos Arabia Saudita por Arabia Saudita, controla del 70 al SO por ciento de las mezquitas
durante los siglos XVII y XVIII. Estas ideas iban y venan. de los Estados Unidos. Eso significa que controlan la enseanza,
A veces se las desdeaba y otras veces se las apoyaba. Haba la prdica, la literatura que se distribuye y tambin controlan la
una lucha con los musulmanes que intentaban sojuzgarlos capacitacin de los imanes".28
con el apoyo del imperio otomano. Tuvieron xito hasta que Dale Hurd de la cadena televisiva CBN News da otro ejemplo de
el imperio otomano se disolvi y finaliz a mediados de 1920 esta situacin. l dice: "Los lderes musulmanes estadounidenses
y vino el nuevo rgimen: Fue el rgimen secular de Mustaf han dicho que no estn bajo el control de Arabia Saudita porque no
Kemal (Ataturk). Luego encontraron una oportunidad en reciben dinero del gobierno saudita, sino solo de sus ciudadanos. Sin
las tribus, que ya no contaban con el apoyo del imperio embargo, un portavoz admiti a la agencia de prensa Associated Press
otomano en esa zona. Tenan la libertad de ir y cambiar que el dinero no viene gratis. Siempre llega con cuerdas adosadas".29
las ideas y lavar el cerebro de los musulmanes de esa rea. La Da'wah consiste principalmente en motivar a los musulmanes
Gradualmente, en los muchos aos que transcurrieron entre a hacer obra misionera y muchos misioneros musulmanes son
1920 y la actualidad tuvieron mucho xito en establecer fuertemente financiados por fuentes sauditas. La principal
una nueva ideologa en el islam que tiene un punto de vista organizacin de misiones es la Liga Mundial Musulmana, que es una
muy extremista. Sin embargo no era tan combativo (al organizacin islmica mundia1,3 Ya que los sauditas los financian,
principio); no adopt la forma de la militancia pero s la del es lgico que abracen la forma ms estricta de wahabismo que es una
renacimiento o renovacin de la tradicin islmica. 27 parte de la sociedad saudita. En su entrevista con el Departamento de
Estado en 1997, el moderado Sheik Kabbani hizo dos afirmaciones que
El wahabismo era la religin de la familia al-Saud cuando despertaron controversias: "EISO por ciento de todas las mezquitas y
unificaron las tribus de la pennsula arbica en la dcada de los aos organizaciones caritativas musulmanas en Estados Unidos han sido
30 y tomaron el poder, estableciendo el reino de Arabia Saudita. tomadas por "extremistas" que no representaban a la comunidad
Son muy ortodoxos y puritanos en su teologa y tienden hacia una comn; y Osama bin Laden representaba una amenaza inminente
forma de militancia islmica que aboga por una reforma mediante para Estados Unidos".3l
el uso de la espada. Algunos incluso han declarado que la religin He odo de diversas fuentes que el SO por ciento de todos los imanes
de Arabia Saudita es el wahabismo. Con razn Osama bin Laden se de las mezquitas de Estados Unidos son wahabis. Mi propia experiencia
considera a s mismo un adepto de este movimiento. Tal vez lo ms al conversar con muchos imanes ha confirmado esta afirmacin. Con
desconcertante de todo esto sea que Arabia Saudita est a la cabeza frecuencia llevo una clase de alumnos a visitar amistosamente una
de la obra misionera mundial del islam. Junto con su aparentemente mezquita. En nuestro dilogo respecto de lo que cree el islam, con
fuerza econmica sin lmites y su fervor religioso, aqu es donde frecuencia oigo palabras de paz, amor y perdn pero cuando ingreso
reside la principal amenaza para el Occidente. al reino poltico, encuentro una atmsfera completamente diferente.
Stephen Schwartz, autor de The Two Faces ofIslam [Las dos caras Al frente estn el resentimiento y el odio; palabras que sostienen una
del islam], dice que no deberamos alarmarnos por el crecimiento futura conquista mundial para islam. Al final de la pltica hay una
del islam en Estados Unidos sino por quin lo controla. Escribe: vuelta a la paz, el perdn y el amor. El wahabismo se ha distinguido
"Dira que se han gastado miles de millones de dlares en los Estados no solo en las comunidades de fe individual dentro del islam sino
Unidos para que avance el wahabismo. La secta wahabi, respaldada tambin en todas las de Estados Unidos.
40 El plan del islam para cambiar al mundo
Ms tarde en la noche el rabe se despierta y ve que la tienda ahora Da'wah es una de esas palabras que tiene varios significados
estaba llena con todo el cuerpo del camello dentro de la misma y el vlidos.
rabe tena poco espacio. Jane I. Smith, profesora de estudios islmicos en el Seminario
"Camello!" Grit: "Qu ests haciendo?" Hartford de Connecticut, en su libro Islam in America [El islam en
"Vete de mi tienda, rabe estpido", fue la respuesta del camello. Estados Unidos], da tres definiciones diferentes para esta palabra.
La mayora de los estadounidenses ven al islam como una amenaza Ella escribe:
al Occidente principalmente a travs de la yijad o guerra santa. No
son concientes de que hay en realidad tres elementos fcilmente 1. "Da'wah significa la tarea activa de la propagacin del islam
definibles en la estrategia musulmana mundial. Estos son: con el fin de realizar conversiones.
2. "Da'wah implica el esfuerzo de atraer a los que han cado
1. La Da'wah, el equivalente islmico a las misiones cristianas fuera del islam de nuevo a la participacin activa en la fe.
2. La yijad, guerra santa 3. "Da'wah significa la responsabilidad simplemente de vivir
3. La mezquita, su presencia fsica vidas tranquilas de piedad y caridad musulmanas, con la
esperanza de que por medio del ejemplo puedan alentar a
Los siguientes tres captulos analizarn, en profundidad, cada uno correligionarios dscolos as como tambin a otros en cuanto
de estos tres elementos. El primero, la Da'wah, es el mismo mtodo a que el islam es el sendero correcto y apropiado para llegar a
lento pero eficaz que el camello us para apoderarse de la tienda. Dios".'
COMPRENDIENDO LA DA'WAH El doctor Ghassan Khalif, presidente del Seminario Bautista rabe
en Beirut, Lbano, dijo: "Las dos palabras ad-Da'wah significan la
Un amigo mo que es el lder de una mezquita en Europa dice: invitacin, el llamado o la vocacin".2 La palabra "ad" es el artculo
"Ustedes en el Occidente no usan las traducciones correctas de las "la". Da'wah es una palabra del gnero femenino. La forma verbal
palabras rabes". Esta crtica apunta generalmente a los occidentales de Da'wah es la palabra usada con frecuencia Dah'u, que significa
que emplean la palabra yijad como "guerra santa". Hay algo de cierto invitar o visitar. 3 Otros le han otorgado el significado "venir" a esta
en que una persona que solo habla un idioma tiene dificultades para palabra. Da'wah es la invitacin a venir a una comunin estrecha
comprender la complejidad del rabe. Hace varios aos un grupo de con Al a travs del islam.
lingistas llegaron a la conclusin de que los idiomas ms difciles Otra palabra importante es daa'i, que es el equivalente islmico
de aprender para un extranjero son el navajo, el rabe y el chino ms cercano al misionero cristiano o trabajador de misiones. Daa'i
mandarn. Traducir de un idioma ms complicado a uno ms sencillo podra definirse como un predicador o un trabajador para el islam.
puede plantear importantes problemas. Este es el caso cuando un Puesto que todo musulmn debe ser un testigo para el islam, cada
angloparlante nativo trata de entender el rabe. Cabe agregar que miembro de la fe debe ser un daa'i. Esto, sin embargo, ha adquirido
los musulmanes creen que el rabe es el idioma celestial y durante otra significacin y se usa para los que han sentido un llamado
muchos aos se prohibi traducir el Corn a ninguna otra lengua. definido para involucrarse en la obra de difusin del islam. Un daa'i
Ahora ya no existe ms esa prohibicin pero muchas de las escuelas tiene seis responsabilidades diferentes, a saber:
ortodoxas tienen problemas con este tema.
44 El plan del islam para cambiar al mundo La revolucin silenciosa 45
El hacer da'wah es una parte importante de la obra de todos los Tanto el islam como el cristianismo son religiones misioneras.
que profesan ser daa'i. Hay grandes cantidades de estos misioneros Ambas tienen algunas metas similares y ambas creen que la
islmicos trabajando tanto en pases islmicos como no islmicos. propagacin diseminada de su mensaje es la voluntad de Dios. Estas
Hace poco la revista Time inform lo siguiente: similitudes pueden conducir a un conflicto. David Kerr del Selly
Oaks College en Inglaterra ha declarado: "El compromiso absoluto
Ms recientemente los sauditas se han concentrado en del cristiano con las misiones y del musulmn con la Da'wah
la cercana Kosovo. La mitad del milln de dlares que el indudablemente ha sido uno de los factores contribuyentes de la
Comit Conjunto de Asistencia Saudita gast en los dos tensin... Cada uno siente que fue maltratado por el otro".6 Puesto
meses posteriores a la guerra de 1999 fueron asignados a que muchas personas del Occidente saben qu son las misiones,
auspiciar a la intencin de 388 "propagadores" religiosos de podra ser de ayuda realizar una breve comparacin entre ambas
convertir a los habitantes de Kosovo al wahabismo. 5 para comprender mejor la Da'wah.
Como se dijo anteriormente, la Da'wah se define como "una
Estos "propagadores" tambin llevan el nombre de daa'i. A veces invitacin" o "venir". Este era el mismo enfoque que haca el pueblo
estos misioneros islmicos reciben mucha ayuda econmica, otras de Dios, los israelitas, en el Antiguo Testamento. Para conocer
veces hacen su obra sobre una base bivocacional. Lo ms probable a Dios uno deba ir a su tierra y a su pueblo a fin de encontrarlo.
es que haya ms daa'is predicando el islam en el Occidente que La morada de Dios era el lugar santsimo, ubicado en el templo de
misioneros en los pases musulmanes predicando el cristianismo. Jerusaln. Gran parte de lo antedicho es igual en el islam hoy da.
Para encontrar a Dios uno debe acercarse a su pueblo y a su morada,
COMPARACIN CON LAS MISIONES CRISTIANAS que es la Kaaba situada en La Meca. Por supuesto ambas religiones se
dieron cuenta de que Dios no est limitado a un nico lugar definible
Tanto la Biblia cristiana como los escritos islmicos instruyen que pero el concepto de sus misiones estaba teido por su identificacin
sus seguidores deben estar involucrados en la proclamacin de su fe. del lugar de su presencia.
Aqu presento dos ejemplos: El cristianismo se desprendi de este concepto de la misin al erigir
su estrategia para la proclamacin sobre las palabras de Jess cuando
Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, les dijo a sus discpulos que: "Fueran al mundo". La propia palabra
bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del misiones significa "ser enviado". El cristianismo es una fe de "ir"
Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que mientras que el islam es una fe de "venir", Los musulmanes son muy
concientes del nfasis diferente en este juego de palabras y se toman
46 El plan del islam para cambiar al mundo La revolucin silenciosa 47
en serio las visiones misioneras y evangelistas del cristianismo. Un La misin cristiana La.Da'wah islmica
lder islmico me dijo que antes de 1990 el mayor enemigo del islam 5. La misin cristiana invita alas 5. La Da'wah islmica invita alas
era el comunismo pero que despus de esa fecha el mayor enemigo personas aconvertirse en miembros personas aconvertirse en miembros
fueron las misiones cristianas. de las iglesias. de la Ummah (Comunidad de Dios).
Hay dos palabras en la lista negra de la psiquis musulmana. Son
las palabras rabes irsalyyaat (misiones) y tabshir (evangelismo). Los 6. La misin cristiana se empea en 6. La Da'wah islmica se esfuerza a
establecer escuelas, hospitales y toda costa en la construccin de una
musulmanes no emplean estas dos palabras para describir su obra otras instituciones de benevolencia mezquita yentonces establece sus
de Da'wah. De hecho, cuando se realizan obras misioneras entre los mediante mtodos cooperativos. ministerios.
musulmanes, sus predicadores se sienten responsables de advertir a
su gente sobre las misiones cristianas y el evangelismo. El uso mismo 7. En las misiones cristianas, la iglesia 7. En la Da'wah islmica, la Ummah es
de estas dos palabras en rabe enva un mensaje intensamente debe ser la responsable por la la responsable por la propagacin de la
negativo. Si bien la misin cristiana y la Da'wah islmica corren en propagacin de la fe. fe.
forma paralela, no son lo mismo. El siguiente cuadro bosqueja las 8. La conversin por medio de la 8. La conversin por medio del conflicto
similitudes de ambas as como tambin sus diferencias. conquista ya no se considera una armado se considera de ayuda a la
forma vlida de hacer misiones. Da'wah.
Diferencias
La misin cristiana
Similitudes
1. La misin cristiana ha usado la accin 1. El islam usa el servicio social desde
social como una manera de mostrar sus mezquitas como una parte del 1. Ambas tienen filosofas bien definidas as como tambin
amor que pudiera conducir ala servicio que un creyentes puede metodologas muy bien pensadas.
salvacin. obtener despus de su conversin, 2. Ambas consideran que su fe es una fe a nivel mundial, aunque
pero la ms de las veces no se
sus reas de fortaleza estn localizadas.
considera como parte de la Da'wah.
2. La misin cristiana emplea una gran 2. El islam depende la mayora de las 3. Ambas ven la fuente de su comunin partiendo de su libro
cantidad de misioneros atiempo veces de laicos semiadiestrados y sagrado, lo que le brinda apoyo a su posicin.
completo que se encuentran inmersos de los lderes de la mezquita para su 4. Ambas tienen organizaciones misioneras cuyo propsito
en un ministerio ligado ala cultura local. tarea de expansin. principal es la promocin de su fe.
5. Ambas consideran la conversin a su creencia como un
3. La misin cristiana pone nfasis en la 3. El Islam trata de lograr la uniformidad
aspecto positivo de sus acciones.
divergencia cultural que busca crear de la ley, la cultura ylas prcticas
iglesias nacionales dentro del sistema religiosas. 6. Ambas ven las acciones de la otra como satnicas y tienen
social imperante. algo de miedo ante el xito de la otra.
7. Tanto el cristianismo como el islam son "religiones
4. La misin cristiana pone nfasis en ir. 4. La Da'wah islmica poner nfasis en fracturadas", lo que tiene muchas expresiones y teologas
venir. diferentes. Esta pluralidad se lleva a la misin y a la Da'wah.
48 El plan del islam para cambiar al mundo La revolucin silenciosa 49
Un mtodo para infiltrarse en las comunidades universitarias La cadena televisiva CEN News inform sobre un ejemplo ms
es utilizar la enorme fuerza econmica de los pases islmicos del desconcertante todava el 8 de febrero de 2002. En un segmento
Oriente Medio. Instituciones financieramente necesitadas reciben titulado "En las escuelas de California se ensea el islam", se
ofertas para crear una ctedra de estudios islmicos o para construir mostraba un libro de texto requerido por todas las escuelas pblicas
un bonito edificio que albergue un instituto de religin. Un informe para estudios sociales del sptimo grado. El libro de texto es Across
dice que: "Arabia Saudita ha dado decenas de millones de dlares a la the Centuries [A lo largo de los siglos] y es "un libro de texto sobre
Universidad Howard y a la Universidad de Arkansas para financiar historia mundial publicado por Houghton-Mifflin. Los captulos
centros de estudio islmicos" .J2 En muchos de los pases ms pobres tres y cuatro detallan los orgenes y el temprano crecimiento del
de frica, grupos fundamentalistas con el respaldo financiero de islam, incluyendo un relato detallado de la vida de Mahoma",13
Arabia Saudita enviarn una gran cantidad de profesores para que Durante el estudio del islam hay una "simulacin de 10 a 15 das",
vayan a ensear a sus universidades. El principal propsito de estos cuyo propsito es "ser el primer grupo en completar un peregrinaje
proyectos es promover el islam. a La Meca. Los alumnos simulan viajar en caravanas, participar en
Recientemente, hubo un debate a nivel nacional sobre el trabajo el comercio, vestirse y hasta elegir un nombre musulmn, e incluso
del profesor Sami Al-Arian de la Universidad de la Florida. Siendo poner en escena su propia yijad como parte del juego de dados".l4 El
un profesor en ejercicio, no se le poda despedir sin una debida programa tambin seala que "una actividad importante de la tercera
causa. Se presentaron muchas pruebas para demostrar que l y su fase consiste en aprender los cinco pilares de fe del islam imitando
departamento apoyaban a grupos terroristas, incluyendo vdeos un requisito de cada pilar". Esto significa que, en algn punto de
en los que clamaba: "Muerte a los judos". La Agencia Federal de la simulacin, a los alumnos se les podra pedir que imitaran una
Investigaciones nombr a dos de sus ayudantes junto a l como profesin de fe musulmana, una oracin musulmana, dar limosnas,
miembros y lderes de organizaciones terroristas. Cuando la un ayuno de Ramadn o un peregrinaje a La Meca. 15
universidad intent despedirlo, se oyeron gritos sobre la libertad Otro libro que ha sido publicado por In tera etion Publishers de
de expresin y la libertad intelectual en su defensa. Si bien ms Carlsbad, California, ha sido diseado como un manual para que los
tarde el profesor Al-Arian fue acusado por sus acciones y despedido usen los profesores de historia en los grados sexto al decimosegundo.
de la universidad, l y muchos otros han encontrado que en las El libro Islam: A Simulation [El islam: Una simulacin] consiste en
instituciones educativas del Occidente se halla una base segura y planes de lecciones y material de entrega para un programa de tres
redituable desde dnde operar. semanas de instruccin en el aula en el que los alumnos "simularn
Los musulmanes tambin ven posibilidades para la Da'wah en convertirse en musulmanes" y supuestamente "aprendern sobre
escuelas primarias y secundarias. Detrs del velo de la libertad de la historia y la cultura del islam".l6 Un revisor del libro, William
expresin y el pluralismo, estn promoviendo instruccin islmica. J. Bennetta, miembro de la Academia de Ciencias de California y
En California, uno de los textos aprobados contena trabajos de presidente de la Liga de Libros de Texto, declar: "Pgina tras pgina,
papeles para los alumnos en actividades tales como vestir ropas este es el producto ms maligno que he visto como revisor".l? Si a los
musulmanas, adoptar nombres musulmanes y hacer el peregrinaje mismos alumnos se les exigiera tomar la comunin cristiana o leer
a La Meca. Cuando se desafi a varias juntas escolares sobre este la Biblia, habra muchos juicios legales.
tema, su respuesta fue que simplemente estaban ayudando a que los El doctor Ralph Winters, ex profesor de misiones en el Seminario
alumnos apreciaran otras culturas. Fuller, cont su historia de asistir a una reunin de entrada libre en
52 El plan del islam para cambiar al mundo La revolucin silenciosa 53
la escuela secundaria de su hijo. Todo el programa fue planificado creencias como la corriente principal del islam. El artculo deca:
para que cada padre pudiera asistir a cada una de las clases de su "Sus letras abordan temas que incluyen la tensin entre los estilos
hijo con una conferencia de diez minutos. En la clase sobre historia de vida islmico y secular, el orgullo en la cultura del islam y el
estadounidense, la maestra enumer muchas costumbres y hbitos cumplimiento de obligaciones religiosas. El estribillo de su cancin
que Estados Unidos recibi de su herencia europea. Cuando ella ms famosa es: "M-U-S-U-L-M-A-N-E-S, me siento tan bendecido
termin, pregunt si haba preguntas. El doctor Winters se puso de de estar con ellos".18 Actualmente, la base de fanticos del grupo es
pie y simplemente le pregunt a la maestra si ella haba mencionado casi exclusivamente musulmana; si bien dicen que algn da querran
que tambin habamos recibido mucho de Europa en relacin a tener un alcance mucho mayor. Sus ojos estn puestos en los 918
la fe cristiana. Inmediatamente otros padres se pusieron de pie y millones de dlares en ventas anuales de ejecutantes religiosos, la
se quejaron de que si l hablaba de cristianismo, tena que hablar mayora de los cuales son cristianos.
tambin de otras religiones. Su respuesta fue: "Esto sera cierto si
ellos tuvieran una herencia europea pero el hecho es que no es as". LA DA'WAH EN LAS PRISIONES
El islam ha sacado provecho de la apertura de Estados Unidos
y ha avanzado mucho en la Da'wah en nuestras escuelas que estn Un importante campo de misin para el islam en Estados Unidos,
cerradas al cristianismo. Las instituciones educativas del Occidente particular pero no exclusivamente entre los afroamericanos, es el
sern un gran campo de batalla para el islam en el futuro. sistema carcelario. La vida de Malcolm Little fue retratada en la
Pronto a las escuelas se les puede presentar el reto de dar cursos de pelcula Malcolm X. En ella Malcolm se convierte en la prisin y
historia que tengan que ver con la historia islmica en lugar de otros luego se convierte en un modelo para muchos jvenes desesperados
que analicen la civilizacin occidental en detalle. El hecho de que que buscan un significado. El xito del islam es difcil de especificar
Estados Unidos ha sido construido sobre principios judeocristianos pero Jane Smith dice: "Se calcula que ms de 300.000 prisioneros se
caer en un montn de basura. han convertido al islam y que la tasa de conversin puede ser de ms
Un debate a veces amargo en Europa y recientemente en Estados de 30.000 cada ao".19
Unidos es el tema de que se permite a las nias musulmanas usar sus Un reciente informe de noticias deca: "Casi un tercio ms de
pauelos en la cabeza en la escuela. Con frecuencia, va en contra del hombres afroamericanos estn en prisin que los que asisten a
cdigo de vestimenta de la escuela y si bien no hay un requisito en el universidades". El estudio tambin revel que en el ao 2000, 791.600
Corn de que las alumnas ms pequeas lo hagan, se ha convertido hombres de color estaban en crceles o prisiones, en comparacin
en un punto de conflicto. Por lo general, las escuelas lo permiten con los 143.000 de 1980. 20
nuevamente sobre la base del pluralismo. El atractivo es simple. El islam les presenta a los residentes
Comprender la cultura juvenil del Occidente no ha escapado a los afroamericanos la posibilidad de no solo una vida cambiada sino
ojos de los estrategas islmicos. Una noticia de Associated Press del tambin de una cultura nueva. Los prisioneros que aceptan su nueva
3 de enero de 2003 se titulaba "Hip-hop de la fe". Era un informe de fe pueden hacerlo recitando la shahada, o confesin de fe, ante varios
un nuevo grupo musical musulmn compuesto por afroamericanos testigos. Luego, el prisionero adopta una nueva identidad, que incluye
con la intencin de educar a los estadounidenses sobre el islam. Los un nuevo nombre y nuevos hbitos. Se mejora la higiene personal,
tres amigos que formaban el grupo se llamaban "Deen nativo", por como la de la celda. El nuevo converso es invitado a participar
la palabra rabe para "religin" o "forma de vida", que describe sus de la comunidad de los musulmanes, que en algunas prisiones es
54 El plan del islam para cambiar al mundo La revolucin silenciosa 55
bastante grande y tiene muchas influencias. Los musulmanes que vehemente por tener un sentimiento de unidad con nuestro prjimo,
estn afuera se hacen responsables entonces de ocuparse de las as como tambin una creencia de que todos somos iguales ante los
familias de los que estn en prisin y hasta de ayudar al prisionero ojos de Dios. El islam llega a las personas con la promesa de llenar
cuando se le da la libertad. Las autoridades carcelarias dicen que la ese vaco. A veces parece como si hubieran satisfecho esta necesidad
tasa de reincidencia, el regreso al delito y a la crcel, es menor entre pero una mirada ms cercana demuestra que es solo una promesa
los musulmanes que entre otros grupos. A pesar de las condiciones sin contenido. La comunidad musulmana sigue viviendo tanto con
adversas que les acontecen a los prisioneros, tienen necesidades temor como con negacin.
definidas y los musulmanes han intentado tanto comprender como El centro de este alcance es la mezquita, cuya responsabilidad e
satisfacer dichas necesidades. importancia trataremos ms adelante. La mayora de los alcances
Recientemente, un director de rea de los Ministerios de Comunin y actos de bienestar se emiten desde la mezquita, el centro de las
para la Prisin me inform que ahora enfrentan una nueva estrategia reuniones religiosas y seculares. As como las escuelas cristianas
que ha sido desarrollada por los musulmanes encarcelados. Cuando auspician escuelas, la mezquita tambin albergar una escuela
el capelln cristiano dicta un estudio bblico que es abierto para islmica. Las iglesias que no cuentan con escuelas durante la semana
todos los prisioneros, los musulmanes bien entrenados intentarn por lo general tienen edificios muy desaprovechados, mientras que la
conducir la discusin en un rumbo que sea favorable al islam. Luego mezquita es un centro de actividad durante toda la semana, en parte
de la reunin, cualquiera que parezca estar buscando a Dios ser debido a la "Salah" u oracin cinco veces al da. En el Occidente,
inmediatamente encarado y se le presentar el islam. Este capelln el cristiano promedio visitar su iglesia solo una o dos veces a la
ministra una gran cantidad de prisiones y declara que la coherencia semana; un musulmn visitar una mezquita tanto como treinta y
del abordaje muestra una estrategia bien planificada en lugar de cinco veces por semana. El edificio en s es vitalmente importante
incidentes aislados. 21 para los seguidores del islam.
Hay un nmero cada vez ms grande de capellanes musulmanes Los musulmanes primero construyen una mezquita en una
que trabajan junto a capellanes cristianos y de otras religiones. Por lo ciudad y luego proceden a erigir otras mezquitas en la misma ciudad.
menos se ha fundado una organizacin significativa musulmana en Usando las mezquitas como apoyo firme, luego comienzan con otras
la crcel. Esta era "La Asociacin de Hombres Jvenes Musulmanes" formas de la Da'wah.
(JAMM, del ingls). Se cre en la prisin de Sing-Sing en 1994. Otras organizaciones que intentan propagar su fe estn conectadas
Apunta a residentes de menos de treinta y cinco aos y los ayuda con las mezquitas. Joseph Gudel declara:
a integrarse a la comunidad musulmana. Entonces para la Da'wah,
los musulmanes trabajan de ambos lados del muro de la prisin La Asociacin de Alumnos Musulmanes probablemente sea
reclutando ms personas para el islam. La Da'wah est sana y salva la organizacin ms activa de Estados Unidos. Sus objetivos
en las crceles de Estados Unidos. declarados son... Producir y diseminar instituciones
islmicas, proveer los requisitos diarios, hacer la Da'wah
LA DA'WAH y LA CONSTRUCCION DE LA COMUNIDAD (la propagacin de la fe), reclutar y entrenar personal (y)
promover y nutrir la unidad de los musulmanes. 22
Ya sean prisioneros o estudiantes, todas las personas tienen una
necesidad sentida por un sentido de pertenencia. Sentimos un deseo Llegar a las personas no es nada nuevo. El cristianismo comenz
56 El plan del islam para cambiar al mundo La revolucin silenciosa 57
y floreci en un entorno urbano. Pablo el apstol busc plantar y aceptadas pero pocas veces dadas. Las ofertas llegan bajo el pretexto
establecer iglesias en las megaciudades de su poca para luego usarlas de una comunidad. En una reunin en Nuevo Mxico en el centro
como escalones para avanzar a las reas circundantes. Sin embargo, Dar al islam, de acuerdo con un observador: "Haba un sentido de
el islam comenz en lugares apartados del mundo conocido. La que hay una cierta urgencia por empezar la obra en la siguiente fase
Meca y Medina no eran ciudades de clase mundial sino pueblos con del trabajo islmico en Estados Unidos. La ltima dcada fue la
una mentalidad rural. Con el correr de los aos estos papeles se han fase de la construccin de mezquitas y el foco estaba puesto en las
revertido. Ahora, el cristianismo es ms una fe rural-suburbana comunidades y las estructuras fsicas. Ahora hemos ingresado a una
mientras que el islam est apuntando a las ciudades del mundo. Hoy fase de construccin del ummah (comunidad) yel foco est puesto
da en Estados Unidos, el islam est creciendo rpidamente en las en las relaciones y en vincular esas comunidades y las personas
ciudades. La atraccin del islam dentro de las ciudades tiene tres dentro de las comunidades. Debemos comenzar a construir puentes,
dimensiones: encontrar puntos en comn y conectar los diversos elementos de la
Primero, la fe est bien presentada y es fcil de comprender. Si se le comunidad".4
pide a un musulmn que defina su sistema de creencias, la respuesta Los imanes y las comunidades de las mezquitas reciben
inmediatamente contendr los cinco pilares y las siete creencias instrucciones detalladas respecto del paso siguiente. En primer
bsicas. Todos los musulmanes, independientemente de la secta a lugar, se les dice por qu los estadounidenses sospechan del islam.
la que pertenezcan, conocen los elementos bsicos. Pregntele a un Un ao despus del 11/9, el Pew Forum on Religious and Public
cristiano lo mismo y la respuesta ser como una descarga de un arma Life condujo una encuesta sobre "la opinin estadounidense sobre
de fuego, con todo tipo de descripciones. el islam". La encuesta devel que el 45 por ciento de los cristianos
Segundo, el islam intenta describir dignidad, disciplina propia y evanglicos blancos tienen una opinin desfavorable del islam. Otro
un sentido de comunidad para los que viven en un entorno de una 36 por ciento de evangelistas blancos altamente comprometidos
ciudad superpoblada donde prevalece el desorden. Los que buscan respondieron a los entrevistadores de Pew que es ms probable que
respuestas simples a la complejidad de la vida urbana son quienes el islam aliente la violencia que lo hagan otras religiones. Treinta y
mejor pueden comprender el islam. cuatro por ciento de estadounidenses seculares y blancos de clase
Tercero, los musulmanes alcanzan a las poblaciones minoritarias alta tienen una opinin desfavorable sobre el islam. Entre un cuarto
que conforman el ncleo de la mayora de las ciudades superpobladas. y un tercio no tienen opinin. 25
Los afroamericanos y otros grupos son abordados con un mensaje Al abordar estas preocupaciones, el doctor Jamal Badawi observa
de igualdad, mezclado y sazonado con una retrica contraria al varios problemas que enfrentan los musulmanes al intentar construir
Occidente. una comunidad en el Occidente. En respuesta a la pregunta: "Por
Estratgicamente, el islam est dando en el blanco ya que qu el Occidente no confa en el islam?", Badawi dice:
el 80,3 por ciento de todos los estadounidenses viven en reas
metropolitanas. 23 La reforma de bienestar del gobierno de fines de 1. Las personas no son receptivas a los cambios.
la dcada de 1900 dej a los moradores de las ciudades en busca de 2. La mala imagen del islam. Muchos musulmanes quieren
una unificacin de los aspectos sociales, polticos y religiosos de ocultar su fe.
la vida. El sistema que ofrece el islam combina las tres reas de la 3. Muchas personas en el Occidente no han sido guiadas en la
vida en una, ofreciendo soluciones simplistas que son rpidamente verdad del islam.
58 El plan del islam para cambiar al mundo La revolucin silenciosa 59
4. A muchos se les ha enseado que el islam no es una religin 6. Debemos explorar el uso de los medios de comunicacin
sino una cultura. masivos. Esto puede realizarse en el Occidente.
5. Algunas personas creen que el islam es una religin 7. Debemos usar literatura. Colocar libros en bibliotecas y
simplista. escuelas pblicas.
6. Las personas comprenden esta religin en oposicin al 8. Realizar contactos con juntas escolares para que los
pensamiento racional. musulmanes puedan tener acceso.
7. A algunas personas se les ordena no inspeccionar otras 9. Crear seminarios para la Da'wah.
religiones porque pueden ser satnicas. 10. Enfatizar las buenas formas en que la gente ve al islam. 27
8. Algunos son considerados apticos a la religin en general.
9. Algunas personas se rigen por el orgullo nacional. Consideran Cabe advertir que cada vez ms instituciones estn dando una
que el islam es la religin del Tercer Mundo. Equiparan al mejor capacitacin en el mundo islmico sobre el uso de una mejor
islam con los rabes, aunque solo aproximadamente el 15 por metodologa para la Da'wah. Las misiones cristianas, actualmente,
ciento de los musulmanes son rabes. 26 son lderes en esta rea pero han habido avances tremendos por
parte de los estrategas islmicos en los ltimos diez aos.
Estas son preocupaciones expresadas respecto de los musulmanes
que operan en el mundo occidental.
LA DA'WAH ENTRE LAS MINORIAS
Los ataques terroristas al World Trade Center en Nueva York y el
Pentgono en Washington han derivado en una actitud de doble filo Incuestionablemente, el islam tiene xito con muchos afroameri-
respecto del islam. En primer lugar, crearon una actitud negativa canos. Muchos conversos han llegado a la Nacin de Islam, que es
hacia el islam, dificultando as que los musulmanes dedicados lleven sumamente criticada por el islam ortodoxo. En los ltimos diez
a cabo la Da'wah en el Occidente orientado hacia el cristianismo. aos, sin embargo, el nmero de miembros del islam ortodoxo tam-
En segundo lugar y a la inversa, los ataques renovaron el inters en bin ha crecido entre los afroamericanos.
el islam como una religin mundial. El viejo dicho poltico puede Actualmente se le ha prestado mucha atencin a la importancia
aplicarse aqu: Toda publicidad, ya sea negativa o positiva, puede de convertir gente de la comunidad hispana de todo el mundo,
conseguir que te elijan. especialmente los que viven en Estados Unidos. En la planificacin
Badawi sugiere diez puntos que podran usar los musulmanes de su estrategia, los musulmanes recuerdan que antes de 1492 los
para tener xito en su alcance: moros musulmanes ocupaban Espaa. En la dcada de 1990, el
gobierno de Espaa declar una nueva actitud de aceptar religiones
1. Ser concientes de nuestros deberes para con el islam y llevarle diferentes y varias aldeas regresaron al islam, sosteniendo que nunca
la verdad a todos los pueblos. abandonaron esa fe. Construyendo sobre este hecho histrico,
2. Debemos motivarnos unos a otros para ofrecer la Da'wah. los estrategas ven una posibilidad real de obtener beneficios
3. El islam se difunde por medio de la Da'wah. en este creciente segmento de la poblacin estadounidense. La
4. Simplemente constituir un buen ejemplo. comunidad hispana en los Estados Unidos es ahora ms populosa
5. Organizar funciones donde podamos invitar a no que la de los afroamericanos y ellos, tambin, tienen una poblacin
musulmanes. No condenar a los dems. desproporcionada en el sistema carcelario. Un tema reciente de una
60 El plan del islam para cambiar al mundo La revolucin silenciosa 61
revista de la misin islmica, The Message, se titulaba "Ol a Al" y races rabes. Los cheroques sostienen que una cantidad de
describa su nuevo nfasis. Muchos de los artculos estaban dedicados musulmanes se unieron a su pueblo y dicen que el jefe de los
a trabajar entre los musulmanes latinos de Estados Unidos. 28 cheroques en 1866 era un musulmn llamado Ramadham
Han surgido varias organizaciones misioneras con el propsito de Ibn Wati. 30
difundir el islam entre personas de habla hispana. Un esfuerzo en
Nueva York es PIEDAD (Propagacin Islmica para la Educacin y El islam se est centrando en grupos de personas de Estados
Devocin de Al el Divino), que se centra en latinos que se han casado Unidos y el Occidente y est creando estrategias para satisfacer las
con musulmanes. Otra organizacin en California es la Asociacin necesidades de estos pueblos. Hasta ahora las cifras no son altas
Latina de Musulmanes en las Amricas (ALIMA). Busca "difundir pero como cristianos hemos aprendido que la gente que se siente
el islam entre personas de habla hispana, educndolos acerca de la desplazada o alienada est ms abierta a la conversin que los que
contribucin del islam a su sociedad y cultura con la esperanza de tienen races profundas. Las minoras de Estados Unidos encajan en
traerlos de regreso a la forma de vida de sus ancestros". 29 esta categora.
Los estadounidenses nativos no han sido ignorados y algunos
musulmanes ven importantes puntos en comn entre las perspectivas
MISIONES MICRO, INTERMEDIAS y MEGA
norteamericanas y del Oriente Medio. Apuntan al hecho de que
ambas tienen una reverencia hacia lugares sagrados, ambas tienen Hay un sentido verdadero de que la Da'wah tambin debe dirigirse
una profunda conciencia de la naturaleza divina, ambas tienen a musulmanes ms dbiles o no practicantes como un intento para
respeto por la naturaleza y la ley de Dios respecto de cmo tratar la reforzar su sentido de identidad y devocin pero para nuestros
creacin de Dios y ambas son minoras en un "entorno cristiano y propsitos continuaremos concentrndonos ms en la Da'wah
blanco". en cuanto se relaciona con los no musulmanes. Kherviam Mural
Si bien la cantidad de estadounidenses nativos musulmanes en observa tres niveles que actan en la creacin de una nacin islmica
este momento es pequea, son un blanco definido. Recientemente mundial. Estos son:
cuando viajaba por mi estado natal de Nuevo Mxico, pas por
Gallup, que se llama a s misma: "La capital india de Estados Unidos". 1. El nivel macro: El nivel de un conjunto de ummah y de
En el camino principal ahora hay una mezquita grande. Pregunt si sociedades y estados musulmanes.
haba muchos musulmanes en la zona. La respuesta fue: "No pero 2. El nivel intermedio: El nivel de grupos, instituciones y
estn creciendo". estructuras muy grandes.
Jane Smith demuestra cmo el islam ve sus puntos en comn con 3. El nivel micro: El nivel de la persona individual y de pequeas
los estadounidenses nativos: organizaciones. 31
Los seminales en la Florida sostienen que algunos de sus Mural admite que, si bien la meta del islam es mucho ms amplia,
miembros descienden de esclavos africanos que antes de la en la situacin actual la mayora de las personas involucradas
emancipacin pudieron escapar y mezclarse con su pueblo, en la Da'wah deben ser activas en el tercer y posiblemente en el
incluso convirtiendo a algunos seminales al islam. Se dice segundo nivel. Su plan es tener un porcentaje suficientemente alto
que los idiomas algonquino y pima contienen palabras con
El plan del islam para cambiar al mundo La revolucin silenciosa 63
62
de musulmanes en una sociedad democrtica para usar el proceso Hay solo tres organizaciones mundiales religiosas que funcionan
electoral a fin de establecer una repblica islmica. con xito en los tres niveles a la vez. Son los mormones, los catlicos
En cuanto al micronivel, Mural considera al Da'wah como un romanos y los musulmanes. Evidentemente, la ms exitosa de las tres
"estado mental, una visin mundial, una actitud frente a la vida, de en los ltimos cincuenta aos ha sido el islam.
hecho un tipo de vida".32 Esta definicin es paralela a la visin del
islam de que es ms que solo una religin sino que es una misin de CONCLUSION
la vida de tiempo completo. Ven al islam como vivir en total entrega
a la voluntad de Dios. El micronivel incluir a grupos islmicos Terminemos declarando una verdad obvia pero perturbadora.
y organizaciones existentes que trabajan estrechamente con las Qu se est haciendo entre los no musulmanes hoy da en el
mundo? De una manera silenciosa pero eficaz, el islam est ganando
personas.
El nivel intermedio trabaja ms con grupos grandes que tienen tanto respeto como conversos. No es la yijad lo que tendr xito en el
una mayor influencia. Ejemplos de esto podran ser una mezquita, Occidente sino la Da'wah. La importancia de la Da'wah ha sido bien
un negocio, un centro de capacitacin, etc. No basta con simplemente planteada por Khurram Murad:
existir en la comunidad, sino que por el bien del islam, los
musulmanes deben ingresar a la escena poltica. Esto puede lograrse La Da'wah entre los no musulmanes no puede, y no debe, ser
mejor teniendo xito en los negocios. Un rea de grandes beneficios tratada como un fenmeno aislado. No la emprenderemos
es el de moteles y hoteles en Estados Unidos. adecuadamente a no ser que reconozcamos su lugar
Si bien los individuos son los ms adecuados para las misiones en justo en el centro de la vida islmica que nosotros, como
el micronivel, se necesita de las finanzas para misiones intermedias y musulmanes, debemos vivir. No dedicaremos nuestras
macromisiones eficaces. Estos fondos se usan para influir sobre una energas a ella como debemos hacerlo a no ser que forme
sociedad. y este nivel ha sido muy exitoso en el Occidente materialista. una parte integral de todos nuestros esfuerzos y luchas... La
Un mdico que trabaj muchos aos en Arabia Saudita estaba Da'wah entre los no musulmanes no debe ser meramente un
hablando sobre la increble riqueza de Arabia Saudita y de los pases accesorio adosado a nuestra existencia islmica. 33
del Golfo. l deca que lo nico que hay que hacer es una operacin
matemtica sencilla. Arabia Saudita produce aproximadamente El islam ve a la Da'wah como una herramienta importante y til en
ocho millones de barriles de petrleo cada da del ao. Reciben un su bsqueda del dominio mundial. No es correcto que los cristianos
rdito puro de veinte dlares por barril. Hay una riqueza inmensa condenen lo que se hace a travs de la Da'wah pero ser de utilidad
en ganancias por el petrleo nicamente. Esto no toma en cuenta las comprender la dinmica de la Da'wah mientras buscamos alcanzar
grandes inversiones que tienen en el Occidente. Parte de esta riqueza a los musulmanes con el mensaje de Jesucristo.
se usa para su pueblo (que no llega a los seis millones) pero mucha
se usa en la promocin del islam wahabi en el mundo. Trataremos
ms adelante con mayor profundidad la Da'wah en su macronivel,
cuando observemos la construccin de mezquitas y las relaciones
pblicas islmicas.
Captulo tres
La yijad
Cmo comprender el concepto musulmn
65
66 El plan del islam para cambiar al mundo La Yifad 67
A 10 largo de los siglos, la mayora de las religiones han estado usando la espada. El uso de la guerra, el conflicto y la violencia es
involucradas en guerras y conflictos. Pero existen grandes contrastes totalmente ajeno al Nuevo Testamento. Esto no es as en el islam.
entre las enseanzas y las prcticas de Jess y de Mahoma y entre el La mayora de las autoridades islmicas admitirn que Mahoma fue
Nuevo Testamento yel Corn cuando se trata de guerra y violencia. tanto un lder poltico como militar en los ltimos aos de su vida.
