ESCUELAS LIBRES DE FORMACIN FILOSFICA VICHAMA REBELDE HUACHO VI SESIN

La Juventud Argentina de Crdoba a los Hombres Libres de Sudamrica.

Hombres de una Repblica libre, acabamos de romper la ltima cadena que, en pleno siglo
XX, nos ataba a la antigua dominacin monrquica y monstica. Hemos resuelto llamar a
todas las cosas por el nombre que tienen. Crdoba se redime. Desde hoy contamos para el
pas una vergenza menos y una libertad ms. Los dolores que quedan son las libertades
que faltan. Creemos no equivocarnos, las resonancias del corazn nos lo advierten:
estamos pisando sobre una revolucin, estamos viviendo una hora americana.

La rebelda estalla en Crdoba y es violenta porque aqu los tiranos se haban

ensoberbecido y era necesario borrar para siempre el recuerdo de los
contrarrevolucionarios de Mayo. Las universidades han sido hasta aqu el refugio secular
de los mediocres, la renta de los ignorantes, la hospitalizacin segura de los invlidos y -
lo que es peor an- el lugar en donde todas las formas de tiranizar y de insensibilizar
hallaron la ctedra que las dictara. Las universidades han llegado a ser as fiel reflejo de
estas sociedades decadentes que se empean en ofrecer el triste espectculo de una
inmovilidad senil. Por eso es que la ciencia frente a estas casas mudas y cerradas, pasa
silenciosa o entra mutilada y grotesca al servicio burocrtico. Cuando en un rapto fugaz
abre sus puertas a los altos espritus es para arrepentirse luego y hacerles imposible la
vida en su recinto. Por eso es que, dentro de semejante rgimen, las fuerzas naturales
llevan a mediocrizar la enseanza y el ensanchamiento vital de los organismos
universitarios no es el fruto del desarrollo orgnico, sino el aliento de la periodicidad
revolucionaria.

Nuestro rgimen universitario aun el ms reciente- es anacrnico. Est fundado sobre

una especie de derecho divino; el derecho divino del profesorado universitario. Se crea a s
mismo. En l nace y en l muere. Mantiene un alejamiento olmpico. La Federacin
Universitaria de Crdoba se alza para luchar contra este rgimen y entiende que en ello le
va la vida. Reclama un gobierno estrictamente democrtico y sostiene que el demos
universitario, la soberana, el derecho a darse el gobierno propio radica principalmente en
los estudiantes. El concepto de autoridad que corresponde y acompaa a un director o un
maestro en un hogar de estudiantes universitarios no puede apoyarse en la fuerza de
disciplinas extraas a la sustancia misma de los estudios. La autoridad, en un hogar de
estudiantes, no se ejercita mandando, sino sugiriendo y amando: enseando.

Si no existe una vinculacin espiritual entre el que ensea y el que aprende, toda
enseanza es hostil y por consiguiente infecunda. Toda la educacin es una larga obra de
amor a los que aprenden. Fundar la garanta de una paz fecunda en el artculo
conminatorio de un reglamento o de un estatuto es, en todo caso, amparar un rgimen
cuartelario, pero no una labor de ciencia. Mantener la actual relacin de gobernantes a
gobernados es agitar el fermento de futuros trastornos. Las almas de los jvenes deben ser

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movidas por fuerzas espirituales. Los gastados resortes de la autoridad que emana de la
fuerza no se avienen con lo que reclaman el sentimiento y el concepto moderno de las
universidades. El chasquido del ltigo slo puede rubricar el silencio de los inconscientes
o de los cobardes. La nica actitud silenciosa, que cabe en un instituto de ciencia es la del
que escucha una verdad o la del que experimenta para crearla o comprobarla.

Por eso queremos arrancar de raz en el organismo universitario el arcaico y brbaro

concepto de autoridad que en estas casas de estudio es un baluarte de absurda tirana y
slo sirve para proteger criminalmente la falsa dignidad y la falsa competencia. Ahora
advertimos que la reciente reforma, sinceramente liberal, aportada a la Universidad de
Crdoba por el doctor Jos Nicols Matienzo, slo ha venido a probar que el mal era ms
afligente de lo que imaginbamos y que los antiguos privilegios disimulaban un estado de
avanzada descomposicin. La reforma Matienzo no ha inaugurado una democracia
universitaria; ha sancionado el predominio de una casta de profesores. Los intereses
creados en torno de los mediocres han encontrado en ella un inesperado apoyo. Se nos
acusa de insurrectos en nombre de un orden que no discutimos, pero que nada tiene que
hacer con nosotros. Si ello es as, si en nombre del orden se nos quiere seguir burlando y
embruteciendo, proclamamos bien alto el derecho sagrado a la insurreccin.

