Repblica Bolivariana de Venezuela

Universidad Nacional Experimental de las Artes

Centro Nacional de Historia
Programa Nacional de Formacin Historia
Historia crtica del Pueblo de Venezuela del siglo XIX

Los mecanismos de la amnesia en la construccin del

relato de la identidad nacional: Mecanismo de
Exclusin del relato.
La historiografa de la lite caraquea en el siglo XIX. Primera
parte I
Oscar Vasquez
7.949.880

I.-
El marco econmico para la aparicin del mito fundacional de la
IV Repblica.
En 1830 se concreta la separacin de la provincia de Venezuela de la
Repblica de Colombia. La oligarqua nacional ascienden otro escaln en
su lento recorrido a la acumulacin capitalista. En ese proceso del que la
guerra de independencia era solo hito para concretar su hegemona
poltica1 y su consolidacin como clase propietaria en la naciente
repblica. Pero para reestructurar la produccin e insertarse en los
mercados internacionales, abandonados largo tiempo por el proceso de
independencia, la elite caraquea ha de asociarse con terrateniente con
2
propiedades conquistadas con los haberes militares de la guerra.

1 Damas, Germn Carrera. La crisis de la sociedad colonial venezolana.

Monte vila Editores. Caracas Venezuela. 1983.
2 RANGEL, DOMINGO ALBERTO. Capital y Desarrollo, la Venezuela
agraria. Tomo I. Universidad Central de Venezuela, Facultad de Ciencias
Limitados por la consecuencias de la guerra sobre las fuerzas
productivas3, y anclados en relaciones sociales de produccin an
pertenecientes al viejo sistema colonial, consagran sus esfuerzos al
proyecto nacional que los acerque ms rpidamente a participar de la
acumulacin de capitales que observaban en su nico referente social,
poltico, econmico y cultural (lo que resumiremos de ahora en adelante
como modelo o referente cosmognico): el eje norte del capitalismo
industrial de Europa Occidental y Estados Unidos.

La hegemona de la lite caraquea puede resumirse y se explica tanto

como se significa en la categora del Proyecto Nacional 4. En la larga
duracin describe los pasos dados por este grupo hacia la insercin en el
sistema mundo capitalista. Durante el siglo XIX el proyecto aconteci
con las siguientes caractersticas econmicas: a) El Latifundio y la
compaa exportadora como medios de produccin; b) Esclavitud, Jornal
y Usura como relaciones sociales de produccin; c) Caudillismo como
forma de organizacin poltica y control social. En esta dinmica la elite
consagra esfuerzos a la produccin y circulacin de significantes de los
relatos que la consagraban en su dominacin: el mito Fundacional de la
Nacin.

II.-
El Proyecto nacional en los discursos: Mecnicas de la amnesia.

Econmicas y Sociales, Divisin de Publicaciones. Caracas, Venezuela

1974. Pp. 47-49
3 Ibdem. P. 47
4 DVILA LUIS RICARDO. Estudio Introductorio. Venezuela Proyecto
Nacional y Poder social. De Germn carrera Damas. Publicaciones del
Vicerrectorado Acadmico. Mrida,Venezuela, 2006. Pp. 4-8
El Proyecto Nacional ha de entenderse como expresin ideolgica al
tiempo que como factor de la dominacin de la elite Caraquea 5. Por
medio del Proyecto Nacional se organiz forma y funcionamiento de la
sociedad, mientras que se operaba una imposicin de su sentido como
contenido comn al concepto de nacin para los pobladores del territorio
venezolano. Es esta operacin de conquista del sentido ocurrida durante
el siglo XIX, lo que constituye el inters de este ensayo. Si bien esta
operacin ocurri y sigue ocurriendo, en una compleja trama de
mecanismos de orden material-simblico, resumimos el conjunto bajo el
nombre de Mecanismos de la Amnesia. Este nombre se escoge por la
mas evidente consecuencia del proceso que por dos siglos conquista el
aparato simblico de las poblaciones que habitan en el territorio: la
prdida de la mayora de los significantes y narraciones particulares de
las diversas identidades y en especial las que las constituan su relato
del pasado que las conformaba como entidades orgnicas.