Puede decirse que el islam es la nica fe importante que realmente Las descripciones de sus batallas con los judos y otros forman una
puede definirse como poltica. parte importante de la historia del islam.
Por lo general, cuando se inicia una discusin sobre la yijad, Para comprender qu ensea el islam sobre la guerra santa, es
alguien inmediatamente mencionar las cruzadas para demostrar necesario comprender el significado de la palabra yijad. Si bien
que ambas fe tienen su historia y naturaleza violenta. Sin embargo, los cristianos consideran que la yijad significa guerra santa, los
el mejor punto de partida no es la historia sino los libros sagrados musulmanes por lo general quieren darle una interpretacin ms
que conforman la base para la creencia: La Biblia para los cristianos amplia a esa palabra. Qu significa realmente yijad?
y el Corn para los musulmanes.
Nuevamente, me refiero a mis muchas conversaciones con adeptos EL SIGNIFICADO DE YIJAD
de ambas fe. Cuando hablamos de que la religin es la base de la
violencia, muchos sealarn el Antiguo Testamento y dirn que forma Qu importancia tiene la yijad en la vida de un musulmn? Esta
una base importante para el sistema de creencia de los cristianos. En es una pregunta compleja sobre una palabra compleja. La mayora
l, se les orden a los hijos de Israel que tomaran la tierra. Algunos de las personas del mundo no islmico consideran que la yijad es
ven esto como una prueba de que el cristianismo es tan violento una excusa para el comportamiento terrorista desde una parte
como algunos hacen que se vea el islam. Sin embargo, la mayora de sumamente voltil del mundo: El Oriente Medio.
los telogos cristianos consideran que el Antiguo Testamento es un El trmino yijad tiene como significado de su raz, los trminos
libro de revelaciones progresivas: Dios revel lentamente su voluntad "lucha" o "disputa". El calendario musulmn define a la yijad como
para la humanidad en el pueblo de Dios, los sacerdotes de Dios y "batallar". Este es un concepto del Corn que comprende la idea de
los profetas de Dios. Esta revelacin fue continua hasta la llegada de una guerra justa as como tambin otras formas de batalla por las
Jesucristo, el Hijo de Dios. Es en l que la humanidad recibi la total cuales las personas o la comunidad extienden la prctica del islam y
revelacin de Dios. de la seguridad para los musulmanes. l
Cuando se realizan comparaciones entre el islam y el cristianismo En los libros de texto islmicos, el concepto de yijad con
respecto del tema de la guerra y la violencia, se las debe hacer entre frecuencia se menciona como el sexto pilar del islam. El motivo de
los dos fundadores, Mahoma y Jesucristo y entre el Corn y el Nuevo esto es que los dems pilares -la oracin, la limosna, el ayuno, la
Testamento. Es aqu donde observamos tremendas diferencias. fe y el peregrinaje- se consideran luchas en el intento de la persona
Nunca se orden ni se sugiri el uso de la violencia en el Nuevo por caminar el sendero hacia Dios. Para un musulmn, la yijad
Testamento. Cuando Pedro tom la espada para proteger a Jess, fue es un sistema de ideas relacionadas para ayudar a la lucha contra
reprendido: "Mete tu espada en la vaina; la copa que el Padre me ha toda forma de tentaciones y dificultades que uno debe enfrentar al
dado, no la he de beber?" On. 18:11). En el desarrollo de los primeros intentar vivir para Al. Esta lucha puede ser tanto espiritual como
aos de la iglesia segn se registra en el libro de Hechos, ni una vez militar.
se influy sobre las personas para que se convirtieran al cristianismo Est escrito que Mahoma, al haber retornado de librar una
68 El plan del islam para cambiar al mundo La yijad 69
batalla con algunos de sus enemigos, dijo: "Hemos regresado de la le haba robado su petrleo al pueblo rabe; entonces, el Occidente
yijad menor a la yijad mayor". Cuando la gente lo oy, dijeron: "Ah, deba pagarle a cada musulmn del mundo 30.000 dlares. Si no lo
Mensajero de Dios, qu yijad podra ser ms grande que luchar pagaba, entonces haba una justificacin para la yijad. 3
contra los incrdulos con la espada?" l respondi: "Luchar contra La segunda razn para la yijad mayor es "corregir algo incorrecto".
el enemigo en vuestro propio pecho".2 Entonces, los musulmanes Algunos dicen que este tambin es un argumento cristiano para
definen a esta yijad mayor como una guerra en contra del pecado una guerra justa. Un ejemplo es la Guerra del Golfo de 1991, cuando
y todo lo que est en contra de Al y sus enseanzas. Es la lucha en los aliados lucharon para repeler la invasin de Irak en Kuwait. La
el propio corazn para seguir la voluntad de Al y es una batalla historia ha demostrado que en muchos casos pases cristianos podan
interna por la justicia. convocar a una guerra si caba en sus planes; as, la segunda razn dada
La yijad menor es lo que conocemos como la guerra santa para la yijad menor s tiene un equivalente en los pases cristianos.
tradicional que se declara en nombre de Al y se usa para difundir Roland Armour, profesor emrito en la Mercer University, da un
su voluntad. Si bien todos los musulmanes deben emprender la yijad ejemplo de la segunda razn del islam para la yijad cuando escribe:
mayor, no a todos se les requiere participar de la yijad menor, pero "La expansin del islam en el siglo VII tambin sera un ejemplo
deben apoyarla cuando la misma tiene lugar. de corregir algo incorrecto. La idea sera que era incorrecto que
Muchos maestros musulmanes declaran que se permite una el Oriente Medio y el norte de frica no estuvieran directamente
yijad menor nicamente en dos circunstancias. La primera es en expuestos al islam y estuvieran gobernados por la ley islmica".4 Con
defensa. La yijad, de acuerdo con los musulmanes, nunca es una esta lnea de razonamiento, podra usarse la yijad menor en todas
guerra ofensiva sino solo defensiva. nicamente despus de que las partes del mundo para introducir una sociedad utpica bajo
los musulmanes han sido atacados de algn modo se les permite la ley shari'a. Precisamente este argumento lo usan muchos de los
luchar, o si de alguna manera se les ha quitado su libertad, paz o musulmanes ms extremos del mundo.
justicia. Algo de esto sucede solo en teora y no en la realidad. Los Los musulmanes explican que la yijad se implementa para
musulmanes sostienen que la yijad debe implementarse como ltimo proclamar la religin islmica en todas las naciones. Fue su deseo
recurso, solo bajo circunstancias extraordinarias. No se debe tolerar difundir el islam en todos los pueblos que los rodeaban, sacarlos de
la agresin de ningn lado. Sin embargo, un estudio de la historia un estado de "ignorancia" de Al y llevarlos a un estado de seguir
demuestra que esto no es as. Los musulmanes han participado en su voluntad. No podemos estar seguros si la gente se convirti por
muchas guerras con agresin como la causa principal, para poder un verdadero cambio en su corazn, por temor a la muerte o por el
ganar territorio o riquezas. deseo de no tener que pagar el impuesto que se impondra a los no
Hoy da al leer los relatos de las noticias de violencia entre los musulmanes. Puede que sea una mezcla de todos estos motivos pero
musulmanes y otros pueblos, los musulmanes con frecuencia dirn sabemos histricamente que el islam se ha difundido con frecuencia
que lo que estn haciendo es por venganza de lo que originariamente por medio de la yijad.
le fue hecho al islam. Si no hay motivo reciente, citarn la necesidad
de defender al islam en contra de los designios imperialistas del
LAS REGLAS DE LA YUAD
Occidente. Con frecuencia, la persona que convoca a la yijad
mencionar a las cruzadas como la razn por la cual se ataca a los Una yijad debe cumplir con varias reglas para ser considerada una
cristianos. En una fatwa, Osama bin Laden dijo que el Occidente verdadera yijad. Para la mayora de las personas, resulta difcil percibir
El plan del islam para cambiar al mundo La yijad 71
70
que una guerra religiosa pudiera tener reglas bien establecidas. No (yen algunos casos, se les ha prohibido hacerlo), se inici una falsa
obstante, el nico propsito de una yijad deriva de Al y por lo tanto teora que deca que en el islam las mujeres no podan entrar al
las "acciones de guerra" deben cumplir con sus reglas. paraso. Esto no es cierto pero queda claro que el sendero al paraso
Si bien los "forasteros" han considerado algunas guerras como para una mujer resulta ser difcil. Se implica en una de las jadits que
yijad, no se puede tcnicamente hacer una referencia de ese tipo muchas mujeres estn en el fuego del infierno debido a la ingratitud
debido a acciones especficas realizadas durante el evento. Por hacia sus maridos, que es ingratitud hacia Dios. El jadit declara: "El
otro lado, si los musulmanes fueron atacados primero, estaran profeta dijo: Se me mostr el fuego del infierno y la mayora de los
justificados a ingresar a una guerra. Por ejemplo, cuando Roma que estaban all eran mujeres que fueron ingratas".?
sancion la guerra contra el islam, a los musulmanes no se les poda Cuando un pas islmico va a la guerra, los musulmanes observan
5
negar el pleno derecho de defenderse en cualquier campo de batalla. determinadas reglas para matar. Sin embargo, hay reglas diferentes
Como se mencion anteriormente, el propsito principal de la yijad para librar una guerra contra no musulmanes (harb al-kuffar) que
es difundir el mensaje de Al. Toda accin que haga que el mensaje librarla contra musulmanes (harb al-bughal). El autor El Fadl Khaled
de Al se expanda es una yijad justificable. describe algunas de las reglas:
Finalmente, la yijad puede usarse como un medio para dar fin a
o eliminar la opresin. La yijad no debe utilizarse para beneficios Si los musulmanes luchan entre s, los fugitivos y los heridos
egostas o econmicos. Por ultimo, la yijad debe llevarse a cabo con no pueden ser despachados. Los prisioneros musulmanes
un motivo que est centrado en Al y que permita expandir an ms no pueden ser ejecutados ni esclavizados y las mujeres
al islam y a su pueblo. y los nios no pueden ser asesinados ni encarcelados
Hay beneficios claros para los que participan en una yijad. Los que intencionalmente. Los musulmanes hombres encarcelados
no son muertos en batalla y regresan a sus hogares tienen permiso deben ser liberados una vez que la batalla, o el peligro de
de llevarse el botn de sus conquistas. Un hombre muerto en batalla una lucha continua finaliza. Adems, los bienes de los
tiene automticamente garantizada la entrada al paraso y su familia musulmanes no pueden tomarse como botn y todo bien
recibir un nombre honorable de su gran herosmo. Acerca de esto, debe ser regresado despus del cese de la lucha. Incluso...
jadit 1:352 dice: los medios de destruccin masiva tales como catapultas,
lanzadores de llamas o inundaciones no pueden usarse a no
A la persona que lleva adelante una yijad por su causa sin que ser que sea absolutamente necesario. 8
nada lo obligara a ir salvo la yijad en su causa, y la creencia en
sus palabras, Al le garantiza que lo admitir en el paraso o Ya que Khaled es un autor contemporneo, resulta interesante
lo regresar con la recompensa o botn que se ha ganado en leer entre lneas y ver qu se permitir en un conflicto de los das
la residencia desde la que parti. 6 modernos entre el Occidente y el islam.
Mucho se ha dicho del hecho de que el islam promete el paraso LAS DOS CARAS DE LA YUAD
a los que son asesinados en una yijad. Un clrigo me dijo que solo
cuando una persona es muerta en una yijad tiene la garanta total Los occidentales con frecuencia se confunden cuando oyen dos
del p~raso. Ya que las mujeres no fueron alentadas a ir a la guerra explicaciones totalmente diferentes de la yijad. Los estadounidenses
72 El plan del islam para cambiar al mundo La yijad 73
se enfrentan con dos visiones distintas, una que dice que el islam 1. Todo el que cree en un solo Dios (Al) deber ser respetado y
es una religin de paz, amor y perdn, mientras que la otra dice no molestado.
que el islam promueve y recompensa la guerra. Cul de estas dos 2. No deber haber un intento de obligar a los pueblos
opciones es la correcta? La respuesta es sencilla. Hay una dicotoma (especialmente a los cristianos y a los judos) de conversin al
en la fe que permite que ambas posiciones se mantengan al mismo islam.
tiempo. Nuevamente es necesario volver al Corn para comprender 3. Los cristianos y los judos no tienen nada qu temer del
cmo dos opiniones tan diferentes podran ser aceptadas sin grandes islam.
problemas por la comunidad mundial de musulmanes.
El Corn fue escrito en dos ciudades y en diferentes momentos de Los musulmanes citan estos versculos y otros similares a los
la vida de Mahoma. Del total, noventa y dos suras fueron escritos al occidentales para demostrar que el islam es una religin de amor, paz
principio de su ministerio y los ltimos veinticuatro se escribieron en y perdn.
Medina durante los ltimos das de su vida. Los telogos musulmanes Sin embargo, la segunda parte de la historia es que una seccin
comprenden que el Corn tiene dos partes distintivas. Al principio del Corn fue escrita en Medina. Cuando Mahoma lleg a Medina,
de su carrera, mientras estaba en La Meca, Mahoma recitaba fue aceptado tanto como lder poltico y general militar con grandes
versculos que eran cordiales para los no musulmanes. l llamaba talentos en la conduccin de hombres. En Medina libr muchas
a los cristianos y a los judos "Pueblos del Libro" y los respetaba y batallas, incluyendo varias en contra de tribus judas de las que se
honraba. Los musulmanes sostienen que este fue el perodo en que informa que todos los hombres fueron asesinados y sus posesiones
l era polticamente dbil y luchaba por obtener apoyo. Entonces, se tomadas por los victoriosos. En esa etapa de su vida, l ya no necesitaba
dirigi a los monotestas, con la idea de que ellos lo respaldaran. Los a los cristianos y a los judos que en realidad no tenan gran fuerza
siguientes dos versculos se hallan en el Corn de La Meca: militar (si bien las tribus judas eran bastante ricas). Sus sueos de
un movimiento de influencia ahora se reconocan. Ahora se volvi
Los creyentes, los judos, los cristianos, los sabeos, quienes contra los que estaba cortejando y comenz a escribir palabras tales
creen en Al y en el ltimo Da y obran bien. sos tienen como:
su recompensa junto a su Seor. No tienen que temer y no
estarn tristes. (Corn 2:62) ...matad a los asociadores dondequiera que les encontris.
Capturadles! Sitiadles! Tendedles emboscadas por todas
No cabe coaccin en religin. La buena direccin se distingue partes!... (Corn 9:5)
claramente del descarro. Quien no cree en los taguts y cree
en Al, ese tal se ase del asidero ms firme, de un asidero Si alguien desea una religin diferente del islam, no se le
irrompible. Al todo lo oye, todo lo sabe. (Corn 2:256) aceptar y en la otra vida ser de los que pierdan. (Corn
3:85)
Estos versculos y otros de los primeros escritos de Mahoma
pueden fcilmente comprenderse como que dicen cosas tales como: Profeta! Combate contra los infieles y los hipcritas!
Mustrate duro con ellos! (Corn 66:9)
El plan del islam para cambiar al mundo La yijad 75
74
Retribucin de quienes hacen la guerra a Al y a Su Enviado Pregunta 1: La yijad es definida de la misma forma por los musulmanes
y se dan a corromper en la tierra: sern muertos sin piedad, en diferentes partes del mundo?
o crucificados, o amputados de manos y pies opuestos, o
desterrados del pas. Sufrirn ignominia en la vida de ac y Con frecuencia la geografa tiene mucho que ver con la teologa
terrible castigo en la otra. (Corn 5:33) de uno. Buenos ejemplos de esto son la forma en que las naciones
cristianas occidentales observan la Biblia en comparacin con
Si no llega a ser por una prescripcin previa de Al, habrais cmo la observan los que viven en pases en vas de desarrollo. Con
sufrido un castigo terrible por haberos apoderado de aquello. frecuencia se ha acusado a las misiones cristianas de imperialismo
(Corn 8:68) cultural por intentar forzar sus valores sobre los que viven en otras
partes del mundo. Lo mismo puede decirse del islam. El mundo del
El lenguaje de Mahoma haba cambiado. Sus ltimas palabras islam consta de cuarenta y seis pases donde ms de la mitad de la
ordenaban hacer dao a los no musulmanes. Solo aquellos no poblacin es musulmana. La mayora de estos pases hablan rabe
musulmanes que se convirtieran al islam y practicaran sus deberes como idioma principal o como un segundo idioma. Es importante
religiosos exigidos escaparan del horror de su ira. No importa cmo una comprensin de lo que se dice en diversas partes del mundo para
los musulmanes intenten explicar el segundo conjunto de versculos, responder la pregunta formulada.
los terroristas los usan, diciendo que el fin justifica los medios. Son Durante aos, muchas personas del Occidente tenan dificultades
versculos como estos los que forman los cimientos de una definicin para explicar cmo Israel poda acusar a Yasser Arafat de ser un
fundamentalista de la yijad. terrorista. Este era el hombre al que le haban otorgado el Premio
Segn las declaraciones del Corn, la meta final del islam es lograr Nbel de la Paz y que con frecuencia y pblicamente condenaba el
una sumisin mundial al Corn, cualquiera sea el costo. Los que uso de la violencia. Solo recientemente el Occidente ha comenzado
Occidente rotula como terroristas por lo general son personas que a comprender que l deca una cosa en ingls a los medios de
buscan obedecer al Corn. Lo que complica ms las cosas es que los comunicacin y otra cosa totalmente diferente a su propio pueblo
musulmanes del mundo hoy da ignoran u ocultan su conocimiento en rabe. La falta de buenos intrpretes occidentales signific que
de las enseanzas de todo el Corn. tenamos que depender de traducciones provistas por la gente propia
de Arafat. Durante aos esto funcion pero recientemente el mundo
ha comenzado a or lo que Israel ha estado diciendo desde hace mucho
CUATRO PREGUNTAS IMPORTANTES
tiempo. Arafat dijo dos cosas diferentes a pblicos diferentes.
Ya que la definicin de yijad es tan pertinente para que El mismo problema existe en nuestra comprensin de la yijad.
comprendamos cmo es que el islam planea cambiar el mundo, es Al observar la diferencia entre el Corn de La Meca y el de Medina,
importante que observemos cuatro preguntas importantes que deben podemos ver que se usan diferentes partes del Corn en diferentes zonas
ser respondidas. Cada una de ellas tiene que ver con las relaciones del mundo. En el Occidente, se usa el Corn de La Meca, que ensea
entre el islam y el Occidente y cada una muestra la inmensa diferencia tolerancia y aceptacin. En el mundo islmico el Corn de Medina
en la visin mundial. tiene una fuerte presencia. Ambos son cornicos pero se dan dos
mensajes diferentes. Ambos observan el Corn pero es fundamental
comprender la muy importante doctrina islmica de la abrogacin.
76 El plan del islam para cambiar al mundo La yijad 77
La abrogacin dice que una revelacin de Dios posterior abroga a una un reconocido evangelista y pastor cristiano, dijo que Mahoma era
anterior. De este modo, los musulmanes pueden decir que aceptan un terrorista. Los peridicos del Oriente Medio informaron que los
las Escrituras anteriores tales como los libros de Moiss (Tawrat), clrigos estaban convocando a la muerte de Falwell. El clrigo iran
Salmos (Zabur) y los Evangelios (Injil) como de inspiracin divina, Mohsen Mojtahed Shkabestari, al dirigir sus oraciones semanales
sin embargo consideran que estos escritos son inferiores al Corn de los viernes en el pueblo noroeste de Tabriz, dijo que Falwell era
porque llegaron antes. Incluso es posible que deban aceptarse cambios un mercenario y "que deba ser asesinado. La muerte de ese hombre
realizados por Mahoma u otros autores puesto que llegaron ms es un deber religioso". Otro clrigo, el Gran Ayatol Mohammed
tarde y Dios revel los cambios. Esto explica por qu los musulmanes Hussein Fadhallah, con un ojo puesto en los medios de comunicacin
pueden decir con toda soltura que su relato cornico diferente de la occidentales, advirti en contra de recurrir a la violencia fsica contra
crucifixin y muerte de Jess es superior al de la Biblia. Falwell, diciendo que el islam: "Es una religin de misericordia y
Al observar las dos partes del Corn, se nos dice que los primeros amor".9 Hay muchos ejemplos como este de eventos mundiales
versculos son inferiores a los ltimos. Por ende, ambas ideas de yijad informados de manera completamente diferente en los medios de
son cornicas pero cuando se trata de una interpretacin final, esos comunicacin del Oriente Medio y del Occidente.
versculos que abogan por la violencia son ms importantes porque
abrogan las declaraciones moderadas anteriores. Por ejemplo, el Pregunta 2: El islam est preparado para ofrecer derechos igualitarios
sura del Corn 2:106 dice: "Si abrogamos una aleya o provocamos alos dems y est preparado para existir codo a codo con otras
su olvido, aportamos otra mejor o semejante. No sabes que Al es ideologas?
omnipotente?"
Es ms, el hombre no debe permitir que esta enseanza de En numerosas conferencias con musulmanes, he preguntado:
abrogacin arroje dudas sobre la confiabilidad de Mahoma. El sura "Por qu el islam no permite que los cristianos y otras religiones
16:101 del Corn declara: "Cuando sustituimos una aleya por otra construyan iglesias y edificios religiosos y tener una presencia en sus
-Al sabe bien lo que revela- dicen: 'Eres slo un falsario!' Pero la pases?" Esta pregunta nunca recibe una respuesta. En cambio, es
mayora no saben". As que no se requiere la autenticacin para la replicada por una pregunta del lado islmico: "Por qu ustedes, los
verdad de lo que sostiene Mahoma. cristianos, usan el hecho de prestarle ayuda a nuestro pueblo como
La geografa es un factor determinante para la comprensin de un medio para intentar convertirlos?"
la yijad. Yo digo que los musulmanes que viven en el Occidente Pero la pregunta permanece: "Por qu se les permite a los
intentarn darle una interpretacin menos militante basada en el musulmanes establecer mezquitas y centros islmicos en el mundo
lenguaje y en el hecho de que estn viviendo en una zona donde el occidental cuando muchos pases musulmanes no otorgan el mismo
islam es dbil. Los que estn en pases donde el islam es fuerte, pueden privilegio a los cristianos?" Por ejemplo, no existe ni una sola
usar y usan la interpretacin ms aceptable de la yijad que convoca iglesia en Arabia Saudita. Los cristianos que estn all se renen en
a una guerra santa ms violenta. Los peridicos y los informes de embajadas o en centros culturales o en bases militares. Sin embargo,
los medios de comunicacin de los pases islmicos condenan al en los Estados Unidos hay tres mil quinientas mezquitas, iY estn
Occidente y a su religin en un rabe fluido mientras que los que creciendo a una velocidad de cuatro a cinco por semana! Donde sea
estn en el Occidente resuenan como una cancin de tolerancia. que se difunda el islam, ha cerrado las puertas tras de s. 1O
Un buen ejemplo de esto sucedi cuando el doctor Jerry Falwell, Si el islam es verdaderamente una religin de paz, amor y perdn,
78 El plan del islam para cambiar al mundo La yijad 79
entonces debera permitir en cuanto a los derechos bsicos de los Esta falta de verdadera democracia elimina todo terreno comn
dems que tengan libertad de culto. Pero ese no es el caso. Una vez, para el dilogo o la cooperacin constructiva entre musulmanes y no
mientras trabajaba en un pas muy fuertemente musulmn, visit musulmanes mientras enfrentan retos polticos, sociales, econmicos
una de las ciudades principales. Un viernes por la maana, cada y religiosos. Algunos incluso han declarado que el motivo por el cual
uno de los cristianos conocidos en ese pas -cientos de ellos- fueron los pases como Arabia Saudita no apoyaron la guerra de Irak tena
encarcelados. Uno de nuestros misioneros que viva en ese pas y yo menos que ver con el hecho de que Irak era un pas musulmn que
mismo habamos resuelto que nuestro embajador de las Naciones con el temor de la creacin de un pas democrtico en el corazn de
Unidas era un gran cristiano. As que acudimos a l y le pedimos la zona. En los pases dictatoriales existe un nfasis mayor en una
ayuda. l dijo que si le suministrbamos nombres y lugares, vera interpretacin de la yijad como guerra santa.
qu poda hacer. Luego, hizo arreglos para una cita para nosotros con Malise Ruthven simpatiza con el islam pero expresa profundas
uno de los funcionarios principales del Departamento de Asuntos preocupaciones sobre el estado poltico de los pases islmicos. Ella
Internos. Le presentamos los detalles y le pedimos que se liberaran a escribe:
los cristianos. Se neg a ayudar.
A esas alturas, le record que su pas era suscriptor de la declaracin La mayor parte de los estados musulmanes estn gobernados
de las Naciones Unidas que garantizaba la libertad de culto para sus por dictadores sangrientos y represores que, lejos de satisfacer
ciudadanos. Nunca olvidar su respuesta. Dijo: "Fue el departamento lo imperativo de la justicia social ejemplificada por la carrera
de Relaciones Exteriores el que firm el documento. El departamento del profeta, parecen ser incapaces de otorgar incluso los
de Asuntos Internos tiene sus propias reglas". Y no estaban sujetas a derechos humanos ms bsicos a sus ciudadanos. Asesinatos
dichos acuerdos. Era claro que hay dos formas diferentes de observar oficiales, encarcelamiento arbitrario de todas las formas es
todos los asuntos. lo que puede encontrarse en los estados musulmanes desde
Marruecos hasta Malasia.!2
Pregunta 3: El islam yla democracia se oponen entre s o el islam
puede existir en una democracia? Determinados derechos humanos que son reconocidos yrespetados
en pases democrticos, estn ausentes en los pases musulmanes. Si
Por qu no hay democracia en el mundo rabe que garantice la en realidad el islam es una religin de paz, amor y perdn, por qu
accin y no simplemente palabras respecto de los derechos humanos? hay tan poco fruto positivo en lugares donde tiene poder?
En contrario a lo que los lderes islmicos declaran al Occidente, no
se oyen las voces de cristianos rabes y otros grupos no musulmanes Pregunta 4: Est preparado el islam para condenar pblicamente actos
en sus pases. Son perseguidos y no se les otorgan los mismos de violencia perpetrados en nombre de la yijad?
derechos que a los musulmanes. Incluso los musulmanes mismos no
pueden cuestionar ni criticar su religin pero son amenazados con Luego del ataque al World Trade Center en Nueva York, hubo
una severa persecucin y la muerte por abandonar la fe musulmana. un clamor mundial en contra del uso de la violencia, salvo en los
Los musulmanes que se han convertido al cristianismo permanecen pases musulmanes donde la gente no solo celebr el ataque sino que
ocultos por temor. Hoy da no hay ni una iglesia visible de conversos tambin alab a los que cometieron ese infame acto.
musulmanes en ningn pas rabe.!! El mundo occidental esper condenas de los musulmanes pero
80 El plan del islam para cambiar al mundo La yijad 81
solo recibi condolencias por los que haban muerto. Por qu estuvo religiosos minoritarios en la mayora de los pases del mundo. As, el
tan silencioso el mundo islmico? Posiblemente porque esto se cristianismo y el islam ahora estn viviendo uno alIado del otro en
consider como parte de la yijad en contra del Occidente y por ende muchas partes del mundo. Esto no ha trado paz y comprensin, solo
no deba ser condenado. problemas nuevos y diferentes.
Muchos les han preguntado a los clrigos musulmanes: Los que Tanto el islam como el cristianismo son consideradas religiones
cometieron este crimen estn en el paraso ya que lo hicieron en el mundiales, cada una de las cuales sostiene que tiene ms de mil
nombre de la yijad? El silencio de los clrigos ha sido ensordecedor. millones de adeptos y ambas tienen seguidores en casi todos los
pases del mundo. El contacto a nivel local es inevitable.
Los libertarios civiles predicarn comunidad y comprensin.
LAS CUATRO C DE LOS COMBATES CRISTIANOS-MUSULMANES
Ambas ideas son metas maravillosas y deberan ser el objetivo de la
Ha habido conflictos blicos entre el islam y el cristianismo desde humanidad. Pero la realidad es que esta estrecha proximidad ha trado
la huda de Mahoma a Medina desde La Meca en el ao 622 d.C. ms problemas que soluciones. En mi investigacin he descubierto
Estas dos grandes religiones continuamente han tenido conflictos y que cuando una minora en un pas llega aproximadamente al 12
guerras. Uno culpa al otro y se ven a s mismos como vctimas. No por ciento de la poblacin, aparecen problemas mientras el grupo
hay motivo para ver un cese de este conflicto en el futuro cercano. minoritario busca ms reconocimiento y poder. Si bien esto es lgico
en la mayora de las situaciones, esto se intensifica en el islam debido
a la firme doctrina del establecimiento de una ummah, o comunidad
Primera C: Mayor contacto
de Dios. Junto con el fuerte nfasis sobre el rabe como el idioma
Cuando el islam comenz su crecimiento explosivo al poco tiempo tanto del cielo como de la cultura del Oriente Medio, la separacin
de la muerte de su fundador, las zonas que primero cayeron ante la yel resentimiento crecen en la mayora de las zonas del mundo. Los
espada del islam fueron cristianas. En unos cien aos, el islam haba musulmanes creen que su obligacin hacia Al es la de ayudar a los
logrado el control de una zona que abarcaba la pennsula arbiga dems a aceptar la misericordia de Al, la quieran o no.
y se extenda hasta las puertas de Constantinopla. Sus conquistas El contacto no tiene por qu ser negativo. Culturas diferentes
cubrieron gran parte del norte de frica, previamente cristiano. La pueden aprender mucho una de la otra a la vez que enriquecen estilos
yijad ha sido el tema predominante desde el ao 622 d.C. hasta el de vida diferentes. Esto es especialmente cierto cuando tiene lugar
presente. Con el correr de los siglos, los musulmanes consideraron un dilogo genuino. Sin embargo, el contacto con mayor frecuencia
que era su derecho otorgado por Al destruir los imperios cristianos ofrece una oportunidad para el conflicto y los problemas.
y establecer el gobierno islmico.
Antes del siglo XV, los pases y los imperios luchaban entre s Segunda C: Conflicto incrementado
pero con el tiempo, tanto el cristianismo como el islam comenzaron
a asimilarse a las diversas poblaciones del mundo. En el siglo La mayor parte de los nios del mundo occidental han odo la
pasado, la globa1izacin dio nacimiento a una nueva forma de clsica oracin de cierre de muchos cuentos de hadas conocidos:
multiculturalismo con grupos grandes de personas pertenecientes "y fueron felices y comieron perdices". Sera lindo si la historia del
a minoras viviendo en pases modernos. La libertad de culto y los choque islam-cristianismo pudiera terminar as. Muchos creen
derechos humanos han ayudado a darle una identidad a los grupos que esta posibilidad an existe pero son una minora que se reduce
82 El plan del islam para cambiar al mundo La yijad 83
Movimiento terrorista que ha detonado Estados Unidos de civiles Ataque terrorista al World Trade Center y al
Filipinas Gobierno filipino
bombas en zonas civiles ytomado como Amrica Pentgono, en los que murieron cerca de
tres mil civiles
rehenes aextranjeros
84 El plan del islam para cambiar al mundo La yijad 85
personas no estn interesadas en ser liberadas, especialmente como La yijad forma una parte importante de la bsqueda del dominio
lo define el islam. mundial por parte del islam.
Al-Hussein cometi un error obvio al decir que la fe islmica
no se difundi con la espada. Hubo dos categoras de pueblos
conquistados. Los primeros fueron los cristianos y los judos y
otros que no aceptaban el monotesmo. La historia declara que
esos pueblos que fueron conquistados por las fuerzas del islam
tenan que optar. Roland Armour dice: "La prctica islmica de
permitir que los cristianos y los judos (los Pueblos del Libro) y otros
continuaran con sus propias religiones, aunque con restricciones, ha
sido una caracterstica notable de la fe islmica. La ley islmica vea
a los adoradores de dolos en forma diferente y les permita solo dos
opciones: La conversin o la muerte".17
El tratamiento de los cristianos y los judos que haban sido
conquistados se determin muy temprano. El Pacto de Ornar,
que se trata ms adelante en este libro, describa cmo iban a ser
tratados. Entre las restricciones haba un impuesto anual basado
en la poblacin de la tierra. Los conquistados no podan intentar
convertir a los musulmanes a su fe y simplemente eran tolerados. En
algunos pases adquirieron un estatus de esclavos, como vemos hoy
da en el Sudn.
CONCLUSIN
89
Si la construyen, ellos vendrn 91
90 El plan del islam para cambiar al mundo
tratando de abordar este problema por lo que denominan: Entorno en "Islam and the Form of the Mosque", [El islam y la forma de la
construido de los musulmanes".2 Con frecuencia, la imagen de las mezquita], argumenta: Desde los inicios, las religiones monotestas
mezquitas nuevas no es otra cosa que el Oriente Medio. Mientras la fe se opusieron al uso de edificios especficamente diseados para
islmica se expande a nuevas zonas del mundo, estn los que buscan albergar al fiel en oracin". Esta oposicin se basaba tanto en el
imponer importaciones extranjeras de modelos de arquitectura. Sin deseo de humildad ante la presencia de lo divino como en el temor
embargo, un artculo sobre el tema dice: Una lectura del Corn o de la adoracin idlatra del edificio en s". Contina sugiriendo que
un estudio de la sunna no proporcionar instrucciones sobre cmo la necesidad de los conversos impulsa a los gobernantes a construir
disear una casa en Marruecos o en Indonesia. Los que han intentado instalaciones que se volvieron ms elaboradas y grandiosas a medida
derivar ejemplos especficos de estas Fuentes estn perjudicndose a que creca el estatus de la religin. 6
s mismo y a las fuentes".3 En los primeros aos del islam, se le dio poca importancia a la
Si bien no hay instrucciones en el Corn que prescriban la mecnica de la adoracin. La mezquita exista en cualquier lugar en
arquitectura usada, el carcter distintivo urbano s alienta a los que el adorador orara: Una idea similar al concepto cristiano sugerido
diseadores a crear espacios pblicos que promuevan la interaccin por Mateo 18:20: Porque donde estn dos o tres congregados en mi
social entre individuos. 4 nombre, all estoy yo en medio de ellos".
Cuando la mezquita se convirti en el centro de la sociedad, La primera mezquita" fue la casa del profeta en Medina.
comenz a realizar muchas funciones diferentes, siendo la bsica y Construida al estilo rabe estndar, la casa tena un gran patio
principal la de ser una casa de oracin. Con el tiempo se torn en un amurallado, con instalaciones para vivir que formaban dos paredes
centro social, un mercado y el centro poltico de la zona local. Jane de la estructura. Un gran prtico construido con hojas de palma
Smith escribe: formaba la zulla, que era un lugar de deliberacin de los asuntos
comunitarios'',? adems de ser un lugar cmodo de adoracin
Las mezquitas de todo el mundo, tal como la mezquita cuando el clima era caluroso o inclemente. Esta combinacin de
Umayyad en Damasco y las magnficas mezquitas del viejo patio y santuario, la zulla y el harem, se convirti en el modelo para
Cairo y Tehern, son con frecuencia adyacentes a fabulosos mezquitas que se construyeron con posterioridad.
bazares. Los mercaderes y hombres de negocios formaban Algunos aspectos bsicos del diseo de la mezquita han
parte de los segmentos ms exitosos de la sociedad y eran permanecido inalterables desde los primeros perodos del islam. El
responsables de difundir su fe. s saln de oraciones de cualquier mezquita debe tener una pared que
mire a La Meca. Poco despus de la poca del profeta, el lugar donde
As como el islam prohbe la separacin de los aspectos polticos, Mahoma predic en su mezquita fue marcado con una piedra llamada
sociales y religiosos de la vida, la mezquita fsicamente rene los la qiba. Si bien inicialmente se refera a la piedra en s, la qiba lleg a
mismos elementos como un adhesivo para la sociedad. referirse a la direccin de la oracin. As, incluso en la actualidad, la
pared alineada con la direccin de la oracin se llama el muro qiba
y est marcada por el mihrab, un nicho que est directamente en el
LA HISTORIA DEL DESARROLLO DE LAS MEZQUITAS
centro de la pared, con frecuencia muy decorado, que sirve como el
Para comprender mejor el lugar que ocupa la mezquita en el islam, foco visual para la oracin.
nos ayudar revisar la historia de su desarrollo. Martin Frishman, Otra caracterstica arquitectnica de la mezquita que puede
94 El plan del islam para cambiar al mundo Si la construyen, ellos vendrn 95
rastrearse hasta la poca de Mahoma es el desarrollo del mimbar, No fue hasta los siglos XIV y XV que los minaretes se convirtieron
un plpito que se usa para las oraciones de los viernes. Inicialmente en una parte obligatoria del diseo de una mezquita.
el profeta se diriga a la congregacin apoyndose en una columna. Hablando desde el punto de vista arquitectnico, el empleo de
Sin embargo, a medida que fueron creciendo las multitudes de torres era comn en todo el Cercano Oriente. Frishman sugiere que
adoradores, se cre un plpito con escalones para permitir que los la adopcin del minarete pudo haberse basado en una variedad de
seguidores oyeran mejor al profeta. Pronto, el mimbar se convirti tradiciones de "torres con atalaya para detectar incendios simblicos
en una parte esencial de mezquitas ms grandes, siempre ubicado a zoroastrianos a torres de vigilancia romanas, faros en la costa o
la derecha de la mirah. Los mimbars tambin pasaron a ser obras de torres de iglesias". 8
arte muy adornadas. Los tres escalones originales del profeta se han Dogan Kluman sugiere que puesto que los primeros minaretes se
extendido hasta ser grandes escaleras, con frecuencia rematadas con usaron en la mezquita de Amr al Fustat en Egipto, la forma se debe
una plataforma cubierta. Tradicionalmente, el imn que conduca las haber visto influenciada por la gran cantidad de torres de iglesias sirias
oraciones de los viernes se paraba debajo de la plataforma, dejando de la zona. Puede encontrarse evidencia adicional de esta posicin en
ese espacio reservado para el profeta. Damasco, donde los musulmanes usaban un antiguo templo pagano
Los funcionarios locales usaban los mimbars como un antes de construir su propia mezquita. Este edificio tena cuatro
plpito para predicar, as como tambin de pronunciamientos torres en las esquinas que databan del perodo cristiano.
gubernamentales. A diferencia de la divisin entre iglesia y estado Con el tiempo, el desarrollo arquitectnico de la mezquita comenz
del cristianismo protestante, la mezquita y el estado no funcionan a adquirir rasgos regionales. Fuera del Oriente Medio, hay hermosos
en reinos separados. ejemplos de arquitectura en frica, India y Asia Central. Como lo
Muchas mezquitas ms grandes tambin tienen una dikka, una explica Ismail Serageldiln: "Las especificaciones se ven definidas por
plataforma de madera alineada con la mirab, permitiendo que un caractersticas geogrficas locales, climticas y morfolgicas y por las
respondedor o qadi dirija a la congregacin para seguir al imn. prcticas sociales que le dan un sentido de lugar a sitios en particular
Frishman sugiere que el papel del imn no es diferente del cantor y carcter a un entorno".9
de la tradicin ortodoxa griega. Cerca de la dikka est el kursi, un Actualmente existe un debate en los crculos arquitectnicos
atril grande donde se coloca el Corn para la recitacin durante el respecto del diseo de mezquitas ms nuevas. Algunos estn a favor
servicio. de un diseo ms nuevo y moderno mientras que otros buscan
Otro patrn comn en la arquitectura de las mezquitas es un regresar al diseo bsico de antao. Los que proponen agregados
estanque que incluye fuentes y puede ser usado para el lavado innovadores al diseo tradicional parecen estar ganando. Sin
ritual de los participantes religiosos, o a veces solo para propsitos embargo, la mayora de las mezquitas nuevas sern inmediatamente
decorativos. reconocidas como tales debido al diseo bsico.
Quizs el smbolo ms universalmente reconocido de la mezquita
es el minarete. Estas grandes torres sirven de hitos locales dominantes
LA DESTRUCCIN DE IGLESIAS CRISTIANAS
que indican la presencia del islam y un lugar desde el cual se hacen
los llamados diarios para la oracin. Es importante resaltar que la Un viaje a travs de la hermosa zona campestre de la Turqua
adopcin del minarete fue un proceso lento. La llamada a la oracin moderna me hizo recordar mis estudios sobre los viajes del apstol
durante la vida del profeta provena del techo de su casa en Medina. Pablo hace dos mil aos. Fueron Pablo y sus colaboradores los que
96 El plan del islam para cambiar al mundo Si la construyen, ellos vendrn 97
dieron inicio a iglesias que florecieron y formaron los cimientos del en la parte superior de la iglesia se haba cado por una tormenta
Santo Imperio Romano. Al buscar iglesias, detect numerosas ruinas de viento. Al caerse, hizo un gran agujero en el techo. El agujero
de las mismas pero ninguna iglesia que estuviera en uso. Un gua me permanece hasta ahora porque no pueden obtener el permiso para
dijo que la mayora de las que vea eran iglesias armenias. Puesto hacer ninguna reparacin en el edificio. Varias calles ms all hay
que la mayora de los armenios se haban ido del pas, sus iglesias se una nueva y magnfica mezquita recientemente terminada.
deterioraron. Acept esta explicacin. Unos das ms tarde, visit una pequea iglesia en el campo.