Entonces, la nica puerta que nos queda abierta a la esperanza es el destino heroico de la
juventud. El sacrificio es nuestro mejor estmulo; la redencin espiritual de las juventudes
americanas nuestra nica recompensa, pues sabemos que nuestras verdades lo son y
dolorosas- de todo el continente. Qu en nuestro pas una ley se dice -, la ley de
Avellaneda, se opone a nuestros anhelos?. Pues a reformar la ley, que nuestra salud moral
lo est exigiendo.

La juventud vive siempre en trance de herosmo. Es desinteresada, es pura. No ha tenido

tiempo an de contaminarse. No se equivoca nunca en la eleccin de sus propios maestros.
Ante los jvenes no se hace mrito adulando o comprando. Hay que dejar que ellos mismos
elijan sus maestros y directores, seguros de que el acierto ha de coronar sus
determinaciones. En adelante, slo podrn ser maestros en la futura repblica
universitaria los verdaderos constructores de almas, los creadores de verdad, de belleza y
de bien.

La juventud universitaria de Crdoba cree que ha llegado la hora de plantear este grave
problema a la consideracin del pas y de sus hombres representativos.

Los sucesos acaecidos recientemente en la Universidad de Crdoba, con motivo de la

eleccin rectoral, aclaran singularmente nuestra razn en la manera de apreciar el
conflicto universitario. La Federacin Universitaria de Crdoba cree que debe hacer
conocer al pas y a Amrica las circunstancias de orden moral y jurdico que invalidan el
acto electoral verificado el 15 de junio. Al confesar los ideales y principios que mueven a
la juventud en esta hora nica de su vida, quiere referir los aspectos locales del conflicto y
levantar bien alta la llama que est quemando el viejo reducto de la opresin clerical. En
la Universidad Nacional de Crdoba y en esta ciudad no se han presenciado desrdenes;
se ha contemplado y se contempla el nacimiento de una verdadera revolucin que ha de
agrupar tan pronto bajo su bandera a todos los hombres libres del continente Referiremos

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los sucesos para que se vea cunta razn nos asista y cunta vergenza nos sac a la cara
la cobarda y la perfidia de los reaccionarios.

Los actos de violencia de los cuales nos responsabilizamos ntegramente, se cumplan

como el ejercicio de puras ideas. Volteamos lo que representaba un alzamiento anacrnico
y lo hicimos para poder levantar siquiera el corazn sobre esas ruinas. Aquellos
representan tambin la medida de nuestra indignacin en presencia de la miseria moral,
de la simulacin y del engao artero que pretenda filtrarse con las apariencias de la
legalidad. El sentido moral estaba oscurecido en las clases dirigentes por un farisesmo
tradicional y por una pavorosa indigencia de ideales.

El espectculo que ofreca la asamblea universitaria era repugnante. Grupos de amorales

deseosos de captarse la buena voluntad del futuro rector exploraban los contornos en el
primer escrutinio, para inclinarse luego al bando que pareca asegurarse el triunfo, sin
recordar la adhesin pblicamente empeada, el compromiso de honor contrado por los
intereses de la Universidad. Otros los ms- en nombre del sentimiento religioso y bajo la
advocacin de la Compaa de Jess, exhortaban a la traicin y al pronunciamiento
subalterno. (Curiosa religin la que ensea a menospreciar el honor y deprimir la
personalidad!. Religin para vencidos o para esclavos!). Se haba obtenido una reforma
liberal mediante el sacrificio heroico de una juventud. Se crea haber conquistado una
garanta y de la garanta se apoderaban los nicos enemigos de la reforma. En la sombra
los jesuitas haban preparado el triunfo de una profunda inmoralidad. Consentirla habra
comportado otra traicin. A la burla respondimos con la revolucin. La mayora
expresaba la suma de la represin, de la ignorancia y del vicio. Entonces dimos la nica
leccin que cumpla y espantamos para siempre la amenaza del dominio clerical.