Como conjunto, los Mecanismos de la Amnesia, se articulan como una

expropiacin de la memoria, que termina por demoler el ncleo
simblico sobre la que se construye la identidad propia o colectiva 6. Pero
su repercusin y su propia condicin de existencia supera lo puramente
simblico. Los intercambios de Significantes en que se constituyen los
especmenes materiales de los signos del discurso de la memoria, puede
proscribirse o promoverse. Al momento de su circulacin o al momento
de su produccin, se articulan con las determinaciones impuestas por los
fenmenos sociales del orden de lo econmico y del orden del poder

5 CARRERA DAMAS, GERMN. Una nacin llamada Venezuela: proceso sociohistrico

de Venezuela (1810-1974): serie de conferencias. Vol. 1. Direccin de Culture,
Universidad Central de Venezuela, 1980.
6 LACAN, JAQUES, Clase 3 El universo simblico. Seminario 2 El yo en
la teora de Freud 1955 en https://parletre.org/2016/05/19/seminarios-
de-jacques-lacan-paidos/ consultado 10 de noviembre de 2016
colectivo. En el mito fundacional de la heroica independentista, que se
condensa en los primeros 30 aos de la Repblica, se puede observar las
tres mecnicas principales que consideramos operaron para la
consolidacin de la hegemona sobre las memorias y las identidades,
desde el Proyecto Nacional. Estas tres mecnicas son Exclusin del
Relato, Homogenizacin de la diversidad, La Repulsin inhumanizante.
Cada una de ellas se articula con las otras, y su particularizacin es solo
parte de un ejercicio intelectual por elaborar una explicacin sobre el
complejo campo de lo simblico- imaginario. Para su estudio nos
concentraremos en algunos elementos de la tradicin historiogrfica.
Especialmente los textos producidos por los escritores Juan Vicente
Gonzlez, por artculos de prensa de Antonio Leocadio Guzmn, y
algunas objetos significativos de la produccin cultural sobre temas de la
historia heroica.

III.-
Mecanismo de Exclusin en el Relato.
Ya finalizando el siglo XIX, en 1898, Arturo Michelena concluye su obra
El Panten de los Hroes7. Atendiendo con cuidado la composicin del
leo, vemos una serie de personajes que son representados en su
condicin de lderes militares de la independencia, casi en su totalidad
hombres de piel blanca, como miembros de un Olimpo de glorias
patrias. Esta pintura resume los 70 aos de discursos sobre el conjunto
de Significantes8 que se elaboraron, y privilegiaron para representar la

7 El panten de los hroes. 1898. Arturo Michelena. Oleo sobre tela.

135 x 168 cm. Coleccin privada de Pedro Benavides, compra 1989.
Coleccin privada de Pedro Benavides, En Galera de Arte Nacional.
8 Lo que realmente circula de un signo es el Significante. Los relatos son
producidos materialmente como objetos que se intercambian y
distribuyen. Sus sentidos son seleccionados entre un universo de
posibles de semas y apuntados por cierto habito de interpretacin
independencia. El ttulo no deja lugar a dudas, pero es tambin una
muestra de lo que ha quedado por fuera de la expresin y
materializacin del Proyecto Nacional: los pobladores no blancos del
territorio nacional, los grupos subordinados. Entre todos esos hombres
blancos solo hay una mujer en su condicin de smbolo, y un negro. El
negro est sentado despaldas al punto de vista del observador. En una
actitud que parece como de cierta incomodidad o rechazo respecto al
festn de Mantuanos que parece ocurrir alrededor suyo. Su posicin en
la composicin tambin dice mucho. Ocupa un lugar detrs de una
enorme estatua de un Lancero ecuestre representado como un Aquiles a
caballo, en el cuadrante inferior derecho, cerca de la esquina. Este lugar
es el ms distante al centro de atencin de la composicin, donde, por
supuesto, estn Bolvar y Miranda. Quizs fue la sensibilidad poltica de
Michelena, pero hoy, la presencia de Negro Primero, en representacin
de las mayoras de gentes que lucharon durante la casi totalidad del
Siglo XIX, por tierra, emancipacin y participacin de la poltica, parece
casi una denuncia. Esa diversidad representada en un solo negro
molesto, como resultado de un Siglo entero de luchas de estas
poblaciones, est excluida del relato.

Pero la marginalidad en el relato, por si misma, no basta para explicar

como se impone una mecnica de la amnesia. Los pobladores
subalternos, sociales, raciales, perifricos no slo no aparecen en el
relato, sino que estn excluidos de la circulacin de su voz y de la
produccin de narrativas perdurables en voz propia; de verter su
identidad y maneras en el cuerpo de normas de su sociedad; de ejercer
el control sobre la riqueza que producen: y de agenciarse desde su
voluntad como poder colectivo. Es esta la fuerza de la exclusin. El
Mecanismo de la Exclusin en el relato, usa como estrategia hacer

forjado en el intercambio social y en virtud de prcticas de control y

empata entre los sujetos de las poblaciones.
invisible al subalterno y esta invisibilidad, como hemos visto, se vive en
diversas esferas de lo social.

