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BENEMRITA UNIVERSIDAD

AUTNOMA DE PUEBLA
FACULTAD DE ADMINISTRACIN
UNIDAD REGIONAL CHIGNAHUAPAN
LICENCIATURA EN ADMINISTRACIN DE EMPRESAS

FORMACIN HUMANA
Y SOCIAL
DOCENTE: LILIA OSORIO SANTIAGO
Ensayo de los derechos
Humanos
ALUMNA: MARIA DELIA ZAMITIZ MENDEZ
NUMERO DE LISTA: 32
CUATRIMESTRE 1

Chignahuapan, Puebla Otoo 2015

LOS DERECHOS HUMANOS


BENEMRITA UNIVERSIDAD
AUTNOMA DE PUEBLA
FACULTAD DE ADMINISTRACIN
UNIDAD REGIONAL CHIGNAHUAPAN
LICENCIATURA EN ADMINISTRACIN DE EMPRESAS

INTRODUCCIN
Hablar del tema de los Derechos Humanos de manera clara, concisa y especfica es una gran necesidad
para poder aplicarlos en mi entorno, ya sea como ser humano o estudiante universitaria, pero para ello es
necesario comprender que los derechos humanos son los atributos, prerrogativas y libertades que se le
reconocen a un ser humano por el simple hecho de serlo, e indispensables para una vida digna. Sin ellos
no es posible un desarrollo civilizado de personas y de pueblos, en el que prevalezcan la libertad, el
respeto al derecho del otro, la justicia, la equidad, la tolerancia, la solidaridad y dems valores
fundamentales. Los Derechos Humanos poseen caractersticas que propias que van por encima de
creencias, religiones y filosofas. Son un intento de que los seres humanos utilicen su razn y su libertad
para construir un mundo mejor, una utopa razonable y no sean violados de ninguna forma, pero para
poder

Sumario
Resumen
I. Concepto y fundamentos de los Derechos Humanos.
II. Las tres generaciones de los Derechos Humanos.
III. Los Derechos Humanos en la actualidad.
IV. Los Derechos Humanos existentes.
Bibliografa.

DESARROLLO
I..Concepto y fundamentos de los derechos humanos.

Los Derechos Humanos son presentados ante toda la sociedad como una especie de DERECHOS
MORALES ya que son exigencias ticas, valores que deben ser respetados por todos los seres
humanos y que deben ser garantizados por los gobiernos de todos los pueblos para la garanta de una
vida digna, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra
ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin. Su
fundamento filosfico est recogido al inicio de la Declaracin de los Derechos Humanos, y dice:
Considerando que el respeto a la dignidad inherente a todos los miembros de la familia humana y a sus
derechos iguales e inalienables constituye el fundamento de la libertad, de la justicia y de la paz del
mundo. Los derechos humanos deben basarse en la tica de todas las constituciones democrticas que
hay en el mundo, y ello se pone en prctica el respeto a la persona con su dignidad y sus derechos

LOS DERECHOS HUMANOS


inalienables y exigen que los Estados del mundo elaboren leyes positivas de acuerdo con esta
Declaracin1 para garantizar una vida digna a cada ser humano.

Las fundaciones que protegen los Derechos de cada individuo son el resultado de un conjunto de
acontecimientos de pesadumbre y conflictos lograron defender el bienestar de todos, en particular la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos que sufri dolorosas experiencias, pero sin embargo,
se insiste en la dignidad, la igualdad y la libertad de las personas y en la necesidad de la paz y de la
cooperacin entre todos los Estados. As pues, los Derechos Humanos se fundamentan en la inalienable
dignidad de los seres humanos y poseen vigencia universal. Esto implica los siguientes aspectos que
ninguna persona puede ser privada de ellos, debiendo ser respetados por la legislacin de todos los
Estados y deben servir como marco de referencia para organizar la vida social y poltica y de esta
manera constituir el cdigo bsico y fundamental de la justicia de todas las naciones y del Derecho
Internacional.

Los Derechos Humanos se caracterizan por ser universales: es decir, se deben reconocer a todos los
individuos que poseen los mismos derechos, sin indistincin alguna, siendo una exigencia mnima que
se deben garantizar en reconocimiento de su condicin de humanos. Son indispensables, porque sin
ellos las personas no podran subsistir dignamente como integrantes de una sociedad. Son connaturales
o inherentes, porque nace con la persona misma y no son resultados de actos de autoridad, es decir, su
origen no es el Estado o las leyes, si no la propia naturaleza o dignidad de la persona humana. Son
limitados, porque terminan donde terminan donde comienzan los derechos ajenos 2. Son obligatorios, ya
que imponen una drstica obligacin a todas las personas y al Estado, y respetarlos y hacerlos cumplir.
Son prioritarios porque al entrar en conflicto con otros derechos, tienen que ser protegidos de una forma
prioritaria. Al igual se caracterizan por ser Innegociables, refirindose que ninguna sociedad debe negar
la proteccin de estos derechos a sus miembros. Adems, todas las sociedades tienen que contribuir en
el contexto mundial para lograr que se respeten los derechos de todas las personas, sea cual fuere la
sociedad concreta a la que pertenezcan. Son indivisibles e interdependientes por crear una relacin
integrada entre la persona y la sociedad, que permite a los individuos ser personas, identificndose
consigo mismos y con los otros y que han sido reconocidos como garantas individuales y sociales en las
normas jurdicas, y un ejemplo es la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, donde
existen artculos que mencionan los derechos que tenemos como ser humanos, y as como tenemos
derechos tambin tenemos obligaciones las cuales deben ser cumplidas porque si es un caso
contradictorio, te obtienen sanciones.