La sancin moral es nuestra. El derecho tambin. Aquellos pudieron obtener la sancin

jurdica, empotrarse en la ley. No se lo permitimos. Antes que la iniquidad fuera un acto
jurdico, irrevocable y completo, nos apoderamos del saln de actos y arrojamos a la
canalla, slo entonces amedrentada, a la vera de los claustros. Que esto es cierto, lo
patentiza el hecho de haber, a continuacin, sesionado en el propio saln de actos la
Federacin Universitaria y de haber firmado mil estudiantes sobre el mismo pupitre
rectoral, la declaracin de huelga indefinida.

En efecto, los estatutos reformados disponen que la eleccin del rector terminar en una
sola sesin, proclamndose inmediatamente el resultado, previa lectura de cada una de las
boletas y aprobacin del acta respectiva. Afirmamos, sin temor de ser rectificados, que las
boletas no fueron ledas, que el acta no fue aprobada, que el rector no fue proclamado y
que, por consiguiente, para la ley, an no existe rector de esta Universidad.

La juventud universitaria de Crdoba afirma que jams hizo cuestin de nombre ni de

empleos. Se levant contra un rgimen administrativo, contra un mtodo docente, contra
un concepto de autoridad. Las funciones pblicas se ejercitaban en beneficio de
determinadas camarillas. No se reformaban ni planes ni reglamentos por temor de que
alguien en los cambios pudiera perder su empleo. La consigna de hoy para ti, maana
para m, corra de boca en boca y asuma la preeminencia de estatuto universitario. Los
mtodos docentes estaban viciados de un estrecho dogmatismo, contribuyendo a mantener

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a la universidad apartada de la ciencia y de las disciplinas modernas. Las lecciones,

encerradas en la repeticin interminable de viejos textos, amparaban el espritu de rutina y
de sumisin. Los cuerpos universitarios, celosos guardianes de los dogmas, trataban de
mantener en clausura a la juventud, creyendo que la conspiracin del silencio puede ser
ejercitada en contra de la ciencia. Fue entonces cuando la oscura universidad
mediterrnea cerr sus puertas a Ferri, a Ferrero, a Palacios y a otros, ante el temor de
que fuera perturbada su plcida ignorancia. Hicimos entonces una santa revolucin y el
rgimen cay a nuestros golpes.

Cremos honradamente que nuestro esfuerzo haba creado algo nuevo, que por lo menos la
elevacin de nuestros ideales mereca algn respeto. Asombrados contemplamos entonces
como se coligaban para arrebatar nuestra conquista los ms crudos reaccionarios.

No podemos dejar librada nuestra suerte a la tirana de una secta religiosa, ni al juego de
intereses egostas. A ellos se nos quiere sacrificar. El que se titula rector de la Universidad
de San Carlos ha dicho su primera palabra: Prefiero antes de renunciar que quede el
tendal de cadveres de los estudiantes. Palabras llenas de piedad y de amor, de respeto
reverencioso a la disciplina; palabras dignas del jefe de una casa de altos estudios. No
invoca ideales ni propsitos de accin cultural. Se siente custodiado por la fuerza y se alza
soberbio y amenazador. Armoniosa leccin que acaba de dar a la juventud el primer
ciudadanos de una democracia universitaria!. Recojamos la leccin, compaeros de toda
Amrica; acaso tenga el sentido de un presagio glorioso, la virtud de un llamamiento a la
lucha suprema por la libertad; ella nos muestra el verdadero carcter de la autoridad
universitaria, tirnica y obcecada, que ve en cada peticin un agravio y en cada
pensamiento una semilla de rebelin.

La juventud ya no pide. Exige que se le reconozca el derecho a exteriorizar ese

pensamiento propio en los cuerpos universitarios por medio de sus representantes. Est
cansada de soportar a los tiranos. Si ha sido capaz de realizar una revolucin en las
conciencias, no puede desconocrsele la capacidad de intervenir en el gobierno de su
propia casa.

La juventud universitaria de Crdoba, por intermedio de su federacin, saluda a los

compaeros de la Amrica toda y les incita a colaborar en la obra de libertad que inicia.

Firmado: Enrique F. Barros, Ismael C. Bordabehre, Horacio Valds, Presidentes.

Gumersindo Sayago, Alfredo Castellanos, Luis M. Mndez, Jorge L. Bazante, Ceferino
Garzn Maceda, Julio Molina, Carlos Surez Pinto, Emilio R. Biagosch, Angel J. Nigro,
Natalio J. Saibene, Antonio Medina Allende y Ernesto Garzn.