Ms tarde, decid investigar un poco ms sobre esto para ver si era Nuevamente, el edificio de la iglesia se haba construido en la misma
posible que los cristianos de la era moderna compraran las ruinas y poca que la de la ciudad capital. Tambin nuevamente estaba en mal
reconstruyeran las iglesias. Al hacerlo, descubr que haba habido una estado y advert un gran agujero en el frente de la iglesia. El pastor
guerra de genocidio contra los armenios en la que fueron asesinados me dijo que antes ah haba habido una ventana pero que se haba
ms de dos millones de ellos. Turqua ha negado repetidas veces que deteriorado el marco de madera y que pensaba darle una mano de
haya ocurrido este genocidio pero muchos historiadores occidentales pintura al marco para evitar ms daos. Luego de pintar el marco,
lo aceptan como un hecho. vinieron las autoridades y arrancaron la ventana como castigo por
Durantelasbatallasreales se destruyeron muchasiglesias cristianas. no haber obtenido el permiso para pintar el marco. Hoy da la iglesia
Se prohibi retirar las ruinas o reconstruir las iglesias como una sigue con un agujero en el frente.
seal para las generaciones futuras de que el cristianismo era una Los viajes a la mayora de los pases cristianos del Oriente Medio
religin muerta. Hoy da, las ruinas estn ah como un recordatorio mostrarn una falta de iglesias cristianas o ruinas donde alguna
de que el islam gobierna en Turqua y que el cristianismo, con su rica vez estuvieron. En Port Said, Egipto, un viaje alrededor de la vieja
historia en esa parte del mundo, ya no es bienvenido. ciudad mostrar varias iglesias que antes eran grandes y bellas
Este no es un hecho aislado. No solo los musulmanes buscan ahora en ruinas. El plan parece ser demostrar que el cristianismo es
construir mezquitas, sino que tambin buscan la destruccin de las una religin en vas de extincin mientras que el islam est vivo y
iglesias cristianas en la mayora de los pases del mundo. En uno de creciendo. En el Oriente Medio, especialmente, los que estn a favor
mis viajes a un pas del Oriente Medio, fui invitado a predicar en de la destruccin de iglesias estn teniendo xito con esta estrategia.
una gran iglesia protestante en la ciudad capital. El edificio se haba Un estudioso del choque musulmn-cristiano de la actualidad
construido durante el dominio ingls en la dcada de 1930. Era grande ver un patrn interesante. Las noticias informarn que hay
y estaba bien construido pero lamentablemente necesitaba muchas conflictos entre cristianos y musulmanes y como parte de dicho
remodelaciones. Algunas ventanas estaban rotas, haba que reemplazar conflicto, se quemaron las iglesias. Estos informes abundan desde
el piso, las puertas estaban rotas y se necesitaba con urgencia un trabajo muchas zonas del mundo pero especficamente proviene de Nigeria,
de pintura general. Le suger al pastor que sera sencillo organizar un las Filipinas e Indonesia. Un ejemplo es el de Indonesia, donde ha
equipo de laicos cristianos que estaran felices de venir y arreglar la habido un cambio en el liderazgo poltico. El presidente del pas,
iglesia sin costo alguno. Me agradeci la sugerencia pero me dijo que un musulmn conservador, fue suplantado por su vicepresidente,
la ley de ese pas considera un delito reparar una iglesia sin permiso la seora Megawati, que tambin es musulmana pero algo ms
y este permiso solo poda provenir del lder del pas. Era realmente moderada. Cuando se produjo el reemplazo, la polica estaba en las
imposible obtener el permiso para arreglar la iglesia. calles para evitar que se produjeran demostraciones violentas contra
Este mismo pastor me cont de otra iglesia cuya cruz grande el gobierno. Para la sorpresa de muchos, el reemplazo fue tranquilo,
98 El plan del islam para cambiar al mundo Si la construyen, ellos vendrn 99
salvo por el bombardeo de dos iglesias cristianas en Yakarta. Al El liderazgo del gobierno estaba dividido en dos facciones.
preguntar por qu se haban bombardeado debido a un cambio Estaban los musulmanes duros que resolvieron mantener
en el gobierno, me contestaron que los musulmanes ms radicales al pas puro de influencias islmicas. Una segunda faccin
siempre estn buscando una buena excusa para destruir iglesias, por consider el valor de mantener relaciones estrechas con los
ende "por qu no?" occidentales... A veces el gobierno deca una cosa y luego
Un sistema ms antiguo y menos usado es el de confiscar iglesias haca otra y viceversa. Nunca estbamos seguros de qu iba
en zonas conquistadas y luego convertirlas en mezquitas. Cualquiera a suceder. ll
que visite Estambul, Turqua, debe ir y ver la magnfica Mezquita
Haghia Sofa. El gua le dir que originalmente fue construida como Cabe advertir que los templos y los edificios de otras religiones
la Iglesia de Santa Sofa pero luego fue convertida en mezquita. tambin han sido profanados o destruidos. Un buen ejemplo fue la
Una visita a Damasco producir los mismos resultados. Me dijeron reciente destruccin de grandes estatuas budistas por los talibanes.
que el cuarto lugar ms santo en el islam despus de La Meca, Medina
y Jerusaln es la mezquita de Damasco. Una mirada al conglomerado LA UBICACIN DE LAS MEZQUITAS
de secciones demostrar que parte fue construida antes del inicio del
islam. Nuevamente, se nos dice que parte de ella era una iglesia. En el Como ya se dijo anteriormente, la construccin y la ubicacin de
sector sur de la mezquita, en el extremo superior de una puerta poco las mezquitas son parte importante de toda la estrategia islmica.
usada pero magnfica, hay una inscripcin en griego, que dice: "Tu El islam se centra primero en la construccin de mezquitas en
reino, oh Cristo, es un reino sempiterno".1O Tres torres encumbradas las ciudades principales del mundo. La expansin del islam en el
y una multitud de graciosos minaretes rodean la mezquita. Uno de Occidente se da predominantemente en las reas urbanas. Gran parte
los minaretes ms altos es llamado el "Minarete de Jess", porque de su crecimiento se da entre los refugiados, que van a las ciudades
la tradicin musulmana dice que Jess regresar a este minarete y donde se consigue trabajo y albergue. Luego de establecerse, estos
predicar sobre Mahoma. musulmanes se renen y alquilan un edificio para una mezquita.
Parece haber una filosofa definida dentro del islam respecto de Con el tiempo, se fundan numerosas mezquitas en la zona urbana.
la existencia de iglesias en pases islmicos. En unos pocos pases Hablando con un importante converso del islam al cristianismo, me
se tolera la construccin, mientras que en la mayora de los dems, dijo: "Si el islam quiere ganar el Occidente para su fe, primero debe
como en Arabia Saudita y Egipto, est prohibida. Antes de que los ganar a Europa occidental. Si van a ganar Europa occidental, primero
talibanes tomaran el poder en Afganistn, se otorg un permiso deben ganar a Inglaterra. Si van a ganar Inglaterra para el islam,
para construir una iglesia en Kabul. Tena quince metros de alto, primero deben ganar Londres". En 1960 haba una sola mezquita en
un bastidor en A, una estructura contempornea construida para Londres y hoy da hay ms de seiscientas.
atraer a la comunidad internacional de esa ciudad. Fue inaugurada En la mayora de las ciudades principales de Europa, encontrar
en la primavera de 1970 luego de interminables negociaciones con una nueva mezquita bastante nueva ubicada en un terreno de primera
el gobierno y mucha oracin y planificacin. Al cabo de tres aos, lnea, a veces incluso en un parque importante. Los funcionarios
las fuerzas del gobierno ingresaron a la iglesia y demolieron por con frecuencia dirn que los pases productores de petrleo los
completo el edificio. J. Christy Wilson, el pastor fundador de la presionaron para que les permitieran usar terrenos que no podran
congregacin, escribe: haberse utilizado para ninguna otra cosa. Uno de sus argumentos
100 El plan del islam para cambiar al mundo Si la construyen, ellos vendrn 101
es que en el nombre de la hermandad est bien permitir la entrada entonces recae en la idea de una estrategia. Lejos de que se necesiten
de otra religin en los viejos centros histricos de las ciudades que y usen muchas mezquitas, muchas son construidas y permanecen
eran anteriormente cristianas. El espritu del cristianismo es tal que vacas, con la esperanza de que la usarn ms adelante. Por lo
muchos lderes de iglesias ayudan a la comunidad musulmana a general, los costos financieros involucrados en el mantenimiento de
buscar un lugar donde colocar una mezquita. un edificio vaco no parece ser un problema para los que estn listos
Como las iglesias anglicanas en Inglaterra mueren debido a la para gastar el dinero con el fin de construir el edificio en primer
falta de asistencia, sus edificios se ponen en venta. En algunos casos, lugar.
cuando los evangelistas u otro grupo cristiano ofrece comprarlos o
alquilarlos, la solicitud se topa con hostilidad, aunque el edificio se EL FINANCIAMIENTO DE LAS MEZQUITAS
entrega o se vende por un precio reducido a los musulmanes para
que lo usen como mezquita. El motivo principal por el que los misioneros cristianos no
En el Occidente, con frecuencia los musulmanes comprarn la construyen ms iglesias donde estn trabajando es una falta de
propiedad bajo un nombre falso por temor a que los propietarios financiamiento, especialmente en las ciudades. El alto costo de los
no se la vendan. Tal es el caso en Mill Valley, California. Se disolvi terrenos y de la construccin hacen que sea imposible e impracticable
una pequea iglesia bautista y su propiedad se puso a la venta. Un construir. Esta ha sido la razn principal para el cambio de estrategia
hombre de negocios local quera comprar el edificio para usarlo entre las misiones que condujo a estar a favor de las iglesias en las
como bodega. Luego de la venta, se convirti en mezquita. Fue en casas. Esto no parece ser un problema para el islam. Ahora, se estn
esta mezquita, ubicada en una zona muy linda de Mill Valley, que construyendo mezquitas hermosas y costosas en todo el mundo.
John Walker Lindh, el talibn estadounidense, se convirti al islam Su financiamiento proviene principalmente de Arabia Saudita y de
y comenz su viaje al islam extremo. otros pases petroleros del Oriente Medio. Un informe sobre Nigeria
El proceso de fundar mezquitas tambin sigue el antiguo mtodo dice: "El gobierno saudita ha estado directamente involucrado en la
celta de las misiones. En frica hay muchos ejemplos de musulmanes construccin de varias mezquitas grandes y elaboradas en el pas".12
que construyen mezquitas al lado de un camino que conduce Un mdico amigo que haba trabajado durante cinco aos en
a una zona que desean ganar. Por ejemplo, el norte de Nigeria es Arabia Saudita dijo que todo lo que uno necesitaba hacer era un
musulmn mientras que la zona sur del pas es mayormente cristiana. poco de matemticas para ver la enorme riqueza que tienen pases
Comenzando por el norte y yendo hacia el sur, los musulmanes estn como Arabia Saudita. Declar que hay un mnimo de ocho barriles
construyendo una mezquita en cada kilmetro y medio a lo largo de de petrleo por da producidos por Arabia Saudita. Reciben por lo
la carretera principal. Construyen hacia el sur como un smbolo de menos veinte dlares por barril de petrleo. Esto sucede todos los
su estrategia de llevar el islam hacia esa zona. He odo que esto se das del ao con las ganancias fluyendo dentro de un pas de solo seis
hace en muchos otros pases de frica. millones de habitantes.
Por supuesto, a los musulmanes se les alienta a construir una La cantidad exacta gastada en la construccin de las mezquitas
mezquita en cualquier lugar donde haya un grupo de musulmanes y por toda su obra misionera se mantiene en secreto. Una autora,
reunidos y que tengan la necesidad de un lugar de oracin. Esta es Marsha Haney, dijo: "Los sauditas donaron la mayor parte de los 8.5
una expansin lgica y espontnea de su fe. El tema es cuando se millones de dlares para construir una mezquita en el centro sur de
construye una mezquita en una zona donde no hay musulmanes, Los ngeles y cinco otras grandes mezquitas en todo el pas".J3
102 El plan del islam para cambiar al mundo Si la construyen, ellos vendrn 103
Paul Johnson escribi en la revista Forbes: "Ellos [la familia real informe titulado: "La mezquita en Estados Unidos: Un informe
saudita] usan sus enormes recursos para apoyar a los movimientos nacional" y declaraba que las mezquitas en Estados Unidos se estn
subversivos islmicos de todo tipo como una forma de proteger convirtiendo en centros dinmicos para la movilizacin social
su imperio familiar. Actualmente, por ejemplo, estn pagando la y poltica. Nihad Awad, director ejecutivo del Consejo sobre las
construccin de lo que se rumorea sern 400 nuevas mezquitas en Relaciones Estadounidense-Islmicas, la organizacin que encarg
Bosnia".l4 el informe, dijo que: "Las mezquitas no son solo centros para la
Otra prueba de la participacin de Arabia Saudita en el espiritualidad, sino que ahora tambin son bases para la movilizacin
financiamiento de las mezquitas apareci en un artculo de la revista poltica y social".l?
Time, que deca: Los musulmanes han hecho un estudio de la cantidad de
mezquitas y su activacin en Estados Unidos. El doctor Ihsan Bagby,
En marzo de 2002, Ain al-Yaueen, una revista oficial saudita, el investigador en jefe del informe, dijo: "Uno de los hallazgos
declaraba que la familia real en su totalidad o parcialmente ms importantes de este estudio es que las mezquitas son bastante
haba financiado unos 210 centros islmicos, 1.500 mezqui- diversas desde el punto de vista tnico". Bagby adverta que ms de
tas, 202 universidades y 2.000 escuelas en pases sin mayo- un grupo tnico asiste al 93 por ciento de todas las mezquitas. 18
ras islmicasY Durante una conferencia de prensa en el National Press Club en
Washington, D.c., el consejo expuso algunos de los principales
El mismo artculo sealaba: "Segn un informe de la inteligencia hallazgos del estudio. Estos son algunos de ellos:
occidental, los sauditas estn gastando 11 millones de dlares al ao
en Tanzania para construir nuevas mezquitas y comprar influencias Hay un crecimiento tremendo tanto en la cantidad de
con el partido gobernante Chama Cha Mapinduzi ". 6 Si se realizara mezquitas como en la cantidad de los que participan de sus
una contabilidad completa de todos los fondos que han fluido desde actividades. En promedio, hay ms de 1.625 musulmanes
los estados rabes para la construccin de mezquitas, el monto sera asociados de alguna forma a la vida religiosa de una
asombroso. mezquita.
Como se mencion anteriormente, muchos han estimado que La asistencia promedio en la oracin de los viernes es
el movimiento wahabi, con centro en Arabia Saudita, influye sobre de 292 adoradores. Unos dos millones de musulmanes
aproximadamente el 80 por ciento de todas las mezquitas de Estados estadounidenses estn asociados a una mezquita.
Unidos. Los sauditas estn dispuestos a ayudar financieramente a las Los hallazgos del informe respaldan las estimaciones
mezquitas ubicadas en Estados Unidos si stas aceptan las creencias conservadoras de una poblacin musulmana estadounidense
bsicas de los wahabis. total de siete millones.
La cantidad de participantes ha crecido hasta ms de 75
LAS MEZQUITAS EN LOS ESTADOS UNIDOS por ciento de mezquitas durante los ltimos cinco aos. El
crecimiento es generalizado pero las mezquitas suburbanas
El 26 de abril de 2001 un grupo defensor nacional del islam dio han experimentado el mayor incremento.
a conocer los resultados de un importante estudio de la comunidad Las tasas de conversin son estables. En promedio, casi el 30
musulmana en Estados Unidos. Esta organizacin public un por ciento de los participantes de una mezquita son conversos.
El plan del islam para cambiar al mundo Si la construyen, ellos vendrn 105
104
La mezquita promedio presenta diecisis conversiones por Este parecera ser el estudio ms completo realizado en Estados
ao. Unidos. Sin embargo, debe tenerse presente que los que participaron
Las mezquitas son relativamente nuevas: El 30 por ciento de del estudio podan haber tenido intereses ocultos. Desean mostrar
todas las mezquitas se fund en la dcada de 1990, y el 32 por al islam bajo la luz ms favorable posible. No obstante, el informe s
ciento se fund en la dcada de 1980. demuestra que hay una presencia creciente de mezquitas en Estados
Cuatro quintos de las mezquitas estn ubicadas en un rea Unidos y que estn obteniendo poder. La edificacin y el uso de la
metropolitana, con mayor frecuencia en una ciudad. mezquita en Estados Unidos han demostrado ser una estrategia muy
En la mezquita promedio, el 33 por ciento de los miembros eficaz, realmente.
provienen de Asia del Sur (India, Pakistn, Bangladesh, Una pregunta importante que debe hacerse es: "Hay una
etc.); el 30 por ciento son afroamericanos y el 25 por ciento tendencia en la comunidad musulmana y en sus mezquitas a cambiar
provienen del mundo de habla rabe. a una posicin ms conservadora luego de intentar mezclarse con la
La mayora de las mezquitas participan de actividades de sociedad occidental?" Parecera que la respuesta es afirmativa. Un
alcance. Durante el ltimo ao, una mayora de mezquitas ejemplo de esto sera la mezquita Dix en Dearborn, un suburbio
ha llevado a cabo cada una de las siguientes actividades: de Detroit. El estudio etnogrfico de Nabeel Abraham de esta
Visitaron una escuela o una iglesia para presentar al islam, comunidad revela una tensin entre los rabes-estadounidenses
se pusieron en contacto con los medios de comunicacin, se culturalmente asimilados y los inmigrantes ms recientes. Abraham
pusieron en contacto con un dirigente poltico y participaron relata que un viernes de 1976 un grupo de inmigrantes musulmanes
de un dilogo con personas de distintas religiones. se reuni en la mezquita para orar. Cuando encontraron la puerta
Casi el 70 por ciento de las mezquitas proporcionan algn cerrada con llave, simplemente la forzaron y realizaron sus ritos
tipo de asistencia a los necesitados. de medioda. Tradicionalmente la mezquita estaba abierta solo los
Ms del 20 por ciento de las mezquitas cuentan con una domingos, en un esfuerzo por encajar con la cultura predominante
escuela de tiempo completo. pero esto resultaba escandaloso a los ojos de los inmigrantes ms
Ms del 90 por ciento de los entrevistados estn de acuerdo conservadores.
en que los musulmanes deberan participar en instituciones Esta tensin culmin dos aos ms tarde con una batalla en los
estadounidenses y en el proceso poltico. tribunales donde los inmigrantes lucharon por quitarle el control
Por lo general, el liderazgo de la mezquita no parece ser de la mezquita a la comunidad ms establecida. Inmediatamente
altamente formalizado ni burocrtico. comenzaron a "reformar" la mezquita, no permitiendo casamientos,
En la mayora de las mezquitas, el lder es un voluntario, trabaja bailes ni otras actividades sociales dentro de la estructura. Tambin se
tiempo parcial y tiene un empleo fuera de la mezquita. alter dramticamente la posicin de las mujeres. Anteriormente, las
En la mayora de las mezquitas, la autoridad que toma las mujeres podan hacer un uso libre de la mezquita sin restricciones. Sin
decisiones finales no es el lder sino un Majlis Ash-Shura embargo, los recin llegados pensaban que las mujeres contaminaban
(comit ejecutivo o junta de directores). ritualmente el espacio sagrado y buscaron "replicar en Dearborn las
En la mayora de las mezquitas que tienen una junta, se formas pblicas de segregacin y subordinacin femeninas a las que
permite que las mujeres sean miembros.1 9 estaban acostumbrados en sus pases de origen".2
106 El plan del islam para cambiar al mundo Si la construyen, ellos vendrn 107
MEZQUITAS IMPORTANTES EN TODO EL MUNDO Roma, con la condicin que no se viera desde la Baslica de San Pedro
y que su minarete no fuera ms alto que el domo de San Pedro. Un
1. La Gran Mezquita en La Meca comit de trece embajadores auspici el proyecto y el financiamiento
provino de veinticuatro pases musulmanes. El edificio est en un
Esta mezquita es uno de los edificios ms grandes y la mezquita terreno de seis acres y la construccin en s cubre la mayor parte del
de mayor tamao del mundo. En el patio central est el Kaaba de la rea. Fue diseada para albergar a dos mil quinientos adoradores
gran piedra negra encerrada en un edificio cuadrado. En ese lugar, masculinos. Una galera que abarca aproximadamente el 10 por
los musulmanes creen que fue tanto el Huerto del Edn como el ciento del rea de oracin est diseada para las mujeres.
lugar donde Abraham estaba dispuesto a sacrificar a Ismael.
4. La mezquita en Crdoba, Espaa
2. El Centro Islmico de Washington, D.C.
Este es un ejemplo de una mezquita que se convirti en iglesia.
Hacia 1957, se resolvi que deba haber una mezquita en la ciudad Cuando los moros fueron expulsados de Espaa en 1492, la mayora
capital de Estados Unidos. El incentivo provino de un grupo de de las mezquitas se convirtieron en iglesias. La principal de ellas era la
embajadores que vivan en la capital. A travs de la va diplomtica mezquita de Crdoba, que se convirti en una catedral. Hay intentos
obtuvieron un terreno favorable ubicado en el centro prominente del continuos por parte de los musulmanes de recuperar el edificio.
barrio de la embajada sobre la avenida Massachussets. La financiacin Recientemente, una organizacin de noticias islmicas inform sobre
para la mezquita vino de una cantidad de pases musulmanes, con un incidente donde quince musulmanes ingresaron a la catedral
considerable ayuda de Egipto y Turqua. Un minarete inspirado en y se postraron sobre el piso. Cuando los guardias los rodearon, los
Mamluk de 390 metros domina toda la estructura. El saln para musulmanes gritaron: ''Al Akbar" ("Dios es grande") y comenzaron
oraciones fue diseado para que albergara a ochocientas personas, a leer en voz muy alta el SuraAl-Fatiha (el primer captulo del Corn).
es cuadrado y est cubierto por una gran cpula. En el momento Tales intentos de recuperar edificios que previamente fueron mezquitas
de la construccin del centro, la pregunta de si admitir o no a las son ms frecuentes en la actualidad, especialmente en Espaa. 22
mujeres a la sala de oracin estaba en danza pero hoy da hay un
pequeo espacio con cortinas para las adoradoras femeninas en el
5. La mezquita central en Londres
rincn sudeste del saln de oraciones. 21
En 1940 el embajador egipcio en Inglaterra hizo el primer intento
3. La mezquita en Roma, Italia de construir una mezquita en Londres. Hacia 1974 comenz la
construccin de la Mezquita Central de Londres, que cost 4.5
Durante muchos aos el islam deseaba construir una gran millones de dlares, que fueron provistos por el fideicomiso
mezquita en la ciudad que era considerada el centro del cristianismo de la Mezquita, que recibe financiamiento de varios gobiernos
como una declaracin de su expansin. Hubo una fuerte oposicin musulmanes. El terreno, dado por el gobierno britnico, est ubicado
del Vaticano, en especial porque algunos de los constructores queran en el tan amado Regents Park de la ciudad. Un centro de cultura
que fuera ms grande que la Baslica de San Pedro. En 1963 el Consejo islmica est junto a la mezquita. El saln de oraciones fue diseado
Vaticano acord que permitira la construccin de una mezquita en para albergar aproximadamente a mil personas.
108 El plan del islam para cambiar al mundo Si la construyen, ellos vendrn 109
6. La mezquita de Nazaret tan grande en una aldea tan pequea. Me dijeron que se usaba como
escuela para los hijos de los musulmanes. Ms tarde, me enter que
En uno de los sitios ms sagrados para los cristianos, hay un contiene un gran centro de entrenamiento.
creciente debate sobre la construccin de una nueva mezquita
enorme. Nazaret tiene varias mezquitas pero cuando se revelaron CONCLUSIN
los planes de construir una plaza frente de la histrica baslica
cristiana, un grupo de militantes islmicos sostuvo que la tierra era Hay un dicho conocido que dice: "El hombre da forma a los
de propiedad musulmana y anunci que iban a construir una gran edificios y los edificios dan forma al hombre". Aparentemente
mezquita en ese lugar. El plan de construir la mezquita ha dividido es muy difcil divorciar al islam de la mezquita. Lejos de ser una
la ciudad. Muchos ven al edificio de la mezquita como un intento relacin simple, la mezquita tambin es una parte importante de la
de sacar a los cristianos de Palestina. El porcentaje de cristianos ha bsqueda del islam del dominio mundial. En resumen, se pueden
decado significativamente de 10 por ciento a 3 por ciento en los realizar varias observaciones:
ltimos cincuenta aos. (Al igual que Nazaret, donde el 35 por ciento
de los sesenta mil habitantes son cristianos, Beln ha perdido una En el islam, la mezquita es ms que solo un edificio; es el
gran cantidad de cristianos. Nada ms que treinta aos atrs haba centro de la comunidad y tiene muchos usos.
solamente una mezquita en Beln; ahora hay ochenta y nueve. 23 ) La presencia fsica representada por la mezquita es muy
El asunto del permiso para construir la mezquita en Nazaret ha importante para aquellos que planean las estrategias para el
comprendido a la poblacin cristiana, a la musulmana y al gobierno crecimiento del islam.
israel. Nuevamente es evidente que los musulmanes desean usar la Se invierten grandes cantidades de dinero en la construccin
mezquita como una forma de demostrar grficamente la superioridad de mezquitas, no solo en pases musulmanes sino tambin en
del islam frente al cristianismo. zonas del Occidente.
La quema de iglesias y la construccin de mezquitas van de la
7. La mezquita de Abique, Nuevo Mxico mano dentro de toda la estrategia musulmana.
Las mezquitas nuevas reflejan la arquitectura del pas
A principios de la dcada de 1980, los musulmanes construyeron anfitrin pero siguen reteniendo las formas tradicionales del
una mezquita y un centro de capacitacin en la aislada aldea de Oriente Medio.
Abique en el norte de Nuevo Mxico. La mezquita pas a ser el cuartel
general de Dar-al-islam "una organizacin dedicada al mejoramiento
de nuestra sociedad y que lucha por lograr sus propsitos a travs de
la educacin en su sentido ms amplio... y a travs de programas
que benefician tanto a musulmanes como a no musulmanes de
Norteamrica".24 La mezquita en s se construy usando la forma de
arquitectura de pueblo indio. Yo intent visitar la mezquita con estilo
de adobe pero no pude debido al cartel que deca: "No pasar". Al
hablar con la gente de la zona, pregunt por qu tenan una mezquita
Captulo cinco
Es la ley
Las implicaciones sociales de la ley islmica (Shari'a)
111
112 El plan del islam para cambiar al mundo Es la ley 113
tierra. Todos los que viven en el pas, musulmanes y no musulmanes, Los musulmanes quieren ver que su ley shari'a baj de Dios a la
estn bajo sus normas y reglamentaciones. Nuevamente, incluso humanidad mientras que consideran que todo otro sistema legal est
si el rabe no quera al camello dentro de la tienda, una vez que constituido por "leyes hechas por el hombre". Sostienen que es un
entr tuvo que vivir con sus realidades. Si el islam toma un pas y sistema completo y perfecto que les garantiza el xito, el bienestar y
se convierte en una repblica islmica, sus habitantes deben vivir la paz en esta vida en la tierra as como tambin en la vida despus
bajo la ley shari'a ya que es un elemento crucial de toda la forma de de la muerte. Para comprender cmo los musulmanes comparan la
vida islmica. En este captulo vamos a intentar comprender mejor shari'a con otros sistemas legales, volvamos a Sarwar y veamos qu
la shari'a y sus implicaciones cuando se la practica en sociedades escribi para los que intentan comprender los elementos bsicos de
contemporneas. su fe islmica. l compara a las dos en el siguiente cuadro:
DEFINICIN DE SHARI'A
1. !os hombres hacen Jas Jeyes ClJanDO 1. !a Jey islmica se encuentra completa,
La definicin literal del trmino shari'a es "un sendero o camino
sienten que las necesitan. Esas es perfecta eincluye todos los aspectos
hacia un oasis en el desierto". Los primeros musulmanes la vean leyes comienzan desde unas pocas y de la vida humana.
como una forma de vida utpica que se daba para preparar a los aumentan en nmero al paso de los
hombres para la sociedad celestial. El trmino define lo que los aos.
musulmanes creen que es la ley divina y eterna y la forma perfecta
en que la humanidad debera vivir. Pero ya que no es posible la 2. Las leyes hechas por los hombres no 2. La shari'a es permanente para toda
son permanentes, ellas pueden ser persona todo el tiempo. No cambia con
perfeccin, los musulmanes tienen otro trmino que se asocia ms
cambias de acuerdo con la poca ylas la poca ylas condiciones. Amanera
estrechamente con la manera en que esta ley divina se practica aqu circunstancias. Amanera de ejemplo, de ejemplo, tomar vino yapostar no se
en la tierra. Este segundo trmino se llama fiqh. A pesar de estas cierto pas en una determinada poca permiten bajo la ley islmica. Ycomo no
descripciones, el trmino shari'a se usa para referirse a la ley islmica prohibi el consumo de bebidas puede ser cambiada esta ley, es vlida
segn la practican los musulmanes. alcohlicas, pero luego esta ley para cualquier poca ypara cualquier
Otra explicacin la da Ghulam Sarwar en su libro Islam, Beliefs and cambi por la presin popular. El lugar.
gobierno de Estados Unidos prohibi
Teachings [El islam: Creencias y enseanzas l. Este libro se emplea en
una vez el consumo de bebidas
Inglaterra para ensearles a los nios musulrnanes en edad escolar alcohlicas, pero ms tarde quit esta
los elementos bsicos de su creencia. Sarwar escribe: prohibicin porque era inaplicable.
La shari'a es el cdigo de la ley para la forma de vida islmica 3. El hombre no conoce el futuro, por lo 3. Al lo sabe todo ytiene todo poder. l es
que Al revel para la humanidad y nos ()rden seguir... La tanto, las leyes hechas por el hombre el ms sabio ysus leyes son las mejores
no pueden mantenerse al paso de los yestn completas.
shari'a o ley islmica consta del cdigo de conducta para los
aos.
musulmanes y se basa en dos fuentes principales: El Corn
y la Sunna del profeta. Apunta al xito y bienestar de la 4. El hombre es un ser creado. Sus leyes 4. Al es el creador ysus leyes son para el
humanidad tanto en esta vida como en la vida despus de son hechas por alguien creado. hombre, su creacin.
la muerte. l
114 El plan del islam para cambiar al mundo Es la ley 115
La ley hecha por el hombre Shari'a Ola ley de Al nublado o el imn tienen problemas visuales o si una persona sostiene
5. Las leyes hechas por el hombre 5. Las leyes de Al son para todas las que puede ver la luna mientras que otros no estn de acuerdo?
pueden ser apropiadas para una naciones y para todas las pocas. Ellas Cada uno de los sistemas legales ha definido exactamente cmo
nacin especfica. Ellas no pueden ser son universales. determinar cundo son aceptables las primeras visiones de la luna.
universales. Un sistema dice que si tres hombres ven la luna nueva, es suficiente.
Otros dicen que puesto que el testimonio de dos mujeres equivale
6. Los hombres hacen las leyes segn 6. Al est por sobre todas las
convengan a sus propias necesidades. necesidades. l no depende de nada, al de un hombre, el testimonio combinado de hombres y mujer
Suponga que los miembros del por lo tanto sus leyes son para el (con dos mujeres siendo iguales a un hombre) es aceptable. Otro
parlamento quieren disminuir el por bienestar de todo el pueblo y no solo sistema declara que debe ser el lder de la comunidad quien tome
ciento de impuestos que pagan los para algunos. 2 esa determinacin. Hay diferencias en los detalles, pero permanece
ricos, ellos podran hacerlo, aun si la el hecho de que los musulmanes deben celebrar el mes de ayuno o
mayora de la poblacin sufriera las
estarn en peligro de recibir un castigo.
consecuencias yhubiera un alto ndice
de desempleo en el pas. Las cinco escuelas principales de la interpretacin de la shari'a son:
Un autor ha declarado que el estatus de dhimmi se basa en dos el extremismo". El artculo comenzaba diciendo: "A fines de febrero,
conceptos importantes: ms de 300 hombres jvenes de toda Europa se reunieron en un
seminario de un fin de semana sobre la ley islmica organizado por la
En primer lugar, en que los musulmanes son superiores a Fundacin AI-Waqf al-Islaami".6 El artculo continuaba explicando
cualquier otro grupo religioso ("sois el pueblo ms excelente que los graduados ms famosos del seminario eran una media docena
que ha surgido jams entre los hombres", 3: 110) yen segundo del grupo de jvenes de Hamburgo, Alemania, que pergearon los
lugar, que los cristianos y los judos que no haban aceptado ataques del 11 de septiembre. El idioma en que se dict el seminario
el islam deban ser conquistados, humillados y sometidos al fue el holands pero "el mensaje era importado de Arabia Saudita, a
pago del tributo de capitacin, el jizya, que los musulmanes travs de libros y conferencistas sauditas que enseaban una estricta
no pagaban ("haced la guerra... a aquellos hombres de las interpretacin ortodoxa del islam".? Se cita a uno de los asistentes
Escrituras... Hacedles la guerra hasta que paguen el tributo, diciendo: "No quiero una separacin entre el estado y la religin.
a todos sin excepcin, aunque estn humillados", 9:29).4 Quiero la shari'a (Ley islmica) aqu yahora".8
El financiamiento para esta y otras conferencias similares proviene
Si bien la unificacin de toda la humanidad parece ser uno de de la Liga Musulmana Mundial dominada por los wahabi. El lder
los temas de propaganda ms predominantes del islam, cuando se de las conferencias, Mohammed Cheppih, vocero de la mezquita
estudia profundamente la religin, existe una gran separacin entre AI-Fruqaan y de la Fundacin AI-Waqf, declar que no sabe cunto
diversos grupos. Las personas son colocadas en casilleros, a cada uno dinero gasta la Fundacin AI-Waqf en sus programas en Holanda.
se le da su propia definicin y derechos o la falta de los mismos. S dice: "La sucursal local de la Liga Musulmana Mundial (que l
representa) gasta 50.000 dlares al ao para ofrecer cursos sobre la
LA LEY ISLMICA YEL ISLAM RADICAL ley islmica y sus creencias en Rtterdam y msterdam, entre otras
actividades en Holanda".9
Las implicaciones sociales del establecimiento de un estado La revista Time, en un artculo sobre Arabia Saudita titulado:
islmico mundial junto con la institucin de la ley shari'a provocan "Arabia Saudita: Dentro del reino", deca: "Aparte de canalizar dinero
temor pero este es el objetivo de muchos musulmanes. El doctor Kalim a fundaciones que han prestado su asistencia a grupos terroristas,
Siddique, director del Instituto Musulmn de Londres, convoc a los sauditas han apoyado durante aos a instituciones del extranjero
los musulmanes a que asesinaran a Salman Rushdie, autor de Los que propagan el wahabismo".lO
versos satnicos. l dice con claridad que la meta del movimiento Histricamente, la enseanza de la shari'a y el islam radical han
musulmn contemporneo es: "Eliminar toda autoridad que no sea estado estrechamente relacionados. AI-Waqf y otras organizaciones
Al y su profeta; eliminar el nacionalismo en todas sus formas, en musulmanas han ayudado a crear un mundo donde hay una
particular, la nacin-estado; unir a todos los movimientos islmicos divisin entre musulmanes y no musulmanes. El paso siguiente es
en un nico movimiento islmico mundial para establecer el Estado la separacin de los gobiernos del mundo en dos grupos: Los que
Islmico; reestablecer una civilizacin dominante y mundial islmica tienen la shari'a y los que no la tienen. Habr una presin constante
basada en el concepto de tawhid (la unidad de Al)".5 sobre los pases no islmicos para que acepten la idea musulmana
El Wall Street Journal del 15 de abril de 2003 public un artculo del ummah.
titulado: "En los seminarios de derecho, un grupo saudita difunde
120 El plan del islam para cambiar al mundo Es la ley 121
LA SHARI'A y EL FRACASO DEL ESTADO ISLMICO la mente del musulmn promedio, el islam es mucho ms que solo
una religin. Es una forma de vida completa. Puesto que las acciones
"Casi todo el mundo musulmn se ve afectado por la pobreza polticas, econmicas y sociales se funden en una, la condicin de las
y la tirana".ll Esta enunciacin proviene de la pluma d~ Bernard sociedades dominadas por el islam es significante.
Lewis, el respetado profesor de Estudios del Cercano Onente de la Citando nuevamente a Lewis, nos enteramos que "la mayora [los
Universidad de Princeton. En su captulo titulado: "The Failure of musulmanes] estaran de acuerdo en que Dios se ocupa de la poltica
Modernity" [El fracaso de la modernidad] , l habla acerca del fracaso y esta creencia se ve confirmada y sostenida por la shari'a, la ley
de los estados musulmanes en estar a la par con el resto del mundo. sagrada, que trata extensamente sobre la adquisicin y el ejercicio del
En estadstica tras estadstica, los pases islmicos demuestran estar poder, la naturaleza de la legitimidad y de la autoridad, los deberes
retrasados. Los pases que practican la shari'a como la ley de la tierra, del gobernante y del sbdito, en una palabra, lo que nosotros en el
tales como Irn, Afganistn y el Sudn, se clasifican cerca del nivel Occidente llamaramos ley constitucional y filosofa poltica".16
inferior en la mayora de las categoras. Lewis dice: "En el listado El islam extremo tiene puesto sus ojos en el Occidente con
de economa por producto nacional bruto, el pas musulmn que la actitud de que puede crearse la sociedad utpica si la riqueza
tiene mayor poblacin musulmana es Turqua con 64 millones de occidental pudiera estar bajo el control de una repblica islmica.
habitantes, en el lugar nmero veintitrs entre Austria y Dinamarca Omiten ver la posibilidad de que la vida bajo la shari'a ha conducido
con alrededor de cinco millones cada uno. Le sigue Indonesia, con a las condiciones desgraciadas en las que viven muchas personas en
212 millones, siguiendo a Noruega con 4.5 millones y seguido por sus pases.
Arabia Saudita con 21 millones",12
En otras categoras, tales como "poder de adquisicin, estndar de Implicaciones sociales de la ley shari'a en Asia Central
vida, produccin industrial, produccin manufacturera, expectativa
de vida y propiedad de computadoras, los pases islmicos estn muy Gran parte de Asia Central haba sido predominantemente
retrasados"Y Un informe sobre el Desarrollo rabe Humano de musulmana antes de la cada de la Unin Sovitica y su forma
2002 preparado por una comisin de intelectuales rabes que trabaj comunista de gobierno. Haba una libertad restringida que se
con las Naciones Unidas revela otros hechos ms interesantes. Lewis les otorgaba a los musulmanes en pases tales como Kazajstn,
cita: "El mundo rabe traduce alrededor de 330 libros por aos, un Uzbekistn, Kyrgyzstn y Tayikistn.
quinto de la cifra que traduce Grecia. El total acumulativo de libros Antes de los primeros aos de la dcada de 1900, estas zonas no
traducidos desde la poca del Califa Maa'moun's [sic] (el siglo IX) eran radicalmente islmicas tal como las definimos hoy da. Con
es de aproximadamente 100.000, casi el promedio de lo que Espaa la imposicin del atesmo, algunos comenzaron a buscar su propia
traduce en un ao".14 identidad y a reclutar a disidentes de los principales grupos tnicos de
Lewis comenta tambin sobre la situacin econmica, que no toda Asia Central. Ahmed Rashid declar: "[Ellos tenan] poco para
es para nada mejor, diciendo: "El PBI de la totalidad de los pases ofrecer salvo el derrocamiento de los regmenes de ese momento y
rabes combinados era de 531.2 mil millones de dlares en 1999, la institucin de la shari'a... El apoyo lleg desde toda la regin y el
menos que el de un solo pas europeo, Espaa (595.5 mil millones financiamiento proviene de pases tan lejanos como Arabia Saudita,
de dlares)".15 as como tambin del comercio de narcticos y el trfico de armas
Los observadores ms sagaces del islam se dan cuenta de que, en de Afganistn"Y
122 El plan del islam para cambiar al mundo Es la ley 123
El clamor conjunto de muchos de los grupos radicales, algunos que la polica religiosa evit que las mnas se escaparan
de los cuales estn alineados con al Qaeda, parece ser la aplicacin porque no se haban puesto sus velos en la cabeza y que
de la shari'a. No necesitan ni intentan definir los tipos de reforma negaron el acceso a los rescatadores masculinos porque no
que planifican hacer ni tampoco cmo gobernarn. Simplemente se les permite mezclarse con mujeres. 19
quieren establecer la shari'a. Esto sucedi tambin en Afganistn,
donde ya hemos visto los resultados trgicos de ese experimento bajo No se permiten reuniones o iglesias cristianas incluso entre los
los talibanes. expatriados. El islam es la nica religin que se permite practicar;
entonces, la libertad de culto es un concepto desconocido. Arabia
Implicaciones sociales de la ley shar'a en Arabia Saudita Saudita es una de las sociedades ms cerradas del mundo, tanto
porque no desean que los extranjeros influyan sobre su pueblo como
Arabia Saudita es el hogar del movimiento wahabi y se considera porque pocos quieren viajar a ese pas por temor a su duro sistema
uno de los pases musulmanes ms estrictos. Es aqu donde se legal. La shari'a en este pas es uno de los mejores ejemplos de lo que
practica la ley shari'a en su forma ms rigurosa. Debido a que esta probablemente podra convertirse en universal si se estableciera una
sociedad ha tenido poca influencia externa durante varios siglos, ha ummah global.
pasado la prueba del tiempo. En un informe de la revista Parade,
David Wallechinsky describe la vida en Arabia Saudita. Escribi: Implicaciones sociales de la ley shar'a en Irn.
En Arabia Saudita, uno no debe criticar a la familia real. Los Luego de la revolucin en Irn en 1979, las consecuencias sociales
juicios con frecuencia se llevan a cabo en secreto. El adulterio de una repblica islmica fueron severas. Incluan una constitucin
y el abandono del islam son delitos que se castigan con de gobierno que investa la autoridad final en el fiqh al lder
decapitacin ya las personas que son condenadas a la pena de religioso-poltico supremo del estado. l es el intrprete final de la
muerte con frecuencia no se les dice cul ha sido su sentencia. ley islmica y designa el Consejo de Guardianes, las cabezas de la
Los delitos menores se castigan con azotamientos: Usar un milicia y la judicatura y los guardias revolucionarios. l tambin se
telfono celular en un avin se traduce en veinte latigazos. desempea como un control sobre el presidente, el primer ministro
Los azotamientos con frecuencia se realizan en centros y el parlamento y tiene el derecho de decidir en contra de ellos. John
comerciales y se anuncian en el sistema megafnico. 18 Esposito informa: "No se toleraron ni las crticas de Khomeini ni la
base ideolgica. Se prohibieron los peridicos de la oposicin, surgi
Al describir los efectos de la shari'a sobre las mujeres del pas, l la censura y se introdujo la programacin islmica para promover
escribe: sus creencias y valores".20
Esposito contina exponiendo cmo la revolucin cambi al
Las mujeres sauditas no pueden conducir. Si caminan solas estado. La Oficina para la Propagacin de la Virtud y la Prevencin
en la calle, se arriesgan a que las detengan, las golpeen o del Pecado abordaba las enfermedades morales de la sociedad
las arresten como sospechosas de ofensas morales. En el rro~ibiendo la msica y el baile en pblico. Las drogas, la prostitucin,
ltimo mes de marzo, en una escuela para nias de La Meca, os Juegos de azar, el alcohol, la homosexualidad y la pornografa
murieron 15 alumnas en un incendio. Los testigos dijeron fueron proscriptos. Se cerraron los clubes nocturnos y los bares. La
Es la ley 125
124 El plan del islam para cambiar al mundo
prostitucin y el trfico de drogas se castigaban con la pena capital. que las extracciones ms fundamentalistas del islam no han estado
Miles de maestros fueron despedidos, se revisaron los textos y las preparadas para aceptar ninguna forma de gobierno que no fuera
instituciones mixtas se transformaron en escuelas de un solo sexo. su propia forma de teocracia con su propia definicin de la shari'a.