II. Las tres generaciones de los Derechos Humanos.

Los derechos humanos, como la mayora de hechos sobresalientes que se encuentran grabados en la
historia, se han ido reconociendo a lo largo del tiempo, a travs de un lento proceso de moral que an no

1 Declaracin Universal de los Derechos Humanos

2 Introduccin al Derecho, Travis Ricardo, editorial Patria. Tercera edicin, Mxico 2013, pg. 7

LOS DERECHOS HUMANOS


termina. En este proceso se pueden distinguir tres fases que son denominadas Las tres generaciones
de los Derechos Humanos3, constituyendo los elementos bsicos para tener una vida digna.

LA PRIMERA GENERACIN: LOS DERECHOS DE LA LIBERTAD es la que se enfoca a los derechos


civiles y polticos y son las libertades individuales y los derechos de participacin poltica, por ejemplo: el
derecho a la vida y a la integridad fsica, a pensar y a expresarse libremente, a reunirse con quien se
desee, a desplazarse libremente, a participar en el gobierno del propio pas, a no ser detenido sin motivo
legal, a ser juzgado con garantas de imparcialidad, Las protecciones del derecho a la intimidad y a la
buena fama, los derechos de la propiedad privada y de la libre contratacin, a comerciar libremente, entre
otros. En general, podemos considerar estos derechos como inspirados en un valor moral bsico que les
sirve de gua que es la libertad y est relacionado con el concepto de Estado de Derecho 4 afirmando que
los individuos poseen unas libertades que nadie puede violar, y el Estado menos an, puesto que la nica
misin de ste consiste, precisamente, en garantizar su cumplimiento aunque en muchas ocasiones sean
casos contrarios.

SEGUNDA GENERACIN: LOS DERECHOS DE LA IGUALDAD: son los econmicos, sociales y


culturales como el derecho a la educacin, salud, seguridad social, la familia, a un nivel de vida
adecuado y medios de subsistencia (vivienda, alimentacin, vestimenta), no discriminacin, a la
proteccin contra el desempleo, a un salario digno, al descanso y al ocio, a una jubilacin digna, a
disfrutar de los bienes culturales, etc. Pero desafortunadamente no encontramos en una sociedad, en la
que es muy difcil, respetar estos derechos. Con los derechos de igualdad, se pretende dotar de un
apoyo real a los derechos de la Primera Generacin, porque difcilmente se pueden ejercer los derechos
civiles y polticos si no se tiene un mnimo de ingresos econmicos, una proteccin contra la enfermedad
o un nivel cultural mnimo. Este tipo de reflexin va rompiendo paradigmas y abriendo una nueva
mentalidad, en la cual es necesario que el Estado no se limite a mantener el orden pblico y el
cumplimiento de los contratos, sino que acte positivamente para que los derechos de libertad, no sean
un privilegio de unos cuantos sino una realidad para todos. Este grupo de derechos, junto con los de la
Primera Generacin, configura un nuevo modelo de Estado que se denomina Estado Social de Derecho,
que hace referencia que ahora no slo se trata de que los ciudadanos sean libres e iguales ante la ley,
sino que adems se estn poniendo medidas para que todos accedan a los bienes bsicos necesarios
para tomar parte en la vida poltica y cultural, no solo los de la clase alta y con ello se garanticen las
mismas libertades redistribuyendo la riqueza para asegurar que se protejan los derechos econmicos,
sociales y culturales para todos los individuos.

TERCERA GENERACIN: LOS DERECHOS DE LA SOLIDARIDAD Por ltimo, son unos derechos muy
bsicos en los que se trata de vivir en una sociedad en paz y a desenvolverse en un medio ambiente
sano (no contaminado). Evidentemente, si no se cumplen estos derechos no parece posible que se
3 Fernndez-Galiano, Antonio; de Castro Cid, Benito. Lecciones de Teora del Derecho y Derecho Natural.
Madrid: Universitas. (1999)

4 Estado de Derecho es todo aquel sistema poltico que respeta las libertades bsicas y nadie se
encuentra por encima de la ley.

LOS DERECHOS HUMANOS


puedan ejercer los de las dos generaciones anteriores. En este caso no basta con que se tomen medidas
en el interior de un Estado, porque el cumplimiento de estos derechos precisa un esfuerzo de solidaridad
entre todas las naciones y pueblos de la Tierra, siendo necesaria la solidaridad internacional para que se
puedan cumplir los derechos de la Tercera Generacin, pues cmo se podr acabar con la
contaminacin del medio ambiente si unos pases se comprometen a no contaminar y otros no? No
obstante, se luchara para que estos derechos sean algn da una realidad.

