INFLUENCIA DE LA TENTACIN

Mateo 4:1-11

La tentacin es la forma de influenciar de Satans para la destruccin

del ser humano, al errar en la voluntad de Dios; a diferencia de la prueba,
que es dada por Dios para el crecimiento del cristiano o con fines
salvficos.
El ser humano es atrado y desea participar de la tentacin; pero la
prueba es como un trago amargo que trae dolor y quebranto.
La tentacin es sutil y seductora. sta afecta todo el ser del
hombre y la mujer. A continuacin analizaremos tres reas humanas y
como llega la influencia de la tentacin.

I. El cuerpo (v. 2-3)

A. Todas las carencias fsicas: hambre, seguridad, salud.
B. Las carencias o necesidades fsicas, pueden ser un campo
principal para la influencia seductora de la tentacin.
Principalmente en nuestros contexto que presentan carencias.
C. El sistema incluso nos hace creer en necesidades irreales
propias del rea fsica.

II. El ego-el alma-la mente (v. 5-6)

A. El ego son todas las atribuciones propias del ser humano. Es el
yo personal. Lo que nos distingue de los animales. El ego
permite ser al hombre un ser libre y responsable de sus actos
(a diferencia de los animales), con voluntad propia. Nos hace
imagen y semejanza de Dios. La tentacin viene cuando nos
centramos en el ego (egocentrismo o egolatra) y no en Dios.
Cuando hacemos de Dios nuestro sirviente.
B. Adems la tentacin se enfoca en la mente. Es aqu el campo
de batalla del cristiano (Vase Nehemas 4:2).
1. Exaltacin de la debilidad.
2. Exaltacin del pasado para dudar del futuro.
3. Exaltacin de al duda para temer el presente.
4. Exaltacin del futuro para impedir la visin de resurreccin.
5. Exaltacin de la duda para desvirtuar lo reconstruido.
C. Esta rea afecta todo el ser del cristiano. Las emociones son
determinantes para triunfar en la vida cristiana.

III. El espritu (v. 8-9)

A. Todo lo que intente ocupar el lugar de Dios, es un ataque al
espritu.
B. En este caso, est representado como el poder. El deseo de
llegar a ser como Dios, como dueos y seores del mundo.
C. El poder corrompe. Jess, aunque es el Seor de seores,
prefiri obedecer la voluntad del Padre, antes que ser vencido
por la tentacin al espritu de querer usurpar el trono de Dios.

La tentacin es sutil y seductora. Es deseable, buena para los ojos;

pero una vez ella clava sus colmillos e inyecta su veneno, nuestro ser es
paralizado y nos dirigimos a la muerte. La tentacin influye a todo nuestro
ser; pensando en que somos seres corporales; la tentacin afecta un rea
de la vida, pretendiendo como fin ltimo, menospreciar la voluntad de
Dios para nuestras vidas. Qu debemos hacer? Veamos que hizo
Nehemas:
1. Actuar con firmeza y decisin.
2. Orar con autoridad.
3. Disposicin y nimo a pesar de los ataques.

Qu se obtendr despus de la tentacin o ataques del enemigo?

Sigamos analizando el caso de Nehemas:
1. Nuevos ataques.
2. Nuevo esfuerzo de oracin y unidad.
3. Atender las reas dbiles y reforzarlas.
4. Nuevas estratgicas para finalizar lo empezado.