Se formaron asociaciones islmicas en las universidades que son Algunos dicen que el islam ser apaciguado en el entorno mundial
usadas para controlar el comportamiento no islmico. Las mujeres actual pero los ltimos veinte aos parecieron demostrar que cuando
que se maquillaban, no se vestan modestamente o de acuerdo con el el islam toma el control de un estado o de un pas, la institucin de la
shari'a no est muy lejos de ser aplicada. Dudo de que la democracia
rito islmico eran castigadasY
Christiane Bird, en Neither East Nor West [Ni Oriente nI y el islam puedan vivir y funcionar en una base de largo plazo sin un
Occidente], describe cmo "todo iran vive en dos mundos: El conflicto intenso.
pblico y el privado. El pblico implica vestir colores oscuros, La shari'a no solo limita la libertad de culto y la poltica,
obedecer las leyes de la sociedad islmica y generalmente mostrar un convirtiendo tanto a los no musulmanes como al "pueblo del Libro"
rostro serio y po frente al mundo. El privado consiste en disfrutar en ciudadanos de segunda clase, sino que la ley islmica tambin
de msica y literatura prohibidas, mirar vdeos y programas de les roba a las sociedades la libertad de expresin, de vestirse y de
televisin prohibidos, vestir minifaldas y blusas de cuello alto, beber comportarse. La ley islmica est claramente diseada para hacer
alcohol y drogarse, y criticar al gobierno islmico"Y avanzar la religin islmica y detener el crecimiento y las misiones
Irn es el ejemplo ms claro de lo que podra suceder si los cristianas como lo ilustran los mandatos de la pena capital para los
extremistas islmicos tomaran el control de un pas occidental. musulmanes que se convierten a otra religin.
La ley shari'a ha demostrado ser tanto una carga para los
musulmanes como una amenaza para el resto del mundo.
CONCLUSIN
127
El plan del islam para cambiar al mundo
Toda la verdad y nada ms que la verdad 129
128
por algunos musulmanes mientras les estaba dando testimonio y la gente y las condiciones. Puesto que ambos tipos de verdad existen
que se haba lastimado la espalda. Por supuesto, ~~ compadec d~ en el islam, cmo podemos determinar si la verdad es absoluta o
su situacin. Previamente, habamos jugado al tems Juntos. La~ente relativa?
el hecho de que no pudiramos jugar al tenis por un tiempo. El me Millones de personas de todo el mundo profesan la fe en el islam y
asegur que podra intentarlo pero que lo abandonara .si el ~olor ~ra tratan de vivir sus vidas cotidianas en obediencia a su fe proclamada.
muy intenso. Jugamos por espacio de una hora y media y ello hizo Muchos de los que buscan conversos al islam promueven que el islam
muy bien. Jugamos otros tiempos ms pero fuera de la cancha de es la nica religin y la nica verdad vlida. Sin embargo, hay tensin
tenis se segua quejando de que su espalda le dola mucho. en el islam, entre la verdad absoluta y la relativa mientras buscan
Cuando se cumplieron los seis meses, Al parti para Estados lograr que el islam sea la nica religin del mundo. Este conflicto
Unidos. Al poco tiempo present una accin legal por cinco millones interno ha sido un problema para los pueblos musulmanes a lo largo
de dlares contra la Junta de Misiones Internacionales afirmando que de la historia y sigue manifestndose hoy da.
lo habamos colocado en una situacin peligrosa sin advertirle los
riesgos. Ms tarde, el juicio fue rechazado por falta de evidencias. Verdad absoluta
Durante la poca en que Al estuvo trabajando para m, algunos
de mis colaboradores y yo mismo recibimos cartas amenazadoras del Todo musulmn dir que la verdad es una parte muy importante
Oriente Medio dicindonos que a no ser que cesramos nuestro trabajo de la base del islam. Un autor ha declarado: "El Corn ha prometido
con los musulmanes, nuestras vidas corran peligro. Incluso daban que si una persona es sincera en su bsqueda de la verdad y est
los nombres y las edades de nuestros hijos y decan que ellos tambin completamente dispuesta a entregarse y someterse a ella, Dios mismo
estaban en peligro. Alrededor de un ao ms tarde, nos enteramos la guiar a su verdad absoluta y abrir sus caminos para l".]
de que Al era probablemente un agente enviado para descubrir qu Toda verdad absoluta, desde la perspectiva islmica, se relaciona
hacamos en nuestras obras misioneras con los musulmanes. con Dios y su existencia como el nico Dios. La esencia, los nombres
Luego de esta experiencia, comenc a cuestionar lo que los y las obras de Dios permanecen verdaderos e inmutables con el
musulmanes consideraban como verdad. Descubr que la verdad correr del tiempo. Otras reas de verdad absoluta son principios de
tiene significados diferentes para religiones diferentes. fe que incluyen el concepto de la justicia divina, con sus dimensiones
de unidad, predestinacin, perdn y misericordia.
Otra rea de verdad absoluta son los libros divinos. Sin embargo,
LA VERDAD EN EL ISLAM se considera al Corn como el nico libro divino que ha permanecido
.Es posible que aceptemos el islam como una religin verdadera? puro y no alterado por el hombre y por lo tanto, es el nico libro
. 1 divino de verdad absoluta. Otros libros que consideran que provienen
Siempre es difcil cuando un autor acusa a una persona, en especia
a una religin mundial, de no decir la verdad. Debemos tratar de de Dios, tales como el Tawrah, Zabur y el Injil son inferiores a la
tener una comprensin completa de qu ensea el islam respecto de ltima y ms grande revelacin de Dios, el Corn. Por lo tanto, no
la verdad y de cmo se la practica en la proclamacin de su fe. contienen una verdad absoluta.
El islam ensea que hay una verdad absoluta y una verdad relativa. Con su alta consideracin de Al, los musulmanes creen que la
La verdad absoluta no cambia nunca a pesar de los cambios de verdad absoluta nunca comienza con el hombre sino que proviene
tiempo y lugar, mientras que la verdad relativa depende del tiempo, solo de la revelacin, es decir, la revelacin de Dios a travs de un
130 El plan del islam para cambiar al mundo Toda la verdad y nada ms que la verdad 131
profeta. Es necesario contar con una religin para conocer la verdad hasta reas ms controvertidas como la tica, la violencia, la justicia
absoluta. 2 y los asuntos legales. Incluso la interpretacin de la verdad del Corn
Puesto que los musulmanes creen que Mahoma es el ltimo de los puede dejarse a criterio del lector.
protetas de Dios, sus revelaciones son la fuente de la verdad absoluta Un autor que escribe sobre la verdad islmica dice: "Mientras no
y universal. Se cree que los cristianos y los judos no protegieron haya conflicto con el significado literal de una palabra y se estudie
cuidadosamente la revelacin que Dios les dio de impurezas y la raz de la palabra y no se violen los resultados del idioma rabe,
alteraciones humanas. Por ende, cuando hay diferencias de creencias el entendimiento de cada lector de cada versculo del Corn puede
entre las tres religiones monotestas, ellos sostienen que el islam tiene escucharse con respeto".4 A partir de este razonamiento, puede
la creencia correcta y que es la fuente de la verdad absoluta. entenderse cmo cada musulmn tiene cierto derecho a interpretar
el Corn como crea que debe comprenderse. El entendimiento puede
Verdad relativa cambiar respecto del tiempo; entonces, un significado del Corn
puede cambiarse por otro en una poca diferente de la historia.
La verdad relativa, como se dijo anteriormente, depende del Un tema importante del Corn es hacer buenas obras. Esta es una de
tiempo, las personas o las condiciones. Un autor musulmn declara: las virtudes ms elevadas de la fe islmica, alentada numerosas veces
"Ejemplos de verdad relativa incluyen color, tono y carcter".3 Por en todo el Corn. Sin embargo, las virtudes bajo ciertas condiciones
ejemplo, la aparicin del color cambia cuando cambia la intensidad pueden no considerarse virtuosas en otras. Por ejemplo, el jefe de
de la luz que lo ilumina. El carcter de una persona puede ser uno en el trabajo puede ser franco y rudo, lo que puede considerarse
admirado o desdeado segn la ubicacin y el momento en que se bastante apropiado en una atmsfera de oficina. No obstante, esta
demuestran sus cualidades de carcter. misma actitud hacia los nios en el hogar podra considerarse como
Un ejemplo podra ser el hecho de que la mayor parte de las personas una muestra de impaciencia y falta de cario.
en la mayora de las situaciones admiran un carcter sincero. Una Al-Ghazzali (1058-1111), uno de los ms importantes telogos
familia puede transmitir la sinceridad a sus hijos e instarlos a decir musulmanes, escribi: "Sabed que una mentira no es mala en s
siempre la verdad. Sin embargo, si la familia estuviera ocultando a misma. Si mentir es la nica forma de obtener un buen resultado es
compatriotas palestinos de los militares israeles, probablemente les permisible. Debemos mentir cuando la verdad conduce a resultados
ordenaran a sus hijos que mintieran a las autoridades israeles si les desagradables". 5
hicieran preguntas y por mentirles seran admirados. El islam difiere mucho en su advertencia o aliento de la violencia
Entonces, cmo llega un musulmn a la verdad en tal situacin? segn cul sea la situacin. El islam profesa ser una religin de
Es aqu donde el islam llega a una comprensin bastante parecida a paz, amor y perdn especialmente entre los musulmanes. El Corn
la visin cristiana de la tica situacional que dice que las situaciones dice: "quien matara a una persona que no hubiera matado a nadie
en las que se encuentran las personas determinan qu es la verdad. ni corrompido en la tierra, fuera como si hubiera matado a toda la
Un ejemplo puede ayudar a explicar las diferencias en el Humanidad. Y que quien salvara una vida, fuera como si hubiera
entendimiento islmico de la verdad relativa. Desde la perspectiva salvado las vidas de toda la Humanidad" (sura 5:32).
del islam, la cantidad de verdades relativas es mucho mayor que el Respecto de la violencia en la tica islmica, un musulmn
nmero de verdades absolutas. Aparecen en todas las reas de la vida, escribe: "El islam es bsicamente una religin no violenta, no
desde el concepto comn de la verdad relativa en el color y el tono aprueba para nada la violencia". 6 Esto parece ser una enunciacin
132 El plan del islam para cambiar al mundo Toda la verdad y nada ms que la verdad 133
de verdad absoluta, terminada con un enftico "para nada". Sin de Dios como verdad final es el centro; cuanto ms uno se aleja del
embargo, en el mismo prrafo de este ensayo, el autor aclara la centro, ms dbil es la luz pero todo forma parte de "la luz".
frase "absoluta" diciendo: "Pero el islam aprueba la violencia (en un De esta manera, los musulmanes pueden tomarse ms libertades
sentido sumamente controlado, por supuesto, solo para quitar las en las reas de la verdad relativa y an llamar verdad a una falsedad.
zulm; las estructuras de opresin)".? Como se mencion anteriormente, el islam no ve ningn problema
La historia nos dice que los musulmanes no dudaron en conquistar en mostrar dos caras diferentes cuando se trata de presentar la
otros pueblos usando la violencia pero en esos numerosos casos no verdad. Con este entendimiento, es fcil ver cmo los musulmanes
eran los musulmanes los que estaban oprimidos, sino al contrario. El pueden decir una cosa y vivir otra. Para ellos, no se trata de una
Corn mismo contiene muchos versculos que aprueban y alientan mentira, sino solo de una perspectiva diferente.
la violencia y el asesinato pero dichos versculos estn habitualmente
dentro del contexto de establecer justicia para los musulmanes y VERDAD RELATIVA, JUSTICIA y LEY ISLMICA
luego de que los intentos pacficos de los hombres no han producido
ningn cambio. Despus de eso, un musulmn parece tener la El islam se enorgullece por ser una religin de "justicia". Sin
orden de infligir violencia si l o ella se siente oprimido o es tratado embargo, la esfera de la justicia dentro de una comunidad tambin
injustamente. Por lo tanto, el acto de la violencia es una verdad tiene muchos matices de relativismo. En su forma ms elevada, la
relativa en el islam, que depende de las condiciones y creencias de justicia debe servir tanto al individuo como a la comunidad pero un
quienes infligen la violencia. disturbio en la paz puede evitar la proteccin de ambos. Se ha dicho:
"Durante momentos como esos, la justicia relativa, que sacrifica
COMPARACIN DE LA VERDAD ABSOLUTA CON LA VERDAD RELATIVA los derechos de los individuos por el bien del bienestar pblico, se
torna necesaria y su aplicacin se vuelve totalmente obligatoria".9
Un autor musulmn dio el siguiente ejemplo de la comparacin Esto podra sonar aceptable para la mente occidental pero tambin
de los dos tipos diferentes de verdad. Dijo que la relacin de la verdad permite que el gobierno le quite a una persona sus derechos por el
absoluta con la verdad relativa podra explicarse mejor usando la bien del "bienestar pblico". Es esta lnea de razonamiento la que
ilustracin de un haz de luz que apunta a un crculo pintado en permite que un pas como Arabia Saudita prohba a los cristianos
una pared. El centro de ese haz de luz es el ms brillante, mientras adorar dentro del pas porque hacerlo tiene el potencial de descarriar
que la zona que rodea al crculo de luz no es tan aguda ni clara. Sin a musulmanes devotos y as daar el bien pblico.
embargo, el rea que rodea al crculo de luz sigue estando iluminada; Con frecuencia un musulmn dir una mentira en lugar de la
de hecho, la luz se refleja en la circunferencia del crculo. Cada rayo verdad debido a una preocupacin por la comunidad y cmo l o
de luz sobre la circunferencia del crculo, que representa la verdad ella entienden la ley y el orden. Los musulmanes proclaman como
relativa, se vuelve a conectar con su fuente, el centro del haz de luz, verdad absoluta las caractersticas de Al y determinados principios
que simboliza la verdad. de fe; sin embargo, la evidencia incompatible sugiere que el carcter
El artculo contina: "Lo que le da a la verdad relativa sus de Al y los principios de la fe son ms relativos que absolutos. Por
dimensiones y propiedades particulares, su importancia, es la ejemplo, en el islam la tarea de obtener la salvacin es relativa a la
naturaleza del punto de recepcin, sus propias propiedades, el tiempo persona. Un autor musulmn escribe: "Las obras pas de las personas
y las condiciones".8 En el islam esto significara que su entendimiento justas son los pecados de los que estn cerca de Dios... Un acto que
El plan del islam para cambiar al mundo Toda la verdad y nada ms que la verdad 135
134
es nico mrito para una persona puede hacer ganar un milln de la libertad de culto es otra de las "verdades" que son relativas en el
mritos a otra".1O islam.
No solo la salvacin en el islam es sumamente relativa segn un
individuo y sus obras personales, sino que tambin a Dios mismo se lo
CUANDO SE PERMITE MENTIR EN EL ISLAM
muestra como relativo y arbitrario hacia la salvacin de su creacin.
El Corn dice: "Castiga a quien l quiere y perdona a quien l quiere. Hay dos categoras de mentiras que no se toleran en el islam. La
Al es omnipotente" (sura 5:40). Respecto de la ley entregada por primera categora es una mentira contra Al. La base para esto es:
Dios al hombre, Caesar Farra declara: "Al puede variar sus rdenes
segn le plazca, prescribiendo un conjunto de leyes para los judos, Hay alguien que sea ms impo que quien inventa una
"11
otro para los cristianos y otro ms para los musu1manes . mentira contra Al, o quien dice: "He recibido una
Los cristianos ven a Dios como alguien que es "el mismo ayer, hoy revelacin", siendo as que no se le ha revelado nada, o quien
y para siempre", mientras que en el islam, Dios es alguien que cambia dice: "Yo puedo revelar otro tanto de lo que Al ha revelado"?
sus mandatos y expectativas para diferentes grupos de personas del Si pudieras ver cuando estn los impos en su agona y los
mundo. Esto significa que un musulmn que dice que el islam es ngeles extiendan las manos: "Entregad vuestras almas!
la nica religin verdadera puede no tener realmente garanta de Hoy se os va a retribuir con un castigo degradante, por
salvacin. haber dicho falsedades contra Al y por haberos desviado
En lo concerniente a la fe en Al, el Corn dice: "No cabe coaccin altivamente de Sus signos" (sura 6:93)
en religin..." (sura 2:256). Los lderes musulmanes con frecuencia
sostendrn que hay libertad de culto en el islam y usarn el versculo La segunda categora de mentira prohibida es contra Mahoma:
anterior del Corn para apoyar esa idea. Muchos dicen: "A los
musulmanes les est totalmente prohibido forzar su fe sobre otras Narr Al-Mughira: "O decir al profeta, atribuirme falsedades
personas; esto niega la propia idea del libre albedro y opcin"Y no es como atribuir falsedades a cualquier otra persona. El
Sin embargo esta idea de libertad de culto ha sido contradicha que dice una mentira contra m intencionalmente por cierto
por los musulmanes y por los gobiernos islmicos a lo largo .de.la ocupar su asiento en el fuego del Infierno" (sahih al-Bukhari
historia y sigue contradicindose hoy da en pases donde se hmlta 2.378 cp. 1.106-108).13
enormemente y hasta se prohben otras religiones que no sean el
islam. Uno de los dilemas morales ms interesantes del islam son los
.Cmo puede decirse que alguien no est bajo "compulsin"
.
en casos en los que se permite mentir. Las tradiciones nos dicen que
el islam cuando fundamentalmente no se otorgan otras opclOnes hay instancias donde el engao puede ser aceptable. Ibn Shihab
o libertades religiosas? Este es el mismo concepto que cuando declar que: "Un mentiroso no es quien trata de reconciliar a la
otros pases sostienen ser democrticos al ofrecer elecciones para gente y habla el bien (para prevenir una disputa) o transmite el bien".
la "opcin del pueblo" pero tienen un nico nombre en la boleta Sigue diciendo que no oy jams de ninguna excepcin otorgada en
electoral. As fue el caso cuando Saddam Hussein recibi el cien ninguna situacin en la que las personas dijeron una mentira con
por ciento de los votos en una eleccin en Irak. Resulta claro que la excepcin de tres casos: En la batalla, para que las personas se
136 El plan del islam para cambiar al mundo Toda la verdad y nada ms que la verdad 137
reconcilien; en la narracin de las palabras del esposo a su esposa; en cristianos y musulmanes, me voy con el sentimiento particular de
la narracin de las palabras de la esposa al esposo (entre ellos).14 que los dos lados nunca se han encontrado realmente en el mismo
Esta y otras reas de la historia escrita nos demuestran una plano. Las diferencias en el entendimiento de la verdad dificultan
creencia musulmana comn de que es permisible decir una falsedad que los dos tengan un entendimiento real y un choque verdadero de
en cuatro ocasiones: las mentes.
a la de los cristianos, hasta que Al presenta su libro del juicio que es para] los idlatras que fueron politestas, [el tercer nivel
contiene todos los registros de las obras de las personas. Entonces es para] los adoradores del fuego, [el cuarto nivel es para]
parecera ser que si bien Al perdona, an escribe las obras de una los ateos, [el quinto nivel para] los judos, [el sexto nivel
persona, buenas o malas, en un libro. para] los cristianos y [el sptimo nivel para] los hipcritas,
Al-jisr es el puente que se tender sobre el infierno, por el que respectivamente. Estos niveles del infierno se conocen como
todos deben pasar para ingresar al paraso. Los incrdulos y aquellas (1) Jaheem, (2) Jahannam, (3) Sa'ir, (4) Saqar, (5) Nata, (6)
personas cuyas malas obras superan las buenas irn al infierno. Sin Haviya y (7) Hutama. Cada uno de estos extensos niveles
embargo, solo los no creyentes permanecern en el fuego consumidor est repleto de incalculables dolores, torturas y tormentos
del infierno por toda la eternidad. Luego, se abrir el ojo del corazn y diversas casas. Por ejemplo, hay una casa Ghayy. La
del no creyente para la "ltima vida" y para los diferentes perodos severidad de sus tormentos es tal que los habitantes de [los]
de visualizacin del pasado durante toda la eternidad. 20 otros seis niveles oran 400 veces al da por la salvacin de
El paraso tambin contiene el al-Houdh: El estanque que aparecer sus torturas... Hay una laguna, Aab-l-hamilm, con agua tan
con copas cerca de l para saciar la sed de la gente. Pero pocos sern a caliente que en el momento que el pecador la bebe, su labio
los que se les permita beber. superior se hincha tanto que cubre su nariz y sus ojos; el
Entonces, cul es el motivo que tiene un creyente para hacer labio inferior, su pecho. A medida que esta agua pasa por
buenas obras? Ser debido a la fe que los hace avanzar a la bondad la garganta, su lengua arde, se contrae la boca y finalmente
o ser por temor a cruzar el al-jisr con demasiadas obras malas y ser esta agua hirviente destroza los pulmones, el estmago y los
impulsado al infierno? intestinos del ser humano. 23
De acuerdo con el Corn, Al ha creado al hombre en una forma
de carcter y temperamento originales. En otras palabras, por Las vvidas descripciones del infierno son largas y horripilantes.
naturaleza el hombre sabe qu es bueno y cmo apreciarlo pero Es comprensible por qu el musulmn promedio teme no atravesar
esta naturaleza o carcter se desarrolla totalmente cuando llega a el puente y caer en el infierno para toda la eternidad.
conocer la verdadera religin. El Corn elogia a los que tienen un Si bien es cierto que el cristianismo tambin tiene la creencia del
carcter de bondad que se ha vuelto fuerte y condena a aquellos cuya infierno eterno, el cristiano encuentra seguridad en las palabras
naturaleza se ha vuelto dbipl Se dice que un musulmn que hace el de la Biblia que prometen que "todo aquel que invocare el nombre
bien heredar la vida del deleite en el futuro pero los que no hagan el del Seor, ser salvo" (Ro. 10:13). A travs de una relacin viva con
bien sufrirn todo tipo de castigos. Jesucristo, tenemos paz, gua y la seguridad de nuestra salvacin
K. M. Islam, en su libro The Spectacle ofDeath [El espectculo de la eterna. Para el musulmn, la salvacin comprende bsicamente tres
muerte], describe vvidamente las circunstancias del infierno que l condiciones o creencias: Arrepentimiento, fe y buenas obras. As, la
recogi de los versculos del Corn y del Jadit del profeta sagrado: 22 salvacin consiste en la declaracin de fe, respetando los cinco pilares
del islam y haciendo buenas obras que pesen ms que las malas. 24 Sin
El fuego del Infierno es 70 grados ms caliente que el embargo, en el islam depende del capricho de Al quines van a hallar
fuego del mundo. Tiene siete niveles, y cada nivel tiene la salvacin y quines no. Trgicamente, el musulmn promedio vive
una gran entrada. El primer nivel est reservado para una vida sin saber si Al le permitir entrar al paraso.
aquellos musulmanes que han pecado y [el segundo nivel
Toda la verdad y nada ms que la verdad 143
142 El plan del islam para cambiar al mundo
Todo lo que no comprendemos genera temor. "Ser extranjero" creencias. No pueden comprender por qu los cristianos no
en rabe tiene una connotacin espacial muy fuerte, puesto oran abiertamente cinco veces al da ni realizan otros actos
que gharib es el lugar donde se pone el sol y donde espera la como lo hacen los musulmanes.
oscuridad. Es en el Occidente que la noche arrebata al sol y
se lo traga... Es all que la gharaba (extraeza) ha elegido su Polticamente, el musulmn promedio ve al mundo en solo dos
morada. 26 colores: Blanco y negro. Colocan a todo el Occidente en la columna
negra y omiten ver algo bueno. Es mucho ms fcil para la gente
Recuerdo haber visitado el hogar de un musulmn del norte de simplemente colocar todos los aspectos del Occidente en una gran
frica que entonces viva en Bruselas. Me llam la atencin cuando canasta y luego temerle a esa canasta debido a su tamao.
me preguntaron si todos los musulmanes que iban a Estados Unidos
eran asesinados o solo algunos de ellos. Intent asegurarle que eso Temor ala democracia
no ocurra pero la familia no qued convencida. Puesto que el islam
no ve ninguna separacin entre lo religioso y lo poltico, esto se lleva Nuevamente citamos a Mernissi: "No contamos con una palabra
a cabo en la actitud de los musulmanes hacia el Occidente cristiano. rabe para democracia, usamos la palabra griega dimuqratiyya. Dos
No pueden diferenciar entre las entidades polticas occidentales y el rabes hablando sobre la democracia lo hacen en griego, recordando
cristianismo. todo el tiempo que la herencia griega ha estado prohibida para ellos
En muchas conversaciones con musulmanes tanto en el Occidente con el pretexto de que es extranjera".27
como en el Oriente Medio, llegu a comprender la base subyacente Es tan difcil convencer a los musulmanes sobre el valor de la
de sus preocupaciones: democracia como lo es convencer a un estadounidense del valor
de una dictadura. Ambos pueblos han crecido dentro del sistema
1. Les han enseado a temer a la iglesia cristiana. Con frecuencia y tienden a decir que su sistema es el mejor. Debemos recordar que
sealarn eventos histricos tales como las cruzadas o hechos la meta final del islam es establecer una ummah o sistema islmico
actuales tales como la actitud del mundo occidental hacia mundial, encabezado por un solo califa. Puesto que esto es lo ideal,
Irak para demostrar que los cristianos desean destruir a los sera incorrecto abrazar un sistema democrtico.
musulmanes. Resulta importante sealar que no hay democracias en
2. La ruptura de las familias, el bajo nivel moral y una carencia funcionamiento en el Oriente Medio, aunque algunos sostendrn
de los valores bsicos en la sociedad occidental apuntan a que hay pases musulmanes tales como Indonesia y Pakistn que
una iglesia cristiana en decadencia y a un sistema que debe han adoptado el sistema democrtico. Sin embargo, un estudio ms
evitarse. minucioso demostrar que, incluso en esos pases, hay una corriente
3. Ven al cristianismo como a una religin agonizante en hacia una forma ms teocrtica de gobierno que forma parte de
contraste con la de ellos, que creen que est viva y que es la repblica islmica. Los musulmanes que no viven en pases
vibrante. democrticos consideran que nuestra forma de gobierno es extranjera
4. Ven una falta de comunidad en el patrn social del y as es que temen a lo que proviene desde afuera del islam.
Occidente. En los das que precedieron a la guerra de 2003 en Irak, algunos
5. Consideran que los cristianos no tienen un sistema de comentaristas dijeron que esos pases musulmanes que se oponan
146 El plan del islam para cambiar al mundo Toda la verdad y nada ms que la verdad 147
a la guerra lo hacan ms debido a su temor a la creacin de una Al-Queda se vuelven ms activos. Los musulmanes europeos
democracia irak en su medio que debido al temor a la presencia tambin pueden volverse radicalizados. Junto con su temor a
occidental. A la mayora de los pases que rodeaban a Irak no les la apostasa y a la maldicin eterna, muchos permanecen en
gustaba Saddam Hussein pero tampoco les gustaba la democracia. un estado de temor a su propia religin.
Temor que surge del interior. Muchos musulmanes que viven
Los TEMORES DE LA COMUNIDAD INMIGRANTE en pases occidentales enfrentan grandes crisis de identidad.
Esto es particularmente cierto en la segunda generacin. Son
Cuando muchos musulmanes vienen al Occidente en busca de alemanes o turcos, franceses o argelinos? No estn seguros
una vida mejor, traen consigo algunos de los temores ya mencionados de cul es su verdadero idioma o a dnde pertenecen. Estos
y pueden acumular ms durante el viaje. En mi cargo como el conflictos internos pueden convertirse en temor si nadie los
coordinador de las misiones bautistas para los musulmanes en ayuda a encontrar su identidad.
Europa de la Federacin Bautista Europea, he tenido la oportunidad Temora perderasushijos. Lasegundaylatercerageneraciones
de visitar a muchos musulmanes en forma individual y de conocer estn creciendo en otra cultura y sus padres temen que
numerosos grupos musulmanes. Nos reunimos para dialogar y hallar adopten las maneras del mundo y abandonen el islam. Este
formas en las que podamos asistidos. Una vez que nos hemos ganado es uno de los motivos por el cual hay un movimiento de
su confianza, expresan los sentimientos que les produce vivir en el renovacin entre los musulmanes que viven en el Occidente.
Occidente. He intentado categorizar sus temores del siguiente modo: Quieren que sus hijos guarden las tradiciones y la cultura de
sus ancestros.
Temor respecto de la situacin en sus pases de origen. Temor ocasionado por elll de septiembre. Abundan historias
La mayora de los musulmanes provienen de pases que de cmo muchos musulmanes fueron golpeados, perseguidos
estn atravesando perodos de alzamientos polticos. Los y asesinados debido a los eventos del 11 de septiembre.
musulmanes de lugares tales como Libia, Irak, Argelia y Incluso cuando se les presentan hechos que evidencian que
el Lbano temen por sus familias y amigos. Se mantienen la cantidad de tales incidentes es mnima, siguen temiendo
informados respecto de las ltimas noticias. Estn una posible venganza. Una muchacha musulmana, que haba
constantemente preocupados por la posibilidad de un cambio odo acerca de un ataque a una escuela cristiana en Pakistn,
de gobierno o un asesinato. Cada uno de estos eventos podra durante el cual mataron a varios nios, me dijo: "Tena miedo
producir un cambio radical en su vida personal. de que fuera un fantico musulmn y ahora mi temor es que
Temor a la nueva cultura. Es difcil ser un forastero en una los cristianos nos hagan lo mismo a nosotros".
cultura extraa. Siempre est la posibilidad de que sern
deportados u obligados a mudarse. Algunos musulmanes
CONCLUSIN
temen que si un pas como Alemania pudo eliminar a 6.5
millones de judos, podran hacer lo mismo con los 5.5 El cristianismo y el islam son diferentes en muchos aspectos
millones de musulmanes que viven en Europa occidental. que incluyen las filosofas sociales, la teologa y la cultura. En este
Temor al islam. Mientras que el islam se fortalece cada vez captulo se evidencia que tambin hay grandes diferencias en otras
ms, los grupos radicales como la Hermandad Musulmana y reas tales como los valores (verdad) y las emociones (temor). Es en
148 El plan del islam para cambiar al mundo
149
El plan del islam para cambiar al mundo Insuficiencia de poder 151
150
en el tema de los choques de poder en el mundo, advierte: a la Segunda Guerra Mundial, el Occidente cristiano someti a la
"Lamentablemente, la mayor parte del testimonio cristiano que influencia poltica del islam.
proviene del Occidente ha desatendido la defensa de choques de Un imn con el que platiqu me dijo: "Durante muchos cientos
poder al presentar el evangelio".! Los musulmanes, sin embargo, han de aos la estrategia del islam ha estado descarrilada pero ahora
adoptado este concepto y lo han convertido en una parte importante ya estamos de nuevo en la senda correcta y pronto el mundo ser
de toda su estrategia, particularmente COmo un componente musulmn". La nueva independencia experimentada por los pases
importante de la Da'wah. musulmanes trajo consigo la posibilidad de nuevos conflictos.
Estos conflictos adoptan dos personalidades. Uno sera el conflicto
fsico real tal como el que se vivi en el Lbano, en Afganistn y en
CHOQUES HISTORICOS
Palestina. El otro sera una forma ms sutil de conflicto que conduce
Desde el inicio del islam en el ao 622, se han producido choques y a choques de poder entre el islam y el cristianismo en niveles locales.
conflictos continuos entre el islam y el cristianismo. El poder del que Ambos estn operando hoy da.
dependan ambos era su capacidad para hacer la guerra nicamente Respecto de los conflictos ms fsicos, James R. Woosly, ex director
usando la espada. El rpido crecimiento del islam en los siglos VII, de la Agencia de Inteligencia Central, adopt la formulacin de Eliot
VIII Y IX se produjo a expensas de las zonas cristianas de lo que Cohen, profesor distinguido de la universidad John Hopkins para
ahora se llama frica del norte y Oriente Medio. estudios internacionales avanzados. Cohen dijo que ahora estamos
Con la solidificacin de un Occidente cristiano y la rpida en: "La Cuarta Guerra Mundial, habiendo sido la Guerra Fra, la
expansin de crecimiento de la nueva religin, el islam, los Tercera Guerra Mundial".2 Contina diciendo que hay tres enemigos
conflictos llegaron a un desenlace en las cruzadas, un choque del Occidente en esta guerra: Estos son: (1) La Chiia Islmica, que
histrico de las dos ideologas. Se continuaron librando batallas incluye a los clrigos chitas y al Hezbol; (2) los partidos baatistas de
durante aproximadamente trescientos aos, sosteniendo cada parte Irak y Siria a quienes l tilda de fascistas; y (3) los sunnis islmicos,
que eran tanto vctimas como triunfadores a la vez. Incluso ahora que incluyen al movimiento wahabi. El tercer grupo entr en la
los musulmanes se refieren a las atrocidades que cometieron los guerra en 1994. 3 Estas batallas continuarn como una parte de tanto
cruzados con sus ancestros como un motivo para defender hoy da el la estrategia de la yijad y de los choques de poder.
islam. Osama bin Laden y otros se niegan a decir que su batalla es en Aproximadamente en la misma poca en que comenz la "Cuarta
contra de los cristianos y los judos, yen cambio emplea los trminos Guerra Mundial", los musulmanes con mentalidad ms misionera
"los cruzados" y "los sionistas". Esta es una referencia directa a empezaron a estudiar los mtodos misioneros de los cristianos y a
los conflictos de la Edad Media y de alguna manera insignificante formalizar una estrategia que inclua batallas de poder espiritual que
conecta los choques de poder de los cruzados con los del perodo crean que podan ganar. El liderazgo de este movimiento recay en
contemporneo. la Liga Musulmana Mundial, una organizacin wahabi ubicada en La
Cuando terminaron las cruzadas, hubo conflictos continuos entre Meca, porque contaban tanto con el dinero como con la experiencia.
las dos civilizaciones. Hacia el inicio de la colonizacin de la poca Siguen activos en la actualidad.
de Napolen, el mundo comenz a ver el poder de los imperios que
se convertiran en Europa occidental. En los doscientos aos previos
El plan del islam para cambiar al mundo Insuficiencia de poder 153
152
versado en la Biblia pero saba poco o nada del islam y no conoca tuvo que escabullir al doctor Shorrosh por una puerta lateral
la capacidad de Deedat. Al finalizar el debate, personas imparciales para protegerlo. Un hombre fue acuchillado durante el alboroto.
determinaron que Swaggart haba sido derrotado. Nuevamente, los musulmanes sostuvieron que ellos haban sido los
Parte de la estrategia musulmana consista en que el pblico ganadores en otro choque de poderes.
manifestara abiertamente lo que senta durante el debate. Al En mi intento por comprar algunas cintas de esos debates en lnea
principio, se establecieron las reglas, que decan que no habra en una librera musulmana, no me sorprendi ver que las cintas de
aplausos ni respuesta del pblico hasta el final. Sin embargo la gente Deedat tenan una advertencia que deca que los que adquirieran
abucheaba y silbaba cuando Swaggart estableca una proposicin las cintas deban usarlas con cautela en un contexto occidental. Al
y luego aplauda cuando hablaba Deebat. Cunto ms duraba el solicitar esos videos a www.islamicbookstores.com. el comprador se
debate, ms fuertes eran las respuestas del pblico. Ms de la mitad encuentra con la siguiente advertencia:
de la gente era musulmana. La idea era intimidar a la oposicin al
tiempo que respaldaban a su hombre. Estaban seguros de que tenan Sin embargo, cabe hacer una advertencia. Su militancia
el equivalente de la ventaja de ser locales como se comprende en los [la de Deedat] y su enfoque de poner impedimentos a
deportes estadounidenses. Hacia el final del debate los musulmanes los apologistas cristianos, que alienta a ms de un fiel
podan decir que haban ganado. As, por lo menos en sus propias musulmn, tambin hace que gran parte de sus vdeos sean
mentes, demostraron la superioridad del islam sobre el cristianismo. demasiado agresivos como para que los miren los cristianos.
Este es un choque de poderes en su forma ms cruda. Los apologticos de los musulmanes en pases occidentales
Actualmente uno puede ir a la mayora de las libreras islmicas de probablemente tendran un infarto al mirar un vdeo de
habla inglesa y encontrar una cinta grabada titulada: "El gran debate Ahmed Deedat. Sin embargo, tambin hay muchas obras
entre Ahmed Deedat y el reconocido evangelista estadounidense maestras entre sus videos. Su debate con Jimmy Swaggart
Jimmy Swaggart". Han recibido muchas utilidades por este encuentro. muestra el lucimiento de Deedat, con un comportamiento
(Para empeorar las cosas, ms tarde se encontr a Jimmy Swaggart sumamente generoso, simplemente una gema de un tema
con una prostituta y con literatura pornogrfica en su automvil). que los cristianos deben observar. 4
En otra ocasin, Deedat mantuvo dos debates con un cristiano
palestino, el doctor Anis Shorrosh. El primero se realiz en el Royal Por el contrario, los abusos fueron tan evidentes que cualquier
Albert Hall de Londres el 15 de diciembre de 1985. El musulmn persona del Occidente estara disgustada por lo que sucedi. Deedad
emple la misma tctica, solo que esta vez su oponente no solo era muri recientemente pero sospecho que surgirn otros que tomarn
un erudito en la Biblia sino que tambin comprenda al islam, por su lugar en reuniones similares bien publicitadas.
haberse criado en el Oriente Medio. Los resultados fueron que, a El debate local es tambin una estrategia musulmana eficaz.
pesar de la tctica de la intimidacin, la mayora de los observadores Primero, un pastor recibe una carta o una llamada telefnica en la
sintieron que fue un empate. que se le pide que participe en un debate (con frecuencia llamado
Durante un segundo debate, el doctor Shorrosh estaba ganando dilogo puesto que los cristianos estn ms familiarizados con este
pero la gente haca tanto ruido y estaba tan inquieta que corri trmino). Se elige un lugar neutral como por ejemplo un parque o
al podio antes de que finalizara el debate. La polica de seguridad un espacio abierto. Se fija un horario y en algunos casos, los puntos
El plan del islam para cambiar al mundo Insuficiencia de poder 157
156
a tocar. Cuando los dos grupos se juntan, la reunin toma casi la reuniones abiertas. Lo que se hace en nombre del islam no parece estar
misma forma que los debates ms grandes. Cada uno tiene tiempo fuera de los lmites. El problema es que los occidentales demuestran
para expresar sus opiniones y ambos pueden responder. buena fe como prctica general debido a la firme creencia de Estados
Los musulmanes se asegurarn de tener un grupo mucho ms Unidos en la libertad de expresin pero no llegan a comprender que
multitudinario que los cristianos. Ellos toman muy en serio estas esta metodologa no es solo un ejercicio de diplomacia sino una parte
reuniones, algo que los cristianos pocas veces hacen. Nuevamente importante de toda su estrategia para el dominio mundial. Muchos
del lado islmico hay expresiones de mofa y provocacin. Los cristianos no vern estas reuniones como choques de poder y no
lderes intentan poco o nada silenciarlos. Gritan cada vez ms tomarn en serio el compromiso, como lo hacen sus contrapartes
fuerte y fsicamente se aproximan a la cantidad menor de cristianos musulmanes.
presentes. Al finalizar la reunin, los cristianos se van a sus casas con
el rabo entre las piernas y los musulmanes consideran haber tenido Choque espiritual de poderes
otra victoria.
He visto debates locales en Inglaterra y en Alemania pero en la Prefiero reservar el trmino "choque de poderes" para la
actualidad esta forma no parece usarse en Estados Unidos. Espero confrontacin que se produce entre dos religiones tales como el islam
que este mtodo se use algunas veces en el futuro en Norteamrica y el cristianismo. Los choques espirituales de poder son inevitables
y en Sudamrica. ya que ambos consideran que su posicin es la correcta y ambos
Hay numerosos informes de una nueva estrategia que est ganando estn convencidos de que Dios y la verdad estn de su lado.
aceptacin en Estados Unidos con la comunidad musulmana en sus Gran parte del islam es realmente un "islamismo tradicional", que
encuentros con el cristianismo. Ellos controlan los peridicos para le da un significado espiritual a los eventos importantes de la vida
ver cundo una iglesia va a presentar un programa especial sobre tales como el nacimiento, los ritos de iniciacin, los matrimonios,
el islam. Asistir una pequea delegacin de la mezquita local. Si el los funerales y otras transiciones que cambian la vida. En su sistema
programa es a favor del islam, entonces permanecern en silencio de creencias tienen muchas variedades de espritus tales como
y buscarn tener comunin con los que asistieron despus de la garina, jinn, dews, als y pari; cada uno de los cuales tiene una
reunin. Si el disertante parece tener una postura negativa hacia su influencia definida sobre las vidas de las personas. El islam no separa
fe, esperarn hasta el momento de realizar preguntas o bien exigirn lo espiritual de los aspectos polticos, econmicos o acadmicos de
tiempo para responderle al disertante. Las personas pertenecientes la vida. Muchos cristianos tambin tienen una firme creencia en la
a la mezquita no se dirigirn a quien expuso el tema sino que se guerra espiritual en la que fuerzas espirituales malignas estn en
darn vuelta (por lo general, desde la primera fila) y se dirigirn a guerra con las de Dios.
la multitud. Desde el momento en que empiezan a hablar, buscarn Estas creencias preparan el escenario para los choques espirituales
guiar y controlar la reunin, con frecuencia con xito. Tienen un de poder que opone al Creador contra Satans. La visin mundial de
propsito doble. El primero es mitigar toda crtica al islam; el ambas religiones tiene en cuenta tal choque. El islam, que no ha sido
segundo, usar la oportunidad para ayudar a llevar nuevos conversos casi influido por el secularismo, presenta una creencia mucho ms
al islam. fuerte en estas fuerzas invisibles y como resultado de ello, muchos
Lgicamente, algunos dirn que los cristianos y otros tambin de sus choques de poder se entienden como una parte de esta guerra
tratarn de ganar una ventaja en los debates, los dilogos y las espiritual. Consideran que los cristianos (muchos de los cuales hace
El plan del islam para cambiar al mundo Insuficiencia de poder 159
158
mucho que han dejado de tener una visin elevada de la guerra de ochenta aos, de una mezquita que le pregunt si: "Podra venir a
espiritual) son dbiles en cualquier encuentro don~e se espera que nuestra mezquita y bendecir a nuestra gente en el nombre de Jess".
interceda el poder de Dios. El problema para el OCCidente es que los En el encuentro, el imn le pidi al misionero que orara por su pueblo
musulmanes probablemente tengan razn. y luego de orar por algunos en la mezquita, un hombre de aspecto
Las siguientes son tres formas diferentes de encuentros entre las distinguido se puso de pie y llev al frente a su hija de ocho aos de
dos fes: edad y le pidi a Bethea que orara para que Dios sanara sus piernas
deterioradas. El padre dijo que haba odo que "hay un poder en el
1. Encuentros entre estructuras religiosas nombre de Jess".
2. Encuentros sobre teologa Luego de la oracin, la condicin de la nia sigui sin cambiar. El
3. Encuentros espirituales y de conversin padre le agradeci al misionero y regres al fondo de la mezquita. La
nia luch en brazos de su padre hasta que l la puso en el suelo y ella
El dilogo y los debates por lo general abordan los primeros se mantuvo sobre sus piernas por primera vez en su vida. 5
dos pero el tercero es el que afecta a la persona comn. He tenido Despus de este encuentro de poderes, muchos musulmanes
la oportunidad de reunirme con ms de cien musulmanes que se creyeron y fueron convertidos al cristianismo, no debido a un
convirtieron del islam al cristianismo. Durante mis conversaciones, he cambio intelectual sino a causa de un verdadero encuentro espiritual
intentado comprender los motivos de su conversin. Originariamente de poder.
pensaba que se debera a una conviccin intelectual de las verdades
del cristianismo o que la persona se sinti atrada por las estructuras Intimidacin y terrorismo
y tradiciones religiosas de nuestra fe.