III. Los Derechos Humanos en la actualidad .

Los Derechos Humanos en la actualidad son reglamentos que es necesario tenerlos presente para saber
cul es su realidad, porque la mayora de ciudadanos creemos que estos solo son beneficios para
algunos cuantos, sin darles la importancia necesaria, muchas ocasiones personas principalmente de
zonas marginas son maltratadas y privadas de sus derechos, y cuando llegan a intolerar este tipo de
situaciones de violencia y agresin hacia su persona, acuden con la justicia pero desafortunadamente,
en muchas ocasiones no son todas en cuenta, es decir, al agresor, no le hacen justicia, sino solo una
pequea sancin al acusado y este sigue ejecutando las mismas acciones en mayor grado como
venganza, es por ello que al analizar te das cuenta que las Instituciones encargadas de defender los
derechos Humanos de todos los individuos en la actualidad, estn manipulados la corrupcin y dems
entes lucrativos, violando de esta manera los derechos de las personas.

Frazer dijo: En todas partes del mundo crece el abuso de los derechos humanos, y las violaciones de las
normas internacionales estn tan propagadas que nos enfrentamos a una crisis respecto a los derechos
humanos.5
Sin embargo no se trata de generalizar a todos los encargados de defender los Derechos de los
individuos estn haciendo las mismas acciones desfavorables para las personas, pero los pocos que se
preocupan realmente para alcanzar la paz mundial es un trabajo doblemente difcil ya que existen
muchas trabas para lograr este objetivo, y lo que nosotros como ciudadanos debemos hacer es el estar
sometido a constante crtica y revisin, no tratando de imponer ciertas cultura al resto del mundo, sino de
intentar establecer, a travs del dilogo entre todas las culturas, unos valores que si no son universales al
menos sean universalizables, es decir, dignos de ser universalizados.

IV. Los Derechos existentes.


En pleno siglo XXI existe muchos derechos para cada integrante de la familia e incluso el entorno, es
decir nuestro medio ambiente, y son respaldados por diversos decretos, y en este caso por la Carta
Magna, por lo que deben ser respetados por toda la sociedad.
Por mencionar algunos se encuentran
Derechos de la mujer
Derechos del varn
Derechos de los homosexuales
Derechos del nio
Derechos de las minoras
5 Donald M. Frazer

LOS DERECHOS HUMANOS


Derechos de los indgenas
Derechos de los animales
Derechos de la Tierra
Derecho a decidir
Derechos sociales
Derechos econmicos
Derechos de los trabajadores
Derechos de propiedad
Derecho de superficie
Derechos de propiedad intelectual
Derecho a la vida y a la integridad fsica y moral
Derecho a una muerte digna
Derecho al aborto y a la salud sexual y reproductiva
Derecho a contraer matrimonio y a crear una familia
Derecho al honor
Derecho a la intimidad
Derecho a la inviolabilidad del domicilio
Derecho a la inviolabilidad de las comunicaciones
Derecho a la identidad
Derecho al olvido
Derecho a no ser discriminado
Derecho a la discriminacin positiva
Derecho al libre pensamiento y la libre expresin
Derecho a practicar, predicar y propagar cualquier religin, que incluye los derechos a la apostasa y a
la conversin, y a no practicar ninguna religin.
Derecho al voto
Derecho de reunin
Derecho de manifestacin
Derecho de peticin
Derecho a la participacin poltica
Derecho de asociacin
Derecho de sindicacin
Derecho de huelga
Derecho al trabajo
Derecho a la libre contratacin
Derecho a la informacin
Derecho a la educacin
Derecho a la salud
Derecho a un medio ambiente adecuado

LOS DERECHOS HUMANOS


Derecho al agua
Derecho a la alimentacin
Derecho a la vivienda
Derecho a la emigracin

Conclusin

Para concluir, me gustara hacer hincapi en que los Derechos Humanos son unos mnimos de justicia
imprescindibles para construir un mundo ms justo y humano en el que podamos convivir en paz y
armona todas las razas y todas las culturas. En definitiva, se trata de una utopa razonable que depende
de nuestro esfuerzo que se haga realidad. Y, generalmente, el problema fundamental no est tanto en el
reconocimiento de estos derechos sino en su puesta en prctica, pues la violacin de los mismos no slo
se produce en los pases pobres sino tambin en los pases que tenemos la irona de llamarnos
desarrollados.

Bibliografa
Clavero, Bartolom, Derecho indgena y cultura constitucional en Amrica. Mxico: siglo veintiuno
editores. (1994).
Fernndez-Galiano, Antonio; de Castro Cid, Benito. Lecciones de Teora del Derecho y Derecho
Natural. Madrid: Universitas. (1999)
Steiner, J. & Alston, Philip. International Human Rights in Context: Law, Politics, Morals. Oxford:
Clarendon Press. (1996).

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