Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Eric Desmons
diteur
Centre de recherches et dtudes sur les
droits fondamentaux
dition lectronique
URL : http://revdh.revues.org/667 dition imprime
DOI : 10.4000/revdh.667 Date de publication : 1 juin 2014
ISSN : 2264-119X
Rfrence lectronique
Eric Desmons, Propos introductifs : la politique des droits de l'homme et le "rvolutionnarisme" , La
Revue des droits de lhomme [En ligne], 5 | 2014, mis en ligne le 26 mai 2014, consult le 30 septembre
2016. URL : http://revdh.revues.org/667 ; DOI : 10.4000/revdh.667
5 Dans un tel contexte, d'un point de vue tactique, ce n'est pas la notion de rvolution qui
semble pertinente pour parvenir la perfection du systme des droits de l'homme, mais
celle de dsobissance civile, parfaitement cohrente avec les principes de l'Etat de droit.
Car, in fine, la dsobissance civile - acte public non violent, dcid en conscience, dont
l'auteur accepte les consquences judiciaires, et commis en vue de changer la loi ou la
politique du gouvernement, selon la dfinition de John Rawls22 - est aussi un moyen
d'accder au juge pour faire du prtoire une tribune politique. La dsobissance civile est
ainsi l'outil permettant les progrs, sur un mode rformiste acceptable, de la politique des
droits de l'homme. Cette dsobissance civile (ou ses avatars : rsistances, dissentiment,
grves, oppositions, luttes, ce que, finalement, Emile Pouget nommait une gymnastique
rvolutionnaire 23), c'est donc l'esprit rvolutionnaire saisi - ou encadr - par le droit, et,
selon certains, le principe mme de la vie dmocratique24.
6 Mme pour le marxisme critique - dont le rapport avec les droits de l'homme peut rester
parfois compliqu (une domination de classe) -, qui a tendance penser le pouvoir
comme un ensemble de rapports de pouvoir25, l'ide rvolutionnaire semble se rduire
une dnonciation abstraite du rformisme social-dmocrate (une philosophie politique)
et, au mieux, au soutien une politique de dsobissance civile26. C'est que la rvolution
violente ( l'image de la rvolution proltarienne dans un contexte de lutte de classes)
peut achopper tant sur le dsir hobbesien de la conservation de soi qui taraude l'individu
moderne que sur le rejet de toute forme de terreur27, au bnfice de la pacification des
luttes politiques par le droit (les groupuscules ayant prn la lutte arme - du type
Brigades Rouges, Fraction Arme Rouge ou Action directe - bien loigns du combat pour
les droits de l'homme, ont vite t marginaliss dans la sphre du terrorisme). Sans tre
un dner de gala, pour tre acceptable, la "rvolution" pour les droits doit dsormais tre
confectionne dans une toffe faite d'une texture plus douce - celle du velours ou de
l'hermine - ou prendre la voie des micro-rsistances chres Foucault, Deleuze ou
Guattari28...
7 Ds lors, si l'on voulait trouver une actualit plus brlante l'ide de rvolution, il
faudrait certainement se tourner vers les intgrismes religieux porteurs de nouvelles
thories rvolutionnaires, aux perspectives plus sombres : ce fut, on le sait, la tentation
de Foucault aux dbuts de la rvolution iranienne de 197929... Si l'on en juge par les faits,
la rvolution ainsi entendue (une contre-rvolution culturelle?), par une sorte d'ironie de
l'histoire, se ferait alors contre les droits de l'homme et la dmocratie...
NOTES
1. F. Poirat, "Rvolution", Dictionnaire de la culture juridique, PUF, dir. Alland, Rials, 2003.
2. Sur le lien, dans la modernit, entre rvolution et libert, ou libration, voir H. Arendt, Essai
sur la Rvolution, trad. M. Chrestien, Gallimard, 1967, 1.
3. Voir Ph. Raynaud, Rvolution franaise, Dictionnaire de philosophie politique, dir. Raynaud, Rials,
PUF, 1996.
4. F. Fukuyama, La fin de l'histoire et le dernier homme, trad. Canal, Flammarion, 1992.
5. La rvolution restant (avec parfois l'appui d'une certaine conception du droit d'ingrence) un
procd pertinent pour les Etats dont on juge qu'ils n'ont pas encore atteint le stade
dmocratique ( savoir nagure les pays du bloc sovitique, ou aujourd'hui les pays concerns
par le Printemps arabe).
6. Ceci rejoignant la thse de F. Furet dans Le pass d'une illusion. Essai sur l'ide communiste au XXe
sicle, Robert Laffont, 1995.