La estrategia de la mecnica de exclusin est intrnsecamente ligada a

distintos niveles de ocurrencia dentro de los fenmenos sociales. En la
historiografa del Siglo XIX centrada en el herosmo de los prceres de la
independencia los grandes contingentes humanos, que produjeron con
su trabajo y sacrificio, la guerra de independencia como hecho material-
econmico-social, son sacados del foco del relato. En la formulacin
poltica de la repblica, las constituciones consolidan la tirana de los
patrimonios sobre los desheredados, quienes solo pueden ser pacientes
sin voluntad en el ejercicio del gobierno. En la esfera econmica la
Mecnica de la Exclusin en el Relato se formula en los medios mismos
de produccin de la poca: los grandes latifundios; las comercializadoras
de exportacin; poseer profesin, tener pulperas y o contar con un
oficio que produzca rentas. En el espacio la exclusin se observa en los
recursos que se concentran en las zonas urbanas, especialmente en
Caracas, respecto de las zonas rurales.

IV.-
Excluidos de la Historia
Juan Vicente Gonzlez, Baralt y Eduardo Blanco, conforman los tres
representantes primeros de la voz del Proyecto Nacional en la
historiografa de Venezuela9. En ellos puede reconocerse los primeros
esbozos de aquello que ser el gran contendedor simblico de la
heroica de la independencia, y que jugar un papel cada vez mas
preponderante en el desarrollo de un imaginario homogenizado de la

9 VILCHEZ, DERVI. Emotividad en la pluma de Clo: matices

interpretativos en la historiografa romntica de la independencia
venezolana. Nuestro Sur. Historia, Memoria y Patrimonio. Ao 4 Nmero
7. Fundacin Centro Nacional de la Historia. Caracas Venezuela 2013
identidad venezolana. Si bien el nfasis en el valor narrativo del relato
histrico fue dando paso a un nfasis metodolgico, cambiando de la
identificacin emotiva a la veracidad cientfica el centro de la
representacin del gnesis nacional no dej de ser nunca la heroica de
la independencia . Con el discurso del poder se dio un transito anlogo
al que ocurriese con la historiografa en el lento transito hacia el Siglo
XX, en la medida en que los grandes nombres de la lucha de
independencia van abandonando la escena poltica, en esa misma
medida en el relato que se haca el programa poltico va siendo cada vez
mas importante la nocin de progreso. Y sin embargo el sistema de
exclusin aunque se actualizaba segua operando de manera intacta,
casi idntica. Donde por un lado y una clase se experimentaba la
exclusin, del otro lado, en la otra clase, se experimentaba su
contraparte dialctica: le hegemonizacin.

Volviendo al siglo XIX, a esos primeros aos donde el proceso apenas

estaba cristalizando sus relaciones sociales productivas y el Proyecto
Nacional exiga una unificacin del criterio de inclusin o exclusin en el
campo protegido por el concepto de ciudadana. El texto historiogrfico
es mas evidente en sus esquemas de enunciacin encima de que hace
foco y sobre aquello que deliberadamente oculta. Juan Vicente Gonzlez,
escribe la Bibliografa de Jos Feliz Ribas, en plena crisis previa a la
Larga Guerra. En el marco de una tensin que pareciera empujar a los
desposedos contra las fuerzas de los propietarios, hasta herir de muerte
a la naciente repblica. El bando que toma el historiador es llamado por
el mismo el partido del orden10. En esta bibliografa en la pgina que
habla del surgimiento de Boves dice:

10 GONZLEZ, JUAN VICENTE. Orden Pblico (seleccin). Pensamiento

Conservador 1815 -1898. (1978) Compilacin y notas HJose Luis Romero
y Luis Alberto Romero. Biblioteca Ayacucho 1986. Pp 29-35
 La vida de Boves va a inscribirse con sangre en los campos de la desolada
Venezuela. La patria del ao 13 va a caer al bote de su lanza y sus caballos
corrern impetuosos sobre las glorias de bolvar, sobre la naciente
repblica, sobre su civilizacin. Seis meses mas all y cadveres
esparcidos servirn para seguir el itinerario del brbaro; seis meses ms y
habr pueblos donde no respire un ser, desiertos como los que funda la
peste en las ciudades de la India; seis meses mas y se vern campos cuyas
exhalaciones de sangre infecta ahuyentarn al pasajero, donde corrern
solamente animales carnvoros, donde resonaran aullidos junto con el
baldo de los rebaos inciertos. El humo oscurecer el cielo, anunciando el
furor y la venganza; el reflejo de los incendios guiar los pasos en la
soledad de la noche.11

Despus de tantas imgenes literarias sobre la devastacin del camino

de Boves, y el detalle de sensaciones que acompaan a la experiencia
del campo de batalla despus de la lucha, lo nico que est fuera del
retrato de la tragedia es el verdadero brazo ejecutor de esta atrocidad:
el pueblo mestizo y esclavo del llano venezolano. Es evidente que ese
bao de sangre no pudo ser perpetrado por la mano de un hombre solo.
El nfasis en el Hroe necesita al Antagonista, pero la Mecnica de la
Exclusin permanece intacta. A lo largo de esta obra veremos repetir
esta formula narrativa, el sujeto que no pertenece a la lite simplemente
no aparece. En Gonzlez se fragua el mito fundacional de la Nacin, y
con l se inauguran las zonas de luz y sombras que sobre el pasado
tendr el ejercicio de la memoria de la nacin.