Me sorprendi descubrir que en casi todos los casos la persona Se debe formular la pregunta: Es el terrorismo el resultado de una
que se haba convertido haba (1) tenido una visin de Cristo, (2) pequea cantidad de personas maltratadas que emplean cualquier
tenido un sueo en el que Jess se le apareca o (3) haba odo la voz medio que tienen a su alcance para combatir lo que consideran como
de Dios o de un ngel que le deca qu hacer. Al principio algunos la amenaza del Gran Satans para destruirlos a ellos, a su cultura y a
de ellos eran renuentes a hablar de esto por temor a que no se les su religin, o es parte de una estrategia bien planeada?
creyera. Sin embargo, cuando les garantic que yo aceptaba tales Yo sostengo que al mirar todo el panorama uno ve que el terrorismo
revelaciones, me dieron a conocer sus experiencias. Esto bien podra tiene su nacimiento en el Corn y que se lleva a cabo como parte de
ser el rea donde se librar en el futuro el conflicto entre el islam y los medios que est utilizando el islam para someter al mundo a sus
el cristianismo. creencias. Algunos de los telogos principales dentro del islam parecen
Un ejemplo de este choque espiritual sucedi en un barrio estar de acuerdo. En un artculo titulado: "Los clrigos de Al-Azhar
musulmn en el frica musulmn. Ralph Bethea, un misionero de Egipto: Declaramos la guerra a Estados Unidos", se escribi:
bautista del sur de Estados Unidos, comenz a trabajar entre los
musulmanes en una ciudad grande. Su amor y compasin por la El terrorismo es un trmino moderno. En el islam, el
gente era evidente para todos y al poco tiempo se gan la amistad y significado de terrorismo es la intimidacin, no toda la
el respeto de muchos musulmanes de la ciudad. intimidacin est prohibida por la ley religiosa... En la era
Un da Bethea recibi una llamada telefnica del lder principal, moderna, cuando surgieron (diferentes) tipos de opresin
160 El plan del islam para cambiar al mundo
El presidente George W. Bushle ha declarado la guerra al terrorismo. Una nueva mezquita: Ahora la arquitectura de las mezquitas est tomando
Constantemente dice que no estamos en guerra con el Islam, pero ms elementos de la cultura local.
Una mezquita construida con barro en frica central.
La arquitectura musulmana es muy impresionante ya menudo influye El rito del lavamiento de pies es un requisito para que se permita
en la cultura de un pueblo. la adoracin en una mezquita.
Insuficiencia de poder 167
un creciente acoso a sus clrigos y a las comunidades de la iglesia. Se Una vez que estuve en Marruecos, me mostraron una revista
inform: "Unos 15 cristianos fueron heridos... cuando los fanticos popular que exhiba fotos de muchos de mis amigos que estaban
islmicos los apedrearon al salir de la iglesia".l1 El artculo aade: trabajando en el norte de frica. Tambin se daban sus nombres y
"Los arzobispos y las familias cristianas lderes de la ciudad nortea en algunos casos, sus domicilios. Se me dijo que el artculo no era
han recibido cartas en las que les dicen que se conviertan al islam, a una amenaza contra los trabajadores sino que adverta a todos los
veces incluyendo amenazas, otras veces ofreciendo recompensas en musulmanes que se dieran cuenta de sus mtodos descarriados. Vn
efectivo".12 colega de otro pas musulmn estaba en su casa con licencia cuando
Otro ejemplo tiene que ver con la eleccin de Miss Mundo 2002. una revista de su pas hizo lo mismo. Esta vez haba amenazas contra
Los organizadores queran que este programa de gran aceptacin la seguridad del misionero y su familia.
se realizara en un pas en vas de desarrollo y eligieron hacerlo en El 8 de mayo de 2003 se inform que un jordano convertido al
Nigeria, pas controlado por los musulmanes. Una escritora de moda cristianismo haba sido asesinado por una bomba colocada fuera
de la zona, Isioma Daniel, escribi que ella crea que Mahoma apoyara del hogar de una pareja misionera en Trpoli, al norte del Lbano.
dicho espectculo. El artculo de Daniel fue considerado como El misionero holands Gerritt Griffioen, de cincuenta y dos aos
insultante para el profeta Mahoma y el ministro de informacin del de edad, se dio cuenta de que haba un intruso en su jardn. Llam
Estado de Zamfara, Umar Dangaladima, emiti una fatwa o decreto a Jamil Ahmad al-Rifai, de veintiocho aos, su vecino, para que
religioso convocando a la muerte de esta mujer cristiana. El artculo viniera a ayudarlo. Encontraron una bomba de dos kilogramos en
produjo un disturbio extendido que deriv en ms de 215 muertes el jardn. El misionero fue a sacar a su familia de la casa. Al regresar
y la quema de iglesias cristianas. La agencia de informacin France- al jardn, se deton la bomba cuando al-Rafai estaba intentando
Presse inform que el teniente gobernador de Zamfara, Mamuda desactivarla o moverla. La explosin hizo que el cuerpo casi no
Aliyu Shinkafi, dijo en un discurso ante los lderes religiosos con pudiera identificarse. 14 Griffioen es un lder cristiano muy conocido
posterioridad por la radio estatal: "Como Salman Ruskdie, se puede y muy respetado. l y su familia vivieron en el Lbano durante ms
derramar la sangre de Isioma Daniel"Y de veinte aos.
Estas tcticas de intimidacin han obligado a muchas sociedades
La intimidacin y las misiones cristianas occidentales a cambiar por una nueva filosofa de las misiones. Entran
clandestinamente. Ya no buscan visas usando la palabra misioneros
Hace varios aos, un imn me dijo que antes de 1990, el mayor sino que ahora tienen plataformas de negocios para obtener las
enemigo del islam era el comunismo pero que ahora lo eran las visas de modo de vivir en su pas objetivo. Este enfoque ha sido algo
misiones cristianas. Ven que muchos de los suyos estn siendo exitoso al permitirles a los trabajadores permanecer en el pas pero
influenciados para volverse ms tolerantes respecto del cristianismo tambin ha conducido a que la iglesia se mantuviera en silencio. Los
o incluso se convierten a esa fe. Hay pocos misioneros que han misioneros hacen todo lo que pueden para no ser relacionados con
trabajado durante ms de diez aos en pases musulmanes que no cristianos o ser conocidos como trabajadores cristianos. As, ellos y
hayan tenido que asistir al funeral de uno de sus conversos o que los que trabajan con ellos han sido intimidados al silencio.
haya participado en el ocultamiento de un converso para protegerlo Habl con un joven rabe respecto de este nuevo mtodo. En una
de la muerte. La intimidacin en este nivel es grande por cierto pero poca haba sido uno de los lderes de la Hermandad Musulmana
hay otros mtodos que tambin se utilizan. pero se haba convertido al cristianismo. Estuvo en la crcel e
170 El plan del islam para cambiar al mundo Insuficiencia de poder 171
incluso temi por su vida porque algunos lo acusaban de apostasa. En su obra monumental The World Christian Encyclopedia [La
Me dijo que las sociedades de la misin eran muy ingenuas al seguir enciclopedia cristiana mundial], David Barrett cita el nmero
esas prcticas. En primer lugar, me dijo que los misioneros no estimado de mrtires cristianos a lo largo de los siglos. Las cifras
valoraban la eficiencia de los servicios secretos de los pases donde son pasmosas. Barrett inform que desde 33 d.C. hasta 2000 d.C.
estaban sirviendo. Dijo que los gobiernos estaban muy al tanto de aproximadamente 69.420.000 hombres, mujeres y nios han sido
lo que suceda con estos occidentales. En segundo lugar, dijo que las asesinados porque eran cristianos. De ese total, 9.101.000 cristianos
autoridades estaban felices de que hubieran adoptado este enfoque han sido martirizados por los musulmanes. Algunas de las peores
puesto que los ubic en un lugar donde los misioneros ya no eran situaciones de martirio en masa en la historia reciente fueron las
una amenaza para el islam. Podan quedarse si no hacan nada. Este masacres de Idi Amin en Uganda en 1971, el holocausto del Sudn
es otro ejemplo del xito de la intimidacin. desde 1963 hasta la actualidad y el genocidio de Ruanda de 1994. 15
Como se dijo anteriormente, la presencia fsica es muy importante Hoy da aproximadamente 160.000 cristianos son asesinados por
en el islam. Esto deriva en cada esfuerzo para detener la construccin ao debido a sus creencias. 16
de nuevas iglesias o incluso el uso de edificios existentes para llegar Actualmente, la persecucin de los cristianos por parte de los
o ayudar a los musulmanes de cualquier manera. musulmanes no ha disminuido. Los que sufren ms son los ciudadanos
Estuve en una gran ciudad alemana donde varios miembros de de los pases musulmanes que quieren vivir sus vidas pacficamente
una iglesia evanglica deseaban ministrar a la gran comunidad como cristianos en su tierra natal. La persecucin ms intensa de
musulmana cercana. Al cabo de varios meses, alrededor de diez cristianos se da en Egipto, Irn, Afganistn y Sudn. En esos lugares,
ciudadanos de un pas predominantemente musulmn asistan a la persecucin y la intimidacin parecen estar entrelazadas de tal
una clase de estudio bblico en una iglesia bautista local. Luego de modo que con frecuencia resulta difcil realizar una distincin entre
haberse reunido durante varios meses, recib un llamado del lder ellas. En algunos pases no quedan cristianos para perseguir.
de la iglesia bautista. Me inform que haba recibido una carta que La persecucin puede definirse como teniendo cuatro niveles:
deca que si no cesaban de inmediato las reuniones, quemaran la
iglesia. El lder me dijo que haban invertido demasiado en el edificio Nivel uno: Persecucin (o intimidacin) que incluye
as que no tena otra opcin que prohibir que este grupo usara el amenazas que conducen a la privacin de derechos sociales
edificio. de la vctima.
Nuevamente la intimidacin tuvo xito. Nivel dos: Persecucin que conduce a la prdida material y a
posibilidades limitadas de progreso social.
Intimidacin y persecucin Nivel tres: Persecucin que conduce al aislamiento y
la separacin de la familia, los amigos y la cultura (el
La intimidacin usa la amenaza de la violencia para generar temor encarcelamiento, por ejemplo).
de lo que suceder. Con la persecucin, la amenaza se termina. Nivel cuatro: Persecucin que conduce a la muerte o al dao
A los musulmanes les gusta imaginar que son una religin fsico.
perseguida. Una visin panormica de la historia del choque
musulmn-cristiano, sin embargo, revela la realidad de que es mucho En el Occidente no hay persecucin de nivel tres ni cuatro. Es
ms probable que el cristiano sea perseguido por los musulmanes. cierto incluso entre los que provienen de pases musulmanes y viven
172 El plan del islam para cambiar al mundo Insuficiencia de poder 173
en el Occidente porque hay leyes contra esos actos. Sin embargo, 4. La incapacidad de obtener tanto una visa de salida como de
frecuentemente las amenazas de muerte y dao fsico han sido remgreso
tan concluyentes que la ejecucin en s no ha sido necesaria. Por 5. No se permite enviar apgrafos fuera del pas, y
ejemplo, mientras que una familia musulmana pocas veces matar 6. Falta de ascenso en el trabajo.
a una hija que se convierte al cristianismo, el temor a la posibilidad
con frecuencia llevar al resultado deseado de evitar que ella siga a En un pas musulmn, conoc a un cristiano nacional annimo
Cristo. que acababa de ser liberado de la prisin. Tena un cargo muy
Los niveles uno y dos son practicados en forma regular tanto en respetado en el aeropuerto principal. Un compaero de trabajo
pases musulmanes como entre los musulmanes que se encuentran comenz a sentir envidia por l y lo denunci como que era cristiano.
en el Occidente. Estos niveles no solo son mucho ms frecuentes, En este pas se enorgullecen al decir que no hay ciudadanos que sean
sino que posiblemente sean ms eficaces. En la cultura islmica, cristianos, entonces, castigarlo ira en contra de esta creencia. Lo
la familia extendida provee de trabajos, capacitacin, vivienda, interrogaron y le preguntaron si haba cumplido la ltima vez con
alimentos, seguros, etc., a los suyos. Cuando una persona desobedece el Ramadn. Puesto que l era cristiano, respondi con la verdad,
y se sale del islam, el aislamiento y las amenazas comienzan de no lo haba hecho. La polica entonces lo envi a prisin por espacio
inmediato. Una persona que se ha criado con la seguridad de la red de seis meses por no cumplir con el Ramadn. Mientras estuvo en
familiar comienza a recurrir a la iglesia para una ayuda similar pero prisin, su familia comenz a sufrir financieramente porque no
generalmente esta es escasa. En la sociedad occidental recurrimos al tenan ingreso de dinero y socialmente por el estigma de tener un
gobierno para que provea esas necesidades. As, el nuevo converso padre en la crcel.
queda sin un respaldo real. En una conferencia reciente de alto nivel Al cabo de cuatro meses se senta muy desalentado pero un da,
sobre el evangelismo en el Oriente Medio, una autoridad declar mientras caminaba por el patio de la prisin, vio una pequea
que aproximadamente el 80 por ciento de todos los musulmanes seccin de un peridico. Estaba impreso en ingls, y l era uno de los
convertidos regresan al islam, no por consideraciones teolgicas sino pocos prisioneros que conoca el idioma. El peridico provena de
debido a necesidades culturales. Inglaterra y el pequeo trozo que l encontr tena una seccin de "La
El segundo nivel de persecucin puede ser menos visible pero devocin de hoy". Al leer el versculo de la Biblia, sinti la seguridad
podra considerarse como el ms insidioso. Para los que viven en de que Dios no lo haba olvidado. El pasaje de las Escrituras era de
pases musulmanes, convertirse al cristianismo o blasfemar al islam Romanos 8:38-39: "Por lo cual estoy seguro que ni la muerte, ni la
generalmente significa que la persona se est condenando a s misma vida, ni ngeles, ni principados, no potestades, ni lo presente, ni lo
a una vida en el nivel social ms bajo. Esto dificulta o imposibilita por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa ni ninguna
la provisin para la familia. Esto puede terminar de las siguientes otra cosa creada podr nos podr separar del amor de Dios, que es
maneras: en Cristo Jess Seor nuestro".
Varios das ms tarde el hombre se enter de que algunos
1. Un negocio incendiado cristianos haban odo de su aprieto y haban comenzado a ayudar a
2. Que a los nios se les niegue la entrada a las mejores escuelas la familia. Luego de haber sido liberado, su director pens que haba
3. La no disponibilidad de una vivienda auspiciada por el sido injustamente castigado y le dio su paga por los seis meses y hasta
gobierno lo ascendi'!? Si bien la persecucin es una parte importante de la
174 El plan del islam para cambiar al mundo
CONCLUSIN
Contina la lucha entre las dos religiones ms grandes del mundo. Mahoma, el mensaje y los
Incluso si es un pensamiento desagradable, es un hecho que los
choques por el poder existen entre ambos en el siglo XXI. La religin
que promueve dichos choques es el islam pero la iglesia es fuerte y
medios de comunicacin
.
capaz de defenderse. La batalla continuar y hasta se intensificar
como parte del choque de civilizaciones presente y futuro. masiva
Distorsiones y manipulacin
175
176 El plan del islam para cambiar al mundo Mahoma, el mensaje y los medios de comunicacin masiva 177
No solo el islam no sufri en Estados Unidos durante este perodo, Sin embargo, fue este hecho el que pareci marcar el cambio tanto
sino que en realidad experiment un crecimiento en los seis meses en la tctica como en la eficiencia del esfuerzo de relaciones pblicas
posteriores al ataque del 11 de septiembre. Las mezquitas de todo por parte de los musulmanes. Pipes contina diciendo: "Durante la
Estados Unidos y de Europa estaban preparadas con programas para dcada desde 1989, las fuerzas del islam han emprendido muchos
aceptar la mala noticia y usarla para su provecho. En la mayora de esfuerzos -conocidos como el fundamentalismo musulmn- para
las mezquitas haba entrada libre donde el pblico era invitado a silenciar a los crticos. Usando desde actos de violencia directos
entrar y aprender acerca del "verdadero islam". Se invit a imanes a hasta tcnicas ms sutiles pero no menos eficaces, han producido
participar en servicios de adoracin ecumnicos, algo que se haba resultados impresionantes".2 Entre 1989 y 2001 se produjo un cambio
limitado antes del 11/9. en la forma de informar los eventos que involucraban a la religin
El inters creci mucho en las mentes de los estadounidenses y islmica. No solo la prensa comenz a cambiar y a escribir artculos
preguntaban: "Quines son estos musulmanes?" Los que estaban en ms positivos sobre el islam, sino que se volvieron muy negativos
las mezquitas luego dijeron: "Vengan y vistennos y les mostraremos contra cualquiera que estuviera en contra de lo correcto de la poltica
el verdadero islam". A los que fueron se les dijo que el islam era una de apoyo al islam. Una periodista de Salt Lake City, Gwynne Dyer,
religin de paz, amor y perdn y que haba pocos terroristas en su fe. dijo usando palabras satricas:
Hicieron un trabajo tan convincente que algunos se convirtieronyotros
se tornaron en portavoces a favor del islam en sus comunidades. Regla nmero uno: Al cubrir los ataques terroristas, no trate
Ya a mediados del siglo XX, los estrategas musulmanes se dieron el contexto poltico de los ataques o los motivos y la estrategia
cuenta de que necesitaban hacer un mejor trabajo de relaciones de los terroristas... Regla nmero dos: Todas las acciones de
pblicas en el Occidente. Comenzaron a emplear una estrategia los terroristas forman parte del mismo problema... Regla
diseada para cambiar la imagen del islam. Al principio no contaban nmero tres: Todos los terroristas son fanticos islmicos.
con la experiencia ni con los recursos para lograr sus metas pero La mayora de los medios de comunicacin occidentales
s tendieron las bases para lo que ms tarde se convertira en un ahora conocen (esas reglas) de memoria. 3
programa eficiente de elevar la imagen de su fe.
Segn Daniel Pipes, autor del artculo: "Cmo se atreven a difamar El punto del sarcasmo sutil de Dyer es que ella senta que los
al islam", el cambio en las fortunas islmicas realmente comenz con medios de comunicacin occidentales no trataban en forma justa
el asunto de Salman Rushdie en enero de 1989. El Ayatol Khomeini, al terrorismo o al islam. Su editorial parece haber sido escrita por
el gobernador revolucionario de Irn, convoc a "todos los celosos un periodista musulmn indignado que expone los prejuicios de los
musulmanes a ejecutar" no solo a Salman Rushdie como el autor medios de comunicacin occidentales contra lo que es, despus de
de Los versos satnicos, sino "a todos aquellos involucrados en su todo, una religin de paz.
publicacin y a los que estaban al tanto de su contenido".l Luego
del pronunciamiento de Khomeini, la prensa britnica public EL ISLAM YLOS MEDIOS DE COMUNICACIN
en grandes titulares el asunto. La televisin la convirti en una
historia importante y todos hablaban de la amenaza. La historia era El islam ya no est dispuesto a sentarse de brazos cruzados y
prejudicial para el islam ya que los describa como teniendo valores permitir que la lite de los medios de comunicacin occidentales
que son completamente diferentes de los del Occidente. cubran los eventos mundiales sin que esto no constituya un reto.
178 El plan del islam para cambiar al mundo Mahoma, el mensaje y los medios de comunicacin masiva 179
En cambio, estn tomando la iniciativa de llevar las noticias a un Turaky tambin insisti en que todos los medios de comunicacin
pblico mundial. Por supuesto, su cobertura presenta un sesgo pero masiva cooperaran con las organizaciones de la Da'wah. 5
ellos dicen que los medios de comunicacin occidentales tambin Parece haber varios componentes en su intento sin precedentes de
son parciales, as que cul es la diferencia? Al-Jazeera, la televisin comunicar su mensaje al Occidente. Estos componentes son:
y agencia de prensa rabe reconocida mundialmente por desairar
a la ilustre cadena televisiva CNN con su cobertura de la guerra "No somos..."
estadounidense en Afganistn y por tener un sospechoso acceso
exclusivo a Osama bin Laden, ha lanzado un canal de televisin en Este es un intento por cambiar los estereotipos negativos de los
ingls en Europa y est aumentando su personal en la oficina de musulmanes en el mundo occidental mediante el surgimiento de
Washington, D.C. de seis a veinticuatro miembros. La escena de lderes musulmanes en los medios de comunicacin. Durante un
los medios de comunicacin occidentales no solo est abierta; est siglo, el rabe ha sido considerado como una persona poco inteligente
buscando activamente informacin musulmana. que vive en una parte inhspita del mundo. Cuando se necesitaba un
CNN para no ser superada en el mundo musulmn, con su gran tono de comedia para una pelcula, a los directores por lo general les
pblico, ha lanzado CNN-rabe en un intento por llegar al vasto iba bien al introducir a un rabe en el guin. Con el surgimiento de
pblico de televisin musulmana de todo el mundo. Luego de los la moda de "correccin poltica", todas las minoras se beneficiaron
ataques del 11 de septiembre, la Oficina Britnica de Asuntos del de las nuevas normas no escritas relativas a los estereotipos.
Exterior estableci una Unidad Islmica de Medios de Comunicacin Para los rabes, el uso de los petrodlares, junto con los esfuerzos
para "centrarse en los medios de comunicacin rabes con los que de algunos hombres muy capaces, hicieron que tuvieran un nuevo
tienen una interaccin personal para un intercambio de opiniones". mpetu hacia este cambio. Se formaron varias organizaciones que
Ahora, el mundo islmico se esta concentrando con mayor firmeza tenan, como parte de su declaracin de propsitos, la influencia
en difundir el islam a travs de los medios de comunicacin masiva. sobre los medios de comunicacin. Una de esas organizaciones es
El doctor Roushdy Shahata, profesor de la Universidad Halawan en el Consejo para las Relaciones estadounidenses-islmicas (CAIR, en
Egipto, dijo: "Los periodistas siempre deben tener un buen sesgo ingls), una institucin con base en Washington fundada en 1994.
islmico".4 Al ser un periodista religioso, l puede escribir sus temas Daniel Pipes ha escrito: "El CAIR se presenta a s mismo ante el
desde el punto de vista islmico. Afirma que la meta de los medios de mundo como una organizacin de derechos civiles estndar cuya
comunicacin islmicos consiste en transmitir a todo el mundo. misin consiste en 'promover el inters y el entendimiento entre
La organizacin principal que est promoviendo un mejor empleo el pblico en general respecto al islam y a los musulmanes de
de los medios de comunicacin es la Liga Islmica Mundial. Ha Norteamrica y en conducir servicios educativos"'.6
formado una alianza con varias organizaciones grandes de medios El CAIR ha demostrado ser una organizacin muy activa que ha
de comunicacin. Recientemente celebraron una conferencia juntos participado en la defensa del islam, especialmente en los medios
en Jeddah, Arabia Saudita, sobre los medios de comunicacin de comunicacin. En su breve historia ha participado en diversos
ecumnicos. El doctor Turaky, presidente de dicha liga, volvi a medios para intimidar a agencias de noticias que retratan al islam
enfatizar la importancia de los medios de comunicacin masivos bajo una luz inaceptable. Entre sus blancos han estado escritores
en la difusin del islam. Realizaron un plan de cooperacin entre tales como Steven Emerson, Daniel Pipes, Shaykl Palazzi y una
ellos para proclamar el islam y mostrarlo bajo una luz ms positiva. hueste de otras personas que se atreven a enfrentar hoy da al islam.
180 El plan del islam para cambiar al rnundo Mahoma, el mensaje y los medios de comunicacin masiva 181
Un ejemplo sucedi cuando el presidente George W. Bush nombr al imagen de su lder. Un productor decidi hacer la pelcula sin que
erudito islmico Daniel Pipes para que formanl parte de la junta de un actor hiciera de Mahoma sino que el espacio que normalmente
directores del Instituto Estadounidense de la Paz. ocupara el autor sera dejado libre. Esto tampoco cont con la
Charles Krauthammer del Washington Post escribi: "Esta aprobacin de la comunidad musulmana.
nominacin ha derivado en una desagradable erupcin de Hace pocos aos se hizo otro intento por llevar la crnica de la
macartismo. La nominacin de Pipes ha sido recibida con acusaciones vida de Mahoma "presentando la historia del profeta islmico del
de islamofobia, traicin y extremismo",? Entre las organizaciones siglo VII a un pblico estadounidense que no est familiarizado con
que han tenido noticias de ellos o que sintieroI1 sus crticas estn el la religin que l fund".ll Decidieron seguir adelante sin mostrar
National Post, New Republic, Dallas Morning News, Weekly Reader's el rostro del profeta. Tenan alrededor de dos tercios de la pelcula
Current Events (una revista para nios) y muchos otros demasiado terminada cuando se produjeron los ataques del 11 de septiembre.
numerosos como para mencionarlos a todos. 8 En algunos casos el Estaban a punto de terminar el proyecto cuando se sugiri convertirlo
CAIR realizaba un piquete en las oficinas de la organizacin objetivo en un documental de dos horas de duracin titulado: "Mahoma: El
u organizaba una campaa de envo de cartas. En algunas instancias legado de un profeta". El documental contaba la historia de Mahoma
no documentadas, ha habido amenazas dirigidas al personal de las junto con entrevistas a musulmanes eruditos y modernos de Estados
organizaciones y a sus instalaciones. Cuando hay un ataque terrorista Unidos.
o se est juzgando a un musulmn, los medios de noticias enviarn El Servicio Pblico de Transmisin lo present por primera vez el
a un representante del CAIR o a alguien de otras organizaciones 18 de diciembre de 2002, justo antes del espectculo de Navidad. En
musulmanas a que defiendan su fe. lugar de ser nada ms que una pelcula sobre el profeta, se convirti
El peridico de habla inglesa Gulf News recientemente inform en una herramienta para la propaganda musulmana. Recibi elogios
sobre el Departamento de Asuntos Islmicos del gobierno de de la prensa secular pero muchos consideraron que era una pelcula
Dubai, miembro de los Emiratos rabes Unidos. La meta de este cuyo fin era buscar ganar conversos al islam. Es interesante advertir
departamento, segn su gerente, es "proyectar las verdaderas que: "La mayor fuente de financiacin (para el Servicio Pblico de
enseanzas islmicas y corregir las nociones de familia. Muchos no Transmisin, o PBS en ingls) proviene de la Corporacin para la
musulmanes e incluso los musulmanes tienen impresiones errneas Transmisin Pblica, una sociedad privada, sin fines de lucro, creada
sobre la religin. Entonces, nuestra tarea consiste en corregir por el Congreso que en el ao fiscal 2002 recibi 350 millones de
su comprensin defectuosa".9 Todo un artculo del peridico dlares de fondos de contribuyentes"Y La misma red del sac al aire
Washington Post se dedic a los esfuerzos que hlcen los musulmanes otro documental en 1998 sobre la vida de Jess donde el principal
para sacudirse de los estereotipos negativos, contando la vida de nfasis estaba puesto en eruditos crticos que cuestionaban gran
tres musulmanes estadounidenses que trabajan para el gobierno parte de la historicidad de Jess. Los lderes islmicos han aprendido
de Estados Unidos. Los tres dijeron que sus trabajos les ayudan a que no deben temerles a las pelculas actuales sino que pueden
romper con los estereotipos de los musulmanes. 10 usarlas para su provecho.
Las pelculas y la televisin han demostrado ser un problema para Los estrategas musulmanes s tuvieron un revs a principios
el islam. En el pasado, varios productores de pelculas sugirieron de la dcada de 1990 cuando se produjo la pelcula "Not Without
realizar una pelcula sobre la vida de Mahoma. Hubo una feroz My Daughter" [No sin mi hija]. Relataba la vida de una mujer
oposicin porque los musulmanes creen que es un pecado hacer una estadounidense cuya hija fue llevada a Irn, la patria de su padre. No
182 El plan del islam para cambiar al mundo Mahoma, el mensaje y los medios de comunicacin masiva 183
se le permita salir del pas; bsicamente se convirti en esclava en Servicio pblico producido por la Fundacin islmica de medios de
un contexto musulmn en el que las mujeres tienen pocos derechos comunicacin y transmitido a ms de dos millones de espectadores
o ninguno. Finalmente se escap por las montaas hacia Turqua. de todo Estados Unidos en noviembre de 2002. La serie, titulada:
Un autor advierte: "La pelcula de 1991. .. retard a los musulmanes "Your American Muslim Neighbors" (Sus vecinos estadounidenses
alrededor de diez aos en el esfuerzo por mejorar su imagen musulmanes], mostraba a familias estadounidenses musulmanas en
pblica".l3 actividades tpicas de estadounidenses: En los partidos de la Pequea
El islam ha tenido mucho xito en los ltimos diez aos en cuanto Liga, visitando el Monte Rushmore, yendo juntos a adorar (pero a
a la redefinicin de quines son y quines no son. Pero antes de que la una mezquita), etc. Las imgenes eran sanas, positivas, patriticas
comunidad musulmana pueda comunicarse en forma positiva con y serenas.
su escptico pblico occidental, primero debe convencerlos de que La Fundacin de medios de comunicacin islmicos tambin
el islam no es todo maldad y que la fe islmica no es la misma de los expone una serie de anuncios pblicos que tratan de mantenerse
bombarderos suicidas palestinos y los que abusan de las mujeres. cerca de los objetivos del grupo de "permitir que otras personas sepan
Es sorprendente observar qu cambio tan grande se ha producido sobre nuestros aportes al bienestar de esta sociedad".14 Aade Muslim
en tan poco tiempo como son diez aos sobre cmo ven los News: "Las comunidades musulmanas de todo Estados Unidos estn
estadounidenses al islam y a los musulmanes. Esto no sucedi en una misin de relaciones pblicas para explicar de qu trata su
por accidente sino que son los resultados de una estrategia bien religin... Desde recaudadores polticos de fondos y almuerzos hasta
planificada que recin ahora se est volviendo realmente eficaz. Dudo la recepcin de cualquier persona en las mezquitas".15 Nuevamente
de que haya muchos artculos, producciones televisivas, pelculas o resulta claro ver que su mensaje es que los musulmanes, lejos de ser
declaraciones en revistas que adopten una actitud negativa contra el fanticos que portan bombas, son de hecho ejemplos de caridad para
islam. Definitivamente, esto no se aplica respecto de los cristianos y sus vecinos estadounidenses.
de la iglesia.
"Nosotros creemos..."
"Nosotros somos..."
La atmsfera de multiculturalismo en las escuelas estadounidenses
El primer elemento del mensaje de los medios de comunicacin es un lugar excelente para llevar propaganda islmica. A la vez que los
musulmanes, que disipa la visin negativa respecto de ellos, cristianos estn luchando contra la ACLU (Unin estadounidense de
con frecuencia trabaja en sociedad con el segundo elemento: La libertades civiles) para obtener determinados derechos bsicos en las
proyeccin de visiones positivas de los musulmanes. Cuanto ms escuelas, parece que los musulmanes tienen las puertas abiertas para
sea posible, el deseo es mostrar que los musulmanes, en particular ingresar y hacer proselitismo. Como se mencion anteriormente, un
los musulmanes estadounidenses, son decentes, trabajadores y que libro de texto usado en las escuelas de California presentaba al islam
son personas llenas de amor y amabilidad. En pocas palabras, los con una luz muy favorable y sugera que quiz los alumnos querran
musulmanes estadounidenses son como los estadounidenses (o vestirse como los musulmanes y experimentar actividades tales
como los occidentales) como cualquier otro grupo tnico en el gran como los alimentos que ellos comen y cmo oran. Con frecuencia,
crisol de Estados Unidos. a los alumnos se les peda que adoptaran nombres musulmanes y
Este, de hecho, fue el claro mensaje de una serie de anuncios del que dramatizaran que eran seguidores de Mahoma. Si esto se hiciera
184 El plan del islam para cambiar al mundo Mahoma, el mensaje y los medios de comunicacin masiva 185
dentro de un contexto cristiano, por cierto caeran de todas partes del Ramadn en una transmisin reciente acerca de la comunidad
juicios legales citando la separacin de la iglesia y el estado. musulmana de la regin.
Recientemente uno de los directores de una escuela de
California me dio una carta que estaba dirigida a todos los rectores Los musulmanes que viven en los alrededores de FaxValley se
y a los superintendentes del distrito. Provena de la Oficina de reunieron para celebrar el inicio del Ramadn. El Ramadn
Voceros Islmicos. En la carta haba anuncios que sugeran que durar un mes. Requiere que los musulmanes ayunen desde
los maestros deban hacer que los alumnos vieran el filme ya el amanecer hasta el atardecer durante el prximo mes y
mencionado, Mahoma: El legado de un profeta, as como tambin que se abstengan de varios vicios enumerados en el Corn...
otros programas de televisin que se transmitan en sus zonas. El Ramadn es el perodo de oracin y ayuno. Tambin es
Adems, ofrecieron "un conjunto de artes y oficios para presentar una oportunidad de demostrarle al mundo de qu se trata el
en Ramadn y Eid durante las vacaciones de verano". En la carta islam... Es un esfuerzo constante para cambiar la forma en
haba sugerencias para que todos los maestros y los administradores que los estadounidenses consideran a la fe islmica. 16
asistieran a un seminario de capacitacin de desarrollo de
personal titulado "Capacitacin de desarrollo del personal para El Muslim News agrega: "Muchos de los aproximadamente 7
educadores y administradores: Cmo incorporar los estudios millones de la nacin usarn el mes de ayuno y renovacin espiritual...
culturales islmicos en el programa e interactuar con los alumnos para continuar con la bsqueda de realizar incursiones dentro de la
musulmanes". Ofrecieron enviar voceros a las escuelas para que corriente principal",I7
dictaran lecciones en las aulas de sptimo al duodcimo grados No es nicamente durante el Ramadn que se lleva a cabo la
tituladas: "Orientacin sobre el islam y el mundo musulmn en insistencia en la educacin. La versin en lnea del peridico en
el contexto de la historia mundial y de las ciencias sociales". Otro ingls de Arabia Saudita, Arab News, tiene un supervnculo con una
curso para el dcimo al duodcimo grados se denominaba: "Las larga lista que proporciona informacin acerca de la vida del profeta
mujeres en el islam". He incluido una copia de las cartas que Mahoma, para el beneficio de sus lectores en ingls que tal vez
contenan estas ofertas gratuitas en el Apndice B. Me informaron quieran saber ms de la fe musulmana. Es probable que sean pocos,
que los que enviaban las cartas recibieron muchas solicitudes para si es que hay alguno, los peridicos en idioma rabe en el Occidente
que fueran disertantes a las escuelas. que incluiran un enlace a una caracterstica de cualquier longitud
Cinco musulmanes empleados por el gobierno entrevistados por sobre la visin cristiana sobre Jesucristo.
el Washington Post dijeron que cada uno de ellos se senta obligado Luego del!! de septiembre, aparecieron en el mercado numerosos
a llegar a los no musulmanes y a educar a la gente sobre el islam, libros escritos por diversos "expertos" con la intencin de instruir
especialmente en el inicio del Ramadn. Similar a la observacin a sus lectores sobre el islam. La revista Christian Science Monitor
cristiana de Navidad o Pascua de resurreccin en trminos de su revis uno de estos textos: "The Heart of Islam" [El corazn del
prctica universal y gran importancia para los seguidores de cada islam]. Jane Lampman escribi: "En 'The Heart of Islam', un
fe, el Ramadn es un punto de partida frecuente para que los reconocido erudito musulmn ofrece informacin a las personas
musulmanes instruyan a los no musulmanes sobre su fe. interesadas en las enseanzas autnticas del islam, as como tambin
La WBAY TV, una estacin afiliada a la cadena televisiva ABC en sus expresiones en la ley, la historia, el arte y la comunidad".18
en la zona de Green Bay, Wisconsin, incluy una breve explicacin Revisiones fervorosas brillantes como estas hacen avanzar el impulso
186 El plan del islam para cambiar al mundo Mahoma, el mensaje y los medios de comunicacin masiva 187
organizaclOn o partido. Se financia con suscripciones, al prncipe Al-Walid bin Talal, el inversionista archimillonario que
publicidad y hombres de negocios musulmanes britnicos... lleg a los titulares cuando ofreci 10 millones de dlares para las
"The Muslim News" informa sobre aquellos temas que los vctimas del 11 de septiembre y que fue rechazado por el alcalde
medios principales de comunicacin se niegan a informar. 24 Rudy Giuliani. Durante la entrevista, el prncipe se quej acerca de
cmo los sionistas se haban "infiltrado" en todos los sectores del
Otra agencia de noticias inform que en Estados Unidos se gobierno de Estados Unidos. Lo que lo enfureca ms era el "poder
estaba preparando una red musulmana de televisin. Dos rabes- judo de cabildeo sobre los medios".
estadounidenses, Mo Hassan y Omar Amonat, planean desarrollar Mientras Isikoffcontinuaba, advirti en su escritorio los emblemas
la "primera televisin musulmana en idioma ingls a nivel nacional de las muchas corporaciones de Estados Unidos, de las que el prncipe
en Estados Unidos hacia el verano de 2004".25 Los fundadores dijeron es dueo de porciones de las mismas: AOL Time Warner (su parte
que: "Tienen la esperanza de ayudar a la comunidad musulmana a es de 1 milln de dlares), NewsCorp (mil millones de dlares) y
obtener aceptacin y un mayor entendimiento a travs del foro de Disney Corp. (50 millones de dlares), sin mencionar su inversin
los medios de comunicacin, como tienen "Telemundo" y "Black de 10 mil millones de dlares en Citicorp, el gigante bancario. Isikoff
Entertainment Televisin" para los hispanos y los negros que viven sugiri: "Pero an... Por cierto, prncipe, dados sus posesiones, usted
en Estados Unidos".26 tiene poca influencia sobre los medios de comunicacin de Estados
Se estn organizando muchos otros medios de comunicacin Unidos". ''Ah, s, me dijo; l habla con los ejecutivos en jefe de esas
musulmanes recientemente creados para propagar la fe. El ms firmas todo el tiempo. 'Trato de decirles que no influyan', dijo".28
exitoso de los nuevos intentos fue la red de noticias rabes Al-
Jazeera, que fue lanzada en 1996 con financiamiento del gobierno
LA INFLUENCIA ATRAVS DE LA ECONOMA
de Qatar. Aproximadamente 150.000 espectadores ven el canal en
Estados UnidosY El sistema econmico global actual es centralizado y sin embargo
Durante la guerra de Irak en 2003, las actualizaciones diarias sobre muy difuso al mismo tiempo. Las corporaciones multinacionales
la guerra se transmitieron a todo el mundo. Al-Jazeera fue activa en gigantes controlan una participacin mayor de riquezas e influencias
su cobertura. Mientras que los medios de comunicacin occidentales pero son susceptibles a boicots organizados por consumidores
cubran el avance y el xito de las fuerzas de coalicin, Al-Jazeera no satisfechos. En la mayora de los casos, los boicots, algunos de
cubra los problemas y la muerte de la civilizacin ocasionada por las los cuales son publicitados, tienen poco o ningn efecto sobre las
tropas. Cualquiera que viera los informes desde ambas perspectivas corporaciones grandes en parte debido a su tamao. No obstante, si
afirmara que estaban cubriendo dos guerras diferentes. Al-Jazeera, un grupo homogneo significativo busca presionar, se le debe or.
cuyo pblico era la mayora de los ciudadanos de los pases del Oriente En las dcadas de los aos 70 y 80, e incluso hasta hoy da, han
Medio, logr que las personas no simpatizaran con el Occidente. habido intentos de que todos los musulmanes boicotearan las marcas
Demostraron su valor en una guerra corta al reemplazar a CNN que se venden en Israel. Su propsito era negarle a Israel los productos
como la principal agencia de noticias que vean los musulmanes. usados ms comnmente en el mundo contemporneo. Se lograron
Existe tambin la posibilidad de que los intereses islmicos pronto diversos grados de xito en cuanto a que respecto de los productos de
influyan ms sobre los medios principales de comunicacin. En un algunas empresas (como por ejemplo, los refrescos) deba tomarse
artculo publicado en Newsweek, el autor Michael Isikoff entrevist una decisin de venderle o no a Israel o a los estados rabes que lo
El plan del islam para cambiar al mundo Mahoma, el mensaje y los medios de comunicacin masiva 191
190
minoritaria de Malawi, Sudfrica, pudo ganar las elecciones gobernar Holanda debido a la creciente cantidad de musulmanes y
bsicamente a travs de la inversin de enormes fondos destinados la decreciente cifra de personas originarias de Holanda. 32
al proceso electoral. Tanto Argelia como Turqua son pases donde Una parte exitosa de su megaplan es traer tanto a los docentes
los fundamentalistas casi llegaron a triunfar. En otros pases, los como a los polticos a la fe islmica. Estos son algunos ejemplos de
candidatos islmicos han sido bloqueados no porque no contaran sus xitos:
con los votos sino por temor a lo que podra suceder si asumieran el
gobierno polticamente. 1. Alexander Cronemar est involucrado con las relaciones
La participacin islmica en el proceso poltico est mucho ms exteriores de Estados Unidos. Tiene una maestra en
avanzada en Europa que en Estados Unidos. En Inglaterra ahora hay religiones comparadas de la Universidad de Harvard.
un gobierno fantasma creado por los musulmanes para actuar sobre Tambin ha trabajado en el Oriente Medio. Se cas con una
sus propios asuntos pero tambin para prepararse si se presentara mujer musulmana estadounidense y se convirti al islam.
la oportunidad de hacerse cargo del gobierno. En Blgica, lleg Fue el productor de la pelcula recin estrenada sobre la vida
una delegacin islmica a ese pas para mantener una reunin con de Mahoma. 33
el gobierno y a su vez, a toda Europa ya que Bruselas es llamada 2. El doctor Kasper Ibrahim Shahin se convirti al islam el
cariosamente el corazn de Europa. El doctor Turaky de la Liga 10 de junio de 2002. Es cientfico, economista y profesor
Islmica Mundial dijo: "Los parlamentos europeos son una muy de tecnologa en una institucin estatal en los Estados
buena manera de llegar dentro de los pases". Tambin advirti que Unidos. Tambin es el presidente de esta institucin y ha
hay muchos musulmanes en el parlamento de Blgica, con buen sido muy bien conocido por los ex presidentes George Bush
progreso en la proclamacin del islam. Debido a la buena relacin y Ronald Reagan. Se convirti al islam como resultado de la
entre los musulmanes en el gobierno belga y el pas, la Liga Islmica influencia de sus amigos musulmanes. Se declar que: "l
Mundial pudo hacer lo siguiente en su viaje: tambin quiere llevar el islam a otros cientficos y personas
prominentes en Estados Unidos mediante el empleo de los
1. Recibieron permiso para ensear la religin islmica en las medios de comunicacin masiva pero primero quiere llevar a
escuelas de Blgica su familia al islam".34
2. Recibieron permiso para tener una sala de oracin en el 3. El doctor Hofman Murad, ex embajador alemn en Argelia.
aeropuerto Brocksel Se inform que: "Descubri que el islam era la religin lgica
3. Recibieron permiso para construir un nuevo cementerio y la que estaba ms cerca de la mente humana. Descubri que
islmico el cristianismo es una religin desvanecida. Est utilizando
4. Lograron cambiar algunas leyes para que los musulmanes toda su influencia para difundir el islam en Alemania y en
puedan practicar sus compromisos religiosos. 3l todo el mundo".3s
4. El hijo del presidente de la BBC se convirti en musulmn
En Holanda hay siete congresistas islmicos en el parlamento, y se cas con una mujer musulmana a la vez que cambi su
muchos de ellos miembros de partidos polticos holandeses. El nombre a Yehia Beart. Se inform que su meta es difundir el
doctor Marzouk, presidente de la Universidad Islmica en Holanda, islam en el Reino Unido y ayudar a que su familia abrace esa
dijo: "Los musulmanes de este pas deben estar preparados para fe. 36
194 El plan del islam para cambiar al mundo
195
El plan del islam para cambiar al mundo Qu est haciendo Al en el mundo? 197
196
l agrega que nicamente las religiones que tienen una tasa de Ayatol Khomeini para el dominio mundial consista en alentar
crecimiento de ms del 1,39 por ciento se estn incrementando con la creacin de repblicas islmicas en los pases musulmanes
mayor rapidez que la poblacin mundial. Muchos cuestionarn circundantes, ya fuera mediante una revolucin, una guerra o una
estas cifras pero parecera ser que son las ms precisas de las que negociacin. La guerra Irn-Irak de la dcada de 1980 termin en un
disponemos. Con frecuencia, los musulmanes dicen que constituyen estancamiento, por lo que se bloquearon los planes del Ayatol. Sin
la religin de crecimiento ms rpido en el mundo y Johnstone parece embargo, el xito de las fuerzas de coalicin para derrotar a Saddam
apoyar este argumento. Aunque el cristianismo evanglico est Hussein les dio a los chitas una nueva esperanza.
separado del cuerpo de la iglesia cristiana ms grande, entonces su Poco tiempo despus de finalizada la guerra se inform:
tasa de crecimiento sera mayor que la del islam. Johnstone sostiene "Golpendose el pecho y cantando alabanzas a Al, decenas de miles
que la tasa de crecimiento de los evanglicos en todo el mundo es de de chitas inundaron la ciudad surea de Basra el sbado para darle la
4,7 por ciento y que la de los pentecostales es de 4,5 por ciento.