7. Voir le constat d'A. Badiou : Nous avions sous les yeux l'chec droitier classique : le ralliement
fatigu de l'action militante aux dlices du pouvoir parlementaire, le passage rengat du
maosme ou du communisme actif au sige douillet de snateur socialiste de la Gironde. Mais
nous ne pouvions oublier l'chec "ultra-gauche", celui qui, traitant par la brutalit et la mort
toute contradiction, mme minime, enferme le processus entier sans les sombres limites de la
terreur : L'hypothse communiste, Lignes, 2009, p. 19.
8. M. Gauchet, La dmocratie contre elle-mme, Gallimard, 2002, p. 359.
9. Manire de rester fidle au principe lniniste : sans thorie rvolutionnaire, pas de
mouvement rvolutionnaire : Lnine, Que faire ?, Editions en langues trangres, 1958, p. 2.
10. Ibid.
11. M. Gauchet, La rvolution des droits de l'homme, Gallimard, 1989. Jaurs, en 1901, en appelait
dj la pleine et dcisive interpretation des droits de l'homme que 1789 n'aurait pas atteinte
: Le socialisme et la vie, Payot, 2011, p. 116.
12. M. Ozouf, Rvolution, Dictionnaire critique de la Rvolution franaise, Ides, dir. M. Furet, M.
Ozouf, Flammarion, 1992. Pour F. Furet, la rvolution dmocratique est nourrie par la passion
de l'galit, par dfinition insatisfaite", et qui la rend "interminable , op. cit., p. 26.
13. M. Gauchet, La dmocratie contre elle-mme, op. cit., p. 358.
14. Ibid.
15. E. Balibar, Les frontires de la dmocratie, La dcouverte, 1992, pp. 127 s. A. Negri, M. Hardt,
Empire, trad. Canal, Exils, 2000, p. 495. D. Bensad parle quant lui dhypothse stratgique, Le
pari mlancolique, Fayard, 1997, p. 290.
16. Cl. Lefort, L'invention dmocratique, Fayard, 1994, p. 192.
17. On ne dira pas combien le texte de S. Hessel paru en 2010 - Indignez-vous! - est reprsentatif de
cette posture...
18. M. Gauchet, La dmocratie contre elle-mme, op. cit., p. 361.
19. Et la forme d'obligation de rsultat qu'imposent aux pouvoirs publics, en France, les objectifs
de valeur constitutionnelle dgags par le Conseil constitutionnel...
20. Voir par exemple S. Hennette-Vauchez, D. Roman, Droits de l'homme et liberts fondamentales,
Dalloz, 2013, chap. 18, 19, 20, droits des migrants, galit, parit, pauvret et exclusion. On
notera, concernant la pauvret, que les conomistes - A. Sen, L. Fontaine - parient sur
l'intgration conomique des pauvres au march (via le micro-crdit, par exemple).
21. A. Fortas, Concerning Dissent and Civil Disobedience, New American Library, 1968, p. 60. Aux
Etats-Unis, loin de la dnoncer, les minorits se sont empares de la constitution, voir P.
Finkelman, Turning losers into winners : what we can learn, if anything, from the antifederalists
?, Texas Law Review, mars 2001, pp. 849-894..
22. Et les prcisions de J. Habermas, Ecrits politiques, trad. Bouchindhomme, Flammarion, 1990, V.
23. Qui compose donc avec le rformisme, comme le prconisait Jaurs : L'esprit
rvolutionnaire rel est en proportion de l'action rformatrice efficace et (...) l'action
rformatrice efficace est en proportion de la vigueur mme de la pense et de l'esprit
rvolutionnaire (J. Jaurs, Rallumer tous les soleils, textes comments par J. - P. Rioux, Omnibus,
2006, p. 678). Lide d'une volution rvolutionnaire, dveloppe par Jaurs ladresse des
syndicalistes rvolutionnaires (et dans une certaine mesure des guesdistes), tout comme la
doctrine de Blum distinguant entre la conqute du pouvoir et son exercice, sont bien des gards
RSUMS
La politique des droits de l'homme entretient avec l'ide rvolutionnaire une relation
particulire : faisant consensus quant leur principe, les droits de l'homme invitent par nature
une critique sociale permanente, que l'on peut considrer comme tant porte par l'esprit
rvolutionnaire propre aux dclarations de droits. Mais, dans les dmocraties librales
contemporaines, c'est dans la thorie de la dsobissance civile que s'exprime cette "passion
rvolutionnaire".
The policy of human rights has with the revolutionary idea a special relationship: making
consensus on principle, the human rights request by nature to a permanent social criticism
which can be regarded as inherent to the declarations of rights revolutionary spirit. But, in
contemporary liberal democracies, it is more in the theory of civil disobedience that expresses
this "revolutionary passion."
INDEX
Mots-cls : Rvolution - Droits de l'homme - Dsobissance civile Marxisme
Keywords : Revolution Human rights - Civil disobedience - Marxism
AUTEUR
ERIC DESMONS
Eric Desmons est professeur de droit public lUniversit de Paris Villetaneuse. Il dirige la Revue
franaise dhistoire des ides politiques