V.-
Excluidos de la norma
Este ejercicio de ocultamiento se fragua tambin desde las primeras
normas de la organizacin social de la Nacin. En la Constitucin de
1830, en el apartado De los Derechos polticos de los Ciudadanos

11 GONZLEZ, JUAN VICENTE. Bibliografa de Jos Feliz Ribas. Bloque de

Armas, Libros revista Bohemia. S/F . Pp 204 y 205
puede apreciarse una de las determinaciones, que a futuro tendr mas
repercusiones, de la dialctica de Exclusin Hegemonizacin. En ella,
primero se abre la puerta al goce de los derechos polticos que se
presentan como universales. Inmediatamente toda apertura queda
clausurada, hasta el punto de que solo queda garantizada para un
nmero muy pequeo de ciudadanos.
De los derechos polticos los Venezolanos.
Art. 13. Todos los Venezolanos pueden elejir y ser elejidos para los destinos pblicos,
si estn en el goze de los derechos de ciudadano, si tienen la aptitud necesaria, y
concurren en ellos los demas requisitos que prescriben la Constitucion y la Leyes.
Art. 14. Para gozar de los derechos de ciudadano se necesita:
1. Ser Venezolano.
2. Ser casado, mayor de 21 aos.
3. Saber ler y escribir; pero esta condicion no ser obligatoria hasta el tiempo que
designe la Ley.
4. Ser dueo de una propiedad raiz cuya renta anual sea cincuenta pesos, tener una
profesion, oficio, industria til que produzca cien pesos anuales, sin dependencia de
otro en clase de sirviente domstico, o gozar de un sueldo anual de ciento cincuenta
pesos.12

La condicin de sirviente, la limitacin de la renta y la propiedad de la

tierra, era la garanta de que la voluntad del poder estara ejercida, en la
sociedad, solo por el grupo de propietarios. Situacin que habamos
enunciado en la seccin III de este trabajo, cuando al decir que el
Mecanismo de Exclusin en el Relato, comporta otras dimensiones del
constructo social, y que respecto de la formulacin poltica de la
repblica, las constituciones consolidan la tirana de los patrimonios
sobre los desheredados.

12 Constitucin de Venezuela de 1830 En

www.clbec.gob.ve/pdf/CONSTITUCION%201830.pdf Consultado en
diciembre de 2016.
La cantidad de poblacin que por la va de los hechos estaba excluida
superaba al conjunto de los desheredados. El proceso de desarrollo de
las normas de prestamos de inters del siglo XIX, con la ley de liberacin
de las tasas de inters en los prestamos del 10 de abril de 1834 13, haca
que se excluyese a un nmero alto de pequeos propietarios. En el
artculo 16 de la Constitucin de 1830, sobre las condiciones para la
suspensin de la ciudadana se contempla como punto 4to ser deudor
de plazo cumplido fondos pblicos.14. Los niveles de usura y el valor
del dinero luego de los prestamos a los propietarios terminaba por
construir un panorama en el que pocas manos terminaran por acumular
todos los medios de produccin del pas. En este panorama la tensin
entre el proyecto de la lite y los intereses de las diversidades de
excluidos tendera a generar los conflictos que acompaaron este
perodo histrico. Como en sistema que se retroalimenta, la tensin por
la exclusin era subsanada con mas exclusin, lo que posibilitaba mayor
fijacin de recursos haciendo que el proceso generase tensiones que
entraban nuevamente en el ciclo. Paradjicamente, el Mecanismo de la
Amnesia finalmente consigui hegemonizar el campo de sentido de las
identidades, en una amalgama homognea de olvidos para los primeros
aos del Siglo XX,. Circunstancia que fue posible, por el enorme
incremento de la desigualdad econmica entre clases, sin parangn en
el siglo XIX.

13 TORO, FERMN. Reflexiones sobre la Ley del 10 de abril de 1834 en

Pensamiento Conservador 1815 -1898. (1978) Compilacin y notas Jos
Luis Romero y Luis Alberto Romero. Biblioteca Ayacucho 1986. Pp 17-29
14 dem.