2 bienvenida a su lder exiliado [Ayatol Mohammed Baqir al-Hakim]
Hoy da el islam se est difundiendo tanto por medios pacficos que, al pertenecer a la lnea dura del islam, poda jugar un papel
como por medios militantes. Debe haber una distincin entre la decisivo al darle forma al rostro religioso y social del nuevo Irak".3
conversin y el sometimiento forzado. La primera depende de la Ms adelante en el artculo, se cita a al-Hakim diciendo: "La
Da'wah y la segunda est ms relacionada con la yijad. Debemos shar'a debe conducir a este pas".4 La batalla por Irak contina entre
dejar de lado estos argumentos porque el foco de nuestra discusin los que apoyan una forma occidental de democracia en un pas del
debe ser la estrategia islmica para el futuro. No ser factible Oriente Medio y los que desean una repblica islmica.
observar en profundidad a todos los pases del mundo para ver qu La triste historia del Lbano contemporneo escribe otro captulo
est haciendo el islam pero en cambio observaremos las principales en el intento del islam de tener un dominio total sobre todo el Oriente
reas del mundo y en algunos casos, nos concentraremos en algunos Medio. La guerra dej al pas y a su bella ciudad capital, Beirut,
de los pases clave en los que el islam est creciendo o est utilizando en ruinas. Pierre Francis, un lder cristiano en el Lbano, escribi
medios innovadores para la expansin. la disertacin de su tesis sobre las causas y los efectos de la guerra.
Escribi: "El Lbano ha sido una zona de luchas continuas entre el
poder del islam y el del cristianismo. De acuerdo con los resultados y
ORIENTE MEDIO
no necesariamente con los motivos, la Guerra Civil del Lbano que se
Es un hecho que el islam domina el Oriente Medio pero esto libr desde 1975 hasta 1992 constituy un eslabn contemporneo
no es satisfactorio para los que buscan un islam ms radical. Hay en la cadena de la conquista musulmana desde la perspectiva del
corrientes ocultas de insatisfaccin que surgen profundamente en islam".5 En su disertacin, el principal tema de Francis es que la causa
pases que no han puesto en su lugar a la shar'a o que no han podido de la guerra fue el intento del islam de reemplazar el pas guiado por
declarar que son repblicas islmicas. Los pases que entran en esta el cristianismo por una repblica islmica, eliminando as al nico
categora ms moderada son Egipto, Jordania, el Lbano, Kuwait e estado cristiano de la zona. Casi triunfaron.
Irak. La cantidad de cristianos en el Oriente Medio contina
Antes de la segunda Guerra del Golfo, Irak estaba gobernada por descendiendo mayormente debido a la inmigracin. Piensan que
el partido Baath y entonces no contaba con un gobierno islmico tienen un futuro ms brillante en el Occidente.
extremo. En el captulo 1, se dijo que el segundo paso del plan del
198 El plan del islam para cambiar al mundo LQu est haciendo Al en el mundo? 199
3. La incitacin a diversas formas de discriminacin contra los ejemplos: El derrumbe de las iglesias, las persecuciones a las
cristianos personas, negacin de los derechos humanos, muerte por hambre
4. Toma del poder de organizaciones profesionales: Por ejemplo y la destruccin de instituciones cristianas tales como hospitales y
los colegios de abogados y de mdicos escuelas.
5. Desestabilizar el pas para tomar el poder de la nacin y Ms de un milln han sido asesinados en las provincias del sur,
declararla una repblica islmica predominantemente cristianas. El Sudn permanece como el ejemplo
6. Perseguir y hasta asesinar a crticos seculares ms horripilante del mundo actual de la yijad practicada para hacer
7. Construir nuevas mezquitas pero prohibir el inicio de nuevas avanzar el islam.
iglesias o su reparacin o construccin.
frica al sur del Sahara
Ms hacia el oeste, en Argelia, los fracasos econmicos y un
intento de democracia luego de la Guerra de la Liberacin en 1962 frica al sur del Sahara es una entidad propia y est separada de
condujeron a una situacin donde parecera que el Partido Poltico la predominantemente musulmana frica del norte por una gran
Islmico tomara el control del gobierno pero los resultados fueron regin desrtica. Segn PatrickJohnstone, la cantidad de musulmanes
anulados por el gobierno desatndose una guerra civil, que ocasion en esta zona hacia mediados de 2001 era de 7.14 millones? En esta
ms de cien mil muertos. Muchos de los cristianos, que constituyen regin del mundo, los pases con mayor poblacin musulmana son
menos del uno por ciento, tambin fueron asesinados. Nuevamente Mozambique, Malawi, Madagascar y Sudfrica.
la inestabilidad poltica se us como excusa para perseguir a la El crecimiento del islam en esta zona se produjo a travs de dos
minora cristiana. episodios histricos. El primero fue la expansin por el comercio
Los estragos de la guerra han tenido un resultado poco comn en desde la costa este de frica hasta Mozambique desde el ao 750
cuanto a que hoy da hay un mayor crecimiento de la iglesia cristiana hasta el 1500 d.C. El segundo fue la migracin desde el ao 1500
que en cualquier otro pas del norte de frica. Todos los pases de hasta el presente a las zonas costeras de frica occidental, frica
esa regin han visto un crecimiento limitado pero la eficiencia de la central, el Sudn, Etiopa y Uganda. Esto incluye a Sudfrica en los
persecucin musulmana y los gobiernos de tendencia islmica han siglos XVIII y XIX.
disminuido este crecimiento. Hace varios aos, durante una reunin de dilogo con algunos
El Sudn posiblemente sea uno de los ejemplos ms tristes del abuso lderes musulmanes en Europa, uno de ellos me dijo cul era su
del islam en su camino al dominio mundial. En 1983 se declar que estrategia para esa zona. Era bastante simple y ha demostrado ser
era una repblica islmica. Esta decisin inclua la institucin de una exitosa. Me dijo que el plan convocaba al islam a marchar hacia el
forma de la shar'a en el pas que se aplicaba tanto a los musulmanes sur. Comenzaran en la regin norte del continente y se moveran
como a los no musulmanes. Puesto que aproximadamente un hacia el sur intentando ganar pases africanos negros, uno a la vez.
cuarto de la poblacin era cristiana, esto ocasion penurias para esta Si se topaban con un pas que era difcil y que requera ms tiempo,
minora. entonces simplemente pasaran por alto esa zona y continuaran
La constitucin ofrece algo de libertad de culto pero la realidad marchando hacia el sur.
ha demostrado que ha habido y an hoy da hay, un intento brutal Me relat que Kenia fue uno de los pases que demostr ser ms
por convertir a los cristianos al islam. Han habido innumerables difcil de lo esperado. Nigeria es un excelente ejemplo de esta estrategia
202 El plan del islam para cambiar al mundo Qu est haciendo Al en el mundo? 203
en funcionamiento en cuanto a que el norte es islmico mientras que de gobierno. Antes de los cambios radicales que se produjeron
el sur es fuertemente cristiano. Continuaron avanzando hacia el sur en Sudfrica debido al colapso del apartheid, se la vea en forma
quemando iglesias y ocasionando problemas con los que se resistan. generalizada como una nacin occidental y por ende como formando
Como ya hemos dicho, estn construyendo una nueva mezquita parte del campo cristiano. Ahora se lo considera un estado neutral y
cada kilmetro y medio cerca de la autopista principal que conduce algunos de los pases del Oriente Medio creen que podra inclinarse
al sur como una expresin visual de su marcha hacia el sur. s hacia su cultura, religin y forma de vida.
Se ha utilizado y se sigue empleando el tipo de estrategia del que Hacia mediados de la dcada de 1990, ms del 81 por ciento de la
se habl previamente en este libro en frica. Ellos consideran que la poblacin se consideraba a s misma cristiana. Esto se compar con
educacin es un paso importante para lograr su meta. Un misionero los ochocientos milo el 2,4 por ciento que sostenan ser musulmanes.
cristiano que hablaba sobre Ruanda declar que uno de cada cuatro La mayor parte de estos ltimos provenan del Sudeste asitico y
profesores de la Universidad Nacional es musulmn. Esto se compara estaban centrados en la costa. Una vez ms los estrategas de La Meca
con el 90 por ciento que no son musulmanes. Alrededor de una pudieron leer los cambios polticos por los que atravesaba el pas y
docena de profesores egipcios y pakistanes estn trabajando en la comenzaron a formular planes para ejercer una cantidad inapropiada
universidad sin costo para el pas. El salario se los paga el gobierno de presin para la causa de su misin. Cuando subi al poder el
de Arabia Saudita.9 nuevo gobierno predominantemente negro, pocos advirtieron que
Los petrodlares estn fcilmente disponibles para la obra islmica haba incursiones de los musulmanes.
en l. Un buen ejemplo de cmo el uso del dinero ha tenido xito es En una entrevista con un telogo de Sudfrica, Martinus
el ejemplo de Malawi, el pas de David Livingstone. El cristianismo Pretorius, actualmente profesor de teologa sistmica en la Facultad
tiene una larga e ilustre historia aqu. Actualmente un poco ms Teolgica Evanglica situada en Leuven, Blgica, me dijo: "Si bien
de tres cuartos de los 9.670.000 ciudadanos son cristianos. El islam en Sudfrica solo hay 2 por ciento de la poblacin, constituyen el
solo cuenta con alrededor del 15 por ciento. En una de las elecciones 20 por ciento del gabinete. Dos cargos que ocupan son el Ministerio
democrticas recientes, uno de los candidatos a presidente era de Justicia y el Ministerio de Radio y Televisin. Durante el perodo
musulmn. Llegaron grandes sumas de dinero de fuentes extranjeras de apartheid estaban muy ocupados tendiendo los cimientos para
y Bakili Muluzi, un musulmn, gan las elecciones. la Da'wah entre la poblacin negra. Ahora estn cosechando cierto
En un informe de 1998 titulado: "La libertad de culto en la mayora grado de xito"Y
de los pases islmicos", se deca que: "Muchas seales apuntan Al concluir con el frica al sur del Sahara, resulta evidente que la
a una creciente influencia islmica en el pas. Muchos alumnos batalla por los corazones y las mentes de su poblacin ser activa en el
musulmanes han obtenido becas para estudiar en Arabia Saudita futuro. Los que siguen a Jesucristo sern bien aconsejados en cuanto
y otros pases islmicos, ha crecido enormemente la cantidad de a que no pueden poner a esta parte del mundo en el quemador trasero
mezquitas, siguiendo una estrategia precisa de expansin".lO sino que deben involucrarse en las actividades de esta voltil regin.
Algunos dicen que habr poco crecimiento del islam a pesar de las
presiones polticas pero otros ven que el islam ha sido revitalizado
ASIA
con la eleccin del presidente.
El factor clave para conquistar el es la Repblica de Sudfrica. Asia es sumamente grande, tanto en territorio como en poblacin.
Es la joya de la regin debido a su fuerte economa y estructura Tiene una superficie de 23,5 por ciento de la tierra del mundo, cuando
204 El plan del islam para cambiar al mundo Qu est haciendo Al en el mundo? 20~
se incluye a Rusia al este de los Montes Vrales. Aproximadamente el En un sentido muy real, un islam rabe se convirti en un
61 por ciento de la poblacin mundial habita en esta regin. 12 islam persa, sudasitico y del sudeste asitico por medio
Asia es el nico continente en el que el cristianismo no es la religin del proceso de asimilacin y sntesis. A pesar del ncleo en
ms populosa. El islam apunta con orgullo hacia Asia y sostiene que comn de la creencia y la prctica epitomizada por los cinco
es en este continente donde han tenido su experiencia de Da'wah pilares del islam, las sociedades musulmanas diferan en el
ms exitosa. La cantidad de musulmanes supera los 900 millones y alcance y la manera en que la religin se manifestaba en la
sigue creciendo la cifra. El pas musulmn con la mayor poblacin es vida pblica: La poltica, la ley y la sociedad. 14
Indonesia con ms de 171 millones. Justin Long, en una evaluacin
del crecimiento del islam declar: Como resultado de ello, el crecimiento del islam en Asia se ha
manifestado y contina hacindolo, de diversas maneras. Parecera
El crecimiento del islam... no muestra signos de ir que se emplean todos los mtodos en esta parte estratgica del mundo,
disminuyendo. Aunque, al igual que el cristianismo, tuvo incluyendo la yijad y la Da'wah. Ya que Asia es el lugar donde vive la
un comienzo lento, ahora tiene ms de un 25% de Asia y mayora de los musulmanes del mundo, es un lugar especialmente
bien podra aproximarse a un 30% hacia el ao 2050. La apropiado para analizar el crecimiento del islam.
disputa entre el islam y el cristianismo que actualmente se El tamao de la zona es tan grande que la dividiremos en
enfrenta en frica pronto se ver en Asia tambin, ya que el cuatro sub-reas. Son Asia del sur, Sudeste asitico, Asia oriental
islam crece como una mayora en muchos pases asiticos y y el Pacfico. Incluso con este desglose, la complejidad de la regin
como una minora sustancial en otros (incluso China)Y presenta muchos movimientos e ideologas superpuestos dentro del
islam.
En muchas partes de Asia, el islam entr furtiva y silenciosamente
en el principio pero ahora ha decidido adoptar un enfoque ms Asia del sur
agresivo. Se enfrentan con algunos problemas enormes, como por
ejemplo la diversificacin del islam debido a las muchas creencias y Otro trmino para Asia del sur podra ser: "El subcontinente
prcticas preexistentes profundas, dando como resultado diferentes indio"; esta zona incluira a los pases de Pakistn, India, Afganistn
expresiones de fe que las que se practicaban y expresaban en el y Bangladesh. En esta regin del mundo, el islam tiene un importante
Oriente Medio. ]ohn 1. Esposito escribi en su libro Islam in Asia impacto sobre la estabilidad poltica. Estos cuatro pases tienen un
[El islam en Asia] : total de aproximadamente 282 millones de seguidores del islam. Los
porcentajes de la poblacin van desde un 99 por ciento en Afganistn
La expansin del islam en Asia produjo una variedad y una a un 12 por ciento en India.
diversidad de sociedades informadas islmicamente. Todos Pakistn, con ms de noventa y un millones ha sido descrito como
los musulmanes compartan una fe comn, una confesin de el "nico estado explcitamente establecido en nombre del islam".15
sus creencias en el nico Dios yen su Libro yen las enseanzas Se estableci debido a un conflicto poltico y religioso en la India
de su profeta. Sin embargo, el islam se encontr con pueblos a fin de proveer un estado donde pudiera expresarse el islam tanto
que tenan bagajes histricos, pasados, idiomas, identidades poltica como socialmente. Sin embargo, a pesar de esto, el papel del
tnicas/tribales, lealtades, costumbres y culturas diferentes. islam en el pas permanece poco claro hasta la fecha.
El plan del islam para cambiar al mundo Qu est haciendo Al en el mundo? 207
206
Hasta hace poco los musulmanes pakistanes, como otros duraderos y tambin a la amarga historia, los lderes de los exilados
musulmanes de la regin, tienden a seguir una escuela islmica que excluyeron al islam como posibilidad. No se ha realizado ningn
es menos conservadora y por ende, el apoyo para constituir partidos cambio a ninguna de las otras dos religiones.
fuerte yabiertamente religiosos ha sido mnimo. Satu Limaye sostiene La situacin en la India es bastante diferente ya que comprenden
que puesto que el islam se difundi bsicamente por medio de la solo el 12 por ciento del total, pero su impacto sobre la estabilidad
prdica de los santos sufi musulmanes y puesto que las enseanzas del pas es significativo. Esta condicin de minora pone a los
sufi contrastan con las enseanzas ms conservadoras del Oriente musulmanes en otra situacin. Shahabuddin y Wright, al escribir
Medio, los primeros conversos hindes son menos conservadores. 16 sobre la India, declararon:
En la actualidad hay un movimiento fundamentalista de
crecimiento continuo con influencia. Los hechos de terrorismo tales El papel del islam y por lo tanto de los musulmanes, en
como el asesinato del periodista Daniel Pearl y las bombas en las la vida pblica tanto potencial como realmente difiere
escuelas e iglesias cristianas demuestran que el radicalismo est vivo fundamentalmente en pases que tienen una minora de
hoy da. Hay una lucha dentro del islam mismo en la regin. Tanto musulmanes en sus poblaciones de la de las mayoras
los moderados como los fundamentalistas estn buscando controlar musulmanas. Los extremistas de ambos lados, musulmanes
el futuro del movimiento islmico. y no musulmanes, pueden pensar que la situacin de la
Puesto que el subcontinente es altamente musulmn, gran minora puede cambiar a una mayora por la conversin
parte del crecimiento del islam en esta parte del mundo se debe religiosa, mayores tasas de natalidad o inmigracin pero las
principalmente a que tienen familias numerosas. La intensa aversin posibilidades de que se produzca este efecto inverso en la
y el conflicto entre los hindes y los musulmanes han presentado India son altamente improbables. 20
una amenaza de guerra en la regin pero no ha conducido a una
conversin masiva al islam. En una poca, algunos de los lderes de La violencia hind-musulmana contina actualmente con pocos
los "exiliados", o las castas ms bajas de la India, sugeran que era cambios. Mientras las tensiones aumentan a nivel regional entre
una estupidez que siguieran siendo hindes ya que en el eran tan India y Pakistn especialmente por Cachemira, el islam parece haber
maltratados. Se hicieron sugerencias de que esta casta se convirtiera perdido su foco. Al nivel internacional, esta rea contina llamando
en su totalidad a otra religin tal como el cristianismo, el budismo la atencin. La guerra contra los talibanes en Afganistn, las armas
o el islam. Uno de sus principales lderes, Ram Raj, ha dicho que nucleares de India y Pakistn yla inquietud poltica se suman al inters
l y otros lderes "han estado investigando las religiones islmica y periodstico del Sudeste asitico. Los musulmanes han incrementado
budista, as como tambin el cristianismo. Los lderes musulmanes sus conexiones con el Oriente Medio y con movimientos islmicos
y budistas les haban garantizado que haran todo lo necesario para internacionales, demostrando as que hay corrientes ocultas fuertes
traer a los 300 millones de hindes exiliados a su territorio".]? que siguen apoyando la expansin del islam en el Sudeste asitico.
Cuando se encontraron con lderes cristianos, les dijeron que No puede ignorarse su fuerte presencia en toda la regin.
los cristianos no podan ayudarlos porque no iban a ser capaces Aunque el islam probablemente fue llevado al Sudeste asitico a
de manejar las repercusiones del gobierno indio. IB Ram Raj dijo travs de medios pacficos hace siglos, parecera que el islam siguiera
que se sinti: "Profundamente desilusionado al or esto ya que el creciendo actualmente en la regin a travs de conflictos y conquistas,
cristianismo haba sido su primera opcin".19 Debido a los conflictos as como tambin de familias numerosas.
208 El plan del islam para cambiar al mundo Qu est haciendo Al en el mundo? 209
Sudeste asitico Siguen llegando informes que cuentan sobre conversiones forzadas
y atrocidades cometidas contra los que se niegan a convertirse al
La mayora de los historiadores estiman el perodo de ingreso islam. He tenido la oportunidad de trabajar durante un tiempo
del islam al sudeste asitico alrededor del siglo XIII. El islam fue en Indonesia y me mantengo bien informado acerca de lo que est
introducido en la regin principalmente a travs de mercaderes sucediendo en ese pas. Dado que el pas est conformado por
gujarati del subcontinente indio y de las prdicas de los sabios sufi. miles de islas, el gobierno central no puede y en verdad no quiere
La regin est compuesta por una hilera de islas a lo largo de una ruta ejercer control sobre los extremistas islmicos. La guerra contra los
que conecta India con China. Sus principales pases son Indonesia y cristianos contina en los mismos trminos.
Malasia. Gracias a mis contactos, recibo constantes actualizaciones de los
Muchas de las comunidades musulmanas del sur y del Sudeste hechos. La cantidad y la profundidad de las atrocidades son tales que
asitico permanecen desunidas y separadas, tanto en las normas tendra que escribir otro libro solo para describirlas. A continuacin
ideales que profesan como en las prcticas cotidianas que realizan. nombro solo unas pocas frases que me han escrito desde esa regin:
Un ejemplo de esto es Indonesia donde aproximadamente el 87
por ciento de la poblacin es musulmana. Johnstone y Mandryk han En las primeras horas del domingo por la maana (4 de
formulado tres distinciones dentro de ese 87 por ciento. Escriben que agosto de 2002), mientras la aldea costera de Matako, a
aproximadamente el 30 por ciento tienen un: "Alto nivel de identidad, 32 kilmetros al este de Poso, dorma pacficamente, los
alto nivel de prctica", aproximadamente el 35 por ciento tienen un terroristas de la yijad causaron terror en esta comunidad
"alto nivel de identidad, bajo de prctica" y aproximadamente el 35 cristiana. El ataque comenz a las 3:30 de la madrugada
por ciento tienen un "bajo nivel de identidad y de prctica".21 con gritos de Al Akbar! Al Akbar! ... Seis hogares del
Si bien Indonesia se ha resistido a convertirse en una repblica los miembros de la iglesia fueron incendiados... Tambin
islmica, sigue siendo un pas fuertemente islmico. Segn Lemaye: atacaron a la iglesia presbiteriana y le ocasionaron daos...
Les dispararon a cinco miembros de la iglesia. 23
El islam nunca ha jugado un papel central en la poltica del
pas. Sin embargo, ha habido una tensin persistente entre
los que estn a favor de un papel ms preeminente y formal El lunes 22 de julio de 2002, a las 11 de la maana, en los
para el islam en el pas y los que se resisten a convertir al campos de arroz de Mayoa, cerca de la ciudad de Pendolo, a 36
islam en un actor poltico organizado... Un punto crucial kilmetros al sur de Tentena, haba tres cristianos trabajando en
respecto del islam en Indonesia es que no es monoltico. 22 su campo de arroz yplantaciones de ajo cuando fueron atacados
por un grupo de guerreros armados de la yijad y les dispararon
Es Indonesia la que hace muy poco se convirti en el semillero del cerca de la unidad de irrigacin del grupo Koropanghk.24
islam radical. Cuando al Qaeda fue expulsado de Afganistn, este
pas con su fuerte movimiento fundamentalista fue aparentemente Hay literalmente miles de ejemplos en los que los musulmanes
considerado el heredero especialmente en la regin del Pacfico. radicales han atacado a los cristianos, han quemado sus iglesias e
Haba tenido una historia de ataques a los cristianos y a otros no intimidaron a los creyentes. Esto contina hoy da.
musulmanes de tono bastante brutal. Actualmente en Malasia, aproximadamente el 55 por ciento de la
210 El plan del islam para cambiar al mundo Qu est haciendo Al en el mundo? 211
poblacin es musulmana. En varios de los estados, los lderes se han Durante estas tempranas penetraciones, surgieron las personas
declarado a s mismos repblicas islmicas y han dicho que su forma conocidas como los hui yfueron los que mejor respondieron al mensaje
de ley sera la shari'a. No ha habido apoyo del gobierno central ni de del islam. Han sido los principales propagadores del islam en toda
la polica para tal accin, por lo que las proclamaciones no han sido China. Representan una mezcla interesante de oriundos de China,
impuestas. La cantidad de ataques contra los no musulmanes no ha Oriente Medio y Asia central en cuanto a las tradiciones culturales,
llegado todava a alcanzar la intensidad de Indonesia. religiosas e histricas. Actualmente, es el hui el que predomina
Respecto de Malasia, Caesar Farah escribe: "El islam est tan entre los diez grupos minoritarios musulmanes reconocidos por el
slidamente identificado con la cultura malaya que masuk melayu gobierno comunista.
(lit. 'convertirse en malayo') es la designacin para convertirse en Los musulmanes hui tienen una presencia significativa en toda
musulmn... El islam sigue siendo un factor significativo e integral China, mientras que las otras minoras musulmanas se concentran
de la cultura malaya como se refleja en su visin del mundo, en su principalmente en la regin noroeste de China. Actualmente, la
literatura y en sus tradiciones orales".25 El resurgimiento islmico principal influencia islmica proviene de los paises islmicos de
est conduciendo a una incertidumbre poltica en el pas y parecera Asia central. Tres de los problemas centrales que enfrentan los
que los radicales estn creciendo. musulmanes de China son: (1) la asimilacin cultural dentro del
En conclusin, el islam est profundamente empotrado en el pas, (2) la presin constante del estado comunista y (3) el sectarismo
Sudeste asitico. Ahora, la batalla es entre los fundamentalistas y los entre sus creyentes.
moderados en cuanto a quin controlar el destino de los gobiernos. El islam debe enfrentar el problema de tener ms libertad que
En solo los ltimos aos, los que estn a favor de la shari'a y de las antes de 1990 pero debe seguir funcionando bajo limitaciones
repblicas islmicas han estado ganando conversos para sus filas. definidas. Lemaye informa que: "Ahora hay ms mezquitas abiertas
Los cristianos y los no musulmanes han estado sin intervenir contra en China que las que haba antes de 1949 y los musulmanes viajan
los radicales que los atacan e intentando expulsarlos por medio de la libremente en el hajj a La Meca, as como tambin participan del
yijad. Parecera que hay poco inters en la tctica ms calma y sutil comercio fronterizo con gente de su misma religin en Asia central,
usada en la Da'wah en el Occidente. el Oriente Medio y cada vez ms, el Sudeste asitico". 27
La divisin entre las diferentes facciones tiene mucho que ver
Este asitico con su interaccin con las diversas ramas del islam que ahora estn
presentes en el mundo. La nueva libertad les otorga la oportunidad
El principal pas de esta zona es China, donde, segn Farah: de practicar la Da'wah entre los ciudadanos de su propio pas. La
yijad no es una opcin.
(El islam ingres a China) en 651, el segundo ao de
Yonghui de la dinasta Tang... Poco despus, mercaderes
REGIN DEL PACFICO
rabes y persas musulmanes comenzaron a llegar por mar y
por tierra... Se puede juzgar el alcance de los contactos por Muchos historiadores datan el ingreso del islam en las Filipinas
el hecho de que los anales chinos registran treinta y siete alrededor del siglo XIV, dos siglos antes de la llegada de los
misiones formales de gobernadores musulmanes a China a colonizadores espaoles. Farra advierte que: "En el siglo XVI, las islas
principios del siglo IX. 26 filipinas estaban en un avanzado estado del islamizacin cuando el
212 El plan del islam para cambiar al mundo Qu est haciendo Al en el mundo? 213
rey Felipe de Espaa... Dio la orden a sus admirantes de: 'Conquistar Europa occidental
el territorio y convertir a las personas [al catolicismo]"'.28 Sin
embargo, los musulmanes de las islas del sur pudieron resistir los Los demgrafos generalmente separan la ex Unin Sovitica en
ataques. Con la llegada de los espaoles, las islas norteas de Luzan y dos partes. La zona de los Montes Urales est ubicada en Asia y por
las Visayas se convirtieron al cristianismo, mientras que las islas del lo general se hace referencia a ella como Asia central, mientras que el
sur de Mindanao y Sulu se haban convertido al islam".29 rea occidental de los Urales est en Europa. Para nuestro propsito
Conocidos como los moros, los musulmanes filipinos comprenden de analizar el avance del islam, incluiremos en la zona asitica parte
aproximadamente el 5 por ciento de toda la poblacin de Filipinas de la Unin Sovitica junto a Europa oriental.
y estn centrados en las islas sureas cercanas a Indonesia. En 1983, La religin predominante de la mayor parte de esta rea es cristiana
se organiz un Consejo Islmico de Da'wah en las Filipinas con el pero con una fuerte presencia islmica. En trminos amplios
propsito de situar a todas las organizaciones musulmanas bajo un podra llegar a decirse que los pueblos nativos de pases tales como
solo paraguas. Algunos ataques terroristas de perfil muy alto as Kirgizstan y Uzbekistn son musulmanes, mientras que los rusos y
como tambin los secuestros de los occidentales le han dado un rostro sus grupos afines son cristianos. Tanto la separacin tnica como la
internacional a la rebelin musulmana. La inestabilidad poltica religiosa han generado problemas en el pasado y un fuerte sentido
y social de la regin no ha sido una fuente de ningn crecimiento de nacionalismo en algunos de los estados desde la cada del muro
significativo en el rea. La yijad se practica entonces colocando en el ha intensificado este conflicto. El nacionalismo y los sentimientos
sur las vidas y las propiedades de los cristianos que corren peligro. antirrusos han dado lugar a los que requieren un nacionalismo que
est corrompido tanto por la raza y la religin islmica.
EUROPA Luego del colapso del comunismo, muchos de los pases
musulmanes al sur de la Unin Sovitica vieron su oportunidad
De todos los continentes del mundo, probablemente Europa sea de aplicar la Da'wah en el norte. Turqua, Irn y Arabia Saudita
el blanco nmero uno para los estrategas musulmanes que estn apuntaron a estas zonas y comenzaron a inundar el rea tanto con
buscando el dominio mundial. Europa oriental, debido a la cada da'ais (misioneros) como con fondos. Debido a la fuerte persecucin
del comunismo y al vaco que qued en los espritus de las personas. religiosa que se sufri durante el comunismo, todas las religiones
Europa occidental, porque la perciben como estando en decadencia, tenan nicamente una presencia nominal. El islam sufra y haba
creen que se derrumbar desde el interior, dejando a su poblacin muchos que estaban dispuestos a obedecer las leyes de la tierra y dejar
desesperadamente en bsqueda de una respuesta a las preguntas de de ser musulmanes activos. Sin embargo, con la cada del gobierno
la vida que ellos consideran poder responder. ateo, la divisin de la U.R.S.S. y la fuerte influencia proveniente del
Las dos reas, Oriente y Occidente, estuvieron separadas durante sur, hubo un renacimiento del islam en Asia central.
aproximadamente ochenta aos por la Cortina de Hierro y recin No es solo que el islam est siendo propagado, sino que se trata
ahora estn buscando nuevos medios para reunirse. Debido a de un islam militante con muchas organizaciones diferentes que
esta separacin histrica, por lo menos para la mayor parte de la rivalizan por los corazones y las mentes de las personas. Tales grupos
civilizacin, separar a Europa en dos partes para que comprendamos han exacerbado el problema que tiene el gobierno en Asia central
mejor cmo el islam espera dominar este continente. como la forma exacerbada que tienen los gobiernos en Asia central
con la forma extrema del islam, propagado por Osama bin Laden y
214 El plan del islam para cambiar al mundo Qu est haciendo Al en el mundo? 215
otros, que contina teniendo una influencia creciente. Rusia invadi Trabajadores invitados. Estos se encuentran generalmente
Afganistn, la resistencia utiliz el concepto de la yijad para luchar en Alemania, Austria y Suiza. Al principio eran trabajadores
contra sus enemigos del norte. Luego de la derrota de los soviticos de la clase obrera que llegaron a llenar los cargos bajos y
en Afganistn, los musulmanes siguieron usando las mismas tcticas malpagados de esos pases. Haba una gran necesidad de tales
en un intento por echar a los rusos (y por ende a los cristianos) de las trabajadores porque hubo un crecimiento econmico radical
ex repblicas soviticas. en dichos pases. Era la intencin tanto del anfitrin como
En su libro Jihad, The Rise ofMilitantIslam in CentralAsia [La yijad, del invitado que regresaran a sus pases. Muchos vinieron a
el levantamiento del islam militante en Asia centrall, Ahmed Rashid ganar dinero que luego usaran en la compra de un terreno o
describe una cantidad de movimientos radicales que estn creciendo de una casa en su patria. Con el tiempo, los hombres trajeron
ahora en Asia central. Uno de los movimientos ms populares, a sus familias y comenzaron a echar races.
clandestino y difundido en Uzbekistn, Kirgizstn y Tayikistn es el Inmigrantes. Estos difieren de los trabajadores invitados en
Hizb ut-Tahrir. Rashid declara: "El TH tiene una visin de unir Asia que su intencin original era vivir en el nuevo pas. La mayora
central, la provincia Xinjaing en China y finalmente todo el ummah de los musulmanes de Inglaterra y Francia recaen en esta
(comunidad mundial islmica) bajo un (califato) ..."30 Contina categora. Tenan determinados derechos, puesto que vivan
diciendo: Los lderes del HT creen que Asia central ha alcanzado lo en zonas que haban sido colonizadas por el pas anfitrin.
que ellos denominan 'un punto de ebullicin' y que todo est maduro Con frecuencia a estos inmigrantes les resulta difcil aceptar
para tomar el control".31 El tema en s es que ellos ven las condiciones que no son ms que ciudadanos del pas europeo en el que
del mundo de tal manera de que Asia central pueda convertirse en el se encuentran. En la mayora de los casos los inmigrantes
centro del reestablecimiento del islam unificado. llegaron al Occidente como una unidad familiar.
En pases tales como los Balcanes y otros hacia el Oeste, el islam Refugiados. Como las guerras y las hambrunas azotan a reas
ha tenido una larga historia de conflictos. Bulgaria y Bosnia tienen de Asia, frica y el Oriente Medio, hay muchos refugiados
fuertes comunidades de musulmanes. Tienen la esperanza de usar y un pequeo nmero de ellos se dirigen a Europa. Pueden
esas comunidades como cabezas de playa que pueda conducir a la ser solteros o grupos familiares completos. Su estancia con
conversin en esa zona. En la guerra de Bosnia, gran parte del apoyo frecuencia es considerada como temporaria pero con el
fsico en forma de armamentos y financiacin provino de los pases tiempo se establecen.
islmicos. Lo mismo se aplica a Chechenia. El esfuerzo principal Estudiantes. Muchos jvenes vienen a Europa durante un
para el avance en esas reas podra denominarse una combinacin de perodo de hasta siete aos para estudiar en una universidad
yijad y Da'wah dependiendo de las circunstancias. Cabe advertir que europea. Con frecuencia son personas muy brillantes que
recientemente no ha habido muchos conversos al islam en esta rea. piensan volver a su patria y se convierten en lderes en sus
pases.
Europa occidental Personas de negocios. Con la fortaleza econmica de los pases
del Oriente Medio, las personas de negocios han adquirido
Europa occidental se inund de musulmanes que provinieron de una segunda casa en Europa y estn mucho tiempo all.
casi todos los pases musulmanes. Quines son y de dnde vinieron? Turistas. Nuevamente, debido a la fortaleza econmica
Este es un panorama general. Son: favorable de los pases del Oriente Medio, muchos musulmanes
216 El plan del islam para cambiar al mundo Qu est haciendo Al en el mundo? 217
han hecho que Europa fuera su opcin de vacaciones y de pases, que son financiadas bsicamente por los pases musulmanes
compras. Con frecuencia pasan largos perodos en Europa. ricos en petrleo.
Musulmanes europeos. Hay un grupo pequeo pero creciente Cuando hice un viaje a Caracas, Venezuela, me mostraron
de europeos nativos que se han convertido a la fe musulmana una mezquita grande y hermosa ubicada frente al hotel Hilton.
y que son activos en la prctica de su fe. Me dijeron que era una de las ms grandes en Sudamrica y que
tambin albergaba un centro de capacitacin. Otro ejemplo es la
Comenzando en las dcadas de 1970 y 1980, las comunidades nueva megamezquita en Buenos Aires, Argentina. Tiene un domo de
islmicas de Europa empezaron a encontrar su propia identidad y cermica de cincuenta metros de altura. El proyecto se inici en 1995
hasta se dieron cuenta de que tenan una obligacin respecto de su y tuvo un costo de construccin de 15 millones de dlares, pagados
religin para tratar de alentar a otros musulmanes a que vivieran por el rey Falid de Arabia Saudita. El terreno lo don el gobierno
su fe en tierras lejanas. Luego, esto los condujo a ver que era posible argentino. 32 Han traducido y publicado una gran cantidad de libros
realizar la Da'wah con los europeos, as el islam se volvi mucho ms tanto al espaol como al portugus. Una de las organizaciones que
dinmico y algunos diran que ms radical. Todos los mtodos de la est activa en la regin es la fundamentalista Jamat-e-Islami. Estn
Da'wah descriptos en los captulos anteriores se estn usando ahora teniendo algo de xito al convertir a los latinos nativos a su fe as
en Europa occidental con algo de xito. como tambin a los negros sudamericanos.
Estimo que la cantidad de cristianos europeos que se convierten La cantidad total de musulmanes en la zona es bastante pequea en
al islam es aproximadamente la misma que los musulmanes que comparacin a los cristianos. Johnstone dice que el 91,65 por ciento
viven en Europa que se convierten al cristianismo. El crecimiento de la poblacin es cristiana, mientras que solo el 3,4 por ciento son
musulmn se da principalmente a travs de un incremento en la musulmanes. Suman aproximadamente 1.4 millones. 33 Hay algunos
inmigracin y por el hecho de que tienen una tendencia a tener indicios de que el islam tiene como blanco a los hispanos en Estados
familias numerosas. Parte de su xito se ve en el rea de las relaciones Unidos con la esperanza de que afectar a la zona sur del continente
pblicas. Es aqu donde echan mano de muchos recursos. en el futuro.
Sudamrica y el Caribe Gran parte de lo que se ha escrito ha tenido en cuenta los planes que
ahora se utilizan en Amrica del Norte. Las cifras totales van desde
Los inmigrantes rabes que se han mudado a esta rea durante los 4.6 millones de Johnstone hasta la estimacin musulmana de ms
los ltimos doscientos aos practican el islam en Amrica Latina. de siete millones. A estas alturas debe hacerse una advertencia. Los
Provienen de tres fuentes diferentes: Los inmigrantes indo- musulmanes no siempre tienen estadsticas precisas y con frecuencia
pakistanes, los descendientes de trabajadores contratados del Este de exageran mucho sus cifras. Esto no les quita nada respecto de ellos o
la India y los afro-estadounidenses convertidos al islam en las Indias de su crecimiento pero s nos advierte que no debemos tomar todas
occidentales. Latinoamrica parece ser una de las reas objetivo para las cifras sobre el tamao demasiado en serio.
la conversin. Estn construyendo mezquitas magnficas en todos los En Estados Unidos son mayormente los afroamericanos los que
El plan del islam para cambiar al mundo Qu est haciendo Al en el mundo? 219
218
se estn convirtiendo al islam ortodoxo y no solo a la Nacin de World War [La Cuarta Guerra Mundial] de Woosley ahora son
Islam. Hay algunos anglos y algunos hispanos pero estos son pocos realidades. El islam est ahora avanzando en muchas partes del
en nmero. Al estudiar la estrategia, se tendra que decir que el rea mundo. Ellos cuentan con su estrategia y planes de batalla en su
en la que estn comprometiendo la mayora de sus recursos en el lugar apropiado pero an siguen teniendo muchas debilidades que
Occidente incluye Europa occidental y Norteamrica. Nuevamente, parecen no estar dispuestos a reconocer. Parece que el mundo no
su principal nfasis consiste en hacer el trabajo por medio de un uso islmico no est preparado para postrarse y entregarse.
extendido de la Da'wah. Qu est haciendo el islam? Si bien estn haciendo mucho, sus
Se podra decir que las reas de xito, adems de su obra con verdaderos xitos son objeto de cuestionamiento.
las minoras, es la construccin de mezquitas, el trabajo con los
estudiantes, el trabajo con los prisioneros y las eficaces relaciones
pblicas que han cambiado la manera en que la gente de Canad y
los Estados Unidos percibe al islam.
CONCLUSIN
DOCE XITOS
1. Han sido exitosos al contar con una estrategia global. El islam especialmente en Occidente se concentran en la tarea de influir
es la nica religin ms importante del mundo que tiene a otras personas respecto de su fe. No todos los estudiantes
una megaestrategia. La nica otra religin que conozco es la participan activamente en la promocin de su fe, sino que su
iglesia mormona pero en lugar de ser una religin importante trabajo como estudiantes y su obra en las universidades sigue
del mundo, recae ms en la categora de una secta. Incluso teniendo una alta prioridad, recibiendo tanto fondos como
las ramas evanglicas y pentecostales, que tienen una tasa de aliento.
crecimiento ms elevada que el islam, no cuentan con una 4. Han tenido xito en llegar a los negros del mundo, tanto en
megaestrategia. Una megaestrategia significa que todos los frica como en el Occidente, especialmente en Amrica del
recursos de una organizacin estn en su lugar y que trabajan Norte. Han jugado la carta de la raza con mucha eficacia y les
juntos por una meta comn. Puesto que el islam no divide han hecho creer a muchos que el cristianismo es en verdad
la vida en compartimientos en cuanto a reas diferentes y racista, mientras que el islam es para todas las razas. El xito
con frecuencia conflictivas, tiene la oportunidad de usar a de su estrategia africana consiste en hacerle creer a la gente
sus seguidores para promover su fe. Un ejemplo es el de los que el islam es la nica religin que acepta a una persona
diplomticos que son activos en diversos pases en cuanto a por quin realmente es. Utilizan cosas tales como la trata
la construccin de mezquitas y en la proclamacin del islam. de esclavos del pasado para desacreditar a los cristianos,
En el mundo cristiano, los diplomticos de esa fe podran ir sin hacer mencin de que la historia ha demostrado que los
a la iglesia pero haran poco para promover realmente las negros fueron los lderes de este comercio.
misiones. En la estrategia del islam han tratado de combinar 5. Han tenido xito al describir su teologa a los occidentales
todas las diferentes facetas en una sola con el propsito de un en trminos que pueden ser aceptados por ellos. Utilizan
testimonio mundial. palabras tales como amor, gracia, perdn, comunin y
2. Han sido exitosos al usar el comercio internacional como compasin de formas eficaces para tratar de comunicar el
una herramienta para el crecimiento. En la historia de la islam. Estos trminos no son predominantes en rabe; son
expansin del islam, el comercio jug una parte importante conceptos que se fabricaron para referirse al islam cuando en
en la expansin de la fe de Mahoma. Por otra parte, la historia realidad no es as. La mayor parte de las personas de Estados
demuestra quelas grandes compaasde comercio, compuestas Unidos y Europa consideran que el islam puede compararse
por potencias colonizadoras, estaban en su mayora en contra con el cristianismo en cuanto al contenido por la estrategia
de las misiones. Hoy da los negocios internacionales con cuidadosamente planeada de los musulmanes para comunicar
bases en el Occidente cristiano son de muy poca ayuda en su fe en el Occidente.
la promocin de la fe cristiana. Sin embargo, los hombres de 6. Han tenido xito en el uso de grandes cantidades de
negocios musulmanes estn promoviendo su fe activamente petrodlares que los Estados del Golfo, incluso Arabia
y estn ayudando a construir mezquitas en todo el mundo. Saudita, pusieron a su disposicin. Probablemente este sea el
El hombre de negocios musulmn promedio considera que es xito ms importante. La habilidad para usar estos recursos
una responsabilidad suya promover el crecimiento del islam. ha hecho que la tarea fuera mucho ms sencilla en muchas de
3. Han tenido xito al usar a sus estudiantes en hacer la Da'wah. las otras reas.
Por lo general, los estudiantes van a formarse al extranjero y 7. Han tenido xito en las prisiones del Occidente. Como ya
224 El plan del islam para cambiar al mundo Cmo medir el xito pas por pas 225
mencionamos, ganan mayormente a minoras jvenes para su en el mundo, muchas de las cuales son grandes y hermosas.
fe cuando estn en prisin. Les dan un nuevo nombre y una No cabe duda de que su presencia fsica en tantos pases
nueva identidad a los conversos as como tambin se ocupan diferentes les ha dado a los musulmanes mucho elemento
de sus familias hasta que sean liberados. Tambin ayudan a para alardear. No es solo el tamao y la belleza de los edificios
la persona a que se inserte de nuevo en la sociedad. Adems, lo que impresiona sino tambin la cantidad y las ubicaciones
cabe advertir tambin que estas personas convertidas con en tantos pases del mundo.
frecuencia son buenos reclutas para las formas ms radicales 12. Han tenido xito en retratar tanto la simplicidad como
del islam, que estn a favor del terrorismo y la intimidacin. la devocin de su religin. En todo el mundo se conocen
8. Han tenido xito en el uso de la intimidacin. A travs los cinco pilares y estos conforman una base fcilmente
del terrorismo y de otros medios, han hecho que muchas comprensible para su religin. La mayora de la gente los ve
personas del mundo sintieran temor. Queda por verse si este como genuinamente religiosos, lo que constituye un gran
temor crece pero en algunos casos la intimidacin ha llevado factor positivo para ellos. Esta simplicidad de la fe se ha
a algunos cristianos ms dbiles a aceptar el islam en lugar convertido en un gran activo para su crecimiento en las reas
de luchar. Esto se ve en pases donde el islam tiene una gran urbanas de todo el mundo.
mayora y donde los cristianos y los pertenecientes a otras
religiones son dbiles. Varios ejemplos de esto son Egipto e DOCE FRACASOS
Indonesia.
9. Han tenido xito en el uso de la fuerza. En algunas partes del 1. Los musulmanes no estn creciendo con tanta rapidez como
mundo, la yijad ha sido til para incrementar el crecimiento. ellos sostienen. Han fracasado en demostrar que constituyen
Posiblemente el mayor ejemplo sea el de Sudn. Mientras que una comunidad que crece rpidamente. La mayora de los
el islam se convierte en la religin predominante en algunas observadores certificarn que s han crecido pero que no
reas, se puede esperar que se produzcan ms actividades de han podido demostrar de verdad cun rpido ha sido el
la yijad que traigan crecimiento al rea conquistada. crecimiento que realmente tuvieron. Generalmente se cree
10. Han tenido xito en cambiar la imagen del islam. Esto se aplica que los musulmanes tienen una tendencia a exagerar su
especialmente a Amrica del Norte y a Europa occidental. Ya crecimiento y puesto que no llevan el mismo tipo de registros
no se muestra la imagen del rabe de mente torpe montando que se usan en el Occidente, resulta muy difcil verificar la tasa
un camello, sino que ahora se le ha reemplazado por la imagen de crecimiento. La cantidad de personas que se convierten
de un musulmn dedicado que se toma su religin muy en al islam debido a una conversin real es poca. Se cree que
serio. Han mejorado su literatura y estn empleando los la mayor parte del crecimiento proviene de una conversin
medios de comunicacin masiva de una manera muy eficaz. forzada o bien por el hecho de tener familias numerosas.
Su mayor defecto en esta rea ha sido respecto del conflicto 2. Han fracasado en contextualizar el islam dentro de las
israel-palestino donde resultaron ser perdedores debido al culturas predominantes del mundo. Convertirse en
control ms eficaz de los judos en cuanto a los asuntos en los musulmn significa que las mujeres deben adoptar la misma
medios de comunicacin. vestimenta que se usa en Oriente Medio. Dicho en trminos
11. Han tenido xito en la construccin de numerosas mezquitas sencillos, convertirse en musulmn con frecuencia significa
226 El plan del islam para cambiar al mundo Cmo medir el xito pas por pas 227
un rechazo de las normas culturales, los valores y el pasado pronto se llenarn con personas de las zonas de alrededor de
de uno y la adopcin de una forma de vida extranjera. Esto las mezquitas, pero solo el tiempo dir si esto va a suceder.
seguir siendo un obstculo para que grandes cantidades de Solo la construccin de una mezquita no siempre significa un
personas de otras culturas se conviertan al islam. cambio de fe por parte de los que viven cerca de ella.
3. Han fracasado en convencer al mundo de que son una 7. Han fracasado en hacer que la gente crea en sus amenazas.
religin pacfica. El uso continuo de la yijad y del terrorismo Durante los ltimos veinte aos han surgido muchas voces
ha ayudado al crecimiento en algunas regiones pero tambin del islam declarando la yijad contra un pas o un pueblo, o
obr contra ellos y su estrategia de relaciones pblicas bastante han hablado de su destruccin por no obedecer a Al. Muchas
eficaz. Todo ataque o atrocidad nuevo es un recordatorio de estas amenazas no se concretan hasta el punto en que no
constante de que hay un vnculo inseparable entre el islam y se las toma tan en serio como antes. Es similar al muchacho
el conflicto. Muchos se han sumado a esta religin debido a que siempre gritaba: "Ah viene el lobo". Esto ha tenido una
los hechos que no estn a disposicin de todos en el entorno tendencia a desacreditar su religin.
global. Parecera ser que tienen conflictos con la mayora 8. Han fracasado en fundar un pas musulmn con una
de las religiones principales del mundo, convirtiendo as en democraci que fuera atractiva para la persona de la
menos probables sus oportunidades de crecer. actualidad. Continan estando retrasados en esta rea y
4. Han fracasado en convencer a los cristianos practicantes de entonces los que podran convertirse debern pensar dos
que el islam es mejor que el cristianismo. Puesto que el islam veces cmo sera realmente un pas islmico occidental. La
es una fe poscristiana, muchos de sus lderes proclaman que creacin de una repblica islmica en Irn ha tenido el efecto
es superior y hasta utilizan textos tanto de la Biblia como del de que muchas personas de ese pas se desilusionaron del
Corn para demostrar que Jess estaba esperando la llegada islam y estn buscando abandonar dicha fe.
de Mahoma para hacer su revelacin al mundo perfecto. Esta 9. Han fracasado en proporcionar un sistema de educacin que
enseanza simplemente no ha sido aceptada, poniendo as en prepare a sus jvenes para vivir en el mundo moderno. As
duda el hecho de que alguna vez habr una conversin masiva que gran parte de su educacin es la repeticin mecnica de
de la fe en Jesucristo a la de Mahoma. memoria del Corn. De este modo, fracasan en alentar el
5. Han fracasado en el hecho de detener las misiones cristianas. proceso creativo en los nios. Esto conduce a una falta de
Para ellos, las misiones cristianas son su enemigo nmero progreso as como tambin a una falta de mejoramiento del
uno. A estas alturas la iglesia cristiana contina creciendo nivel de vida del musulmn promedio.
en el patio trasero del islam. Dudo de que las cifras de todo 10. Han fracasado en aliviar el temor que est tan profundamente
el mundo de los que se convierten del islam al cristianismo arraigado en su fe. Los nuevos creyentes comienzan a
sean ms o menos las mismas de los que se convierten del experimentar esto y pronto se desilusionan con su nueva
cristianismo al islam. La salida a travs de su puerta de atrs creencia pero el temor los detiene a expresar sus dudas. En
es mucho ms grande de lo que desean o admiten. esencia, sus temores se alimentan de sus temores.
6. Han fracasado en llenar las muchas mezquitas que han 11. Han fracasado en dar garantas a sus seguidores respecto del
construido. En muchas partes del mundo las mezquitas futuro. No han desarrollado una teologa firme para el futuro
permanecen vacas. Ellos desean y tienen la esperanza de que fuera de una ummah mundial y por cierto no han provisto
228 El plan del islam para cambiar al mundo Cmo medir el xito pas por pas 229
una garanta personal de una vida victoriosa con Dios despus estados centrales de las principales civilizaciones del planeta es
de la muerte. altamente improbable pero no imposible. Dicha guerra... Podra
12. No han podido disipar el estereotipo de que los musulmanes surgir de la intensificacin de una lnea de guerra con defectos entre
son personas que viven en el desierto del Oriente Medio. grupos de civilizaciones diferentes, con la gran probabilidad de que
Debido a su monoculturalismo, esta imagen contina a de un lado estn los musulmanes y los no musulmanes del otro".1
pesar del fuerte intento por cambiar la forma en que se los Hay otras posibilidades.
percibe. Deben formularse tres preguntas:
Al observar los hechos, creo que el islam tendr un crecimiento 1. Es inevitable una decadencia del Occidente ydel cristianismo,
constante en el futuro pero mayormente entre esos grupos de personas como ha sucedido en todas las dems sociedades avanzadas?
que ya son adeptos al islam. Este crecimiento ser "biolgico", o mejor 2. El islam est destinado a concretar sus sueos de una ummah
dicho, debido a familias numerosas. Si no estuvieran presentes las a nivel munqial?
misiones cristianas en el mundo actual y no fueran tan dinmicas 3. Es posible que el islam y el cristianismo convivan con una
como lo son hoy da, entonces el crecimiento del islam sera mucho apreciacin real de la religin y la cultura del otro?
mayor.
El cristianismo es el amortiguador nmero uno contra el islam, La tendencia de la mayora de los occidentales, por supuesto, es
un hecho fcilmente reconocido por los que buscan una ummah responder a las primeras dos preguntas con un resonante "no" y la
mundial. El cristianismo y el islam quedarn como las dos religiones ltima con un dbil "quizs". Aquellos pertenecientes al Oriente
ms populosas, ambas viendo conversos de una a la otra y ambas Medio responderan en forma diferente. Diran un resonante
buscando ganar el mundo para su creencia. Las dos tendrn "s" a las primeras dos y un renuente "quizs" a la tercera. Las
aproximadamente el mismo nivel de crecimiento que es un poco respuestas provendran de una lealtad a su propia historia y a valores
mayor que la tasa de crecimiento mundial. reconociendo una esperanza y no a los hechos en particular.
El obstculo principal para ambas religiones ser el secularismo Tanto el islam como el cristianismo tienen una fuerte escatologa
con sus muchas facetas diferentes. Otras pocas fe mundiales (visin del fin de los tiempos) que proviene de su visin del mundo.
demostrarn cierto crecimiento pero ninguna de ellas est en una Ambas recurren a sus libros sagrados para sustentar su opinin.
posicin como para desafiar a las dos principales al mismo tiempo.
PUNTOS DE VISTA DEL FIN DE LOS TIEMPOS
MIRANDO HACIA EL FUTURO
El islam
Algunos historiadores dicen que la historia es cclica, que contina
repitindose a s misma, mientras que otros dicen que es lineal, o que Una vez, mientras visitaba la "gran mezquita" en Damasco, mi
no es necesaria la repeticin y por lo tanto es ms difcil de predecir. gua seal uno de los minaretes altos y elegantes "el minarete de
Qu tiene guardado el futuro para las dos grandes religiones? Habr Jess". La tradicin musulmana dice que en la punta de este minarete
un choque de estas dos culturas que derive en una guerra? descender Jess, no en juicio sino para asesinar al anticristo y al
Huntington escribe: "Una guerra mundial que involucre a los pueblo de Gog y Magog, as como tambin para proclamar al islam
230 El plan del islam para cambiar al mundo Cmo medir el xito pas por pas 231
como la verdadera religin. El mejoramiento mundial se dar durante 3. Por lo menos en Estados Unidos, una reduccin en el "capital
el reinado de Jess, quien vivir durante aproximadamente cuarenta social", es decir, la membresa en asociaciones de voluntarios y
aos en la tierra. Morir esperando el da del juicio. la confianza interpersonal relacionada con dicha membresa.
El islam cree en un gran da del juicio, un momento en el que 4. Debilitamiento general de la "tica del trabajo" e incremento
todos sern juzgados por el tipo de vida que hayan llevado. Pero de un culto a la complacencia personal.
antes de esto, el mundo continuar mejorando hasta que llegue el 5. Un compromiso cada vez menor con respecto al aprendizaje
da en que toda la tierra viva bajo el estandarte del islam y todos sus y a la actividad intelectual, manifestados en Estados Unidos
pueblos vivan bajo la ley shari'a. Luego de que ocurra e~to, llegar por niveles reducidos de logros acadmicos. 3
el da del juicio. Incluso durante las pocas oscuras del Islam, esta
esperanza de conquistar el mundo se mantuvo viva en los corazones Huntington contina diciendo que: "La salud futura del Occidente
de los imanes. Ellos tienen una tendencia a considerar que todos los y su influencia sobre otras sociedades depende en una medida
eventos del mundo conducen a su dominio del mundo. Sus acciones considerable de su xito en el manejo de estas tendencias que, por
algo ilgicas deben comprenderse a la luz de esta teologa. Muchos no supuesto, da lugar a la afirmacin de superioridad moral por parte
podran observar por qu un hombre como Saddam Hussein seguira de los musulmanes y los asiticos".4
enfrentando al Occidente cuando toda la lgica apuntaba a una derrota La mayora de los musulmanes con los que he hablado creen que
de Irak. l continu creyendo que Al iba a intervenir y le iba a dar la ltima gran potencia a la que se debe derrotar antes de que pueda
la victoria. Cuando se produjo el trgico accidente de la nave espacial comenzar el gobierno mundial del islam es Estados Unidos. As, el
Columbia, Saddam, que estaba enfrentando un ataque de los Estados trmino que se utiliza en todo el mundo islmico para describir a
Unidos, public una declaracin donde deca que la destruccin de la Estados Unidos es "el gran Satans". Para ellos, el diablo usar este
Columbia era "el comienzo del castigo de Al contra Estados Unidos bastin como su ltimo recurso antes de que el islam tenga xito.
y su aliada sionista del Oriente Medio". La declaracin adverta que Con una filosofa como esta, parece haber pocas esperanzas de
el astronauta israel muerto en la nave especial, lIan Ramon, haba que el islam llegue alguna vez a un lugar de componenda con el
participado en la destruccin del reactor nuclear de Irak por parte de Occidente.
la Fuerza Area Israel, cerca de la ciudad de Osirak. 2
Los musulmanes creen que el Occidente finalmente fracasar
El cristianismo
desde adentro. Apuntan a una cantidad de motivos para sustentar
esta creencia. Huntington dio cinco razones por las que l cree que La visin cristiana de los ltimos das es simple y complicada a
el Occidente corre peligro. El islam sealara las mismas deficiencias. la vez. Simple, porque la mayor parte de los cristianos creen que el
Estas son: mundo continuar hasta que Jesucristo regrese y que entonces habr
un da de juicio. En ese momento los que hayan desobedecido a Dios
1. Incrementos en la conducta antisocial, tales como crmenes, sern separados de l y sern arrojados al infierno, mientras que
uso de drogas y violencia. los que hayan aceptado a Jesucristo reinarn con l durante toda la
2. Deterioro de la familia, que incluye ndices de divorcio ms eternidad. Sin embargo, es mucho ms complicada en cuanto a que
alto, ilegitimidad, embarazos de adolescentes y familias con hay grandes variedades respecto de qu suceder antes de que llegue
un solo padre o madre. el da del juicio.
232 El plan del islam para cambiar al mundo Cmo medir el xito pas por pas 233
Un concepto bsico es que habr un reinado de Jesucristo durante Jess se estn tornando en verdad. Consideran que Mahoma es uno
mil aos antes del juicio final. Esto se basa en Apocalipsis 20. Hay de los falsos profetas que fueron mencionados por Jess.
tres ideas diferentes en cuanto a cundo y cmo tendr lugar este Los premilenaristas tienen una tendencia a observar cada
perodo de mil aos. Algunos dicen que ser antes de que regrese evento mundial y a ver un cumplimiento bblico de una profeca.
Cristo (premilenarismo); algunos dicen que ser despus de su La guerra contra Irak (Babilonia), la creacin del Estado de Israel y
venida (posmilenarismo) y otros dicen que no habr un reinado su oposicin musulmana apuntan al regreso de Jesucristo. Tienen
literal de mil aos (amilenarismo). la tendencia a apuntar a diferentes sistemas, religiones y personas
A los posmilenaristas se les podra comparar con los musulmanes, como el Anticristo.
en cuanto a que esta visin dice que el mundo mejorar cada vez Una teora interesante que est obteniendo cierta lealtad en el por
ms (y ser ms cristiano) hasta que el hombre haya desarrollado un parte de los premilenaristas ms radicales es que habr una unin
mundo casi perfecto y Jess simplemente podr venir y establecer entre la iglesia catlica romana (a quien sealaban como el Anticristo
su reino. Esto significara que la iglesia conquistara todos los males antes del surgimiento del islam) yel islam. Para ellos, el punto de
(incluyendo al islam) hasta el final. Este fue un concepto muy popular encuentro ser Mara; ellos creen que no es una coincidencia que
en las dcadas de 1920 y 1930. Muchos dijeron que el hombre haba Mara sea reverenciada como la Dama de Ftima (donde se le apareci
conquistado el alcohol (con la Ley seca), la guerra (con la Liga de a algunos nios campesinos), que es el nombre de la esposa de AH
las Naciones [ONU]) Yotros males. Incluso Hitler us esta creencia (el cuarto califa). Los defensores de esta postura creen que tanto el
como base teolgica de su formulacin de su Reich (reinado) de mil islam como el catolicismo romano aceptarn a Mara, se unirn y
aos. Luego del surgimiento del fascismo en Alemania e Italia y de as se convertirn en el Anticristo que intentar quitarle el mundo a
la Segunda Guerra Mundial, el posmilenarismo se volvi muy poco Dios. Sera algo seguro decir que son muy pocos los que aceptan que
popular y pocas personas de la iglesia actualmente veran esto como esta teora sea creble.
una posibilidad real. La mayora de los cristianos no intentan predecir qu ocurrir
Tanto los amilenaristas como los premilenaristasveran un costado entre el islam y el cristianismo. Estn preocupados porque el islam
algo oscuro sobre el futuro. Ellos toman literalmente las palabras de est creciendo pero an estn satisfechos con la prominente postura
Jess en Mateo 24 cuando dijo que antes de que regresara: de la que disfrutan como la nica superpotencia mundial. Algunos
ven un desafo inmediato y peligroso para su forma de vida por parte
y oiris de guerras y de rumores de guerras... se levantar del islam y estn preocupados por el futuro.
nacin contra nacin,... y habr pestes y hambres, y
terremotos en diferentes lugares... os entregarn a tribulacin ESCENARIOS PARA EL FUTURO
y os matarn, y series aborrecidos de todas las gentes por
causa de mi nombre... Ymuchos falsos profetas se levantarn, En el emergente mundo del multiculturalismo, inmigraclon
y engaarn a muchos. (Mt. 24:6-11) en masa y visiones cambiantes sobre el mundo, debemos intentar
predecir cules sern las consecuencias lgicas de los eventos de la
Los que se aferran a esta visin no se sorprenden por las actualidad.
persecuciones y los problemas que provienen del renacimiento del Lahistorianoshademostrado quelavidaenlatierraes impredecible.
islam. Dicen que esto ha sido predicho y que ahora las palabras de As, el que intenta hacer una prediccin con frecuencia est haciendo
234 El plan del islam para cambiar al mundo
Cmo medir el xito pas por pas 235
una broma. Lo que ahora se predice se realiza a la luz del conflicto de esto le seguira la conversin o bien la expulsin de todos los
las dos grandes religiones. No toma en cuenta las otras civilizaciones no musulmanes del Oriente Medio y otras zonas controladas
como China, que jugar un papel cada vez ms importante en los por el islam. De las potencias occidentales, Europa sera la
asuntos mundiales. Se ejercern la teologa y la escatologa. Adems, primera en convertirse al islam y Estados Unidos sera el
la misiologa ayudar a observar el crecimiento y la decadencia de ltimo gran obstculo para el islam. Estados Unidos caera
las religiones en el mundo en este siglo. A continuacin presentamos debido a la excelente propaganda de los musulmanes en
cinco posibles escenarios para el futuro. combinacin con la decadencia moral de una sociedad
cristiana fracasada.
1. Habr un incremento en la influencia de las ramas moderadas 3. Continuar el aparente status qua entre las dos religiones. El
tanto del islam como del cristianismo. Cuando esto suceda, islam seguir su curso para dominar al mundo, recurriendo
habr un dilogo mejor y decisivo entre los lderes de las dos a maneras que han conducido a su resurgimiento. Habr
fes. Ambas vern que deben encontrar una manera de coexistir una continuidad de persecucin e intentos de yijad. El resto
y crearn un marco de trabajo por el cual esto se convertir del mundo no podra continuar tolerando dichas acciones y
en algo posible. La intensa competencia que conduce al habr una divisin cada vez mayor del mundo en dos o ms
conflicto fsico se reducir hasta un alcance en que ambas campos principales. Dos de esas civilizaciones en el libraran
religiones hallarn fortaleza una en la otra. El hecho de que constantemente guerras entre s. Estas guerras seran guerras
ambas comparten una herencia comn y una creencia comn de palabras en combinacin con la guerra econmica, guerra
en un Dios ser la base a partir de la cual puede comenzar de propaganda y conflicto fsico real. La frase: "El choque de
la cooperacin. Se daran cuenta de que deben compartir el civilizaciones" pasara a ser verdadera y las relaciones entre
escenario con otras ideologas tales como el secularismo, el ambas se deterioraran. Los resultados de dichos conflictos
budismo, el hinduismo, etc. Ambas continuarn haciendo dependeran de una cantidad de factores, que incluyen no
sus misiones y la Da'wah pero dentro de lmites y fronteras solo la fuerza interna de cada sociedad sino tambin su poder
acordados. La civilizacin se beneficiara enormemente con militar. En el futuro cercano la civilizacin occidental llevara
una solucin como esta. Sera la mejor alternativa posible la ventaja.
para el conflicto actual. Mi problema con esta posibilidad 4. Mientras el islam y el cristianismo sigan teniendo conflictos
es que en el presente los moderados no solo dejan de crecer entre s, una.. de las otras civilizaciones de clase mundial
en influencia de su fe, sino que en cambio estn perdiendo tal como ClLina obtendra tanto poder que se convertira
adeptos. en la fuerza dominante al traer una sociedad fuerte pero
2. Los musulmanes estarn en lo cierto. El islam continuar sin sentimientos. Debido a la fortaleza agotada de las dos
ganando adeptos, tanto a travs de la Da'wah como la yijad. grandes relig:iones, tendrn poca energa, o bien ninguna,
Habr guerras de liberacin menores junto con persecuciones para defende..se.
de no musulmanes de manera tal que el "Sendero de Mahoma" 5. El islam cont inuar creciendo y se volver ms brutal en sus
se incrementar tanto en tamao como en poder. Los pases, intentos por .conquistar el mundo. Habr un incremento del
uno por uno, se convertirn en repblicas islmicas. El terrorismo en todas partes del mundo no musulmn puesto
primer paso hacia este fin sera la capitulacin de Israel. A que ellos ham descubierto cun eficaz puede ser esto. Las
236 El plan del islam para cambiar al mundo Cmo medir el xito pas por pas 237
naciones del mundo estarn sometidas a bombardeos suicidas. que todos los que estaban dentro iban a morir. Uno de los nios
Tendrn lugar una cantidad de guerras tales como las de Irak estaba sumamente preocupado y comenz a llorar. Le dije: "No te
y Afganistn pero sern ineficaces puesto que el islam ha preocupes, todo estar bien".
aprendido a luchar, no desde una posicin de fuerza militar, El nio sensible dijo: "Cmo lo sabes?".
sino desde los callejones traseros oscuros de las sociedades Mi respuesta fue simple: "Ya s cmo va a terminar la pelcula".
urbanas. Los cristianos especialmente sern objeto de muerte Los cristianos a los que les preocupa la situacin actual as como
y persecucin. El islam nunca tendr un dominio completo tambin el futuro solo deben recurrir a la Biblia para ver lo que
del mundo pero tendr xitos y habr algn crecimiento. En Dios ya nos ha dicho respecto de cmo ser el final real. Seremos
este escenario, el mundo enfrentara un prolongado perodo victoriosos en Jesucristo, el nico verdadero rey de reyes y Seor de
de inestabilidad. seores (Ap. 19:16).
Como mencion en el prefacio, el verdadero antdoto para los
Qu pienso yo? Luego de pasar mucho tiempo intentando problemas que enfrentamos es claro. Seamos mucho ms activos al
comprender las dos civilizaciones que son el tema de este libro y vivir nuestra fe cristiana y proclamemos la verdad segn la hallamos
de estudiar la escatologa de ambas religiones as como tambin en Jesucristo.
de observar las realidades polticas del mundo complejo en el que Juntos, dediqumonos de nuevo a estas tareas de gran
vivimos, he desarrollado algunas ideas acerca de qu suceder. importancia.
Observo algo as como un status qua que se desarrolla sin ganar
mucho a costa del otro. El islam tendr xito en algunas partes
del mundo como el frica al sur del Sahara y Europa central.
Tambin habr un crecimiento del islam en Europa occidental, no
por convertir a los europeos tnicos, sino por un incremento en la
inmigracin y por las familias numerosas. Los negros de Estados
Unidos seguirn acercndose al islam durante un perodo corto
pero habr un renacimiento entre los negros cristianos que har que
el islam crezca con mayor lentitud.
Tengo tendencia a aceptar el ltimo de mis cinco escenarios.
Habr un conflicto continuo entre las dos civilizaciones. Esto
conducir a la prdida de muchas vidas tanto por el conflicto como
por la persecucin. Finalmente habr un gran conflicto antes de que
regrese Jesucristo, no para proclamar los mritos de Mahoma, sino
en cambio para establecer su reino. Los victoriosos de este proceso
no sern los cristianos sino Jesucristo.
Al intentar predecir el futuro, me acuerdo de cuando estaba
mirando la pelcula Apolo 13 en vdeo. Haba algunos nios presentes
y durante la pelcula, pareca que la nave espacial se iba a perder y
apndice a
1. Conectar a otras instituciones religiosas islmicas (Da'wah) la provisin de diferentes formas de experimentar el islam. A veces
con instituciones de asistencia y otras instituciones. la organizacin pagar el pequeo monto de dinero para comprar la
2. El uso del dilogo en la Da'wah liberacin de estos prisioneros. Tambin han establecido crculos de
3. La ecumenizacin de la Da'wah enseanza del Corn yconstruyen salones de oracin. La organizacin
4. Las ambiciones polticas y cmo stas ayudan a la Da'wah tambin ha construido aproximadamente cien mezquitas en todo el
5. La constitucin de la infraestructura islmica mundo y ha dado conferencias en las que se ensearon las creencias
6. La institucionalizacin del Da'wah en el contexto occidental islmicas. Esta organizacin pag 1.3 millones de reiales (400 000
(para-mezquita) dlares) en apoyo a los crculos de maestros del Corn. Tambin
7. Estadsticas de todo el mundo pagaron aproximadamente un milln de reiales (250 000 dlares) en
apoyo a los prisioneros. l
Respecto de la Organizacin Islmica de Asistencia Mundial
PRIMERO: RELACIONAR AOTRAS INSTITUCIONES
(localizada en Kuwait), el presidente enfatiza que estn involucrados
REUGIOSAS ISLMICAS (DA'WAH.) CON INS'flTUCIONES DE
en seiscientos proyectos de caridad en todo el mundo. Uno de
ASISTENCIA YOTRAS INSTITUCIONES
los principales impulsos de centros de proyectos de caridad es la
La cooperacin entre la organizacin islmica (Da'wah) y otras proclamacin del islam. Otros proyectos incluyen la construccin de
instituciones del islam es muy importante para cumplir con una mezquitas, escuelas, universidades, hospitales, clnicas, orfanatos y
meta: La proclamacin del islam tan pronto como sea posible. otras instituciones caritativas. Han gastado el equivalente a millones
Mediante esta cooperacin, las organizaciones estn ahorrando de dlares durante los ltimos seis meses en el desarrollo de estos
tiempo y esfuerzos para el establecimiento de una nacin y una ley proyectos. Algunos de los miembros de esta organizacin son
(shari'a) islmicas. lderes en el campo de la Da'wah. El presidente enfatiza que todas
las organizaciones islmicas deberan coordinarse entre s. Estas
organizaciones tratan con la Institucin Islmica para la Educacin,
Conectando las obras con organizaciones de obras
la Ciencia y la Cultura. 2
Shaik Aqil Alaqil, el presidente de las instituciones de ayuda de La Junto con los proyectos de asistencia, la institucin de asistencia
Meca, Al Haramain yAl Shariefain, confirm que todas las obras de la Ad Al Azir Bin Baz est ayudando a las organizacin islmicas de la
Da'wah y el trabajo de asistencia en el Occidente han superado todos Da'wah en la proclamacin del islam para la minora musulmana
los problemas en que haban incurrido desde el 11 de septiembre. del Occidente as como tambin para la mayora no musulmana.
De acuerdo con Shaik Aqi1, la obra de estas organizaciones, adems Recientemente, esta organizacin produjo una pelcula llamada
de brindar asistencia, tambin incluye la Da'wah para el islam. En "True Islam" [El verdadero islam], que introduce la religin al
este artculo periodstico tambin se enfatiza que la primera meta mundo. Se produjo en ingls y en francs y ser transmitida por las
de esta organizacin es la Da'wah no musulmana para el islam. Esta ms importantes compaas de transmisin del mundo occidental
organizacin tiene treinta y una sucursales dentro de Arabia Saudita (Estados Unidos, Europa y Australia). Una de las metas es traducir
y veintids en el resto del mundo, incluyendo a Estados Unidos. Una esta pelcula a todos los idiomas vivos del mundo.
de las metas de la organizacin es ayudar a los prisioneros mediante Los temas principales de la pelcula son:
242 Apndice A Citas de fuentes del Oriente Medio 243
El papel islmico en la construccin de la cultura mundial a vista islmico". l asegura que la meta de los medios de comunicacin
travs de la historia. islmicos es transmitir a todo el mundo. 5
Centrarse en la normalidad y la mediacin del islam. Hay muchos casos de cooperacin entre las instituciones islmicas
La importancia del dilogo entre pases islmicos con otros y las organizaciones de los medios de comunicacin. Recientemente,
pases y religiones. la Institucin Islmica para la Educacin, la Ciencia y la Cultura
El papel del islam al brindarle libertad a la humanidad por se reuni con una organizacin islmica de Internet. El propsito
medio de Al. era programar conferencias, reuniones educativas y estudios
Centrarse en los papeles islmicos dentro de la investigacin islmicos con acceso en Internet. Esto dar una mejor visin del
cientfica. islam en el Occidente a travs de Internet. Tambin trataron acerca
El papel islmico en establecer la cultura occidental. de la traduccin y la publicacin de libros cientficos y culturales
Las metas principales de la pelcula son: islmicos. 6
La proclamacin del islam al mundo El doctor Fahad Al Tajash, presidente de una compaa saudita
Mostrar las enseanzas y los principios del islam. de investigacin y publicaciones, confirm que la cooperacin entre
Explicar las creencias islmicas. su institucin y la Liga Islmica Mundial se consideraba como un
Alentar a los no musulmanes a abrazar la religin. 3 gran paso para ayudar a la nacin islmica y para difundir el islam.
Tambin acentu la importancia de dicha cooperacin entre todas
Recientemente, el ministro de asuntos islmicos dio una las organizaciones islmicas del planeta. Esto ayudara a difundir el
conferencia en Jadah, Arabia Saudita, sobre las organizaciones islam y tambin a que los vieran de una mejor manera.?
islmicas que estn bajo la administracin religiosa y sus esferas de La relacin entre la Liga Islmica Mundial y un peridico del
influencia. Todas las organizaciones islmicas que estaban presentes Oriente Medio es considerada la alianza ms importante de las que
confirmaron que la obra de asistencia ms importante que podan se ha informado. Hace seis meses celebraron una conferencia juntos
darle al mundo no musulmn era presentarles el islam... la religin en Jadda, Arabia Saudita, respecto de los medios de comunicacin
aceptable ante Al (Corn 3:19).4 ecumnicos. El doctor Turaky enfatiz nuevamente la importancia
de los medios de comunicacin en la difusin del islam. Elaboraron
La Da'wah a travs de los medios masivos de comunicacin y de las un plan de cooperacin mutua para proclamar el islam y mostrarlo
organizaciones bajo una luz mejor. Turaky tambin dijo que todos los medios de
comunicacin masiva deben cooperar con las organizaciones de la
Actualmente, el mundo islmico se est concentrando con Da'wah. 8
mayor firmeza en difundir el islam a travs del uso de los medios
de comunicacin masiva y de organizaciones gubernamentales. Una
SEGUNDO: EL USO DEL DILOGO EN LA DA'WAH
de las formas principales en que esto se produce es a travs de las
organizaciones de asistencia islmicas. El doctor Roushdy Shahata, El dilogo es una de las principales estrategias en la proclamacin
profesor en la Universidad Halawan en Egipto, dijo: "Los periodistas del islam al mundo occidental. Luego del descubrimiento de que la
siempre deben tener un buen sesgo islmico. Adems, siendo un religin no poda difundirse en el Occidente mediante el uso d~ la
periodista religioso, puede escribir sus artculos desde el punto de .
guerra, comenzaron a emplear otra estrategla...vlvlr .. en 1os paIses
244 Apndice A Citas de fuentes del Oriente Medio 245
occidentales y gradualmente difundir el islam y establecer la nacin hace referencia a ella como algo de lo que tenemos muchas cosas que
islmica. Por ende, ahora las organizaciones islmicas estn teniendo aprender.]l Adems de estos, tambin tenemos a uno de los sacerdotes
algn tipo de dilogo con el mundo en su totalidad. islmicos ms famosos (Shack Ibin Athemin) confirmando que hay
un nico partido ante Al, que es Hezbol (Partido de Dios), que
bsicamente significa que la nica religin aceptable para Dios es el
Pensamientos acerca del dilogo desde una perspectiva islmica
islam.]2 A Ibin Baz tambin se le cita diciendo que el nico pueblo
Cuando dialoguen acerca del islam en el Occidente, los miembros que est cerca del corazn de Dios es el musulmn. 13
de una organizacin islmica evitarn hacer referencias al islam La nacin islmica seguira aprobando la difusin del islam a travs
de Medina. Esto incluye a todas las escrituras que tratan acerca de del uso de la guerra. No pueden hacerlo debido a las capacidades del
matar a todos los no musulmanes y a maltratarlos. Las escrituras Occidente en cuanto a librar guerras y a veces incluso deben evitar
tambin dicen que la nica religin aceptable es el islam y que todo el tema en su historia.
el mundo debe convertirse en una nacin islmica. En cambio, el
dilogo gira alrededor del islam de La Meca. Esto es cuando Mahoma El dilogo islmico (con el gobierno del Occidente)
era un hombre dbil y no tena muchos seguidores. l demostrara
amor y misericordia, diciendo que su nueva religin es pacfica y que Las organizaciones islmicas en el Occidente siempre usan el islam
respeta a todas las otras naciones y religiones. El islam de Medina de La Meca durante sus dilogos de modo que el mundo occidental
es conocido como el costado sangriento del islam y el islam de La pueda ver solamente el costado pacfico de la religin. El costado que
Meca, como el buen costado del islam. Adems, Al le ha prometido ama a Al y a otras naciones y que respeta sus decisiones para elegir la
a todos los musulmanes que l los establecer en la tierra si creen y religin que deseen. El lado que proclama que el islam est en contra
hacen obras justas (Corn, An-N ur 24:5s). de todo tipo de terrorismo, especialmente el tipo que debe proclamar
El doctor Jussif Quaradawy, uno de los eruditos islmicos ms el islam. Durante las ltimas reuniones de la Liga Islmica Mundial,
famosos, confirm que Al ha permitido que la religin islmica se el doctor Turaky confirm que el islam est en contra de todo tipo de
difunda en todo el mundo mediante el uso de las guerras. Pero debido actividad terrorista y que el islam es una religin tolerante.]4
a que ya no pueden continuar con esto, deben usar otra forma para Por lo general, todas las organizaciones islmicas y sus lderes
proclamar el islam. Podemos observar de esta declaracin que Al ponen el acento en que el islam est en contra del terrorismo y no se
ha legislado la guerra contra cualquiera que no sea musulmn o est distingue a s mismo de otras religiones que no sean musulmanas.
en contra del islam. Pero ellos no lo dicen durante ningn dilogo El doctor Abed Al aziz Bin Authman Al Tuaigy (presidente de la
con funcionarios occidentales. 10 Institucin Islmica para la Educacin, la Ciencia y la Cultura)
En la misma lnea que el doctor Quaradawy, el doctor Turaky, dijo que el islam es una religin tolerante que ama a toda la
presidente de la Liga Islmica Mundial, dijo: "Debemos aprender humanidad. 1s
muchas cosas de la batalla de Bader (una guerra que fue liderada por
Mahoma en el segundo ao del establecimiento del islam en Ramadn El dilogo con los profesores y las instituciones educativas
contra los no musulmanes en La Meca durante su camino al norte
de La Meca para hacer negocios)". En esta batalla, murieron muchos Mantener dilogos con profesores e instituciones educativas
hombres de ambos lados. Sin embargo, vemos que el doctor Turaky es muy importante porque a travs de ellos se obtendr acceso al
246 Apndice A Citas de fuentes del Oriente Medio 247
gobierno, comenzando as el cambio de la legislacin occidental. Esto No fue hace mucho tiempo que una delegacin islmica particip
permitir que la minora islmica practique sus creencias y proclame de la cumbre mundial en Johannesburgo. El doctor Turaky y muchos
el islam. Durante una reunin para los intelectuales islmicos lderes islmicos la acompaaron. Se consider que esta conferencia
del mundo musulmn, se hizo hincapi en la importancia de que fue la ms grande del mundo. Los objetivos de la delegacin islmica
todos los profesores se capacitaran y se expusieran a las verdaderas fueron:
creencias islmicas, as pueden mostrar esas creencias durante las
conferencias mundiales. 16 1. Demostrar la importancia de la tolerancia islmica con (y
Otro enfoque para llegar a los intelectuales del Occidente es a dentro de) otros pases.
travs del estudio cientfico del Corn. Los cientficos musulmanes 2. Ayudar a otras naciones a sacarse de encima sus problemas
intencionadamente buscan a los cientficos occidentales por esta mediante la aplicacin de soluciones islmicas a problemas
misma razn. El doctor Turaky expres: "Es muy importante llegar relacionados con la tierra. Estas soluciones las ofreci Al a
a los acadmicos occidentales, visitar las universidades que tienen travs del Corn.
estudios de orientacin y dialogar con sus profesores a fin de mostrar 3. El doctor Turaky dijo que la meta principal en esta conferencia
el lado bueno del islam". Dijo esto antes de su visita a una universidad era proclamar el islam a todo el mundo. 22
en EscociaP
El doctor Turaky y una gran delegacin islmica visitaron Durante una exposicin, Yussif Islam, un Da'l britnico (que
Alemania el 17 de junio de 2002. El motivo de la visita era reunirse abraz el islam hace aos y quiere proclamarlo a travs de su
con los acadmicos y polticos de Alemania y luego de todo el resto exhibicin en Londres) confirm que la meta principal era hacer y
de Europa y finalmente de Estados Unidos. Durante las visitas, la proclamar el islam a los no musulmanes. Uno de los participantes
delegacin explic las enseanzas islmicas sobre la guerra y el era el fotgrafo britnico islmico Abed. 23
terrorismo. 18 Despus de terminada la visita a Alemania, la delegacin A veces la minora islmica ha realizado sus exposiciones en
fue al Reino Unido con el mismo propsito. 19 iglesias cristianas. Uno de tales eventos sucedi en msterdam,
Como podemos ver, la organizacin islmica ms importante del Holanda. Uno de los visitantes fue la reina de Holanda, y ella dijo
mundo musulmn es la Liga Islmica Mundial, que es mantenida que haba llegado el momento de aprender muchas cosas sobre la
por Arabia Saudita. Esta liga comprende sesenta organizaciones cultura islmica y que la gente deba acostumbrarse a ver a una mujer
islmicas reunidas de todo el mundo islmico y juega un papel muy musulmana en el parlamento. 24
vital en mostrar el islam al mundo occidental, especialmente dentro
de los gobiernos e instituciones educativas. 20 TERCERO: LA ECUMENICALIZACION DEL ISLAM
estn celebrando reuniones y conferencias para tratar con esta nueva "Debemos llegar a los acadmicos y a los polticos del Occidente
ola de foco ecumnico. porque sus gobiernos dependen de sus decisiones en el mbito de la
Recientemente, la mayora de las organizaciones se reunieron en investigacin".28
La Meca para someter sus sugerencias acerca de cmo tratar con esto. El jefe ejecutivo del Consejo Islmico Norteamericano, Nihad
La perspectiva de los medios de comunicacin masiva simplemente Awad, dijo: "Las minoras musulmanas estn trabajando duro
confirm que los periodistas deben tener capacitacin religiosa para ser un instrumento poderoso durante la prxima eleccin
y conocer las enseanzas bsicas del islam. El doctor Turaky dijo presidencial en Estados Unidos". Agreg que hay cien mil votos
que es muy importante que los periodistas conozcan los principales musulmanes de siete estados grandes. Adems, los musulmanes han
principios del islam para poder presentar las soluciones islmicas a terminado de establecer una infraestructura religiosa y educativa en
los problemas del mundo. Tambin convoc a una cooperacin entre Amrica del Norte, as que ha llegado el momento de establecer una
todas las organizaciones islmicas con los medios de comunicacin infraestructura poltica islmica.
masiva en el mundo rabe y en el Occidente. Adems, dijo que las El Consejo Islmico Norteamericano est trabajando arduamente
organizaciones islmicas se estn preparando para contar con una capacitando a los lderes musulmanes para que sean polticos. Solo
institucin de medios de comunicacin masiva islmicos. 25 ocupando este papel podrn los musulmanes asegurarse un futuro
El doctor Gaffer Edrissi, presidente de la Universidad promisorio en Estados Unidos y Canad. Despus de lo que pas
Norteamericana Islmica, dijo: "No estoy en contra del movimiento el 11 de septiembre de 2001, esta estrategia se torn ms que en un
ecumnico... Considero que asegurar que el islam es una religin pasatiempo, en algo obligatorio para los musulmanes. 29
global y que su profeta Mahoma es un profeta para el mundo entero. Paul Findley, miembro del Comit del Oriente Medio en el
A travs del movimiento ecumnico, el mundo ser como una aldea Congreso, confirm que ahora los musulmanes ocupan cargos muy
pequea y esta aldea no necesita ms que un profeta, que es Mahoma. sensibles e importantes en Estados Unidos. Estn dando a conocer
Adems, las leyes islmicas son muy flexibles y podemos aplicarlas su presencia tambin dentro de las decisiones polticas. Ayudaron a
en cualquier momento y en cualquier lugar".26 que se eligiera a George Bush contribuyendo con sesenta mil votos
El rey Fahad, rey de Arabia Saudita, dijo: "Debemos obtener en el crtico estado de Florida. Con esto de su lado, estn instando
beneficios del movimiento ecumnico porque an est en sus a las organizaciones islmicas para que cooperen con cualquier
comienzos y debemos islamizarlo tan pronto como sea posible para candidato presidencial del futuro. 30
ayudar a la nacin islmica"Y Un artculo en el sitio de la red (www.islamway.net) sealaba
que hay muchos estudiantes islmicos que quieren participar en la
CUARTO: LAS AMBICIONES POLTICAS YCMO AYUDAN ALA DA'WAH poltica. Las instituciones y las organizaciones islmicas los estn
capacitando para que sean elementos poderosos en cuanto al apoyo
Actividades polticas y administrativas al islam en la poltica futura del Occidente. Este artculo tambin
sealaba que los hombres musulmanes que se casen con mujeres
Una ambicin de las organizaciones islmicas es contar con un no musulmanas incrementarn la cantidad de votos a favor de un
representante en el Congreso de los Estados Unidos, en el Parlamento candidato poltico islmico debido a su tendencia a votar igual que
europeo y en una sociedad o institucin cientfica que tenga buenas sus esposos.31
relaciones con personas importantes. El doctor Turaky enfatiza: En Blgica, lleg una delegacin islmica al pas para celebrar
250 Apndice A Citas de fuentes del Oriente Medio 251
una reunin con el gobierno y a su vez, con toda Europa. El doctor Ahora est produciendo una pelcula sobre la vida de Mahoma.
Turaky dijo: "Los parlamentos europeos son un muy buen camino Esta pelcula ser un gran paso en la proclamacin del islam para
para llegar dentro de los pases". Tambin dijo que hay muchos los no musulmanes de los Estados Unidos. Est programada para
musulmanes en el parlamento de Blgica y que eso es bueno porque estrenarse en PBS.34
estn avanzando mucho en la proclamacin del islam. Gracias a la EllO de junio de 2002, el doctor Asper Ibrahim Shahin se convirti
buena relacin entre los musulmanes del gobierno belga y el pas, la en musulmn. Es cientfico, economista y disertante proveniente
Liga Islmica Mundial pudo hacer lo siguiente en su viaje: de la clase alta y profesor de tecnologa en una institucin estatal
en Estados Unidos. Tambin preside esta institucin y el es bien
1. Obtener permiso para ensear el islam en las escuelas de conocido por los ex presidentes George Bush y Ronald Reagan. Se
Blgica ~onvirti en musulmn como resultado de sus amigos islmicos.
2. Contar con una sala de oracin en el aeropuerto Brocksel El tambin quiere acercar el islam a otros cientficos y a personas
3. Construir un nuevo cementerio islmico prominentes de Estados Unidos mediante el empleo de los medios
4. Fomentar algunos cambios legales para que los musulmanes de comunicacin masivos. Pero primero quiere llevar a su familia
pudieran practicar sus compromisos religiosos. 32 al islam. 35
pocos sin tener una estructura educativa que pueda llegar a toda la para la investigacin islmica dice: "La infraestructura educativa
generacin islmica. Las instituciones educativas pueden implantar deber seguir siendo un foco incluso despus de que la infraestructura
las creencias islmicas de mejor manera que las mezquitas. religiosa est implantada en su lugar"Y
En la edicin del 10-16 de agosto de 2002 del Economist, se public
La constitucin de la infraestructura educativa islmica y la un informe especial sobre la actividad musulmana en Europa
infraestructura religiosa occidental. Se centraba en si haba algunas cosas del islam que hacen
imposible que se integre a las sociedades liberales del Occidente.
Muchas organizaciones islmicas del Occidente han ayudado a su La conclusin fue que no hay nada en el islam que imposibilite la
gente al construir escuelas e instituciones islmicas, dndoles as un integracin pero que hay varios obstculos que deben superarse.
perfil ms alto en la sociedad. Los alumnos de la Universidad Al Azhar Uno de ellos se refiere a los lideres de la oracin de las mezquitas y
actualmente estn estudiando cmo crear nuevas universidades su participacin en la comunidad. Aparentemente ellos ignoran a
islmicas en Estados Unidos y Europa que enseen la ley islmica los pases en los que estn apostados. Imanes con un pensamiento
y cmo hacer la Da'wah entre los no musulmanes, al tiempo que de avanzada dijeron que a Europa hay que atenderla adecuadamente,
aprenden tambin el idioma rabe. 37 luego los imanes deben capacitarse en Europa y no en el Oriente
Segn el doctor Turaky, el gobierno de Arabia Saudita ha Medio, Pakistn o el norte de frica. Esto conduce a la sugerencia
establecido miles de mezquitas e instituciones educativas islmicas de que los estados europeos formen y financien estas universidades
al igual que escuelas en todo el mundo para proclamar la religin para contrarrestar este problemaY
islmica al Occidente no musulmn. 38
Es fcil ver el papel que juega Arabia Saudita en la difusin del Estableciendo en el una infraestructura islmica para los medios de
islam. En el Reino Unido, Londres y Edimburgo son los centros comunicacin masivos islmicos
de actividad islmica. En esas regiones, se han distribuido libros
islmicos (aproximadamente 92.000) respecto de la Da'wah La necesidad de un medio de comunicacin masiva islmico crece
islmica. Tambin se han distribuido casi 500 copias del Corn y a diario, especialmente luego de lo sucedido en Nueva York yen el
aproximadamente 34.100 extractos de otros libros. Este tipo de Washington D.C. el 11 de septiembre de 2001. Evidentemente, no
actividad es aparentemente normal segn los lideres islmicos de basta con solo tener medios de comunicacin masiva islmicos locales
esas zonas. 9 El establecimiento de una universidad islmica europea en pases islmicos cuando su necesidad es mostrar el costado bueno
es una meta fundamental de la Liga Islmica Mundial. Ensear del islam a todo el mundo. Para que esto suceda, deben establecer
religin, derecho, medicina, ingeniera, etc.40 una infraestructura global de medios de comunicacin masiva que
En este preciso momento es dificil establecer una infraestructura tengan la capacidad de mostrar el punto de vista islmico al mundo
de educacin islmica en Estados Unidos. Pero hay suficientes occidental dentro de un perodo corto.
mezquitas. Sin embargo, hay una universidad en Nueva Jersey que Recientemente, un hombre de negocios saudita revel que pronto
es islmica y que cuenta con setecientos alumnos. Hay planes para se construir un satlite islmico para el Occidente. Todos los
construir dos universidades similares en el futuro cercano.4! materiales de la Da'wah islmica estarn en ingls y francs y pronto
El doctor Ali Qara Daghi, presidente de la Seccin de Creencias los producirn en todos los idiomas vitales del mundo. La meta de
de la Universidad Islmica en Qatar y miembro del Consejo Europeo este canal ser proclamar el verdadero islam al Occidente y ayudar
254 Apndice A Citas de fuentes del Oriente Medio 255
1. Difundir el mensaje del islam obligacin de la yijad para propagar la religin de Al, y moverse con
2. Informar a los no musulmanes sobre el islam firmeza hacia el campo activista".57
3. Ayudar a los musulmanes de Estados Unidos a difundir el Hay muchas ms organizaciones musulmanas en Estados
mensaje a otras personas55 Unidos. 58 Algunas de ellas son:
Estas metas se cumplen ponindose en contacto con las personas, La Asociacin de Cientficos e Ingenieros Musulmanes
dando conferencias, realizando seminarios, publicando escritos, La Asociacin Mdica Islmica
entregando bibliografa y utilizando los medios de comunicacin Las sociedades islmicas de Georgia y Virginia
maSIva. El Crculo Islmico de Norteamrica (emplazado en
Canad)
La Asociacin del Alumno Musulmn y la Sociedad Islmica de Estados La Ahmadiyya (organizacin no ortodoxa)
Unidos
SPTIMO: ESTADSTICAS DE TODO EL MUNDO
La Asociacin del Alumno Musulmn y la Sociedad Islmica de
Estados Unidos comenzaron en 1963 con setenta y cinco estudiantes
La poblacin islmica en el mundo occidental
en la universidad de Urbana en Illinois. Buscaba mejorar el
conocimiento de los alumnos sobre el islam, perpetuar el espritu Australia 100.000
islmico, explicarles el islam a los estadounidenses y promover la Blgica 250.000
restauracin del islam en los pases de origen de los alumnos. Tienen Dinamarca 60.000
una revista llamada Al Ittihad (que es la respuesta musulmana Francia 3.000.000
a Christianity Today). Uno de sus folletos declara que la: "Tarea Alemania 2.500.000-3.000.000 (medio milln tiene
importante es la Da'wah entre los no musulmanes, porque la nacionalidad alemana)
universidad es el pblico ms curioso, ms inquisidor y con mayor Grecia 150.000
apertura mental para el islam".56 Irlanda 5.000
Italia 500.000
Rabitat al-Alam al-Islami (La Liga Musulmana Mundial) Luxemburgo 1.000
Holanda 408.000
La Liga Musulmana Mundial fue fundada por el gobierno saudita Noruega 22.000
en 1962. Es una organizacin con categora religiosa dedicada a la Portugal 15.000
Da'wah en aquellos pases donde el islam es una religin minoritaria. Espaa 450.000
Ayuda a centros islmicos, campamentos de jvenes y escuelas de Suecia 100.000
verano. Proporciona maestros e imanes y tambin ministerio en Suiza 100.000
la prisin, comuniones y becas. Produce programas de televisin y Reino Unido 2.000.000
radio as como tambin un peridico musulmn. Al Mohammed Estados Unidos 5.000.000-7.000.000
Ali al Harakan crey que la Liga Mundial deba "cumplir con la
258 Apndice A
Canad 250.000
Amrica Latina 2.500.000. 59 apndice b
Mezquitas islmicas
Hay 325 mezquitas en Alemania60 Oficina de disertantes
Hay 250 mezquitas en Holanda61
islmicos
Escuelas islmicas
Hay 360 escuelas islmicas en Estados Unidos 62
Hay 800 escuelas islmicas en Blgica63
259
260 Apndice B Oficina de disertantes islmicos 261
Ttulo:
PRESENTACIN EN EL AULA PARA LOS GRADOS 7-12: "Las mujeres en el islam"
Perodo de presentacin:
40-90 minutos, dependiendo de la solicitud del maestro
264 Apndice B Oficina de disertantes islmicos 265
Maha ElGenaidi y Ameena Jandali Hosai Mojaddidi Mircoles, 18 de diciembre a las 21 horas el estreno
Co-fundadores del ISB nacional de Mahoma: El Legado de un profeta. Este programa
Programador del ISB especial cuenta la historia del profeta del siglo VII que cambi
la historia del mundo en 23 aos y que contina dando forma
a las vidas de ms de 1.2 mil millones de personas. Este retrato
vivo, profundo y sincero del hombre y el profeta lleva a los
espectadores a los antiguos sitios rabes donde se desarroll
la historia de Mahoma y a los hogares, mezquitas y lugares de
trabajo de algunos de los aproximadamente siete millones de
musulmanes de Estados Unidos para descubrir las muchas
maneras en que siguen el ejemplo de Mahoma. Con algunos
de los principales eruditos sobre el islam que proporcionan un
contexto histrico y una perspectiva crtica, los espectadores
aprenden no solo quin fue Mahoma, sino tambin lo que
la mayora de los musulmanes estadounidenses creen que
ensea y el islam y cmo sus creencias cada vez ms le estn
dando forma a la sociedad. Narracin a cargo del actor Andre
Braugher.
269
270 Apndice e Distribucin de la poblacin musulmana por nacin-estado 271
Bulgaria China
Superficie: 110.901 km2 Superficie: 9.440.292 km2
Poblacin: 8.9 millones (estimacin de 1994) Poblacin: 1.1 mil millones
Porcentaje de musulmanes: 9-13 Porcentaje de musulmanes: 5 (estimacin de 1990)
Idioma oficial: Blgaro Idioma oficial: Chino mandarn
Capital: Sofa Capital: Beijing
Malasia Mauritania
Superficie: 329.750 km2 Superficie: 1.030.700 km2
Poblacin: 17.5 millones (estimacin de 1991) Poblacin: 2.1 millones (estimacin de 1994)
Porcentaje de musulmanes: 53 Porcentaje de musulmanes: 99
Idioma oficial: Bahasa malasia o malayo Idioma oficial: rabe, wolof, peular, sonnke: Se
Capital: Kuala Lumpur hablan en el sur de Mauritania y se los
reconoce como idiomas nacionales.
Maldivias Capital: Nouakchott
Superficie: 300km2
Poblacin: 214.000 (estimacin de 1990) Mianmar (anteriormente Birmania)
Porcentaje de musulmanes: 100 Superficie: 678,500 km2
Idioma oficial: Divehi Poblacin: 43.6 millones (estimacin de 1992)
Capital: Mal Porcentaje de musulmanes: 4; mayormente de extraccin
pakistan
Mali Idioma oficial: Burmese
Superficie: 1.240.000 km2 Capital: Yangoon (anteriormente Rangoon)
Poblacin: 8.9 millones (estimacin de 1994)
Porcentaje de musulmanes: 80 Mongolia
Idioma oficial: Francs Superficie: 1.565.000 km2
Capital: Bamako Poblacin: 2.2 millones (estimacin de 1992)
Porcentaje de musulmanes: 4
Marruecos (incluyendo Sahara occidental) Idioma oficial: Mongol khalka
Superficie: 446.550 km2 Capital: Ulaanbaatar
Poblacin: 27.8 millones (estimacin de 1994)
Porcentaje de musulmanes: 99 Mozambique
Idioma oficial: rabe Superficie: 801.590 km2
Capital: Rabat Poblacin: 16.3 millones (estimacin de 1995)
Porcentaje de musulmanes: 25
282 Apndice e Distribucin de la poblacin musulmana por nacin-estado 283
Turqua
Superficie: 780.580 km2
Poblacin: 56.4 millones (censo de 1990)
Porcentaje de musulmanes: 99; en su mayora sunni pero existe
una minora sustancial de chita
Idioma oficial: Turco
Capital: Ankara
Notas
1. John Esposito, Unholy War: Terror in the Name ofIslam [La guerra no
santa: Terror en nombre del islam] (Nueva York: Oxford University
Press, 2002), 117.
Nueva mezquita en una zona rural del sureste de Asia. 2. Patrick J. Buchanan, The Death of the West [La muerte del Occidente]
(Nueva York: Thomas Dunne, 2002),118.
3. Ihsan Bagby, Paul M. Perl y Bryan T. Froehle, "The Mosque in
America: A National Portrait" [La mezquita en Norteamrica: Un
cuadro nacional], (26 de abril de 2001). Este informe est disponible
en Internet en http://www.cair-net.org/mosquereport/.
4. Estas estadsticas fueron tomadas del trabajo publicado por la Divisin
de Poblacin de Naciones Unidas en World Population Prospeets: The
2000 Revision, Highlights [Perspectivas de la poblacin mundial],
publicado el 28 de febrero de 2001. El informe tambin demuestra
que para el ao 2050 la poblacin de Alemania de 82 millones habr
descendido a 59 millones y que la poblacin de Europa de 728 millones
hoy da bajar a 600 millones.
5. Imn musulmn, entrevistado por el autor en Alemania, el 14 de
septiembre de 1993. Por motivos de seguridad, no puede publicarse el
nombre del imn.
6. Steven Emerson, American Jihad [La yijad estadounidense] (Nueva 20. Elisabeth Siddiqui, citado en A Brief History of Islam in the United
York: Free Press, 2002), 194. States [Una breve historia del islam en Estados Unidos], http://www.
7. Citado en la revisin del compilador de Ronald de Valderano, islamamerica.org/history.cfm.
Terror: The War Against the West [Terror: La guerra contra el 21. Fareed Zakaria, "The Politics ofRage: Why Do They Hate Us?"[Los
Occidente], http://www.libertyhaven.com/Politicsandcurrentevents/ polticos de la rabia: Por qu nos odian?], Newsweek, 15 de octubre
crimeandterrorism/terorwar.shtml (con acceso a Internet el 13 de de 2001.
agosto de 2002). 22. Buchanan, op. cit., 9.
8. Ibid. 23. Nelson Black, citado por Buchanan, The Death ofthe West [La muerte
9. Doctor James Slack, entrevistado por el autor, Mill Valley, Calif., 14 de del Occidente], 187.
agosto de 2002. 24. James Kurth, "The American Way of Victory" [La forma
10. Jerilyn Watson: "This in America-Muslims in America" estadounidense de la victoria], National Interest (verano de 2000): 5.
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transmitido por Voice of America [La Voz de Amrica]' 17 muerte del Occidente], 126.
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manythings.org/voa/01l01l21tia_htm (con acceso el 15 de enero de Remaking of World Order [Libros en revisin: El choque de las
2003). civilizaciones y el restablecimiento del orden mundial], http://www.
11. Fatema Mernissi, Islam and Democracy [El islam y la democracia] firstthings.com/ftissues/ft9705/reviews/bacevich.html. Esta revisin
(Cambridge, Mass.: Perseus, 2002), 44. fue sobre el principal trabajo de Huntington, que era una continuacin
12. Buchanan, op. cit., 16. de su artculo ampliamente ledo sobre el mismo tema publicado en
13. Ralph D. Winters, The Twenty-five Unbelievable Years 1945-1969 Poreign Affairs en el verano de 1993.
[1945-1969: Los veinticinco aos increbles] (South Pasadena, Calif.: 27. Emerson, American Jihad, 162.
William Carey Library, 1970). Winters ha escrito un estudio excelente 28. Dale Hurd, "Hijacking Tolerance: Radical Islam's War with
sobre los cambios radicales que tuvieron lugar durante estos aos. Christianity" [Prdida de la tolerancia: La guerra musulmn radical
Se concentra principalmente en los efectos de este perodo sobre la con la cristiandad], CBN News, 12 de mayo de 2003, publicado en
religin y en particular, sobre las misiones cristianas. Internet en http://cbn.com/CBNNews/News/030512a.asp.
14. Ibid., 12. 29. Ibid.
15. Mernissi,op. cit., 190. 30. La Liga Musulmana Mundial fue creada en 1962, siendo uno de
16. Larry A. Poston, The Changing Pace of Islam in America [El rostro sus propsitos la promocin del islam a nivel mundial. Cuenta con
cambiante del islam en Norteamrica] (Camp Hill, Pa.: Horizon, personal permanente y su sede central est en La Meca.
2000),14. 31. Emerson, op. cit., 160.
17. Jane I. Smith, Islam in America [El islam en Estados Unidos] (Nueva 32. Peter Finn, "Saudis Say Iran Cooperating in War on Terror" [Sauditas
York: Columbia University Press, 1999), 179. afirman que Irn est cooperando contra el terrorismo], Washington
18. Ibid. Post, 11 de agosto de 2002.
19. Mernissi, op. cit., 130.
292 Notas Notas 293
CAPTULO 2: LA REVOLUCIN SILENCIOSA declaraciones del libro as como tambin opiniones de los padres de
California en relacin a la clase.
1. Jane 1. Smith, Islam in America [El islam en Estados Unidos] (Nueva 14. Ibd.,2.
York: Columbia University Press, 1999), 160. 15. Ibd., 3.
2. Doctor Ghassan Khalif, entrevistado por el autor, Espaa, 3 de julio 16. William J. Bennetta, A Review ofIslam: A Simulation ofIslamic History
de 2002. and Culture [Una revisin del islam: Una simulacin de la historia y
3. Ibd. la cultura islmicas], 610-1100, http://www.textbookleague.org/filth.
4. Jamal Badawi, Islamic Da'wah in the West [Da'wah islmica en htm (con acceso a Internet el 7 de mayo de 2003).
el Occidente], conferencia grabada en vdeo (Londres: Islamic 17. Ibd.
Foundation, 1988). 18. Perry, op. cit., DIO.
5. Lisa Beyer, "Saudi Arabia: Inside the Kingdom" [Arabia Saudita: 19. Mernissi, op. cit., 49.
Dentro del reino], Time, 15 de septiembre de 2003, 50. 20. Smith, op. cit., 165.
6. Badawi, op. cit. 21. Esto fue tomado de una entrevista con un director de rea de Prison
7. Stuart E. Brown, Meeting in Faith [Encuentro de fe] (Ginebra: WCC Fellowship Ministry [Ministerio carcelario] el4 de abril de 2002.No puede
Publications, 1989). revelarse el nombre de la persona debido a motivos de seguridad.
8. Fatema Mernissi, Islam and Democracy [El islam y la democracia] 22. Citado por Haney, Islam and Protestant African-American Churches
(Cambridge, Mass.: Perseus, 2002), 34. [El islam y las iglesias protestantes afroamericanas], 111.
9. Ibd. 23. John Ogletree, conferencia en la reunin del 29 de julio de 2002 de la
10. Marsha S. Haney, Islam and Protestant African-American Churches Junta Misionera de Norteamrica de la Convencin Bautista del Sur.
[El islam y las iglesias protestantes afroamericanas] (San Francisco: 24. The Minaret, julio-agosto de 1993,38.
International Scholars Publications, 1999), 122. 25. Dale Neal, "Attacks Continue to Sway Opinions on Islam" [Continan
11. Wayne Perry, "Hip-hopping on Faith" [Hip-hop dela fe], San Francisco ataques a las opiniones dubitativas en cuanto al islam], Ashville
Chronicle, 3 de enero de 2003, DIO. Citizens Times, 11 de septiembre de 2002, 1.
12. George Braswell, What You Need to Know About Islam and Muslims 26. Badawi, op. cit.
[Lo que necesita saber acerca del islam y los musulmanes] (Nashville: 27. Ibd.
Broadman and Holman, 2000),3. Cabe advertir que diversos autores 28. Smith, op. cit., 67.
citan cifras diferentes respecto de la cantidad de mezquitas que hay 29. Ibd.
en Estados Unidos. En este libro, contamos con citas de entre 1.200 30. Ibd., 68.
y 1.300 mezquitas en Estados Unidos. La gran variacin se debe a 31. Khurram Murad, Da'wah Among Non-Muslims in the West [Da'wah
dos razones: (1) las formas diferentes de definir qu constituye una entre los no musulmanes en Occidente] (Londres: Islamic Foundation,
mezquita y (2) la falta de estadsticas adecuadas provenientes de la 1986),9.
comunidad islmica en Estados Unidos. 32. Ibd., 10.
13. Brian Connor, Islam Taught in California Schools [El islam enseado 33. Khurram Murad, op. cit., http://www.masmn.org/books/Khurram_
en las escuelas de California], http://www.cbn.com/CBNNews/ Murad/Dawah_among_Non_Muslims_in _the_West/ (con acceso el
CWN/020802 islamTaught.asp. El artculo presenta una lista de 6 de agosto de 2002).
294 Notas Notas 295
CAPTULO 3: LA YIJAD
diferentes de definir qu constituye una mezquita y (2) la falta de
estadsticas adecuadas que provengan de la comunidad islmica de
1. Azlim A. Nanji, comp., The Muslim Almanac [El almanaque Estados Unidos.
musulmn] (Detroit: Gale Research, 1996),499. ll. Ibd., 3.
2. Sachiko Murata y William Chittick, The Vision ofIslam [La visin del 12. Malise Ruthven, Islam in the World [El islam en el mundo] (Londres:
islam] (Nueva York: Paragon, 1994),21. Penguin,2000),21~
3. Donna Abu-Nasr, "Bin Ladin's World Revisited" [El revisado mundo 13. Armour,op. cit., 177.
de Bin Ladin], publicado en Internet en http://www.lats.com/rights/ 14. Ahmed Rashid, Jihad: The Rise of Militant Islam in Central Asia [La
register.htm (con acceso el 28 de septiembre de 2002). Esta cita yijad: El levantamiento del islam militante en Asia Central] (New
provino de un comunicado de prensa sin fecha. Vena de Damasco. Haven: Yale University Press, 2002), 1.
El autor cit del libro Bin Ladin, Al-Jazeera y yo, de Jamal Abdul Latif 15. Ibd.
Ismail. El libro, que hasta el momento est solo en rabe, incluye una 16. Hussein K. al-Hussein, "Islamic Jihad: Sorne Misconceptions" [La
trascripcin de cincuenta y una pginas de la entrevista completa yijad islmica: Algunos conceptos equivocados], Muslim World
de 1998 que fuera transmitida abreviada en AI-Jazeera, un popular League Journal16, no. 3 y 4 (1998): 36.
programa de la televisin islmica. El libro se agot en Oriente 17. Armour, op. cit., 29.
Medio.
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cristianismo y el occidente] (Maryknoll, N.Y.: Orbis, 2002), 31.
5. Hammudah 'Abd al'Ati, Islam in Focus [Una perspectiva correcta del 1. Bryant 1. Meyers, The New Context of World Missions [El nuevo
islam] (Beltsville, Md.: Amana, 1998), 146. contexto de las misiones mundiales] (Monrovia, Calif.: MARC, 1996),
6. George W. Braswell, Islam: Its Prophet, Peoples, Politics, and Power [El 8.
islam: Su Profeta, sus pueblos, sus polticas y su poder] (Nashville: 2. AmA. Nanji, comp., TheMuslimAlmanac [El almanaque musulmn]
Broadman and Holman, 1996),74. (Nueva York: Gale Research, 1996),465.
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cristianismo], Journal ofthe Institute ofIslamic Studies ofthe Lausanne 4. Ibd., 471.
Movement Germany, no. 1 (2000): 2. 5. Jane 1. Smith, Islam in America [El islam en Estados Unidos] (Nueva
8. El Fadl Khaled, "The Rules ofKilling at War" [Las reglas de matar en York: Columbia University Press, 1999), 129.
guerra], Muslim World 89, no. 2 (1999) 160:8. 6. Martin Frishman et al., The Mosque: History, Architeetural
9. Seccin titulada "Newswatch" [Observador de noticias], Press Development, and Regional Diversity [La mezquita: Su historia,
Democrat, 10 de octubre de 2002,2. desarrollo arquitectnico y diversidad regional] (Nueva York: Thames
10. Imad Shehadeh, Boletn autopublicado en manos del autor, 4 de and Hudson, 1994),30.
octubre de 2001, 2. Cabe advertir que varios autores citan cifras 7. Ibd., 77.
diferentes respecto de la cantidad de mezquitas que hay en Estados 8. Ibd., 41.
Unidos. En este libro, tenemos citas que van entre 1.200 y 3.600 en 9. Ibd., 72.
Estados Unidos. La gran variacin se debe a dos razones: (1) formas 10. Frank Charles Thompson, The Thompson Chain-Reference Bible
296 Notas Notas 297
[La Biblia de referencias Thompson] (Indianapolis: B. B. Kirkbride, 24. Este material fue tomado del sitio en la red informtica de Daq-al-
1978), 1648. Islam, que tambin describe los diferentes ministerios de la mezquita
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16. Ibid. az/rescon/DHILMMLhtml (con acceso el 17 de febrero de 2003), 1.
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Percent af American Masques Grows [Crece un veinticinco por a Secular State?" [La guerra del islam contra el Occidente: Puede
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mosquereport/lncrease_in_NumbecoCMosque_Participants.htlm 6. Ahmed Rashid, Jihad: The Rise af Militant Islam in Central Asia [La
(con acceso el6 de agosto de 2002). yijad: El levantamiento del islam militante en Asia Central] (New
18. Ibid. Haven: Yale University Press, 2002), 9.
19. Ibid. 7. Ian Johnson y David Crawford, "In 'Law' Seminars: A Saudi Group
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Margin ta Mainstream (Detroit: Wayne State University Press, 2000), 8. Ibid., AlO.
280. 9. Ibid.
21. Nanji, ap. cit., 478. 10. Lisa Beyer, "Saudi Arabia: Inside the Kingdom" [Arabia Saudita:
22. Islam Online [El islam en la red], Muslims Harassed far Praying in Dentro del reino], Time, 15 de septiembre de 2003, 47.
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article18.shtml. Random, 2003),113.
23. The Warld Seen from Rame [El mundo visto desde Roma], http://www. 12. Ibid., 114.
zenit.org/english/archive9905/ZE990514.html (con acceso a Internet 13. Ibid., 114-15.
el 14 de mayo de 1999). 14. Ibid., 115.
298 Notas Notas 299
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2002). speeches-of-ahmed-deedat.hdtml+Mosque%20DaWA (con acceso 6
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15 de noviembre de 2002). mencionado.
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musulmn], ed. Adam Parfrey (Los ngeles: Feral House, 2001), 310. themen/ islamistische_ideologie_egYPC02_11_0l.html (con acceso
23. Ibid. el 17 de diciembre de 2002), 2.
24. Prrafo de Salvation: Islam a Religion of Hopelessness and Fear 7. Ibid.
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27. Ibid., 26. 11. "Iraq's TinyChristian Communities Bracefor HeightenedPersecution"
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12. Ibid.
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es una de las autoridades ms sobresalientes de Estados Unidos sobre asp?ID=14752, 1/218/2003 (con acceso el6 de febrero de 2003),1-2.
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3. Ibid., 1-2. Oxford University Press, 2003), 1:11.
302 Notas Notas 303
16. Ibd. 12. Daniel Pipes, "PBS Caught Recruiting for Islam" [PBS alienta
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304 Notas Notas 305
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22. Limaye, Islam in Asia: Asia-Pacific Center for Security Studies [El islam
en Asia: Centro de estudios de seguridad del Pacfico y Asia], ll. APNDICE A: CITAS DE FUENTES DEL ORIENTE MEDIO
23. Estas fueron frases tomadas de cartas de peticiones de oracin que me
fueran enviadas entre elIde enero de 2002 y el 30 de marzo de 2003. 1. Middle East Newspaper, Religin, 3 de mayo de 2002, entrevista con
Los nombres de los misioneros no pueden revelarse por razones de Shack Aquila al Aquila.
seguridad. 2. Middle East Newspaper, Religin, 3 de mayo de 2002, entrevista con
24. Ibd. Jussif Haji.
25. Caesar E. Farah, Islam (Nueva York: Barrons, 2000), 262-63. 3. Middle East Newspaper, Religin, 31 de enero de 2002, institucin de
26. Ibd., 284. Abd a aziz bin bazo
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en Asia: Centro de estudios de seguridad del Pacfico y Asia], 15. Jadda.
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308 Notas Notas 309
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delegacin islmica de visita al Reino Unido. 36. Middle East Newspaper, Special Subjects, s.f.
18. Middle East Newspaper, Religin, 17 de junio de 2002, la delegacin 37. Middle EastNewspaper, Religin, 16 de mayo de 2002, nuevas sucursales
islmica en Alemania. para la Al Azhar University.
19. Middle East Newspaper, Primera plana, 11 de marzo de 2002, la 38. Middle East Newspaper, Religin, 9 de noviembre de 2001, entrevista
delegacin islmica de visita al Reino Unido. con el doctor Taricha.
20. Middle East Newspaper, Religin, 19 de febrero de 2002, entrevista con 39. Middle East Newspaper, Religin, 2 de febrero de 2002, la mezquita del
el doctor Turaky. rey Fahad.
21. Middle East Newspaper, Religin, 25 de mayo de 2002, estudios 40. Middle East Newspaper, Religin, 8 de febrero de 2002, conferencia
humanitarios desde un punto de vista islmico. para las World Islamic Universities.
22. Middle East Newspaper, Religin, 16 de agosto de 2002, organizaciones 41. Canal Al ]azeera, programa (a Sharee'ah wal Haiat), 7 de diciembre de
islmicas en la Cumbre de la tierra. 2000.
23. Middle East Newspaper, Religin, 29 de marzo de 29, 2002, la nueva 42. Middle East Newspaper, Religin, 10 de agosto de 2001, entrevista con
exposicin Da'l ussif Islam. el doctor Ali Quara Daghy.
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310 Notas Notas 311
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45. Islamic Net, 13 de julio de 2002, los medios islmicos bajo lo
ecumnico.
ApNDICE C: DISTRIBUCION DE LA POBLACION
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MUSULMANA POR NACION-ESTADO
Shaik Tantawee.
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49. Islamic Net, 12 de agosto de 2002, satlite islmico.
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America, Allan Larry Poston, Northwestern University. Disertacin
para doctorado, 1988.
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University Press, 94.
53. Ibd., 97-98.
54. Ibd., 98.
55. The Institutionalization ofDa'wah in the West, Islamic Da'wah in North
America, Larry Allan Poston, Northwestern University. Disertacin
para doctorado, 1988.
56. Ibd.
57. Ibd.
58. Ibd.
59. Doctora Yvonne Y. Haddad, profesora de relaciones cristianas-
musulmanas, Center for Muslim-Christian Understanding,
Georgetown University, hacia el anhelo de un espacio islmico en
Occidente.
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Holanda.
62. Middle EastNewspaper, Religin, 12 de febrero de 2002, los musulmanes
pueden cambiar las situaciones polticas en Estados Unidos.
Glosario
313
314 Glosario Glosario 315
dar-al-kuffer. Trmino que se refiere a la comunidad de no musulmanes o Shari'a. El cdigo de leyes y reglamentos que rigen la vida y el
infieles. comportamiento de los musulmanes; comprende no un nico libro
da'wah. "Llamado o invitacin" que convoca a los dems a seguir el llamado sino varias recopilaciones de precedentes.
de Dios al islam; propagacin de la fe. sufismo. Misticismo islmico; hermandades de los sufi, o msticos, que
dhimmi. Un judo o un cristiano conquistado que vive bajo el gobierno existen en todo el mundo musulmn.
islmico. sunita. Un musulmn de la mayora del grupo sunni que sigue las suna o
fatwa. Un pronunciamiento oficial de un lder en el islam; tambin es una prcticas de Mahoma; comprende aproximadamente el 85 por ciento
opinin legal no vinculante. de todos los musulmanes.
fiqh. El sistema legal del islam segn se practica en los tribunales. sura. Uno de los 114 captulos o secciones del Corn.
gharaba. "Extraeza"; es un derivado del rabe que significa "Occidente" ta'a. Obediencia.
(ghareeb significa "extrao"). tabshir. Una palabra negativa en el islam usada para referirse al evangelismo
gharb. La palabra en rabe que significa "Occidente"; tambin significa cristiano.
"oscuridad" por implicacin. Tawrah. Los primeros cinco libros de Moiss aceptados por el islam.
Jadit. Los escritos islmicos que describen la vida y los dichos de Mahoma. urnmah. La comunidad de todos los que afirman el islam.
Imn. En el uso general significa el lder espiritual de una comunidad yijad. La palabra que quiere decir lucha. No tiene por qu ser fsica, pero
musulmana. podra serlo. Tambin se la usa para significar guerra santa.
Injil. Los Evangelios que describen a Jess que son aceptados por el islam. Zabur. El libro de los Salmos.
irsalyaat. Palabra negativa en rabe que se usa para describir a las misiones zakat. El "impuesto a las almas", una donacin obligatoria a la caridad; uno
cristianas. de los deberes esenciales de todos los musulmanes.
jizya. Impuesto de capitacin para los dhimmis que viven bajo el rgimen zulm. Estructuras de opresin.
islmico. El pago de este impuesto los exceptuaba del servicio militar.
Kaa'ba. El templo ms sagrado del islam que est situado en el patio trasero
de la Gran Mezquita en La Meca. Se cree que fue construido por
Abraham.
Majdi. El esperado, el imn que retornar y unir a todos los musulmanes
en una ummah, segn los musulmanes chitas.
minarete. La torre de la mezquita, desde donde se realiza el llamado a la
oracin cinco veces por da.
mezquita. Del rabe masjid; un lugar de adoracin musulmana.
musulmn. Literalmente: "alguien que se somete a la voluntad de Dios", un
seguidor de la religin del islam.
Ramadn. Noveno mes del ao lunar musulmn y el mes de ayuno durante
las horas del da.
shahada. La profesin de fe, una declaracin de creencia fundamental en el
islam. Dice: "No hay dios sino Al y Mahoma es el mensajero de Al':
Bibliografa
317
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